Историја Израела Временска линија

прилози

ликова

фусноте

референце


Историја Израела
History of Israel ©HistoryMaps

2000 BCE - 2024

Историја Израела



Историја Израела обухвата широк распон времена, почевши од његовог праисторијског порекла у левантинском коридору.Овај регион, познат као Канаан, Палестина или Света земља, одиграо је кључну улогу у раној миграцији људи и развоју цивилизација.Појава натуфијске културе око 10. миленијума пре нове ере означила је почетак значајног културног развоја.Регион је ушао у бронзано доба око 2000. пре нове ере са успоном хананске цивилизације.Касније је пао под контролуЕгипта у касном бронзаном добу.У гвозденом добу је дошло до успостављања краљевства Израела и Јудеје, значајног у развоју јеврејских и самаританских народа и порекла традиција авраамске вере, укључујући јудаизам , хришћанство ,ислам и друге.[1]Током векова, овај регион су освајала различита царства, укључујући Асирце, Вавилонце и Персијанце .Хеленистички период је имао контролу од стране Птоломеја и Селеукида, након чега је уследио кратак период јеврејске независности под династијом Хасмонеја.Римска република је на крају апсорбовала регион, што је довело до јеврејско-римских ратова у 1. и 2. веку нове ере, што је изазвало значајно расељавање Јевреја.[2] Успон хришћанства, након његовог усвајања од стране Римског царства, довео је до демографске промене, при чему су хришћани постали већина до 4. века.Арапско освајање у 7. веку заменило је византијску хришћанску власт, а регион је касније постао бојно поље током крсташких ратова .Касније је пао под монголску ,мамелучку и османску власт до почетка 20. века.Крајем 19. и почетком 20. века дошло је до успона ционизма, јеврејског националистичког покрета, и повећане имиграције Јевреја у регион.Након Првог светског рата , регион, познат као Мандативна Палестина, дошао је под британску контролу.Подршка британске владе јеврејској домовини довела је до растућих арапско-јеврејских тензија.Израелска декларација о независности из 1948. изазвала је арапско-израелски рат и значајно расељавање Палестинаца.Данас је Израел домаћин великом делу светске јеврејске популације.Упркос потписивању мировних уговора са Египтом 1979. и Јорданом 1994. године и ангажовању у текућим преговорима са Палестинском ослободилачком организацијом, укључујући Споразум из Осла И из 1993. године, израелско-палестински сукоб остаје значајно питање.[3]
13000 BCE Jan 1

Праисторија Израела

Levant
Територија модерног Израела има богату историју раног људског становања која датира пре 1,5 милиона година.Најстарији доказ, пронађен у Убеидији близу Галилејског мора, укључује артефакте кременог алата, неке од најранијих пронађених изван Африке.[3] Остала значајна открића у овој области укључују 1,4 милиона година старе артефакте ашелске индустрије, групу Бизат Рухама и алате Гешера Бнота Јакова.[4]У региону планине Кармел, значајна места као што су ел-Табун и Ес Скхул дала су остатке неандерталаца и раних модерних људи.Ови налази показују континуирано људско присуство на том подручју више од 600.000 година, које се протеже од ере доњег палеолита до данас и представља око милион година људске еволуције.[5] Остала важна палеолитска налазишта у Израелу укључују пећине Кесем и Манот.Скхул и Кафзех хоминиди, неки од најстаријих фосила анатомски модерних људи пронађених изван Африке, живели су у северном Израелу пре око 120.000 година.Ово подручје је такође било дом натуфијске културе око 10. миленијума пре нове ере, познато по преласку са начина живота ловаца-сакупљача на ране пољопривредне праксе.[6]
4500 BCE - 1200 BCE
Канаанornament
Халколитски период у Ханану
Древни Ханан. ©HistoryMaps
4500 BCE Jan 1 - 3500 BCE

Халколитски период у Ханану

Levant
Гасулијска култура, која је означила почетак халколитског периода у Канану, мигрирала је у регион око 4500. године пре нове ере.[7] Пореклом из непознатог завичаја, са собом су донели напредне вештине обраде метала, посебно у ковачком занату бакра, које се сматрало најсофистициранијим свог времена, иако специфичности њихове технике и порекла захтевају даље цитирање.Њихово умеће је имало сличности са артефактима из касније мајкопске културе, што указује на заједничку традицију обраде метала.Гасулијанци су првенствено копали бакар из камбријске јединице доломитских шкриљаца Бурџ, вадивши минерал малахит, претежно у Вади Фејнану.Топљење овог бакра дешавало се на локалитетима у оквиру беершебске културе.Такође су познати по производњи фигурица у облику виолине, сродних онима које се налазе у Кикладској култури и у Барку у Северној Месопотамији , иако је потребно више детаља о овим артефактима.Генетске студије су повезале Гасулије са западноазијском хаплогрупом Т-М184, пружајући увид у њихову генетску лозу.[8] Халколитски период у овој регији завршио се појавом Ен Есур, урбаног насеља на јужној обали Средоземног мора, што је означило значајан помак у културном и урбаном развоју региона.[9]
Рано бронзано доба у Ханану
Древни ханаански град Мегидо, такође познат као Армагедон у Књизи Откривења. ©Balage Balogh
3500 BCE Jan 1 - 2500 BCE

Рано бронзано доба у Ханану

Levant
Током раног бронзаног доба, развој различитих локалитета као што је Ебла, где се говорио еблаит (источносемитски језик), значајно је утицао на регион.Око 2300. године пре нове ере, Ебла је постала део Акадског царства под Саргоном Великим и Нарам-Сином од Акада.Раније сумерске референце помињу Марту („становнике шатора“, касније познате као Аморејци) у регионима западно од реке Еуфрат, који датирају из владавине Еншакушане од Урука.Иако једна табла приписује сумерском краљу Лугал-Анне-Мунду утицај у региону, њен кредибилитет је доведен у питање.Аморејци, који се налазе на местима као што су Хазор и Кадеш, граничили су се са Канааном на северу и североистоку, а ентитети попут Угарита су вероватно укључени у ову аморитску област.[10] Колапс Акадског царства 2154. пре нове ере поклопио се са доласком људи који су користили Кхирбет Керак посуђе, пореклом са планине Загрос.Анализа ДНК указује на значајне миграције из халколитског Загроса и Кавказа бронзаног доба у јужни Левант између 2500–1000. године пре нове ере.[11]У том периоду су се појавили први градови као што су 'Ен Есур и Мегидо, при чему су ови "прото-Хананци" одржавали редовне контакте са суседним регионима.Међутим, период се завршио повратком у земљорадничка села и полуномадски начин живота, иако су специјализовани занати и трговина опстали.[12] Угарит се археолошки сматра суштинском хананском државом из касног бронзаног доба, упркос томе што њен језик не припада хананској групи.[13]Пад у раном бронзаном добу у Канану око 2000. пре нове ере поклопио се са значајним трансформацијама широм древног Блиског истока, укључујући крај Старог краљевства уЕгипту .Овај период је обележен распрострањеним колапсом урбанизације у јужном Леванту и успоном и падом Акадског царства у региону Горњег Еуфрата.Тврди се да је овај супра-регионални колапс, који је такође погодио Египат, вероватно изазван брзим климатским променама, познатим као догађај од 4,2 ка БП, што је довело до аридификације и хлађења.[14]Веза између опадања Канаана и пада Старог краљевства у Египту лежи у ширем контексту климатских промена и њиховог утицаја на ове древне цивилизације.Еколошки изазови са којима се суочава Египат, а који су довели до глади и слома друштва, били су део ширег обрасца климатских промена које су утицале на цео регион, укључујући Канаан.Пропадање Старог краљевства, велике политичке и економске силе, [15] би имало таласне ефекте широм Блиског истока, утичући на трговину, политичку стабилност и културну размену.Овај период преокрета поставио је сцену за значајне промене у политичком и културном пејзажу региона, укључујући и Ханаан.
Средње бронзано доба у Ханану
ханаански ратници ©Angus McBride
2000 BCE Jan 1 - 1550 BCE

Средње бронзано доба у Ханану

Levant
Током средњег бронзаног доба, урбанизам је поново оживео у регији Канаан, која је била подељена између различитих градова-држава, при чему се Хазор појавио као посебно значајан.[16] Материјална култура Канаана током овог времена показала је снажне утицаје Месопотамије , а регион је био све више интегрисан у огромну међународну трговинску мрежу.Регион, познат као Амуру, био је признат као једна од „четири четврти“ које окружују Акад још у време владавине Нарам-Сина у Акаду око 2240. пре нове ере, заједно са Субарту/Асиријом, Сумером и Еламом.Аморитске династије су дошле на власт у деловима Месопотамије, укључујући Ларсу, Исин и Вавилон, који је као независну град-државу основао аморитски поглавица Суму-абум 1894. пре нове ере.Нарочито је Хамураби, аморејски краљ Вавилона (1792–1750 п.н.е.), успоставио Прво вавилонско царство, иако се оно распало након његове смрти.Амореји су задржали контролу над Вавилонијом све док их Хетити нису протерали 1595. пре нове ере.Око 1650. пре нове ере, Хананци, познати као Хикси, извршили су инвазију и завладали источном делтом Нила уЕгипту .[17] Израз Амар и Амуру (Аморејци) у египатским натписима односио се на планински регион источно од Феникије, који се протеже до Оронта.Археолошки докази показују да је средње бронзано доба било период просперитета за Ханан, посебно под вођством Хазора, који је често био поданик Египту.На северу су Јамкад и Катана предводили значајне конфедерације, док је библијски Хазор вероватно био главни град велике коалиције у јужном делу региона.
Касно бронзано доба у Ханану
Тутмозис ИИИ јуриша на капије Мегида. ©Anonymous
1550 BCE Jan 1 - 1150 BCE

Касно бронзано доба у Ханану

Levant
У раном касном бронзаном добу, Канаан су карактерисале конфедерације усредсређене око градова као што су Мегидо и Кадеш.Регион је повремено био под утицајемегипатског и хетитског царства.Египатска контрола, иако спорадична, била је довољно значајна да сузбије локалне побуне и међуградске сукобе, али није била довољно јака да успостави потпуну доминацију.Северни Ханан и делови северне Сирије потпали су под асирску власт током овог периода.Тутмозис ИИИ (1479–1426 п. н. е.) и Аменхотеп ИИ (1427–1400 пне) задржали су египатску власт у Ханану, обезбеђујући лојалност кроз војно присуство.Међутим, суочили су се са изазовима Хабируа (или 'Апируа), друштвене класе, а не етничке групе, која се састојала од различитих елемената укључујући Хурије, Семите, Касите и Лувијце.Ова група је допринела политичкој нестабилности током владавине Аменхотепа ИИИ.Напредовање Хетита у Сирију током владавине Аменхотепа ИИИ и даље под његовим наследником означило је значајно смањење египатске моћи, што се поклопило са повећаном семитском миграцијом.Утицај Египта на Леванту био је јак током Осамнаесте династије, али је почео да се колеба у Деветнаестој и Двадесетој династији.Рамзес ИИ је задржао контролу кроз битку код Кадеша 1275. пре нове ере против Хетита, али су Хетити на крају преузели северни Левант.Фокус Рамзеса ИИ на домаће пројекте и занемаривање азијских послова довели су до постепеног опадања египатске контроле.После битке код Кадеша, морао је да води енергичну кампању у Ханану како би одржао египатски утицај, успостављајући стални гарнизон тврђаве у области Моаба и Амона.Повлачење Египта са јужног Леванта, које је почело крајем 13. века пре нове ере и трајало око једног века, више је било последица унутрашњих политичких превирања у Египту, а не инвазије народа мора, пошто постоје ограничени докази о њиховом деструктивном утицају око 1200 пне.Упркос теоријама које сугеришу слом трговине после 1200. пре нове ере, докази указују на наставак трговинских односа у јужном Леванту након краја касног бронзаног доба.[18]
1150 BCE - 586 BCE
Древни Израел и Јудаornament
Древни Израел и Јуда
Давид и Саул. ©Ernst Josephson
1150 BCE Jan 1 00:01 - 586 BCE

Древни Израел и Јуда

Levant
Историја старог Израела и Јудеје у региону јужног Леванта почиње током касног бронзаног и раног гвозденог доба.Најстарије познато спомињање Израела као народа налази се у стели Мернептах изЕгипта , која датира око 1208. године пре нове ере.Модерна археологија сугерише да је древна израелска култура еволуирала из хананске цивилизације.До другог гвозденог доба, две израелске државе, Краљевство Израела (Самарија) и Краљевство Јуде, успостављене су у региону.Према хебрејској Библији, у 11. веку пре нове ере постојала је „Уједињена монархија“ под Саулом, Давидом и Соломоном, која се касније поделила на северно Краљевство Израела и јужно Јудејско краљевство, при чему је последње садржавало Јерусалим и јеврејски храм.Док се расправља о историчности ове Уједињене монархије, генерално се слаже да су Израел и Јуда били различити ентитети око 900. године пре нове ере [19] и 850. пре нове ере [20] , респективно.Краљевина Израел пала је у Неоасирско царство око 720. пре нове ере [21] , док је Јуда постала држава клијент Асираца, а касније и Нововавилонског царства .Побуне против Вавилона довеле су до уништења Јуде 586. пре нове ере од стране Набукодонозора ИИ, што је кулминирало уништењем Соломоновог храма и јеврејским изгнанством у Вавилон.[22] Овај период егзила је означио значајан развој у израелској религији, прелазећи ка монотеистичком јудаизму.Јеврејско изгнанство се завршило падом Вавилона под Персијско царство око 538. пре нове ере.Едикт Кира Великог је дозволио Јеврејима да се врате у Јуду, започевши повратак на Сион и изградњу Другог храма, чиме је започео период Другог храма.[23]
Рани Израелци
Рано израелско село на врху брда. ©HistoryMaps
1150 BCE Jan 1 00:02 - 950 BCE

Рани Израелци

Levant
Током првог гвозденог доба, становништво јужног Леванта почело је да се идентификује као „израелско“, разликовало се од својих суседа кроз јединствене праксе као што су забране мешовитих бракова, нагласак на породичној историји и генеалогији и различитим верским обичајима.[24] Број села у висоравни значајно се повећао од касног бронзаног доба до краја гвозденог доба И, са око 25 на преко 300, а становништво се удвостручило са 20.000 на 40.000.[25] Иако нису постојале карактеристичне карактеристике које би дефинисале ова села као специфично израелска, примећени су одређени маркери попут распореда насеља и одсуства свињских костију на брдским местима.Међутим, ове карактеристике нису искључиво индикативне за израелски идентитет.[26]Археолошка истраживања, посебно од 1967. године, истакла су појаву посебне културе у висоравни западне Палестине, у супротности са филистејским и хананским друштвима.Ову културу, идентификовану са раним Израелцима, карактерише недостатак остатака свињског меса, једноставнија грнчарија и пракса попут обрезивања, што сугерише трансформацију из хананско-филистејских култура, а не резултат егзодуса или освајања.[27] Чини се да је ова трансформација била мирна револуција у начину живота око 1200. пре нове ере, обележена изненадним оснивањем бројних заједница на врху брда у централној брдској земљи Канаан.[28] Савремени научници углавном посматрају појаву Израела као унутрашњи развој унутар Хананског висоравни.[29]Археолошки, израелско друштво раног гвозденог доба било је састављено од малих центара налик на села са скромним ресурсима и величином становништва.Села, често грађена на врховима брда, садржавала су куће груписане око заједничких дворишта, изграђене од цигле од блата са каменим темељима, а понекад и од дрвених спратова.Израелци су првенствено били фармери и сточари, бавили су се пољопривредом на терасама и одржавали воћњаке.Иако је економски углавном самодовољна, постојала је и регионална економска размена.Друштво је било организовано у регионалне поглавице или државе, које су обезбеђивале сигурност и могуће су биле подређене већим градовима.Писање је коришћено, чак и на мањим сајтовима, за вођење евиденције.[30]
Позно гвоздено доба на Леванту
Опсада Лахиша, 701. пне. ©Peter Connolly
950 BCE Jan 1 - 587 BCE

Позно гвоздено доба на Леванту

Levant
У 10. веку пре нове ере, на висоравни Гибеон-Гибеа у Јужном Леванту настала је значајна држава, коју је касније уништио Шошенк И, такође познат као библијски Шишак.[31] Ово је довело до повратка малим градовима-државама у региону.Међутим, између 950. и 900. пре нове ере, у северном висоравни формирала се још једна велика држава, са Тирцом као главним градом, која је на крају постала претеча Краљевине Израела.[32] Краљевство Израел се консолидовало као регионална сила до прве половине 9. века пре нове ере [31] , али је пало под Неоасирско царство 722. п.У међувремену, Јудејско краљевство почело је да цвета у другој половини 9. века пре нове ере.[31]Повољни климатски услови у прва два века гвозденог доба ИИ подстакли су раст становништва, ширење насеља и повећање трговине широм региона.[33] Ово је довело до уједињења централног висоравни под краљевством са Самаријом као главним градом [33] , вероватно до друге половине 10. века пре нове ере, као што су указали походи египатског фараона Шошенка И.[34] Краљевство Израел је јасно успостављено у првој половини 9. века пре нове ере, о чему сведочи помињање "Ахаба Израелца" од стране асирског краља Салманасера ​​у бици код Каркара 853. пре нове ере.[31] Меша стела, која датира око 830. године пре нове ере, помиње име Јахве, које се сматра најранијим ванбиблијским помињањем израелског божанства.[35] Библијски и асирски извори описују масовне депортације из Израела и њихову замену насељеницима из других делова царства као део асирске империјалне политике.[36]Појава Јуде као оперативног краљевства догодила се нешто касније од Израела, током друге половине 9. века пре нове ере [31] , али ово је предмет значајних контроверзи.[37] Јужно горје је било подељено између неколико центара током 10. и 9. века пре нове ере, при чему ниједан није имао јасан примат.[38] Значајно повећање моћи јудејске државе примећено је током владавине Језекије, између отприлике 715. и 686. пре нове ере.[39] У овом периоду изграђене су значајне структуре као што су Широки зид и Силоамски тунел у Јерусалиму.[39]Краљевина Израел је доживела значајан процват у касном гвозденом добу, обележено урбаним развојем и изградњом палата, великих краљевских ограђених простора и утврђења.[40] Израелска привреда је била разнолика, са великом индустријом маслиновог уља и вина.[41] Насупрот томе, Јудејско краљевство је било мање напредно, у почетку ограничено на мала насеља око Јерусалима.[42] Значајна стамбена активност Јерусалима није евидентна све до 9. века пре нове ере, упркос постојању ранијих административних структура.[43]До 7. века пре нове ере, Јерусалим је значајно порастао, постигавши доминацију над својим суседима.[44] Овај раст је вероватно резултат договора са Асирцима да успоставе Јуду као вазалну државу која контролише индустрију маслина.[44] Упркос просперитету под асирском влашћу, Јуда се суочила са уништењем у низу кампања између 597. и 582. пре нове ере због сукоба измеђуЕгипта и Нововавилонског царства након колапса Асирског царства.[44]
Краљевство Јуде
Робоам је, према хебрејској Библији, био први монарх Краљевства Јуде након распада Уједињеног Краљевства Израела. ©William Brassey Hole
930 BCE Jan 1 - 587 BCE

Краљевство Јуде

Judean Mountains, Israel
Краљевство Јудеје, краљевство које је говорило семитски у Јужном Леванту током гвозденог доба, имало је престоницу у Јерусалиму, који се налазио у висоравни Јудеје.[45] Јеврејски народ носи име и првенствено потиче из овог краљевства.[46] Према хебрејској Библији, Јуда је био наследник Уједињеног Краљевства Израела, под краљевима Саулом, Давидом и Соломоном.Међутим, 1980-их, неки научници су почели да доводе у питање археолошке доказе за тако велико краљевство пре касног 8. века пре нове ере.[47] У 10. и раном 9. веку пре нове ере, Јуда је била ретко насељена, састојала се углавном од малих, руралних и неутврђених насеља.[48] ​​Откриће Тел Дан Стеле 1993. године потврдило је постојање краљевства до средине 9. века пре нове ере, али је његов обим остао нејасан.[49] Ископавања у Кхирбет Кеииафи сугеришу присуство урбанизованијег и организованијег краљевства до 10. века пре нове ере.[47]У 7. веку пре нове ере, становништво Јуде је значајно порасло под асирским вазалством, иако се Језекија побунио против асирског краља Сенахериба.[50] Јосија је, искористивши прилику створену пропадањем Асирије и појавом Египта, спровео верске реформе усклађене са принципима из Поновљених закона.Овај период је такође када је вероватно написана девтерономска историја, наглашавајући важност ових принципа.[51] Пад Неоасирског царства 605. пре нове ере довео је до борбе за власт измеђуЕгипта и Нововавилонског царства око Леванта, што је резултирало пропадањем Јуде.Почетком 6. века пре нове ере, вишеструке побуне које је подржавао Египат против Вавилона су угушене.Године 587. пре нове ере, Навуходоносор ИИ је заузео и уништио Јерусалим, окончавши Јудејско краљевство.Велики број Јудеја је прогнан у Вавилон, а територија је припојена као вавилонска провинција.[52]
Краљевина Израела
Посета краљице од Сабе краљу Соломону. ©Sir Edward John Poynter
930 BCE Jan 1 - 720 BCE

Краљевина Израела

Samaria
Краљевство Израел, такође познато као Краљевство Самарија, било је израелско краљевство у Јужном Леванту током гвозденог доба, које је контролисало Самарију, Галилеју и делове Трансјорданије.У 10. веку пре нове ере [53] , у овим регионима је дошло до пораста броја насеља, са Сихемом, а затим и Тирцом као престоницама.Краљевством је владала династија Омриде у 9. веку пре нове ере, чији је политички центар био град Самарија.Постојање ове израелске државе на северу документовано је у натписима из 9. века.[54] Најраније се помиње из Куркх стеле око 853. пре нове ере, када Салманасер ИИИ помиње „Ахаб Израелац“, плус назив за „земља“, и његових десет хиљада војника.[55] Ово краљевство би обухватало делове низије (Шефела), Језраелску равницу, доњу Галилеју и делове Трансјорданије.[55]Ахавово војно учешће у антиасиријској коалицији указује на софистицирано урбано друштво са храмовима, писарима, плаћеницима и административним системом, сличним суседним краљевствима као што су Амон и Моав.[55] Археолошки докази, као што је Меша стела из око 840. пре нове ере, сведоче о интеракцијама и сукобима краљевства са суседним регионима, укључујући Моав.Краљевина Израел је вршила контролу над значајним подручјима током династије Омриде, о чему сведоче археолошки налази, древни блискоисточни текстови и библијски записи.[56]У асирским натписима, Краљевина Израел се помиње као „Омријева кућа“.[55] У „Црном обелиску“ Шалманасера ​​ИИИ помиње се Јеху, син Омријев.[55] Краљ Асирије Адад-Нирари ИИИ је извршио експедицију на Левант око 803. године пре нове ере који се спомиње у Нимрудској плочи, где се наводи да је отишао у „земље Хати и Амуру, Тир, Сидон, простирку Ху-ум-ри ( земља Омријева), Едом, Филистеја и Арам (не Јуда).“[55] Римах Стеле, од истог краља, уводи трећи начин говора о краљевству, као Самариа, у фрази „Јоаш од Самарије“.[57] Употреба Омријевог имена за означавање краљевства је још увек опстала, а користио га је Саргон ИИ у фрази „цела кућа Омријева“ у опису свог освајања града Самарије 722. године пре нове ере.[58] Значајно је да Асирци никада не помињу Јудејско краљевство све до краја 8. века, када је оно било асирски вазал: вероватно никада нису имали контакт са њим, или су га вероватно сматрали вазалом Израела/Самарије или Арам, или можда јужно краљевство није постојало током овог периода.[59]
Асирске инвазије и заробљеништво
Самарија пада у руке Асирцима. ©Don Lawrence
732 BCE Jan 1

