Током касног 7. века пре нове ере, Јуда је постала вазална држава Нововавилонског царства.Године 601. пре нове ере, Јоаким из Јуде се удружио са главним ривалом Вавилона,Египтом , упркос снажним приговорима пророка Јеремије.^[72] Као казну, Вавилонци су опседали Јерусалим 597. пре Христа, а град се предао.^[73] Пораз су забележили Вавилонци.^[74] Навуходоносор је опљачкао Јерусалим и депортовао краља Јоахина, заједно са другим истакнутим грађанима, у Вавилон;Седекија, његов ујак, постављен је за краља.^[75] Неколико година касније, Седекија је покренуо још једну побуну против Вавилона, а војска је послата да освоји Јерусалим.^[72]Јудине побуне против Вавилона (601–586. п. н. е.) биле су покушаји Јудејског краљевства да избегне доминацију Нововавилонског царства.Године 587. или 586. пре нове ере, вавилонски краљ Набукодонозор ИИ освојио је Јерусалим, уништио Соломонов храм и срушио град ^[72] , чиме је завршен пад Јуде, догађај који је означио почетак вавилонског ропства, периода у јеврејској историји у којем је велики број Јудеја је насилно уклоњен из Јуде и пресељен у Месопотамију (у Библији преведено једноставно као „Вавилон“).Некадашња територија Јудеје постала је вавилонска провинција под називом Јехуд са центром у Миспи, северно од уништеног Јерусалима.^[76] У рушевинама Вавилона пронађене су плоче које описују оброке краља Јоикаина.На крају су га Вавилонци ослободили.И према Библији и према Талмуду, Давидова династија је наставила као глава вавилонског јеврејства, названа „Рош Галут“ (егзиларх или глава изгнанства).Арапски и јеврејски извори показују да је Рош Галут наставио да постоји још 1.500 година у данашњем Ираку , до краја у једанаестом веку.^[77]Овај период је доживео последњи врхунац библијског пророчанства у личности Језекиља, након чега је уследила појава централне улоге Торе у јеврејском животу.Према многим историјско-критичким научницима, Тора је у то време редигована и почела је да се сматра ауторитативним текстом за Јевреје.У овом периоду дошло је до њихове трансформације у етно-религијску групу која је могла да преживи без централног Храма.^[78] Израелски филозоф и библичар Јехезкел Кауфман рекао је „Изгнанство је прекретница. Са изгнанством се завршава религија Израела и почиње јудаизам “.^[79]