Birinci Haçlı Seferi'nin nedenleri tarihçiler arasında geniş çapta tartışılmaktadır. 11. yüzyılın başlarında Avrupa'da papalığın etkisi, yerel bir piskoposluktan biraz daha fazlasına düşmüştü.

Batı Avrupa ile karşılaştırıldığında Bizans İmparatorluğu ve İslam dünyası zenginliğin, kültürün ve askeri gücün tarihi merkezleriydi. Ortadoğu'ya Türk göçünün ilk dalgaları, 9. yüzyıldan itibaren Arap ve Türk tarihini zorunlu kıldı. Batı Asya'daki statüko, daha sonraki Türk göç dalgaları, özellikle de 10. yüzyılda Selçuklu Türklerinin gelişi nedeniyle sarsıldı.

1071 yılında yapılan Malazgirt Muharebesi, Bizans tarihinde bir dönüm noktası oldu ve Birinci Haçlı Seferi'ne zemin hazırladı. Savaşın ilk etkisi felaket olmasa da, uzun vadeli etkileri derindi; Doğu Akdeniz'deki güç dengesini yeniden şekillendirdi ve dolaylı olarak Haçlı hareketini teşvik etti.

Bizans İmparatoru IV. Romanos Diogenes, Malazgirt'te Sultan Alp Arslan komutasındaki Selçuklu Türkleriyle karşı karşıya geldi. Yanlış iletişim ve özellikle Andronikos Doukas'ın iç ihaneti Romanos'un yakalanmasına yol açtı, ancak Selçuklular onu kısa süre sonra serbest bıraktı. Savaşın kendisi nispeten düşük kayıplara neden olsa ve güç dengesini hemen değiştirmese de, Bizans ordusunun ve yönetiminin zayıf yönlerini ortaya çıkardı. Rakip gruplar kontrol için yarışırken imparatorluk hızla bir iç savaşa sürüklendi ve VII. Michael sonunda imparator olarak ortaya çıktı.

Malazgirt sonrası yaşananlar savaşın kendisinden çok daha zarar verici oldu. İmparatorluğun ekonomik ve askeri merkezi olan Anadolu üzerindeki Bizans kontrolü, Selçuklu kuvvetleri ve Türk göçmenlerin bölgeyi işgal etmesiyle dağıldı. Bu bölgenin kaybı, Bizans'ı kritik kaynaklardan ve stratejik derinlikten mahrum bırakarak imparatorluğu yabancı paralı askerlere giderek daha fazla bağımlı hale getirdi ve güç yansıtma kapasitesini azalttı.

Bizans İmparatorluğu 1000-1100. @ Anonim

11. yüzyılın sonlarında Selçuklu başkenti İznik (İznik), Konstantinopolis yakınlarındaki Bizans nüfuzunu tehdit ediyordu. Artan dış baskı ve iç çürümeyle karşı karşıya kalan İmparator I. Aleksios Komnenos, Batı Avrupa'dan yardım istedi. 1095'teki yardım çağrısı, Papa II. Urban'ın Birinci Haçlı Seferi'ni ilan etmesine yol açacaktı. Haçlılar başlangıçta Bizans'ın kaybettiği toprakları, özellikle de Anadolu'yu geri almasına yardımcı olacak takviye kuvvetleri olarak tasavvur edilmişti.

17-27 Kasım 1095 tarihleri ​​arasında düzenlenen Clermont Konseyi, Birinci Haçlı Seferi'nin başlatılmasında önemli bir andı. Aquitaine Dükalığı'ndaki Papa II. Urban tarafından toplanan konsey, öncelikle Fransa Kralı I. Philip'e karşı aforozun genişletilmesi ve Frank soyluları arasındaki kavgayı engellemek için Tanrı Mütarekesi'nin yenilenmesi de dahil olmak üzere kilise reformlarını ele aldı. Ancak en çok Urban'ın son günkü heyecan verici silahlanma çağrısıyla hatırlanıyor.

Urban'ın konuşmasının itici gücü, imparatorluğunu tehdit eden Selçuklu Türklerine karşı Batı'dan askeri yardım isteyen Bizans İmparatoru I. Aleksios Komnenos'un isteğinden kaynaklandı. Urban, çağrısını hem manevi bir misyon hem de Doğu Hıristiyanlarının karşı karşıya olduğu krize pratik bir yanıt olarak çerçeveledi. Türklerin Anadolu'daki fetihlerini ve Hıristiyan toplulukların çektiği acıları anlatarak, inananları "Doğu'daki kardeşlerine" yardım etmeye, Kudüs'ü ve Kutsal Toprakları kurtarmaya çağırdı.

Urban'ın, Chartres'lı Fulcher gibi çağdaşları ve Keşiş Robert gibi sonraki tarihçiler tarafından kaydedilen konuşması, günahların bağışlanması ve savaşanlar için sonsuz kurtuluş da dahil olmak üzere bu çabanın manevi ödüllerini vurguladı. Haçlı seferini bir kurtuluş şansı olarak tasvir etti ve şövalyeleri ve halkı, şiddetlerini iç kavgalardan kutsal bir davaya yönlendirmeye çağırdı. Deus vult ("Tanrı öyle istiyor") ifadesi seyircilerin hararetli tepkisini yansıtan bir çağrıya dönüştü.

Konseyin çağrısı hızla Avrupa'ya yayıldı ve binlerce kişiye haçı almaya ilham verdi. Urban'ın haçlı seferini hem haklı bir savaş hem de bir hac olarak tanımlaması, Kudüs'ü geri almayı ve Hıristiyanların kutsal mekanlarını korumayı amaçlayan Birinci Haçlı Seferi'nin ideolojik temelini oluşturdu. Böylece Clermont Konseyi, ortaçağ Hıristiyanlığını ve Akdeniz dünyasını yeniden şekillendirecek bir hareketin resmi başlangıcını işaret ediyordu.

Birinci Haçlı Seferi'nin ilk aşaması olan Halkın Haçlı Seferi, eğitimsiz köylülerin, düşük rütbeli şövalyelerin ve bazı kadın ve çocukların dini coşku ve sosyal çaresizlikten kaynaklanan, örgütlenmemiş ve büyük ölçüde kendiliğinden bir hareketiydi. Papa II. Urban'ın 1095 yılında Clermont Konsili'nde silaha çağrılmasıyla alevlenen bu hareket, Ağustos 1096'da yola çıkacak olan planlı ve organize haçlı seferinden bağımsız olarak başladı.