Асирске инвазије и заробљеништво

Samaria
Тиглат-Пилесар ИИИ од Асирије је напао Израел око 732. пре нове ере.[60] Краљевство Израел пало је у руке Асираца након дуге опсаде главног града Самарије око 720. п.н.е.[61] Записи Саргона ИИ Асирског показују да је заузео Самарију и депортовао 27.290 становника у Месопотамију .[62] Вероватно је да је Салманасер заузео град пошто су и Вавилонске хронике и хебрејска Библија гледале на пад Израела као на догађај његове владавине.[63] Асирско ропство (или асирско изгнанство) је период у историји старог Израела и Јуде током којег је неколико хиљада Израелаца из Краљевине Израела насилно пресељено од стране Неоасирског царства.Асирске депортације постале су основа за јеврејску идеју о десет изгубљених племена.Асирци су населили стране групе на територијама палог краљевства.[64] Самарићани тврде да потичу од Израелаца из древне Самарије које Асирци нису протерали.Верује се да су се избеглице од уништења Израела преселиле у Јуду, што је масовно проширило Јерусалим и довело до изградње Силоамског тунела током владавине краља Језекије (владао 715–686. п.н.е.).[65] Тунел је могао да обезбеди воду током опсаде и његова конструкција је описана у Библији.[66] Натпис Силоам, плоча написана на хебрејском коју је оставио грађевински тим, откривена је у тунелу 1880-их, а данас се налази у Истанбулском археолошком музеју.[67]Током Језекијине владавине, Сенахериб, Саргонов син, покушао је, али није успео да зароби Јуду.Асирски записи говоре да је Сенахериб срушио 46 градова ограђених зидинама и опседао Јерусалим, напуштајући га након што је примио велики данак.[68] Сенахериб је подигао Лахишке рељефе у Ниниви у знак сећања на другу победу код Лахиша.Верује се да списи четири различита „пророка“ потичу из овог периода: Осије и Амоса у Израелу и Михеја и Исаије од Јуде.Ови људи су углавном били друштвени критичари који су упозоравали на асирску претњу и деловали као верски гласноговорници.Они су користили неки облик слободе говора и можда су играли значајну друштвену и политичку улогу у Израелу и Јуди.[69] Подстицали су владаре и општу популацију да се придржавају богосвесних етичких идеала, видећи асирске инвазије као божанску казну колектива која је резултат етичких неуспеха.[70]Под краљем Јосијом (владаром од 641–619. п.н.е.), Књига Поновљених закона је или поново откривена или написана.Верује се да Књига о Исусу Навину и извештаји о краљевству Давида и Соломона у Књизи о Краљевима имају истог аутора.Књиге су познате као Деутерономист и сматрају се кључним кораком у настанку монотеизма у Јуди.Појавили су се у време када је Асирија била ослабљена појавом Вавилона и може бити посвећеност тексту вербалних традиција пре писања.[71]
Вавилонско ропство
Вавилонско ропство је период у јеврејској историји током којег је велики број Јудеја из древног Јудејског краљевства био заточен у Вавилону. ©James Tissot
587 BCE Jan 1 - 538 BCE

Вавилонско ропство

Babylon, Iraq
Током касног 7. века пре нове ере, Јуда је постала вазална држава Нововавилонског царства.Године 601. пре нове ере, Јоаким из Јуде се удружио са главним ривалом Вавилона,Египтом , упркос снажним приговорима пророка Јеремије.[72] Као казну, Вавилонци су опседали Јерусалим 597. пре Христа, а град се предао.[73] Пораз су забележили Вавилонци.[74] Навуходоносор је опљачкао Јерусалим и депортовао краља Јоахина, заједно са другим истакнутим грађанима, у Вавилон;Седекија, његов ујак, постављен је за краља.[75] Неколико година касније, Седекија је покренуо још једну побуну против Вавилона, а војска је послата да освоји Јерусалим.[72]Јудине побуне против Вавилона (601–586. п. н. е.) биле су покушаји Јудејског краљевства да избегне доминацију Нововавилонског царства.Године 587. или 586. пре нове ере, вавилонски краљ Набукодонозор ИИ освојио је Јерусалим, уништио Соломонов храм и срушио град [72] , чиме је завршен пад Јуде, догађај који је означио почетак вавилонског ропства, периода у јеврејској историји у којем је велики број Јудеја је насилно уклоњен из Јуде и пресељен у Месопотамију (у Библији преведено једноставно као „Вавилон“).Некадашња територија Јудеје постала је вавилонска провинција под називом Јехуд са центром у Миспи, северно од уништеног Јерусалима.[76] У рушевинама Вавилона пронађене су плоче које описују оброке краља Јоикаина.На крају су га Вавилонци ослободили.И према Библији и према Талмуду, Давидова династија је наставила као глава вавилонског јеврејства, названа „Рош Галут“ (егзиларх или глава изгнанства).Арапски и јеврејски извори показују да је Рош Галут наставио да постоји још 1.500 година у данашњем Ираку , до краја у једанаестом веку.[77]Овај период је доживео последњи врхунац библијског пророчанства у личности Језекиља, након чега је уследила појава централне улоге Торе у јеврејском животу.Према многим историјско-критичким научницима, Тора је у то време редигована и почела је да се сматра ауторитативним текстом за Јевреје.У овом периоду дошло је до њихове трансформације у етно-религијску групу која је могла да преживи без централног Храма.[78] Израелски филозоф и библичар Јехезкел Кауфман рекао је „Изгнанство је прекретница. Са изгнанством се завршава религија Израела и почиње јудаизам “.[79]
Персијски период на Леванту
У Библији се каже да је Кир Велики ослободио Јевреје из вавилонског ропства како би се преселио и поново изградио Јерусалим, чиме је добио почасно место у јудаизму. ©Anonymous
538 BCE Jan 1 - 332 BCE

Персијски период на Леванту

Jerusalem, Israel
Године 538. пре нове ере, Кир Велики из Ахеменидског царства освојио је Вавилон, укључивши га у своје царство.Његово издавање прогласа, Кировог едикта, дало је верску слободу онима под вавилонском влашћу.Ово је омогућило јеврејским прогнанима у Вавилону, укључујући 50.000 Јудеја предвођених Зерувабелом, да се врате у Јуду и поново изграде јерусалимски храм, завршен око 515. пре нове ере.[80] Поред тога, 456. пре нове ере, вратила се још једна група од 5000, предвођена Језром и Немијом;првог је персијски краљ задужио да спроводи верска правила, док је други постављен за гувернера са мисијом да обнови градске зидине.[81] Јехуд, како је регион био познат, остао је Ахеменидска провинција до 332. п.н.е.Верује се да је коначни текст Торе, који одговара првих пет књига Библије, састављен током персијског периода (око 450–350. п. н. е.), уређивањем и обједињавањем ранијих текстова.[82] Израелци који су се вратили усвојили су арамејско писмо из Вавилона, сада модерно хебрејско писмо, а хебрејски календар, који подсећа на вавилонски, вероватно потиче из овог периода.[83]Библија говори о напетости између повратника, елите из периода Првог храма [84] , и оних који су остали у Јуди.[85] Повратници, вероватно подржани од стране Персијске монархије, могли су постати значајни земљопоседници, на штету оних који су наставили да обрађују земљу у Јуди.Њихово противљење Другом храму могло би да одражава страх од губитка права на земљиште због искључења из култа.[84] Јуда је заправо постала теократија, коју су предводили наследни првосвештеници [86] и гувернер кога су именовали Персијанци, често Јевреји, који је био одговоран за одржавање реда и осигурање плаћања трибута.[87] Значајно је да је јудејски војни гарнизон био стациониран од стране Персијанаца на острву Елефантина близу Асуана уЕгипту .
516 BCE - 64
Други храмски периодornament
Други храмски период
Други храм, познат и као Иродов храм. ©Anonymous
516 BCE Jan 1 - 136

Други храмски период

Jerusalem, Israel
Период Другог храма у јеврејској историји, који се протеже од 516. пре нове ере до 70. године нове ере, означава значајно доба које карактерише верски, културни и политички развој.Након персијског освајања Вавилона под Киром Великим, ова ера је започела повратком Јевреја из вавилонског изгнанства и реконструкцијом Другог храма у Јерусалиму, успостављањем аутономне јеврејске покрајине.То доба је касније прешло под утицаје Птолемејског (око 301–200. пре нове ере) и Селеукидског (око 200–167. пре нове ере) империја.Други храм, касније познат као Иродов храм, био је реконструисани Храм у Јерусалиму између в.516. пре нове ере и 70. не.Стајао је као кључни симбол јеврејске вере и идентитета током периода Другог храма.Други храм је служио као централно место јеврејског обожавања, ритуалног жртвовања и заједничког окупљања за Јевреје, привлачећи јеврејске ходочаснике из далеких земаља током три ходочасничка фестивала: Пасхе, Шавуота и Сукота.Побуна Макабејаца против владавине Селеукида довела је до династије Хасмонејаца (140–37. п. н. е.), која је симболизовала последњи јеврејски суверенитет у региону пре дужег прекида.Римско освајање 63. пре нове ере и каснија римска владавина трансформисали су Јудеју у римску провинцију до 6. не.Први јеврејско-римски рат (66–73 н.е.), подстакнут противљењем римској доминацији, кулминирао је уништењем Другог храма и Јерусалима, чиме је завршен овај период.Ово доба је било кључно за еволуцију јудаизма Другог храма, обележено развојем хебрејског библијског канона, синагоге и јеврејске есхатологије.То је видело крај јеврејског пророчанства, пораст хеленистичких утицаја у јудаизму и формирање секти попут фарисеја, садукеја, есена, зилота и раног хришћанства .Књижевни доприноси укључују делове хебрејске Библије, апокрифа и свитака са Мртвог мора, са кључним историјским изворима Јосифа, Филона и римских аутора.Уништење Другог храма 70. године нове ере био је кључни догађај, који је довео до трансформације јеврејске културе.Рабински јудаизам, усредсређен на обожавање синагоге и проучавање Торе, појавио се као доминантни облик религије.Истовремено, хришћанство је почело да се одваја од јудаизма.Побуна Бар-Кокхба (132–135. н.е.) и њено сузбијање додатно су утицали на јеврејску популацију, померајући демографски центар у Галилеју и јеврејску дијаспору, дубоко утицали на јеврејску историју и културу.
Хеленистички период на Леванту
Александар Велики прелази реку Границус. ©Peter Connolly
333 BCE Jan 1 - 64 BCE

Хеленистички период на Леванту

Judea and Samaria Area
Године 332. пре нове ере, Александар Македонски је освојио регион у оквиру своје кампање против Персијског царства .Након његове смрти 322. пре нове ере, његови генерали су поделили царство и Јудеја је постала погранична област између Селеукидског царства и Птолемејског краљевства уЕгипту .После једног века владавине Птоломеја, Јудеју је освојило Селеукидско царство 200. пре нове ере у бици код Панијума.Хеленистички владари су углавном поштовали јеврејску културу и штитили јеврејске институције.[88] Јудеја је била под влашћу наследне службе Првосвештеника Израела као хеленистичког вазала.Ипак, регион је прошао кроз процес хеленизације, што је појачало тензије између Грка , хеленизованих Јевреја и Јевреја који су посматрачи.Ове тензије су прерасле у сукобе који су укључивали борбу за власт за положај првосвештеника и карактер светог града Јерусалима.[89]Када је Антиох ИВ Епифан осветио храм, забранио јеврејске обичаје и насилно наметнуо Јеврејима хеленистичке норме, неколико векова верске толеранције под хеленистичком контролом је дошло до краја.Године 167. пре нове ере, побуна Макабејаца је избила након што је Мататиас, јеврејски свештеник Хасмонејске лозе, убио хеленизованог Јеврејина и селеукидског званичника који су учествовали у жртвовању грчким боговима у Модиину.Његов син Јуда Макабеј је победио Селеукиде у неколико битака, а 164. пре нове ере заузео је Јерусалим и обновио богослужење у храму, догађај обележен јеврејским празником Ханука.[90]Након Јудине смрти, његова браћа Јонатан Афус и Симон Таси успели су да успоставе и консолидују вазалну Хасмонејску државу у Јудеји, искористивши пад Селеукидског царства као резултат унутрашње нестабилности и ратова са Партима, и успостављањем веза са успоном. Римска република.Хасмонејски вођа Јован Хиркан је успео да стекне независност, удвостручивши територије Јудеје.Преузео је контролу над Идумејом, где је Едомце преобратио у јудаизам, и извршио инвазију на Скитопољ и Самарију, где је срушио Самарићански храм.[91] Хиркан је такође био први вођа Хасмонеја који је ковао новчиће.Под његовим синовима, краљевима Аристобулом И и Александром Јанејем, Хасмонејска Јудеја је постала краљевство, а њене територије су наставиле да се шире, покривајући сада и обалну равницу, Галилеју и делове Трансјорданије.[92]Под владавином Хасмонеја, фарисеји, садукеји и мистични есени појавили су се као главни јеврејски друштвени покрети.Фарисејски мудрац Симеон бен Шетах је заслужан за оснивање првих школа базираних око кућа за састанке.[93] Ово је био кључни корак у настанку рабинског јудаизма.Након што је Јанејева удовица, краљица Салома Александра, умрла 67. пре нове ере, њени синови Хиркан ИИ и Аристобул ИИ су се упустили у грађански рат око наследства.Сукобљене стране су затражиле Помпејеву помоћ у своје име, што је отворило пут римском преузимању краљевства.[94]
Макабејска побуна
Устанак Макабејаца против Селеукидског царства током хеленистичког периода је саставни део приче о Хануки. ©HistoryMaps
167 BCE Jan 1 - 141 BCE

Макабејска побуна

Judea and Samaria Area
Макабејска побуна је била значајна јеврејска побуна која се одиграла од 167. до 160. пре нове ере против Селеукидског царства и његовог хеленистичког утицаја на јеврејски живот.Побуну су покренуле репресивне акције селеукидског краља Антиоха ИВ Епифана, који је забранио јеврејске обичаје, преузео контролу над Јерусалимом и оскрнавио Други храм.Ова репресија је довела до појаве Макабејаца, групе јеврејских бораца предвођених Јудом Макабејцем, који су тражили независност.Побуна је почела као герилски покрет у јудејском селу, са Макабејцима који су нападали градове и изазивали грчке званичнике.Временом су развили одговарајућу војску и 164. пре Христа заузели Јерусалим.Ова победа је означила прекретницу, пошто су Макабејци очистили Храм и поново посветили олтар, што је довело до празника Хануке.Иако су Селеукиди на крају попустили и дозволили практиковање јудаизма , Макабејци су наставили да се боре за потпуну независност.Смрт Јуде Макабејаца 160. пре нове ере привремено је омогућила Селеукидима да поврате контролу, али су Макабејци, под вођством Јудиног брата Јонатана Афуса, наставили да пружају отпор.Унутрашње поделе међу Селеукидима и помоћ Римске републике на крају су отворили пут Макабејцима да остваре праву независност 141. пре нове ере, када је Симон Таси протерао Грке из Јерусалима.Ова побуна је имала дубок утицај на јеврејски национализам, служећи као пример успешне кампање за политичку независност и отпор против антијеврејског угњетавања.
Хасмонејски грађански рат
Помпеј улази у јерусалимски храм. ©Jean Fouquet
67 BCE Jan 1 - 63 BCE Jan

Хасмонејски грађански рат

Judea and Samaria Area
Хасмонејски грађански рат био је значајан сукоб у јеврејској историји који је довео до губитка јеврејске независности.Почела је као борба за моћ између два брата, Хиркана и Аристобула, који су се борили за Хасмонејску јеврејску круну.Аристобул, млађи и амбициознији од њих двојице, искористио је своје везе да преузме контролу над градовима ограђеним зидинама и унајмио је плаћенике да се прогласи краљем док је њихова мајка, Александра, још била жива.Ова акција је резултирала сукобом између два брата и периодом грађанских сукоба.Умешаност Набатејаца додатно је закомпликовала сукоб када је Антипатар Идумејац убедио Хиркана да тражи подршку од Арете ИИИ, краља Набатејаца.Хиркан је склопио договор са Аретом, нудећи да врати 12 градова Набатејцима у замену за војну помоћ.Уз подршку набатејских снага, Хиркан се супротставио Аристобулу, што је довело до опсаде Јерусалима.Умешаност Римљана је на крају одредила исход сукоба.И Хиркан и Аристобул су тражили подршку од римских званичника, али Помпеј, римски генерал, на крају је стао на Хирканову страну.Он је опседао Јерусалим и после дуге и интензивне битке, Помпејеве снаге су успеле да пробију одбрану града, што је довело до заузимања Јерусалима.Овај догађај је означио крај независности Хасмонејске династије, пошто је Помпеј поново поставио Хиркана као Првосвештеника, али му је одузео краљевску титулу, успоставивши римски утицај на Јудеју.Јудеја је остала аутономна, али је била обавезна да плаћа данак и зависила је од римске администрације у Сирији.Краљевство је било раскомадано;била је принуђена да се одрекне приморске равнице, лишавајући је приступа Средоземном мору, као и делове Идумеје и Самарије.Неколико хеленистичких градова добило је аутономију да формирају Декаполис, чиме је држава знатно смањена.
64 - 636
Римска и византијска владавинаornament
Рани римски период на Леванту
Главна женска фигура је Салома која плеше за Доброг Ирода ИИ како би обезбедила одсецање главе Јована Крститеља. ©Edward Armitage
64 Jan 1 - 136

Рани римски период на Леванту

Judea and Samaria Area
64. пре нове ере римски генерал Помпеј је освојио Сирију и интервенисао у Хасмонејском грађанском рату у Јерусалиму, враћајући Хиркана ИИ као Првосвештеника и претварајући Јудеју у римско вазално краљевство.Током опсаде Александрије 47. пре нове ере, животе Јулија Цезара и његове штићенице Клеопатре спасило је 3.000 јеврејских трупа које је послао Хиркан ИИ и под командом Антипатра, чије је потомке Цезар поставио за краљеве Јудеје.[95] Од 37. пре нове ере до 6. пре нове ере, Јудеја је владала из династије Херодијана, јеврејско-римских клијената едомског порекла, пореклом од Антипатра.Ирод Велики је знатно проширио храм (види Иродов храм), чинећи га једном од највећих верских објеката на свету.У то време Јевреји су чинили чак 10% становништва читавог Римског царства, са великим заједницама у северној Африци и Арабији.[96]Август је направио Јудеју римском провинцијом 6. не, свргнувши последњег јеврејског краља Ирода Архелаја и именовавши римског гувернера.Постојала је мала побуна против римског опорезивања коју је предводио Јуда из Галилеје и током наредних деценија су расле тензије између грчко-римског и јудејског становништва усредсређене на покушаје да се слике цара Калигуле поставе у синагоге и у јеврејски храм.[97] Године 64. н.е., храмски врховни свештеник Џошуа бен Гамла увео је верски захтев да јеврејски дечаци науче да читају од шесте године.Током наредних неколико стотина година овај захтев је постајао све више укорењен у јеврејској традицији.[98] Последњи део периода Другог храма обележили су друштвени немири и верска превирања, а месијанска очекивања су испунила атмосферу.[99]
Први јеврејско-римски рат
Први јеврејско-римски рат. ©Anonymous
66 Jan 1 - 74

Први јеврејско-римски рат

Judea and Samaria Area
Први јеврејско-римски рат (66–74 н.е.) означио је значајан сукоб између јудејских Јевреја и Римског царства.Тензије, подстакнуте репресивном римском влашћу, пореским споровима и верским сукобима, распламсале су се 66. н.е. за време владавине цара Нерона.Крађа средстава из Другог храма у Јерусалиму и хапшење јеврејских вођа од стране римског гувернера Гесија Флоруса изазвали су побуну.Јеврејски побуњеници су заузели јерусалимски римски гарнизон, отеравши про-римске личности, укључујући краља Ирода Агрипу ИИ.Римски одговор, који је предводио гувернер Сирије Цестиус Галлус, у почетку је имао успехе попут освајања Јафе, али је претрпео велики пораз у бици код Бет Хорона, где су јеврејски побуњеници нанели тешке губитке Римљанима.У Јерусалиму је успостављена привремена влада, са значајним вођама укључујући Анануса бен Анана и Јосифа Флавија.Римски цар Нерон је задужио генерала Веспазијана да угуши побуну.Веспазијан је са својим сином Титом и снагама краља Агрипе ИИ покренуо поход на Галилеју 67. године, заузевши кључна јеврејска упоришта.Сукоб је ескалирао у Јерусалиму због унутрашњих сукоба међу јеврејским фракцијама.Веспазијан је 69. године постао цар, остављајући Тита да опседа Јерусалим, који је пао 70. године н.Римљани су уништили Храм и већи део Јерусалима, остављајући јеврејску заједницу у нереду.Рат је закључен римским победама на преосталим јеврејским упоришта, укључујући Масаду (72–74 н.е.).Сукоб је имао разоран ефекат на јеврејско становништво, са многима убијеним, расељеним или поробљеним, и довео је до уништења Храма и значајних политичких и верских преокрета.
Опсада Масаде
Опсада Масаде ©Angus McBride
72 Jan 1 - 73

Опсада Масаде

Masada, Israel
Опсада Масаде (72-73. не) била је кључни догађај у Првом јеврејско-римском рату, који се догодио на утврђеном врху брда у данашњем Израелу.Наш примарни историјски извор за овај догађај је Флавије Јосиф, јеврејски вођа који је постао римски историчар.[100] Масада, описана као изолована столна планина, у почетку је била Хасмонејска тврђава, коју је касније утврдио Ирод Велики.Постао је уточиште за Сицарије, јеврејску екстремистичку групу, током римског рата.[101] Сикарији су, заједно са породицама, заузели Масаду након што су заузели римски гарнизон и користили га као базу против Римљана и супротстављених јеврејских група.[102]Године 72. н.е., римски гувернер Луције Флавије Силва опсео је Масаду великом снагом, да би на крају пробио њене зидове 73. не након што је изградио масивну опсадну рампу.[103] Јосиф Флавије бележи да су Римљани након пробоја у тврђаву пронашли већину становника мртве, бирајући самоубиство уместо заробљавања.[104] Међутим, савремени археолошки налази и научна тумачења оспоравају Јосифову причу.Нема јасних доказа о масовном самоубиству, а неки сугеришу да су браниоци или убијени у борби или од стране Римљана након заробљавања.[105]Упркос историјским дебатама, Масада је и даље снажан симбол јеврејског херојства и отпора у израелском националном идентитету, често повезан са темама храбрости и жртвовања против огромних изгледа.[106]
Други рат
Други рат ©Anonymous
115 Jan 1 - 117

