Kasaysayan ng Israel Timeline

mga apendise

mga karakter

mga talababa

mga sanggunian


Kasaysayan ng Israel
History of Israel ©HistoryMaps

2000 BCE - 2024

Kasaysayan ng Israel



Ang kasaysayan ng Israel ay sumasaklaw sa isang malawak na tagal ng panahon, simula sa mga sinaunang-panahong pinagmulan nito sa Levantine corridor.Ang rehiyong ito, na kilala bilang Canaan, Palestine, o ang Banal na Lupain, ay gumanap ng mahalagang papel sa maagang paglipat ng tao at pag-unlad ng mga sibilisasyon.Ang paglitaw ng kulturang Natufian sa paligid ng ika-10 milenyo BCE ay minarkahan ang simula ng makabuluhang pag-unlad ng kultura.Ang rehiyon ay pumasok sa Panahon ng Tanso noong mga 2000 BCE sa pag-usbong ng sibilisasyong Canaanite.Kasunod nito, nahulog ito sa ilalim ng kontrol ngEgypt sa Late Bronze Age.Ang Panahon ng Bakal ay nakita ang pagtatatag ng mga kaharian ng Israel at Juda, na makabuluhan sa pag-unlad ng mga Hudyo at Samaritano at ang pinagmulan ng mga tradisyon ng pananampalatayang Abraham, kabilang ang Hudaismo , Kristiyanismo ,Islam , at iba pa.[1]Sa paglipas ng mga siglo, ang rehiyon ay nasakop ng iba't ibang imperyo, kabilang ang mga Assyrian, Babylonians , at Persians .Ang Helenistikong panahon ay nakitaan ng kontrol ng mga Ptolemy at Seleucid, na sinundan ng isang maikling panahon ng pagsasarili ng mga Hudyo sa ilalim ng dinastiyang Hasmonean.Sa kalaunan ay nakuha ng Republika ng Roma ang rehiyon, na humantong sa mga Digmaang Hudyo-Romano noong ika-1 at ika-2 siglo CE, na nagdulot ng makabuluhang paglipat ng mga Hudyo.[2] Ang pag-usbong ng Kristiyanismo, kasunod ng pag-ampon nito ng Imperyong Romano, ay humantong sa pagbabago ng demograpiko, kung saan ang mga Kristiyano ay naging mayorya noong ika-4 na siglo.Ang pananakop ng mga Arabo noong ika-7 siglo ay pinalitan ang pamumuno ng Byzantine Christian, at ang rehiyon sa kalaunan ay naging isang larangan ng digmaan sa panahon ng mga Krusada .Pagkatapos ay nahulog ito sa ilalim ng pamamahala ng Mongol ,Mamluk , at Ottoman hanggang sa unang bahagi ng ika-20 siglo.Ang huling bahagi ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo ay nakita ang pag-usbong ng Zionismo, isang kilusang nasyonalistang Hudyo, at pagtaas ng imigrasyon ng mga Hudyo sa rehiyon.Kasunod ng Unang Digmaang Pandaigdig , ang rehiyon, na kilala bilang Mandatory Palestine, ay nasa ilalim ng kontrol ng Britanya.Ang suporta ng gobyerno ng Britanya para sa isang tinubuang-bayan ng mga Hudyo ay humantong sa lumalagong tensyon ng Arab-Jewish.Ang 1948 Israeli Declaration of Independence ay nagbunsod sa Arab-Israeli War at isang makabuluhang Palestinian displacement.Ngayon, ang Israel ay nagho-host ng malaking bahagi ng pandaigdigang populasyon ng mga Hudyo.Sa kabila ng pagpirma ng mga kasunduan sa kapayapaan sa Egypt noong 1979 at Jordan noong 1994, at nakikibahagi sa patuloy na negosasyon sa Palestine Liberation Organization, kasama ang 1993 Oslo I Accord, nananatiling isang makabuluhang isyu ang salungatan ng Israeli-Palestinian.[3]
13000 BCE Jan 1

Prehistory ng Israel

Levant
Ang teritoryo ng makabagong Israel ay may mayamang kasaysayan ng maagang paninirahan ng tao noong 1.5 milyong taon pa.Ang pinakamatandang ebidensya, na natagpuan sa Ubeidiya malapit sa Dagat ng Galilea, ay kinabibilangan ng mga artifact ng flint tool, ang ilan sa mga pinakaunang natagpuan sa labas ng Africa.[3] Ang iba pang makabuluhang pagtuklas sa lugar ay kinabibilangan ng 1.4 milyong taong gulang na mga artifact sa industriya ng Acheulean, ang grupong Bizat Ruhama, at mga kasangkapan mula kay Gesher Bnot Yaakov.[4]Sa rehiyon ng Mount Carmel, ang mga kilalang lugar tulad ng el-Tabun at Es Skhul ay nagbunga ng mga labi ng mga Neanderthal at mga sinaunang modernong tao.Ang mga natuklasang ito ay nagpapakita ng tuloy-tuloy na presensya ng tao sa lugar sa loob ng mahigit 600,000 taon, mula sa Lower Paleolithic na panahon hanggang sa kasalukuyan at kumakatawan sa halos isang milyong taon ng ebolusyon ng tao.[5] Kabilang sa iba pang mahahalagang lugar ng Paleolitiko sa Israel ang mga kuweba ng Qesem at Manot.Ang Skhul at Qafzeh hominid, ilan sa mga pinakalumang fossil ng anatomikal na modernong mga tao na natagpuan sa labas ng Africa, ay nanirahan sa hilagang Israel mga 120,000 taon na ang nakalilipas.Ang lugar ay tahanan din ng kulturang Natufian noong ika-10 milenyo BCE, na kilala sa paglipat nito mula sa mga pamumuhay ng mangangaso-gatherer tungo sa mga maagang gawi sa agrikultura.[6]
4500 BCE - 1200 BCE
Canaanornament
Panahon ng Chalcolithic sa Canaan
Sinaunang Canaan. ©HistoryMaps
4500 BCE Jan 1 - 3500 BCE

Panahon ng Chalcolithic sa Canaan

Levant
Ang kulturang Ghassulian, na minarkahan ang simula ng panahon ng Chalcolithic sa Canaan, ay lumipat sa rehiyon sa paligid ng 4500 BCE.[7] Nagmula sa isang hindi kilalang tinubuang-bayan, dinala nila ang mga advanced na kasanayan sa paggawa ng metal, partikular sa copper smithing, na itinuturing na pinaka-sopistikadong panahon nito, bagaman ang mga detalye ng kanilang mga pamamaraan at pinagmulan ay nangangailangan ng karagdagang pagsipi.Ang kanilang craftsmanship ay may pagkakatulad sa mga artifact mula sa huling kultura ng Maykop, na nagmumungkahi ng isang nakabahaging tradisyon sa paggawa ng metal.Pangunahing nagmina ng tanso ang mga Ghassulians mula sa Cambrian Burj Dolomite Shale Unit, na kinukuha ang mineral malachite, pangunahin sa Wadi Feynan.Ang pagtunaw ng tansong ito ay naganap sa mga lugar sa loob ng kultura ng Beersheba.Kilala rin sila sa paggawa ng mga pigurin na hugis violin, na katulad ng mga matatagpuan sa kulturang Cycladic at sa Bark sa North Mesopotamia , bagama't kailangan ng higit pang mga detalye tungkol sa mga artifact na ito.Iniugnay ng mga genetic na pag-aaral ang mga Ghassulians sa West Asian haplogroup na T-M184, na nagbibigay ng mga insight sa kanilang genetic lineage.[8] Ang panahon ng Chalcolithic sa rehiyong ito ay nagtapos sa paglitaw ng 'En Esur, isang pamayanan sa katimugang baybayin ng Mediteraneo, na minarkahan ang isang makabuluhang pagbabago sa pag-unlad ng kultura at kalunsuran ng rehiyon.[9]
Maagang Panahon ng Tanso sa Canaan
Ang sinaunang Canaanite na lungsod ng Megiddo, na kilala rin bilang Armagedon sa Aklat ng Apocalipsis. ©Balage Balogh
3500 BCE Jan 1 - 2500 BCE

Maagang Panahon ng Tanso sa Canaan

Levant
Noong Early Bronze Age, ang pagbuo ng iba't ibang mga site tulad ng Ebla, kung saan ang Eblaite (isang East Semitic na wika) ay sinasalita, ay makabuluhang nakaimpluwensya sa rehiyon.Sa paligid ng 2300 BCE, ang Ebla ay naging bahagi ng Akkadian Empire sa ilalim ni Sargon the Great at Naram-Sin ng Akkad.Ang mga naunang Sumerian na sanggunian ay binanggit ang Mar.tu ("mga naninirahan sa tolda", na kalaunan ay kilala bilang mga Amorite) sa mga rehiyon sa kanluran ng Ilog Euphrates, mula pa noong paghahari ni Enshakushanna ng Uruk.Bagama't ang isang tablet ay nagbibigay-kredito sa hari ng Sumeria na si Lugal-Anne-Mundu na may impluwensya sa rehiyon, kinukuwestiyon ang kredibilidad nito.Ang mga Amorite, na matatagpuan sa mga lugar tulad ng Hazor at Kadesh, ay hangganan ng Canaan sa hilaga at hilagang-silangan, na may mga entidad tulad ng Ugarit na posibleng kasama sa rehiyong ito ng Amoriti.[10] Ang pagbagsak ng Imperyong Akkadian noong 2154 BCE ay kasabay ng pagdating ng mga tao na gumagamit ng Khirbet Kerak ware, na nagmula sa Kabundukan ng Zagros.Ang pagsusuri sa DNA ay nagmumungkahi ng mga makabuluhang paglipat mula sa Chalcolithic Zagros at Bronze Age Caucasus sa Southern Levant sa pagitan ng 2500–1000 BCE.[11]Nakita ng panahon ang pag-usbong ng mga unang lungsod tulad ng 'En Esur at Meggido, kasama ng mga "proto-Canaanite" na ito na nagpapanatili ng regular na pakikipag-ugnayan sa mga kalapit na rehiyon.Gayunpaman, natapos ang panahon sa pagbabalik sa mga nayon ng pagsasaka at mga semi-nomadic na pamumuhay, bagama't nagpatuloy ang mga dalubhasang sining at kalakalan.[12] Ang Ugarit ay arkeolohikal na itinuturing na isang quintessential Late Bronze Age Canaanite state, sa kabila ng wika nito na hindi kabilang sa Canaanite group.[13]Ang pagbaba sa Early Bronze Age sa Canaan bandang 2000 BCE ay kasabay ng makabuluhang pagbabago sa sinaunang Near East, kabilang ang pagtatapos ng Old Kingdom saEgypt .Ang panahong ito ay minarkahan ng malawakang pagbagsak ng urbanisasyon sa katimugang Levant at ang pagtaas at pagbagsak ng imperyo ng Akkad sa rehiyon ng Upper Euphrates.Pinagtatalunan na ang supra-regional na pagbagsak na ito, na nakaapekto rin sa Egypt, ay posibleng na-trigger ng mabilis na pagbabago ng klima, na kilala bilang 4.2 ka BP event, na humahantong sa aridification at paglamig.[14]Ang koneksyon sa pagitan ng paghina ng Canaan at pagbagsak ng Lumang Kaharian sa Egypt ay nakasalalay sa mas malawak na konteksto ng pagbabago ng klima at ang epekto nito sa mga sinaunang sibilisasyong ito.Ang mga hamon sa kapaligiran na kinakaharap ng Egypt, na humantong sa taggutom at pagkasira ng lipunan, ay bahagi ng isang mas malaking pattern ng pagbabago ng klima na nakaapekto sa buong rehiyon, kabilang ang Canaan.Ang paghina ng Lumang Kaharian, isang pangunahing kapangyarihang pampulitika at pang-ekonomiya, [15] ay magkakaroon ng mga epekto sa buong Malapit na Silangan, na nakakaapekto sa kalakalan, katatagan ng pulitika, at pagpapalitan ng kultura.Ang panahong ito ng kaguluhan ay nagtakda ng yugto para sa mga makabuluhang pagbabago sa pulitikal at kultural na tanawin ng rehiyon, kabilang ang Canaan.
Gitnang Panahon ng Tanso sa Canaan
mga mandirigmang Canaanita ©Angus McBride
2000 BCE Jan 1 - 1550 BCE

Gitnang Panahon ng Tanso sa Canaan

Levant
Sa panahon ng Middle Bronze Age, muling umusbong ang urbanismo sa rehiyon ng Canaan, na nahahati sa iba't ibang lungsod-estado, kung saan ang Hazor ay umuusbong bilang isang partikular na makabuluhan.[16] Ang materyal na kultura ng Canaan sa panahong ito ay nagpakita ng malakas na impluwensya ng Mesopotamia , at ang rehiyon ay lalong isinama sa isang malawak na internasyunal na network ng kalakalan.Ang rehiyon, na kilala bilang Amurru, ay kinilala bilang isa sa "apat na bahagi" na nakapaligid sa Akkad noong pasimula ng paghahari ng Naram-Sin ng Akkad noong mga 2240 BCE, kasama ang Subartu/Assyria, Sumer, at Elam.Ang mga dinastiya ng Amorite ay nagkaroon ng kapangyarihan sa mga bahagi ng Mesopotamia, kabilang ang Larsa, Isin, at Babylon, na itinatag bilang isang independiyenteng lungsod-estado ng isang Amorite na pinunong si Sumu-abum, noong 1894 BCE.Kapansin-pansin, si Hammurabi, isang Amorite na hari ng Babilonya (1792–1750 BCE), ang nagtatag ng Unang Imperyo ng Babilonya, bagama't nawasak ito pagkatapos ng kanyang kamatayan.Napanatili ng mga Amorite ang kontrol sa Babylonia hanggang sa mapatalsik sila ng mga Hittite noong 1595 BCE.Sa paligid ng 1650 BCE, ang mga Canaanites, na kilala bilang Hyksos, ay sumalakay at dumating upang dominahin ang silangang Nile delta saEgypt .[17] Ang terminong Amar at Amurru (Amorites) sa mga inskripsiyong Egyptian ay tumutukoy sa bulubunduking rehiyon sa silangan ng Phoenicia, na umaabot hanggang sa Orontes.Ipinakikita ng ebidensiya ng arkeolohiko na ang Middle Bronze Age ay isang panahon ng kasaganaan para sa Canaan, partikular na sa ilalim ng pamumuno ni Hazor, na kadalasang sanga sa Ehipto.Sa hilaga, pinamunuan nina Yamkhad at Qatna ang mga makabuluhang confederacies, habang ang Hazor sa Bibliya ay malamang na ang pangunahing lungsod ng isang pangunahing koalisyon sa katimugang bahagi ng rehiyon.
Huling Panahon ng Tanso sa Canaan
Si Thutmose III ay naniningil sa Pintuan ng Megiddo. ©Anonymous
1550 BCE Jan 1 - 1150 BCE

Huling Panahon ng Tanso sa Canaan

Levant
Sa unang bahagi ng Late Bronze Age, ang Canaan ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga confederacies na nakasentro sa paligid ng mga lungsod tulad ng Megiddo at Kadesh.Ang rehiyon ay paulit-ulit na nasa ilalim ng impluwensya ng mga imperyo ngEgypt at Hittite.Ang kontrol ng Egypt, bagama't kalat-kalat, ay sapat na makabuluhan upang sugpuin ang mga lokal na paghihimagsik at mga salungatan sa pagitan ng mga lungsod, ngunit hindi sapat na malakas upang maitatag ang ganap na dominasyon.Ang hilagang Canaan at ang mga bahagi ng hilagang Syria ay nahulog sa ilalim ng pamamahala ng Asiryan sa panahong ito.Si Thutmose III (1479–1426 BCE) at Amenhotep II (1427–1400 BCE) ay nagpapanatili ng awtoridad ng Egypt sa Canaan, na tinitiyak ang katapatan sa pamamagitan ng presensya ng militar.Gayunpaman, hinarap nila ang mga hamon mula sa Habiru (o 'Apiru), isang uri ng lipunan sa halip na isang pangkat etniko, na binubuo ng iba't ibang elemento kabilang ang mga Hurrian, Semites, Kassite, at Luwians.Nag-ambag ang grupong ito sa kawalang-katatagan ng pulitika sa panahon ng paghahari ni Amenhotep III.Ang pagsulong ng mga Hittite sa Syria sa panahon ng paghahari ni Amenhotep III at higit pa sa ilalim ng kanyang kahalili ay minarkahan ng makabuluhang pagbawas sa kapangyarihan ng Egypt, kasabay ng tumaas na paglipat ng Semitic.Malakas ang impluwensya ng Egypt sa Levant noong Ikalabing-walong Dinastiya ngunit nagsimulang mag-alinlangan noong Ikalabinsiyam at Ikadalawampu Dinastiya.Napanatili ni Ramses II ang kontrol sa pamamagitan ng Labanan sa Kadesh noong 1275 BCE laban sa mga Hittite, ngunit kalaunan ay kinuha ng mga Hittite ang hilagang Levant.Ang pagtutok ni Ramses II sa mga domestic na proyekto at pagpapabaya sa mga usapin sa Asia ay humantong sa unti-unting pagbaba sa kontrol ng Egypt.Pagkatapos ng Labanan sa Kadesh, kinailangan niyang masiglang mangampanya sa Canaan upang mapanatili ang impluwensiya ng Ehipto, na nagtatag ng permanenteng garison ng kuta sa rehiyon ng Moab at Ammon.Ang pag-alis ng Egypt mula sa katimugang Levant, na nagsimula noong huling bahagi ng ika-13 siglo BCE at tumagal ng halos isang siglo, ay higit pa dahil sa panloob na kaguluhang pampulitika sa Egypt kaysa sa pagsalakay ng Mga Tao sa Dagat, dahil may limitadong ebidensya ng kanilang mapanirang epekto sa paligid. 1200 BCE.Sa kabila ng mga teoryang nagmumungkahi ng pagkasira sa kalakalan pagkatapos ng 1200 BCE, ang ebidensya ay nagpapahiwatig ng patuloy na relasyon sa kalakalan sa katimugang Levant pagkatapos ng pagtatapos ng Late Bronze Age.[18]
1150 BCE - 586 BCE
Sinaunang Israel at Judaornament
Sinaunang Israel at Juda
David at Saul. ©Ernst Josephson
1150 BCE Jan 1 00:01 - 586 BCE

Sinaunang Israel at Juda

Levant
Ang kasaysayan ng sinaunang Israel at Judah sa rehiyon ng Katimugang Levant ay nagsimula noong Huling Panahon ng Tanso at Maagang Panahon ng Bakal.Ang pinakalumang kilalang pagtukoy sa Israel bilang isang tao ay nasa Merneptah Stele mula saEgypt , na itinayo noong mga 1208 BCE.Ang modernong arkeolohiya ay nagmumungkahi na ang sinaunang kultura ng Israel ay nagmula sa sibilisasyong Canaanite.Sa Panahon ng Bakal II, dalawang pampulitika ng Israel, ang Kaharian ng Israel (Samaria) at ang Kaharian ng Juda, ay naitatag sa rehiyon.Ayon sa Hebrew Bible, umiral ang isang "United Monarchy" sa ilalim ni Saul, David, at Solomon noong ika-11 siglo BCE, na nang maglaon ay nahati sa hilagang Kaharian ng Israel at sa timog na Kaharian ng Juda, na ang huli ay naglalaman ng Jerusalem at sa Templo ng mga Judio.Habang pinagtatalunan ang pagiging makasaysayan ng United Monarchy na ito, sa pangkalahatan ay napagkasunduan na ang Israel at Judah ay magkaibang mga entidad noong mga 900 BCE [19] at 850 BCE [20] , ayon sa pagkakabanggit.Ang Kaharian ng Israel ay bumagsak sa Neo-Assyrian Empire noong mga 720 BCE [21] , habang ang Judah ay naging kliyenteng estado ng mga Assyrian at nang maglaon ay ang Neo-Babylonian Empire .Ang mga pag-aalsa laban sa Babilonya ay humantong sa pagkawasak ng Juda noong 586 BCE ni Nabucodonosor II, na nagtapos sa pagkawasak ng Templo ni Solomon at ang pagkatapon ng mga Judio sa Babilonya.[22] Ang panahong ito ng pagkatapon ay minarkahan ang isang makabuluhang pag-unlad sa relihiyong Israelita, na lumipat patungo sa monoteistikong Hudaismo.Nagwakas ang pagpapatapon ng mga Hudyo sa pagbagsak ng Babylon sa Imperyo ng Persia noong mga 538 BCE.Pinahintulutan ng Kautusan ni Cyrus the Great ang mga Hudyo na bumalik sa Juda, simula sa pagbabalik sa Sion at pagtatayo ng Ikalawang Templo, na nagpasimula sa panahon ng Ikalawang Templo.[23]
Mga unang Israelita
Maagang Israelite Hilltop Village. ©HistoryMaps
1150 BCE Jan 1 00:02 - 950 BCE

Mga unang Israelita

Levant
Noong Panahon ng Bakal I, nagsimulang kilalanin ng isang populasyon sa Southern Levant ang sarili bilang 'Israelita', na naiiba sa mga kapitbahay nito sa pamamagitan ng mga kakaibang gawain tulad ng pagbabawal sa pag-aasawa, diin sa family history at genealogy, at natatanging relihiyosong kaugalian.[24] Ang bilang ng mga nayon sa kabundukan ay tumaas nang malaki mula sa Huling Panahon ng Tanso hanggang sa katapusan ng Panahon ng Bakal I, mula sa humigit-kumulang 25 hanggang mahigit 300, na ang populasyon ay dumoble mula 20,000 hanggang 40,000.[25] Bagama't walang mga natatanging katangian upang tukuyin ang mga nayong ito bilang partikular na Israelita, ang ilang mga marker tulad ng layout ng mga pamayanan at ang kawalan ng mga buto ng baboy sa mga lugar ng burol ay napansin.Gayunpaman, ang mga katangiang ito ay hindi eksklusibong nagpapahiwatig ng pagkakakilanlan ng mga Israelita.[26]Ang mga arkeolohikal na pag-aaral, lalo na mula noong 1967, ay na-highlight ang paglitaw ng isang natatanging kultura sa kabundukan ng kanlurang Palestine, contrasting sa Philistine at Canaanite lipunan.Ang kulturang ito, na kinilala sa mga unang Israelita, ay nailalarawan sa kakulangan ng mga labi ng baboy, mas simpleng palayok, at mga gawain tulad ng pagtutuli, na nagmumungkahi ng pagbabago mula sa mga kulturang Canaanite-Philistine sa halip na resulta ng isang Exodo o pananakop.[27] Lumilitaw na ang pagbabagong ito ay isang mapayapang rebolusyon sa pamumuhay noong mga 1200 BCE, na minarkahan ng biglaang pagtatatag ng maraming komunidad sa tuktok ng burol sa gitnang burol na bansa ng Canaan.[28] Karamihan sa mga modernong iskolar ay tumitingin sa paglitaw ng Israel bilang isang panloob na pag-unlad sa loob ng kabundukan ng Canaan.[29]Sa arkeolohiko, ang lipunang Israelite noong unang panahon ng Iron Age ay binubuo ng maliliit, parang nayon na mga sentro na may katamtamang mapagkukunan at laki ng populasyon.Ang mga nayon, na kadalasang itinatayo sa mga taluktok ng burol, ay nagtatampok ng mga bahay na nakakumpol sa mga karaniwang courtyard, na ginawa mula sa mudbrick na may mga pundasyong bato, at kung minsan ay kahoy na pangalawang palapag.Pangunahing mga magsasaka at pastol ang mga Israelita, na nagsasagawa ng terrace farming at nag-aalaga ng mga taniman.Bagama't sa kalakhan ng ekonomiya ay sapat ang sarili, nagkaroon din ng regional economic interchange.Ang lipunan ay isinaayos sa rehiyonal na mga pinuno o pulitika, na nagbibigay ng seguridad at posibleng napapailalim sa mas malalaking bayan.Ginamit ang pagsusulat, kahit sa maliliit na site, para sa pag-iingat ng rekord.[30]
Huling Panahon ng Bakal sa Levant
Ang Pagkubkob sa Lachish, 701 BCE. ©Peter Connolly
950 BCE Jan 1 - 587 BCE

Huling Panahon ng Bakal sa Levant

Levant
Noong ika-10 siglo BCE, lumitaw ang isang makabuluhang pamahalaan sa talampas ng Gibeon-Gibeah sa Southern Levant, na kalaunan ay winasak ni Shoshenq I, na kilala rin bilang Shishak sa Bibliya.[31] Nagdulot ito ng pagbabalik sa maliliit na lungsod-estado sa rehiyon.Gayunpaman, sa pagitan ng 950 at 900 BCE, isa pang malaking pamahalaan ang nabuo sa hilagang kabundukan, kung saan ang Tirza ang kabisera nito, na kalaunan ay naging pasimula ng Kaharian ng Israel.[32] Ang Kaharian ng Israel ay pinagsama bilang isang rehiyonal na kapangyarihan sa unang kalahati ng ika-9 na siglo BCE [31] , ngunit nahulog sa Neo-Assyrian Empire noong 722 BCE.Samantala, nagsimulang umunlad ang Kaharian ng Juda noong ikalawang kalahati ng ika-9 na siglo BCE.[31]Ang paborableng kondisyon ng klima sa unang dalawang siglo ng Iron Age II ay nag-udyok sa paglaki ng populasyon, pagpapalawak ng paninirahan, at pagtaas ng kalakalan sa buong rehiyon.[33] Ito ay humantong sa pagkakaisa ng gitnang kabundukan sa ilalim ng isang kaharian na ang Samaria ang kabisera nito [33] , posibleng sa ikalawang kalahati ng ika-10 siglo BCE, gaya ng ipinahiwatig ng isang Egyptian na pharaoh na si Shoshenq I na mga kampanya.[34] Ang Kaharian ng Israel ay malinaw na naitatag noong unang kalahati ng ika-9 na siglo BCE, bilang ebidensya ng pagbanggit ng haring Assyrian na si Shalmaneser III kay "Ahab na Israelita" sa Labanan sa Qarqar noong 853 BCE.[31] Ang Mesha Stele, na itinayo noong mga 830 BCE, ay tumutukoy sa pangalang Yahweh, na itinuturing na pinakamaagang extra-biblikal na pagtukoy sa diyos ng Israel.[35] Inilalarawan ng mga mapagkukunan ng Bibliya at Assyrian ang napakalaking pagpapatapon mula sa Israel at ang pagpapalit sa kanila ng mga naninirahan mula sa ibang bahagi ng imperyo bilang bahagi ng patakarang imperyal ng Asiria.[36]Ang paglitaw ng Judah bilang isang operasyong kaharian ay naganap nang medyo huli kaysa sa Israel, noong ikalawang kalahati ng ika-9 na siglo BCE [31] , ngunit ito ay isang paksa ng malaking kontrobersya.[37] Ang katimugang kabundukan ay hinati sa pagitan ng ilang mga sentro noong ika-10 at ika-9 na siglo BCE, na walang malinaw na primacy.[38] Ang isang makabuluhang pagtaas sa kapangyarihan ng estado ng Judean ay naobserbahan sa panahon ng paghahari ni Hezekias, sa pagitan ng humigit-kumulang 715 at 686 BCE.[39] Nakita ng panahong ito ang pagtatayo ng mga kilalang istruktura tulad ng Broad Wall at ang Siloam Tunnel sa Jerusalem.[39]Ang Kaharian ng Israel ay nakaranas ng malaking kasaganaan sa huling Panahon ng Bakal, na minarkahan ng pag-unlad ng lungsod at pagtatayo ng mga palasyo, malalaking kulungan ng hari, at mga kuta.[40] Ang ekonomiya ng Israel ay magkakaiba, na may mga pangunahing industriya ng langis ng oliba at alak.[41] Sa kabaligtaran, ang Kaharian ng Juda ay hindi gaanong advanced, sa simula ay limitado sa maliliit na pamayanan sa paligid ng Jerusalem.[42] Ang makabuluhang aktibidad sa tirahan ng Jerusalem ay hindi nakikita hanggang sa ika-9 na siglo BCE, sa kabila ng pagkakaroon ng mga naunang istrukturang administratibo.[43]Pagsapit ng ika-7 siglo BCE, ang Jerusalem ay lumago nang malaki, na nakamit ang pangingibabaw sa mga kapitbahay nito.[44] Ang paglago na ito ay malamang na nagresulta mula sa isang kaayusan sa mga Assyrian upang itatag ang Juda bilang isang basal na estado na kumokontrol sa industriya ng olibo.[44] Sa kabila ng pag-unlad sa ilalim ng pamamahala ng Asiria, ang Juda ay nahaharap sa pagkawasak sa isang serye ng mga kampanya sa pagitan ng 597 at 582 BCE dahil sa mga salungatan sa pagitan ngEhipto at ng Neo-Babylonian Empire kasunod ng pagbagsak ng Imperyo ng Assyrian.[44]
Kaharian ng Juda
Si Rehoboam ay, ayon sa Bibliyang Hebreo, ang unang monarko ng Kaharian ng Juda pagkatapos ng pagkakahati ng nagkakaisang Kaharian ng Israel. ©William Brassey Hole
930 BCE Jan 1 - 587 BCE

Kaharian ng Juda

Judean Mountains, Israel
Ang Kaharian ng Judah, isang kaharian na nagsasalita ng Semitic sa Southern Levant noong Panahon ng Bakal, ay may kabisera sa Jerusalem, na matatagpuan sa kabundukan ng Judea.[45] Ang mga Hudyo ay pinangalanan at pangunahing nagmula sa kahariang ito.[46] Ayon sa Bibliyang Hebreo, si Judah ang kahalili ng United Kingdom ng Israel, sa ilalim ng mga haring Saul, David, at Solomon.Gayunpaman, noong dekada 1980, sinimulan ng ilang iskolar na tanungin ang arkeolohikal na ebidensya para sa napakalawak na kaharian bago ang huling bahagi ng ika-8 siglo BCE.[47] Noong ika-10 at unang bahagi ng ika-9 na siglo BCE, ang Juda ay kakaunti ang populasyon, na karamihan ay binubuo ng maliliit, kanayunan, at hindi napatibay na mga pamayanan.[48] ​​Ang pagtuklas ng Tel Dan Stele noong 1993 ay nagpatunay sa pagkakaroon ng kaharian noong kalagitnaan ng ika-9 na siglo BCE, ngunit ang lawak nito ay nanatiling hindi malinaw.[49] Ang mga paghuhukay sa Khirbet Qeiyafa ay nagmumungkahi ng pagkakaroon ng isang mas urbanisado at organisadong kaharian noong ika-10 siglo BCE.[47]Noong ika-7 siglo BCE, lumaki nang husto ang populasyon ng Juda sa ilalim ng sakop ng Asiria, kahit na naghimagsik si Hezekias laban sa hari ng Asiria na si Sennacherib.[50] Si Josias, na sinamantala ang pagkakataong nilikha ng paghina ng Asiria at ang paglitaw ng Ehipto, ay nagpatupad ng mga reporma sa relihiyon na nakahanay sa mga prinsipyong matatagpuan sa Deuteronomio.Ang panahong ito ay din kung kailan malamang na isinulat ang kasaysayan ng Deuteronomistiko, na nagbibigay-diin sa kahalagahan ng mga prinsipyong ito.[51] Ang pagbagsak ng Neo-Assyrian Empire noong 605 BCE ay humantong sa isang labanan ng kapangyarihan sa pagitan ngEgypt at ng Neo-Babylonian Empire sa Levant, na nagresulta sa paghina ng Judah.Noong unang bahagi ng ika-6 na siglo BCE, maraming mga paghihimagsik na suportado ng Egyptian laban sa Babylon ang napatigil.Noong 587 BCE, sinakop at winasak ni Nebuchadnezzar II ang Jerusalem, na nagwakas sa Kaharian ng Juda.Malaking bilang ng mga Judean ang ipinatapon sa Babilonya, at ang teritoryo ay pinagsama bilang isang lalawigan ng Babilonya.[52]
Kaharian ng Israel
Ang pagbisita ng Reyna ng Sheba kay Haring Solomon. ©Sir Edward John Poynter
930 BCE Jan 1 - 720 BCE

