Арабскае заваяванне Леванта ў 635 г. н. э. пад кіраўніцтвам Умара ібн аль-Хаттаба прывяло да значных дэмаграфічных змен.У рэгіёне, перайменаваным у Білад аш-Шам, колькасць насельніцтва скарацілася з прыблізна 1 мільёна ў рымскія і візантыйскія часы да прыкладна 300 000 у пачатку асманскага перыяду.Гэты дэмаграфічны зрух быў абумоўлены сукупнасцю фактараў, у тым ліку ўцёкамі немусульманскага насельніцтва, іміграцыяй мусульман, мясцовымі пераўтварэннямі і паступовым працэсам ісламізацыі.^[138]Пасля заваявання арабскія плямёны пасяліліся ў гэтым раёне, спрыяючы распаўсюджванню ісламу.Мусульманскае насельніцтва няўхільна расло, становячыся дамінуючым як у палітычным, так і ў сацыяльным плане.^[139] Многія хрысціяне і самаране з візантыйскага вышэйшага класа мігравалі ў паўночную Сірыю, Кіпр і іншыя рэгіёны, што прывяло да дэпапуляцыі прыбярэжных гарадоў.Гэтыя гарады, такія як Ашкелон, Акра, Арсуф і Газа, былі пераселены мусульманамі і ператварыліся ў значныя мусульманскія цэнтры.^[140] Рэгіён Самарыі таксама перажыў ісламізацыю з-за навяртання і прытоку мусульман.^[138] Дзве ваенныя акругі — Джунд Філасцін і Джунд аль-Урдун — былі створаны ў Палестыне.Візантыйская забарона на пражыванне яўрэяў у Ерусаліме спынілася.Дэмаграфічная сітуацыя яшчэ больш змянілася пры кіраванні Абасідаў, асабліва пасля землятрусу 749 года.У гэты перыяд назіралася павелічэнне эміграцыі габрэяў, хрысціян і самаран у суполкі дыяспары, у той час як тыя, хто застаўся, часта пераходзілі ў іслам.У прыватнасці, самаранскае насельніцтва сутыкнулася з сур'ёзнымі праблемамі, такімі як засухі, землятрусы, рэлігійныя пераследы і вялікія падаткі, што прывяло да значнага заняпаду і пераходу ў іслам.^[139]Ва ўсіх гэтых зменах прымусовае пераўтварэнне не было распаўсюджаным, і ўплыў падатку джызья на рэлігійныя пераўтварэнні дакладна не даказаны.Да перыяду крыжакоў мусульманскае насельніцтва, хоць і расло, усё яшчэ было меншасцю ў пераважна хрысціянскім рэгіёне.^[139]