Historia Azerbejdżanu

Epokę kamienia w Azerbejdżanie można podzielić na okresy paleolitu, mezolitu i neolitu, co odzwierciedla rozwój człowieka i zmiany kulturowe na przestrzeni tysiącleci.Znaczące odkrycia archeologiczne w różnych miejscach, takich jak Karabach, Gazakh, Lerik, Gobustan i Nachiczewan, rzuciły światło na te epoki.Okres paleolituPaleolit, który trwał do XII tysiąclecia p.n.e., dzieli się na fazę paleolitu dolnego, środkowego i górnego.Dolny paleolit: W tej najwcześniejszej fazie w jaskini Azikh odkryto godną uwagi dolną szczękę Azykhantropa, co wskazuje na obecność wczesnego gatunku ludzkiego.Dolina Guruchay była znaczącym miejscem, a jej mieszkańcy tworzyli narzędzia z lokalnych kamieni, wyznaczając „kulturę Guruchay”, która ma podobieństwa z kulturą Olduvai.Środkowy paleolit: Okres ten, datowany na okres od 100 000 do 35 000 lat temu, charakteryzuje się kulturą mousterską, znaną z narzędzi o ostrych końcach.Do najważniejszych stanowisk archeologicznych należą jaskinie Tağlar, Azokh i Zar w Karabachu oraz jaskinie Damjili i Qazma, w których znaleziono rozległe narzędzia i kości zwierzęce.Górny paleolit: Trwał około 12 000 lat temu i był to okres, w którym ludzie osiedlali się zarówno w jaskiniach, jak i w obozach na świeżym powietrzu.Łowiectwo stało się bardziej wyspecjalizowane, a role społeczne zaczęły wyraźniej różnicować mężczyzn i kobiety.Okres mezolituPrzechodząc od górnego paleolitu około 12 000 pne, era mezolitu w Azerbejdżanie, szczególnie widoczna w Gobustanie i Damjili, charakteryzowała się narzędziami mikrolitycznymi i dalszym uzależnieniem od polowań, z wczesnymi oznakami udomowienia zwierząt.Ważną działalnością stało się także rybołówstwo.Okres neolituOkres neolitu, rozpoczynający się około 7–6 tysiąclecia p.n.e., oznacza pojawienie się rolnictwa, które doprowadziło do ekspansji osadnictwa na obszarach nadających się do uprawy.Godne uwagi miejsca obejmują kompleks archeologiczny Goytepe w Autonomicznej Republice Nachiczewan, gdzie materiały takie jak ceramika i narzędzia obsydianowe sugerują rosnące wyrafinowanie kulturowe.Okres eneolitu (chalkolitu).Od około VI do IV tysiąclecia p.n.e. okres eneolitu wypełnił lukę między epoką kamienia a epoką brązu.Bogate w miedź góry regionu ułatwiły wczesny rozwój przetwórstwa miedzi.Osady takie jak Shomutepe i Kultepe podkreślają postęp w rolnictwie, architekturze i metalurgii.

Epoka brązu w Azerbejdżanie, która trwała od drugiej połowy IV tysiąclecia p.n.e. do drugiej połowy II tysiąclecia p.n.e., przyniosła znaczący rozwój ceramiki, architektury i metalurgii.Dzieli się na wczesną, środkową i późną epokę brązu, z wyraźnym postępem kulturowym i technologicznym obserwowanym w każdej fazie.^[1]Wczesna epoka brązu (3500-2500 p.n.e.)Wczesna epoka brązu charakteryzuje się pojawieniem się kultury Kur-Araxes, która miała szeroki wpływ na Zakaukaziu, wschodniej Anatolii, północno-zachodnim Iranie i poza nim.W okresie tym powstały nowe typy osadnictwa, np. na zboczach gór i brzegach rzek, a także rozwój technik metalurgicznych.Nastąpiły istotne zmiany społeczne, obejmujące przejście od systemów matriarchalnych do patriarchalnych i oddzielenie rolnictwa od hodowli bydła.Do kluczowych stanowisk archeologicznych należą Kul-tepe I i II w Nachiczewanie, Baba-Derwisz w Qazakh i Mentesh-Tepe w Tovuz, gdzie odkryto liczne artefakty, takie jak polerowane naczynia, wzory ceramiczne i przedmioty z brązu.Środkowa epoka brązu (koniec III tysiąclecia p.n.e. do początków II tysiąclecia p.n.e.)Przechodząc do środkowej epoki brązu, nastąpił wzrost wielkości osad i złożoności struktur społecznych, z zauważalnymi nierównościami majątkowymi i społecznymi.Okres ten znany jest z kultury „malowanej ceramiki”, widocznej w pozostałościach znalezionych w Nachiczewanie, Gobustanie i Karabachu.Okres ten wyznacza także początek uprawy winorośli i produkcji wina, co potwierdzają znaleziska archeologiczne w Uzerliktepe i Nakhchivan.Budowa osad obronnych z wykorzystaniem muru cyklopowego była odpowiedzią obronną na rosnącą złożoność społeczną.Późna epoka brązu do epoki żelaza (XV-VII wiek p.n.e.)Późną epokę brązu i późniejszą epokę żelaza charakteryzowała rozbudowa osad i fortyfikacji, o czym świadczą zamki cyklopowe na Małym Kaukazie.Praktyki pochówku obejmowały zarówno groby zbiorowe, jak i indywidualne, często towarzyszyły im bogate przedmioty z brązu, wskazujące na obecność elity wojskowej.W okresie tym w dalszym ciągu wzrosło znaczenie hodowli koni, istotnego aspektu koczowniczego stylu życia panującego w regionie.Do kluczowych pozostałości kulturowych zaliczają się artefakty kultury Taliszów i Mughanów, które ilustrują zaawansowane umiejętności obróbki metali.

Uważa się, że kaukaska Albania, starożytny region położony na terenie dzisiejszego Azerbejdżanu, znajdowała się pod wpływem większych imperiów lub została włączona do nich już w VII lub VI wieku p.n.e.Według jednej z hipotez włączenie to do imperium Medów ^[2] mogło nastąpić w tym okresie w ramach wysiłków mających na celu obronę przed najazdami nomadów zagrażającymi północnym granicom Persji.Dla tych działań obronnych istotne byłoby strategiczne położenie Albanii Kaukaskiej, szczególnie w zakresie przełęczy kaukaskich.W VI wieku p.n.e., po podbiciu Imperium Median, Cyrus Wielki z Persji włączył Azerbejdżan do Imperium Achemenidów , stając się częścią satrapii Achemenidów w Medii.Doprowadziło to do rozprzestrzeniania się zoroastryzmu w regionie, o czym świadczy praktyka kultu ognia wśród wielu Albańczyków rasy kaukaskiej.Kontrola ta wyznacza okres wzmożonych wpływów perskich w regionie, co prawdopodobnie wiązało się zarówno z integracją militarną, jak i administracyjną z perskimi strukturami imperialnymi.

W 330 roku p.n.e. Aleksander Wielki pokonał Achemenidów, wpływając na krajobraz polityczny takich regionów jak Azerbejdżan.Mniej więcej w tym czasie grecki historyk Arrian po raz pierwszy wspomniał o kaukaskiej Albanii w bitwie pod Gaugamelą , gdzie wraz z Medami, Cadussi i Sacae dowodzili Atropaci.^[3]Po upadku imperium Seleucydów w Persji w 247 roku p.n.e. część dzisiejszego Azerbejdżanu znalazła się pod panowaniem Królestwa Armenii ^[4] trwającego od 190 roku p.n.e. do 428 roku n.e.Za panowania Tigranesa Wielkiego (95-56 p.n.e.) Albania była uznawana za państwo wasalne w ramach Imperium Ormiańskiego.Ostatecznie Królestwo Albanii wyłoniło się jako znacząca jednostka na wschodnim Kaukazie w II lub I wieku p.n.e., tworząc triadę z Gruzinami i Ormianami jako kluczowymi narodami Kaukazu Południowego i znalazło się pod znacznymi wpływami kulturowymi i religijnymi Ormian.Pierwotna populacja na prawym brzegu rzeki Kura przed podbojem Ormian obejmowała różnorodne grupy autochtoniczne, takie jak Utianowie, Mycy, Kaspianie, Gargarianie, Sakasenowie, Gelianie, Sodianie, Lupenianie, Balasakanie, Parsowie i Parrasianie.Historyk Robert H. Hewsen zauważył, że plemiona te nie były pochodzenia ormiańskiego;chociaż niektóre ludy irańskie mogły osiedlić się za panowania Persów i Medów, większość tubylców nie była Indoeuropejczykami.^[Mimo] to wpływ długotrwałej obecności Ormian doprowadził do znacznej ormianizacji tych grup, a wiele z nich z czasem stało się nie do odróżnienia od Ormian.

