Indonesia Malaysia History of Nusantara explained

Indonesia's Jokowi Economy, Explained

Indonesia's Economy: The Manufacturing Superpower

Story of Bali, the Last Hindu Kingdom in Southeast Asia

Indonesia's Geographic Challenge

La storia dell'Indonesia è stata modellata dalla posizione geografica, dalle sue risorse naturali, una serie di migrazioni e contatti umani, guerre di conquista, la diffusione dell'Islam dall'isola di Sumatra nel VII secolo d.C. e l'istituzione di regni islamici. La posizione strategica per la corsia marina del paese ha favorito l'inter-isola e il commercio internazionale; Da allora il commercio ha modellato fondamentalmente la storia indonesiana. L'area dell'Indonesia è popolata da popoli di varie migrazioni, creando una diversità di culture, etnie e lingue. Le forme di terra dell'arcipelago e il clima hanno influenzato significativamente l'agricoltura e il commercio e la formazione di stati. I confini dello stato dell'Indonesia corrispondono ai confini del 20 ° secolo delle Indie orientali <a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-the-Netherlands" target="_blank">olandesi</a> . Si pensa che il popolo austronesiano, che costituisce la maggior parte della popolazione moderna, sia stato originariamente da <a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-Taiwan" target="_blank">Taiwan</a> e sono arrivati ​​in Indonesia intorno al 2000 a.C. Dal 7 ° secolo d.C., il potente regno navale<a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-India" target="_blank">di Srivijaya</a> prosperò portando con sé influenze <a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-Hinduism" target="_blank">indù</a> e <a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-Buddhism" target="_blank">buddiste</a> . Successivamente le dinastie buddiste agricole Saindra e Hindu Mataram prosperarono e diminuirono nell'intervallo Java. L'ultimo significativo regno non musulmano, il regno indù Majapahit, fioriva dalla fine del XIII secolo e la sua influenza si estendeva su gran parte dell'Indonesia. Le prime prove di popolazioni islamizzate in Indonesia risalgono al 13 ° secolo nel nord di Sumatra; Altre aree indonesiane adottarono gradualmente l'Islam, che divenne la religione dominante a Giava e Sumatra entro la fine del XII secolo fino al XVI secolo. Per la maggior parte, l'Islam si sovrappone e mescolato con influenze culturali e religiose esistenti. Europei come i <a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-Portugal" target="_blank">portoghesi</a> sono arrivati ​​in Indonesia dal XVI secolo cercando di monopolizzare le fonti di noce moscata preziosa, chiodi di garofano e pepe cubeb a Maluku. Nel 1602, gli olandesi istituirono la società olandese dell'India orientale (VOC) e divennero il potere europeo dominante nel 1610. In seguito al fallimento, il COV fu formalmente sciolto nel 1800 e il governo dei Paesi Bassi istituì le Indie orientali olandesi sotto il controllo del governo. All'inizio del XX secolo, il dominio olandese si estendeva agli attuali confini. L'invasione<a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-Japan" target="_blank">giapponese</a> e la successiva occupazione nel 1942-1945 durante <a href="https://history-maps.com/it/story/World-War-II" target="_blank">la seconda guerra mondiale</a> terminarono e incoraggiarono il movimento di indipendenza indonesiano precedentemente soppresso. Due giorni dopo la resa del Giappone nell'agosto del 1945, il leader nazionalista Sukarno dichiarò l'indipendenza e divenne presidente. I Paesi Bassi cercarono di ristabilire il suo dominio, ma una lotta armata e diplomatica si concluse nel dicembre 1949, di fronte alla pressione internazionale, gli olandesi riconoscevano formalmente l'indipendenza indonesiana. Un tentativo di colpo di stato nel 1965 portò a una violenta purga anticomunista guidata dall'esercito in cui furono uccisi oltre mezzo milione di persone. Il generale Suharto superava politicamente il presidente Sukarno, e divenne presidente nel marzo 1968. La sua amministrazione di nuovo ordine ottenne il favore dell'Occidente, il cui investimento in Indonesia fu un fattore importante nei successivi tre decenni di sostanziale crescita economica. Alla fine degli anni '90, tuttavia, l'Indonesia fu il paese più colpito dalla crisi finanziaria dell'Asia orientale, che portò a proteste popolari e alle dimissioni di Suharto il 21 maggio 1998. L'era Reformasi a seguito delle dimissioni di Suharto, le dimissioni di Presidential. La corruzione, le catastrofi naturali e il terrorismo hanno rallentato il progresso. Sebbene le relazioni tra i diversi gruppi religiosi ed etnici siano in gran parte armoniosi, il malcontento settario acuto e la violenza rimangono problemi in alcune aree.

Il popolo austronesiano costituisce la maggior parte della popolazione moderna. Potrebbero essere arrivati ​​in Indonesia intorno al 2000 a.C. e si pensa che abbiano avuto origine a <a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-Taiwan" target="_blank">Taiwan</a> . [81] Durante questo periodo, parti dell'Indonesia hanno partecipato alla Maritime Jade Road, che esisteva per 3.000 anni tra il 2000 a.C. e il 1000 d.C. [82] La cultura del figlio di Dong si diffuse in Indonesia portando con sé tecniche di coltivazione del riso in campo umido, sacrificio di bufalo rituali, fusione di bronzo, pratiche megalitiche e metodi di tessitura IKAT. Alcune di queste pratiche rimangono in aree tra cui le aree di Batak di Sumatra, Toraja a Sulawesi e diverse isole di Nusa Tenggara. I primi indonesiani erano animisti che onoravano gli spiriti dei morti credendo che le loro anime o la forza vitale potessero ancora aiutare i vivi. Le condizioni agricole ideali e il padronanza della coltivazione del riso a campo umido già all'8 ° secolo a.C. [83] hanno permesso a villaggi, città e piccoli regni di prosperare entro il I secolo d.C. Questi regni (poco più che collezioni di villaggi sottomessi a piccoli capi) si sono evoluti con le loro religioni etniche e tribali. La temperatura calda e persino di Java, la pioggia abbondante e il terreno vulcanico, era perfetta per la coltivazione del riso umido. Tale agricoltura richiedeva una società ben organizzata, in contrasto con la società in base al riso a campo a secco, che è una forma di coltivazione molto più semplice che non richiede una struttura sociale elaborata per sostenerla.

