Прарок Мухамад

Мухамад, сын 'Абдулы ібн 'Абд аль-Мутталіба ібн Хашыма і яго жонкі Аміны, нарадзіўся прыкладна ў 570 годзе нашай эры ў горадзе Мека на Аравійскім паўвостраве.Ён быў членам сям'і Бану Хашым, паважанай галіны прэстыжнага і ўплывовага племя курайшытаў.

Мухамад у маладосці застаўся сіратой.За некалькі месяцаў да нараджэння Мухамеда яго бацька памёр каля Медыны падчас гандлёвай экспедыцыі ў Сірыю.Калі Мухамеду было шэсць гадоў, ён суправаджаў сваю маці Аміну падчас яе візіту ў Медыну, верагодна, каб наведаць магілу яе памерлага мужа.Вяртаючыся ў Меку, Аміна памерла ў бязлюдным месцы пад назвай Абва, прыкладна на паўдарогі да Мекі, і была там пахавана.Цяпер Мухамеда ўзяў да сябе яго дзед па бацьку Абд аль-Муталіб, які сам памёр, калі Мухамеду было восем гадоў, пакінуўшы яго на апеку свайго дзядзькі Абу Таліба.

Прыкладна ва ўзросце дваццаці пяці гадоў Мухамад быў наняты ў якасці даглядчыка камерцыйнай дзейнасці Хадзіджы, выбітнай жанчыны з Курайшыт 40 гадоў.Хадзіджа даверыла сяброўцы па імені Нафіса падысці да Мухамада і спытаць, ці не падумаў бы ён ажаніцца.Калі Мухамад вагаўся, таму што ў яго не было грошай, каб утрымліваць жонку, Нафіса спытала, ці падумае ён аб шлюбе з жанчынай, у якой ёсць сродкі, каб забяспечыць сябе.Мухамад пагадзіўся сустрэцца з Хадзіджай, і пасля гэтай сустрэчы яны параіліся са сваімі дзядзькамі.Дзядзькі пагадзіліся на шлюб, і дзядзькі Мухамеда суправаджалі яго, каб зрабіць афіцыйную прапанову Хадзіджы.Дзядзька Хадзіджы прыняў прапанову, і шлюб адбыўся.

Згодна з апавяданнем, сабраным гісторыкам Ібн Ісхак, Мухамад быў уцягнуты ў вядомае апавяданне аб усталяванні Чорнага каменя ў сцяне Каабы ў 605 г. н.э.Чорны камень, сакральны аб'ект, быў выдалены падчас рэканструкцыі Каабы.Правадыры Меккі не маглі дамовіцца, які клан павінен вярнуць Чорны камень на яго месца.Яны вырашылі папрасіць наступнага чалавека, які пройдзе праз вароты, прыняць гэтае рашэнне;гэтым чалавекам быў 35-гадовы Мухамад.Гэтая падзея адбылася за пяць гадоў да першага адкрыцця Габрыэля яму.Ён папрасіў тканіну і паклаў у яе цэнтр Чорны камень.Правадыры кланаў трымалі вуглы тканіны і разам неслі Чорны камень у патрэбнае месца, затым Мухамад паклаў камень, задаволіўшы гонар усіх.

Паводле мусульманскіх вераванняў, ва ўзросце 40 гадоў Мухамада наведвае анёл Габрыэль падчас адступлення ў пячоры пад назвай Хіра на гары Джабаль ан-Нур, недалёка ад Мекі.Анёл чытае яму першыя адкрыцці Карана і паведамляе яму, што ён з'яўляецца Божым прарокам.Пазней Мухамеду было сказана заклікаць свой народ да пакланення адзінаму Богу, але яны адрэагавалі варожа і пачалі пераследаваць яго і яго паслядоўнікаў.

Згодна з мусульманскай традыцыяй, жонка Мухамеда Хадзіджа першай паверыла ў яго прарока.За ёй рушылі ўслед дзесяцігадовы стрыечны брат Мухамеда Алі ібн Абі Таліб, блізкі сябар Абу Бакр і прыёмны сын Заід.Каля 613 г. Мухамад пачаў прапаведаваць публіцы (Каран 26:214).Большасць меканцаў ігнаравалі яго і здзекаваліся з яго, хоць некаторыя сталі яго паслядоўнікамі.Існавалі тры асноўныя групы першых навернутых у іслам: малодшыя браты і сыны буйных купцоў;людзі, якія выпалі з першага рангу ў сваім племені або не змаглі яго дасягнуць;і слабыя, пераважна неабароненыя замежнікі.