Atropatene było starożytnym irańskim królestwem założonym około 323 roku p.n.e. przez Atropatesa, perskiego satrapę.Królestwo to znajdowało się na terenie dzisiejszego północnego Iranu.Ród Atropatów w dalszym ciągu rządził regionem aż do początków I wieku n.e., kiedy to został przejęty przez partyjską dynastię Arsacidów.W 226 roku n.e. Atropatena została podbita przez Imperium Sasanian i przekształcona w prowincję nadzorowaną przez marzbana, czyli „margrabiego”.Atropatene utrzymywał nieprzerwaną władzę religijną zoroastryjską od czasów Achemenidów aż do podboju arabskiego, z jedynie krótką przerwą w okresie panowania Aleksandra Wielkiego od 336 do 323 roku p.n.e.Nazwa regionu Atropatene przyczyniła się również do nadania nazwy historycznemu regionowi Azerbejdżanu w Iranie.TłoW 331 roku p.n.e., podczas bitwy pod Gaugamelą, różne grupy etniczne, w tym Medowie, Albańczycy, Sakasenowie i Kadusianie, walczyły pod dowództwem Achemenidów Atropatesa, u boku Dariusza III przeciwko Aleksandrowi Wielkiemu.Po zwycięstwie Aleksandra i późniejszym upadku imperium Achemenidów Atropates zadeklarował swoją lojalność wobec Aleksandra i został mianowany namiestnikiem Medii w latach 328-327 p.n.e.Po śmierci Aleksandra w 323 roku p.n.e. jego imperium zostało podzielone pomiędzy jego generałów podczas rozbioru Babilonu.Media, wcześniej pojedyncza satrapia Achemenidów, zostały podzielone na dwie części: Media Magna, przekazane Peithonowi, i region północny, Media Atropatene, rządzony przez Atropates.Atropates, którzy mieli rodzinne powiązania z regentem Aleksandra Perdiccasem, zdołali ustanowić Media Atropatene jako niezależne królestwo po odmowie wierności Seleukosowi, jednemu z generałów Aleksandra.Do roku 223 p.n.e., kiedy Antioch III doszedł do władzy w Imperium Seleucydów , zaatakował Media Atropatene, co doprowadziło do jego tymczasowego ujarzmienia pod kontrolą Seleucydów.Jednak Media Atropatene zachowała pewien stopień wewnętrznej niezależności.Krajobraz polityczny regionu zmienił się, gdy Cesarstwo Rzymskie wyłoniło się jako znacząca siła w regionie Morza Śródziemnego i na Bliskim Wschodzie.Doprowadziło to do szeregu konfliktów, w tym do bitwy pod Magnezją w 190 roku p.n.e., w której Rzymianie pokonali Seleucydów.Sojusze strategiczne uległy ponownej zmianie, gdy w 38 roku p.n.e., po bitwie pomiędzy Rzymem a Partią, rzymskiemu generałowi Antoniuszowi pomimo długotrwałego oblężenia nie udało się zdobyć atropateńskiego miasta Fraaspa.Ten konflikt i ciągłe zagrożenie ze strony Partii zbliżyły Atropatenę do Rzymu, co skłoniło Ariobarzana II, króla Atropateny w 20 roku p.n.e., do spędzenia w Rzymie około dziesięciu lat, ściślej dostosowując się do rzymskich interesów.Gdy Imperium Partów zaczęło podupadać, szlachta i chłopstwo Atropatene znalazło nowego sojusznika w osobie perskiego księcia Sasanian Ardashira I. Wspierając jego kampanie przeciwko późniejszym władcom Partów, Atropatene odegrał rolę w powstaniu imperium Sasanian.W 226 roku n.e., po tym jak Ardashir I pokonał Artabanusa IV w bitwie pod Hormozdganem, Atropatene poddał się Sasanom przy minimalnym oporze, wyznaczając przejście od panowania Partów do Sasanian.Sojusz ten był prawdopodobnie napędzany pragnieniem stabilności i porządku lokalnej szlachty, a także preferencją kapłaństwa dla silnego związku Sasanian z zaratusztrianizmem.

Po upadku imperium Seleucydów w Persji w 247 roku p.n.e. Królestwo Armenii przejęło kontrolę nad częściami dzisiejszego Azerbejdżanu.^[6]

Interakcja kaukaskiej Albanii z Cesarstwem Rzymskim była złożona i wieloaspektowa, charakteryzowała się przede wszystkim statusem państwa-klienta, a nie w pełni zintegrowanej prowincji, jak sąsiednia Armenia .Związek rozpoczął się około I wieku p.n.e. i przechodził różne fazy zaangażowania aż do około 250 roku n.e., z krótkim odrodzeniem za panowania cesarza Dioklecjana około 299 roku n.e.TłoW 65 roku p.n.e. rzymski generał Pompejusz, podbijając Armenię, Iberię i Kolchidę , wkroczył do kaukaskiej Albanii i szybko pokonał króla Oroezesa.Chociaż Albania prawie dotarła do Morza Kaspijskiego pod kontrolą Rzymu, wpływ Imperium Partów wkrótce wywołał bunt.W 36 roku p.n.e. Marek Antoniusz musiał stłumić to powstanie, po czym Albania nominalnie stała się rzymskim protektoratem.Wpływy rzymskie ugruntowały się za panowania cesarza Augusta, który przyjął ambasadorów od króla Albanii, co wskazuje na trwające interakcje dyplomatyczne.Do 35 roku n.e. kaukaska Albania, sprzymierzona z Iberią i Rzymem, odegrała rolę w przeciwstawieniu się potędze Partów w Armenii.Plany cesarza Nerona z roku 67 n.e. mające na celu rozszerzenie wpływów rzymskich na Kaukaz pokrzyżowała jego śmierć.Pomimo tych wysiłków Albania utrzymała silne więzi kulturalne i handlowe z Persją .Pod rządami cesarza Trajana w 114 roku n.e. kontrola rzymska była prawie całkowita, ze znaczną romanizacją na wyższych poziomach społecznych.Regionowi jednak groziły takie zagrożenia, jak najazd Alanów za panowania cesarza Hadriana (117-138 n.e.), co doprowadziło do wzmocnienia sojuszu Rzymu z kaukaską Albanią.W 297 roku n.e. traktat z Nisibis przywrócił rzymskie wpływy na kaukaską Albanię i Iberię, lecz kontrola ta była krótkotrwała.W połowie IV wieku obszar ten znalazł się pod kontrolą Sasanian i pozostał nią aż do końca VI wieku.Podczas trzeciej wojny persko-tureckiej w 627 r. cesarz Herakliusz sprzymierzył się z Chazarami (Gokturkami), w wyniku czego przywódca chazarski ogłosił suwerenność nad Albanią i nałożył podatki zgodnie z perskimi wymiarami ziemi.Ostatecznie kaukaska Albania została wchłonięta przez imperium Sasanian, a jej królom udało się utrzymać władzę, płacąc daninę.Region został ostatecznie podbity przez siły arabskie w 643 roku, podczas muzułmańskiego podboju Persji , co oznaczało koniec jego statusu starożytnego królestwa.

W latach 252-253 n.e. kaukaska Albania znalazła się pod kontrolą Imperium Sasanidów , zachowując swoją monarchię, ale w dużej mierze działając jako państwo wasalne z ograniczoną autonomią.Król Albanii sprawował władzę nominalną, podczas gdy większość władzy cywilnej, religijnej i wojskowej sprawował mianowany przez Sasanidów marzban (gubernator wojskowy).Znaczenie tej aneksji zostało podkreślone w trójjęzycznym napisie Shapura I w Naqš-e Rostam.Za panowania Szapura II (309-379 n.e.) król Albanii Urnayr (343-371 n.e.) zachował pewien stopień niezależności, sprzymierzając się z Szapurem II podczas kampanii wojskowych przeciwko Rzymianom, zwłaszcza oblężenia Amidy w 359 r. n.e.W następstwie prześladowań chrześcijan przez Shapura II po zwycięstwie Urnayr, sojusznik w bitwie, został ranny, ale odegrał kluczową rolę w starciach wojskowych.W 387 roku n.e., po serii konfliktów, traktat pomiędzy Rzymem a Sasanidami zwrócił Albanii kilka prowincji, które zostały utracone we wcześniejszych bitwach.W 450 roku n.e. chrześcijański bunt przeciwko perskiemu zaratusztrianizmowi pod wodzą króla Yazdegerda II przyniósł znaczące zwycięstwa, które tymczasowo uwolniły Albanię spod perskich garnizonów.Jednak w 462 roku n.e., po wewnętrznych konfliktach w dynastii Sasanian, Peroz I zmobilizował Hunów Haylandur (Onoqur) przeciwko Albanii, co doprowadziło do abdykacji albańskiego króla Vache II w 463 roku n.e.Jak zauważył albański historyk Moisey Kalankatlı, ten okres niestabilności zaowocował 30 latami bez władcy.Monarchia została ostatecznie przywrócona w 487 roku n.e., kiedy Vachagan III został zainstalowany przez szacha Sasanidów Balasha (484-488 n.e.).Vachagan III, znany ze swojej wiary chrześcijańskiej, przywrócił chrześcijańskie wolności i przeciwstawił się zaratusztrianizmowi, pogaństwu, bałwochwalstwu i czarom.Jednak w 510 roku n.e. Sasanidzi wyeliminowali niezależne instytucje państwowe w Albanii, wyznaczając początek długiego okresu dominacji Sasanidów aż do 629 roku n.e.Na przełomie VI i VII wieku Albania stała się polem bitwy pomiędzy Persją Sasanidów, Cesarstwem Bizantyjskim i Chanatem Chazarskim.W 628 roku n.e., podczas Trzeciej Wojny Persko-Tureckiej, najechali Chazarowie, a ich przywódca Ziebel ogłosił się Panem Albanii, nakładając podatki na podstawie perskich pomiarów gruntów.Dynastia Mihranidów rządziła Albanią w latach 630-705 n.e., ze stolicą w Partawie (obecnie Barda).Varaz Grigor (628-642 n.e.), wybitny władca, początkowo wspierał Sasanidów, ale później sprzymierzył się z Cesarstwem Bizantyjskim.Pomimo wysiłków zmierzających do utrzymania autonomii i stosunków dyplomatycznych z kalifatem, Javanshir, syn Varaza Grigora, został zamordowany w 681 roku n.e.Panowanie Mihranidów zakończyło się w 705 roku n.e., kiedy siły arabskie straciły ostatniego następcę tronu w Damaszku, co oznaczało koniec wewnętrznej niepodległości Albanii i początek bezpośrednich rządów kalifatu .

Wywodząca się z Partii dynastia Arsacidów rządziła kaukaską Albanią od III do VI wieku n.e.Dynastia ta była gałęzią partyjskich Arsacidów i częścią szerszej federacji rodziny pan-Arsacidów, która obejmowała władców sąsiedniej Armenii i Iberii.TłoAlbania kaukaska nabrała znaczenia w polityce regionalnej pod koniec II wieku p.n.e., prawdopodobnie w wyniku konfliktów między królem Partów Mitrydatesem II (124–91 p.n.e.) a królem Armenii Artavasdesem I (159–115 p.n.e.).Według współczesnego historyka Murtazali Gadjiewa było to pod koniec III wieku n.e., kiedy Rzymianie ustanowili Arsacidów królami Albanii, dążąc do większej kontroli nad Kaukazem.Ich dojście do władzy doprowadziło do dominacji irańskich elementów kulturowych i języka partyjskiego wśród klasy wykształconej w Albanii.W latach trzydziestych XX wieku n.e. król Sasanian Shapur II (309–379) potwierdził swoją władzę nad albańskim królem Vachaganem I, którego później następcą został Vachagan II około 375 roku n.e.W 387 roku n.e. manipulacje Sasanian doprowadziły do ​​cesji ormiańskich prowincji Artsakh, Utik, Shakashen, Gardman i Kolt na rzecz Albanii.Jednak około 462 roku n.e. Sasanian Shahanshah Peroz I zniósł rządy Arsacidów w następstwie buntu prowadzonego przez Vache II, choć zasada ta została przywrócona w 485 roku n.e. wraz z wniebowstąpieniem Vachagana III, dzięki bratu i następcy Peroza, Balashowi (r. 484–488). ).Vachagan III był gorliwym chrześcijaninem, który nakazał powrót odstępczych albańskich arystokratów do chrześcijaństwa i prowadził kampanię przeciwko zaratusztrianizmowi, pogaństwu, bałwochwalstwu i czarom.Władcy Albanii Arsacidowie mieli głębokie więzi małżeńskie i rodzinne z rodziną królewską Sasanian, wzmacniając wpływy Sasanian w regionie.Więzy te obejmowały małżeństwa między władcami Arsacidów a członkami rodziny królewskiej Sasanian, co wzmocniło znaczenie języka i kultury środkowoperskiej w Albanii.Połączenia te podkreśliły złożoną grę relacji politycznych, rodzinnych i kulturowych między kaukaską Albanią a Sasanskim Iranem, w znaczący sposób kształtując historię i tożsamość regionu.

