อับบาซิด คอลีฟะห์ เส้นเวลา

ตัวอักษร

การอ้างอิง


อับบาซิด คอลีฟะห์
Abbasid Caliphate ©HistoryMaps

750 - 1258

อับบาซิด คอลีฟะห์



หัวหน้าศาสนาอิสลามอับบาซิดเป็นหัวหน้าศาสนาอิสลามคนที่สามที่สืบทอดตำแหน่งศาสดามุฮัมมัด แห่งอิสลามก่อตั้งขึ้นโดยราชวงศ์ที่สืบเชื้อสายมาจากลุงของมูฮัมหมัด อับบาส อิบนุ อับดุล-มุตตะลิบ (ส.ศ. 566–653) ซึ่งเป็นผู้ที่ราชวงศ์ใช้ชื่อนี้พวกเขาปกครองเป็นคอลีฟะห์สำหรับคอลีฟะห์ส่วนใหญ่จากเมืองหลวงของพวกเขาในกรุงแบกแดดในอิรักยุคปัจจุบัน หลังจากโค่นล้ม หัวหน้าศาสนาอิสลามแห่งอุ มัยยะฮ์ในการปฏิวัติอับบาซิดในปี ส.ศ. 750 (132 AH)หัวหน้าศาสนาอิสลามอับบาซิดตั้งศูนย์กลางการปกครองไว้ที่เมืองกูฟา ซึ่งเป็นประเทศอิรักในปัจจุบัน แต่ในปี ค.ศ. 762 คอลีฟะห์อัล-มันซูร์ได้ก่อตั้งเมืองแบกแดด ใกล้กับเมืองหลวง บาบิโลน เมืองหลวงโบราณของชาวบาบิโลนแบกแดดกลายเป็นศูนย์กลางของวิทยาศาสตร์ วัฒนธรรม ปรัชญา และการประดิษฐ์ในยุคทองของศาสนาอิสลามยุคอับบาซิดถูกกำหนดโดยการพึ่งพาข้าราชการชาวเปอร์เซีย (โดยเฉพาะอย่างยิ่งตระกูลบาร์มาคิด) เพื่อปกครองดินแดนต่างๆ รวมถึงการที่ชาวมุสลิมที่ไม่ใช่ชาวอาหรับเข้ามามีส่วนร่วมในอุมมะห์ (ประชาคมแห่งชาติ) เพิ่มมากขึ้นประเพณีของชาวเปอร์เซียได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางจากชนชั้นสูงในการปกครอง และพวกเขาเริ่มได้รับการอุปถัมภ์จากศิลปินและนักวิชาการแม้จะมีความร่วมมือในช่วงแรกนี้ แต่กลุ่มอับบาซียะห์ในช่วงปลายศตวรรษที่ 8 ก็ได้สร้างความแปลกแยกให้กับทั้งมาวาลีที่ไม่ใช่ชาวอาหรับ (ลูกค้า) และข้าราชการชาวเปอร์เซียพวกเขาถูกบังคับให้ยกอำนาจเหนืออัล-อันดาลุส (สเปน และ โปรตุเกส ในปัจจุบัน) ให้กับกลุ่มอุ มัยยาดในปี 756 โมร็อกโกให้กับกลุ่มอิดริซิดในปี 788 อิฟริกิยาและซิซิลีให้กับกลุ่มอักห์ลาบิดในปี 800 โคราซานและทรานโซเซียนาต่อชาวซามานิดและเปอร์เซียต่อชาวซัฟฟาริดใน คริสต์ทศวรรษที่ 870 และอียิปต์ จนถึงคอลีฟะฮ์อิสมา อิ ลี-ชีอะห์แห่งฟาติมียะฮ์ในปี ค.ศ. 969 อำนาจทางการเมืองของคอลีฟะห์ถูกจำกัดด้วยการเพิ่มขึ้นของชาว อิหร่าน บูยิด และ เซลจุคเติร์ก ซึ่งยึดกรุงแบกแดดในปี 945 และ 1055 ตามลำดับ
747 - 775
รากฐานและอำนาจวาสนา
null
การปฏิวัติ Abbasid
การปฏิวัติอับบาซิด หรือที่เรียกว่าขบวนการบุรุษแห่งเสื้อผ้าดำ เป็นการโค่นล้มหัวหน้าศาสนาอิสลามแห่งอุมัยยะฮ์ ©HistoryMaps
747 Jun 9

การปฏิวัติ Abbasid

Merv, Turkmenistan
การปฏิวัติอับบาซิยะฮ์ หรือที่เรียกว่าขบวนการบุรุษแห่งเสื้อผ้าสีดำ เป็นการโค่นล้มหัวหน้าศาสนาอิสลามแห่ง อุมัยยะฮ์ (ค.ศ. 661–750) ซึ่งเป็นรัฐเคาะลีฟะฮ์หลักแห่งที่สองในสี่แห่งในประวัติศาสตร์อิสลามยุคแรก โดยการโค่นอำนาจแห่งที่สามคือหัวหน้าศาสนาอิสลามอับบาซิยะห์ ( ค.ศ. 750–1517)ขึ้นสู่อำนาจสามทศวรรษหลังจากการสิ้นพระชนม์ของศาสดามูฮัม หมัดแห่งอิสลาม และหลังจาก ราชิดุนคอลีฟะฮ์ ทันที พวกอุมัยยะฮ์เป็นจักรวรรดิอาหรับที่ปกครองเหนือประชากรซึ่งส่วนใหญ่ไม่ใช่ชาวอาหรับผู้ที่ไม่ใช่ชาวอาหรับได้รับการปฏิบัติเหมือนเป็นพลเมืองชั้นสอง ไม่ว่าพวกเขาจะเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามหรือไม่ก็ตาม และความไม่พอใจที่ตัดออกจากศาสนาและชาติพันธุ์ต่างๆ นำไปสู่การโค่นล้มของชาวอุมัยยะฮ์ในที่สุดครอบครัวอับบาซิดอ้างว่าสืบเชื้อสายมาจากอัล-อับบาส ลุงของมูฮัมหมัดการปฏิวัติถือเป็นจุดสิ้นสุดของอาณาจักรอาหรับและเป็นจุดเริ่มต้นของรัฐที่มีความหลากหลายและครอบคลุมมากขึ้นในตะวันออกกลางจำได้ว่าเป็นหนึ่งในการปฏิวัติที่มีการจัดการอย่างดีที่สุดในช่วงเวลาในประวัติศาสตร์ โดยได้ปรับจุดสนใจของโลกมุสลิมไปทางทิศตะวันออก
ศึกเดอะแซบ.
การต่อสู้ของ Zab ©HistoryMaps
750 Jan 25

ศึกเดอะแซบ.

