印度历史

根据现代遗传学的共识，解剖学上的现代人类在 73,000 至 55,000 年前首次从非洲抵达印度次大陆。 然而，南亚已知最早的人类遗骸可追溯到 30,000 年前。 定居生活，包括从觅食到农牧业的转变，始于公元前 7000 年左右的南亚。 在 Mehrgarh 存在的地点可以记录小麦和大麦的驯化，随后是山羊、绵羊和牛的驯化。 到公元前 4500 年，定居生活更加广泛地传播，并开始逐渐演变为印度河流域文明，这是与古埃及和美索不达米亚同时存在的旧大陆早期文明。 这种文明在公元前 2500 年至公元前 1900 年间在今天的巴基斯坦和印度西北部地区繁荣发展，并以其城市规划、烤砖房、精心设计的排水系统和供水系统而闻名。

印度次大陆的青铜时代始于公元前 3300 年左右。 与古埃及和美索不达米亚一起，印度河流域地区是旧世界文明的三个早期发源地之一。 三者之中，印度河流域文明最为广阔，鼎盛时期人口可能超过五百万。 文明主要集中在现代巴基斯坦的印度河流域，其次集中在巴基斯坦东部和印度西北部的 Ghaggar-Hakra 河流域。 成熟的印度河文明兴盛于公元前 2600 年至公元前 1900 年，标志着印度次大陆城市文明的开端。 文明包括现代巴基斯坦的 Harappa、Ganeriwala 和 Mohenjo-daro 等城市，以及现代印度的 Dholavira、Kalibangan、Rakhigarhi 和 Lothal。 古老的印度河流域哈拉巴人的居民发展了冶金和手工艺（肉桂制品、印章雕刻）的新技术，并生产铜、青铜、铅和锡。 该文明以其砖砌城市、路边排水系统和多层房屋而闻名，并被认为拥有某种市政组织。 印度河流域文明本地化的可能促成因素包括河流河道的变化，以及中东周边地区也预示着的气候变化。 截至 2016 年，许多学者认为干旱以及与埃及和美索不达米亚的贸易下降导致了印度河文明的崩溃。 印度河流域文明崩溃后，印度河流域文明的居民从印度河和加格尔-哈克拉河谷向恒河-亚穆纳盆地的喜马拉雅山麓迁移。

印度-雅利安人迁徙是印度-雅利安人向印度次大陆的迁移，印度-雅利安人是一个使用印度-雅利安语的民族语言群体，是当今印度北部、巴基斯坦、尼泊尔、孟加拉国、斯里兰卡和马尔代夫的主要语言。 印度-雅利安人口从中亚进入该地区的运动被认为是在公元前 2000 年之后开始的，在哈拉潘晚期缓慢扩散，导致印度次大陆北部的语言发生变化。 数百年后，与印度雅利安人有密切关系的伊朗人将伊朗语带入了伊朗高原。 印度-雅利安人在公元前 2000 年至公元前 1600 年的某个时间从印度-伊朗人中分离出来，并向南迁移到巴克特里亚-马尔吉亚纳文化 (BMAC)，他们从中借鉴了一些独特的宗教信仰和习俗。 从 BMAC，印度-雅利安人迁移到叙利亚北部，并可能分多次迁移到旁遮普邦（巴基斯坦北部和印度），而伊朗人可能在公元前 1300 年之前到达伊朗西部，他们都带来了印度-伊朗语言. 随着印欧语系的发现，印欧人的移民最早是在 18 世纪后期提出的，当时人们注意到西方语言和印度语言之间的相似性。 鉴于这些相似性，提出了一个单一的来源或起源，它是由来自某些原始家园的移民传播的。 这一理论的语言论点得到了考古学、人类学、遗传学、文学和生态学研究的支持。 基因研究表明，这些迁移构成了关于印度人口不同组成部分的起源和传播的复杂基因谜题的一部分。 文学研究揭示了各种地理上不同的印度-雅利安历史文化之间的相似之处。 生态学研究表明，在公元前第二个千年，大范围的干旱导致欧亚草原和印度次大陆的水资源短缺和生态变化，导致中南亚、阿富汗、伊朗和印度久坐不动的城市文化崩溃，并引发了大规模的大规模移民，导致移民与后城市文化的融合。 这些讲印度-雅利安语的人通过共同的文化规范和语言团结在一起，被称为 ārya，“高贵”。 这种文化和语言的传播是通过赞助人-客户系统进行的，这使得其他群体能够吸收和适应这种文化，并解释了它对与之相互作用的其他文化的强烈影响。

在印度次大陆的史前时期，铁器时代接替了印度的青铜时代，部分对应于印度的巨石文化。 印度的其他铁器时代考古文化是彩绘灰器文化（公元前 1300-300 年）和北方黑色抛光器（公元前 700-200 年）。 这对应于吠陀时期的 Janapadas 或公国向早期历史时期的十六个 Mahajanapadas 或地区国家的过渡，最终导致该时期末孔雀帝国的出现。 铁冶炼的最早证据比铁器时代的出现早了几个世纪。

大约开始公元前 1900 年，印度-雅利安部落在几波移民潮中从中亚迁入旁遮普邦。 吠陀时期是吠陀经的创作时期，是印度-雅利安人的礼仪赞美诗。 吠陀文化位于印度西北部的部分地区，而印度其他地区在此期间具有鲜明的文化特征。 在此期间，印度次大陆的许多地区从铜石时代过渡到铁器时代。 吠陀文化在吠陀文本中有所描述，吠陀经文本仍然是印度教徒的圣物，这些文本以吠陀梵文口头创作和传播。 吠陀经是印度现存最古老的文本之一。 大约从公元前 1500 年到公元前 500 年的吠陀时期为印度次大陆的几个文化方面奠定了基础。

Rigveda 或 Rig Veda（梵语：ऋग्वेद ṛgveda，来自 ṛc“赞美”和 veda“知识”）是古代印度吠陀梵文赞美诗 (sūktas) 的集合。 它是被称为吠陀经的四大神圣规范印度教文本 (śruti) 之一。梨俱吠陀是已知最古老的吠陀梵文文本。 它的早期层是印欧语系现存最古老的文本之一。 自公元前 2 千年以来，梨俱吠陀的声音和文本一直在口头传播。 语言学和语言学证据表明，梨俱吠陀集的大部分内容是在印度次大陆的西北部地区（见梨俱吠陀河流）组成的，很可能在公元前公元前 1500 年和公元前 1000 年，尽管 c 的近似值更广。 1900–1200 BCE 也已给出。文本由 Samhita、Brahmanas、Aranyakas 和 Upanishads 组成。 Rigveda Samhita 是核心文本，是 10 本书 (maṇḍalas) 和 1,028 首赞美诗 (sūktas) 的合集，共约 10,600 节经文（称为 ṛc，与 Rigveda 同名）。 在最早创作的八本书（第 2 至第 9 本书）中，赞美诗主要讨论宇宙学、仪式、仪式和赞美神灵。 最近的书籍（第 1 和 10 册）也部分涉及哲学或思辨问题、社会中的 dāna（慈善）等美德、关于宇宙起源和神圣本质的问题，以及其他形而上学问题赞美诗。它的一些经文在印度教的成年仪式庆祝活动（如婚礼）和祈祷中继续被背诵，使其成为世界上仍在使用的最古老的宗教文本。

Panchala（梵语：पञ्चाल，IAST：Pañcāla）是印度北部的一个古老王国，位于恒河上游平原的恒河-亚穆纳多阿布。 在晚期吠陀时代（约公元前 1100-500 年），它是古印度最强大的国家之一，与库鲁王国密切相关。 由 c。 公元前 5 世纪，它已成为一个寡头联盟，被认为是印度次大陆的 solasa（十六个）mahajanapadas（主要邦）之一。 在被 Mauryan 帝国（公元前 322-185 年）吸收后，Panchala 重新获得独立，直到它在公元 4 世纪被 Gupta 帝国吞并。

奥义书是印度教哲学的晚期吠陀梵文文本，为后来的印度教哲学提供了基础。 它们是吠陀经的最新部分，是印度教最古老的经文，涉及冥想、哲学、意识和本体论知识； 吠陀经的早期部分涉及咒语、祝福、仪式、庆典和祭祀。 作为印度宗教和文化史上最重要的文献之一，《奥义书》记录了与吠陀仪式主义不同的各种“仪式、化身和深奥知识”，并在后来的评论传统中以各种方式进行了解释。 在所有吠陀文学中，唯独《奥义书》广为人知，其不同的思想以不同的方式诠释，影响了后来的印度教传统。

