Bar Kokhba isyanının ardından Judea önemli demografik değişiklikler gördü.Suriye, Fenike ve Arabistan'dan gelen Pagan nüfus kırsal kesime yerleşirken, ^[113] Aelia Capitolina ve diğer idari merkezlerde Romalı gaziler ve imparatorluğun batı kesimlerinden gelen yerleşimciler yaşıyordu.^[114]Romalılar, Hillel Hanedanı'ndan bir Haham Patriği olan "Nasi"nin Yahudi cemaatini temsil etmesine izin verdiler.Tanınmış bir Nasi olan Judah ha-Nasi, Mişna'yı derledi ve eğitime önem verdi, bu da istemeden bazı okuma yazma bilmeyen Yahudilerin Hıristiyanlığa geçmesine neden oldu.^[115] Shefaram ve Bet Shearim'deki Yahudi ilahiyat okulları bilimi sürdürdü ve en iyi bilim adamları, önce Seforis'te, ardından Tiberya'da Sanhedrin'e katıldı.^[116] Celile'deki bu döneme ait çok sayıda sinagog ^[117] ve Beyt Şe'arim'deki Sanhedrin liderlerinin mezar alanı ^[118] Yahudi dini yaşamının devamlılığını vurgulamaktadır.3. yüzyılda Roma'nın ağır vergileri ve ekonomik kriz, Yahudi topluluklarının ve Talmud akademilerinin geliştiği daha hoşgörülü Sasani İmparatorluğu'na Yahudi göçünün artmasına neden oldu.^[119] 4. yüzyılda İmparator Konstantin döneminde önemli gelişmeler yaşandı.Konstantinopolis'i Doğu Roma İmparatorluğu'nun başkenti yaptı ve Hıristiyanlığı yasallaştırdı.Annesi Helena, Kudüs'teki önemli Hıristiyan mekanlarının inşasına öncülük etti.^[120] Aelia Capitolina olarak yeniden adlandırılan Kudüs, Yahudilerin orada yaşamasının yasaklandığı ancak Tapınak kalıntılarını ziyaret etmelerine izin verilen bir Hıristiyan şehri haline geldi.^[120] Bu çağ aynı zamanda Hıristiyanların paganizmi ortadan kaldırmaya yönelik çabalarına da tanık oldu ve bu çaba Roma tapınaklarının yıkılmasına yol açtı.^[121] 351-2'de Celile'de Romalı vali Constantius Gallus'a karşı Yahudi isyanı meydana geldi.^[122]