阿拔斯哈里发

阿拔斯革命，也称为黑衣人运动，是早期伊斯兰历史上四大哈里发中的第二个哈里发，即倭马亚哈里发（公元 661-750 年）被第三个阿拔斯哈里发（公元 661-750 年）推翻。公元 750–1517 年）。倭马亚王朝在伊斯兰先知穆罕默德死后三十年后掌权，在拉希顿哈里发之后不久，倭马亚王朝成为一个阿拉伯帝国，统治着绝大多数非阿拉伯人。非阿拉伯人无论是否皈依伊斯兰教，都被视为二等公民，这种跨越信仰和种族的不满最终导致了倭马亚王朝的推翻。阿巴斯家族声称是穆罕默德的叔叔阿巴斯的后裔。这场革命本质上标志着阿拉伯帝国的终结和中东更具包容性、多民族国家的开始。它被认为是历史上组织最完善的革命之一，它将穆斯林世界的焦点重新转向了东方。

750 年 1 月 25 日的扎卜河之战标志着倭马亚哈里发王朝的结束和阿拔斯王朝的开始，一直持续到 1517 年。面对倭马亚哈里发马尔万二世的是阿拔斯王朝，以及什叶派、哈瓦里吉和伊拉克军队。尽管倭马亚军队拥有数量优势和经验丰富，但由于之前的失败，士气低落。另一方面，阿拔斯军队的积极性很高。战斗中，阿拔斯王朝采用矛墙战术，有效反击了倭马亚骑兵的冲锋。倭马亚军队被彻底击败，导致混乱撤退，许多士兵要么被追击的阿巴斯人杀死，要么淹死在大扎布河中。战役结束后，马尔万二世越过黎凡特逃亡，但最终在埃及被杀。他的死和阿拔斯王朝的胜利结束了倭马亚王朝在中东的统治地位，建立了阿拔斯王朝的统治，萨法赫成为新的哈里发。

怛罗斯之战或阿尔特拉赫之战是八世纪阿拉伯文明与中华文明之间的军事交锋和交战，特别是阿拔斯哈里发与其盟友吐蕃帝国对抗中国唐朝之间的军事交锋。公元751年7月，唐朝和阿巴斯军队在塔拉斯河谷会师，争夺中亚锡尔河地区的控制权。据中国消息来源称，经过几天的僵局，原本与唐朝结盟的葛逻禄突厥叛逃到阿拉伯阿拔斯王朝，打破了权力平衡，导致唐朝溃败。这次失败标志着唐朝向西扩张的结束，并导致穆斯林阿拉伯人在接下来的 400 年里控制了河中地区。控制该地区对阿拔斯王朝来说是经济上有利的，因为它位于丝绸之路上。据说，战后俘虏的中国战俘将造纸技术带到了西亚。

阿布·贾法尔·阿卜杜拉·本·穆罕默德·曼苏尔（Abu Ja'far Abdallah ibn Muhammad al-Mansur）通常简称为“laqab Al-Mansur”，是第二位阿拔斯王朝哈里发，于公元 754 年至公元 775 年在位，继任萨法赫。他因建立“圆形城市”马迪纳特·萨拉姆而闻名，这座城市后来成为帝国巴格达的核心。现代历史学家认为曼苏尔是世界历史上最大的政体之一阿拔斯哈里发国的真正创始人，因为他在稳定和制度化王朝方面发挥了重要作用。

阿卜杜拉赫曼一世是被废黜倭马亚王室的王子，他拒绝承认阿拔斯王朝哈里发的权威，并成为科尔多瓦的独立埃米尔。公元 750 年，倭马亚王朝将大马士革的哈里发职位拱手让给阿拔斯王朝，此后他一直在逃亡六年。为了重新获得权力，他击败了该地区现有的反抗倭马亚王朝统治的穆斯林统治者，并将当地的各个封地统一为一个酋长国。然而，阿卜杜勒·拉赫曼领导下的安达卢斯的第一次统一仍然花了二十五年多的时间才完成（托莱多、萨拉戈萨、潘普洛纳、巴塞罗那）。

倭马亚王朝灭亡后，阿拔斯王朝寻求新的首都来象征他们的统治。他们选择了 萨珊王朝首都泰西封附近的一个地点，哈里发曼苏尔于 762 年 7 月 30 日委托建造巴格达。在巴马克王朝的指导下，该城市的选址是因为其沿底格里斯河的战略地位、丰富的供水和控制权超过贸易路线。巴格达的设计受到萨珊城市规划的影响，具有独特的圆形布局，被称为“圆城”。这种设计促进了高效的管理和防御，而城市的基础设施，包括公园、花园和先进的卫生系统，则展示了其先进性。该建筑吸引了世界各地的工程师和劳工，强调了繁荣和增长的占星时机。丰富的文化定义了巴格达，这里有充满活力的夜生活、向所有阶层开放的公共浴室，以及孕育了《天方夜谭》等故事的知识分子聚会。这座城市的城墙以指向库法、巴士拉、呼罗珊和叙利亚的城门命名，象征着巴格达与更广阔的伊斯兰世界的联系。金门宫位于城市中心，象征着哈里发的权力和奢华，周围环绕着行政和住宅建筑。尽管随着时间的推移发生了变化，包括宫殿最终被废弃，巴格达仍然是伊斯兰文化和政治优势的象征。这座城市的规划和建筑融合了伊斯兰、 波斯甚至前伊斯兰的影响，其创始人聘请了来自不同背景的专家来创建一座首都，证明了阿拔斯王朝的野心和愿景。