Karizmatik bir vaiz olan Hermit Peter ve küçük bir şövalye olan Walter Sans Avoir tarafından yönetilen hareket, yaygın zorlukların ortasında şekillendi. Yıllar süren kuraklık, kıtlık ve hastalıklar birçok kişiyi çare aramaya yöneltirken, bin yıllık inanışlar ve meteor yağmurları ve kuyruklu yıldızlar gibi göksel olaylar, yolculuğu destekleyen ilahi işaretler olarak yorumlanıyordu. Petrus'un ilahi ilham aldığını iddia eden coşkulu vaazları binlerce kişiyi harekete geçirdi ve takipçileri onu çoğu zaman haçlı seferinin gerçek ruhani lideri olarak gördü.

Halkın Haçlı Seferi Haritası. © Tarih Atlası, William Shepherd (1923-26)

Halkın Haçlı Seferi, dini coşkusuna rağmen resmi haçlı seferinin hazırlığından, disiplininden ve kaynaklarından yoksundu. Çoğunluğu savaşta vasıfsız olan yaklaşık 100.000 katılımcının ilgisini çekti, ancak bazı deneyimli küçük şövalyeler de saflara katıldı. Pek çok katılımcı yalnızca ruhsal kurtuluştan değil, aynı zamanda zor koşullardan kurtulma umudundan da ilham aldı ve hareketi Kudüs'e doğru koordinesiz ama hararetli bir yürüyüşe itti.

Yerel düzeyde, Birinci Haçlı Seferi'nin vaazları, Yahudilere karşı gerçekleştirilen Rheinland katliamlarını ateşledi. 1095'in sonu ve 1096'nın başında, yani Ağustos ayındaki resmi haçlı seferinin başlamasından aylar önce, Fransa ve Almanya'daki Yahudi topluluklarına yönelik saldırılar yaşandı. Mayıs 1096'da Flonheim'lı Emicho (bazen yanlış bir şekilde Leiningen'li Emicho olarak bilinir) Speyer ve Worms'ta Yahudilere saldırdı. Dillingen'li Hartmann liderliğindeki Swabia'dan diğer resmi olmayan haçlılar, Nesle'li Drogo ve Marangoz William liderliğindeki Fransız, İngiliz , Lotharingian ve Flaman gönüllülerin yanı sıra birçok yerel halk, Mainz'daki Yahudi cemaatinin yok edilmesinde Emicho'ya katıldı. Mayıs ayının sonunda. Mainz'da bir Yahudi kadın, çocuklarının öldürüldüğünü görmektense onu öldürdü; baş haham Kalonymus Ben Meshullam öldürülme beklentisiyle intihar etti. Emicho'nun grubu daha sonra Köln'e, diğerleri ise Trier, Metz ve diğer şehirlere devam etti. Hermit Peter, Yahudilere karşı şiddete karışmış olabilir ve Folkmar adlı bir rahibin liderliğindeki bir ordu da Bohemya'nın daha doğusundaki Yahudilere saldırdı.

1096 baharında, Papa II. Urban'ın Kudüs'ü geri alma çağrısından ilham alan çok sayıda Avrupalı ​​köylü ve düşük rütbeli şövalye, Halkın Haçlı Seferi olarak bilinen şeye girişti. 20 Nisan 1096 civarında Köln'den yola çıkan yaklaşık 40.000 haçlı yola çıktı. Peter the Hermit ve Walter Sans Avoir gibi isimlerin önderlik ettiği bu hareket, resmi örgütlenme eksikliği ve katılımcılarının farklı geçmişleri ile karakterize ediliyordu.

Bu gruplar Avrupa'yı dolaşırken çeşitli zorluklarla karşılaştılar. İlk yola çıkanlardan biri olan Walter Sans Avoir'ın birliği, önemli bir olay olmadan Macaristan Krallığı'nı geçti. Macaristan Kralı Coloman barışçıl niyetlerini öğrenince onlara güvenli geçiş ve kendi ülkesi içinde ticaret yapma izni verdi. Bu onların Belgrad'a ve Bizans İmparatorluğu'na olan yolculuklarını kolaylaştırdı.

Tuna Nehri'ne ulaştıklarında Haçlılar iki gruba ayrıldı: biri tekneyle nehrin aşağısına doğru ilerlerken, ana grup karadan ilerleyerek Sopron'dan Macaristan'a girdi. Başlangıçta Macaristan'dan geçişleri sorunsuzdu ve Bizans sınırı yakınındaki Zemun'da Tuna birliğiyle yeniden bir araya geldiler.

Buna karşılık, Flonheim Kontu Emicho liderliğindeki başka bir grup, Rhineland'daki Yahudi topluluklarına karşı şiddeti kışkırtmakla ünlendi. Emicho'nun güçleri Mainz, Worms ve Köln gibi şehirlerde katliamlar gerçekleştirerek binlerce Yahudinin ölümüyle sonuçlandı.

Emicho'nun ordusu Macaristan'a ulaştığında şiddet konusundaki itibarları kendilerinden önce geldi. Niyetlerine karşı ihtiyatlı davranan Kral Coloman onların girişine izin vermedi. Emicho'nun güçleri kararlı bir şekilde içeri girmeye çalıştı ve Macar birlikleriyle çatışmalara yol açtı. Macar ordusu, Emicho'nun birliğini kararlı bir şekilde mağlup ederek haçlı seferine katılımlarını etkili bir şekilde sona erdirdi.

Walter Sans Avoir, birkaç bin Fransız haçlı, Peter'dan önce yola çıktı ve 8 Mayıs'ta Macaristan'a ulaştı, Macaristan'ı sorunsuz bir şekilde geçerek Belgrad'daki Bizans topraklarının sınırındaki Sava nehrine ulaştı. Belgradlı komutan onlarla ne yapılacağı konusunda herhangi bir emir almadığı için gafil avlandı ve girişi reddederek haçlıları yiyecek için kırsal bölgeyi yağmalamaya zorladı. Bu, Belgrad garnizonuyla çatışmalara yol açtı ve daha da kötüsü, Walter'ın adamlarından on altısı Macaristan'da nehrin karşısındaki Zemun'da bir pazarı soymaya çalışmış ve kale duvarlarına asılan zırhları ve kıyafetleri ellerinden alınmıştı.