Great Zab River, Iraq
ยุทธการที่ซับเมื่อวันที่ 25 มกราคม ค.ศ. 750 เป็นจุดสิ้นสุดของ หัวหน้าศาสนาอิสลามแห่งอุมัยยะ ฮ์และเป็นจุดเริ่มต้นของราชวงศ์อับบาซิด ซึ่งกินเวลาจนถึงปี 1517 การเผชิญหน้ากับคอลีฟะห์อุมัยยะฮ์ มาร์วานที่ 2 คือพวกอับบาซิยะห์ เคียงข้างชีอะห์ คอวาริจ และกองกำลังอิรักแม้ว่ากองทัพอุมัยยะห์จะมีความเหนือกว่าและประสบการณ์เชิงตัวเลข แต่กำลังใจในการทำงานก็ต่ำหลังจากพ่ายแพ้ครั้งก่อนในทางกลับกัน กองกำลังอับบาซิดมีแรงจูงใจสูงในระหว่างการสู้รบ พวก Abbasids ใช้กลยุทธ์หอกกำแพง ตอบโต้การโจมตีของทหารม้าอุมัยยะห์ได้อย่างมีประสิทธิภาพกองทัพอุมัยยะห์พ่ายแพ้อย่างเด็ดขาด นำไปสู่การล่าถอยอย่างโกลาหลโดยมีทหารจำนวนมากถูกสังหารโดยพวกอับบาซิดที่ไล่ตามหรือไม่ก็จมน้ำตายในแม่น้ำเกรทแซบหลังจากการสู้รบ Marwan II หนีข้ามลิแวนต์ แต่ในที่สุดก็ถูกสังหารในอียิปต์การสิ้นพระชนม์และชัยชนะของราชวงศ์อับบาซิยะห์ยุติการครอบงำของอุมัยยะฮ์ในตะวันออกกลาง โดยสถาปนาการปกครองของอับบาซิดโดยมีซัฟฟาห์เป็นคอลีฟะฮ์คนใหม่
การต่อสู้ของทาลาส
ยุทธการที่ทาลาสเป็นการเผชิญหน้าและการสู้รบทางทหารระหว่างชาวอาหรับและอารยธรรมจีนในศตวรรษที่ 8 ©HistoryMaps
ยุทธการที่ทาลัสหรือยุทธการที่อาร์ทลาคเป็นการเผชิญหน้าทางทหารและการสู้รบระหว่างชาวอาหรับและอารยธรรมจีนในศตวรรษที่ 8 โดยเฉพาะระหว่างหัวหน้าศาสนาอิสลามอับบาซิดพร้อมด้วยพันธมิตร จักรวรรดิทิเบต เพื่อต่อต้าน ราชวงศ์ถัง ของจีนในเดือนกรกฎาคมปีคริสตศักราช 751 กองกำลัง Tang และ Abbasid ได้พบกันในหุบเขาแม่น้ำ Talas เพื่อแย่งชิงการควบคุมภูมิภาค Syr Darya ของเอเชียกลางตามแหล่งข่าวของจีน หลังจากทางตันมาหลายวัน พวกเติร์กคาร์ลุก ซึ่งแต่เดิมเป็นพันธมิตรกับราชวงศ์ถัง ได้แปรพักตร์ไปเป็นชาวอาหรับอับบาซิด และพลิกสมดุลแห่งอำนาจ ส่งผลให้เกิดความพ่ายแพ้ในถังความพ่ายแพ้ดังกล่าวถือเป็นจุดสิ้นสุดของการขยายตัวของ Tang ไปทางทิศตะวันตก และส่งผลให้ชาวอาหรับมุสลิมควบคุม Transoxiana ต่อไปอีก 400 ปีข้างหน้าการควบคุมภูมิภาคนี้เป็นประโยชน์ทางเศรษฐกิจสำหรับราชวงศ์อับบาซิด เนื่องจากอยู่บนเส้นทางสายไหมว่ากันว่านักโทษชาวจีนที่ถูกจับหลังการสู้รบได้นำเทคโนโลยีการทำกระดาษมาสู่เอเชียตะวันตก
รัชสมัยของอัลมันซูร์
อัล-มันซูร์เป็นคอลีฟะห์อับบาซิดองค์ที่สอง ครองราชย์ระหว่างปีคริสตศักราช 754 – 775 ©HistoryMaps
Abu Ja'far Abdallah ibn Muhammad al-Mansur มักเรียกง่ายๆ ว่า laqab Al-Mansur ของเขาเป็นคอลีฟะฮ์อับบาซิดองค์ที่สอง ขึ้นครองราชย์ระหว่างปี 754 CE – 775 CE และสืบทอดต่อจาก As-Saffahเขาเป็นที่รู้จักจากการก่อตั้ง 'เมืองกลม' ของมาดินัต อัล-ซาลาม ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นแกนกลางของจักรวรรดิแบกแดดนักประวัติศาสตร์สมัยใหม่ถือว่าอัล-มันซูร์เป็นผู้ก่อตั้งที่แท้จริงของหัวหน้าศาสนาอิสลามอับบาซิด ซึ่งเป็นหนึ่งในกลุ่มการเมืองที่ใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์โลก สำหรับบทบาทของเขาในการรักษาเสถียรภาพและการจัดตั้งสถาบันราชวงศ์
เอมิเรตแห่งกอร์โดบา
ลานพระราชวังในเอมิเรตแห่งคอร์โดบา ©HistoryMaps
Abd al-Rahman I เจ้าชายแห่งราชวงศ์ Umayyad ที่ถูกปลด ปฏิเสธที่จะยอมรับอำนาจของหัวหน้าศาสนาอิสลามแห่ง Abbasid และกลายเป็น ผู้ปกครองอิสระแห่งกอร์โดบาเขาหลบหนีเป็นเวลาหกปีหลังจากที่ราชวงศ์อุมัยยะฮ์สูญเสียตำแหน่งกาหลิบในดามัสกัสในปี ค.ศ. 750 ให้แก่ราชวงศ์อับบาซิดด้วยความตั้งใจที่จะคืนตำแหน่งอำนาจ เขาเอาชนะผู้ปกครองมุสลิมที่มีอยู่ในพื้นที่ซึ่งท้าทายกฎของเมยยาดและรวมศักดินาท้องถิ่นต่างๆ เข้าด้วยกันเป็นเอมิเรตอย่างไรก็ตาม การรวมตัวกันครั้งแรกของอัล-อันดาลุสภายใต้การนำของอับดุลเราะห์มานยังคงใช้เวลานานกว่ายี่สิบห้าปีจึงจะเสร็จสมบูรณ์ (โตเลโด, ซาราโกซา, ปัมโปลนา, บาร์เซโลนา)
รากฐานของแบกแดด
การแสดงศิลปะของพระราชวังโกลเดนเกตในแบกแดดตอนต้น ©HistoryMaps
หลังจากการล่มสลายของราชวงศ์ อุมัยยะห์ ราชวงศ์อับบาซิยะห์ได้แสวงหาเมืองหลวงใหม่เพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งการครองราชย์ของพวกเขาพวกเขาเลือกสถานที่ใกล้กับเมือง Ctesiphon เมืองหลวงของ ซัสซานิด โดยที่กาหลิบ อัล-มันซูร์รับหน้าที่ก่อสร้างกรุงแบกแดดเมื่อวันที่ 30 กรกฎาคม 762 โดยได้รับคำแนะนำจากครอบครัว Barmakids ที่ตั้งของเมืองได้รับเลือกเนื่องจากตำแหน่งทางยุทธศาสตร์ริมแม่น้ำไทกริส น้ำประปาที่อุดมสมบูรณ์ และการควบคุม เหนือเส้นทางการค้าการออกแบบของแบกแดดได้รับอิทธิพลจากการวางผังเมืองแบบซัสซาเนียน โดยมีรูปแบบวงกลมอันโดดเด่นที่เรียกว่า "เมืองทรงกลม"การออกแบบนี้อำนวยความสะดวกในการบริหารและการป้องกันที่มีประสิทธิภาพ ในขณะที่โครงสร้างพื้นฐานของเมือง รวมถึงสวนสาธารณะ สวน และระบบสุขาภิบาลขั้นสูง แสดงให้เห็นความซับซ้อนการก่อสร้างดึงดูดวิศวกรและคนงานทั่วโลก โดยเน้นช่วงเวลาทางโหราศาสตร์เพื่อความเจริญรุ่งเรืองและการเติบโตความร่ำรวยทางวัฒนธรรมคือนิยามของแบกแดด โดยมีสถานบันเทิงยามค่ำคืนที่มีชีวิตชีวา ห้องอาบน้ำสาธารณะที่เข้าถึงได้ทุกชนชั้น และการพบปะสังสรรค์ที่ส่งเสริมเรื่องราวเช่นเดียวกับใน "Arabian Nights"กำแพงเมืองซึ่งตั้งชื่อตามประตูที่ชี้ไปยังคูฟา บาสรา คูราซาน และซีเรีย เป็นสัญลักษณ์ของความเชื่อมโยงระหว่างแบกแดดกับโลกอิสลามที่กว้างขึ้นพระราชวังโกลเดนเกตซึ่งอยู่ใจกลางเมือง สื่อถึงอำนาจและความหรูหราของศาสนาอิสลาม ล้อมรอบด้วยอาคารบริหารและที่พักอาศัยแม้จะเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา รวมถึงการเลิกใช้พระราชวังในที่สุด แบกแดดยังคงเป็นสัญลักษณ์ของวัฒนธรรมอิสลามและอำนาจทางการเมืองการวางผังและสถาปัตยกรรมของเมืองสะท้อนให้เห็นถึงการผสมผสานระหว่างอิทธิพลของอิสลาม เปอร์เซีย และแม้กระทั่งก่อนอิสลาม โดยผู้ก่อตั้งได้จ้างผู้เชี่ยวชาญจากภูมิหลังที่หลากหลายเพื่อสร้างเมืองหลวงที่เป็นข้อพิสูจน์ถึงความทะเยอทะยานและวิสัยทัศน์ของราชวงศ์อับบาซิด
775 - 861
วัยทอง
รัชสมัยของ Harun al-Rashid
ฮารุน อัล-ราชิด เป็นคอลีฟะห์อับบาซิดคนที่ 5 ©HistoryMaps
ฮารุน อัล-ราชิด เป็นคอลีฟะห์อับบาซิดคนที่ 5เขาปกครองตั้งแต่ปี 786 ถึง 809 ซึ่งตามประเพณีถือเป็นจุดเริ่มต้นของยุคทองของอิสลามHarun ได้ก่อตั้งห้องสมุดในตำนาน Bayt al-Hikma (" House of Wisdom ") ในกรุงแบกแดดใน อิรัก ในปัจจุบัน และในระหว่างที่เขาปกครองกรุงแบกแดดก็เริ่มเจริญรุ่งเรืองในฐานะศูนย์กลางความรู้ วัฒนธรรม และการค้าของโลกในระหว่างการปกครองของเขา ครอบครัวของ Barmakids ซึ่งมีบทบาทในการตัดสินใจในการสถาปนาหัวหน้าศาสนาอิสลามอับบาซิด ก็ค่อยๆ เสื่อมถอยลงในปี 796 เขาได้ย้ายศาลและรัฐบาลของเขาไปที่ Raqqa ในประเทศซีเรียในปัจจุบันภารกิจของแฟรงก์มาเพื่อมอบมิตรภาพแก่ฮารูนในปี 799 ฮารูนส่งของขวัญหลายอย่างพร้อมกับทูตเมื่อพวกเขากลับมาที่ราชสำนักของชาร์ลมาญ รวมทั้งนาฬิกาที่ชาร์ลมาญและบริวารของเขาถือว่าเป็นการเสกเพราะเสียงที่เล็ดลอดออกมาและกลอุบายที่มันแสดงออกมาทุกครั้ง เวลาหนึ่งชั่วโมงถูกทำเครื่องหมายบางส่วนของนวนิยาย One Thousand and One Nights มีฉากอยู่ในราชสำนักของ Harun และเรื่องราวบางส่วนเกี่ยวข้องกับ Harun เอง
โรงงานกระดาษในกรุงแบกแดด
ผ้าปูที่นอนที่อัดแล้วจะถูกแขวนหรือตากให้แห้งสนิทที่โรงงานกระดาษแห่งหนึ่งในกรุงแบกแดดในศตวรรษที่ 8 ©HistoryMaps
ในปีคริสตศักราช 794–795 แบกแดดภายใต้ยุคอับบาซิด ได้เห็นการก่อตั้งโรงงานกระดาษแห่งแรกของโลกที่ได้รับการบันทึกไว้ ซึ่งส่งสัญญาณถึงการฟื้นฟูทางปัญญาในภูมิภาคมีการบันทึกไว้ว่ามีการนำกระดาษเข้าสู่เอเชียกลางภายในศตวรรษที่ 8 แต่ต้นกำเนิดยังคงไม่แน่นอนอัล-ทาʽālibī นักประวัติศาสตร์ ชาวเปอร์เซีย ในคริสต์ศตวรรษที่ 11 ให้เครดิตแก่นักโทษชาวจีนที่ถูกจับในสมรภูมิทาลาสในปีคริสตศักราช 751 ด้วยการแนะนำการผลิตกระดาษให้กับซามาร์คันด์ แม้ว่าเรื่องราวนี้จะถูกถกเถียงกันเนื่องจากขาดแหล่งที่มาของอาหรับร่วมสมัยและการไม่มีผู้ผลิตกระดาษในหมู่นักโทษที่มีรายชื่ออยู่ในรายชื่อ โดยเชลยชาวจีน ตู้ฮวนAl-Nadim นักเขียนจากแบกแดดในศตวรรษที่ 10 ตั้งข้อสังเกตว่าช่างฝีมือชาวจีนทำกระดาษใน Khorasan โดยบ่งบอกถึงการมีอยู่ของกระดาษ Khurasani ซึ่งมีที่มาที่แตกต่างกันไปในสมัย อุมัยยะฮ์ หรืออับบาซิดนักวิชาการโจนาธาน บลูมโต้แย้งความเชื่อมโยงโดยตรงระหว่างนักโทษชาวจีนกับการกำเนิดของกระดาษในเอเชียกลาง โดยอ้างถึงการค้นพบทางโบราณคดีที่บ่งชี้ถึงการมีอยู่ของกระดาษในซามาร์คันด์ก่อนปีคริสตศักราช 751ความแตกต่างในเทคนิคการผลิตกระดาษและวัสดุระหว่างจีนและเอเชียกลางชี้ให้เห็นว่าการเล่าเรื่องการแนะนำภาษาจีนนั้นเป็นการเปรียบเทียบการทำกระดาษในเอเชียกลาง ซึ่งอาจได้รับอิทธิพลจากพ่อค้าและพระสงฆ์ ชาวพุทธ ก่อน การพิชิตของอิสลาม แยกจากวิธีการของจีนโดยใช้วัสดุเหลือใช้ เช่น ผ้าขี้ริ้วอารยธรรมอิสลามมีบทบาทสำคัญในการเผยแพร่เทคโนโลยีกระดาษทั่วตะวันออกกลางหลังศตวรรษที่ 8 ไปถึงอาราม อาร์เมเนีย และ จอร์เจีย ภายในปีคริสตศักราช 981 และในที่สุดยุโรปและที่อื่นๆคำว่า "รีม" สำหรับมัดกระดาษ ซึ่งมาจากภาษาอาหรับ 'rizma' ยังคงเป็นข้อพิสูจน์ทางประวัติศาสตร์ถึงมรดกนี้
ดาร์บ ซูไบดาห์
ซุไบดะห์ บินติญะฟาร ©HistoryMaps
800 Jan 1