Kaharian ng Israel

Samaria
Ang Kaharian ng Israel, na kilala rin bilang Kaharian ng Samaria, ay isang kaharian ng Israel sa Southern Levant noong Panahon ng Bakal, na kinokontrol ang Samaria, Galilea, at mga bahagi ng Transjordan.Noong ika-10 siglo BCE [53] , ang mga rehiyong ito ay dumami sa mga pamayanan, kasama ang Sichem at pagkatapos ay ang Tirza bilang mga kabisera.Ang kaharian ay pinamumunuan ng dinastiyang Omride noong ika-9 na siglo BCE, na ang sentro ng pulitika ay ang lungsod ng Samaria.Ang pagkakaroon ng estadong Israelitang ito sa hilaga ay naitala sa mga inskripsiyon ng ika-9 na siglo.[54] Ang pinakaunang pagbanggit ay mula sa Kurkh stela noong c.853 BCE, nang banggitin ni Shalmaneser III ang "Ahab na Israelita", kasama ang denominasyon para sa "lupa", at ang kanyang sampung libong hukbo.[55] Kasama sa kaharian na ito ang mga bahagi ng mababang lupain (ang Shephelah), ang kapatagan ng Jezreel, ibabang Galilea at mga bahagi ng Transjordan.[55]Ang pakikilahok ng militar ni Ahab sa isang koalisyon na anti-Assyrian ay nagpapahiwatig ng isang sopistikadong lipunan sa lunsod na may mga templo, eskriba, mersenaryo, at isang sistemang administratibo, katulad ng mga kalapit na kaharian tulad ng Ammon at Moab.[55] Ang arkeolohikal na ebidensya, tulad ng Mesha Stele mula noong mga 840 BCE, ay nagpapatunay sa mga pakikipag-ugnayan at salungatan ng kaharian sa mga kalapit na rehiyon, kabilang ang Moab.Ang Kaharian ng Israel ay nagsagawa ng kontrol sa mga mahahalagang lugar sa panahon ng dinastiyang Omride, na pinatunayan ng mga natuklasang arkeolohiko, sinaunang mga teksto ng Near Eastern, at ang tala sa Bibliya.[56]Sa mga inskripsiyon ng Asiria, ang Kaharian ng Israel ay tinutukoy bilang "Bahay ni Omri".[55] Ang "Black Obelisk" ni Shalmanesser III ay binanggit si Jehu, anak ni Omri.[55] Ang Hari ng Assyria na si Adad-Nirari III ay gumawa ng isang ekspedisyon sa Levant bandang 803 BCE na binanggit sa Nimrud slab, na nagkomento na siya ay pumunta sa "mga lupain ng Hatti at Amurru, Tiro, Sidon, ang banig ng Hu-um-ri ( lupain ni Omri), Edom, Filistia at Aram (hindi Juda)."[55] Si Rimah Stele, mula sa parehong hari ay nagpasimula ng ikatlong paraan ng pakikipag-usap tungkol sa kaharian, bilang Samaria, sa pariralang "Joash ng Samaria".[57] Ang paggamit ng pangalan ni Omri upang tumukoy sa kaharian ay nananatili pa rin, at ginamit ni Sargon II sa pariralang "ang buong sambahayan ni Omri" sa paglalarawan ng kanyang pananakop sa lungsod ng Samaria noong 722 BCE.[58] Kapansin-pansin na hindi kailanman binanggit ng mga Assyrian ang Kaharian ng Juda hanggang sa katapusan ng ika-8 siglo, nang ito ay isang basalyo ng Asiria: posibleng hindi sila kailanman nakipag-ugnayan dito, o posibleng itinuring nila ito bilang basalyo ng Israel/Samaria. o Aram, o posibleng katimugang kaharian ay hindi umiral sa panahong ito.[59]
Mga Pagsalakay at Pagkabihag ng Assyrian
Bumagsak ang Samaria sa mga Assyrian. ©Don Lawrence
732 BCE Jan 1

Mga Pagsalakay at Pagkabihag ng Assyrian

Samaria
Sinalakay ni Tiglath-Pileser III ng Assyria ang Israel noong mga 732 BCE.[60] Ang Kaharian ng Israel ay bumagsak sa mga Assyrian kasunod ng mahabang pagkubkob sa kabisera ng Samaria noong mga 720 BCE.[61] Ang mga tala ni Sargon II ng Asiria ay nagpapahiwatig na nabihag niya ang Samaria at ipinatapon ang 27,290 na naninirahan sa Mesopotamia .[62] Malamang na nakuha ni Shalmaneser ang lungsod dahil kapwa ang Babylonian Chronicles at ang Hebrew Bible ay tiningnan ang pagbagsak ng Israel bilang signature event ng kanyang paghahari.[63] Ang pagkabihag ng Asiria (o ang pagkatapon ng Asiria) ay ang panahon sa kasaysayan ng sinaunang Israel at Juda kung saan ilang libong mga Israelita mula sa Kaharian ng Israel ang puwersahang inilipat ng Neo-Assyrian Empire.Ang mga pagpapatapon ng Asiria ay naging batayan para sa ideya ng mga Hudyo ng Sampung Nawawalang Tribo.Ang mga dayuhang grupo ay pinatira ng mga Assyrian sa mga teritoryo ng nahulog na kaharian.[64] Ang mga Samaritano ay nag-aangkin na sila ay nagmula sa mga Israelita ng sinaunang Samaria na hindi pinatalsik ng mga Assyrian.Ito ay pinaniniwalaan na ang mga refugee mula sa pagkawasak ng Israel ay lumipat sa Juda, na malawakang pinalawak ang Jerusalem at humantong sa pagtatayo ng Siloam Tunnel sa panahon ng pamamahala ni Haring Hezekiah (pinamunuan 715–686 BCE).[65] Ang tunel ay maaaring magbigay ng tubig sa panahon ng pagkubkob at ang pagtatayo nito ay inilarawan sa Bibliya.[66] Ang inskripsiyon ng Siloam, isang plake na nakasulat sa Hebrew na iniwan ng pangkat ng konstruksyon, ay natuklasan sa tunel noong 1880s, at ngayon ay hawak ng Istanbul Archaeology Museum.[67]Sa panahon ng pamamahala ni Hezekias, sinubukan ni Sennacherib, na anak ni Sargon, na makuha ang Juda.Sinasabi ng mga rekord ng Asiria na pinatag ni Senakerib ang 46 na napapaderan na lunsod at kinubkob ang Jerusalem, na umalis pagkatapos tumanggap ng malawak na tributo.[68] Itinayo ni Sennacherib ang mga relief sa Lachish sa Nineveh upang gunitain ang pangalawang tagumpay sa Lachish.Ang mga isinulat ng apat na magkakaibang "propeta" ay pinaniniwalaang mula sa panahong ito: Oseas at Amos sa Israel at Mikas at Isaias ng Juda.Ang mga lalaking ito ay kadalasang mga kritiko sa lipunan na nagbabala sa banta ng Asiria at kumilos bilang mga tagapagsalita ng relihiyon.Gumamit sila ng ilang anyo ng malayang pananalita at maaaring may malaking papel sa lipunan at pulitika sa Israel at Juda.[69] Hinimok nila ang mga pinuno at ang pangkalahatang populasyon na sumunod sa mga ideyal na etikal na may kamalayan sa diyos, na nakikita ang mga pagsalakay ng Asiria bilang isang banal na parusa ng sama-samang resulta ng mga pagkabigo sa etika.[70]Sa ilalim ni Haring Josias (tagapamahala mula 641–619 BCE), ang Aklat ng Deuteronomio ay maaaring muling natuklasan o isinulat.Ang Aklat ni Josue at ang mga salaysay ng paghahari nina David at Solomon sa aklat ng Mga Hari ay pinaniniwalaang may iisang awtor.Ang mga aklat ay kilala bilang Deuteronomist at itinuturing na isang mahalagang hakbang sa paglitaw ng monoteismo sa Judah.Lumitaw ang mga ito sa panahon na ang Assyria ay humina sa paglitaw ng Babylon at maaaring isang committing sa teksto ng pre-writing verbal tradisyon.[71]
Pagkabihag sa Babylonian
Ang pagkabihag sa Babylonian ay ang panahon sa kasaysayan ng mga Hudyo kung saan ang malaking bilang ng mga Judean mula sa sinaunang Kaharian ng Juda ay nabihag sa Babylon. ©James Tissot
587 BCE Jan 1 - 538 BCE

Pagkabihag sa Babylonian

Babylon, Iraq
Noong huling bahagi ng ika-7 siglo BCE, ang Judah ay naging isang basal na estado ng Neo-Babylonian Empire.Noong 601 BCE, nakipag-alyansa si Jehoiakim ng Juda sa pangunahing karibal ng Babilonya,ang Ehipto , sa kabila ng matinding pagtutol ng propetang si Jeremias.[72] Bilang parusa, kinubkob ng mga Babylonians ang Jerusalem noong 597 BCE, at sumuko ang lungsod.[73] Ang pagkatalo ay naitala ng mga Babylonians.[74] Ninakawan ni Nabucodonosor ang Jerusalem at ipinatapon si haring Jehoiakin, kasama ang iba pang kilalang mamamayan, sa Babilonya;Si Zedekias, ang kanyang tiyuhin, ay iniluklok bilang hari.[75] Pagkaraan ng ilang taon, si Zedekias ay naglunsad ng isa pang pag-aalsa laban sa Babilonia, at isang hukbo ang ipinadala upang sakupin ang Jerusalem.[72]Ang mga pag-aalsa ng Judah laban sa Babylon (601–586 BCE) ay mga pagtatangka ng Kaharian ng Judah na takasan ang dominasyon ng Neo-Babylonian Empire.Noong 587 o 586 BCE, sinakop ni Haring Nebuchadnezzar II ng Babilonya ang Jerusalem, winasak ang Templo ni Solomon, at winasak ang lungsod [72] , na nagtapos sa pagbagsak ng Juda, isang pangyayari na nagmarka ng simula ng pagkabihag sa Babilonya, isang panahon sa kasaysayan ng mga Judio kung saan isang malaking bilang ng mga Judean ang sapilitang inalis sa Juda at muling nanirahan sa Mesopotamia (na isinalin sa Bibliya bilang "Babylon").Ang dating teritoryo ng Juda ay naging isang lalawigang Babylonian na tinatawag na Yehud na ang sentro nito sa Mizpa, hilaga ng winasak na Jerusalem.[76] Ang mga tableta na naglalarawan sa mga rasyon ni Haring Jehoicahin ay natagpuan sa mga guho ng Babilonya.Sa kalaunan ay pinalaya siya ng mga Babylonians.Ayon sa Bibliya at sa Talmud, nagpatuloy ang dinastiyang David bilang pinuno ng Babylonian Jewry, na tinatawag na "Rosh Galut" (exilarch o head of exile).Ipinapakita ng mga Arab at Jewish na pinagmumulan na ang Rosh Galut ay patuloy na umiral sa loob ng isa pang 1,500 taon sa ngayon ay Iraq , na nagtatapos noong ikalabing isang siglo.[77]Nakita ng panahong ito ang huling mataas na punto ng hula sa Bibliya sa katauhan ni Ezekiel, na sinundan ng paglitaw ng sentral na papel ng Torah sa buhay ng mga Hudyo.Ayon sa maraming iskolar na kritikal sa kasaysayan, ang Torah ay inalis sa panahong ito, at nagsimulang ituring bilang ang awtoritatibong teksto para sa mga Hudyo.Nakita ng panahong ito ang kanilang pagbabago sa isang etno-relihiyosong grupo na maaaring mabuhay nang walang gitnang Templo.[78] Ang pilosopo ng Israel at iskolar sa Bibliya na si Yehezkel Kaufmann ay nagsabi na "Ang pagkatapon ay ang tubig .[79]
Panahon ng Persia sa Levant
Si Cyrus the Great ay sinasabi sa Bibliya na pinalaya ang mga Hudyo mula sa pagkabihag sa Babilonya upang manirahan at muling itayo ang Jerusalem, na nakakuha sa kanya ng isang marangal na lugar sa Hudaismo. ©Anonymous
538 BCE Jan 1 - 332 BCE

Panahon ng Persia sa Levant

Jerusalem, Israel
Noong 538 BCE, sinakop ni Cyrus the Great ng Achaemenid Empire ang Babylon, na isinama ito sa kanyang imperyo.Ang kaniyang pagpapalabas ng isang proklamasyon, ang Edict of Cyrus, ay nagbigay ng kalayaan sa relihiyon sa mga nasa ilalim ng pamamahala ng Babilonya.Ito ay nagbigay-daan sa mga Jewish destiles sa Babylon, kabilang ang 50,000 Judean na pinamunuan ni Zerubabel, na makabalik sa Juda at muling itayo ang Templo ng Jerusalem, na natapos noong 515 BCE.[80] Karagdagan pa, noong 456 BCE, isa pang grupo ng 5,000, na pinamunuan nina Ezra at Nehemias, ang bumalik;ang una ay inatasan ng hari ng Persia na magpatupad ng mga tuntunin sa relihiyon, habang ang huli ay hinirang na gobernador na may misyon na ibalik ang mga pader ng lungsod.[81] Ang Yehud, gaya ng pagkakakilala sa rehiyon, ay nanatiling lalawigan ng Achaemenid hanggang 332 BCE.Ang huling teksto ng Torah, na tumutugma sa unang limang aklat ng Bibliya, ay pinaniniwalaang naipon sa panahon ng Persian (mga 450–350 BCE), sa pamamagitan ng pag-edit at pagkakaisa ng mga naunang teksto.[82] Ang mga nagbabalik na mga Israelita ay nagpatibay ng isang Aramaic script mula sa Babylon, na ngayon ay ang modernong Hebrew script, at ang Hebrew calendar, na kahawig ng Babylonian calendar, malamang na mula sa panahong ito.[83]Isinalaysay ng Bibliya ang pag-igting sa pagitan ng mga bumalik, ang mga piling tao sa panahon ng Unang Templo [84] , at ang mga nanatili sa Juda.[85] Ang mga bumalik, na posibleng suportado ng monarkiya ng Persia, ay maaaring naging makabuluhang mga may-ari ng lupa, sa kapinsalaan ng mga nagpatuloy sa paggawa ng lupain sa Juda.Ang kanilang pagsalungat sa Ikalawang Templo ay maaaring magpakita ng mga takot na mawalan ng mga karapatan sa lupa dahil sa hindi pagkakasama sa kulto.[84] Ang Judah ay epektibong naging isang teokrasya, na pinamumunuan ng namamana na mga Mataas na Saserdote [86] at isang Persian-appointed, kadalasang Hudyo, gobernador na responsable sa pagpapanatili ng kaayusan at pagtiyak ng mga pagbabayad ng tributo.[87] Kapansin-pansin, isang garison ng militar ng Judean ang inilagay ng mga Persiano sa Elephantine Island malapit sa Aswan saEgypt .
516 BCE - 64
Ikalawang Panahon ng Temploornament
Ikalawang Panahon ng Templo
Ikalawang Templo, na kilala rin bilang Templo ni Herodes. ©Anonymous
516 BCE Jan 1 - 136

Ikalawang Panahon ng Templo

Jerusalem, Israel
Ang panahon ng Ikalawang Templo sa kasaysayan ng mga Hudyo, mula 516 BCE hanggang 70 CE, ay nagmamarka ng isang makabuluhang panahon na nailalarawan sa mga pag-unlad ng relihiyon, kultura, at pulitika.Matapos ang pananakop ng Persia sa Babylon sa ilalim ni Cyrus the Great, nagsimula ang panahong ito sa pagbabalik ng mga Hudyo mula sa pagkatapon sa Babylonian at sa muling pagtatayo ng Ikalawang Templo sa Jerusalem, na nagtatag ng isang autonomous na lalawigang Judio.Ang panahon ay lumipat sa kalaunan sa pamamagitan ng mga impluwensya ng mga imperyong Ptolemaic (c. 301–200 BCE) at Seleucid (c. 200–167 BCE).Ang Ikalawang Templo, na kalaunan ay kilala bilang Templo ni Herodes, ay ang muling itinayong Templo sa Jerusalem sa pagitan ng c.516 BCE at 70 CE.Ito ay nakatayo bilang isang mahalagang simbolo ng pananampalataya at pagkakakilanlan ng mga Hudyo sa panahon ng Ikalawang Templo.Ang Ikalawang Templo ay nagsilbing sentrong lugar ng pagsamba ng mga Hudyo, ritwal na paghahain, at pagtitipon ng mga Judio para sa mga Hudyo, na umaakit sa mga Jewish pilgrims mula sa malalayong lupain sa panahon ng tatlong pilgrimage festival: Paskuwa, Shavuot at Sukkot.Ang Pag-aalsa ng Maccabean laban sa pamamahala ng Seleucid ay humantong sa dinastiyang Hasmonean (140–37 BCE), na sumasagisag sa huling soberanya ng mga Hudyo sa rehiyon bago ang isang matagal na pahinga.Ang pananakop ng mga Romano noong 63 BCE at ang sumunod na pamamahala ng mga Romano ay nagpabago sa Judea bilang isang lalawigang Romano noong 6 CE.Ang Unang Digmaang Hudyo-Romano (66–73 CE), na pinasigla ng pagsalungat sa dominasyon ng mga Romano, ay nagtapos sa pagkawasak ng Ikalawang Templo at Jerusalem, na nagtapos sa panahong ito.Ang panahong ito ay napakahalaga para sa ebolusyon ng Second Temple Judaism, na minarkahan ng pagbuo ng Hebrew Bible canon, synagogue, at Jewish eschatology.Nakita nito ang pagtatapos ng hula ng mga Hudyo, ang pag-usbong ng mga impluwensyang Helenistiko sa Hudaismo , at ang pagbuo ng mga sekta tulad ng mga Pariseo, Saduceo, Essenes, Zealot, at sinaunang Kristiyanismo .Kabilang sa mga kontribusyong pampanitikan ang mga bahagi ng Hebrew Bible, Apocrypha, at Dead Sea Scrolls, na may mahahalagang mapagkukunan ng kasaysayan mula kay Josephus, Philo, at Romanong mga may-akda.Ang pagkawasak ng Ikalawang Templo noong 70 CE ay isang mahalagang kaganapan, na humahantong sa pagbabago ng kultura ng mga Hudyo.Ang Rabbinic Judaism, na nakasentro sa pagsamba sa sinagoga at pag-aaral ng Torah, ay lumitaw bilang nangingibabaw na anyo ng relihiyon.Kasabay nito, sinimulan ng Kristiyanismo ang paghihiwalay nito sa Hudaismo.Ang Pag-aalsa ng Bar-Kokhba (132–135 CE) at ang pagsupil nito ay higit na nakaapekto sa populasyon ng mga Hudyo, na inilipat ang sentro ng demograpiko sa Galilea at ang Jewish diaspora, na lubhang nakaimpluwensya sa kasaysayan at kultura ng mga Hudyo.
Hellenistic na Panahon sa Levant
Si Alexander The Great ay tumatawid sa Ilog Granicus. ©Peter Connolly
333 BCE Jan 1 - 64 BCE

Hellenistic na Panahon sa Levant

Judea and Samaria Area
Noong 332 BCE, sinakop ni Alexander the Great ng Macedon ang rehiyon bilang bahagi ng kanyang kampanya laban sa Imperyong Persia .Pagkatapos ng kanyang kamatayan noong 322 BCE, hinati ng kanyang mga heneral ang imperyo at ang Judea ay naging hangganan na rehiyon sa pagitan ng Seleucid Empire at Ptolemaic Kingdom saEgypt .Kasunod ng isang siglo ng pamamahala ni Ptolemaic, ang Judea ay nasakop ng Seleucid Empire noong 200 BCE sa labanan sa Panium.Karaniwang iginagalang ng mga pinunong Helenistiko ang kulturang Judio at pinoprotektahan ang mga institusyong Judio.[88] Ang Judea ay pinamumunuan ng namamanang katungkulan ng Mataas na Saserdote ng Israel bilang isang Hellenistic na basalyo.Gayunpaman, ang rehiyon ay sumailalim sa proseso ng Hellenization, na nagpapataas ng tensyon sa pagitan ng mga Griyego , Helenisadong Hudyo, at mapagmasid na Hudyo.Ang mga tensyon na ito ay lumaki sa mga sagupaan na kinasasangkutan ng isang pakikibaka sa kapangyarihan para sa posisyon ng mataas na saserdote at ang katangian ng banal na lungsod ng Jerusalem.[89]Nang italaga ni Antiochus IV Epiphanes ang templo, ipinagbawal ang mga gawaing Judio, at pilit na ipinataw ang mga pamantayang Helenistiko sa mga Judio, natapos ang ilang siglo ng pagpaparaya sa relihiyon sa ilalim ng kontrol ng Helenistiko.Noong 167 BCE, sumiklab ang pag-aalsa ng Maccabean matapos na si Mattathias, isang Judiong pari ng angkan ng Hasmonean, ay pumatay ng isang Hellenized na Hudyo at isang opisyal ng Seleucid na lumahok sa paghahain sa mga diyos ng Griyego sa Modi'in.Natalo ng kaniyang anak na si Judas Maccabeus ang mga Seleucid sa ilang labanan, at noong 164 BCE, nabihag niya ang Jerusalem at ibinalik ang pagsamba sa templo, isang pangyayaring ginunita ng Jewish festival ng Hannukah.[90]Pagkamatay ni Judas, ang kanyang mga kapatid na sina Jonathan Apphus at Simon Thassi ay nakapagtatag at nakapag-iisa ng isang basal na estado ng Hasmonean sa Judea, na sinamantala ang pagbagsak ng Seleucid Empire bilang resulta ng panloob na kawalang-tatag at mga digmaan sa mga Parthia, at sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan sa sumisikat na Republika ng Roma.Ang pinuno ng Hasmonean na si John Hyrcanus ay nakakuha ng kalayaan, na nagdoble sa mga teritoryo ng Judea.Kinuha niya ang kontrol sa Idumaea, kung saan na-convert niya ang mga Edomita sa Hudaismo, at sinalakay ang Scythopolis at Samaria, kung saan giniba niya ang Templo ng Samaritano.[91] Si Hyrcanus din ang unang pinuno ng Hasmonean na gumawa ng mga barya.Sa ilalim ng kaniyang mga anak, sina haring Aristobulus I at Alexander Jannaeus, ang Hasmonean Judea ay naging isang kaharian, at ang mga teritoryo nito ay patuloy na lumawak, na ngayon ay sumasaklaw din sa baybaying kapatagan, Galilea at mga bahagi ng Transjordan.[92]Sa ilalim ng pamamahala ng Hasmonean, ang mga Pariseo, Saduseo at ang mistikong Essenes ay lumitaw bilang pangunahing kilusang panlipunan ng mga Hudyo.Ang Pariseong pantas na si Simeon ben Shetach ay pinarangalan sa pagtatatag ng mga unang paaralan na nakabase sa paligid ng mga bahay-pulungan.[93] Ito ay isang mahalagang hakbang sa paglitaw ng Rabbinical Judaism.Pagkaraang mamatay ang balo ni Jannaeus, ang reyna na si Salome Alexandra, noong 67 BCE, ang kanyang mga anak na sina Hyrcanus II at Aristobulus II ay sumabak sa isang digmaang sibil nang magkakasunod.Ang mga magkasalungat na partido ay humiling ng tulong ni Pompey para sa kanila, na naging daan para sa pagkuha ng Romano sa kaharian.[94]
Pag-aalsa ng Maccabean
Ang pag-aalsa ng mga Maccabee laban sa Seleucid Empire sa panahon ng Hellenistic ay isang mahalagang bahagi ng kuwento ng Hanukkah. ©HistoryMaps
167 BCE Jan 1 - 141 BCE

Pag-aalsa ng Maccabean

Judea and Samaria Area
Ang Maccabean Revolt ay isang makabuluhang paghihimagsik ng mga Hudyo na naganap mula 167–160 BCE laban sa Seleucid Empire at ang Helenistikong impluwensya nito sa buhay ng mga Hudyo.Ang pag-aalsa ay bunsod ng mapang-aping mga aksyon ni Seleucid King Antiochus IV Epiphanes, na nagbawal sa mga gawaing Judio, kinuha ang kontrol sa Jerusalem, at nilapastangan ang Ikalawang Templo.Ang panunupil na ito ay humantong sa paglitaw ng mga Maccabee, isang pangkat ng mga mandirigmang Hudyo na pinamumunuan ni Judas Maccabeus, na naghahangad ng kalayaan.Nagsimula ang paghihimagsik bilang isang kilusang gerilya sa kanayunan ng Judean, na sinalakay ng mga Maccabee ang mga bayan at hinahamon ang mga opisyal ng Greece.Sa paglipas ng panahon, bumuo sila ng wastong hukbo at, noong 164 BCE, nabihag ang Jerusalem.Ang tagumpay na ito ay minarkahan ng isang pagbabago, habang nilinis ng mga Macabeo ang Templo at muling itinalaga ang altar, na nagbunga ng kapistahan ng Hanukkah.Bagama't ang mga Seleucid sa kalaunan ay sumuko at pinahintulutan ang pagsasagawa ng Hudaismo , ang mga Maccabee ay nagpatuloy sa pakikipaglaban para sa ganap na kalayaan.Ang pagkamatay ni Judas Maccabeus noong 160 BCE ay pansamantalang nagbigay-daan sa mga Seleucid na muling makontrol, ngunit ang mga Macabeo, sa ilalim ng pamumuno ng kapatid ni Judas na si Jonathan Apphus, ay patuloy na lumaban.Ang panloob na pagkakabaha-bahagi sa pagitan ng mga Seleucid at tulong mula sa Republika ng Roma ay naging daan upang matamo ng mga Macabeo ang tunay na kalayaan noong 141 BCE, nang paalisin ni Simon Thassi ang mga Griego mula sa Jerusalem.Ang pag-aalsa na ito ay nagkaroon ng malalim na epekto sa nasyonalismo ng mga Hudyo, na nagsisilbing isang halimbawa ng isang matagumpay na kampanya para sa kalayaan sa politika at paglaban laban sa anti-Jewish na pang-aapi.
Digmaang Sibil ng Hasmonean
Pumasok si Pompey sa Jerusalem Temple. ©Jean Fouquet
67 BCE Jan 1 - 63 BCE Jan

Digmaang Sibil ng Hasmonean

Judea and Samaria Area
Ang Digmaang Sibil ng Hasmonean ay isang makabuluhang salungatan sa kasaysayan ng mga Hudyo na humantong sa pagkawala ng kalayaan ng mga Hudyo.Nagsimula ito bilang isang labanan sa kapangyarihan sa pagitan ng dalawang magkapatid, sina Hyrcanus at Aristobulus, na nag-agawan para sa Hasmonean Jewish Crown.Si Aristobulus, ang mas bata at mas ambisyoso sa dalawa, ay ginamit ang kanyang mga koneksyon upang kontrolin ang napapaderan na mga lungsod at umupa ng mga mersenaryo upang ideklara ang kanyang sarili bilang hari habang ang kanilang ina, si Alexandra, ay nabubuhay pa.Ang aksyon na ito ay nagresulta sa isang paghaharap sa pagitan ng dalawang magkapatid at isang panahon ng sibil na alitan.Ang pakikilahok ng Nabataean ay lalong nagpagulo sa labanan nang kumbinsihin ni Antipater na Idumean si Hyrcanus na humingi ng suporta kay Aretas III, ang hari ng mga Nabataean.Nakipagkasundo si Hyrcanus kay Aretas, na nag-alok na ibalik ang 12 lungsod sa mga Nabataean kapalit ng tulong militar.Sa tulong ng mga puwersa ng Nabataean, hinarap ni Hyrcanus si Aristobulus, na humantong sa pagkubkob sa Jerusalem.Ang paglahok ng mga Romano sa huli ay nagpasiya sa kinalabasan ng tunggalian.Kapwa humingi ng suporta sina Hyrcanus at Aristobulus sa mga opisyal ng Roma, ngunit si Pompey, isang Romanong heneral, sa huli ay pumanig kay Hyrcanus.Kinubkob niya ang Jerusalem, at pagkatapos ng mahaba at matinding labanan, nagawang masira ng mga puwersa ni Pompey ang mga depensa ng lungsod, na humantong sa pagbihag sa Jerusalem.Ang kaganapang ito ay minarkahan ang pagtatapos ng kalayaan ng dinastiyang Hasmonean, nang ibalik ni Pompey si Hyrcanus bilang Mataas na Saserdote ngunit inalis sa kanya ang kanyang maharlikang titulo, na nagtatag ng impluwensyang Romano sa Judea.Ang Judea ay nanatiling awtonomiya ngunit obligadong magbayad ng parangal at umaasa sa administrasyong Romano sa Syria.Ang kaharian ay naputol;napilitan itong bitiwan ang kapatagan sa baybayin, na pinagkaitan ito ng daan patungo sa Mediterranean, gayundin ang mga bahagi ng Idumea at Samaria.Maraming Helenistikong lungsod ang pinagkalooban ng awtonomiya upang mabuo ang Decapolis, na iniwan ang estado na lubhang nabawasan.
64 - 636
Roman at Byzantine na Panuntunanornament
Sinaunang Panahon ng Romano sa Levant
Ang pangunahing babaeng pigura ay si Salome na sumasayaw para sa Mabait na Herodes II upang matiyak ang pagpugot kay Juan Bautista. ©Edward Armitage
64 Jan 1 - 136