哈伦·拉希德是阿拔斯王朝第五任哈里发。他在位时间为 786 年至 809 年，传统上被认为是伊斯兰黄金时代的开始。哈伦在现今 伊拉克的巴格达建立了传奇般的图书馆 Bayt al-Hikma（“智慧之家”），在他的统治期间，巴格达开始蓬勃发展，成为世界知识、文化和贸易中心。在他统治期间，对阿巴斯哈里发建立起决定性作用的巴尔马克家族逐渐衰落。796年，他将宫廷和政府迁往拉卡（今叙利亚）。799 年，一个法兰克使团前来向哈伦表示友谊。当使者返回查理曼的宫廷时，哈伦与使者一起送去了各种礼物，其中包括一个钟表，查理曼和他的随从认为它是一个咒语，因为它发出的声音和它所展示的魔术。时间一小时一过去。虚构的《一千零一夜》的部分内容以哈伦的宫廷为背景，其中一些故事涉及哈伦本人。

公元 794 年至 795 年，阿巴斯王朝时期的巴格达建立了世界上第一家有记录的造纸厂，标志着该地区知识的复兴。有文献记载，公元 8 世纪纸张传入中亚，但其起源仍不确定。11 世纪的 波斯历史学家 Al-Thaʽālibī 将公元 751 年怛罗斯战役中俘获的中国囚犯归功于将造纸业引入撒马尔罕，尽管由于缺乏当代阿拉伯资料以及所列囚犯中没有造纸者，这一说法存在争议。中国俘虏杜欢。来自巴格达的 10 世纪作家阿尔纳迪姆 (Al-Nadim) 指出，中国工匠在呼罗珊造纸，这表明呼罗珊纸的存在，这种纸有不同的归属于倭马亚王朝或阿巴斯王朝时期。学者乔纳森·布鲁姆 (Jonathan Bloom) 对中国囚犯与纸张在中亚的出现之间的直接联系提出质疑，他援引考古发现表明撒马尔罕在公元 751 年之前就已经出现了纸张。中国与中亚造纸技术和材料的差异表明，中国传入的叙述是隐喻性的。中亚造纸术可能受到伊斯兰征服之前佛教商人和僧侣的影响，与中国的造纸术不同，使用碎布等废料。伊斯兰文明在 8 世纪后的中东造纸技术传播中发挥了至关重要的作用，到公元 981 年传到了亚美尼亚和格鲁吉亚的修道院，最终传到了欧洲及其他地区。纸捆的术语“ream”源自阿拉伯语“rizma”，至今仍然是这一遗产的历史证明。

在祖拜达·宾特·贾法尔·伊本·曼苏尔第五次前往麦加朝圣时，她看到干旱摧毁了当地居民，渗渗泉井也变成了涓涓细流。她下令加深水井，并花费超过 200 万第纳尔改善麦加及周边省份的供水。其中包括修建一条从东边 95 公里处的 Hunayn 泉水引出的渡槽，以及阿拉法特平原上著名的“祖拜达泉”，这是朝觐仪式的地点之一。伊本·哈利坎 (Ibn Khallikan) 表示，当她的工程师警告她费用问题时，不要介意技术困难，她回答说，她决心完成这项工作，“哪怕镐的每一下都要花费一第纳尔”。她还改善了库法和麦加之间横跨九百英里沙漠的朝圣路线。道路已铺好并清除了巨石，她每隔一段时间就建造蓄水池。水箱还收集了偶尔会淹死人的暴风雨中多余的雨水。

800 年，阿拔斯王朝哈里发哈伦·拉希德任命易卜拉欣一世·伊本·阿格拉布（Ibrahim I ibn al-Aghlab）（来自巴努塔米姆部落的呼罗珊阿拉伯指挥官的儿子）为伊夫里奇亚的世袭埃米尔，以应对陷落后该省的无政府状态。穆哈拉比德王朝的成员。当时，伊夫里基亚大约有 10 万阿拉伯人，但柏柏尔人仍占绝大多数。易卜拉欣将控制包括阿尔及利亚东部、突尼斯和的黎波里塔尼亚在内的地区。尽管名义上独立，但他的王朝从未停止承认阿拔斯王朝的统治地位。阿格拉布王朝每年都会向阿拔斯王朝哈里发进贡，并且他们的宗主权在周五祈祷的胡图巴中得到提及。

公元 801 年，藏人似乎俘虏了一些哈里发军队，并迫使他们在东部边境服役。藏人的活跃范围远至撒马尔罕和喀布尔。阿拔斯军队开始占据上风，喀布尔的吐蕃总督于812年或815年臣服于哈里发并成为穆斯林。哈里发随后从克什米尔向东进攻，但被吐蕃挡住。