科萨拉王国是古印度王国，文化底蕴深厚，对应于今北方邦的阿瓦德地区至西奥里萨邦。 它在吠陀晚期成为一个小国，与邻近的维德哈王国有联系。 Kosala 属于北方黑色抛光器皿文化（约公元前 700-300 年），Kosala 地区兴起了沙门运动，包括耆那教和佛教。 它在文化上有别于其西部库鲁-班查拉吠陀时期的彩绘灰器文化，在城市化和铁器使用方面独立发展。 公元前 5 世纪，拘萨罗将佛陀所属的释迦氏族的领土纳入其中。 根据佛教经典 Anguttara Nikaya 和耆那教经典《博伽梵歌》，拘萨罗国是公元前 6 至 5 世纪的 Solasa（十六个）Mahajanapadas（强大的领域）之一，其文化和政治实力为其赢得了伟大的地位力量。 它后来因与邻国摩揭陀王国的一系列战争而被削弱，并在公元前 5 世纪最终被它吸收。 孔雀王朝灭亡后，贵霜帝国扩张前，柯萨拉先后被德瓦王朝、达塔王朝和密陀罗王朝统治。

公元前 800 年至公元前 200 年之间的某个时候，沙门运动形成，耆那教和佛教起源于此。 在同一时期，第一部奥义书写成。 公元前500年后，所谓的“第二次城市化”开始，新的城市聚居地出现在恒河平原，尤其是恒河中部平原。 “第二次城市化”的基础是在公元前 600 年之前在 Ghaggar-Hakra 和恒河上游平原的彩绘灰器文化中奠定的； 尽管大多数 PGW 地点都是小村庄，但“几十个”PGW 地点最终成为相对较大的定居点，可以称为城镇，其中最大的定居点由沟渠或护城河和用木栅栏堆成的土堤加固，尽管规模较小并且比公元前 600 年后在北部黑抛光器文化中发展起来的精心设防的大城市更简单。 中央恒河平原是摩揭陀王朝崛起的地方，也是孔雀王朝的基地，是一个独特的文化区，公元前 500 年后在所谓的“第二次城市化”期间出现了新的国家。 它受到吠陀文化的影响，但与 Kuru-Panchala 地区明显不同。 它“是南亚已知最早种植水稻的地区，到公元前 1800 年，这里是新石器时代晚期人口的所在地，与 Chirand 和 Chechar 遗址相关”。 在这一地区，沙门教运动兴盛，耆那教和佛教发源。

乔达摩佛陀是生活在公元前第一个千年后半叶的南亚苦行僧和灵性导师。 他是佛教的创始人，被佛教徒尊为一个完全开明的人，他教导了通往涅盘（字面意思。消失或熄灭），从无知，渴望，重生和痛苦中解脱出来的道路。 根据佛教传统，佛陀出生在现在尼泊尔的蓝毗尼，父母是释迦族的贵族，但他放弃了他的家人，过着云游苦行的生活。 过着乞讨、苦行和冥想的生活，他在菩提伽耶证得了涅盘。 此后，佛陀游历恒河下游平原，教导和建立僧团。 他教导了一种介于感官放纵和严格禁欲主义之间的中道，一种包括道德训练和冥想练习（如精进、正念和禅那）的心智训练。 他圆寂于拘尸那罗，证得涅槃。 此后，佛陀受到亚洲众多宗教和社区的崇敬。

难陀王朝在公元前 4 世纪统治印度次大陆北部，可能在公元前 5 世纪。 南达人推翻了印度东部摩揭陀地区的夏舒那伽王朝，并将他们的帝国扩张到印度北部的大部分地区。 关于南达国王的名字和他们统治的持续时间，古代资料有很大差异，但根据 Mahavamsa 中记录的佛教传统，他们似乎在公元前 100 年统治。 公元前 345-322 年，尽管有些理论将他们统治的开始追溯到公元前 5 世纪。 Nandas 以他们的 Haryanka 和 Shaishunaga 前辈的成功为基础，建立了更加集中的行政管理。 古代资料认为他们积累了大量财富，这可能是引入新货币和税收制度的结果。 古代文献还表明，南达人因其出身低微、过度税收和普遍的不当行为而在他们的臣民中不受欢迎。 最后一位南达王被孔雀王朝的创始人旃陀罗笈多孔雀王朝和后者的导师恰那迦推翻。 现代历史学家通常将古希腊罗马记载中提到的 Gangaridai 和 Prasii 的统治者确定为南达国王。 在描述亚历山大大帝入侵印度西北部（公元前 327-325 年）时，希腊罗马作家将这个王国描绘成一个强大的军事力量。 对这个王国开战的前景，加上将近十年的征战造成的疲惫，导致亚历山大想家的士兵发生兵变，结束了他的印度征战。

公元前 326 年， 亚历山大大帝和波鲁斯国王之间发生了海达斯佩斯战役。 它发生在印度次大陆旁遮普地区（今巴基斯坦旁遮普邦）的杰赫勒姆河（古希腊人称为 Hydaspes）河岸。 这场战斗以希腊人的胜利和波鲁斯的投降而告终。 旁遮普的大片地区被并入亚历山大帝国，战败、被废黜的波鲁斯被亚历山大恢复为从属统治者。

Maurya Empire，或 Mauryan Empire，是一个地理范围广泛的古印度铁器时代历史强国，位于南亚，总部设在摩揭陀，由 Chandragupta Maurya 于公元前 322 年建立，并以松散的方式存在，直到公元前 185 年。 Maurya Empire 因征服印度-恒河平原而集中，其首都位于 Pataliputra（现代巴特那）。 在这个帝国中心之外，帝国的地理范围取决于控制散布在其中的武装城市的军事指挥官的忠诚度。 在阿育王统治期间（约公元前 268 年至公元前 232 年），帝国短暂地控制了印度次大陆的主要城市中心和要道，但南部腹地除外。 它在阿育王统治后衰落了大约 50 年，并于公元前 185 年解散，普希亚米特拉·顺加 (Pushyamitra Shunga) 暗杀了布里哈德拉塔 (Brihadratha)，并在摩揭陀 (Magadha) 建立了顺加帝国。 Chandragupta Maurya 在 Arthasastra 的作者 Chanakya 的协助下召集了一支军队，并于公元 30 年推翻了 Nanda 帝国。 公元前 322 年。 通过征服亚历山大大帝留下的总督，旃陀罗笈多迅速将他的势力向西扩展到印度中西部，到公元前 317 年，帝国完全占领了印度西北部。 随后，孔雀王朝在塞琉古-孔雀战争中击败了塞 琉古帝国的缔造者塞琉古一世，从而获得了印度河以西的领土。 在孔雀王朝统治下，由于建立了单一高效的金融、行政和安全体系，内外贸易、农业和经济活动在整个南亚蓬勃发展。 Maurya 王朝建造了从 Patliputra 到 Taxila 的大干道的前身。 卡林伽战争后，帝国在阿育王的统治下经历了近半个世纪的中央集权统治。 阿育王信奉佛教并赞助佛教传教士，使这种信仰得以扩展到斯里兰卡、印度西北部和中亚。 据估计，孔雀王朝时期南亚的人口在 15 至 3000 万之间。 帝国统治时期的特点是在艺术、建筑、铭文和制作的文本方面具有非凡的创造力，但也以恒河平原种姓的巩固以及印度主流印度-雅利安语地区妇女权利的下降为标志。 Arthashastra 和 Ashoka 的法令是 Mauryan 时代书面记录的主要来源。 位于鹿野苑的阿育王狮都是印度共和国的国徽。