Zemun'da Haçlılar, Walter'ın on altı zırhının duvarlardan sarktığını görünce şüphelenmeye başladılar ve sonunda pazardaki bir çift ayakkabının fiyatı konusundaki anlaşmazlık bir isyana yol açtı ve bu daha sonra topyekun bir saldırıya dönüştü. Haçlılar tarafından 4.000 Macar'ın öldürüldüğü şehir. Haçlılar daha sonra Sava nehrini geçerek Belgrad'a kaçtılar, ancak bunu ancak Belgrad birlikleriyle çatışmanın ardından yaptılar. Belgrad sakinleri kaçtı ve haçlılar şehri yağmalayıp yaktı.

Daha sonra yedi gün yürüdüler ve 3 Temmuz'da Niş'e vardılar. Orada Niş komutanı, Peter'ın ordusuna Konstantinopolis'e kadar eskort sağlamanın yanı sıra, eğer hemen ayrılırsa yiyecek de sağlayacağına söz verdi. Peter mecbur kaldı ve ertesi sabah yola çıktı. Bununla birlikte, birkaç Alman, yol boyunca bazı yerlilerle anlaşmazlığa düştü ve bir değirmeni ateşe verdi; bu, Niş'in tüm garnizonunu haçlılara karşı göndermesine kadar Peter'ın kontrolünden çıktı. Haçlılar yaklaşık 10.000 kişiyi (sayılarının dörtte biri) kaybederek tamamen bozguna uğradı, geri kalanı Bela Palanka'da yeniden toplandı. 12 Temmuz'da Sofya'ya vardıklarında Bizans eskortlarıyla karşılaştılar ve bu da onları 1 Ağustos'a kadar güvenli bir şekilde Konstantinopolis'e kadar götürdüler.

Halkın Haçlı Seferi 1 Ağustos 1096'da Konstantinopolis'e ulaştığında, İmparator I. Aleksios Komnenos büyük, disiplinsiz bir haçlı kalabalığını yönetmek gibi göz korkutucu bir görevle karşı karşıya kaldı. Hermit Peter ve Walter Sans Avoir liderliğindeki grupta köylüler, küçük şövalyeler ve savaşçı olmayanlardan oluşan on binlerce kişi bulunuyordu. Onların gelişi Bizans başkenti için lojistik ve siyasi zorluklar yarattı.

Haçlıların askeri yeteneklerine şüpheyle yaklaşan ve asi davranışlarına karşı ihtiyatlı davranan Aleksios, olası huzursuzlukları önlemek için onları hızla Konstantinopolis'ten çıkarmaya hevesliydi. Grubu yatıştırmak için yiyecek ve malzeme sağladı ve 6 Ağustos'a kadar Boğaz'dan Küçük Asya'ya hızlı bir şekilde taşınmalarını sağladı. İmparator, şehirde herhangi bir olayı önlemeyi ve hareketin, Bizans topraklarında karışıklıklara neden olmak yerine, Selçuklu Türkleriyle savaşma yönündeki belirtilen hedefine odaklanmasını sağlamayı umuyordu. Aleksios, Peter'ın karışık ordusundan üstün olduğuna inandığı Türklerle çatışmaması ve hâlâ yolda olan haçlıların ana grubunu beklemesi konusunda Peter'ı uyardı.

Peter'a, Walter Sans-Avoir yönetimindeki Fransızlar ve aynı anda gelen birkaç İtalyan haçlı grubu da katıldı. Küçük Asya'ya vardıklarında, Nikomedia'ya ulaşana kadar kasaba ve köyleri yağmalamaya başladılar; burada bir tarafta Almanlar ve İtalyanlar, diğer tarafta Fransızlar arasında bir tartışma çıktı. Almanlar ve İtalyanlar ayrıldılar ve Rainald adında bir İtalyan olan yeni bir lider seçtiler, Fransızlar için ise Geoffrey Burel komutayı devraldı. Peter, haçlı seferinin kontrolünü fiilen kaybetmişti.

21-29 Eylül 1096 tarihleri ​​arasında, Broyes'li Reinald liderliğindeki yaklaşık 6.000 haçlıdan oluşan bir Alman birliği, İznik'in doğusundaki dört günlük yürüyüş mesafesindeki Türk kalesi Xerigordos'u ele geçirdi. Amaç, Selçuklu topraklarında daha fazla yağma yapılmasına yönelik bir üs oluşturmaktı.

Üç gün sonra Sultan I. Kılıç Arslan'ın generali Elchanes komutasındaki Selçuklu kuvvetleri geldi ve hazırlıksız haçlıları kuşattı. Kalenin içinde su kaynağına erişimi olmayan savunmacılar şiddetli susuzluktan acı çektiler ve hayatta kalabilmek için hayvan kanı ve idrarı içmek gibi umutsuz önlemlere başvurdular. Haçlılar, sekiz gün süren kuşatmanın ardından 29 Eylül'de teslim oldu. Bazıları İslam'a geçmeyi reddettikleri için öldürülürken, bazıları da köleleştirildi.

Xerigordos'un düşüşü Halkın Haçlı Seferi'nin savunmasızlığını ortaya çıkardı ve stratejik planlama ve kaynak eksikliğini ortaya çıkardı. Kılıç Arslan'ı daha sonraki saldırılara hazırlanma konusunda cesaretlendirdi ve sonuçta ana haçlı kuvvetinin Civetot Muharebesi'nde pusuya düşürülmesine yol açtı.

Haçlıların ana kampında, iki Türk casusu, Xerigordos'u alan Almanların İznik'i de aldıklarına dair söylentiler yaydı ve bu da, yağmalamayı paylaşmak için bir an önce oraya gitme heyecanına neden oldu. Yolun Dracon köyü yakınlarında dar, ormanlık bir vadiye girdiği kamptan üç mil uzakta Türk ordusu bekliyordu. Haçlılar vadiye yaklaşırken gürültülü bir şekilde ilerlediler ve hemen ok yağmuruna maruz kaldılar. Panik hemen başladı ve birkaç dakika içinde ordu kampa doğru tam bir bozguna uğradı. Haçlıların çoğu katledildi; ancak kadınlar, çocuklar ve teslim olanlar kurtuldu. Sonunda Konstantin Katakalon komutasındaki Bizanslılar yelken açtılar ve kuşatmayı kaldırdılar; Bu birkaç bin kişi, Halkın Haçlı Seferi'nden hayatta kalan tek kişi olarak Konstantinopolis'e döndü.