Други рат

Judea and Samaria Area
Китошки рат (115-117 н.е.), део јеврејско-римских ратова (66-136 н.е.), избио је током Трајановог Партског рата.Јеврејске побуне у Киренаици, Кипру иЕгипту довеле су до масовног убијања римских гарнизона и грађана.Ови устанци су били одговор на римску власт, а њихов интензитет се повећао због фокусирања римске војске на источну границу.Римски одговор је предводио генерал Лусиус Куиетус, чије се име касније претворило у „Китос“, дајући сукобу његов наслов.Куиетус је био кључан у сузбијању побуна, што је често резултирало тешким разарањем и депопулацијом погођених подручја.Да би то решили, Римљани су населили ове регионе.У Јудеји је јеврејски вођа Лукуас, после почетних успеха, побегао после римских контранапада.Марције Турбо, још један римски генерал, прогонио је побуњенике, погубљујући кључне вође попут Јулијана и Папа.Квит је тада преузео команду у Јудеји, опседајући Лиду где су убијени многи побуњеници, укључујући Папа и Јулијана.Талмуд помиње „побијену Лиду“ са великим поштовањем.После сукоба, Легио ВИ Феррата је трајно стациониран у Цезареји Маритими, што указује на континуирану напетост и будност Римљана у Јудеји.Овај рат, иако мање познат од других попут Првог јеврејско-римског рата, био је значајан у турбулентном односу између јеврејског становништва и Римског царства.
Бар Кокхба Револт
Побуна у Бар Кокхби- 'Последњи став у Бетару' пред крај побуне- Јеврејски отпор у Бетару док се бране од римских трупа. ©Peter Dennis
132 Jan 1 - 136

Бар Кокхба Револт

Judea and Samaria Area
Побуна у Бар Кокхби (132-136. не), коју је предводио Симон бар Кокхба, био је трећи и последњи јеврејско-римски рат.[107] Ова побуна, као одговор на римску политику у Јудеји, укључујући успостављање Аелије Капитолине на рушевинама Јерусалима и Јупитеровог храма на Храмској гори, у почетку је била успешна. Бар Кокхба, којег многи виде као Месију, успоставио је привремену државу, добија широку подршку.Међутим, римски одговор је био застрашујући.Цар Хадријан је распоредио велику војну силу под командом Секста Јулија Севера, да би на крају сломио побуну 134. н.[108] Бар Кокхба је убијен у Бетару 135. године, а преостали побуњеници су поражени или поробљени од 136. године.Последице побуне биле су разорне за јеврејско становништво Јудеје, са значајним смртним случајевима, протеривањем и поробљавањем.[109] Римски губици су такође били значајни, што је довело до распуштања Легије КСКСИИ Деиотариана.[110] Након побуне, јеврејски друштвени фокус се померио са Јудеје на Галилеју, а Римљани су наметнули оштре верске уредбе, укључујући и забрану Јевреја из Јерусалима.[111] Током наредних векова, више Јевреја је отишло заједницама у дијаспори, посебно великим, брзо растућим јеврејским заједницама у Вавилонији и Арабији.Неуспех побуне довео је до преиспитивања месијанских веровања унутар јудаизма и означио даљу дивергенцију између јудаизма и раног хришћанства.Талмуд негативно наводи Бар Кокхбу као „Бен Козива“ („Син обмане“), што одражава његову перципирану улогу лажног Месије.[112]Након гушења побуне Бар Кокхба, Јерусалим је поново изграђен као римска колонија под именом Аелиа Цапитолина, а провинција Јудеја је преименована у Сирију Палаестину.
Касни римски период на Леванту
Касни римски период. ©Anonymous
136 Jan 1 - 390

Касни римски период на Леванту

Judea and Samaria Area
Након побуне Бар Кокхба, Јудеја је доживела значајне демографске промене.Паганско становништво из Сирије, Феникије и Арабије населило се на селу, [113] док су Аелију Капитолину и друге административне центре насељавали римски ветерани и досељеници из западних делова царства.[114]Римљани су дозволили рабинском патријарху, "Наси", из куће Хилел, да представља јеврејску заједницу.Јуда ха-Наси, познати Наси, саставио је Мишну и нагласио образовање, нехотице наводећи неке неписмене Јевреје да пређу на хришћанство.[115] Јеврејске богословије у Шефараму и Бет Шеариму су наставиле са школовањем, а најбољи научници су се придружили Синедриону, прво у Сефорису, а затим у Тиберијади.[116] Бројне синагоге из овог периода у Галилеји [117] и место сахране вођа Синедриона у Бејт Шеариму [118] истичу континуитет јеврејског верског живота.У 3. веку, велики римски порези и економска криза подстакли су даљу миграцију Јевреја у толерантније Сасанидско царство, где су јеврејске заједнице и талмудске академије цветале.[119] 4. век је доживео значајан развој под царем Константином.Учинио је Константинопољ престоницом Источног римског царства и легализовао хришћанство.Његова мајка, Хелена, водила је изградњу кључних хришћанских места у Јерусалиму.[120] Јерусалим, преименован из Аелиа Цапитолина, постао је хришћански град, где је Јеврејима забрањено да живе у њему, али им је дозвољено да посећују рушевине Храма.[120] Ова ера је такође била сведок покушаја хришћана да искорени паганство, што је довело до уништења римских храмова.[121] Године 351-2, у Галилеји се догодила јеврејска побуна против римског гувернера Констанција Гала.[122]
Византијски период на Леванту
Ираклије враћа Истински крст у Јерусалим, слика из 15. века. ©Miguel Ximénez
390 Jan 1 - 634

Византијски период на Леванту

Judea and Samaria Area
Током византијског периода (почевши од 390. не), регионом који је раније био део Римског царства доминирало је хришћанство под византијском влашћу. Ова промена је убрзана приливом хришћанских ходочасника и изградњом цркава на библијским местима.[123] Монаси су такође играли улогу у преобраћењу локалних пагана оснивањем манастира у близини својих насеља.[124]Јеврејска заједница у Палестини се суочила са опадањем, изгубивши свој већински статус до четвртог века.[125] Ограничења за Јевреје су се повећала, укључујући забрану изградње нових богомоља, обављања јавних функција и поседовања хришћанских робова.[126] Јеврејско руководство, укључујући Наси канцеларију и Синедрион, распуштено је 425. године, а након тога је јеврејски центар у Вавилонији постао истакнут.[123]У 5. и 6. веку дошло је до побуна Самарићана против византијске власти, које су угушене, смањујући утицај Самарићана и јачајући хришћанску доминацију.[127] Записи о преласку Јевреја и Самарићана на хришћанство током овог периода су ограничени и углавном се односе на појединце, а не на заједнице.[128]Године 611., Хосров ИИ из Сасанидске Персије , потпомогнут јеврејским снагама, напао је и заузео Јерусалим.[129] Хватање је укључивало одузимање „Правог крста“.Нехемија бен Хушиел је постављен за гувернера Јерусалима.628. године, после мировног споразума са Византинцима, Кавад ИИ је вратио Палестину и Прави крст Византинцима.То је довело до масакра Јевреја у Галилеји и Јерусалиму од стране Ираклија , који је такође обновио забрану уласка Јевреја у Јерусалим.[130]
Самаритан Револтс
византијски Левант ©Anonymous
484 Jan 1 - 573

Самаритан Револтс

Samaria
Самарићанске побуне (око 484–573. не) биле су низ устанака у провинцији Палаестина Прима, где су се Самарићани побунили против Источног римског царства.Ове побуне су довеле до значајног насиља и драстичног опадања популације Самарићана, преобликујући демографију региона.После јеврејско-римских ратова, Јевреји су углавном били одсутни у Јудеји, а Самарићани и византијски хришћани попуњавали су овај вакуум.Самарићанска заједница је доживела златно доба, посебно под Баба Рабом (око 288–362. не), који је реформисао и ојачао самарићанско друштво.Међутим, овај период се завршио када су византијске снаге заузеле Бабу Рабу.[131]Јуста устанак (484)Прогон Самарићана од стране цара Зенона у Неапољу изазвао је прву велику побуну.Самарићани, предвођени Јустом, узвратили су убијањем хришћана и уништавањем цркве у Неапољу.Побуну су угушиле византијске снаге, а Зенон је подигао цркву на планини Геризим, што је додатно погоршало осећања Самарићана.[132]Самарићански немири (495)Још једна побуна се догодила 495. под царем Анастасијем И, где су Самарићани накратко поново заузели планину Геризим, али су их византијске власти поново угушиле.[132]Побуна Бен Сабара (529–531)Најнасилнију побуну предводио је Јулијан бен Сабар, као одговор на ограничења која су наметнули византијски закони.Бен Сабарова антихришћанска кампања наишла је на снажан отпор Византије и Гасанида, што је довело до његовог пораза и погубљења.Ова побуна је значајно умањила самарићанско становништво и присуство у региону.[132]Самарићанска побуна (556)Заједничка Самаританско-јеврејска побуна 556. године је угушена, са тешким последицама по побуњенике.[132]Револт (572)Још једна побуна 572/573 (или 578) догодила се током владавине византијског цара Јустина ИИ , што је довело до даљих ограничења за Самарићане.[132]ПоследицеПобуне су драстично смањиле самарићанско становништво, које се додатно смањивало током исламске ере.Самарићани су се суочили са дискриминацијом и прогоном, а њихов број је наставио да се смањује због обраћења и економских притисака.[133] Ове побуне су означиле значајан помак у верском и демографском пејзажу региона, са утицајем и бројношћу заједнице Самарићана драстично смањеним, отварајући пут доминацији других верских група.
Сасанидско освајање Јерусалима
Пад Јерусалима ©Anonymous
614 Apr 1 - May

Сасанидско освајање Јерусалима

Jerusalem, Israel
Сасанидско освајање Јерусалима било је значајан догађај у византијско-сасанидском рату 602–628, који се одиграо почетком 614. Усред сукоба, сасанидски краљ Хосров ИИ је именовао Шарбараза, свог спахбода (војског поглавицу), да води офанзиву у Епархију источног Византијског царства .Под Шахрбаразом, сасанидска војска је обезбедила победе код Антиохије, као и код Цезареје Маритиме, административне престонице Палаестине Приме.[134] До тог времена, велика унутрашња лука је била намућена и бескорисна, али је град и даље био важно поморско средиште након што је византијски цар Анастасије И Дикор наредио реконструкцију спољне луке.Успешно заузимање града и луке омогућило је Сасанидском царству стратешки приступ Средоземном мору.[135] Напредовање Сасанијанаца било је праћено избијањем јеврејске побуне против Ираклија;сасанидској војсци придружили су се Нехемија бен Хушиел [136] и Бењамин из Тиберијаде, који су регрутирали и наоружавали Јевреје из целе Галилеје, укључујући градове Тиберијаду и Назарет.Укупно, између 20.000 и 26.000 јеврејских побуњеника учествовало је у сасанидском нападу на Јерусалим.[137] До средине 614. Јевреји и Сасанијци су заузели град, али извори се разликују по томе да ли се то догодило без отпора [134] или након опсаде и пробијања зида артиљеријом.Након што су Сасанијци заузели Јерусалим, јеврејски побуњеници су масакрирали десетине хиљада византијских хришћана.
Муслиманско освајање Леванта
Муслиманско освајање Леванта ©HistoryMaps
634 Jan 1 - 638

Муслиманско освајање Леванта

Levant
Муслиманско освајање Леванта , познато и као арапско освајање Сирије, одиграло се између 634. и 638. године.Био је део арапско-византијских ратова и уследио је након сукоба између Арапа и Византинаца токомМухамедовог живота, посебно битке код Муата 629. године.Освајање је почело две године након Мухамедове смрти под Рашидунским калифима Абу Бакром и Омаром ибн ал-Хаттабом, при чему је Халид ибн ал-Валид играо кључну војну улогу.Пре арапске инвазије, Сирија је вековима била под римском влашћу и била је сведок инвазија Сасанидских Персијанаца и напада њихових арапских савезника, Лакхмида.Регион, који су Римљани преименовали у Палаестину, био је политички подељен и обухватао је разнолику популацију говорника арамејског и грчког језика, као и Арапе, посебно хришћане Гасаниде.Уочи муслиманских освајања, Византијско царство се опорављало од римско- персијских ратова и било је у процесу обнове власти у Сирији и Палестини, изгубљене скоро двадесет година.Арапи су под Абу Бакром организовали војну експедицију на византијску територију, започевши прве веће сукобе.Иновативне стратегије Халида ибн ал-Валида одиграле су пресудну улогу у превазилажењу византијске одбране.Муслимански марш кроз сиријску пустињу, неконвенционална рута, био је кључни маневар који је заобишао византијске снаге.У почетној фази освајања муслиманске снаге под различитим командантима заузеле су различите територије у Сирији.Кључне битке укључивале су сусрете у Ајнадаину, Иармоуку и опсаду Дамаска, која је на крају пала на муслимане.Заузимање Дамаска је било значајно, означивши одлучујући преокрет у муслиманској кампањи.Након Дамаска, муслимани су наставили напредовање, обезбеђујући друге веће градове и регионе.Руководство Халида ибн ал-Валида било је кључно током ових кампања, посебно у његовом брзом и стратешком заузимању кључних локација.Уследило је освајање северне Сирије, са значајним биткама као што су битка код Хазира и опсада Алепа.Градови попут Антиохије предали су се муслиманима, додатно учврстивши своју власт у региону.Византијска војска, ослабљена и неспособна да се ефикасно одупре, повукла се.Одлазак цара Ираклија из Антиохије у Цариград означио је симболичан крај византијске власти у Сирији.Муслиманске снаге, предвођене способним командантима као што су Кхалид и Абу Убаидах, показале су изузетну војну вештину и стратегију током кампање.Муслиманско освајање Леванта имало је дубоке импликације.То је означило крај векова римске и византијске владавине у региону и успостављање муслиманске арапске доминације.Овај период је такође доживео значајне промене у друштвеном, културном и верском пејзажу Леванта, са ширењем ислама и арапског језика.Освајање је поставило темеље за исламско златно доба и ширење муслиманске владавине на друге делове света.
636 - 1291
Исламски калифати и крсташиornament
Рани муслимански период на Леванту
муслимански левантински град. ©Anonymous
636 Jan 1 00:01 - 1099

Рани муслимански период на Леванту

Levant
Арапско освајање Леванта 635. године под Омаром ибн ал-Кхаттабом довело је до значајних демографских промена.Регион, преименован у Билад ал-Шам, забележио је пад становништва са процењених 1 милион у римско и византијско доба на око 300.000 до раног отоманског периода.Ова демографска промена настала је због комбинације фактора, укључујући бег немуслиманског становништва, имиграцију муслимана, локалне конверзије и постепени процес исламизације.[138]Након освајања, арапска племена су се населила у овој области, што је допринело ширењу ислама.Муслиманско становништво је стално расло, постајући доминантно и политички и друштвено.[139] Многи хришћани и Самарићани из византијске више класе мигрирали су у северну Сирију, Кипар и друге регионе, што је довело до депопулације приморских градова.Ове градове, попут Ашкелона, Акре, Арсуфа и Газе, населили су муслимани и развили се у значајне муслиманске центре.[140] Регион Самарије је такође доживео исламизацију због конверзија и прилива муслимана.[138] Два војна округа — Џунд Филастин и Џунд ал-Урдун — основана су у Палестини.Престала је византијска забрана Јеврејима да живе у Јерусалиму.Демографска ситуација се даље развијала под владавином Абасида, посебно након земљотреса 749. године.У овом периоду дошло је до повећане емиграције Јевреја, хришћана и Самарићана у заједнице дијаспоре, док су они који су остали често прелазили на ислам.Самарићанско становништво се посебно суочило са тешким изазовима као што су суше, земљотреси, верски прогони и велики порези, што је довело до значајног опадања и преласка на ислам.[139]Током свих ових промена, присилно преобраћење није било преовлађујуће, а утицај пореза на џизију на верске конверзије није јасно доказан.У периоду крсташа, муслиманско становништво, иако је у порасту, и даље је било мањина у претежно хришћанском региону.[139]
Јерусалимско краљевство крсташа
Црусадер Книгхт. ©HistoryMaps
1099 Jan 1 - 1291

Јерусалимско краљевство крсташа

Jerusalem, Israel
Папа Урбан ИИ је 1095. године покренуо Први крсташки рат да би поново преузео Јерусалим од муслиманске власти.[141] Овај крсташки рат, који је почео исте године, довео је до успешне опсаде Јерусалима 1099. и освајања других кључних локација попут Бејт Шеана и Тиберијаде.Крсташи су такође заузели неколико приморских градова уз помоћ италијанских флота, успостављајући кључна упоришта у региону.[142]Први крсташки рат је резултирао формирањем крсташких држава на Леванту, при чему је Јерусалимска краљевина била најистакнутија.Ове државе су углавном биле насељене муслиманима, хришћанима, Јеврејима и Самарићанима, а крсташи су се у мањини ослањали на локално становништво за пољопривреду.Упркос изградњи многих замкова и тврђава, крсташи нису успели да успоставе стална европска насеља.[142]Сукоб је ескалирао око 1180. године када је Рејналд од Шатијона, владар Трансјорданије, испровоцирао ајубидског султана Саладина.Ово је довело до пораза крсташа у бици код Хатина 1187. године и Саладиновог каснијег мирног заузимања Јерусалима и већег дела бившег Јерусалимског краљевства.Трећи крсташки рат 1190. године, као одговор на губитак Јерусалима, завршио се Јафским уговором 1192. године.Ричард Лављег Срца и Саладин су се сложили да дозволе хришћанима да ходочасте на света места, док је Јерусалим остао под муслиманском контролом.[143] Године 1229, током Шестог крсташког рата, Јерусалим је мирним путем предат хришћанској контроли путем уговора између Фридриха ИИ и Ајубидског султана ал Камила.[144] Међутим, 1244. године, Јерусалим су опустошили Татари Хорезми, који су знатно наудили хришћанском и јеврејском становништву града.[145] Хорезмије су протерали Ајубиди 1247. године.
Мамелучки период на Леванту
Мамелучки ратник у Египту. ©HistoryMaps
1291 Jan 1 - 1517

Мамелучки период на Леванту

Levant
Између 1258. и 1291. регион се суочио са превирањима као границом између монголских освајача , повремено у савезу са крсташима , иегипатскихМамелука .Овај сукоб је довео до значајног смањења становништва и економских потешкоћа.Мамелуци су углавном били турског порекла, купљени су као деца, а затим обучени за ратовање.Били су веома цењени ратници, који су владарима дали независност од домаће аристократије.У Египту су преузели контролу над краљевством након неуспеле инвазије крсташа (Седми крсташки рат).Мамелуци су преузели контролу у Египту и проширили своју власт на Палестину.Први мамелучки султан, Кутуз, победио је Монголе у ​​бици код Аин Џалута, али га је убио Бајбарс, који га је наследио и елиминисао већину крсташких предстража.Мамелуци су владали Палестином до 1516. године, сматрајући је делом Сирије.У Хеброну, Јевреји су се суочили са ограничењима у Пећини патријарха, значајном месту у јудаизму, ограничење које је трајало све до Шестодневног рата.[146]Ал-Ашраф Калил, мамелучки султан, заузео је последње упориште крсташа 1291. Мамелуци су, настављајући политику Ајубида, стратешки уништили приобалне регионе од Тира до Газе како би спречили потенцијалне крсташке морске нападе.Ова девастација је довела до дуготрајне депопулације и економског пада на овим просторима.[147]Јеврејска заједница у Палестини је доживела подмлађивање са приливом сефардских Јевреја након њиховог протеривања изШпаније 1492. и прогона у Португалу 1497. Под мамелучком, а касније и отоманском влашћу, ови сефардски Јевреји су се претежно насељавали у урбаним подручјима као што су Сафед и Јерусалим, за разлику од углавном сеоска јеврејска заједница Муста'арби.[148]
1517 - 1917
Османска властornament
Османски период на Леванту
Отоманска Сирија. ©HistoryMaps
1517 Jan 1 - 1917

Османски период на Леванту

Syria
Отоманска Сирија, која се протеже од раног 16. века до после Првог светског рата , била је период обележен значајним политичким, друштвеним и демографским променама.Након што је Отоманско царство освојило регион 1516. године, оно је интегрисано у огромне територије царства, доносећи одређени степен стабилности након турбулентногмамелучког периода.Османлије су организовале ову област у неколико административних јединица, а Дамаск се појавио као главни центар управљања и трговине.Владавина царства увела је нове системе опорезивања, поседовања земље и бирократије, што је значајно утицало на друштвено и економско ткиво региона.Османско освајање региона довело је до континуиране имиграције Јевреја који су бежали од прогона у католичкој Европи.Овај тренд, који је започео под влашћу Мамелука, довео је до значајног прилива сефардских Јевреја, који су на крају доминирали јеврејском заједницом у тој области.[148] Године 1558, владавина Селима ИИ, под утицајем његове јеврејске жене Нурбану Султан, [149] је довела до тога да је контрола Тиберијаде дата доњи Грацији Мендес Наси.Подстицала је јеврејске избеглице да се тамо населе и основала јеврејску штампарију у Сафеду, која је постала центар за проучавање кабале.Током османске ере, Сирија је доживела разнолик демографски пејзаж.Становништво је било претежно муслиманско, али су постојале значајне хришћанске и јеврејске заједнице.Релативно толерантна верска политика империје омогућила је одређени степен верске слободе, подстичући мултикултурално друштво.У овом периоду је такође дошло до имиграције различитих етничких и верских група, додатно обогаћујући културну таписерију региона.Градови попут Дамаска, Алепа и Јерусалима постали су успешни центри трговине, учења и верских активности.Подручје је доживело превирања 1660. године због борбе за власт Друза, што је резултирало уништењем Сафеда и Тиберијаде.[150] 18. и 19. век је био сведок успона локалних сила које су изазивале османску власт.У касном 18. веку, независни емират шеика Захира ал-Умара у Галилеји оспорио је османску власт, одражавајући слабљење централне власти Османског царства.[151] Ови регионални лидери често су се упуштали у пројекте за развој инфраструктуре, пољопривреде и трговине, остављајући трајан утицај на економију региона и урбани пејзаж.Наполеонова кратка окупација 1799. укључивала је планове за јеврејску државу, напуштену након његовог пораза код Акре.[152] Године 1831, Мухамед Али из Египта, отомански владар који је напустио Царство и покушао да модернизујеЕгипат , освојио је османску Сирију и увео регрутацију, што је довело до арапске побуне.[153]19. век је донео европски економски и политички утицај у Отоманску Сирију, заједно са унутрашњим реформама у периоду Танзимата.Ове реформе су имале за циљ модернизацију царства и укључивале су увођење нових правних и административних система, реформе образовања и акценат на једнаким правима за све грађане.Међутим, ове промене су такође довеле до друштвених немира и националистичких покрета међу различитим етничким и верским групама, постављајући основу за сложену политичку динамику 20. века.Споразум из 1839. између Мојсија Монтефјореа и Мухамед-паше о јеврејским селима у Дамаску Ејалет остао је неспроведен због повлачења Египта 1840. [154] До 1896. Јевреји су чинили већину у Јерусалиму,[ [155] али је укупна популација у Палестини износила 88% Муслимани и 9% хришћани.[156]Прва алија, од 1882. до 1903. године, видела је да је око 35.000 Јевреја емигрирало у Палестину, углавном из Руске империје због све већег прогона.[157] Руски Јевреји су основали пољопривредна насеља као што су Петах Тиква и Ришон ЛеЦион, уз подршку барона Ротшилда. Многи рани мигранти нису могли да нађу посао и отишли ​​су, али упркос проблемима, појавило се више насеља и заједница је расла.Након отоманског освајања Јемена 1881. године, велики број јеменских Јевреја је такође емигрирао у Палестину, често вођени месијанизмом.[158] Године 1896. „Дер Јуденстаат“ Теодора Херцла је предложио јеврејску државу као решење за антисемитизам, што је довело до оснивања Светске ционистичке организације 1897. [159]Друга алија, од 1904. до 1914. године, довела је око 40.000 Јевреја у регион, а Светска ционистичка организација је успоставила структурисану политику насељавања.[160] Године 1909. становници Јафе су купили земљиште изван градских зидина и изградили први град који је у потпуности говорио хебрејски, Ахузат Баит (касније преименован у Тел Авив).[161]Током Првог светског рата, Јевреји су углавном подржавали Немачку против Русије .[162] Британци , који су тражили подршку Јевреја, били су под утицајем перцепције јеврејског утицаја и имали су за циљ да обезбеде подршку америчких Јевреја.Британске симпатије према ционизму, укључујући премијера Лојда Џорџа, довеле су до политике која фаворизује јеврејске интересе.[163] Преко 14.000 Јевреја је протерано из Јафе од стране Османлија између 1914. и 1915. године, а опште протеривање 1917. погодило је све становнике Јафе и Тел Авива до британског освајања 1918. [164]Последње године османске владавине у Сирији обележила су превирања у Првом светском рату. Усклађивање царства са Централним силама и каснија арапска побуна, коју су подржали Британци, значајно су ослабили османску контролу.Послератни, Сајкс-Пико споразум и Севрски споразум довели су до поделе арапских провинција Отоманског царства, што је резултирало престанком отоманске владавине у Сирији.Палестином је управљала британска, француска и арапска администрација окупираних непријатељских територија под ванредним стањем до успостављања мандата 1920. године.
1917 Nov 2