巴尔马基德家族是阿拔斯王朝反抗倭马亚王朝和萨法赫的早期支持者。这给了哈立德·本·巴尔马克相当大的影响力，他的儿子叶海亚·伊本·哈立德（Yahya ibn Khalid，卒于 806 年）是哈里发马赫迪（775-785 年在位）的大臣和哈伦·拉希德（Harun al-Rashid，786-809 年在位）的导师。叶海亚的儿子法德尔 (al-Fadl) 和贾法尔 (Ja'far)（767-803 年）均在哈伦 (Harun) 手下担任高级职务。许多巴马克家族都是科学的赞助人，这极大地帮助了 伊朗科学和学术在巴格达及其他伊斯兰世界的传播。他们赞助了盖比尔（Gebir）和贾布里勒·伊本·布赫蒂舒（Jabril ibn Bukhtishu）等学者。他们还因在巴格达建立第一家造纸厂而受到赞誉。在《一千零一夜之书》中，维齐尔贾法尔出现在几个故事中，以及一个产生了“巴马克德盛宴”这一说法的故事，反映了当时巴马基德人的力量。803 年，这个家族失去了哈伦·拉希德 (Harun al-Rashīd) 的青睐，许多成员被监禁。

克拉索斯之战是阿拉伯-拜占庭战争中的一场战斗，发生于 804 年 8 月，战斗双方为皇帝尼基弗鲁斯一世（Nikephoros I，802-811 年在位）领导的拜占庭军队和易卜拉欣·伊本·吉布里勒 (Ibrahim ibn Jibril) 领导的阿拔斯军队。尼基弗鲁斯于 802 年即位，导致拜占庭和阿拔斯哈里发之间的战争重新开始。804 年夏末，阿拔斯人入侵拜占庭小亚细亚，进行一次例行袭击，尼基弗鲁斯出发迎击他们。然而，他对克拉索斯感到惊讶并惨败，勉强保住性命。随后安排了休战和囚犯交换。尽管他失败了，并且第二年阿拔斯王朝大规模入侵，尼基弗鲁斯仍然坚持不懈，直到哈里发东部省份的麻烦迫使阿拔斯王朝缔结和平。

伊斯兰世界的医学科学发展通过 bimaristans 或医院的建立和发展取得了重大进步，医院最初是 7 世纪的移动护理单位。这些单位最初由 Rufaidah al-Asalmia 创办，旨在为农村地区提供护理服务，从 8 世纪起最终发展成为巴格达、大马士革和开罗等主要城市的大型固定医院。第一个比玛丽斯坦于 706 年在大马士革建立，其他主要伊斯兰中心也迅速跟进，不仅作为治疗场所，而且作为体现伊斯兰伦理的机构，无论种族、宗教或社会地位如何，关爱所有人。第一所已知的综合医院于 805 年在巴格达建立，由哈里发哈伦·拉希德 (Harun al-Rashid) 和他的大臣叶海亚·本·哈立德 (Yahya ibn Khalid) 发起。尽管有关该设施的历史记录有限，但其基本模式启发了后来医院的发展。到 1000 年，巴格达扩大了医疗基础设施，新增了五家医院。这家位于巴格达的开创性医院开创了组织设计的先例，被伊斯兰世界各地新建的医院效仿。双马里斯坦人以其全面的护理而闻名，包括心理健康服务，并且在完全康复之前对护理时间没有限制。他们设备齐全，针对不同的疾病设有单独的病房，并由专业人员组成，他们受到伊斯兰教清洁和职业道德教义的影响，保持高标准的卫生和患者护理。教育在这些医院中发挥着至关重要的作用，作为医疗培训和知识传播的中心，学生在经验丰富的医生的监督下获得实践经验。十世纪引入了医师执照考试，确保只有合格的个人才能行医。将希腊、罗马和其他传统医学文本翻译成阿拉伯语对知识库做出了重大贡献，影响了现代的医学实践和教育。到了 10 世纪，这些医院的组织结构非常先进，各个专业部门、行政人员和业务部门每天 24 小时运行。他们依靠慈善捐赠提供资金，确保每个人都能获得医疗服务。伊斯兰医院不仅先进的医学知识和实践，还为现代医院系统奠定了基础，强调全民医疗和医疗机构内教育的一体化。

第四次大阿拔斯内战（公元 809 年至 827 年）是哈里发哈伦·拉希德的儿子阿明和马蒙之间为争夺阿拔斯王朝的继承权而发生的冲突。809 年哈伦去世后，阿明在巴格达继承了他的王位，而马蒙则被任命为呼罗珊的统治者，这一安排很快导致了紧张局势。阿明试图破坏马蒙的地位并维护自己的继承人，这导致了公开冲突。塔希尔·本·侯赛因 (Tahir ibn Husayn) 将军领导的马蒙军队于 811 年击败了阿明的军队，并于 813 年占领了巴格达，阿明被处决，马蒙登上哈里发宝座。然而，马蒙选择留在呼罗珊，这与他的政策和对阿里德继承的支持相结合，疏远了巴格达的精英，并在整个哈里发国引发了广泛的骚乱和地方叛乱。这一时期出现了地方统治者的崛起和阿里德起义的爆发。这场冲突反映了阿拔斯王朝内部更深层次的紧张局势，包括阿拉伯- 波斯动态、军事和行政精英的作用以及继承实践。随着马蒙于 819 年返回巴格达并逐步恢复中央权威，内战结束。随后，阿拔斯王朝进行了重组，精英阶层发生了变化，地区王朝也得到了巩固。这一时期标志着阿拔斯哈里发的重大转变，为伊斯兰治理和社会的后续发展奠定了基础。

