İsrail Tarihi Zaman çizelgesi

ekler

karakterler

dipnotlar

Referanslar


İsrail Tarihi
History of Israel ©HistoryMaps

2000 BCE - 2024

İsrail Tarihi



İsrail'in tarihi, Levanten koridorundaki tarih öncesi kökenlerinden başlayarak geniş bir zaman dilimini kapsar.Kenan, Filistin veya Kutsal Topraklar olarak bilinen bu bölge, erken insan göçünde ve medeniyetlerin gelişmesinde kilit rol oynamıştır.Natufian kültürünün MÖ 10. bin yıl civarında ortaya çıkışı, önemli kültürel gelişimin başlangıcına işaret ediyordu.Bölge, M.Ö. 2000 yıllarında Kenan uygarlığının yükselişiyle Bronz Çağı'na girmiştir.Daha sonra Geç Tunç Çağı'ndaMısır'ın kontrolüne girmiştir.Demir Çağı, Yahudi ve Samiriye halklarının gelişiminde ve Yahudilik , Hıristiyanlık ,İslam ve diğerleri de dahil olmak üzere İbrahimi inanç geleneklerinin kökenlerinde önemli olan İsrail ve Yahuda krallıklarının kuruluşuna tanık oldu.[1]Yüzyıllar boyunca bölge Asurlular, Babilliler ve Persler de dahil olmak üzere çeşitli imparatorluklar tarafından fethedildi.Helenistik dönem, Ptolemaioslar ve Seleukosların kontrolüne tanık oldu, ardından Hasmon hanedanı altında kısa bir Yahudi bağımsızlığı dönemi geldi.Roma Cumhuriyeti sonunda bölgeyi ele geçirdi ve MS 1. ve 2. yüzyıllarda Yahudi-Roma Savaşlarına yol açtı ve bu da Yahudilerin önemli ölçüde yer değiştirmesine neden oldu.[2] Hıristiyanlığın Roma İmparatorluğu tarafından benimsenmesinin ardından yükselişi, demografik bir değişime yol açtı ve 4. yüzyılda Hıristiyanlar çoğunluk haline geldi.7. yüzyıldaki Arap fethi, Bizans Hıristiyan egemenliğinin yerini aldı ve bölge daha sonra Haçlı Seferleri sırasında bir savaş alanı haline geldi.Daha sonra 20. yüzyılın başlarına kadar Moğol ,Memluk ve Osmanlı egemenliğine girdi.19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında Yahudi milliyetçi hareketi Siyonizmin yükselişine ve bölgeye Yahudi göçünün artmasına tanık olundu.Birinci Dünya Savaşı'nın ardından Zorunlu Filistin olarak bilinen bölge İngiliz kontrolüne geçti.İngiliz hükümetinin bir Yahudi anavatanına verdiği destek, Arap-Yahudi geriliminin artmasına yol açtı.1948 İsrail Bağımsızlık Bildirgesi, Arap-İsrail Savaşı'nı ve Filistinlilerin önemli ölçüde yerinden edilmesini ateşledi.Bugün İsrail, küresel Yahudi nüfusunun büyük bir kısmına ev sahipliği yapıyor.1979'da Mısır'la ve 1994'te Ürdün'le barış anlaşmaları imzalanmış olmasına ve 1993 Oslo I Anlaşması da dahil olmak üzere Filistin Kurtuluş Örgütü ile devam eden müzakerelere rağmen, İsrail-Filistin çatışması önemli bir sorun olmaya devam ediyor.[3]
13000 BCE Jan 1

İsrail'in Tarih Öncesi

Levant
Modern İsrail toprakları, 1,5 milyon yıl öncesine dayanan zengin bir ilk insan yerleşimi geçmişine sahiptir.Celile Denizi yakınlarındaki Ubeidiya'da bulunan en eski kanıtlar arasında, Afrika dışında bulunan en eskilerden bazıları olan çakmaktaşı aletler de yer alıyor.[3] Bölgedeki diğer önemli keşifler arasında 1,4 milyon yıllık Acheulean endüstri eserleri, Bizat Ruhama grubu ve Gesher Bnot Yaakov'un aletleri yer alıyor.[4]Karmel Dağı bölgesinde, el-Tabun ve Es Skhul gibi önemli alanlarda Neandertallerin ve erken modern insanların kalıntıları ortaya çıktı.Bu bulgular, Alt Paleolitik çağdan günümüze kadar uzanan ve yaklaşık bir milyon yıllık insan evrimini temsil eden 600.000 yıldan fazla bir süredir bölgede sürekli bir insan varlığının varlığını göstermektedir.[5] İsrail'deki diğer önemli Paleolitik alanlar arasında Qesem ve Manot mağaraları bulunmaktadır.Afrika dışında bulunan anatomik olarak modern insana ait en eski fosillerden bazıları olan Skhul ve Qafzeh hominidleri, yaklaşık 120.000 yıl önce kuzey İsrail'de yaşıyordu.Bölge aynı zamanda avcı-toplayıcı yaşam tarzından erken tarım uygulamalarına geçişiyle bilinen, MÖ 10. binyıl civarında Natufian kültürüne de ev sahipliği yapıyordu.[6]
4500 BCE - 1200 BCE
Kenanornament
Kenan'da Kalkolitik Dönem
Antik Kenan. ©HistoryMaps
4500 BCE Jan 1 - 3500 BCE

Kenan'da Kalkolitik Dönem

Levant
Kenan'da Kalkolitik dönemin başlangıcını simgeleyen Ghassulian kültürü, M.Ö. 4500 civarında bölgeye göç etmiştir.[7] Bilinmeyen bir memleketten geldikleri için, tekniklerinin ve kökenlerinin ayrıntıları daha fazla alıntı gerektirmesine rağmen, özellikle zamanının en karmaşık olduğu kabul edilen bakır demirciliği olmak üzere ileri metal işleme becerilerini beraberlerinde getirdiler.İşçilikleri daha sonraki Maykop kültürüne ait eserlerle benzerlikler taşıyordu ve bu da ortak bir metal işleme geleneğini akla getiriyordu.Ghassullular öncelikle Kambriyen Burj Dolomit Şeyl Birimi'nden bakır çıkardılar ve ağırlıklı olarak Wadi Feynan'da malakit mineralini çıkardılar.Bu bakırın eritilmesi Beerşeba kültürü içindeki bölgelerde meydana geldi.Ayrıca Kiklad kültüründe ve Kuzey Mezopotamya'daki Bark'ta bulunanlara benzer keman şekilli figürinler üretmeleriyle de biliniyorlar, ancak bu eserler hakkında daha fazla ayrıntıya ihtiyaç var.Genetik çalışmalar Ghassulianları Batı Asya haplogrubu T-M184'e bağlayarak genetik soylarına dair bilgiler sağladı.[8] Bu bölgedeki Kalkolitik dönem, güney Akdeniz kıyısındaki kentsel bir yerleşim olan 'En Esur'un ortaya çıkmasıyla sona erdi ve bu, bölgenin kültürel ve kentsel gelişiminde önemli bir değişime işaret etti.[9]
Kenan'da Erken Tunç Çağı
Vahiy Kitabında Armageddon olarak da bilinen antik Kenan şehri Megiddo. ©Balage Balogh
3500 BCE Jan 1 - 2500 BCE

Kenan'da Erken Tunç Çağı

Levant
Erken Tunç Çağı'nda Ebla gibi Ebla dilinin (Doğu Sami dili) konuşulduğu çeşitli yerlerin gelişmesi bölgeyi önemli ölçüde etkilemiştir.MÖ 2300 civarında Ebla, Büyük Sargon ve Akkadlı Naram-Sin yönetimi altında Akad İmparatorluğu'nun bir parçası oldu.Daha önceki Sümer referansları, Fırat Nehri'nin batısındaki bölgelerde yaşayan ve Uruk'lu Enshakuşanna'nın hükümdarlığına kadar uzanan Mar.tu'dan ("çadır sakinleri", daha sonra Amoritler olarak anılacaktır) bahseder.Her ne kadar bir tablet Sümer kralı Lugal-Anne-Mundu'nun bölgedeki nüfuzunu gösterse de bunun güvenilirliği sorgulanıyor.Hazor ve Kadeş gibi yerlerde bulunan Amoritler, Kenan'ı kuzeyde ve kuzeydoğuda sınırlandırmışlardı; Ugarit gibi varlıklar da muhtemelen bu Amoritik bölgeye dahildi.[10] Akad İmparatorluğu'nun MÖ 2154'teki çöküşü, Zagros Dağları kökenli Khirbet Kerak eşyalarını kullanan insanların gelişiyle aynı zamana denk geldi.DNA analizi, Kalkolitik Zagros ve Tunç Çağı Kafkasya'sından MÖ 2500-1000 yılları arasında Güney Levant'a önemli göçlerin olduğunu gösteriyor.[11]Bu dönem, 'En Esur ve Meggido gibi ilk şehirlerin yükselişine tanık oldu ve bu "proto-Kenanlılar" komşu bölgelerle düzenli temas halindeydi.Ancak bu dönem, uzmanlaşmış zanaat ve ticaretin devam etmesine rağmen, çiftçi köylerine ve yarı göçebe yaşam tarzlarına dönüşle sona erdi.[12] Ugarit, dili Kenan grubuna ait olmamasına rağmen, arkeolojik açıdan mükemmel bir Geç Tunç Çağı Kenan devleti olarak kabul edilir.[13]MÖ 2000 civarında Kenan'da Erken Tunç Çağı'ndaki gerileme,Mısır'daki Eski Krallığın sona ermesi de dahil olmak üzere antik Yakın Doğu'daki önemli dönüşümlerle aynı zamana denk geldi.Bu dönem, Güney Levant'ta kentleşmenin yaygın bir çöküşü ve Yukarı Fırat bölgesinde Akkad imparatorluğunun yükselişi ve çöküşüyle ​​işaretlendi.Mısır'ı da etkileyen bu bölgeler üstü çöküşün, muhtemelen 4,2 ka BP olayı olarak bilinen ve kuraklaşmaya ve soğumaya yol açan hızlı iklim değişikliğinin tetiklediği ileri sürülüyor.[14]Kenan'daki gerileme ile Mısır'daki Eski Krallığın çöküşü arasındaki bağlantı, iklim değişikliğinin daha geniş bağlamında ve bunun bu eski uygarlıklar üzerindeki etkisinde yatmaktadır.Kıtlığa ve toplumsal çöküntüye yol açan Mısır'ın karşılaştığı çevresel zorluklar, Kenan da dahil olmak üzere tüm bölgeyi etkileyen daha büyük iklim değişimleri modelinin parçasıydı.Büyük bir siyasi ve ekonomik güç olan Eski Krallığın gerilemesi, [15] Yakın Doğu'da ticareti, siyasi istikrarı ve kültürel alışverişi etkileyen dalgalı etkilere sahip olacaktı.Bu çalkantılı dönem, Kenan da dahil olmak üzere bölgenin siyasi ve kültürel manzarasında önemli değişikliklere zemin hazırladı.
Kenan'da Orta Tunç Çağı
Kenanlı savaşçılar ©Angus McBride
2000 BCE Jan 1 - 1550 BCE

Kenan'da Orta Tunç Çağı

Levant
Orta Tunç Çağı boyunca, çeşitli şehir devletleri arasında bölünmüş olan Kenan bölgesinde şehircilik yeniden canlandı ve Hazor özellikle önemli bir şehir devleti olarak ortaya çıktı.[16] Bu süre zarfında Kenan'ın maddi kültürü güçlü Mezopotamya etkilerini gösterdi ve bölge giderek geniş bir uluslararası ticaret ağına entegre oldu.Amurru olarak bilinen bölge, Subartu/Asur, Sümer ve Elam ile birlikte MÖ 2240 civarında Akkad'lı Naram-Sin'in hükümdarlığı kadar erken bir tarihte, Akkad'ı çevreleyen "dört mahalleden" biri olarak kabul ediliyordu.Amorit hanedanları, MÖ 1894'te Amorit reisi Sumu-abum tarafından bağımsız bir şehir devleti olarak kurulan Larsa, Isin ve Babil dahil olmak üzere Mezopotamya'nın bazı bölgelerinde iktidara geldi.Özellikle, Babil'in Amorit kralı (MÖ 1792-1750) Hammurabi, ölümünden sonra parçalanmasına rağmen Birinci Babil İmparatorluğu'nu kurdu.Amoritler, MÖ 1595'te Hititler tarafından devrilene kadar Babil'in kontrolünü sürdürdüler.MÖ 1650 civarında, Hiksos olarak bilinen Kenanlılar,Mısır'daki doğu Nil deltasını istila edip hakimiyet kurmaya geldiler.[17] Mısır yazıtlarındaki Amar ve Amurru (Amoritler) terimi, Fenike'nin doğusunda, Asi Nehri'ne kadar uzanan dağlık bölgeyi ifade ediyordu.Arkeolojik kanıtlar, Orta Tunç Çağı'nın Kenan için, özellikle de genellikle Mısır'a haraç veren Hazor'un liderliği altında bir refah dönemi olduğunu gösteriyor.Kuzeyde Yamhad ve Katna önemli konfederasyonlara liderlik ederken, İncil'de geçen Hazor muhtemelen bölgenin güney kesimindeki büyük bir koalisyonun baş şehriydi.
Kenan'da Geç Tunç Çağı
Thutmose III Megiddo Kapılarına hücum ediyor. ©Anonymous
1550 BCE Jan 1 - 1150 BCE

Kenan'da Geç Tunç Çağı

Levant
Geç Tunç Çağı'nın başlarında Kenan, Megiddo ve Kadeş gibi şehirlerin etrafında toplanan konfederasyonlarla karakterize ediliyordu.Bölge zaman zamanMısır ve Hitit imparatorluklarının etkisi altına girmiştir.Mısır'ın kontrolü, ara sıra da olsa, yerel isyanları ve şehirler arası çatışmaları bastıracak kadar önemliydi, ancak tam bir hakimiyet kuracak kadar güçlü değildi.Bu dönemde Kuzey Kenan ve Kuzey Suriye'nin bazı kısımları Asur egemenliği altına girdi.Thutmose III (MÖ 1479-1426) ve Amenhotep II (MÖ 1427-1400), askeri mevcudiyet yoluyla sadakati garanti altına alarak Kenan'daki Mısır otoritesini korudu.Ancak, etnik bir gruptan ziyade, Hurriler, Samiler, Kassitler ve Luviler gibi çeşitli unsurlardan oluşan bir sosyal sınıf olan Habiru'nun (veya 'Apiru'nun) zorluklarıyla karşı karşıya kaldılar.Bu grup III. Amenhotep döneminde siyasi istikrarsızlığa katkıda bulundu.Hititlerin III. Amenhotep'in hükümdarlığı sırasında ve daha sonra halefi döneminde Suriye'ye ilerleyişi, artan Sami göçüyle aynı zamana denk gelen Mısır gücünde önemli bir azalmaya işaret etti.Mısır'ın Levant'taki etkisi Onsekizinci Hanedanlık döneminde güçlüydü, ancak Ondokuzuncu ve Yirminci Hanedanlarda dalgalanmaya başladı.Ramses II, MÖ 1275'te Hititlere karşı yapılan Kadeş Savaşı'nda kontrolü elinde tuttu, ancak sonunda Hititler kuzey Levant'ı ele geçirdi.Ramses II'nin iç projelere odaklanması ve Asya meselelerini ihmal etmesi, Mısır kontrolünün kademeli olarak azalmasına yol açtı.Kadeş Savaşı'nın ardından Mısır nüfuzunu korumak için Kenan'da güçlü bir sefere çıkmak zorunda kaldı ve Moab ve Ammon bölgesinde kalıcı bir kale garnizonu kurdu.Mısır'ın MÖ 13. yüzyılın sonlarında başlayan ve yaklaşık bir yüzyıl süren Güney Levant'tan çekilmesi, Deniz Kavimleri'nin işgalinden ziyade Mısır'daki iç siyasi çalkantılardan kaynaklanıyordu; zira bunların Mısır'daki yıkıcı etkilerine dair sınırlı kanıt var. MÖ 1200.MÖ 1200'den sonra ticarette bir çöküş olduğunu öne süren teorilere rağmen, kanıtlar Geç Tunç Çağı'nın sona ermesinden sonra güney Levant'ta ticari ilişkilerin devam ettiğini gösteriyor.[18]
1150 BCE - 586 BCE
Eski İsrail ve Yahudaornament
Eski İsrail ve Yahuda
Davut ve Saul. ©Ernst Josephson
1150 BCE Jan 1 00:01 - 586 BCE

Eski İsrail ve Yahuda

Levant
Güney Levant bölgesindeki antik İsrail ve Yahuda'nın tarihi Geç Tunç Çağı ve Erken Demir Çağı'nda başlar.İsrail'in bir halk olarak bilinen en eski referansı, MÖ 1208 civarına tarihlenenMısır'daki Merneptah Steli'ndedir.Modern arkeoloji, eski İsrail kültürünün Kenan uygarlığından evrimleştiğini öne sürüyor.Demir Çağı II'ye gelindiğinde bölgede iki İsrail yönetimi, İsrail Krallığı (Samaria) ve Yahuda Krallığı kuruldu.İbranice İncil'e göre, MÖ 11. yüzyılda Saul, Davut ve Süleyman'ın yönetimi altında bir "Birleşik Monarşi" vardı ve bu daha sonra kuzeydeki İsrail Krallığı ve güneydeki Yahuda Krallığı'na bölündü; ikincisi Kudüs ve Yahudi Tapınağını içeriyordu.Bu Birleşik Monarşinin tarihselliği tartışılırken, genel olarak İsrail ve Yahuda'nın sırasıyla MÖ 900 [19] ve MÖ 850 [20] civarında ayrı varlıklar olduğu kabul edilmektedir.İsrail Krallığı MÖ 720 civarında Yeni Asur İmparatorluğu'nun eline geçti [21] , Yahuda ise Asurluların ve daha sonra Yeni Babil İmparatorluğu'nun bağımlı devleti haline geldi.Babil'e karşı isyanlar, Yahuda'nın MÖ 586'da II. Nebuchadnezzar tarafından yok edilmesine yol açtı ve bunun sonucunda Süleyman Tapınağı'nın yıkılması ve Yahudilerin Babil'e sürgün edilmesiyle sonuçlandı.[22] Bu sürgün dönemi İsrail dininde tek tanrılı Yahudiliğe geçişte önemli bir gelişmeye işaret ediyordu.Yahudi sürgünü, Babil'in MÖ 538 civarında Pers İmparatorluğu'nun eline geçmesiyle sona erdi.Büyük Kiros'un Fermanı, Yahudilerin Yahuda'ya dönmesine izin vererek Zion'a dönüşü ve İkinci Tapınağın inşasını başlatarak İkinci Tapınak dönemini başlattı.[23]
Erken İsrailliler
Erken İsrail Tepesi Köyü. ©HistoryMaps
1150 BCE Jan 1 00:02 - 950 BCE

Erken İsrailliler

Levant
Demir Çağı I sırasında, Güney Levant'taki bir nüfus kendisini 'İsrailli' olarak tanımlamaya başladı ve karşılıklı evlilik yasakları, aile geçmişine ve soyağacına vurgu ve farklı dini gelenekler gibi benzersiz uygulamalarla komşularından farklılaştı.[24] Yaylalardaki köylerin sayısı Geç Tunç Çağı'ndan Demir Çağı I'in sonuna kadar önemli ölçüde artarak yaklaşık 25'ten 300'ün üzerine çıkmış, nüfus ise ikiye katlanarak 20.000'den 40.000'e çıkmıştır.[25] Bu köyleri özellikle İsrailli olarak tanımlayacak hiçbir ayırt edici özellik olmamasına rağmen, yerleşimlerin düzeni ve tepelik bölgelerde domuz kemiklerinin bulunmaması gibi bazı işaretler dikkat çekti.Ancak bu özellikler yalnızca İsrail kimliğinin göstergesi değildir.[26]Özellikle 1967'den bu yana yapılan arkeolojik çalışmalar, Batı Filistin'in dağlık bölgelerinde, Filistin ve Kenan toplumlarıyla tezat oluşturan farklı bir kültürün ortaya çıktığını vurguluyor.İlk İsraillilerle özdeşleştirilen bu kültür, domuz eti kalıntılarının olmayışı, daha basit çanak çömlekler ve sünnet gibi uygulamalarla karakterize edilir; bu da bir Çıkış veya fetihten ziyade Kenan-Filistin kültürlerinden bir dönüşümü akla getirir.[27] Bu dönüşüm, Kenan'ın merkezi dağlık bölgesinde çok sayıda tepe topluluğunun aniden kurulmasıyla işaretlenen, MÖ 1200 civarında yaşam tarzında barışçıl bir devrim gibi görünüyor.[28] Modern bilim adamları İsrail'in ortaya çıkışını büyük ölçüde Kenan dağlık bölgelerindeki bir iç gelişme olarak görüyorlar.[29]Arkeolojik olarak, erken Demir Çağı İsrail toplumu, mütevazı kaynaklara ve nüfus büyüklüğüne sahip küçük, köy benzeri merkezlerden oluşuyordu.Genellikle tepelerin üzerine inşa edilen köylerde, ortak avluların etrafında kümelenmiş, taş temelli kerpiçten ve bazen ahşap ikinci katlardan inşa edilmiş evler bulunuyordu.İsrailliler çoğunlukla teras çiftçiliği yapan ve meyve bahçelerinin bakımını yapan çiftçiler ve çobanlardı.Ekonomik olarak büyük ölçüde kendi kendine yeterli olsa da, bölgesel ekonomik alışveriş de vardı.Toplum, güvenliği sağlayan ve muhtemelen daha büyük kasabalara tabi olan bölgesel şeflikler veya yönetimler halinde örgütlenmişti.Daha küçük sitelerde bile kayıt tutmak için yazı kullanılıyordu.[30]
Levant'ta Geç Demir Çağı
Lakiş Kuşatması, MÖ 701. ©Peter Connolly
950 BCE Jan 1 - 587 BCE

Levant'ta Geç Demir Çağı

Levant
MÖ 10. yüzyılda, Güney Levant'taki Gibeon-Gibeah platosunda önemli bir yönetim ortaya çıktı ve bu plato, daha sonra İncil'de Şişak olarak da bilinen Shoshenq I tarafından yok edildi.Bu [durum] bölgedeki küçük şehir devletlerine dönüşe yol açtı.Ancak MÖ 950 ile 900 yılları arasında kuzeydeki dağlık bölgelerde başkenti Tirzah olan başka bir büyük yönetim oluştu ve sonunda İsrail Krallığı'nın öncüsü oldu.[32] İsrail Krallığı, MÖ 9. yüzyılın ilk yarısında bölgesel bir güç olarak güçlendi [31] , ancak MÖ 722'de Yeni Asur İmparatorluğu'nun eline geçti.Bu arada Yahuda Krallığı M.Ö. 9. yüzyılın ikinci yarısında gelişmeye başladı.[31]Demir Çağı II'nin ilk iki yüzyılındaki olumlu iklim koşulları, bölge genelinde nüfus artışını, yerleşim genişlemesini ve artan ticareti teşvik etti.[ [33] [] Bu, Mısırlı bir firavun I. Shoshenq'in seferlerinde belirtildiği gibi, muhtemelen MÖ 10. yüzyılın ikinci yarısında, merkezi dağlık bölgelerin başkenti Samiriye olan bir krallık altında birleşmesine yol açtı.Asur kralı Şalmaneser III'ün MÖ 853'teki Karkar Savaşı'nda "İsrailli Ahab ["] tan bahsetmesinin de gösterdiği gibi, İsrail Krallığı açıkça MÖ 9. yüzyılın ilk yarısında kurulmuştur.[31] MÖ 830 civarına tarihlenen Meşa Steli, İsrail tanrısına İncil dışı en eski referans olarak kabul edilen Yahweh ismine atıfta bulunur.[35] İncil ve Asur kaynakları, Asur imparatorluk politikasının bir parçası olarak İsrail'den kitlesel sürgünleri ve bunların yerine imparatorluğun diğer bölgelerinden yerleşimcilerin getirildiğini anlatıyor.[36]Yahuda'nın işlevsel bir krallık olarak ortaya çıkışı, İsrail'den biraz sonra, MÖ 9. yüzyılın ikinci yarısında gerçekleşti [31] , ancak bu önemli bir tartışma konusudur.[37] Güneydeki dağlık bölgeler, MÖ 10. ve 9. yüzyıllarda birkaç merkez arasında bölünmüştü ve hiçbirinin açık bir üstünlüğü yoktu.[38] Yahudiye devletinin gücünde, Hizkiya'nın hükümdarlığı sırasında, yaklaşık MÖ 715 ile 686 yılları arasında önemli bir artış gözlenir.[39] Bu dönemde Kudüs'teki Geniş Duvar ve Siloam Tüneli gibi önemli yapıların inşası görüldü.[39]İsrail Krallığı, Geç Demir Çağı'nda, kentsel gelişim ve sarayların, geniş kraliyet alanlarının ve surların inşası ile belirgin bir refah yaşadı.[40] İsrail'in ekonomisi, büyük zeytinyağı ve şarap endüstrileriyle çeşitlilik gösteriyordu.[41] Bunun aksine, Yahuda Krallığı daha az gelişmişti ve başlangıçta Kudüs çevresindeki küçük yerleşimlerle sınırlıydı.[42] Daha önceki idari yapıların varlığına rağmen, Kudüs'ün kayda değer yerleşim faaliyeti M.Ö. 9. yüzyıla kadar belirgin değildir.[43]MÖ 7. yüzyıla gelindiğinde Kudüs önemli ölçüde büyümüş ve komşuları üzerinde hakimiyet kurmuştu.[44] Bu büyüme muhtemelen Asurlularla Yahuda'yı zeytin endüstrisini kontrol eden bir vasal devlet olarak kurmaya yönelik bir anlaşmadan kaynaklandı.Asur yönetimi altında zenginleşmesine [rağmen] Yahuda, Asur İmparatorluğu'nun çöküşünün ardındanMısır ile Yeni Babil İmparatorluğu arasındaki çatışmalar nedeniyle MÖ 597 ile 582 yılları arasında bir dizi seferde yıkımla karşı karşıya kaldı.[44]
Yahuda Krallığı
İbranice İncil'e göre Rehoboam, Birleşik İsrail Krallığı'nın bölünmesinden sonra Yahuda Krallığı'nın ilk hükümdarıydı. ©William Brassey Hole
930 BCE Jan 1 - 587 BCE

Yahuda Krallığı

Judean Mountains, Israel
Demir Çağı'nda Güney Levant'ta bulunan ve Sami dilinde konuşulan bir krallık olan Yahuda Krallığı'nın başkenti, Yahudiye'nin dağlık bölgelerinde bulunan Kudüs'teydi.[45] Yahudi halkı adını bu krallığın soyundan alıyor ve bu krallığın soyundan geliyor.[46] İbranice İncil'e göre Yahuda, krallar Saul, Davut ve Süleyman'ın yönetimindeki Birleşik İsrail Krallığı'nın halefiydi.Ancak 1980'lerde bazı bilim adamları, MÖ 8. yüzyılın sonlarından önce böylesine geniş bir krallığa ilişkin arkeolojik kanıtları sorgulamaya başladı.[47] MÖ 10. ve 9. yüzyılın başlarında Yahuda seyrek nüfusluydu; çoğunlukla küçük, kırsal ve tahkimatsız yerleşimlerden oluşuyordu.[48] ​​1993 yılında Tel Dan Steli'nin keşfi, krallığın MÖ 9. yüzyılın ortalarında varlığını doğruladı, ancak kapsamı belirsiz kaldı.[49] Khirbet Qeiyafa'daki kazılar, M.Ö. 10. yüzyılda daha şehirleşmiş ve organize bir krallığın varlığına işaret ediyor.[47]MÖ 7. yüzyılda, Hizkiya'nın Asur kralı Sennacherib'e isyan etmesine rağmen Yahuda'nın nüfusu Asur vasallığı altında önemli ölçüde arttı.[50] Asur'un gerilemesi ve Mısır'ın ortaya çıkışının yarattığı fırsatı değerlendiren Yoşiya, Tesniye'de yer alan ilkelere uygun dini reformları yürürlüğe koydu.Bu dönem aynı zamanda bu ilkelerin önemini vurgulayan Tesniye tarihinin de muhtemelen yazıldığı dönemdir.[51] Yeni Asur İmparatorluğu'nun MÖ 605'te çöküşü,Mısır ile Yeni Babil İmparatorluğu arasında Levant üzerinde bir güç mücadelesine yol açtı ve Yahuda'nın düşüşüyle ​​sonuçlandı.MÖ 6. yüzyılın başlarında, Babil'e karşı Mısır destekli çok sayıda isyan bastırıldı.MÖ 587'de II. Nebuchadnezzar Kudüs'ü ele geçirip yok etti ve Yahuda Krallığı'na son verdi.Çok sayıda Yahudiyeli Babil'e sürgün edildi ve bölge bir Babil eyaleti olarak ilhak edildi.[52]
İsrail Krallığı
Saba Kraliçesi'nin Kral Süleyman'ı ziyareti. ©Sir Edward John Poynter
930 BCE Jan 1 - 720 BCE