Prologo

Civiltà indù-buddiste

L'Indonesia come gran parte del sud -est asiatico è stata influenzata dalla cultura<a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-India" target="_blank">indiana</a> . Dal 2 ° secolo, attraverso le dinastie indiane come Pallava, Gupta, Pala e Chola nei secoli successivi fino al XII secolo, la cultura indiana si diffuse in tutta il sud -est asiatico. Tarumanagara o Taruma Kingdom o semplicemente Taruma è un primo regno indiano sundanese, situato nella Giava occidentale, il cui sovrano del VII secolo, Purnawarman, ha prodotto le prime iscrizioni conosciute a Java, che sono stimate fino ad oggi da circa 450 d.C. Almeno sette iscrizioni in pietra sono state scoperte a questo regno nella zona occidentale di Giava, vicino a Bogor e Jakarta. Sono iscrizioni cialuteun, Kebon Kopi, Jambu, Pasir Awi e Muara Cianten vicino a Bogor; Iscrizione di tugu vicino a Cilincing a North Jakarta; e iscrizione Cidanghiang nel villaggio di Lebak, distretto di Munjul, a sud di Banten.

Aziendale

Kalingga era un regno indiano del VI secolo sulla costa settentrionale della Giava centrale, in Indonesia. Era il primo regno indù-buddista nella Giava centrale e insieme a Kutai, Tarumanagara, Salakanagara e Kandis sono i regni più antichi della storia indonesiana. <img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/18/Kalingga_Kingdom_en.svg/1739px-Kalingga_Kingdom_en.svg.png" /> La mappa del regno indù-buddista di Kalingga, tra il XVI al VII secolo d.C. © Gunawan Kartapranata

Kalingga Kingdom

Il regno di Sunda era un regno indù sundanese situato nella parte occidentale dell'isola di Giava dal 669 al 1579 intorno al 1579, coprendo l'area dell'attuale Banten, Jakarta, West Java e la parte occidentale della Giava centrale. La capitale del regno di Sunda si mosse più volte durante la sua storia, spostandosi tra la zona di Galuh (Kawali) a est e Pajajaran pakuan a ovest. Il regno raggiunse il suo apice durante il regno del re Sri Baduga Maharaja, il cui regno dal 1482 al 1521 è tradizionalmente ricordato come un'era di pace e prosperità tra i sundanesi. Gli abitanti del regno erano principalmente l'omonimo etnico sundanese, mentre la religione della maggioranza era induismo. <img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/92/Sunda_Kingdom.svg/1280px-Sunda_Kingdom.svg.png" /> Mappa storica dei regni Sunda e Galuh di Java. © Gunawan Kartapranata

Sunda Kingdom

Srivijaya era un impero buddista talassocratico [5] basato sull'isola di Sumatra, che influenzava gran parte del sud -est asiatico. Srivijaya era un centro importante per l'espansione del buddismo dal 7 ° al XII secolo d.C. Srivijaya è stata la prima politica a dominare gran parte del sud -est asiatico occidentale. Grazie alla sua posizione, Srivijaya ha sviluppato una tecnologia complessa utilizzando risorse marittime. Inoltre, la sua economia divenne progressivamente dipendente dal commercio in forte espansione nella regione, trasformandola così in un'economia di prestigio a base di beni. [6] Il primo riferimento ad esso risale al VII secolo. Un monaco cinese della dinastia Tang, Yijing, scrisse di aver visitato Srivijaya nell'anno 671 per sei mesi. [7] [8] La prima iscrizione conosciuta in cui appare il nome Srivijaya risale anche al VII secolo nell'iscrizione di Kedukan Bukit trovata vicino a Palembang, Sumatra, datata 16 giugno 682. [9] tra la fine del 7 ° e l'inizio dell'XI secolo, Srivijaya si alzò per diventare un hegemon nel sud -est asia. Era coinvolto in strette interazioni, spesso rivalità, con il vicino Mataram, Khmer e Champa. Il principale interesse straniero di Srivijaya stava coltivando contratti commerciali redditizi con la Cina che durò dal tang alla dinastia Song. Srivijaya aveva legami religiosi, culturali e commerciali con il pala buddista del Bengala, nonché con il califfato islamico in Medio Oriente. <img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/45/Srivijaya_Empire.svg/1007px-Srivijaya_Empire.svg.png" /> Estensione massima dell'impero di Srivijaya intorno all'Int secolo. Espandersi da Sumatra, Central Java, alla penisola malese. Le frecce rosse mostrano la serie di spedizioni e conquista di Srivijayan, in alleanze diplomatiche, campagna militare o incursioni navali. © Gunawan Kartapranata Prima del XII secolo, Srivijaya era principalmente una politica terrestre piuttosto che un potere marittimo, le flotte erano disponibili ma agì come supporto logistico per facilitare la proiezione del potere terrestre. In risposta al cambiamento nell'economia asiatica marittima e minacciata dalla perdita delle sue dipendenze, Srivijaya ha sviluppato una strategia navale per ritardare il suo declino. La strategia navale di Srivijaya era principalmente punitiva; Ciò è stato fatto per costringere le navi commerciali per essere chiamati al loro porto. Più tardi, la strategia navale si degenerava alla flotta di razziatura. [10] Il regno cessò di esistere nel 13 ° secolo a causa di vari fattori, tra cui l'espansione del concorrente Javanese Singhasari e Majapahit Empires. [11] Dopo la caduta di Srivijaya, fu in gran parte dimenticato. Fu solo nel 1918 che lo storico francese George Cœdès, di L'ecole Française d'Extrême-orient, postulò formalmente la sua esistenza.