阿布·阿巴斯·阿卜杜拉·本·哈伦·拉希德（Abu al-Abbas Abdallah ibn Harun al-Rashid），更广为人知的是他的王号阿尔马蒙（Al-Ma'mun），他是第七任阿拔斯王朝哈里发，从 813 年在位直至 833 年去世。内战期间，阿拔斯哈里发的凝聚力因叛乱和当地强人的崛起而被削弱，他的国内统治大部分时间都消耗在了平息运动中。马蒙受过良好的教育，对学术有着浓厚的兴趣，他推动了翻译运动、巴格达学术和科学的繁荣，并出版了花剌子米现在被称为“代数”的书。他还因支持穆塔齐勒主义教义、监禁伊玛目艾哈迈德·本·汉巴尔、宗教迫害（mihna）的兴起以及恢复与拜占庭帝国的大规模战争而闻名。

波斯科学家穆罕默德·本·穆萨·花剌子米在此期间在其具有里程碑意义的著作《Kitab al-Jabr wa-l-Muqabala》中对代数进行了重大发展，代数一词就是由此而来。《论印度数字的计算》大约写于 820 年，主要负责将印度-阿拉伯数字系统传播到整个中东和欧洲。

穆斯林对西西里岛的征服始于 827 年 6 月，一直持续到 902 年，拜占庭在岛上最后一个主要据点陶尔米纳陷落。直到 965 年，孤立的堡垒仍掌握在拜占庭手中，但该岛此后一直处于穆斯林统治之下，直到 11 世纪又被诺曼人征服。尽管西西里岛自七世纪中叶以来一直遭到穆斯林的袭击，但这些袭击并没有威胁到拜占庭对该岛的控制，该岛基本上仍然是一个和平的死水区。827 年，伊夫里基亚的阿格拉比酋长的机会来了，当时该岛舰队的指挥官尤菲米乌斯 (Euphemius) 起义反抗拜占庭皇帝米海尔二世 (Michael II)。尤菲米乌斯被效忠派军队击败并被逐出该岛，他寻求阿格拉比王朝的帮助。后者认为这是一个扩张的机会，可以转移自己难以驾驭的军事机构的精力，并通过支持圣战来减轻伊斯兰学者的批评，并派遣军队援助他。阿拉伯人登陆该岛后，尤菲米乌斯很快就被边缘化了。对岛上首府锡拉丘兹的最初攻击失败了，但穆斯林成功地抵御了拜占庭随后的反击，并守住了一些堡垒。在伊夫里奇亚和安达卢斯的增援下，他们于 831 年占领了巴勒莫，成为新的穆斯林省份的首府。拜占庭政府派遣了几支远征队帮助当地人对抗穆斯林，但由于专注于与东部边境的阿拔斯王朝和爱琴海的克里特撒拉森人的斗争，无法采取持续的努力来击退穆斯林在接下来的三十年里，他几乎没有遭到抵抗地袭击了拜占庭的领地。位于岛中心的坚固的恩纳要塞是拜占庭抵御穆斯林扩张的主要堡垒，直到 859 年被占领。

公元 830 年左右，哈里发马蒙委托花拉子米领导的一群穆斯林天文学家测量从塔德穆尔（巴尔米拉）到现代叙利亚拉卡的距离。他们计算出的地球周长与现代值的误差不超过 15%，甚至可能更接近。由于中世纪阿拉伯单位和现代单位之间转换的不确定性，它实际上有多准确尚不得而知，但无论如何，方法和工具的技术限制不允许准确度高于 5% 左右。Al-Biruni 的 Codex Masudicus (1037) 提供了一种更方便的估计方法。与他的前辈通过从两个不同位置同时观测太阳来测量地球周长不同，比鲁尼开发了一种基于平原和山顶之间的角度的三角计算的新方法，这使得它成为可能由一个人从一个位置进行测量。从山顶上，他看到了倾角，以及山的高度（他事先计算过），他将其应用于正弦公式公式。这是已知最早的倾角应用，也是正弦定理最早的实际应用。然而，由于技术限制，该方法无法提供比以前的方法更准确的结果，因此比鲁尼接受了马蒙探险队上个世纪计算出的值。