ดาร์บ ซูไบดาห์

Zamzam Well, King Abdul Aziz R
ในการแสวงบุญครั้งที่ 5 ของ Zubaidah bint Ja`far ibn Mansur ไปยังนครเมกกะ เธอเห็นว่าภัยแล้งได้ทำลายล้างประชากร และทำให้บ่อน้ำซัมซัมลดเหลือเพียงหยดเดียวเธอสั่งให้ขุดบ่อน้ำให้ลึกขึ้น และใช้เงินกว่า 2 ล้านดินาร์ในการปรับปรุงแหล่งน้ำของเมืองมักกะห์และจังหวัดโดยรอบซึ่งรวมถึงการก่อสร้างท่อระบายน้ำจากน้ำพุ Hunayn ซึ่งอยู่ห่างออกไป 95 กิโลเมตรไปทางทิศตะวันออก เช่นเดียวกับ "น้ำพุแห่ง Zubayda" ที่มีชื่อเสียงบนที่ราบอาราฟัต ซึ่งเป็นหนึ่งในสถานที่ประกอบพิธีกรรมในพิธีฮัจญ์เมื่อวิศวกรของเธอเตือนเธอเกี่ยวกับค่าใช้จ่าย ไม่ต้องสนใจปัญหาด้านเทคนิค เธอตอบว่าเธอตั้งใจแน่วแน่ที่จะดำเนินงานนี้ "ทุก ๆ ครั้งของพลั่วต้องใช้เงินหนึ่งดีนาร์" ตามคำกล่าวของอิบนุ คัลลิคานนอกจากนี้ เธอยังได้ปรับปรุงเส้นทางแสวงบุญข้ามทะเลทรายเก้าร้อยไมล์ระหว่างกูฟาและเมกกะถนนลาดยางและเคลียร์ก้อนหิน และเธอก็รวบรวมแหล่งกักเก็บน้ำเป็นระยะๆถังเก็บน้ำยังกักน้ำฝนส่วนเกินจากพายุที่ทำให้คนจมน้ำเป็นบางครั้ง
ราชวงศ์อักลาบิดส์
ราชวงศ์อัฆลาบิดส์ ©HistoryMaps
ในปี ค.ศ. 800 คอลีฟะห์อับบาซิด ฮารุน อัล-ราชิดได้แต่งตั้งอิบราฮิมที่ 1 อิบัน อัล-อักห์ลาบ บุตรชายของผู้บัญชาการอาหรับคูราซาเนียนจากชนเผ่าบานู ทามิม เป็นประมุขโดยตระกูลของอิฟริกิยา เพื่อตอบสนองต่ออนาธิปไตยที่ปกครองในจังหวัดนั้นหลังจากการล่มสลาย ของพวกมุฮัลลาบีดในเวลานั้นอาจมีชาวอาหรับ 100,000 คนที่อาศัยอยู่ในเมือง Ifriqiya แม้ว่าชาวเบอร์เบอร์ยังคงเป็นคนส่วนใหญ่ก็ตามอิบราฮิมต้องควบคุมพื้นที่ที่ล้อมรอบแอลจีเรียตะวันออก ตูนิเซีย และตริโปลิตาเนียแม้จะเป็นอิสระแต่ในนาม แต่ราชวงศ์ของพระองค์ก็ไม่เคยหยุดที่จะยอมรับอำนาจเหนือเจ้าของอับบาซิดAghlabids จ่ายส่วยประจำปีให้กับ Abbasid Caliph และอำนาจปกครองของพวกเขาถูกอ้างถึงในคุตบาในการละหมาดวันศุกร์
สงครามยืดเยื้อกับจักรวรรดิทิเบต
สงครามยืดเยื้อกับจักรวรรดิทิเบต ©HistoryMaps
ดูเหมือนว่าชาวทิเบตจับกองทหารของหัวหน้าศาสนาอิสลามได้จำนวนหนึ่งและกดพวกเขาเข้าประจำการที่ชายแดนด้านตะวันออกในปี 801 ชาวทิเบตออกปฏิบัติการทางตะวันตกไกลถึงเมืองซามาร์คันด์และคาบูลกองกำลังของ Abbasid เริ่มมีอำนาจเหนือกว่าและผู้ว่าการคาบูลชาวทิเบตยอมจำนนต่อหัวหน้าศาสนาอิสลามและกลายเป็นมุสลิมประมาณปี 812 หรือ 815 จากนั้นหัวหน้าศาสนาอิสลามก็โจมตีทางตะวันออกจากแคชเมียร์ แต่ถูกชาวทิเบตขัดขวาง
การเพิ่มขึ้นและการล่มสลายของ Barmakids
ความรุ่งเรืองและการล่มสลายของ Barmakids ©HistoryMaps
ครอบครัวบาร์มาคิดเป็นผู้สนับสนุนกลุ่มกบฏอับบาซิดที่ต่อต้านพวก อุมัยยะฮ์ และอัส-ซัฟฟะห์ในช่วงแรกๆสิ่งนี้ทำให้คาลิด บิน บาร์มักมีอิทธิพลอย่างมาก และบุตรชายของเขา ยาห์ยา บิน คาลิด (มรณภาพ 806) ดำรงตำแหน่งราชมนตรีของคอลีฟะห์อัล-มาห์ดี (ปกครอง 775–785) และเป็นครูสอนพิเศษของฮารูน อัล-ราชิด (ปกครอง 786–809)อัล-ฟัดล์และจาฟาร์ บุตรชายของยาห์ยา (ค.ศ. 767–803) ทั้งสองดำรงตำแหน่งระดับสูงภายใต้ฮารูนBarmakids จำนวนมากเป็นผู้อุปถัมภ์วิทยาศาสตร์ ซึ่งช่วยอย่างมากในการเผยแพร่วิทยาศาสตร์และทุนการศึกษา ของอิหร่าน สู่โลกอิสลามในกรุงแบกแดดและที่อื่นๆพวกเขาอุปถัมภ์นักวิชาการเช่น Gebir และ Jabril ibn Bukhtishuพวกเขายังได้รับเครดิตจากการก่อตั้งโรงงานกระดาษแห่งแรกในกรุงแบกแดดพลังของ Barmakids ในสมัยนั้นสะท้อนให้เห็นใน The Book of One Thousand and One Nights ซึ่งท่านราชมนตรี Ja'far ปรากฏในเรื่องราวหลายเรื่อง เช่นเดียวกับนิทานที่ทำให้เกิดสำนวน "งานเลี้ยง Barmecide"ในปี 803 ครอบครัวสูญเสียความโปรดปรานในสายตาของ Harun al-Rashīd และสมาชิกหลายคนถูกจำคุก
การต่อสู้ของ Krasos
ยุทธการที่คราซอสเป็นการรบในสงครามอาหรับ–ไบแซนไทน์ที่เกิดขึ้นในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 804 ©HistoryMaps
การรบแห่งคราซอสเป็นการต่อสู้ในสงครามอาหรับ-ไบแซนไทน์ที่เกิดขึ้นในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 804 ระหว่างไบแซนไทน์ภายใต้จักรพรรดินิเกโฟรอสที่ 1 (ร. 802–811) กับกองทัพอับบาซิดภายใต้การนำของอิบราฮิม อิบัน จิบริลการเข้าร่วมของ Nikephoros ในปี 802 ส่งผลให้เกิดสงครามระหว่าง Byzantium และ Abbasid Caliphateในช่วงปลายฤดูร้อนปี 804 ราชวงศ์ Abbasids ได้รุกราน Byzantine Asia Minor เพื่อปล้นตามประเพณีของพวกเขา และ Nikephoros ก็ออกไปพบพวกเขาอย่างไรก็ตาม เขารู้สึกประหลาดใจที่ Krasos พ่ายแพ้อย่างหนัก แทบเอาชีวิตไม่รอดหลังจากนั้นจึงจัดให้มีการพักรบและการแลกเปลี่ยนนักโทษแม้จะพ่ายแพ้และการรุกรานของ Abbasid ครั้งใหญ่ในปีหน้า Nikephoros ก็อดทนจนกระทั่งปัญหาในจังหวัดทางตะวันออกของหัวหน้าศาสนาอิสลามบังคับให้ Abbasids ยุติสันติภาพ
โรงพยาบาลแห่งแรกในกรุงแบกแดด
โรงพยาบาลแห่งแรกในกรุงแบกแดด ©HistoryMaps
การพัฒนาวิทยาศาสตร์การแพทย์ในโลกอิสลามมีความก้าวหน้าที่สำคัญผ่านการจัดตั้งและวิวัฒนาการของ bimaristans หรือโรงพยาบาล ซึ่งเริ่มเป็นหน่วยดูแลเคลื่อนที่ในศตวรรษที่ 7หน่วยเหล่านี้ ซึ่งเริ่มแรกโดย Rufaidah al-Asalmia ได้รับการออกแบบมาเพื่อให้การดูแลในพื้นที่ชนบท และในที่สุดก็พัฒนาเป็นโรงพยาบาลขนาดใหญ่ที่อยู่กับที่ในเมืองใหญ่ ๆ เช่น แบกแดด ดามัสกัส และไคโร นับตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 เป็นต้นไปบิมาริสถานแห่งแรกก่อตั้งขึ้นในเมืองดามัสกัสในปี 706 และที่อื่นๆ ตามมาอย่างรวดเร็วในศูนย์กลางอิสลามที่สำคัญๆ โดยให้บริการไม่เพียงแค่เป็นสถานที่บำบัดโรคเท่านั้น แต่ยังเป็นสถาบันที่รวบรวมหลักจริยธรรมของอิสลามในการดูแลทุกคน โดยไม่คำนึงถึงเชื้อชาติ ศาสนา หรือสถานะทางสังคมการก่อตั้งโรงพยาบาลทั่วไปแห่งแรกที่เป็นที่รู้จักเกิดขึ้นในกรุงแบกแดดในปี 805 โดยริเริ่มโดยคอลีฟะฮ์ฮารุน อัล-ราชิดและราชมนตรีของเขา ยาห์ยา บิน คาลิดแม้จะมีบันทึกทางประวัติศาสตร์ที่จำกัดเกี่ยวกับสถานที่นี้ แต่แบบจำลองพื้นฐานของมันก็เป็นแรงบันดาลใจให้เกิดการพัฒนาโรงพยาบาลในเวลาต่อมาภายในปี 1000 แบกแดดได้ขยายโครงสร้างพื้นฐานทางการแพทย์ให้ครอบคลุมโรงพยาบาลเพิ่มเติมอีกห้าแห่งโรงพยาบาลบุกเบิกในกรุงแบกแดดแห่งนี้ถือเป็นแบบอย่างสำหรับการออกแบบองค์กรที่จำลองโดยโรงพยาบาลที่สร้างขึ้นใหม่ทั่วโลกอิสลามชาว Bimaristan ได้รับการรักษาอย่างครอบคลุม รวมถึงบริการด้านสุขภาพจิต และไม่มีข้อจำกัดเกี่ยวกับระยะเวลาการดูแลจนกว่าจะฟื้นตัวเต็มที่พวกเขามีอุปกรณ์ครบครัน โดยมีหอผู้ป่วยแยกต่างหากสำหรับอาการเจ็บป่วยต่างๆ และมีเจ้าหน้าที่มืออาชีพที่รักษามาตรฐานด้านสุขอนามัยและการดูแลผู้ป่วยในระดับสูง โดยได้รับอิทธิพลจากคำสอนของอิสลามเกี่ยวกับความสะอาดและจรรยาบรรณวิชาชีพการศึกษามีบทบาทสำคัญในโรงพยาบาลเหล่านี้ โดยทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางการฝึกอบรมทางการแพทย์และการเผยแพร่ความรู้ ซึ่งนักศึกษาได้รับประสบการณ์จริงภายใต้การดูแลของแพทย์ผู้มีประสบการณ์การสอบใบอนุญาตสำหรับแพทย์ถูกนำมาใช้ในศตวรรษที่ 10 เพื่อให้มั่นใจว่าเฉพาะบุคคลที่มีคุณสมบัติเหมาะสมเท่านั้นที่สามารถประกอบวิชาชีพแพทย์ได้การแปลตำราทางการแพทย์จากภาษากรีก โรมัน และประเพณีอื่นๆ เป็นภาษาอาหรับมีส่วนสำคัญต่อฐานความรู้ ซึ่งมีอิทธิพลต่อการปฏิบัติทางการแพทย์และการศึกษาในยุคปัจจุบันโครงสร้างองค์กรภายในโรงพยาบาลเหล่านี้มีความก้าวหน้า โดยมีแผนกสำหรับผู้เชี่ยวชาญเฉพาะทาง เจ้าหน้าที่ธุรการ และฝ่ายปฏิบัติการต่างๆ ที่ทำงานตลอด 24 ชั่วโมงภายในศตวรรษที่ 10พวกเขาอาศัยการบริจาคเพื่อการกุศลเพื่อให้ทุกคนสามารถเข้าถึงบริการทางการแพทย์ได้โรงพยาบาลอิสลามไม่เพียงแต่พัฒนาความรู้และการปฏิบัติทางการแพทย์ขั้นสูงเท่านั้น แต่ยังวางรากฐานสำหรับระบบโรงพยาบาลที่ทันสมัย ​​โดยเน้นการดูแลทุกคนและการบูรณาการการศึกษาภายในสถาบันทางการแพทย์
มหาสงครามกลางเมืองอับบาซิด
สงครามฟิตนาหรือมหาสงครามกลางเมืองอับบาซิดครั้งที่ 4 (ค.ศ. 809–827) เป็นความขัดแย้งที่สืบทอดกันระหว่างอัล-อามินและอัล-มามุน บุตรชายของคอลีฟะฮ์ฮารุน อัล-ราชิด เหนือหัวหน้าศาสนาอิสลามอับบาซิยะห์ ©HistoryMaps
สงครามฟิตนาหรือมหาสงครามกลางเมืองอับบาซิดครั้งที่ 4 (ค.ศ. 809–827) เป็นความขัดแย้งที่สืบทอดกันระหว่างอัล-อามินและอัล-มามุน บุตรชายของคอลีฟะฮ์ฮารุน อัล-ราชิด เหนือหัวหน้าศาสนาอิสลามอับบาซิยะห์เมื่อฮารูนสิ้นพระชนม์ในปี 809 อัล-อามินขึ้นครองราชย์ต่อเขาในกรุงแบกแดด ในขณะที่อัล-มามุนได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ปกครองคูราซาน การจัดการที่นำไปสู่ความตึงเครียดในไม่ช้าความพยายามของ Al-Amin ที่จะบ่อนทำลายจุดยืนของ al-Ma'mun และยืนยันทายาทของเขาเองทำให้เกิดความขัดแย้งอย่างเปิดเผยกองกำลังของอัลมามุน ภายใต้การนำของนายพลทาฮีร์ อิบัน ฮูเซน เอาชนะกองทัพของอัล-อามินในปี 811 และยึดกรุงแบกแดดในปี 813 ส่งผลให้มีการประหารชีวิตอัล-อามิน และอัล-มามุนขึ้นสู่ตำแหน่งคอลีฟะห์อย่างไรก็ตาม อัล-มามุนเลือกที่จะอยู่ในคูราซาน ซึ่งเมื่อรวมกับนโยบายของเขาและการสืบทอดตำแหน่งอะลิด ทำให้ชนชั้นสูงของแบกแดดแปลกแยก และจุดชนวนให้เกิดความไม่สงบอย่างกว้างขวางและการกบฏในท้องถิ่นทั่วทั้งคอลิฟะห์ช่วงนี้เห็นการเพิ่มขึ้นของผู้ปกครองในท้องถิ่นและการลุกฮือของ Alidความขัดแย้งสะท้อนให้เห็นถึงความตึงเครียดที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นภายในรัฐอับบาซิด รวมถึงพลวัตของอาหรับ- เปอร์เซีย บทบาทของชนชั้นสูงด้านการทหารและฝ่ายบริหาร และแนวปฏิบัติในการสืบทอดตำแหน่งสงครามกลางเมืองสิ้นสุดลงด้วยการที่อัล-มามุนกลับมายังกรุงแบกแดดในปี ค.ศ. 819 และการยืนยันอำนาจจากศูนย์กลางอีกครั้งอย่างค่อยเป็นค่อยไปผลที่ตามมาคือการปรับโครงสร้างรัฐอับบาซิดใหม่ โดยมีการเปลี่ยนแปลงองค์ประกอบชนชั้นสูงและการรวมตัวกันของราชวงศ์ในภูมิภาคช่วงเวลานี้ถือเป็นการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญในระบอบคอลีฟะห์อับบาซิด โดยวางรากฐานสำหรับการพัฒนาที่ตามมาในการปกครองอิสลามและสังคม
การต่อสู้ของเรย์
Battle of Rayy ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
811 May 1