Impero Srivijaya

Il regno di Mataram era un regno indù -buddista giavanese che fiorì tra l'XI e l'XI secolo. Era sede a Central Java e più tardi a East Java. Fondato dal re Sanjaya, il regno fu governato dalla dinastia Shailendra e dalla dinastia Ishana. Durante la maggior parte della sua storia il regno sembra aver fatto pesantemente affidamento sull'agricoltura, in particolare l'allevamento di riso, e in seguito ha anche beneficiato del commercio marittimo. Secondo fonti straniere e scoperte archeologiche, il regno sembra essere stato ben popolato e abbastanza prospero. Il regno sviluppò una società complessa, [12] aveva una cultura ben sviluppata e ottenne un certo grado di sofisticazione e civiltà raffinata. <img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/13/Mataram_Kingdom_en.svg/1280px-Mataram_Kingdom_en.svg.png" /> Mappa del Regno di Medang (anche popolarmente noto come "Kingdom Mataram"), antico regno indù-buddista nella Giava centrale e Java orientale intorno all'8 ° e XI secolo. © Gunawan Kartapranata Nel periodo tra la fine dell'8 ° secolo e la metà del XIX secolo, il regno vide il fiorente arte e architettura giavanese classica riflesse nella rapida crescita della costruzione del tempio. I templi hanno punteggiato il paesaggio del suo cuore a Mataram. I templi più notevoli costruiti a Mataram sono Kalasan, Sewu, Borobudur e Prambanan, tutti abbastanza vicini alla città di Yogyakarta. Al suo apice, il regno era diventato un impero dominante che esercitava il suo potere, non solo a Giava, ma anche a Sumatra, Bali, <a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-Thailand" target="_blank">Thailandia</a> meridionale, regni indiani delle <a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-the-Philippines" target="_blank">Filippine</a> e Khmer in <a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-Cambodia" target="_blank">Cambogia</a> . [13] [14] [15] Successivamente la dinastia divisa in due regni identificati dal patrocinio religioso: le dinastie buddiste e shaivite. Seguita la guerra civile. Il risultato fu che il regno di Mataram fu diviso in due potenti regni; La dinastia Shaivite del regno di Mataram a Giava guidata da Rakai Pikatan e la dinastia buddista del Regno di Srivijaya a Sumatra guidata da Balaputradewa. L'ostilità tra di loro non si è conclusa fino al 1016 quando il clan Shailendra con sede a Srivijaya incitò una ribellione da Wurawari, un vassallo del regno di Mataram, e saccheggiò la capitale di Watugaluh a East Java. Srivijaya si alzò per diventare l'impero egemonico indiscusso nella regione. La dinastia Shaivite è sopravvissuta, recuperata East Java nel 1019, e poi ha fondato il regno kahuripano guidato da Airnta, figlio di Udayana di Bali.

Mataram Kingdom

Kahuripan era un regno indù-buddista giavanese dell'11 ° secolo con la sua capitale situata attorno all'Estuarine della Brantas River Valley a East Java. Il regno fu di breve durata, che attraversava solo il periodo tra il 1019 e il 1045, e Airntanga fu l'unico raja del regno, che fu costruito dalle macerie del regno di Mataram dopo l'invasione di Srivijaya. Airrangga più tardi nel 1045 abdicò a favore dei suoi due figli e divise il regno in Janggala e Panjalu (Kadiri). Più tardi dal 14 ° al 15 ° secolo, l'ex regno fu riconosciuto come una delle 12 province di Majapahit.

Regno di Kahuripan

Durante la maggior parte della loro storia condivisa, l'antica India e l'Indonesia hanno goduto di relazioni amichevoli e pacifiche, rendendo così questa invasione<a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-India" target="_blank">indiana</a> un evento unico nella storia asiatica. Nel IX e X secolo, Srivijaya mantenne strette relazioni con l'Impero di Pala in Bengala e un'iscrizione di Nalanda dell'860 C. La relazione tra Srivijaya e la dinastia Chola dell'India meridionale fu amichevole durante il regno di Raja Raja Chola I. Tuttavia, durante il regno di Rajendra Chola I le relazioni si deteriorarono, mentre le incursioni navali di Cholas sulle città srivijayan. È noto che le cholas hanno beneficiato sia della pirateria che del commercio estero. A volte Chola Seafaring portava a saccheggio e conquista fino al sud -est asiatico. [16] Srivijaya controllava due principali punti di strozzatura navale ( <a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-Malaysia" target="_blank">Malacca</a> e lo Stretto di Sunda) ed era in quel momento un importante impero commerciale che possiede formidabili forze navali. L'apertura nord -occidentale dello Stretto di Malacca fu controllata da Kedah sul lato della penisola malese e da Pannai sul lato di Sumatra, mentre Malayu (Jambi) e Palembang controllavano la sua apertura sud -est e anche lo stretto di Sunda. Hanno praticato il monopolio del commercio navale che ha costretto qualsiasi nave commerciale che attraversava le loro acque a chiamare i loro porti o altrimenti saccheggiati. Le ragioni di questa spedizione navale non sono chiare, lo storico Nilakanta Sastri ha suggerito che l'attacco è stato probabilmente causato dai tentativi di Srivijayan di gettare ostacoli sulla via del commercio di Chola con l'Oriente (in particolare la Cina), o più probabilmente, un semplice desiderio da parte di Rajendra per estendere il suo digvijaya ai paesi attraverso il mare così noto a casa a casa, e quindi la sua palatta a casa. L'invasione di Cholan ha portato alla caduta della dinastia Saindra di Srivijaya.

Chola Invasion of Srivijaya

Il regno di Kediri era un regno giavanese indù-buddista con sede a East Java dal 1042 al 1222. Kediri è il successore del regno kahuripano della compagnia di Airrangga, e pensato come continuazione della dinastia Isyana a Java. Nel 1042, Airnta divise il suo regno di Kahuripan in due, Janggala e Panjalu (Kadiri), e abdicato a favore dei suoi figli per vivere come asceta. Il regno di Kediri esisteva accanto all'Impero Srivijaya con sede a Sumatra per l'11 ° al XII secolo e sembra aver mantenuto relazioni commerciali con<a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-China" target="_blank">la Cina</a> e in una certa misura<a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-India" target="_blank">l'India</a> . Il conto cinese identifica questo regno come Tsao-wa o Chao-wa (Java), il numero di record cinesi indica che esploratori e trader cinesi frequentavano questo regno. Le relazioni con l'India erano culturali, poiché il numero di rakawi giavanese (poeta o studioso) scrisse letterature ispirate alla mitologia indù, alle credenze ed epopee come Mahabharata e Ramayana. Nell'11 ° secolo, l'egemonia di Srivijayan nell'arcipelago indonesiano iniziò a diminuire, contrassegnato dall'invasione di Rajendra Chola alla penisola malese e Sumatra. Il re di Chola di Coromandel conquistò Kedah da Srivijaya. L'indebolimento dell'egemonia di Srivijayan ha consentito la formazione di regni regionali, come Kediri, basato sull'agricoltura piuttosto che sul commercio. Successivamente Kediri riuscì a controllare le rotte commerciali delle spezie a Maluku. <img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/78/Southeast_Asia_trade_route_map_XIIcentury.jpg" /> Mappa del percorso commerciale del sud -est asiatico intorno al XII all'inizio del XIII secolo d.C. © Gunawan Kartapranata