Po tym, jak Armenia przyjęła chrześcijaństwo jako swoją religię państwową w 301 roku n.e., kaukaska Albania również zaczęła przyjmować chrześcijaństwo pod rządami króla Urnayra.Został ochrzczony przez św. Grzegorza Oświeciciela, pierwszego katolikosa Armenii.Po śmierci Urnayra albańczycy rasy kaukaskiej poprosili, aby ich kościołem kierował wnuk św. Grzegorza, św. Gregoris.Odegrał kluczową rolę w szerzeniu chrześcijaństwa w całej kaukaskiej Albanii i na Półwyspie Iberyjskim, a poniósł śmierć męczeńską z rąk wyznawców bożków w północno-wschodniej Albanii na Kaukazie.Jego szczątki pochowano w pobliżu klasztoru Amaras, który jego dziadek zbudował w Artsakh.Na początku V wieku miejscowy biskup Jeremy przetłumaczył Biblię na język staroudi, język Albańczyków rasy kaukaskiej, co oznaczało znaczący rozwój kulturowy.Tłumaczenie to zostało w dużej mierze oparte na wcześniejszych wersjach ormiańskich.W V wieku król Sasanidów Yazdegerd II próbował narzucić zaratusztrianizm przywódcom kaukaskiej Albanii, Armenii i Gruzji .Pomimo początkowej zgody w Ktezyfonie, szlachta stawiała opór po powrocie do domu, czego kulminacją był nieudany bunt prowadzony przez ormiańskiego generała Vardana Mamikonyana w 451 roku n.e.Pomimo przegranej bitwy Albańczycy zachowali wiarę chrześcijańską.Wiara chrześcijańska osiągnęła apogeum za panowania króla Vachagana Pobożnego pod koniec V wieku, który stanowczo sprzeciwiał się bałwochwalstwu i przez całe swoje panowanie promował chrześcijaństwo.W 488 roku n.e. zwołał sobór w Aghuen, który sformalizował strukturę Kościoła i jego stosunki z państwem.W VI wieku, za rządów Javanshira, kaukaska Albania utrzymywała pokojowe stosunki z Hunami aż do zabójstwa Javanshira w 669 r., co doprowadziło do agresji Hunów.Podejmowano wysiłki, aby nawrócić Hunów na chrześcijaństwo, ale ostatecznie okazały się one krótkotrwałe.W VIII wieku, po podboju arabskim , region stanął w obliczu znacznych nacisków, które doprowadziły do ​​islamizacji miejscowej ludności.W XI wieku w dawnych ośrodkach albańskiego chrześcijaństwa stały ważne meczety, a wielu Albańczyków zostało zasymilowanych do różnych grup etnicznych, w tym Azerów i Irańczyków .

Podczas arabskich najazdów na Kaukaz w połowie VII wieku n.e. kaukaska Albania stała się wasalem sił arabskich, zachowując jednak lokalną monarchię.Początkowe arabskie kampanie wojskowe prowadzone przez Salmana ibn Rabiaha i Habiba ur.Maslama w 652 roku n.e. zaowocowała traktatami, które nałożyły daninę, dżizję (pogłówne na niemuzułmanów) i kharaj (podatek gruntowy) na lokalną ludność miejsc takich jak Nachiczewan i Beylagan.Arabowie kontynuowali ekspansję, zapewniając traktaty z gubernatorami innych kluczowych regionów, takich jak Gabala, Sheki, Shakashen i Shirvan.Do roku 655 n.e., po zwycięstwie pod Darbandem (Bāb al-Abwāb), Arabowie stanęli w obliczu niepowodzeń ze strony Chazarów, w tym śmierci Salmana w bitwie.Chazarowie, wykorzystując pierwszą muzułmańską wojnę domową i zaabsorbowanie Arabów innymi frontami, rozpoczęli najazdy na Zakaukazie.Chociaż początkowo zostali odparci, Chazarom udało się zdobyć znaczne łupy podczas najazdu na dużą skalę około 683 lub 685 roku n.e.Arabska odpowiedź nadeszła na początku VIII wieku, zwłaszcza w latach 722-723 n.e., kiedy al-Jarrah al-Hakami skutecznie odeprzeł Chazarów, zdobywając nawet na krótko ich stolicę, Balanjar.Pomimo tych starć zbrojnych lokalna ludność na obszarach takich jak kaukaska Albania, Armenia i Gruzja często stawiała opór rządom arabskim, pod wpływem ich wiary, głównie chrześcijańskiej .Opór ten był szczególnie widoczny w 450 roku n.e., kiedy król imperium Sasanidów Yazdegerd II próbował nawrócić te regiony na zaratusztrianizm, co doprowadziło do powszechnego sprzeciwu i tajnych ślubów przestrzegania chrześcijaństwa.Ten złożony okres interakcji arabskich, perskich i lokalnych znacząco wpłynął na struktury administracyjne, religijne i społeczne regionu.Pod rządami Umajjadów , a później Abbasydów , administracja ewoluowała od zachowania systemów Sasanidów do wprowadzenia systemu emirackiego, dzieląc region na mahal (okręgi) i mantagi (podokręgi), rządzone przez emirów mianowanych przez kalifa.W tym czasie zmienił się także krajobraz gospodarczy.Wprowadzenie upraw takich jak ryż i bawełna, wsparte udoskonalonymi technikami nawadniania, doprowadziło do znaczącego rozwoju rolnictwa.Ekspansja handlu ułatwiła rozwój takich gałęzi przemysłu, jak hodowla wielbłądów i tkactwo, szczególnie widoczne w miastach takich jak Barda, która słynęła z produkcji jedwabiu.Rządy arabskie ostatecznie stały się katalizatorem głębokich zmian kulturowych i gospodarczych w kaukaskiej Albanii i na szerszym Kaukazie Południowym, osadzając wpływy islamskie, które na wieki kształtowały historyczną trajektorię regionu.