การต่อสู้ของเรย์

Rayy, Tehran, Tehran Province,

การต่อสู้ที่ Rayy ครั้งนี้ (หนึ่งในหลาย ๆ ) เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 1 พฤษภาคม ค.ศ. 811 โดยเป็นส่วนหนึ่งของสงครามกลางเมืองของอับบาซิด ("ฟิตนาครั้งที่สี่") ระหว่างพี่น้องทั้งสองคน อัล-อามิน และอัล-มามุน

อัลมามุน
อัลมามุน เป็นคอลีฟะห์อับบาซิดองค์ที่ 7 ซึ่งปกครองตั้งแต่ปี 813 จนกระทั่งสิ้นพระชนม์ในปี 833 ©HistoryMaps
813 Jan 1

อัลมามุน

Baghdad, Iraq
Abu al-Abbas Abdallah ibn Harun al-Rashid หรือที่รู้จักกันดีในชื่อผู้ครองราชย์ว่า Al-Ma'mun เป็นกาหลิบอับบาซิดองค์ที่ 7 ซึ่งครองราชย์ตั้งแต่ปี 813 จนกระทั่งเสียชีวิตในปี 833 เขาสืบต่อจากพี่ชายต่างมารดาของเขา al-Amin หลังจาก สงครามกลางเมือง ในระหว่างที่ความสามัคคีของหัวหน้าศาสนาอิสลามของ Abbasid อ่อนแอลงจากการก่อกบฏและการเพิ่มขึ้นของผู้แข็งแกร่งในท้องถิ่น การปกครองในประเทศของเขาส่วนใหญ่ถูกใช้ไปในการรณรงค์เพื่อสงบศึกด้วยการศึกษาที่ดีและมีความสนใจอย่างมากในด้านทุนการศึกษา อัล-มามุนได้ส่งเสริมขบวนการการแปล การผลิดอกออกผลแห่งการเรียนรู้และวิทยาศาสตร์ในกรุงแบกแดด และการจัดพิมพ์หนังสือของอัล-คอวาริซมีซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อ "พีชคณิต"เขายังเป็นที่รู้จักในการสนับสนุนหลักคำสอนของ Mu'tazilism และการคุมขังอิหม่ามอาหมัด อิบัน ฮันบัล การประหัตประหารทางศาสนาที่เพิ่มขึ้น (มิห์นา) และการเริ่มทำสงครามขนาดใหญ่กับ จักรวรรดิไบแซนไทน์ อีกครั้ง
พีชคณิต
Algebra ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
820 Jan 1

พีชคณิต

Baghdad, Iraq
พีชคณิตได้รับการพัฒนาอย่างมีนัยสำคัญโดยนักวิทยาศาสตร์ ชาวเปอร์เซีย มูฮัมหมัด บิน มูซา อัล-ควาริซมี ในช่วงเวลานี้ในข้อความสำคัญของเขา Kitab al-Jabr wa-l-Muqabala ซึ่งเป็นที่มาของคำว่า พีชคณิตเรื่องการคำนวณด้วยเลขฮินดู ซึ่งเขียนขึ้นประมาณ 820 มีหน้าที่หลักในการเผยแพร่ระบบเลขฮินดู-อารบิกไปทั่วตะวันออกกลางและยุโรป
การพิชิตซิซิลีของชาวมุสลิม
การพิชิตซิซิลีของชาวมุสลิม ©HistoryMaps
การพิชิตซิซิลีของชาวมุสลิม เริ่มขึ้นในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 827 และดำเนินไปจนถึงปี ค.ศ. 902 เมื่อทาโอร์มินาที่มั่นสำคัญแห่งสุดท้ายของไบแซนไทน์บนเกาะนี้ล่มสลายป้อมปราการที่โดดเดี่ยวยังคงอยู่ในเงื้อมมือของไบแซนไทน์จนถึงปี 965 แต่เกาะนี้อยู่ภายใต้การปกครองของชาวมุสลิมจนกระทั่งถูกยึดครองโดย พวกนอร์มัน ในศตวรรษที่ 11แม้ว่าซิซิลีจะถูกโจมตีโดยชาวมุสลิมตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 7 แต่การจู่โจมเหล่านี้ไม่ได้คุกคามการควบคุมของไบแซนไทน์เหนือเกาะ ซึ่งยังคงเป็นน้ำนิ่งที่เงียบสงบเป็นส่วนใหญ่โอกาสสำหรับ Aghlabid emirs of Ifriqiya เกิดขึ้นในปี 827 เมื่อ Euphemius ผู้บัญชาการกองเรือของเกาะลุกขึ้นต่อต้านจักรพรรดิ Byzantine Michael Michaelยูเฟมิอุสพ่ายแพ้โดยกองกำลังผู้ภักดีและขับไล่ออกจากเกาะ จึงขอความช่วยเหลือจากพวกอักห์ลาบิดส์ฝ่ายหลังมองว่านี่เป็นโอกาสในการขยายตัวและเพื่อเบี่ยงเบนพลังงานของการจัดตั้งทางทหารที่แตกแยกของพวกเขาเอง และบรรเทาการวิจารณ์ของนักวิชาการอิสลามด้วยการสนับสนุนญิฮาด และส่งกองทัพไปช่วยเหลือเขาหลังจากชาวอาหรับยกพลขึ้นบกบนเกาะ ยูเฟมิอุสก็ถูกกีดกันอย่างรวดเร็วการโจมตีครั้งแรกในเมืองหลวงของเกาะซีราคิวส์ล้มเหลว แต่ชาวมุสลิมสามารถต้านทานการโจมตีตอบโต้ของไบแซนไทน์ที่ตามมาและยึดป้อมปราการสองสามแห่งได้ด้วยความช่วยเหลือจากกำลังเสริมจากอิฟรีกิยาและอัล-อันดาลุส ในปี 831 พวกเขายึดปาแลร์โมซึ่งกลายเป็นเมืองหลวงของจังหวัดมุสลิมใหม่รัฐบาลไบแซนไทน์ได้ส่งคณะสำรวจ 2-3 ครั้งเพื่อช่วยเหลือชาวบ้านในการต่อต้านชาวมุสลิม แต่หมกมุ่นอยู่กับการต่อสู้กับพวกแอบบาซิดที่ชายแดนด้านตะวันออกและกับเกาะครีตันซาราเซ็นส์ในทะเลอีเจียน ทำให้ไม่สามารถดำเนินการอย่างต่อเนื่องเพื่อขับไล่ชาวมุสลิมให้ถอยกลับได้ ซึ่งในอีกสามทศวรรษต่อมาได้บุกเข้ายึดครองดินแดนไบแซนไทน์โดยแทบไม่มีใครต่อต้านป้อมปราการอันแข็งแกร่งของเอนนาที่อยู่ใจกลางเกาะเป็นปราการหลักของไบแซนไทน์ในการต่อต้านการขยายตัวของชาวมุสลิม จนกระทั่งถูกยึดครองในปี 859
ตรีโกณมิติขยาย
Trigonometry expanded ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).

Habash_al-Hasib_al-Marwazi อธิบายอัตราส่วนตรีโกณมิติ: ไซน์, โคไซน์, แทนเจนต์และโคแทนเจนต์