Балфурова декларација

England, UK
Балфурова декларација, коју је издала британска влада 1917. године, била је кључни тренутак у историји Блиског истока.Изјавила је британску подршку успостављању "националног дома за јеврејски народ" у Палестини, тада отоманској регији са малом јеврејском мањином.Написан од стране министра спољних послова Артура Балфура и упућен лорду Ротшилду, вођи британске јеврејске заједнице, имао је за циљ да прикупи јеврејску подршку савезницима у Првом светском рату .Настанак декларације лежао је у ратним разматрањима британске владе.Након њихове објаве рата Отоманском царству 1914. године, Британски ратни кабинет, под утицајем члана ционистичког кабинета Херберта Самјуела, почео је да истражује идеју подршке ционистичким амбицијама.Ово је био део шире стратегије да се обезбеди подршка Јевреја за ратне напоре.Дејвид Лојд Џорџ, који је постао премијер у децембру 1916, фаворизовао је поделу Отоманског царства, у супротности са преференцијама његовог претходника Аскита за реформама.Први формални преговори са ционистичким лидерима десили су се у фебруару 1917. године, што је довело до Балфуровог захтева за нацрт декларације од ционистичког руководства.Контекст објављивања декларације био је кључан.До краја 1917. рат је стао, а кључни савезници попут Сједињених Држава и Русије нису били у потпуности ангажовани.Битка код Бершебе у октобру 1917. прекинула је овај застој, поклопивши се са коначним одобрењем декларације.Британци су то видели као средство за придобијање јеврејске подршке на глобалном нивоу за савезнички циљ.Сама декларација је била двосмислена, користећи израз „национални дом“ без јасне дефиниције или одређених граница за Палестину.Имао је за циљ да уравнотежи ционистичке тежње са правима постојеће нејеврејске већине у Палестини.Последњи део декларације, додат да би се умирили противници, наглашава заштиту права палестинских Арапа и Јевреја у другим земљама.Његов утицај је био дубок и трајан.Он је подстакао подршку ционизму широм света и постао саставни део британског мандата за Палестину.Међутим, она је такође посејала семе текућег израелско-палестинског сукоба.Компатибилност декларације са британским обећањима Шарифу из Меке остаје тачка контроверзе.Гледајући уназад, британска влада је признала превид неразматрања аспирација локалног арапског становништва, спознаја која је обликовала историјске оцене декларације.
1920 - 1948
Обавезна Палестинаornament
Обавезна Палестина
Јеврејске демонстрације против Беле књиге у Јерусалиму 1939 ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1920 Jan 1 00:01 - 1948

Обавезна Палестина

Palestine
Мандатна Палестина, која је постојала од 1920. до 1948. године, била је територија под британском управом према мандату Лиге народа након Првог светског рата. Овај период је уследио након арапске побуне против отоманске власти и британске војне кампање која је протерала Османлије са Леванта.[165] Послијератни геополитички пејзаж обликован је супротстављеним обећањима и споразумима: преписком МцМахон-Хуссеин, која је подразумијевала арапску независност у замјену за побуну против Османлија, и Сикес-Пицот споразум између Уједињеног Краљевства и Француске, који је подијелио регион, који Арапи виде као издају.Ствар је додатно закомпликовала Балфурова декларација из 1917. године, где је Британија изразила подршку јеврејском „националном дому“ у Палестини, што је у супротности са ранијим обећањима датим арапским лидерима.После рата, Британци и Французи су успоставили заједничку администрацију над бившим отоманским територијама, а Британци су касније добили легитимитет за своју контролу над Палестином кроз мандат Лиге народа 1922. Мандат је имао за циљ да припреми регион за коначну независност.[166]Мандат је обележен значајном имиграцијом Јевреја и појавом националистичких покрета међу јеврејском и арапском заједницом.Током британског мандата, Иисхув, или јеврејска заједница у Палестини, значајно је порасла, повећавши се са једне шестине на скоро једну трећину укупног становништва.Званични подаци показују да је између 1920. и 1945. 367.845 Јевреја и 33.304 нејевреја легално емигрирало у регион.[167] Поред тога, процењује се да је још 50–60.000 Јевреја и мали број Арапа (углавном сезонских) емигрирало илегално током овог периода.[168] За јеврејску заједницу, имиграција је била примарни покретач раста становништва, док је раст нејеврејског (углавном арапског) становништва углавном био последица природног прираштаја.[169] Већина јеврејских имиграната дошла је из Немачке и Чехословачке 1939. и из Румуније и Пољске током 1940–1944, заједно са 3.530 имиграната из Јемена у истом периоду.[170]У почетку се јеврејска имиграција суочила са минималним противљењем палестинских Арапа.Међутим, ситуација се променила како се антисемитизам интензивирао у Европи крајем 19. и почетком 20. века, што је довело до значајног пораста имиграције Јевреја у Палестину, претежно из Европе.Овај прилив, заједно са порастом арапског национализма и растућим антијеврејским осећањима, довео је до све веће огорчености арапских земаља према растућој јеврејској популацији.Као одговор, британска влада је применила квоте за имиграцију Јевреја, политику која се показала контроверзном и наишла на незадовољство и Арапа и Јевреја, сваки из различитих разлога.Арапи су били забринути због демографског и политичког утицаја јеврејске имиграције, док су Јевреји тражили уточиште од европског прогона и остварења ционистичких тежњи.Тензије између ових група су ескалирале, што је довело до арапске побуне у Палестини од 1936. до 1939. и јеврејске побуне од 1944. до 1948. године. Уједињене нације су 1947. предложиле План поделе како би Палестину поделиле на засебне јеврејске и арапске државе, али овај план је био наишао на сукоб.Рат у Палестини који је уследио 1948. драматично је преобликовао регион.Закључен је поделом Мандатне Палестине између новоформираног Израела, Хашемитске краљевине Јордана (која је припојила Западну обалу) и Краљевине Египта (која је контролисала појас Газе у облику „Свепалестинског протектората“).Овај период је поставио темеље за сложени израелско-палестински сукоб који је у току.
Бела књига из 1939
Јеврејске демонстрације против Беле књиге у Јерусалиму, 22. маја 1939 ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1939 Jan 1

Бела књига из 1939

Palestine
Јеврејска имиграција и нацистичка пропаганда допринели су арапској побуни великих размера 1936–1939 у Палестини, углавном националистичком устанку усмереном на окончање британске владавине.Британци су на побуну одговорили Пиловом комисијом (1936–37), јавном истрагом која је препоручила да се у Галилеји и на западној обали створи искључиво јеврејска територија (укључујући трансфер становништва 225.000 Арапа);остатак постаје искључиво арапска област.Два главна јеврејска лидера, Хаим Вајцман и Давид Бен-Гурион, убедили су Ционистички конгрес да недвосмислено одобри препоруке Пила као основу за даље преговоре.План је у потпуности одбацио палестинско арапско руководство и они су обновили побуну, због чега су Британци умирили Арапе и напустили план као неизводљив.Године 1938. САД су сазвале међународну конференцију како би се позабавиле питањем огромног броја Јевреја који покушавају да побегну из Европе.Британија је своје присуство условила тиме да Палестина не учествује у дискусији.Ниједан јеврејски представник није био позван.Нацисти су предложили своје решење: да се Јевреји из Европе отпреме на Мадагаскар (план Мадагаскара).Споразум се показао неплодним, а Јевреји су заглавили у Европи.Пошто милиони Јевреја покушавају да напусте Европу и све земље на свету затворене за јеврејску миграцију, Британци су одлучили да затворе Палестину.Бела књига из 1939. препоручила је да се независна Палестина, којом заједнички управљају Арапи и Јевреји, успостави у року од 10 година.Бела књига је пристала да дозволи 75.000 јеврејских имиграната у Палестину током периода 1940-44, након чега би миграција захтевала одобрење Арапа.И арапско и јеврејско руководство одбацило је Белу књигу.У марту 1940. британски високи комесар за Палестину издао је указ о забрани Јеврејима да купују земљу у 95% Палестине.Јевреји су сада прибегли илегалној имиграцији: (Алија Бет или "Ха'апалах"), коју су често организовали Моссад Ле'алииах Бет и Иргун.Без спољне помоћи и без земље спремне да их прими, веома мали број Јевреја је успео да побегне из Европе између 1939. и 1945. године.
Јеврејска побуна у Мандатарној Палестини
Ционистичке вође ухапшене током операције Агата, у логору у Латруну ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1944 Feb 1 - 1948 May 14

Јеврејска побуна у Мандатарној Палестини

Palestine
Британско царство је било озбиљно ослабљено ратом.На Блиском истоку, рат је учинио Британију свесном своје зависности од арапске нафте.Британске фирме су контролисале ирачку нафту, а Британија је владала Кувајтом, Бахреином и Емиратима.Убрзо након Дана ВЕ, Лабуристичка партија је победила на општим изборима у Британији.Иако су конференције Лабуристичке партије годинама позивале на успостављање јеврејске државе у Палестини, лабуристичка влада је сада одлучила да задржи политику Беле књиге из 1939. године.[171]Илегална миграција (Алија Бет) постала је главни облик уласка Јевреја у Палестину.Широм Европе Брича („лет“), организација бивших партизана и гето бораца, прокријумчарила је преживеле Холокауст из источне Европе у медитеранске луке, где су мали чамци покушали да пробију британску блокаду Палестине.У међувремену, Јевреји из арапских земаља почели су да се усељавају у Палестину копном.Упркос британским напорима да обузда имиграцију, током 14 година Алија Бета, преко 110.000 Јевреја је ушло у Палестину.До краја Другог светског рата, јеврејска популација Палестине се повећала на 33% укупног становништва.[172]У настојању да освоје независност, ционисти су сада водили герилски рат против Британаца.Главна подземна јеврејска милиција, Хагана, формирала је савез под називом Јеврејски покрет отпора са Етзел и Стерн бандом за борбу против Британаца.У јуну 1946. године, након случајева јеврејске саботаже, попут Ноћи мостова, Британци су покренули операцију Агата, ухапсивши 2.700 Јевреја, укључујући и руководство Јеврејске агенције, чије је седиште било претресено.Ухапшени су задржани без суђења.Масовни погром у Пољској довео је 4. јула 1946. до таласа преживелих холокауста који су бежали из Европе у Палестину.Три недеље касније, Иргун је бомбардовао британски војни штаб у хотелу Кинг Давид у Јерусалиму, убивши 91 особу.У данима након бомбардовања, у Тел Авиву је стављен полицијски час и полиција је испитала преко 120.000 Јевреја, скоро 20% јеврејске популације Палестине.Савез између Хагане и Ецела је раскинут након бомбардовања краља Давида.Између 1945. и 1948. године Пољску је напустило 100.000–120.000 Јевреја.Њихов одлазак су углавном организовали ционистички активисти у Пољској под окриљем полутајне организације Берихах („Лет“).[173]
План Уједињених нација о подели Палестине
Састанак 1947. на месту састанка Генералне скупштине између 1946. и 1951. у Флусхингу, Њујорк ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1947 Nov 29

План Уједињених нација о подели Палестине

Palestine
Дана 2. априла 1947, као одговор на ескалацију сукоба и сложеност палестинског питања, Уједињено Краљевство је затражило да Генерална скупштина Уједињених нација реши питање Палестине.Генерална скупштина је основала Специјални комитет Уједињених нација за Палестину (УНСЦОП) да испита ситуацију и извештава о њој.Током разматрања УНСЦОП-а, неционистичка ортодоксна јеврејска партија, Агудат Израел, препоручила је успостављање јеврејске државе под одређеним верским условима.Преговарали су о статус куо споразуму са Давидом Бен-Гурионом, који је укључивао изузеће од служења војног рока за студенте јешиве и православне жене, поштовање суботе као националног викенда, обезбеђивање кошер хране у државним институцијама и дозволу за православне Јевреје да одржавају посебан образовни систем. Извештај већине УНСЦОП-а предложио је стварање независне арапске државе, независне јеврејске државе и града Јерусалима под међународном управом.[174] Ова препорука је усвојена са модификацијама од стране Генералне скупштине у Резолуцији 181 (ИИ) 29. новембра 1947. године, која је такође позвала на значајну имиграцију Јевреја до 1. фебруара 1948. [175]Упркос резолуцији УН, ни Британија ни Савет безбедности УН нису предузели кораке да је спроведу.Британска влада, забринута због нарушавања односа са арапским нацијама, ограничила је приступ УН Палестини и наставила да затвара Јевреје који су покушавали да уђу на територију.Ова политика се задржала до краја британског мандата, а британско повлачење је завршено у мају 1948. Међутим, Британија је наставила да држи јеврејске имигранте „старости за борбу“ и њихове породице на Кипру до марта 1949. [176]
Грађански рат у Мандатарној Палестини
Палестински нередовници у близини спаљеног оклопног камиона за снабдевање Хагане, пут за Јерусалим, 1948. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1947 Nov 30 - 1948 May 14

Грађански рат у Мандатарној Палестини

Palestine
Усвајање плана поделе Генералне скупштине УН у новембру 1947. наишло је на весеље у јеврејској заједници и негодовање у арапској заједници, што је довело до ескалације насиља и грађанског рата у Палестини.До јануара 1948. сукоб се значајно милитаризовао, интервенцијом пукова Арапске ослободилачке армије и блокадом 100.000 јеврејских становника Јерусалима, коју је предводио Абд ал-Кадир ал-Хусејни.[177] Јеврејска заједница, посебно Хагана, борила се да разбије блокаду, при чему је изгубила много живота и оклопних возила.[178]Како се насиље интензивирало, до 100.000 Арапа из урбаних подручја као што су Хаифа, Јафа и Јерусалим, као и подручја са јеврејском већином, побегло је у иностранство или у друге арапске регионе.[179] Сједињене Државе, које су у почетку подржавале поделу, повукле су своју подршку, утичући на перцепцију Арапске лиге да би палестински Арапи, подржани Арапском ослободилачком војском, могли да осујети план поделе.У међувремену, британска влада је променила свој став да подржи анексију арапског дела Палестине од стране Трансјорданије, план који је формализован 7. фебруара 1948. [180]Давид Бен-Гурион, вођа јеврејске заједнице, одговорио је реорганизацијом Хагане и спровођењем обавезног војног рока.Средства која је прикупила Голда Меир у Сједињеним Државама, заједно са подршком Совјетског Савеза, омогућила су јеврејској заједници да набави значајно оружје из источне Европе.Бен-Гурион је задужио Јигаела Јадина да планира очекивану интервенцију арапских држава, што је довело до развоја Плана Далет.Ова стратегија је пребацила Хагану са одбране на напад, са циљем да се успостави јеврејски територијални континуитет.План је довео до заузимања кључних градова и бекства преко 250.000 палестинских Арапа, постављајући терен за интервенцију арапских држава.[181]Дана 14. маја 1948. године, што се поклопило са коначним британским повлачењем из Хаифе, Јеврејски народни савет је у Музеју у Тел Авиву прогласио оснивање Државе Израел.[182] Ова декларација је означила кулминацију ционистичких напора и почетак нове фазе у израелско-арапском сукобу.
1948
Модерна држава Израелornament
Израелска декларација о независности
Давид Бен-Гурион проглашава независност испод великог портрета Теодора Херцла, оснивача модерног ционизма ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1948 May 14

Израелска декларација о независности

Israel
Израелску декларацију о независности прогласио је 14. маја 1948. Давид Бен-Гурион, извршни шеф Светске ционистичке организације, председник Јеврејске агенције за Палестину, а ускоро и први премијер Израела.Проглашено је успостављање јеврејске државе у Ерец-Израелу, познате као Држава Израел, која ће ступити на снагу по престанку британског мандата у поноћ тог дана.
Први арапско-израелски рат
Снаге ИД у Бершеби током операције Јоав ©Hugo Mendelson
1948 May 15 - 1949 Mar 10

Први арапско-израелски рат

Lebanon
Арапско-израелски рат 1948. године, такође познат као Први арапско-израелски рат, био је значајан и трансформативни сукоб на Блиском истоку, који је означио другу и последњу фазу палестинског рата 1948. године.Рат је званично почео престанком британског мандата за Палестину у поноћ 14. маја 1948. године, само неколико сати након израелске декларације о независности.Следећег дана, коалиција арапских држава, укључујућиЕгипат , Трансјордан, Сирију, и експедиционе снаге из Ирака , ушла је на територију бивше Британске Палестине и ушла у војни сукоб са Израелом.[182] Инвазионе снаге су преузеле контролу над арапским областима и одмах напале израелске снаге и неколико јеврејских насеља.[183]Овај рат је био кулминација продужених тензија и сукоба у региону, који су ескалирали након усвајања Плана УН о подели 29. новембра 1947. План је имао за циљ да подели територију на одвојене арапске и јеврејске државе и међународни режим за Јерусалим и Витлејем.У периоду између Балфурове декларације 1917. и краја британског мандата 1948. године дошло је до растућег незадовољства и Арапа и Јевреја, што је довело до арапске побуне од 1936. до 1939. и јеврејске побуне од 1944. до 1947. године.Сукоб, који се првенствено водио на територији бившег британског мандата, заједно са областима на Синајском полуострву и јужном Либану, карактерисао је неколико периода примирја током његовог 10-месечног трајања.[184] Као резултат рата, Израел је проширио своју контролу изван предлога УН за јеврејску државу, заузевши скоро 60% територије одређене за арапску државу.[185] Ово је укључивало кључне области као што су Јафа, Лида, Рамле, Горња Галилеја, делови Негева и области око пута Тел Авив–Јерусалем.Израел је такође добио контролу над западним Јерусалимом, док је Трансјордан преузео источни Јерусалим и Западну обалу, анектирајући га касније, а Египат је контролисао појас Газе.Јерихонска конференција у децембру 1948, којој су присуствовали палестински делегати, позвала је на уједињење Палестине и Трансјорданије.[186]Рат је довео до значајних демографских промена, са приближно 700.000 палестинских Арапа који су побегли или протерани из својих домова у ономе што је постало Израел, постали избеглице и обележили Накбу („катастрофу“).[187] Истовремено, сличан број Јевреја емигрирао је у Израел, укључујући 260.000 из околних арапских држава.[188] Овај рат је поставио темеље за текући израелско-палестински сукоб и значајно је изменио геополитички пејзаж Блиског истока.
Године оснивања
Менахем Бегин се обраћа масовним демонстрацијама у Тел Авиву против преговора са Немачком 1952. ©Hans Pinn
1949 Jan 1 - 1955

Године оснивања

Israel
Године 1949. израелски парламент са 120 места, Кнесет, прво се састао у Тел Авиву, а касније се преселио у Јерусалим након примирја из 1949. године.Први избори у земљи у јануару 1949. резултирали су победом социјалистичко-ционистичких партија Мапаи и Мапам, освојивши 46, односно 19 места.Давид Бен-Гурион, лидер Мапаиа, постао је премијер, формирајући коалицију која је искључила стаљинистички Мапам, што указује на несврставање Израела са совјетским блоком.Хаим Вајцман је изабран за првог председника Израела, а хебрејски и арапски су успостављени као званични језици.Све израелске владе су биле коалиционе, а ниједна странка никада није обезбедила већину у Кнесету.Од 1948. до 1977. владе су претежно предводили Мапаи и њена наследница, Лабуристичка партија, што је одражавало лабуристичку ционистичку доминацију са првенствено социјалистичком економијом.Између 1948. и 1951. године, јеврејска имиграција је удвостручила становништво Израела, што је значајно утицало на његово друштво.Око 700.000 Јевреја, углавном избеглица, настанило се у Израелу током овог периода.Велики број је дошао из азијских и северноафричких земаља, са значајним бројем из Ирака , Румуније и Пољске .Закон о повратку, усвојен 1950. године, омогућио је Јеврејима и онима са јеврејским пореклом да се населе у Израелу и добију држављанство.У овом периоду су се догодиле велике имиграционе операције попут Магиц Царпет и Езра и Нехемиах, доводећи велики број јеменских и ирачких Јевреја у Израел.До касних 1960-их, око 850.000 Јевреја је напустило арапске земље, а већина се преселила у Израел.[189]Израелско становништво је порасло са 800.000 на два милиона између 1948. и 1958. Овај брзи раст, првенствено због имиграције, довео је до периода штедње са рационирањем основних животних намирница.Многи имигранти су били избеглице које су живеле у ма'абароту, привременим камповима.Финансијски изазови навели су премијера Бен-Гуриона да потпише споразум о репарацијама са Западном Немачком усред јавних контроверзи.[190]Образовне реформе из 1949. учиниле су образовање бесплатним и обавезним до 14. године, а држава је финансирала различите системе образовања који су повезани са странкама и мањинама.Међутим, било је сукоба, посебно око напора секуларизације међу ортодоксном јеменском децом, што је довело до јавних испитивања и политичких последица.[191]На међународном плану, Израел се суочио са изазовима као што је египатско затварање Суецког канала за израелске бродове 1950. и успон Насера ​​уЕгипту 1952. године, што је навело Израел да успостави односе са афричким државама и Француском.[192] На домаћем плану, Мапаи, под Мошеом Шаретом, наставио је да води после избора 1955. године.Током овог периода, Израел се суочио са федајинским нападима из Газе [193] и узвратио, ескалирајући насиље.У том периоду је такође уведена аутоматска пушка Узи у израелске одбрамбене снаге и почетак египатског ракетног програма са бившим нацистичким научницима.[194]Шаретова влада је пала због афере Лавон, неуспеле тајне операције са намером да поремети односе између САД и Египта, што је довело до повратка Бен-Гуриона на место премијера.[195]
Суецка криза
Оштећени тенк и возила, Синајски рат, 1956. ©United States Army Heritage and Education Center
1956 Oct 29 - Nov 7