潘迪亚王朝，又称马杜赖潘迪亚斯王朝，是南印度的一个古老王朝，在泰米拉卡姆三大王国中，另外两个是朱拉斯王朝和蕉赖王朝。 该王朝至少存在于公元前 4 至 3 世纪，经历了两个帝国统治时期，即公元 6 至 10 世纪和“后潘迪亚斯”时期（公元 13 至 14 世纪）。 潘迪亚斯统治着广阔的领土，有时通过隶属于马杜赖的附庸国包括今天的南印度和斯里兰卡北部地区。 三个泰米尔王朝的统治者被称为“泰米尔国家的三位加冕统治者（mu-ventar）”。 潘迪亚王朝的起源和时间线很难确定。 早期的潘迪亚酋长从古代统治着他们的国家（潘迪亚纳德邦），包括内陆城市马杜赖和南部港口科尔凯。 Pandyas 在最早可用的泰米尔诗歌（Sangam 文学）中得到了庆祝。希腊-罗马记述（早在公元前 4 世纪）、Maurya 皇帝 Ashoka 的诏书、带有泰米尔-婆罗米文字传说的硬币和泰米尔-婆罗米铭文表明潘迪亚王朝从公元前 3 世纪到公元早期几个世纪的连续性。随着印度南部卡拉布拉王朝的兴起，早期历史悠久的潘迪亚人逐渐淡出人们的视线。 从公元 6 世纪到 9 世纪，Badami 的 Chalukyas 或德干的 Rashtrakutas、Kanchi 的 Pallavas 和马杜赖的 Pandyas 统治着南印度的政治。 Pandyas 经常统治或入侵 Kaveri（Chola 国家）、古老的 Chera 国家（Kongu 和喀拉拉邦中部）和 Venadu（喀拉拉邦南部）、Pallava 国家和斯里兰卡的肥沃河口。 潘迪亚斯随着 9 世纪坦贾武尔朱拉斯的崛起而衰落，并与后者不断发生冲突。 Pandyas 与僧伽罗人和 Cheras 结盟骚扰 Chola 帝国，直到它在 13 世纪后期找到了复兴边境的机会。 在 Maravarman I 和 Jatavarman Sundara Pandya I（13 世纪）统治下，Pandyas 进入了他们的黄金时代。 马拉瓦尔曼一世早期为扩张到古老的朱罗国家而做出的一些努力受到了曷萨拉人的有效阻止。 Jatavarman I（约 1251 年）成功地将王国扩张到泰卢固国家（最北至内洛尔）、喀拉拉邦南部，并征服了斯里兰卡北部。 Kanchi 城成为潘迪亚斯的第二首都。总体而言，Hoysalas 被限制在迈索尔高原，甚至国王 Somesvara 在与潘迪亚斯的战斗中被杀。 Maravarman Kulasekhara I（1268 年）击败了 Hoysalas 和 Cholas（1279 年）的联盟并入侵了斯里兰卡。 尊贵的佛牙舍利被般地亚人带走。 在此期间，王国的统治权由几位皇室成员共享，其中一位享有至高无上的地位。 潘迪亚王国的内部危机与 1310-11 年 Khalji 入侵南印度同时发生。 随后的政治危机见证了更多苏丹国的袭击和掠夺，南喀拉拉邦（1312 年）和斯里兰卡北部（1323 年）的丧失以及马杜赖苏丹国的建立（1334 年）。 位于 Tungabhadra 山谷的 Ucchangi（9 至 13 世纪）的 Pandyas 与马杜赖的 Pandyas 有亲戚关系。 根据传统，传说中的 Sangams（“学院”）在潘迪亚人的赞助下在马杜赖举行，一些潘迪亚统治者自称是诗人。 潘迪亚纳德邦拥有许多著名的寺庙，包括马杜赖的米纳克希寺。 Kadungon（公元 7 世纪）复兴 Pandya 的权力恰逢 Shaivite nayanars 和 Vaishnavite alvars 的突出。 众所周知，潘迪亚统治者在历史上追随耆那教的时间很短。

朱罗王朝是印度南部的泰米尔人海洋统治帝国，也是世界历史上统治时间最长的王朝之一。 最早可参考的关于朱罗王朝的文献来自公元前 3 世纪孔雀王朝阿育王统治时期的铭文。 作为 Tamilakam 的三王之一，与 Chera 和 Pandya 一起，王朝继续统治着不同的领土，直到公元 13 世纪。 尽管有这些古老的起源，但作为“Chola 帝国”的 Chola 的崛起仅始于公元 9 世纪中叶的中世纪 Chola。 Chola 的中心地带是 Kaveri 河肥沃的山谷。 尽管如此，从 9 世纪下半叶到 13 世纪初，他们在权力鼎盛时期统治着更大的地区。 他们统一了 Tungabhadra 以南的印度半岛，并在公元 907 年至 1215 年之间作为一个国家维持了三个世纪。 在拉贾拉贾一世和他的继任者拉金德拉一世、拉贾迪拉贾一世、拉金德拉二世、维拉拉金德拉和库洛通加乔拉一世的统治下，王朝成为南亚和东南亚的军事、经济和文化强国。 朱罗王朝鼎盛时期在南亚、东南亚和东亚的政治权力中的权力和声望从他们对恒河的远征、对以苏门答腊岛为基地的三佛齐帝国城市的海军突袭以及他们的统治可见一斑。多次驻华使馆。 Chola 舰队代表了古代印度海上能力的顶峰。 公元1010年至1153年期间，朱罗领地南起马尔代夫，北至安得拉邦戈达瓦里河沿岸。 Rajaraja Chola 征服了南印度半岛，吞并了位于今斯里兰卡的 Rajarata 王国的一部分，并占领了马尔代夫群岛。 他的儿子 Rajendra Chola 进一步扩大了 Cholar 领土，派出一支胜利的远征队到达北印度，触及恒河，并击败了 Pataliputra 的 Pala 统治者 Mahipala。 到1019年，他还完全征服了斯里兰卡的拉贾拉塔王国，并将其并入朱罗帝国。 1025年，拉金德拉·乔拉也成功入侵了以苏门答腊岛为基地的三佛齐帝国的城市。 然而，这次入侵未能直接管理三佛齐，因为入侵时间很短，而且只是为了掠夺三佛齐的财富。 然而，Chola 对 Srivijava 的影响一直持续到 1070 年，当时 Chola 开始失去几乎所有的海外领土。 后来的朱拉​​ (1070–1279) 仍然统治着印度南部的部分地区。 Chola王朝在13世纪初随着Pandyan王朝的崛起而衰落，最终导致了他们的垮台。 Chola 成功地建立了印度历史上最伟大的海洋统治帝国，从而留下了持久的遗产。 他们建立了中央集权的政府形式和纪律严明的官僚机构。 此外，他们对泰米尔文学的赞助和对建造寺庙的热情造就了一些最伟大的泰米尔文学和建筑作品。 Chola 国王是狂热的建造者，他们设想在他们的王国中建造寺庙不仅是礼拜场所，也是经济活动的中心。 位于坦贾武尔的 Brihadisvara 神庙是联合国教科文组织世界遗产，于公元 1010 年由 Rajaraja Chola 委托建造，是 Cholar 建筑的典范。 他们也因赞助艺术而闻名。 “Chola bronzes”中使用的特定雕刻技术的发展，在他们的时代开创了以失蜡工艺建造的印度教神灵的精美青铜雕塑。 Chola 艺术传统传播并影响了东南亚的建筑和艺术。

Shungas 起源于 Magadha，在公元前 187 年至 78 年左右控制着印度次大陆中部和东部的地区。 该王朝由推翻了最后一位孔雀王朝皇帝的 Pushyamitra Shunga 建立。 它的首都是 Pataliputra，但后来的皇帝，如 Bhagabhadra，也在马尔瓦东部的 Vidisha（现代贝斯讷格尔）举行朝廷。 Pushyamitra Shunga 统治了 36 年，由他的儿子 Agnimitra 继位。 有十位顺噶统治者。 然而，在 Agnimitra 死后，帝国迅速瓦解。 铭文和硬币表明，印度北部和中部的大部分地区由独立于任何顺加霸权的小王国和城邦组成。 这个帝国以与外国和本土势力的多次战争而闻名。 他们与 Kalinga 的 Mahameghavahana 王朝、德干的 Satavahana 王朝、印度-希腊人以及可能与马图拉的 Panchalas 和 Mitras 进行了战斗。 艺术、教育、哲学和其他形式的学习在此期间蓬勃发展，包括小型兵马俑图像、大型石雕和建筑纪念碑，如 Bharhut 的佛塔和著名的桑奇大佛塔。 Shunga 统治者帮助建立了皇家赞助学习和艺术的传统。 帝国使用的文字是婆罗米语的变体，用于书写梵语。 在印度教思想发生一些最重要的发展的时候，顺加帝国在保护印度文化方面发挥了不可或缺的作用。 这帮助帝国繁荣昌盛并获得权力。