Sinaunang Panahon ng Romano sa Levant

Judea and Samaria Area
Noong 64 BCE sinakop ng Romanong heneral na si Pompey ang Syria at nakialam sa digmaang sibil ng Hasmonean sa Jerusalem, na ibinalik si Hyrcanus II bilang Mataas na Saserdote at ginawa ang Judea na isang Romanong basalyong kaharian.Sa panahon ng pagkubkob sa Alexandria noong 47 BCE, ang buhay ni Julius Caesar at ng kanyang protégé na si Cleopatra ay nailigtas ng 3,000 hukbong Judio na ipinadala ni Hyrcanus II at pinamunuan ni Antipater, na ang mga inapo ni Caesar ay ginawang mga hari ng Judea.[95] Mula 37 BCE hanggang 6 CE, ang dinastiya ng Herodian, mga Hudyo-Romanong kliyenteng hari na nagmula sa Edomita, nagmula sa Antipater, ang namuno sa Judea.Malaking pinalaki ni Herodes the Great ang templo (tingnan ang Templo ni Herodes), na ginagawa itong isa sa pinakamalaking relihiyosong istruktura sa mundo.Sa panahong ito, nabuo ng mga Hudyo ang hanggang 10% ng populasyon ng buong Imperyong Romano, na may malalaking pamayanan sa Hilagang Aprika at Arabia.[96]Ginawa ni Augustus ang Judea na isang lalawigang Romano noong 6 CE, anupat pinatalsik ang huling Judiong hari, si Herodes Arquelao, at nagtalaga ng isang Romanong gobernador.Nagkaroon ng maliit na pag-aalsa laban sa pagbubuwis ng Roma na pinamunuan ni Judas ng Galilea at sa mga sumunod na dekada ay lumaki ang tensyon sa pagitan ng populasyon ng Greco-Romano at Judean na nakasentro sa mga pagtatangka na maglagay ng mga effigies ni emperador Caligula sa mga sinagoga at sa templo ng mga Judio.[97] Noong 64 CE, ipinakilala ng Mataas na Saserdote ng Templo na si Joshua ben Gamla ang isang relihiyosong kahilingan para sa mga batang lalaking Judio na matutong bumasa mula sa edad na anim.Sa sumunod na ilang daang taon, ang pangangailangang ito ay naging mas nakatanim sa tradisyon ng mga Hudyo.[98] Ang huling bahagi ng panahon ng Ikalawang Templo ay minarkahan ng kaguluhan sa lipunan at kaguluhan sa relihiyon, at napuno ang kapaligiran ng mesyanikong mga inaasahan.[99]
Unang Digmaang Hudyo-Romano
Unang Digmaang Hudyo-Romano. ©Anonymous
66 Jan 1 - 74

Unang Digmaang Hudyo-Romano

Judea and Samaria Area
Ang Unang Digmaang Hudyo-Romano (66–74 CE) ay nagmarka ng isang makabuluhang salungatan sa pagitan ng mga Hudyo ng Judean at ng Imperyo ng Roma.Ang mga tensyon, na pinasimulan ng mapaniil na pamamahala ng mga Romano, mga alitan sa buwis, at mga hidwaan sa relihiyon, ay nag-alab noong 66 CE noong panahon ng paghahari ni Emperador Nero.Ang pagnanakaw ng mga pondo mula sa Ikalawang Templo ng Jerusalem at pag-aresto sa mga pinunong Judio ng Romanong gobernador, si Gessius Florus, ay nagbunsod ng isang paghihimagsik.Nabihag ng mga rebeldeng Hudyo ang garison ng mga Romano ng Jerusalem, na pinalayas ang mga pro-Romano na mga tao kabilang si Haring Herod Agrippa II.Ang tugon ng Romano, sa pangunguna ni Gobernador ng Syria Cestius Gallus, sa una ay nakakita ng mga tagumpay tulad ng pagsakop sa Jaffa ngunit dumanas ng malaking pagkatalo sa Labanan sa Beth Horon, kung saan ang mga rebeldeng Hudyo ay nagdulot ng matinding pagkalugi sa mga Romano.Isang pansamantalang pamahalaan ang itinatag sa Jerusalem, kasama ang mga kilalang pinuno kabilang sina Ananus ben Ananus at Josephus.Inatasan ng Romanong Emperador na si Nero si Heneral Vespasian sa pagdurog sa rebelyon.Si Vespasian, kasama ang kaniyang anak na si Titus at ang mga puwersa ni Haring Agripa II, ay naglunsad ng isang kampanya sa Galilea noong 67, na nabihag ang mga pangunahing kuta ng mga Judio.Ang labanan ay lumala sa Jerusalem dahil sa panloob na alitan sa pagitan ng mga paksyon ng mga Hudyo.Noong 69, naging emperador si Vespasian, anupat naiwan si Titus upang kubkubin ang Jerusalem, na bumagsak noong 70 CE pagkatapos ng isang malupit na pitong buwang pagkubkob na minarkahan ng pag-aaway ng Zealot at matinding kakapusan sa pagkain.Sinira ng mga Romano ang Templo at ang kalakhang bahagi ng Jerusalem, na iniwan ang pamayanang Hudyo sa gulo.Ang digmaan ay nagtapos sa mga tagumpay ng mga Romano sa natitirang mga kuta ng mga Judio, kabilang ang Masada (72–74 CE).Ang labanan ay nagkaroon ng mapangwasak na epekto sa populasyon ng mga Hudyo, kung saan marami ang napatay, nawalan ng tirahan, o naalipin, at humantong sa pagkawasak ng Templo at makabuluhang kaguluhan sa pulitika at relihiyon.
Pagkubkob sa Masada
Pagkubkob sa Masada ©Angus McBride
72 Jan 1 - 73

Pagkubkob sa Masada

Masada, Israel
Ang Pagkubkob sa Masada (72-73 CE) ay isang mahalagang pangyayari sa Unang Digmaang Hudyo-Romano, na naganap sa isang napatibay na tuktok ng burol sa kasalukuyang Israel.Ang aming pangunahing mapagkukunan ng kasaysayan para sa kaganapang ito ay si Flavius ​​Josephus, isang pinunong Judio na naging Romanong mananalaysay.[100] Ang Masada, na inilarawan bilang isang nakabukod na mesa-bundok, sa una ay isang kuta ng Hasmonean, na kalaunan ay pinatibay ni Herodes na Dakila.Ito ay naging isang kanlungan para sa Sicarii, isang Jewish extremist group, sa panahon ng Roman War.[101] Sinakop ng Sicarii, kasama ang mga pamilya, ang Masada matapos maabutan ang isang garrison ng Romano at ginamit ito bilang base laban sa parehong mga Romano at mga sumasalungat na grupong Hudyo.[102]Noong 72 CE, kinubkob ng Romanong gobernador na si Lucius Flavius ​​Silva ang Masada ng isang malaking puwersa, na sa kalaunan ay nasira ang mga pader nito noong 73 CE pagkatapos magtayo ng isang napakalaking ramp ng pagkubkob.[103] Itinala ni Josephus na nang masira ang kuta, natagpuan ng mga Romano ang karamihan sa mga naninirahan na patay, na pinili ang pagpapakamatay kaysa sa pagkuha.[104] Gayunpaman, ang mga makabagong natuklasang arkeolohiko at mga iskolar na interpretasyon ay humahamon sa salaysay ni Josephus.Walang malinaw na katibayan ng malawakang pagpapakamatay, at iminumungkahi ng ilan na ang mga tagapagtanggol ay napatay sa labanan o ng mga Romano nang mahuli.[105]Sa kabila ng mga makasaysayang debate, ang Masada ay nananatiling isang makapangyarihang simbolo ng kabayanihan ng mga Hudyo at paglaban sa pambansang pagkakakilanlan ng Israel, na kadalasang nauugnay sa mga tema ng kagitingan at sakripisyo laban sa napakaraming pagsubok.[106]
Ibang Digmaan
Ibang Digmaan ©Anonymous
115 Jan 1 - 117

Ibang Digmaan

Judea and Samaria Area
Ang Digmaang Kitos (115-117 CE), bahagi ng mga digmaang Hudyo-Romano (66–136 CE), ay sumiklab noong Digmaang Parthian ni Trajan.Ang mga paghihimagsik ng mga Judio sa Cyrenaica, Cyprus, atEgypt ay humantong sa malawakang pagpatay sa mga garison at mamamayan ng Romano.Ang mga pag-aalsa na ito ay tugon sa pamamahala ng mga Romano, at tumaas ang kanilang intensidad dahil sa pagtutok ng militar ng Roma sa silangang hangganan.Ang tugon ng mga Romano ay pinangunahan ni Heneral Lusius Quietus, na ang pangalan ay naging "Kitos," na nagbigay ng titulo sa labanan.Ang Quietus ay naging instrumento sa pagsugpo sa mga paghihimagsik, na kadalasang nagreresulta sa matinding pagkawasak at depopulasyon ng mga apektadong lugar.Upang matugunan ito, pinatira ng mga Romano ang mga rehiyong ito.Sa Judea, ang pinunong Judio na si Lukuas, pagkatapos ng mga unang tagumpay, ay tumakas kasunod ng mga kontra-atakeng Romano.Si Marcius Turbo, isa pang Romanong heneral, ay hinabol ang mga rebelde, pinatay ang mga pangunahing pinuno tulad nina Julian at Pappus.Pagkatapos ay kinuha ni Quietus ang pamunuan sa Judea, kinubkob ang Lydda kung saan maraming mga rebelde ang napatay, kabilang sina Pappus at Julian.Binanggit ng Talmud ang "pinatay ng Lydda" na may mataas na pagpapahalaga.Ang resulta ng labanan ay nakita ang permanenteng paglalagay ng Legio VI Ferrata sa Caesarea Maritima, na nagpapahiwatig ng patuloy na pag-igting at pagbabantay ng mga Romano sa Judea.Ang digmaang ito, bagama't hindi gaanong kilala kaysa sa iba tulad ng Unang Digmaang Hudyo-Romano, ay makabuluhan sa magulong ugnayan sa pagitan ng populasyon ng mga Judio at ng Imperyong Romano.
Pag-aalsa ng Bar Kokhba
Ang Pag-aalsa ng Bar Kokhba- 'Huling Paninindigan sa Betar' sa pagtatapos ng pag-aalsa- Paglaban ng mga Hudyo sa Betar habang tinataboy nila ang mga tropang Romano. ©Peter Dennis
132 Jan 1 - 136

Pag-aalsa ng Bar Kokhba

Judea and Samaria Area
Ang Bar Kokhba Revolt (132-136 CE), na pinamunuan ni Simon bar Kokhba, ay ang ikatlo at huling Digmaang Hudyo-Romano.[107] Ang paghihimagsik na ito, na tumutugon sa mga patakarang Romano sa Judea, kabilang ang pagtatatag ng Aelia Capitolina sa mga guho ng Jerusalem at isang templo ng Jupiter sa Temple Mount, ay unang matagumpay. Si Bar Kokhba, na nakikita ng marami bilang Mesiyas, ay nagtatag ng isang pansamantalang estado, pagkakaroon ng malawak na suporta.Gayunpaman, ang tugon ng mga Romano ay kakila-kilabot.Nagtalaga si Emperador Hadrian ng isang malaking puwersang militar sa ilalim ni Sextus Julius Severus, sa kalaunan ay nadurog ang pag-aalsa noong 134 CE.[108] Si Bar Kokhba ay pinatay sa Betar noong 135, at ang natitirang mga rebelde ay natalo o inalipin ng 136.Ang resulta ng pag-aalsa ay nagwawasak para sa populasyon ng mga Judio sa Judea, na may makabuluhang pagkamatay, pagpapatalsik, at pagkaalipin.[109] Malaki rin ang pagkalugi ng mga Romano, na humantong sa pagbuwag sa Legio XXII Deiotariana.[110] Pagkatapos ng pag-aalsa, lumipat ang pokus ng lipunang Hudyo mula Judea patungo sa Galilea, at ang mga marahas na relihiyosong kautusan ay ipinataw ng mga Romano, kabilang ang pagbabawal sa mga Hudyo mula sa Jerusalem.[111] Sa mga sumunod na siglo, mas maraming Hudyo ang naiwan sa mga komunidad sa Diaspora, lalo na ang malaki, mabilis na lumalagong pamayanang Hudyo sa Babylonia at Arabia.Ang kabiguan ng pag-aalsa ay humantong sa muling pagsusuri ng mga mesyanikong paniniwala sa loob ng Hudaismo at minarkahan ang karagdagang pagkakaiba sa pagitan ng Hudaismo at Sinaunang Kristiyanismo.Negatibong binanggit ng Talmud si Bar Kokhba bilang "Ben Koziva" ('Anak ng Panlilinlang'), na nagpapakita ng kanyang inaakalang papel bilang isang huwad na Mesiyas.[112]Kasunod ng pagsupil sa pag-aalsa ng Bar Kokhba, muling itinayo ang Jerusalem bilang isang kolonya ng Roma sa ilalim ng pangalan ng Aelia Capitolina, at ang lalawigan ng Judea ay pinalitan ng pangalang Syria Palaestina.
Huling Panahon ng Romano sa Levant
Huling Panahon ng Romano. ©Anonymous
136 Jan 1 - 390

Huling Panahon ng Romano sa Levant

Judea and Samaria Area
Kasunod ng pag-aalsa ng Bar Kokhba, nakita ng Judea ang mga makabuluhang pagbabago sa demograpiko.Ang mga paganong populasyon mula sa Syria, Phoenicia, at Arabia ay nanirahan sa kanayunan, [113] habang ang Aelia Capitolina at iba pang mga sentrong pang-administratibo ay pinaninirahan ng mga Romanong beterano at mga naninirahan mula sa kanlurang bahagi ng imperyo.[114]Pinahintulutan ng mga Romano ang isang Rabbinical Patriarch, ang "Nasi," mula sa House of Hillel, na kumatawan sa komunidad ng mga Hudyo.Binuo ni Judah ha-Nasi, isang kilalang Nasi, ang Mishnah at binigyang-diin ang edukasyon, na hindi sinasadyang nagdulot ng ilang hindi marunong bumasa at sumulat na Hudyo na magbalik-loob sa Kristiyanismo.[115] Ang mga seminaryo ng Hudyo sa Shefaram at Bet Shearim ay nagpatuloy sa pag-aaral, at ang pinakamahuhusay na iskolar ay sumali sa Sanhedrin, sa simula sa Sepphoris, pagkatapos ay sa Tiberias.[116] Maraming sinagoga mula sa panahong ito sa Galilea [117] at ang lugar ng libingan ng mga pinuno ng Sanhedrin sa Beit She'arim [118] ay nagbibigay-diin sa pagpapatuloy ng buhay relihiyon ng mga Hudyo.Noong ika-3 siglo, ang mabigat na pagbubuwis ng Romano at isang krisis sa ekonomiya ay nagbunsod ng higit pang paglipat ng mga Hudyo sa mas mapagparaya na Imperyong Sasanian, kung saan umunlad ang mga pamayanang Hudyo at mga akademya ng Talmudic.[119] Ang ika-4 na siglo ay nakakita ng mga makabuluhang pag-unlad sa ilalim ni Emperador Constantine.Ginawa niyang kabisera ng Eastern Roman Empire ang Constantinople at ginawang legal ang Kristiyanismo.Ang kanyang ina, si Helena, ang nanguna sa pagtatayo ng mga pangunahing Kristiyanong lugar sa Jerusalem.[120] Ang Jerusalem, na pinalitan ng pangalan mula sa Aelia Capitolina, ay naging isang Kristiyanong lungsod, kung saan ang mga Hudyo ay ipinagbawal na manirahan doon ngunit pinahintulutang bisitahin ang mga guho ng Templo.[120] Nasaksihan din ng panahong ito ang pagsisikap ng mga Kristiyano na puksain ang paganismo, na humantong sa pagkawasak ng mga templong Romano.[121] Noong 351-2, ang pag-aalsa ng mga Hudyo laban sa Romanong gobernador na si Constantius Gallus ay naganap sa Galilea.[122]
Panahon ng Byzantine sa Levant
Ibinalik ni Heraclius ang Tunay na Krus sa Jerusalem, pagpipinta noong ika-15 siglo. ©Miguel Ximénez
390 Jan 1 - 634

Panahon ng Byzantine sa Levant

Judea and Samaria Area
Sa panahon ng Byzantine (simula 390 CE), ang rehiyon na dating bahagi ng Imperyo ng Roma ay naging dominado ng Kristiyanismo sa ilalim ng pamamahala ng Byzantine. Ang pagbabagong ito ay pinabilis ng pagdagsa ng mga Kristiyanong peregrino at ang pagtatayo ng mga simbahan sa mga lugar ng Bibliya.[123] Ginampanan din ng mga monghe ang pagpapalit ng mga lokal na pagano sa pamamagitan ng pagtatayo ng mga monasteryo malapit sa kanilang mga pamayanan.[124]Ang pamayanan ng mga Hudyo sa Palestine ay nahaharap sa paghina, na nawala ang katayuan ng mayorya noong ikaapat na siglo.[125] Ang mga paghihigpit sa mga Hudyo ay tumaas, kabilang ang mga pagbabawal sa pagtatayo ng mga bagong lugar ng pagsamba, paghawak ng pampublikong tungkulin, at pagmamay-ari ng mga aliping Kristiyano.[126] Ang pamunuan ng mga Hudyo, kabilang ang tanggapan ng Nasi at ang Sanhedrin, ay binuwag noong 425, kung saan ang sentro ng Hudyo sa Babylonia ay sumikat pagkatapos noon.[123]Ang ika-5 at ika-6 na siglo ay nakita ang mga pag-aalsa ng Samaritan laban sa pamamahala ng Byzantine, na pinigilan, pinaliit ang impluwensya ng Samaritano at pinalalakas ang dominasyong Kristiyano.[127] Ang mga talaan ng mga Hudyo at Samaritana na pagbabalik-loob sa Kristiyanismo sa panahong ito ay limitado at karamihan ay tumutukoy sa mga indibidwal sa halip na mga komunidad.[128]Noong 611, si Khosrow II ng Sassanid Persia , na tinulungan ng mga pwersang Hudyo, ay sumalakay at nakuha ang Jerusalem.[129] Kasama sa paghuli ang pag-agaw sa "Tunay na Krus".Si Nehemias ben Hushiel ay hinirang na gobernador ng Jerusalem.Noong 628, pagkatapos ng isang kasunduan sa kapayapaan sa mga Byzantine, ibinalik ni Kavad II ang Palestine at ang Tunay na Krus sa mga Byzantine.Ito ay humantong sa isang masaker sa mga Hudyo sa Galilea at Jerusalem ni Heraclius , na muling ipinagbawal ang pagpasok ng mga Hudyo sa Jerusalem.[130]
Mga Pag-aalsa ng Samaritano
Byzantine Levant ©Anonymous
484 Jan 1 - 573

Mga Pag-aalsa ng Samaritano

Samaria
Ang Samaritan Revolts (c. 484–573 CE) ay isang serye ng mga pag-aalsa sa lalawigan ng Palaestina Prima, kung saan naghimagsik ang mga Samaritano laban sa Eastern Roman Empire.Ang mga pag-aalsa na ito ay humantong sa makabuluhang karahasan at isang matinding pagbaba sa populasyon ng Samaritan, na muling hinubog ang demograpiko ng rehiyon.Pagkatapos ng mga digmaang Hudyo-Romano, ang mga Hudyo ay halos wala sa Judea, kasama ng mga Samaritano at mga Kristiyanong Byzantine ang pumupuno sa vacuum na ito.Ang pamayanan ng Samaritano ay nakaranas ng ginintuang panahon, partikular sa ilalim ng Baba Rabba (mga 288–362 CE), na nagpabago at nagpalakas sa lipunang Samaritano.Gayunpaman, natapos ang panahong ito nang makuha ng mga pwersang Byzantine ang Baba Rabba.[131]Pag-aalsa ni Justa (484)Ang pag-uusig ni Emperador Zeno sa mga Samaritano sa Neapolis ay nagbunsod ng unang malaking pag-aalsa.Ang mga Samaritano, sa pamumuno ni Justa, ay gumanti sa pamamagitan ng pagpatay sa mga Kristiyano at pagsira sa isang simbahan sa Neapolis.Ang pag-aalsa ay dinurog ng mga puwersang Byzantine, at si Zeno ay nagtayo ng isang simbahan sa Bundok Gerizim, na lalong nagpalala sa damdamin ng mga Samaritano.[132]Pagkagulo ng Samaritano (495)Isa pang paghihimagsik ang naganap noong 495 sa ilalim ni Emperador Anastasius I, kung saan saglit na sinakop muli ng mga Samaritano ang Bundok Gerizim ngunit muling sinupil ng mga awtoridad ng Byzantine.[132]Ben Sabar Revolt (529–531)Ang pinakamarahas na pag-aalsa ay pinamunuan ni Julianus ben Sabar, bilang tugon sa mga paghihigpit na ipinataw ng mga batas ng Byzantine.Ang kampanyang anti-Kristiyano ni Ben Sabar ay sinalubong ng malakas na pagtutol ng Byzantine at Ghassanid Arab, na humantong sa kanyang pagkatalo at pagbitay.Ang pag-aalsa na ito ay makabuluhang nabawasan ang populasyon at presensya ng Samaritano sa rehiyon.[132]Pag-aalsa ng Samaritano (556)Ang magkasanib na pag-aalsa ng Samaritano-Hudyo noong 556 ay napigilan, na may matinding epekto sa mga rebelde.[132]Pag-aalsa (572)Ang isa pang pag-aalsa noong 572/573 (o 578) ay naganap sa panahon ng paghahari ni Byzantine Emperor Justin II , na humantong sa karagdagang paghihigpit sa mga Samaritano.[132]KasunodAng mga pag-aalsa ay lubhang nabawasan ang populasyon ng mga Samaritano, na lalong lumiit noong panahon ng Islam.Ang mga Samaritano ay nahaharap sa diskriminasyon at pag-uusig, na ang kanilang bilang ay patuloy na bumababa dahil sa mga conversion at panggigipit sa ekonomiya.[133] Ang mga pag-aalsa na ito ay minarkahan ang isang makabuluhang pagbabago sa relihiyoso at demograpikong tanawin ng rehiyon, kung saan ang impluwensya at bilang ng Samaritano ay lubhang nabawasan, na nagbigay daan para sa pangingibabaw ng ibang mga grupo ng relihiyon.
Pagsakop ng Sasanian sa Jerusalem
Pagbagsak ng Jerusalem ©Anonymous
614 Apr 1 - May

Pagsakop ng Sasanian sa Jerusalem

Jerusalem, Israel
Ang pananakop ng Sasanian sa Jerusalem ay isang mahalagang kaganapan sa Digmaang Byzantine–Sasanian noong 602–628, na naganap noong unang bahagi ng 614. Sa gitna ng labanan, hinirang ni Haring Sasanian na si Khosrow II si Shahrbaraz, ang kanyang spahbod (punong hukbo), upang manguna sa isang opensiba. sa Diocese of the East ng Byzantine Empire .Sa ilalim ng Shahrbaraz, ang hukbong Sasanian ay nakakuha ng mga tagumpay sa Antioch gayundin sa Caesarea Maritima, ang administratibong kabisera ng Palaestina Prima.[134] Sa oras na ito, ang engrandeng panloob na daungan ay natabunan at walang silbi, ngunit ang lungsod ay patuloy na naging isang mahalagang sentrong pandagat pagkatapos na iutos ng emperador ng Byzantine na si Anastasius I Dicorus ang muling pagtatayo ng panlabas na daungan.Ang matagumpay na pagkuha ng lungsod at ang daungan ay nagbigay sa Sasanian Empire ng estratehikong pag-access sa Mediterranean Sea.[135] Ang pagsulong ng mga Sasanian ay sinamahan ng pagsiklab ng paghihimagsik ng mga Hudyo laban kay Heraclius;ang hukbong Sasanian ay sinamahan ni Nehemiah ben Hushiel [136] at Benjamin ng Tiberias, na nagpatala at nag-armas ng mga Hudyo mula sa buong Galilea, kabilang ang mga lungsod ng Tiberias at Nazareth.Sa kabuuan, nasa pagitan ng 20,000 at 26,000 rebeldeng Hudyo ang nakibahagi sa pag-atake ng Sasanian sa Jerusalem.[137] Noong kalagitnaan ng 614, nakuha ng mga Hudyo at mga Sasanians ang lungsod, ngunit iba-iba ang mga pinagmumulan kung nangyari ito nang walang pagtutol [134] o pagkatapos ng pagkubkob at pagsira sa pader gamit ang artilerya.Kasunod ng pagbihag ng mga Sasanian sa Jerusalem sampu-sampung libong mga Kristiyanong Byzantine ang pinatay ng mga rebeldeng Hudyo.
Pagsakop ng mga Muslim sa Levant
Pagsakop ng mga Muslim sa Levant ©HistoryMaps
634 Jan 1 - 638

Pagsakop ng mga Muslim sa Levant

Levant
Ang pananakop ng mga Muslim sa Levant , na kilala rin bilang ang pananakop ng Arab sa Syria, ay naganap sa pagitan ng 634 at 638 CE.Ito ay bahagi ng Arab-Byzantine Wars at sumunod sa mga sagupaan sa pagitan ng mga Arabo at Byzantine noong nabubuhay pasi Muhammad , lalo na ang Labanan sa Muʿtah noong 629 CE.Nagsimula ang pananakop dalawang taon pagkatapos ng kamatayan ni Muhammad sa ilalim ng Rashidun Caliphs na sina Abu Bakr at Umar ibn al-Khattab, kung saan si Khalid ibn al-Walid ay gumaganap ng isang mahalagang papel na militar.Bago ang pagsalakay ng mga Arabo, ang Syria ay nasa ilalim ng pamumuno ng mga Romano sa loob ng maraming siglo at nasaksihan ang mga pagsalakay ng mga Sassanid Persian at pagsalakay ng kanilang mga kaalyado na Arabo, ang Lakhmids.Ang rehiyon, na pinangalanang Palaestina ng mga Romano, ay nahahati sa pulitika at kasama ang magkakaibang populasyon ng mga nagsasalita ng Aramaic at Griyego, pati na rin ang mga Arabo, lalo na ang mga Kristiyanong Ghassanid.Sa bisperas ng mga pananakop ng mga Muslim, ang Byzantine Empire ay bumabawi mula sa Roman- Persian Wars at nasa proseso ng muling pagtatayo ng awtoridad sa Syria at Palestine, nawala sa loob ng halos dalawampung taon.Ang mga Arabo, sa ilalim ni Abu Bakr, ay nag-organisa ng isang ekspedisyong militar sa teritoryo ng Byzantine, na nagpasimula ng mga unang malalaking komprontasyon.Ang mga makabagong estratehiya ni Khalid ibn al-Walid ay may mahalagang papel sa pagtagumpayan ng mga depensa ng Byzantine.Ang pagmartsa ng mga Muslim sa Syrian Desert, isang hindi kinaugalian na ruta, ay isang mahalagang maniobra na nalampasan ang mga pwersang Byzantine.Ang unang yugto ng pananakop ay nakita ng mga pwersang Muslim sa ilalim ng iba't ibang mga kumander na nakuha ang iba't ibang teritoryo sa Syria.Kabilang sa mga pangunahing labanan ang mga engkwentro sa Ajnadayn, Yarmouk, at ang pagkubkob sa Damascus, na sa huli ay nahulog sa mga Muslim.Ang pagkuha ng Damascus ay makabuluhan, na minarkahan ang isang mapagpasyang pagliko sa kampanya ng Muslim.Kasunod ng Damascus, ipinagpatuloy ng mga Muslim ang kanilang pagsulong, na siniguro ang iba pang malalaking lungsod at rehiyon.Ang pamumuno ni Khalid ibn al-Walid ay nakatulong sa panahon ng mga kampanyang ito, lalo na sa kanyang mabilis at estratehikong pagkuha sa mga pangunahing lokasyon.Sumunod ang pananakop sa hilagang Syria, na may mga makabuluhang labanan tulad ng Labanan sa Hazir at Pagkubkob sa Aleppo.Ang mga lungsod tulad ng Antioch ay sumuko sa mga Muslim, na lalong nagpatibay ng kanilang hawak sa rehiyon.Ang hukbong Byzantine, nanghina at hindi makalaban nang epektibo, ay umatras.Ang pag-alis ni Emperador Heraclius mula sa Antioch patungong Constantinople ay nagmarka ng simbolikong pagwawakas sa awtoridad ng Byzantine sa Syria.Ang mga pwersang Muslim, na pinamumunuan ng mga mahuhusay na kumander tulad nina Khalid at Abu Ubaidah, ay nagpakita ng kahanga-hangang kasanayan at diskarte sa militar sa buong kampanya.Ang pananakop ng mga Muslim sa Levant ay may malalim na implikasyon.Ito ay minarkahan ang pagtatapos ng mga siglo ng Roman at Byzantine na pamumuno sa rehiyon at ang pagtatatag ng Muslim Arab dominance.Ang panahong ito ay nakakita rin ng mga makabuluhang pagbabago sa panlipunan, kultura, at relihiyosong tanawin ng Levant, sa paglaganap ng Islam at wikang Arabe.Ang pananakop ay naglatag ng pundasyon para sa Islamic Golden Age at ang pagpapalawak ng pamamahala ng Muslim sa ibang bahagi ng mundo.
636 - 1291
Islamic Caliphates at Crusadersornament
Sinaunang Panahon ng Muslim sa Levant
Bayan ng Muslim Levantine. ©Anonymous
636 Jan 1 00:01 - 1099

Sinaunang Panahon ng Muslim sa Levant

Levant
Ang pananakop ng mga Arabo sa Levant noong 635 CE sa ilalim ni ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb ay humantong sa mga makabuluhang pagbabago sa demograpiko.Ang rehiyon, na pinangalanang Bilad al-Sham, ay nakakita ng pagbaba ng populasyon mula sa tinatayang 1 milyon noong panahon ng Roman at Byzantine hanggang sa humigit-kumulang 300,000 noong unang bahagi ng panahon ng Ottoman.Ang demograpikong pagbabagong ito ay dahil sa kumbinasyon ng mga salik, kabilang ang paglipad ng mga hindi Muslim na populasyon, imigrasyon ng mga Muslim, lokal na conversion, at unti-unting proseso ng Islamisasyon.[138]Kasunod ng pananakop, ang mga tribong Arabe ay nanirahan sa lugar, na nag-ambag sa pagpapalaganap ng Islam.Ang populasyon ng Muslim ay patuloy na lumago, naging nangingibabaw kapwa sa pulitika at panlipunan.[139] Maraming mga Kristiyano at Samaritano mula sa mataas na uri ng Byzantine ang lumipat sa hilagang Syria, Cyprus, at iba pang mga rehiyon, na humantong sa depopulasyon ng mga baybaying bayan.Ang mga bayang ito, tulad ng Ashkelon, Acre, Arsuf, at Gaza, ay pinatira ng mga Muslim at naging mga makabuluhang sentro ng Muslim.[140] Ang rehiyon ng Samaria ay nakaranas din ng Islamisasyon dahil sa mga conversion at pagdagsa ng mga Muslim.[138] Dalawang distritong militar—Jund Filastin at Jund al-Urdunn—ay itinatag sa Palestine.Ang pagbabawal ng Byzantine sa mga Hudyo na naninirahan sa Jerusalem ay natapos na.Ang demograpikong sitwasyon ay lalong umunlad sa ilalim ng pamamahala ng Abbasid, partikular pagkatapos ng 749 na lindol.Ang panahong ito ay nakitaan ng tumaas na paglipat ng mga Hudyo, Kristiyano, at Samaritano sa mga pamayanan ng diaspora, habang ang mga nanatili ay madalas na nakumberte sa Islam.Ang populasyon ng Samaritano ay partikular na humarap sa matitinding hamon tulad ng tagtuyot, lindol, pag-uusig sa relihiyon, at mabigat na buwis, na humantong sa isang makabuluhang pagbaba at pagbabalik-loob sa Islam.[139]Sa kabuuan ng mga pagbabagong ito, hindi laganap ang sapilitang pagbabalik-loob, at ang epekto ng buwis sa jizya sa mga pagbabagong relihiyon ay hindi malinaw na napatunayan.Sa panahon ng Crusader, ang populasyon ng Muslim, bagama't lumalaki, ay minorya pa rin sa isang rehiyong nakararami sa mga Kristiyano.[139]
Crusader Kingdom ng Jerusalem
Crusader Knight. ©HistoryMaps
1099 Jan 1 - 1291