Regno sostenibile

L'era degli stati islamici

Vi sono prove di commercianti musulmani arabi che entrano in Indonesia già nell'VIII secolo. [19] [20] Tuttavia, non fu fino alla fine del XIII secolo che iniziò la diffusione dell'Islam. [19] Inizialmente, l'Islam fu introdotto attraverso commercianti musulmani arabi e poi l'attività missionaria da parte di studiosi. Fu ulteriormente aiutato dall'adozione da parte dei sovrani locali e dalla conversione delle élite. [20] I missionari avevano avuto origine da diversi paesi e regioni, inizialmente dall'Asia meridionale (cioè Gujarat) e dal sud -est asiatico (cioè Champa), [21] e successivamente dalla penisola arabica meridionale (cioè Hadhramaut). [20] Nel 13 ° secolo, le politiche islamiche iniziarono a emergere sulla costa settentrionale di Sumatra. Marco Polo, tornando a casa dalla<a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-China" target="_blank">Cina</a> nel 1292, riferì almeno una città musulmana. [22] La prima prova di una dinastia musulmana è la lapide, datata CE 1297, di Sultan Malik Al Saleh, il primo sovrano musulmano di Samudera Pasai Sultanato. Alla fine del 13 ° secolo, l'Islam era stato istituito nel nord di Sumatra. Nel XII secolo, l'Islam era stato istituito nel nord -est della Malaya, nel Brunei, nelle <a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-the-Philippines" target="_blank">Filippine</a> sudoccidentali e tra alcune corti della Giava costiera orientale e centrale, e nel XV secolo, a <a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-Malaysia" target="_blank">Malacca</a> e in altre aree della penisola malese. [23] Il XV secolo vide il declino dell'Impero Majapahit giavanese indù, come commercianti musulmani da Arabia,<a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-India" target="_blank">India</a> , Sumatra e Penisola malese, e anche la Cina iniziò a dominare il commercio regionale che un tempo era controllato dai commercianti giavanesi Majapahit. <a href="https://history-maps.com/it/story/Ming-dynasty" target="_blank">La dinastia cinese Ming</a> ha fornito supporto sistematico a Malacca. Ming Chinese Zheng È viaggi (1405-1433) è accreditato per aver creato un insediamento musulmano cinese a Palembang e nella costa settentrionale di Java. [24] Malacca incoraggiò attivamente la conversione all'Islam nella regione, mentre la flotta di Ming stabilì attivamente la comunità musulmana cinese-Malay nella Giava costiera settentrionale, creando così un'opposizione permanente agli indù di Java. Nel 1430, le spedizioni avevano istituito comunità musulmane cinesi, arabe e malesi nei porti settentrionali di Java come Semarang, Demak, Tuban e Ampel; Così, l'Islam iniziò a prendere un punto d'appoggio nella costa settentrionale di Java. Malacca prosperò sotto la protezione cinese di Ming, mentre i majapahit furono costantemente respinti. [25] I regni musulmani dominanti durante questo periodo includevano Samudera Pasai nel nord di Sumatra, sultanato di Malacca a Eastern Sumatra, sullanato Demak nella Giava centrale, sul Sultanato di Gowa nel sud di Sulawesi e sui Sultanati di Ternate e Tidore nelle isole di Maluku a est.

Islam in Indonesia

Singhasari era un regno indù giavanese situato a East Java tra il 1222 e il 1292. Il regno succedette al regno di Kediri come regno dominante nella Giava orientale. Singhasari è stata fondata da Ken Arok (1182-1227/1247), la cui storia è una popolare popolare nella Giava centrale e orientale. Nell'anno 1275, il re Kertanegara, il quinto sovrano di Singhasari che era in regime dal 1254, lanciò una pacifica campagna <a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-Malaysia" target="_blank">navale</a> verso nord verso i resti deboli del Srivijaya [17] in risposta al continuo Ceylon Pirate Raids e al Maly di Ceyn. <a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-Malaysia" target="_blank">Kingdoms</a> era Jambi, che catturò la capitale Srivijaya nel 1088, seguita dal regno Dharmasraya e dal Regno Temasek di <a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-Singapore" target="_blank">Singapore</a> . <img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b8/Singhasari_Kingdom_en.svg/1280px-Singhasari_Kingdom_en.svg.png" /> La mappa storica del regno di Singhasari (1222-1292) Java orientale. © Gunawan Kartapranata La spedizione di Pamalayu dal 1275 al 1292, dal tempo di Singhasari a Majapahit, è raccontata dallo scrollo giavanese Nagarakrtagama. Il territorio di Singhasari divenne così il territorio di Majapahit. Nell'anno 1284, il re Kertanegara condusse una spedizione pabali ostile a Bali, che integrò Bali nel territorio del regno di Singhasari. Il re mandò anche truppe, spedizioni e inviati in altri regni vicini come il Sunda-Galuh Kingdom, il Regno di Pahang, il Regno di Balakana (Kalimantan/Borneo) e il Regno Gurun (Maluku). Ha anche istituito un'alleanza con il re di <a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-Vietnam" target="_blank">Champa</a> (Vietnam). Il re Kertanegara cancellò totalmente qualsiasi influenza srivijayan da Java e Bali nel 1290. Tuttavia, le ampie campagne sfinivano la maggior parte delle forze militari del regno e in futuro avrebbero suscitato una trama omicida contro il ignaro re Kertanegara. Mentre il centro del commercio di penisola malese, i venti, il potere crescente, l'influenza e la ricchezza dell'impero giavanese Singhasari arrivarono all'attenzione di Kublai Khan della dinastia Mongol Yuan con sede in<a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-China" target="_blank">Cina</a> .