Chera 王朝是印度南部喀拉拉邦和西泰米尔纳德邦 Kongu Nadu 地区 Sangam 时期历史中和之前的主要血统之一。 与乌拉伊尔 (Tiruchirappalli) 的朱拉斯 (Cholas) 和马杜赖 (Madurai) 的潘迪亚斯 (Pandyas) 一起，早期的蕉赖被称为公元早期世纪古代泰米拉卡姆的三大势力 (muventar) 之一。 Chera 国家地理位置优越，可以通过广泛的印度洋网络从海上贸易中获利。 多个来源证明了与中东和希腊-罗马商人交换香料，尤其是黑胡椒。 众所周知，早期历史时期（约公元前二世纪 - 约公元三世纪）的 Cheras 的原始中心位于 Kongu Nadu 的 Vanchi 和 Karur，港口位于印度洋上的 Muchiri (Muziris) 和 Thondi (Tyndis)海洋海岸（喀拉拉邦）。 他们统治着从南部的 Alappuzha 到北部的 Kasaragod 之间的马拉巴尔海岸地区。 这还包括 Palakkad Gap、Coimbatore、Dharapuram、Salem 和 Kolli Hills。 哥印拜陀周围的地区在 c. 之间的 Sangam 时期由 Cheras 统治。 公元 1 世纪和 4 世纪，它是 Palakkad Gap 的东部入口，Palakkad Gap 是马拉巴尔海岸和泰米尔纳德邦之间的主要贸易路线。 然而，今喀拉拉邦南部地区（蒂鲁文南特布勒姆和阿拉普扎南部之间的沿海地带）属于阿伊王朝，与马杜赖的潘迪亚王朝关系更为密切。 早期具有历史意义的前 Pallava 泰米尔政体通常被描述为“以亲属关系为基础的再分配经济”，主要由“畜牧兼农业生计”和“掠夺性政治”塑造。 古老的泰米尔婆罗米洞穴标签铭文描述了 Ilam Kadungo，Perum Kadungo 的儿子，以及 Irumporai 氏族的 Ko Athan Cheral 的孙子。 带有婆罗米传说的刻有肖像的硬币给出了许多 Chera 名称，背面描绘了弓和箭的 Chera 符号。 早期泰米尔文本选集是有关早期蕉赖的主要信息来源。 Chenguttuvan，或 Good Chera，以围绕泰米尔史诗 Chilapathikaram 的主要女性角色 Kannaki 的传统而闻名。 在早期历史时期结束后，大约在公元 3 至 5 世纪，似乎有一段蕉赖势力大幅衰落的时期。 众所周知，Kongu 国家的 Cheras 在中世纪早期控制了西部泰米尔纳德邦，并在喀拉拉邦中部建立了帝国。 现今喀拉拉邦中部可能是 Kongu Chera 王国在公元 8 至 9 世纪左右分离，形成 Chera Perumal 王国和 Kongu chera 王国（约公元 9 至 12 世纪）。 Chera 统治者各个分支之间关系的确切性质有些不清楚。Nambutiris 向 Punthura 的 Chera 国王请求摄政，并被授予来自 Punthura 的总理。 因此，Zamorin 拥有“Punthurakkon”（来自 Punthura 的国王）的头衔。此后，现在的喀拉拉邦部分和 Kongunadu 成为自治区。 中世纪南印度的一些主要王朝——Chalukya、Pallava、Pandya、Rashtrakuta 和 Chola——似乎已经征服了 Kongu Chera 国家。 公元 10/11 世纪，Kongu Cheras 似乎已被 Pandya 政治体系吸收。 即使在 Perumal 王国解体后，皇家铭文和寺庙赠款，尤其是来自喀拉拉邦以外的地方，仍然将这个国家和人民称为“蕉赖或喀拉拉邦”。 Venad（Venad Cheras 或“Kulasekharas”）的统治者位于喀拉拉邦南部的 Kollam 港口，声称他们的祖先来自 Perumals。 Cheranad 也是卡利卡特 (Calicut) 的扎莫林王国 (Zamorin of Calicut) 的一个昔日省份的名称，其中包括现今蒂鲁兰加迪 (Tirurangadi) 的部分地区和马拉普兰 (Malappuram) 地区的蒂鲁尔塔卢克斯 (Tirur Taluks)。 后来它变成了马拉巴尔区的塔卢克，当时马拉巴尔被英属印度统治。 Cheranad Taluk 的总部位于蒂鲁兰加迪 (Tirurangadi) 镇。 后来 Taluk 与 Eranad Taluk 合并。 在现代，Cochin 和 Travancore（在喀拉拉邦）的统治者也拥有“Chera”的称号。

Satavahanas，也被称为 Puranas 中的 Andhras，是一个古老的南亚王朝，总部设在德干。 大多数现代学者认为，Satavahana 统治始于公元前二世纪末，一直持续到公元三世纪初，尽管有些人根据 Puranas 将其统治的开始时间定为早在公元前 3 世纪，但没有得到考古证据的证实. Satavahana 王国主要包括今天的安得拉邦、特伦甘纳邦和马哈拉施特拉邦。 在不同时期，他们的统治范围扩展到现代古吉拉特邦、中央邦和卡纳塔克邦的部分地区。 王朝在不同时期有不同的首都城市，包括 Pratishthana (Paithan) 和 Amaravati (Dharanikota)。 王朝的起源尚不确定，但根据往世书记载，他们的第一任国王推翻了坎瓦王朝。 后孔雀时代，萨塔瓦哈纳人在德干地区建立了和平，抵御了外来侵略者的猛攻。 尤其是与萨迦西都督的斗争持续了很长时间。 在乔塔米普特拉萨塔卡尼和他的继任者瓦西斯提普特拉普拉马维的统治下，王朝达到了顶峰。 到公元 3 世纪初，王国分裂成较小的国家。 Satavahanas 是印有统治者头像的印度国家硬币的早期发行者。 他们构成了一座文化桥梁，在印度-恒河平原与印度南端之间的贸易以及思想和文化的传递中发挥了至关重要的作用。 他们支持印度教和佛教，并赞助普通文学。

贵霜帝国是公元 1 世纪初在大夏地区由月氏人建立的一个融合帝国。 它传播到阿富汗、巴基斯坦和印度北部的大部分现代领土，至少远至瓦拉纳西（贝拿勒斯）附近的萨克塔和鹿野苑，在那里发现的铭文可追溯到贵霜皇帝卡尼什卡大帝时代。 贵霜人很可能是月氏联盟的五个分支之一，月氏联盟是一支可能起源于吐火罗人的印欧游牧民族，他们从中国西北部（新疆和甘肃）迁徙到古代大夏。 王朝的创始人库朱拉·卡德菲塞斯（Kujula Kadphises）沿袭了希腊-巴克特里亚传统的希腊宗教思想和肖像画，也遵循了印度教的传统，是印度教湿婆神的信徒。 总体而言，贵霜人也是佛教的伟大赞助人，从迦尼色卡皇帝开始，他们还在万神殿中采用了琐罗亚斯德教的元素。 他们在佛教传播到中亚和中国方面发挥了重要作用。 贵霜人最初可能出于行政目的使用希腊语，但很快就开始使用双峰人语。 Kanishka 将他的军队派往喀喇昆仑山脉以北。 一个多世纪以来，贵霜一直控制着一条从犍陀罗通往中国的直达公路，这鼓励了穿越喀喇昆仑山脉的旅行，并促进了大乘佛教向中国的传播。 贵霜王朝与罗马帝国、 萨珊波斯、阿克苏姆帝国和中国汉朝都有外交往来。 贵霜帝国处于罗马帝国与中国贸易关系的中心：据阿兰·达尼埃洛 (Alain Daniélou) 称，“有一段时间，贵霜帝国是主要文明的中心点”。 虽然许多哲学、艺术和科学是在其境内创造的，但当今帝国历史的唯一文字记录来自其他语言（尤其是中文）的铭文和记述。 公元3世纪，贵霜帝国分裂成半独立的王国，落入从西方入侵的萨珊人手中，在粟特、大夏和犍陀罗地区建立了贵霜-萨珊王国。 公元4世纪，印度王朝笈多王朝也从东方逼近。 最后的贵霜王国和贵霜诺-萨萨尼亚王国最终被来自北方的入侵者所征服，这些入侵者被称为 Kidarites，然后是 Hephthalites。

瓦卡塔卡王朝是公元3世纪中叶起源于德干的古印度王朝。 据信，他们的领土从北部的马尔瓦和古吉拉特邦的南部边缘延伸到南部的通加巴德拉河，从西部的阿拉伯海延伸到东部的恰蒂斯加尔邦边缘。 他们是德干 Satavahanas 最重要的继承人，与印度北部的笈多王朝同时代。 瓦卡塔卡王朝是一个婆罗门王朝。 关于该家族的创始人 Vindhyashakti（约公元 250 年 – 约 270 年），人们知之甚少。 领土扩张始于其子普拉瓦拉塞纳一世统治时期。一般认为，瓦卡塔卡王朝在普拉瓦拉塞纳一世之后分为四支，已知两支，未知两支。 已知的分支是 Pravarapura-Nandivardhana 分支和 Vatsagulma 分支。 Gupta Emperor Chandragupta II 将他的女儿嫁给了 Vakataka 王室，并在他们的支持下于公元 4 世纪从 Saka Satraps 吞并了古吉拉特邦。 Vakataka 权力之后是德干 Badami 的 Chalukyas。 Vakatakas 以赞助艺术、建筑和文学而闻名。 他们领导公共工程，他们的纪念碑是可见的遗产。 阿旃陀石窟（被联合国教科文组织列为世界遗产）的岩石切割佛教 viharas 和 chaityas 是在 Vakataka 皇帝 Harishena 的赞助下建造的。

帕拉瓦王朝是泰米尔王朝，存在于公元 275 年至公元 897 年，统治着印度南部的大部分地区，也被称为 Tondaimandalam。 在 Satavahana 王朝垮台后，他们获得了显着地位，他们以前曾与 Satavahana 王朝一起担任封臣。 Pallavas 在 Mahendravarman I（公元 600-630 年）和 Narasimhavarman I（公元 630-668 年）统治期间成为一个主要力量，并统治了南部泰卢固地区和泰米尔地区北部约 600 年，直到结束9世纪。 在他们的整个统治期间，他们一直与北部巴达米的遮卢基亚人以及南部的泰米尔王国 Chola 和 Pandyas 发生冲突。 公元 9 世纪，Pallavas 最终被 Chola 统治者 Aditya I 击败。 帕拉瓦人以对建筑的赞助而闻名，最好的例子是位于马马拉普拉姆的联合国教科文组织世界遗产海岸神庙。 Kancheepuram 曾是 Pallava 王国的首都。 这个王朝留下了宏伟的雕塑和寺庙，并被公认为奠定了中世纪南印度建筑的基础。 他们开发了 Pallava 脚本，最终形成了 Grantha。 这种文字最终衍生出其他几种东南亚文字，例如高棉语。 中国旅行家玄奘在 Pallava 统治期间访问了 Kanchipuram 并赞扬了他们的良性统治。