เส้นรอบวงโลก
Earth's Circumference ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
ประมาณคริสตศักราช 830 กาหลิบ อัล-มามุนได้มอบหมายให้กลุ่มนักดาราศาสตร์มุสลิมที่นำโดยอัล-ควาริซมีทำการวัดระยะทางจากทัดมูร์ (พัลไมรา) ถึงเมืองรอกเกาะห์ในซีเรียสมัยใหม่พวกเขาคำนวณเส้นรอบวงของโลกให้อยู่ภายใน 15% ของมูลค่าสมัยใหม่ และอาจใกล้กว่านั้นมากจริงๆ แล้วความแม่นยำนั้นไม่ทราบแน่ชัดเพียงใด เนื่องจากความไม่แน่นอนในการแปลงระหว่างหน่วยภาษาอาหรับในยุคกลางและหน่วยสมัยใหม่ แต่ไม่ว่าในกรณีใด ข้อจำกัดทางเทคนิคของวิธีการและเครื่องมือจะไม่อนุญาตให้มีความแม่นยำดีกว่าประมาณ 5%วิธีที่สะดวกในการประมาณค่ามีอยู่ใน Codex Masudicus ของ Al-Biruni (1037)ตรงกันข้ามกับรุ่นก่อนๆ ซึ่งวัดเส้นรอบวงของโลกโดยการมองดวงอาทิตย์พร้อมกันจากสองตำแหน่งที่แตกต่างกัน อัล-บีรูนีได้พัฒนาวิธีการใหม่ในการใช้การคำนวณตรีโกณมิติ โดยอาศัยมุมระหว่างที่ราบและยอดเขา ซึ่งทำให้สามารถทำได้ ที่จะวัดโดยบุคคลเดียวจากสถานที่แห่งเดียวจากบนยอดเขา พระองค์ทรงมองเห็นมุมจุ่มซึ่งประกอบกับความสูงของภูเขา (ซึ่งพระองค์ทรงคำนวณไว้ล่วงหน้า) พระองค์ทรงประยุกต์ใช้กับสูตรกฎไซน์นี่เป็นการใช้มุมจุ่มที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จัก และเป็นการใช้กฎของไซน์ในทางปฏิบัติเร็วที่สุดอย่างไรก็ตาม วิธีการดังกล่าวไม่สามารถให้ผลลัพธ์ที่แม่นยำกว่าวิธีก่อนหน้านี้ได้ เนื่องจากข้อจำกัดทางเทคนิค ดังนั้น อัล-บีรูนีจึงยอมรับค่าที่คำนวณเมื่อศตวรรษก่อนโดยคณะสำรวจอัล-มามุน
บ้านแห่งปัญญา
นักวิชาการจาก House of Wisdom กำลังค้นคว้าหนังสือเล่มใหม่เพื่อแปล ©HistoryMaps
บ้านแห่งปัญญาหรือที่รู้จักกันในชื่อหอสมุดใหญ่แห่งแบกแดด เป็นสถาบันการศึกษาสาธารณะที่โดดเด่นในยุคอับบาซิดและเป็นศูนย์กลางทางปัญญาในกรุงแบกแดด ซึ่งเป็นจุดสำคัญในช่วงยุคทองของศาสนาอิสลามในขั้นต้น อาจเริ่มเป็นคอลเลกชันส่วนตัวของคอลีฟะฮ์อัล-มันซูร์แห่งราชวงศ์อับบาซิดที่ 2 ในช่วงกลางศตวรรษที่ 8 หรือเป็นห้องสมุดภายใต้การปกครองของคอลีฟะฮ์ ฮารุน อัล-ราชิด ในช่วงปลายศตวรรษที่ 8 และได้พัฒนาเป็นสถาบันสาธารณะและห้องสมุดภายใต้การปกครองของคอลีฟะห์ อัล - มะมุนในต้นศตวรรษที่ 9Al-Mansur ก่อตั้งห้องสมุดในพระราชวังซึ่งจำลองมาจากหอสมุดจักรวรรดิ Sassanian และให้การสนับสนุนทางเศรษฐกิจและการเมืองแก่ปัญญาชนที่ทำงานอยู่ที่นั่นนอกจากนี้ เขายังเชิญคณะผู้แทนนักวิชาการจากอินเดีย และที่อื่นๆ มาแบ่งปันความรู้ด้าน คณิตศาสตร์ และดาราศาสตร์กับศาลอับบาซิดแห่งใหม่ในจักรวรรดิอับบาซิด ผลงานจากต่างประเทศจำนวนมากได้รับการแปลเป็นภาษาอาหรับจาก ภาษากรีกจีน สันสกฤต เปอร์เซีย และซีเรียกขบวนการการแปลได้รับแรงผลักดันอย่างมากในรัชสมัยของคอลีฟะห์อัล-ราชิด ผู้ซึ่งสนใจในด้านทุนการศึกษาและบทกวีเป็นการส่วนตัวเช่นเดียวกับบรรพบุรุษของเขาเดิมทีตำราเกี่ยวข้องกับการแพทย์ คณิตศาสตร์ และดาราศาสตร์เป็นหลัก แต่ไม่นานนักสาขาวิชาอื่นๆ โดยเฉพาะปรัชญา ก็ตามมาห้องสมุดของ Al-Rashid ซึ่งเป็นบรรพบุรุษโดยตรงของ House of Wisdom ยังเป็นที่รู้จักในชื่อ Bayt al-Hikma หรือตามที่นักประวัติศาสตร์ Al-Qifti เรียกห้องสมุดนี้ว่า Khizanat Kutub al-Hikma (ภาษาอาหรับสำหรับ "คลังหนังสือแห่งปัญญา") .บ้านแห่งปัญญาถือกำเนิดในช่วงเวลาแห่งประเพณีทางปัญญาอันยาวนาน โดยสร้างขึ้นจากความพยายามทางวิชาการก่อนหน้านี้ในยุคอุมัยยะฮ์ และได้รับประโยชน์จากความสนใจของชาวอับบาซิดในความรู้จากต่างประเทศและการสนับสนุนการแปลคอลีฟะห์ อัล-มามุนสนับสนุนกิจกรรมของตนอย่างมีนัยสำคัญ โดยเน้นย้ำถึงความสำคัญของความรู้ ซึ่งนำไปสู่ความก้าวหน้าในด้านวิทยาศาสตร์และศิลปะการครองราชย์ของพระองค์ทำให้มีการจัดตั้งหอดูดาวทางดาราศาสตร์แห่งแรกในกรุงแบกแดดและโครงการวิจัยสำคัญๆสถาบันไม่ได้เป็นเพียงศูนย์กลางทางวิชาการเท่านั้น แต่ยังมีบทบาทในด้านวิศวกรรมโยธา การแพทย์ และการบริหารรัฐกิจในกรุงแบกแดดด้วยนักวิชาการมีส่วนร่วมในการแปลและอนุรักษ์ตำราทางวิทยาศาสตร์และปรัชญามากมายแม้จะตกต่ำลงภายใต้คอลีฟะห์ อัล-มุตะวักกิล ผู้ซึ่งถอยห่างจากแนวทางเหตุผลนิยมของบรรพบุรุษรุ่นก่อน แต่บ้านแห่งปัญญายังคงเป็นสัญลักษณ์ของยุคทองของการเรียนรู้อาหรับและอิสลามการทำลายล้างโดยชาวมองโกลในปี 1258 นำไปสู่การสลายต้นฉบับจำนวนมหาศาล โดยบางส่วนได้รับการช่วยเหลือโดย Nasir al-Din al-Tusiการสูญเสียครั้งนี้เป็นสัญลักษณ์ของการสิ้นสุดของยุคประวัติศาสตร์อิสลาม โดยเน้นย้ำถึงความเปราะบางของศูนย์กลางทางวัฒนธรรมและสติปัญญาเมื่อเผชิญกับการพิชิตและการทำลายล้าง
การเพิ่มขึ้นของพวกเติร์ก
การเพิ่มขึ้นของพวกเติร์ก ©HistoryMaps
อบู อัล-ฟัล ญะʽฟาร์ บิน มูฮัมหมัด อัล-มุʽตาṣim บิลลาห์ หรือที่รู้จักกันดีในพระนามของพระองค์ อัล-มุตะวักกิล อัลลาอัลลอฮ์ เป็นคอลีฟะฮ์อับบาซิดองค์ที่ 10 ซึ่งอยู่ภายใต้การปกครองของจักรวรรดิอับบาซิดซึ่งขึ้นครองราชย์ถึงระดับสูงสุดในอาณาเขตของตนเขารับช่วงต่อจากอัล-วาติกน้องชายของเขาเขาเป็นที่รู้จักในนามคอลีฟะฮ์ผู้ยุติมิห์นา (การข่มเหงนักวิชาการอิสลามหลายคน) ปล่อยตัวอะห์มัด อิบน์ ฮันบัล และละทิ้งกลุ่มมุอฺตาซีลา แต่เขาก็ยังถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่าเป็นผู้ปกครองที่เข้มแข็งต่อพลเมืองที่ไม่ใช่มุสลิม .การลอบสังหารพระองค์เมื่อวันที่ 11 ธันวาคม ค.ศ. 861 โดยผู้พิทักษ์เตอร์กโดยได้รับการสนับสนุนจากอัล-มุนตาซีร์ บุตรชายของเขา ทำให้เกิดช่วงเวลาแห่งปัญหาความขัดแย้งกลางเมืองที่เรียกว่า "อนาธิปไตยที่ซามาร์รา"
861 - 945
การแตกหักของราชวงศ์ปกครองตนเอง
อนาธิปไตยที่ Samarra
นักรบเติร์กในช่วงอนาธิปไตยที่ซามาร์รา ©HistoryMaps
อนาธิปไตยที่ Samarra เป็นช่วงเวลาของความไม่มั่นคงภายในอย่างรุนแรงตั้งแต่ปี 861 ถึง 870 ในประวัติศาสตร์ของหัวหน้าศาสนาอิสลามแห่ง Abbasid ซึ่งโดดเด่นด้วยการสืบทอดตำแหน่งที่รุนแรงของสี่กาหลิบซึ่งกลายเป็นหุ่นเชิดในมือของกลุ่มทหารคู่แข่งที่ทรงพลังคำนี้มาจากเมืองหลวงในขณะนั้นและที่นั่งของศาลกาหลิบ ซามาร์รา"อนาธิปไตย" เริ่มขึ้นในปี 861 ด้วยการสังหารกาหลิบ อัล-มูตาวัคคิลโดยทหารตุรกีของเขาอัล-มุนทาซีร์ ผู้สืบทอดตำแหน่งของเขา ปกครองเป็นเวลาหกเดือนก่อนที่เขาจะเสียชีวิต โดยอาจถูกวางยาโดยหัวหน้ากองทัพตุรกีเขาประสบความสำเร็จโดยอัลมุสตาอินการแบ่งกลุ่มภายในผู้นำทางทหารของตุรกีทำให้มุสตาอินสามารถหลบหนีไปยังกรุงแบกแดดในปี 865 โดยได้รับการสนับสนุนจากหัวหน้าชาวตุรกีบางคน (Bugha the Younger และ Wasif) และหัวหน้าตำรวจและผู้ว่าราชการของแบกแดด มูฮัมหมัด แต่กองทัพตุรกีที่เหลือเลือกใหม่ กาหลิบในบุคคลของ al-Mu'tazz และปิดล้อมกรุงแบกแดดบังคับให้ยอมจำนนในเมืองในปี 866 มุสตาอินถูกเนรเทศและประหารชีวิตMu'tazz มีความสามารถและมีพลัง และเขาพยายามควบคุมหัวหน้าทหารและกีดกันทหารออกจากการบริหารพลเรือนนโยบายของเขาถูกต่อต้าน และในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 869 เขาก็ถูกปลดและถูกสังหารเช่นกันอัล-มุห์ตาดี ผู้สืบทอดตำแหน่งของเขาก็พยายามยืนยันอำนาจของกาหลิบเช่นกัน แต่เขาก็ถูกสังหารในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 870 เช่นกัน
ยุทธการละลอกอน
การปะทะกันระหว่างไบเซนไทน์และอาหรับในยุทธการที่ลาลาคาออน (ค.ศ. 863) และความพ่ายแพ้ของอาเมอร์ ประมุขแห่งมาลัตยา ©HistoryMaps
863 Sep 3

ยุทธการละลอกอน

Karabük, Karabük Merkez/Karabü
ยุทธการลาลาเคาน์ เป็นการต่อสู้ในปี 863 ระหว่าง จักรวรรดิไบแซนไทน์ กับกองทัพอาหรับที่บุกรุกในปาฟลาโกเนีย (ตุรกีตอนเหนือสมัยใหม่)กองทัพไบแซนไทน์นำโดยปิโตรนาส ลุงของจักรพรรดิไมเคิลที่ 3 (ค.ศ. 842–867) แม้ว่าแหล่งข่าวจากอาหรับจะกล่าวถึงการมีอยู่ของจักรพรรดิไมเคิลด้วยก็ตามชาวอาหรับนำโดยประมุขแห่งเมลิเตเน (มาลัตยา), อุมาร์ อัล-อัคตา (ครองราชย์ 830–863)อุมาร์ อัล-อัคตา เอาชนะการต่อต้านของชาวไบแซนไทน์ในช่วงแรกต่อการรุกรานของเขา และไปถึงทะเลดำจากนั้นชาวไบแซนไทน์ก็ระดมกำลังเข้าล้อมกองทัพอาหรับใกล้แม่น้ำลาลาคาออนการรบครั้งต่อมาซึ่งจบลงด้วยชัยชนะของไบแซนไทน์และการเสียชีวิตของประมุขในสนาม ตามมาด้วยการรุกตอบโต้ของไบแซนไทน์ที่ประสบความสำเร็จข้ามพรมแดนชัยชนะของไบแซนไทน์ถือเป็นปัจจัยชี้ขาด ภัยคุกคามหลักต่อพื้นที่ชายแดนไบแซนไทน์ถูกกำจัด และยุคของการขึ้นครองอำนาจของไบแซนไทน์ในภาคตะวันออก (สิ้นสุดในการพิชิตในศตวรรษที่ 10) ได้เริ่มต้นขึ้นความสำเร็จของไบแซนไทน์มีอีกข้อพิสูจน์: การปลดปล่อยจากแรงกดดันอย่างต่อเนื่องของอาหรับต่อชายแดนตะวันออกทำให้รัฐบาลไบแซนไทน์มุ่งความสนใจไปที่กิจการต่างๆ ในยุโรป โดยเฉพาะในประเทศเพื่อนบ้านอย่าง บัลแกเรีย
ฟาติมิดคอลิเฟต
คอลีฟะห์ฟาฏิมียะห์ ©HistoryMaps
เริ่มต้นในปี 902 dā'ī Abu Abdallah al-Shi'i ได้ท้าทายตัวแทนของ Abbasids อย่างเปิดเผยใน Maghreb ตะวันออก (Ifriqiya) ราชวงศ์ Aghlabidหลังจากได้รับชัยชนะติดต่อกัน เอมีร์อักห์ลาบิดคนสุดท้ายก็ออกจากประเทศ และกองทหารคูทามะของดาอีก็เข้าสู่เมืองพระราชวังรักเกาะดาในวันที่ 25 มีนาคม พ.ศ. 909 อบู อับดุลลาห์ได้ก่อตั้ง ฟาติมิด คอลีฟะ ฮ์ ซึ่งเป็นระบอบชีอะฮ์ใหม่ในนามของเขา ไม่อยู่และไม่มีชื่อในขณะนี้เจ้านาย
945 - 1118
การควบคุม Buyid & Seljuq
Buyids เข้าครอบครองกรุงแบกแดด
Buyids ยึดครองกรุงแบกแดด ©HistoryMaps