İsrail Krallığı

Samaria
Samiriye Krallığı olarak da bilinen İsrail Krallığı, Demir Çağı'nda Güney Levant'ta Samiriye, Celile ve Ürdün'ün bazı kısımlarını kontrol eden bir İsrail krallığıydı.MÖ 10. yüzyılda [53] bu bölgelerde yerleşim sayısında bir artış görüldü; başkentler Şekem ve ardından Tirzah'tı.Krallık, MÖ 9. yüzyılda siyasi merkezi Samiriye şehri olan Omride hanedanı tarafından yönetiliyordu.Kuzeydeki bu İsrail devletinin varlığı 9. yüzyıla ait yazıtlarda belgelenmektedir.[54] En erken bahsedilen, MÖ 853 dolaylarındaki Kurkh dikilitaşında III. Şalmaneser'in "İsrailli Ahab" artı "kara"nın mecazi adı ve onun on bin askerinden bahsettiği yer almaktadır.[55] Bu krallık ovaların (Şefelah) bir kısmını, Yizreel ovasını, aşağı Celile'yi ve Ürdün'ün bazı kısımlarını kapsıyordu.[55]Ahab'ın Asur karşıtı koalisyona askeri katılımı, tapınaklar, yazıcılar, paralı askerler ve Ammon ve Moab gibi komşu krallıklara benzer bir idari sistemden oluşan sofistike bir şehir toplumuna işaret ediyor.[55] MÖ 840 civarındaki Mesha Steli gibi arkeolojik kanıtlar, krallığın Moab da dahil olmak üzere komşu bölgelerle etkileşimlerini ve çatışmalarını doğruluyor.İsrail Krallığı, arkeolojik bulgular, eski Yakın Doğu metinleri ve İncil kayıtlarının da gösterdiği gibi, Omride hanedanlığı döneminde önemli alanlar üzerinde kontrol sahibiydi.[56]Asur yazıtlarında İsrail Krallığı'ndan "Omri Evi" olarak bahsedilmektedir.[55] Şalmanesser III'ün "Kara Dikilitaş"ında Omri'nin oğlu Jehu'dan bahsedilmektedir.[55] Asur Kralı Adad-Nirari III, Nimrud levhasında adı geçen M.Ö. 803 civarında Levant'a bir sefer yaptı; bu sefer onun "Hatti ve Amurru topraklarına, Sur'a, Sidon'a, Hu-um-ri'nin matına (( Omri ülkesi), Edom, Filistya ve Aram (Yahuda değil)."[55] Aynı krala ait Rimah Steli, "Samiriyeli Yoaş" ifadesiyle, Samiriye olarak krallıktan bahsetmenin üçüncü bir yolunu tanıtıyor.[57] Omri'nin adının krallığa atıf yapmak için kullanılması hâlâ varlığını sürdürmüştür ve II. Sargon tarafından, MÖ 722'de Samiriye şehrinin fethini anlatırken "Omri'nin tüm evi" ifadesinde kullanılmıştır.[58] Asurluların, bir Asur vassalı olduğu 8. yüzyılın sonuna kadar Yahuda Krallığı'ndan hiç bahsetmemeleri anlamlıdır: muhtemelen onunla hiçbir zaman temas kurmamışlardır veya muhtemelen onu İsrail/Samiriye'nin bir vassalı olarak görmüşlerdir. veya Aram veya muhtemelen güney krallığı bu dönemde mevcut değildi.[59]
Asur İstilaları ve Esaret
Samiriye Asurluların eline geçiyor. ©Don Lawrence
732 BCE Jan 1

Asur İstilaları ve Esaret

Samaria
Asurlu Tiglath-Pileser III, MÖ 732 civarında İsrail'i işgal etti.[60] İsrail Krallığı, MÖ 720 civarında başkent Samiriye'nin uzun süreli kuşatmasının ardından Asurluların eline geçti.[61] Asurlu II. Sargon'un kayıtları onun Samiriye'yi ele geçirdiğini ve 27.290 kişiyi Mezopotamya'ya sürgün ettiğini gösteriyor.[62] Hem Babil Tarihleri ​​hem de İbranice İncil, İsrail'in düşüşünü onun saltanatının imza olayı olarak gördüğü için Şalmaneser'in şehri ele geçirmesi muhtemeldir.[63] Asur esareti (veya Asur sürgünü), eski İsrail ve Yahuda tarihinde İsrail Krallığı'ndan birkaç bin İsraillinin Yeni Asur İmparatorluğu tarafından zorla yer değiştirdiği dönemdir.Asur sürgünleri, Yahudilerin On Kayıp Kabile fikrinin temelini oluşturdu.Düşen krallığın topraklarına Asurlular tarafından yabancı gruplar yerleştirildi.[64] Samiriyeliler, Asurlular tarafından sınır dışı edilmeyen eski Samiriyeli İsraillilerin soyundan geldiklerini iddia ediyorlar.İsrail'in yıkımından kaçan mültecilerin Yahuda'ya taşınarak Kudüs'ü büyük ölçüde genişlettiğine ve Kral Hizkiya'nın (MÖ 715-686'da hüküm sürdü) yönetimi sırasında Siloam Tüneli'nin inşasına yol açtığına inanılıyor.[65] Tünel kuşatma sırasında su sağlayabilir ve yapımı İncil'de anlatılır.[66] İnşaat ekibinin bıraktığı İbranice yazılmış bir levha olan Şiloam yazıtı, 1880'li yıllarda tünelde bulunmuştur ve bugün İstanbul Arkeoloji Müzesi'nde muhafaza edilmektedir.[67]Hizkiya'nın yönetimi sırasında Sargon'un oğlu Sennacherib Yahuda'yı ele geçirmeye çalıştı ancak başarısız oldu.Asur kayıtları, Sennacherib'in surlarla çevrili 46 şehri yerle bir ettiğini ve Kudüs'ü kuşatarak büyük miktarda haraç aldıktan sonra oradan ayrıldığını söylüyor.[68] Sennacherib, Lachish'teki ikinci zaferi anmak için Ninova'da Lachish kabartmalarını dikti.Dört farklı "peygamberin" yazılarının bu döneme ait olduğuna inanılmaktadır: İsrail'de Hoşea ve Amos ile Yahuda'da Mika ve İşaya.Bu adamlar çoğunlukla Asur tehdidi konusunda uyarıda bulunan ve dini sözcü olarak hareket eden sosyal eleştirmenlerdi.Bir tür ifade özgürlüğüne sahiplerdi ve İsrail ve Yahuda'da önemli bir sosyal ve politik rol oynamış olabilirler.Asur istilalarını ahlaki başarısızlıklardan kaynaklanan kolektife verilen ilahi bir ceza olarak görerek yöneticileri ve genel halkı tanrı bilincine sahip etik ideallere bağlı kalmaya [teşvik] ettiler.[70]Kral Josiah'ın (MÖ 641-619 hükümdarı) yönetimi altında Tesniye Kitabı ya yeniden keşfedildi ya da yazıldı.Yeşu Kitabı ile Krallar Kitabındaki Davut ve Süleyman'ın krallığına ilişkin kayıtların aynı yazara ait olduğuna inanılıyor.Kitaplar Tesniye olarak biliniyor ve Yahuda'da tektanrıcılığın ortaya çıkışında önemli bir adım olarak değerlendiriliyor.Asur'un Babil'in ortaya çıkışıyla zayıfladığı bir dönemde ortaya çıkmışlardır ve yazı öncesi sözlü geleneklerin metne bağlılığı olabilir.[71]
Babil Esareti
Babil esareti, Yahudi tarihinde eski Yahuda Krallığı'ndan çok sayıda Yahudinin Babil'de esir olduğu dönemdir. ©James Tissot
587 BCE Jan 1 - 538 BCE

Babil Esareti

Babylon, Iraq
MÖ 7. yüzyılın sonlarında Yahuda, Yeni Babil İmparatorluğu'nun vasal bir devleti haline geldi.MÖ 601'de Yahudalı Yehoyakim, peygamber Yeremya'nın güçlü itirazlarına rağmen Babil'in baş rakibiMısır ile ittifak kurdu.Babilliler [ceza] olarak MÖ 597'de Kudüs'ü kuşattılar ve şehir teslim oldu.[73] Yenilgi Babilliler tarafından kaydedildi.[Nebukadnessar] Yeruşalim'i yağmaladı ve kral Yehoyakin'i diğer önde gelen vatandaşlarla birlikte Babil'e sürdü;Amcası Sidkiya kral olarak atandı.[Birkaç] yıl sonra Sidkiya, Babil'e karşı başka bir isyan başlattı ve Kudüs'ü fethetmek için bir ordu gönderildi.[72]Yahuda'nın Babil'e karşı isyanları (MÖ 601-586), Yahuda Krallığı'nın Yeni Babil İmparatorluğu'nun hakimiyetinden kaçma girişimleriydi.MÖ 587 ya da 586'da, Babil Kralı II. Nebukadnezar Kudüs'ü fethetti, Süleyman Tapınağı'nı yıktı ve şehri yerle bir etti [72] ve böylece Yahuda'nın düşüşünü tamamladı; bu olay, Yahudi tarihinde Babil esaretinin başlangıcına işaret eden bir olaydı. Çok sayıda Yahudiyeli zorla Yahuda'dan çıkarıldı ve Mezopotamya'ya (İncil'de kısaca "Babil" olarak çevrilmiştir) yeniden yerleştirildi.Eski Yahuda bölgesi, merkezi yıkılan Yeruşalim'in kuzeyindeki Mizpah'ta olan Yehud adında bir Babil eyaleti haline geldi.[76] Babil'in harabelerinde Kral Yehoikahin'in tayınlarını anlatan tabletler bulundu.Sonunda Babilliler tarafından serbest bırakıldı.Hem İncil'e hem de Talmud'a göre Davud hanedanı, "Roş Galut" (eski veya sürgün başı) olarak adlandırılan Babil Yahudilerinin başı olarak devam etti.Arap ve Yahudi kaynakları, Roş Galut'un şimdiki Irak'ta 1.500 yıl daha varlığını sürdürdüğünü ve on birinci yüzyılda sona erdiğini gösteriyor.[77]Bu dönem, Hezekiel'in şahsında İncil'deki kehanetin son yüksek noktasına tanık oldu ve bunu Tevrat'ın Yahudi yaşamındaki merkezi rolünün ortaya çıkışı izledi.Pek çok tarih-eleştirel bilim adamına göre Tevrat bu dönemde redaksiyona tabi tutulmuş ve Yahudiler için geçerli metin olarak görülmeye başlanmıştır.Bu dönem, onların merkezi bir Tapınak olmadan hayatta kalabilecek etno-dinsel bir gruba dönüştüklerine tanık oldu.İsrailli filozof ve İncil [bilgini] Yehezkel Kaufmann, "Sürgün bir dönüm noktasıdır. Sürgünle birlikte İsrail dini sona erer ve Yahudilik başlar" dedi.[79]
Levant'ta Pers Dönemi
İncil'de Büyük Kirus'un Yahudileri Babil esaretinden kurtarıp Kudüs'ü yeniden yerleştirip yeniden inşa ettiği ve ona Yahudilikte onurlu bir yer kazandırdığı söylenir. ©Anonymous
538 BCE Jan 1 - 332 BCE

Levant'ta Pers Dönemi

Jerusalem, Israel
MÖ 538'de Ahameniş İmparatorluğu'nun Büyük Kiros'u Babil'i fethederek imparatorluğuna kattı.Onun yayınladığı bir bildiri olan Koreş Fermanı, Babil yönetimi altındakilere din özgürlüğü tanıdı.Bu, Zerubabel liderliğindeki 50.000 Yahudiyeli de dahil olmak üzere Babil'deki sürgündeki Yahudilerin Yahuda'ya dönmesini ve MÖ 515 civarında tamamlanan Kudüs Tapınağını yeniden inşa etmesini sağladı.[80] Ayrıca MÖ 456'da Ezra ve Nehemya liderliğindeki 5.000 kişilik başka bir grup geri döndü;birincisi Pers kralı tarafından dini kuralları uygulamakla görevlendirilirken, ikincisi şehrin surlarını onarma göreviyle vali olarak atandı.[81] Bölge olarak bilinen Yehud, MÖ 332'ye kadar bir Ahameniş eyaleti olarak kaldı.Tevrat'ın İncil'in ilk beş kitabına karşılık gelen son metninin, Pers döneminde (MÖ 450-350 civarı), daha önceki metinlerin düzenlenmesi ve birleştirilmesi yoluyla derlendiğine inanılıyor.[Geri] dönen İsrailliler, şimdi modern İbrani alfabesi olan Babil'den Aramice yazısını benimsediler ve Babil takvimine benzeyen İbrani takvimi muhtemelen bu döneme aittir.[83]İncil, geri dönenler, Birinci Tapınak döneminin seçkinleri [84] ve Yahuda'da kalanlar arasındaki gerilimi anlatır.[85] Muhtemelen Pers monarşisi tarafından desteklenen geri dönenler, Yahuda'daki topraklarda çalışmaya devam edenlerin zararına olacak şekilde önemli toprak sahipleri haline gelmiş olabilirler.İkinci Tapınağa muhalefetleri, tarikattan dışlanma nedeniyle toprak haklarını kaybetme korkusunu yansıtıyor olabilir.[84] Yahuda, fiilen, kalıtsal Yüksek Rahiplerin [86] ve Persler tarafından atanan, genellikle Yahudilerin düzeni sağlamaktan ve haraç ödemelerini sağlamaktan sorumlu bir vali tarafından yönetilen bir teokrasi haline geldi.[87] Önemli bir nokta,Mısır'daki Asvan yakınlarındaki Fil Adası'nda Persler tarafından bir Yahudiye askeri garnizonunun konuşlandırılmasıydı.
516 BCE - 64
İkinci Tapınak Dönemiornament
İkinci Tapınak Dönemi
İkinci Tapınak, Herod Tapınağı olarak da bilinir. ©Anonymous
516 BCE Jan 1 - 136

İkinci Tapınak Dönemi

Jerusalem, Israel
Yahudi tarihinde MÖ 516'dan MS 70'e kadar uzanan İkinci Tapınak dönemi, dini, kültürel ve politik gelişmelerin karakterize ettiği önemli bir döneme işaret ediyor.Perslerin Büyük Kiros yönetimindeki Babil'i fethinden sonra bu dönem, Yahudilerin Babil sürgününden dönüşü ve Kudüs'teki İkinci Tapınağın yeniden inşa edilerek özerk bir Yahudi eyaleti kurulmasıyla başladı.Bu dönem daha sonra Ptolemaios (MÖ 301-200) ve Seleukos (MÖ 200-167) imparatorluklarının etkisiyle geçiş yaptı.Daha sonra Herod Tapınağı olarak bilinen İkinci Tapınak, M.Ö.MÖ 516 ve MS 70.İkinci Tapınak döneminde Yahudi inancının ve kimliğinin önemli bir simgesi olarak duruyordu.İkinci Tapınak, Yahudi ibadetinin, ritüel kurbanların ve Yahudiler için toplu toplantıların merkezi yeri olarak hizmet etti ve üç hac festivali sırasında (Fısıh, Şavuot ve Sukkot) uzak diyarlardan Yahudi hacıların ilgisini çekti.Seleukos yönetimine karşı Makabi İsyanı, uzun bir aradan önce bölgedeki son Yahudi egemenliğini simgeleyen Hasmonean hanedanının (MÖ 140-37) kurulmasına yol açtı.MÖ 63'teki Roma fethi ve ardından gelen Roma yönetimi, Yahudiye'yi MS 6'da bir Roma eyaletine dönüştürdü.Roma egemenliğine karşı muhalefetin teşvik ettiği Birinci Yahudi-Roma Savaşı (MS 66-73), İkinci Tapınağın ve Kudüs'ün yıkılmasıyla doruğa ulaşarak bu dönemi sonlandırdı.Bu dönem, İbranice İncil kanonunun, sinagogunun ve Yahudi eskatolojisinin gelişmesiyle işaretlenen İkinci Tapınak Yahudiliğinin evrimi için çok önemliydi.Yahudi kehanetinin sonunu, Yahudilikte Helenistik etkilerin yükselişini ve Ferisiler, Sadukiler, Esseniler, Zealotlar ve erken Hıristiyanlık gibi mezheplerin oluşumunu gördü.Edebi katkılar arasında İbranice İncil'in, Apocrypha'nın ve Ölü Deniz Parşömenlerinin bazı bölümleri ile Josephus, Philo ve Romalı yazarlardan önemli tarihi kaynaklar yer alır.MS 70 yılında İkinci Tapınağın yıkılması, Yahudi kültürünün dönüşümüne yol açan çok önemli bir olaydı.Sinagog ibadeti ve Tevrat çalışmalarına odaklanan Rabbinik Yahudilik, dinin baskın biçimi olarak ortaya çıktı.Aynı zamanda Hıristiyanlık da Yahudilikten ayrılmaya başladı.Bar-Kokhba İsyanı (MS 132-135) ve bastırılması Yahudi nüfusunu daha da etkiledi, demografik merkezi Celile ve Yahudi diasporasına kaydırdı ve Yahudi tarihini ve kültürünü derinden etkiledi.
Levant'ta Helenistik Dönem
Büyük İskender Granicus Nehri'ni geçiyor. ©Peter Connolly
333 BCE Jan 1 - 64 BCE

Levant'ta Helenistik Dönem

Judea and Samaria Area
MÖ 332'de Makedonyalı Büyük İskender , Pers İmparatorluğu'na karşı yürüttüğü seferin bir parçası olarak bölgeyi fethetti.MÖ 322'deki ölümünden sonra generalleri imparatorluğu böldü ve Yahudiye, Seleukos İmparatorluğu ileMısır'daki Ptolemaios Krallığı arasında bir sınır bölgesi haline geldi.Bir asırlık Ptolema hükümdarlığının ardından Yahudiye, MÖ 200'de Panium savaşında Seleukos İmparatorluğu tarafından fethedildi.Helenistik hükümdarlar genellikle Yahudi kültürüne saygı duyuyor ve Yahudi kurumlarını koruyorlardı.[88] Yahudiye, Helenistik bir vasal olarak İsrail Başrahibinin kalıtsal makamı tarafından yönetiliyordu.Bununla birlikte bölge, Yunanlılar , Helenleşmiş Yahudiler ve dindar Yahudiler arasındaki gerilimi artıran bir Helenleşme sürecinden geçti.Bu gerilimler, başrahibin konumu ve kutsal Kudüs şehrinin karakteri için güç mücadelesini içeren çatışmalara dönüştü.[89]Antiochus IV Epiphanes tapınağı kutsadığında, Yahudi uygulamalarını yasakladığında ve Yahudilere Helenistik normları zorla dayattığında, Helenistik kontrol altında birkaç yüzyıl süren dini hoşgörü sona erdi.MÖ 167'de, Hasmon soyundan Yahudi bir rahip olan Mattathias'ın, Modi'in'de Yunan tanrılarına kurban törenine katılan Helenleşmiş bir Yahudiyi ve bir Seleukos yetkilisini öldürmesinin ardından Makabi isyanı patlak verdi.Oğlu Judas Maccabeus, Seleukosları birkaç savaşta yendi ve MÖ 164'te Kudüs'ü ele geçirdi ve Yahudi Hannukah festivalinin andığı bir etkinlik olan tapınak ibadetini yeniden başlattı.[90]Yahuda'nın ölümünden sonra kardeşleri Jonathan Apphus ve Simon Thassi, Seleukos İmparatorluğu'nun iç istikrarsızlık ve Partlarla yapılan savaşlar sonucunda gerilemesinden yararlanarak ve yükselen güçlerle bağlar kurarak Yahudiye'de vasal bir Hasmonean devleti kurup sağlamlaştırmayı başardılar. Roma Cumhuriyeti.Hasmon lideri John Hyrcanus, Judea'nın topraklarını ikiye katlayarak bağımsızlığını kazanmayı başardı.Edomluları Yahudiliğe dönüştürdüğü Idumaea'nın kontrolünü ele geçirdi ve Scythopolis ve Samiriye'yi işgal ederek Samiriye Tapınağını yıktı.[91] Hyrcanus aynı zamanda madeni para basan ilk Hasmonean lideriydi.Oğulları krallar I. Aristobulus ve Alexander Jannaeus'un yönetimi altında, Hasmonean Judea bir krallık haline geldi ve toprakları genişlemeye devam etti; artık kıyı ovasını, Celile'yi ve Ürdün'ün bazı kısımlarını da kapsıyordu.[92]Hasmon yönetimi altında Ferisiler, Sadukiler ve mistik Esseneler başlıca Yahudi toplumsal hareketleri olarak ortaya çıktı.Ferisi bilge Simeon ben Shetach, toplantı evlerini temel alan ilk okulları kuran kişi olarak tanınır.[93] Bu, Haham Yahudiliğinin ortaya çıkışında önemli bir adımdı.Jannaeus'un dul eşi kraliçe Salome Alexandra'nın MÖ 67'de ölmesinin ardından oğulları Hyrcanus II ve Aristobulus II, veraset için bir iç savaşa girdi.Çatışan taraflar kendi adlarına Pompey'in yardımını talep etti ve bu da krallığın Roma tarafından ele geçirilmesinin yolunu açtı.[94]
Makabe İsyanı
Helenistik dönemde Makabilerin Seleukos İmparatorluğu'na karşı ayaklanması Hanuka hikayesinin ayrılmaz bir parçasıdır. ©HistoryMaps
167 BCE Jan 1 - 141 BCE

Makabe İsyanı

Judea and Samaria Area
Makabi İsyanı, MÖ 167-160 yılları arasında Seleukos İmparatorluğu'na ve onun Yahudi yaşamı üzerindeki Helenistik etkisine karşı gerçekleşen önemli bir Yahudi isyanıydı.İsyan, Yahudi ibadetlerini yasaklayan, Kudüs'ün kontrolünü ele geçiren ve İkinci Tapınağa saygısızlık eden Seleukos Kralı IV. Antiochus Epiphanes'in baskıcı eylemleriyle tetiklendi.Bu baskı, bağımsızlık arayışında olan Judas Maccabeus liderliğindeki bir grup Yahudi savaşçı olan Maccabees'in ortaya çıkmasına yol açtı.İsyan, Yahudiye kırsalında, Makabilerin kasabalara baskın yapması ve Yunan yetkililere meydan okumasıyla bir gerilla hareketi olarak başladı.Zamanla düzgün bir ordu geliştirdiler ve M.Ö. 164'te Kudüs'ü ele geçirdiler.Bu zafer bir dönüm noktası oldu; Makabiler Tapınağı temizledi ve sunağı yeniden adadı ve Hanuka festivalinin doğuşuna yol açtı.Seleukoslar sonunda yumuşayıp Yahudiliğin uygulanmasına izin verseler de, Makabiler tam bağımsızlık için savaşmaya devam ettiler.Judas Maccabeus'un MÖ 160'taki ölümü geçici olarak Seleukosların kontrolü yeniden ele geçirmesine izin verdi, ancak Judas'ın kardeşi Jonathan Apphus'un liderliğindeki Makabiler direnmeye devam etti.Seleukoslar arasındaki iç bölünmeler ve Roma Cumhuriyeti'nden gelen yardım, sonunda Simon Thassi'nin Yunanlıları Kudüs'ten kovmasıyla Makabilerin MÖ 141'de gerçek bağımsızlığa kavuşmalarının yolunu açtı.Bu isyan, Yahudi milliyetçiliği üzerinde derin bir etki yarattı; siyasi bağımsızlık ve Yahudi karşıtı baskıya karşı direniş için başarılı bir kampanyanın örneği olarak hizmet etti.
Hasmon İç Savaşı
Pompey Kudüs Tapınağına girer. ©Jean Fouquet
67 BCE Jan 1 - 63 BCE Jan

Hasmon İç Savaşı

Judea and Samaria Area
Hasmon İç Savaşı, Yahudi tarihinde Yahudi bağımsızlığının kaybına yol açan önemli bir çatışmaydı.Bu, Hasmonean Yahudi Tacı için yarışan iki kardeş Hyrcanus ve Aristobulus arasındaki güç mücadelesi olarak başladı.İkisinden daha genç ve daha hırslı olanı Aristobulus, bağlantılarını surlarla çevrili şehirlerin kontrolünü ele geçirmek için kullandı ve anneleri Alexandra hâlâ hayattayken kendisini kral ilan etmek için paralı askerler kiraladı.Bu eylem, iki kardeş arasında çatışmaya ve bir iç çekişme dönemine neden oldu.Nebatilerin katılımı, Idumean Antipater Hyrcanus'u Nebatilerin kralı Aretas III'ten destek almaya ikna ettiğinde çatışmayı daha da karmaşık hale getirdi.Hyrcanus, Aretas'la askeri yardım karşılığında 12 şehri Nebatilere iade etmeyi teklif eden bir anlaşma yaptı.Nebati güçlerinin desteğiyle Hyrcanus, Aristobulus'la yüzleşerek Kudüs'ün kuşatılmasına yol açtı.Roma'nın katılımı sonuçta çatışmanın sonucunu belirledi.Hem Hyrcanus hem de Aristobulus, Romalı yetkililerden destek istedi, ancak Romalı bir general olan Pompey, sonuçta Hyrcanus'un yanında yer aldı.Kudüs'ü kuşattı ve uzun ve yoğun bir savaşın ardından Pompey'in güçleri şehrin savunmasını aşmayı başardı ve Kudüs'ün ele geçirilmesine yol açtı.Bu olay, Pompey'in Hyrcanus'u Baş Rahip olarak yeniden görevlendirmesi, ancak kraliyet unvanını elinden alması ve Yahudiye üzerinde Roma nüfuzu kurması nedeniyle Hasmon hanedanının bağımsızlığının sonunu işaret ediyordu.Judea özerk kaldı ancak haraç ödemek zorunda kaldı ve Suriye'deki Roma yönetimine bağımlıydı.Krallık parçalandı;kıyı ovasından vazgeçmek zorunda kaldı ve onu Akdeniz'e, ayrıca İdumea ve Samiriye'nin bazı bölgelerine erişimden mahrum bıraktı.Birçok Helenistik şehre Decapolis'i oluşturmaları için özerklik verildi ve bu durum devleti büyük ölçüde küçülttü.
64 - 636
Roma ve Bizans Kuralıornament
Levant'ta Erken Roma Dönemi
Ana kadın figürü, Vaftizci Yahya'nın kafasının kesilmesini sağlamak için Kind Herod II için dans eden Salome'dir. ©Edward Armitage
64 Jan 1 - 136

Levant'ta Erken Roma Dönemi

Judea and Samaria Area
MÖ 64'te Romalı general Pompey Suriye'yi fethetti ve Kudüs'teki Hasmonean iç savaşına müdahale ederek II. Hyrcanus'u Baş Rahip olarak geri getirdi ve Yahudiye'yi Roma'nın vasal krallığı haline getirdi.MÖ 47'deki İskenderiye kuşatması sırasında Julius Caesar ve himayesi altındaki Kleopatra'nın hayatları, II. Hyrcanus tarafından gönderilen ve Sezar'ın soyundan gelenleri Judea'nın kralı yapan Antipater tarafından komuta edilen 3.000 Yahudi askeri tarafından kurtarıldı.[95] MÖ 37'den MS 6'ya kadar, Antipater'in soyundan gelen, Edomit kökenli Yahudi-Romalı vekil krallar olan Herodian hanedanı Yahudiye'yi yönetiyordu.Büyük Herod tapınağı önemli ölçüde genişletti (bkz. Herod Tapınağı), onu dünyadaki en büyük dini yapılardan biri haline getirdi.O dönemde Yahudiler, Kuzey Afrika ve Arabistan'daki büyük topluluklarla birlikte tüm Roma İmparatorluğu'nun nüfusunun %10'unu oluşturuyordu.[96]Augustus, MS 6'da Yahudiye'yi bir Roma eyaleti haline getirdi, son Yahudi kralı Herod Archelaus'u tahttan indirdi ve bir Romalı vali atadı.Celileli Yahuda'nın önderliğinde Roma vergilendirmesine karşı küçük bir isyan çıktı ve sonraki on yıllarda, imparator Caligula'nın kuklalarını sinagoglara ve Yahudi tapınağına yerleştirme girişimlerine odaklanan Greko-Romen ve Yahudiye nüfusu arasında gerginlikler arttı.[97] MS 64'te Tapınak Baş Rahibi Joshua ben Gamla, Yahudi erkek çocukların altı yaşından itibaren okumayı öğrenmeleri için dini bir gereklilik getirdi.Sonraki birkaç yüzyıl boyunca bu gereklilik Yahudi geleneğinde giderek daha da kökleşmiş hale geldi.[98] İkinci Tapınak döneminin ikinci yarısına sosyal huzursuzluk ve dinsel çalkantılar damgasını vurdu ve atmosferi mesih beklentileri doldurdu.[99]
Birinci Yahudi-Roma Savaşı
Birinci Yahudi-Roma Savaşı. ©Anonymous
66 Jan 1 - 74