从公元前 3 世纪孔雀帝国到公元 6 世纪笈多王朝末期这段时间被称为印度的“古典”时期。 根据所选的周期，它可以分为不同的子周期。 古典时期开始于孔雀王朝的衰落，以及相应的顺加王朝和萨塔瓦哈纳王朝的兴起。 笈多王朝（4-6 世纪）被认为是印度教的“黄金时代” ，尽管在这几个世纪里有许多王国统治着印度。 此外，Sangam 文学从公元前 3 世纪到公元 3 世纪在印度南部蓬勃发展。 在此期间，从公元 1 年到公元 1000 年，印度的经济估计是世界上最大的经济体，拥有世界三分之一到四分之一的财富。

Kadambas（公元 345-540 年）是印度卡纳塔克邦的一个古老王室，统治着卡纳塔克邦北部和来自 Banavasi 的 Konkan，位于今 Uttara Kannada 地区。 该王国由 Mayurasharma 在 c 建立。 345，后来显示出发展成帝国比例的潜力。 其统治者的头衔和绰号，以及他们与其他王国和帝国保持的婚姻关系，如印度北部的 Vakatakas 和 Guptas，都表明了他们的帝国野心。 Mayurasharma 可能在一些土著部落的帮助下击败了 Kanchi 的 Pallavas 军队并宣称拥有主权。 Kadamba 权力在 Kakusthavarma 统治期间达到顶峰。 Kadambas 是西恒河王朝的同时代人，他们共同组成了最早的本土王国，以自治的方式统治这片土地。 从 6 世纪中叶开始，该王朝继续作为较大的卡纳达帝国、Chalukya 和 Rashtrakuta 帝国的附庸统治了 500 多年，在此期间他们分裂成较小的王朝。 其中值得注意的是果阿的 Kadambas、Halasi 的 Kadambas 和 Hangal 的 Kadambas。 在前 Kadamba 时代，控制卡纳塔克邦地区的统治家族 Mauryas 和后来的 Satavahanas 并不是该地区的本地人，因此权力的核心位于今天的卡纳塔克邦之外。

Kamarupa 是印度次大陆古典时期的一个早期国家（与 Davaka 一​​起）是历史上第一个阿萨姆邦王国。 尽管卡玛鲁帕在公元 350 年至公元 1140 年间盛行，但达瓦卡在公元 5 世纪被卡玛鲁帕吸收。 由三个王朝统治，首都分别位于今天的古瓦哈提、北古瓦哈提和特斯普尔，卡马鲁帕在其鼎盛时期覆盖了整个布拉马普特拉河谷、北孟加拉、不丹和孟加拉国北部，有时还包括现在的西孟加拉邦、比哈尔邦的部分地区和锡尔赫特。 虽然这个历史悠久的王国在 12 世纪消失，取而代之的是较小的政治实体，但 Kamarupa 的概念仍然存在，古代和中世纪的编年史家继续称其为 Kamrup 王国的一部分。 在 16 世纪，Ahom 王国开始崛起，并继承了古代 Kamarupa 王国的遗产，并渴望将他们的王国扩展到 Karatoya 河。

在 6 世纪和 12 世纪之间，Chalukya 帝国统治着印度南部和中部的大部分地区。 在此期间，他们统治着三个相关但又各自独立的王朝。 最早的王朝被称为“Badami Chalukyas”，从 6 世纪中叶开始由 Vatapi（现代 Badami）统治。 Badami Chalukyas 在 Banavasi 的 Kadamba 王国衰落时开始主张独立，并在 Pulakeshin II 统治期间迅速崛起。 Chalukyas的统治标志着南印度历史上的一个重要里程碑，也是卡纳塔克邦历史上的一个黄金时代。 随着 Badami Chalukyas 的崛起，南印度的政治氛围从小王国转变为大帝国。 一个位于印度南部的王国控制并巩固了卡维里河和讷尔默达河之间的整个地区。 这个帝国的崛起见证了高效行政管理、海外贸易和商业的诞生以及被称为“Chalukyan 建筑”的新型建筑风格的发展。 Chalukya 王朝在 550 年至 750 年间从卡纳塔克邦的巴达米统治印度南部和中部的部分地区，然后在 970 年至 1190 年间再次从卡利亚尼统治。

中世纪早期的印度始于公元 6 世纪古普塔帝国灭亡之后。 这一时期还包括印度教的“晚期古典时代”，它始于古普塔帝国结束后，以及公元 7 世纪哈尔沙帝国的崩溃； 帝国 Kannauj 的开始，导致了三方斗争； 并在 13 世纪随着印度北部德里苏丹国的崛起而结束，随着 1279 年印度南部 Rajendra Chola III 的去世，后朱罗王朝结束； 然而，古典时期的某些方面一直持续到 17 世纪左右南部的毗奢耶那伽罗帝国没落。 从 5 世纪到 13 世纪，Srauta 祭祀减少了， 佛教、耆那教或更常见的沙伊夫教、毗湿奴教和性力派的启蒙传统在皇家宫廷中得到了扩展。 这一时期产生了一些印度最优秀的艺术，被认为是古典发展的缩影，也是印度教、佛教和耆那教继续发展的主要精神和哲学体系的缩影。

Harshavardhana 是一位印度皇帝，他于公元 606 年至 647 年统治印度北部。 他是 Vardhana 王朝的成员； 他是击败 Alchon Huna 入侵者的 Prabhakaravardhana 的儿子，也是 Thanesar（今哈里亚纳邦）国王 Rajyavardhana 的弟弟。 他是中世纪印度的一位国王，他信奉佛教并在他的整个帝国建立了许多佛塔。 在戒日王的鼎盛时期，他的领土覆盖了印度北部和西北部的大部分地区，南界以讷尔默达河为界。 他最终将 Kannauj（在现在的北方邦）定都，并统治到公元 647 年。 当哈沙试图将他的帝国扩张到印度南部半岛时，哈沙在纳尔默达战役中被南印度遮卢基亚王朝的皇帝普拉克辛二世击败。 盛行的和平与繁荣使他的宫廷成为世界主义的中心，吸引了来自四面八方的学者、艺术家和宗教游客。 中国旅行家玄奘访问了戒日朝廷，对他大加赞赏，称赞他的正义和慷慨。 他的传记 Harshacharita（“Harsha 的行为”）由梵语诗人 Banabhatta 撰写，描述了他与 Thanesar 的关系，除了提到防御墙、护城河和带有两层 Dhavalagriha（白色豪宅）的宫殿。

Medapata 的 Guhilas 俗称 Mewar 的 Guhilas 是拉杰普特王朝，统治着今印度拉贾斯坦邦的 Medapata（现代 Mewar）地区。 Guhila 国王最初在 8 世纪末和 9 世纪之间作为 Gurjara-Pratihara 封建统治，后来在 10 世纪初期独立并与 Rashtrakutas 结盟。 他们的首都包括 Nagahrada (Nagda) 和 Aghata (Ahar)。 因此，他们也被称为 Guhilas 的 Nagda-Ahar 分支。 在 10 世纪 Rawal Bharttripatta II 和 Rawal Allata 统治下的 Gurjara-Pratiharas 衰落之后，Guhilas 取得了主权。 在 10 至 13 世纪，他们卷入了与几个邻国的军事冲突，包括帕拉马拉斯、查哈马纳斯、德里苏丹国、乔卢基亚和瓦格拉斯。 在 11 世纪后期，Paramara 国王 Bhoja 干涉了 Guhila 王位，可能罢免了一位统治者并任命了该分支的其他统治者。 12世纪中叶，王朝分裂为两个分支。 高级分支（其统治者在后来的中世纪文学中被称为 Rawal）从 Chitrakuta（现代的 Chittorgarh）统治，并以 Ratnasimha 在 1303 年的 Chittorgarh 围城战中击败德里苏丹国而告终。 初级分支从西索迪亚村兴起，头衔为拉纳，并建立了西索迪亚拉杰普特王朝。

Gurjara-Pratiharas 在遏制阿拉伯军队向印度河以东移动方面发挥了重要作用。 Nagabhata I 在印度的哈里发战役中击败了 Junaid 和 Tamin 领导的阿拉伯军队。 在Nagabhata II 统治下，Gurjara-Pratiharas 成为印度北部最强大的王朝。 他的儿子罗摩巴陀继位，罗摩巴陀在他的儿子米平博伽继位之前短暂统治。 在 Bhoja 和他的继任者 Mahendrapala I 的领导下，Pratihara 帝国达到了繁荣和权力的顶峰。 到马亨德拉帕拉 (Mahendrapala) 时代，其领土范围已与笈多帝国相媲美，西起信德省边界，东至比哈尔邦，北起喜马拉雅山，南至纳尔默达河。 扩张引发了与 Rashtrakuta 和 Pala 帝国争夺印度次大陆控制权的三方权力斗争。 在此期间，帝国 Pratihara 获得了 Aryāvarta（印度诸王之王）的 Maharajadhiraja 称号。 到 10 世纪，帝国的几个封建者利用 Gurjara-Pratiharas 暂时的弱点宣布独立，特别是马尔瓦的帕拉马拉斯、本德尔坎德的钱德拉、马哈科沙尔的卡拉楚里、哈里亚纳邦的托马拉斯和 Chauhans拉杰普塔纳。