Gdy w IX i X wieku potęga militarna i polityczna kalifatu arabskiego osłabła, kilka prowincji zaczęło utwierdzać się w niezależności od rządu centralnego.W tym okresie na terytorium Azerbejdżanu pojawiły się państwa feudalne, takie jak Shirvanshahs, Shaddadids, Sallarids i Sajids.Shirvanshahowie (861-1538)Shirvanshahowie, panujący od 861 do 1538 roku, wyróżniają się jako jedna z najtrwalszych dynastii świata islamskiego.Tytuł „Shirvanshah” był historycznie kojarzony z władcami Shirvanu, podobno nadawanym przez pierwszego cesarza Sasanidów, Ardashira I. W całej swojej historii oscylowali między niepodległością a wasalstwem pod sąsiednimi imperiami.Na początku XI wieku Shirvan stanął w obliczu zagrożeń ze strony Derbentu i odpierał najazdy Rusi i Alanów w latach trzydziestych XI wieku.Dynastia Mazyadidów ostatecznie ustąpiła miejsca Kasranidom w 1027 r., którzy rządzili niezależnie aż do najazdów Seldżuków w 1066 r. Pomimo uznania zwierzchnictwa Seldżuków, Shirvanshah Fariburz I zdołał utrzymać wewnętrzną autonomię, a nawet rozszerzył swoje królestwo o Arran, mianując gubernatora w Ganji w lata 1080-te.Dwór Shirvan stał się węzłem kulturowym, zwłaszcza w XII wieku, który przyciągał znanych perskich poetów, takich jak Khaqani, Nizami Ganjavi i Falaki Shirvani, co zapoczątkowało bogaty okres rozkwitu literatury.Dynastia doświadczyła znaczącego rozwoju, począwszy od 1382 roku wraz z Ibrahimem I, zapoczątkowując linię Darbandi Shirvanshahów.Szczyt ich wpływów i dobrobytu przypadł na XV wiek, zwłaszcza za panowania Khalilullaha I (1417–1463) i Farrukha Yasara (1463–1500).Jednak upadek dynastii rozpoczął się wraz z porażką i śmiercią Farrukha Yasara z rąk przywódcy Safawidów Ismaila I w 1500 r., co doprowadziło do tego, że Shirvanshahowie zostali wasalami Safawidów.Sajid (889–929)Dynastia Sajidów, panująca od 889 lub 890 do 929, była jedną z najważniejszych dynastii średniowiecznego Azerbejdżanu.Muhammad ibn Abi'l-Saj Diwdad, mianowany władcą w 889 lub 890 przez kalifat Abbasydów , zapoczątkował panowanie Sajidów.Jego ojciec służył pod dowództwem kluczowych osobistości wojskowych i kalifatu, zdobywając stanowisko gubernatora Azerbejdżanu w nagrodę za swoje zasługi wojskowe.Osłabienie władzy centralnej Abbasydów pozwoliło Mahometowi ustanowić quasi-niepodległe państwo w Azerbejdżanie.Pod rządami Mahometa dynastia Sajidów biła monety w jego imieniu i znacznie rozszerzyła swoje terytorium na Kaukazie Południowym, którego pierwszą stolicą była Maragha, a później przeniosła się do Bardy.Jego następca, Yusuf ibn Abi'l-Saj, przeniósł stolicę do Ardabil i zburzył mury Maragha.Jego kadencja charakteryzowała się napiętymi stosunkami z kalifatem Abbasydów, co doprowadziło do konfrontacji militarnych.Do 909 r., po porozumieniu pokojowym za sprawą wezyra Abu'l-Hasana Alego ibn al-Furata, Yusuf zapewnił sobie uznanie kalifa i formalne stanowisko gubernatora Azerbejdżanu, co umocniło jego rządy i rozszerzyło wpływy Sajida.Panowanie Yusufa było również godne uwagi ze względu na jego działania mające na celu zabezpieczenie i wzmocnienie północnych granic domeny Sajid przed najazdami Rosjan znad Wołgi w latach 913–914.Naprawił mur Derbentu i przebudował jego odcinki zwrócone w stronę morza.Jego kampanie wojskowe rozszerzyły się na Gruzję, gdzie zdobył kilka terytoriów, w tym Kachetię, Ujarma i Bochorma.Dynastia Sajidów zakończyła się wraz z ostatnim władcą, Deysamem ibn Ibrahimem, który został pokonany w 941 roku przez Marzbana ibn Muhammada z Daylam.Ta porażka oznaczała koniec rządów Sajidów i powstanie dynastii Sallaridów ze stolicą w Ardabil, co oznaczało znaczącą zmianę w krajobrazie politycznym regionu.Sallarid (941-979)Dynastia Sallaridów, założona w 941 r. przez Marzubana ibn Muhammada, rządziła Azerbejdżanem i irańskim Azerbejdżanem do 979 r. Marzuban, potomek dynastii Musafirydów, początkowo obalił swojego ojca w Daylam, a następnie rozszerzył swoją kontrolę na kluczowe miasta Azerbejdżanu, w tym Ardabil, Tabriz, Bardy i Derbenta.Pod jego przywództwem Shirvanshahowie zostali wasalami Sallaridów, zgadzając się płacić daninę.W latach 943–944 ostra kampania rosyjska wycelowana była w region Morza Kaspijskiego, znacząco wpływając na Bardę i przenosząc regionalne znaczenie na Gandżę.Siły Sallaridów doświadczyły wielu porażek, a Barda cierpiała pod rosyjską kontrolą z powodu znacznych grabieży i żądań okupu.Jednak okupację rosyjską przerwał wybuch czerwonki, co pozwoliło Marzubanowi odzyskać kontrolę po wycofaniu się.Pomimo początkowych sukcesów, punktem zwrotnym było zdobycie Marzubana w 948 roku przez Rukna al-Dawlę, władcę Hamadan.Jego uwięzienie doprowadziło do wewnętrznych konfliktów wśród jego rodziny i innych regionalnych potęg, takich jak Rawadids i Shaddadids, które wykorzystały okazję do przejęcia kontroli na obszarach wokół Tabriz i Dvin.Przywództwo przeszło na Ibrahima, najmłodszego syna Marzubana, który rządził Dvinem od 957 do 979 i sporadycznie kontrolował Azerbejdżan aż do zakończenia jego drugiej kadencji w 979. Udało mu się potwierdzić władzę Sallarida nad Shirvanem i Darbandem.Do 971 roku Sallarydzi rozpoznali dominację Shaddadidów w Ganji, co odzwierciedla zmieniającą się dynamikę władzy.Ostatecznie wpływy dynastii Sallaridów osłabły i pod koniec XI wieku zostali zasymilowani przez Turków seldżuckich.Szaddadidowie (951-1199)Shaddadidowie byli wybitną dynastią muzułmańską, która rządziła regionem pomiędzy rzekami Kura i Araxes od 951 do 1199 roku n.e.Muhammad ibn Shaddad założył dynastię, wykorzystując słabnącą dynastię Sallaridów do przejęcia kontroli nad Dvinem, ustanawiając w ten sposób swoje rządy, które rozszerzyły się na główne miasta, takie jak Barda i Ganja.Pod koniec lat sześćdziesiątych XIX wieku Szaddadidzi pod wodzą Laskariego ibn Muhammada i jego brata Fadla ibn Muhammada jeszcze bardziej wzmocnili swoją pozycję, zdobywając Gandżę i kładąc kres wpływom Musafirydów w Arran w 971 r. Fadl ibn Muhammad, rządzący od 985 do 1031 r., odegrał kluczową rolę w rozszerzeniu terytoria Shaddadid, w szczególności poprzez budowę mostów Khodaafarin na rzece Aras w celu połączenia północnego i południowego brzegu.Szaddadidowie musieli stawić czoła licznym wyzwaniom, w tym znaczącemu atakowi sił rosyjskich w 1030 r. W tym okresie doszło również do konfliktów wewnętrznych, takich jak bunt syna Fadla I Askuya w Beylagan, który został stłumiony przy pomocy rosyjskiej zorganizowanej przez drugiego syna Fadla I, Musa.Szczyt ery Shaddadid przypadł na panowanie Abulaswara Shavura, uważanego za ostatniego niezależnego rządzącego emira Shaddadid.Jego rządy odznaczały się stabilnością i sojuszami strategicznymi, w tym uznaniem władzy sułtana seldżuckiego Togrula i współpracą z Tbilisi przeciwko zagrożeniom Bizancjum i Alana.Jednak po śmierci Shavura w 1067 r. Moc Shaddadid osłabła.Fadl III przez krótki czas kontynuował panowanie dynastii aż do 1073 r., kiedy to Alp Arslan z Imperium Seldżuków zaanektował pozostałe terytoria Szaddadidów w 1075 r., rozdzielając je jako lenna swoim wyznawcom.To skutecznie zakończyło niezależne rządy Shaddadidów, chociaż gałąź nadal była wasalami w emiracie Ani pod zwierzchnictwem Seldżuków.

W XI wieku z Azji Środkowej wyłoniła się dynastia Seldżuków pochodzenia tureckiego Oghuz, która przekroczyła rzekę Araz i poczyniła znaczne postępy na terytoria Gilan, a następnie Arran.Do 1048 r., we współpracy z azerbejdżańskimi panami feudalnymi, skutecznie pokonali chrześcijańską koalicję państw bizantyjskich i południowokaukaskich.Toghrul Beg, władca Seldżuków, umocnił swoją dominację w Azerbejdżanie i Arranie do 1054 r., a lokalni przywódcy, tacy jak władca Rawwadid Vahsudan w Tebriz, a później Abulasvar Shavur w Ganja, zaakceptowali jego suwerenność.Po śmierci Toghrula Bega jego następcy, Alp Arslan i jego wezyr Nizam ul-Mulk, nadal umacniali władzę Seldżuków.Ich żądania od lokalnych władców obejmowały znaczne daniny, o czym świadczą ich interakcje z Fazlem Muhammadem II z Shaddadidów.Chociaż planowana kampania przeciwko Alanom została przerwana z powodu warunków zimowych, do 1075 roku Alp Arslan w pełni zaanektował terytoria Shaddadid.Shaddadids utrzymywali nominalną obecność jako wasale w Ani i Tbilisi aż do 1175 roku.Na początku XII wieku siły gruzińskie pod wodzą króla Dawida IV i jego generała Demetriusza I dokonały znaczących najazdów na Szirwan, zdobywając strategiczne lokalizacje i wpływając na regionalną równowagę sił.Jednak po śmierci króla Dawida w 1125 r. wpływy gruzińskie osłabły.W połowie XII wieku Shirvanshahowie pod rządami Manuchehra III zaprzestali płatności dopływowych, co doprowadziło do konfliktów z Seldżukami.Niemniej jednak po potyczkach udało im się zachować pewien stopień autonomii, o czym świadczy brak imienia sułtana na późniejszych monetach, sygnalizujący słabnące wpływy Seldżuków.W 1160 r., po śmierci Manuchehra III, w Shirvan wybuchła walka o władzę, podczas której Tamar z Gruzji próbowała zapewnić sobie wpływy poprzez swoich synów, choć ostatecznie zakończyło się to niepowodzeniem.Dynamika władzy w regionie nadal ewoluowała, a Shirvanshahowie zapewniali większą niezależność w miarę osłabiania się potęgi Seldżuków.Przez cały okres seldżucki w Azerbejdżanie miał miejsce znaczący rozwój kulturalny i architektoniczny, który przyniósł znaczący wkład w literaturę perską i charakterystyczny seldżucki styl architektoniczny.Postacie takie jak Nizami Ganjavi i architekci tacy jak Ajami Abubakr oglu Nakhchivani odegrali kluczową rolę w kulturalnym rozkwicie regionu, pozostawiając trwałe dziedzictwo zarówno w literaturze, jak i architekturze, widoczne w zabytkach i wkładzie literackim tamtego okresu.