Birinci Yahudi-Roma Savaşı

Judea and Samaria Area
Birinci Yahudi-Roma Savaşı (MS 66-74), Yahudiye Yahudileri ile Roma İmparatorluğu arasında önemli bir çatışmaya işaret ediyordu.Baskıcı Roma yönetimi, vergi anlaşmazlıkları ve dini çatışmalar nedeniyle körüklenen gerilimler, MS 66'da İmparator Nero'nun hükümdarlığı sırasında alevlendi.Kudüs'teki İkinci Tapınaktan para çalınması ve Yahudi liderlerin Romalı vali Gessius Florus tarafından tutuklanması bir isyana yol açtı.Yahudi isyancılar Kudüs'teki Roma garnizonunu ele geçirerek Kral II. Herod Agrippa da dahil olmak üzere Roma yanlısı kişileri uzaklaştırdı.Suriye Valisi Cestius Gallus liderliğindeki Roma tepkisi, başlangıçta Yafa'yı fethetmek gibi başarılar gördü, ancak Yahudi isyancıların Romalılara ağır kayıplar verdiği Beth Horon Savaşı'nda büyük bir yenilgiye uğradı.Kudüs'te Ananus ben Ananus ve Josephus gibi önemli liderlerin yer aldığı geçici bir hükümet kuruldu.Roma İmparatoru Nero, General Vespasianus'u isyanı bastırmakla görevlendirdi.Vespasianus, oğlu Titus ve Kral II. Agrippa'nın güçleriyle birlikte 67 yılında Celile'ye bir sefer başlatarak önemli Yahudi kalelerini ele geçirdi.Yahudi gruplar arasındaki iç çekişmeler nedeniyle Kudüs'te çatışma tırmandı.69 yılında Vespasianus imparator oldu ve Titus'u Kudüs'ü kuşatmaya bıraktı; Kudüs, Zealot'ların iç çatışmaları ve ciddi yiyecek kıtlıkları nedeniyle yedi ay süren acımasız bir kuşatmanın ardından MS 70'te düştü.Romalılar Tapınağı ve Kudüs'ün büyük bir kısmını yok ederek Yahudi cemaatini kargaşa içinde bıraktı.Savaş, Masada (MS 72-74) dahil olmak üzere kalan Yahudi kalelerinde Romalıların kazandığı zaferlerle sona erdi.Çatışma Yahudi nüfusu üzerinde yıkıcı bir etki yarattı; birçoğu öldürüldü, yerinden edildi veya köleleştirildi ve Tapınağın yıkılmasına ve önemli siyasi ve dini ayaklanmalara yol açtı.
Masada Kuşatması
Masada Kuşatması ©Angus McBride
72 Jan 1 - 73

Masada Kuşatması

Masada, Israel
Masada Kuşatması (MS 72-73), Birinci Yahudi-Roma Savaşı'nda günümüz İsrail'inde müstahkem bir tepede meydana gelen çok önemli bir olaydı.Bu olayla ilgili birincil tarihsel kaynağımız, Yahudi bir liderden Romalı tarihçiye dönüşen Flavius ​​Josephus'tur.[100] İzole bir masa dağı olarak tanımlanan Masada, başlangıçta bir Hasmon kalesiydi, daha sonra Büyük Herod tarafından güçlendirildi.Roma Savaşı sırasında aşırılıkçı bir Yahudi grubu olan Sicarii'nin sığınağı oldu.[Sicarii] , aileleriyle birlikte bir Roma garnizonunu ele geçirdikten sonra Masada'yı işgal etti ve burayı hem Romalılara hem de karşıt Yahudi gruplara karşı üs olarak kullandı.[102]MS 72'de Romalı vali Lucius Flavius ​​Silva büyük bir kuvvetle Masada'yı kuşattı ve sonunda MS 73'te devasa bir kuşatma rampası inşa ettikten sonra duvarlarını aştı.[Josephus,] kaleye girildiğinde Romalıların kale sakinlerinin çoğunu ölü bulduğunu ve ele geçirmek yerine intiharı seçtiklerini kaydeder.[Ancak] modern arkeolojik bulgular ve bilimsel yorumlar Josephus'un anlatısına meydan okuyor.Toplu intihara dair net bir kanıt yok ve bazıları, savunucuların ya savaşta ya da yakalandıktan sonra Romalılar tarafından öldürüldüğünü öne sürüyor.[105]Tarihsel tartışmalara rağmen Masada, İsrail ulusal kimliğindeki Yahudi kahramanlığının ve direnişinin güçlü bir sembolü olmaya devam ediyor ve sıklıkla ezici zorluklara karşı cesaret ve fedakarlık temalarıyla ilişkilendiriliyor.[106]
Diğer Savaş
Diğer Savaş ©Anonymous
115 Jan 1 - 117

Diğer Savaş

Judea and Samaria Area
Yahudi-Roma savaşlarının (MS 66-136) bir parçası olan Kitos Savaşı (MS 115-117), Trajan'ın Part Savaşı sırasında patlak verdi.Sirenayka, Kıbrıs veMısır'daki Yahudi isyanları Roma garnizonlarının ve vatandaşlarının toplu katliamına yol açtı.Bu ayaklanmalar Roma yönetimine bir tepkiydi ve Roma ordusunun doğu sınırına odaklanması nedeniyle yoğunlukları arttı.Roma'nın tepkisi, adı daha sonra "Kitos"a dönüşen ve çatışmaya adını veren General Lusius Quietus tarafından yönetildi.Quietus isyanların bastırılmasında etkili oldu ve çoğu zaman etkilenen bölgelerde ciddi yıkıma ve nüfusun azalmasına neden oldu.Bunu çözmek için Romalılar bu bölgelere yeniden yerleştiler.Yahudiye'de Yahudi lider Lukuas, ilk başarıların ardından Roma'nın karşı saldırılarının ardından kaçtı.Başka bir Romalı general olan Marcius Turbo, isyancıların peşine düştü ve Julian ve Pappus gibi önemli liderleri idam etti.Quietus daha sonra Judea'da komutayı ele geçirdi ve Pappus ve Julian da dahil olmak üzere birçok isyancının öldürüldüğü Lydda'yı kuşattı.Talmud "Lydda'nın öldürülmesinden" büyük bir saygıyla bahseder.Çatışmanın ardından Legio VI Ferrata'nın Caesarea Maritima'da kalıcı olarak konuşlandırılması görüldü, bu da Yahudiye'de Roma geriliminin ve ihtiyatının devam ettiğini gösteriyor.Bu savaş, Birinci Yahudi-Roma Savaşı gibi diğerlerinden daha az bilinmesine rağmen, Yahudi nüfusu ile Roma İmparatorluğu arasındaki çalkantılı ilişki açısından önemliydi.
Bar Kokhba İsyanı
Bar Kokhba İsyanı - İsyanın sonuna doğru 'Betar'da Son Direniş' - Betar'daki Yahudi direnişi, Roma birliklerini savuştururken. ©Peter Dennis
132 Jan 1 - 136

Bar Kokhba İsyanı

Judea and Samaria Area
Simon bar Kokhba liderliğindeki Bar Kokhba İsyanı (MS 132-136), üçüncü ve son Yahudi-Roma Savaşıydı.[107] Kudüs'ün kalıntıları üzerinde Aelia Capitolina'nın ve Tapınak Dağı'nda bir Jüpiter tapınağının kurulması da dahil olmak üzere Roma'nın Yahudiye'deki politikalarına yanıt veren bu isyan, başlangıçta başarılı oldu. Birçok kişi tarafından Mesih olarak görülen Bar Kokhba, geçici bir devlet kurdu. geniş bir destek kazanıyor.Ancak Roma'nın tepkisi müthiş oldu.İmparator Hadrianus, Sextus Julius Severus komutasında büyük bir askeri güç konuşlandırdı ve sonunda MS 134'teki isyanı bastırdı.[108] Bar Kokhba 135 yılında Betar'da öldürüldü ve geri kalan isyancılar 136 tarafından mağlup edildi veya köleleştirildi.İsyanın sonuçları Yahudiye'nin Yahudi nüfusu için önemli ölümler, sınır dışı edilmeler ve köleleştirmelerle yıkıcı oldu.[109] Romalıların kayıpları da önemliydi ve Legio XXII Deiotariana'nın dağılmasına yol açtı.[Ayaklanma] sonrasında Yahudi toplumsal odağı Yahudiye'den Celile'ye kaydı ve Romalılar tarafından, Yahudilerin Kudüs'ten men edilmesi de dahil olmak üzere sert dini fermanlar dayatıldı.Sonraki [yüzyıllarda] , daha fazla Yahudi Diaspora'daki topluluklara, özellikle de Babil ve Arabistan'daki büyük, hızla büyüyen Yahudi topluluklarına gitti.İsyanın başarısızlığı, Yahudilik içindeki mesih inançlarının yeniden değerlendirilmesine yol açtı ve Yahudilik ile Erken Hıristiyanlık arasında daha fazla ayrılığa işaret etti.Talmud, Bar Kokhba'dan olumsuz bir şekilde "Ben Koziva" ("Aldatmanın Oğlu") olarak söz eder ve bu onun sahte bir Mesih olarak algılanan rolünü yansıtır.[112]Bar Kokhba isyanının bastırılmasının ardından Kudüs, Aelia Capitolina adı altında bir Roma kolonisi olarak yeniden inşa edildi ve Judea eyaletinin adı Suriye Palaestina olarak değiştirildi.
Levant'ta Geç Roma Dönemi
Geç Roma Dönemi. ©Anonymous
136 Jan 1 - 390

Levant'ta Geç Roma Dönemi

Judea and Samaria Area
Bar Kokhba isyanının ardından Judea önemli demografik değişiklikler gördü.Suriye, Fenike ve Arabistan'dan gelen Pagan nüfus kırsal kesime yerleşirken, [113] Aelia Capitolina ve diğer idari merkezlerde Romalı gaziler ve imparatorluğun batı kesimlerinden gelen yerleşimciler yaşıyordu.[114]Romalılar, Hillel Hanedanı'ndan bir Haham Patriği olan "Nasi"nin Yahudi cemaatini temsil etmesine izin verdiler.Tanınmış bir Nasi olan Judah ha-Nasi, Mişna'yı derledi ve eğitime önem verdi, bu da istemeden bazı okuma yazma bilmeyen Yahudilerin Hıristiyanlığa geçmesine neden oldu.[115] Shefaram ve Bet Shearim'deki Yahudi ilahiyat okulları bilimi sürdürdü ve en iyi bilim adamları, önce Seforis'te, ardından Tiberya'da Sanhedrin'e katıldı.[116] Celile'deki bu döneme ait çok sayıda sinagog [117] ve Beyt Şe'arim'deki Sanhedrin liderlerinin mezar alanı [118] Yahudi dini yaşamının devamlılığını vurgulamaktadır.3. yüzyılda Roma'nın ağır vergileri ve ekonomik kriz, Yahudi topluluklarının ve Talmud akademilerinin geliştiği daha hoşgörülü Sasani İmparatorluğu'na Yahudi göçünün artmasına neden oldu.[119] 4. yüzyılda İmparator Konstantin döneminde önemli gelişmeler yaşandı.Konstantinopolis'i Doğu Roma İmparatorluğu'nun başkenti yaptı ve Hıristiyanlığı yasallaştırdı.Annesi Helena, Kudüs'teki önemli Hıristiyan mekanlarının inşasına öncülük etti.[120] Aelia Capitolina olarak yeniden adlandırılan Kudüs, Yahudilerin orada yaşamasının yasaklandığı ancak Tapınak kalıntılarını ziyaret etmelerine izin verilen bir Hıristiyan şehri haline geldi.[120] Bu çağ aynı zamanda Hıristiyanların paganizmi ortadan kaldırmaya yönelik çabalarına da tanık oldu ve bu çaba Roma tapınaklarının yıkılmasına yol açtı.[121] 351-2'de Celile'de Romalı vali Constantius Gallus'a karşı Yahudi isyanı meydana geldi.[122]
Levant'ta Bizans Dönemi
Herakleios'un Gerçek Haç'ı Kudüs'e geri getirmesi, 15. yüzyıl tablosu. ©Miguel Ximénez
390 Jan 1 - 634

Levant'ta Bizans Dönemi

Judea and Samaria Area
Bizans döneminde (MS 390'dan başlayarak), daha önce Roma İmparatorluğu'nun bir parçası olan bölge, Bizans yönetimi altında Hıristiyanlığın egemenliği altına girdi. Bu değişim, Hıristiyan hacıların akını ve İncil'de geçen yerlerde kiliselerin inşa edilmesiyle hızlandı.[Keşişler] ayrıca yerleşim yerlerinin yakınında manastırlar kurarak yerel paganların din değiştirmesinde de rol oynadılar.[124]Filistin'deki Yahudi cemaati dördüncü yüzyılda çoğunluk statüsünü kaybederek düşüşle karşı karşıya kaldı.Yeni ibadet yerleri inşa etme, kamu görevlerinde bulunma ve Hıristiyan köle sahibi olma yasakları da dahil olmak üzere [Yahudilere] yönelik kısıtlamalar arttı.Nasi ofisi ve Sanhedrin dahil olmak üzere Yahudi liderliği [425] yılında feshedildi ve daha sonra Babil'deki Yahudi merkezi ön plana çıktı.[123]5. ve 6. yüzyıllarda Bizans yönetimine karşı Samiriyeli isyanları bastırıldı, Samiriye etkisi azaldı ve Hıristiyan hakimiyeti güçlendirildi.[127] Bu dönemde Yahudi ve Samiriyelilerin Hıristiyanlığa geçişlerine ilişkin kayıtlar sınırlıdır ve çoğunlukla topluluklardan ziyade bireylerle ilgilidir.[128]611'de Sasani İmparatorluğu'ndan II. Hüsrev, Yahudi güçlerinin yardımıyla Kudüs'ü işgal etti ve ele geçirdi.[Yakalama,] "Gerçek Haç"ın ele geçirilmesini de içeriyordu.Nehemya ben Hushiel, Kudüs valisi olarak atandı.628'de Bizanslılarla yapılan barış anlaşmasının ardından II. Kavad, Filistin'i ve Gerçek Haç'ı Bizanslılara iade etti.Bu, Yahudilerin Kudüs'e giriş yasağını da yenileyen Herakleios'un Celile ve Kudüs'teki Yahudileri katletmesine yol açtı.[130]
Samiriyeli İsyanları
Bizans Levantı ©Anonymous
484 Jan 1 - 573

Samiriyeli İsyanları

Samaria
Samiriyeli İsyanları (yaklaşık MS 484-573), Samiriyelilerin Doğu Roma İmparatorluğu'na isyan ettiği Palaestina Prima eyaletindeki bir dizi ayaklanmaydı.Bu isyanlar ciddi şiddet olaylarına ve Samiriyeli nüfusunda ciddi bir düşüşe yol açarak bölgenin demografisini yeniden şekillendirdi.Yahudi-Roma savaşlarından sonra Yahudiye'de Yahudiler büyük ölçüde yoktu ve bu boşluğu Samiriyeliler ve Bizanslı Hıristiyanlar dolduruyordu.Samiriye toplumu, özellikle Samiriye toplumunu reforme eden ve güçlendiren Baba Rabba (yaklaşık MS 288-362) döneminde altın bir çağ yaşadı.Ancak Bizans kuvvetlerinin Baba Rabba'yı ele geçirmesiyle bu dönem sona erdi.[131]Justa Ayaklanması (484)İmparator Zeno'nun Neapolis'te Samiriyelilere yönelik zulmü ilk büyük isyanın fitilini ateşledi.Justa liderliğindeki Samiriyeliler, Hıristiyanları öldürerek ve Neapolis'teki bir kiliseyi yıkarak misilleme yaptı.İsyan Bizans güçleri tarafından bastırıldı ve Zeno, Gerizim Dağı'na bir kilise inşa ederek Samiriyelilerin duygularını daha da kötüleştirdi.[132]Samiriyeli Huzursuzluğu (495)Başka bir isyan 495 yılında İmparator I. Anastasius döneminde meydana geldi; burada Samiriyeliler kısa süreliğine Gerizim Dağı'nı yeniden işgal etti ancak Bizans yetkilileri tarafından yeniden bastırıldı.[132]Ben Sabar İsyanı (529–531)En şiddetli isyan, Bizans yasalarının getirdiği kısıtlamalara yanıt olarak Julianus ben Sabar tarafından yönetildi.Ben Sabar'ın Hıristiyan karşıtı kampanyası güçlü Bizans ve Gassani Arap direnişiyle karşılandı ve bu onun yenilgisine ve idamına yol açtı.Bu isyan bölgedeki Samiriyeli nüfusunu ve varlığını önemli ölçüde azalttı.[132]Samiriyeli İsyanı (556)556'da Samiriyeli-Yahudi ortak isyanı bastırıldı ve isyancılar üzerinde ciddi sonuçlar doğurdu.[132]İsyan (572)572/573 (veya 578) yılındaki bir başka isyan, Bizans İmparatoru II. Justinus'un hükümdarlığı sırasında meydana geldi ve Samiriyeliler üzerinde daha fazla kısıtlamaya yol açtı.[132]Sonrasıİsyanlar, İslam döneminde daha da azalan Samiriyeli nüfusunu büyük ölçüde azalttı.Samiriyeliler ayrımcılığa ve zulme maruz kaldılar; din değiştirme ve ekonomik baskılar nedeniyle sayıları azalmaya devam etti.[133] Bu isyanlar, bölgenin dini ve demografik manzarasında önemli bir değişime işaret etti; Samiriyeli topluluğun nüfuzu ve sayıları büyük ölçüde azaldı ve diğer dini grupların hakimiyetine giden yol açıldı.
Kudüs'ün Sasani Fethi
Kudüs'ün Düşüşü ©Anonymous
614 Apr 1 - May

Kudüs'ün Sasani Fethi

Jerusalem, Israel
Sasanilerin Kudüs'ü fethi, 614'ün başlarında meydana gelen 602-628 Bizans-Sasani Savaşı'nda önemli bir olaydı. Çatışmanın ortasında, Sasani kralı II. Hüsrev, spahbod'u (ordu şefi) Şahrbaraz'ı bir saldırıyı yönetmesi için atamıştı. Bizans İmparatorluğu'nun doğusundaki Piskoposluk'a.Şahrbaraz yönetimindeki Sasani ordusu, Antakya'nın yanı sıra Palaestina Prima'nın idari başkenti Caesarea Maritima'da da zaferler elde etmişti.Bu zamana kadar büyük iç liman dolmuştu ve kullanılamaz hale gelmişti, ancak Bizans imparatoru I. Anastasius Dicorus'un dış limanın yeniden inşasını emretmesinden sonra şehir önemli bir denizcilik [merkezi] olmaya devam etti.Şehri ve limanı başarıyla ele geçirmek, Sasani İmparatorluğu'na Akdeniz'e stratejik erişim olanağı sağladı.[(135)] Sasanilerin ilerlemesine Herakleios'a karşı bir Yahudi isyanının patlak vermesi eşlik etti;Sasani ordusuna, Tiberya ve Nasıra şehirleri de dahil olmak üzere Celile'nin her yerinden Yahudileri askere alan ve silahlandıran Nehemiah ben Hushiel [136] ve Tiberyalı Benjamin katıldı.Toplamda 20.000 ile 26.000 arasında Yahudi isyancı, Sasanilerin Kudüs'e yönelik saldırısında yer aldı.[137] 614'ün ortalarında Yahudiler ve Sasaniler şehri ele geçirmişlerdi, ancak kaynaklar bunun direniş olmadan mı [134] yoksa bir kuşatma ve topçu ile duvarın aşılmasından sonra mı gerçekleştiği konusunda farklılık gösteriyor.Sasanilerin Kudüs'ü ele geçirmesinin ardından on binlerce Bizanslı Hıristiyan, Yahudi isyancılar tarafından katledildi.
Müslümanların Levant'ı Fethi
Müslümanların Levant'ı Fethi ©HistoryMaps
634 Jan 1 - 638

Müslümanların Levant'ı Fethi

Levant
Arapların Suriye'yi fethi olarak da bilinen Levant'ın Müslüman fethi , MS 634 ile 638 yılları arasında gerçekleşti.Arap-Bizans Savaşlarının bir parçasıydı veMuhammed'in yaşamı boyunca Araplar ile Bizanslılar arasındaki çatışmaları, özellikle de MS 629'daki Mu'tah Savaşı'nı takip ediyordu.Fetih, Muhammed'in ölümünden iki yıl sonra, Rashidun Halifeleri Ebu Bekir ve Ömer ibn el-Hattab'ın yönetimi altında başladı ve Halid ibn el-Velid çok önemli bir askeri rol oynadı.Arap istilasından önce Suriye, yüzyıllar boyunca Roma egemenliği altındaydı ve Sasani Perslerinin istilalarına ve Arap müttefikleri Lakhmidlerin baskınlarına tanık oldu.Romalılar tarafından Palaestina olarak yeniden adlandırılan bölge, siyasi olarak bölünmüştü ve Aramice ve Yunanca konuşanların yanı sıra Araplar, özellikle de Hıristiyan Gassaniler'den oluşan çok çeşitli bir nüfusu içeriyordu.Müslüman fetihlerinin arifesinde, Bizans İmparatorluğu, Roma- Pers Savaşlarından kurtuluyordu ve yaklaşık yirmi yıldır kaybettiği Suriye ve Filistin'de otoritesini yeniden inşa etme sürecindeydi.Ebu Bekir komutasındaki Araplar, Bizans topraklarına askeri bir sefer düzenleyerek ilk büyük çatışmaları başlattı.Halid ibn el-Velid'in yenilikçi stratejileri Bizans savunmasının aşılmasında çok önemli bir rol oynadı.Müslümanların alışılmadık bir rota olan Suriye Çölü'ndeki yürüyüşü, Bizans güçlerini geride bırakan önemli bir manevraydı.Fethin ilk aşamasında, farklı komutanlar komutasındaki Müslüman güçlerin Suriye'deki çeşitli bölgeleri ele geçirmesi görüldü.Önemli savaşlar arasında Ajnadayn, Yermuk'taki karşılaşmalar ve sonunda Müslümanların eline geçen Şam kuşatması yer alıyordu.Şam'ın ele geçirilmesi önemliydi ve Müslümanların harekâtında belirleyici bir dönemece işaret ediyordu.Şam'ın ardından Müslümanlar diğer büyük şehirleri ve bölgeleri ele geçirerek ilerlemeye devam ettiler.Halid ibn el-Velid'in liderliği bu seferler sırasında, özellikle de önemli yerleri hızlı ve stratejik olarak ele geçirmesinde etkili oldu.Bunu Hazir Muharebesi ve Halep Kuşatması gibi önemli savaşlarla birlikte Kuzey Suriye'nin fethi izledi.Antakya gibi şehirlerin Müslümanlara teslim olması bölgedeki hakimiyetini daha da sağlamlaştırdı.Zayıflayan ve etkili bir şekilde direnemeyen Bizans ordusu geri çekildi.İmparator Herakleios'un Antakya'dan Konstantinopolis'e gidişi, Suriye'deki Bizans otoritesinin sembolik bir sonu oldu.Halid ve Ebu Ubeyde gibi yetenekli komutanlar tarafından yönetilen Müslüman kuvvetler, sefer boyunca olağanüstü askeri beceri ve strateji sergiledi.Müslümanların Levant'ı fethinin derin etkileri oldu.Bu, bölgede yüzyıllarca süren Roma ve Bizans hakimiyetinin sona erdiğini ve Müslüman Arap hakimiyetinin kurulduğunu işaret ediyordu.Bu dönemde İslam'ın ve Arap dilinin yayılmasıyla birlikte Levant'ın sosyal, kültürel ve dini manzarasında da önemli değişiklikler yaşandı.Fetih, İslam'ın Altın Çağı'nın ve Müslüman yönetiminin dünyanın diğer bölgelerine yayılmasının temelini attı.
636 - 1291
İslam Halifeleri ve Haçlılarornament
Levant'ta Erken Müslüman Dönemi
Müslüman Levanten kasabası. ©Anonymous
636 Jan 1 00:01 - 1099

Levant'ta Erken Müslüman Dönemi

Levant
MS 635'te Ömer ibn el-Hatṭāb yönetimindeki Arapların Levant'ı fethi önemli demografik değişikliklere yol açtı.Bilad el-Şam olarak yeniden adlandırılan bölgenin nüfusu, Roma ve Bizans dönemlerinde tahmini 1 milyon iken, erken Osmanlı döneminde yaklaşık 300.000'e düştü.Bu demografik değişim, gayrimüslim nüfusun kaçışı, Müslümanların göçü, yerel dönüşümler ve kademeli İslamlaşma süreci gibi faktörlerin bir kombinasyonundan kaynaklanıyordu.[138]Fetihten sonra Arap kabileleri bölgeye yerleşerek İslam'ın yayılmasına katkıda bulundu.Müslüman nüfus istikrarlı bir şekilde büyüdü ve hem siyasi hem de sosyal olarak hakim hale geldi.Bizans'ın üst sınıfından pek çok Hıristiyan ve Samiriyeli kuzey Suriye'ye, Kıbrıs'a ve diğer bölgelere göç etti ve [bu da] kıyı kasabalarının nüfusunun azalmasına yol açtı.Aşkelon, Akka, Arsuf ve Gazze gibi bu kasabalar Müslümanlar tarafından yeniden yerleştirildi ve önemli Müslüman merkezleri haline getirildi.[140] Samiriye bölgesi de din değiştirme ve Müslüman akını nedeniyle İslamlaşma yaşadı.[Filistin'de] iki askeri bölge (Jund Filastin ve Cund el-Urdunn) kuruldu.Bizans'ın Kudüs'te yaşayan Yahudilere yönelik yasağı sona erdi.Demografik durum Abbasi yönetimi altında, özellikle 749 depreminden sonra daha da gelişti.Bu dönemde Yahudilerin, Hıristiyanların ve Samiriyelilerin diaspora topluluklarına göçünün arttığı, kalanların ise sıklıkla İslam'a geçtiği görüldü.Özellikle Samiriye nüfusu kuraklık, deprem, dini zulüm ve ağır vergiler gibi ciddi zorluklarla karşı karşıya kaldı ve bu durum önemli bir düşüşe ve İslam'a geçişe yol açtı.[139]Bu değişiklikler boyunca zorla din değiştirme yaygın değildi ve cizye vergisinin din değiştirme üzerindeki etkisi açıkça kanıtlanmadı.Haçlı dönemine gelindiğinde, Müslüman nüfus, artmasına rağmen, Hıristiyanların çoğunlukta olduğu bir bölgede hâlâ azınlıktı.[139]
Haçlı Kudüs Krallığı
Haçlı Şövalyesi. ©HistoryMaps
1099 Jan 1 - 1291

Haçlı Kudüs Krallığı

Jerusalem, Israel
1095 yılında Papa II. Urban, Kudüs'ü Müslüman yönetiminden geri almak için Birinci Haçlı Seferi'ni başlattı.Aynı yıl başlayan bu haçlı seferi, 1099'da Kudüs'ün başarılı bir [şekilde] kuşatılmasına ve Beit She'an ve Tiberya gibi diğer önemli yerlerin fethine yol açtı.Haçlılar ayrıca İtalyan filolarının yardımıyla birçok kıyı şehrini ele geçirerek bölgede önemli kaleler kurdular.[142]Birinci Haçlı Seferi, Levant'ta Haçlı devletlerinin oluşmasıyla sonuçlandı; bunların en önde geleni Kudüs Krallığı'ydı.Bu eyaletlerde çoğunlukla Müslümanlar, Hıristiyanlar, Yahudiler ve Samiriyeliler yaşıyordu; azınlık olarak Haçlılar tarım için yerel nüfusa bağımlıydı.Haçlılar birçok kale ve hisar inşa etmelerine rağmen kalıcı Avrupa yerleşimleri kurmayı başaramadılar.[142]1180 civarında, Maveraünnehir hükümdarı Châtillonlu Raynald'ın Eyyubi Sultanı Selahaddin'i kışkırtmasıyla çatışma daha da arttı.Bu, Haçlıların 1187 Hıttin Savaşı'nda yenilgiye uğramasına ve ardından Selahaddin Eyyubi'nin Kudüs'ü ve eski Kudüs Krallığı'nın çoğunu barışçıl bir şekilde ele geçirmesine yol açtı.Kudüs'ün kaybedilmesine tepki olarak 1190'daki Üçüncü Haçlı Seferi , 1192 Yafa Antlaşması ile sona erdi.Aslan Yürekli Richard ve Selahaddin, Hıristiyanların kutsal yerlere hacca gitmelerine izin verirken, Kudüs Müslümanların kontrolü altında kaldı.[1229'da] Altıncı Haçlı Seferi sırasında Kudüs, II. Frederick ile Eyyubi sultanı el-Kamil arasında yapılan bir anlaşma yoluyla barışçıl bir şekilde Hıristiyan kontrolüne devredildi.Ancak [1244'te] Kudüs, şehrin Hıristiyan ve Yahudi nüfusuna önemli ölçüde zarar veren Harezm Tatarları tarafından harap edildi.[145] Harezmliler 1247 yılında Eyyubiler tarafından kovuldular.
Levant'ta Memluk Dönemi
Mısır'daki Memlük Savaşçısı. ©HistoryMaps
1291 Jan 1 - 1517