帕拉帝国由戈帕拉一世创立，统治者是来自印度次大陆东部地区孟加拉的佛教王朝。 在 Shashanka 的 Gauda 王国垮台后，Palas 重新统一了孟加拉。 Palas 是大乘佛教和密​​宗佛教学校的追随者，他们也光顾 Shaivism 和 Vaishnavism。 语素帕拉，意思是“保护者”，被用作所有帕拉君主名字的结尾。 帝国在 Dharmapala 和 Devapala 的统治下达到顶峰。 据信达摩波罗征服了卡瑙吉，并将他的影响力扩展到印度西北部最远的边界。 帕拉帝国在很多方面都可以被视为孟加拉的黄金时代。 Dharmapala 创立了 Vikramashila 并复兴了 Nalanda，被认为是有记载的历史上最早的伟大大学之一。 那烂陀在帕拉帝国的庇护下达到了鼎盛。 Palas 还建造了许多 viharas。 他们与东南亚国家和西藏保持着密切的文化和商业联系。 海上贸易极大地促进了帕拉帝国的繁荣。 阿拉伯商人苏莱曼在他的回忆录中提到了帕拉军队的强大。

Rashtrakuta 帝国由 Dantidurga 于 753 年左右创立，在其首都 Manyakheta 统治了近两个世纪。 鼎盛时期，罗什特拉库塔统治北起恒河和亚穆纳河多押，南至科摩林角，政治扩张、建筑成就和著名文学成就硕果累累。 这个王朝的早期统治者是印度教徒，但后来的统治者深受耆那教的影响。 Govinda III 和 Amoghavarsha 是王朝产生的一长串能干的行政官中最著名的。 在位 64 年的 Amoghavarsha 也是一位作家，撰写了 Kavirajamarga，这是已知最早的卡纳达语诗学著作。 建筑达到了德拉威风格的里程碑，其中最好的例子是埃洛拉的凯拉萨纳神庙。 其他重要贡献是位于卡纳塔克邦 Pattadakal 的 Kashivishvanatha 神庙和耆那教纳拉亚纳神庙。 阿拉伯旅行家苏莱曼将罗什陀罗库塔帝国描述为世界四大帝国之一。 Rashtrakuta 时期标志着南印度数学黄金时代的开始。 伟大的南印度数学家摩诃毗罗生活在罗刹陀罗库塔帝国，他的著作对他之后的中世纪南印度数学家产生了巨大影响。 Rashtrakuta 统治者也资助文人，他们使用从梵语到 Apabhraṃśas 的各种语言写作。

中世纪的朱罗王朝在公元 9 世纪中叶崛起并建立了印度最伟大的帝国之一。 他们成功地将南印度统一在他们的统治之下，并通过他们的海军力量扩大了他们在东南亚和斯里兰卡的影响力。 他们与西方的阿拉伯人和东方的中国人有贸易往来。 中世纪的 Cholas 和 Chalukyas 为 Vengi 的控制权不断发生冲突，冲突最终耗尽了两个帝国并导致了它们的衰落。 Chola 王朝通过数十年的联盟并入 Vengi 的东部 Chalukyan 王朝，后来统一在 Later Cholas 之下。

在 10 世纪和 12 世纪之间，西遮罗迦帝国统治着南印度德干西部的大部分地区。 北部的 Narmada 河和南部的 Kaveri 河之间的广大地区都在 Chalukya 的控制之下。 在此期间，德干的其他主要统治家族，Hoysalas，Devagiri 的 Seuna Yadavas，Kakatiya 王朝和南 Kalachuris，都是西方 Chalukyas 的从属，只有在 Chalukya 的力量在后者衰落时才获得独立12 世纪下半叶。 西方遮卢基亚人发展了一种今天称为过渡风格的建筑风格，它是早期遮卢基亚王朝风格与后来的曷萨拉帝国风格之间的建筑联系。 它的大部分古迹都位于卡纳塔克邦中部与通加巴德拉河接壤的地区。 著名的例子有 Lakkundi 的 Kasivisvesvara 神庙、Kuruvatti 的 Mallikarjuna 神庙、Bagali 的 Kallesvara 神庙、Haveri 的 Siddhesvara 神庙和 Itagi 的 Mahadeva 神庙。 这是南印度美术发展的一个重要时期，尤其是在文学方面，因为西方遮罗迦国王鼓励使用卡纳达语母语和梵语的作家，如哲学家和政治家巴萨瓦和伟大的数学家婆斯卡拉二世。

1001 年，加兹尼的马哈茂德首先入侵现代巴基斯坦，然后入侵印度的部分地区。 马哈茂德击败、俘虏并随后释放了将首都迁往白沙瓦（今巴基斯坦）的印度教沙希统治者贾亚帕拉。 佳亚帕拉自杀，他的儿子阿南达帕拉继位。 1005 年，Ghazni 的 Mahmud 入侵 Bhatia（可能是 Bhera），并于 1006 年入侵 Multan，此时 Anandapala 的军队袭击了他。 次年，Ghazni 的 Mahmud 袭击并粉碎了 Bathinda 的统治者 Sukhapala（他因反抗沙希王国而成为统治者）。 1008-1009 年，马哈茂德在查赫战役中击败了印度沙希。 1013 年，在马茂德第八次远征阿富汗东部和巴基斯坦期间，沙希王国（当时在阿南达帕拉之子特里罗查那帕拉的统治下）被推翻。

德里苏丹国是一个以德里为基地的伊斯兰帝国，在长达 320 年（1206 年至 1526 年）的时间里横跨南亚大部分地区。 随着古里德王朝入侵次大陆，五个王朝依次统治德里苏丹国：马穆鲁克王朝（1206-1290）、卡尔吉王朝（1290-1320）、图格拉克王朝（1320-1414）、赛义德王朝（1414-1451）和洛迪王朝（1451-1526）。 它覆盖了现代印度、巴基斯坦和孟加拉国以及尼泊尔南部部分地区的大片领土。 苏丹国的基础是由 Ghurid 征服者 Muhammad Ghori 奠定的，他于 1192 年在 Tarain 附近击败了由 Ajmer 统治者 Prithviraj Chauhan 领导的拉其普特邦联，此前他们遭到了逆转。 作为 Ghurid 王朝的继承者，德里苏丹国最初是由 Muhammad Ghori 的突厥奴隶将军统治的众多公国之一，包括 Yildiz、Aibak 和 Qubacha，这些公国继承并瓜分了 Ghurid 领土。 经过长时间的内斗，马穆鲁克人在卡尔吉革命中被推翻，这标志着权力从土耳其人转移到异质的印度穆斯林贵族手中。 由此产生的 Khalji 和 Tughlaq 王朝分别见证了穆斯林深入南印度的新一波快速征服浪潮。 苏丹国终于在 Tughlaq 王朝达到了其地理范围的顶峰，在 Muhammad bin Tughluq 的统治下占据了印度次大陆的大部分地区。 随后由于印度教的重新征服、毗奢耶那伽罗帝国和梅瓦尔等印度教王国宣布独立，以及孟加拉苏丹国等新的穆斯林苏丹国的分裂而衰落。 1526年，苏丹国被莫卧儿帝国征服并继承。 苏丹国以其将印度次大陆融入全球世界文化而闻名（具体体现在印度斯坦语和印度伊斯兰建筑的发展中），是少数击退蒙古人（来自察合台）攻击的大国之一汗国）和伊斯兰历史上为数不多的女性统治者之一拉齐亚· 苏丹娜登基，她于 1236 年至 1240 年在位。 )，以及大学和图书馆的破坏。 蒙古人对西亚和中亚的袭击为数百年来逃离的士兵、知识分子、神秘主义者、商人、艺术家和工匠从这些地区迁移到次大陆奠定了基础，从而在印度和该地区的其他地区建立了伊斯兰文化。