Birinci Haçlı Seferi'nin ana haçlı orduları, Ağustos 1096'da Avrupa'dan ayrıldıktan sonra Kasım 1096 ile Nisan 1097 arasında Konstantinopolis'e gelmeye başladı. Tarantolu Bohemond, Bouillonlu Godfrey ve Toulouselu Raymond gibi önde gelen liderlerin önderlik ettiği kuvvetlerden oluşan, Haçlılar, İmparator I. Aleksios Komnenos'un desteğini bekleyerek Bizans başkentinin dışında toplandılar.

Birinci Haçlı Seferi liderlerinin yolları. © QWerk

Ancak Aleksios, özellikle Halkın Haçlı Seferi'nin yol açtığı kaostan ve daha önce Bizans topraklarını işgal etmiş olan eski Norman düşmanı Bohemond'un varlığından sonra temkinli davrandı. Haçlılar Aleksios'un liderlik rolünü üstleneceğini ummuş olsalar da, o daha çok Konstantinopolis yakınlarında olası bir huzursuzluğu önlemek için Küçük Asya'ya hızlı geçişlerini sağlamaya odaklanmıştı.

Yiyecek ve erzak temin etmek için Aleksios, haçlı liderlerinden kendisine sadakat yemini etmelerini ve Selçuklulardan ele geçirdikleri bölgeleri Bizans kontrolüne geri vereceklerine söz vermelerini istedi. Liderler gönülsüzce bu isteğe uydular. Aleksios ayrıca Anadolu'da karşılaşacakları Selçuklu kuvvetlerine nasıl karşı koyacakları konusunda stratejik tavsiyelerde bulundu. Onun pragmatik yaklaşımı, Bizans çıkarlarını korurken haçlıların Boğaz boyunca hareket etmesini sağladı.

Haçlılar, 1097 yılının Nisan ayı sonunda Konstantinopolis'i terk etmeye başladılar. İznik'e Bouillon'lu Godfrey geldi; Taranto'lu Bohemond, Bohemond'un yeğeni Tancred, Toulouse'lu IV. Raymond ve Flanders'lı II. Robert ve Peter'ı takip etti. Münzevi ve Halkın Haçlı Seferi'nden sağ kurtulanlardan bazıları ve Manuel Boutoumites komutasındaki küçük bir Bizans kuvveti. 6 Mayıs'ta ciddi yiyecek sıkıntısıyla geldiler, ancak Bohemond yiyeceklerin karadan ve denizden getirilmesini ayarladı. 14 Mayıs'tan itibaren şehri kuşatmaya aldılar ve güçlerini 200 kuleyle iyi savunulan surların farklı bölümlerine dağıttılar. Bohemond şehrin kuzey tarafında, Godfrey güneyde ve Le Puy'lu Raymond ve Adhemar doğu kapısında kamp kurdu.

16 Mayıs'ta Türk savunucuları haçlılara saldırmak için yola çıktı, ancakTürkler 200 kişinin kaybıyla çıkan çatışmada mağlup oldu. Türkler Kılıç Arslan'a geri dönmesi için yalvaran mesajlar göndermiş, Haçlıların gücünü anlayınca hızla geri dönmüştür. Öncü bir grup, 20 Mayıs'ta Raymond ve Flanders'lı II. Robert komutasındaki birlikler tarafından yenilgiye uğratıldı ve 21 Mayıs'ta haçlı ordusu, geceye kadar süren zorlu bir savaşta Kilij'i yendi. Her iki tarafta da kayıplar ağırdı ama sonunda padişah, İznik Türklerinin ricalarına rağmen geri çekildi. Haçlıların geri kalanı Mayıs ayının geri kalanında geldi; Robert Curthose ve Blois'li Stephen Haziran başında geldi. Bu arada Raymond ve Adhemar, madenciler kuleyi aşağıdan mayınlarken duvarlardaki savunucularla çatışmak için Gonatas Kulesi'ne sarılmış büyük bir kuşatma motoru inşa ettiler. Kule hasar gördü ancak daha fazla ilerleme kaydedilmedi.

Bizans imparatoru I. Aleksios, haçlılara eşlik etmemeyi tercih etti, ancak arkalarından ilerleyerek Pelekanon yakınlarında kamp kurdu. Oradan, o zamana kadar Türklerin İznik'e yiyecek sağlamak için kullandığı Ascanius Gölü'nü haçlıların abluka altına almasına yardım etmek için karanın üzerinden geçen tekneler gönderdi. Tekneler Manuel Boutoumites komutasında 17 Haziran'da geldi. General Tatikios da 2.000 piyade askeriyle birlikte gönderildi. Aleksios, Boutumites'e, haçlıların bilgisi olmadan şehrin teslim edilmesi konusunda gizlice müzakere yapma talimatı vermişti. Tatikios'a haçlılara katılması ve surlara doğrudan saldırı yapması talimatı verilirken, Boutoumites sanki Bizanslılar şehri savaşta ele geçirmiş gibi göstermek için aynısını yapıyormuş gibi yapacaktı. Bu yapıldı ve 19 Haziran'da Türkler Boutumites'e teslim oldu.

İznik Kuşatması 1097. © HistoryMaps

Haçlılar, Aleksios'un yaptıklarını keşfettiklerinde oldukça öfkelendiler çünkü şehri para ve erzak için yağmalamayı umuyorlardı. Ancak Boutoumites, İznik dux'u olarak adlandırıldı ve haçlıların aynı anda 10 kişiden daha büyük gruplar halinde girmesini yasakladı. Boutumites, güvenilmez olduğunu düşündüğü Türk generallerini de sınır dışı etti. Kılıç Arslan'ın ailesi Konstantinopolis'e gitti ve sonunda fidye olmadan serbest bırakıldı. Aleksios, haçlılara para, atlar ve başka hediyeler verdi, ancak Haçlılar, İznik'i kendileri ele geçirselerdi daha da fazlasına sahip olabileceklerine inandıkları için bundan memnun olmadılar. Boutumites, eğer Konstantinopolis'te henüz yapmamışlarsa, Aleksios'a vasallık yemini edene kadar onların ayrılmalarına izin vermezlerdi. Tancred, Konstantinopolis'te olduğu gibi ilk başta bunu reddetti ama sonunda pes etti.

Haçlılar 26 Haziran'da İznik'ten iki birlik halinde ayrıldılar: Öncü Bohemond, Tancred, Flanders'lı II. Robert ve Tatikios ve arkada Godfrey, Boulogne'lu Baldwin, Stephen ve Vermandois'li Hugh. Tatikios'a ele geçirilen şehirlerin imparatorluğa geri dönmesini sağlaması talimatı verildi. Moralleri çok yüksekti ve Stephen, karısı Adela'ya beş hafta içinde Kudüs'te olmayı beklediklerini yazdı.