Суецка криза

Suez Canal, Egypt
Суецка криза, позната и као Други арапско-израелски рат, догодила се крајем 1956. године. Овај сукоб укључивао је Израел, Уједињено Краљевство и Француску који су извршили инвазијуна Египат и појас Газе.Примарни циљеви су били да се поврати западна контрола над Суецким каналом и да се уклони египатски председник Гамал Абдел Насер, који је национализовао компанију Суецког канала.Израел је имао за циљ да поново отвори Тирански мореуз [195] који је Египат блокирао.Конфликт је ескалирао, али због политичког притиска Сједињених Држава , Совјетског Савеза и Уједињених нација, земље које су окупирале су се повукле.Ово повлачење означило је значајно понижење за Велику Британију и Француску и, обрнуто, ојачало Насерову позицију.[196]Године 1955. Египат је закључио велики уговор о наоружању са Чехословачком, пореметивши равнотежу снага на Блиском истоку.Кризу је изазвала Насерова национализација Компаније Суецког канала 26. јула 1956. године, компаније у првенственом власништву британских и француских акционара.Истовремено, Египат је блокирао залив Акаба, што је утицало на израелски приступ Црвеном мору.Као одговор, Израел, Француска и Британија су формирале тајни план у Севру, при чему је Израел покренуо војну акцију против Египта како би Британији и Француској дао изговор да заузму канал.План је укључивао наводе да је Француска пристала да изгради нуклеарну електрану за Израел.Израел је 29. октобра извршио инвазију на појас Газе и египатски Синај, након чега су уследили британски и француски ултиматум и накнадна инвазија дуж Суецког канала.Египатске снаге, иако су на крају поражене, успеле су да блокирају канал потапањем бродова.Касније је откривено планирање инвазије, показујући дослух између Израела, Француске и Британије.Упркос неким војним успесима, канал је постао неупотребљив, а међународни притисак, посебно из САД, приморао је да се повуче.Снажно противљење америчког председника Ајзенхауера инвазији укључивало је претње британском финансијском систему.Историчари закључују да је криза „означила крај улоге Велике Британије као једне од највећих светских сила“.[197]Суецки канал је остао затворен од октобра 1956. до марта 1957. Израел је постигао одређене циљеве, као што је обезбеђење пловидбе кроз Тирански мореуз.Криза је довела до неколико значајних исхода: успостављања УНЕФ мировњака од стране УН, оставке британског премијера Ентонија Едена, Нобелове награде за мир за канадског министра Лестера Пирсона и могућег охрабривања акција СССР-а у Мађарској .[198]Насер је изашао политички као победник, а Израел је схватио своје војне способности да освоји Синај без британске или француске подршке и ограничења која је наметнуо међународни политички притисак на његове војне операције.
Шестодневни рат
Израелске извиђачке снаге из јединице „Шакед” на Синају током рата ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1967 Jun 5 - Jun 10

Шестодневни рат

Middle East
Шестодневни рат, или Трећи арапско-израелски рат, одиграо се од 5. до 10. јуна 1967. између Израела и арапске коалиције коју су првенствено чинилиЕгипат , Сирија и Јордан.Овај сукоб је произашао из ескалације тензија и лоших односа укоријењених у споразумима о примирју из 1949. и Суецкој кризи из 1956. године.Непосредни окидач је било затварање Тиранског мореуза од стране Египта за израелске бродове у мају 1967. године, потез који је Израел раније прогласио као цасус белли.Египат је такође мобилисао своју војску дуж израелске границе [199] и захтевао повлачење снага Уједињених нација за ванредне ситуације (УНЕФ).[200]Израел је покренуо превентивне ваздушне нападе на египатске аеродроме 5. јуна 1967, [201] постигавши превласт у ваздуху уништавањем већине египатских ваздушних војних средстава.Након тога уследила је копнена офанзива на египатско Синајско полуострво и појас Газе.Египат, затечен, убрзо је евакуисао Синајско полуострво, што је довело до израелске окупације читавог региона.[202] Јордан, у савезу са Египтом, учествовао је у ограниченим нападима на израелске снаге.Сирија је ушла у сукоб пети дан гранатирањем на северу.Сукоб је окончан примирјем између Египта и Јордана 8. јуна, Сирије 9. јуна и формалним прекидом ватре са Израелом 11. јуна.Рат је резултирао са преко 20.000 смртних случајева Арапа и мање од 1.000 погинулих Израелаца.До краја непријатељстава, Израел је заузео значајне територије: Голанску висораван од Сирије, Западну обалу (укључујући источни Јерусалим) од Јордана и Синајско полуострво и појас Газе од Египта.Расељавање цивилног становништва као резултат Шестодневног рата имало би дугорочне последице, јер је око 280.000 до 325.000 Палестинаца и 100.000 Сиријаца побегло или протерано са Западне обале [203] и Голанске висоравни, респективно.[204] Египатски председник Насер је поднео оставку, али је касније враћен на функцију усред распрострањених протеста у Египту.После рата је затворен Суецки канал до 1975. године, што је допринело енергетској и нафтној кризи 1970-их због утицаја на блискоисточне испоруке нафте Европи.
Израелска насеља
Бетар Илит, једно од четири највећа насеља на Западној обали ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1967 Jun 11

Израелска насеља

West Bank
Израелска насеља или колоније [267] су цивилне заједнице у којима живе израелски грађани, готово искључиво јеврејског идентитета или етничке припадности, [268] изграђене на земљишту које је Израел окупирао од Шестодневног рата 1967. [269] Након шестодневног рата 1967. Ратом, Израел је окупирао бројне територије.[270] Преузео је остатак палестинских мандатних територија на Западној обали, укључујући источни Јерусалим, од Јордана који је контролисао територије од арапско-израелског рата 1948. и појас Газе одЕгипта , који је држао Газу под окупацијом од 1949. Од Египта је заузела и Синајско полуострво, а од Сирије већину Голанске висоравни, која је од 1981. године под управом Закона о Голанској висоравни.Већ у септембру 1967. лабуристичка влада Левија Ешкола је постепено подстицала политику израелског насељавања.Основа за израелско насеље на Западној обали постао је Алонов план [271] , назван по свом проналазачу Јигалу Алону.То је подразумевало израелску анексију већег дела територија које су окупирали Израел, посебно источног Јерусалима, Гуш Ециона и долине Јордана.[272] Политика насељавања владе Јицака Рабина такође је изведена из Алоновог плана.[273]Прво насеље је било Кфар Ецион, на јужној Западној обали, [271] иако је та локација била ван Алоновог плана.Многа насеља су почела као насеља Нахал.Основани су као војне испоставе, а касније су проширени и насељени цивилним становништвом.Према тајном документу из 1970. године, до којег је дошао Хааретз, насеље Киријат Арба је основано конфискацијом земље по војном наређењу и лажним представљањем пројекта као искључиво за војну употребу, док је у стварности Киријат Арба планирана за употребу насељеника.Метода конфискације земље по војном наређењу за успостављање цивилних насеља била је јавна тајна у Израелу током 1970-их, али је војни цензор гушио објављивање информација.[274] Током 1970-их, израелске методе за заузимање палестинске земље ради успостављања насеља укључивале су реквизицију у наводно војне сврхе и прскање земље отровом.[275]Ликудска влада Менахема Бегина, из 1977, више је подржавала насељавање у другим деловима Западне обале, од стране организација као што су Гуш Емуним и Јеврејска агенција/Светска ционистичка организација, и интензивирала је активности насељавања.[273] У владином саопштењу, Ликуд је изјавио да је цела историјска земља Израел неотуђиво наслеђе јеврејског народа и да ниједан део Западне обале не би требало да буде предат страној власти.[276] Ариел Шарон је исте године (1977) изјавио да постоји план да се 2 милиона Јевреја насели на Западној обали до 2000. [278] Влада је укинула забрану куповине окупиране земље од стране Израелаца;„Дроблес план“, план за насељавање великих размера на Западној обали који је требало да спречи стварање палестинске државе под изговором безбедности, постао је оквир њене политике.[279] „Дроблес план“ Светске ционистичке организације, датиран у октобру 1978. и назван „Мастер план за развој насеља у Јудеји и Самарији, 1979–1983“, написао је директор Јеврејске агенције и бивши члан Кнесета Матијаху Дроблес. .У јануару 1981. влада је усвојила план за праћење из Дроблеса, датиран у септембру 1980. и назван „Тренутно стање насеља у Јудеји и Самарији“, са више детаља о стратегији и политици насељавања.[280]Међународна заједница сматра да су израелска насеља нелегална по међународном праву, [281] иако Израел то оспорава.[282]
Крајем 1960-их Раних 1970-их Израел
Почетком 1969. Голда Меир је постала премијерка Израела. ©Anonymous
1967 Jul 1

Крајем 1960-их Раних 1970-их Израел

Israel
До касних 1960-их, око 500.000 Јевреја је напустило Алжир, Мароко и Тунис.Током двадесетогодишњег периода, око 850.000 Јевреја из арапских земаља се преселило, а 99% се преселило у Израел, Француску и Америку.Ова масовна миграција резултирала је споровима око значајне имовине и имовине коју су оставили за собом, процењених на 150 милијарди долара пре инфлације.[205] Тренутно око 9.000 Јевреја живи у арапским државама, углавном у Мароку и Тунису.После 1967. године, совјетски блок (искључујући Румунију) прекинуо је дипломатске односе са Израелом.Овај период је доживео антисемитске чистке у Пољској и појачао совјетски антисемитизам, што је подстакло многе Јевреје да емигрирају у Израел.Међутим, већини су ускраћене излазне визе и суочили су се са прогоном, а неки су постали познати као Затвореници Сиона.Победа Израела у Шестодневном рату омогућила је Јеврејима приступ значајним верским објектима по први пут после деценија.Могли су да уђу у Стари град Јерусалима, да се помоле код Западног зида и приступе Пећини Патријараха у Хеброну [206] и Рахилином гробу у Витлејему.Поред тога, набављена су нафтна поља на Синају, што је помогло енергетској самодовољности Израела.Израел је 1968. продужио обавезно образовање на 16 година и покренуо програме образовне интеграције.Деца из углавном сефардских/мизрахијских насеља превозили су се аутобусима у средње школе у ​​богатијим областима, систем који је остао до 2000. године.Почетком 1969, након смрти Левија Ешкола, Голда Меир је постала премијерка, освојивши највећи изборни проценат у историји Израела.Била је прва жена премијер Израела и прва жена на челу неке блискоисточне државе у модерно доба.[207]У септембру 1970, јордански краљ Хусеин протерао је Палестинску ослободилачку организацију (ПЛО) из Јордана.Сиријски тенкови су напали Јордан да помогну ПЛО-у, али су се повукли након израелских војних претњи.ПЛО се затим преселио у Либан, што је значајно утицало на регион и допринело грађанском рату у Либану.Олимпијске игре у Минхену 1972. биле су сведок трагичног догађаја када су палестински терористи убили два члана израелског тима и узели девет талаца.Неуспели немачки покушај спасавања резултирао је смрћу талаца и пет отмичара.Тројица преживелих терориста су касније пуштени у замену за таоце са отетог лета Луфтханзе.[208] Као одговор, Израел је покренуо ваздушне нападе, напад на штаб ПЛО-а у Либану и кампању атентата на оне који су одговорни за масакр у Минхену.
Јом Кипурски рат
Олупине израелског и египатског оклопа стоје директно супротстављене једна другој, што сведочи о жестини борбе у близини Суецког канала. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1973 Nov 6 - Nov 25

Јом Кипурски рат

Sinai Peninsula, Nuweiba, Egyp
Године 1972, нови председник Египта Анвар Садат протерао је совјетске саветнике, што је допринело израелском самозадовољству у погледу потенцијалних претњи изЕгипта и Сирије.У комбинацији са жељом да се избегне почетак сукоба и предизборном кампањом усредсређеном на безбедност, Израел није успео да се мобилише упркос упозорењима о предстојећем нападу.[209]Рат Јом Кипура, такође познат као Октобарски рат, почео је 6. октобра 1973. године, што се поклопило са Јом Кипуром.Египат и Сирија покренули су изненадни напад на неспремне израелске одбрамбене снаге.У почетку, способност Израела да одбије освајаче била је неизвесна.И Совјетски Савез и Сједињене Државе , под вођством Хенрија Кисинџера, пожуриле су са оружјем својим савезницима.Израел је на крају одбио сиријске снаге на Голанској висоравни и, упркос почетним освајањима Египта на Синају, израелске снаге су прешле Суецки канал, опколиле египатску Трећу армију и приближиле се Каиру.Рат је резултирао са преко 2.000 смртних случајева Израелаца, значајним трошковима наоружања за обе стране и повећаном свешћу Израела о њиховој рањивости.То је такође појачало тензије суперсила.Накнадни преговори које је водио амерички државни секретар Хенри Кисинџер резултирали су споразумом о раздруживању снага са Египтом и Сиријом почетком 1974.Рат је изазвао нафтну кризу 1973. године, са Саудијском Арабијом која је предводила нафтни ембарго ОПЕК-а против нација које подржавају Израел.Овај ембарго је изазвао озбиљне несташице нафте и скокове цена, што је довело до тога да многе земље прекину или смање односе са Израелом и да га искључе из азијских спортских догађаја.Послератна, израелска политика је довела до формирања партије Ликуд из Гахала и других десничарских група, на челу са Бегином.На изборима у децембру 1973. лабуристи, предвођени Голдом Меир, освојили су 51 мандат, док је Ликуд обезбедио 39 места.У новембру 1974. године, ПЛО је добио статус посматрача у УН, а Јасер Арафат се обратио Генералној скупштини.Исте године, Агранат комисија је, истражујући неспремност Израела за рат, окривила војни врх, али је ослободила владу.Упркос томе, незадовољство јавности довело је до оставке премијерке Голде Меир.
Цамп Давид споразуми
Састанак 1978. у Кемп Дејвиду са (седи, лр) Ахароном Бараком, Менахемом Бегином, Анваром Садатом и Езером Вајцманом. ©CIA
1977 Jan 1 - 1980

Цамп Давид споразуми

Israel
Након оставке Голде Меир, Јицак Рабин је постао премијер Израела.Међутим, Рабин је дао оставку у априлу 1977. због „афере са доларским рачуном“, која је укључивала илегални рачун у америчким доларима који је држала његова супруга.[210] Шимон Перес је затим неформално водио странку Сврставања на следећим изборима.Избори 1977. означили су значајан помак у израелској политици, а партија Ликуд, коју је предводио Менахем Бегин, освојила је 43 посланичка места.Ова победа представљала је први пут да је нелевичарска влада предводила Израел.Главни фактор у успеху Ликуда била је фрустрација Јевреја Мизрахи због дискриминације.Бегинова влада је нарочито укључивала ултра-ортодоксне Јевреје и радила на премошћивању поделе Мизрахи-Ашкенази и ционистичко-ултра-ортодоксног расцепа.Упркос томе што је довела до хиперинфлације, Бегинова економска либерализација је омогућила Израелу да почне да прима значајну америчку финансијску помоћ.Његова влада је такође активно подржавала јеврејска насеља на Западној обали, интензивирајући сукобе са Палестинцима на окупираним територијама.У историјском потезу, египатски председник Анвар Садат посетио је Јерусалим у новембру 1977. године, на позив израелског премијера Менахема Бегина.Садатова посета, која је укључивала обраћање Кнесету, означила је значајну прекретницу ка миру.Његово признање израелског права на постојање поставило је основу за директне преговоре.Након ове посете, 350 ратних ветерана Јом Кипура формирало је покрет Пеаце Нов, залажући се за мир са арапским нацијама.У септембру 1978. амерички председник Џими Картер је омогућио састанак у Кемп Дејвиду између Садата и Бегина.Споразум из Кемп Дејвида, који је договорен 11. септембра, представља оквир за мир измеђуЕгипта и Израела и шире принципе за блискоисточни мир.То је укључивало планове за палестинску аутономију на Западној обали и Гази и довело до мировног споразума између Египта и Израела потписаног 26. марта 1979. Овај споразум је резултирао тиме да Израел врати Синајско полуострво Египту у априлу 1982. Арапска лига је одговорила суспензијом Египта и премештајући своје седиште из Каира у Тунис.Садата су 1981. убили противници мировног споразума.Након споразума, и Израел и Египат су постали главни примаоци америчке војне и финансијске помоћи.[211] Године 1979. преко 40.000 иранских Јевреја мигрирало је у Израел, бежећи од Исламске револуције.
Први либански рат
Сиријски противтенковски тимови распоредили су АТГМ-ове француске производње Милан током рата у Либану 1982. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1982 Jun 6 - 1985 Jun 5

Први либански рат

Lebanon
У деценијама након арапско-израелског рата 1948. године, граница Израела са Либаном остала је релативно мирна у поређењу са другим границама.Међутим, ситуација се променила након Каирског споразума из 1969. године, који је омогућио Палестинској ослободилачкој организацији (ПЛО) да слободно делује у Јужном Либану, области која је постала позната као „Фатахланд“.ПЛО, посебно његова највећа фракција Фатах, често је нападао Израел из ове базе, гађајући градове попут Кирјат Шмоне.Овај недостатак контроле над палестинским групама био је кључни фактор у покретању Либанског грађанског рата.Покушај атентата на израелског амбасадора Шлома Аргова у јуну 1982. послужио је као изговор да Израел изврши инвазију на Либан, са циљем да протера ПЛО.Упркос томе што је израелска влада одобрила само ограничени упад, министар одбране Ариел Шарон и начелник штаба Рафаел Ејтан проширили су операцију дубоко у Либан, што је довело до окупације Бејрута - прве арапске престонице коју је окупирао Израел.У почетку су неке шиитске и хришћанске групе у Јужном Либану дочекале Израелце, након што су се суочиле са малтретирањем од стране ПЛО.Међутим, временом је расла огорченост према израелској окупацији, посебно међу шиитском заједницом, која се постепено радикализовала под иранским утицајем.[212]У августу 1982, ПЛО је евакуисао Либан, преселивши се у Тунис.Убрзо након тога, убијен је Башир Гемаел, новоизабрани председник Либана који је наводно пристао да призна Израел и потпише мировни споразум.Након његове смрти, фалангистичке хришћанске снаге починиле су масакре у два палестинска избегличка кампа.То је довело до масовних протеста у Израелу, са до 400.000 људи који су демонстрирали против рата у Тел Авиву.Израелска јавна истрага је 1983. године открила да је Ариел Шарон индиректно али лично одговоран за масакре, препоручивши му да никада више не буде на функцији министра одбране, иако га то није спречило да постане премијер.[213]Споразум од 17. маја 1983. између Израела и Либана био је корак ка израелском повлачењу, које се одвијало у фазама све до 1985. Израел је наставио операције против ПЛО и задржао присуство у Јужном Либану, подржавајући војску Јужног Либана до маја 2000. године.
Конфликт у Јужном Либану
ИДФ тенк у близини Схреифе ИДФ војне постаје у Либану (1998) ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1985 Feb 16 - 2000 May 25

Конфликт у Јужном Либану

Lebanon
Конфликт у Јужном Либану, који је трајао од 1985. до 2000. године, укључивао је Израел и Војску Јужног Либана (СЛА), католичку хришћанску снагу, против првенствено шиитских муслиманских и левичарских герилаца предвођених Хезболахом у „Зони безбедности“ коју су окупирали Израел у јужном Либану.[214] СЛА је добила војну и логистичку подршку од Израелских одбрамбених снага и деловала је под привременом администрацијом коју подржава Израел.Овај сукоб је био продужетак текућих сукоба у региону, укључујући палестинску побуну у Јужном Либану и шири либански грађански рат (1975–1990), који је довео до сукоба између различитих либанских фракција, Либанског фронта предвођеног Маронитима, шиитског Амала. Покрет и Палестинска ослободилачка организација (ПЛО).Пре израелске инвазије 1982. године, Израел је имао за циљ да елиминише базе ПЛО-а у Либану, подржавајући маронитске милиције током грађанског рата у Либану.Инвазија 1982. довела је до одласка ПЛО-а из Либана и успостављања зоне безбедности од стране Израела како би заштитио своје цивиле од прекограничних напада.Међутим, то је довело до потешкоћа за либанске цивиле и Палестинце.Упркос делимичном повлачењу 1985. године, акције Израела су интензивирале сукобе са локалним милицијама, што је довело до успона Хезболаха и покрета Амал као значајних герилских снага на југу са већином шиита.Временом је Хезболах, уз подршку Ирана и Сирије, постао доминантна војна сила у јужном Либану.Природа ратовања које води Хезболах, укључујући ракетне нападе на Галилеју и психолошку тактику, изазвала је израелску војску.[215] Ово је довело до све већег противљења јавности у Израелу, посебно након катастрофе израелског хеликоптера 1997. године.Покрет Четири мајке постао је кључан у покретању јавног мњења ка повлачењу из Либана.[216]Иако се израелска влада надала повлачењу у склопу ширег споразума са Сиријом и Либаном, преговори су пропали.2000. године, након свог изборног обећања, премијер Ехуд Барак је једнострано повукао израелске снаге у складу са Резолуцијом 425 Савета безбедности Уједињених нација из 1978. Ово повлачење је довело до колапса СЛА, са многим члановима који су побегли у Израел.[217] Либан и Хезболах и даље сматрају да је повлачење непотпуно због присуства Израела на фармама Шеба.Израел је 2020. године званично признао сукоб као рат пуних размера.[218]
Прва интифада
Интифада у Појасу Газе. ©Eli Sharir
1987 Dec 8 - 1993 Sep 13

Прва интифада

Gaza
Прва интифада је била значајна серија палестинских протеста и насилних нереда [219] који су се десили на палестинским територијама које су окупирале Израел и Израелу.Почело је у децембру 1987. подстакнуто палестинском фрустрацијом израелском војном окупацијом Западне обале и појаса Газе, која је трајала од арапско-израелског рата 1967. године.Побуна је трајала до Мадридске конференције 1991. године, иако неки сматрају да је њен завршетак потписивање споразума из Осла 1993. [220]Интифада је почела 9. децембра 1987. [221] у избегличком кампу Џабалија [222] након што су у судару камиона Израелских одбрамбених снага (ИДФ) и цивилног аутомобила погинула четири палестинска радника.Палестинци су веровали да је инцидент, који се догодио током периода високе напетости, намеран, што је Израел негирао.[223] Палестински одговор укључивао је протесте, грађанску непослушност и насиље, [224] укључујући графите, барикаде и бацање камења и молотовљевих коктела на ИД и њену инфраструктуру.Упоредо са овим акцијама били су и грађански напори као што су генерални штрајкови, бојкот израелских институција, економски бојкот, одбијање плаћања пореза и одбијање коришћења израелских дозвола за палестинске аутомобиле.Израел је као одговор распоредио око 80.000 војника.Израелске противмере, које су у почетку укључивале честу употребу ватреног оружја у случајевима нереда, Хјуман рајтс воч је критиковао као несразмерне, поред либералне употребе смртоносне силе од стране Израела.[225] У првих 13 месеци убијено је 332 Палестинца и 12 Израелаца.[226] Прве године су израелске снаге безбедности убиле 311 Палестинаца, укључујући 53 малолетника.Током шест година, ИДФ је убио око 1.162–1.204 Палестинца.[227]Конфликт је такође утицао на Израелце, са 100 цивила и 60 припадника ИДФ убијено, [228] често од стране милитаната који су били ван контроле Уједињеног националног вођства устанка Интифаде (УНЛУ).Поред тога, повређено је више од 1.400 израелских цивила и 1.700 војника.[229] Други аспект Интифаде било је унутарпалестинско насиље, које је довело до погубљења приближно 822 Палестинца оптужених за сарадњу са Израелом између 1988. и априла 1994. [230] Извјештава се да је Израел добио информације од око 18.000 Палестинаца, [] 229] [231] иако је мање од половине имало доказане контакте са израелским властима.[231]
Израел 1990-их
Јицак Рабин, Бил Клинтон и Јасер Арафат током церемоније потписивања споразума у ​​Ослу у Белој кући 13. септембра 1993. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1990 Jan 1 - 2000