Crusader Kingdom ng Jerusalem

Jerusalem, Israel
Noong 1095, pinasimulan ni Pope Urban II ang Unang Krusada upang mabawi ang Jerusalem mula sa pamumuno ng mga Muslim.[141] Ang krusada na ito, simula sa parehong taon, ay humantong sa matagumpay na pagkubkob sa Jerusalem noong 1099 at ang pagsakop sa iba pang mahahalagang lokasyon tulad ng Beit She'an at Tiberias.Nakuha din ng mga Crusaders ang ilang mga lungsod sa baybayin sa tulong ng mga armada ng Italyano, na nagtatag ng mga mahahalagang kuta sa rehiyon.[142]Ang Unang Krusada ay nagresulta sa pagbuo ng mga estado ng Krusada sa Levant, kung saan ang Kaharian ng Jerusalem ang pinakatanyag.Ang mga estadong ito ay pangunahing pinaninirahan ng mga Muslim, Kristiyano, Hudyo, at Samaritano, kasama ang mga Krusada bilang minoryang umaasa sa lokal na populasyon para sa agrikultura.Sa kabila ng pagtatayo ng maraming kastilyo at kuta, nabigo ang mga Krusada na magtatag ng mga permanenteng pamayanan sa Europa.[142]Lumaki ang salungatan noong 1180 nang si Raynald ng Châtillon, pinuno ng Transjordan, ay nag-udyok sa Ayyubid Sultan Saladin.Ito ay humantong sa pagkatalo ng mga Krusada sa 1187 Labanan sa Hattin, at ang kasunod na mapayapang pagbihag ni Saladin sa Jerusalem at karamihan sa dating Kaharian ng Jerusalem.Ang Ikatlong Krusada noong 1190, isang tugon sa pagkawala ng Jerusalem, ay natapos sa 1192 Treaty of Jaffa.Sina Richard the Lionheart at Saladin ay sumang-ayon na payagan ang mga Kristiyano na maglakbay sa mga banal na lugar, habang ang Jerusalem ay nanatili sa ilalim ng kontrol ng Muslim.[143] Noong 1229, sa panahon ng Ikaanim na Krusada, ang Jerusalem ay mapayapang ibinigay sa kontrol ng mga Kristiyano sa pamamagitan ng isang kasunduan sa pagitan ni Frederick II at Ayyubid sultan al-Kamil.[144] Gayunpaman, noong 1244, ang Jerusalem ay winasak ng mga Khwarezmian Tatar, na lubhang nakapinsala sa populasyon ng mga Kristiyano at Hudyo ng lungsod.[145] Ang mga Khwarezmian ay pinatalsik ng mga Ayyubids noong 1247.
Panahon ng Mamluk sa Levant
Mamluk Warrior sa Egypt. ©HistoryMaps
1291 Jan 1 - 1517

Panahon ng Mamluk sa Levant

Levant
Sa pagitan ng 1258 at 1291, ang rehiyon ay nahaharap sa kaguluhan bilang hangganan sa pagitan ng mga mananakop na Mongol , paminsan-minsan ay kaalyado ng mga Krusada , at ang mgaMamluk ngEhipto .Ang salungatan na ito ay humantong sa makabuluhang pagbawas ng populasyon at kahirapan sa ekonomiya.Ang mga Mamluk ay karamihan ay nagmula sa Turko, at binili bilang mga bata at pagkatapos ay sinanay sa pakikidigma.Sila ay lubos na pinahahalagahan na mga mandirigma, na nagbigay sa mga pinuno ng kalayaan ng katutubong aristokrasya.Sa Egypt ay nakontrol nila ang kaharian kasunod ng isang nabigong pagsalakay ng mga Krusada (Ikapitong Krusada).Kinuha ng mga Mamluk ang kontrol sa Egypt at pinalawak ang kanilang pamamahala sa Palestine.Ang unang Mamluk Sultan, Qutuz, ay tinalo ang mga Mongol sa Labanan ng Ain Jalut, ngunit pinaslang ni Baibars, na humalili sa kanya at inalis ang karamihan sa mga outpost ng Crusader.Pinamunuan ng mga Mamluk ang Palestine hanggang 1516, hinggil dito bilang bahagi ng Syria.Sa Hebron, ang mga Hudyo ay nahaharap sa mga paghihigpit sa Kuweba ng mga Patriarch, isang mahalagang lugar sa Hudaismo, isang limitasyon na nagpatuloy hanggang sa Anim na Araw na Digmaan.[146]Nakuha ni Al-Ashraf Khalil, isang sultan ng Mamluk, ang huling kuta ng Crusader noong 1291. Ang mga Mamluk, na nagpapatuloy sa mga patakaran ng Ayyubid, ay madiskarteng winasak ang mga baybaying rehiyon mula Tire hanggang Gaza upang maiwasan ang mga potensyal na pag-atake sa dagat ng Crusader.Ang pagkawasak na ito ay humantong sa pangmatagalang depopulasyon at pagbaba ng ekonomiya sa mga lugar na ito.[147]Ang pamayanan ng mga Hudyo sa Palestine ay nakakita ng pagbabagong-lakas sa pagdagsa ng mga Sephardic na Hudyo kasunod ng kanilang pagpapatalsik mula saEspanya noong 1492 at pag-uusig sa Portugal noong 1497. Sa ilalim ng pamamahala ng Mamluk at kalaunan ng Ottoman , ang mga Sephardic na Hudyo na ito ay higit na nanirahan sa mga lunsod o bayan tulad ng Safed at Jerusalem, kaibahan sa karamihan sa kanayunan Musta'arbi Jewish komunidad.[148]
1517 - 1917
Ottoman Ruleornament
Panahon ng Ottoman sa Levant
Ottoman Syria. ©HistoryMaps
1517 Jan 1 - 1917

Panahon ng Ottoman sa Levant

Syria
Ang Ottoman Syria, na sumasaklaw mula sa unang bahagi ng ika-16 na siglo hanggang pagkatapos ng Unang Digmaang Pandaigdig , ay isang panahon na minarkahan ng makabuluhang pagbabago sa pulitika, panlipunan, at demograpiko.Matapos masakop ng Ottoman Empire ang rehiyon noong 1516, isinama ito sa malalawak na teritoryo ng imperyo, na nagdulot ng antas ng katatagan pagkatapos ng magulong panahonng Mamluk .Inayos ng mga Ottoman ang lugar sa ilang mga yunit ng administratibo, kung saan ang Damascus ay umuusbong bilang isang pangunahing sentro ng pamamahala at komersyo.Ang pamumuno ng imperyo ay nagpasimula ng mga bagong sistema ng pagbubuwis, pagmamay-ari ng lupa, at burukrasya, na makabuluhang nakakaapekto sa panlipunan at pang-ekonomiyang tela ng rehiyon.Ang pananakop ng Ottoman sa rehiyon ay humantong sa patuloy na imigrasyon ng mga Hudyo na tumakas sa pag-uusig sa Katolikong Europa.Ang kalakaran na ito, na nagsimula sa ilalim ng pamumuno ni Mamluk, ay nakakita ng malaking pagdagsa ng mga Sephardic na Hudyo, na kalaunan ay nangibabaw sa komunidad ng mga Hudyo sa lugar.[148] Noong 1558, ang pamamahala ni Selim II, na naimpluwensyahan ng kanyang asawang Hudyo na si Nurbanu Sultan, [149] ay nakita ang kontrol ng Tiberias na ibinigay kay Doña Gracia Mendes Nasi.Hinikayat niya ang mga Hudyo na refugee na manirahan doon at nagtatag ng Hebrew printing press sa Safed, na naging sentro ng pag-aaral ng Kabbalah.Sa panahon ng Ottoman, nakaranas ang Syria ng magkakaibang demograpikong tanawin.Ang populasyon ay higit sa lahat Muslim, ngunit may mga makabuluhang pamayanang Kristiyano at Hudyo.Ang relatibong mapagparaya na mga patakarang panrelihiyon ng imperyo ay nagbigay-daan para sa isang antas ng kalayaan sa relihiyon, na nagpapaunlad ng isang multikultural na lipunan.Nakita rin sa panahong ito ang pandarayuhan ng iba't ibang grupong etniko at relihiyon, na lalong nagpayaman sa kultural na tapiserya ng rehiyon.Ang mga lungsod tulad ng Damascus, Aleppo, at Jerusalem ay naging maunlad na mga sentro ng kalakalan, iskolar, at relihiyosong aktibidad.Ang lugar ay nakaranas ng kaguluhan noong 1660 dahil sa isang pakikibaka sa kapangyarihan ng Druze, na nagresulta sa pagkawasak ng Safed at Tiberias.[150] Ang ika-18 at ika-19 na siglo ay naging saksi sa pag-usbong ng mga lokal na kapangyarihan na humahamon sa awtoridad ng Ottoman.Sa huling bahagi ng ika-18 siglo, hinamon ng independiyenteng Emirato ni Sheikh Zahir al-Umar sa Galilee ang pamamahala ng Ottoman, na sumasalamin sa humihinang sentral na awtoridad ng Ottoman Empire.[151] Ang mga pinunong pangrehiyon na ito ay madalas na nagsimula sa mga proyekto upang bumuo ng imprastraktura, agrikultura, at kalakalan, na nag-iiwan ng pangmatagalang epekto sa ekonomiya ng rehiyon at urban landscape.Ang maikling pananakop ni Napoleon noong 1799 ay kasama ang mga plano para sa isang estadong Hudyo, na inabandona pagkatapos ng kanyang pagkatalo sa Acre.[152] Noong 1831, sinakop ni Muhammad Ali ng Egypt, isang pinunong Ottoman na umalis sa Imperyo at sinubukang gawing modernoang Egypt , sinakop ang Ottoman Syria at nagpataw ng conscription, na humantong sa pag-aalsa ng mga Arabo.[153]Ang ika-19 na siglo ay nagdala ng European economic at political influence sa Ottoman Syria, kasabay ng mga panloob na reporma sa ilalim ng panahon ng Tanzimat.Ang mga repormang ito ay naglalayong gawing moderno ang imperyo at kasama ang pagpapakilala ng mga bagong legal at administratibong sistema, mga repormang pang-edukasyon, at isang diin sa pantay na karapatan para sa lahat ng mamamayan.Gayunpaman, ang mga pagbabagong ito ay nagdulot din ng kaguluhan sa lipunan at mga kilusang nasyonalistiko sa iba't ibang grupong etniko at relihiyon, na naglalagay ng batayan para sa kumplikadong dinamika ng pulitika noong ika-20 siglo.Ang isang kasunduan noong 1839 sa pagitan nina Moses Montefiore at Muhammed Pasha para sa mga nayon ng mga Hudyo sa Damascus Eyalet ay nanatiling hindi naipatupad dahil sa pag-alis ng Egypt noong 1840. [154] Noong 1896, ang mga Hudyo ang bumubuo sa karamihan sa Jerusalem, [ [155] ngunit ang kabuuang populasyon sa Palestine ay 88% Muslim at 9% Kristiyano.[156]Ang Unang Aliyah, mula 1882 hanggang 1903, ay nakakita ng humigit-kumulang 35,000 Hudyo na dumayo sa Palestine, pangunahin mula sa Imperyong Ruso dahil sa pagtaas ng pag-uusig.[157] Ang mga Hudyo ng Russia ay nagtatag ng mga pamayanang pang-agrikultura tulad ng Petah Tikva at Rishon LeZion, na sinuportahan ni Baron Rothschild. Maraming naunang migrante ang hindi makahanap ng trabaho at umalis, ngunit sa kabila ng mga problema, mas maraming pamayanan ang lumitaw at lumago ang komunidad.Matapos ang pananakop ng Ottoman sa Yemen noong 1881, isang malaking bilang ng mga Hudyo ng Yemen ang lumipat din sa Palestine, na kadalasang hinihimok ng Messianism.[158] Noong 1896, iminungkahi ng "Der Judenstaat" ni Theodor Herzl ang isang estadong Hudyo bilang solusyon sa antisemitism, na humahantong sa pagkakatatag ng World Zionist Organization noong 1897. [159]Ang Ikalawang Aliyah, mula 1904 hanggang 1914, ay nagdala ng humigit-kumulang 40,000 Hudyo sa rehiyon, kasama ang World Zionist Organization na nagtatag ng isang structured settlement policy.[160] Noong 1909 ang mga residente ng Jaffa ay bumili ng lupa sa labas ng mga pader ng lungsod at itinayo ang unang bayan na ganap na nagsasalita ng Hebrew, ang Ahuzat Bayit (na kalaunan ay pinalitan ng pangalan na Tel Aviv).[161]Noong Unang Digmaang Pandaigdig, pangunahing sinuportahan ng mga Hudyo ang Alemanya laban sa Russia .[162] Ang British , na naghahanap ng suporta ng mga Hudyo, ay naimpluwensyahan ng mga pananaw sa impluwensya ng mga Hudyo at naglalayong kunin ang suportang Amerikanong Hudyo.Ang pakikiramay ng Britanya para sa Zionismo, kabilang ang mula kay Punong Ministro Lloyd George, ay humantong sa mga patakarang pumapabor sa interes ng mga Hudyo.[163] Mahigit 14,000 Hudyo ang pinatalsik mula sa Jaffa ng mga Ottoman sa pagitan ng 1914 at 1915, at ang isang pangkalahatang pagpapatalsik noong 1917 ay nakaapekto sa lahat ng residente ng Jaffa at Tel Aviv hanggang sa pananakop ng Britanya noong 1918. [164]Ang mga huling taon ng pamumuno ng Ottoman sa Syria ay minarkahan ng kaguluhan ng World War I. Ang pagkakahanay ng imperyo sa Central Powers at ang kasunod na Arab Revolt, na suportado ng British, ay makabuluhang nagpapahina sa kontrol ng Ottoman.Pagkatapos ng digmaan, ang Sykes-Picot Agreement at ang Treaty of Sèvres ay humantong sa paghahati ng mga lalawigang Arab ng Ottoman Empire, na nagresulta sa pagtatapos ng pamamahala ng Ottoman sa Syria.Ang Palestine ay pinamamahalaan sa ilalim ng batas militar ng British, French , at Arab Occupied Enemy Territory Administration hanggang sa pagkakatatag ng mandato noong 1920.
1917 Nov 2

Deklarasyon ng Balfour

England, UK
Ang Balfour Declaration, na inilabas ng British Government noong 1917, ay isang mahalagang sandali sa kasaysayan ng Middle East.Idineklara nito ang suporta ng Britanya para sa pagtatatag ng isang "pambansang tahanan para sa mga taong Hudyo" sa Palestine, pagkatapos ay isang rehiyon ng Ottoman na may maliit na minoryang Hudyo.Isinulat ni Foreign Secretary Arthur Balfour at hinarap kay Lord Rothschild, isang pinuno ng British Jewish community, nilayon nitong i-rally ang suporta ng mga Hudyo para sa mga Allies noong World War I .Ang simula ng deklarasyon ay nakasalalay sa mga pagsasaalang-alang sa panahon ng digmaan ng gobyerno ng Britanya.Kasunod ng kanilang 1914 na deklarasyon ng digmaan sa Ottoman Empire, ang British War Cabinet, na naiimpluwensyahan ng miyembro ng Zionist Cabinet na si Herbert Samuel, ay nagsimulang tuklasin ang ideya ng pagsuporta sa mga ambisyon ng Zionist.Ito ay bahagi ng isang mas malawak na diskarte upang matiyak ang suporta ng mga Hudyo para sa pagsisikap sa digmaan.Si David Lloyd George, na naging Punong Ministro noong Disyembre 1916, ay pinaboran ang pagkahati ng Imperyong Ottoman, na kaibahan sa kagustuhan ng kanyang hinalinhan na si Asquith para sa reporma.Ang unang pormal na negosasyon sa mga pinuno ng Zionist ay naganap noong Pebrero 1917, na humantong sa kahilingan ni Balfour para sa isang draft na deklarasyon mula sa pamunuan ng Zionist.Ang konteksto ng paglabas ng deklarasyon ay napakahalaga.Sa huling bahagi ng 1917, ang digmaan ay natigil, na ang mga pangunahing kaalyado tulad ng Estados Unidos at Russia ay hindi ganap na nakikibahagi.Ang Labanan sa Beersheba noong Oktubre 1917 ay sinira ang pagkapatas na ito, kasabay ng panghuling awtorisasyon ng deklarasyon.Nakita ito ng British bilang isang kasangkapan upang makuha ang suporta ng mga Hudyo sa buong mundo para sa layunin ng Allied.Ang deklarasyon mismo ay hindi maliwanag, gamit ang terminong "pambansang tahanan" na walang malinaw na kahulugan o tinukoy na mga hangganan para sa Palestine.Nilalayon nitong balansehin ang mga hangarin ng Zionista sa mga karapatan ng umiiral na mayoryang hindi Hudyo sa Palestine.Ang huling bahagi ng deklarasyon, na idinagdag sa pagpapatahimik ng mga kalaban, ay nagbigay-diin sa pangangalaga sa mga karapatan ng Palestinian Arabs at Jews sa ibang mga bansa.Ang epekto nito ay malalim at tumatagal.Pinasigla nito ang suporta para sa Zionism sa buong mundo at naging mahalaga sa British Mandate para sa Palestine.Gayunpaman, naghasik din ito ng mga binhi ng patuloy na labanan ng Israeli-Palestinian.Ang pagkakatugma ng deklarasyon sa mga pangako ng Britanya sa Sharif ng Mecca ay nananatiling isang punto ng kontrobersya.Sa pagbabalik-tanaw, kinilala ng gobyerno ng Britanya ang pangangasiwa sa hindi pagsasaalang-alang sa mga mithiin ng lokal na populasyong Arabo, isang realisasyon na humubog sa makasaysayang pagtatasa ng deklarasyon.
1920 - 1948
Mandatory Palestineornament
Mandatory Palestine
Ang demonstrasyon ng mga Hudyo laban sa White Paper sa Jerusalem noong 1939 ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1920 Jan 1 00:01 - 1948

Mandatory Palestine

Palestine
Ang Mandatory Palestine, na umiiral mula 1920 hanggang 1948, ay isang teritoryo sa ilalim ng administrasyong British ayon sa mandato ng Liga ng mga Bansa kasunod ng Unang Digmaang Pandaigdig. Ang panahong ito ay sumunod sa pag-aalsa ng Arab laban sa pamumuno ng Ottoman at sa kampanyang militar ng Britanya na nagpatalsik sa mga Ottoman mula sa Levant.[165] Ang geopolitical landscape pagkatapos ng digmaan ay hinubog ng magkasalungat na mga pangako at kasunduan: ang McMahon–Hussein Correspondence, na nagpahiwatig ng kalayaan ng Arab kapalit ng pag-aalsa laban sa mga Ottoman, at ang Sykes–Picot Agreement sa pagitan ng UK at France, na naghati sa rehiyon, na nakikita ng mga Arabo bilang isang pagkakanulo.Ang karagdagang kumplikadong mga bagay ay ang Balfour Declaration ng 1917, kung saan ang Britanya ay nagpahayag ng suporta para sa isang "pambansang tahanan" ng mga Hudyo sa Palestine, na sumasalungat sa mga naunang pangako na ginawa sa mga pinunong Arabo.Kasunod ng digmaan, ang Britanya at Pranses ay nagtatag ng magkasanib na pangangasiwa sa mga dating teritoryo ng Ottoman, kung saan ang mga British sa kalaunan ay nakakuha ng pagiging lehitimo para sa kanilang kontrol sa Palestine sa pamamagitan ng isang mandato ng Liga ng mga Bansa noong 1922. Ang mandato ay naglalayong ihanda ang rehiyon para sa tuluyang kalayaan.[166]Ang panahon ng mandato ay minarkahan ng makabuluhang imigrasyon ng mga Hudyo at ang paglitaw ng mga kilusang nasyonalista sa mga pamayanang Hudyo at Arabo.Sa panahon ng British Mandate, ang Yishuv, o Jewish community sa Palestine, ay lumago nang malaki, na tumataas mula sa isang-ikaanim hanggang halos isang-katlo ng kabuuang populasyon.Ipinakikita ng mga opisyal na rekord na sa pagitan ng 1920 at 1945, 367,845 na Judio at 33,304 na di-Hudyo ang legal na nandayuhan sa rehiyon.[167] Dagdag pa rito, tinatantya na may 50–60,000 pang Hudyo at maliit na bilang ng mga Arabo (karamihan ay pana-panahon) ang dumayo nang ilegal sa panahong ito.[168] Para sa pamayanang Hudyo, ang imigrasyon ang pangunahing dahilan ng paglaki ng populasyon, samantalang ang paglaki ng populasyon na hindi Hudyo (karamihan ay Arabe) ay dahil sa natural na pagtaas.[169] Ang karamihan ng mga imigranteng Hudyo ay nagmula sa Alemanya at Czechoslovakia noong 1939, at mula sa Romania at Poland noong 1940–1944, kasama ang 3,530 imigrante mula sa Yemen sa parehong panahon.[170]Sa una, ang imigrasyon ng mga Hudyo ay nahaharap sa kaunting pagsalungat mula sa mga Arabong Palestinian.Gayunpaman, nagbago ang sitwasyon habang tumindi ang anti-Semitism sa Europa noong huling bahagi ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo, na humahantong sa isang markadong pagtaas ng imigrasyon ng mga Hudyo sa Palestine, na karamihan ay mula sa Europa.Ang pag-agos na ito, kasabay ng pag-usbong ng nasyonalismong Arabo at lumalagong anti-Jewish sentiments, ay humantong sa pagtaas ng sama ng loob ng Arab sa lumalaking populasyon ng mga Hudyo.Bilang tugon, ipinatupad ng gobyerno ng Britanya ang mga quota sa imigrasyon ng mga Hudyo, isang patakaran na napatunayang kontrobersyal at natugunan ng kawalang-kasiyahan mula sa parehong mga Arabo at Hudyo, bawat isa sa iba't ibang dahilan.Ang mga Arabo ay nag-aalala tungkol sa demograpiko at pampulitikang epekto ng Jewish immigration, habang ang mga Hudyo ay humingi ng kanlungan mula sa European persecution at ang pagsasakatuparan ng Zionist aspirations.Ang mga tensyon sa pagitan ng mga grupong ito ay tumaas, na humantong sa pag-aalsa ng mga Arabo sa Palestine mula 1936 hanggang 1939 at ang paghihimagsik ng mga Hudyo mula 1944 hanggang 1948. Noong 1947, iminungkahi ng United Nations ang isang Partition Plan upang hatiin ang Palestine sa magkahiwalay na estadong Hudyo at Arabo, ngunit ang planong ito ay nakatagpo ng tunggalian.Ang sumunod na digmaang Palestine noong 1948 ay kapansin-pansing muling nahubog ang rehiyon.Nagtapos ito sa paghahati ng Mandatory Palestine sa bagong nabuong Israel, ang Hashemite Kingdom ng Jordan (na sumapi sa West Bank), at ang Kaharian ng Egypt (na kumokontrol sa Gaza Strip sa anyo ng "All-Palestine Protectorate").Ang panahong ito ang naglatag ng batayan para sa masalimuot at patuloy na labanan ng Israeli-Palestinian.
White Paper ng 1939
Ang demonstrasyon ng mga Hudyo laban sa White Paper sa Jerusalem, 22 Mayo 1939 ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1939 Jan 1

White Paper ng 1939

Palestine
Ang imigrasyon ng mga Hudyo at propaganda ng Nazi ay nag-ambag sa malakihang pag-aalsa ng Arabo noong 1936–1939 sa Palestine, isang malaking nasyonalistang pag-aalsa na naglalayong wakasan ang pamamahala ng Britanya.Ang British ay tumugon sa pag-aalsa sa pamamagitan ng Peel Commission (1936–37), isang pampublikong pagtatanong na nagrekomenda na ang isang eksklusibong teritoryo ng mga Hudyo ay nilikha sa Galilea at kanlurang baybayin (kabilang ang paglipat ng populasyon ng 225,000 Arabo);ang natitira ay nagiging isang eksklusibong Arabong lugar.Ang dalawang pangunahing pinuno ng mga Hudyo, sina Chaim Weizmann at David Ben-Gurion, ay nakumbinsi ang Zionist Congress na aprubahan ang mga rekomendasyon ng Peel bilang batayan para sa higit pang negosasyon.Ang plano ay tahasan na tinanggihan ng Palestinian Arab na pamunuan at muli nilang binago ang pag-aalsa, na naging sanhi ng pagpapatahimik ng mga British sa mga Arabo, at upang talikuran ang plano bilang hindi maisakatuparan.Noong 1938, tumawag ang US ng isang internasyonal na kumperensya upang tugunan ang tanong ng napakaraming mga Hudyo na nagsisikap na makatakas sa Europa.Ginawa ng Britain ang pagdalo nito na nakasalalay sa Palestine na pinananatiling wala sa talakayan.Walang mga kinatawan ng mga Hudyo ang inanyayahan.Ang mga Nazi ay nagmungkahi ng kanilang sariling solusyon: na ang mga Hudyo ng Europa ay ipadala sa Madagascar (ang Madagascar Plan).Ang kasunduan ay napatunayang walang bunga, at ang mga Hudyo ay natigil sa Europa.Sa milyun-milyong Hudyo na nagsisikap na umalis sa Europa at sa bawat bansa sa mundo sarado sa Jewish migration, nagpasya ang British na isara ang Palestine.Ang White Paper ng 1939, ay nagrekomenda na ang isang independiyenteng Palestine, na pinagsama-samang pamamahala ng mga Arabo at Hudyo, ay itatag sa loob ng 10 taon.Ang White Paper ay sumang-ayon na payagan ang 75,000 Jewish immigrants sa Palestine sa panahon ng 1940–44, pagkatapos nito ang migration ay mangangailangan ng pag-apruba ng Arab.Parehong tinanggihan ng pamunuan ng Arab at Hudyo ang White Paper.Noong Marso 1940 ang British High Commissioner para sa Palestine ay naglabas ng isang kautusan na nagbabawal sa mga Hudyo sa pagbili ng lupa sa 95% ng Palestine.Gumagamit na ngayon ang mga Hudyo sa iligal na imigrasyon: (Aliyah Bet o "Ha'apalah"), kadalasang inorganisa ng Mossad Le'aliyah Bet at ng Irgun.Nang walang tulong mula sa labas at walang mga bansang handang tanggapin ang mga ito, napakakaunting mga Hudyo ang nakatakas sa Europa sa pagitan ng 1939 at 1945.
Paghihimagsik ng mga Hudyo sa Mandatoryong Palestine
Inaresto ang mga pinuno ng Zionist sa panahon ng Operation Agatha, sa isang detention camp sa Latrun ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1944 Feb 1 - 1948 May 14

Paghihimagsik ng mga Hudyo sa Mandatoryong Palestine

Palestine
Ang Imperyo ng Britanya ay lubhang humina dahil sa digmaan.Sa Gitnang Silangan, napagtanto ng digmaan ang Britanya na umaasa ito sa langis ng Arabe.Kinokontrol ng mga kumpanya ng British ang langis ng Iraq at pinasiyahan ng Britain ang Kuwait, Bahrain at Emirates.Di-nagtagal pagkatapos ng VE Day, nanalo ang Labor Party sa pangkalahatang halalan sa Britain.Bagama't ang mga kumperensya ng Partido ng Paggawa sa loob ng maraming taon ay nanawagan para sa pagtatatag ng isang estadong Hudyo sa Palestine, nagpasya na ngayon ang gobyerno ng Paggawa na panatilihin ang mga patakaran ng 1939 White Paper.[171]Ang iligal na pandarayuhan (Aliyah Bet) ang naging pangunahing anyo ng pagpasok ng mga Hudyo sa Palestine.Sa buong Europe Bricha ("flight"), isang organisasyon ng mga dating partisan at ghetto fighters, ipinuslit ang mga nakaligtas sa Holocaust mula sa Silangang Europa hanggang sa mga daungan ng Mediterranean, kung saan sinubukan ng maliliit na bangka na labagin ang blockade ng British sa Palestine.Samantala, ang mga Hudyo mula sa mga bansang Arabo ay nagsimulang lumipat sa Palestine sa lupain.Sa kabila ng pagsisikap ng Britanya na pigilan ang imigrasyon, sa loob ng 14 na taon ng Aliyah Bet, mahigit 110,000 Hudyo ang pumasok sa Palestine.Sa pagtatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang populasyon ng mga Hudyo sa Palestine ay tumaas sa 33% ng kabuuang populasyon.[172]Sa pagsisikap na makamit ang kalayaan, ang mga Zionista ay naglunsad ng digmaang gerilya laban sa mga British.Ang pangunahing underground Jewish militia, ang Haganah, ay bumuo ng isang alyansa na tinatawag na Jewish Resistance Movement kasama ang Etzel at Stern Gang upang labanan ang British.Noong Hunyo 1946, kasunod ng mga pagkakataon ng pananabotahe ng mga Hudyo, tulad ng sa Night of the Bridges, inilunsad ng British ang Operation Agatha, na inaresto ang 2,700 Hudyo, kabilang ang pamumuno ng Jewish Agency, na ang punong tanggapan ay ni-raid.Ang mga inaresto ay dinakip nang walang paglilitis.Noong 4 Hulyo 1946, isang napakalaking pogrom sa Poland ang humantong sa isang alon ng mga nakaligtas sa Holocaust na tumakas sa Europa para sa Palestine.Pagkaraan ng tatlong linggo, binomba ni Irgun ang British Military Headquarters ng King David Hotel sa Jerusalem, na ikinamatay ng 91 katao.Sa mga araw kasunod ng pambobomba, ang Tel Aviv ay inilagay sa ilalim ng curfew at mahigit 120,000 Hudyo, halos 20% ng populasyon ng mga Hudyo ng Palestine, ay tinanong ng pulisya.Ang alyansa sa pagitan nina Haganah at Etzel ay natunaw pagkatapos ng pambobomba ni Haring David.Sa pagitan ng 1945 at 1948, 100,000–120,000 Hudyo ang umalis sa Poland.Ang kanilang pag-alis ay higit na inorganisa ng mga aktibistang Zionist sa Poland sa ilalim ng payong ng semi-clandestine na organisasyong Berihah ("Flight").[173]
United Nations Partition Plan para sa Palestine
Ang pulong noong 1947 sa lugar ng pagpupulong ng General Assembly sa pagitan ng 1946 at 1951 sa Flushing, New York ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1947 Nov 29