Levant'ta Memluk Dönemi

Levant
1258 ile 1291 yılları arasında bölge, zaman zaman Haçlılarla ittifak kuran Moğol istilacılar ileMısırMemlükleri arasındaki sınır nedeniyle kargaşayla karşı karşıya kaldı.Bu çatışma önemli nüfus azalmasına ve ekonomik zorluklara yol açtı.Memlükler çoğunlukla Türk kökenliydi ve çocukken satın alınıp savaş eğitimi aldılar.Onlar, hükümdarlara yerli aristokrasiden bağımsız olma hakkı veren çok değerli savaşçılardı.Mısır'da Haçlıların başarısız istilasının (Yedinci Haçlı Seferi) ardından krallığın kontrolünü ele geçirdiler.Memlükler Mısır'da kontrolü ele geçirdiler ve egemenliklerini Filistin'e kadar genişlettiler.İlk Memlük Sultanı Kutuz, Ayn Calut Muharebesi'nde Moğolları mağlup etti, ancak onun yerine geçen ve Haçlı ileri karakollarının çoğunu ortadan kaldıran Baybars tarafından suikasta kurban gitti.Memlükler, Filistin'i 1516 yılına kadar Suriye'nin bir parçası olarak kabul ederek yönettiler.El Halil'de Yahudiler, Yahudilikte önemli bir yer olan Atalar Mağarası'nda kısıtlamalarla karşı karşıya kaldı; bu kısıtlama Altı Gün Savaşı'na kadar devam etti.[146]Memluk sultanlarından Eşref Halil, 1291 yılında Haçlıların son kalesini ele geçirdi. Eyyubi politikalarını sürdüren Memlükler, Haçlıların olası deniz saldırılarını engellemek için Tire'den Gazze'ye kadar kıyı bölgelerini stratejik olarak tahrip ettiler.Bu yıkım, bu bölgelerde uzun vadeli nüfus azalmasına ve ekonomik düşüşe yol açtı.[147]Filistin'deki Yahudi cemaati, 1492'deİspanya'dan sınır dışı edilen Sefarad Yahudilerinin akınıyla ve 1497'de Portekiz'de gördükleri zulümle yeniden canlandı. Memluk ve daha sonra Osmanlı yönetimi altında bu Sefarad Yahudileri ağırlıklı olarak Safed ve Kudüs gibi kentsel alanlara yerleştiler. çoğunlukla kırsal Musta'arbi Yahudi cemaati.[148]
1517 - 1917
Osmanlı Kuralıornament
Levant'ta Osmanlı Dönemi
Osmanlı Suriye'si. ©HistoryMaps
1517 Jan 1 - 1917

Levant'ta Osmanlı Dönemi

Syria
16. yüzyılın başlarından Birinci Dünya Savaşı sonrasına kadar uzanan Osmanlı Suriye'si, önemli siyasi, sosyal ve demografik değişimlerin yaşandığı bir dönemdi.Osmanlı İmparatorluğu'nun 1516'da bölgeyi fethetmesinden sonra imparatorluğun geniş topraklarına entegre olmuş ve çalkantılıMemluk döneminin ardından bir dereceye kadar istikrar getirmiştir.Osmanlılar bölgeyi çeşitli idari birimler halinde organize etti ve Şam önemli bir yönetim ve ticaret merkezi olarak ortaya çıktı.İmparatorluğun yönetimi, bölgenin sosyal ve ekonomik dokusunu önemli ölçüde etkileyen yeni vergilendirme, arazi mülkiyeti ve bürokrasi sistemlerini uygulamaya koydu.Osmanlı'nın bölgeyi fethi, Katolik Avrupa'daki zulümden kaçan Yahudilerin göçünün devam etmesine yol açtı.Memlük yönetimi altında başlayan bu akım, zamanla bölgedeki Yahudi cemaatine hakim olan Sefarad Yahudilerinin önemli bir akınına tanık oldu.[148] 1558'de, Yahudi eşi Nurbanu Sultan'ın etkisiyle II. Selim'in hükümdarlığı sırasında, [149] Tiberya'nın kontrolü Doña Gracia Mendes Nasi'ye verildi.Yahudi mültecileri oraya yerleşmeye teşvik etti ve Safed'de Kabala çalışmalarının merkezi haline gelen bir İbranice matbaa kurdu.Osmanlı döneminde Suriye çok çeşitli bir demografik manzaraya sahipti.Nüfusun çoğunluğu Müslümandı, ancak önemli Hıristiyan ve Yahudi toplulukları da vardı.İmparatorluğun nispeten hoşgörülü dini politikaları, bir dereceye kadar dini özgürlüğe izin vererek çok kültürlü bir toplumu teşvik etti.Bu dönem aynı zamanda çeşitli etnik ve dini grupların göçüne de tanık oldu ve bölgenin kültürel dokusunu daha da zenginleştirdi.Şam, Halep ve Kudüs gibi şehirler ticaret, bilim ve dini faaliyetlerin gelişen merkezleri haline geldi.Bölge, 1660 yılında Dürzi güç mücadelesi nedeniyle kargaşa yaşadı ve Safed ve Tiberya'nın yıkılmasıyla sonuçlandı.[150] 18. ve 19. yüzyıllar, Osmanlı otoritesine meydan okuyan yerel güçlerin yükselişine tanık oldu.18. yüzyılın sonlarında Şeyh Zahir el-Ömer'in Celile'deki bağımsız Emirliği, Osmanlı İmparatorluğu'nun zayıflayan merkezi otoritesini yansıtarak Osmanlı yönetimine meydan okudu.[151] Bu bölgesel liderler sıklıkla altyapıyı, tarımı ve ticareti geliştirmeye yönelik projelere girişerek bölgenin ekonomisi ve kentsel manzarası üzerinde kalıcı bir etki bıraktılar.Napolyon'un 1799'daki kısa işgali, Akka'daki yenilgisinden sonra terk edilen bir Yahudi devleti planlarını da içeriyordu.[1831'de] , İmparatorluğu terk eden veMısır'ı modernleştirmeye çalışan bir Osmanlı hükümdarı olan Mısırlı Muhammed Ali, Osmanlı Suriye'sini fethetti ve zorunlu askerliği empoze ederek Arap isyanına yol açtı.[153]19. yüzyıl, Tanzimat dönemindeki iç reformların yanı sıra Avrupa'nın ekonomik ve siyasi nüfuzunu Osmanlı Suriye'sine getirdi.Bu reformlar imparatorluğu modernleştirmeyi hedefliyordu ve yeni yasal ve idari sistemlerin getirilmesini, eğitim reformlarını ve tüm vatandaşlar için eşit haklara vurgu yapılmasını içeriyordu.Ancak bu değişimler aynı zamanda çeşitli etnik ve dini gruplar arasında toplumsal huzursuzluklara ve milliyetçi hareketlere de yol açarak 20. yüzyılın karmaşık siyasi dinamiklerine zemin hazırladı.1839'da Moses Montefiore ile Muhammed Paşa arasında Şam Eyaleti'ndeki Yahudi köyleri için yapılan anlaşma, Mısır'ın 1840'ta çekilmesi nedeniyle uygulanmadan kaldı [. 1896'ya] gelindiğinde Yahudiler Kudüs'te çoğunluğu oluşturuyordu, [ancak] Filistin'deki genel nüfus %88'di. Müslüman ve %9'u Hristiyan.[156]Birinci Aliyah, 1882'den 1903'e kadar, artan zulüm nedeniyle başta Rusya İmparatorluğu olmak üzere yaklaşık 35.000 Yahudinin Filistin'e göç etmesine tanık oldu.[157] Rus Yahudileri, Baron Rothschild'in desteğiyle Petah Tikva ve Rishon LeZion gibi tarımsal yerleşimler kurdular. İlk göçmenlerin çoğu iş bulamadı ve ayrıldı, ancak sorunlara rağmen daha fazla yerleşim yeri ortaya çıktı ve topluluk büyüdü.Osmanlı'nın 1881'de Yemen'i fethinden sonra, çok sayıda Yemenli Yahudi de genellikle Mesihçiliğin etkisiyle Filistin'e göç etti.[1896'da] Theodor Herzl'in "Der Judenstaat" adlı eserinde antisemitizme çözüm olarak bir Yahudi devleti önerildi ve bu, 1897'de Dünya Siyonist Örgütü'nün kurulmasına yol açtı [.159]İkinci Aliyah, 1904'ten 1914'e kadar, Dünya Siyonist Örgütü'nün yapılandırılmış bir yerleşim politikası oluşturmasıyla bölgeye yaklaşık 40.000 Yahudiyi getirdi.[160] 1909'da Yafa sakinleri şehir surlarının dışında arazi satın aldılar ve tamamı İbranice konuşulan ilk kasaba olan Ahuzat Bayit'i (daha sonra Tel Aviv olarak yeniden adlandırıldı) inşa ettiler.[161]Birinci Dünya Savaşı sırasında Yahudiler çoğunlukla Rusya'ya karşı Almanya'yı desteklediler.Yahudi desteği arayan [İngilizler] , Yahudi etkisine ilişkin algılardan etkilendiler ve Amerikan Yahudi desteğini güvence altına almayı amaçladılar.Başbakan Lloyd George da dahil olmak üzere Britanya'nın Siyonizm'e duyduğu sempati, Yahudi çıkarlarını destekleyen politikaların oluşmasına yol açtı.1914 ile 1915 yılları arasında Osmanlılar [tarafından] 14.000'den fazla Yahudi Yafa'dan kovuldu ve 1917'deki genel sınır dışı edilme, 1918'deki İngiliz işgaline kadar Yafa ve Tel Aviv'deki tüm sakinleri etkiledi [.]Suriye'deki Osmanlı yönetiminin son yıllarına I. Dünya Savaşı'nın çalkantıları damgasını vurdu. İmparatorluğun Merkezi Güçlerle ittifakı ve ardından İngilizler tarafından desteklenen Arap İsyanı, Osmanlı kontrolünü önemli ölçüde zayıflattı.Savaş sonrası Sykes-Picot Anlaşması ve Sevr Antlaşması, Osmanlı İmparatorluğu'nun Arap vilayetlerinin bölünmesine yol açarak Suriye'deki Osmanlı egemenliğinin sona ermesine yol açtı.Filistin, manda yönetiminin kurulduğu 1920 yılına kadar İngiliz, Fransız ve Arap İşgalindeki Düşman Toprakları İdaresi tarafından sıkıyönetim altında yönetildi.
1917 Nov 2

Balfour Deklarasyonu

England, UK
İngiliz Hükümeti'nin 1917'de yayınladığı Balfour Deklarasyonu Ortadoğu tarihinde bir dönüm noktasıydı.O zamanlar küçük bir Yahudi azınlığın bulunduğu Osmanlı bölgesi olan Filistin'de "Yahudi halkı için ulusal bir yurt" kurulmasına İngilizlerin destek verdiğini ilan etti.Dışişleri Bakanı Arthur Balfour tarafından yazılan ve İngiliz Yahudi cemaatinin lideri Lord Rothschild'e hitaben yazılan bu kitap, Birinci Dünya Savaşı'nda Müttefiklere Yahudi desteğini toplamayı amaçlıyordu.Bildirgenin doğuşu İngiliz hükümetinin savaş zamanı değerlendirmelerinde yatıyordu.1914'te Osmanlı İmparatorluğu'na savaş ilanının ardından, Siyonist Kabine üyesi Herbert Samuel'den etkilenen İngiliz Savaş Kabinesi, Siyonist emelleri destekleme fikrini araştırmaya başladı.Bu, savaş çabalarına Yahudi desteğini sağlamaya yönelik daha geniş bir stratejinin parçasıydı.Aralık 1916'da Başbakan olan David Lloyd George, selefi Asquith'in reform tercihinin aksine, Osmanlı İmparatorluğu'nun bölünmesinden yanaydı.Siyonist liderlerle ilk resmi müzakereler Şubat 1917'de gerçekleşti ve bu, Balfour'un Siyonist liderlikten bir bildiri taslağı talep etmesine yol açtı.Bildirinin yayınlanmasının bağlamı çok önemliydi.1917'nin sonlarına gelindiğinde, ABD ve Rusya gibi kilit müttefiklerin tam olarak angaje olmaması nedeniyle savaş çıkmaza girmişti.Ekim 1917'deki Beerşeba Muharebesi, deklarasyonun nihai izniyle aynı zamana denk gelerek bu çıkmazı kırdı.İngilizler bunu Müttefiklerin davası için küresel çapta Yahudi desteğini kazanmanın bir aracı olarak gördü.Bildirgenin kendisi muğlaktı; Filistin için net bir tanım veya belirli sınırlar olmaksızın "ulusal yurt" terimini kullanıyordu.Siyonist özlemleri Filistin'deki Yahudi olmayan mevcut çoğunluğun haklarıyla dengelemeyi amaçlıyordu.Bildirinin muhalifleri yatıştırmak için eklenen ikinci kısmı, diğer ülkelerdeki Filistinli Arapların ve Yahudilerin haklarının korunmasını vurguladı.Etkisi derin ve kalıcıydı.Dünya çapında Siyonizm'e olan desteği harekete geçirdi ve Filistin'deki İngiliz Mandası'nın ayrılmaz bir parçası haline geldi.Ancak bu aynı zamanda devam eden İsrail-Filistin çatışmasının da tohumlarını ekti.Bildirinin Britanya'nın Mekke Şerifi'ne verdiği sözlerle uyumluluğu tartışma konusu olmaya devam ediyor.Geriye dönüp baktığımızda, İngiliz hükümeti yerel Arap nüfusunun isteklerini dikkate almama konusundaki ihmali kabul etti; bu, bildirgenin tarihsel değerlendirmelerini şekillendiren bir farkındalıktı.
1920 - 1948
Zorunlu Filistinornament
Zorunlu Filistin
1939'da Kudüs'te Beyaz Kitap'a karşı Yahudi gösterisi ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1920 Jan 1 00:01 - 1948

Zorunlu Filistin

Palestine
1920'den 1948'e kadar var olan zorunlu Filistin, Birinci Dünya Savaşı'nın ardından Milletler Cemiyeti'nin mandası uyarınca İngiliz idaresi altındaki bir bölgeydi. Bu dönem, Osmanlı yönetimine karşı Arap isyanını ve İngilizlerin Osmanlıları Levant'tan süren askeri harekatını takip etti.Savaş sonrası jeopolitik manzara birbiriyle çelişen vaatler ve anlaşmalarla şekillendi: Osmanlılara karşı isyan karşılığında Arapların bağımsızlığını ima eden McMahon- [Hüseyin] Yazışmaları ve İngiltere ile Fransa arasındaki Sykes-Picot Anlaşması Araplar tarafından ihanet olarak görülen bölge.İşleri daha da karmaşıklaştıran şey, Britanya'nın Filistin'de bir Yahudi "ulusal evi" kurulmasına desteğini ifade ettiği ve Arap liderlere daha önce verilen sözlerle çelişen 1917 Balfour Deklarasyonuydu.Savaşın ardından İngilizler ve Fransızlar eski Osmanlı toprakları üzerinde ortak bir yönetim kurdular ve İngilizler daha sonra 1922'de Milletler Cemiyeti mandası aracılığıyla Filistin üzerindeki kontrollerine meşruiyet kazandırdı. Manda, bölgeyi nihai bağımsızlığa hazırlamayı amaçlıyordu.[166]Manda dönemi, önemli miktarda Yahudi göçü ve hem Yahudi hem de Arap toplulukları arasında milliyetçi hareketlerin ortaya çıkmasıyla damgasını vurdu.İngiliz Mandası sırasında Yishuv veya Filistin'deki Yahudi cemaati önemli ölçüde büyüdü ve toplam nüfusun altıda birinden neredeyse üçte birine çıktı.Resmi kayıtlar, 1920 ile 1945 yılları arasında 367.845 Yahudi ve 33.304 Yahudi olmayanın bölgeye yasal olarak göç ettiğini gösteriyor.Ayrıca, bu dönemde 50-60.000 Yahudinin ve az sayıda Arap'ın (çoğunlukla mevsimlik) yasadışı [olarak] göç ettiği tahmin edilmektedir.Yahudi cemaati için göç, nüfus artışının ana itici gücü iken, Yahudi olmayan (çoğunlukla [Arap] ) nüfus artışı büyük ölçüde doğal artıştan kaynaklanıyordu.Yahudi göçmenlerin çoğunluğu [1939'da] Almanya ve Çekoslovakya'dan, 1940-1944 arasında Romanya ve Polonya'dan ve aynı dönemde Yemen'den 3.530 göçmen geldi.[170]Başlangıçta Yahudi göçü Filistinli Arapların asgari düzeyde muhalefetiyle karşılaştı.Ancak 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında Avrupa'da antisemitizmin yoğunlaşmasıyla durum değişti ve bu durum, başta Avrupa olmak üzere Filistin'e Yahudi göçünde belirgin bir artışa yol açtı.Bu akın, Arap milliyetçiliğinin yükselişi ve Yahudi karşıtı duyguların artmasıyla birleştiğinde, Arapların artan Yahudi nüfusuna karşı öfkesinin artmasına yol açtı.Buna cevaben İngiliz hükümeti, tartışmalı olduğu kanıtlanan ve hem Araplar hem de Yahudiler tarafından farklı nedenlerle memnuniyetsizlikle karşılanan bir politika olan Yahudi göçüne kotalar uyguladı.Araplar, Yahudi göçünün demografik ve siyasi etkisinden endişe ederken, Yahudiler de Avrupa'nın zulmünden ve Siyonist arzuların gerçekleşmesinden korunmak için sığınma arayışındaydı.Bu gruplar arasındaki gerginlikler tırmandı ve 1936'dan 1939'a kadar Filistin'de Arap isyanına ve 1944'ten 1948'e kadar Yahudi isyanına yol açtı. 1947'de Birleşmiş Milletler, Filistin'i ayrı Yahudi ve Arap devletlerine bölmek için bir Bölme Planı önerdi, ancak bu plan başarısız oldu. çatışmayla karşılaştı.Ardından gelen 1948 Filistin savaşı bölgeyi çarpıcı biçimde yeniden şekillendirdi.Bu anlaşma, Zorunlu Filistin'in yeni kurulan İsrail, Ürdün Haşimi Krallığı (Batı Şeria'yı ilhak eden) ve Mısır Krallığı (Gazze Şeridi'ni "Tüm Filistin Koruma Bölgesi" şeklinde kontrol eden) arasında bölünmesiyle sonuçlandı.Bu dönem, karmaşık ve devam eden İsrail-Filistin çatışmasının temelini attı.
1939 Beyaz Kitabı
Kudüs'te Beyaz Kitap'a karşı Yahudi gösterisi, 22 Mayıs 1939 ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1939 Jan 1

1939 Beyaz Kitabı

Palestine
Yahudi göçü ve Nazi propagandası, İngiliz yönetimini sona erdirmeyi amaçlayan büyük ölçüde milliyetçi bir ayaklanma olan Filistin'deki 1936-1939'daki büyük ölçekli Arap isyanına katkıda bulundu.İngilizler isyana, Celile ve batı kıyısında (225.000 Arap'ın nüfus transferi dahil) yalnızca Yahudi topraklarının yaratılmasını öneren bir kamu soruşturması olan Peel Komisyonu (1936-37) ile yanıt verdi;geri kalanı tamamen Arap bölgesi haline geliyor.İki önde gelen Yahudi lider, Chaim Weizmann ve David Ben-Gurion, Siyonist Kongre'yi, daha fazla müzakere için bir temel olarak Peel tavsiyelerini şüpheli bir şekilde onaylamaya ikna etmişti.Plan, Filistinli Arap liderliği tarafından tamamen reddedildi ve isyanı yenilediler, bu da İngilizlerin Arapları yatıştırmasına ve planın uygulanamaz olduğu gerekçesiyle terk edilmesine neden oldu.1938'de ABD, Avrupa'dan kaçmaya çalışan çok sayıda Yahudi sorununu ele almak için uluslararası bir konferans düzenledi.İngiltere, katılımını Filistin'in tartışmanın dışında tutulması şartına bağladı.Hiçbir Yahudi temsilci davet edilmedi.Naziler kendi çözümlerini önerdiler: Avrupalı ​​Yahudilerin Madagaskar'a gönderilmesi (Madagaskar Planı).Anlaşma sonuçsuz kaldı ve Yahudiler Avrupa'da sıkışıp kaldı.Milyonlarca Yahudi Avrupa'yı terk etmeye çalışırken ve Yahudi göçüne kapalı olan dünyadaki her ülke, İngilizler Filistin'i kapatma kararı aldı.1939 tarihli Beyaz Kitap, Araplar ve Yahudilerin ortaklaşa yöneteceği bağımsız bir Filistin'in 10 yıl içinde kurulmasını tavsiye ediyordu.Beyaz Kitap, 1940-44 döneminde 75.000 Yahudi göçmenin Filistin'e girmesine izin verilmesini kabul etti; bundan sonra göç, Arapların onayını gerektirecekti.Hem Arap hem de Yahudi liderliği Beyaz Kitabı reddetti.Mart 1940'ta İngiliz Filistin Yüksek Komiserliği, Yahudilerin Filistin'in %95'inde toprak satın almasını yasaklayan bir ferman yayınladı.Yahudiler artık genellikle Mossad Le'aliyah Bet ve Irgun tarafından organize edilen yasadışı göçe (Aliyah Bet veya "Ha'apalah") başvurdu.Hiçbir dış yardım olmadığı ve onları kabul etmeye hazır hiçbir ülke olmadığı için, 1939 ile 1945 yılları arasında çok az sayıda Yahudi Avrupa'dan kaçmayı başardı.
Zorunlu Filistin'deki Yahudi isyanı
Siyonist liderler Agatha Operasyonu sırasında Latrun'daki bir gözaltı kampında tutuklandı ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1944 Feb 1 - 1948 May 14

Zorunlu Filistin'deki Yahudi isyanı

Palestine
Britanya İmparatorluğu savaş nedeniyle ciddi şekilde zayıfladı.Ortadoğu'daki savaş Britanya'nın Arap petrolüne bağımlılığı konusunda bilinçlenmesini sağlamıştı.İngiliz firmaları Irak petrolünü kontrol ediyordu; Britanya ise Kuveyt, Bahreyn ve Birleşik Arap Emirlikleri'ni yönetiyordu.VE Günü'nden kısa bir süre sonra İşçi Partisi Britanya'da genel seçimleri kazandı.İşçi Partisi konferanslarında yıllardır Filistin'de bir Yahudi devleti kurulması çağrısında bulunulmasına rağmen, İşçi Partisi hükümeti artık 1939 Beyaz Kitap politikalarını sürdürmeye karar verdi.[171]Yasadışı göç (Aliyah Bet), Yahudilerin Filistin'e girişinin ana biçimi haline geldi.Avrupa çapında, eski partizanlar ve getto savaşçılarından oluşan bir örgüt olan Bricha ("kaçış"), Holokost'tan sağ kurtulanları Doğu Avrupa'dan, küçük teknelerin İngilizlerin Filistin ablukasını aşmaya çalıştığı Akdeniz limanlarına kaçırdı.Bu arada Arap ülkelerinden Yahudiler kara yoluyla Filistin'e taşınmaya başladı.İngilizlerin göçü engelleme çabalarına rağmen Aliyah Bet'in 14 yılı boyunca 110.000'den fazla Yahudi Filistin'e girdi.İkinci Dünya Savaşı'nın sonunda Filistin'deki Yahudi nüfusu toplam nüfusun %33'üne yükselmişti.[172]Bağımsızlık kazanma çabasıyla Siyonistler artık İngilizlere karşı gerilla savaşı yürütüyordu.Başlıca yeraltı Yahudi milisleri olan Haganah, İngilizlere karşı savaşmak için Etzel ve Stern Çetesi ile Yahudi Direniş Hareketi adı verilen bir ittifak kurdu.Haziran 1946'da, Köprülerin Gecesi gibi Yahudi sabotaj olaylarının ardından İngilizler, Agatha Operasyonu'nu başlatarak, genel merkezleri basılan Yahudi Ajansı liderleri de dahil olmak üzere 2.700 Yahudiyi tutukladı.Tutuklananlar yargılanmadan tutuklandı.4 Temmuz 1946'da Polonya'daki büyük bir pogrom, Holokost'tan sağ kurtulanların Avrupa'dan Filistin'e kaçmasına yol açtı.Üç hafta sonra Irgun, Kudüs'teki King David Oteli'nin İngiliz Askeri Karargâhını bombalayarak 91 kişiyi öldürdü.Bombalamayı takip eden günlerde Tel Aviv'de sokağa çıkma yasağı uygulandı ve Filistin'deki Yahudi nüfusunun yaklaşık %20'sini oluşturan 120.000'den fazla Yahudi polis tarafından sorguya çekildi.Haganah ve Etzel arasındaki ittifak, Kral Davut bombalamalarının ardından dağıldı.1945 ile 1948 arasında 100.000-120.000 Yahudi Polonya'yı terk etti.Ayrılışları büyük ölçüde Polonya'daki Siyonist aktivistler tarafından yarı gizli Berihah ("Uçuş") örgütünün şemsiyesi altında organize edildi.[173]
Birleşmiş Milletler Filistin Bölme Planı
1946-1951 yılları arasında Flushing, New York'taki Genel Kurul toplantı yerindeki 1947 toplantısı ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2 Nisan 1947'de, Filistin meselesinin artan çatışmasına ve karmaşıklığına yanıt olarak Birleşik Krallık, Birleşmiş Milletler Genel Kurulu'nun Filistin meselesini ele almasını talep etti.Genel Kurul, durumu incelemek ve raporlamak üzere Birleşmiş Milletler Filistin Özel Komitesi'ni (UNSCOP) kurdu.UNSCOP'un görüşmeleri sırasında Siyonist olmayan Ortodoks Yahudi partisi Agudat Israel, belirli dini koşullar altında bir Yahudi devletinin kurulmasını tavsiye etti.David Ben-Gurion'la, yeşiva öğrencileri ve Ortodoks kadınlar için askerlik hizmetinden muafiyetler, Şabat'ın ulusal hafta sonu olarak kutlanması, devlet kurumlarında koşer yemek sağlanması ve Ortodoks Yahudilerin kendi yaşamlarını sürdürmelerine izin verilmesini içeren bir statüko anlaşması müzakere ettiler. ayrı bir eğitim sistemi. UNSCOP'un çoğunluk raporu, bağımsız bir Arap Devleti, bağımsız bir Yahudi Devleti ve uluslararası olarak yönetilen bir Kudüs Şehri'nin kurulmasını önerdi.Bu tavsiye, Genel Kurul'un 29 Kasım 1947 tarihli [ve] aynı zamanda 1 Şubat 1948'e kadar önemli [miktarda] Yahudi göçü çağrısında bulunan 181 (II) sayılı Kararında değişikliklerle kabul edildi.BM'nin kararına rağmen ne İngiltere ne de BM Güvenlik Konseyi bu kararı uygulamaya yönelik adım atmadı.Arap ülkeleriyle ilişkilerin zarar görmesinden endişe duyan İngiliz hükümeti, BM'nin Filistin'e erişimini kısıtladı ve bölgeye girmeye çalışan Yahudileri alıkoymaya devam etti.Bu politika, İngiliz Mandası'nın sonuna kadar devam etti ve İngilizlerin geri çekilmesi Mayıs 1948'de tamamlandı. Ancak İngiltere, Mart 1949'a kadar "savaş çağındaki" Yahudi göçmenleri ve ailelerini Kıbrıs'ta alıkoymaya devam etti [.176]
Zorunlu Filistin'de İç Savaş
Filistinli düzensiz kişiler, Kudüs'e giden yolda, yanmış bir Haganah tedarik kamyonunun yanında, 1948 ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1947 Nov 30 - 1948 May 14

Zorunlu Filistin'de İç Savaş

Palestine
Kasım 1947'de BM Genel Kurulu'nun taksim planının kabul edilmesi, Yahudi cemaatinde sevinçle, Arap cemaatinde ise öfkeyle karşılandı; bu durum, Filistin'de şiddetin artmasına ve iç savaşa yol açtı.Ocak 1948'e gelindiğinde, Arap Kurtuluş Ordusu alaylarının müdahalesi ve Abdülkadir el-Hüseynî liderliğindeki Kudüs'te yaşayan 100.000 Yahudi sakinin abluka altına alınmasıyla çatışma önemli ölçüde askerileşti.Başta Haganah olmak üzere Yahudi cemaati ablukayı kırmak için mücadele etti, bu süreçte çok sayıda can [ve] zırhlı araç kaybedildi.[178]Şiddet yoğunlaştıkça Hayfa, Yafa ve Kudüs gibi kentsel alanların yanı sıra Yahudi çoğunluğun bulunduğu bölgelerden 100.000 kadar Arap yurt dışına veya diğer Arap bölgelerine kaçtı.[Başlangıçta] bölünmeyi destekleyen ABD, desteğini geri çekerek Arap Birliği'nin, Arap Kurtuluş Ordusu tarafından desteklenen Filistinli Arapların bölünme planını engelleyebileceği yönündeki algısını etkiledi.Bu arada İngiliz hükümeti, 7 Şubat 1948'de resmileştirilen bir planla Filistin'in Arap kısmının Transürdün tarafından ilhak edilmesini desteklemek üzere tutumunu değiştirdi [.]Yahudi cemaatinin lideri David Ben-Gurion, Haganah'ı yeniden düzenleyerek ve zorunlu askerliği uygulayarak karşılık verdi.Golda Meir'in Amerika Birleşik Devletleri'nde topladığı fonlar ve Sovyetler Birliği'nin desteği, Yahudi cemaatinin Doğu Avrupa'dan önemli miktarda silah almasına olanak sağladı.Ben-Gurion, Yigael Yadin'i Arap devletlerinin beklenen müdahalesini planlamakla görevlendirdi ve Dalet Planının geliştirilmesine yol açtı.Bu strateji, Yahudi topraklarının sürekliliğini sağlamayı amaçlayan Haganah'ı savunmadan saldırıya geçirdi.Plan, kilit şehirlerin ele geçirilmesine ve 250.000'den fazla Filistinli Arap'ın kaçmasına yol açarak Arap devletlerinin müdahalesine zemin hazırladı.[181]14 Mayıs 1948'de, Britanya'nın Hayfa'dan son çekilmesiyle aynı zamana denk gelen Yahudi Halk Konseyi, Tel Aviv Müzesi'nde İsrail Devleti'nin kurulduğunu ilan etti.Bu [deklarasyon,] Siyonist çabaların doruk noktasına ulaştığını ve İsrail-Arap çatışmasında yeni bir aşamanın başlangıcını işaret ediyordu.
1948
Modern İsrail Devletiornament
İsrail Bağımsızlık Bildirgesi
David Ben-Gurion, modern Siyonizmin kurucusu Theodor Herzl'in büyük portresinin altında bağımsızlığını ilan ediyor ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
İsrail Bağımsızlık Bildirgesi, 14 Mayıs 1948'de Dünya Siyonist Örgütü İcra Başkanı, Filistin Yahudi Ajansı Başkanı ve yakında İsrail'in ilk Başbakanı olacak David Ben-Gurion tarafından ilan edildi.Eretz-İsrail'de İsrail Devleti olarak anılacak bir Yahudi devletinin kurulduğunu ilan etti ve bu devlet, o gün gece yarısında İngiliz Mandası'nın sona ermesiyle yürürlüğe girecek.
Birinci Arap-İsrail Savaşı
Yoav Operasyonu sırasında Beerşeba'daki IDF güçleri ©Hugo Mendelson
1948 May 15 - 1949 Mar 10