Regno di Singhasari

Il Sultanato di Ternate è uno dei più antichi regni musulmani in Indonesia oltre a Tidore, Coaurolo e Bacan. Il regno Ternate fu istituito da Momole Cico, il primo leader di Ternate, con il titolo Baab Mashur Malamo, tradizionalmente nel 1257. Raggiunse la sua età d'oro durante il regno di Sultan Baabullah (1570-1583) e comprendì la maggior parte della parte orientale dell'Indonesia e di una parte del sud delle Filippini. Ternate era un importante produttore di chiodi di garofano e un potere regionale dal XV al XVII secolo.

Sultanato di Ternate

Majapahit era un impero talassocratico <a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-Hinduism" target="_blank">indù</a> <a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-Buddhism" target="_blank">giavanese</a> nel sud -est asiatico che si basava sull'isola di Giava. Esisteva dal 1293 al 1527 intorno al 1527 e raggiunse il suo picco di gloria durante l'era di Hayam Wuruk, il cui regno dal 1350 al 1389 fu segnato da conquiste che si estendevano in tutto il sud -est asiatico. Il suo successo è anche attribuito al suo primo ministro, Gajah Mada. Secondo il Nagarakretagama (Desawarñana) scritto nel 1365, Majapahit era un impero di 98 affluenti, che si estende da Sumatra alla Nuova Guinea; Composto dall'attuale Indonesia, <a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-Singapore" target="_blank">Singapore</a> , <a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-Malaysia" target="_blank">Malesia</a> , Brunei, <a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-Thailand" target="_blank">Thailandia</a> meridionale, Timor Leste, <a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-the-Philippines" target="_blank">Filippine</a> sud-occidentali (in particolare l'arcipelago di Sulu) sebbene la portata della sfera di influenza di Majapahit sia ancora oggetto del dibattito tra gli storici. La natura delle relazioni e delle influenze di Majapahit sui suoi vassalli all'estero, e anche il suo status di impero sta ancora provocando discussioni. Majapahit è stato uno degli ultimi importanti imperi indù-buddisti della regione ed è considerato uno dei più grandi e potenti imperi nella storia dell'Indonesia e del sud-est asiatico. A volte è visto come il precedente per i confini moderni dell'Indonesia. L'influenza si estende oltre il moderno territorio dell'Indonesia ed è stata oggetto di molti studi. <img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/71/Majapahit_Empire.svg/1280px-Majapahit_Empire.svg.png" /> L'arcipelago di Nusantara durante l'apice dell'Impero Majapahit nel XIV secolo. Il punto rosso è Trowulan; Majapahit Capital City. L'area arancione scura è il regno principale di Majapahit nella parte orientale di Java. L'area arancione chiara è gli stati vassali di Majapahit menzionati in Nagarakretagama. Il giallo pallido è regno esterno o stati indipendenti di Majapahit. Il ciano oscuro è l'area del mare sotto influenza o un controllo efficace di Majapahit. Il ciano leggero è l'entità della spedizione navale di Majapahit. © Gunawan Kartapranata

Impero Majapahit

La dinastia Yuan sotto Kublai Khan tentò nel 1292 di invadere Java, un'isola nella moderna Indonesia, con 20.000 [18] a 30.000 soldati. Questa era intesa come una spedizione punitiva contro Kertanegara di Singhasari, che aveva rifiutato di rendere omaggio allo yuan e mutilava uno dei loro emissari. Secondo Kublai Khan, se le forze yuan fossero in grado di sconfiggere Singhasari, gli altri paesi intorno a essa si sarebbero sottoposti. La dinastia Yuan potrebbe quindi controllare le rotte del commercio del mare asiatico, a causa della posizione geografica strategica dell'arcipelago nel commercio. Tuttavia, negli anni successivi tra il rifiuto di Kertanegara e l'arrivo della spedizione su Java, Kertanegara era stato ucciso e Singhasari era stato usurpato da Kediri. Pertanto, la forza di spedizione Yuan fu diretta per ottenere la sottomissione del suo stato successore, Kediri, invece. Dopo una feroce campagna, Kediri si arrese, ma le forze yuan furono tradite dal loro ex alleato, Majapahit, sotto Raden Wijaya. Alla fine, l'invasione si è conclusa con il fallimento e la vittoria per il nuovo stato, Majapahit.

Invasione mongolo di Java

Era coloniale

La <a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-Malaysia" target="_blank">cattura di Malacca</a> nel 1511 avvenne quando il Governatore dell'India <a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-Portugal" target="_blank">portoghese</a> Afonso de Albuquerque conquistò la città di Malacca nel 1511. La città portuale di Malacca controllava lo stretto stretto e strategico di Malacca, attraverso il quale si era concentrato tutto il commercio di mare tra<a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-China" target="_blank">Cina</a> e<a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-India" target="_blank">India</a> . [26] La cattura di Malacca fu il risultato di un piano del re Manuel I del Portogallo, che dal 1505 aveva intenzione di battere i Castiliani in lontananza, e il progetto di Albuquerque di stabilire fondamenta per le basi per l'India portoghese, insieme a Hormuz, Goa e Aden, per controllare in definitiva il commercio e la stessa spedizione musulmana nell'Oceano Indiano. [27] Avendo iniziato a navigare da Cochin nell'aprile del 1511, la spedizione non sarebbe stata in grado di voltarsi a causa di venti al contrari. Se l'impresa avesse fallito, i portoghesi non potevano sperare di rinforzi e non sarebbero stati in grado di tornare nelle loro basi in India. Fu la conquista territoriale più lontana nella storia dell'umanità fino ad allora. [28]

Cattura di Malacca

Durante il XVI secolo il commercio di spezie fu estremamente redditizio, ma l'impero portoghese aveva una stretta sulla fonte delle spezie, in Indonesia. Per un certo periodo, i commercianti dei Paesi Bassi si accontentavano di accettarlo e di acquistare tutte le loro spezie a Lisbona, in Portogallo, in quanto potevano ancora ottenere un profitto decente rivendendolo in tutta Europa. Tuttavia, nella Spagna del 1590, che era in guerra con i Paesi Bassi, era in un'unione dinastica con il Portogallo, rendendo così impossibile il commercio continuo. [29] Questo era intollerabile per gli olandesi che sarebbe stato felice di eludere il monopolio portoghese e andare direttamente in Indonesia La prima spedizione olandese nelle Indie orientali fu una spedizione che ebbe luogo dal 1595 al 1597. Fu determinante per aprire il commercio di spezie indonesiane ai mercanti che alla fine formavano la società olandese dell'India orientale e segnò la fine del dominio dell'Impero portoghese nella regione.