Tytuł „Atabeg” pochodzi od tureckich słów „ata” (ojciec) i „bey” (pan lub przywódca), co oznacza rolę gubernatora, w której posiadacz pełni rolę opiekuna i mentora młodego księcia koronnego podczas rządzenia prowincją lub regionem .Tytuł ten był szczególnie znaczący w okresie Imperium Seldżuków , szczególnie między 1160 a 1181 rokiem, kiedy Atabegów nazywano czasami „Wielkimi Atabakami” sułtana irackich Seldżuków, wywierających znaczny wpływ na samych sułtanów.Shams ad-Din Eldiguz (1136-1175)Shams ad-Din Eldiguz, niewolnik Kipchak, otrzymał od sułtana Ghiyath ad-Din Mas'uda w 1137 r. prowincję Seldżuków Arran jako iqta (rodzaj lenna).Na swoją rezydencję wybrał Bardę, stopniowo zdobywając lojalność lokalnych emirów i poszerzając swoje wpływy, by w 1146 r. stać się de facto władcą dzisiejszego Azerbejdżanu. Jego małżeństwo z Mumine Khatunem i późniejsze zaangażowanie w spory dynastii Seldżuków wzmocnił swoją pozycję.Eldiguz został ogłoszony Wielkim Atabegiem Arslanshah w 1161 roku i utrzymał tę pozycję jako obrońca i znaczący pośrednik władzy w sułtanacie, kontrolując różnych lokalnych władców jako wasali.Jego kampanie wojskowe obejmowały obronę przed najazdami gruzińskimi i utrzymywanie sojuszy, zwłaszcza z Ahmadilis, aż do jego śmierci w Nachiczewanie w 1175 r.Muhammad Jahan Pahlavan (1175-1186)Po śmierci Eldiguza jego syn Muhammad Jahan Pahlavan przeniósł stolicę z Nachiczewanu do Hamadan w zachodnim Iranie i rozszerzył swoje rządy, mianując swojego brata Qizila Arslana Uthmana na władcę Arran.Udało mu się utrzymać pokój z sąsiednimi regionami, w tym z Gruzinami, oraz nawiązał przyjazne stosunki z Khwarazm Shah Tekish.Jego panowanie charakteryzowało się stabilnością i ograniczoną agresją zagraniczną, co było znaczącym osiągnięciem w okresie charakteryzującym się częstymi sporami dynastycznymi i terytorialnymi.Qizil Arslan (1186-1191)Po śmierci Muhammada Jahana Pahlavana do władzy doszedł jego brat Qizil Arslan.Podczas jego kadencji trwały walki z słabnącą władzą centralną sułtanów Seldżuków.Jego asertywna ekspansja obejmowała udaną inwazję na Shirvan w 1191 r. i obalenie Toghrula III, ostatniego władcy Seldżuków.Jednak jego rządy były krótkotrwałe, ponieważ we wrześniu 1191 roku został zamordowany przez wdowę po swoim bracie, Innach Khatun.Wkład kulturalnyEpoka Atabegów w Azerbejdżanie naznaczona była znaczącymi osiągnięciami architektonicznymi i literackimi.Znani architekci, tacy jak Ajami Abubakr oglu Nakhchivani, wnieśli swój wkład w dziedzictwo architektoniczne regionu, projektując kluczowe konstrukcje, takie jak mauzoleum Yusif ibn Kuseyir i mauzoleum Momine Khatun.Pomniki te, znane ze swojego skomplikowanego projektu i znaczenia kulturowego, podkreślają postęp artystyczny i architektoniczny tego okresu.W literaturze poeci tacy jak Nizami Ganjavi i Mahsati Ganjavi odegrali kluczową rolę.Dzieła Nizamiego, w tym słynna „Khamsa”, odegrały kluczową rolę w kształtowaniu literatury perskiej , często celebrując patronat władców Atabegów, Seldżuków i Shirvanshah.Mahsati Ganjavi, znana ze swojego rubaiyat, celebrowała radości życia i miłości, wnosząc bogaty wkład w kulturowy gobelin tamtych czasów.

Najazdy mongolskie na Azerbejdżan , które miały miejsce w XIII i XIV wieku, wywarły głęboki wpływ na region, prowadząc do znaczących zmian w jego krajobrazie politycznym i integracji Azerbejdżanu z państwem Hulagu.Tę serię inwazji można podzielić na kilka kluczowych faz, z których każda naznaczona jest intensywnymi kampaniami wojskowymi i późniejszymi przemianami społeczno-politycznymi.Pierwsza inwazja (1220–1223)Pierwsza fala najazdu mongolskiego rozpoczęła się w 1220 r., po klęsce Khorezmshahów, kiedy Mongołowie pod dowództwem generałów Jebe i Subutai poprowadzili 20-tysięczne siły ekspedycyjne do Iranu , a następnie do Azerbejdżanu.Główne miasta, takie jak Zanjan, Qazvin, Maragha, Ardebil, Bailagan, Barda i Ganja, stanęły w obliczu rozległych zniszczeń.Okres ten charakteryzował się chaosem politycznym w państwie Atabegów w Azerbejdżanie, które Mongołowie wykorzystali do szybkiego przejęcia kontroli.Początkowy pobyt Mongołów na stepie Moganów zimą i ich bezlitosna strategia militarna doprowadziły do ​​​​znacznych strat i wstrząsów wśród miejscowej ludności.Druga inwazja (1230)Druga inwazja, prowadzona przez Chormagana Noyona w latach trzydziestych XII wieku na rozkaz Ögedei Khana, wycelowana była w Jalâl ad-Dîn Khwârazmshâh, który przejął kontrolę nad regionem po początkowym odwrocie Mongołów.Armia mongolska, licząca obecnie 30 000 żołnierzy, z łatwością pokonała siły Jalala ad-Dina, co doprowadziło do dalszej konsolidacji władzy mongolskiej w północnym Iranie i na terytoriach Azerbejdżanu.Miasta takie jak Maragha, Ardabil i Tabriz zostały zdobyte, a Tabriz później zapobiegł całkowitemu zniszczeniu, zgadzając się zapłacić znaczną daninę.Trzecia inwazja (1250)Trzecią dużą inwazję poprowadził Hulagu Khan zgodnie z poleceniem jego brata Möngke Khana, aby podbić kalifat Abbasydów .Po tym, jak początkowo powierzono mu zadanie związane z północnymi Chinami, uwaga Hulagu przeniosła się na Bliski Wschód.W latach 1256 i 1258 nie tylko obalił państwo Nizari Ismaili i kalifat Abbasydów, ale także ogłosił się Ilkhanem, ustanawiając państwo mongolskie obejmujące współczesny Iran, Azerbejdżan oraz części Turcji i Iraku .Epoka ta naznaczona była próbami naprawienia zniszczeń spowodowanych wcześniejszymi najazdami mongolskimi.Późniejszy rozwójPo Hulagu wpływy mongolskie utrzymywały się u władców takich jak Ghazan Khan, który w 1295 r. ogłosił się władcą Tabriz i próbował przywrócić stosunki ze społecznościami niemuzułmańskimi, choć z różnym skutkiem.Przejście Ghazana na islam sunnicki oznaczało znaczącą zmianę w religijnym krajobrazie Ilchanatu.Jego panowanie zakończyło się w 1304 roku, a jego następcą został jego brat Öljaitü.Śmierć Abu Sa'ida w 1335 r. bez dziedzica doprowadziła do rozbicia ilchanatu .W regionie powstały lokalne dynastie, takie jak Jalayiridowie i Chobanidowie, które do połowy XIV wieku kontrolowały różne części Azerbejdżanu i okolic.Dziedzictwo mongolskie w Azerbejdżanie charakteryzowało się zarówno zniszczeniami, jak i ustanowieniem nowych ram administracyjnych, które wpłynęły na rozwój regionu w kolejnych stuleciach.

W latach osiemdziesiątych XIV wieku Timur, znany również jako Tamerlan , rozszerzył swoje rozległe imperium eurazjatyckie na Azerbejdżan, integrując je jako część swojej ekspansywnej domeny.Okres ten był okresem znaczącej aktywności militarnej i politycznej, a lokalni władcy, tacy jak Ibrahim I z Shirvan, zostali wasalami Timura.Ibrahim I w szczególności pomagał Timurowi w jego kampaniach wojskowych przeciwko Tokhtamyszowi ze Złotej Ordy , jeszcze bardziej splatając losy Azerbejdżanu z podbojami Timuridów.Epokę tę charakteryzowały także znaczne niepokoje społeczne i konflikty religijne, podsycane pojawieniem się i rozprzestrzenianiem różnych ruchów religijnych, takich jak Hurufizm i Zakon Bektashi.Ruchy te często prowadziły do ​​​​konfliktów na tle religijnym, głęboko wpływających na tkankę społeczną Azerbejdżanu.Po śmierci Timura w 1405 r. jego imperium odziedziczył jego syn Shah Rukh, który rządził do 1447 r. Panowanie Shah Rukha przyniosło do pewnego stopnia stabilizację posiadłości Timurydów, ale po jego śmierci w regionie powstały dwie rywalizujące ze sobą dynastie tureckie na zachód od dawnych terytoriów Timuridów.Qara Qoyunlu, skupiona wokół jeziora Van i Aq Qoyunlu, skupiona wokół Diyarbakır, wyłoniły się na znaczące potęgi w regionie.Dynastie te, każda z własnymi terytoriami i ambicjami, zaznaczyły fragmentację władzy na tym obszarze i przygotowały grunt pod przyszłe konflikty i zmiany sojuszy w Azerbejdżanie i okolicznych regionach.

Aq Qoyunlu, znani również jako Turkomanie Białych Owiec, byli sunnicką konfederacją plemienną turkmeńską, która zyskała na znaczeniu na przełomie XIV i XV wieku.Byli kulturowo perscy i rządzili rozległym terytorium obejmującym części dzisiejszej wschodniej Turcji , Armenię , Azerbejdżan, Iran , Irak , a pod koniec XV wieku nawet rozszerzyli swoje wpływy na Oman.Ich imperium osiągnęło swój szczyt pod przywództwem Uzuna Hasana, któremu udało się znacznie rozszerzyć swoje terytoria i ustanowić Aq Qoyunlu potężną potęgą regionalną.Tło i dojście do władzyZałożone w regionie Diyarbakir przez Qara Yuluka Uthmana Bega, Aq Qoyunlu początkowo były częścią dystryktu Bayburt na południe od Gór Pontyjskich, a pierwsze poświadczenia pochodzą z lat czterdziestych XIV wieku.Początkowo służyli jako wasale pod dowództwem Ilkhana Ghazana i zdobyli rozgłos w regionie dzięki kampaniom wojskowym, w tym nieudanym oblężeniom, takim jak Trebizonda.Ekspansja i konfliktDo 1402 roku Timur przyznał Aq Qoyunlu cały Diyarbakir, ale dopiero pod przywództwem Uzuna Hasana naprawdę zaczęli rozszerzać swoje terytorium.Waleczność militarna Uzuna Hasana została zademonstrowana w pokonaniu Turkomanów Czarnej Owcy (Qara Qoyunlu) w 1467 r., co było punktem zwrotnym, który pozwolił Aq Qoyunlu zdominować większość Iranu i okolicznych regionów.Wysiłki dyplomatyczne i konfliktyRządy Uzuna Hasana naznaczone były nie tylko podbojami militarnymi, ale także znaczącymi wysiłkami dyplomatycznymi, w tym sojuszami i konfliktami z głównymi mocarstwami, takimi jak Imperium Osmańskie i Karamanidzi.Pomimo otrzymania obietnic pomocy wojskowej od Wenecji przeciwko Turkom, wsparcie to nigdy się nie zmaterializowało, co doprowadziło do jego porażki w bitwie pod Otlukbeli w 1473 roku.Zarządzanie i rozkwit kulturyPod rządami Uzuna Hasana Aq Qoyunlu nie tylko rozszerzyło się terytorialnie, ale także przeżyło renesans kulturowy.Uzun Hasan przyjął irańskie zwyczaje administracyjne, utrzymując strukturę biurokratyczną ustanowioną przez poprzednie dynastie i wspierając kulturę dworską odzwierciedlającą kulturę irańskiego królestwa.W tym okresie sponsorowano sztukę, literaturę i architekturę, wnosząc znaczący wkład w krajobraz kulturowy regionu.Upadek i dziedzictwoŚmierć Uzuna Hasana w 1478 r. doprowadziła do sukcesji mniej skutecznych władców, co ostatecznie doprowadziło do wewnętrznych konfliktów i osłabienia państwa Aq Qoyunlu.To wewnętrzne zamieszanie pozwoliło na powstanie Safawidów , którzy wykorzystali upadek Aq Qoyunlu.Do 1503 roku przywódca Safawidów Ismail I zdecydowanie pokonał Aq Qoyunlu, wyznaczając koniec ich rządów i początek dominacji Safawidów w regionie.Dziedzictwo Aq Qoyunlu jest godne uwagi ze względu na ich rolę w kształtowaniu dynamiki politycznej i kulturowej Bliskiego Wschodu w XV wieku.Ich model zarządzania, łączący koczownicze tradycje turkmeńskie z osiadłymi praktykami administracyjnymi Persów, przygotował grunt dla przyszłych imperiów w regionie, w tym Safawidów, które wzorowały się na przykładzie Aq Qoyunlu, aby ustanowić własne trwałe imperium.