Birinci Arap-İsrail Savaşı

Lebanon
Birinci Arap-İsrail Savaşı olarak da bilinen 1948 Arap-İsrail Savaşı, Orta Doğu'da önemli ve dönüştürücü bir çatışmaydı ve 1948 Filistin savaşının ikinci ve son aşamasını işaret ediyordu.Savaş, İsrail Bağımsızlık Bildirgesi'nden sadece birkaç saat sonra, 14 Mayıs 1948 gece yarısında Filistin'deki İngiliz Mandasının sona ermesiyle resmen başladı.Ertesi gün,Mısır , Ürdün, Suriye ve Irak'tan gelen sefer güçlerinin de aralarında bulunduğu Arap devletlerinden oluşan bir koalisyon, eski İngiliz Filistin topraklarına girdi ve İsrail ile askeri çatışmaya girdi.[İşgalci] güçler Arap bölgelerinin kontrolünü ele geçirdi ve hemen İsrail güçlerine ve birçok Yahudi yerleşimine saldırdı.[183]Bu savaş, BM Bölünme Planı'nın 29 Kasım 1947'de kabul edilmesinin ardından bölgede artan gerginlik ve çatışmaların doruk noktasıydı. Plan, bölgeyi ayrı Arap ve Yahudi devletlerine ve Kudüs ve Beytüllahim için uluslararası bir rejime bölmeyi amaçlıyordu.1917'deki Balfour Deklarasyonu ile 1948'de İngiliz Mandası'nın sona ermesi arasındaki dönemde, hem Araplar hem de Yahudiler arasında artan memnuniyetsizlik görüldü; bu, 1936'dan 1939'a kadar Arap isyanına ve 1944'ten 1947'ye kadar Yahudi isyanına yol açtı.Sina Yarımadası ve güney Lübnan'daki bölgelerin yanı sıra, esas olarak eski İngiliz Mandası topraklarında gerçekleşen çatışma, 10 aylık süre boyunca birçok ateşkes dönemiyle karakterize edildi.[Savaşın] sonucunda İsrail, kontrolünü BM'nin Yahudi devleti önerisinin ötesine genişletti ve Arap devleti için belirlenen toprakların yaklaşık %60'ını ele geçirdi.[185] Bu, Yafa, Lydda, Ramle, Yukarı Celile, Negev'in bazı kısımları ve Tel Aviv-Kudüs yolu çevresindeki alanlar gibi kilit bölgeleri içeriyordu.İsrail ayrıca Batı Kudüs'ün kontrolünü ele geçirirken, Ürdün Doğu Kudüs'ü ve Batı Şeria'yı daha sonra ilhak ederek ele geçirdi ve Mısır Gazze Şeridi'ni kontrol etti.Aralık 1948'de Filistinli delegelerin katıldığı Eriha Konferansı, Filistin ile Ürdün'ün birleşmesi çağrısında bulundu.[186]Savaş, yaklaşık 700.000 Filistinli Arap'ın İsrail haline gelen topraklardan kaçması veya evlerinden sürülmesi, mülteci haline gelmesi ve Nakba'yı ("felaket") işaretlemesiyle önemli demografik değişikliklere yol açtı.[Aynı] zamanda, 260.000'i çevredeki Arap ülkelerinden olmak üzere benzer sayıda Yahudi İsrail'e göç etti.Bu [savaş] , devam eden İsrail-Filistin çatışmasının temelini attı ve Orta Doğu'nun jeopolitik manzarasını önemli ölçüde değiştirdi.
Kuruluş Yılları
Menachem Begin, 1952'de Almanya ile müzakerelere karşı Tel Aviv'de düzenlenen kitlesel gösteride konuşuyor. ©Hans Pinn
1949 Jan 1 - 1955

Kuruluş Yılları

Israel
İsrail'in 120 sandalyeli parlamentosu Knesset, 1949'da ilk olarak Tel Aviv'de toplandı ve 1949'daki ateşkesin ardından Kudüs'e taşındı.Ülkede Ocak 1949'da yapılan ilk seçimler Sosyalist-Siyonist partiler Mapai ve Mapam'ın sırasıyla 46 ve 19 sandalye kazanmasıyla sonuçlandı.Mapai'nin lideri David Ben-Gurion'un Başbakan olması, Stalinist Mapam'ı dışlayan bir koalisyon kurmasıyla İsrail'in Sovyet bloğuyla bağlantısız olduğunu gösterdi.Chaim Weizmann İsrail'in ilk cumhurbaşkanı seçildi ve İbranice ve Arapça resmi dil olarak belirlendi.Tüm İsrail hükümetleri koalisyonlardan oluştu ve hiçbir parti Knesset'te çoğunluğu sağlayamadı.1948'den 1977'ye kadar hükümetler ağırlıklı olarak Mapai ve onun halefi İşçi Partisi tarafından yönetiliyordu; bu, esasen sosyalist bir ekonomiye sahip İşçi Siyonist egemenliğini yansıtıyordu.1948 ile 1951 yılları arasında Yahudi göçü İsrail'in nüfusunu iki katına çıkararak toplumu önemli ölçüde etkiledi.Bu dönemde çoğunluğu mültecilerden oluşan yaklaşık 700.000 Yahudi İsrail'e yerleşti.Bunların büyük bir kısmı Asya ve Kuzey Afrika ülkelerinden, önemli bir kısmı da Irak , Romanya ve Polonya'dan geldi.1950'de kabul edilen Geri Dönüş Yasası, Yahudilerin ve Yahudi kökenli olanların İsrail'e yerleşmesine ve vatandaşlık kazanmasına izin veriyordu.Bu dönemde Magic Carpet ve Ezra ve Nehemiah gibi büyük göç operasyonları yaşandı ve çok sayıda Yemenli ve Iraklı Yahudi İsrail'e getirildi.1960'ların sonuna gelindiğinde yaklaşık 850.000 Yahudi Arap ülkelerini terk etmiş, çoğunluğu İsrail'e taşınmıştı.[189]İsrail'in nüfusu 1948 ile 1958 arasında 800.000'den iki milyona çıktı. Bu hızlı büyüme, özellikle göç nedeniyle, temel ihtiyaç maddelerinin karneyle dağıtıldığı bir Kemer sıkma Dönemi'ne yol açtı.Göçmenlerin çoğu, geçici kamplar olan ma'abarot'ta yaşayan mültecilerdi.Mali zorluklar, Başbakan Ben-Gurion'un kamuoyundaki tartışmaların ortasında Batı Almanya ile bir tazminat anlaşması imzalamasına yol açtı.[190]1949'daki eğitim reformları, devletin farklı partilere bağlı ve azınlık eğitim sistemlerini finanse etmesiyle eğitimi 14 yaşına kadar ücretsiz ve zorunlu hale getirdi.Ancak, özellikle Ortodoks Yemenli çocuklar arasında laikleşme çabaları etrafında, kamuoyunda soruşturmalara ve siyasi sonuçlara yol açan çatışmalar vardı.[191]Uluslararası alanda İsrail, Mısır'ın 1950'de Süveyş Kanalı'nı İsrail gemilerine kapatması ve 1952'de Nasır'ınMısır'da yükselişi gibi zorluklarla karşı karşıya kaldı ve İsrail'i Afrika devletleri ve Fransa ile ilişkiler kurmaya sevk etti.[Yurt] içinde Moshe Sharett yönetimindeki Mapai, 1955 seçimlerinin ardından liderliğini sürdürdü.Bu dönemde İsrail, Gazze'den gelen fedai saldırılarıyla karşı karşıya kaldı [193] ve misilleme yaparak şiddeti artırdı.Bu dönemde aynı zamanda Uzi hafif makineli tüfek İsrail Savunma Kuvvetleri'nde kullanılmaya başlandı ve Mısır'ın eski Nazi bilim adamlarıyla füze programı başlatıldı.[194]Sharett'in hükümeti, ABD -Mısır ilişkilerini bozmayı amaçlayan ve Ben-Gurion'un Başbakan olarak geri dönmesine yol açan başarısız bir gizli operasyon olan Lavon Olayı nedeniyle düştü.[195]
Süveyş Krizi
Hasarlı tank ve araçlar, Sina Savaşı, 1956. ©United States Army Heritage and Education Center
1956 Oct 29 - Nov 7

Süveyş Krizi

Suez Canal, Egypt
İkinci Arap-İsrail Savaşı olarak da bilinen Süveyş Krizi 1956'nın sonlarında meydana geldi. Bu çatışma İsrail, Birleşik Krallık ve Fransa'nınMısır ve Gazze Şeridi'ni işgal etmesini içeriyordu.Başlıca hedefler Süveyş Kanalı üzerindeki Batı kontrolünü yeniden kazanmak ve Süveyş Kanalı Şirketini millileştiren Mısır Devlet Başkanı Cemal Abdülnasır'ı görevden almaktı.İsrail, Mısır'ın abluka altına aldığı Tiran Boğazı'nı [195] yeniden açmayı amaçlıyordu.Çatışma arttı, ancak Amerika Birleşik Devletleri , Sovyetler Birliği ve Birleşmiş Milletler'in siyasi baskısı nedeniyle işgalci ülkeler geri çekildi.Bu geri çekilme İngiltere ve Fransa için önemli bir aşağılanmaya işaret ediyordu ve tam tersine Nasır'ın konumunu güçlendirdi.[196]1955'te Mısır, Çekoslovakya'yla büyük bir silah anlaşması imzalayarak Orta Doğu'daki güç dengesini bozdu.Kriz, Nasır'ın 26 Temmuz 1956'da ağırlıklı olarak İngiliz ve Fransız hissedarlara ait olan Süveyş Kanalı Şirketini millileştirmesiyle tetiklendi.Eş zamanlı olarak Mısır, Akabe Körfezi'ni abluka altına alarak İsrail'in Kızıldeniz'e erişimini etkiledi.Buna karşılık İsrail, Fransa ve Britanya, Sevr'de gizli bir plan oluşturdu; İsrail, Britanya ve Fransa'ya kanalı ele geçirmeleri için bir bahane vermek üzere Mısır'a karşı askeri harekat başlattı.Planda Fransa'nın İsrail'e nükleer santral kurmayı kabul ettiği iddiaları da yer alıyordu.İsrail, 29 Ekim'de Gazze Şeridi'ni ve Mısır Sina'yı işgal etti, ardından İngiliz ve Fransızların ültimatomu ve ardından Süveyş Kanalı'nın işgali geldi.Mısır kuvvetleri, sonunda mağlup olmalarına rağmen, gemileri batırarak kanalı kapatmayı başardılar.İşgalin planı daha sonra İsrail, Fransa ve İngiltere arasındaki gizli anlaşmayı göstererek ortaya çıktı.Bazı askeri başarılara rağmen kanal kullanılamaz hale geldi ve başta ABD olmak üzere uluslararası baskılar kanalın çekilmesine neden oldu.ABD Başkanı Eisenhower'ın işgale karşı güçlü muhalefeti İngiliz mali sistemine yönelik tehditleri de içeriyordu.Tarihçiler krizin "Büyük Britanya'nın dünyanın en büyük güçlerinden biri olma rolünün sona erdiği anlamına geldiği" sonucuna vardı.[197]Süveyş Kanalı Ekim 1956'dan Mart 1957'ye kadar kapalı kaldı. İsrail, Tiran Boğazı'nda ulaşımı güvence altına almak gibi belirli hedeflere ulaştı.Kriz birçok önemli sonuca yol açtı: BM tarafından UNEF Barış Gücü'nün kurulması, İngiltere Başbakanı Anthony Eden'in istifası, Kanadalı Bakan Lester Pearson'a Nobel Barış Ödülü verilmesi ve muhtemelen SSCB'nin Macaristan'daki eylemlerinin teşvik edilmesi.[198]Nasır siyasi olarak galip geldi ve İsrail, Sina'yı İngiliz veya Fransız desteği olmadan fethetmeye yönelik askeri yeteneklerinin ve uluslararası siyasi baskının askeri operasyonlarına dayattığı sınırlamaların farkına vardı.
Altı Gün Savaşı
Savaş sırasında Sina'daki "Shaked" birliğinden İsrail keşif kuvvetleri ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1967 Jun 5 - Jun 10

Altı Gün Savaşı

Middle East
Altı Gün Savaşı veya Üçüncü Arap-İsrail Savaşı, 5-10 Haziran 1967 tarihleri ​​arasında İsrail ileMısır , Suriye ve Ürdün'den oluşan Arap koalisyonu arasında gerçekleşti.Bu çatışma, 1949 Ateşkes Anlaşmaları ve 1956 Süveyş Krizi'nden kaynaklanan artan gerilimlerden ve zayıf ilişkilerden kaynaklandı.Hemen tetikleyen olay, Mısır'ın Mayıs 1967'de Tiran Boğazı'nı İsrail gemilerine kapatmasıydı; bu, İsrail'in daha önce savaş nedeni olarak ilan ettiği bir hareketti.Mısır ayrıca İsrail sınırı boyunca ordusunu seferber etti [199] ve Birleşmiş Milletler Acil Durum Gücü'nün (UNEF) geri çekilmesini talep etti.[200]İsrail, 5 Haziran 1967'de Mısır hava alanlarına önleyici hava saldırıları başlattı [ve] Mısır'ın havadaki askeri varlıklarının çoğunu yok ederek hava üstünlüğünü elde etti.Bunu Mısır'ın Sina Yarımadası ve Gazze Şeridi'ne kara saldırısı izledi.Hazırlıksız yakalanan Mısır, kısa süre sonra Sina Yarımadası'nı boşalttı ve bu, İsrail'in tüm bölgeyi işgal etmesine yol açtı.Mısır'la müttefik olan [Ürdün] , İsrail kuvvetlerine karşı sınırlı saldırılarda bulundu.Suriye beşinci günde kuzeyden top atışlarıyla çatışmaya girdi.Çatışma, Mısır ile Ürdün arasında 8 Haziran'da, Suriye'de 9 Haziran'da ateşkes yapılmasıyla ve 11 Haziran'da İsrail ile resmi ateşkesle sonuçlandı.Savaş 20.000'den fazla Arap ölümüyle ve 1.000'den az İsrail ölümüyle sonuçlandı.Çatışmaların sonunda İsrail önemli bölgeleri ele geçirmişti: Suriye'den Golan Tepeleri, Ürdün'den Batı Şeria (Doğu Kudüs dahil) ve Mısır'dan Sina Yarımadası ve Gazze Şeridi.Altı Gün Savaşı sonucunda sivil nüfusun yerinden edilmesinin uzun vadeli sonuçları olacaktır; yaklaşık 280.000 ila 325.000 Filistinli ve 100.000 Suriyeli sırasıyla Batı Şeria'dan [203] ve Golan Tepeleri'nden kaçtı veya sınır dışı edildi.Mısır Devlet Başkanı Nasır [istifa] etti ancak daha sonra Mısır'daki yaygın protestoların ortasında yeniden göreve getirildi.Savaşın ardından Süveyş Kanalı'nın 1975'e kadar kapatılması, Orta Doğu'nun Avrupa'ya petrol sevkiyatı üzerindeki etkisi nedeniyle 1970'lerdeki enerji ve petrol krizlerine katkıda bulundu.
İsrail Yerleşimleri
Batı Şeria'nın en büyük dört yerleşim yerinden biri olan Betar Illit ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1967 Jun 11

İsrail Yerleşimleri

West Bank
İsrail yerleşim yerleri veya kolonileri [267,] 1967'deki Altı Gün Savaşı'ndan bu yana İsrail tarafından işgal edilen topraklar üzerine inşa edilen, neredeyse yalnızca Yahudi kimliği veya etnik kökene sahip İsrail vatandaşlarının yaşadığı [ [268] [] sivil topluluklardır. Savaş sırasında İsrail birçok bölgeyi işgal etti.Doğu Kudüs de dahil olmak üzere Batı Şeria'daki Filistin Mandası altındaki toprakların geri kalanını, 1948 Arap-İsrail savaşından bu yana bölgeleri kontrol eden Ürdün'den ve Gazze Şeridi'ni, 1948 [Arap] -İsrail savaşından bu yana işgal altında tutanMısır'dan devraldı. 1949. Mısır'dan Sina Yarımadası'nı, Suriye'den ise 1981'den bu yana Golan Tepeleri Yasası kapsamında idare edilen Golan Tepeleri'nin çoğunu ele geçirdi.Eylül 1967 gibi erken bir tarihte, İsrail yerleşim politikası Levi Eşkol'un İşçi Partisi hükümeti tarafından giderek teşvik ediliyordu.İsrail'in Batı Şeria'daki yerleşiminin temeli, mucidi Yigal Allon'un adını taşıyan Allon Planı [271] oldu.Bu, İsrail'in işgal ettiği toprakların büyük bölümünü, özellikle de Doğu Kudüs, Gush Etzion ve Ürdün Vadisi'ni ilhak etmesi anlamına geliyordu.[272] Yitzhak Rabin hükümetinin iskân politikası da Allon Planı'ndan türetilmiştir.[273]İlk yerleşim, Batı Şeria'nın güneyindeki Kfar Etzion'du [271] , ancak bu konum Allon Planı'nın dışındaydı.Birçok yerleşim Nahal yerleşimi olarak başladı.Bunlar askeri ileri karakollar olarak kuruldu ve daha sonra genişletildi ve sivil sakinlerle dolduruldu.Haaretz'in ele geçirdiği 1970 tarihli gizli bir belgeye göre, Kiryat Arba yerleşimi askeri emirle arazilere el konularak ve projenin tamamen askeri kullanım amaçlı olduğu yanıltıcı bir şekilde yansıtılarak kurulmuş, gerçekte ise Kiryat Arba yerleşimcilerin kullanımı için planlanmıştı.Sivil yerleşimler kurmak için askeri emirle araziye el konulması yöntemi İsrail'de 1970'ler boyunca açık bir sırdı, ancak bilgilerin yayınlanması askeri sansür tarafından engellendi.[1970'lerde] İsrail'in yerleşim yerleri kurmak için Filistin topraklarına el koyma yöntemleri, görünüşte askeri amaçlarla el koymayı ve topraklara zehir sıkmayı içeriyordu.[275]Menahem Begin'in Likud hükümeti, 1977'den itibaren Gush Emunim ve Yahudi Ajansı/Dünya Siyonist Örgütü gibi kuruluşlar tarafından Batı Şeria'nın diğer bölgelerine yerleşimi daha fazla destekledi ve yerleşim faaliyetlerini yoğunlaştırdı.[Likud,] hükümet tarafından yapılan bir açıklamada, tarihi İsrail topraklarının tamamının Yahudi halkının devredilemez mirası olduğunu ve Batı Şeria'nın hiçbir bölümünün yabancı yönetimine teslim edilmemesi gerektiğini ilan etti.Ariel Şaron aynı yıl ( [1977] ) [2000] yılına kadar 2 milyon Yahudinin Batı Şeria'ya yerleştirilmesinin planlandığını açıkladı.Batı Şeria'da güvenlik bahanesiyle bir Filistin devletinin kurulmasını engellemeyi amaçlayan büyük ölçekli yerleşim planı olan "Drobles Planı", politikasının çerçevesi haline geldi.Dünya Siyonist Örgütü'nün Ekim 1978 tarihli ve "Yahudiye ve Samiriye'deki Yerleşimlerin Geliştirilmesine İlişkin Ana Plan, 1979–1983" adlı "Drobles Planı" [,] Yahudi Ajansı yöneticisi ve eski Knesset üyesi Matityahu Drobles tarafından yazılmıştır. .Ocak 1981'de hükümet, Drobles'in Eylül 1980 tarihli ve "Yahudiye ve Samiriye'deki yerleşimlerin mevcut durumu" başlıklı, yerleşim stratejisi ve politikası hakkında daha fazla ayrıntı içeren bir takip planını kabul etti.[280]Uluslararası toplum, İsrail yerleşimlerinin uluslararası hukuka göre yasa dışı olduğunu düşünse de [281] İsrail buna karşı çıkıyor.[282]
1960'ların sonu 1970'lerin başı İsrail
1969'un başlarında Golda Meir İsrail Başbakanı oldu. ©Anonymous
1960'ların sonuna gelindiğinde yaklaşık 500.000 Yahudi Cezayir, Fas ve Tunus'u terk etmişti.Yirmi yıllık bir süre boyunca Arap ülkelerinden yaklaşık 850.000 Yahudi yer değiştirdi; bunların %99'u İsrail, Fransa ve Amerika'ya taşındı.Bu kitlesel göç, geride bıraktıkları, enflasyondan önce 150 milyar dolar olduğu tahmin edilen önemli varlıklar ve mülkler konusunda tartışmalara yol açtı.Şu anda Arap ülkelerinde, çoğunlukla Fas [ve] Tunus'ta yaklaşık 9.000 Yahudi yaşıyor.1967 sonrası Sovyet bloğu (Romanya hariç) İsrail ile diplomatik ilişkileri kesti.Bu dönemde Polonya'da antisemitik tasfiyeler görüldü ve Sovyet antisemitizmi arttı, bu da birçok Yahudinin İsrail'e göç etmesine neden oldu.Ancak çoğunun çıkış vizesi reddedildi ve zulümle karşı karşıya kaldı; bazıları Zion Tutsağı olarak tanındı.İsrail'in Altı Gün Savaşı'ndaki zaferi, Yahudilerin on yıllardır ilk kez önemli dini mekanlara erişmesine olanak tanıdı.Kudüs'ün Eski Şehri'ne girebilir, Ağlama Duvarı'nda dua edebilir ve El Halil'deki Patrikler Mağarası'na [206] ve Beytüllahim'deki Rahel'in Mezarı'na erişebilirlerdi.Ayrıca Sina petrol sahaları da satın alınarak İsrail'in enerji konusunda kendi kendine yeterliliğine yardımcı olundu.1968'de İsrail zorunlu eğitimi 16 yaşa kadar genişletti ve eğitimde entegrasyon programları başlattı.Çoğunlukla Sefarad/Mizrahi mahallelerinden gelen çocuklar otobüsle daha varlıklı bölgelerdeki ortaokullara gönderiliyordu; bu sistem 2000 sonrasına kadar devam etti.1969'un başlarında, Levi Eşkol'un ölümünün ardından Golda Meir, İsrail tarihindeki en büyük seçim yüzdesini kazanarak Başbakan oldu.İsrail'in ilk kadın Başbakanı ve modern zamanlarda bir Orta Doğu devletini yöneten ilk kadındı.[207]Eylül 1970'te Ürdün Kralı Hüseyin, Filistin Kurtuluş Örgütü'nü (FKÖ) Ürdün'den ihraç etti.Suriye tankları FKÖ'ye yardım etmek için Ürdün'ü işgal etti ancak İsrail'in askeri tehditleri üzerine geri çekildi.FKÖ daha sonra Lübnan'a taşınarak bölgeyi önemli ölçüde etkiledi ve Lübnan İç Savaşı'na katkıda bulundu.1972 Münih Olimpiyatları, Filistinli teröristlerin iki İsrailli ekip üyesini öldürdüğü ve dokuzunu rehin aldığı trajik bir olaya tanık oldu.Başarısız bir Alman kurtarma girişimi, rehinelerin ve beş hava korsanının ölümüyle sonuçlandı.Hayatta kalan üç terörist daha sonra kaçırılan Lufthansa uçağındaki rehineler karşılığında serbest bırakıldı.[Buna] karşılık İsrail, hava saldırıları başlattı, Lübnan'daki FKÖ karargâhına baskın düzenledi ve Münih katliamının sorumlularına karşı bir suikast kampanyası başlattı.
Yom Kippur Savaşı
İsrail ve Mısır zırhlarının enkazları, Süveyş Kanalı yakınındaki savaşın vahşetinin bir kanıtı olarak doğrudan karşı karşıya duruyor. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1973 Nov 6 - Nov 25

Yom Kippur Savaşı

Sinai Peninsula, Nuweiba, Egyp
1972'de Mısır'ın yeni Cumhurbaşkanı Enver Sedat, Sovyet danışmanlarını sınır dışı ederek İsrail'inMısır ve Suriye'den gelebilecek potansiyel tehditlere karşı kayıtsız kalmasına katkıda bulundu.Çatışma başlatmaktan kaçınma arzusu ve güvenlik odaklı bir seçim kampanyasıyla birleşen İsrail, yaklaşmakta olan bir saldırı uyarılarına rağmen harekete geçmeyi başaramadı.[209]Ekim Savaşı olarak da bilinen Yom Kippur Savaşı, 6 Ekim 1973'te Yom Kippur'a denk gelecek şekilde başladı.Mısır ve Suriye, hazırlıksız İsrail Savunma Kuvvetlerine sürpriz bir saldırı başlattı.Başlangıçta İsrail'in işgalcileri püskürtme yeteneği belirsizdi.Hem Sovyetler Birliği hem de ABD , Henry Kissinger'ın yönetimi altında, kendi müttefiklerine silah koştu.İsrail sonunda Suriye güçlerini Golan Tepeleri'nde püskürttü ve Mısır'ın Sina'daki ilk kazanımlarına rağmen İsrail güçleri Süveyş Kanalı'nı geçerek Mısır'ın Üçüncü Ordusunu kuşattı ve Kahire'ye yaklaştı.Savaş, 2.000'den fazla İsraillinin ölümüyle sonuçlandı, her iki taraf için de önemli miktarda silah harcaması yapıldı ve İsrail'in onların savunmasızlığı konusundaki farkındalığı arttı.Aynı zamanda süper güç gerilimlerini de yoğunlaştırdı.ABD Dışişleri Bakanı Henry Kissinger liderliğindeki müteakip müzakereler, 1974'ün başlarında Mısır ve Suriye ile Güçlerin Çekilmesi anlaşmalarıyla sonuçlandı.Savaş, Suudi Arabistan'ın İsrail'i destekleyen ülkelere karşı OPEC petrol ambargosuna öncülük etmesiyle 1973 petrol krizini tetikledi.Bu ambargo ciddi petrol kıtlığına ve fiyat artışlarına yol açarak birçok ülkenin İsrail'le ilişkilerini kesmesine veya düzeyini düşürmesine ve İsrail'i Asya'daki spor etkinliklerinin dışında bırakmasına yol açtı.Savaş sonrası İsrail siyaseti, Gahal ve Begin liderliğindeki diğer sağcı gruplardan oluşan Likud partisinin oluşumuna tanık oldu.Aralık 1973 seçimlerinde Golda Meir liderliğindeki İşçi Partisi 51 sandalye kazanırken, Likud 39 sandalye elde etti.Kasım 1974'te Yaser Arafat'ın Genel Kurul'da konuşma yapmasıyla FKÖ BM'de gözlemci statüsü kazandı.Aynı yıl, İsrail'in savaşa hazırlıksızlığını araştıran Agranat Komisyonu, askeri liderliği suçladı ancak hükümeti temize çıkardı.Buna rağmen halkın hoşnutsuzluğu Başbakan Golda Meir'in istifasına yol açtı.
Camp David Anlaşmaları
1978'de Camp David'de (oturmuş, sol tarafta) Aharon Barak, Menachem Begin, Anwar Sedat ve Ezer Weizman'la yapılan toplantı. ©CIA
1977 Jan 1 - 1980