Prima spedizione olandese nelle Indie orientali

Il dominio della società nelle Indie orientali olandesi iniziò quando la società olandese dell'India orientale nominò il primo governatore generale delle Indie orientali olandesi nel 1610, [30] e si concluse nel 1800 quando la società in bancarotta fu sciolta e i suoi possedimenti furono nazionalizzati come le Indie orientali olandesi. A quel punto esercitò il controllo territoriale su gran parte dell'arcipelago, in particolare su Java. Nel 1603, il primo posto di commercio olandese permanente in Indonesia fu istituito a Banten, nel nord -ovest di Java. Batavia fu nominata dalla capitale dal 1619 in poi. [31] La corruzione, la guerra, il contrabbando e la cattiva gestione hanno provocato il fallimento della società entro la fine del 18 ° secolo. La compagnia fu formalmente sciolta nel 1800 e i suoi beni coloniali furono nazionalizzati dalla Repubblica Bataviana come le Indie orientali olandesi. [32]

Regola aziendale nelle Indie orientali olandesi

Il massacro di Batavia del 1740 fu un massacro e pogrom in cui i soldati europei della <a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-the-Netherlands" target="_blank">società olandese dell'India orientale</a> e i collaboratori giavanesi uccisero residenti etnici<a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-China" target="_blank">cinesi</a> della città portuale di Batavia (presente Jakarta) nelle Indie orientali olandesi. La violenza in città durò dal 9 ottobre 1740, fino al 22 ottobre, con scaramucce minori fuori dalle pareti che continuarono a fine novembre di quel novembre. Gli storici hanno stimato che almeno 10.000 cinesi etnici sono stati massacrati; Si ritiene che solo da 600 a 3.000 siano sopravvissuti. Nel settembre 1740, quando i disordini aumentarono tra la popolazione cinese, spinti dalla repressione del governo e dal calo dei prezzi dello zucchero, il governatore generale Adriaan Valckenier dichiarò che qualsiasi rivolta sarebbe stata accolta con forza mortale. Il 7 ottobre, centinaia di cinesi etnici, molti dei quali lavoratrici di zucchero, hanno ucciso 50 soldati olandesi, conducendo truppe olandesi a confiscare tutte le armi dalla popolazione cinese e per posizionare i cinesi sotto un coprifuoco. Due giorni dopo, le voci di atrocità cinesi hanno portato altri gruppi etnici bataviani a bruciare case cinesi lungo Besar River e soldati olandesi a sparare cannoni nelle case cinesi per vendetta. La violenza si diffuse presto in tutta Batavia, uccidendo più cinesi. Sebbene Valckenier abbia dichiarato un'amnistia l'11 ottobre, bande di irregolari hanno continuato a cacciare e uccidere i cinesi fino al 22 ottobre, quando il governatore generale ha chiamato più fortemente per una cessazione di ostilità. Fuori dalle mura della città, gli scontri sono continuati tra le truppe olandesi e le ribellate di zucchero. Dopo diverse settimane di scaramucce minori, le truppe guidate da olandesi hanno aggredito le roccaforti cinesi in subbazzini in tutta l'area. L'anno seguente, gli attacchi ai cinesi etnici in tutta Java hanno scatenato la guerra di due anni di Java che ha contrapposto le forze etniche cinesi e giavanesi contro le truppe olandesi. Valckenier fu successivamente richiamato nei Paesi Bassi e accusato di crimini legati al massacro. Il massacro figura fortemente nella letteratura olandese ed è anche citato come una possibile etimologia per i nomi di diverse aree di Jakarta.

1740 Massacro di Batavia

Le Indie orientali olandesi erano una colonia olandese composta da ciò che oggi è l'Indonesia. Fu costituito dai posti commerciali nazionalizzati della società olandese dell'India orientale, che si recò sotto l'amministrazione del governo olandese nel 1800. Durante il XIX secolo, i beni olandesi e l'egemonia si espansero, raggiungendo la massima estensione territoriale all'inizio del XX secolo. Le Indie orientali olandesi erano una delle colonie più preziose ai sensi del dominio europeo e hanno contribuito alla importanza globale olandese nella spezia e nel commercio delle colture in contanti tra il XIX e l'inizio del XX secolo. [33] L'ordine sociale coloniale si basava su rigide strutture razziali e sociali con un'élite olandese che viveva separata da ma legata ai loro soggetti nativi. Il termine Indonesia entrò in uso per la posizione geografica dopo il 1880. All'inizio del XX secolo, gli intellettuali locali iniziarono a sviluppare il concetto di Indonesia come stato nazionale e preparavano le basi per un movimento di indipendenza.

Indie orientali olandesi

La guerra di Padri fu combattuta dal 1803 al 1837 a West Sumatra, in Indonesia tra Padri e Adat. I Padri erano chierici musulmani di Sumatra che volevano imporre la Sharia nel paese di Minangkabau a West Sumatra, in Indonesia. L'ADAT comprendeva la nobiltà di Minangkabau e i capi tradizionali. Chiesero l'aiuto degli olandesi, che intervenne nel 1821 e aiutarono la nobiltà a sconfiggere la fazione di Padri.