智慧之家，也被称为巴格达大图书馆，是巴格达著名的阿拔斯时代公共学院和知识中心，在伊斯兰黄金时代至关重要。最初，它可能是八世纪中叶第二任阿拔斯王朝哈里发曼苏尔的私人收藏，或者是八世纪末哈里发哈伦拉希德领导下的图书馆，后来发展成为哈里发阿尔拉希德领导下的公共学院和图书馆。 -九世纪初的马蒙。曼苏尔仿照 萨珊帝国图书馆建立了一座宫殿图书馆，并为在那里工作的知识分子提供经济和政治支持。他还邀请印度等地的学者代表团与新阿拔斯宫廷分享他们的数学和天文学知识。在阿拔斯帝国，许多外国作品被从希腊语、汉语、梵语、 波斯语和叙利亚语翻译成阿拉伯语。翻译运动在哈里发拉希德统治时期势头强劲，他和他的前任一样，个人对学术和诗歌感兴趣。最初这些文本主要涉及医学、数学和天文学，但其他学科，特别是哲学，很快也随之而来。拉希德的图书馆是智慧之家的直接前身，也被称为 Bayt al-Hikma，或者历史学家 Al-Qifti 称之为 Khizanat Kutub al-Hikma（阿拉伯语，意为“智慧之书的仓库”） 。智慧之家起源于一个丰富的知识传统时期，建立在倭马亚时代早期的学术努力之上，并受益于阿拔斯王朝对外国知识的兴趣和对翻译的支持。哈里发马蒙大力支持其活动，强调知识的重要性，从而促进了科学和艺术的进步。在他的统治下，巴格达建立了第一个天文台并开展了重大研究项目。该机构不仅仅是一个学术中心，还在巴格达的土木工程、医学和公共管理领域发挥着作用。它的学者致力于翻译和保存大量的科学和哲学文献。尽管智慧之家在哈里发穆塔瓦基勒的领导下衰落，他放弃了前任的理性主义方法，但它仍然是阿拉伯和伊斯兰学术黄金时代的象征。1258 年，它被蒙古人摧毁，导致其大量手稿收藏散失，其中一些手稿被纳西尔丁·图西 (Nasir al-Din al-Tusi) 保存。这次损失象征着伊斯兰历史上一个时代的结束，凸显了文化和知识中心在征服和破坏面前的脆弱性。

阿布·法勒·贾法尔·伊本·穆罕默德·穆塔西姆·比拉（Abu al-Faḍl Jaʽfar ibn Muḥammad al-Muʽtaṣim billāh），更广为人知的名字是穆塔瓦基勒·阿拉·安拉（Al-Mutawakkil ʽalà Allāh），他是阿拔斯王朝第十任哈里发，在他的统治下，阿拔斯帝国达到了领土的鼎盛。他继承了他的兄弟瓦蒂克的职位。他笃信宗教，被称为结束了米赫纳（Mihna）（对许多伊斯兰学者的迫害）、释放艾哈迈德·本·汉巴尔（Ahmad ibn Hanbal）并废除穆塔齐拉（Muʿtazila）的哈里发，但他也因对非穆斯林公民采取强硬统治者而受到批评。861 年 12 月 11 日，他在儿子蒙塔西尔 (al-Muntasir) 的支持下被突厥卫队暗杀，开启了被称为“萨迈拉无政府状态”的内乱时期。

萨迈拉的无政府状态是阿拔斯王朝历史上从 861 年到 870 年的一段内部极度不稳定的时期，其特点是四位哈里发的暴力继承，他们成为强大的敌对军事集团手中的傀儡。该术语源自当时的首都和哈里发宫廷所在地萨马拉。“无政府状态”始于 861 年，哈里发穆塔瓦基勒 (Caliph al-Mutawakkil) 被土耳其卫兵谋杀。他的继任者蒙塔西尔（al-Muntasir）在去世前统治了六个月，可能是被土耳其军事首领毒死的。他的继任者是穆斯塔因。土耳其军队领导层内部的分裂使得穆斯塔因在一些土耳其酋长（小布加和瓦西夫）以及警察局长和巴格达穆罕默德总督的支持下于 865 年逃往巴格达，但土耳其军队的其余部分选择了新的866 年，哈里发穆塔兹 (al-Mu'tazz) 围攻巴格达，迫使该城投降。穆斯塔因被流放并被处决。穆塔兹能力强，精力充沛，他试图控制军事首领，将军队排除在民政之外。他的政策遭到抵制，869 年 7 月他也被废黜并被杀。他的继任者穆赫塔迪也试图重申哈里发的权威，但他也于 870 年 6 月被杀。

863 年， 拜占庭帝国与入侵的阿拉伯军队在帕夫拉戈尼亚（今土耳其北部）爆发了拉拉卡翁战役。拜占庭军队由迈克尔三世皇帝（842-867 年在位）的叔叔彼得罗纳斯领导，尽管阿拉伯资料也提到了迈克尔皇帝的存在。阿拉伯人由梅利泰内（马拉蒂亚）埃米尔奥马尔·阿克塔（Umar al-Aqta，830 年代至 863 年在位）领导。奥马尔·阿克塔克服了拜占庭最初对其入侵的抵抗，到达了黑海。拜占庭人随后调集兵力，在拉拉卡翁河附近包围了阿拉伯军队。随后的战斗以拜占庭的胜利和埃米尔战死而告终，随后拜占庭成功越境反攻。拜占庭的胜利是决定性的，拜占庭边境的主要威胁被消除，拜占庭在东方的统治时代（在十世纪的征服中达到顶峰）开始了。拜占庭的成功还有另一个推论：摆脱了阿拉伯人对东部边境的持续压力，使拜占庭政府能够集中精力处理欧洲事务，特别是邻国保加利亚的事务。

从902年开始，什叶派达伊阿布·阿卜杜拉·什叶派公开挑战东马格里布（伊夫里基亚）阿拔斯王朝的代表阿格拉比王朝。在取得一系列胜利后，最后一位阿格拉比德埃米尔离开了这个国家，达伊的库塔玛军队于 909 年 3 月 25 日进入宫殿城市拉卡达。阿布·阿卜杜拉代表他的统治建立了法蒂玛哈里发，一个新的什叶派政权。主人缺席，暂时未透露姓名。

