MÖ 7. yüzyılın sonlarında Yahuda, Yeni Babil İmparatorluğu'nun vasal bir devleti haline geldi.MÖ 601'de Yahudalı Yehoyakim, peygamber Yeremya'nın güçlü itirazlarına rağmen Babil'in baş rakibiMısır ile ittifak kurdu.Babilliler ^[ceza] olarak MÖ 597'de Kudüs'ü kuşattılar ve şehir teslim oldu.^[73] Yenilgi Babilliler tarafından kaydedildi.^{[Nebukadnessar]} Yeruşalim'i yağmaladı ve kral Yehoyakin'i diğer önde gelen vatandaşlarla birlikte Babil'e sürdü;Amcası Sidkiya kral olarak atandı.^[Birkaç] yıl sonra Sidkiya, Babil'e karşı başka bir isyan başlattı ve Kudüs'ü fethetmek için bir ordu gönderildi.^[72]Yahuda'nın Babil'e karşı isyanları (MÖ 601-586), Yahuda Krallığı'nın Yeni Babil İmparatorluğu'nun hakimiyetinden kaçma girişimleriydi.MÖ 587 ya da 586'da, Babil Kralı II. Nebukadnezar Kudüs'ü fethetti, Süleyman Tapınağı'nı yıktı ve şehri yerle bir etti ^[72] ve böylece Yahuda'nın düşüşünü tamamladı; bu olay, Yahudi tarihinde Babil esaretinin başlangıcına işaret eden bir olaydı. Çok sayıda Yahudiyeli zorla Yahuda'dan çıkarıldı ve Mezopotamya'ya (İncil'de kısaca "Babil" olarak çevrilmiştir) yeniden yerleştirildi.Eski Yahuda bölgesi, merkezi yıkılan Yeruşalim'in kuzeyindeki Mizpah'ta olan Yehud adında bir Babil eyaleti haline geldi.^[76] Babil'in harabelerinde Kral Yehoikahin'in tayınlarını anlatan tabletler bulundu.Sonunda Babilliler tarafından serbest bırakıldı.Hem İncil'e hem de Talmud'a göre Davud hanedanı, "Roş Galut" (eski veya sürgün başı) olarak adlandırılan Babil Yahudilerinin başı olarak devam etti.Arap ve Yahudi kaynakları, Roş Galut'un şimdiki Irak'ta 1.500 yıl daha varlığını sürdürdüğünü ve on birinci yüzyılda sona erdiğini gösteriyor.^[77]Bu dönem, Hezekiel'in şahsında İncil'deki kehanetin son yüksek noktasına tanık oldu ve bunu Tevrat'ın Yahudi yaşamındaki merkezi rolünün ortaya çıkışı izledi.Pek çok tarih-eleştirel bilim adamına göre Tevrat bu dönemde redaksiyona tabi tutulmuş ve Yahudiler için geçerli metin olarak görülmeye başlanmıştır.Bu dönem, onların merkezi bir Tapınak olmadan hayatta kalabilecek etno-dinsel bir gruba dönüştüklerine tanık oldu.İsrailli filozof ve İncil ^[bilgini] Yehezkel Kaufmann, "Sürgün bir dönüm noktasıdır. Sürgünle birlikte İsrail dini sona erer ve Yahudilik başlar" dedi.^[79]