Qara Qoyunlu, czyli Kara Koyunlu, była monarchią turkmeńską, która rządziła terytoriami obejmującymi dzisiejszy Azerbejdżan, części Kaukazu i dalej od około 1375 do 1468. Początkowo wasale sułtanatu Jalairid w Bagdadzie i Tabriz, zyskali na znaczeniu i niepodległość pod przywództwem Qary Yusufa, który zdobył Tabriz i zakończył panowanie Jalairidów.Dojścia do władzyQara Yusuf uciekł do Imperium Osmańskiego dla bezpieczeństwa podczas najazdów Timura , ale wrócił po śmierci Timura w 1405 r. Następnie odzyskał terytoria, pokonując następców Timura w bitwach, takich jak znacząca bitwa pod Nachiczewanem w 1406 r. i Sardrud w 1408 r., gdzie zapewnił zdecydowane zwycięstwo i zabił Mirana Shaha, syna Timura.Konsolidacja i konfliktyPod rządami Qary Yusufa i jego następców Qara Qoyunlu umocniła władzę w Azerbejdżanie i rozszerzyła swoje wpływy na Irak , Fars i Kerman.Ich rządy charakteryzowały się manewrami politycznymi i zaangażowaniem militarnym w celu utrzymania i rozszerzenia swojego terytorium.Jahan Shah, który doszedł do władzy w 1436 r., znacznie rozszerzył terytorium i wpływy Kara Koyunlu.Z sukcesem negocjował i prowadził wojny, pozycjonując Karę Koyunlu jako dominującą potęgę w regionie, przeciwstawiając się nawet naciskom i zagrożeniom ze strony sąsiednich państw i rywalizujących dynastii, takich jak Ak Koyunlu.Upadek i upadekŚmierć Jahana Shaha w 1467 roku podczas bitwy z Uzunem Hasanem z Ak Koyunlu zapoczątkowała upadek Kara Koyunlu.Imperium walczyło o utrzymanie swojej spójności i terytoriów pośród wewnętrznych konfliktów i nacisków zewnętrznych, co ostatecznie doprowadziło do jego rozpadu.ZarządzanieNa strukturę zarządzania Qara Qoyunlu duży wpływ mieli ich poprzednicy, Jalayiridowie i Ilkhanidzi .Utrzymywali hierarchiczny system administracyjny, w którym prowincje były zarządzane przez namiestników wojskowych, czyli bejów, często przekazywanych z ojca na syna.W skład rządu centralnego wchodzili urzędnicy zwani darugha, którzy zarządzali sprawami finansowymi i administracyjnymi oraz posiadali znaczną władzę polityczną.Używano tytułów takich jak sułtan, chan i padiszah, odzwierciedlających ich suwerenność i rządy.Panowanie Qara Qoyunlu stanowi burzliwy, ale wpływowy okres w historii Azerbejdżanu i całego regionu, naznaczony podbojami militarnymi, walkami dynastycznymi oraz znaczącym rozwojem kulturalnym i administracyjnym.

Zakon Safawidów, pierwotnie suficka grupa religijna utworzona przez Safi-ad-din Ardabili w latach trzydziestych XIV wieku w Iranie, z biegiem czasu znacząco ewoluował.Pod koniec XV wieku zakon przeszedł na szyicki islam Dwunastu, co oznaczało głęboką przemianę w jego ideologicznej i politycznej trajektorii.Ta zmiana położyła podwaliny pod dojście do władzy dynastii Safawidów i jej głęboki wpływ na religijny i polityczny krajobraz Iranu i okolicznych regionów.Formacja i zmiana religijnaZałożony przez Safi-ad-din Ardabili, zakon Safawidów początkowo wyznawał islam suficki.Przełomowe znaczenie miała transformacja w zakon szyicki pod koniec XV wieku.Safawidzi twierdzili, że pochodzą od Alego i Fatimy, córkiMahometa , co pomogło im ustanowić legitymację religijną i atrakcyjność wśród swoich wyznawców.Twierdzenie to odbiło się głębokim echem wśród Qizilbash, bojowej grupy zwolenników, która odegrała kluczową rolę w wojskowych i politycznych strategiach Safawidów.Ekspansja i konsolidacjaPod przywództwem Ismaila I, który został szachem w 1501 r., Safawidzi przeszli od zakonu religijnego do dynastii rządzącej.Ismail I wykorzystał zapał Qizilbash do podboju Azerbejdżanu, Armenii i Dagestanu w latach 1500-1502, znacznie rozszerzając domenę Safawidów.Wczesne lata rządów Safawidów naznaczone były agresywnymi kampaniami wojskowymi, które wycelowały także w regiony takie jak Kaukaz, Anatolia, Mezopotamia, Azja Środkowa i części Azji Południowej.Narzucanie religii i teokracja feudalnaIsmail I i jego następca, Tahmasp I, narzucili szyicki islam większości sunnickiej ludności na swoich terytoriach, szczególnie surowo na obszarach takich jak Shirvan.To narzucenie często prowadziło do znaczących konfliktów i oporu wśród lokalnej ludności, ale ostatecznie położyło podwaliny pod Iran z większością szyicką.Państwo Safawidów przekształciło się w feudalną teokrację, w której szach był zarówno boskim, jak i politycznym przywódcą, wspieranym przez wodzów Qizilbash pełniących funkcję administratorów prowincji.Konflikt z TurkamiImperium Safawidów często pozostawało w konflikcie z sunnickim Imperium Osmańskim, co odzwierciedlało głęboki podział na tle religijnym między obiema potęgami.Konflikt ten miał charakter nie tylko terytorialny, ale także religijny, wpływając na układy polityczne i strategie wojskowe regionu.Zmiany kulturowe i społeczne za czasów Abbasa WielkiegoPanowanie Abbasa Wielkiego (1587–1630) jest często postrzegane jako apogeum potęgi Safawidów.Abbas przeprowadził znaczące reformy wojskowe i administracyjne, ograniczając władzę Qizilbash poprzez promowanie ghulamów – nawróconych mieszkańców rasy kaukaskiej, którzy byli głęboko lojalni wobec szacha i pełnili różne funkcje w imperium.Polityka ta pomogła skonsolidować władzę centralną i ściślej zintegrować różnorodne regiony imperium z administracją państwa Safawidów.Dziedzictwo w AzerbejdżanieWpływ Safawidów na Azerbejdżan był głęboki i ustanowił trwałą obecność szyitów, która nadal wpływa na demografię religijną regionu.Azerbejdżan pozostaje jednym z krajów o znacznej populacji muzułmanów szyickich, co jest dziedzictwem jego konwersji na początku XVI wieku pod rządami Safawidów.Ogólnie rzecz biorąc, Safawidzi przekształcili się z zakonu sufickiego w główną siłę polityczną, ustanawiając islam szyicki jako element definiujący irańską tożsamość i zmieniając krajobraz kulturowy i religijny regionu.Ich dziedzictwo jest widoczne w ciągłych praktykach religijnych i kulturowych w Iranie i regionach takich jak Azerbejdżan.

Po zabójstwie Nadera Szacha w 1747 r. Dynastia Afszarydów rozpadła się, co doprowadziło do pojawienia się w regionie różnych chanatów tureckich, z których każdy miał inny poziom autonomii.Okres ten oznaczał fragmentację władzy, która przygotowała grunt pod powstanie Agha Mohammada Khana Qajara, którego celem było przywrócenie terytoriów należących niegdyś do imperiów Safawidów i Afszarydów.Wysiłki restauratorskie – Agha Mohammad Khan QajarAgha Mohammad Khan Qajar, po ugruntowaniu swojej władzy w Teheranie w 1795 r., zebrał znaczące siły i postawił sobie za cel ponowne podbicie dawnych irańskich terytoriów na Kaukazie, które znalazły się pod wpływem Turków i Imperium Rosyjskiego .Region ten obejmował kilka ważnych chanatów, takich jak Karabach, Ganja, Shirvan i Christian Gurjistan (Gruzja), wszystkie nominalnie pod zwierzchnictwem perskim, ale często zaangażowane w wewnętrzne konflikty.Kampanie wojskowe i podbojeW swoich kampaniach wojskowych Agha Mohammad Khan początkowo odnosił sukcesy, odbierając terytoria obejmujące Shirvan, Erivan, Nakhchivan i nie tylko.Jego znaczące zwycięstwo nastąpiło w 1795 r. wraz ze splądrowaniem Tyflisu, co oznaczało krótką reintegrację Gruzji pod kontrolą Iranu .Jego wysiłki zakończyły się koronacją na szacha w 1796 r., symbolicznie związując się z dziedzictwem Nadera Szacha.Kampania gruzińska i jej następstwaŻądania Aghy Mohammada Khana wobec króla Gruzji Herakliusza II wyrzeczenia się traktatu gruzińskiego z Rosją i ponownego przyjęcia zwierzchnictwa perskiego są przykładem szerszej walki geopolitycznej w regionie.Pomimo braku wsparcia Rosji Herakliusz II stawiał opór, co doprowadziło do inwazji Agha Mohammada Khana i późniejszego brutalnego splądrowania Tyflisu.Zabójstwo i dziedzictwoAgha Mohammad Khan został zamordowany w 1797 r., co wstrzymało dalsze kampanie i pozostawiło region niestabilny.Po jego śmierci szybko nastąpiła aneksja Gruzji przez Rosję w 1801 r., podczas gdy Rosja kontynuowała ekspansję na Kaukaz.Ekspansja rosyjska i koniec wpływów perskichNa początku XIX wieku formalna cesja wielu terytoriów Kaukazu od Iranu do Rosji na mocy traktatów z Gulistanu (1813) i Turkmenczaju (1828) była następstwem serii wojen rosyjsko-perskich.Traktaty te nie tylko oznaczały koniec znaczących perskich roszczeń terytorialnych na Kaukazie, ale także zmieniły dynamikę regionalną, zrywając długotrwałe więzi kulturalne i polityczne między Iranem a regionami Kaukazu.