毗奢耶那伽罗帝国，也称为卡纳塔王国，位于印度南部的德干高原地区。 它由 Sangama 王朝的 Harihara I 和 Bukka Raya I 兄弟于 1336 年建立，他们是声称拥有 Yadava 血统的游牧牧牛社区的成员。 到 13 世纪末，作为南方列强抵御突厥伊斯兰入侵的尝试的高潮，帝国崛起。 在其鼎盛时期，它征服了南印度几乎所有的统治家族，并将德干苏丹推到 Tungabhadra-Krishna 河 doab 地区之外，此外还从加查帕蒂王国吞并了现代奥里萨邦（古卡林加），从而成为一个显着的力量。 它一直持续到 1646 年，尽管在 1565 年德干苏丹国的联合军队在塔利科塔战役中遭遇重大军事失败后，它的力量有所下降。 该帝国以其首都维查亚那加拉 (Vijayanagara) 命名，其废墟环绕着现今的亨比 (Hampi)，如今已成为印度卡纳塔克邦 (Karnataka) 的世界遗产。 帝国的财富和名望激发了多明戈·佩斯、费尔南奥·努内斯和尼科洛·德·孔蒂等中世纪欧洲旅行者的访问和写作。 这些游记、当地语言的当代文学和金石著作以及毗奢耶那伽罗的现代考古发掘提供了有关帝国历史和权力的丰富信息。 帝国的遗产包括遍布南印度的纪念碑，其中最著名的是亨比的遗址群。 印度南部和中部不同的寺庙建筑传统被融合到 Vijayanagara 建筑风格中。 这种综合激发了印度教寺庙建造的建筑创新。 高效的行政管理和活跃的海外贸易为该地区带来了新技术，例如灌溉用水管理系统。 帝国的赞助使美术和文学在卡纳达语、泰卢固语、泰米尔语和梵语中达到了新的高度，天文学、数学、医学、小说、音乐学、史学和戏剧等主题越来越受欢迎。 南印度的古典音乐卡纳提克音乐演变成现在的形式。 毗奢耶那伽罗帝国在南印度历史上开创了一个新纪元，它通过将印度教作为统一因素来推动超越地方主义。

迈索尔王国是印度南部的一个王国，传统上认为它成立于 1399 年，位于现代城市迈索尔附近。 从 1799 年到 1950 年，它是一个王子国家，直到 1947 年与英属印度结盟。 英国人于 1831 年直接控制了这个王子邦。然后它变成了迈索尔邦，其统治者仍然是 Rajapramukh，直到 1956 年，他成为改革后邦的第一任州长。 这个王国大部分由印度教 Wodeyar 家族建立和统治，最初是 Vijayanagara 帝国的附庸国。 17 世纪，其领土稳步扩张，在 Narasaraja Wodeyar I 和 Chikka Devaraja Wodeyar 统治期间，王国吞并了现在卡纳塔克邦南部的大片地区和泰米尔纳德邦的部分地区，成为德干南部的一个强大国家。 在短暂的穆斯林统治期间，王国转变为苏丹国式的行政管理方式。 在此期间，它与马拉地人、海得拉巴的尼扎姆、特拉凡科尔王国和英国人发生冲突，最终导致四次盎格鲁-迈索尔战争。 第一次盎格鲁-迈索尔战争取得成功，第二次陷入僵局，接着是第三次和第四次的失败。 蒂普在第四次战争中死于塞林加帕坦围城战（1799 年）后，他王国的大部分地区被英国吞并，这标志着迈索尔人对南印度霸权时期的结束。 英国人通过附属联盟的方式使沃德亚尔王朝恢复了王位，而缩小的迈索尔则变成了一个王侯国。 Wodeyars 继续统治该州，直到 1947 年印度独立，当时迈索尔加入了印度联邦。

瓦斯科·德·伽马的舰队于 1498 年 5 月 20 日抵达马拉巴尔海岸（今印度喀拉拉邦）科泽科德（卡利卡特）附近的卡帕杜。首都在庞纳尼，在听到外国舰队抵达的消息后返回卡利卡特。 航海家受到了传统的款待，包括至少 3,000 名武装奈尔人的盛大游行，但对 Zamorin 的采访未能产生任何具体结果。 当地方当局问达伽马的船队“是什么把你们带到这里来的？”时，他们回答说他们是“寻找基督徒和香料”而来的。 达·伽马 (da Gama) 送给萨莫林 (Zamorin) 的礼物是唐·曼努埃尔 (Dom Manuel) 的礼物——四件猩红色的斗篷、六顶帽子、四根珊瑚枝、十二个水瓶座、一个装有七个黄铜容器的盒子、一箱糖、两桶油和一个一桶蜂蜜——微不足道，没能给人留下深刻印象。 当扎莫林的官员们对为什么没有金银感到疑惑时，将达伽马视为竞争对手的穆斯林商人则表示，后者只是一名普通海盗，而不是皇家大使。 瓦斯科·达·伽马要求允许他留下一个代理人来负责他无法出售的商品，但被国王拒绝了，国王坚持让达·伽马像任何其他商人一样缴纳关税——最好是黄金——这使两国关系紧张两者之间。 达·伽马为此恼火，强行带走了几个奈尔人和十六个渔民（mukkuva）。

印度国，也称为葡萄牙印度国或简称葡萄牙印度，是葡萄牙帝国的一个州，在瓦斯科达伽马发现通往印度次大陆的海上航线后六年建立，瓦斯科达伽马是印度王国的臣民葡萄牙。 葡属印度的首都是分布在印度洋各地的一系列军事要塞和贸易站的管理中心。

莫卧儿帝国是一个早期现代帝国，在 16 至 19 世纪控制着南亚的大部分地区。 在大约 200 年的时间里，帝国的版图西起印度河流域外缘，西至阿富汗北部，北至克什米尔，东至今阿萨姆邦和孟加拉国的高地，以及印度南部德干高原的高地。 传统上认为莫卧儿帝国是由巴布尔于 1526 年建立的，巴布尔是今天乌兹别克斯坦的一名战士首领，他利用邻近的萨法维帝国和奥斯曼帝国的援助，在第一次战争中击败了德里苏丹易卜拉欣洛迪。 Panipat，并席卷上印度平原。 然而，莫卧儿王朝的建筑有时可以追溯到 1600 年，当时是巴布尔的孙子阿克巴 (Akbar) 的统治时期。 这种帝国结构一直持续到 1720 年，直到最后一位主要皇帝奥朗则布去世后不久，在他统治期间，帝国的地理范围也达到了最大。 到 1760 年，帝国逐渐缩小到旧德里及其周边地区，在 1857 年的印度叛乱之后，帝国被英属印度正式解散。 尽管莫卧儿帝国是由军事战争建立和维持的，但它并没有大力压制它所统治的文化和人民； 相反，它通过新的行政实践和多样化的统治精英来平等化和安抚他们，从而导致更有效、集中和标准化的统治。 帝国集体财富的基础是农业税，由第三位莫卧儿皇帝阿克巴设立。 这些税收占农民耕种者产出的一半以上，以监管良好的银币支付，促使农民和工匠进入更大的市场。 在 17 世纪的大部分时间里，帝国维持的相对和平是印度经济扩张的一个因素。 欧洲在印度洋的蓬勃发展及其对印度原材料和成品的需求不断增加，为莫卧儿宫廷创造了更多财富。

马拉地邦联是由查特拉帕蒂·希瓦吉 (Chatrapati Shivaji) 建立和巩固的，他是邦斯尔 (Bhonsle) 氏族的马拉地贵族。 然而，使马拉松人在全国拥有强大力量的功劳归功于佩什瓦（首席部长）巴吉劳一世。18 世纪初，在佩什瓦人的统治下，马拉松人巩固并统治了南亚的大部分地区。 马拉松人在很大程度上因结束莫卧儿王朝在印度的统治而受到赞誉。 1737 年，马拉松人在德里战役中击败了首都的莫卧儿军队。 马拉地人继续对莫卧儿人、尼扎姆、孟加拉的纳瓦布和杜兰尼帝国发动军事行动，以进一步扩大他们的疆界。 到 1760 年，马拉地人的版图横跨印度次大陆的大部分地区。 马拉松人甚至试图占领德里，并讨论让 Vishwasrao Peshwa 取代莫卧儿皇帝登上王位。 鼎盛时期的马拉地帝国南起泰米尔纳德邦，北至白沙瓦，东至孟加拉。 第三次帕尼帕特战役（1761 年）后，马拉松的西北扩张停止了。 然而，在 Peshwa Madhavrao I 领导下的十年内，北部的马拉地当局重新建立。 在 Madhavrao I 统治下，最强大的骑士被授予半自治权，在 Baroda 的 Gaekwads、Indore 和 Malwa 的 Holkars、Gwalior 和 Ujjain 的 Scindias、Nagpur 的 Bhonsales 和 Dhar and Puars 的领导下建立了联合马拉地邦联德瓦斯。 1775年，东印度公司介入浦那的佩什瓦家族继承权斗争，引发了第一次英马拉战争，马拉塔取得胜利。 在第二次和第三次盎格鲁-马拉地战争（1805-1818 年）失败之前，马拉地人一直是印度的主要力量，这导致东印度公司控制了印度的大部分地区。

印度公司统治指的是英国东印度公司对印度次大陆的统治。 有多种说法认为，这始于 1757 年普拉西战役之后，当时孟加拉的纳瓦布 (Nawab) 将他的领土交给了公司； 1765 年，公司在孟加拉和比哈尔邦获得了 diwani，即征税权； 或者在 1773 年，公司在加尔各答设立了首都，任命了第一任总督沃伦·黑斯廷斯 (Warren Hastings)，并直接参与治理。 该统治一直持续到 1858 年，当时，在 1857 年的印度叛乱和随后的 1858 年印度政府法案之后，英国政府承担了在新英属印度直接管理印度的任务。 公司势力的扩张主要有两种形式。 其中第一个是对印度各邦的直接吞并，以及随后对共同构成英属印度的基础地区的直接治理。 附属地区包括西北省份（包括 Rohilkhand、Gorakhpur 和 Doab）（1801 年）、德里（1803 年）、阿萨姆省（Ahom 王国 1828 年）和信德省（1843 年）。 旁遮普、西北边境省和克什米尔在 1849-56 年的盎格鲁-锡克战争后被吞并（达尔豪西侯爵总督任期）。 然而，根据阿姆利则条约（1850 年），克什米尔立即被出售给查谟的多格拉王朝，从而成为一个王侯国。 1854 年，贝拉尔连同两年后的奥德州一起被并入。 第二种宣示权力的形式涉及印度统治者承认公司霸权以换取有限的内部自治权的条约。 由于该公司在财务紧张的情况下运营，它必须为其统治建立政治基础。 在公司统治的头 75 年中，最重要的此类支持来自与印度王子的附属联盟。 19世纪初，这些王子的领地占印度的三分之二。 当一位能够确保其领土安全的印度统治者想要加入这样的联盟时，该公司欢迎它作为一种间接统治的经济方法，不涉及直接管理的经济成本或获得外国臣民支持的政治成本.