ในปี ค.ศ. 945 อะหมัดเข้าสู่ อิรัก และตั้งคอลีฟะห์อับบาซิดเป็นข้าราชบริพาร ในเวลาเดียวกันได้รับตำแหน่งมุอิซ อัด-เดาลา ("ป้อมปราการแห่งรัฐ") ในขณะที่อาลีได้รับตำแหน่งอิมาด อัล-เดาลา ( "ผู้สนับสนุน" ของรัฐ") และฮาซันได้รับตำแหน่งรุคน อัล-เดาลา ("เสาหลักแห่งรัฐ")

หนึ่งพันหนึ่งราตรี
One Thousand and One Nights ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
One Thousand and One Nights คือชุดนิทานพื้นบ้านของตะวันออกกลางที่รวบรวมเป็นภาษาอาหรับในช่วงยุคทองของอิสลามมักเรียกในภาษาอังกฤษว่า Arabian Nights จากฉบับภาษาอังกฤษฉบับพิมพ์ครั้งแรก (ประมาณปี ค.ศ. 1706–1721) ซึ่งเปลี่ยนชื่อเป็น The Arabian Nights' Entertainment ผลงานนี้รวบรวมมานานหลายศตวรรษโดยนักเขียน นักแปล และนักวิชาการทั่วเอเชียตะวันตก เอเชียกลางและใต้ และแอฟริกาเหนือนิทานบางเรื่องมีรากฐานมาจากนิทานพื้นบ้านและวรรณกรรมภาษาอาหรับอียิปต์อินเดีย เปอร์เซีย และ เมโสโปเตเมียโบราณ และยุคกลางโดยเฉพาะอย่างยิ่ง นิทานหลายเรื่องแต่เดิมเป็นเรื่องราวพื้นบ้านตั้งแต่สมัยอับบาซิดและมัมลุก ในขณะที่เรื่องอื่นๆ โดยเฉพาะเรื่องที่มีกรอบ ส่วนใหญ่น่าจะมาจากงานภาษาเปอร์เซียของปาห์ลาวี เฮซาร์ อัฟซาน ซึ่งในทางกลับกันอาศัยองค์ประกอบของอินเดียบางส่วน สิ่งธรรมดาสำหรับทุกคน ฉบับของ Nights เป็นเรื่องราวเฟรมเริ่มต้นของผู้ปกครอง Shahryār และ Scheherazade ภรรยาของเขาและอุปกรณ์จัดเฟรมที่รวมอยู่ในนิทานด้วยเรื่องราวที่ต่อยอดจากนิทานดั้งเดิมนี้ บางส่วนมีโครงเรื่องอยู่ในนิทานอื่น ในขณะที่บางเรื่องก็อยู่ในตัวเองบางฉบับมีเพียงไม่กี่ร้อยคืน ในขณะที่บางฉบับมี 1001 ขึ้นไปข้อความส่วนใหญ่อยู่ในร้อยแก้ว แม้ว่าบางครั้งบทกวีจะใช้สำหรับเพลงและปริศนาและเพื่อแสดงอารมณ์ความรู้สึกที่เพิ่มมากขึ้นบทกวีส่วนใหญ่เป็นโคลงเดี่ยวหรือโคลงสั้น ๆ แม้ว่าบางบทกวีจะยาวกว่าก็ตามเรื่องราวบางเรื่องที่มักเกี่ยวข้องกับอาหรับราตรี โดยเฉพาะ "ตะเกียงวิเศษของอะลาดิน" และ "อาลีบาบาและโจรสี่สิบคน" ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของคอลเลคชันในเวอร์ชันภาษาอาหรับดั้งเดิม แต่ถูกเพิ่มเข้าไปในคอลเลกชั่นโดยอองตวน กัลลันด์หลังจากที่เขาได้ยิน พวกเขาจาก Hanna Diab นักเล่าเรื่องคริสเตียนชาวมาโรไนต์ชาวซีเรีย เกี่ยวกับการมาเยือนปารีสของ Diab
ไบแซนไทน์พิชิตเกาะครีต
Byzantine reconquer Crete ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
การปิดล้อม Chandax ในปี 960-961 เป็นหัวใจสำคัญของการรณรงค์ของจักรวรรดิไบแซนไทน์เพื่อกอบกู้เกาะครีต ซึ่งตั้งแต่ทศวรรษที่ 820 ถูกปกครองโดยชาวอาหรับมุสลิมการรณรงค์ดังกล่าวเกิดขึ้นหลังจากความพยายามที่ล้มเหลวหลายครั้งในการยึดเกาะคืนจากชาวมุสลิมที่ย้อนกลับไปไกลถึงปี 827 เพียงไม่กี่ปีหลังจากการพิชิตเกาะครั้งแรกโดยชาวอาหรับ และนำโดยจักรพรรดิไนกี้โฟรอส โภคาส นายพลและจักรพรรดิในอนาคตมันกินเวลาตั้งแต่ฤดูใบไม้ร่วงปี 960 จนถึงฤดูใบไม้ผลิปี 961 เมื่อป้อมปราการหลักของชาวมุสลิมและเมืองหลวงของเกาะ Chandax (Heraklion ในปัจจุบัน) ถูกจับการพิชิตเกาะครีตเป็นความสำเร็จครั้งสำคัญสำหรับชาวไบแซนไทน์ เนื่องจากได้ฟื้นฟูการควบคุมของไบแซนไทน์เหนือชายฝั่งทะเลอีเจียน และลดการคุกคามของโจรสลัดซาราเซ็น ซึ่งเกาะครีตเคยเป็นฐานปฏิบัติการ
ฟาติมิดพิชิตอียิปต์
พวกฟาติมียะห์พิชิตอียิปต์ ©HistoryMaps
ในปี 969 นายพล ฟาติมียะห์ จอฮาร์ ชาวซิซิลี ได้ยึดครองอียิปต์ ซึ่งเขาได้สร้างเมืองพระราชวังใหม่ใกล้กับฟุสตะต ซึ่งเขาเรียกอีกอย่างว่า อัล-มานซูริยาห์ภายใต้การปกครองของอัล-มุอิซ ลิ-ดิน อัลเลาะห์ พวกฟาติมียะห์พิชิตอิคชิดิดวิลายะห์ โดยก่อตั้งเมืองหลวงใหม่ที่อัลกอฮิรา (ไคโร) ในปี 969 ชื่ออัลกอฮิเราะห์ ซึ่งแปลว่า "ผู้พิชิต" หรือ "ผู้พิชิต" มีการอ้างอิงถึง ดาวเคราะห์ดาวอังคาร "The Subduer" ลอยขึ้นไปบนท้องฟ้าในเวลาที่การก่อสร้างเมืองเริ่มต้นขึ้นไคโรมีจุดมุ่งหมายเพื่อเป็นที่ล้อมราชวงศ์สำหรับคอลีฟะห์ฟาติมียะห์และกองทัพของเขา เมืองหลวงด้านการบริหารและเศรษฐกิจที่แท้จริงของอียิปต์คือเมืองต่างๆ เช่น ฟุสตัท จนถึงปี 1169 หลังจากอียิปต์ พวกฟาติมียะห์ยังคงยึดครองพื้นที่โดยรอบต่อไปจนกว่าพวกเขาจะปกครองจากอิฟริกียาไปยังซีเรีย เช่นเดียวกับซิซิลี
เซลจุกขับไล่ Buyids
Seljuks oust the Buyids ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).

Tughril Beg ผู้นำของ Seljuks เข้ายึดครองกรุงแบกแดด

การฟื้นฟูกำลังทหาร
คอลีฟะห์อัล-มุกตาฟีเป็นคอลีฟะห์อับบาซิดคนแรกที่ได้รับเอกราชทางการทหารจากคอลีฟะห์อีกครั้ง ©HistoryMaps
แม้ว่ากาหลิบอัล-มุสตาชิดเป็นคอลีฟะห์คนแรกที่สร้างกองทัพที่สามารถพบกับกองทัพจุคในการรบได้ แต่เขาก็พ่ายแพ้ในปี 1135 และถูกลอบสังหารคอลีฟะห์อัล-มุกตาฟีเป็นคอลีฟะห์อับบาซิดคนแรกที่ได้รับอิสรภาพทางทหารโดยสมบูรณ์ของหัวหน้าศาสนาอิสลาม โดยได้รับความช่วยเหลือจากท่านราชมนตรี อิบนุ ฮูเบย์ราหลังจากอยู่ภายใต้การปกครองของราชวงศ์ต่างประเทศมาเกือบ 250 ปี เขาก็ประสบความสำเร็จในการปกป้องกรุงแบกแดดจาก เซลจุค ในการล้อมกรุงแบกแดด (1157) ดังนั้นจึงสามารถรักษาความปลอดภัยให้กับ อิรัก ให้กับราชวงศ์อับบาซิดได้
สงครามครูเสดครั้งแรก
นักรบอาหรับบุกเข้าไปในกลุ่มอัศวินครูเซเดอร์ ©HistoryMaps
สงครามครูเสดครั้งแรก ซึ่งเกิดขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 11 ถือเป็นยุคสำคัญในการปฏิสัมพันธ์ระหว่างโลก คริสเตียน และอิสลาม โดยหัวหน้าศาสนาอิสลามแห่งราชวงศ์อับบาซิดมีบทบาทสำคัญในบริบททางอ้อมในบริบทที่กว้างขึ้นสงครามครูเสดเริ่มขึ้นในปี 1096 โดยหลักแล้วเป็นการตอบสนองต่อการขยายตัวของ เซลจุกเติร์ก ซึ่งคุกคามดินแดนไบแซนไทน์และขัดขวางเส้นทางแสวงบุญของชาวคริสต์ไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์หัวหน้าศาสนาอิสลามอับบาซิดซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่กรุงแบกแดด ในเวลานี้อำนาจทางการเมืองของตนลดลง โดยที่เซลจุกสถาปนาตนเองเป็นมหาอำนาจใหม่ในภูมิภาค โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากชัยชนะในยุทธการมันซิเคิร์ตในปี 1071แม้จะมีการควบคุมลดลง แต่ปฏิกิริยาของ Abbasids ต่อสงครามครูเสดก็มีความเหมาะสมยิ่งขึ้นแม้ว่าพวกเขาจะแยกตัวออกจากความขัดแย้งโดยตรงที่เกิดขึ้นในลิแวนต์ ตำแหน่งของพวกเขาในฐานะผู้นำของโลกมุสลิมหมายความว่าความก้าวหน้าของพวกครูเสดไม่ได้ไม่เกี่ยวข้องกับผลประโยชน์ของพวกเขาเลยสงครามครูเสดเน้นย้ำถึงความแตกแยกภายในโลกอิสลาม ซึ่งอำนาจทางจิตวิญญาณของหัวหน้าศาสนาอิสลามอับบาซิดนั้นขัดแย้งกับอำนาจทางทหารของเซลจุคและอำนาจอื่นๆ ในภูมิภาคการมีส่วนร่วมทางอ้อมของตระกูล Abbasids ในสงครามครูเสดครั้งแรกยังปรากฏชัดผ่านการทูตและพันธมิตรของพวกเขาในขณะที่พวกครูเสดกำหนดเส้นทางผ่านตะวันออกใกล้ ความจงรักภักดีที่เปลี่ยนไปและการแย่งชิงอำนาจในหมู่ผู้นำมุสลิม รวมถึงผู้นำที่สอดคล้องกับกลุ่มอับบาซิด ส่งผลกระทบต่อความก้าวหน้าของสงครามครูเสดตัวอย่างเช่น หัวหน้าศาสนาอิสลามฟาติมียะห์ในอียิปต์ ซึ่งเป็นคู่แข่งกันระหว่างราชวงศ์อับบาซิดและเซลจุค ในตอนแรกมองว่าพวกครูเสดเป็นศักยภาพในการถ่วงดุลอำนาจของเซลจุค โดยแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์อันซับซ้อนที่กำหนดช่วงเวลาดังกล่าวนอกจากนี้ ผลกระทบของสงครามครูเสดครั้งแรกต่อหัวหน้าศาสนาอิสลามอับบาซิดยังขยายไปสู่การแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมและทางปัญญาที่ตามมาด้วยการตื่นตัวของพวกครูเสดการเผชิญหน้ากันระหว่างตะวันออกและตะวันตกโดยสงครามครูเสดนำไปสู่การถ่ายทอดความรู้ โดยรัฐสงครามครูเสดทำหน้าที่เป็นสื่อกลางสำหรับวิทยาศาสตร์ คณิตศาสตร์ การแพทย์ และปรัชญาของอาหรับให้ไหลเข้าสู่ยุโรปช่วงเวลาของการปฏิสัมพันธ์นี้ แม้ว่าจะมีความขัดแย้งเกิดขึ้นก็ตาม มีส่วนทำให้เกิดยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของยุโรป โดยแสดงให้เห็นอิทธิพลที่ยั่งยืนของหัวหน้าศาสนาอิสลามอับบาซิดที่มีต่อประวัติศาสตร์โลก แม้ว่าอำนาจทางการเมืองโดยตรงของพวกเขาจะลดน้อยลงก็ตาม
1118 - 1258
การฟื้นคืนชีพ
หมอนเอ็มไพร์
อัลโมฮัดคอลีฟะฮ์เป็นอาณาจักรมุสลิมเบอร์เบอร์ในแอฟริกาเหนือที่ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 12 ©HistoryMaps
หัวหน้าศาสนาอิสลามอัลโมฮัด เป็นอาณาจักรมุสลิมเบอร์เบอร์ในแอฟริกาเหนือที่ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 12เมื่อถึงจุดสูงสุด มันควบคุมส่วนใหญ่ของคาบสมุทรไอบีเรีย (Al Andalus) และแอฟริกาเหนือ (the Maghreb) ขบวนการ Almohad ก่อตั้งโดย Ibn Tumart ท่ามกลางชนเผ่า Berber Masmuda แต่หัวหน้าศาสนาอิสลาม Almohad และราชวงศ์ที่ปกครองนั้นก่อตั้งขึ้นหลังจากการตายของเขา โดย อับดุลมุอ์มิน อัลกูมีประมาณปี ค.ศ. 1120 Ibn Tumart ได้จัดตั้งรัฐเบอร์เบอร์ขึ้นเป็นครั้งแรกใน Tinmel ในเทือกเขา Atlas
โอมาร์ คัยยาม
โอมาร์ คัยยัม ©HistoryMaps
1170 Jan 1