Wojny rosyjsko-perskie (1804-1813 i 1826-1828) odegrały kluczową rolę w przekształceniu politycznych granic Kaukazu.Traktat z Gulistanu (1813) i traktat turkmeński (1828) przyniosły Iranowi znaczne straty terytorialne.Traktaty te przekazały Dagestan, Gruzję i większość terenów dzisiejszego Azerbejdżanu Imperium Rosyjskiemu .Traktaty ustaliły także nowoczesne granice między Azerbejdżanem a Iranem i znacznie ograniczyły wpływy Iranu na Kaukazie.Aneksja rosyjska zmieniła sposób zarządzania regionem.Tradycyjne chanaty, takie jak Baku i Ganja, zostały albo zniesione, albo objęte patronatem rosyjskim.Administracja rosyjska zreorganizowała te terytoria w nowe prowincje, które później utworzyły większość dzisiejszego Azerbejdżanu.Reorganizacja ta obejmowała utworzenie nowych okręgów administracyjnych, takich jak Elisavetpol (obecnie Ganja) i dystrykt Shamakhi.Przejście od rządów irańskich do rosyjskich spowodowało również znaczące zmiany kulturowe i społeczne.Pomimo narzucenia rosyjskiego prawa i systemów administracyjnych, przez cały XIX wiek irański wpływ kulturowy pozostawał silny wśród muzułmańskich kręgów intelektualnych w miastach takich jak Baku, Ganja i Tbilisi.W tym okresie tożsamość narodowa Azerbejdżanu zaczęła się łączyć, pod wpływem zarówno perskiej przeszłości regionu, jak i nowych rosyjskich ram politycznych.Odkrycie ropy naftowej w Baku pod koniec XIX wieku przekształciło Azerbejdżan w główną strefę przemysłową i gospodarczą Imperium Rosyjskiego.Boom naftowy przyciągnął inwestycje zagraniczne i doprowadził do szybkiego rozwoju gospodarczego.Jednakże stworzyło to również poważne dysproporcje pomiędzy kapitalistami, w dużej mierze europejskimi, a lokalną muzułmańską siłą roboczą.W okresie tym nastąpił znaczący rozwój infrastruktury, w tym powstała kolej i linie telekomunikacyjne, które dodatkowo zintegrowały Azerbejdżan z rosyjską sferą gospodarczą.

Wojna ormiańsko-azerbejdżańska tocząca się w latach 1918–1920 była znaczącym konfliktem, który miał miejsce w burzliwym okresie po I wojnie światowej , w szerszym kontekście rosyjskiej wojny domowej i rozpadu Imperium Osmańskiego .Konflikt ten pojawił się między nowo utworzoną Demokratyczną Republiką Azerbejdżanu a Republiką Armenii , podsycany złożonymi krzywdami historycznymi i konkurującymi ambicjami nacjonalistycznymi dotyczącymi terytoriów o mieszanej populacji.Wojna toczyła się głównie wokół obszarów, które stanowią obecnie dzisiejszą Armenię i Azerbejdżan, w szczególności w regionach takich jak Gubernatorstwo Erywań i Karabach, do których obie strony rościły sobie prawa ze względów historycznych i etnicznych.Próżnia władzy pozostawiona po upadku Imperium Rosyjskiego umożliwiła ruchom nacjonalistycznym w Armenii i Azerbejdżanie utworzenie odpowiednich republik, z których każda miała roszczenia terytorialne w znacznym stopniu się pokrywające.Konflikt charakteryzował się intensywnymi i brutalnymi walkami, w których siły ormiańskie i azerbejdżańskie dopuściły się aktów przemocy i okrucieństw, w tym masakr i czystek etnicznych.Do godnych uwagi tragicznych wydarzeń w tym okresie zaliczały się masakry w dni marcowe i wrześniowe oraz masakra w Szuszy, z których każde przyczyniło się do znacznych cierpień ludności cywilnej i zmieniło skład demograficzny regionu.Konflikt ostatecznie ustał wraz z wkroczeniem Armii Czerwonej na Kaukaz.Sowietyzacja Armenii i Azerbejdżanu w 1920 r. skutecznie położyła kres działaniom wojennym, narzucając regionowi nowe ramy polityczne.Władze radzieckie zmieniły granice, często bez względu na tradycyjne osadnictwo etniczne, co zasiało ziarno przyszłych konfliktów.

Azerbejdżańska Republika Demokratyczna (ADR), założona 28 maja 1918 roku w Tyflisie, była pierwszą świecką republiką demokratyczną w świecie tureckim i muzułmańskim.Powstała po rozpadzie Zakaukaskiej Demokratycznej Federacyjnej Republiki.ADR istniała do 28 kwietnia 1920 roku, kiedy to została przejęta przez wojska radzieckie.ADR graniczyła z Rosją na północy, Gruzją na północnym zachodzie, Armenią na zachodzie i Iranem na południu, obejmując populację około 3 milionów ludzi.Ganja służyła jako tymczasowa stolica ze względu na kontrolę bolszewików nad Baku.Warto zauważyć, że termin „Azerbejdżan” został wybrany dla republiki przez partię Musavat ze względów politycznych, a nazwa ta była wcześniej kojarzona jedynie z sąsiednim regionem współczesnego północno-zachodniego Iranu.Struktura zarządzania ADR obejmowała parlament jako najwyższą władzę państwową, wybieraną w drodze powszechnej, wolnej i proporcjonalnej reprezentacji.Rada Ministrów odpowiadała przed tym Parlamentem.Pierwszym premierem został Fatali Khan Choyski.Parlament był zróżnicowany, składali się z przedstawicieli partii Musavat, Ahrar, Ittihad i muzułmańskich socjaldemokratów, a także przedstawicieli mniejszości ze społeczności ormiańskiej, rosyjskiej, polskiej, niemieckiej i żydowskiej.Do znaczących osiągnięć ADR należy rozszerzenie praw wyborczych na kobiety, co uczyniło ją jednym z pierwszych krajów i pierwszym krajem w większości muzułmańskim, który przyznał kobietom równe prawa polityczne z mężczyznami.Dodatkowo utworzenie Państwowego Uniwersytetu w Baku oznaczało utworzenie pierwszego nowoczesnego uniwersytetu w Azerbejdżanie, przyczyniając się do rozwoju edukacyjnego regionu.

Po kapitulacji rządu Azerbejdżanu przed siłami bolszewickimi, 28 kwietnia 1920 r. utworzono Azerbejdżańską SRR. Pomimo nominalnej niepodległości republika była silnie kontrolowana przez Moskwę i w marcu została włączona do Zakaukaskiej Socjalistycznej Federacyjnej Republiki Radzieckiej (TSFSR) wraz z Armenią i Gruzją 1922. Federacja ta stała się później jedną z czterech pierwotnych republik Związku Radzieckiego w grudniu 1922 r. TSFSR rozwiązała się w 1936 r., przekształcając swoje regiony w odrębne republiki radzieckie.W latach trzydziestych stalinowskie czystki wywarły znaczący wpływ na Azerbejdżan, powodując śmierć tysięcy ludzi, w tym tak znaczących osobistości, jak Huseyn Javid i Mikail Mushfig.Przez całą II wojnę światową Azerbejdżan odgrywał kluczową rolę w Związku Radzieckim ze względu na znaczną produkcję ropy i gazu, wnosząc znaczący wkład w wysiłek wojenny.W okresie powojennym, zwłaszcza w latach pięćdziesiątych, Azerbejdżan doświadczył szybkiej urbanizacji i industrializacji.Jednak w latach sześćdziesiątych XX wieku przemysł naftowy Azerbejdżanu zaczął podupadać z powodu zmian w radzieckiej produkcji ropy i wyczerpywania się zasobów lądowych, co doprowadziło do wyzwań gospodarczych.Napięcia etniczne, zwłaszcza między Ormianami i Azerbejdżanami, nasiliły się, ale początkowo zostały stłumione.W 1969 r. Hejdar Alijew został mianowany pierwszym sekretarzem Komunistycznej Partii Azerbejdżanu, co tymczasowo poprawiło sytuację gospodarczą poprzez dywersyfikację działalności w kierunku branż takich jak bawełna.Alijew objął stanowisko w Biurze Politycznym w Moskwie w 1982 r., co było najwyższym stanowiskiem, jakie Azerowie osiągnęli w Związku Radzieckim.Na emeryturę przeszedł w 1987 r., wraz z nadejściem reform pierestrojki Michaiła Gorbaczowa.Pod koniec lat 80. na Kaukazie, zwłaszcza w Górskim Obwodzie Autonomicznym, nasiliły się niepokoje, które doprowadziły do ​​poważnych konfliktów etnicznych i pogromów.Pomimo prób kontrolowania sytuacji przez Moskwę, niepokoje nie ustały, których kulminacją było powstanie Frontu Ludowego Azerbejdżanu i gwałtowne konfrontacje w Baku.Azerbejdżan ogłosił niepodległość od ZSRR 30 sierpnia 1991 roku, przyłączając się do Wspólnoty Niepodległych Państw.Pod koniec roku rozpoczęła się pierwsza wojna o Górski Karabach, która doprowadziła do powstania samozwańczej Republiki Artsakh, wyznaczając przedłużający się okres konfliktu i niestabilności politycznej w regionie.