Camp David Anlaşmaları

Israel
Golda Meir'in istifasının ardından Yitzhak Rabin İsrail Başbakanı oldu.Ancak Rabin, eşinin yasadışı ABD doları hesabını içeren "Dolar Hesabı olayı" nedeniyle Nisan 1977'de istifa etti.[Şimon] Peres daha sonra sonraki seçimlerde gayri resmi olarak Hizalama partisine liderlik etti.1977 seçimleri, Menachem Begin liderliğindeki Likud partisinin 43 sandalye kazanmasıyla İsrail siyasetinde önemli bir değişime işaret etti.Bu zafer, İsrail'de ilk kez solcu olmayan bir hükümetin liderliğini temsil ediyordu.Likud'un başarısında önemli bir faktör, Mizrahi Yahudilerinin ayrımcılıktan duyduğu hayal kırıklığıydı.Begin'in hükümeti özellikle Ultra-Ortodoks Yahudileri içeriyordu ve Mizrahi-Aşkenazi ayrımı ile Siyonist-Ultra-Ortodoks ayrılığı arasında köprü kurmaya çalıştı.Hiper enflasyona yol açmasına rağmen, Begin'in ekonomik liberalizasyonu İsrail'in önemli miktarda ABD mali yardımı almaya başlamasına olanak sağladı.Hükümeti ayrıca Batı Şeria'daki Yahudi yerleşimlerini aktif olarak destekleyerek işgal altındaki topraklarda Filistinlilerle çatışmayı yoğunlaştırdı.Tarihi bir hareketle Mısır Devlet Başkanı Enver Sedat, Kasım 1977'de İsrail Başbakanı Menachem Begin'in davetlisi olarak Kudüs'ü ziyaret etti.Sedat'ın Knesset'te bir konuşma da içeren ziyareti barışa yönelik önemli bir dönüm noktası oldu.İsrail'in var olma hakkını tanıması, doğrudan müzakerelerin temelini attı.Bu ziyaretin ardından 350 Yom Kippur Savaşı gazisi, Arap ülkeleriyle barışı savunan Şimdi Barış hareketini kurdu.Eylül 1978'de ABD Başkanı Jimmy Carter, Camp David'de Sedat ile Begin arasında bir toplantının kolaylaştırıcılığını yaptı.11 Eylül'de üzerinde anlaşmaya varılan Camp David Anlaşmaları,Mısır ile İsrail arasındaki barışın çerçevesini ve Orta Doğu barışına yönelik daha geniş ilkeleri belirledi.Batı Şeria ve Gazze'de Filistin özerkliği planlarını içeriyordu ve 26 Mart 1979'da Mısır-İsrail Barış Anlaşması'nın imzalanmasına yol açtı. Bu anlaşma, İsrail'in Nisan 1982'de Sina Yarımadası'nı Mısır'a iade etmesiyle sonuçlandı. Arap Birliği buna Mısır ve İsrail'i askıya alarak karşılık verdi. Genel merkezini Kahire'den Tunus'a taşıyor.Sedat, 1981'de barış anlaşmasına karşı çıkanlar tarafından öldürüldü.Anlaşmanın ardından hem İsrail hem de Mısır, ABD'nin askeri ve mali yardımlarının başlıca alıcıları haline geldi.[1979'da] 40.000'den fazla İranlı Yahudi, İslam Devrimi'nden kaçarak İsrail'e göç etti.
Birinci Lübnan Savaşı
Suriye tanksavar ekipleri, 1982'de Lübnan'daki savaş sırasında Fransız yapımı Milan ATGM'lerini konuşlandırdı ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1982 Jun 6 - 1985 Jun 5

Birinci Lübnan Savaşı

Lebanon
1948 Arap-İsrail Savaşı'ndan sonraki yıllarda İsrail'in Lübnan sınırı diğer sınırlara göre nispeten sessiz kaldı.Ancak Filistin Kurtuluş Örgütü'nün (FKÖ) "Fetihland" olarak bilinen Güney Lübnan'da serbestçe faaliyet göstermesine olanak tanıyan 1969 Kahire Anlaşması'nın ardından durum değişti.FKÖ, özellikle de en büyük grubu El Fetih, İsrail'e sık sık bu üsten saldırıyor ve Kiryat Shmona gibi kasabaları hedef alıyordu.Filistinli gruplar üzerindeki bu kontrol eksikliği, Lübnan İç Savaşı'nın tetiklenmesinde önemli bir faktördü.Haziran 1982'de İsrail Büyükelçisi Şlomo Argov'a düzenlenen suikast girişimi, İsrail'in FKÖ'yü sınır dışı etme amacıyla Lübnan'ı işgal etmesi için bir bahane olarak kullanıldı.İsrail kabinesinin yalnızca sınırlı bir saldırıya izin vermesine rağmen, Savunma Bakanı Ariel Sharon ve Genelkurmay Başkanı Raphael Eitan, operasyonu Lübnan'ın derinliklerine kadar genişleterek, İsrail tarafından işgal edilen ilk Arap başkenti olan Beyrut'un işgaline yol açtı.Başlangıçta Güney Lübnan'daki bazı Şii ve Hıristiyan gruplar, FKÖ'nün kötü muamelesine maruz kalan İsraillileri memnuniyetle karşıladılar.Ancak zamanla, özellikle İran'ın etkisi altında giderek radikalleşen Şii toplumu arasında İsrail işgaline yönelik kızgınlık arttı.[212]Ağustos 1982'de FKÖ Lübnan'ı tahliye ederek Tunus'a taşındı.Kısa bir süre sonra, İsrail'i tanımayı ve barış antlaşması imzalamayı kabul ettiği bildirilen Lübnan'ın yeni seçilen Cumhurbaşkanı Beşir Gemayel suikasta kurban gitti.Ölümünün ardından Falanjist Hıristiyan güçler, iki Filistin mülteci kampında katliam gerçekleştirdi.Bu, İsrail'de 400.000 kadar insanın Tel Aviv'deki savaşa karşı gösteri yaptığı kitlesel protestolara yol açtı.1983'te İsrail'de yürütülen bir kamu soruşturması, Ariel Şaron'u dolaylı ama kişisel olarak katliamlardan sorumlu buldu ve bir daha asla Savunma Bakanı görevini üstlenmemesini tavsiye etti, ancak bu onun Başbakan olmasını engellemedi.[213]İsrail ile Lübnan arasında 1983'te imzalanan 17 Mayıs Anlaşması, 1985'e kadar aşamalı olarak İsrail'in geri çekilmesine yönelik bir adımdı. İsrail, FKÖ'ye karşı operasyonlarını sürdürdü ve Mayıs 2000'e kadar Güney Lübnan Ordusu'nu destekleyerek Güney Lübnan'daki varlığını sürdürdü.
Güney Lübnan Çatışması
Lübnan'daki Shreife IDF askeri karakolunun yakınında IDF tankı (1998) ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1985 Feb 16 - 2000 May 25

Güney Lübnan Çatışması

Lebanon
1985'ten 2000'e kadar süren Güney Lübnan çatışması, İsrail ve İsrail işgali altındaki "Güvenlik Bölgesi"nde öncelikle Hizbullah liderliğindeki Şii Müslümanlara ve sol görüşlü gerillalara karşı Katolik Hıristiyanların hakim olduğu bir güç olan Güney Lübnan Ordusu'nu (SLA) içeriyordu. Güney Lübnan'da.[SLA,] İsrail Savunma Kuvvetleri'nden askeri ve lojistik destek aldı ve İsrail destekli geçici yönetim altında faaliyet gösterdi.Bu çatışma, Güney Lübnan'daki Filistin isyanı ve çeşitli Lübnanlı gruplar, Maruni liderliğindeki Lübnan Cephesi ve Şii Emel arasındaki çatışmalara sahne olan daha geniş Lübnan İç Savaşı (1975-1990) da dahil olmak üzere bölgede devam eden çekişmenin bir uzantısıydı. Hareketi ve Filistin Kurtuluş Örgütü (FKÖ).1982 İsrail işgalinden önce İsrail, Lübnan İç Savaşı sırasında Maronit milislerini destekleyerek Lübnan'daki FKÖ üslerini ortadan kaldırmayı hedefliyordu.1982 işgali, FKÖ'nün Lübnan'dan ayrılmasına ve sivilleri sınır ötesi saldırılardan korumak için İsrail tarafından Güvenlik Bölgesi'nin kurulmasına yol açtı.Ancak bu durum Lübnanlı siviller ve Filistinliler açısından zorluklara neden oldu.1985'te kısmen geri çekilmesine rağmen, İsrail'in eylemleri yerel milislerle çatışmaları yoğunlaştırdı ve Hizbullah ve Emel Hareketi'nin Şii çoğunluklu güneyde önemli gerilla güçleri olarak yükselişine yol açtı.Zamanla Hizbullah, İran ve Suriye'nin desteğiyle güney Lübnan'daki baskın askeri güç haline geldi.Hizbullah'ın Celile'ye roket saldırıları ve psikolojik taktikler de dahil olmak üzere yürüttüğü savaşın doğası, İsrail ordusunu zora soktu.Bu [durum] , özellikle 1997'deki İsrail helikopter felaketinden sonra İsrail'de kamuoyunun muhalefetinin artmasına yol açtı.Dört Anne hareketi, kamuoyunun Lübnan'dan çekilme yönünde yön değiştirmesinde etkili oldu.[216]İsrail hükümeti, Suriye ve Lübnan ile daha geniş bir anlaşmanın parçası olarak çekilmeyi umut etse de müzakereler başarısızlıkla sonuçlandı.Başbakan Ehud Barak, 2000 yılında, seçim vaadinin ardından, Birleşmiş Milletler Güvenlik Konseyi'nin 1978 tarih ve 425 sayılı Kararı uyarınca İsrail kuvvetlerini tek taraflı olarak geri çekti. Bu geri çekilme, SLA'nın çökmesine ve birçok üyenin İsrail'e kaçmasına yol açtı.[Lübnan] ve Hizbullah, İsrail'in Şeba Çiftlikleri'ndeki varlığı nedeniyle geri çekilmeyi hala eksik olarak görüyor.2020'de İsrail, çatışmayı resmi olarak tam ölçekli bir savaş olarak tanıdı.[218]
Birinci İntifada
Gazze Şeridi'nde İntifada. ©Eli Sharir
1987 Dec 8 - 1993 Sep 13

Birinci İntifada

Gaza
Birinci İntifada, İsrail işgali altındaki Filistin topraklarında ve İsrail'de meydana gelen önemli bir dizi Filistin protestosu ve şiddetli ayaklanmaydı [219] .Bu süreç, Filistinlilerin, 1967 Arap-İsrail Savaşı'ndan bu yana Batı Şeria ve Gazze Şeridi'ndeki İsrail askeri işgalinden duyduğu hayal kırıklığıyla alevlenerek Aralık 1987'de başladı.Ayaklanma 1991 Madrid Konferansı'na kadar sürdü, ancak bazıları ayaklanmanın sonucunun 1993'te Oslo Anlaşması'nın imzalanması olduğunu düşünüyor [.220]İntifada, 9 Aralık 1987'de Jabalia mülteci kampında [221] [,] İsrail Savunma Kuvvetleri'ne (IDF) ait bir kamyonla sivil bir arabanın çarpışması sonucu dört Filistinli işçinin ölmesinin ardından başladı.Filistinliler, gerilimin yüksek olduğu bir dönemde meydana gelen olayın kasıtlı olduğuna inanırken, İsrail bu iddiayı yalanladı.[223] Filistinlilerin tepkisi protestoları, sivil itaatsizliği ve şiddeti içeriyordu; [224] duvar yazıları, barikatlar ve IDF'ye ve altyapısına taş ve molotof kokteylleri atılması da dahil.Bu eylemlerin yanı sıra genel grevler, İsrail kurumlarını boykot etmek, ekonomik boykotlar, vergi ödemeyi reddetmek ve Filistin arabalarında İsrail lisanslarını kullanmayı reddetmek gibi sivil çabalar da vardı.İsrail buna karşılık olarak yaklaşık 80.000 asker konuşlandırdı.Başlangıçta ayaklanma durumlarında sık sık canlı mermi kullanılmasını da içeren İsrail'in karşı önlemleri, İsrail'in liberal ölümcül güç kullanımının yanı sıra, İnsan Hakları İzleme Örgütü tarafından orantısız olmakla eleştirildi.İlk [13] ayda 332 Filistinli ve 12 İsrailli öldürüldü.İsrail güvenlik güçleri ilk yılda 53'ü çocuk [olmak] üzere 311 Filistinliyi öldürdü.Altı yıl içinde tahminen 1.162-1.204 Filistinli IDF tarafından öldürüldü.[227]Çatışma İsraillileri de etkiledi; 100 sivil ve 60 IDF personeli öldürüldü, [228] çoğu zaman İntifada'nın Ayaklanmanın Birleşik Ulusal Liderliği'nin (UNLU) kontrolü dışındaki militanlar tarafından.Ayrıca 1.400'den fazla İsrailli sivil ve 1.700 asker de yaralandı.[229] İntifada'nın bir başka yönü de, 1988 ile Nisan 1994 yılları arasında İsrail ile işbirliği yapmakla suçlanan yaklaşık 822 Filistinlinin idam edilmesine yol açan Filistin içi şiddetti. [] [230] İsrail'in yaklaşık 18.000 Filistinliden bilgi aldığı bildiriliyor. [231] ancak yarısından azının İsrailli yetkililerle kanıtlanmış temasları vardı.[231]
1990'lar İsrail
Yitzhak Rabin, Bill Clinton ve Yaser Arafat, 13 Eylül 1993'te Beyaz Saray'da Oslo Anlaşması imza töreni sırasında. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1990 Jan 1 - 2000

1990'lar İsrail

Israel
Ağustos 1990'da Irak'ın Kuveyt'i işgali, Irak ve ABD liderliğindeki koalisyonun dahil olduğu Körfez Savaşı'na yol açtı.Bu çatışma sırasında Irak, İsrail'e 39 Scud füzesi fırlattı.ABD'nin talebi üzerine İsrail, Arap uluslarının koalisyondan ayrılmasını engellemek için misilleme yapmadı.İsrail hem Filistinlilere hem de vatandaşlarına gaz maskesi sağladı ve Hollanda ile ABD'den Patriot füze savunma desteği aldı. Mayıs 1991'de 15.000 Beta İsrail (Etiyopyalı Yahudi) 36 saatlik bir süre içinde gizlice uçakla İsrail'e nakledildi.Koalisyonun Körfez Savaşı'ndaki zaferi bölgede barış için yeni fırsatlar yarattı ve bu durum Ekim 1991'de ABD Başkanı George HW Bush ve Sovyet Başbakanı Mikhail Gorbaçov tarafından toplanan Madrid Konferansı'na yol açtı.İsrail Başbakanı Yitzhak Shamir, Sovyetler Birliği'nden göçmen alımını desteklemek için kredi garantisi karşılığında konferansa katıldı ve bu da sonunda koalisyonunun çökmesine yol açtı.Bunu takiben Sovyetler Birliği, Sovyet Yahudilerinin İsrail'e serbestçe göç etmesine izin verdi ve bu, önümüzdeki birkaç yıl içinde yaklaşık bir milyon Sovyet vatandaşının İsrail'e göç etmesine yol açtı.[232]İsrail'de 1992 seçimlerinde Yitzhak Rabin liderliğindeki İşçi Partisi 44 sandalye kazandı."Sert general" olarak tanıtılan Rabin, FKÖ ile iş yapmama sözü verdi.Ancak 13 Eylül 1993'te Beyaz Saray'da İsrail ve FKÖ arasında Oslo Anlaşması imzalandı.Bu [anlaşmalar,] otoritenin İsrail'den geçici bir Filistin Yönetimine devredilmesini ve nihai bir anlaşmaya ve karşılıklı tanınmaya yol açmayı amaçlıyordu.Şubat 1994'te Kach partisinin takipçisi Baruch Goldstein, El Halil'de Patrikler Mağarası katliamını gerçekleştirdi.Bunu takiben İsrail ve FKÖ, 1994 yılında Filistinlilere yetki devrine başlamak için anlaşmalar imzaladı.Ayrıca Ürdün ve İsrail, 1994 yılında Washington Deklarasyonu'nu ve İsrail-Ürdün Barış Antlaşması'nı imzalayarak savaş durumlarını resmen sona erdirdi.İsrail-Filistin Geçici Anlaşması 28 Eylül 1995'te imzalandı ve Filistinlilere özerklik tanındı ve FKÖ liderliğinin işgal altındaki bölgelere taşınmasına izin verildi.Karşılığında Filistinliler terörizmden uzak duracaklarına söz verdiler ve Ulusal Sözleşmelerini değiştirdiler.Bu anlaşma Hamas'ın ve İsrail'e intihar saldırıları düzenleyen diğer grupların muhalefetiyle karşılaştı.Rabin, Gazze çevresine Gazze-İsrail bariyeri inşa ederek ve İsrail'deki işgücü sıkıntısı nedeniyle işçi ithal ederek yanıt verdi.4 Kasım 1995'te Rabin aşırı sağcı bir dindar Siyonist tarafından öldürüldü.Halefi Şimon Peres, Şubat 1996'da erken seçim çağrısında bulundu. Nisan 1996'da İsrail, Hizbullah'ın roket saldırılarına yanıt olarak Güney Lübnan'da bir operasyon başlattı.
İkinci Lübnan Savaşı
Bir İsrail askeri Hizbullah'ın sığınağına el bombası attı. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2006 Jul 12 - Aug 14

İkinci Lübnan Savaşı

Lebanon
İkinci Lübnan Savaşı olarak da bilinen 2006 Lübnan Savaşı, Hizbullah paramiliter güçlerinin ve İsrail Savunma Kuvvetlerinin (IDF) dahil olduğu 34 günlük bir askeri çatışmaydı.Lübnan'da, İsrail'in kuzeyinde ve Golan Tepeleri'nde 12 Temmuz 2006'da başlayıp 14 Ağustos 2006'da Birleşmiş Milletler'in aracılık ettiği ateşkesle sona eren çatışma gerçekleşti. Çatışmanın resmi sonu İsrail'in Lübnan'a yönelik deniz ablukasını kaldırmasıyla gerçekleşti. 8 Eylül 2006. İran'ın Hizbullah'a verdiği önemli destek nedeniyle savaş bazen İran -İsrail vekalet çatışmasının ilk turu olarak görülüyor.[234]Savaş, 12 Temmuz 2006'da Hizbullah'ın sınır ötesi baskını ile başladı. Hizbullah, İsrail sınır kasabalarına saldırdı ve iki İsrail Humvee'sini pusuya düşürerek üç askeri öldürdü ve ikisini kaçırdı.Bu olayı [,] İsrail'in daha fazla kayıp vermesiyle sonuçlanan başarısız bir kurtarma girişimi izledi.Hizbullah, kaçırılan askerlerin karşılığında İsrail'deki Lübnanlı mahkumların serbest bırakılmasını talep ederken, İsrail bu talebi reddetti.Buna karşılık İsrail, Beyrut'un Refik Hariri Uluslararası Havaalanı da dahil olmak üzere Lübnan'daki hedeflere hava saldırıları ve topçu ateşi düzenledi ve hava ve deniz ablukası eşliğinde Güney Lübnan'a karadan saldırı başlattı.Hizbullah, İsrail'in kuzeyine roket saldırılarıyla misilleme yaptı ve gerilla savaşına girişti.Çatışmada 1.191 ila 1.300 Lübnanlının [236] ve 165 İsraillinin öldüğüne inanılıyor.[237] Lübnan'ın sivil altyapısına ciddi şekilde zarar verdi ve yaklaşık bir milyon Lübnanlıyı [238] ve 300.000-500.000 İsrailliyi yerinden etti.[239]Düşmanlıkları sona erdirmeyi amaçlayan Birleşmiş Milletler Güvenlik Konseyi'nin 1701 sayılı Kararı (UNSCR 1701), 11 Ağustos 2006'da oybirliğiyle onaylandı ve daha sonra hem Lübnan hem de İsrail hükümetleri tarafından kabul edildi.Kararda Hizbullah'ın silahsızlandırılması, IDF'nin Lübnan'dan çekilmesi ve Lübnan Silahlı Kuvvetlerinin ve Lübnan'daki genişletilmiş BM Geçici Gücünün (UNIFIL) güneyde konuşlandırılması çağrısında bulunuldu.Lübnan Ordusu, 17 Ağustos 2006'da Güney Lübnan'da konuşlanmaya başladı ve İsrail ablukası 8 Eylül 2006'da kaldırıldı. 1 Ekim 2006'ya gelindiğinde İsrail birliklerinin çoğu geri çekildi, ancak bazıları Ghajar köyünde kaldı.UNSCR 1701'e rağmen ne Lübnan hükümeti ne de UNIFIL Hizbullah'ı silahsızlandırmayı başaramadı.Çatışmanın Hizbullah tarafından "İlahi Zafer" olduğu iddia edilirken, [240] İsrail bunu bir başarısızlık ve kaçırılmış bir fırsat olarak gördü.[241]
Birinci Gazze Savaşı
107. Filoya ait İsrail F-16I kalkışa hazırlanıyor ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2008 Dec 27 - 2009 Jan 18

Birinci Gazze Savaşı

Gaza Strip
İsrail tarafından Dökme Kurşun Operasyonu olarak da bilinen ve Müslüman dünyasında Gazze Katliamı olarak anılan Gazze Savaşı, Gazze Şeridi'ndeki Filistinli paramiliter gruplar ile İsrail Savunma Kuvvetleri (IDF) arasında 27 yıl süren üç haftalık bir çatışmaydı. Aralık 2008 - 18 Ocak 2009. Çatışma tek taraflı ateşkesle sona erdi ve 1.166-1.417 Filistinlinin ve 4'ü dost ateşinden olmak üzere 13 İsraillinin ölümüyle sonuçlandı.[242]Çatışma, İsrail ile Hamas arasındaki altı aylık ateşkesin 4 Kasım'da sona ermesinden önce, IDF'nin bir tüneli yok etmek için Gazze'nin merkezine baskın düzenleyerek çok sayıda Hamas militanını öldürmesiyle gerçekleşti.İsrail baskının potansiyel bir kaçırma tehdidine karşı önleyici bir saldırı olduğunu iddia ederken, [Hamas] bunu İsrail'e roket atılmasına yol açan bir ateşkes ihlali olarak gördü.[Ateşkesi] yenileme girişimleri başarısızlıkla sonuçlandı ve İsrail, polis karakollarını, askeri ve siyasi bölgeleri ve Gazze, Han Yunus ve Refah'taki yoğun nüfuslu bölgeleri hedef alan roket ateşini durdurmak için 27 Aralık'ta Dökme Kurşun Operasyonu'nu başlattı.[245]İsrail'in kara saldırısı 3 Ocak'ta başladı ve Gazze'nin kent merkezlerindeki operasyonlar 5 Ocak'ta başladı.Çatışmanın son haftasında İsrail, daha önce hasar görmüş bölgeleri ve Filistinlilerin roket fırlatma birimlerini hedef almaya devam etti.Hamas, Beerşeba ve Aşdod'a ulaşan roket ve havan saldırılarını artırdı.[Çatışma] , İsrail'in 18 Ocak'ta tek taraflı ateşkes ilan etmesiyle sona erdi ve bunu Hamas'ın bir haftalık ateşkes takip etmesi izledi.IDF, geri çekilmesini 21 Ocak'a kadar tamamladı.Eylül 2009'da, Richard Goldstone liderliğindeki bir BM özel misyonu, her iki tarafı da savaş suçları ve olası insanlığa karşı suçlarla suçlayan bir rapor hazırladı.[247] 2011 yılında Goldstone, İsrail'in kasıtlı olarak sivilleri hedef aldığı yönündeki inancını geri çekti, [248] diğer rapor yazarları tarafından paylaşılmayan bir görüş.BM İnsan Hakları Konseyi, Eylül 2012 itibarıyla yıkılan [sivil] evlerin %75'inin yeniden inşa edilmediğini vurguladı [.]
İkinci Gazze Savaşı
IDF Topçu Kolordusu 155 mm M109 obüsünü ateşledi, 24 Temmuz 2014 ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2014 Jul 8 - Aug 26

İkinci Gazze Savaşı

Gaza Strip
Koruyucu Hat Operasyonu olarak da bilinen 2014 Gazze Savaşı, İsrail tarafından 8 Temmuz 2014'te Gazze Şeridi'nde başlatılan ve 2007'den beri Hamas tarafından yönetilen yedi haftalık bir askeri operasyondu. Çatışma, üç İsrailli gencin Hamas tarafından kaçırılması ve öldürülmesi sonrasında gerçekleşti. -bağlı militanlar, İsrail'in Kardeşin Bekçisi Operasyonu'na ve Batı Şeria'da çok sayıda Filistinlinin tutuklanmasına yol açtı.Bu durum Hamas'ın İsrail'e yönelik roket saldırılarının artmasına yol açarak savaşı ateşledi.İsrail'in amacı Gazze Şeridi'nden yapılan roket saldırılarını durdurmaktı; Hamas ise İsrail-Mısır Gazze ablukasını kaldırmaya, İsrail'in askeri saldırısını sona erdirmeye, ateşkes izleme mekanizmasını güvence altına almaya ve Filistinli siyasi tutukluları serbest bırakmaya çalışıyordu.Çatışmada Hamas, Filistin İslami Cihad ve diğer grupların İsrail'e roket fırlattığı görüldü; İsrail buna Gazze'nin tünel sistemini yok etmeyi amaçlayan hava saldırıları ve kara harekâtı ile karşılık verdi.[251]Savaş, Han Yunus'ta İsrail hava saldırısı ya da kazara meydana gelen patlama sonrasında Hamas'ın roket saldırısıyla başladı.İsrail'in hava operasyonu 8 Temmuz'da başladı ve kara harekâtı 17 Temmuz'da başlayıp 5 Ağustos'ta sona erdi.26 Ağustos'ta süresiz ateşkes ilan edildi.Çatışma sırasında Filistinli gruplar İsrail'e 4.500'den fazla roket ve havan topu ateşledi; bunların çoğu ya yakalandı ya da açık alanlara indi.IDF, Gazze'de çok sayıda yeri hedef alarak tünelleri yok etti ve Hamas'ın roket cephaneliğini tüketti.Çatışma 2.125 [252] ila 2.310 [253] Gazzeli ölümüyle ve aralarında birçok çocuk ve sivilin de bulunduğu 10.626 [253] ila 10.895 [254] yaralanmayla sonuçlandı.Sivil kayıp tahminleri farklılık gösteriyor; Gazze Sağlık Bakanlığı, BM ve İsrailli yetkililerin rakamları farklılık gösteriyor.BM, 7.000'den fazla evin yıkıldığını ve ciddi ekonomik hasar olduğunu bildirdi.İsrail tarafında [ise] 67 asker, 5 sivil ve bir Taylandlı sivil öldürüldü, yüzlercesi yaralandı.Savaşın İsrail üzerinde önemli bir ekonomik etkisi oldu.[256]
İsrail-Hamas Savaşı
IDF askerleri 29 Ekim'de Gazze'de kara operasyonuna hazırlanıyor ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2023 Oct 7

İsrail-Hamas Savaşı

Palestine
İsrail ile Hamas liderliğindeki Filistinli militan gruplar arasında 7 Ekim 2023'te Gazze Şeridi başta olmak üzere başlayan çatışma, bölgede ciddi bir tırmanışı temsil ediyor.Hamas militanları güney İsrail'e sürpriz, çok yönlü bir işgal başlattı ve bunun sonucunda önemli kayıplar oluştu ve Gazze'ye rehineler götürüldü.Saldırı [birçok] ülke tarafından geniş çapta kınandı, ancak bazıları Filistin topraklarındaki politikalarından dolayı İsrail'i suçladı.[258]İsrail, Gazze'ye büyük bir hava bombardımanı ve ardından kara saldırısıyla karşılık vererek savaş hali ilan etti.Çatışmaya ağır kayıplar damgasını vurdu; 6.000'i çocuk olmak üzere 14.300'den fazla Filistinli öldürüldü ve hem İsrail'e hem de Hamas'a karşı savaş suçu suçlamaları yaşandı.[Bu] durum Gazze'de kitlesel yerinden edilme, sağlık hizmetlerinin çökmesi ve temel malzeme kıtlığıyla birlikte ciddi bir insani krize yol açtı.[260]Savaş, ateşkese odaklanan yaygın küresel protestolara yol açtı.Amerika Birleşik Devletleri, acil insani ateşkes çağrısında bulunan Birleşmiş Milletler Güvenlik Konseyi kararını veto etti;Bir hafta sonra Amerika [Birleşik] Devletleri, Birleşmiş Milletler Genel Kurulu'nda ezici bir çoğunlukla kabul edilen bağlayıcı olmayan tavsiye niteliğindeki bir kararı reddederek İsrail'in yanında yer aldı.[İsrail] ateşkes çağrılarını reddetti.[15] Kasım'da BM Güvenlik Konseyi, "Gazze Şeridi'nde acil ve uzun süreli insani duraklamalar ve koridorlar" çağrısında bulunan bir kararı onayladı.[İsrail] , Hamas'ın 150 Filistinli mahkum karşılığında 50 rehineyi serbest bırakmayı kabul ettiği bir anlaşmanın ardından geçici bir ateşkes yapmayı kabul etti.[28] Kasım'da İsrail ve Hamas birbirlerini ateşkesi ihlal etmekle suçladılar.[266]

Appendices



APPENDIX 1

Who were the Canaanites? (The Land of Canaan, Geography, People and History)