United Nations Partition Plan para sa Palestine

Palestine
Noong 2 Abril 1947, bilang tugon sa tumitinding tunggalian at kumplikado ng isyu ng Palestinian, hiniling ng United Kingdom na ang United Nations General Assembly ay humawak sa usapin ng Palestine.Itinatag ng General Assembly ang United Nations Special Committee on Palestine (UNSCOP) upang suriin at iulat ang sitwasyon.Sa panahon ng mga deliberasyon ng UNSCOP, ang non-Zionist Orthodox Jewish party, Agudat Israel, ay nagrekomenda ng pagtatatag ng isang Jewish state sa ilalim ng ilang relihiyosong kondisyon.Nakipag-usap sila sa isang status quo na kasunduan kay David Ben-Gurion, na kinabibilangan ng mga exemption mula sa serbisyo militar para sa mga estudyanteng yeshiva at kababaihang Ortodokso, pagtupad sa Sabbath bilang pambansang katapusan ng linggo, pagbibigay ng kosher na pagkain sa mga institusyon ng gobyerno, at pahintulot para sa mga Hudyo ng Orthodox na mapanatili ang isang hiwalay na sistema ng edukasyon.Iminungkahi ng mayoryang ulat ng UNSCOP ang paglikha ng isang independiyenteng Arab State, isang independent Jewish State, at isang internationally administered City of Jerusalem.[174] Ang rekomendasyong ito ay pinagtibay na may mga pagbabago ng General Assembly sa Resolution 181 (II) noong 29 Nobyembre 1947, na nanawagan din para sa malaking Jewish immigration noong 1 Pebrero 1948. [175]Sa kabila ng resolusyon ng UN, walang ginawang hakbang ang Britain o ang UN Security Council para ipatupad ito.Ang gobyerno ng Britanya, na nag-aalala tungkol sa pagkasira ng ugnayan sa mga bansang Arabo, ay pinaghigpitan ang pag-access ng UN sa Palestine at patuloy na pinigil ang mga Hudyo na nagtatangkang pumasok sa teritoryo.Ang patakarang ito ay nagpatuloy hanggang sa katapusan ng British Mandate, kung saan natapos ang pag-alis ng Britanya noong Mayo 1948. Gayunpaman, ipinagpatuloy ng Britanya ang pagpigil sa mga Hudyo na imigrante na "panahon ng pakikipaglaban" at ang kanilang mga pamilya sa Cyprus hanggang Marso 1949. [176]
Digmaang Sibil sa Mandatoryong Palestine
Mga iregularidad ng Palestinian malapit sa isang nasunog na nakabaluti na Haganah supply truck, ang daan patungo sa Jerusalem, 1948 ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1947 Nov 30 - 1948 May 14

Digmaang Sibil sa Mandatoryong Palestine

Palestine
Ang pag-ampon ng plano ng partisyon ng UN General Assembly noong Nobyembre 1947 ay sinalubong ng kagalakan sa pamayanang Hudyo at pagkagalit sa pamayanang Arabo, na humantong sa paglala ng karahasan at digmaang sibil sa Palestine.Pagsapit ng Enero 1948, ang labanan ay nagkaroon ng makabuluhang militarisasyon, sa pamamagitan ng interbensyon ng Arab Liberation Army regiments at ang pagharang sa 100,000 Jewish na residente ng Jerusalem, na pinamumunuan ni Abd al-Qadir al-Husayni.[177] Ang pamayanan ng mga Hudyo, partikular ang Haganah, ay nakipaglaban sa pagbara, na nawalan ng maraming buhay at mga nakabaluti na sasakyan sa proseso.[178]Habang tumindi ang karahasan, umabot sa 100,000 Arabo mula sa mga urban na lugar tulad ng Haifa, Jaffa, at Jerusalem, pati na rin ang mga lugar na may mayorya ng mga Hudyo, ang tumakas sa ibang bansa o sa iba pang mga rehiyong Arabo.[179] Ang Estados Unidos, sa simula ay sumusuporta sa partisyon, ay inalis ang suporta nito, na naiimpluwensyahan ang pananaw ng Arab League na ang Palestinian Arabs, na pinalakas ng Arab Liberation Army, ay maaaring hadlangan ang plano ng partisyon.Samantala, inilipat ng gobyerno ng Britanya ang posisyon nito upang suportahan ang pagsasanib ng Arabong bahagi ng Palestine ng Transjordan, isang plano na pormal noong 7 Pebrero 1948. [180]Si David Ben-Gurion, pinuno ng komunidad ng mga Hudyo, ay tumugon sa pamamagitan ng muling pag-aayos ng Haganah at pagpapatupad ng mandatoryong pagpapatala.Ang mga pondong nalikom ni Golda Meir sa Estados Unidos, kasama ang suporta mula sa Unyong Sobyet, ay nagbigay-daan sa komunidad ng mga Hudyo na makakuha ng makabuluhang armas mula sa Silangang Europa.Inatasan ni Ben-Gurion si Yigael Yadin sa pagpaplano para sa inaasahang interbensyon ng mga estadong Arabo, na humahantong sa pagbuo ng Plan Dalet.Inilipat ng diskarteng ito ang Haganah mula sa pagtatanggol patungo sa pagkakasala, na naglalayong itatag ang pagpapatuloy ng teritoryo ng mga Hudyo.Ang plano ay humantong sa pagkuha ng mga pangunahing lungsod at ang paglipad ng higit sa 250,000 Palestinian Arabs, na nagtatakda ng yugto para sa interbensyon ng mga Arab na estado.[181]Noong 14 Mayo 1948, kasabay ng huling pag-alis ng Britanya sa Haifa, idineklara ng Konseho ng mga Hudyo ang pagtatatag ng Estado ng Israel sa Museo ng Tel Aviv.[182] Ang deklarasyong ito ay minarkahan ang kasukdulan ng mga pagsisikap ng Zionista at ang simula ng isang bagong yugto sa labanan ng Israeli-Arab.
1948
Modernong Estado ng Israelornament
Deklarasyon ng Kalayaan ng Israel
David Ben-Gurion na nagdedeklara ng kalayaan sa ilalim ng isang malaking larawan ni Theodor Herzl, tagapagtatag ng modernong Zionismo ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1948 May 14

Deklarasyon ng Kalayaan ng Israel

Israel
Ang Deklarasyon ng Kasarinlan ng Israel ay idineklara noong 14 Mayo 1948 ni David Ben-Gurion, ang Executive Head ng World Zionist Organization, Chairman ng Jewish Agency for Palestine, at malapit nang maging unang Punong Ministro ng Israel.Idineklara nito ang pagtatatag ng isang Jewish state sa Eretz-Israel, na kilala bilang Estado ng Israel, na magkakabisa sa pagtatapos ng British Mandate sa hatinggabi sa araw na iyon.
Unang Digmaang Arab-Israeli
Mga pwersa ng IDF sa Beersheba sa panahon ng Operation Yoav ©Hugo Mendelson
1948 May 15 - 1949 Mar 10

Unang Digmaang Arab-Israeli

Lebanon
Ang 1948 Arab–Israeli War, na kilala rin bilang Unang Arab–Israeli War, ay isang makabuluhan at pagbabagong salungatan sa Gitnang Silangan, na minarkahan ang ikalawa at huling yugto ng 1948 Palestine war.Ang digmaan ay opisyal na nagsimula sa pagwawakas ng British Mandate para sa Palestine sa hatinggabi noong 14 Mayo 1948, ilang oras lamang pagkatapos ng Deklarasyon ng Kalayaan ng Israel.Kinabukasan, isang koalisyon ng mga Arab state, kabilangang Egypt , Transjordan, Syria, at mga expeditionary forces mula sa Iraq , ang pumasok sa teritoryo ng dating British Palestine at nakipag-away sa Israel.[182] Kinuha ng mga mananalakay na pwersa ang kontrol sa mga lugar ng Arab at agad na inatake ang mga puwersa ng Israel at ilang pamayanan ng mga Hudyo.[183]Ang digmaang ito ay ang kasukdulan ng matagal na tensyon at tunggalian sa rehiyon, na lumaki kasunod ng pagpapatibay ng UN Partition Plan noong 29 Nobyembre 1947. Ang plano ay naglalayong hatiin ang teritoryo sa magkahiwalay na Arab at Jewish na estado at isang internasyonal na rehimen para sa Jerusalem at Bethlehem.Ang panahon sa pagitan ng Balfour Declaration noong 1917 at ang pagtatapos ng British Mandate noong 1948 ay nakitaan ng lumalagong kawalang-kasiyahan mula sa parehong mga Arabo at Hudyo, na humantong sa pag-aalsa ng Arab mula 1936 hanggang 1939 at ang paghihimagsik ng mga Hudyo mula 1944 hanggang 1947.Ang salungatan, na pangunahing nakipaglaban sa teritoryo ng dating British Mandate, kasama ang mga lugar sa Sinai Peninsula at southern Lebanon, ay nailalarawan sa pamamagitan ng ilang mga panahon ng tigil-tigilan sa loob ng 10 buwang tagal nito.[184] Bilang resulta ng digmaan, pinalawak ng Israel ang kontrol nito lampas sa panukala ng UN para sa estadong Hudyo, na nakuha ang halos 60% ng teritoryong itinalaga para sa estadong Arabo.[185] Kabilang dito ang mga pangunahing lugar tulad ng Jaffa, Lydda, Ramle, Upper Galilee, mga bahagi ng Negev, at mga lugar sa paligid ng kalsada ng Tel Aviv–Jerusalem.Nakuha din ng Israel ang kontrol sa Kanlurang Jerusalem, habang kinuha ng Transjordan ang Silangang Jerusalem at ang Kanlurang Pampang, na isinama ito sa kalaunan, at kontrolado ng Egypt ang Gaza Strip.Ang Jericho Conference noong Disyembre 1948, na dinaluhan ng mga delegado ng Palestinian, ay nanawagan para sa pag-iisa ng Palestine at Transjordan.[186]Ang digmaan ay humantong sa mga makabuluhang pagbabago sa demograpiko, na may humigit-kumulang 700,000 Palestinian Arab na tumakas o pinaalis sa kanilang mga tahanan sa naging Israel, naging mga refugee at minarkahan ang Nakba ("ang sakuna").[187] Kasabay nito, ang isang katulad na bilang ng mga Hudyo ay nandayuhan sa Israel, kabilang ang 260,000 mula sa nakapalibot na mga estadong Arabo.[188] Ang digmaang ito ay naglatag ng pundasyon para sa patuloy na labanan ng Israeli-Palestinian at makabuluhang binago ang geopolitikong tanawin ng Gitnang Silangan.
Mga Taon ng Pagkakatatag
Menachem Magsimulang tumugon sa isang malawakang demonstrasyon sa Tel Aviv laban sa mga negosasyon sa Alemanya noong 1952. ©Hans Pinn
1949 Jan 1 - 1955

Mga Taon ng Pagkakatatag

Israel
Noong 1949, ang 120-upuang parlyamento ng Israel, ang Knesset, ay unang nagpulong sa Tel Aviv at kalaunan ay lumipat sa Jerusalem kasunod ng 1949 na tigil-putukan.Ang unang halalan ng bansa noong Enero 1949 ay nagbunga ng tagumpay para sa mga partidong Sosyalista-Zionista na Mapai at Mapam, na nanalo ng 46 at 19 na puwesto ayon sa pagkakabanggit.Si David Ben-Gurion, ang pinuno ng Mapai, ay naging Punong Ministro, na bumuo ng isang koalisyon na hindi kasama ang Stalinist Mapam, na nagpapahiwatig ng hindi pagkakahanay ng Israel sa bloke ng Sobyet .Si Chaim Weizmann ay nahalal bilang unang Pangulo ng Israel, at ang Hebrew at Arabic ay itinatag bilang mga opisyal na wika.Ang lahat ng mga gobyerno ng Israel ay naging mga koalisyon, na walang partido na nakakuha ng mayorya sa Knesset.Mula 1948 hanggang 1977, ang mga pamahalaan ay higit na pinamumunuan ng Mapai at ang kahalili nito, ang Partido ng Manggagawa, na sumasalamin sa isang Labour Zionist na dominasyon na may pangunahing sosyalistang ekonomiya.Sa pagitan ng 1948 at 1951, dinoble ng Jewish immigration ang populasyon ng Israel, na malaki ang epekto sa lipunan nito.Humigit-kumulang 700,000 Hudyo, pangunahin ang mga refugee, ang nanirahan sa Israel sa panahong ito.Malaking bilang ang nagmula sa mga bansa sa Asya at Hilagang Aprika, na may makabuluhang bilang mula sa Iraq , Romania , at Poland .Ang Batas ng Pagbabalik, na ipinasa noong 1950, ay pinahintulutan ang mga Hudyo at ang mga may lahing Judio na manirahan sa Israel at magkaroon ng pagkamamamayan.Nakita sa panahong ito ang mga pangunahing operasyon ng imigrasyon tulad ng Magic Carpet at Ezra at Nehemiah, na nagdadala ng malaking bilang ng mga Yemenite at Iraqi na Hudyo sa Israel.Sa huling bahagi ng 1960s, humigit-kumulang 850,000 Hudyo ang umalis sa mga bansang Arabo, na ang karamihan ay lumipat sa Israel.[189]Ang populasyon ng Israel ay lumago mula 800,000 hanggang dalawang milyon sa pagitan ng 1948 at 1958. Ang mabilis na paglaki na ito, pangunahin nang dahil sa imigrasyon, ay humantong sa isang Panahon ng Pagtitipid na may pagrarasyon ng mga mahahalagang bagay.Maraming mga imigrante ay mga refugee na naninirahan sa ma'abarot, pansamantalang mga kampo.Ang mga hamon sa pananalapi ay humantong kay Punong Ministro Ben-Gurion na lumagda sa isang kasunduan sa reparasyon sa West Germany sa gitna ng pampublikong kontrobersya.[190]Ang mga repormang pang-edukasyon noong 1949 ay ginawang libre at sapilitan ang edukasyon hanggang sa edad na 14, kung saan pinopondohan ng estado ang iba't ibang sistema ng edukasyong kaakibat ng partido at minorya.Gayunpaman, may mga salungatan, partikular sa mga pagsisikap ng sekularisasyon sa mga orthodox na batang Yemenite, na humahantong sa mga pampublikong pagtatanong at mga bunga sa pulitika.[191]Sa buong mundo, nahaharap ang Israel sa mga hamon tulad ng pagsasara ng Egypt ng Suez Canal sa mga barko ng Israel noong 1950 at ang pagtaas ng Nasser saEgypt noong 1952, na nag-udyok sa Israel na magtatag ng mga relasyon sa mga estado ng Africa at France.[192] Sa loob ng bansa, si Mapai, sa ilalim ni Moshe Sharett, ay nagpatuloy sa pangunguna pagkatapos ng halalan noong 1955.Sa panahong ito, hinarap ng Israel ang mga pag-atake ng fedayeen mula sa Gaza [193] at gumanti, lumalalang karahasan.Nakita din sa panahong iyon ang pagpapakilala ng Uzi submachine gun sa Israeli Defense Forces at ang pagsisimula ng programa ng missile ng Egypt kasama ang mga dating Nazi scientist.[194]Bumagsak ang gobyerno ni Sharett dahil sa Lavon Affair, isang nabigong lihim na operasyon na nilayon upang guluhin ang relasyon ng US -Egypt, na humahantong sa pagbabalik ni Ben-Gurion bilang Punong Ministro.[195]
Krisis sa Suez
Napinsalang tangke at sasakyan, Sinai War, 1956. ©United States Army Heritage and Education Center
1956 Oct 29 - Nov 7

Krisis sa Suez

Suez Canal, Egypt
Ang Krisis sa Suez, na kilala rin bilang Ikalawang Digmaang Arab-Israel, ay naganap noong huling bahagi ng 1956. Ang labanang ito ay kinasasangkutan ng Israel, United Kingdom , at France na sumalakaysa Ehipto at Gaza Strip.Ang mga pangunahing layunin ay upang mabawi ang kontrol ng Kanluranin sa Suez Canal at alisin ang Egyptian President Gamal Abdel Nasser, na nagsabansa sa Suez Canal Company.Nilalayon ng Israel na muling buksan ang Straits of Tiran, [195] na hinarang ng Egypt.Lumaki ang salungatan, ngunit dahil sa pampulitikang panggigipit mula sa Estados Unidos , Unyong Sobyet , at United Nations, umatras ang mga sumasalakay na bansa.Ang pag-alis na ito ay minarkahan ng isang makabuluhang kahihiyan para sa UK at France at sa kabilang banda ay pinalakas ang posisyon ni Nasser.[196]Noong 1955 ang Egypt ay nagtapos ng isang napakalaking kasunduan sa armas sa Czechoslovakia, na nasira ang balanse ng kapangyarihan sa Gitnang Silangan.Ang krisis ay na-trigger ng pagsasabansa ni Nasser ng Suez Canal Company noong 26 Hulyo 1956, isang kumpanya na pangunahing pag-aari ng mga shareholder ng British at French.Kasabay nito, hinarang ng Egypt ang Gulpo ng Aqaba, na nakakaapekto sa pag-access ng Israel sa Dagat na Pula.Bilang tugon, bumuo ang Israel, France, at Britain ng isang lihim na plano sa Sèvres, kung saan sinimulan ng Israel ang aksyong militar laban sa Ehipto upang bigyan ng dahilan ang Britain at France na agawin ang kanal.Kasama sa plano ang mga paratang ng France na sumang-ayon na magtayo ng isang nuclear plant para sa Israel.Sinalakay ng Israel ang Gaza Strip at Egyptian Sinai noong 29 Oktubre, na sinundan ng British at French ultimatum at kasunod na pagsalakay sa kahabaan ng Suez Canal.Ang mga pwersang Egyptian, bagama't kalaunan ay natalo, ay nagawang harangan ang kanal sa pamamagitan ng paglubog ng mga barko.Ang pagpaplano ng pagsalakay ay nahayag nang maglaon, na nagpapakita ng sabwatan sa pagitan ng Israel, France, at Britain.Sa kabila ng ilang tagumpay ng militar, ang kanal ay ginawang hindi nagagamit, at ang pang-internasyonal na panggigipit, partikular na mula sa US, ay pinilit na mag-withdraw.Ang malakas na pagtutol ni US President Eisenhower sa pagsalakay ay kasama ang mga banta sa sistema ng pananalapi ng Britanya.Tinapos ng mga mananalaysay ang krisis na "nagpahiwatig ng pagtatapos ng papel ng Great Britain bilang isa sa mga pangunahing kapangyarihan sa mundo".[197]Nanatiling sarado ang Suez Canal mula Oktubre 1956 hanggang Marso 1957. Nakamit ng Israel ang ilang layunin, tulad ng pag-secure ng nabigasyon sa Straits of Tiran.Ang krisis ay humantong sa ilang makabuluhang resulta: ang pagtatatag ng UNEF Peacekeepers ng UN, ang pagbibitiw ng British Prime Minister Anthony Eden, isang Nobel Peace Prize para sa Canadian Minister na si Lester Pearson, at posibleng paghikayat sa mga aksyon ng USSR sa Hungary .[198]Nagwagi si Nasser sa pulitika, at natanto ng Israel ang kakayahan nitong militar na sakupin ang Sinai nang walang suporta sa Britanya o Pranses at ang mga limitasyong ipinataw ng pandaigdigang pampulitikang presyon sa mga operasyong militar nito.
Anim na Araw na Digmaan
Israeli reconnaissance forces mula sa "Shaked" unit sa Sinai noong panahon ng digmaan ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1967 Jun 5 - Jun 10

Anim na Araw na Digmaan

Middle East
Ang Anim na Araw na Digmaan, o ang Ikatlong Digmaang Arab-Israel, ay naganap mula 5 hanggang 10 Hunyo 1967 sa pagitan ng Israel at isang Arabong koalisyon na pangunahing binubuo ngEgypt , Syria, at Jordan.Ang tunggalian na ito ay lumitaw mula sa tumitinding tensyon at mahihirap na relasyon na nag-ugat sa 1949 Armistice Agreements at 1956 Suez Crisis.Ang agarang pag-trigger ay ang pagsasara ng Egypt sa Straits of Tiran sa pagpapadala ng Israeli noong Mayo 1967, isang hakbang na dati nang idineklara ng Israel bilang casus belli.Pinakilos din ng Ehipto ang militar nito sa kahabaan ng hangganan ng Israel [199] at hiniling ang pag-alis ng United Nations Emergency Force (UNEF).[200]Naglunsad ang Israel ng mga preemptive airstrikes laban sa mga paliparan ng Egypt noong 5 Hunyo 1967, [201] na nakamit ang air supremacy sa pamamagitan ng pagsira sa karamihan ng aerial military asset ng Egypt.Sinundan ito ng ground offensive sa Sinai Peninsula ng Egypt at sa Gaza Strip.Ang Egypt, na nahuli, sa lalong madaling panahon ay lumikas sa Sinai Peninsula, na humantong sa pananakop ng Israel sa buong rehiyon.[202] Ang Jordan, na kaalyado sa Ehipto, ay nakibahagi sa limitadong pag-atake laban sa mga puwersa ng Israel.Pumasok ang Syria sa hidwaan sa ikalimang araw sa pamamagitan ng paghihimay sa hilaga.Ang salungatan ay nagtapos sa mga tigil-putukan sa pagitan ng Egypt at Jordan noong Hunyo 8, Syria noong Hunyo 9, at isang pormal na tigil-putukan sa Israel noong Hunyo 11.Ang digmaan ay nagresulta sa mahigit 20,000 Arabo na nasawi at mas kaunti sa 1,000 Israeli na nasawi.Sa pagtatapos ng labanan, nakuha ng Israel ang mahahalagang teritoryo: ang Golan Heights mula sa Syria, ang West Bank (kabilang ang East Jerusalem) mula sa Jordan, at ang Sinai Peninsula at Gaza Strip mula sa Egypt.Ang paglilipat ng mga populasyon ng sibilyan bilang resulta ng Anim na Araw na Digmaan ay magkakaroon ng pangmatagalang kahihinatnan, dahil humigit-kumulang 280,000 hanggang 325,000 Palestinian at 100,000 Syrians ang tumakas o pinatalsik mula sa West Bank [203] at Golan Heights, ayon sa pagkakabanggit.[204] Ang Egyptian President Nasser ay nagbitiw ngunit kalaunan ay ibinalik sa gitna ng malawakang protesta sa Egypt.Ang resulta ng digmaan ay nakita ang pagsasara ng Suez Canal hanggang 1975, na nag-aambag sa enerhiya at krisis ng langis noong 1970s dahil sa epekto sa paghahatid ng langis sa Middle Eastern sa Europa.
Israeli Settlements
Betar Illit, isa sa apat na pinakamalaking settlement sa West Bank ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1967 Jun 11

Israeli Settlements

West Bank
Ang mga pamayanan o kolonya ng Israel [267] ay mga komunidad na sibilyan kung saan nakatira ang mga mamamayang Israeli, halos eksklusibo sa pagkakakilanlan o etnisidad ng mga Hudyo, [268] na itinayo sa mga lupaing sinakop ng Israel mula noong Anim na Araw na Digmaan noong 1967. [269] Kasunod ng Anim na Araw ng 1967 Digmaan, sinakop ng Israel ang ilang teritoryo.[270] Kinuha nito ang nalalabi sa mga teritoryo ng Palestinian Mandate ng West Bank kabilang ang East Jerusalem, mula sa Jordan na kumokontrol sa mga teritoryo mula noong 1948 Arab-Israeli war, at ang Gaza Strip mula saEgypt , na sumakop sa Gaza mula noong 1949. Mula sa Egypt, nakuha rin nito ang Sinai Peninsula at mula sa Syria ay nakuha nito ang karamihan sa Golan Heights, na mula noong 1981 ay pinangangasiwaan sa ilalim ng Golan Heights Law.Noong Setyembre 1967, ang patakaran sa pag-areglo ng Israel ay unti-unting hinihikayat ng gobyerno ng Paggawa ng Levi Eshkol.Ang batayan para sa paninirahan ng mga Israeli sa Kanlurang Pampang ay naging Allon Plan, [271] na ipinangalan sa imbentor nito na si Yigal Allon.Nagpahiwatig ito ng pagsasanib ng Israel sa mga pangunahing bahagi ng mga teritoryong sinakop ng Israel, lalo na ang East Jerusalem, Gush Etzion at ang Jordan Valley.[272] Ang patakaran sa pag-areglo ng pamahalaan ni Yitzhak Rabin ay hinango rin sa Allon Plan.[273]Ang unang pamayanan ay Kfar Etzion, sa timog Kanlurang Pampang, [271] bagaman ang lokasyong iyon ay nasa labas ng Allon Plan.Maraming mga pamayanan ang nagsimula bilang mga pamayanan ng Nahal.Itinatag sila bilang mga outpost ng militar at kalaunan ay pinalawak at pinanahanan ng mga sibilyang naninirahan.Ayon sa isang lihim na dokumento na itinayo noong 1970, na nakuha ni Haaretz, ang pag-areglo ng Kiryat Arba ay itinatag sa pamamagitan ng pagkumpiska ng lupa sa pamamagitan ng utos ng militar at maling kumakatawan sa proyekto bilang mahigpit na para sa paggamit ng militar habang sa katotohanan, ang Kiryat Arba ay binalak para sa paggamit ng mga settler.Ang paraan ng pagkumpiska ng lupa sa pamamagitan ng utos ng militar para sa pagtatatag ng mga sibilyan na pamayanan ay isang bukas na lihim sa Israel sa buong 1970s, ngunit ang paglalathala ng impormasyon ay pinigilan ng censor ng militar.[274] Noong 1970s, ang mga pamamaraan ng Israel sa pag-agaw ng lupain ng Palestinian upang magtatag ng mga pamayanan ay kasama ang pag-requisition para sa tila layuning militar at pag-spray ng lason sa lupa.[275]Ang pamahalaang Likud ng Menahem Begin, mula 1977, ay higit na sumusuporta sa pag-areglo sa ibang bahagi ng West Bank, ng mga organisasyon tulad ng Gush Emunim at ang Jewish Agency/World Zionist Organization, at pinatindi ang mga aktibidad sa pakikipag-ayos.[273] Sa isang pahayag ng pamahalaan, ipinahayag ni Likud na ang buong makasaysayang Lupain ng Israel ay ang hindi maiaalis na pamana ng mga Hudyo at walang bahagi ng Kanlurang Pampang ang dapat ibigay sa pamamahala ng dayuhan.[276] Ipinahayag ni Ariel Sharon sa parehong taon (1977) na may plano na manirahan sa 2 milyong Hudyo sa Kanlurang Pampang pagsapit ng 2000. [278] Inalis ng pamahalaan ang pagbabawal sa pagbili ng sinasakop na lupain ng mga Israeli;ang "Drobles Plan", isang plano para sa malakihang pag-aayos sa West Bank na nilalayong pigilan ang isang Palestinian state sa ilalim ng pretext ng seguridad ang naging balangkas para sa patakaran nito.[279] Ang "Drobles Plan" mula sa World Zionist Organization, na may petsang Oktubre 1978 at pinangalanang "Master Plan for the Development of Settlements in Judea and Samaria, 1979–1983", ay isinulat ng Jewish Agency director at dating miyembro ng Knesset na si Matityahu Drobles .Noong Enero 1981, pinagtibay ng pamahalaan ang isang follow-up na plano mula kay Drobles, na may petsang Setyembre 1980 at pinangalanang "Ang kasalukuyang estado ng mga pamayanan sa Judea at Samaria", na may higit pang mga detalye tungkol sa diskarte at patakaran sa pag-areglo.[280]Itinuturing ng internasyonal na pamayanan na labag sa batas ang mga pamayanan ng Israel sa ilalim ng internasyonal na batas, [281] kahit na pinagtatalunan ito ng Israel.[282]
Late 1960s Maagang 1970s Israel
Noong unang bahagi ng 1969, si Golda Meir ay naging Punong Ministro ng Israel. ©Anonymous
1967 Jul 1

Late 1960s Maagang 1970s Israel

Israel
Sa huling bahagi ng 1960s, humigit-kumulang 500,000 Hudyo ang umalis sa Algeria, Morocco, at Tunisia.Sa loob ng dalawampung taon, humigit-kumulang 850,000 Hudyo mula sa mga bansang Arabo ang lumipat, na may 99% na lumipat sa Israel, France, at Americas.Ang malawakang pandarayuhan na ito ay nagresulta sa mga pagtatalo sa malalaking ari-arian at ari-arian na kanilang naiwan, na tinatayang nasa $150 bilyon bago ang inflation.[205] Sa kasalukuyan, humigit-kumulang 9,000 Hudyo ang naninirahan sa mga estadong Arabo, karamihan sa Morocco at Tunisia.Pagkatapos ng 1967, pinutol ng bloke ng Sobyet (hindi kasama ang Romania) ang diplomatikong relasyon sa Israel.Ang panahong ito ay nakakita ng antisemitic purges sa Poland at nadagdagan ang antisemitism ng Sobyet, na nag-udyok sa maraming Hudyo na lumipat sa Israel.Gayunpaman, karamihan ay tinanggihan ng exit visa at nahaharap sa pag-uusig, na ang ilan ay nakilala bilang Prisoners of Zion.Ang tagumpay ng Israel sa Anim na Araw na Digmaan ay nagbigay-daan sa mga Hudyo na maka-access sa mga makabuluhang lugar ng relihiyon sa unang pagkakataon sa mga dekada.Maaari silang pumasok sa Lumang Lungsod ng Jerusalem, manalangin sa Kanlurang Pader, at makapasok sa Kuweba ng mga Patriyarka sa Hebron [206] at Libingan ni Rachel sa Bethlehem.Bukod pa rito, ang mga patlang ng langis ng Sinai ay nakuha, na tumutulong sa pagsasarili ng enerhiya ng Israel.Noong 1968, pinalawig ng Israel ang sapilitang edukasyon sa edad na 16 at pinasimulan ang mga programa sa pagsasama-sama ng edukasyon.Ang mga bata mula sa pangunahing mga kapitbahayan ng Sephardi/Mizrahi ay dinala sa mga middle school sa mas mayayamang lugar, isang sistema na nanatili hanggang pagkatapos ng 2000.Noong unang bahagi ng 1969, pagkatapos ng pagkamatay ni Levi Eshkol, si Golda Meir ay naging Punong Ministro, na nanalo sa pinakamalaking porsyento ng halalan sa kasaysayan ng Israel.Siya ang unang babaeng Punong Ministro ng Israel at ang unang babae na namuno sa isang estado sa Gitnang Silangan sa modernong panahon.[207]Noong Setyembre 1970, pinatalsik ni Haring Hussein ng Jordan ang Palestine Liberation Organization (PLO) mula sa Jordan.Sinalakay ng mga tanke ng Syria ang Jordan upang tulungan ang PLO ngunit umatras pagkatapos ng mga banta ng militar ng Israel.Pagkatapos ay lumipat ang PLO sa Lebanon, na malaki ang epekto sa rehiyon at nag-ambag sa Lebanese Civil War.Ang 1972 Munich Olympics ay nasaksihan ang isang trahedya na kaganapan kung saan pinatay ng mga teroristang Palestinian ang dalawang miyembro ng koponan ng Israeli at kinuha ang siyam na hostage.Ang isang nabigong pagtatangka sa pagliligtas ng Aleman ay nagresulta sa pagkamatay ng mga bihag at limang hijacker.Ang tatlong nakaligtas na terorista ay pinalaya sa kalaunan kapalit ng mga bihag mula sa isang na-hijack na flight ng Lufthansa.[208] Bilang tugon, naglunsad ang Israel ng mga pagsalakay sa himpapawid, isang pagsalakay sa punong-tanggapan ng PLO sa Lebanon, at isang kampanya ng pagpatay laban sa mga responsable sa masaker sa Munich.
Yom Kippur War
Ang mga wrecks ng Israeli at Egyptian armor ay direktang sumasalungat sa isa't isa bilang isang testamento sa bangis ng labanan malapit sa Suez Canal. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1973 Nov 6 - Nov 25