《一千零一夜》是伊斯兰黄金时代用阿拉伯语编撰的中东民间故事集。它在英语中通常被称为“一千零一夜”，从第一个英语版本（约 1706 年至 1721 年）开始，它的标题为“一千零一夜的娱乐”。这部作品在多个世纪以来被不同的作者、译者、以及西亚、中亚、南亚和北非的学者。有些故事的根源可以追溯到古代和中世纪的阿拉伯、埃及、印度、 波斯和美 索不达米亚的民间传说和文学。特别是，许多故事原本是阿巴斯和马穆鲁克时代的民间故事，而其他故事，尤其是框架故事，很可能取材于巴列维波斯作品《Hezār Afsān》，而该作品又部分依赖于印度元素。 《夜》的版本是统治者沙赫里亚尔和他的妻子山鲁佐德的最初框架故事，以及贯穿故事本身的框架装置。这些故事都是从这个原始故事开始的，有些是在其他故事中构建的，而有些是独立的。有些版本仅包含几百个夜晚，而其他版本则包含 1001 个或更多。大部分文字都是散文，但偶尔也会使用诗歌来表达歌曲和谜语，以及表达强烈的情感。大多数诗歌都是单联或绝句，但也有一些较长。一些通常与《天方夜谭》相关的故事，特别是《阿拉丁神灯》和《阿里巴巴与四十大盗》，在其原始阿拉伯版本中并不属于该故事集，而是由安托万·加兰在听说后添加到该故事集中。叙利亚马龙派基督教故事讲述者汉娜·迪亚卜 (Hanna Diab) 讲述了迪亚卜 (Hanna Diab) 访问巴黎的故事。

960 年至 961 年的昌达克斯之围是拜占庭帝国收复克里特岛战役的核心，克里特岛自 820 年代以来一直由穆斯林阿拉伯人统治。早在 827 年，即阿拉伯人最初征服该岛几年后，一系列从穆斯林手中夺回该岛的尝试均以失败告终之后，这场运动由将军和未来的皇帝尼基弗鲁斯·福卡斯 (Nikephoros Phokas) 领导。它从 960 年秋天持续到 961 年春天，当时该岛的主要穆斯林堡垒和首都昌达克斯（今伊拉克利翁）被占领。重新征服克里特岛是拜占庭人的一项重大成就，因为它恢复了拜占庭对爱琴海沿岸的控制，并减少了撒拉森海盗的威胁，克里特岛为撒拉逊海盗提供了行动基地。

969 年，法蒂玛王朝将军西西里人乔哈尔 (Jawhar the Sicilian) 征服了埃及，他在富斯塔 (Fusṭāt) 附近建造了一座新的宫殿城市，也称为曼苏里耶 (al-Manṣūriyya)。在 Al-Mu'izz li-Din Allah 的领导下，法蒂玛王朝征服了 Ikhshidid Wilayah，并于 969 年在 al-Qāhira（开罗）建立了新首都。al-Qāhirah 这个名字的意思是“征服者”或“征服者”，参考文献城市建设开始时，火星“征服者”在天空中升起。开罗原本是法蒂玛王朝哈里发及其军队的皇家围场，直到 1169 年，埃及实际的行政和经济首都都是福斯塔特等城市。在埃及之后，法蒂玛王朝继续征服周边地区，直到他们统治从伊夫里基亚到叙利亚，还有西西里岛。

虽然哈里发穆斯塔希德是第一位建立一支能够在战斗中与塞尔柱军队交锋的哈里发，但他还是在 1135 年被击败并被暗杀。哈里发穆克塔菲是第一位在大臣伊本·胡巴伊拉的帮助下重新获得哈里发完全军事独立的阿拔斯王朝哈里发。在屈服于外国王朝近250年之后，他在巴格达围城战（1157年）中成功保卫了巴格达，抵御了塞尔柱人的围攻，从而为阿拔斯王朝确保了 伊拉克的安全。

十一世纪末发动的第一次十字军东征标志着基督教世界和伊斯兰世界互动的关键时代，阿巴斯哈里发在更广泛的背景下发挥着重要但间接的作用。十字军东征于 1096 年发起，主要是为了应对塞尔柱土耳其人的扩张，因为塞尔柱土耳其人的扩张威胁到了拜占庭领土，并阻碍了基督徒前往圣地的朝圣路线。以巴格达为中心的阿拔斯哈里发此时的政治权威已经衰落，塞尔柱人将自己确立为该地区的新势力，特别是在 1071 年曼齐克特战役获胜之后。尽管阿拔斯王朝的控制力减弱，但他们对十字军东征的反应却很微妙。虽然他们与黎凡特发生的直接冲突无关，但他们作为穆斯林世界领导人的地位意味着十字军的前进并非完全与他们的利益无关。十字军东征凸显了伊斯兰世界内部的分裂，阿巴斯哈里发的精神权威与塞尔柱人和其他地区强国的军事力量形成鲜明对比。阿拔斯王朝间接参与第一次十字军东征也通过他们的外交和联盟显而易见。当十字军在近东开辟道路时，穆斯林领导人（包括那些与阿拔斯王朝结盟的领导人）之间的忠诚和权力斗争不断变化，影响了十字军东征的进展。例如，埃及的法蒂玛哈里发是阿拔斯王朝和塞尔柱王朝的竞争对手，最初将十字军视为对抗塞尔柱王朝权力的潜在力量，这表明了这一时期的复杂关系网络。此外，第一次十字军东征对阿拔斯哈里发的影响延伸到了十字军之后的文化和知识交流。十字军东征促进了东西方之间的接触，导致了知识的传播，十字军国家成为阿拉伯科学、 数学、医学和哲学流入欧洲的渠道。这段互动时期，尽管充满冲突，但对欧洲文艺复兴做出了贡献，展示了阿拔斯哈里发对世界历史的持久影响，即使他们的直接政治权力衰落。