Haçlılar, uzun İznik kuşatmasının ardından şehri kendi bilgileri olmadan ele geçiren Bizanslılara karşı derin bir güvensizlikle 26 Haziran 1097'de İznik'ten ayrılmışlardı. Erzak sorununu basitleştirmek için Haçlı ordusu iki gruba ayrılmıştı; zayıf olan ise Taranto'lu Bohemond, yeğeni Tancred, Robert Curthose, Flanders'lı Robert ve öncü Bizans generali Tatikios ile Bouillon'lu Godfrey, kardeşi Boulogne'lu Baldwin, Toulouse'lu IV. Raymond, Blois'li Stephen II ve Vermandois'li Hugh arkada.

29 Haziran'da Türklerin Dorylaeum yakınlarında bir pusu planladıklarını öğrendiler (Bohemond, ordusunun Türk izcileri tarafından takip edildiğini fark etti). Kılıç Arslan ve müttefiki Kapadokyalı Hasan'dan oluşan Türk kuvveti, Türk şehzadesi Gazi Gümüştigin liderliğindeki Danişmendlilerin yardımıyla. Çağdaş rakamlar Türklerin sayısını 25.000 ila 30.000 arasında gösteriyor, daha yeni tahminler ise 6.000 ila 8.000 erkek arasında.

Dorylaeum Muharebesi, Birinci Haçlı Seferi sırasında 1 Temmuz 1097'de Selçuklu Türkleri ile Haçlılar arasında Anadolu'nun Dorylaeum kenti yakınlarında meydana geldi. Kılıç Arslan'ın Türk kuvvetleri Bohemond'un Haçlı birliğini neredeyse yok etmesine rağmen, diğer Haçlılar tam zamanında gelerek çok yakın bir zafer elde ettiler. Haçlılar Kılıç Arslan'ın hazinesini ele geçirdikten sonra en azından kısa bir süreliğine de olsa gerçekten zengin oldular. Türkler kaçtı ve Arslan doğu topraklarındaki diğer meselelere yöneldi.

Baldwin ve Tankred, 1 Temmuz 1097'de Dorylaeum Muharebesi'nde Rum Selçuklu Sultanı Kılıç Arslan'ı mağlup ettikten sonra ana Haçlı ordusundan ayrılarak Heraklea'ya kadar yürüdüler ve 15 Ağustos civarında kardeşlerine yeniden katıldılar. Küçük Asya'daki uzun yürüyüşleri sırasında atlarının çoğunu kaybettiler. Baldwin ve Tancred, yiyecek ve yem sağlamak için Kilikya'nın bereketli ovalarına gönderildi; burada Baldwin'in Ermeni asilzade Bagrat ile olan dostluğu nedeniyle yerel Ermeniler onları destekledi.

Birinci Haçlı Seferi'ni gösteren harita. © JF Horrabin

Baldwin ve Tancred ayrı birliklere liderlik ediyordu. Tancred, 100-200 askerle 21 Eylül'de Tarsus'a ulaşarak Selçuklu garnizonunu bayrağını kaldırmaya ikna etti. Ertesi gün 300 şövalyeyle gelen Baldwin, Tankred'in sancağını kendi sancağını değiştirerek iki kulenin kontrolünü ele geçirdi. Sayıca çok üstün olan Tankred ayrıldı. Baldwin, daha sonra Türkler tarafından saldırıya uğrayıp öldürülen 300 Norman şövalyesinin girişini reddetti. Baldwin'in adamları onu suçladı ve geri kalan Selçuklu garnizonunu katletti. Baldwin bir kuleye sığındı ama sonunda adamlarını masum olduğuna ikna etti. Daha sonra kendisine sadakat yemini etmiş korsan kaptanı Boulogne'lu Guynemer'i Tarsus'ta garnizon yapması için kiraladı.

Tancred, Baldwin'in 30 Eylül civarında ulaştığı müreffeh bir kasaba olan Mamistra'yı ele geçirdi. İtalyan Norman Salernolu Richard, Tarsus'ta öldürülen Normanlar'ın intikamını almak istedi ve Baldwin ile Tancred'in askerleri arasında bir çatışmaya yol açtı; bu, haçlıların birbirleriyle savaştığı ilk örnekti. . Her iki tarafta da kayıplar verdikten sonra Baldwin ve Tancred barıştı ve Baldwin Mamistra'dan ayrılarak Maraş'taki ana orduya katıldı. Bagrat onu Ermenilerin yoğun olarak yaşadığı Fırat Nehri'ne doğru sefer yapmaya ikna etti. Baldwin, 17 Ekim'de 80-100 şövalyeyle ana ordudan ayrıldı.

Ermeniler Baldwin'i kurtarıcı olarak görüyorlardı. Fer ve Nicusus adında iki Ermeni reisi de ona katıldı. Yerel halk ya Selçuklu garnizonlarını ve görevlilerini katletti ya da onları kaçmaya zorladı. Selçukluların haçlılardan korkması Baldwin'in başarısını kolaylaştırdı. 1097 yılının sonuna kadar hiç savaşmadan Ravendel ve Turbessel kalelerini ele geçirerek Bagrat'ı Ravendel'in valisi olarak atadı ve Fer'i Turbessel'in idaresi için atadı.

Haçlıların Temmuz 1097'deki Dorylaeum Muharebesi'ndeki zaferinden sonra, Anadolu'yu geçerek nihai hedefleri olan Kudüs'e doğru ilerlediler. Yol boyunca, Anadolu ile Suriye arasındaki erişimi kontrol eden, muazzam stratejik değere sahip, yoğun şekilde tahkim edilmiş bir şehir olan Antakya'ya ulaştılar. Antakya, Selçuklu valisi Yaghi-Siyan tarafından yönetiliyordu ve onun ele geçirilmesi, haçlıların Filistin'e doğru ilerleyişi için çok önemliydi. Antakya Kuşatması, Birinci Haçlı Seferi'nin en zorlu ve belirleyici olaylarından biri oldu.