Padri War

L'invasione di Java nel 1811 fu un'operazione anfibio <a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-England" target="_blank">britannica</a> di successo contro l'isola olandese dell'India orientale di Giava che ebbe luogo tra agosto e settembre 1811 durante le guerre napoleoniche. Originariamente fondata come una colonia della Repubblica olandese, Java rimase in mano olandese durante le guerre <a href="https://history-maps.com/it/story/War-of-the-First-Coalition" target="_blank">rivoluzionarie e napoleoniche francesi</a> , durante le quali i francesi invasero la Repubblica e istituì la Repubblica Bataviana nel 1795, e il Regno di <a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-the-Netherlands" target="_blank">Olanda</a> nel 1806. Il regno dell'Holland fu annesso al primo <a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-France" target="_blank">impero francese</a> nel 1810, e Java divenne un legno di Olanda, nel 1806. difeso principalmente dal personale olandese. Dopo la caduta delle colonie francesi nelle Indie occidentali nel 1809 e nel 1810 e una campagna di successo contro i beni francesi a Mauritius nel 1810 e nel 1811, l'attenzione si rivolse alle Indie orientali olandesi. Nell'aprile 1811 fu spedita una spedizione dall'India, mentre un piccolo squadrone di fregate fu ordinato di pattugliare l'isola, razziando le spedizioni e il lancio di assalti anfibi contro obiettivi di opportunità. Le truppe furono sbarcate il 4 agosto e l'8 agosto la città indifesa di Batavia capitolava. I difensori si ritirarono in una posizione fortificata precedentemente preparata, Fort Cornelis, che gli inglesi assediarono, catturandolo presto la mattina del 26 agosto. I restanti difensori, una miscela di clienti abituali olandesi e francesi e miliziani nativi, si ritirarono, perseguiti dagli inglesi. Una serie di aggressioni anfibi e terrestri catturarono la maggior parte delle roccaforti rimanenti e la città di Salatiga si arrese il 16 settembre, seguita dalla capitolazione ufficiale dell'isola agli inglesi il 18 settembre.

Invasione di Java

Il trattato anglo-olandese del 1814 fu firmato dal Regno Unito e dai Paesi Bassi a Londra il 13 agosto 1814. Il trattato restaurò la maggior parte dei territori nelle Molucca e Java che la Gran Bretagna aveva sequestrato nelle guerre napoleoniche, ma confermò il possesso britannico della colonia di Cape sulla punta meridionale dell'Africa, così come i porti del Sud America. È stato firmato da Robert Stewart, visconte Castlereagh, a nome degli inglesi e diplomatici Hendrik Fagel, per conto degli olandesi.

Trattato anglo-olandese del 1814

La guerra di Java fu combattuta nella Giava centrale dal 1825 al 1830, tra l'impero olandese coloniale e i ribelli nativi giavanesi. La guerra iniziò come una ribellione guidata dal Principe Diponegoro, un membro di spicco dell'aristocrazia giavanese che aveva precedentemente collaborato con gli olandesi. Le forze ribelli si assediarono a Yogyakarta, una mossa che impediva una rapida vittoria. Ciò diede all'olandese il tempo di rafforzare il loro esercito con truppe coloniali ed europee, permettendo loro di porre fine all'assedio nel 1825. Dopo questa sconfitta, i ribelli continuarono a combattere una guerra di guerriglia per cinque anni. La guerra si concluse con una vittoria olandese e il principe Diponegoro fu invitato a una conferenza di pace. Fu tradito e catturato. A causa del costo della guerra, le autorità coloniali olandesi hanno implementato importanti riforme in tutte le Indie orientali olandesi per garantire che le colonie fossero redditizie.

Java era

Nonostante le crescenti rendimenti dal sistema olandese dell'imposta sulla terra, le finanze olandesi erano state gravemente colpite dal costo della Guerra di Java e delle guerre di Padri. La rivoluzione belga nel 1830 e i costi risultanti per mantenere l'esercito olandese in una base di guerra fino al 1839 portarono i Paesi Bassi sull'orlo del fallimento. Nel 1830, fu nominato un nuovo governatore generale, Johannes van den Bosch per aumentare lo sfruttamento delle risorse olandesi delle Indie orientali. Il sistema di coltivazione è stato implementato principalmente in Java, il centro dello stato coloniale. Invece delle tasse fondiarie, il 20% dei terreni del villaggio doveva essere dedicato alle colture governative per l'esportazione o, in alternativa, i contadini dovevano lavorare nelle piantagioni di proprietà del governo per 60 giorni all'anno. Per consentire l'applicazione di queste politiche, gli abitanti dei villaggi giavanesi erano più formalmente legati ai loro villaggi e talvolta venivano impedite di viaggiare liberamente per l'isola senza permesso. Come risultato di questa politica, gran parte di Java divenne una piantagione olandese. Alcune osservazioni mentre in teoria solo il 20% della terra sono state usate come piantagioni di colture di esportazione o i contadini devono lavorare per 66 giorni, in pratica hanno usato più porzioni di terre (le stesse fonti sostengono quasi il 100%) fino a quando le popolazioni autoctone non avevano poco da piantare colture alimentari che risultano in molte aree e, a volte, i contadini dovevano ancora lavorare più di 66 giorni. La politica ha portato all'enorme ricchezza olandese attraverso la crescita delle esportazioni, con una media di circa il 14%. Ha riportato i Paesi Bassi dall'orlo del fallimento e ha reso le olandesi le Indie orientali autosufficienti e redditizie estremamente rapidamente. Già nel 1831, la politica consentiva di bilanciare il bilancio delle Indie orientali olandesi e le entrate in eccesso venivano utilizzate per ripagare i debiti rimasti dal defunto vocale. [34] Il sistema di coltivazione è collegato, tuttavia, alle carestie e alle epidemie negli anni 1840, in primo luogo a Cirebon e poi a Java centrale, poiché le colture in contanti come Indigo e Sugar dovevano essere coltivate anziché riso. [35] Le pressioni politiche nei Paesi Bassi derivanti in parte dai problemi e in parte da affitti in cerca di commercianti indipendenti che preferivano il libero scambio o le preferenze locali alla fine hanno portato all'abolizione e alla sostituzione del sistema con il periodo liberale di libero mercato in cui è stata incoraggiata le imprese private.

Sistema di coltivazione

L'Indonesia (Indie orientali olandesi) è il secondo paese in Asia a stabilire un trasporto ferroviario, dopo<a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-India" target="_blank">l'India</a> ; La Cina e il Giappone dovevano seguire. Il 7 giugno 1864, il governatore generale Baron Sloet Van Den Beele iniziò la prima linea ferroviaria in Indonesia nel villaggio di Kemijen, Semarang, Central Java. Ha iniziato le operazioni il 10 agosto 1867 nella Java centrale e ha collegato la prima stazione di Semarang costruita a Tanggung per 25 chilometri. Entro il 21 maggio 1873, la linea si era collegata a Solo, sia nella Java centrale che fu successivamente estesa a Yogyakarta. Questa linea è stata gestita da una società privata, Nederlandsch-Indische Spoorweg Maatschappij (NIS o NISM) e ha usato l'indicatore standard standard da 1.435 mm (4 piedi 8+1⁄2 in). La costruzione successiva da parte delle compagnie ferroviarie private e statali utilizzava l'indicatore da 1.067 mm (3 piedi 6 in). Il governo liberale <a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-the-Netherlands" target="_blank">olandese</a> dell'epoca era quindi riluttante a costruire la propria ferrovia, preferendo dare un libero arbitrio alle imprese private.