Yom Kippur War

Sinai Peninsula, Nuweiba, Egyp
Noong 1972, pinatalsik ng bagong Pangulo ng Egypt, si Anwar Sadat, ang mga tagapayo ng Sobyet, na nag-ambag sa kasiyahan ng Israel tungkol sa mga potensyal na banta mula saEgypt at Syria.Kasama ang pagnanais na maiwasan ang pagsisimula ng salungatan at isang kampanya sa halalan na nakatuon sa seguridad, nabigo ang Israel na kumilos sa kabila ng mga babala ng isang nalalapit na pag-atake.[209]Ang Yom Kippur War, na kilala rin bilang ang Oktubre War, ay nagsimula noong 6 Oktubre 1973, kasabay ng Yom Kippur.Ang Egypt at Syria ay naglunsad ng isang sorpresang pag-atake laban sa hindi handa na Israeli Defense Forces.Sa una, ang kakayahan ng Israel na itaboy ang mga mananakop ay hindi tiyak.Parehong ang Unyong Sobyet at Estados Unidos , sa ilalim ng direksyon ni Henry Kissinger, ay sumugod ng armas sa kani-kanilang mga kaalyado.Sa kalaunan ay tinanggihan ng Israel ang mga pwersang Syrian sa Golan Heights at, sa kabila ng mga unang natamo ng Egypt sa Sinai, ang mga puwersa ng Israeli ay tumawid sa Suez Canal, pinalibutan ang Egyptian Third Army at papalapit sa Cairo.Ang digmaan ay nagresulta sa mahigit 2,000 Israeli na pagkamatay, makabuluhang gastos sa armas para sa magkabilang panig, at nagpapataas ng kamalayan ng Israeli sa kanilang kahinaan.Pinatindi din nito ang mga tensyon sa superpower.Ang mga kasunod na negosasyon na pinamunuan ng Kalihim ng Estado ng US na si Henry Kissinger ay nagresulta sa mga kasunduan sa Disengagement of Forces sa Egypt at Syria noong unang bahagi ng 1974.Ang digmaan ay nag-trigger ng krisis sa langis noong 1973, kung saan pinamunuan ng Saudi Arabia ang isang embargo ng langis ng OPEC laban sa mga bansang sumusuporta sa Israel.Ang embargo na ito ay nagdulot ng matinding kakulangan sa langis at pagtaas ng presyo, na humantong sa maraming bansa na putulin o i-downgrade ang mga relasyon sa Israel at hindi ito kasama sa mga kaganapang pampalakasan sa Asya.Pagkatapos ng digmaan, nakita ng pulitika ng Israel ang pagbuo ng partidong Likud mula sa Gahal at iba pang mga pangkat sa kanan, na pinamumunuan ni Begin.Noong Disyembre 1973 na halalan, ang Labour, sa pangunguna ni Golda Meir, ay nanalo ng 51 na puwesto, habang si Likud ay nakakuha ng 39 na puwesto.Noong Nobyembre 1974, ang PLO ay nakakuha ng katayuang tagamasid sa UN, kasama si Yasser Arafat na humarap sa General Assembly.Sa parehong taon, ang Agranat Commission, na nag-iimbestiga sa pagiging hindi handa ng Israel para sa digmaan, ay sinisi ang pamunuan ng militar ngunit pinawalang-sala ang gobyerno.Sa kabila nito, ang kawalang-kasiyahan ng publiko ay humantong sa pagbibitiw ni Punong Ministro Golda Meir.
Camp David Accords
Isang pulong noong 1978 sa Camp David kasama sina (nakaupo, lr) Aharon Barak, Menachem Begin, Anwar Sadat, at Ezer Weizman. ©CIA
1977 Jan 1 - 1980

Camp David Accords

Israel
Pagkatapos ng pagbibitiw ni Golda Meir, si Yitzhak Rabin ay naging Punong Ministro ng Israel.Gayunpaman, nagbitiw si Rabin noong Abril 1977 dahil sa "Dollar Account affair," na kinasasangkutan ng isang ilegal na US dollar account na hawak ng kanyang asawa.[210] Si Shimon Peres noon ay impormal na pinamunuan ang Alignment party sa mga sumunod na halalan.Ang mga halalan noong 1977 ay minarkahan ang isang makabuluhang pagbabago sa pulitika ng Israel, kung saan ang partidong Likud, na pinamumunuan ni Menachem Begin, ay nanalo ng 43 na puwesto.Ang tagumpay na ito ay kumakatawan sa unang pagkakataon na pinamunuan ng isang hindi makakaliwang pamahalaan ang Israel.Ang isang pangunahing kadahilanan sa tagumpay ng Likud ay ang pagkabigo ng mga Hudyo ng Mizrahi sa diskriminasyon.Ang pamahalaan ng Begin ay kapansin-pansing kasama ang mga Ultra-Orthodox na Hudyo at nagtrabaho upang tulay ang Mizrahi–Ashkenazi divide at ang Zionist–Ultra-Orthodox rift.Sa kabila ng humahantong sa hyper-inflation, ang liberalisasyon ng ekonomiya ng Begin ay nagbigay-daan sa Israel na magsimulang makatanggap ng malaking tulong pinansyal ng US.Ang kanyang pamahalaan ay aktibong sumuporta sa mga pamayanang Hudyo sa Kanlurang Pampang, na nagpapatindi ng salungatan sa mga Palestinian sa mga sinasakop na teritoryo.Sa isang makasaysayang hakbang, bumisita sa Jerusalem si Egyptian President Anwar Sadat noong Nobyembre 1977, na inimbitahan ng Punong Ministro ng Israel na si Menachem Begin.Ang pagbisita ni Sadat, na kasama ang pagtugon sa Knesset, ay nagmarka ng isang makabuluhang pagbabago sa kapayapaan.Ang kanyang pagkilala sa karapatan ng Israel na umiral ay naglatag ng batayan para sa direktang negosasyon.Kasunod ng pagbisitang ito, 350 Yom Kippur War veterans ang bumuo ng Peace Now movement, na nagtataguyod ng kapayapaan sa mga bansang Arabo.Noong Setyembre 1978, pinangasiwaan ni US President Jimmy Carter ang isang pulong sa Camp David sa pagitan ng Sadat at Begin.Ang Camp David Accords, na napagkasunduan noong Setyembre 11, ay nagbalangkas ng isang balangkas para sa kapayapaan sa pagitan ngEhipto at Israel at ng mas malawak na mga prinsipyo para sa kapayapaan sa Gitnang Silangan.Kasama dito ang mga plano para sa awtonomiya ng Palestinian sa West Bank at Gaza at humantong sa Egypt-Israel Peace Treaty na nilagdaan noong 26 Marso 1979. Ang kasunduang ito ay nagresulta sa pagbabalik ng Israel sa Sinai Peninsula sa Egypt noong Abril 1982. Tumugon ang Arab League sa pamamagitan ng pagsuspinde sa Egypt at inilipat ang punong-tanggapan nito mula sa Cairo patungo sa Tunis.Si Sadat ay pinaslang noong 1981 ng mga kalaban ng kasunduang pangkapayapaan.Kasunod ng kasunduan, kapwa ang Israel at Egypt ay naging pangunahing tatanggap ng tulong militar at pinansyal ng US.[211] Noong 1979, mahigit 40,000 Iranian Hudyo ang lumipat sa Israel, tumakas sa Rebolusyong Islam.
Unang Digmaang Lebanon
Ang mga anti-tank team ng Syria ay nag-deploy ng mga French-made Milan ATGM sa panahon ng digmaan sa Lebanon noong 1982 ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1982 Jun 6 - 1985 Jun 5

Unang Digmaang Lebanon

Lebanon
Sa mga dekada pagkatapos ng 1948 Arab-Israeli War, ang hangganan ng Israel sa Lebanon ay nanatiling medyo tahimik kumpara sa ibang mga hangganan.Gayunpaman, nagbago ang sitwasyon kasunod ng 1969 Cairo Agreement, na nagpapahintulot sa Palestine Liberation Organization (PLO) na malayang gumana sa South Lebanon, isang lugar na naging kilala bilang "Fatahland."Ang PLO, partikular ang pinakamalaking paksyon nito na Fatah, ay madalas na umaatake sa Israel mula sa base na ito, na nagta-target sa mga bayan tulad ng Kiryat Shmona.Ang kawalan ng kontrol sa mga grupong Palestinian ay isang mahalagang kadahilanan sa pag-trigger ng Lebanese Civil War.Ang tangkang pagpatay kay Israeli Ambassador Shlomo Argov noong Hunyo 1982 ay nagsilbing dahilan para salakayin ng Israel ang Lebanon, na naglalayong patalsikin ang PLO.Sa kabila ng pagpapahintulutan ng gabinete ng Israel sa isang limitadong pagsalakay, pinalawak ni Defense Minister Ariel Sharon at Chief of Staff Raphael Eitan ang operasyon nang malalim sa Lebanon, na humahantong sa pananakop sa Beirut - ang unang Arab capital na sinakop ng Israel.Noong una, tinanggap ng ilang grupong Shia at Kristiyano sa South Lebanon ang mga Israeli, na nahaharap sa pagmamaltrato ng PLO.Gayunpaman, sa paglipas ng panahon, ang sama ng loob sa pananakop ng Israel ay lumago, lalo na sa komunidad ng Shia, na unti-unting naging radikal sa ilalim ng impluwensya ng Iran .[212]Noong Agosto 1982, inilikas ng PLO ang Lebanon, lumipat sa Tunisia.Hindi nagtagal, pinaslang si Bashir Gemayel, ang bagong halal na Pangulo ng Lebanon na umano'y pumayag na kilalanin ang Israel at pumirma sa isang kasunduan sa kapayapaan.Kasunod ng kanyang kamatayan, ang mga pwersang Phalangist na Kristiyano ay gumawa ng mga masaker sa dalawang Palestinian refugee camp.Ito ay humantong sa napakalaking protesta sa Israel, na may hanggang 400,000 katao ang nagprotesta laban sa digmaan sa Tel Aviv.Noong 1983, isang Israeli public inquiry found Ariel Sharon indirectly but personally responsible for the massacres, recommending that he never again hold the post of Defense Minister, bagama't hindi ito humadlang sa kanya na maging Punong Ministro.[213]Ang May 17 Agreement noong 1983 sa pagitan ng Israel at Lebanon ay isang hakbang patungo sa Israeli withdrawal, na naganap sa mga yugto hanggang 1985. Nagpatuloy ang Israel sa mga operasyon laban sa PLO at napanatili ang presensya sa Southern Lebanon, na sumusuporta sa South Lebanon Army hanggang Mayo 2000.
Salungatan sa Timog Lebanon
IDF tank malapit sa Shreife IDF military post sa Lebanon (1998) ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1985 Feb 16 - 2000 May 25

Salungatan sa Timog Lebanon

Lebanon
Ang sigalot sa South Lebanon, na tumagal mula 1985 hanggang 2000, ay kinasangkutan ng Israel at ng South Lebanon Army (SLA), isang puwersang pinangungunahan ng mga Katolikong Kristiyano, laban sa pangunahing Shia Muslim na pinamumunuan ng Hezbollah at mga kaliwang gerilya sa "Security Zone" na sinakop ng Israel. sa timog Lebanon.[214] Nakatanggap ang SLA ng suportang militar at logistik mula sa Israel Defense Forces at pinatakbo sa ilalim ng isang pansamantalang administrasyong suportado ng Israel.Ang salungatan na ito ay isang extension ng patuloy na alitan sa rehiyon, kabilang ang Palestinian insurgency sa South Lebanon at ang mas malawak na Lebanese Civil War (1975–1990), na nakakita ng mga salungatan sa pagitan ng iba't ibang pangkat ng Lebanese, ang Lebanese Front na pinamunuan ng Maronite, ang Shia Amal Movement, at ang Palestine Liberation Organization (PLO).Bago ang pagsalakay ng Israel noong 1982, nilalayon ng Israel na alisin ang mga base ng PLO sa Lebanon, na sumusuporta sa mga militiang Maronite noong Digmaang Sibil ng Lebanese.Ang pagsalakay noong 1982 ay humantong sa pag-alis ng PLO mula sa Lebanon at ang pagtatatag ng Security Zone ng Israel upang protektahan ang mga sibilyan nito mula sa mga pag-atake ng cross-border.Gayunpaman, nagresulta ito sa mga paghihirap para sa mga sibilyan ng Lebanese at mga Palestinian.Sa kabila ng bahagyang pag-atras noong 1985, ang mga aksyon ng Israel ay nagpatindi ng mga salungatan sa mga lokal na militia, na humantong sa pag-angat ng Hezbollah at ang Kilusang Amal bilang makabuluhang pwersang gerilya sa Shia-majority south.Sa paglipas ng panahon, ang Hezbollah, na may suporta mula sa Iran at Syria, ay naging nangingibabaw na kapangyarihang militar sa katimugang Lebanon.Ang likas na katangian ng pakikidigma na isinagawa ng Hezbollah, kabilang ang mga pag-atake ng rocket sa Galilee at mga taktika ng sikolohikal, ay hinamon ang militar ng Israel.[215] Ito ay humantong sa lumalagong pagsalungat ng publiko sa Israel, partikular na pagkatapos ng 1997 Israeli helicopter disaster.Ang kilusang Apat na Ina ay naging instrumento sa pag-ugoy ng opinyon ng publiko tungo sa pag-alis mula sa Lebanon.[216]Bagama't umaasa ang gobyerno ng Israel na mag-withdraw bilang bahagi ng mas malawak na kasunduan sa Syria at Lebanon, nabigo ang negosasyon.Noong 2000, kasunod ng kanyang pangako sa halalan, unilateral na binawi ni Punong Ministro Ehud Barak ang mga puwersa ng Israel alinsunod sa Resolusyon 425 ng Konseho ng Seguridad ng United Nations noong 1978. Ang pag-alis na ito ay humantong sa pagbagsak ng SLA, kung saan maraming miyembro ang tumakas patungo sa Israel.[217] Tinitingnan pa rin ng Lebanon at Hezbollah ang pag-alis bilang hindi kumpleto dahil sa presensya ng Israel sa Shebaa Farms.Noong 2020, opisyal na kinilala ng Israel ang labanan bilang isang ganap na digmaan.[218]
Unang Intifada
Intifada sa Gaza Strip. ©Eli Sharir
1987 Dec 8 - 1993 Sep 13

Unang Intifada

Gaza
Ang Unang Intifada ay isang makabuluhang serye ng mga protesta ng Palestinian at marahas na kaguluhan [219] na naganap sa mga teritoryong Palestinian na sinakop ng Israel at Israel.Nagsimula ito noong Disyembre 1987, pinalakas ng pagkadismaya ng Palestinian sa pananakop ng militar ng Israel sa West Bank at Gaza Strip, na nagpapatuloy mula noong 1967 Arab-Israeli War.Ang pag-aalsa ay tumagal hanggang sa Madrid Conference ng 1991, kahit na itinuturing ng ilan na ang pagtatapos nito ay ang paglagda sa Oslo Accords noong 1993. [220]Nagsimula ang Intifada noong 9 Disyembre 1987, [221] sa kampo ng mga refugee sa Jabalia, [222] pagkatapos ng banggaan sa pagitan ng trak ng Israel Defense Forces (IDF) at isang sibilyang sasakyan na ikinamatay ng apat na manggagawang Palestinian.Naniniwala ang mga Palestinian na ang insidente, na nangyari sa panahon ng mataas na tensyon, ay sinadya, isang pag-angkin na itinanggi ng Israel.[223] Ang tugon ng Palestinian ay nagsasangkot ng mga protesta, pagsuway sa sibil, at karahasan, [224] kabilang ang mga graffiti, barikada, at paghagis ng mga bato at Molotov cocktail sa IDF at sa imprastraktura nito.Kasabay ng mga pagkilos na ito ay ang mga pagsisikap ng sibil tulad ng mga pangkalahatang welga, pag-boycott sa mga institusyong Israeli, pag-boycott sa ekonomiya, pagtanggi na magbayad ng buwis, at pagtanggi na gumamit ng mga lisensya ng Israeli sa mga sasakyan ng Palestinian.Nagtalaga ang Israel ng mga 80,000 sundalo bilang tugon.Ang mga hakbang ng Israeli, na sa una ay kasama ang paggamit ng mga live na round na madalas sa mga kaso ng gulo, ay binatikos ng Human Rights Watch bilang hindi katimbang, bilang karagdagan sa liberal na paggamit ng Israel ng nakamamatay na puwersa.[225] Sa unang 13 buwan, 332 Palestinian at 12 Israelis ang napatay.[226] Sa unang taon, pinatay ng mga pwersang panseguridad ng Israel ang 311 Palestinian, kabilang ang 53 menor de edad.Sa loob ng anim na taon, tinatayang 1,162–1,204 Palestinian ang napatay ng IDF.[227]Ang salungatan ay nakaapekto rin sa mga Israeli, na may 100 sibilyan at 60 na tauhan ng IDF ang napatay, [228] madalas ng mga militanteng wala sa kontrol ng Unified National Leadership of the Uprising (UNLU) ng Intifada.Bukod pa rito, mahigit 1,400 sibilyan ng Israel at 1,700 sundalo ang nasugatan.[229] Ang isa pang aspeto ng Intifada ay ang intra-Palestinian na karahasan, na humantong sa pagpatay sa humigit-kumulang 822 Palestinian na inakusahan ng pakikipagtulungan sa Israel sa pagitan ng 1988 at Abril 1994. [230] Iniulat na nakakuha ng impormasyon ang Israel mula sa humigit-kumulang 18,000 Palestinian, [229 231]] kahit wala pang kalahati ang napatunayang nakipag-ugnayan sa mga awtoridad ng Israel.[231]
1990s Israel
Sina Yitzhak Rabin, Bill Clinton, at Yasser Arafat sa panahon ng seremonya ng pagpirma ng Oslo Accords sa White House noong 13 Setyembre 1993. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1990 Jan 1 - 2000

1990s Israel

Israel
Noong Agosto 1990, ang pagsalakay ng Iraq sa Kuwait ay humantong sa Gulf War , na kinasasangkutan ng Iraq at isang koalisyon na pinamumunuan ng Estados Unidos .Sa panahon ng labanang ito, inilunsad ng Iraq ang 39 na Scud missiles sa Israel.Sa kahilingan ng US, hindi gumanti ang Israel, para pigilan ang mga bansang Arabe na umalis sa koalisyon.Nagbigay ang Israel ng mga gas mask sa parehong mga Palestinian at mga mamamayan nito at nakatanggap ng suporta sa pagtatanggol ng missile ng Patriot mula sa Netherlands at US Noong Mayo 1991, 15,000 Beta Israel (Ethiopian Jews) ang lihim na ipinadala sa Israel sa loob ng 36 na oras.Ang tagumpay ng koalisyon sa Gulf War ay nag-udyok ng mga bagong pagkakataon para sa kapayapaan sa rehiyon, na humantong sa Madrid Conference noong Oktubre 1991, na ipinatawag ni US President George HW Bush at Sobyet Premier Mikhail Gorbachev.Ang Punong Ministro ng Israel na si Yitzhak Shamir ay lumahok sa kumperensya bilang kapalit ng mga garantiya sa pautang upang suportahan ang pagsipsip ng mga imigrante mula sa Unyong Sobyet, na sa huli ay humantong sa pagbagsak ng kanyang koalisyon.Kasunod nito, pinahintulutan ng Unyong Sobyet ang libreng paglipat ng mga Hudyo ng Sobyet sa Israel, na humahantong sa paglipat ng humigit-kumulang isang milyong mamamayang Sobyet sa Israel sa susunod na ilang taon.[232]Sa halalan ng Israel noong 1992, nanalo ng 44 na puwesto ang Partido ng Manggagawa, sa pamumuno ni Yitzhak Rabin.Si Rabin, na na-promote bilang isang "matigas na heneral," ay nangako na hindi haharapin ang PLO.Gayunpaman, noong 13 Setyembre 1993, ang Oslo Accords ay nilagdaan ng Israel at ng PLO sa White House.[233] Ang mga kasunduang ito ay naglalayong ilipat ang awtoridad mula sa Israel patungo sa isang pansamantalang Awtoridad ng Palestinian, na humahantong sa isang pangwakas na kasunduan at pagkilala sa isa't isa.Noong Pebrero 1994, si Baruch Goldstein, isang tagasunod ng partidong Kach, ay nagsagawa ng masaker sa Cave of the Patriarchs sa Hebron.Kasunod nito, lumagda ang Israel at ang PLO ng mga kasunduan noong 1994 upang simulan ang paglilipat ng awtoridad sa mga Palestinian.Bukod pa rito, nilagdaan ng Jordan at Israel ang Washington Declaration at ang Israel–Jordan Treaty of Peace noong 1994, na pormal na nagtatapos sa kanilang estado ng digmaan.Ang Israeli-Palestinian Interim Agreement ay nilagdaan noong Setyembre 28, 1995, na nagbibigay ng awtonomiya sa mga Palestinian at pinahintulutan ang pamunuan ng PLO na lumipat sa mga nasasakop na teritoryo.Bilang kapalit, ang mga Palestinian ay nangako na umiwas sa terorismo at susugan ang kanilang Pambansang Tipan.Ang kasunduang ito ay nahaharap sa pagsalungat mula sa Hamas at iba pang mga paksyon, na nagsagawa ng mga pag-atake ng pagpapakamatay laban sa Israel.Tumugon si Rabin sa pamamagitan ng pagtatayo ng Gaza–Israel barrier sa paligid ng Gaza at pag-import ng mga manggagawa dahil sa kakulangan sa paggawa sa Israel.Noong 4 Nobyembre 1995, pinaslang si Rabin ng isang malayong-kanang relihiyosong Zionist.Ang kanyang kahalili, si Shimon Peres, ay tumawag ng maagang halalan noong Pebrero 1996. Noong Abril 1996, naglunsad ang Israel ng operasyon sa timog Lebanon bilang tugon sa mga pag-atake ng rocket ng Hezbollah.
Ikalawang Digmaang Lebanon
Isang sundalong Israeli ang naghagis ng granada sa isang bunker ng Hezbollah. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2006 Jul 12 - Aug 14

Ikalawang Digmaang Lebanon

Lebanon
Ang Digmaang Lebanon noong 2006, na kilala rin bilang Ikalawang Digmaang Lebanon, ay isang 34 na araw na labanang militar na kinasasangkutan ng mga pwersang paramilitar ng Hezbollah at ng Israel Defense Forces (IDF).Ito ay naganap sa Lebanon, hilagang Israel, at sa Golan Heights, simula noong 12 Hulyo 2006 at nagtatapos sa isang tigil-putukan na pinangunahan ng United Nations noong 14 Agosto 2006. Ang pormal na pagtatapos ng labanan ay minarkahan ng pag-alis ng Israel sa naval blockade nito sa Lebanon noong 8 Setyembre 2006. Ang digmaan ay minsan ay nakikita bilang ang unang round ng Iran -Israel proxy conflict, dahil sa makabuluhang suporta ng Iran para sa Hezbollah.[234]Nagsimula ang digmaan sa isang Hezbollah cross-border raid noong 12 Hulyo 2006. Inatake ng Hezbollah ang mga hangganan ng Israeli na bayan at tinambangan ang dalawang Israeli Humvee, pumatay ng tatlong sundalo at dinukot ang dalawa.[235] Ang insidenteng ito ay sinundan ng isang nabigong pagtatangka ng Israeli na iligtas, na nagresulta sa karagdagang mga Israeli na nasawi.Hiniling ng Hezbollah na palayain ang mga bilanggo ng Lebanese sa Israel kapalit ng mga dinukot na sundalo, isang kahilingang tinanggihan ng Israel.Bilang tugon, nagsagawa ang Israel ng mga airstrike at artilerya sa mga target sa Lebanon, kabilang ang Rafic Hariri International Airport ng Beirut, at sinimulan ang pagsalakay sa lupa sa Southern Lebanon, na sinamahan ng air at naval blockade.Gumanti ng mga rocket attack si Hezbollah sa hilagang Israel at nakibahagi sa pakikidigmang gerilya.Ang labanan ay pinaniniwalaang pumatay sa pagitan ng 1,191 at 1,300 Lebanese na tao, [236] at 165 na mga Israeli.[237] Malubhang napinsala nito ang imprastrukturang sibil ng Lebanese, at inilipat ang humigit-kumulang isang milyong Lebanese [238] at 300,000–500,000 Israeli.[239]Ang United Nations Security Council Resolution 1701 (UNSCR 1701), na naglalayong wakasan ang mga labanan, ay pinagkaisang inaprubahan noong 11 Agosto 2006 at kalaunan ay tinanggap ng parehong Lebanese at Israeli na pamahalaan.Ang resolusyon ay nanawagan para sa disarmament ng Hezbollah, ang pag-alis ng IDF mula sa Lebanon, at ang pag-deploy ng Lebanese Armed Forces at isang pinalawak na UN Interim Force sa Lebanon (UNIFIL) sa timog.Ang Lebanese Army ay nagsimulang mag-deploy sa Southern Lebanon noong 17 Agosto 2006, at ang Israeli blockade ay inalis noong 8 Setyembre 2006. Noong 1 Oktubre 2006, karamihan sa mga tropang Israeli ay umatras, bagama't ang ilan ay nanatili sa nayon ng Ghajar.Sa kabila ng UNSCR 1701, hindi dinisarmahan ng gobyerno ng Lebanese o ng UNIFIL ang Hezbollah.Ang labanan ay inaangkin bilang isang "Banal na Tagumpay" ni Hezbollah, [240] habang ang Israel ay tiningnan ito bilang isang kabiguan at isang napalampas na pagkakataon.[241]
Unang Digmaan sa Gaza
Israeli F-16I ng 107th Squadron na naghahanda para sa paglipad ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2008 Dec 27 - 2009 Jan 18

Unang Digmaan sa Gaza

Gaza Strip
Ang Gaza War, na kilala rin bilang Operation Cast Lead ng Israel at tinukoy bilang Gaza Massacre sa mundo ng mga Muslim, ay isang tatlong linggong tunggalian sa pagitan ng mga Palestinian paramilitary group sa Gaza Strip at ng Israel Defense Forces (IDF), na tumagal mula 27 Disyembre 2008 hanggang Enero 18, 2009. Natapos ang tunggalian sa isang unilateral na tigil-putukan at nagresulta sa pagkamatay ng 1,166–1,417 Palestinians at 13 Israelis, kabilang ang 4 mula sa friendly fire.[242]Ang labanan ay nauna sa pagtatapos ng anim na buwang tigil-putukan sa pagitan ng Israel at Hamas noong 4 Nobyembre, nang sumalakay ang IDF sa gitnang Gaza upang sirain ang isang tunel, na ikinamatay ng ilang militanteng Hamas.Inangkin ng Israel na ang pagsalakay ay isang preemptive strike laban sa isang potensyal na banta ng pagdukot, [243] habang nakita ito ng Hamas bilang isang paglabag sa tigil-putukan, na humahantong sa rocket fire sa Israel.[244] Nabigo ang mga pagtatangkang i-renew ang tigil, at pinasimulan ng Israel ang Operation Cast Lead noong 27 Disyembre upang ihinto ang rocket fire, na tinatarget ang mga istasyon ng pulis, mga lugar ng militar at pampulitika, at mga lugar na may makapal na populasyon sa Gaza, Khan Yunis, at Rafah.[245]Nagsimula ang Israeli ground invasion noong 3 Enero, na may mga operasyon sa mga urban center ng Gaza simula noong 5 Enero.Sa huling linggo ng labanan, patuloy na tina-target ng Israel ang mga dating nasirang site at mga Palestinian rocket-launching unit.Ang Hamas ay tumaas ang mga pag-atake ng rocket at mortar, na umabot sa Beersheba at Ashdod.[246] Ang labanan ay natapos sa unilateral na tigil-putukan ng Israel noong 18 Enero, na sinundan ng isang linggong tigil-putukan ng Hamas.Nakumpleto ng IDF ang pag-withdraw nito noong ika-21 ng Enero.Noong Setyembre 2009, ang isang espesyal na misyon ng UN na pinamumunuan ni Richard Goldstone ay gumawa ng isang ulat na nag-aakusa sa magkabilang panig ng mga krimen sa digmaan at posibleng mga krimen laban sa sangkatauhan.[247] Noong 2011, binawi ni Goldstone ang kanyang paniniwala na sinadyang pinuntirya ng Israel ang mga sibilyan, [248] isang pananaw na hindi ibinahagi ng ibang mga may-akda ng ulat.[249] Binigyang-diin ng UN Human Rights Council na 75% ng mga sibilyang tahanan na nawasak ay hindi naitayo muli noong Setyembre 2012. [250]
Ikalawang Digmaang Gaza
Ang IDF Artillery Corps ay nagpaputok ng 155 mm M109 howitzer, 24 Hulyo 2014 ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2014 Jul 8 - Aug 26

Ikalawang Digmaang Gaza

Gaza Strip
Ang 2014 Gaza War, na kilala rin bilang Operation Protective Edge, ay isang pitong linggong operasyong militar na inilunsad ng Israel noong 8 Hulyo 2014 sa Gaza Strip, na pinamamahalaan ng Hamas mula noong 2007. Ang labanan ay kasunod ng pagkidnap at pagpatay sa tatlong Israeli na binatilyo ng Hamas -mga kaakibat na militante, na humahantong sa Operation Brother's Keeper ng Israel at pag-aresto sa maraming Palestinian sa West Bank.Ito ay tumaas sa mas mataas na pag-atake ng mga rocket mula sa Hamas patungo sa Israel, na nagpasimula ng digmaan.Ang layunin ng Israel ay ihinto ang rocket fire mula sa Gaza Strip, habang hinahangad ng Hamas na alisin ang Israeli–Ehipto na blockade sa Gaza, wakasan ang opensiba ng militar ng Israel, makakuha ng mekanismo ng pagsubaybay sa tigil-putukan, at palayain ang mga bilanggong pulitikal ng Palestinian.Ang labanan ay nakita ng Hamas, Palestinian Islamic Jihad, at iba pang mga grupo na naglunsad ng mga rocket sa Israel, na tinugon ng Israel sa pamamagitan ng mga airstrike at isang pagsalakay sa lupa na naglalayong sirain ang sistema ng tunel ng Gaza.[251]Nagsimula ang digmaan sa isang rocket attack ng Hamas kasunod ng isang insidente sa Khan Yunis, alinman sa isang airstrike ng Israel o isang aksidenteng pagsabog.Nagsimula ang aerial operation ng Israel noong Hulyo 8, at nagsimula ang pagsalakay sa lupa noong Hulyo 17, na nagtatapos noong Agosto 5.Isang bukas na tigil-putukan ang inihayag noong 26 Agosto.Sa panahon ng labanan, nagpaputok ng mahigit 4,500 rockets at mortar ang mga grupong Palestinian sa Israel, kung saan marami ang naharang o lumapag sa mga bukas na lugar.Tinarget ng IDF ang maraming lokasyon sa Gaza, sinisira ang mga tunnel at naubos ang rocket arsenal ng Hamas.Ang salungatan ay nagresulta sa 2,125 [252] hanggang 2,310 [253] Gazan na pagkamatay at 10,626 [253] hanggang 10,895 [254] ang pinsala, kabilang ang maraming bata at sibilyan.Iba-iba ang mga pagtatantya ng mga sibilyan na nasawi, na may pagkakaiba-iba ang mga numero mula sa Gaza Health Ministry, UN, at mga opisyal ng Israel.Ang UN ay nag-ulat ng higit sa 7,000 mga tahanan ang nawasak at malaking pinsala sa ekonomiya.[255] Sa panig ng Israeli, 67 sundalo, 5 sibilyan, at isang sibilyang Thai ang napatay, na may daan-daang nasugatan.Ang digmaan ay may malaking epekto sa ekonomiya sa Israel.[256]
Digmaang Israel–Hamas
Naghahanda ang mga sundalo ng IDF para sa isang ground operation sa Gaza noong 29 Oktubre ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2023 Oct 7