由锡克教成员统治的锡克帝国是一个统治印度次大陆西北部地区的政治实体。 这个以旁遮普地区为中心的帝国存在于 1799 年至 1849 年。它是在 Khalsa 的基础上，在 Maharaja Ranjit Singh（1780-1839 年）的领导下从锡克邦联的一系列自治的旁遮普 Misls 中建立起来的。 Maharaja Ranjit Singh 将印度北部的许多地区合并为一个帝国。 他主要使用他受过欧洲军事技术训练并配备现代军事技术的锡克教卡尔萨军队。 Ranjit Singh 证明了自己是一位战略大师，并为他的军队挑选了合格的将军。 他连续击败阿富汗军队，成功结束了阿富汗-锡克战争。 他分阶段将旁遮普邦中部、木尔坦省和克什米尔省以及白沙瓦河谷纳入他的帝国。 19世纪鼎盛时期，帝国版图西起开伯尔山口，北至克什米尔，南至信德省，沿萨特莱季河向东延伸至喜马偕尔邦。 Ranjit Singh死后，帝国衰弱，导致与英国东印度公司发生冲突。 激烈的第一次英锡克战争和第二次英锡克战争标志着锡克帝国的垮台，使其成为印度次大陆最后被英国征服的地区之一。

印度独立运动是一系列历史性事件，其最终目的是结束英国在印度的统治。 它从 1857 年持续到 1947 年。第一次争取印度独立的民族主义革命运动发源于孟加拉。 它后来在新成立的印度国民大会上扎根，著名的温和派领导人寻求在英属印度参加印度公务员考试的权利，并为当地人争取更多的经济权利。 20 世纪上半叶，Lal Bal Pal 三巨头、Aurobindo Ghosh 和 VO Chidambaram Pillai 采取了更为激进的自治方式。 1920 年代自治斗争的最后阶段的特点是国会采纳了甘地的非暴力和公民不服从政策。 Rabindranath Tagore、Subramania Bharati 和 Bankim Chandra Chattopadhyay 等知识分子传播爱国意识。 Sarojini Naidu、Pritilata Waddedar 和 Kasturba Gandhi 等女性领导人推动了印度妇女的解放和她们参与自由斗争。 BR Ambedkar 支持印度社会弱势群体的事业。

1857年的印度叛乱是英国东印度公司在印度北部和中部雇佣的士兵反对该公司统治的大规模叛乱。 导致兵变的导火索是恩菲尔德步枪的新火药筒问题，它对当地的宗教禁令不敏感。 关键的叛变者是 Mangal Pandey。 此外，对英国税收的潜在不满、英国军官与其印度军队之间的种族鸿沟以及土地兼并在叛乱中发挥了重要作用。 在潘迪叛变后的几周内，印度军队的数十个单位加入了农民军，发动了广泛的叛乱。 后来印度贵族也加入了叛乱士兵的行列，他们中的许多人在失效教义下失去了头衔和领地，并认为公司干扰了传统的继承制度。 Nana Sahib 和 Jhansi 的 Rani 等叛军领导人属于这一群体。 密拉特叛乱爆发后，叛乱分子很快就到达了德里。 叛军还占领了西北省份和阿瓦德（奥德）的大片地区。 最值得注意的是，在阿瓦德，叛乱呈现出对英国存在的爱国主义叛乱的特征。 然而，英国东印度公司在友好的亲王国家的帮助下迅速动员起来，但英国人花了 1857 年的剩余时间和 1858 年的大部分时间才镇压了叛乱。 由于叛军装备简陋，又没有外界支持和资助，他们被英国人残酷镇压。 之后，所有权力从英国东印度公司转移到英国王室，英国王室开始将印度大部分地区作为多个省份进行管理。 王室直接控制着公司的土地，对印度其他地区具有相当大的间接影响力，其中包括由当地王室统治的王子邦。 1947 年正式有 565 个王子邦，但只有 21 个有实际的邦政府，而且只有三个是大邦（迈索尔、海得拉巴和克什米尔）。 他们在 1947-48 年被并入独立国家。

英属印度是英国王室对印度次大陆的统治。 1858年至1947年，在印度也被称为王室统治，或直接统治印度。英国控制下的地区在同时代通常被称为印度，包括由英国直接管理的地区，统称为英属印度，以及由土著统治者统治但在英国至高无上地位下的地区，称为诸侯国。 该地区有时被称为印度帝国，但不是正式名称。 作为“印度”，它是国际联盟的创始成员国，1900年、1920年、1928年、1932年和1936年夏季奥运会的参赛国，1945年旧金山联合国的创始国。 这种治理体系是在 1858 年 6 月 28 日建立的，当时，在 1857 年的印度叛乱之后，英国东印度公司的统治以维多利亚女王的名义移交给了王室（她于 1876 年被宣布为印度女皇） ). 它一直持续到 1947 年，当时英属印度分裂为两个主权自治领国家：印度联盟（后来的印度共和国）和巴基斯坦自治领（后来的巴基斯坦伊斯兰共和国和孟加拉人民共和国）。 1858 年印度统治开始时，下缅甸已经是英属印度的一部分； 上缅甸于 1886 年加入，由此产生的联邦，缅甸作为一个自治省进行管理，直到 1937 年，当它成为一个独立的英国殖民地，并于 1948 年获得独立。它于 1989 年更名为缅甸。

印度独立的历史始于 1947 年 8 月 15 日该国成为英联邦内的一个独立国家。1858 年开始的英国直接管理影响了次大陆的政治和经济统一。 当英国统治于 1947 年结束时，次大陆按照宗教划分为两个独立的国家——印度和巴基斯坦，其中大部分是印度教徒和穆斯林。 同时，英属印度西北部和东部穆斯林占多数的地区因印度的分裂而被划分为巴基斯坦自治领。 分治导致印巴之间人口转移超过1000万人，死亡人数约100万人。 印度国大党领袖贾瓦哈拉尔·尼赫鲁成为印度第一任总理，但与独立斗争关系最密切的领导人圣雄甘地却没有上任。 1950年通过的宪法使印度成为一个民主国家，这种民主自此得以延续。 印度持续的民主自由在世界上新独立的国家中是独一无二的。 该国面临宗教暴力、种姓制度、纳粹主义、恐怖主义和地区分裂主义叛乱。 印度与中国有未解决的领土争端，1962 年升级为中印战争，与巴基斯坦的领土争端导致 1947 年、1965 年、1971 年和 1999 年发生战争。印度在冷战中保持中立，并且是非对齐运动。 然而，它从 1971 年开始与苏联建立了松散的联盟，当时巴基斯坦与美国和中华人民共和国结盟。

1947年印度分治将英属印度分为两个独立的自治领：印度和巴基斯坦。 印度自治领是今天的印度共和国，巴基斯坦自治领是巴基斯坦伊斯兰共和国和孟加拉人民共和国。 分区涉及两个省的划分，孟加拉和旁遮普，基于地区范围内的非穆斯林或穆斯林多数。 该分区还划分了英属印度陆军、印度皇家海军、印度皇家空军、印度公务员制度、铁路和中央财政部。 分治在 1947 年印度独立法案中有所概述，并导致英属印度解体，即印度的王室统治。 印度和巴基斯坦这两个自治独立自治领于 1947 年 8 月 15 日午夜合法成立。 分区使 10 至 2000 万宗教信仰的人流离失所，在新成立的自治领中造成了压倒性的灾难。 它经常被描述为历史上最大的难民危机之一。 发生了大规模的暴力事件，估计在分割期间或之前的生命损失有争议，在数十万到 200 万之间变化。 分裂的暴力性质在印度和巴基斯坦之间造成了敌对和猜疑的气氛，影响了他们至今的关系。