Ang Pagkubkob sa Masada (72-73 CE) ay isang mahalagang pangyayari sa Unang Digmaang Hudyo-Romano, na naganap sa isang napatibay na tuktok ng burol sa kasalukuyang Israel.Ang aming pangunahing mapagkukunan ng kasaysayan para sa kaganapang ito ay si Flavius ​​Josephus, isang pinunong Judio na naging Romanong mananalaysay.^[100] Ang Masada, na inilarawan bilang isang nakabukod na mesa-bundok, sa una ay isang kuta ng Hasmonean, na kalaunan ay pinatibay ni Herodes na Dakila.Ito ay naging isang kanlungan para sa Sicarii, isang Jewish extremist group, sa panahon ng Roman War.^[101] Sinakop ng Sicarii, kasama ang mga pamilya, ang Masada matapos maabutan ang isang garrison ng Romano at ginamit ito bilang base laban sa parehong mga Romano at mga sumasalungat na grupong Hudyo.^[102]Noong 72 CE, kinubkob ng Romanong gobernador na si Lucius Flavius ​​Silva ang Masada ng isang malaking puwersa, na sa kalaunan ay nasira ang mga pader nito noong 73 CE pagkatapos magtayo ng isang napakalaking ramp ng pagkubkob.^[103] Itinala ni Josephus na nang masira ang kuta, natagpuan ng mga Romano ang karamihan sa mga naninirahan na patay, na pinili ang pagpapakamatay kaysa sa pagkuha.^[104] Gayunpaman, ang mga makabagong natuklasang arkeolohiko at mga iskolar na interpretasyon ay humahamon sa salaysay ni Josephus.Walang malinaw na katibayan ng malawakang pagpapakamatay, at iminumungkahi ng ilan na ang mga tagapagtanggol ay napatay sa labanan o ng mga Romano nang mahuli.^[105]Sa kabila ng mga makasaysayang debate, ang Masada ay nananatiling isang makapangyarihang simbolo ng kabayanihan ng mga Hudyo at paglaban sa pambansang pagkakakilanlan ng Israel, na kadalasang nauugnay sa mga tema ng kagitingan at sakripisyo laban sa napakaraming pagsubok.^[106]