Digmaang Israel–Hamas

Palestine
Ang patuloy na salungatan na nagsimula noong Oktubre 7, 2023 sa pagitan ng Israel at mga militanteng grupong Palestinian na pinamumunuan ng Hamas, pangunahin sa Gaza Strip, ay kumakatawan sa isang makabuluhang pagtaas sa rehiyon.Ang mga militanteng Hamas ay naglunsad ng isang sorpresang multi-pronged invasion sa katimugang Israel, na nagresulta sa makabuluhang mga kaswalti at mga hostage na dinala sa Gaza.[257] Ang pag-atake ay malawak na kinondena ng maraming bansa, kahit na sinisi ng ilan ang Israel sa mga patakaran nito sa mga teritoryo ng Palestinian.[258]Ang Israel ay tumugon sa isang napakalaking aerial bombardment campaign sa Gaza at isang kasunod na pagsalakay sa lupa, na nagdeklara ng isang estado ng digmaan.Ang labanan ay minarkahan ng mabibigat na kaswalti, na may higit sa 14,300 Palestinians, kabilang ang 6,000 mga bata, napatay, at mga akusasyon ng mga krimen sa digmaan laban sa Israel at Hamas.[259] Ang sitwasyon ay humantong sa isang matinding makataong krisis sa Gaza, na may napakalaking displacement, pagbagsak ng mga serbisyong pangkalusugan, at mga kakulangan ng mahahalagang suplay.[260]Ang digmaan ay nagdulot ng malawakang pandaigdigang protesta na nakatuon sa tigil-putukan.Bineto ng Estados Unidos ang isang resolusyon ng United Nations Security Council na nananawagan ng agarang humanitarian ceasefire;[261] makalipas ang isang linggo, nanindigan ang Estados Unidos kasama ng Israel sa pagtanggi sa isang di-nagbubuklod na advisory resolution na labis na ipinasa sa United Nations General Assembly.[262] Tinanggihan ng Israel ang mga panawagan para sa tigil-putukan.[263] Noong 15 Nobyembre, inaprubahan ng UN Security Council ang isang resolusyon na nananawagan para sa "kagyatan at pinalawig na mga paghinto at koridor ng makatao sa buong Gaza Strip".[264] Sumang-ayon ang Israel sa isang pansamantalang tigil-tigilan kasunod ng isang kasunduan kung saan pumayag ang Hamas na palayain ang 50 hostage kapalit ng 150 bilanggo ng Palestinian.[265] Noong 28 Nobyembre, inakusahan ng Israel at Hamas ang isa't isa ng paglabag sa tigil-tigilan.[266]

Appendices



APPENDIX 1

Who were the Canaanites? (The Land of Canaan, Geography, People and History)


Play button




APPENDIX 2

How Britain Started the Arab-Israeli Conflict


Play button




APPENDIX 3

Israel's Geographic Challenge 2023


Play button




APPENDIX 4

Why the IDF is the world’s most effective military | Explain Israel Palestine


Play button




APPENDIX 5

Geopolitics of Israel


Play button

Characters



Moshe Dayan

Moshe Dayan

Israeli Military Leader

Golda Meir

Golda Meir

Fourth prime minister of Israel

David

David

Third king of the United Kingdom of Israel

Solomon

Solomon

Monarch of Ancient Israel

Rashi

Rashi

Medieval French rabbi

Theodor Herzl

Theodor Herzl

Father of modern political Zionism

Maimonides

Maimonides

Sephardic Jewish Philosopher

Chaim Weizmann

Chaim Weizmann

First president of Israel

Simon bar Kokhba

Simon bar Kokhba

Jewish military leader

Yitzhak Rabin

Yitzhak Rabin

Fifth Prime Minister of Israel

Herod the Great

Herod the Great

Jewish King

Eliezer Ben-Yehuda

Eliezer Ben-Yehuda

Russian-Jewish Linguist

Ariel Sharon

Ariel Sharon

11th Prime Minister of Israel

David Ben-Gurion

David Ben-Gurion

Founder of the State of Israel

Flavius Josephus

Flavius Josephus

Roman–Jewish Historian

Judas Maccabeus

Judas Maccabeus

Jewish Priest

Menachem Begin

Menachem Begin

Sixth Prime Minister of Israel

Doña Gracia Mendes Nasi

Doña Gracia Mendes Nasi

Portuguese-Jewish Philanthropist

Footnotes



  1. Shen, P.; Lavi, T.; Kivisild, T.; Chou, V.; Sengun, D.; Gefel, D.; Shpirer, I.; Woolf, E.; Hillel, J.; Feldman, M.W.; Oefner, P.J. (2004). "Reconstruction of Patrilineages and Matrilineages of Samaritans and Other Israeli Populations From Y-Chromosome and Mitochondrial DNA Sequence Variation". Human Mutation. 24 (3): 248–260. doi:10.1002/humu.20077. PMID 15300852. S2CID 1571356, pp. 825–826, 828–829, 826–857.
  2. Ben-Eliyahu, Eyal (30 April 2019). Identity and Territory: Jewish Perceptions of Space in Antiquity. p. 13. ISBN 978-0-520-29360-1. OCLC 1103519319.
  3. Tchernov, Eitan (1988). "The Age of 'Ubeidiya Formation (Jordan Valley, Israel) and the Earliest Hominids in the Levant". Paléorient. 14 (2): 63–65. doi:10.3406/paleo.1988.4455.
  4. Ronen, Avraham (January 2006). "The oldest human groups in the Levant". Comptes Rendus Palevol. 5 (1–2): 343–351. Bibcode:2006CRPal...5..343R. doi:10.1016/j.crpv.2005.11.005. INIST 17870089.
  5. Smith, Pamela Jane. "From 'small, dark and alive' to 'cripplingly shy': Dorothy Garrod as the first woman Professor at Cambridge".
  6. Bar‐Yosef, Ofer (1998). "The Natufian culture in the Levant, threshold to the origins of agriculture". Evolutionary Anthropology: Issues, News, and Reviews. 6 (5): 159–177. doi:10.1002/(SICI)1520-6505(1998)6:53.0.CO;2-7. S2CID 35814375.
  7. Steiglitz, Robert (1992). "Migrations in the Ancient Near East". Anthropological Science. 3 (101): 263.
  8. Harney, Éadaoin; May, Hila; Shalem, Dina; Rohland, Nadin; Mallick, Swapan; Lazaridis, Iosif; Sarig, Rachel; Stewardson, Kristin; Nordenfelt, Susanne; Patterson, Nick; Hershkovitz, Israel; Reich, David (2018). "Ancient DNA from Chalcolithic Israel reveals the role of population mixture in cultural transformation". Nature Communications. 9 (1): 3336. Bibcode:2018NatCo...9.3336H. doi:10.1038/s41467-018-05649-9. PMC 6102297. PMID 30127404.
  9. Itai Elad and Yitzhak Paz (2018). "'En Esur (Asawir): Preliminary Report". Hadashot Arkheologiyot: Excavations and Surveys in Israel. 130: 2. JSTOR 26691671.
  10. Pardee, Dennis (2008-04-10). "Ugaritic". In Woodard, Roger D. (ed.). The Ancient Languages of Syria-Palestine and Arabia. Cambridge University Press. p. 5. ISBN 978-1-139-46934-0.
  11. Richard, Suzanne (1987). "Archaeological Sources for the History of Palestine: The Early Bronze Age: The Rise and Collapse of Urbanism". The Biblical Archaeologist. 50 (1): 22–43. doi:10.2307/3210081. JSTOR 3210081. S2CID 135293163
  12. Golden, Jonathan M. (2009). Ancient Canaan and Israel: An Introduction. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-537985-3., p. 5.
  13. Woodard, Roger D., ed. (2008). The Ancient Languages of Syria-Palestine and Arabia. Cambridge University Press. doi:10.1017/CBO9780511486890. ISBN 9780511486890.
  14. The Oriental Institute, University of Chicago. The Early/Middle Bronze Age Transition in the Ancient Near East: Chronology, C14, and Climate Change.
  15. Wikipedia contributors. (n.d.). Old Kingdom of Egypt. In Wikipedia, The Free Encyclopedia. Retrieved Nov. 25, 2023.
  16. Golden 2009, pp. 5–6.
  17. Golden 2009, pp. 6–7.
  18. Millek, Jesse (2019). Exchange, Destruction, and a Transitioning Society. Interregional Exchange in the Southern Levant from the Late Bronze Age to the Iron I. RessourcenKulturen 9. Tübingen: Tübingen University Press.
  19. Finkelstein, Israel; Silberman, Neil Asher (2001). The Bible unearthed : archaeology's new vision of ancient Israel and the origin of its stories (1st Touchstone ed.). New York: Simon & Schuster. ISBN 978-0-684-86912-4.
  20. Finkelstein, Israel, (2020). "Saul and Highlands of Benjamin Update: The Role of Jerusalem", in Joachim J. Krause, Omer Sergi, and Kristin Weingart (eds.), Saul, Benjamin, and the Emergence of Monarchy in Israel: Biblical and Archaeological Perspectives, SBL Press, Atlanta, GA, p. 48.
  21. Broshi, Maguen (2001). Bread, Wine, Walls and Scrolls. Bloomsbury Publishing. p. 174. ISBN 978-1-84127-201-6.
  22. "British Museum – Cuneiform tablet with part of the Babylonian Chronicle (605–594 BCE)". Archived from the original on 30 October 2014. Retrieved 30 October 2014.
  23. "Second Temple Period (538 BCE to 70 CE) Persian Rule". Biu.ac.il. Retrieved 15 March 2014.
  24. McNutt, Paula (1999). Reconstructing the Society of Ancient Israel. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22265-9., p. 35.
  25. McNutt (1999), pp. 46–47.
  26. McNutt (1999), p. 69.
  27. Finkelstein and Silberman (2001), p. 107
  28. Finkelstein and Silberman (2001), p. 107.
  29. Gnuse, Robert Karl (1997). No Other Gods: Emergent Monotheism in Israel. Journal for the study of the Old Testament: Supplement series. Vol. 241. Sheffield: A&C Black. p. 31. ISBN 978-1-85075-657-6. Retrieved 2 June 2016.
  30. McNutt (1999), p. 70.
  31. Finkelstein 2020, p. 48.
  32. Finkelstein, Israel (2019). "First Israel, Core Israel, United (Northern) Israel". Near Eastern Archaeology. American Schools of Oriental Research (ASOR). 82 (1): 12. doi:10.1086/703321. S2CID 167052643.
  33. Thompson, Thomas L. (1992). Early History of the Israelite People. Brill. ISBN 978-90-04-09483-3, p. 408.
  34. Mazar, Amihay (2007). "The Divided Monarchy: Comments on Some Archaeological Issues". In Schmidt, Brian B. (ed.). The Quest for the Historical Israel. Society of Biblical Literature. ISBN 978-1-58983-277-0, p. 163.
  35. Miller, Patrick D. (2000). The Religion of Ancient Israel. Westminster John Knox Press. pp. 40–. ISBN 978-0-664-22145-4.
  36. Lemche, Niels Peter (1998). The Israelites in History and Tradition. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22727-2, p. 85.
  37. Grabbe (2008), pp. 225–26.
  38. Lehman, Gunnar (1992). "The United Monarchy in the Countryside". In Vaughn, Andrew G.; Killebrew, Ann E. (eds.). Jerusalem in Bible and Archaeology: The First Temple Period. Sheffield. ISBN 978-1-58983-066-0, p. 149.
  39. David M. Carr, Writing on the Tablet of the Heart: Origins of Scripture and Literature, Oxford University Press, 2005, 164.
  40. Brown, William. "Ancient Israelite Technology". World History Encyclopedia.
  41. Mazar, Amihai (19 September 2010). "Archaeology and the Biblical Narrative: The Case of the United Monarchy". One God – One Cult – One Nation: 29–58. doi:10.1515/9783110223583.29. ISBN 978-3-11-022357-6 – via www.academia.edu.
  42. Moore, Megan Bishop; Kelle, Brad E. (17 May 2011). Biblical History and Israel S Past: The Changing Study of the Bible and History. ISBN 978-0-8028-6260-0.
  43. "New look at ancient shards suggests Bible even older than thought". Times of Israel.
  44. Thompson 1992, pp. 410–11.
  45. Finkelstein, Israel (2001-01-01). "The Rise of Jerusalem and Judah: the Missing Link". Levant. 33 (1): 105–115. doi:10.1179/lev.2001.33.1.105. ISSN 0075-8914. S2CID 162036657.
  46. Ostrer, Harry. Legacy : a Genetic History of the Jewish People. Oxford University Press USA. 2012. ISBN 978-1-280-87519-9. OCLC 798209542.
  47. Garfinkel, Yossi; Ganor, Sa'ar; Hasel, Michael (19 April 2012). "Journal 124: Khirbat Qeiyafa preliminary report". Hadashot Arkheologiyot: Excavations and Surveys in Israel. Israel Antiquities Authority. Archived from the original on 23 June 2012. Retrieved 12 June 2018.
  48. Mazar, Amihai. "Archaeology and the Biblical Narrative: The Case of the United Monarchy". One God – One Cult – One Nation. Archaeological and Biblical Perspectives, Edited by Reinhard G. Kratz and Hermann Spieckermann in Collaboration with Björn Corzilius and Tanja Pilger, (Beihefte zur Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft 405). Berlin/ New York: 29–58. Retrieved 12 October 2018.
  49. Grabbe, Lester L. (2007-04-28). Ahab Agonistes: The Rise and Fall of the Omri Dynasty. Bloomsbury Publishing USA. ISBN 978-0-567-25171-8.
  50. Ben-Sasson, Haim Hillel, ed. (1976). A History of the Jewish People. Harvard University Press. p. 142. ISBN 978-0-674-39731-6. Retrieved 12 October 2018. Sargon's heir, Sennacherib (705–681), could not deal with Hezekiah's revolt until he gained control of Babylon in 702 BCE.
  51. Lipschits, Oded (2005). The Fall and Rise of Jerusalem: Judah under Babylonian Rule. Penn State University Press. pp. 361–367. doi:10.5325/j.ctv1bxh5fd.10. ISBN 978-1-57506-297-6. JSTOR 10.5325/j.ctv1bxh5fd.
  52. Lipiński, Edward (2020). A History of the Kingdom of Jerusalem and Judah. Orientalia Lovaniensia Analecta. Vol. 287. Peeters. ISBN 978-90-429-4212-7., p. 94.
  53. Killebrew, Ann E., (2014). "Israel during the Iron Age II Period", in: The Archaeology of the Levant, Oxford University Press, p. 733.
  54. Dever, William (2017). Beyond the Texts: An Archaeological Portrait of Ancient Israel and Judah. SBL Press. ISBN 978-0-88414-217-1, p. 338.
  55. Davies, Philip (2015). The History of Ancient Israel. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-0-567-65582-0, p. 72.
  56. Yohanan Aharoni, et al. (1993) The Macmillan Bible Atlas, p. 94, Macmillan Publishing: New York; and Amihai Mazar (1992) The Archaeology of the Land of the Bible: 10,000 – 586 B.C.E, p. 404, New York: Doubleday, see pp. 406-410 for discussion of archaeological significance of Shomron (Samaria) under Omride Dynasty.
  57. Davies 2015, p. 72-73.
  58. Davies 2015, p. 73.
  59. Davies 2015, p. 3.
  60. 2 Kings 15:29 1 Chronicles 5:26
  61. Schipper, Bernd U. (25 May 2021). "Chapter 3 Israel and Judah from 926/925 to the Conquest of Samaria in 722/720 BCE". A Concise History of Ancient Israel. Penn State University Press. pp. 34–54. doi:10.1515/9781646020294-007. ISBN 978-1-64602-029-4.
  62. Younger, K. Lawson (1998). "The Deportations of the Israelites". Journal of Biblical Literature. 117 (2): 201–227. doi:10.2307/3266980. ISSN 0021-9231. JSTOR 3266980.
  63. Yamada, Keiko; Yamada, Shiego (2017). "Shalmaneser V and His Era, Revisited". In Baruchi-Unna, Amitai; Forti, Tova; Aḥituv, Shmuel; Ephʿal, Israel; Tigay, Jeffrey H. (eds.). "Now It Happened in Those Days": Studies in Biblical, Assyrian, and Other Ancient Near Eastern Historiography Presented to Mordechai Cogan on His 75th Birthday. Vol. 2. Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns. ISBN 978-1575067612, pp. 408–409.
  64. Israel, Finkelstein (2013). The forgotten kingdom : the archaeology and history of Northern Israel. Society of Biblical Literature. p. 158. ISBN 978-1-58983-910-6. OCLC 949151323.
  65. Broshi, Maguen (2001). Bread, Wine, Walls and Scrolls. Bloomsbury Publishing. p. 174. ISBN 1841272019. Archived from the original on 9 January 2020. Retrieved 4 April 2018.
  66. 2 Kings 20:20
  67. "Siloam Inscription". Jewish Encyclopedia. 1906. Archived from the original on 23 January 2021. Retrieved 21 January 2021.
  68. "Sennacherib recounts his triumphs". The Israel Museum. 17 February 2021. Archived from the original on 28 January 2021. Retrieved 23 January 2021.
  69. Holladay, John S. (1970). "Assyrian Statecraft and the Prophets of Israel". The Harvard Theological Review. 63 (1): 29–51. doi:10.1017/S0017816000004016. ISSN 0017-8160. JSTOR 1508994. S2CID 162713432.
  70. Gordon, Robert P. (1995). "The place is too small for us": the Israelite prophets in recent scholarship. Eisenbrauns. pp. 15–26. ISBN 1-57506-000-0. OCLC 1203457109.
  71. Cook, Stephen.The Social Roots of Biblical Yahwism, SBL 2004, pp 58.
  72. Bickerman, E. J. (2007). Nebuchadnezzar And Jerusalem. Brill. ISBN 978-90-474-2072-9.
  73. Geoffrey Wigoder, The Illustrated Dictionary & Concordance of the Bible Pub. by Sterling Publishing Company, Inc. (2006)
  74. "Cuneiform tablet with part of the Babylonian Chronicle (605-594 BC)". British Museum. Archived from the original on 30 October 2014. Retrieved 30 October 2014.
  75. The Oxford History of the Biblical World, ed. by Michael D Coogan. Published by Oxford University Press, 1999. p. 350.
  76. Lipschits, Oded (1999). "The History of the Benjamin Region under Babylonian Rule". Tel Aviv. 26 (2): 155–190. doi:10.1179/tav.1999.1999.2.155. ISSN 0334-4355.
  77. "The Exilarchs". Archived from the original on 16 September 2009. Retrieved 23 September 2018.
  78. A Concise History of the Jewish People. Naomi E. Pasachoff, Robert J. Littma. Rowman & Littlefield, 2005. p. 43
  79. "Secrets of Noah's Ark – Transcript". Nova. PBS. 7 October 2015. Retrieved 27 May 2019.
  80. Nodet, Etienne. 1999, p. 25.
  81. Soggin 1998, p. 311.
  82. Frei, Peter (2001). "Persian Imperial Authorization: A Summary". In Watts, James (ed.). Persia and Torah: The Theory of Imperial Authorization of the Pentateuch. Atlanta, GA: SBL Press. p. 6. ISBN 9781589830158., p. 6.
  83. "Jewish religious year". Archived from the original on 26 December 2014. Retrieved 25 August 2014.
  84. Jack Pastor Land and Economy in Ancient Palestine, Routledge (1997) 2nd.ed 2013 ISBN 978-1-134-72264-8 p.14.
  85. Miller, James Maxwell; Hayes, John Haralson (1986). A History of Ancient Israel and Judah. Westminster John Knox Press. ISBN 0-664-21262-X, p. 458.
  86. Wylen 1996, p. 25.
  87. Grabbe 2004, pp. 154–5.
  88. Hengel, Martin (1974) [1973]. Judaism and Hellenism : Studies in Their Encounter in Palestine During the Early Hellenistic Period (1st English ed.). London: SCM Press. ISBN 0334007887.
  89. Ginzberg, Lewis. "The Tobiads and Oniads". Jewish Encyclopedia.
  90. Jan Assmann: Martyrium, Gewalt, Unsterblichkeit. Die Ursprünge eines religiösen Syndroms. In: Jan-Heiner Tück (Hrsg.): Sterben für Gott – Töten für Gott? Religion, Martyrium und Gewalt. [Deutsch]. Herder Verlag, Freiburg i. Br. 2015, 122–147, hier: S. 136.
  91. "HYRCANUS, JOHN (JOHANAN) I. - JewishEncyclopedia.com".
  92. Helyer, Larry R.; McDonald, Lee Martin (2013). "The Hasmoneans and the Hasmonean Era". In Green, Joel B.; McDonald, Lee Martin (eds.). The World of the New Testament: Cultural, Social, and Historical Contexts. Baker Academic. pp. 45–47. ISBN 978-0-8010-9861-1. OCLC 961153992.
  93. Paul Johnson, History of the Jews, p. 106, Harper 1988.
  94. "John Hyrcanus II". www.britannica.com. Encyclopedia Britannica.
  95. Julius Caesar: The Life and Times of the People's Dictator By Luciano Canfora chapter 24 "Caesar Saved by the Jews".
  96. A Concise History of the Jewish People By Naomi E. Pasachoff, Robert J. Littman 1995 (2005 Roman and Littleford edition), page 67
  97. Philo of Alexandria, On the Embassy to Gaius XXX.203.
  98. The Chosen Few: How education shaped Jewish History, Botticini and Eckstein, Princeton 2012, page 71 and chapters 4 and 5
  99. Condra, E. (2018). Salvation for the righteous revealed: Jesus amid covenantal and messianic expectations in Second Temple Judaism. Brill.
  100. The Myth of Masada: How Reliable Was Josephus, Anyway?: "The only source we have for the story of Masada, and numerous other reported events from the time, is the Jewish historian Flavius Josephus, author of the book The Jewish War."
  101. Richmond, I. A. (1962). "The Roman Siege-Works of Masada, Israel". The Journal of Roman Studies. Washington College. Lib. Chestertown, MD.: Society for the Promotion of Roman Studies. 52: 142–155. doi:10.2307/297886. JSTOR 297886. OCLC 486741153. S2CID 161419933.
  102. Sheppard, Si (22 October 2013). The Jewish Revolt. Bloomsbury USA. p. 82. ISBN 978-1-78096-183-5.
  103. Sheppard, Si (2013).p. 83.
  104. UNESCO World Heritage Centre. "Masada". Retrieved 17 December 2014.
  105. Zuleika Rodgers, ed. (2007). Making History: Josephus And Historical Method. BRILL. p. 397.
  106. Isseroff, Amy (2005–2009). "Masada". Zionism and Israel – Encyclopedic Dictionary. Zionism & Israel Information Center. Retrieved 23 May 2011.
  107. Eck, W. The Bar Kokhba Revolt: The Roman Point of View, pp. 87–88.
  108. "Israel Tour Daily Newsletter". 27 July 2010. Archived from the original on 16 June 2011.
  109. Mor, Menahem (4 May 2016). The Second Jewish Revolt: The Bar Kokhba War, 132-136 CE. BRILL. ISBN 978-90-04-31463-4, p. 471.
  110. L. J. F. Keppie (2000) Legions and Veterans: Roman Army Papers 1971-2000 Franz Steiner Verlag, ISBN 3-515-07744-8 pp 228–229.
  111. Hanan Eshel,'The Bar Kochba revolt, 132-135,' in William David Davies, Louis Finkelstein, Steven T. Katz (eds.) The Cambridge History of Judaism: Volume 4, The Late Roman-Rabbinic Period, pp.105-127, p.105.
  112. M. Avi-Yonah, The Jews under Roman and Byzantine Rule, Jerusalem 1984 p. 143.
  113. Bar, Doron (2005). "Rural Monasticism as a Key Element in the Christianization of Byzantine Palestine". The Harvard Theological Review. 98 (1): 49–65. doi:10.1017/S0017816005000854. ISSN 0017-8160. JSTOR 4125284. S2CID 162644246.
  114. Klein, E, 2010, “The Origins of the Rural Settlers in Judean Mountains and Foothills during the Late Roman Period”, In: E. Baruch., A. Levy-Reifer and A. Faust (eds.), New Studies on Jerusalem, Vol. 16, Ramat-Gan, pp. 321-350 (Hebrew).
  115. The Chosen Few: How education shaped Jewish History, Botticini and Eckstein, Princeton 2012, page 116.
  116. M. Avi-Yonah, The Jews under Roman and Byzantine Rule, Jerusalem 1984 sections II to V.
  117. Charlesworth, James (2010). "Settlement and History in Hellenistic, Roman, and Byzantine Galilee: An Archaeological Survey of the Eastern Galilee". Journal for the Study of the Historical Jesus. 8 (3): 281–284. doi:10.1163/174551911X573542.
  118. "Necropolis of Bet She'arim: A Landmark of Jewish Renewal". Archived from the original on 17 November 2020. Retrieved 22 March 2020.
  119. Cherry, Robert: Jewish and Christian Views on Bodily Pleasure: Their Origins and Relevance in the Twentieth-Century Archived 30 October 2020 at the Wayback Machine, p. 148 (2018), Wipf and Stock Publishers.
  120. Arthur Hertzberg (2001). "Judaism and the Land of Israel". In Jacob Neusner (ed.). Understanding Jewish Theology. Global Academic Publishing. p. 79.
  121. The Darkening Age: The Christian Destruction of the Classical World by Catherine Nixey 2018.
  122. Antisemitism: Its History and Causes Archived 1 September 2012 at the Wayback Machine by Bernard Lazare, 1894. Accessed January 2009.
  123. Irshai, Oded (2005). "The Byzantine period". In Shinan, Avigdor (ed.). Israel: People, Land, State. Jerusalem: Yad Izhak Ben-Zvi. pp. 95–129. ISBN 9652172391.
  124. Bar, Doron (2005). "Rural Monasticism as a Key Element in the Christianization of Byzantine Palestine". The Harvard Theological Review. 98 (1): 49–65. doi:10.1017/S0017816005000854. ISSN 0017-8160. JSTOR 4125284. S2CID 162644246.
  125. Edward Kessler (2010). An Introduction to Jewish-Christian Relations. Cambridge University Press. p. 72. ISBN 978-0-521-70562-2.
  126. הר, משה דוד (2022). "היהודים בארץ-ישראל בימי האימפריה הרומית הנוצרית" [The Jews in the Land of Israel in the Days of the Christian Roman Empire]. ארץ-ישראל בשלהי העת העתיקה: מבואות ומחקרים [Eretz Israel in Late Antiquity: Introductions and Studies] (in Hebrew). Vol. 1. ירושלים: יד יצחק בן-צבי. pp. 210–212. ISBN 978-965-217-444-4.
  127. M. Avi-Yonah, The Jews under Roman and Byzantine Rule, Jerusalem 1984 chapters XI–XII.
  128. Ehrlich, Michael (2022). The Islamization of the Holy Land, 634-1800. Leeds, UK: Arc Humanities Press. pp. 3–4, 38. ISBN 978-1-64189-222-3. OCLC 1302180905.
  129. History of the Byzantine Jews: A Microcosmos in the Thousand Year Empire By Elli Kohen, University Press of America 2007, Chapter 5.
  130. Schäfer, Peter (2003). The History of the Jews in the Greco-Roman World. Psychology Press. p. 198. ISBN 9780415305877.
  131. Loewenstamm, Ayala (2007). "Baba Rabbah". In Berenbaum, Michael; Skolnik, Fred (eds.). Encyclopaedia Judaica (2nd ed.). Detroit: Macmillan Reference. ISBN 978-0-02-866097-4.
  132. Kohen, Elli (2007). History of the Byzantine Jews: A Microcosmos in the Thousand Year Empire. University Press of America. pp. 26–31. ISBN 978-0-7618-3623-0.
  133. Mohr Siebeck. Editorial by Alan David Crown, Reinhard Pummer, Abraham Tal. A Companion to Samaritan Studies. p70-71.
  134. Thomson, R. W.; Howard-Johnston, James (historical commentary); Greenwood, Tim (assistance) (1999). The Armenian History Attributed to Sebeos. Liverpool University Press. ISBN 978-0-85323-564-4. Retrieved 17 January 2014.
  135. Joseph Patrich (2011). "Caesarea Maritima". Institute of Archaeology Hebrew University of Jerusalem. Retrieved 13 March 2014.
  136. Haim Hillel Ben-Sasson (1976). A History of the Jewish People. Harvard University Press. p. 362. ISBN 978-0-674-39731-6. Retrieved 19 January 2014. 
  137. Kohler, Kaufmann; Rhine, A. [Abraham Benedict] (1906). "Chosroes (Khosru) II. Parwiz ("The Conqueror")". Jewish Encyclopedia. Retrieved 20 January 2014.
  138. לוי-רובין, מילכה; Levy-Rubin, Milka (2006). "The Influence of the Muslim Conquest on the Settlement Pattern of Palestine during the Early Muslim Period / הכיבוש כמעצב מפת היישוב של ארץ-ישראל בתקופה המוסלמית הקדומה". Cathedra: For the History of Eretz Israel and Its Yishuv / קתדרה: לתולדות ארץ ישראל ויישובה (121): 53–78. ISSN 0334-4657. JSTOR 23407269.
  139. Ehrlich, Michael (2022). The Islamization of the Holy Land, 634-1800. Leeds, UK: Arc Humanities Press. pp. 3–4, 38. ISBN 978-1-64189-222-3. OCLC 1302180905.
  140. Ehrlich 2022, p. 33.
  141. Jerusalem in the Crusader Period Archived 6 July 2020 at the Wayback Machine Jerusalem: Life throughout the ages in a holy city] David Eisenstadt, March 1997
  142. Grossman, Avraham (2005). "The Crusader Period". In Shinan, Avigdor (ed.). Israel: People, Land, State. Jerusalem: Yad Izhak Ben-Zvi. pp. 177–197.
  143. Tucker, Spencer C. (2019). Middle East Conflicts from Ancient Egypt to the 21st Century. ABC-CLIO. p. 654. ISBN 9781440853524. Archived from the original on 31 December 2021. Retrieved 23 October 2020.
  144. Larry H. Addington (1990). The Patterns of War Through the Eighteenth Century. Midland book. Indiana University Press. p. 59. ISBN 9780253205513.
  145. Jerusalem: Illustrated History Atlas Martin Gilbert, Macmillan Publishing, New York, 1978, p. 25.
  146. International Dictionary of Historic Places: Middle East and Africa by Trudy Ring, Robert M. Salkin, Sharon La Boda, pp. 336–339.
  147. Myriam Rosen-Ayalon, Between Cairo and Damascus: Rural Life and Urban Economics in the Holy Land During the Ayyuid, Maluk and Ottoman Periods in The Archaeology of Society in the Holy Land edited Thomas Evan Levy, Continuum International Publishing Group, 1998.
  148. Abraham, David (1999). To Come to the Land : Immigration and Settlement in 16th-Century Eretz-Israel. Tuscaloosa, Alabama: University of Alabama Press. pp. 1–5. ISBN 978-0-8173-5643-9. OCLC 847471027.
  149. Mehmet Tezcan, Astiye Bayindir, 'Aristocratic Women and their Relationship to Nestorianism in the 13th century Chingizid Empire,' in Li Tang, Dietmar W. Winkler (eds.), From the Oxus River to the Chinese Shores: Studies on East Syriac Christianity in China and Central Asia, Archived 5 January 2020 at the Wayback Machine. LIT Verlag Münster, 2013 ISBN 978-3-643-90329-7 pp.297–315 p.308 n.31.
  150. Barnay, Y. The Jews in Ottoman Syria in the eighteenth century: under the patronage of the Istanbul Committee of Officials for Palestine (University of Alabama Press 1992) ISBN 978-0-8173-0572-7 p. 149.
  151. Baram, Uzi (2002). "The Development of Historical Archaeology in Israel: An Overview and Prospects". Historical Archaeology. Springer. 36 (4): 12–29. doi:10.1007/BF03374366. JSTOR 25617021. S2CID 162155126.
  152. Barbara Tuchman, Bible and Sword: How the British came to Palestine, Macmillan 1956, chapter 9.
  153. Safi, Khaled M. (2008), "Territorial Awareness in the 1834 Palestinian Revolt", in Roger Heacock (ed.), Of Times and Spaces in Palestine: The Flows and Resistances of Identity, Beirut: Presses de l'Ifpo, ISBN 9782351592656.
  154. Barbara Tuchman, p. 194-5.
  155. Shlomo Slonim, Jerusalem in America's Foreign Policy, 1947–1997, Archived 28 September 2020 at the Wayback Machine. Martinus Nijhoff Publishers 1999 ISBN 978-9-041-11255-2 p.13.
  156. Gudrun Krämer, A History of Palestine: From the Ottoman Conquest to the Founding of the State of Israel , Archived 8 January 2020 at the Wayback Machine. Princeton University Press 2011 ISBN 978-0-691-15007-9 p.137.
  157. O'Malley, Padraig (2015). The Two-State Delusion: Israel and Palestine--A Tale of Two Narratives. Penguin Books. p. xi. ISBN 9780670025053. Archived from the original on 31 December 2021. Retrieved 23 October 2020.
  158. Bat-Zion Eraqi Klorman, Traditional Society in Transition: The Yemeni Jewish Experience, Archived 31 December 2021 at the Wayback Machine. BRILL, ISBN 978-9-004-27291-0 2014 pp.89f.
  159. "Herzl and Zionism". Israel Ministry of Foreign Affairs. 20 July 2004. Archived from the original on 31 October 2012. Retrieved 5 December 2012.
  160. Shavit, Yaacov (2012). Tel-Aviv, the First Century: Visions, Designs, Actualities. Indiana University Press. p. 7. ISBN 9780253223579.
  161. Azaryahu, Maoz (2012). "Tel Aviv's Birthdays: Anniversary Celebrations, 1929–1959". In Azaryahu, Maoz; Ilan Troen, Selwyn (eds.). Tel-Aviv, the First Century: Visions, Designs, Actualities. Indiana University Press. p. 31. ISBN 9780253223579.
  162. Weizmann, the Making of a Statesman by Jehuda Reinharz, Oxford 1993, chapters 3 & 4.
  163. God, Guns and Israel, Jill Hamilton, UK 2004, Especially chapter 14.
  164. Jonathan Marc Gribetz, Defining Neighbors: Religion, Race, and the Early Zionist-Arab Encounter, Archived 31 December 2021 at the Wayback Machine. Princeton University Press, 2014 ISBN 978-1-400-85265-9 p.131.
  165. Hughes, Matthew, ed. (2004). Allenby in Palestine: The Middle East Correspondence of Field Marshal Viscount Allenby June 1917 – October 1919. Army Records Society. Vol. 22. Phoenix Mill, Thrupp, Stroud, Gloucestershire: Sutton Publishing Ltd. ISBN 978-0-7509-3841-9. Allenby to Robertson 25 January 1918 in Hughes 2004, p. 128.
  166. Article 22, The Covenant of the League of Nations Archived 26 July 2011 at the Wayback Machine and "Mandate for Palestine", Encyclopaedia Judaica, Vol. 11, p. 862, Keter Publishing House, Jerusalem, 1972.
  167. A Survey of Palestine: Prepared in December 1945 and January 1946 for the Information of the Anglo-American Committee of Inquiry. Vol. 1. Palestine: Govt. printer. 1946. p. 185.
  168. A Survey of Palestine: Prepared in December 1945 and January 1946 for the Information of the Anglo-American Committee of Inquiry. Vol. 1. Palestine: Govt. printer. 1946. p. 210: "Arab illegal immigration is mainly ... casual, temporary and seasonal". pp. 212: "The conclusion is that Arab illegal immigration for the purpose of permanent settlement is insignificant".
  169. J. McCarthy (1995). The population of Palestine: population history and statistics of the late Ottoman period and the Mandate. Princeton, N.J.: Darwin Press.
  170. Supplement to Survey of Palestine – Notes compiled for the information of the United Nations Special Committee on Palestine – June 1947, Gov. Printer Jerusalem, p. 18.
  171. Sofer, Sasson (1998). Zionism and the Foundations of Israeli Diplomacy. Cambridge University Press. p. 41. ISBN 9780521038270.
  172. "The Population of Palestine Prior to 1948". MidEastWeb. Archived from the original on 14 August 2011. Retrieved 4 October 2006.
  173. "Cracow, Poland, Postwar, Yosef Hillpshtein and his friends of the Bericha movement". Yad Vashem. Archived from the original on 29 August 2018. Retrieved 4 December 2012.
  174. United Nations: General Assembly: A/364: 3 September 1947: Official Records of the Second Session of the General Assembly: Supplement No. 11: United Nations Special Committee on Palestine: Report to the General Assembly Volume 1: Lake Success, New York 1947: Retrieved 30 May 2012 Archived 3 June 2012 at the Wayback Machine.
  175. "A/RES/181(II) of 29 November 1947". United Nations. 1947. Archived from the original on 24 May 2012. Retrieved 30 May 2012.
  176. Trygve Lie, In the Cause of Peace, Seven Years with the United Nations (New York: MacMillan 1954) p. 163.
  177. Lapierre, Dominique; Collins, Larry (1971). O Jerusalem. Laffont. ISBN 978-2-253-00754-8., pp. 131–153, chap. 7.
  178. Morris, Benny (2004). The Birth of the Palestinian Refugee Problem Revisited. Cambridge University Press. ISBN 0-521-00967-7. Archived from the original on 25 July 2020, p. 163.
  179. Morris 2004, p. 67.
  180. Laurens, Henry (2005). Paix et guerre au Moyen-Orient: l'Orient arabe et le monde de 1945 à nos jours (in French). Armand Colin. ISBN 978-2-200-26977-7, p. 83.
  181. Declaration of Establishment of State of Israel: 14 May 1948: Retrieved 2 June 2012 Archived 21 March 2012 at the Wayback Machine.
  182. David Tal, War in Palestine, 1948: Israeli and Arab Strategy and Diplomacy, p. 153.
  183. Morris, Benny (2008), 1948: The First Arab-Israeli War, Yale University Press, New Haven, ISBN 978-0-300-12696-9, p. 401.
  184. Rogan, Eugene L. and Avi Shlaim, eds. The War for Palestine: Rewriting the History of 1948. 2nd edition. Cambridge: Cambridge UP, 2007, p. 99.
  185. Cragg, Kenneth. Palestine. The Prize and Price of Zion. Cassel, 1997. ISBN 978-0-304-70075-2, pp. 57, 116.
  186. Benvenisti, Meron (1996), City of Stone: The Hidden History of Jerusalem, University of California Press, ISBN 978-0-520-20521-5. p. 27.
  187. Benny Morris, 2004. The Birth of the Palestinian Refugee Problem Revisited, pp. 602–604. Cambridge University Press; ISBN 978-0-521-00967-6. "It is impossible to arrive at a definite persuasive estimate. My predilection would be to opt for the loose contemporary British formula, that of 'between 600,000 and 760,000' refugees; but, if pressed, 700,000 is probably a fair estimate";
  188. Morris, Benny (2001). Righteous Victims: A History of the Zionist-Arab Conflict, 1881–2001. Vintage Books. ISBN 978-0-679-74475-7, pp. 259–60.
  189. VI-The Arab Refugees – Introduction Archived 17 January 2009 at the Wayback Machine.
  190. Mishtar HaTsena (in Hebrew), Dr Avigail Cohen & Haya Oren, Tel Aviv 1995.
  191. Tzameret, Tzvi. The melting pot in Israel, Albany 2002.
  192. Abel Jacob (August 1971). "Israel's Military Aid to Africa, 1960–66". The Journal of Modern African Studies. 9 (2): 165–187. doi:10.1017/S0022278X00024885. S2CID 155032306.
  193. Spencer C. Tucker, Priscilla Mary Roberts (eds.). The Encyclopedia of the Arab-Israeli Conflict: A Political, Social, and Military History. ABC-CLIO. p. 229. ISBN 978-1-85109-842-2
  194. "Egypt Missile Chronology" (PDF). Nuclear Threat Initiative. 9 March 2009. Archived (PDF) from the original on 27 September 2012. Retrieved 4 December 2012.
  195. Mayer, Michael S. (2010). The Eisenhower Years. Infobase Publishing. p. 44. ISBN 978-0-8160-5387-2.
  196. Abernathy, David (2000). The Dynamics of Global Dominance: European Overseas Empires, 1415–1980. Yale University Press. p. CXXXIX. ISBN 978-0-300-09314-8. Retrieved 1 September 2015.
  197. Sylvia Ellis (2009). Historical Dictionary of Anglo-American Relations. Scarecrow Press. p. 212. ISBN 978-0-8108-6297-5.
  198. Mastny, Vojtech (March 2002). "NATO in the Beholder's Eye: Soviet Perceptions and Policies, 1949–56" (PDF). Cold War International History Project. Woodrow Wilson International Center for Scholars. Archived from the original (PDF) on 2 November 2013. Retrieved 30 April 2018.
  199. Quigley, John (2013). The Six-Day War and Israeli Self-Defense: Questioning the Legal Basis for Preventive War. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-03206-4, p. 32.
  200. Mendoza, Terry; Hart, Rona; Herlitz, Lewis; Stone, John; Oboler, Andre (2007). "Six Day War Comprehensive Timeline". sixdaywar. Archived from the original on 18 May 2007. Retrieved 22 January 2021.
  201. "UNEF I withdrawal (16 May - 17 June 1967) - SecGen report, addenda, corrigendum". Question of Palestine. Retrieved 19 May 2022.
  202. "BBC Panorama". BBC News. 6 February 2009. Archived from the original on 12 May 2011. Retrieved 1 February 2012.
  203. Bowker, Robert (2003). Palestinian Refugees: Mythology, Identity, and the Search for Peace. Lynne Rienner Publishers. ISBN 978-1-58826-202-8, p. 81.
  204. McDowall, David (1991). Palestine and Israel: The Uprising and Beyond. University of California Press. ISBN 978-0-520-07653-2, p. 84.
  205. Dan Lavie (16 December 2019). "Lost Jewish property in Arab countries estimated at $150 billion". Israel Hayom. Archived from the original on 23 April 2020. Retrieved 20 May 2020.
  206. Reorienting the East: Jewish Travelers to the Medieval Muslim Word, by Martin Jacobs, University of Pennsylvania 2014, page 101: "Subterranean Hebron: Religious Access Rights"
  207. Francine Klagsbrun, Lioness: Golda Meir and the Nation of Israel (2017) pp 497–513.
  208. Greenfeter, Yael (4 November 2010). "Israel in shock as Munich killers freed". Haaretz. Archived from the original on 12 October 2017. Retrieved 26 July 2013.
  209. Shamir, Shimon (10 April 2008). "A royal's life". Haaretz. Archived from the original on 11 June 2015. Retrieved 4 December 2012.
  210. Greenway, H. D. S.; Elizur, Yuval; Service, Washington Post Foreign (8 April 1977). "Rabin Quits Over Illegal Bank Account". Washington Post. Archived from the original on 23 July 2020. Retrieved 6 March 2023.
  211. Tarnoff, Curt; Lawson, Marian Leonardo (9 April 2009). "Foreign Aid: An Introduction to U.S. Programs and Policy" (PDF). CRS Reports. Congressional Research Service. Archived (PDF) from the original on 1 March 2013. Retrieved 5 December 2012.
  212. Eisenberg, Laura Zittrain (2 September 2000). "Do Good Fences Make Good Neighbors?: Israel and Lebanon after the Withdrawal". Middle East Review of International Affairs. Global Research in International Affairs (GLORIA) Center. Archived from the original on 23 June 2013. Retrieved 5 December 2012.
  213. "Belgium opens way for Sharon trial". BBC News. 15 January 2003. Archived from the original on 3 October 2013. Retrieved 3 December 2012.
  214. Online NewsHour: Final Pullout – May 24, 2000 Archived 29 October 2013 at the Wayback Machine (Transcript). "Israelis evacuate southern Lebanon after 22 years of occupation." Retrieved 15 August 2009.
  215. Israel’s Frustrating Experience in South Lebanon, Begin-Sadat Center, 25 May 2020. Accessed 25 May 2020.
  216. Four Mothers Archive, at Ohio State University-University Libraries.
  217. UN Press Release SC/6878. (18 June 2000). Security Council Endorses Secretary-General's Conclusion on Israeli Withdrawal From Lebanon As of 16 June.
  218. IDF to recognize 18-year occupation of south Lebanon as official campaign, Times of Israel, Nov 4, 2020. Accessed Nov 5, 2020.
  219. "Intifada begins on Gaza Strip". HISTORY. Retrieved 15 February 2020.
  220. Nami Nasrallah, 'The First and Second Palestinian intifadas,' in David Newman, Joel Peters (eds.) Routledge Handbook on the Israeli-Palestinian Conflict, Routledge, 2013, pp. 56–68, p. 56.
  221. Edward Said (1989). Intifada: The Palestinian Uprising Against Israeli Occupation. South End Press. pp. 5–22. ISBN 978-0-89608-363-9.
  222. Berman, Eli (2011). Radical, Religious, and Violent: The New Economics of Terrorism. MIT Press. p. 314. ISBN 978-0-262-25800-5, p. 41.
  223. "The accident that sparked an Intifada". The Jerusalem Post | JPost.com. Retrieved 21 August 2020.
  224. Ruth Margolies Beitler, The Path to Mass Rebellion: An Analysis of Two Intifadas, Lexington Books, 2004 p.xi.
  225. "The Israeli Army and the Intifada – Policies that Contribute to the Killings". www.hrw.org. Retrieved 15 February 2020.
  226. Audrey Kurth Cronin 'Endless wars and no surrender,' in Holger Afflerbach, Hew Strachan (eds.) How Fighting Ends: A History of Surrender, Oxford University Press 2012 pp. 417–433 p. 426.
  227. Rami Nasrallah, 'The First and Second Palestinian Intifadas,' in Joel Peters, David Newman (eds.) The Routledge Handbook on the Israeli-Palestinian Conflict, Routledge 2013 pp. 56–68 p. 61.
  228. B'Tselem Statistics; Fatalities in the first Intifada.
  229. 'Intifada,' in David Seddon, (ed.)A Political and Economic Dictionary of the Middle East, Taylor & Francis 2004, p. 284.
  230. Human Rights Watch, Israel, the Occupied West Bank and Gaza Strip, and the Palestinian Authority Territories, November, 2001. Vol. 13, No. 4(E), p. 49
  231. Amitabh Pal, "Islam" Means Peace: Understanding the Muslim Principle of Nonviolence Today, ABC-CLIO, 2011 p. 191.
  232. "Israel's former Soviet immigrants transform adopted country". The Guardian. 17 August 2011.
  233. Declaration of Principles on Interim Self-Government Arrangements Archived 2 March 2017 at the Wayback Machine Jewish Virtual Library.
  234. Zisser, Eyal (May 2011). "Iranian Involvement in Lebanon" (PDF). Military and Strategic Affairs. 3 (1). Archived from the original (PDF) on 17 November 2016. Retrieved 8 December 2015.
  235. "Clashes spread to Lebanon as Hezbollah raids Israel". International Herald Tribune. 12 July 2006. Archived from the original on 29 January 2009.
  236. "Cloud of Syria's war hangs over Lebanese cleric's death". The Independent. Archived from the original on 2 April 2019. Retrieved 20 September 2014.
  237. Israel Vs. Iran: The Shadow War, by Yaakov Katz, (NY 2012), page 17.
  238. "Lebanon Under Siege". Lebanon Higher Relief Council. 2007. Archived from the original on 27 December 2007.
  239. Israel Ministry of Foreign Affairs (12 July 2006). "Hizbullah attacks northern Israel and Israel's response"; retrieved 5 March 2007.
  240. Hassan Nasrallah (22 September 2006). "Sayyed Nasrallah Speech on the Divine Victory Rally in Beirut on 22-09-2006". al-Ahed magazine. Retrieved 10 August 2020.
  241. "English Summary of the Winograd Commission Report". The New York Times. 30 January 2008. Retrieved 10 August 2020.
  242. Al-Mughrabi, Nidal. Israel tightens grip on urban parts of Gaza Archived 9 January 2009 at the Wayback Machine.
  243. Israel and Hamas: Conflict in Gaza (2008–2009) (PDF), Congressional Research Service, 19 February 2009, pp. 6–7.
  244. "Q&A: Gaza conflict", BBC 18-01-2009.
  245. "Report of the United Nations Fact Finding Mission on the Gaza Conflict" (PDF). London: United Nations Human Rights Council. Retrieved 15 September 2009.
  246. "Rockets land east of Ashdod" Archived 4 February 2009 at the Wayback Machine Ynetnews, 28 December 2008; "Rockets reach Beersheba, cause damage", Ynetnews, 30 December 2008.
  247. "UN condemns 'war crimes' in Gaza", BBC News, 15 September 2009.
  248. Goldstone, Richard (1 April 2011). "Reconsidering the Goldstone Report on Israel and War Crimes". The Washington Post. Retrieved 1 April 2011.
  249. "Authors reject calls to retract Goldstone report on Gaza". AFP. 14 April 2011. Archived from the original on 3 January 2013. Retrieved 17 April 2011.
  250. "A/HRC/21/33 of 21 September 2012". Unispal.un.org. Archived from the original on 20 September 2013. Retrieved 17 August 2014.
  251. "Gaza conflict: Israel and Palestinians agree long-term truce". BBC News. 27 August 2014.
  252. Annex: Palestinian Fatality Figures in the 2014 Gaza Conflict from report The 2014 Gaza Conflict: Factual and Legal Aspects, Israel Ministry of Foreign Affairs, 14 June 2015.
  253. "Ministry: Death toll from Gaza offensive topped 2,310," Archived 11 January 2015 at the Wayback Machine Ma'an News Agency 3 January 2015.
  254. "Statistics: Victims of the Israeli Offensive on Gaza since 8 July 2014". Pchrgaza.org. Archived from the original on 26 June 2015. Retrieved 27 August 2014.
  255. "UN doubles estimate of destroyed Gaza homes," Ynet 19 December 2015.
  256. "Operation Protective Edge to cost NIS 8.5b". Archived from the original on 13 July 2014. Retrieved 11 July 2014.
  257. "What is Hamas? The group that rules the Gaza Strip has fought several rounds of war with Israel". Associated Press. 9 October 2023. Archived from the original on 23 October 2023. Retrieved 23 October 2023.
  258. Dixon, Hugo (30 October 2023). "Israel war tests US appeal to global swing states". Reuters. Archived from the original on 4 November 2023. Retrieved 15 November 2023.
  259. "'A lot of dreams are being lost': 5,000 Gazan children feared killed since conflict began". ITV. 12 November 2023. Archived from the original on 24 November 2023. Retrieved 24 November 2023.
  260. "Gaza health officials say they lost the ability to count dead as Israeli offensive intensifies". AP News. 21 November 2023. Archived from the original on 25 November 2023. Retrieved 25 November 2023.
  261. Dixon, Hugo (30 October 2023). "Israel war tests US appeal to global swing states". Reuters. Archived from the original on 4 November 2023. Retrieved 15 November 2023.
  262. John, Tara; Regan, Helen; Edwards, Christian; Kourdi, Eyad; Frater, James (27 October 2023). "Nations overwhelmingly vote for humanitarian truce at the UN, as Gazans say they have been 'left in the dark'". CNN. Archived from the original on 29 October 2023. Retrieved 29 October 2023.
  263. "Israel rejects ceasefire calls as forces set to deepen offensive". Reuters. 5 November 2023. Archived from the original on 25 November 2023. Retrieved 25 November 2023.
  264. Starcevic, Seb (16 November 2023). "UN Security Council adopts resolution for 'humanitarian pauses' in Gaza". POLITICO. Archived from the original on 16 November 2023. Retrieved 16 November 2023.
  265. "Blinken said planning to visit Israel while ceasefire in effect as part of hostage deal". Times of Israel. 22 November 2023. Archived from the original on 22 November 2023. Retrieved 22 November 2023.
  266. Fabian, Emmanuel (28 November 2023). "Israeli troops in northern Gaza targeted with bombs, in apparent breach of truce". Times of Israel.
  267. Matar, Ibrahim (1981). "Israeli Settlements in the West Bank and Gaza Strip". Journal of Palestine Studies. 11 (1): 93–110. doi:10.2307/2536048. ISSN 0377-919X. JSTOR 2536048. The pattern and process of land seizure for the purpose of constructing these Israeli colonies..."
  268. Haklai, O.; Loizides, N. (2015). Settlers in Contested Lands: Territorial Disputes and Ethnic Conflicts. Stanford University Press. p. 19. ISBN 978-0-8047-9650-7. Retrieved 14 December 2018. the Israel settlers reside almost solely in exclusively Jewish communities (one exception is a small enclave within the city of Hebron)."
  269. Rivlin, P. (2010). The Israeli Economy from the Foundation of the State through the 21st Century. Cambridge University Press. p. 143. ISBN 978-1-139-49396-3. Retrieved 14 December 2018.
  270. "Report on Israeli Settlement in the Occupied Territories". Foundation for Middle East Peace. Retrieved 5 August 2012.
  271. Separate and Unequal, Chapter IV. Human Rights Watch, 19 December 2010.
  272. Ian S. Lustick, For the land and the Lord: Jewish fundamentalism in Israel, chapter 3, par. Early Activities of Gush Emunim. 1988, the Council on Foreign Relations.
  273. Knesset Website, Gush Emunim. Retrieved 27-02-2013.
  274. Berger, Yotam (28 July 2016). "Secret 1970 document confirms first West Bank settlements built on a lie". Haaretz. Archived from the original on 12 November 2019. Retrieved 24 May 2021. In minutes of meeting in then defense minister Moshe Dayan's office, top Israeli officials discussed how to violate international law in building settlement of Kiryat Arba, next to Hebron […] The system of confiscating land by military order for the purpose of establishing settlements was an open secret in Israel throughout the 1970s.
  275. Aderet, Ofer (23 June 2023). "Israel Poisoned Palestinian Land to Build West Bank Settlement in 1970s, Documents Reveal". Haaretz. Retrieved 24 June 2023.
  276. Israel Ministry of Foreign Affairs, 23. "Government statement on recognition of three settlements". 26 July 1977.
  277. Robin Bidwell, Dictionary Of Modern Arab History, Routledge, 2012 p. 442
  278. Division for Palestinian Rights/CEIRPP, SUPR Bulletin No. 9-10 Archived 3 December 2013 at the Wayback Machine (letters of 19 September 1979 and 18 October 1979).
  279. Original UNGA/UNSC publication of the "Drobles Plan" in pdf: Letter dated 18 October 1979 from the Chairman of the Committee on the Exercise of the Inalienable Rights of the Palestinian People addressed to the Secretary-General, see ANNEX (doc.nrs. A/34/605 and S/13582 d.d. 22-10-1979).
  280. UNGA/UNSC, Letter dated 19 June 1981 from the Acting Chairman of the Committee on the Exercise of the Inalienable Rights of the Palestinian People to the Secretary-General Archived 3 December 2013 at the Wayback Machine (A/36/341 and S/14566 d.d.19-06-1981).
  281. Roberts, Adam (1990). "Prolonged Military Occupation: The Israeli-Occupied Territories Since 1967" (PDF). The American Journal of International Law. 84 (1): 85–86. doi:10.2307/2203016. JSTOR 2203016. S2CID 145514740. Archived from the original (PDF) on 15 February 2020.
  282. Kretzmer, David The occupation of justice: the Supreme Court of Israel and the Occupied Territories, SUNY Press, 2002, ISBN 978-0-7914-5337-7, ISBN 978-0-7914-5337-7, page 83.