Израел 1990-их

Israel
У августу 1990. ирачка инвазија на Кувајт довела је до Заливског рата , у који су учествовали Ирак и коалиција предвођена Сједињеним Државама .Током овог сукоба, Ирак је лансирао 39 пројектила Скад на Израел.На захтев САД, Израел није узвратио да спречи арапске нације да напусте коалицију.Израел је обезбеђивао гас маске и Палестинцима и својим грађанима и добио подршку противракетне одбране Патриот од Холандије и САД. У мају 1991. године, 15.000 Бета Израел (етиопских Јевреја) тајно је пребачено у Израел у периоду од 36 сати.Победа коалиције у Заливском рату подстакла је нове прилике за мир у региону, што је довело до Мадридске конференције у октобру 1991. коју су сазвали амерички председник Џорџ старији Буш и совјетски премијер Михаил Горбачов.Израелски премијер Јицак Шамир учествовао је на конференцији у замену за гаранције зајма за подршку апсорпцији имиграната из Совјетског Савеза, што је на крају довело до распада његове коалиције.Након тога, Совјетски Савез је дозволио слободну емиграцију совјетских Јевреја у Израел, што је довело до миграције око милион совјетских грађана у Израел у наредних неколико година.[232]На изборима у Израелу 1992. Лабуристичка партија, предвођена Јицаком Рабином, освојила је 44 места.Рабин, промовисан као "тврд генерал", обећао је да неће имати посла са ПЛО.Међутим, 13. септембра 1993. Израел и ПЛО су у Белој кући потписали споразум из Осла.[233] Ови споразуми су имали за циљ да пренесу власт са Израела на привремену палестинску власт, што је довело до коначног споразума и међусобног признавања.У фебруару 1994. Барух Голдштајн, следбеник Ках партије, починио је масакр у Пећини Патријарха у Хеброну.Након тога, Израел и ПЛО су 1994. потписали споразуме о почетку преноса власти на Палестинце.Поред тога, Јордан и Израел потписали су Вашингтонску декларацију и Израелско-јордански мировни споразум 1994. године, чиме је формално окончано њихово ратно стање.Израелско-палестински привремени споразум потписан је 28. септембра 1995. којим је Палестинцима дата аутономија и омогућава се руководству ПЛО-а да се пресели на окупиране територије.Заузврат, Палестинци су обећали да ће се уздржати од тероризма и изменили свој Национални пакт.Овај споразум се суочио са противљењем Хамаса и других фракција, које су извршиле самоубилачке нападе на Израел.Рабин је одговорио изградњом баријере између Газе и Израела око Газе и увозом радне снаге због недостатка радне снаге у Израелу.4. новембра 1995. Рабина је убио екстремно десничарски религиозни циониста.Његов наследник Шимон Перес расписао је превремене изборе у фебруару 1996. У априлу 1996. Израел је покренуо операцију у јужном Либану као одговор на Хезболахове ракетне нападе.
Други либански рат
Израелски војник баца гранату у бункер Хезболаха. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2006 Jul 12 - Aug 14

Други либански рат

Lebanon
Либански рат 2006. године, познат и као Други либански рат, био је 34-дневни војни сукоб у којем су учествовале паравојне снаге Хезболаха и Израелске одбрамбене снаге (ИДФ).Догодио се у Либану, северном Израелу и на Голанској висоравни, почевши од 12. јула 2006. и завршио прекидом ватре уз посредовање Уједињених нација 14. августа 2006. Формални крај сукоба обележио је Израел који је укинуо своју поморску блокаду Либана 8. септембар 2006. Рат се понекад посматра као прва рунда иранско -израелског проки сукоба, због значајне иранске подршке Хезболаху.[234]Рат је почео прекограничним нападом Хезболаха 12. јула 2006. Хезболах је напао израелске пограничне градове и упао у заседу два израелска хамвија, убивши три војника и отевши два.[235] Овај инцидент је праћен неуспелим израелским покушајем спасавања, што је резултирало додатним израелским жртвама.Хезболах је захтевао ослобађање либанских затвореника у Израелу у замену за отете војнике, што је Израел одбио.Као одговор, Израел је извео ваздушне нападе и артиљеријску ватру на циљеве у Либану, укључујући Бејрутски међународни аеродром Рафик Харири, и покренуо копнену инвазију на јужни Либан, праћену ваздушном и поморском блокадом.Хезболах је узвратио ракетним нападима на северни Израел и укључио се у герилски рат.Верује се да је у сукобу погинуло између 1.191 и 1.300 Либанаца [236] и 165 Израелаца.[237] То је озбиљно оштетило либанску цивилну инфраструктуру и раселило око милион Либанаца [238] и 300.000–500.000 Израелаца.[239]Резолуција 1701 Савета безбедности Уједињених нација (УНСЦР 1701), усмерена на окончање непријатељстава, једногласно је одобрена 11. августа 2006, а касније су је прихватиле и либанске и израелске владе.Резолуцијом се позива на разоружање Хезболаха, повлачење ИД из Либана и распоређивање либанских оружаних снага и проширених привремених снага УН у Либану (УНИФИЛ) на југу.Либанска војска је почела да се размешта у јужном Либану 17. августа 2006, а израелска блокада је укинута 8. септембра 2006. До 1. октобра 2006, већина израелских трупа се повукла, иако су неки остали у селу Гајар.Упркос Резолуцији 1701, ни либанска влада ни УНИФИЛ нису разоружали Хезболах.Хезболах је сукоб тврдио као „божанску победу“, [240] док је Израел на њега гледао као на неуспех и пропуштену прилику.[241]
Први рат у Гази
Израелски Ф-16И из 107. ескадриле се припрема за полетање ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2008 Dec 27 - 2009 Jan 18

Први рат у Гази

Gaza Strip
Рат у Гази, такође познат као Операција Избачено вођство од стране Израела и који се у муслиманском свету назива масакр у Гази, био је тронедељни сукоб између палестинских паравојних група у Појасу Газе и Израелских одбрамбених снага (ИДФ), који је трајао од 27. децембра 2008. до 18. јануара 2009. Сукоб је окончан једностраним прекидом ватре и резултирао је смрћу 1.166–1.417 Палестинаца и 13 Израелаца, укључујући 4 од пријатељске ватре.[242]Сукобу је претходио завршетак шестомесечног примирја између Израела и Хамаса 4. новембра, када је ИД извршио напад на централну Газу да би уништио тунел, убивши неколико милитаната Хамаса.Израел је тврдио да је напад био превентивни напад на потенцијалну претњу отмицом, [243] док је Хамас то видео као кршење примирја, што је довело до ракетне ватре на Израел.[244] Покушаји да се обнови примирје су пропали, а Израел је 27. децембра покренуо операцију Ливено олово како би зауставио ракетну ватру, гађајући полицијске станице, војне и политичке локације и густо насељена подручја у Гази, Кан Јунису и Рафи.[245]Израелска копнена инвазија почела је 3. јануара, а операције у урбаним центрима Газе почеле су 5. јануара.У последњој недељи сукоба, Израел је наставио да гађа претходно оштећена места и палестинске ракетне јединице.Хамас је ескалирао ракетне и минобацачке нападе, достигавши Бершебу и Ашдод.[246] Сукоб је окончан једностраним прекидом ватре Израела 18. јануара, након чега је уследио једнонедељни прекид ватре Хамаса.ИДФ је завршио своје повлачење до 21. јануара.У септембру 2009. специјална мисија УН-а коју је предводио Ричард Голдстоун сачинила је извештај у коме се обе стране оптужују за ратне злочине и могуће злочине против човечности.[247] Године 2011. Голдстон је повукао своје уверење да је Израел намерно гађао цивиле, [248] став који други аутори извештаја не деле.[249] Савет УН за људска права је истакао да 75% уништених цивилних домова није обновљено до септембра 2012. [250]
Други рат у Гази
Артиљеријски корпус ИД испаљује хаубицу 155 мм М109, 24. јул 2014. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2014 Jul 8 - Aug 26

Други рат у Гази

Gaza Strip
Рат у Гази 2014, познат и као Операција Заштитна ивица, била је седмонедељна војна операција коју је Израел покренуо 8. јула 2014. у Појасу Газе, којим Хамас управља од 2007. Сукоб је уследио након отмице и убиства три израелска тинејџера од стране Хамаса. -повезани милитанти, што је довело до израелске операције Брат чувар и хапшења бројних Палестинаца на Западној обали.Ово је ескалирало у појачане ракетне нападе Хамаса на Израел, што је изазвало рат.Циљ Израела је био да заустави ракетну ватру из Појаса Газе, док је Хамас настојао да укине израелско-египатску блокаду Газе, оконча израелску војну офанзиву, обезбеди механизам за праћење прекида ватре и ослободи палестинске политичке затворенике.У сукобу су Хамас, Палестински исламски џихад и друге групе лансирале ракете на Израел, на шта је Израел одговорио ваздушним нападима и копненом инвазијом са циљем да се уништи систем тунела у Гази.[251]Рат је почео ракетним нападом Хамаса након инцидента у Кан Јунису, било израелског ваздушног удара или случајне експлозије.Израелска ваздушна операција почела је 8. јула, а копнена инвазија је почела 17. јула, а завршила се 5. августа.Отворени прекид ватре је објављен 26. августа.Током сукоба, палестинске групе су испалиле преко 4.500 ракета и минобацача на Израел, при чему су многе пресретнуте или слетјеле на отворена подручја.ИДФ је гађао бројне локације у Гази, уништавајући тунеле и исцрпљујући Хамасов ракетни арсенал.Сукоб је довео до 2.125 [252] до 2.310 [253] смртних случајева у Гази и 10.626 [253] до 10.895 [254] повређених, укључујући много деце и цивила.Процене цивилних жртава варирају, а подаци Министарства здравља Газе, УН-а и израелских званичника се разликују.УН су пријавиле више од 7.000 уништених кућа и значајну економску штету.[255] На израелској страни је убијено 67 војника, 5 цивила и један тајландски цивил, а стотине је рањено.Рат је имао значајан економски утицај на Израел.[256]
Рат Израел-Хамас
Војници ИДФ се припремају за копнену операцију у Гази 29. октобра ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2023 Oct 7

Рат Израел-Хамас

Palestine
Текући сукоб који је почео 7. октобра 2023. између Израела и палестинских милитантних група предвођених Хамасом, првенствено у Појасу Газе, представља значајну ескалацију у региону.Милитанти Хамаса покренули су изненадну вишеструку инвазију на јужни Израел, што је резултирало значајним жртвама и таоцима одведеним у Газу.[257] Напад су нашироко осудиле многе земље, иако су неке окривиле Израел за његову политику на палестинским територијама.[258]Израел је одговорио масовним ваздушним бомбардовањем у Гази и накнадном копненом инвазијом, прогласивши ратно стање.Сукоб је обележен великим жртвама, са преко 14.300 Палестинаца, укључујући 6.000 убијених деце, и оптужбама за ратне злочине против Израела и Хамаса.[259] Ситуација је довела до тешке хуманитарне кризе у Гази, са масовним расељавањем, колапсом здравствених услуга и недостатком основних залиха.[260]Рат је изазвао широке глобалне протесте који су се фокусирали на прекид ватре.Сједињене Државе су ставиле вето на резолуцију Савета безбедности Уједињених нација којом се позива на хитан хуманитарни прекид ватре;[261] недељу дана касније, Сједињене Државе су биле уз Израел у одбацивању необавезујуће саветодавне резолуције усвојене великом већином у Генералној скупштини Уједињених нација.[262] Израел је одбацио позиве на прекид ватре.[263] Савет безбедности УН је 15. новембра одобрио резолуцију којом се позива на „хитне и продужене хуманитарне паузе и коридоре широм појаса Газе“.[264] Израел је пристао на привремено примирје након споразума у ​​којем је Хамас пристао да ослободи 50 талаца у замену за 150 палестинских затвореника.[265] Израел и Хамас су 28. новембра оптужили једни друге за кршење примирја.[266]

Appendices



APPENDIX 1

Who were the Canaanites? (The Land of Canaan, Geography, People and History)