Па меры росту яго прыхільнікаў Мухамад стаў пагрозай для мясцовых плямёнаў і кіраўнікоў горада, чые багацці абапіраліся на Каабу, цэнтр мекканскага рэлігійнага жыцця, які Мухамад пагражаў зрынуць.Традыцыя падрабязна апісвае пераслед і жорсткае абыходжанне з Мухамедам і яго паслядоўнікамі.Сумайя бінт Хайят, рабыня вядомага мекканскага правадыра Абу Джахля, вядомая як першая шахідка ісламу;забіты дзідай яе гаспадаром, калі яна адмовілася адмовіцца ад сваёй веры.Білал, яшчэ адзін мусульманскі раб, быў закатаваны Умайяй ібн Халафам, які паклаў цяжкі камень яму на грудзі, каб прымусіць яго навярнуцца.

У 615 годзе некаторыя з паслядоўнікаў Мухамеда эмігравалі ў эфіёпскае каралеўства Аксум і заснавалі невялікую калонію пад абаронай хрысціянскага эфіёпскага імператара Ашхамы ібн Абджара.Ібн Саад згадвае дзве асобныя міграцыі.Паводле яго слоў, большасць мусульман вярнулася ў Меку да Хіджры, а другая група далучылася да іх у Медыне.Ібн Хішам і Табары, аднак, кажуць толькі пра адну міграцыю ў Эфіопію.Гэтыя справаздачы сыходзяцца ў меркаванні, што ганенні ў Мецы адыгралі важную ролю ў рашэнні Мухамеда прапанаваць шэрагу яго паслядоўнікаў шукаць прытулку сярод хрысціян у Абісініі.

У ісламскай традыцыі Годам смутку з'яўляецца год хіджры, у які памерлі жонка Мухамеда Хадзіджа і яго дзядзька і абаронца Абу Таліб.Год прыкладна супаў з 619 г. н. э. або дзесятым годам пасля першага адкрыцьця Мухамеда.

Ісламская традыцыя сцвярджае, што ў 620 годзе Мухамад перажыў Ісру і Мірадж, цудоўнае начное падарожжа, якое, як кажуць, адбылося з анёлам Гаўрыілам.У пачатку падарожжа, Ісра, ён, як кажуць, падарожнічаў з Мекі на крылатым кані да «самай далёкай мячэці».Пазней, падчас Міраджа, Мухамад, як кажуць, наведаў рай і пекла і размаўляў з ранейшымі прарокамі, такімі як Абрагам, Майсей і Ісус.Ібн Ісхак, аўтар першай біяграфіі Мухамеда, прадстаўляе падзею як духоўны вопыт;пазнейшыя гісторыкі, такія як Аль-Табары і Ібн Кацір, прадстаўляюць гэта як фізічнае падарожжа.Некаторыя заходнія навукоўцы сцвярджаюць, што падарожжа Ісры і Міраджа прайшло па нябёсах ад свяшчэннага агароджа ў Мецы да нябеснага аль-Байту ль-Мамура (нябеснага правобраза Каабы);пазнейшыя традыцыі паказваюць, што падарожжа Мухамеда было з Мекі ў Ерусалім.

У чэрвені 622 года, папярэджаны аб змове з мэтай яго забойства, Мухамад таемна выслізнуў з Мекі разам з Абу Бакрам і перавёз сваіх паслядоўнікаў у суседні горад Ясрыб (пазней вядомы як Медына) у вялікім сельскагаспадарчым аазісе, дзе людзі прынялі Іслам.Тыя, хто міграваў з Мекі разам з Мухамедам, сталі вядомыя як мухаджырун.Гэта адзначае «Хіджра» або «эміграцыю» і пачатак ісламскага календара.

Мухамад праяўляў вялікую цікавасць да захопу мекканскіх караванаў пасля сваёй міграцыі ў Медыну, разглядаючы гэта як адплату за свой народ, мухаджыраў.За некалькі дзён да бітвы, калі ён даведаўся аб вяртанні каравана Мека з Леванта на чале з Абу Суф'янам ібн Харбам, Мухамад сабраў невялікі экспедыцыйны атрад, каб захапіць яго.Нягледзячы на ​​тое, што мусульмане пераўзыходзілі больш чым тры да аднаго, яны выйгралі бітву, забіўшы па меншай меры сорак пяць мекканцаў з чатырнаццаццю мусульманамі.Ім таксама ўдалося забіць многіх мекканскіх лідэраў, у тым ліку Абу Джахла.Перамога мусульман умацавала пазіцыі Мухамеда;Медынцы ахвотна далучыліся да яго будучых экспедыцый, а плямёны за межамі Медыны адкрыта ўступілі ў саюз з Мухамедам.Бітва стала пачаткам шасцігадовай вайны паміж Мухамедам і яго племем.