İlk kuşatma 21 Ekim 1097'de başladı. Haçlılar şehrin surları boyunca konumlanmış olsalar da doğrudan saldırı başlatacak insan gücünden yoksunlardı. Antakya'nın Bizans döneminden kalma, yüzyıllar boyunca geliştirilen devasa surları, burayı ihlal etmeyi neredeyse imkansız hale getiriyordu. Kuşatma kışa doğru uzadıkça haçlıların durumu umutsuz hale geldi. Ordunun içinde açlık yayıldı ve bazı erkekler firar etti. Tedarik kıtlığı sadece birkaç yüz atı hayatta bıraktı. Haçlılar iki küçük yardım kuvvetini yenmeyi başardılar: Biri Aralık 1097'de Şam'daki Duqaq'tan, diğeri ise Şubat 1098'de Halepli Rıdvan'ın önderlik ettiği bir kuvvet. Ancak moraller düşük kaldı ve kıtlık onları zayıflatmaya devam etti.

1097'de ana haçlı ordusu Küçük Asya'ya doğru ilerlerken Baldwin ve Norman Tancred, Kilikya'ya karşı ayrı bir sefer başlattı. Tancred Eylül ayında Tarsus'u ele geçirmeye çalıştı ancak Baldwin onu oradan ayrılmaya zorladı ve bu da aralarında kalıcı bir çatışmaya yol açtı. Baldwin, yerel Ermenilerin yardımıyla Fırat'ın batısındaki topraklarda önemli kaleleri ele geçirdi.

Edessa'nın Ermeni lordu Thoros, 1098'in başlarında Baldwin'e elçiler (Edessa'nın Ermeni piskoposu ve önde gelen on iki vatandaş) göndererek yakındaki Selçuklu hükümdarlarına karşı ondan yardım istedi. Hristiyanlığı kabul eden ilk şehir olan Edessa, Hristiyan tarihinde önemli bir rol oynamıştır. Baldwin Şubat ayı başlarında Edessa'ya doğru yola çıktı, ancak Samosata emiri Balduk veya Bagrat tarafından gönderilen birlikler onun Fırat Nehri'ni geçmesini engelledi. İkinci denemesi de başarılı oldu ve 20 Şubat'ta Edessa'ya ulaştı. Baldwin, Thoros'a paralı asker olarak hizmet etmek istemiyordu. Ermeni kasaba halkı onun şehri terk etmeyi planladığından korkup Thoros'u onu evlat edinmeye ikna ettiler. Edessa'dan gelen birliklerle güçlendirilen Baldwin, Balduk'un topraklarına baskın düzenledi ve Samosata yakınlarındaki küçük bir kaleye bir garnizon yerleştirdi.

Ermenilerin çoğunluğunun aksine Thoros, Ortodoks Kilisesi'ne bağlıydı ve bu da onun Monofizit tebaası arasında popülerliğini yitirmesine neden oldu. Baldwin'in seferden dönüşünden kısa bir süre sonra yerel soylular, muhtemelen Baldwin'in rızasıyla (çağdaş tarihçi Matthew of Edessa'nın belirttiği gibi) Thoros'a karşı komplo kurmaya başladı. Kasabada çıkan isyan Thoros'u kaleye sığınmaya zorladı. Baldwin, üvey babasını kurtaracağına söz verdi, ancak isyancılar 9 Mart'ta kaleye girip hem Thoros'u hem de karısını öldürdüğünde onlara yardım etmek için hiçbir şey yapmadı. Ertesi gün, kasaba halkı Baldwin'i hükümdarları (veya doux) olarak kabul ettikten sonra, Baldwin Edessa Kontu unvanını aldı ve böylece ilk Haçlı devletini kurdu.

Dul Baldwin, hükümdarlığını güçlendirmek için bir Ermeni hükümdarın (şu anda Arda olarak bilinen) kızıyla evlendi. Antakya kuşatması sırasında ana haçlı ordusuna yiyecek sağladı. Edessa'yı Musul valisi Kerbogha'ya karşı üç hafta savundu ve Haçlılar ele geçirmeden Antakya'ya ulaşmasını engelledi.

Hırslı bir Norman lideri olan Taranto'lu Bohemond, Antakya'yı kendisi için ele geçirmek için komplo kurmaya başladı. Boemondo diğer liderleri, Antakya düşerse burayı kendisine saklayacağına ikna etti. Zenginlik karşılığında Selçuklulara ihanet etmeyi kabul eden, şehir kulelerinden birinin Ermeni muhafızı olan içeriden biri olan Firouz'a ulaştı. Blois'li Stephen onun tek rakibiydi ve Aleksios'a davanın kaybolduğu mesajını verirken İmparatoru, Konstantinopolis'e dönmeden önce Anadolu'daki ilerlemesini Philomelium'da durdurmaya ikna etti. Aleksios'un kuşatmaya ulaşamaması, Bohemond tarafından, söz verildiği gibi şehri İmparatorluğa iade etmeyi reddetmesini rasyonelleştirmek için kullanıldı.

2-3 Haziran 1098 gecesi, Bohemond'un adamları Firouz'un yardımıyla surlara tırmandılar ve kapıları diğer haçlılar için açtılar. Şehir düştü ve Yaghi-Siyan kaçarken öldürüldü. Şehrin Hıristiyan çoğunluğu diğer kapıları açtı ve haçlılar içeri girdi. Çuvaldaki karışıklık içinde Müslüman halkın çoğunu ve pek çok Hıristiyan Rum, Suriyeli ve Ermeniyi öldürdüler. Ancak kaledeki Türk garnizonu hâlâ direniyordu ve yeni bir tehlike yaklaşırken haçlılar artık şehrin içinde sıkışıp kalmıştı.

1098'de Musul atabeği Kerboğa, Haçlılar tarafından kuşatıldığını duyduktan sonra Antakya'yı kurtarmak için yürüdü. 31 Mart'ta yola çıkarak, arkasındaki Frenk tehdidini ortadan kaldırmayı umarak yakın zamanda Baldwin I tarafından ele geçirilen Edessa'yı kuşatmak için durakladı. Bu gecikme kritikti, çünkü Haçlıların Kerboğa'nın 7 Haziran'daki gelişinden önce 3 Haziran'da Antakya'yı ele geçirmesine izin verdi. O zamana kadar Haçlılar şehri ele geçirdiler ancak Kerboğa'nın güçleri tarafından kuşatıldılar.

Antakya'da Haçlıların morali bozuldu, ta ki Peter Bartholomew'in Kutsal Mızrak'ı keşfettiği iddiası onları yeniden canlandırana kadar. Bu arada Kerboğa'nın Türkmenlerden ve Musul, Şam ve diğer bölgelerden gelen askerlerden oluşan koalisyonu iç çatışmalarla doluydu. Pek çok emir, Kerbogha'nın nihai hedefi olan bölgesel hakimiyetten korkuyordu ve bu da onların birliğini baltalıyordu. 27 Haziran'da Münzevi Peter tarafından önerilen bir düelloyu reddetmesi kendine olan güvenini yansıtıyordu, ancak müttefikleri arasındaki hoşnutsuzluk konumunu zayıflattı ve belirleyici Antakya Savaşı'na zemin hazırladı.