Play button




APPENDIX 2

How Britain Started the Arab-Israeli Conflict


Play button




APPENDIX 3

Israel's Geographic Challenge 2023


Play button




APPENDIX 4

Why the IDF is the world’s most effective military | Explain Israel Palestine


Play button




APPENDIX 5

Geopolitics of Israel


Play button

Characters



Moshe Dayan

Moshe Dayan

Israeli Military Leader

Golda Meir

Golda Meir

Fourth prime minister of Israel

David

David

Third king of the United Kingdom of Israel

Solomon

Solomon

Monarch of Ancient Israel

Rashi

Rashi

Medieval French rabbi

Theodor Herzl

Theodor Herzl

Father of modern political Zionism

Maimonides

Maimonides

Sephardic Jewish Philosopher

Chaim Weizmann

Chaim Weizmann

First president of Israel

Simon bar Kokhba

Simon bar Kokhba

Jewish military leader

Yitzhak Rabin

Yitzhak Rabin

Fifth Prime Minister of Israel

Herod the Great

Herod the Great

Jewish King

Eliezer Ben-Yehuda

Eliezer Ben-Yehuda

Russian-Jewish Linguist

Ariel Sharon

Ariel Sharon

11th Prime Minister of Israel

David Ben-Gurion

David Ben-Gurion

Founder of the State of Israel

Flavius Josephus

Flavius Josephus

Roman–Jewish Historian

Judas Maccabeus

Judas Maccabeus

Jewish Priest

Menachem Begin

Menachem Begin

Sixth Prime Minister of Israel

Doña Gracia Mendes Nasi

Doña Gracia Mendes Nasi

Portuguese-Jewish Philanthropist

Footnotes



  1. Shen, P.; Lavi, T.; Kivisild, T.; Chou, V.; Sengun, D.; Gefel, D.; Shpirer, I.; Woolf, E.; Hillel, J.; Feldman, M.W.; Oefner, P.J. (2004). "Reconstruction of Patrilineages and Matrilineages of Samaritans and Other Israeli Populations From Y-Chromosome and Mitochondrial DNA Sequence Variation". Human Mutation. 24 (3): 248–260. doi:10.1002/humu.20077. PMID 15300852. S2CID 1571356, pp. 825–826, 828–829, 826–857.
  2. Ben-Eliyahu, Eyal (30 April 2019). Identity and Territory: Jewish Perceptions of Space in Antiquity. p. 13. ISBN 978-0-520-29360-1. OCLC 1103519319.
  3. Tchernov, Eitan (1988). "The Age of 'Ubeidiya Formation (Jordan Valley, Israel) and the Earliest Hominids in the Levant". Paléorient. 14 (2): 63–65. doi:10.3406/paleo.1988.4455.
  4. Ronen, Avraham (January 2006). "The oldest human groups in the Levant". Comptes Rendus Palevol. 5 (1–2): 343–351. Bibcode:2006CRPal...5..343R. doi:10.1016/j.crpv.2005.11.005. INIST 17870089.
  5. Smith, Pamela Jane. "From 'small, dark and alive' to 'cripplingly shy': Dorothy Garrod as the first woman Professor at Cambridge".
  6. Bar‐Yosef, Ofer (1998). "The Natufian culture in the Levant, threshold to the origins of agriculture". Evolutionary Anthropology: Issues, News, and Reviews. 6 (5): 159–177. doi:10.1002/(SICI)1520-6505(1998)6:53.0.CO;2-7. S2CID 35814375.
  7. Steiglitz, Robert (1992). "Migrations in the Ancient Near East". Anthropological Science. 3 (101): 263.
  8. Harney, Éadaoin; May, Hila; Shalem, Dina; Rohland, Nadin; Mallick, Swapan; Lazaridis, Iosif; Sarig, Rachel; Stewardson, Kristin; Nordenfelt, Susanne; Patterson, Nick; Hershkovitz, Israel; Reich, David (2018). "Ancient DNA from Chalcolithic Israel reveals the role of population mixture in cultural transformation". Nature Communications. 9 (1): 3336. Bibcode:2018NatCo...9.3336H. doi:10.1038/s41467-018-05649-9. PMC 6102297. PMID 30127404.
  9. Itai Elad and Yitzhak Paz (2018). "'En Esur (Asawir): Preliminary Report". Hadashot Arkheologiyot: Excavations and Surveys in Israel. 130: 2. JSTOR 26691671.
  10. Pardee, Dennis (2008-04-10). "Ugaritic". In Woodard, Roger D. (ed.). The Ancient Languages of Syria-Palestine and Arabia. Cambridge University Press. p. 5. ISBN 978-1-139-46934-0.
  11. Richard, Suzanne (1987). "Archaeological Sources for the History of Palestine: The Early Bronze Age: The Rise and Collapse of Urbanism". The Biblical Archaeologist. 50 (1): 22–43. doi:10.2307/3210081. JSTOR 3210081. S2CID 135293163
  12. Golden, Jonathan M. (2009). Ancient Canaan and Israel: An Introduction. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-537985-3., p. 5.
  13. Woodard, Roger D., ed. (2008). The Ancient Languages of Syria-Palestine and Arabia. Cambridge University Press. doi:10.1017/CBO9780511486890. ISBN 9780511486890.
  14. The Oriental Institute, University of Chicago. The Early/Middle Bronze Age Transition in the Ancient Near East: Chronology, C14, and Climate Change.
  15. Wikipedia contributors. (n.d.). Old Kingdom of Egypt. In Wikipedia, The Free Encyclopedia. Retrieved Nov. 25, 2023.
  16. Golden 2009, pp. 5–6.
  17. Golden 2009, pp. 6–7.
  18. Millek, Jesse (2019). Exchange, Destruction, and a Transitioning Society. Interregional Exchange in the Southern Levant from the Late Bronze Age to the Iron I. RessourcenKulturen 9. Tübingen: Tübingen University Press.
  19. Finkelstein, Israel; Silberman, Neil Asher (2001). The Bible unearthed : archaeology's new vision of ancient Israel and the origin of its stories (1st Touchstone ed.). New York: Simon & Schuster. ISBN 978-0-684-86912-4.
  20. Finkelstein, Israel, (2020). "Saul and Highlands of Benjamin Update: The Role of Jerusalem", in Joachim J. Krause, Omer Sergi, and Kristin Weingart (eds.), Saul, Benjamin, and the Emergence of Monarchy in Israel: Biblical and Archaeological Perspectives, SBL Press, Atlanta, GA, p. 48.
  21. Broshi, Maguen (2001). Bread, Wine, Walls and Scrolls. Bloomsbury Publishing. p. 174. ISBN 978-1-84127-201-6.
  22. "British Museum – Cuneiform tablet with part of the Babylonian Chronicle (605–594 BCE)". Archived from the original on 30 October 2014. Retrieved 30 October 2014.
  23. "Second Temple Period (538 BCE to 70 CE) Persian Rule". Biu.ac.il. Retrieved 15 March 2014.
  24. McNutt, Paula (1999). Reconstructing the Society of Ancient Israel. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22265-9., p. 35.
  25. McNutt (1999), pp. 46–47.
  26. McNutt (1999), p. 69.
  27. Finkelstein and Silberman (2001), p. 107
  28. Finkelstein and Silberman (2001), p. 107.
  29. Gnuse, Robert Karl (1997). No Other Gods: Emergent Monotheism in Israel. Journal for the study of the Old Testament: Supplement series. Vol. 241. Sheffield: A&C Black. p. 31. ISBN 978-1-85075-657-6. Retrieved 2 June 2016.
  30. McNutt (1999), p. 70.
  31. Finkelstein 2020, p. 48.
  32. Finkelstein, Israel (2019). "First Israel, Core Israel, United (Northern) Israel". Near Eastern Archaeology. American Schools of Oriental Research (ASOR). 82 (1): 12. doi:10.1086/703321. S2CID 167052643.
  33. Thompson, Thomas L. (1992). Early History of the Israelite People. Brill. ISBN 978-90-04-09483-3, p. 408.
  34. Mazar, Amihay (2007). "The Divided Monarchy: Comments on Some Archaeological Issues". In Schmidt, Brian B. (ed.). The Quest for the Historical Israel. Society of Biblical Literature. ISBN 978-1-58983-277-0, p. 163.
  35. Miller, Patrick D. (2000). The Religion of Ancient Israel. Westminster John Knox Press. pp. 40–. ISBN 978-0-664-22145-4.
  36. Lemche, Niels Peter (1998). The Israelites in History and Tradition. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22727-2, p. 85.
  37. Grabbe (2008), pp. 225–26.
  38. Lehman, Gunnar (1992). "The United Monarchy in the Countryside". In Vaughn, Andrew G.; Killebrew, Ann E. (eds.). Jerusalem in Bible and Archaeology: The First Temple Period. Sheffield. ISBN 978-1-58983-066-0, p. 149.
  39. David M. Carr, Writing on the Tablet of the Heart: Origins of Scripture and Literature, Oxford University Press, 2005, 164.
  40. Brown, William. "Ancient Israelite Technology". World History Encyclopedia.
  41. Mazar, Amihai (19 September 2010). "Archaeology and the Biblical Narrative: The Case of the United Monarchy". One God – One Cult – One Nation: 29–58. doi:10.1515/9783110223583.29. ISBN 978-3-11-022357-6 – via www.academia.edu.
  42. Moore, Megan Bishop; Kelle, Brad E. (17 May 2011). Biblical History and Israel S Past: The Changing Study of the Bible and History. ISBN 978-0-8028-6260-0.
  43. "New look at ancient shards suggests Bible even older than thought". Times of Israel.
  44. Thompson 1992, pp. 410–11.
  45. Finkelstein, Israel (2001-01-01). "The Rise of Jerusalem and Judah: the Missing Link". Levant. 33 (1): 105–115. doi:10.1179/lev.2001.33.1.105. ISSN 0075-8914. S2CID 162036657.
  46. Ostrer, Harry. Legacy : a Genetic History of the Jewish People. Oxford University Press USA. 2012. ISBN 978-1-280-87519-9. OCLC 798209542.
  47. Garfinkel, Yossi; Ganor, Sa'ar; Hasel, Michael (19 April 2012). "Journal 124: Khirbat Qeiyafa preliminary report". Hadashot Arkheologiyot: Excavations and Surveys in Israel. Israel Antiquities Authority. Archived from the original on 23 June 2012. Retrieved 12 June 2018.
  48. Mazar, Amihai. "Archaeology and the Biblical Narrative: The Case of the United Monarchy". One God – One Cult – One Nation. Archaeological and Biblical Perspectives, Edited by Reinhard G. Kratz and Hermann Spieckermann in Collaboration with Björn Corzilius and Tanja Pilger, (Beihefte zur Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft 405). Berlin/ New York: 29–58. Retrieved 12 October 2018.
  49. Grabbe, Lester L. (2007-04-28). Ahab Agonistes: The Rise and Fall of the Omri Dynasty. Bloomsbury Publishing USA. ISBN 978-0-567-25171-8.
  50. Ben-Sasson, Haim Hillel, ed. (1976). A History of the Jewish People. Harvard University Press. p. 142. ISBN 978-0-674-39731-6. Retrieved 12 October 2018. Sargon's heir, Sennacherib (705–681), could not deal with Hezekiah's revolt until he gained control of Babylon in 702 BCE.
  51. Lipschits, Oded (2005). The Fall and Rise of Jerusalem: Judah under Babylonian Rule. Penn State University Press. pp. 361–367. doi:10.5325/j.ctv1bxh5fd.10. ISBN 978-1-57506-297-6. JSTOR 10.5325/j.ctv1bxh5fd.
  52. Lipiński, Edward (2020). A History of the Kingdom of Jerusalem and Judah. Orientalia Lovaniensia Analecta. Vol. 287. Peeters. ISBN 978-90-429-4212-7., p. 94.
  53. Killebrew, Ann E., (2014). "Israel during the Iron Age II Period", in: The Archaeology of the Levant, Oxford University Press, p. 733.
  54. Dever, William (2017). Beyond the Texts: An Archaeological Portrait of Ancient Israel and Judah. SBL Press. ISBN 978-0-88414-217-1, p. 338.
  55. Davies, Philip (2015). The History of Ancient Israel. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-0-567-65582-0, p. 72.
  56. Yohanan Aharoni, et al. (1993) The Macmillan Bible Atlas, p. 94, Macmillan Publishing: New York; and Amihai Mazar (1992) The Archaeology of the Land of the Bible: 10,000 – 586 B.C.E, p. 404, New York: Doubleday, see pp. 406-410 for discussion of archaeological significance of Shomron (Samaria) under Omride Dynasty.
  57. Davies 2015, p. 72-73.
  58. Davies 2015, p. 73.
  59. Davies 2015, p. 3.
  60. 2 Kings 15:29 1 Chronicles 5:26
  61. Schipper, Bernd U. (25 May 2021). "Chapter 3 Israel and Judah from 926/925 to the Conquest of Samaria in 722/720 BCE". A Concise History of Ancient Israel. Penn State University Press. pp. 34–54. doi:10.1515/9781646020294-007. ISBN 978-1-64602-029-4.
  62. Younger, K. Lawson (1998). "The Deportations of the Israelites". Journal of Biblical Literature. 117 (2): 201–227. doi:10.2307/3266980. ISSN 0021-9231. JSTOR 3266980.
  63. Yamada, Keiko; Yamada, Shiego (2017). "Shalmaneser V and His Era, Revisited". In Baruchi-Unna, Amitai; Forti, Tova; Aḥituv, Shmuel; Ephʿal, Israel; Tigay, Jeffrey H. (eds.). "Now It Happened in Those Days": Studies in Biblical, Assyrian, and Other Ancient Near Eastern Historiography Presented to Mordechai Cogan on His 75th Birthday. Vol. 2. Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns. ISBN 978-1575067612, pp. 408–409.
  64. Israel, Finkelstein (2013). The forgotten kingdom : the archaeology and history of Northern Israel. Society of Biblical Literature. p. 158. ISBN 978-1-58983-910-6. OCLC 949151323.
  65. Broshi, Maguen (2001). Bread, Wine, Walls and Scrolls. Bloomsbury Publishing. p. 174. ISBN 1841272019. Archived from the original on 9 January 2020. Retrieved 4 April 2018.
  66. 2 Kings 20:20
  67. "Siloam Inscription". Jewish Encyclopedia. 1906. Archived from the original on 23 January 2021. Retrieved 21 January 2021.
  68. "Sennacherib recounts his triumphs". The Israel Museum. 17 February 2021. Archived from the original on 28 January 2021. Retrieved 23 January 2021.
  69. Holladay, John S. (1970). "Assyrian Statecraft and the Prophets of Israel". The Harvard Theological Review. 63 (1): 29–51. doi:10.1017/S0017816000004016. ISSN 0017-8160. JSTOR 1508994. S2CID 162713432.
  70. Gordon, Robert P. (1995). "The place is too small for us": the Israelite prophets in recent scholarship. Eisenbrauns. pp. 15–26. ISBN 1-57506-000-0. OCLC 1203457109.
  71. Cook, Stephen.The Social Roots of Biblical Yahwism, SBL 2004, pp 58.
  72. Bickerman, E. J. (2007). Nebuchadnezzar And Jerusalem. Brill. ISBN 978-90-474-2072-9.
  73. Geoffrey Wigoder, The Illustrated Dictionary & Concordance of the Bible Pub. by Sterling Publishing Company, Inc. (2006)
  74. "Cuneiform tablet with part of the Babylonian Chronicle (605-594 BC)". British Museum. Archived from the original on 30 October 2014. Retrieved 30 October 2014.
  75. The Oxford History of the Biblical World, ed. by Michael D Coogan. Published by Oxford University Press, 1999. p. 350.
  76. Lipschits, Oded (1999). "The History of the Benjamin Region under Babylonian Rule". Tel Aviv. 26 (2): 155–190. doi:10.1179/tav.1999.1999.2.155. ISSN 0334-4355.
  77. "The Exilarchs". Archived from the original on 16 September 2009. Retrieved 23 September 2018.
  78. A Concise History of the Jewish People. Naomi E. Pasachoff, Robert J. Littma. Rowman & Littlefield, 2005. p. 43
  79. "Secrets of Noah's Ark – Transcript". Nova. PBS. 7 October 2015. Retrieved 27 May 2019.
  80. Nodet, Etienne. 1999, p. 25.
  81. Soggin 1998, p. 311.
  82. Frei, Peter (2001). "Persian Imperial Authorization: A Summary". In Watts, James (ed.). Persia and Torah: The Theory of Imperial Authorization of the Pentateuch. Atlanta, GA: SBL Press. p. 6. ISBN 9781589830158., p. 6.
  83. "Jewish religious year". Archived from the original on 26 December 2014. Retrieved 25 August 2014.
  84. Jack Pastor Land and Economy in Ancient Palestine, Routledge (1997) 2nd.ed 2013 ISBN 978-1-134-72264-8 p.14.
  85. Miller, James Maxwell; Hayes, John Haralson (1986). A History of Ancient Israel and Judah. Westminster John Knox Press. ISBN 0-664-21262-X, p. 458.
  86. Wylen 1996, p. 25.
  87. Grabbe 2004, pp. 154–5.
  88. Hengel, Martin (1974) [1973]. Judaism and Hellenism : Studies in Their Encounter in Palestine During the Early Hellenistic Period (1st English ed.). London: SCM Press. ISBN 0334007887.
  89. Ginzberg, Lewis. "The Tobiads and Oniads". Jewish Encyclopedia.
  90. Jan Assmann: Martyrium, Gewalt, Unsterblichkeit. Die Ursprünge eines religiösen Syndroms. In: Jan-Heiner Tück (Hrsg.): Sterben für Gott – Töten für Gott? Religion, Martyrium und Gewalt. [Deutsch]. Herder Verlag, Freiburg i. Br. 2015, 122–147, hier: S. 136.
  91. "HYRCANUS, JOHN (JOHANAN) I. - JewishEncyclopedia.com".
  92. Helyer, Larry R.; McDonald, Lee Martin (2013). "The Hasmoneans and the Hasmonean Era". In Green, Joel B.; McDonald, Lee Martin (eds.). The World of the New Testament: Cultural, Social, and Historical Contexts. Baker Academic. pp. 45–47. ISBN 978-0-8010-9861-1. OCLC 961153992.
  93. Paul Johnson, History of the Jews, p. 106, Harper 1988.
  94. "John Hyrcanus II". www.britannica.com. Encyclopedia Britannica.
  95. Julius Caesar: The Life and Times of the People's Dictator By Luciano Canfora chapter 24 "Caesar Saved by the Jews".
  96. A Concise History of the Jewish People By Naomi E. Pasachoff, Robert J. Littman 1995 (2005 Roman and Littleford edition), page 67
  97. Philo of Alexandria, On the Embassy to Gaius XXX.203.
  98. The Chosen Few: How education shaped Jewish History, Botticini and Eckstein, Princeton 2012, page 71 and chapters 4 and 5
  99. Condra, E. (2018). Salvation for the righteous revealed: Jesus amid covenantal and messianic expectations in Second Temple Judaism. Brill.
  100. The Myth of Masada: How Reliable Was Josephus, Anyway?: "The only source we have for the story of Masada, and numerous other reported events from the time, is the Jewish historian Flavius Josephus, author of the book The Jewish War."
  101. Richmond, I. A. (1962). "The Roman Siege-Works of Masada, Israel". The Journal of Roman Studies. Washington College. Lib. Chestertown, MD.: Society for the Promotion of Roman Studies. 52: 142–155. doi:10.2307/297886. JSTOR 297886. OCLC 486741153. S2CID 161419933.
  102. Sheppard, Si (22 October 2013). The Jewish Revolt. Bloomsbury USA. p. 82. ISBN 978-1-78096-183-5.
  103. Sheppard, Si (2013).p. 83.
  104. UNESCO World Heritage Centre. "Masada". Retrieved 17 December 2014.
  105. Zuleika Rodgers, ed. (2007). Making History: Josephus And Historical Method. BRILL. p. 397.
  106. Isseroff, Amy (2005–2009). "Masada". Zionism and Israel – Encyclopedic Dictionary. Zionism & Israel Information Center. Retrieved 23 May 2011.
  107. Eck, W. The Bar Kokhba Revolt: The Roman Point of View, pp. 87–88.
  108. "Israel Tour Daily Newsletter". 27 July 2010. Archived from the original on 16 June 2011.
  109. Mor, Menahem (4 May 2016). The Second Jewish Revolt: The Bar Kokhba War, 132-136 CE. BRILL. ISBN 978-90-04-31463-4, p. 471.
  110. L. J. F. Keppie (2000) Legions and Veterans: Roman Army Papers 1971-2000 Franz Steiner Verlag, ISBN 3-515-07744-8 pp 228–229.
  111. Hanan Eshel,'The Bar Kochba revolt, 132-135,' in William David Davies, Louis Finkelstein, Steven T. Katz (eds.) The Cambridge History of Judaism: Volume 4, The Late Roman-Rabbinic Period, pp.105-127, p.105.
  112. M. Avi-Yonah, The Jews under Roman and Byzantine Rule, Jerusalem 1984 p. 143.
  113. Bar, Doron (2005). "Rural Monasticism as a Key Element in the Christianization of Byzantine Palestine". The Harvard Theological Review. 98 (1): 49–65. doi:10.1017/S0017816005000854. ISSN 0017-8160. JSTOR 4125284. S2CID 162644246.
  114. Klein, E, 2010, “The Origins of the Rural Settlers in Judean Mountains and Foothills during the Late Roman Period”, In: E. Baruch., A. Levy-Reifer and A. Faust (eds.), New Studies on Jerusalem, Vol. 16, Ramat-Gan, pp. 321-350 (Hebrew).
  115. The Chosen Few: How education shaped Jewish History, Botticini and Eckstein, Princeton 2012, page 116.
  116. M. Avi-Yonah, The Jews under Roman and Byzantine Rule, Jerusalem 1984 sections II to V.
  117. Charlesworth, James (2010). "Settlement and History in Hellenistic, Roman, and Byzantine Galilee: An Archaeological Survey of the Eastern Galilee". Journal for the Study of the Historical Jesus. 8 (3): 281–284. doi:10.1163/174551911X573542.
  118. "Necropolis of Bet She'arim: A Landmark of Jewish Renewal". Archived from the original on 17 November 2020. Retrieved 22 March 2020.
  119. Cherry, Robert: Jewish and Christian Views on Bodily Pleasure: Their Origins and Relevance in the Twentieth-Century Archived 30 October 2020 at the Wayback Machine, p. 148 (2018), Wipf and Stock Publishers.
  120. Arthur Hertzberg (2001). "Judaism and the Land of Israel". In Jacob Neusner (ed.). Understanding Jewish Theology. Global Academic Publishing. p. 79.
  121. The Darkening Age: The Christian Destruction of the Classical World by Catherine Nixey 2018.
  122. Antisemitism: Its History and Causes Archived 1 September 2012 at the Wayback Machine by Bernard Lazare, 1894. Accessed January 2009.
  123. Irshai, Oded (2005). "The Byzantine period". In Shinan, Avigdor (ed.). Israel: People, Land, State. Jerusalem: Yad Izhak Ben-Zvi. pp. 95–129. ISBN 9652172391.
  124. Bar, Doron (2005). "Rural Monasticism as a Key Element in the Christianization of Byzantine Palestine". The Harvard Theological Review. 98 (1): 49–65. doi:10.1017/S0017816005000854. ISSN 0017-8160. JSTOR 4125284. S2CID 162644246.
  125. Edward Kessler (2010). An Introduction to Jewish-Christian Relations. Cambridge University Press. p. 72. ISBN 978-0-521-70562-2.
  126. הר, משה דוד (2022). "היהודים בארץ-ישראל בימי האימפריה הרומית הנוצרית" [The Jews in the Land of Israel in the Days of the Christian Roman Empire]. ארץ-ישראל בשלהי העת העתיקה: מבואות ומחקרים [Eretz Israel in Late Antiquity: Introductions and Studies] (in Hebrew). Vol. 1. ירושלים: יד יצחק בן-צבי. pp. 210–212. ISBN 978-965-217-444-4.
  127. M. Avi-Yonah, The Jews under Roman and Byzantine Rule, Jerusalem 1984 chapters XI–XII.
  128. Ehrlich, Michael (2022). The Islamization of the Holy Land, 634-1800. Leeds, UK: Arc Humanities Press. pp. 3–4, 38. ISBN 978-1-64189-222-3. OCLC 1302180905.
  129. History of the Byzantine Jews: A Microcosmos in the Thousand Year Empire By Elli Kohen, University Press of America 2007, Chapter 5.
  130. Schäfer, Peter (2003). The History of the Jews in the Greco-Roman World. Psychology Press. p. 198. ISBN 9780415305877.
  131. Loewenstamm, Ayala (2007). "Baba Rabbah". In Berenbaum, Michael; Skolnik, Fred (eds.). Encyclopaedia Judaica (2nd ed.). Detroit: Macmillan Reference. ISBN 978-0-02-866097-4.
  132. Kohen, Elli (2007). History of the Byzantine Jews: A Microcosmos in the Thousand Year Empire. University Press of America. pp. 26–31. ISBN 978-0-7618-3623-0.
  133. Mohr Siebeck. Editorial by Alan David Crown, Reinhard Pummer, Abraham Tal. A Companion to Samaritan Studies. p70-71.
  134. Thomson, R. W.; Howard-Johnston, James (historical commentary); Greenwood, Tim (assistance) (1999). The Armenian History Attributed to Sebeos. Liverpool University Press. ISBN 978-0-85323-564-4. Retrieved 17 January 2014.
  135. Joseph Patrich (2011). "Caesarea Maritima". Institute of Archaeology Hebrew University of Jerusalem. Retrieved 13 March 2014.
  136. Haim Hillel Ben-Sasson (1976). A History of the Jewish People. Harvard University Press. p. 362. ISBN 978-0-674-39731-6. Retrieved 19 January 2014. 
  137. Kohler, Kaufmann; Rhine, A. [Abraham Benedict] (1906). "Chosroes (Khosru) II. Parwiz ("The Conqueror")". Jewish Encyclopedia. Retrieved 20 January 2014.
  138. לוי-רובין, מילכה; Levy-Rubin, Milka (2006). "The Influence of the Muslim Conquest on the Settlement Pattern of Palestine during the Early Muslim Period / הכיבוש כמעצב מפת היישוב של ארץ-ישראל בתקופה המוסלמית הקדומה". Cathedra: For the History of Eretz Israel and Its Yishuv / קתדרה: לתולדות ארץ ישראל ויישובה (121): 53–78. ISSN 0334-4657. JSTOR 23407269.
  139. Ehrlich, Michael (2022). The Islamization of the Holy Land, 634-1800. Leeds, UK: Arc Humanities Press. pp. 3–4, 38. ISBN 978-1-64189-222-3. OCLC 1302180905.
  140. Ehrlich 2022, p. 33.
  141. Jerusalem in the Crusader Period Archived 6 July 2020 at the Wayback Machine Jerusalem: Life throughout the ages in a holy city] David Eisenstadt, March 1997
  142. Grossman, Avraham (2005). "The Crusader Period". In Shinan, Avigdor (ed.). Israel: People, Land, State. Jerusalem: Yad Izhak Ben-Zvi. pp. 177–197.
  143. Tucker, Spencer C. (2019). Middle East Conflicts from Ancient Egypt to the 21st Century. ABC-CLIO. p. 654. ISBN 9781440853524. Archived from the original on 31 December 2021. Retrieved 23 October 2020.
  144. Larry H. Addington (1990). The Patterns of War Through the Eighteenth Century. Midland book. Indiana University Press. p. 59. ISBN 9780253205513.
  145. Jerusalem: Illustrated History Atlas Martin Gilbert, Macmillan Publishing, New York, 1978, p. 25.
  146. International Dictionary of Historic Places: Middle East and Africa by Trudy Ring, Robert M. Salkin, Sharon La Boda, pp. 336–339.
  147. Myriam Rosen-Ayalon, Between Cairo and Damascus: Rural Life and Urban Economics in the Holy Land During the Ayyuid, Maluk and Ottoman Periods in The Archaeology of Society in the Holy Land edited Thomas Evan Levy, Continuum International Publishing Group, 1998.
  148. Abraham, David (1999). To Come to the Land : Immigration and Settlement in 16th-Century Eretz-Israel. Tuscaloosa, Alabama: University of Alabama Press. pp. 1–5. ISBN 978-0-8173-5643-9. OCLC 847471027.
  149. Mehmet Tezcan, Astiye Bayindir, 'Aristocratic Women and their Relationship to Nestorianism in the 13th century Chingizid Empire,' in Li Tang, Dietmar W. Winkler (eds.), From the Oxus River to the Chinese Shores: Studies on East Syriac Christianity in China and Central Asia, Archived 5 January 2020 at the Wayback Machine. LIT Verlag Münster, 2013 ISBN 978-3-643-90329-7 pp.297–315 p.308 n.31.
  150. Barnay, Y. The Jews in Ottoman Syria in the eighteenth century: under the patronage of the Istanbul Committee of Officials for Palestine (University of Alabama Press 1992) ISBN 978-0-8173-0572-7 p. 149.
  151. Baram, Uzi (2002). "The Development of Historical Archaeology in Israel: An Overview and Prospects". Historical Archaeology. Springer. 36 (4): 12–29. doi:10.1007/BF03374366. JSTOR 25617021. S2CID 162155126.
  152. Barbara Tuchman, Bible and Sword: How the British came to Palestine, Macmillan 1956, chapter 9.
  153. Safi, Khaled M. (2008), "Territorial Awareness in the 1834 Palestinian Revolt", in Roger Heacock (ed.), Of Times and Spaces in Palestine: The Flows and Resistances of Identity, Beirut: Presses de l'Ifpo, ISBN 9782351592656.
  154. Barbara Tuchman, p. 194-5.
  155. Shlomo Slonim, Jerusalem in America's Foreign Policy, 1947–1997, Archived 28 September 2020 at the Wayback Machine. Martinus Nijhoff Publishers 1999 ISBN 978-9-041-11255-2 p.13.
  156. Gudrun Krämer, A History of Palestine: From the Ottoman Conquest to the Founding of the State of Israel , Archived 8 January 2020 at the Wayback Machine. Princeton University Press 2011 ISBN 978-0-691-15007-9 p.137.
  157. O'Malley, Padraig (2015). The Two-State Delusion: Israel and Palestine--A Tale of Two Narratives. Penguin Books. p. xi. ISBN 9780670025053. Archived from the original on 31 December 2021. Retrieved 23 October 2020.
  158. Bat-Zion Eraqi Klorman, Traditional Society in Transition: The Yemeni Jewish Experience, Archived 31 December 2021 at the Wayback Machine. BRILL, ISBN 978-9-004-27291-0 2014 pp.89f.
  159. "Herzl and Zionism". Israel Ministry of Foreign Affairs. 20 July 2004. Archived from the original on 31 October 2012. Retrieved 5 December 2012.
  160. Shavit, Yaacov (2012). Tel-Aviv, the First Century: Visions, Designs, Actualities. Indiana University Press. p. 7. ISBN 9780253223579.
  161. Azaryahu, Maoz (2012). "Tel Aviv's Birthdays: Anniversary Celebrations, 1929–1959". In Azaryahu, Maoz; Ilan Troen, Selwyn (eds.). Tel-Aviv, the First Century: Visions, Designs, Actualities. Indiana University Press. p. 31. ISBN 9780253223579.
  162. Weizmann, the Making of a Statesman by Jehuda Reinharz, Oxford 1993, chapters 3 & 4.
  163. God, Guns and Israel, Jill Hamilton, UK 2004, Especially chapter 14.
  164. Jonathan Marc Gribetz, Defining Neighbors: Religion, Race, and the Early Zionist-Arab Encounter, Archived 31 December 2021 at the Wayback Machine. Princeton University Press, 2014 ISBN 978-1-400-85265-9 p.131.
  165. Hughes, Matthew, ed. (2004). Allenby in Palestine: The Middle East Correspondence of Field Marshal Viscount Allenby June 1917 – October 1919. Army Records Society. Vol. 22. Phoenix Mill, Thrupp, Stroud, Gloucestershire: Sutton Publishing Ltd. ISBN 978-0-7509-3841-9. Allenby to Robertson 25 January 1918 in Hughes 2004, p. 128.
  166. Article 22, The Covenant of the League of Nations Archived 26 July 2011 at the Wayback Machine and "Mandate for Palestine", Encyclopaedia Judaica, Vol. 11, p. 862, Keter Publishing House, Jerusalem, 1972.
  167. A Survey of Palestine: Prepared in December 1945 and January 1946 for the Information of the Anglo-American Committee of Inquiry. Vol. 1. Palestine: Govt. printer. 1946. p. 185.
  168. A Survey of Palestine: Prepared in December 1945 and January 1946 for the Information of the Anglo-American Committee of Inquiry. Vol. 1. Palestine: Govt. printer. 1946. p. 210: "Arab illegal immigration is mainly ... casual, temporary and seasonal". pp. 212: "The conclusion is that Arab illegal immigration for the purpose of permanent settlement is insignificant".
  169. J. McCarthy (1995). The population of Palestine: population history and statistics of the late Ottoman period and the Mandate. Princeton, N.J.: Darwin Press.
  170. Supplement to Survey of Palestine – Notes compiled for the information of the United Nations Special Committee on Palestine – June 1947, Gov. Printer Jerusalem, p. 18.
  171. Sofer, Sasson (1998). Zionism and the Foundations of Israeli Diplomacy. Cambridge University Press. p. 41. ISBN 9780521038270.
  172. "The Population of Palestine Prior to 1948". MidEastWeb. Archived from the original on 14 August 2011. Retrieved 4 October 2006.
  173. "Cracow, Poland, Postwar, Yosef Hillpshtein and his friends of the Bericha movement". Yad Vashem. Archived from the original on 29 August 2018. Retrieved 4 December 2012.
  174. United Nations: General Assembly: A/364: 3 September 1947: Official Records of the Second Session of the General Assembly: Supplement No. 11: United Nations Special Committee on Palestine: Report to the General Assembly Volume 1: Lake Success, New York 1947: Retrieved 30 May 2012 Archived 3 June 2012 at the Wayback Machine.
  175. "A/RES/181(II) of 29 November 1947". United Nations. 1947. Archived from the original on 24 May 2012. Retrieved 30 May 2012.
  176. Trygve Lie, In the Cause of Peace, Seven Years with the United Nations (New York: MacMillan 1954) p. 163.
  177. Lapierre, Dominique; Collins, Larry (1971). O Jerusalem. Laffont. ISBN 978-2-253-00754-8., pp. 131–153, chap. 7.
  178. Morris, Benny (2004). The Birth of the Palestinian Refugee Problem Revisited. Cambridge University Press. ISBN 0-521-00967-7. Archived from the original on 25 July 2020, p. 163.
  179. Morris 2004, p. 67.
  180. Laurens, Henry (2005). Paix et guerre au Moyen-Orient: l'Orient arabe et le monde de 1945 à nos jours (in French). Armand Colin. ISBN 978-2-200-26977-7, p. 83.
  181. Declaration of Establishment of State of Israel: 14 May 1948: Retrieved 2 June 2012 Archived 21 March 2012 at the Wayback Machine.
  182. David Tal, War in Palestine, 1948: Israeli and Arab Strategy and Diplomacy, p. 153.
  183. Morris, Benny (2008), 1948: The First Arab-Israeli War, Yale University Press, New Haven, ISBN 978-0-300-12696-9, p. 401.
  184. Rogan, Eugene L. and Avi Shlaim, eds. The War for Palestine: Rewriting the History of 1948. 2nd edition. Cambridge: Cambridge UP, 2007, p. 99.
  185. Cragg, Kenneth. Palestine. The Prize and Price of Zion. Cassel, 1997. ISBN 978-0-304-70075-2, pp. 57, 116.
  186. Benvenisti, Meron (1996), City of Stone: The Hidden History of Jerusalem, University of California Press, ISBN 978-0-520-20521-5. p. 27.
  187. Benny Morris, 2004. The Birth of the Palestinian Refugee Problem Revisited, pp. 602–604. Cambridge University Press; ISBN 978-0-521-00967-6. "It is impossible to arrive at a definite persuasive estimate. My predilection would be to opt for the loose contemporary British formula, that of 'between 600,000 and 760,000' refugees; but, if pressed, 700,000 is probably a fair estimate";
  188. Morris, Benny (2001). Righteous Victims: A History of the Zionist-Arab Conflict, 1881–2001. Vintage Books. ISBN 978-0-679-74475-7, pp. 259–60.
  189. VI-The Arab Refugees – Introduction Archived 17 January 2009 at the Wayback Machine.
  190. Mishtar HaTsena (in Hebrew), Dr Avigail Cohen & Haya Oren, Tel Aviv 1995.
  191. Tzameret, Tzvi. The melting pot in Israel, Albany 2002.
  192. Abel Jacob (August 1971). "Israel's Military Aid to Africa, 1960–66". The Journal of Modern African Studies. 9 (2): 165–187. doi:10.1017/S0022278X00024885. S2CID 155032306.
  193. Spencer C. Tucker, Priscilla Mary Roberts (eds.). The Encyclopedia of the Arab-Israeli Conflict: A Political, Social, and Military History. ABC-CLIO. p. 229. ISBN 978-1-85109-842-2
  194. "Egypt Missile Chronology" (PDF). Nuclear Threat Initiative. 9 March 2009. Archived (PDF) from the original on 27 September 2012. Retrieved 4 December 2012.
  195. Mayer, Michael S. (2010). The Eisenhower Years. Infobase Publishing. p. 44. ISBN 978-0-8160-5387-2.
  196. Abernathy, David (2000). The Dynamics of Global Dominance: European Overseas Empires, 1415–1980. Yale University Press. p. CXXXIX. ISBN 978-0-300-09314-8. Retrieved 1 September 2015.
  197. Sylvia Ellis (2009). Historical Dictionary of Anglo-American Relations. Scarecrow Press. p. 212. ISBN 978-0-8108-6297-5.
  198. Mastny, Vojtech (March 2002). "NATO in the Beholder's Eye: Soviet Perceptions and Policies, 1949–56" (PDF). Cold War International History Project. Woodrow Wilson International Center for Scholars. Archived from the original (PDF) on 2 November 2013. Retrieved 30 April 2018.
  199. Quigley, John (2013). The Six-Day War and Israeli Self-Defense: Questioning the Legal Basis for Preventive War. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-03206-4, p. 32.
  200. Mendoza, Terry; Hart, Rona; Herlitz, Lewis; Stone, John; Oboler, Andre (2007). "Six Day War Comprehensive Timeline". sixdaywar. Archived from the original on 18 May 2007. Retrieved 22 January 2021.
  201. "UNEF I withdrawal (16 May - 17 June 1967) - SecGen report, addenda, corrigendum". Question of Palestine. Retrieved 19 May 2022.
  202. "BBC Panorama". BBC News. 6 February 2009. Archived from the original on 12 May 2011. Retrieved 1 February 2012.
  203. Bowker, Robert (2003). Palestinian Refugees: Mythology, Identity, and the Search for Peace. Lynne Rienner Publishers. ISBN 978-1-58826-202-8, p. 81.
  204. McDowall, David (1991). Palestine and Israel: The Uprising and Beyond. University of California Press. ISBN 978-0-520-07653-2, p. 84.
  205. Dan Lavie (16 December 2019). "Lost Jewish property in Arab countries estimated at $150 billion". Israel Hayom. Archived from the original on 23 April 2020. Retrieved 20 May 2020.
  206. Reorienting the East: Jewish Travelers to the Medieval Muslim Word, by Martin Jacobs, University of Pennsylvania 2014, page 101: "Subterranean Hebron: Religious Access Rights"
  207. Francine Klagsbrun, Lioness: Golda Meir and the Nation of Israel (2017) pp 497–513.
  208. Greenfeter, Yael (4 November 2010). "Israel in shock as Munich killers freed". Haaretz. Archived from the original on 12 October 2017. Retrieved 26 July 2013.
  209. Shamir, Shimon (10 April 2008). "A royal's life". Haaretz. Archived from the original on 11 June 2015. Retrieved 4 December 2012.
  210. Greenway, H. D. S.; Elizur, Yuval; Service, Washington Post Foreign (8 April 1977). "Rabin Quits Over Illegal Bank Account". Washington Post. Archived from the original on 23 July 2020. Retrieved 6 March 2023.
  211. Tarnoff, Curt; Lawson, Marian Leonardo (9 April 2009). "Foreign Aid: An Introduction to U.S. Programs and Policy" (PDF). CRS Reports. Congressional Research Service. Archived (PDF) from the original on 1 March 2013. Retrieved 5 December 2012.
  212. Eisenberg, Laura Zittrain (2 September 2000). "Do Good Fences Make Good Neighbors?: Israel and Lebanon after the Withdrawal". Middle East Review of International Affairs. Global Research in International Affairs (GLORIA) Center. Archived from the original on 23 June 2013. Retrieved 5 December 2012.
  213. "Belgium opens way for Sharon trial". BBC News. 15 January 2003. Archived from the original on 3 October 2013. Retrieved 3 December 2012.
  214. Online NewsHour: Final Pullout – May 24, 2000 Archived 29 October 2013 at the Wayback Machine (Transcript). "Israelis evacuate southern Lebanon after 22 years of occupation." Retrieved 15 August 2009.
  215. Israel’s Frustrating Experience in South Lebanon, Begin-Sadat Center, 25 May 2020. Accessed 25 May 2020.
  216. Four Mothers Archive, at Ohio State University-University Libraries.
  217. UN Press Release SC/6878. (18 June 2000). Security Council Endorses Secretary-General's Conclusion on Israeli Withdrawal From Lebanon As of 16 June.
  218. IDF to recognize 18-year occupation of south Lebanon as official campaign, Times of Israel, Nov 4, 2020. Accessed Nov 5, 2020.
  219. "Intifada begins on Gaza Strip". HISTORY. Retrieved 15 February 2020.
  220. Nami Nasrallah, 'The First and Second Palestinian intifadas,' in David Newman, Joel Peters (eds.) Routledge Handbook on the Israeli-Palestinian Conflict, Routledge, 2013, pp. 56–68, p. 56.
  221. Edward Said (1989). Intifada: The Palestinian Uprising Against Israeli Occupation. South End Press. pp. 5–22. ISBN 978-0-89608-363-9.
  222. Berman, Eli (2011). Radical, Religious, and Violent: The New Economics of Terrorism. MIT Press. p. 314. ISBN 978-0-262-25800-5, p. 41.
  223. "The accident that sparked an Intifada". The Jerusalem Post | JPost.com. Retrieved 21 August 2020.
  224. Ruth Margolies Beitler, The Path to Mass Rebellion: An Analysis of Two Intifadas, Lexington Books, 2004 p.xi.
  225. "The Israeli Army and the Intifada – Policies that Contribute to the Killings". www.hrw.org. Retrieved 15 February 2020.
  226. Audrey Kurth Cronin 'Endless wars and no surrender,' in Holger Afflerbach, Hew Strachan (eds.) How Fighting Ends: A History of Surrender, Oxford University Press 2012 pp. 417–433 p. 426.
  227. Rami Nasrallah, 'The First and Second Palestinian Intifadas,' in Joel Peters, David Newman (eds.) The Routledge Handbook on the Israeli-Palestinian Conflict, Routledge 2013 pp. 56–68 p. 61.
  228. B'Tselem Statistics; Fatalities in the first Intifada.
  229. 'Intifada,' in David Seddon, (ed.)A Political and Economic Dictionary of the Middle East, Taylor & Francis 2004, p. 284.
  230. Human Rights Watch, Israel, the Occupied West Bank and Gaza Strip, and the Palestinian Authority Territories, November, 2001. Vol. 13, No. 4(E), p. 49
  231. Amitabh Pal, "Islam" Means Peace: Understanding the Muslim Principle of Nonviolence Today, ABC-CLIO, 2011 p. 191.
  232. "Israel's former Soviet immigrants transform adopted country". The Guardian. 17 August 2011.
  233. Declaration of Principles on Interim Self-Government Arrangements Archived 2 March 2017 at the Wayback Machine Jewish Virtual Library.
  234. Zisser, Eyal (May 2011). "Iranian Involvement in Lebanon" (PDF). Military and Strategic Affairs. 3 (1). Archived from the original (PDF) on 17 November 2016. Retrieved 8 December 2015.
  235. "Clashes spread to Lebanon as Hezbollah raids Israel". International Herald Tribune. 12 July 2006. Archived from the original on 29 January 2009.
  236. "Cloud of Syria's war hangs over Lebanese cleric's death". The Independent. Archived from the original on 2 April 2019. Retrieved 20 September 2014.
  237. Israel Vs. Iran: The Shadow War, by Yaakov Katz, (NY 2012), page 17.
  238. "Lebanon Under Siege". Lebanon Higher Relief Council. 2007. Archived from the original on 27 December 2007.
  239. Israel Ministry of Foreign Affairs (12 July 2006). "Hizbullah attacks northern Israel and Israel's response"; retrieved 5 March 2007.
  240. Hassan Nasrallah (22 September 2006). "Sayyed Nasrallah Speech on the Divine Victory Rally in Beirut on 22-09-2006". al-Ahed magazine. Retrieved 10 August 2020.
  241. "English Summary of the Winograd Commission Report". The New York Times. 30 January 2008. Retrieved 10 August 2020.
  242. Al-Mughrabi, Nidal. Israel tightens grip on urban parts of Gaza Archived 9 January 2009 at the Wayback Machine.
  243. Israel and Hamas: Conflict in Gaza (2008–2009) (PDF), Congressional Research Service, 19 February 2009, pp. 6–7.
  244. "Q&A: Gaza conflict", BBC 18-01-2009.
  245. "Report of the United Nations Fact Finding Mission on the Gaza Conflict" (PDF). London: United Nations Human Rights Council. Retrieved 15 September 2009.
  246. "Rockets land east of Ashdod" Archived 4 February 2009 at the Wayback Machine Ynetnews, 28 December 2008; "Rockets reach Beersheba, cause damage", Ynetnews, 30 December 2008.
  247. "UN condemns 'war crimes' in Gaza", BBC News, 15 September 2009.
  248. Goldstone, Richard (1 April 2011). "Reconsidering the Goldstone Report on Israel and War Crimes". The Washington Post. Retrieved 1 April 2011.
  249. "Authors reject calls to retract Goldstone report on Gaza". AFP. 14 April 2011. Archived from the original on 3 January 2013. Retrieved 17 April 2011.
  250. "A/HRC/21/33 of 21 September 2012". Unispal.un.org. Archived from the original on 20 September 2013. Retrieved 17 August 2014.
  251. "Gaza conflict: Israel and Palestinians agree long-term truce". BBC News. 27 August 2014.
  252. Annex: Palestinian Fatality Figures in the 2014 Gaza Conflict from report The 2014 Gaza Conflict: Factual and Legal Aspects, Israel Ministry of Foreign Affairs, 14 June 2015.
  253. "Ministry: Death toll from Gaza offensive topped 2,310," Archived 11 January 2015 at the Wayback Machine Ma'an News Agency 3 January 2015.
  254. "Statistics: Victims of the Israeli Offensive on Gaza since 8 July 2014". Pchrgaza.org. Archived from the original on 26 June 2015. Retrieved 27 August 2014.
  255. "UN doubles estimate of destroyed Gaza homes," Ynet 19 December 2015.
  256. "Operation Protective Edge to cost NIS 8.5b". Archived from the original on 13 July 2014. Retrieved 11 July 2014.
  257. "What is Hamas? The group that rules the Gaza Strip has fought several rounds of war with Israel". Associated Press. 9 October 2023. Archived from the original on 23 October 2023. Retrieved 23 October 2023.
  258. Dixon, Hugo (30 October 2023). "Israel war tests US appeal to global swing states". Reuters. Archived from the original on 4 November 2023. Retrieved 15 November 2023.
  259. "'A lot of dreams are being lost': 5,000 Gazan children feared killed since conflict began". ITV. 12 November 2023. Archived from the original on 24 November 2023. Retrieved 24 November 2023.
  260. "Gaza health officials say they lost the ability to count dead as Israeli offensive intensifies". AP News. 21 November 2023. Archived from the original on 25 November 2023. Retrieved 25 November 2023.
  261. Dixon, Hugo (30 October 2023). "Israel war tests US appeal to global swing states". Reuters. Archived from the original on 4 November 2023. Retrieved 15 November 2023.
  262. John, Tara; Regan, Helen; Edwards, Christian; Kourdi, Eyad; Frater, James (27 October 2023). "Nations overwhelmingly vote for humanitarian truce at the UN, as Gazans say they have been 'left in the dark'". CNN. Archived from the original on 29 October 2023. Retrieved 29 October 2023.
  263. "Israel rejects ceasefire calls as forces set to deepen offensive". Reuters. 5 November 2023. Archived from the original on 25 November 2023. Retrieved 25 November 2023.
  264. Starcevic, Seb (16 November 2023). "UN Security Council adopts resolution for 'humanitarian pauses' in Gaza". POLITICO. Archived from the original on 16 November 2023. Retrieved 16 November 2023.
  265. "Blinken said planning to visit Israel while ceasefire in effect as part of hostage deal". Times of Israel. 22 November 2023. Archived from the original on 22 November 2023. Retrieved 22 November 2023.
  266. Fabian, Emmanuel (28 November 2023). "Israeli troops in northern Gaza targeted with bombs, in apparent breach of truce". Times of Israel.
  267. Matar, Ibrahim (1981). "Israeli Settlements in the West Bank and Gaza Strip". Journal of Palestine Studies. 11 (1): 93–110. doi:10.2307/2536048. ISSN 0377-919X. JSTOR 2536048. The pattern and process of land seizure for the purpose of constructing these Israeli colonies..."
  268. Haklai, O.; Loizides, N. (2015). Settlers in Contested Lands: Territorial Disputes and Ethnic Conflicts. Stanford University Press. p. 19. ISBN 978-0-8047-9650-7. Retrieved 14 December 2018. the Israel settlers reside almost solely in exclusively Jewish communities (one exception is a small enclave within the city of Hebron)."
  269. Rivlin, P. (2010). The Israeli Economy from the Foundation of the State through the 21st Century. Cambridge University Press. p. 143. ISBN 978-1-139-49396-3. Retrieved 14 December 2018.
  270. "Report on Israeli Settlement in the Occupied Territories". Foundation for Middle East Peace. Retrieved 5 August 2012.
  271. Separate and Unequal, Chapter IV. Human Rights Watch, 19 December 2010.
  272. Ian S. Lustick, For the land and the Lord: Jewish fundamentalism in Israel, chapter 3, par. Early Activities of Gush Emunim. 1988, the Council on Foreign Relations.
  273. Knesset Website, Gush Emunim. Retrieved 27-02-2013.
  274. Berger, Yotam (28 July 2016). "Secret 1970 document confirms first West Bank settlements built on a lie". Haaretz. Archived from the original on 12 November 2019. Retrieved 24 May 2021. In minutes of meeting in then defense minister Moshe Dayan's office, top Israeli officials discussed how to violate international law in building settlement of Kiryat Arba, next to Hebron […] The system of confiscating land by military order for the purpose of establishing settlements was an open secret in Israel throughout the 1970s.
  275. Aderet, Ofer (23 June 2023). "Israel Poisoned Palestinian Land to Build West Bank Settlement in 1970s, Documents Reveal". Haaretz. Retrieved 24 June 2023.
  276. Israel Ministry of Foreign Affairs, 23. "Government statement on recognition of three settlements". 26 July 1977.
  277. Robin Bidwell, Dictionary Of Modern Arab History, Routledge, 2012 p. 442
  278. Division for Palestinian Rights/CEIRPP, SUPR Bulletin No. 9-10 Archived 3 December 2013 at the Wayback Machine (letters of 19 September 1979 and 18 October 1979).
  279. Original UNGA/UNSC publication of the "Drobles Plan" in pdf: Letter dated 18 October 1979 from the Chairman of the Committee on the Exercise of the Inalienable Rights of the Palestinian People addressed to the Secretary-General, see ANNEX (doc.nrs. A/34/605 and S/13582 d.d. 22-10-1979).
  280. UNGA/UNSC, Letter dated 19 June 1981 from the Acting Chairman of the Committee on the Exercise of the Inalienable Rights of the Palestinian People to the Secretary-General Archived 3 December 2013 at the Wayback Machine (A/36/341 and S/14566 d.d.19-06-1981).
  281. Roberts, Adam (1990). "Prolonged Military Occupation: The Israeli-Occupied Territories Since 1967" (PDF). The American Journal of International Law. 84 (1): 85–86. doi:10.2307/2203016. JSTOR 2203016. S2CID 145514740. Archived from the original (PDF) on 15 February 2020.
  282. Kretzmer, David The occupation of justice: the Supreme Court of Israel and the Occupied Territories, SUNY Press, 2002, ISBN 978-0-7914-5337-7, ISBN 978-0-7914-5337-7, page 83.