Konflikt Górski Karabach to przedłużający się etniczny i terytorialny spór między Armenią a Azerbejdżanem dotyczący regionu Górskiego Karabachu, zamieszkanego głównie przez etnicznych Ormian, oraz przyległych obszarów zamieszkałych głównie przez Azerbejdżanów aż do ich wygnania w latach 90. XX wieku.Uznany na arenie międzynarodowej za część Azerbejdżanu, Górski Karabach został uznany i częściowo kontrolowany przez samozwańczą Republikę Artsakh.W czasach sowieckich ormiańscy mieszkańcy Obwodu Autonomicznego Górskiego Karabachu spotykali się z dyskryminacją, w tym z wysiłkami sowieckich władz Azerbejdżanu mających na celu stłumienie kultury ormiańskiej i zachęcanie do przesiedleń Azerbejdżanu, chociaż Ormianie utrzymali większość.W 1988 r. referendum w Górskim Karabachu poparło przekazanie regionu sowieckiej Armenii, zgodnie z sowieckim prawem dotyczącym samostanowienia.Posunięcie to doprowadziło do pogromów antyormiańskich w całym Azerbejdżanie, które przerodziły się w wzajemną przemoc etniczną.Po upadku Związku Radzieckiego konflikt nasilił się i na początku lat 90. XX wieku przerodził się w wojnę na pełną skalę.Wojna ta zakończyła się zwycięstwem Artsakh i Armenii, co doprowadziło do okupacji okolicznych terytoriów Azerbejdżanu i znacznych przesiedleń ludności, w tym wypędzenia etnicznych Ormian z Azerbejdżanu i Azerbejdżanów z Armenii i obszarów kontrolowanych przez Ormian.W odpowiedzi Rada Bezpieczeństwa Organizacji Narodów Zjednoczonych w 1993 r. przyjęła uchwały potwierdzające integralność terytorialną Azerbejdżanu i żądające wycofania sił ormiańskich z ziem Azerbejdżanu.Zawieszenie broni w 1994 r. przyniosło względną stabilność, choć napięcie wzrosło.Wznowiony konflikt w kwietniu 2016 r., znany jako wojna czterodniowa, pociągnął za sobą liczne ofiary, ale niewielkie zmiany terytorialne.Sytuacja uległa znacznemu pogorszeniu wraz z wybuchem drugiej wojny o Górski Karabach pod koniec 2020 r., która doprowadziła do znacznych zysków Azerbejdżanu w ramach porozumienia o zawieszeniu broni z 10 listopada 2020 r., obejmującego odzyskanie terytoriów otaczających Górski Karabach i części samego regionu.Okres po 2020 r. charakteryzował się ciągłymi naruszeniami zawieszenia broni.W grudniu 2022 roku Azerbejdżan zainicjował blokadę Artsakh, a we wrześniu 2023 roku rozpoczął zdecydowaną ofensywę militarną, która doprowadziła do kapitulacji władz Artsakh.W następstwie tych wydarzeń większość etnicznych Ormian uciekła z regionu, a Artsakh został oficjalnie rozwiązany 1 stycznia 2024 r., kończąc jego faktyczną niepodległość i przywracając kontrolę Azerbejdżanu nad terytorium.

W 1991 r. Ayaz Mutallibov, ówczesny prezydent Azerbejdżańskiej SRR, wraz z prezydentem Gruzji Zviadem Gamsakhurdią poparli sowiecką próbę zamachu stanu.Mutallibov zaproponował także zmiany w konstytucji umożliwiające bezpośrednie wybory prezydenckie w Azerbejdżanie.Następnie 8 września 1991 r. został wybrany na prezydenta w wyborach, które były powszechnie krytykowane za brak uczciwości i wolności.Po jego wyborze Rada Najwyższa Azerbejdżanu 18 października 1991 r. ogłosiła niepodległość, co doprowadziło do rozwiązania Partii Komunistycznej, choć wielu jej członków, w tym Mutallibow, zachowało swoje stanowiska.Deklaracja ta została potwierdzona w ogólnokrajowym referendum w grudniu 1991 r., a wkrótce potem Azerbejdżan zyskał międzynarodowe uznanie, a Stany Zjednoczone uznały je 25 grudnia.Trwający konflikt w Górskim Karabachu nasilił się na początku 1992 r., kiedy ormiańscy przywódcy Karabachu ogłosili niepodległą republikę, co doprowadziło do eskalacji konfliktu do wojny na pełną skalę.Armenia, przy tajnym wsparciu armii rosyjskiej, uzyskała przewagę strategiczną.W tym okresie miały miejsce znaczące okrucieństwa, w tym masakra w Khojaly 25 lutego 1992 r., podczas której zginęli azerbejdżańscy cywile, co wywołało krytykę rządu za jego bezczynność.Z drugiej strony siły azerbejdżańskie były odpowiedzialne za masakrę w Maradze, w której uczestniczyła ormiańska ludność cywilna.Pod rosnącą presją, zwłaszcza ze strony Azerbejdżańskiego Frontu Ludowego, i w obliczu krytyki za niezdolność do utworzenia skutecznej armii, Mutallibow złożył rezygnację 6 marca 1992 r. Jednakże po dochodzeniu w sprawie masakry w Khojaly, które zwolniło go z odpowiedzialności, jego rezygnacja został obalony i 14 maja przywrócono go na stanowisko. Przywrócenie to było krótkotrwałe, ponieważ następnego dnia, 15 maja, Mutallibow został obalony przez siły zbrojne Azerbejdżańskiego Frontu Ludowego, co doprowadziło do jego ucieczki do Moskwy.W następstwie tych wydarzeń Rada Narodowa została rozwiązana i zastąpiona przez Zgromadzenie Narodowe, złożone z członków Frontu Ludowego i byłych komunistów.Pośród trwających niepowodzeń militarnych, gdy siły ormiańskie zajęły Lachin, 17 maja Isa Gambar został wybrany na przewodniczącego Zgromadzenia Narodowego i objął obowiązki prezydenta do czasu kolejnych wyborów zaplanowanych na 17 czerwca 1992 r. Okres ten naznaczony był szybkimi zmianami politycznymi i ciągłym konfliktem w regionie.

W wyborach prezydenckich w Azerbejdżanie w 1992 r. byłym komunistom nie udało się przedstawić silnego kandydata, co doprowadziło do wyboru Abulfaza Elchibeya, przywódcy Frontu Ludowego Azerbejdżanu (PFA) i byłego więźnia politycznego.Elchibey zwyciężył, zdobywając ponad 60% głosów.Jego prezydenturę cechowało wyraźne stanowisko wobec członkostwa Azerbejdżanu we Wspólnocie Niepodległych Państw, dążenie do zacieśnienia więzi z Turcją oraz zainteresowanie poprawą stosunków z ludnością azerbejdżańską w Iranie.Tymczasem Hejdar Alijew, znacząca postać polityczna i były przywódca systemu sowieckiego, stanął przed ograniczeniami swoich ambicji prezydenckich ze względu na wiek.Pomimo tych ograniczeń zachował znaczące wpływy w Nachiczewanie, azerbejdżańskiej eksklawie znajdującej się pod ormiańską blokadą.W odpowiedzi na trwający konflikt z Armenią o Górski Karabach, Azerbejdżan zerwał większość połączeń lądowych Armenii, wstrzymując ruch kolejowy, podkreślając współzależność gospodarczą w regionie Zakaukazia.Prezydentura Elchibeya szybko stanęła przed poważnymi wyzwaniami podobnymi do tych, przed którymi stanął jego poprzednik Mutallibow.Konflikt w Górskim Karabachu coraz bardziej faworyzował Armenię, której udało się zająć około jednej piątej terytorium Azerbejdżanu i przesiedlić w obrębie Azerbejdżanu ponad milion osób.Pogarszająca się sytuacja doprowadziła do buntu wojskowego w czerwcu 1993 r., któremu przewodziła Surat Huseynov w Ganja.W miarę zmagań PFA z powodu niepowodzeń militarnych, słabnącej gospodarki i rosnącej opozycji - w tym ze strony ugrupowań sprzymierzonych z Alijewem - pozycja Elchibeya znacznie osłabła.W stolicy Baku Hejdar Alijew wykorzystał okazję do przejęcia władzy.Po ugruntowaniu jego stanowiska, sierpniowe referendum potwierdziło przywództwo Alijewa, skutecznie usuwając Elchibeya z prezydentury.Oznaczało to kluczową zmianę w polityce Azerbejdżanu, ponieważ awans Alijewa stanowił zarówno kontynuację, jak i modyfikację krajobrazu politycznego, prowadząc kraj przez burzliwe czasy naznaczone konfliktami i zmianami.

Ilham Alijew, syn Gejdara Alijewa, zastąpił swojego ojca na stanowisku prezydenta Azerbejdżanu w wyborach w 2003 r., które naznaczone były przemocą i krytykowane przez międzynarodowych obserwatorów za nadużycia wyborcze.Sprzeciw wobec administracji Alijewa utrzymuje się, a krytycy wzywają do bardziej demokratycznej struktury zarządzania.Pomimo tych kontrowersji Alijew został w 2008 roku ponownie wybrany, zdobywając 87% głosów w wyborach zbojkotowanych przez główne partie opozycji.W 2009 r. referendum konstytucyjne skutecznie zniosło ograniczenia kadencji prezydenta i nałożyło ograniczenia na wolność prasy.Wybory parlamentarne w 2010 roku jeszcze bardziej umocniły kontrolę Alijewa, w wyniku czego Zgromadzenie Narodowe nie miało przedstawicieli głównych partii opozycyjnych, Azerbejdżańskiego Frontu Ludowego i Musavata.Doprowadziło to do scharakteryzowania Azerbejdżanu jako autorytarnego przez The Economist w swoim Indeksie Demokracji z 2010 roku.W 2011 r. Azerbejdżan stanął w obliczu poważnych niepokojów wewnętrznych po wybuchu demonstracji domagających się reform demokratycznych.Rząd zareagował brutalnymi atakami ze strony bezpieczeństwa, aresztując ponad 400 osób biorących udział w protestach, które rozpoczęły się w marcu.Pomimo represji policji przywódcy opozycji, tacy jak Isa Gambar z Musavata, zapowiedzieli kontynuację demonstracji.Pośród tych wewnętrznych wyzwań 24 października 2011 r. Azerbejdżan został wybrany na niestałego członka Rady Bezpieczeństwa Organizacji Narodów Zjednoczonych. Trwający konflikt z Armenią w sprawie Górskiego Karabachu ponownie zaostrzył się wraz ze znaczącymi starciami w kwietniu 2016 r. Ilham Alijew dodatkowo przedłużył swoją prezydenturę w kwietniu 2018 r., zapewniając sobie czwartą kadencję z rzędu w wyborach zbojkotowanych przez opozycję, która określiła je jako sfałszowane.