Бітва пры Ухудзе адбылася ў суботу 23 сакавіка 625 года нашай эры ў даліне на поўнач ад гары Ухуд.Курайшытскія меканцы на чале з Абу Суф'янам ібн Харбам камандавалі арміяй з 3000 чалавек, якія накіраваліся да крэпасці Мухамеда ў Медыне.Бітва была адзінай бітвай за ўсю мусульманска-курэйшытскую вайну, у якой мусульманам не ўдалося перамагчы свайго ворага, і яна адбылася ўсяго праз дзевяць месяцаў пасля бітвы пры Бадры.

Бітва пры траншэі была 27-дзённай абаронай мусульман Ясрыба (цяпер Медзіна) ад арабскіх і яўрэйскіх плямёнаў.Колькасць армій канфедэрацыі ацэньваецца прыкладна ў 10 000 чалавек з шасцю сотнямі коней і некалькімі вярблюдамі, у той час як абаронцы Медына налічвалі 3000 чалавек.У аблозе Медыны мекканцы прыклалі наяўную сілу, каб знішчыць мусульманскую абшчыну.Няўдача прывяла да значнай страты прэстыжу;іх гандаль з Сірыяй знік.

Пагадненне ў Худайбіі было ключавым пагадненнем паміж Мухамедам, які прадстаўляў штат Медына, і племем курайшытаў у Мецы ў студзені 628 г. Пасля падпісання пагаднення курайшыты Мекі больш не лічылі Мухамеда паўстанцам або ўцекачом з Мека.Гэта дапамагло паменшыць напружанасць паміж двума гарадамі, пацвердзіла мір на 10 гадоў і дазволіла паслядоўнікам Мухамеда вярнуцца ў наступным годзе ў мірным паломніцтве, пазней вядомым як Першае паломніцтва.

Перамір'е ў Худайбіі выконвалася на працягу двух гадоў, пакуль племянное забойства не выклікала праблемы.Пасля гэтай падзеі Мухамад адправіў у Меку пасланне з трыма ўмовамі, папрасіўшы прыняць адно з іх.Яны былі: альбо меканцы заплацяць кроўнымі грошы за забітых з племені Хузаа, яны адмовяцца ад Бану Бакра, альбо яны павінны аб'явіць перамір'е Худайбія несапраўдным.Меканцы адказалі, што прымаюць апошнюю ўмову.Мухамед рушыў на Меку з 10 000 навернутых мусульман.Ён мірна ўваходзіць у горад, і ў рэшце рэшт усе яго грамадзяне прымаюць іслам.Прарок ачышчае ідалаў і выявы Каабы і зноў прысвячае яе пакланенню толькі Богу.Заваяванне азнаменавала канец войнам паміж паслядоўнікамі Мухамеда і племем курайшытаў.

Пасля заваёвы Мекі Мухамад быў устрывожаны ваеннай пагрозай з боку канфедэратыўных плямёнаў Хавазіна, якія збіралі войска, якое ўдвая перавышала армію Мухамеда.Бану Хавазін былі даўнімі ворагамі меканцаў.Да іх далучыўся Бану Тхакіф (насяляе горад Таіф), які прыняў антымеканскую палітыку з-за падзення прэстыжу меканцаў.Мухамад перамог плямёны Хавазін і Такіф у бітве пры Хунайне.

У кастрычніку 630 г. Мухамад і яго войскі рушылі на поўнач да Табука каля заліва Акаба. Гэта была яго найбуйнейшая і апошняя ваенная экспедыцыя.Пасля прыбыцця ў Табук і размяшчэння там лагера армія Мухамеда падрыхтавалася супрацьстаяць візантыйскаму ўварванню.Мухамад правёў дваццаць дзён у Табуку, разведваючы мясцовасць, заключаючы саюзы з мясцовымі правадырамі.Не маючы прыкмет візантыйскай арміі, ён вырашыў вярнуцца ў Медыну.Хаця Мухамед не сутыкнуўся з візантыйскай арміяй у Табуку, паводле Оксфардскай энцыклапедыі ісламскага свету, «гэтая дэманстрацыя сілы прадэманстравала яго намер кінуць выклік візантыйцам кантролю над паўночнай часткай караваннага шляху з Мекі ў Сірыю».

Мухамад памёр пасля працяглай хваробы ў панядзелак, 8 чэрвеня 632 г., у Медыне ва ўзросце 62 або 63 гадоў у доме сваёй жонкі Аішы.Мусульманская супольнасць абірае яго цесця і блізкага паплечніка Абу Бакра халіфам або пераемнікам.