References



  • Berger, Earl The Covenant and the Sword: Arab–Israeli Relations, 1948–56, London, Routledge K. Paul, 1965.
  • Bregman, Ahron A History of Israel, Houndmills, Basingstoke, Hampshire; New York: Palgrave Macmillan, 2002 ISBN 0-333-67632-7.
  • Bright, John (2000). A History of Israel. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22068-6. Archived from the original on 2 November 2020. Retrieved 4 April 2018.
  • Butler, L. J. Britain and Empire: Adjusting to a Post-Imperial World I.B. Tauris 2002 ISBN 1-86064-449-X
  • Caspit, Ben. The Netanyahu Years (2017) excerpt Archived 3 September 2021 at the Wayback Machine
  • Darwin, John Britain and Decolonisation: The Retreat from Empire in the Post-War World Palgrave Macmillan 1988 ISBN 0-333-29258-8
  • Davis, John, The Evasive Peace: a Study of the Zionist-Arab Problem, London: J. Murray, 1968.
  • Eytan, Walter The First Ten Years: a Diplomatic History of Israel, London: Weidenfeld and Nicolson, 1958
  • Feis, Herbert. The birth of Israel: the tousled diplomatic bed (1969) online
  • Gilbert, Martin Israel: A History, New York: Morrow, 1998 ISBN 0-688-12362-7.
  • Horrox, James A Living Revolution: Anarchism in the Kibbutz Movement, Oakland: AK Press, 2009
  • Herzog, Chaim The Arab–Israeli Wars: War and Peace in the Middle East from the War of Independence to Lebanon, London: Arms and Armour; Tel Aviv, Israel: Steimatzky, 1984 ISBN 0-85368-613-0.
  • Israel Office of Information Israel's Struggle for Peace, New York, 1960.
  • Klagsbrun, Francine. Lioness: Golda Meir and the Nation of Israel (Schocken, 2017) excerpt Archived 31 December 2021 at the Wayback Machine.
  • Laqueur, Walter Confrontation: the Middle-East War and World Politics, London: Wildwood House, 1974, ISBN 0-7045-0096-5.
  • Lehmann, Gunnar (2003). "The United Monarchy in the Countryside: Jerusalem, Juday, and the Shephelah during the Tenth Century B.C.E.". In Vaughn, Andrew G.; Killebrew, Ann E. (eds.). Jerusalem in Bible and Archaeology: The First Temple Period. Society of Biblical Lit. pp. 117–162. ISBN 978-1-58983-066-0. Archived from the original on 20 August 2020. Retrieved 4 January 2021.
  • Lucas, Noah The Modern History of Israel, New York: Praeger, 1975.
  • Miller, James Maxwell; Hayes, John Haralson (1986). A History of Ancient Israel and Judah. Westminster John Knox Press. ISBN 0-664-21262-X.
  • Morris, Benny 1948: A History of the First Arab–Israeli War, Yale University Press, 2008. ISBN 978-0-300-12696-9.
  • O'Brian, Conor Cruise The Siege: the Saga of Israel and Zionism, New York: Simon and Schuster, 1986 ISBN 0-671-60044-3.
  • Oren, Michael Six Days of War: June 1967 and the Making of the Modern Middle East, Oxford: Oxford University Press, 2002 ISBN 0-19-515174-7.
  • Pfeffer, Anshel. Bibi: The Turbulent Life and Times of Benjamin Netanyahu (2018).
  • Rabinovich, Itamar. Yitzhak Rabin: Soldier, Leader, Statesman (Yale UP, 2017). excerpt Archived 3 September 2021 at the Wayback Machine
  • Rubinstein, Alvin Z. (editor) The Arab–Israeli Conflict: Perspectives, New York: Praeger, 1984 ISBN 0-03-068778-0.
  • Lord Russell of Liverpool, If I Forget Thee; the Story of a Nation's Rebirth, London, Cassell 1960.
  • Samuel, Rinna A History of Israel: the Birth, Growth and Development of Today's Jewish State, London: Weidenfeld and Nicolson, 1989 ISBN 0-297-79329-2.
  • Schultz, Joseph & Klausner, Carla From Destruction to Rebirth: The Holocaust and the State of Israel, Washington, D.C.: University Press of America, 1978 ISBN 0-8191-0574-0.
  • Segev, Tom The Seventh Million: the Israelis and the Holocaust, New York: Hill and Wang, 1993 ISBN 0-8090-8563-1.
  • Shapira Anita. ‘'Israel: A History'’ (Brandeis University Press/University Press of New England; 2012) 502 pages;
  • Sharon, Assaf, "The Long Paralysis of the Israeli Left" (review of Dan Ephron, Killing a King: The Assassination of Yitzhak Rabin and the Remaking of Israel, Norton, 290 pp.; and Itamar Rabinovich, Yitzhak Rabin: Soldier, Leader, Statesman, Yale University Press, 272 pp.), The New York Review of Books, vol. LXVI, no. 17 (7 November 2019), pp. 32–34.
  • Shatz, Adam, "We Are Conquerors" (review of Tom Segev, A State at Any Cost: The Life of David Ben-Gurion, Head of Zeus, 2019, 804 pp., ISBN 978 1 78954 462 6), London Review of Books, vol. 41, no. 20 (24 October 2019), pp. 37–38, 40–42. "Segev's biography... shows how central exclusionary nationalism, war and racism were to Ben-Gurion's vision of the Jewish homeland in Palestine, and how contemptuous he was not only of the Arabs but of Jewish life outside Zion. [Liberal Jews] may look at the state that Ben-Gurion built, and ask if the cost has been worth it." (p. 42 of Shatz's review.)
  • Shlaim, Avi, The Iron Wall: Israel and the Arab World (2001)
  • Talmon, Jacob L. Israel Among the Nations, London: Weidenfeld & Nicolson, 1970 ISBN 0-297-00227-9.
  • Wolffsohn, Michael Eternal Guilt?: Forty years of German-Jewish-Israeli Relations, New York: Columbia University Press, 1993 ISBN 0-231-08274-6.