Play button




APPENDIX 2

How Britain Started the Arab-Israeli Conflict


Play button




APPENDIX 3

Israel's Geographic Challenge 2023


Play button




APPENDIX 4

Why the IDF is the world’s most effective military | Explain Israel Palestine


Play button




APPENDIX 5

Geopolitics of Israel


Play button

Characters



Moshe Dayan

Moshe Dayan

Israeli Military Leader

Golda Meir

Golda Meir

Fourth prime minister of Israel

David

David

Third king of the United Kingdom of Israel

Solomon

Solomon

Monarch of Ancient Israel

Rashi

Rashi

Medieval French rabbi

Theodor Herzl

Theodor Herzl

Father of modern political Zionism

Maimonides

Maimonides

Sephardic Jewish Philosopher

Chaim Weizmann

Chaim Weizmann

First president of Israel

Simon bar Kokhba

Simon bar Kokhba

Jewish military leader

Yitzhak Rabin

Yitzhak Rabin

Fifth Prime Minister of Israel

Herod the Great

Herod the Great

Jewish King

Eliezer Ben-Yehuda

Eliezer Ben-Yehuda

Russian-Jewish Linguist

Ariel Sharon

Ariel Sharon

11th Prime Minister of Israel

David Ben-Gurion

David Ben-Gurion

Founder of the State of Israel

Flavius Josephus

Flavius Josephus

Roman–Jewish Historian

Judas Maccabeus

Judas Maccabeus

Jewish Priest

Menachem Begin

Menachem Begin

Sixth Prime Minister of Israel

Doña Gracia Mendes Nasi

Doña Gracia Mendes Nasi

Portuguese-Jewish Philanthropist

Footnotes



  1. Shen, P.; Lavi, T.; Kivisild, T.; Chou, V.; Sengun, D.; Gefel, D.; Shpirer, I.; Woolf, E.; Hillel, J.; Feldman, M.W.; Oefner, P.J. (2004). "Reconstruction of Patrilineages and Matrilineages of Samaritans and Other Israeli Populations From Y-Chromosome and Mitochondrial DNA Sequence Variation". Human Mutation. 24 (3): 248–260. doi:10.1002/humu.20077. PMID 15300852. S2CID 1571356, pp. 825–826, 828–829, 826–857.
  2. Ben-Eliyahu, Eyal (30 April 2019). Identity and Territory: Jewish Perceptions of Space in Antiquity. p. 13. ISBN 978-0-520-29360-1. OCLC 1103519319.
  3. Tchernov, Eitan (1988). "The Age of 'Ubeidiya Formation (Jordan Valley, Israel) and the Earliest Hominids in the Levant". Paléorient. 14 (2): 63–65. doi:10.3406/paleo.1988.4455.
  4. Ronen, Avraham (January 2006). "The oldest human groups in the Levant". Comptes Rendus Palevol. 5 (1–2): 343–351. Bibcode:2006CRPal...5..343R. doi:10.1016/j.crpv.2005.11.005. INIST 17870089.
  5. Smith, Pamela Jane. "From 'small, dark and alive' to 'cripplingly shy': Dorothy Garrod as the first woman Professor at Cambridge".
  6. Bar‐Yosef, Ofer (1998). "The Natufian culture in the Levant, threshold to the origins of agriculture". Evolutionary Anthropology: Issues, News, and Reviews. 6 (5): 159–177. doi:10.1002/(SICI)1520-6505(1998)6:53.0.CO;2-7. S2CID 35814375.
  7. Steiglitz, Robert (1992). "Migrations in the Ancient Near East". Anthropological Science. 3 (101): 263.
  8. Harney, Éadaoin; May, Hila; Shalem, Dina; Rohland, Nadin; Mallick, Swapan; Lazaridis, Iosif; Sarig, Rachel; Stewardson, Kristin; Nordenfelt, Susanne; Patterson, Nick; Hershkovitz, Israel; Reich, David (2018). "Ancient DNA from Chalcolithic Israel reveals the role of population mixture in cultural transformation". Nature Communications. 9 (1): 3336. Bibcode:2018NatCo...9.3336H. doi:10.1038/s41467-018-05649-9. PMC 6102297. PMID 30127404.
  9. Itai Elad and Yitzhak Paz (2018). "'En Esur (Asawir): Preliminary Report". Hadashot Arkheologiyot: Excavations and Surveys in Israel. 130: 2. JSTOR 26691671.
  10. Pardee, Dennis (2008-04-10). "Ugaritic". In Woodard, Roger D. (ed.). The Ancient Languages of Syria-Palestine and Arabia. Cambridge University Press. p. 5. ISBN 978-1-139-46934-0.
  11. Richard, Suzanne (1987). "Archaeological Sources for the History of Palestine: The Early Bronze Age: The Rise and Collapse of Urbanism". The Biblical Archaeologist. 50 (1): 22–43. doi:10.2307/3210081. JSTOR 3210081. S2CID 135293163
  12. Golden, Jonathan M. (2009). Ancient Canaan and Israel: An Introduction. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-537985-3., p. 5.
  13. Woodard, Roger D., ed. (2008). The Ancient Languages of Syria-Palestine and Arabia. Cambridge University Press. doi:10.1017/CBO9780511486890. ISBN 9780511486890.
  14. The Oriental Institute, University of Chicago. The Early/Middle Bronze Age Transition in the Ancient Near East: Chronology, C14, and Climate Change.
  15. Wikipedia contributors. (n.d.). Old Kingdom of Egypt. In Wikipedia, The Free Encyclopedia. Retrieved Nov. 25, 2023.
  16. Golden 2009, pp. 5–6.
  17. Golden 2009, pp. 6–7.
  18. Millek, Jesse (2019). Exchange, Destruction, and a Transitioning Society. Interregional Exchange in the Southern Levant from the Late Bronze Age to the Iron I. RessourcenKulturen 9. Tübingen: Tübingen University Press.
  19. Finkelstein, Israel; Silberman, Neil Asher (2001). The Bible unearthed : archaeology's new vision of ancient Israel and the origin of its stories (1st Touchstone ed.). New York: Simon & Schuster. ISBN 978-0-684-86912-4.
  20. Finkelstein, Israel, (2020). "Saul and Highlands of Benjamin Update: The Role of Jerusalem", in Joachim J. Krause, Omer Sergi, and Kristin Weingart (eds.), Saul, Benjamin, and the Emergence of Monarchy in Israel: Biblical and Archaeological Perspectives, SBL Press, Atlanta, GA, p. 48.
  21. Broshi, Maguen (2001). Bread, Wine, Walls and Scrolls. Bloomsbury Publishing. p. 174. ISBN 978-1-84127-201-6.
  22. "British Museum – Cuneiform tablet with part of the Babylonian Chronicle (605–594 BCE)". Archived from the original on 30 October 2014. Retrieved 30 October 2014.
  23. "Second Temple Period (538 BCE to 70 CE) Persian Rule". Biu.ac.il. Retrieved 15 March 2014.
  24. McNutt, Paula (1999). Reconstructing the Society of Ancient Israel. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22265-9., p. 35.
  25. McNutt (1999), pp. 46–47.
  26. McNutt (1999), p. 69.
  27. Finkelstein and Silberman (2001), p. 107
  28. Finkelstein and Silberman (2001), p. 107.
  29. Gnuse, Robert Karl (1997). No Other Gods: Emergent Monotheism in Israel. Journal for the study of the Old Testament: Supplement series. Vol. 241. Sheffield: A&C Black. p. 31. ISBN 978-1-85075-657-6. Retrieved 2 June 2016.
  30. McNutt (1999), p. 70.
  31. Finkelstein 2020, p. 48.
  32. Finkelstein, Israel (2019). "First Israel, Core Israel, United (Northern) Israel". Near Eastern Archaeology. American Schools of Oriental Research (ASOR). 82 (1): 12. doi:10.1086/703321. S2CID 167052643.
  33. Thompson, Thomas L. (1992). Early History of the Israelite People. Brill. ISBN 978-90-04-09483-3, p. 408.
  34. Mazar, Amihay (2007). "The Divided Monarchy: Comments on Some Archaeological Issues". In Schmidt, Brian B. (ed.). The Quest for the Historical Israel. Society of Biblical Literature. ISBN 978-1-58983-277-0, p. 163.
  35. Miller, Patrick D. (2000). The Religion of Ancient Israel. Westminster John Knox Press. pp. 40–. ISBN 978-0-664-22145-4.
  36. Lemche, Niels Peter (1998). The Israelites in History and Tradition. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22727-2, p. 85.
  37. Grabbe (2008), pp. 225–26.
  38. Lehman, Gunnar (1992). "The United Monarchy in the Countryside". In Vaughn, Andrew G.; Killebrew, Ann E. (eds.). Jerusalem in Bible and Archaeology: The First Temple Period. Sheffield. ISBN 978-1-58983-066-0, p. 149.
  39. David M. Carr, Writing on the Tablet of the Heart: Origins of Scripture and Literature, Oxford University Press, 2005, 164.
  40. Brown, William. "Ancient Israelite Technology". World History Encyclopedia.
  41. Mazar, Amihai (19 September 2010). "Archaeology and the Biblical Narrative: The Case of the United Monarchy". One God – One Cult – One Nation: 29–58. doi:10.1515/9783110223583.29. ISBN 978-3-11-022357-6 – via www.academia.edu.
  42. Moore, Megan Bishop; Kelle, Brad E. (17 May 2011). Biblical History and Israel S Past: The Changing Study of the Bible and History. ISBN 978-0-8028-6260-0.
  43. "New look at ancient shards suggests Bible even older than thought". Times of Israel.
  44. Thompson 1992, pp. 410–11.
  45. Finkelstein, Israel (2001-01-01). "The Rise of Jerusalem and Judah: the Missing Link". Levant. 33 (1): 105–115. doi:10.1179/lev.2001.33.1.105. ISSN 0075-8914. S2CID 162036657.
  46. Ostrer, Harry. Legacy : a Genetic History of the Jewish People. Oxford University Press USA. 2012. ISBN 978-1-280-87519-9. OCLC 798209542.
  47. Garfinkel, Yossi; Ganor, Sa'ar; Hasel, Michael (19 April 2012). "Journal 124: Khirbat Qeiyafa preliminary report". Hadashot Arkheologiyot: Excavations and Surveys in Israel. Israel Antiquities Authority. Archived from the original on 23 June 2012. Retrieved 12 June 2018.
  48. Mazar, Amihai. "Archaeology and the Biblical Narrative: The Case of the United Monarchy". One God – One Cult – One Nation. Archaeological and Biblical Perspectives, Edited by Reinhard G. Kratz and Hermann Spieckermann in Collaboration with Björn Corzilius and Tanja Pilger, (Beihefte zur Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft 405). Berlin/ New York: 29–58. Retrieved 12 October 2018.
  49. Grabbe, Lester L. (2007-04-28). Ahab Agonistes: The Rise and Fall of the Omri Dynasty. Bloomsbury Publishing USA. ISBN 978-0-567-25171-8.
  50. Ben-Sasson, Haim Hillel, ed. (1976). A History of the Jewish People. Harvard University Press. p. 142. ISBN 978-0-674-39731-6. Retrieved 12 October 2018. Sargon's heir, Sennacherib (705–681), could not deal with Hezekiah's revolt until he gained control of Babylon in 702 BCE.
  51. Lipschits, Oded (2005). The Fall and Rise of Jerusalem: Judah under Babylonian Rule. Penn State University Press. pp. 361–367. doi:10.5325/j.ctv1bxh5fd.10. ISBN 978-1-57506-297-6. JSTOR 10.5325/j.ctv1bxh5fd.
  52. Lipiński, Edward (2020). A History of the Kingdom of Jerusalem and Judah. Orientalia Lovaniensia Analecta. Vol. 287. Peeters. ISBN 978-90-429-4212-7., p. 94.
  53. Killebrew, Ann E., (2014). "Israel during the Iron Age II Period", in: The Archaeology of the Levant, Oxford University Press, p. 733.
  54. Dever, William (2017). Beyond the Texts: An Archaeological Portrait of Ancient Israel and Judah. SBL Press. ISBN 978-0-88414-217-1, p. 338.
  55. Davies, Philip (2015). The History of Ancient Israel. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-0-567-65582-0, p. 72.
  56. Yohanan Aharoni, et al. (1993) The Macmillan Bible Atlas, p. 94, Macmillan Publishing: New York; and Amihai Mazar (1992) The Archaeology of the Land of the Bible: 10,000 – 586 B.C.E, p. 404, New York: Doubleday, see pp. 406-410 for discussion of archaeological significance of Shomron (Samaria) under Omride Dynasty.
  57. Davies 2015, p. 72-73.
  58. Davies 2015, p. 73.
  59. Davies 2015, p. 3.
  60. 2 Kings 15:29 1 Chronicles 5:26
  61. Schipper, Bernd U. (25 May 2021). "Chapter 3 Israel and Judah from 926/925 to the Conquest of Samaria in 722/720 BCE". A Concise History of Ancient Israel. Penn State University Press. pp. 34–54. doi:10.1515/9781646020294-007. ISBN 978-1-64602-029-4.
  62. Younger, K. Lawson (1998). "The Deportations of the Israelites". Journal of Biblical Literature. 117 (2): 201–227. doi:10.2307/3266980. ISSN 0021-9231. JSTOR 3266980.
  63. Yamada, Keiko; Yamada, Shiego (2017). "Shalmaneser V and His Era, Revisited". In Baruchi-Unna, Amitai; Forti, Tova; Aḥituv, Shmuel; Ephʿal, Israel; Tigay, Jeffrey H. (eds.). "Now It Happened in Those Days": Studies in Biblical, Assyrian, and Other Ancient Near Eastern Historiography Presented to Mordechai Cogan on His 75th Birthday. Vol. 2. Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns. ISBN 978-1575067612, pp. 408–409.
  64. Israel, Finkelstein (2013). The forgotten kingdom : the archaeology and history of Northern Israel. Society of Biblical Literature. p. 158. ISBN 978-1-58983-910-6. OCLC 949151323.
  65. Broshi, Maguen (2001). Bread, Wine, Walls and Scrolls. Bloomsbury Publishing. p. 174. ISBN 1841272019. Archived from the original on 9 January 2020. Retrieved 4 April 2018.
  66. 2 Kings 20:20
  67. "Siloam Inscription". Jewish Encyclopedia. 1906. Archived from the original on 23 January 2021. Retrieved 21 January 2021.
  68. "Sennacherib recounts his triumphs". The Israel Museum. 17 February 2021. Archived from the original on 28 January 2021. Retrieved 23 January 2021.
  69. Holladay, John S. (1970). "Assyrian Statecraft and the Prophets of Israel". The Harvard Theological Review. 63 (1): 29–51. doi:10.1017/S0017816000004016. ISSN 0017-8160. JSTOR 1508994. S2CID 162713432.
  70. Gordon, Robert P. (1995). "The place is too small for us": the Israelite prophets in recent scholarship. Eisenbrauns. pp. 15–26. ISBN 1-57506-000-0. OCLC 1203457109.
  71. Cook, Stephen.The Social Roots of Biblical Yahwism, SBL 2004, pp 58.
  72. Bickerman, E. J. (2007). Nebuchadnezzar And Jerusalem. Brill. ISBN 978-90-474-2072-9.
  73. Geoffrey Wigoder, The Illustrated Dictionary & Concordance of the Bible Pub. by Sterling Publishing Company, Inc. (2006)
  74. "Cuneiform tablet with part of the Babylonian Chronicle (605-594 BC)". British Museum. Archived from the original on 30 October 2014. Retrieved 30 October 2014.
  75. The Oxford History of the Biblical World, ed. by Michael D Coogan. Published by Oxford University Press, 1999. p. 350.
  76. Lipschits, Oded (1999). "The History of the Benjamin Region under Babylonian Rule". Tel Aviv. 26 (2): 155–190. doi:10.1179/tav.1999.1999.2.155. ISSN 0334-4355.
  77. "The Exilarchs". Archived from the original on 16 September 2009. Retrieved 23 September 2018.
  78. A Concise History of the Jewish People. Naomi E. Pasachoff, Robert J. Littma. Rowman & Littlefield, 2005. p. 43
  79. "Secrets of Noah's Ark – Transcript". Nova. PBS. 7 October 2015. Retrieved 27 May 2019.
  80. Nodet, Etienne. 1999, p. 25.
  81. Soggin 1998, p. 311.
  82. Frei, Peter (2001). "Persian Imperial Authorization: A Summary". In Watts, James (ed.). Persia and Torah: The Theory of Imperial Authorization of the Pentateuch. Atlanta, GA: SBL Press. p. 6. ISBN 9781589830158., p. 6.
  83. "Jewish religious year". Archived from the original on 26 December 2014. Retrieved 25 August 2014.
  84. Jack Pastor Land and Economy in Ancient Palestine, Routledge (1997) 2nd.ed 2013 ISBN 978-1-134-72264-8 p.14.
  85. Miller, James Maxwell; Hayes, John Haralson (1986). A History of Ancient Israel and Judah. Westminster John Knox Press. ISBN 0-664-21262-X, p. 458.
  86. Wylen 1996, p. 25.
  87. Grabbe 2004, pp. 154–5.
  88. Hengel, Martin (1974) [1973]. Judaism and Hellenism : Studies in Their Encounter in Palestine During the Early Hellenistic Period (1st English ed.). London: SCM Press. ISBN 0334007887.
  89. Ginzberg, Lewis. "The Tobiads and Oniads". Jewish Encyclopedia.
  90. Jan Assmann: Martyrium, Gewalt, Unsterblichkeit. Die Ursprünge eines religiösen Syndroms. In: Jan-Heiner Tück (Hrsg.): Sterben für Gott – Töten für Gott? Religion, Martyrium und Gewalt. [Deutsch]. Herder Verlag, Freiburg i. Br. 2015, 122–147, hier: S. 136.
  91. "HYRCANUS, JOHN (JOHANAN) I. - JewishEncyclopedia.com".
  92. Helyer, Larry R.; McDonald, Lee Martin (2013). "The Hasmoneans and the Hasmonean Era". In Green, Joel B.; McDonald, Lee Martin (eds.). The World of the New Testament: Cultural, Social, and Historical Contexts. Baker Academic. pp. 45–47. ISBN 978-0-8010-9861-1. OCLC 961153992.
  93. Paul Johnson, History of the Jews, p. 106, Harper 1988.
  94. "John Hyrcanus II". www.britannica.com. Encyclopedia Britannica.
  95. Julius Caesar: The Life and Times of the People's Dictator By Luciano Canfora chapter 24 "Caesar Saved by the Jews".
  96. A Concise History of the Jewish People By Naomi E. Pasachoff, Robert J. Littman 1995 (2005 Roman and Littleford edition), page 67
  97. Philo of Alexandria, On the Embassy to Gaius XXX.203.
  98. The Chosen Few: How education shaped Jewish History, Botticini and Eckstein, Princeton 2012, page 71 and chapters 4 and 5
  99. Condra, E. (2018). Salvation for the righteous revealed: Jesus amid covenantal and messianic expectations in Second Temple Judaism. Brill.
  100. The Myth of Masada: How Reliable Was Josephus, Anyway?: "The only source we have for the story of Masada, and numerous other reported events from the time, is the Jewish historian Flavius Josephus, author of the book The Jewish War."
  101. Richmond, I. A. (1962). "The Roman Siege-Works of Masada, Israel". The Journal of Roman Studies. Washington College. Lib. Chestertown, MD.: Society for the Promotion of Roman Studies. 52: 142–155. doi:10.2307/297886. JSTOR 297886. OCLC 486741153. S2CID 161419933.
  102. Sheppard, Si (22 October 2013). The Jewish Revolt. Bloomsbury USA. p. 82. ISBN 978-1-78096-183-5.
  103. Sheppard, Si (2013).p. 83.
  104. UNESCO World Heritage Centre. "Masada". Retrieved 17 December 2014.
  105. Zuleika Rodgers, ed. (2007). Making History: Josephus And Historical Method. BRILL. p. 397.
  106. Isseroff, Amy (2005–2009). "Masada". Zionism and Israel – Encyclopedic Dictionary. Zionism & Israel Information Center. Retrieved 23 May 2011.
  107. Eck, W. The Bar Kokhba Revolt: The Roman Point of View, pp. 87–88.
  108. "Israel Tour Daily Newsletter". 27 July 2010. Archived from the original on 16 June 2011.
  109. Mor, Menahem (4 May 2016). The Second Jewish Revolt: The Bar Kokhba War, 132-136 CE. BRILL. ISBN 978-90-04-31463-4, p. 471.
  110. L. J. F. Keppie (2000) Legions and Veterans: Roman Army Papers 1971-2000 Franz Steiner Verlag, ISBN 3-515-07744-8 pp 228–229.
  111. Hanan Eshel,'The Bar Kochba revolt, 132-135,' in William David Davies, Louis Finkelstein, Steven T. Katz (eds.) The Cambridge History of Judaism: Volume 4, The Late Roman-Rabbinic Period, pp.105-127, p.105.
  112. M. Avi-Yonah, The Jews under Roman and Byzantine Rule, Jerusalem 1984 p. 143.
  113. Bar, Doron (2005). "Rural Monasticism as a Key Element in the Christianization of Byzantine Palestine". The Harvard Theological Review. 98 (1): 49–65. doi:10.1017/S0017816005000854. ISSN 0017-8160. JSTOR 4125284. S2CID 162644246.
  114. Klein, E, 2010, “The Origins of the Rural Settlers in Judean Mountains and Foothills during the Late Roman Period”, In: E. Baruch., A. Levy-Reifer and A. Faust (eds.), New Studies on Jerusalem, Vol. 16, Ramat-Gan, pp. 321-350 (Hebrew).
  115. The Chosen Few: How education shaped Jewish History, Botticini and Eckstein, Princeton 2012, page 116.
  116. M. Avi-Yonah, The Jews under Roman and Byzantine Rule, Jerusalem 1984 sections II to V.
  117. Charlesworth, James (2010). "Settlement and History in Hellenistic, Roman, and Byzantine Galilee: An Archaeological Survey of the Eastern Galilee". Journal for the Study of the Historical Jesus. 8 (3): 281–284. doi:10.1163/174551911X573542.
  118. "Necropolis of Bet She'arim: A Landmark of Jewish Renewal". Archived from the original on 17 November 2020. Retrieved 22 March 2020.
  119. Cherry, Robert: Jewish and Christian Views on Bodily Pleasure: Their Origins and Relevance in the Twentieth-Century Archived 30 October 2020 at the Wayback Machine, p. 148 (2018), Wipf and Stock Publishers.
  120. Arthur Hertzberg (2001). "Judaism and the Land of Israel". In Jacob Neusner (ed.). Understanding Jewish Theology. Global Academic Publishing. p. 79.
  121. The Darkening Age: The Christian Destruction of the Classical World by Catherine Nixey 2018.
  122. Antisemitism: Its History and Causes Archived 1 September 2012 at the Wayback Machine by Bernard Lazare, 1894. Accessed January 2009.
  123. Irshai, Oded (2005). "The Byzantine period". In Shinan, Avigdor (ed.). Israel: People, Land, State. Jerusalem: Yad Izhak Ben-Zvi. pp. 95–129. ISBN 9652172391.
  124. Bar, Doron (2005). "Rural Monasticism as a Key Element in the Christianization of Byzantine Palestine". The Harvard Theological Review. 98 (1): 49–65. doi:10.1017/S0017816005000854. ISSN 0017-8160. JSTOR 4125284. S2CID 162644246.
  125. Edward Kessler (2010). An Introduction to Jewish-Christian Relations. Cambridge University Press. p. 72. ISBN 978-0-521-70562-2.
  126. הר, משה דוד (2022). "היהודים בארץ-ישראל בימי האימפריה הרומית הנוצרית" [The Jews in the Land of Israel in the Days of the Christian Roman Empire]. ארץ-ישראל בשלהי העת העתיקה: מבואות ומחקרים [Eretz Israel in Late Antiquity: Introductions and Studies] (in Hebrew). Vol. 1. ירושלים: יד יצחק בן-צבי. pp. 210–212. ISBN 978-965-217-444-4.
  127. M. Avi-Yonah, The Jews under Roman and Byzantine Rule, Jerusalem 1984 chapters XI–XII.
  128. Ehrlich, Michael (2022). The Islamization of the Holy Land, 634-1800. Leeds, UK: Arc Humanities Press. pp. 3–4, 38. ISBN 978-1-64189-222-3. OCLC 1302180905.
  129. History of the Byzantine Jews: A Microcosmos in the Thousand Year Empire By Elli Kohen, University Press of America 2007, Chapter 5.
  130. Schäfer, Peter (2003). The History of the Jews in the Greco-Roman World. Psychology Press. p. 198. ISBN 9780415305877.
  131. Loewenstamm, Ayala (2007). "Baba Rabbah". In Berenbaum, Michael; Skolnik, Fred (eds.). Encyclopaedia Judaica (2nd ed.). Detroit: Macmillan Reference. ISBN 978-0-02-866097-4.
  132. Kohen, Elli (2007). History of the Byzantine Jews: A Microcosmos in the Thousand Year Empire. University Press of America. pp. 26–31. ISBN 978-0-7618-3623-0.
  133. Mohr Siebeck. Editorial by Alan David Crown, Reinhard Pummer, Abraham Tal. A Companion to Samaritan Studies. p70-71.
  134. Thomson, R. W.; Howard-Johnston, James (historical commentary); Greenwood, Tim (assistance) (1999). The Armenian History Attributed to Sebeos. Liverpool University Press. ISBN 978-0-85323-564-4. Retrieved 17 January 2014.
  135. Joseph Patrich (2011). "Caesarea Maritima". Institute of Archaeology Hebrew University of Jerusalem. Retrieved 13 March 2014.
  136. Haim Hillel Ben-Sasson (1976). A History of the Jewish People. Harvard University Press. p. 362. ISBN 978-0-674-39731-6. Retrieved 19 January 2014. 
  137. Kohler, Kaufmann; Rhine, A. [Abraham Benedict] (1906). "Chosroes (Khosru) II. Parwiz ("The Conqueror")". Jewish Encyclopedia. Retrieved 20 January 2014.
  138. לוי-רובין, מילכה; Levy-Rubin, Milka (2006). "The Influence of the Muslim Conquest on the Settlement Pattern of Palestine during the Early Muslim Period / הכיבוש כמעצב מפת היישוב של ארץ-ישראל בתקופה המוסלמית הקדומה". Cathedra: For the History of Eretz Israel and Its Yishuv / קתדרה: לתולדות ארץ ישראל ויישובה (121): 53–78. ISSN 0334-4657. JSTOR 23407269.
  139. Ehrlich, Michael (2022). The Islamization of the Holy Land, 634-1800. Leeds, UK: Arc Humanities Press. pp. 3–4, 38. ISBN 978-1-64189-222-3. OCLC 1302180905.
  140. Ehrlich 2022, p. 33.
  141. Jerusalem in the Crusader Period Archived 6 July 2020 at the Wayback Machine Jerusalem: Life throughout the ages in a holy city] David Eisenstadt, March 1997
  142. Grossman, Avraham (2005). "The Crusader Period". In Shinan, Avigdor (ed.). Israel: People, Land, State. Jerusalem: Yad Izhak Ben-Zvi. pp. 177–197.
  143. Tucker, Spencer C. (2019). Middle East Conflicts from Ancient Egypt to the 21st Century. ABC-CLIO. p. 654. ISBN 9781440853524. Archived from the original on 31 December 2021. Retrieved 23 October 2020.
  144. Larry H. Addington (1990). The Patterns of War Through the Eighteenth Century. Midland book. Indiana University Press. p. 59. ISBN 9780253205513.
  145. Jerusalem: Illustrated History Atlas Martin Gilbert, Macmillan Publishing, New York, 1978, p. 25.
  146. International Dictionary of Historic Places: Middle East and Africa by Trudy Ring, Robert M. Salkin, Sharon La Boda, pp. 336–339.
  147. Myriam Rosen-Ayalon, Between Cairo and Damascus: Rural Life and Urban Economics in the Holy Land During the Ayyuid, Maluk and Ottoman Periods in The Archaeology of Society in the Holy Land edited Thomas Evan Levy, Continuum International Publishing Group, 1998.
  148. Abraham, David (1999). To Come to the Land : Immigration and Settlement in 16th-Century Eretz-Israel. Tuscaloosa, Alabama: University of Alabama Press. pp. 1–5. ISBN 978-0-8173-5643-9. OCLC 847471027.
  149. Mehmet Tezcan, Astiye Bayindir, 'Aristocratic Women and their Relationship to Nestorianism in the 13th century Chingizid Empire,' in Li Tang, Dietmar W. Winkler (eds.), From the Oxus River to the Chinese Shores: Studies on East Syriac Christianity in China and Central Asia, Archived 5 January 2020 at the Wayback Machine. LIT Verlag Münster, 2013 ISBN 978-3-643-90329-7 pp.297–315 p.308 n.31.
  150. Barnay, Y. The Jews in Ottoman Syria in the eighteenth century: under the patronage of the Istanbul Committee of Officials for Palestine (University of Alabama Press 1992) ISBN 978-0-8173-0572-7 p. 149.
  151. Baram, Uzi (2002). "The Development of Historical Archaeology in Israel: An Overview and Prospects". Historical Archaeology. Springer. 36 (4): 12–29. doi:10.1007/BF03374366. JSTOR 25617021. S2CID 162155126.
  152. Barbara Tuchman, Bible and Sword: How the British came to Palestine, Macmillan 1956, chapter 9.
  153. Safi, Khaled M. (2008), "Territorial Awareness in the 1834 Palestinian Revolt", in Roger Heacock (ed.), Of Times and Spaces in Palestine: The Flows and Resistances of Identity, Beirut: Presses de l'Ifpo, ISBN 9782351592656.
  154. Barbara Tuchman, p. 194-5.
  155. Shlomo Slonim, Jerusalem in America's Foreign Policy, 1947–1997, Archived 28 September 2020 at the Wayback Machine. Martinus Nijhoff Publishers 1999 ISBN 978-9-041-11255-2 p.13.
  156. Gudrun Krämer, A History of Palestine: From the Ottoman Conquest to the Founding of the State of Israel , Archived 8 January 2020 at the Wayback Machine. Princeton University Press 2011 ISBN 978-0-691-15007-9 p.137.
  157. O'Malley, Padraig (2015). The Two-State Delusion: Israel and Palestine--A Tale of Two Narratives. Penguin Books. p. xi. ISBN 9780670025053. Archived from the original on 31 December 2021. Retrieved 23 October 2020.
  158. Bat-Zion Eraqi Klorman, Traditional Society in Transition: The Yemeni Jewish Experience, Archived 31 December 2021 at the Wayback Machine. BRILL, ISBN 978-9-004-27291-0 2014 pp.89f.
  159. "Herzl and Zionism". Israel Ministry of Foreign Affairs. 20 July 2004. Archived from the original on 31 October 2012. Retrieved 5 December 2012.
  160. Shavit, Yaacov (2012). Tel-Aviv, the First Century: Visions, Designs, Actualities. Indiana University Press. p. 7. ISBN 9780253223579.
  161. Azaryahu, Maoz (2012). "Tel Aviv's Birthdays: Anniversary Celebrations, 1929–1959". In Azaryahu, Maoz; Ilan Troen, Selwyn (eds.). Tel-Aviv, the First Century: Visions, Designs, Actualities. Indiana University Press. p. 31. ISBN 9780253223579.
  162. Weizmann, the Making of a Statesman by Jehuda Reinharz, Oxford 1993, chapters 3 & 4.
  163. God, Guns and Israel, Jill Hamilton, UK 2004, Especially chapter 14.
  164. Jonathan Marc Gribetz, Defining Neighbors: Religion, Race, and the Early Zionist-Arab Encounter, Archived 31 December 2021 at the Wayback Machine. Princeton University Press, 2014 ISBN 978-1-400-85265-9 p.131.
  165. Hughes, Matthew, ed. (2004). Allenby in Palestine: The Middle East Correspondence of Field Marshal Viscount Allenby June 1917 – October 1919. Army Records Society. Vol. 22. Phoenix Mill, Thrupp, Stroud, Gloucestershire: Sutton Publishing Ltd. ISBN 978-0-7509-3841-9. Allenby to Robertson 25 January 1918 in Hughes 2004, p. 128.
  166. Article 22, The Covenant of the League of Nations Archived 26 July 2011 at the Wayback Machine and "Mandate for Palestine", Encyclopaedia Judaica, Vol. 11, p. 862, Keter Publishing House, Jerusalem, 1972.
  167. A Survey of Palestine: Prepared in December 1945 and January 1946 for the Information of the Anglo-American Committee of Inquiry. Vol. 1. Palestine: Govt. printer. 1946. p. 185.
  168. A Survey of Palestine: Prepared in December 1945 and January 1946 for the Information of the Anglo-American Committee of Inquiry. Vol. 1. Palestine: Govt. printer. 1946. p. 210: "Arab illegal immigration is mainly ... casual, temporary and seasonal". pp. 212: "The conclusion is that Arab illegal immigration for the purpose of permanent settlement is insignificant".
  169. J. McCarthy (1995). The population of Palestine: population history and statistics of the late Ottoman period and the Mandate. Princeton, N.J.: Darwin Press.
  170. Supplement to Survey of Palestine – Notes compiled for the information of the United Nations Special Committee on Palestine – June 1947, Gov. Printer Jerusalem, p. 18.
  171. Sofer, Sasson (1998). Zionism and the Foundations of Israeli Diplomacy. Cambridge University Press. p. 41. ISBN 9780521038270.
  172. "The Population of Palestine Prior to 1948". MidEastWeb. Archived from the original on 14 August 2011. Retrieved 4 October 2006.
  173. "Cracow, Poland, Postwar, Yosef Hillpshtein and his friends of the Bericha movement". Yad Vashem. Archived from the original on 29 August 2018. Retrieved 4 December 2012.
  174. United Nations: General Assembly: A/364: 3 September 1947: Official Records of the Second Session of the General Assembly: Supplement No. 11: United Nations Special Committee on Palestine: Report to the General Assembly Volume 1: Lake Success, New York 1947: Retrieved 30 May 2012 Archived 3 June 2012 at the Wayback Machine.
  175. "A/RES/181(II) of 29 November 1947". United Nations. 1947. Archived from the original on 24 May 2012. Retrieved 30 May 2012.
  176. Trygve Lie, In the Cause of Peace, Seven Years with the United Nations (New York: MacMillan 1954) p. 163.
  177. Lapierre, Dominique; Collins, Larry (1971). O Jerusalem. Laffont. ISBN 978-2-253-00754-8., pp. 131–153, chap. 7.
  178. Morris, Benny (2004). The Birth of the Palestinian Refugee Problem Revisited. Cambridge University Press. ISBN 0-521-00967-7. Archived from the original on 25 July 2020, p. 163.
  179. Morris 2004, p. 67.
  180. Laurens, Henry (2005). Paix et guerre au Moyen-Orient: l'Orient arabe et le monde de 1945 à nos jours (in French). Armand Colin. ISBN 978-2-200-26977-7, p. 83.
  181. Declaration of Establishment of State of Israel: 14 May 1948: Retrieved 2 June 2012 Archived 21 March 2012 at the Wayback Machine.
  182. David Tal, War in Palestine, 1948: Israeli and Arab Strategy and Diplomacy, p. 153.
  183. Morris, Benny (2008), 1948: The First Arab-Israeli War, Yale University Press, New Haven, ISBN 978-0-300-12696-9, p. 401.
  184. Rogan, Eugene L. and Avi Shlaim, eds. The War for Palestine: Rewriting the History of 1948. 2nd edition. Cambridge: Cambridge UP, 2007, p. 99.
  185. Cragg, Kenneth. Palestine. The Prize and Price of Zion. Cassel, 1997. ISBN 978-0-304-70075-2, pp. 57, 116.
  186. Benvenisti, Meron (1996), City of Stone: The Hidden History of Jerusalem, University of California Press, ISBN 978-0-520-20521-5. p. 27.
  187. Benny Morris, 2004. The Birth of the Palestinian Refugee Problem Revisited, pp. 602–604. Cambridge University Press; ISBN 978-0-521-00967-6. "It is impossible to arrive at a definite persuasive estimate. My predilection would be to opt for the loose contemporary British formula, that of 'between 600,000 and 760,000' refugees; but, if pressed, 700,000 is probably a fair estimate";
  188. Morris, Benny (2001). Righteous Victims: A History of the Zionist-Arab Conflict, 1881–2001. Vintage Books. ISBN 978-0-679-74475-7, pp. 259–60.
  189. VI-The Arab Refugees – Introduction Archived 17 January 2009 at the Wayback Machine.
  190. Mishtar HaTsena (in Hebrew), Dr Avigail Cohen & Haya Oren, Tel Aviv 1995.
  191. Tzameret, Tzvi. The melting pot in Israel, Albany 2002.
  192. Abel Jacob (August 1971). "Israel's Military Aid to Africa, 1960–66". The Journal of Modern African Studies. 9 (2): 165–187. doi:10.1017/S0022278X00024885. S2CID 155032306.
  193. Spencer C. Tucker, Priscilla Mary Roberts (eds.). The Encyclopedia of the Arab-Israeli Conflict: A Political, Social, and Military History. ABC-CLIO. p. 229. ISBN 978-1-85109-842-2
  194. "Egypt Missile Chronology" (PDF). Nuclear Threat Initiative. 9 March 2009. Archived (PDF) from the original on 27 September 2012. Retrieved 4 December 2012.
  195. Mayer, Michael S. (2010). The Eisenhower Years. Infobase Publishing. p. 44. ISBN 978-0-8160-5387-2.
  196. Abernathy, David (2000). The Dynamics of Global Dominance: European Overseas Empires, 1415–1980. Yale University Press. p. CXXXIX. ISBN 978-0-300-09314-8. Retrieved 1 September 2015.
  197. Sylvia Ellis (2009). Historical Dictionary of Anglo-American Relations. Scarecrow Press. p. 212. ISBN 978-0-8108-6297-5.
  198. Mastny, Vojtech (March 2002). "NATO in the Beholder's Eye: Soviet Perceptions and Policies, 1949–56" (PDF). Cold War International History Project. Woodrow Wilson International Center for Scholars. Archived from the original (PDF) on 2 November 2013. Retrieved 30 April 2018.
  199. Quigley, John (2013). The Six-Day War and Israeli Self-Defense: Questioning the Legal Basis for Preventive War. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-03206-4, p. 32.
  200. Mendoza, Terry; Hart, Rona; Herlitz, Lewis; Stone, John; Oboler, Andre (2007). "Six Day War Comprehensive Timeline". sixdaywar. Archived from the original on 18 May 2007. Retrieved 22 January 2021.
  201. "UNEF I withdrawal (16 May - 17 June 1967) - SecGen report, addenda, corrigendum". Question of Palestine. Retrieved 19 May 2022.
  202. "BBC Panorama". BBC News. 6 February 2009. Archived from the original on 12 May 2011. Retrieved 1 February 2012.
  203. Bowker, Robert (2003). Palestinian Refugees: Mythology, Identity, and the Search for Peace. Lynne Rienner Publishers. ISBN 978-1-58826-202-8, p. 81.
  204. McDowall, David (1991). Palestine and Israel: The Uprising and Beyond. University of California Press. ISBN 978-0-520-07653-2, p. 84.
  205. Dan Lavie (16 December 2019). "Lost Jewish property in Arab countries estimated at $150 billion". Israel Hayom. Archived from the original on 23 April 2020. Retrieved 20 May 2020.
  206. Reorienting the East: Jewish Travelers to the Medieval Muslim Word, by Martin Jacobs, University of Pennsylvania 2014, page 101: "Subterranean Hebron: Religious Access Rights"
  207. Francine Klagsbrun, Lioness: Golda Meir and the Nation of Israel (2017) pp 497–513.
  208. Greenfeter, Yael (4 November 2010). "Israel in shock as Munich killers freed". Haaretz. Archived from the original on 12 October 2017. Retrieved 26 July 2013.
  209. Shamir, Shimon (10 April 2008). "A royal's life". Haaretz. Archived from the original on 11 June 2015. Retrieved 4 December 2012.
  210. Greenway, H. D. S.; Elizur, Yuval; Service, Washington Post Foreign (8 April 1977). "Rabin Quits Over Illegal Bank Account". Washington Post. Archived from the original on 23 July 2020. Retrieved 6 March 2023.
  211. Tarnoff, Curt; Lawson, Marian Leonardo (9 April 2009). "Foreign Aid: An Introduction to U.S. Programs and Policy" (PDF). CRS Reports. Congressional Research Service. Archived (PDF) from the original on 1 March 2013. Retrieved 5 December 2012.
  212. Eisenberg, Laura Zittrain (2 September 2000). "Do Good Fences Make Good Neighbors?: Israel and Lebanon after the Withdrawal". Middle East Review of International Affairs. Global Research in International Affairs (GLORIA) Center. Archived from the original on 23 June 2013. Retrieved 5 December 2012.
  213. "Belgium opens way for Sharon trial". BBC News. 15 January 2003. Archived from the original on 3 October 2013. Retrieved 3 December 2012.
  214. Online NewsHour: Final Pullout – May 24, 2000 Archived 29 October 2013 at the Wayback Machine (Transcript). "Israelis evacuate southern Lebanon after 22 years of occupation." Retrieved 15 August 2009.
  215. Israel’s Frustrating Experience in South Lebanon, Begin-Sadat Center, 25 May 2020. Accessed 25 May 2020.
  216. Four Mothers Archive, at Ohio State University-University Libraries.
  217. UN Press Release SC/6878. (18 June 2000). Security Council Endorses Secretary-General's Conclusion on Israeli Withdrawal From Lebanon As of 16 June.
  218. IDF to recognize 18-year occupation of south Lebanon as official campaign, Times of Israel, Nov 4, 2020. Accessed Nov 5, 2020.
  219. "Intifada begins on Gaza Strip". HISTORY. Retrieved 15 February 2020.
  220. Nami Nasrallah, 'The First and Second Palestinian intifadas,' in David Newman, Joel Peters (eds.) Routledge Handbook on the Israeli-Palestinian Conflict, Routledge, 2013, pp. 56–68, p. 56.
  221. Edward Said (1989). Intifada: The Palestinian Uprising Against Israeli Occupation. South End Press. pp. 5–22. ISBN 978-0-89608-363-9.
  222. Berman, Eli (2011). Radical, Religious, and Violent: The New Economics of Terrorism. MIT Press. p. 314. ISBN 978-0-262-25800-5, p. 41.
  223. "The accident that sparked an Intifada". The Jerusalem Post | JPost.com. Retrieved 21 August 2020.
  224. Ruth Margolies Beitler, The Path to Mass Rebellion: An Analysis of Two Intifadas, Lexington Books, 2004 p.xi.
  225. "The Israeli Army and the Intifada – Policies that Contribute to the Killings". www.hrw.org. Retrieved 15 February 2020.
  226. Audrey Kurth Cronin 'Endless wars and no surrender,' in Holger Afflerbach, Hew Strachan (eds.) How Fighting Ends: A History of Surrender, Oxford University Press 2012 pp. 417–433 p. 426.
  227. Rami Nasrallah, 'The First and Second Palestinian Intifadas,' in Joel Peters, David Newman (eds.) The Routledge Handbook on the Israeli-Palestinian Conflict, Routledge 2013 pp. 56–68 p. 61.
  228. B'Tselem Statistics; Fatalities in the first Intifada.
  229. 'Intifada,' in David Seddon, (ed.)A Political and Economic Dictionary of the Middle East, Taylor & Francis 2004, p. 284.
  230. Human Rights Watch, Israel, the Occupied West Bank and Gaza Strip, and the Palestinian Authority Territories, November, 2001. Vol. 13, No. 4(E), p. 49
  231. Amitabh Pal, "Islam" Means Peace: Understanding the Muslim Principle of Nonviolence Today, ABC-CLIO, 2011 p. 191.
  232. "Israel's former Soviet immigrants transform adopted country". The Guardian. 17 August 2011.
  233. Declaration of Principles on Interim Self-Government Arrangements Archived 2 March 2017 at the Wayback Machine Jewish Virtual Library.
  234. Zisser, Eyal (May 2011). "Iranian Involvement in Lebanon" (PDF). Military and Strategic Affairs. 3 (1). Archived from the original (PDF) on 17 November 2016. Retrieved 8 December 2015.
  235. "Clashes spread to Lebanon as Hezbollah raids Israel". International Herald Tribune. 12 July 2006. Archived from the original on 29 January 2009.
  236. "Cloud of Syria's war hangs over Lebanese cleric's death". The Independent. Archived from the original on 2 April 2019. Retrieved 20 September 2014.
  237. Israel Vs. Iran: The Shadow War, by Yaakov Katz, (NY 2012), page 17.
  238. "Lebanon Under Siege". Lebanon Higher Relief Council. 2007. Archived from the original on 27 December 2007.
  239. Israel Ministry of Foreign Affairs (12 July 2006). "Hizbullah attacks northern Israel and Israel's response"; retrieved 5 March 2007.
  240. Hassan Nasrallah (22 September 2006). "Sayyed Nasrallah Speech on the Divine Victory Rally in Beirut on 22-09-2006". al-Ahed magazine. Retrieved 10 August 2020.
  241. "English Summary of the Winograd Commission Report". The New York Times. 30 January 2008. Retrieved 10 August 2020.
  242. Al-Mughrabi, Nidal. Israel tightens grip on urban parts of Gaza Archived 9 January 2009 at the Wayback Machine.
  243. Israel and Hamas: Conflict in Gaza (2008–2009) (PDF), Congressional Research Service, 19 February 2009, pp. 6–7.
  244. "Q&A: Gaza conflict", BBC 18-01-2009.
  245. "Report of the United Nations Fact Finding Mission on the Gaza Conflict" (PDF). London: United Nations Human Rights Council. Retrieved 15 September 2009.
  246. "Rockets land east of Ashdod" Archived 4 February 2009 at the Wayback Machine Ynetnews, 28 December 2008; "Rockets reach Beersheba, cause damage", Ynetnews, 30 December 2008.
  247. "UN condemns 'war crimes' in Gaza", BBC News, 15 September 2009.
  248. Goldstone, Richard (1 April 2011). "Reconsidering the Goldstone Report on Israel and War Crimes". The Washington Post. Retrieved 1 April 2011.
  249. "Authors reject calls to retract Goldstone report on Gaza". AFP. 14 April 2011. Archived from the original on 3 January 2013. Retrieved 17 April 2011.
  250. "A/HRC/21/33 of 21 September 2012". Unispal.un.org. Archived from the original on 20 September 2013. Retrieved 17 August 2014.
  251. "Gaza conflict: Israel and Palestinians agree long-term truce". BBC News. 27 August 2014.
  252. Annex: Palestinian Fatality Figures in the 2014 Gaza Conflict from report The 2014 Gaza Conflict: Factual and Legal Aspects, Israel Ministry of Foreign Affairs, 14 June 2015.
  253. "Ministry: Death toll from Gaza offensive topped 2,310," Archived 11 January 2015 at the Wayback Machine Ma'an News Agency 3 January 2015.
  254. "Statistics: Victims of the Israeli Offensive on Gaza since 8 July 2014". Pchrgaza.org. Archived from the original on 26 June 2015. Retrieved 27 August 2014.
  255. "UN doubles estimate of destroyed Gaza homes," Ynet 19 December 2015.
  256. "Operation Protective Edge to cost NIS 8.5b". Archived from the original on 13 July 2014. Retrieved 11 July 2014.
  257. "What is Hamas? The group that rules the Gaza Strip has fought several rounds of war with Israel". Associated Press. 9 October 2023. Archived from the original on 23 October 2023. Retrieved 23 October 2023.
  258. Dixon, Hugo (30 October 2023). "Israel war tests US appeal to global swing states". Reuters. Archived from the original on 4 November 2023. Retrieved 15 November 2023.
  259. "'A lot of dreams are being lost': 5,000 Gazan children feared killed since conflict began". ITV. 12 November 2023. Archived from the original on 24 November 2023. Retrieved 24 November 2023.
  260. "Gaza health officials say they lost the ability to count dead as Israeli offensive intensifies". AP News. 21 November 2023. Archived from the original on 25 November 2023. Retrieved 25 November 2023.
  261. Dixon, Hugo (30 October 2023). "Israel war tests US appeal to global swing states". Reuters. Archived from the original on 4 November 2023. Retrieved 15 November 2023.
  262. John, Tara; Regan, Helen; Edwards, Christian; Kourdi, Eyad; Frater, James (27 October 2023). "Nations overwhelmingly vote for humanitarian truce at the UN, as Gazans say they have been 'left in the dark'". CNN. Archived from the original on 29 October 2023. Retrieved 29 October 2023.
  263. "Israel rejects ceasefire calls as forces set to deepen offensive". Reuters. 5 November 2023. Archived from the original on 25 November 2023. Retrieved 25 November 2023.
  264. Starcevic, Seb (16 November 2023). "UN Security Council adopts resolution for 'humanitarian pauses' in Gaza". POLITICO. Archived from the original on 16 November 2023. Retrieved 16 November 2023.
  265. "Blinken said planning to visit Israel while ceasefire in effect as part of hostage deal". Times of Israel. 22 November 2023. Archived from the original on 22 November 2023. Retrieved 22 November 2023.
  266. Fabian, Emmanuel (28 November 2023). "Israeli troops in northern Gaza targeted with bombs, in apparent breach of truce". Times of Israel.
  267. Matar, Ibrahim (1981). "Israeli Settlements in the West Bank and Gaza Strip". Journal of Palestine Studies. 11 (1): 93–110. doi:10.2307/2536048. ISSN 0377-919X. JSTOR 2536048. The pattern and process of land seizure for the purpose of constructing these Israeli colonies..."
  268. Haklai, O.; Loizides, N. (2015). Settlers in Contested Lands: Territorial Disputes and Ethnic Conflicts. Stanford University Press. p. 19. ISBN 978-0-8047-9650-7. Retrieved 14 December 2018. the Israel settlers reside almost solely in exclusively Jewish communities (one exception is a small enclave within the city of Hebron)."
  269. Rivlin, P. (2010). The Israeli Economy from the Foundation of the State through the 21st Century. Cambridge University Press. p. 143. ISBN 978-1-139-49396-3. Retrieved 14 December 2018.
  270. "Report on Israeli Settlement in the Occupied Territories". Foundation for Middle East Peace. Retrieved 5 August 2012.
  271. Separate and Unequal, Chapter IV. Human Rights Watch, 19 December 2010.
  272. Ian S. Lustick, For the land and the Lord: Jewish fundamentalism in Israel, chapter 3, par. Early Activities of Gush Emunim. 1988, the Council on Foreign Relations.
  273. Knesset Website, Gush Emunim. Retrieved 27-02-2013.
  274. Berger, Yotam (28 July 2016). "Secret 1970 document confirms first West Bank settlements built on a lie". Haaretz. Archived from the original on 12 November 2019. Retrieved 24 May 2021. In minutes of meeting in then defense minister Moshe Dayan's office, top Israeli officials discussed how to violate international law in building settlement of Kiryat Arba, next to Hebron […] The system of confiscating land by military order for the purpose of establishing settlements was an open secret in Israel throughout the 1970s.
  275. Aderet, Ofer (23 June 2023). "Israel Poisoned Palestinian Land to Build West Bank Settlement in 1970s, Documents Reveal". Haaretz. Retrieved 24 June 2023.
  276. Israel Ministry of Foreign Affairs, 23. "Government statement on recognition of three settlements". 26 July 1977.
  277. Robin Bidwell, Dictionary Of Modern Arab History, Routledge, 2012 p. 442
  278. Division for Palestinian Rights/CEIRPP, SUPR Bulletin No. 9-10 Archived 3 December 2013 at the Wayback Machine (letters of 19 September 1979 and 18 October 1979).
  279. Original UNGA/UNSC publication of the "Drobles Plan" in pdf: Letter dated 18 October 1979 from the Chairman of the Committee on the Exercise of the Inalienable Rights of the Palestinian People addressed to the Secretary-General, see ANNEX (doc.nrs. A/34/605 and S/13582 d.d. 22-10-1979).
  280. UNGA/UNSC, Letter dated 19 June 1981 from the Acting Chairman of the Committee on the Exercise of the Inalienable Rights of the Palestinian People to the Secretary-General Archived 3 December 2013 at the Wayback Machine (A/36/341 and S/14566 d.d.19-06-1981).
  281. Roberts, Adam (1990). "Prolonged Military Occupation: The Israeli-Occupied Territories Since 1967" (PDF). The American Journal of International Law. 84 (1): 85–86. doi:10.2307/2203016. JSTOR 2203016. S2CID 145514740. Archived from the original (PDF) on 15 February 2020.
  282. Kretzmer, David The occupation of justice: the Supreme Court of Israel and the Occupied Territories, SUNY Press, 2002, ISBN 978-0-7914-5337-7, ISBN 978-0-7914-5337-7, page 83.