References



  • Berger, Earl The Covenant and the Sword: Arab–Israeli Relations, 1948–56, London, Routledge K. Paul, 1965.
  • Bregman, Ahron A History of Israel, Houndmills, Basingstoke, Hampshire; New York: Palgrave Macmillan, 2002 ISBN 0-333-67632-7.
  • Bright, John (2000). A History of Israel. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22068-6. Archived from the original on 2 November 2020. Retrieved 4 April 2018.
  • Butler, L. J. Britain and Empire: Adjusting to a Post-Imperial World I.B. Tauris 2002 ISBN 1-86064-449-X
  • Caspit, Ben. The Netanyahu Years (2017) excerpt Archived 3 September 2021 at the Wayback Machine
  • Darwin, John Britain and Decolonisation: The Retreat from Empire in the Post-War World Palgrave Macmillan 1988 ISBN 0-333-29258-8
  • Davis, John, The Evasive Peace: a Study of the Zionist-Arab Problem, London: J. Murray, 1968.
  • Eytan, Walter The First Ten Years: a Diplomatic History of Israel, London: Weidenfeld and Nicolson, 1958
  • Feis, Herbert. The birth of Israel: the tousled diplomatic bed (1969) online
  • Gilbert, Martin Israel: A History, New York: Morrow, 1998 ISBN 0-688-12362-7.
  • Horrox, James A Living Revolution: Anarchism in the Kibbutz Movement, Oakland: AK Press, 2009
  • Herzog, Chaim The Arab–Israeli Wars: War and Peace in the Middle East from the War of Independence to Lebanon, London: Arms and Armour; Tel Aviv, Israel: Steimatzky, 1984 ISBN 0-85368-613-0.
  • Israel Office of Information Israel's Struggle for Peace, New York, 1960.
  • Klagsbrun, Francine. Lioness: Golda Meir and the Nation of Israel (Schocken, 2017) excerpt Archived 31 December 2021 at the Wayback Machine.
  • Laqueur, Walter Confrontation: the Middle-East War and World Politics, London: Wildwood House, 1974, ISBN 0-7045-0096-5.
  • Lehmann, Gunnar (2003). "The United Monarchy in the Countryside: Jerusalem, Juday, and the Shephelah during the Tenth Century B.C.E.". In Vaughn, Andrew G.; Killebrew, Ann E. (eds.). Jerusalem in Bible and Archaeology: The First Temple Period. Society of Biblical Lit. pp. 117–162. ISBN 978-1-58983-066-0. Archived from the original on 20 August 2020. Retrieved 4 January 2021.
  • Lucas, Noah The Modern History of Israel, New York: Praeger, 1975.
  • Miller, James Maxwell; Hayes, John Haralson (1986). A History of Ancient Israel and Judah. Westminster John Knox Press. ISBN 0-664-21262-X.
  • Morris, Benny 1948: A History of the First Arab–Israeli War, Yale University Press, 2008. ISBN 978-0-300-12696-9.
  • O'Brian, Conor Cruise The Siege: the Saga of Israel and Zionism, New York: Simon and Schuster, 1986 ISBN 0-671-60044-3.
  • Oren, Michael Six Days of War: June 1967 and the Making of the Modern Middle East, Oxford: Oxford University Press, 2002 ISBN 0-19-515174-7.
  • Pfeffer, Anshel. Bibi: The Turbulent Life and Times of Benjamin Netanyahu (2018).
  • Rabinovich, Itamar. Yitzhak Rabin: Soldier, Leader, Statesman (Yale UP, 2017). excerpt Archived 3 September 2021 at the Wayback Machine
  • Rubinstein, Alvin Z. (editor) The Arab–Israeli Conflict: Perspectives, New York: Praeger, 1984 ISBN 0-03-068778-0.
  • Lord Russell of Liverpool, If I Forget Thee; the Story of a Nation's Rebirth, London, Cassell 1960.
  • Samuel, Rinna A History of Israel: the Birth, Growth and Development of Today's Jewish State, London: Weidenfeld and Nicolson, 1989 ISBN 0-297-79329-2.
  • Schultz, Joseph & Klausner, Carla From Destruction to Rebirth: The Holocaust and the State of Israel, Washington, D.C.: University Press of America, 1978 ISBN 0-8191-0574-0.
  • Segev, Tom The Seventh Million: the Israelis and the Holocaust, New York: Hill and Wang, 1993 ISBN 0-8090-8563-1.
  • Shapira Anita. ‘'Israel: A History'’ (Brandeis University Press/University Press of New England; 2012) 502 pages;
  • Sharon, Assaf, "The Long Paralysis of the Israeli Left" (review of Dan Ephron, Killing a King: The Assassination of Yitzhak Rabin and the Remaking of Israel, Norton, 290 pp.; and Itamar Rabinovich, Yitzhak Rabin: Soldier, Leader, Statesman, Yale University Press, 272 pp.), The New York Review of Books, vol. LXVI, no. 17 (7 November 2019), pp. 32–34.
  • Shatz, Adam, "We Are Conquerors" (review of Tom Segev, A State at Any Cost: The Life of David Ben-Gurion, Head of Zeus, 2019, 804 pp., ISBN 978 1 78954 462 6), London Review of Books, vol. 41, no. 20 (24 October 2019), pp. 37–38, 40–42. "Segev's biography... shows how central exclusionary nationalism, war and racism were to Ben-Gurion's vision of the Jewish homeland in Palestine, and how contemptuous he was not only of the Arabs but of Jewish life outside Zion. [Liberal Jews] may look at the state that Ben-Gurion built, and ask if the cost has been worth it." (p. 42 of Shatz's review.)
  • Shlaim, Avi, The Iron Wall: Israel and the Arab World (2001)
  • Talmon, Jacob L. Israel Among the Nations, London: Weidenfeld & Nicolson, 1970 ISBN 0-297-00227-9.
  • Wolffsohn, Michael Eternal Guilt?: Forty years of German-Jewish-Israeli Relations, New York: Columbia University Press, 1993 ISBN 0-231-08274-6.