Haziran 1098'deki Antakya Muharebesi, Birinci Haçlı Seferi'nde dramatik bir dönüm noktası oldu; şehrin aylarca süren kuşatması ve ardından Musul atabeg'i Kerbogha'nın şehri geri alma girişimi sona erdi. Antakya'yı Müslüman güçlerden başarılı bir şekilde ele geçirdikten sonra Haçlılar, Kerbogha'nın koalisyonu onları kuşatmak için geldiğinde kendilerini şehirde sıkışıp kalmış halde buldular. Sonuçta ortaya çıkan savaş, hem Haçlıların taktiksel ustalığını hem de Kerbogha kuvvetlerinin kırılgan uyumunu gösterdi.

Açlık ve hastalık nedeniyle zayıflayan Haçlılar, Kerbogha'nın daha büyük ordusuyla yüzleşmek için şehir kapılarından çıkarken, komutanları acil bir saldırı çağrısında bulundu. Ancak Kerbogha, erken bir saldırının kendi güçlerini ağır kayıplara maruz bırakabileceğinden korktuğu için tereddüt etti. Bu kararsızlık, Haçlılara altı alaylarını Taranto'lu Bohemond gibi deneyimli liderlerin yönetimi altında örgütlemeleri için kritik bir fırsat verdi.

Antakya Muharebesi 1098 CE. @ Charles Umman

Kerbogha'nın Haçlıları engebeli araziye çekme ve onları atlı okçularla taciz etme girişimine rağmen , Haçlılar onun manevralarını önceden tahmin etti. Bohemond, kanat saldırılarını durdurmak için Toul'lu Rainald III komutasında yedinci bir tümeni konuşlandırarak karşılık verdi. Savaş ilerledikçe Kerbogha güçlerinin morali çökmeye başladı. Ayrılık Müslüman koalisyonunu rahatsız etti; aralarında Şamlı Duqaq'ın da bulunduğu birçok emir savaş alanını terk etti ve geri kalan birlikler arasında paniğe yol açtı. Dini coşku aynı zamanda azizlerin kendileriyle birlikte savaştığını gösteren ilahi vizyonlar gördüklerine inanan Haçlıları da destekledi.

Haçlılar onları takip ederken Kerbogha'nın ordusu kargaşaya sürüklenerek Musul'a doğru kaçtı ve ağır kayıplar verdi. Bu yankı uyandıran zafer, Antakya'ya yönelik acil tehdidi sona erdirdi ve şehri Haçlılar için güvence altına aldı. Kerbogha'nın yenilgisi, yalnızca bölgesel hakimiyet hırslarını paramparça etmekle kalmadı, aynı zamanda Haçlıların birlik ve kararlılığıyla boy ölçüşemeyen koalisyonunun kırılganlığının da altını çizdi.

Haçlılar, bir yıl önce Fatımiler tarafından Selçuklulardan geri alınan Kudüs'e 7 Haziran'da ulaştı. Birçok Haçlı, ulaşmak için bu kadar yol kat ettikleri şehri görünce ağladı. Fatımi valisi İftihar el-Dawla, Haçlıların gelişini duyunca şehri kuşatmaya hazırladı. 400Mısırlı süvariden oluşan elit bir birlik hazırlamış ve ihanet korkusuyla doğudaki tüm Hıristiyanları şehirden sürmüştü (Antakya kuşatmasında Firoz adında bir Ermeni, Haçlıların kapıları açarak şehre girmelerine yardım etmişti). Haçlılar için durumu daha da kötüleştirmek amacıyla Ad-Daula, tüm su kuyularını zehirledi veya gömdü ve Kudüs dışındaki tüm ağaçları kesti. 7 Haziran 1099'da haçlılar, Fatımiler tarafından daha bir yıl önce Selçuklulardan geri alınan Kudüs'ün surlarının dışına ulaştılar. Şehir, 4 km uzunluğunda, 3 metre kalınlığında ve 15 metre yüksekliğinde bir savunma duvarı ile korunuyordu; her biri bir çift kule tarafından korunan beş ana kapı vardı. Haçlılar kendilerini iki büyük gruba ayırdılar: Bouillon'lu Godfrey, Flanders'lı Robert ve Tancred kuzeyden kuşatmayı planlarken, Toulouse'lu Raymond güçlerini güneye konumlandırdı.

Ceneviz ve İngiliz gemilerinden oluşan küçük bir filo, Kudüs'teki Birinci Haçlılara kuşatma silahları için gerekli malzemeleri getirerek Yafa limanına gelir. Cenevizli denizciler kuşatma teçhizatının inşası için gerekli tüm teçhizatı yanlarında getirmişlerdi.

Normandiya'lı Robert ve Flanders'lı Robert, yakındaki ormanlardan kereste tedarik ediyordu. Guglielmo Embriaco ve Béarn'lı Gaston'un komutası altında haçlılar kuşatma silahlarının yapımına başladı. 11. yüzyılın en iyi kuşatma teçhizatını neredeyse 3 haftada inşa ettiler. Bunlar arasında şunlar vardı: 2 devasa tekerleğe monte kuşatma kulesi, demir kaplı kafalı bir koçbaşı, çok sayıda tırmanma merdiveni ve bir dizi taşınabilir su perdesi. Fatımiler ise Frankların hazırlıklarını gözetliyorlardı ve taarruz başlayınca mangonellerini atış alanının duvarına yerleştiriyorlardı. Haçlıların hazırlıkları tamamlandı.

14 Temmuz 1099'da haçlılar saldırılarını başlattılar, Godfrey ve müttefikleri Kudüs'ün Kuzey duvarına doğru konumlandılar, öncelikleri Kudüs surlarının dış perdesini kırmaktı. Günün sonunda ilk savunma hattını geçtiler. Güneyde Raymond'un (Toulouse'lu) güçleri Fatımilerin şiddetli direnişiyle karşılaştı. 15 Temmuz'da Kuzey cephesinde saldırı yeniden başladı, Godfrey ve müttefikleri başarı elde etti ve Haçlı Tournai'li Ludolf duvarı ilk tırmanan oldu. Franklar hızla duvarda yer edindiler ve şehrin savunması çökerken Fatımileri panik dalgaları sarstı.

