У канцы VII стагоддзя да нашай эры Юдэя стала васальнай дзяржавай Новававілонскай імперыі.У 601 г. да н. э. Ёакім з Юдэі ўступіў у саюз з галоўным супернікам Вавілона,Егіптам , нягледзячы на ​​рашучыя запярэчанні прарока Ераміі.^[72] У якасці пакарання вавілоняне аблажылі Ерусалім у 597 г. да н.э., і горад здаўся.^[73] Паражэнне было зафіксавана вавіланянамі.^[74] Навухаданосар разрабаваў Ерусалім і дэпартаваў цара Ёяхіна разам з іншымі вядомымі грамадзянамі ў Вавілон;Сэдэкія, яго дзядзька, быў пастаўлены царом.^[75] Праз некалькі гадоў Сэдэкія пачаў яшчэ адно паўстанне супраць Вавілона, і армія была накіравана, каб заваяваць Ерусалім.^[72]Паўстанне Юдэі супраць Вавілона (601–586 гг. да н. э.) было спробай Юдэйскага каралеўства пазбегнуць дамінавання Новававілонскай імперыі.У 587 ці 586 г. да н. э. цар Вавілона Навухаданосар II заваяваў Іерусалім, разбурыў храм Саламона і знішчыў горад ^[72] , завяршыўшы падзенне Юдэі, падзея, якая паклала пачатак вавілонскаму палону, перыяду ў яўрэйскай гісторыі, у які вялікая колькасць юдэяў была гвалтоўна вывезена з Юдэі і пераселена ў Месапатамію (у Бібліі перадаецца проста як «Вавілон»).Былая тэрыторыя Іудзеі стала вавілонскай правінцыяй пад назвай Іегуд з цэнтрам у Міцпе, на поўнач ад разбуранага Ерусаліма.^[76] На руінах Вавілона былі знойдзены таблічкі з апісаннем рацыёну караля Ехаіхіна.У рэшце рэшт ён быў вызвалены вавіланянамі.Згодна з Бібліяй і Талмудам, дынастыя Давідаў працягвала ўзначальваць вавілонскае яўрэйства, якое называлася "Рош-Галут" (экзіларх або кіраўнік выгнання).Арабскія і яўрэйскія крыніцы паказваюць, што Рош-Галут працягваў існаваць яшчэ 1500 гадоў на тэрыторыі цяперашняга Ірака , заканчваючы ў адзінаццатым стагоддзі.^[77]У гэты перыяд быў апошні пік біблейскага прароцтва ў асобе Езэкііля, пасля чаго ўзнікла цэнтральная роля Торы ў жыцці яўрэяў.На думку многіх навукоўцаў-гісторыкаў, у гэты час Тора была адрэдагавана і стала разглядацца як аўтарытэтны тэкст для габрэяў.У гэты перыяд адбылося іх ператварэнне ў этна-рэлігійную групу, якая магла б выжыць без цэнтральнага Храма.^[78] Ізраільскі філосаф і біблеіст Ехезкель Каўфман сказаў: "Выгнанне - гэта водападзел. З выгнаннем заканчваецца рэлігія Ізраіля і пачынаецца юдаізм ".^[79]