阿尔摩哈德哈里发国是北非柏柏尔穆斯林帝国，成立于 12 世纪。在鼎盛时期，它控制了伊比利亚半岛（安达卢斯）和北非（马格里布）的大部分地区。阿尔摩哈德运动是由伊本·图马尔特在柏柏尔马斯穆达部落中创立的，但阿尔摩哈德哈里发及其统治王朝是在他死后建立的作者：阿卜杜·穆明·古米。1120年左右，伊本·图马尔特首先在阿特拉斯山脉的廷梅尔建立了柏柏尔国家。

奥马尔·海亚姆 (Omar Khayyam) 是一位 波斯博学家、 数学家、天文学家、历史学家、哲学家和诗人。他出生在塞尔柱帝国的最初首都尼沙普尔。作为一名学者，他与第一次十字军东征时期塞尔柱王朝的统治同时代。作为一名数学家，他最著名的是三次方程的分类和求解方面的工作，其中他通过二次曲线的交集提供了几何解。海亚姆还对并行公理的理解做出了贡献。

纳西尔·萨拉赫·丁·优素福·伊本·阿尤布（Al-Nasir Salah al-Din Yusuf ibn Ayyub），简称萨拉丁（Salah ad-Din）或萨拉丁（Saladin），是逊尼派穆斯林库尔德人，成为埃及和叙利亚的第一位苏丹，也是 阿尤布王朝的创始人。1164 年，他最初被派往法蒂玛王朝埃及，与曾吉德军队将军谢尔库赫 (Shirkuh) 一起，奉领主努尔丁 (Nur ad-Din) 的命令，帮助恢复沙瓦 (Shawar) 成为青少年法蒂玛王朝哈里发阿迪德 (Al-Adid) 的大臣。沙瓦复职后，谢尔库赫和沙瓦之间爆发了权力斗争。与此同时，萨拉丁凭借在抵抗十字军对法蒂玛领土领土进攻的军事胜利以及他个人与阿迪德的亲密关系，在法蒂玛政府中的地位不断攀升。1169 年沙瓦尔被暗杀、谢尔库赫去世后，阿迪德任命萨拉丁为维齐尔，这是什叶派哈里发中罕见的逊尼派穆斯林提名担任如此重要的职位。在担任维齐尔期间，萨拉丁开始破坏法蒂玛王朝的统治，1171 年阿迪德去世后，他废除了法蒂玛王朝，并重新效忠于巴格达的逊尼派阿拔斯王朝。

1187 年 9 月 20 日至 10 月 2 日对耶路撒冷的围攻以 萨拉丁从伊贝林的巴利安手中夺取耶路撒冷而结束。这一事件是在萨拉丁早期取得胜利并占领主要城市之后发生的，导致耶路撒冷陷落，这是十字军东征的关键时刻。尽管这座城市的军事存在稀缺，但其守军最初击退了萨拉丁的进攻。巴利安通过谈判促成了这座城市的投降，确保了许多居民的安全通行，以换取赎金，这与早期 1099 年十字军围攻以残酷闻名的情况形成鲜明对比。耶路撒冷王国已经因内乱和哈丁战役的灾难性失败而变得虚弱，萨拉丁的军队迅速占领了战略要地。巴利安根据对萨拉丁的承诺进入耶路撒冷，在日益绝望的情况下被说服领导防御。这座城市被难民淹没，又缺乏足够的防御者，面临着萨拉丁军队的无情攻击。尽管遭到破坏，守军仍坚持到底，直到巴利安与萨拉丁谈判条款，强调保护基督教圣地并确保该市居民获释或安全离开。萨拉丁的征服导致耶路撒冷的宗教格局发生重大变化。他恢复了穆斯林圣地，允许基督徒朝圣，并对不同的基督教教派表现出宽容。该城市的投降促进了十字军军队和非穆斯林居民按照商定的条件离开，避免了大范围的屠杀。萨拉丁在围城后的行动体现了战略治理和尊重宗教多样性的结合，恢复了穆斯林的控制，同时允许基督徒进入圣地。耶路撒冷的陷落引发了欧洲君主组织的第三次十字军东征，旨在夺回这座城市。尽管十字军做出了努力，耶路撒冷王国从未完全恢复，将首都迁至提尔，后来又迁至阿卡。萨拉丁在耶路撒冷的胜利仍然是一个重要的事件，说明了中世纪战争、外交和宗教共存的复杂性。