โอมาร์ คัยยาม

Nishapur, Razavi Khorasan Prov
โอมาร์ คัยยัม เป็นนักพหูสูต นักคณิตศาสตร์ นัก ดาราศาสตร์ นักประวัติศาสตร์ นักปรัชญา และกวีชาว เปอร์เซียเขาเกิดที่เมือง Nishapur ซึ่งเป็นเมืองหลวงเริ่มแรกของอาณาจักร Seljukในฐานะนักวิชาการ เขามีความร่วมสมัยกับการปกครองของราชวงศ์เซลจุคในช่วงเวลาของ สงครามครูเสดครั้งแรกในฐานะนักคณิตศาสตร์ เขามีชื่อเสียงมากที่สุดจากงานของเขาเกี่ยวกับการจำแนกและการแก้สมการกำลังสาม โดยเขาให้คำตอบทางเรขาคณิตโดยจุดตัดของทรงกรวยคัยยัมยังช่วยให้เข้าใจสัจพจน์คู่ขนานอีกด้วย
ซาลาดิน
Saladin ©Angus McBride
1174 Jan 1

ซาลาดิน

Cairo, Egypt
Al-Nasir Salah al-Din Yusuf ibn Ayyub หรือที่รู้จักกันดีในชื่อ Salah ad-Din หรือ Saladin () เป็นมุสลิมชาวเคิร์ดสุหนี่ซึ่งกลายเป็นสุลต่านองค์แรกของทั้งอียิปต์ และซีเรีย และเป็นผู้ก่อตั้ง ราชวงศ์ Ayyubidเดิมทีเขาถูกส่งไปยัง ฟาติมิด อียิปต์ในปี 1164 ร่วมกับลุงของเขา ชิร์คูห์ ซึ่งเป็นนายพลแห่งกองทัพเซงกิด ตามคำสั่งของนูร์ อัด-ดิน ลอร์ดของพวกเขาให้ช่วยฟื้นฟูชาวาร์ให้ดำรงตำแหน่งราชมนตรีของคอลีฟะห์อัล-อาดิดที่เป็นวัยรุ่นการต่อสู้แย่งชิงอำนาจเกิดขึ้นระหว่าง Shirkuh และ Shawar หลังจากที่ฝ่ายหลังได้รับการคืนสถานะขณะเดียวกัน ศอลาฮุดดีนก็ไต่เต้าขึ้นสู่ตำแหน่งรัฐบาลฟาติมียะห์โดยอาศัยความสำเร็จทางการทหารของเขาในการต่อสู้กับการโจมตีของผู้ทำครูเสดต่อดินแดนของตน และความใกล้ชิดส่วนตัวของเขากับอัล-อาดิดหลังจากที่ชาวาร์ถูกลอบสังหารและชีร์คูห์เสียชีวิตในปี ค.ศ. 1169 อัล-อาดิดได้แต่งตั้งศอลาฮุดดีนราชมนตรี ซึ่งเป็นผู้เสนอชื่อมุสลิมสุหนี่ให้ดำรงตำแหน่งสำคัญในคอลีฟะห์ชีอะฮ์ซึ่งหาได้ยากในระหว่างดำรงตำแหน่งราชมนตรี ศอลาฮุดดีนเริ่มบ่อนทำลายการก่อตั้งราชวงศ์ฟาติมียะห์ และหลังจากการสวรรคตของอัล-อาดิดในปี ค.ศ. 1171 เขาได้ยกเลิกหัวหน้าศาสนาอิสลามฟาติมียะห์ และปรับความจงรักภักดีของประเทศกับหัวหน้าศาสนาอิสลามอับบาซิดซึ่งมีฐานอยู่ในซุนนีซึ่งมีฐานอยู่ในแบกแดด
การปิดล้อมกรุงเยรูซาเล็ม
การล้อมกรุงเยรูซาเล็มในปี ค.ศ. 1187 ©HistoryMaps
การล้อมกรุงเยรูซาเล็ม ตั้งแต่วันที่ 20 กันยายน ถึง 2 ตุลาคม ค.ศ. 1187 จบลงด้วยการที่ ศอลาฮุดดีน ยึดเมืองจากบาเลียนแห่งอิเบลินเหตุการณ์นี้เกิดขึ้นภายหลังชัยชนะของศอลาฮุดดีนและการยึดเมืองสำคัญๆ ได้ ซึ่งนำไปสู่การล่มสลายของกรุงเยรูซาเลม ซึ่งเป็นช่วงเวลาสำคัญในสงครามครูเสดแม้ว่าเมืองจะไม่ค่อยมีทหารประจำการ แต่ฝ่ายป้องกันกลับต่อต้านการโจมตีของศอลาฮุดดีนในตอนแรกบาเลียนเจรจาการยอมจำนนของเมือง เพื่อให้แน่ใจว่าผู้อยู่อาศัยจำนวนมากสามารถเดินทางได้อย่างปลอดภัยโดยแลกกับค่าไถ่ ซึ่งตรงกันข้ามกับการปิดล้อมของครูเสดครั้งก่อนในปี 1099 ซึ่งขึ้นชื่อเรื่องความโหดเหี้ยมราชอาณาจักรเยรูซาเลม ซึ่งอ่อนแอลงแล้วจากความขัดแย้งภายในและความพ่ายแพ้อย่างหายนะในสมรภูมิฮัตติน ทำให้กองกำลังของซาลาดินเข้ายึดพื้นที่ทางยุทธศาสตร์ได้อย่างรวดเร็วบาเลียนเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มภายใต้คำมั่นสัญญาที่มีต่อศอลาฮุดดีน ถูกชักชวนให้เป็นผู้นำการป้องกันท่ามกลางความสิ้นหวังที่เพิ่มมากขึ้นเมืองนี้เต็มไปด้วยผู้ลี้ภัยและขาดผู้พิทักษ์ที่เพียงพอ เผชิญกับการโจมตีอย่างไม่หยุดยั้งจากกองทัพของศอลาฮุดดีนแม้จะมีการละเมิด ฝ่ายปกป้องก็ยืนหยัดต่อไปจนกว่า Balian จะเจรจาข้อตกลงกับศอลาฮุดดีน โดยเน้นการปกป้องสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของ ชาวคริสต์ และปล่อยตัวหรือออกไปอย่างปลอดภัยของชาวเมืองการพิชิตของศอลาฮุดดีนนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญในภูมิทัศน์ทางศาสนาของกรุงเยรูซาเลมเขาได้ฟื้นฟูสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของชาวมุสลิม อนุญาตให้ชาวคริสต์แสวงบุญ และแสดงความอดทนต่อนิกายคริสเตียนที่แตกต่างกันการยอมจำนนของเมืองช่วยให้กองกำลังครูเสดและผู้อยู่อาศัยที่ไม่ใช่มุสลิมต้องจากไปภายใต้เงื่อนไขที่ตกลงกันไว้ และหลีกเลี่ยงการสังหารหมู่ในวงกว้างการกระทำของศอลาฮุดดีนหลังการปิดล้อมสะท้อนให้เห็นถึงการผสมผสานระหว่างธรรมาภิบาลเชิงกลยุทธ์และการเคารพในความหลากหลายทางศาสนา การฟื้นคืนอำนาจการควบคุมของชาวมุสลิม ในขณะเดียวกันก็อนุญาตให้ชาวคริสต์เข้าถึงสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ได้การล่มสลายของกรุงเยรูซาเลมทำให้เกิดสงครามครูเสดครั้งที่ 3 ซึ่งจัดขึ้นโดยกษัตริย์ยุโรปโดยมีเป้าหมายที่จะยึดเมืองกลับคืนมาแม้จะมีความพยายามของพวกครูเสด แต่อาณาจักรเยรูซาเลมก็ไม่สามารถฟื้นตัวได้เต็มที่ โดยย้ายเมืองหลวงไปยังเมืองไทร์และต่อมาคือเอเคอร์ชัยชนะของศอลาฮุดดีนที่กรุงเยรูซาเล็มยังคงเป็นเหตุการณ์สำคัญ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความซับซ้อนของการสงครามในยุคกลาง การทูต และการอยู่ร่วมกันทางศาสนา
อัล-นาซีร์
Al-Nasir ©HistoryMaps
1194 Jan 1