Haçlıların Temmuz 1099'da Kudüs'ü ele geçirmesinin ardından geniş çaplı katliam ve yıkım damgasını vurdu. Haçlılar savaşçılar ve savaşçı olmayanlar arasında çok az ayrım gösterdiği için binlerce Müslüman ve Yahudi öldürüldü. Çağdaş kayıtlar, Tapınak Tepesi'ndeki Müslüman kutsal mekanlarının Hıristiyan türbelerine dönüştürülmesiyle, katliamın özellikle vahşi olduğunu belirtiyor.

Ortaçağ savaşlarında kuşatmaların ardından yaşanan zulümler hem Hıristiyanlar hem de Müslümanlar için yaygın olsa da, Kudüs'teki katliamın boyutu gözlemcileri şok etti. Haçlılar yeni ele geçirilen Kutsal Şehir üzerinde hakimiyetlerini savunmaya çalışırken, muhtemelen o zamanın normlarını aşıyordu. Bu olay, Birinci Haçlı Seferi'nin en kötü şöhretli bölümlerinden biri olmaya devam ediyor ve çatışmanın acımasız doğasının altını çiziyor.

22 Temmuz 1099'da, Kudüs'ün ele geçirilmesinden kısa bir süre sonra, şehrin yönetimini belirlemek için Kutsal Kabir Kilisesi'nde bir konsey toplandı. Rum Patriği'nin ölümünün ardından net bir dini lider bulunamayan konsey, siyasi ve manevi sorunlarla karşı karşıya kaldı. Bir zamanlar haçlı seferinin önde gelen isimlerinden biri olan Toulouse'lu Raymond, tacı yalnızca İsa'nın takabileceğini iddia ederek reddetti. Bu karar, başkalarını unvanı almaktan caydırmak için stratejik bir hamle olabilir, ancak Arqa'nın başarısız kuşatması gibi daha önceki başarısızlıklar nedeniyle etkisi zaten zayıflamıştı.

Lorraine'den gelen güçlü ordu ve ailesinin önde gelen konumu tarafından desteklenen Godfrey of Bouillon, lider olarak seçildi. Şehrin dini öneminin farkında olduğunu yansıtacak şekilde kral yerine Advocatus Sancti Sepulchri (Kutsal Kabir'in Savunucusu) unvanını kabul etti. Bu gelişmeden hayal kırıklığına uğrayan Raymond, sonunda şehirden ayrılmadan önce Davud Kulesi'ni ele geçirmeye çalıştı.

Bu arada Birinci Haçlı Seferi'ni başlatan Papa II. Urban, Haçlıların zaferinden habersiz 29 Temmuz 1099'da öldü. Yerine, neredeyse yirmi yıl boyunca Kilise'yi yönetecek olan Papa Paschal II geçti. Bu olaylardan sonra kurulan Kudüs Krallığı 1291 yılına kadar sürdü, ancak Kudüs, Hıttin Muharebesi'nin ardından 1187'de Selahaddin Eyyubi'nin eline geçti.

12 Ağustos 1099'da yapılan Aşkalon Muharebesi, Birinci Haçlı Seferi'nin son askeri angajmanıydı. Haçlıların 15 Temmuz'da Kudüs'ü ele geçirmesinden kısa bir süre sonra meydana gelen olay, şehri geri almayı amaçlayan vezir el-Afdal Şahanşah liderliğindeki Fatımi ordusuna karşı kesin zafere işaret ediyordu.

Fatımilerin 20.000 kişilik bir kuvvetle yaklaştığını öğrenen yaklaşık 10.200 kişilik Haçlılar, Godfrey of Bouillon komutasında seferber oldu. Güçlerine ilham vermek için Gerçek Haç'ın kutsal emanetini taşıyarak 10 Ağustos'ta Kudüs'ten güneye yürüdüler. Ascalon'un eteklerine vardıklarında, Fatımi kampının hazırlıksız durumunu ortaya çıkaran Mısırlı casusları yakaladılar.

12 Ağustos şafak vakti Haçlılar uyuyan Fatımi kampına sürpriz bir saldırı başlattı. Yetersiz muhafızların konuşlandırılmasıyla hazırlıksız yakalanan El Afdal'ın güçleri, tam olarak harekete geçemedi. Düzensiz Fatımi piyadeleri hızla ezildi ve süvarileri etkili bir şekilde çatışmaya giremedi. Sayısal üstünlüklerine rağmen Fatımi ordusu paniğe kapıldı ve dağıldı. El-Afdal, kampını ve hazinelerini Haçlılara bırakarak gemiyle kaçtı. Fatımi kayıpları ağırdı; 10.000'den fazla kişinin öldüğü rapor edilirken, Haçlıların kayıpları bilinmiyor.

Ascalon Savaşı. @ Anonim

Zafer, Haçlıların Kudüs üzerindeki kontrolünü sağlamlaştırdı, ancak Godfrey'in Aşkalon'un teslim olmasını sağlayamaması, şehri kalıcı bir Fatımi kalesi olarak bıraktı. Haçlı liderleri arasında şehrin kontrolü konusunda yaşanan anlaşmazlıklar şehrin Fatımiler tarafından tutulmasına katkıda bulundu.

Ascalon Muharebesi, Birinci Haçlı Seferi'nin sonunu işaret ederek, Kudüs'ü geri alma şeklindeki birincil hedefini gerçekleştirdi. Ancak Haçlıların çoğu kısa süre sonra Avrupa'ya döndü ve yeni kurulan Kudüs Krallığı'nı gelecekteki Fatımi saldırılarına karşı savunmak için yalnızca küçük bir garnizonla bıraktı. Bir zafer olsa da, savaş bölgede devam eden hakimiyet mücadelesinin habercisiydi.

Haçlıların çoğunluğu artık hac yolculuklarının tamamlandığını düşündü ve evlerine döndü. Filistin'i savunmak için yalnızca 300 şövalye ve 2.000 piyade kaldı. Yeni oluşturulan Haçlı devletleri Edessa Eyaleti ile Antakya Prensliği arasındaki ilişkiler değişkendi. Franklar tamamen Yakın Doğu siyasetiyle ilgilenmeye başladı ve bunun sonucunda Müslümanlar ve Hıristiyanlar sık ​​sık birbirleriyle savaştılar. Antakya'nın toprak genişlemesi 1119'da Kan Tarlası Ager Sanguinis Muharebesi'nde Türklerin büyük bir yenilgisiyle sona erdi.