References



  • Berger, Earl The Covenant and the Sword: Arab–Israeli Relations, 1948–56, London, Routledge K. Paul, 1965.
  • Bregman, Ahron A History of Israel, Houndmills, Basingstoke, Hampshire; New York: Palgrave Macmillan, 2002 ISBN 0-333-67632-7.
  • Bright, John (2000). A History of Israel. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22068-6. Archived from the original on 2 November 2020. Retrieved 4 April 2018.
  • Butler, L. J. Britain and Empire: Adjusting to a Post-Imperial World I.B. Tauris 2002 ISBN 1-86064-449-X
  • Caspit, Ben. The Netanyahu Years (2017) excerpt Archived 3 September 2021 at the Wayback Machine
  • Darwin, John Britain and Decolonisation: The Retreat from Empire in the Post-War World Palgrave Macmillan 1988 ISBN 0-333-29258-8
  • Davis, John, The Evasive Peace: a Study of the Zionist-Arab Problem, London: J. Murray, 1968.
  • Eytan, Walter The First Ten Years: a Diplomatic History of Israel, London: Weidenfeld and Nicolson, 1958
  • Feis, Herbert. The birth of Israel: the tousled diplomatic bed (1969) online
  • Gilbert, Martin Israel: A History, New York: Morrow, 1998 ISBN 0-688-12362-7.
  • Horrox, James A Living Revolution: Anarchism in the Kibbutz Movement, Oakland: AK Press, 2009
  • Herzog, Chaim The Arab–Israeli Wars: War and Peace in the Middle East from the War of Independence to Lebanon, London: Arms and Armour; Tel Aviv, Israel: Steimatzky, 1984 ISBN 0-85368-613-0.
  • Israel Office of Information Israel's Struggle for Peace, New York, 1960.
  • Klagsbrun, Francine. Lioness: Golda Meir and the Nation of Israel (Schocken, 2017) excerpt Archived 31 December 2021 at the Wayback Machine.
  • Laqueur, Walter Confrontation: the Middle-East War and World Politics, London: Wildwood House, 1974, ISBN 0-7045-0096-5.
  • Lehmann, Gunnar (2003). "The United Monarchy in the Countryside: Jerusalem, Juday, and the Shephelah during the Tenth Century B.C.E.". In Vaughn, Andrew G.; Killebrew, Ann E. (eds.). Jerusalem in Bible and Archaeology: The First Temple Period. Society of Biblical Lit. pp. 117–162. ISBN 978-1-58983-066-0. Archived from the original on 20 August 2020. Retrieved 4 January 2021.
  • Lucas, Noah The Modern History of Israel, New York: Praeger, 1975.
  • Miller, James Maxwell; Hayes, John Haralson (1986). A History of Ancient Israel and Judah. Westminster John Knox Press. ISBN 0-664-21262-X.
  • Morris, Benny 1948: A History of the First Arab–Israeli War, Yale University Press, 2008. ISBN 978-0-300-12696-9.
  • O'Brian, Conor Cruise The Siege: the Saga of Israel and Zionism, New York: Simon and Schuster, 1986 ISBN 0-671-60044-3.
  • Oren, Michael Six Days of War: June 1967 and the Making of the Modern Middle East, Oxford: Oxford University Press, 2002 ISBN 0-19-515174-7.
  • Pfeffer, Anshel. Bibi: The Turbulent Life and Times of Benjamin Netanyahu (2018).
  • Rabinovich, Itamar. Yitzhak Rabin: Soldier, Leader, Statesman (Yale UP, 2017). excerpt Archived 3 September 2021 at the Wayback Machine
  • Rubinstein, Alvin Z. (editor) The Arab–Israeli Conflict: Perspectives, New York: Praeger, 1984 ISBN 0-03-068778-0.
  • Lord Russell of Liverpool, If I Forget Thee; the Story of a Nation's Rebirth, London, Cassell 1960.
  • Samuel, Rinna A History of Israel: the Birth, Growth and Development of Today's Jewish State, London: Weidenfeld and Nicolson, 1989 ISBN 0-297-79329-2.
  • Schultz, Joseph & Klausner, Carla From Destruction to Rebirth: The Holocaust and the State of Israel, Washington, D.C.: University Press of America, 1978 ISBN 0-8191-0574-0.
  • Segev, Tom The Seventh Million: the Israelis and the Holocaust, New York: Hill and Wang, 1993 ISBN 0-8090-8563-1.
  • Shapira Anita. ‘'Israel: A History'’ (Brandeis University Press/University Press of New England; 2012) 502 pages;
  • Sharon, Assaf, "The Long Paralysis of the Israeli Left" (review of Dan Ephron, Killing a King: The Assassination of Yitzhak Rabin and the Remaking of Israel, Norton, 290 pp.; and Itamar Rabinovich, Yitzhak Rabin: Soldier, Leader, Statesman, Yale University Press, 272 pp.), The New York Review of Books, vol. LXVI, no. 17 (7 November 2019), pp. 32–34.
  • Shatz, Adam, "We Are Conquerors" (review of Tom Segev, A State at Any Cost: The Life of David Ben-Gurion, Head of Zeus, 2019, 804 pp., ISBN 978 1 78954 462 6), London Review of Books, vol. 41, no. 20 (24 October 2019), pp. 37–38, 40–42. "Segev's biography... shows how central exclusionary nationalism, war and racism were to Ben-Gurion's vision of the Jewish homeland in Palestine, and how contemptuous he was not only of the Arabs but of Jewish life outside Zion. [Liberal Jews] may look at the state that Ben-Gurion built, and ask if the cost has been worth it." (p. 42 of Shatz's review.)
  • Shlaim, Avi, The Iron Wall: Israel and the Arab World (2001)
  • Talmon, Jacob L. Israel Among the Nations, London: Weidenfeld & Nicolson, 1970 ISBN 0-297-00227-9.
  • Wolffsohn, Michael Eternal Guilt?: Forty years of German-Jewish-Israeli Relations, New York: Columbia University Press, 1993 ISBN 0-231-08274-6.