อัล-นาซีร์

Baghdad, Iraq
Abū al-ʿAbbās Aḥmad ibn al-Hasan al-Mustaḍīʾ หรือที่รู้จักในชื่อ al-Nāṣir li-Dīn Allāh (1158–1225) เป็นคอลีฟะห์อับบาซิดในกรุงแบกแดดตั้งแต่ปี 1180 จนกระทั่งเสียชีวิต โดยได้รับการยอมรับจากการฟื้นฟูอิทธิพลและอำนาจของหัวหน้าศาสนาอิสลามภายใต้การนำของเขา หัวหน้าศาสนาอิสลามอับบาซิดได้ขยายอาณาเขตของตน โดยเฉพาะอย่างยิ่งการพิชิตพื้นที่บางส่วนของอิหร่าน ทำให้เขากลายเป็นคอลีฟะห์อับบาซิยะห์คนสุดท้ายที่มีอำนาจตามคำบอกเล่าของนักประวัติศาสตร์ อังเกลิกา ฮาร์ตมันน์รัชสมัยของอัล-นาซีร์มีการก่อสร้างอนุสาวรีย์ที่สำคัญในกรุงแบกแดด รวมถึงมัสยิด Zumurrud Khatun และสุสานการครองราชย์ในช่วงแรกของอัล-นาซีร์โดดเด่นด้วยความพยายามที่จะบ่อนทำลายอำนาจ เซลจุค ซึ่งนำไปสู่สุลต่านเซลจุคแห่งเปอร์เซีย ความพ่ายแพ้และการสิ้นพระชนม์ของโทกรูลที่ 3 ในปี 1194 ด้วยน้ำมือของควาเรซม์ ชาห์ อะลา อัด-ดิน เตคิช โดยได้รับแจ้งจากการกระตุ้นของอัล-นาซีร์ชัยชนะครั้งนี้ทำให้ Tekish กลายเป็นผู้ปกครองสูงสุดของตะวันออกและขยายอำนาจของเขาไปยังดินแดนที่เซลจุคเคยควบคุมไว้ก่อนหน้านี้อัล-นาซีร์ยังมีส่วนร่วมในการจัดระเบียบกลุ่มสังคมเมืองในกรุงแบกแดดหรือ futuwwa ใหม่ โดยให้สอดคล้องกับอุดมการณ์ของซูฟีเพื่อใช้เป็นเครื่องมือในการปกครองของเขาตลอดรัชสมัยของพระองค์ อัล-นาซีร์เผชิญกับความท้าทายและการสู้รบ โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับควาเรซม์ ชาห์ ซึ่งนำไปสู่ช่วงเวลาแห่งความขัดแย้งและการสงบศึกที่ไม่สบายใจความพยายามของเขาในการตอบโต้มูฮัมหมัดที่ 2 พระราชโอรสของเทคิช รวมถึงการเรียกร้องอำนาจจากภายนอกซึ่งเป็นที่ถกเถียงกัน ซึ่งรวมถึง เจงกีสข่าน ด้วย แม้ว่าท้ายที่สุดแล้วกลยุทธ์นี้จะทำให้แบกแดดเผชิญกับภัยคุกคามใหม่ๆ ก็ตามการครองราชย์ของพระองค์โดดเด่นด้วยการซ้อมรบทางทหารและการเมืองที่สำคัญ รวมถึงพันธมิตร ความขัดแย้ง และความพยายามทางการทูตทั่วตะวันออกกลางการที่อัล-นาซีร์ปฏิเสธคำกล่าวอ้างของมูฮัมหมัดที่ 2 ต่อชาห์ในปี 1217 ทำให้มูฮัมหมัดพยายามบุกโจมตีแบกแดดล้มเหลว โดยถูกขัดขวางด้วยอุปสรรคตามธรรมชาติปีสุดท้ายของคอลีฟะห์เต็มไปด้วยความเจ็บป่วย ทำให้เขาเสียชีวิตในปี 1225 สืบต่อโดยอัล-ซาฮีร์ ลูกชายของเขาแม้จะมีกฎเกณฑ์สั้นๆ แต่ความพยายามของอัล-ซาฮีร์ในการเสริมความแข็งแกร่งให้กับคอลีฟะฮ์นั้นถูกบันทึกไว้ก่อนที่เขาจะเสียชีวิตก่อนวัยอันควร ซึ่งประสบความสำเร็จโดยอัล-มุสตันซีร์ หลานชายของอัล-นาซีร์
1258
การรุกรานของมองโกล
การปิดล้อมกรุงแบกแดด
กองทัพของฮูลากูปิดล้อมกำแพงกรุงแบกแดด ©HistoryMaps.
การปิดล้อมกรุงแบกแดด เป็นการปิดล้อมที่เกิดขึ้นในกรุงแบกแดดในปี ค.ศ. 1258 เป็นเวลา 13 วัน ตั้งแต่วันที่ 29 มกราคม ค.ศ. 1258 จนถึงวันที่ 10 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1258 การปิดล้อมซึ่งวางโดยกองกำลัง อิลคาเนต มองโกลและกองกำลังพันธมิตร เกี่ยวข้องกับการลงทุน การยึดครอง และกระสอบ ของกรุงแบกแดดซึ่งเป็นเมืองหลวงของหัวหน้าศาสนาอิสลามในสมัยนั้นชาวมองโกลอยู่ภายใต้การบังคับบัญชาของฮูลากู ข่าน น้องชายของคากัน มองเค ข่าน ซึ่งตั้งใจจะขยายการปกครองของเขาไปยัง เมโสโปเตเมีย ต่อไป แต่ไม่ได้โค่นล้มคอลีฟะห์โดยตรงอย่างไรก็ตาม Möngke ได้สั่งให้ฮูลากูโจมตีแบกแดด หากกาหลิบอัล-มุสตาซิมปฏิเสธข้อเรียกร้องของชาวมองโกลที่จะยอมจำนนต่อคาแกนต่อไป และการจ่ายส่วยในรูปแบบของการสนับสนุนทางทหารสำหรับกองกำลังมองโกลใน เปอร์เซียHulagu เริ่ม การรณรงค์ในเปอร์เซีย เพื่อต่อต้านฐานที่มั่นของ Nizari Ismailis ซึ่งสูญเสียฐานที่มั่นของ Alamutจากนั้นเขาก็เดินทัพไปยังแบกแดด โดยเรียกร้องให้อัล-มุสตาซิมยอมรับเงื่อนไขที่ Möngke กำหนดไว้เหนือราชวงศ์อับบาซิดแม้ว่าพวกอับบาซิดจะล้มเหลวในการเตรียมตัวสำหรับการรุกราน แต่กาหลิบเชื่อว่าแบกแดดไม่สามารถตกอยู่ภายใต้กองกำลังที่รุกรานได้และปฏิเสธที่จะยอมจำนนต่อมาฮูลากูได้ปิดล้อมเมืองซึ่งยอมจำนนหลังจากผ่านไป 12 วันในช่วงสัปดาห์หน้า ชาวมองโกลได้ไล่แบกแดดออก โดยก่อเหตุโหดร้ายมากมาย มีการถกเถียงกันในหมู่นักประวัติศาสตร์เกี่ยวกับระดับการทำลายหนังสือในห้องสมุดและห้องสมุดอันกว้างใหญ่ของชาวอับบาซิดชาวมองโกลประหารชีวิตอัล-มุสตาซิม และสังหารหมู่ชาวเมืองจำนวนมาก ซึ่งทำให้จำนวนประชากรลดลงอย่างมากการล้อมครั้งนี้ถือเป็นจุดสิ้นสุดของยุคทองของอิสลาม ซึ่งเป็นช่วงที่คอลีฟะห์ได้ขยายการปกครองจากคาบสมุทรไอบีเรีย ไปยังแคว้นซินด์ห์ และยังโดดเด่นด้วยความสำเร็จทางวัฒนธรรมมากมายในสาขาต่างๆ อีกด้วย
1258 Feb 1

บทส่งท้าย

Baghdad, Iraq
ข้อค้นพบที่สำคัญ:ช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ของ Abbasid ถือเป็นยุคทองของอิสลามในช่วงเวลานี้ โลกมุสลิมกลายเป็นศูนย์กลางทางปัญญาสำหรับวิทยาศาสตร์ ปรัชญา การแพทย์ และการศึกษานักวิทยาศาสตร์ชาวอาหรับ Ibn al-Haytham ได้พัฒนาวิธีการทางวิทยาศาสตร์ในยุคแรกๆ ใน Book of Optics (1021) ของเขาการแพทย์ในศาสนาอิสลามยุคกลางเป็นสาขาวิชาวิทยาศาสตร์ที่ก้าวหน้าโดยเฉพาะในรัชสมัยของราชวงศ์อับบาซิดดาราศาสตร์ในศาสนาอิสลามยุคกลางได้รับการพัฒนาโดยอัล-บัตตานี ซึ่งปรับปรุงความแม่นยำในการวัดการเคลื่อนตัวของแกนโลกนวนิยายที่รู้จักกันดีที่สุดจากโลกอิสลามคือ The Book of One Thousand and One Nights ซึ่งเป็นคอลเลกชันนิทานพื้นบ้านที่น่าอัศจรรย์ ตำนาน และคำอุปมา ที่รวบรวมในสมัยอับบาสซิดเป็นหลักกวีนิพนธ์ภาษาอาหรับมีจุดสูงสุดในยุคอับบาซียะห์ภายใต้การปกครองของ Harun al-Rashid แบกแดดมีชื่อเสียงในด้านร้านหนังสือซึ่งแพร่หลายมากขึ้นหลังจากเริ่มมีการนำกระดาษมาใช้ผู้ผลิตกระดาษของจีนเป็นหนึ่งในกลุ่มผู้ที่ถูกชาวอาหรับจับเข้าคุกใน ยุทธการที่ทาลัส ในปี 751การพัฒนาที่สำคัญคือการสร้างหรือการขยายเมืองให้กว้างใหญ่เมื่อกลายเป็นเมืองหลวงของจักรวรรดิ โดยเริ่มตั้งแต่การสถาปนากรุงแบกแดดในปี ค.ศ. 762อียิปต์ เป็นศูนย์กลางของอุตสาหกรรมสิ่งทอเป็นส่วนหนึ่งของความก้าวหน้าทางวัฒนธรรมของอับบาซียะห์มีความก้าวหน้าในด้านชลประทานและการเกษตรกรรม โดยใช้เทคโนโลยีใหม่ เช่น กังหันลมพืชผล เช่น อัลมอนด์และผลไม้รสเปรี้ยว ถูกนำเข้าสู่ยุโรปผ่านทางอัล-อันดาลุส และชาวยุโรปก็ค่อยๆ นำการเพาะปลูกน้ำตาลมาใช้พ่อค้าชาวอาหรับครอบงำการค้าขายในมหาสมุทรอินเดียจนกระทั่งชาวโปรตุเกสเข้ามาในศตวรรษที่ 16วิศวกรในแคว้นคอลีฟะฮ์อับบาซิดได้ใช้นวัตกรรมพลังงานน้ำทางอุตสาหกรรมเป็นจำนวนมากอุตสาหกรรมจำนวนหนึ่งถูกสร้างขึ้นในช่วงการปฏิวัติเกษตรกรรมของอาหรับ

HistoryMaps Shop

Heroes of the American Revolution Painting

Explore the rich history of the American Revolution through this captivating painting of the Continental Army. Perfect for history enthusiasts and art collectors, this piece brings to life the bravery and struggles of early American soldiers.

Characters



Al-Nasir

Al-Nasir

Abbasid Caliph

Al-Mansur

Al-Mansur

Abbasid Caliph

Harun al-Rashid

Harun al-Rashid

Abbasid Caliph

Al-Mustarshid

Al-Mustarshid

Abbasid Caliph

Al-Muktafi

Al-Muktafi

Abbasid Caliph

Al-Ma'mun

Al-Ma'mun

Abbasid Caliph

Al-Saffah

Al-Saffah

Abbasid Caliph

Zubaidah bint Ja'far

Zubaidah bint Ja'far

Abbasid princesses

References



  • Bobrick, Benson (2012).The Caliph's Splendor: Islam and the West in the Golden Age of Baghdad. Simon & Schuster.ISBN978-1416567622.
  • Bonner, Michael(2010). "The Waning of Empire: 861–945". In Robinson, Charles F. (ed.).The New Cambridge History of Islam. Vol.I: The Formation of the Islamic World: Sixth to Eleventh Centuries. Cambridge, UK: Cambridge University Press. pp.305–359.ISBN978-0-521-83823-8.
  • El-Hibri, Tayeb (2011). "The empire in Iraq: 763–861". In Robinson, Chase F. (ed.).The New Cambridge History of Islam. Vol.1: The Formation of the Islamic World: Sixth to Eleventh Centuries. Cambridge, UK: Cambridge University Press. pp.269–304.ISBN978-0-521-83823-8.
  • Gordon, Matthew S. (2001).The Breaking of a Thousand Swords: A History of the Turkish Military of Samarra (A.H. 200–275/815–889 C.E.). Albany, New York: State University of New York Press.ISBN0-7914-4795-2.
  • Hoiberg, Dale H., ed. (2010)."Abbasid Dynasty".Encyclopedia Britannica. Vol.I: A-Ak – Bayes (15thed.). Chicago, IL.ISBN978-1-59339-837-8.
  • Kennedy, Hugh(1990)."The ʿAbbasid caliphate: a historical introduction". In Ashtiany, Julia Johnstone, T. M. Latham, J. D. Serjeant, R. B. Smith, G. Rex (eds.).ʿAbbasid Belles Lettres. The Cambridge History of Arabic Literature. Cambridge: Cambridge University Press. pp.1–15.ISBN0-521-24016-6.
  • Mottahedeh, Roy(1975). "The ʿAbbāsid Caliphate in Iran". In Frye, R. N. (ed.).The Cambridge History of Iran. Vol.4: From the Arab Invasion to the Saljuqs. Cambridge, UK: Cambridge University Press. pp.57–90.ISBN978-0-521-20093-6.
  • Sourdel, D. (1970). "The ʿAbbasid Caliphate". In Holt, P. M. Lambton, Ann K. S. Lewis, Bernard (eds.).The Cambridge History of Islam. Vol.1A: The Central Islamic Lands from Pre-Islamic Times to the First World War. Cambridge: Cambridge University Press. pp.104–139.ISBN978-0-521-21946-4.