阿布·阿巴斯·艾哈迈德·本·哈桑·穆斯塔迪ʾ，又名纳西尔·利丁·安拉 (al-Nāṣir li-Dīn Allāh)（1158-1225 年），自 1180 年起一直担任巴格达的阿拔斯王朝哈里发直至去世，因重振哈里发的影响力和权威而受到认可。根据历史学家安吉莉卡·哈特曼的说法，在他的领导下，阿拔斯王朝的哈里发扩大了领土，特别是征服了伊朗的部分地区，这使他成为最后一位有效的阿拔斯哈里发。纳西尔统治期间，巴格达修建了许多重要的古迹，包括祖穆鲁德·哈顿清真寺和陵墓。纳西尔早期统治的特点是努力削弱塞尔柱人的权力，导致波斯塞尔柱苏丹的建立，托格鲁尔三世在纳西尔的怂恿下于 1194 年被花剌子模沙阿阿拉丁·泰基什 (Ala ad-Din Tekish) 击败并身亡。这次胜利使特基什成为东方的最高统治者，并将其统治范围扩展到以前塞尔柱人控制的领土。纳西尔还致力于重组巴格达的城市社会团体（futuwwa），使他们与苏菲派意识形态保持一致，作为他的治理工具。在纳西尔统治期间，他遇到了挑战和敌对行动，特别是与花剌子模沙阿的冲突和敌对行动，导致了一段时期的冲突和不稳定的休战。值得注意的是，他对抗特基什的儿子穆罕默德二世的尝试包括向外部势力（可能包括成吉思汗）发出有争议的呼吁，尽管这一战略最终使巴格达面临新的威胁。他的统治以重大的军事和政治行动为标志，包括在中东地区的联盟、冲突和外交努力。1217 年，纳西尔拒绝穆罕默德二世对国王的宣称，导致穆罕默德入侵巴格达的尝试因天然障碍而失败。这位哈里发的最后几年受到疾病的困扰，最终于 1225 年去世，由他的儿子查希尔继位。尽管统治时间很短，但查希尔在早逝之前为加强哈里发所做的努力就已为人所知，并由纳西尔的孙子穆斯坦西尔继任。

巴格达之围是1258年发生在巴格达的一场围城战，从1258年1月29日到1258年2月10日持续了13天。这次围城由伊儿汗国蒙古军队和盟军围攻，包括投入、俘获和洗劫。巴格达是当时阿巴斯王朝哈里发的首都。蒙古人由可汗蒙哥汗的兄弟旭烈兀汗指挥，他打算将自己的统治进一步扩展到 美索不达米亚，但并不是直接推翻哈里发。然而，蒙哥指示旭烈兀进攻巴格达，如果哈里发穆斯塔西姆拒绝蒙古的要求，即继续向可汗屈服并以军事支持 驻波斯的蒙古军队的形式缴纳贡品。旭烈兀开始在波斯征战尼扎里·伊斯玛仪派的据点，尼扎里·伊斯玛仪派失去了阿拉穆特据点。然后他向巴格达进军，要求穆斯塔西姆接受蒙哥对阿巴斯王朝提出的条件。尽管阿拔斯王朝未能做好入侵准备，但哈里发认为巴格达不会落入侵略军手中，拒绝投降。旭烈兀随后围攻该城，12天后投降。接下来的一周，蒙古人洗劫了巴格达，犯下了无数暴行，历史学家们对图书馆书籍和阿拔斯王朝庞大图书馆的破坏程度存在争论。蒙古人处决了穆斯塔西姆并屠杀了该城的许多居民，导致该城人口大幅减少。这次围攻被认为标志着伊斯兰黄金时代的结束，在此期间哈里发将统治范围从伊比利亚半岛扩展到信德省，并在各个领域取得了许多文化成就。

主要发现：阿拔斯王朝历史时期被认为是伊斯兰黄金时代。在此期间，穆斯林世界成为科学、哲学、医学和教育的知识中心。阿拉伯科学家伊本·海瑟姆 (Ibn al-Haytham) 在他的《光学之书》(1021) 中发展了一种早期的科学方法。中世纪伊斯兰教的医学是一个科学领域，在阿拔斯王朝统治期间尤其发展。巴塔尼（Al-Battani）推动了中世纪伊斯兰教的天文学，他提高了地轴进动测量的精度。伊斯兰世界最著名的小说是《一千零一夜之书》，这是一本主要在阿拔斯王朝时期编撰的奇幻民间故事、传说和寓言集。阿拉伯诗歌在阿巴斯王朝时期达到了顶峰。在哈伦·拉希德 (Harun al-Rashid) 的领导下，巴格达以其书店而闻名，随着造纸术的发明，书店数量激增。751 年怛罗斯之战中，阿拉伯人俘虏了中国造纸工人。一个重大的发展是城市的创建或大规模扩建，它们被转变为帝国的首都，从 762 年巴格达的创建开始埃及作为纺织工业的中心是阿巴斯王朝文化进步的一部分。利用风车等新技术，灌溉和农业取得了进步。杏仁和柑橘类水果等农作物通过安达卢斯传入欧洲，制糖业也逐渐被欧洲人采用。直到 16 世纪葡萄牙人到来之前，阿拉伯商人一直主导着印度洋的贸易。阿拔斯王朝的工程师们对水力发电进行了许多创新的工业用途。阿拉伯农业革命期间产生了许多工业