Trasporto ferroviario in Indonesia

Il sistema di coltivazione portò molte difficoltà economiche ai contadini giavanesi, che soffrirono di carestia ed epidemie nel 1840, attirando molta opinione pubblica critica nei Paesi Bassi. Prima della recessione della fine del XIX secolo, il Partito liberale era stato dominante nella politica politica nei Paesi Bassi. La sua filosofia del libero mercato ha trovato la sua strada per le indie in cui il sistema di coltivazione è stato de-regolato. [36] In base alle riforme agrarie del 1870, i produttori non furono più costretti a fornire colture per le esportazioni, ma le indie erano aperte all'impresa privata. Gli uomini d'affari olandesi hanno creato piantagioni grandi e redditizie. La produzione di zucchero è raddoppiata tra il 1870 e il 1885; Nuove colture come Tea e Cinchona sono state introdotte e sono state introdotte la gomma, portando ad aumenti drammatici degli utili olandesi. [37] I cambiamenti non si limitavano a Java o all'agricoltura; Il petrolio di Sumatra e Kalimantan divenne una risorsa preziosa per l'industrializzazione dell'Europa. Le piantagioni di frontiera di tabacco e gomma hanno visto la distruzione della giungla nelle isole esterne. [36] Gli interessi commerciali olandesi si sono estesi da Java alle Isole esterne con sempre più territori che rientrano sotto il controllo diretto del governo olandese o il dominio nella seconda metà del XIX secolo. [37] Decine di migliaia di coolie sono stati portati nelle isole esterne provenienti da Cina, India e Java per lavorare le piantagioni e hanno subito un trattamento crudele e un alto tasso di mortalità. [36] I liberali hanno affermato che i benefici dell'espansione economica sarebbero allineati a livello locale. [36] Tuttavia, la conseguente scarsità di terra per la produzione di riso, combinata con popolazioni drammaticamente in aumento, specialmente in Java, ha portato a ulteriori difficoltà. [37] La ​​recessione mondiale tra la fine del 1880 e l'inizio del 1890 vide i prezzi delle materie prime su cui dipendevano le indie. I giornalisti e i dipendenti pubblici hanno osservato che la maggior parte della popolazione delle indie non era migliore rispetto alla precedente economia del sistema di coltivazione regolamentato e decine di migliaia di fame. [36]

Periodo liberale in Indonesia

La guerra di Aceh fu un conflitto militare armato tra il Sultanato di Aceh e il <a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-the-Netherlands" target="_blank">Regno dei Paesi Bassi</a> che fu innescato dalle discussioni tra rappresentanti di Aceh e gli <a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-the-United-States" target="_blank">Stati Uniti</a> a <a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-Singapore" target="_blank">Singapore</a> all'inizio del 1873. [39] La guerra faceva parte di una serie di conflitti alla fine del 19 ° secolo che consolidò la regola olandese sull'Indonesia moderna. La campagna ha suscitato polemiche nei Paesi Bassi quando sono state segnalate fotografie e resoconti del bilancio delle vittime. Le insurrezioni sanguinose isolate continuò fino al 1914 [38] e forme meno violente di resistenza acehnese continuò a persistere fino alla <a href="https://history-maps.com/it/story/World-War-II" target="_blank">seconda guerra mondiale</a> e all'occupazione<a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-Japan" target="_blank">giapponese</a> .

Aceh War

L'intervento olandese a Lombok e Karangasem nel 1894 segnò un momento fondamentale nell'espansione coloniale delle Indie orientali olandesi, culminando nell'annessione di Lombok e nella solidificazione del dominio olandese a Bali. Questo evento è stato radicato nelle complesse relazioni tra i sovrani balinesi, il popolo Sasak di Lombok e le potenze straniere, in particolare gli olandesi. Background e alleanze iniziali Lombok, sede del popolo prevalentemente musulmano Sasak, cadde sotto l'influenza dei sovrani balinesi dal Regno di Karangasem nel 17 ° secolo. Nel 1839, il gruppo Balinese Mataram, con sede a Lombok, consolidava il potere in tutta l'isola. Una vibrante cultura giudiziaria si è sviluppata sotto il loro dominio, fondendo le tradizioni balinesi con elementi locali. L'interesse estero per la regione è cresciuto durante questo periodo. I commercianti <a href="The Dutch intervention in Lombok and Karangasem in 1894 marked a pivotal moment in the colonial expansion of the Dutch East Indies, culminating in the annexation of Lombok and the solidification of Dutch dominance in Bali. This event was rooted in the complex relationships among the Balinese rulers, the Sasak people of Lombok, and foreign powers, particularly the Dutch. Background and Initial Alliances Lombok, home to the predominantly Muslim Sasak people, fell under the influence of Balinese rulers from the Kingdom of Karangasem in the 17th century. By 1839, the Balinese Mataram group, based in Lombok, consolidated power across the island. A vibrant court culture developed under their rule, blending Balinese traditions with local elements. Foreign interest in the region grew during this period. English traders sought opportunities, but the Dutch moved swiftly to counteract British influence, securing a treaty with the Mataram rulers in 1843. This treaty established the Dutch as allies of Mataram, a partnership reinforced when the Mataram ruler supported the Dutch during their intervention in Bali in 1849. In return, the Dutch granted Mataram overlordship of Karangasem, enhancing their authority in the region. Sasak Rebellion and Escalation The relationship between the Balinese rulers and the Sasak population was fraught with tension. The Muslim Sasaks, long resentful of Balinese domination, had staged earlier uprisings in 1855 and 1871. A more significant rebellion erupted in 1891, fueled by the Balinese ruler Anak Agung Gde Ngurah Karangasem’s demand for thousands of Sasak troops to support his ambitions in Bali. The rebellion began in Praya, and despite the deployment of thousands of Balinese troops, the conflict dragged on for years. By 1894, the Sasaks, unable to secure victory on their own, formally appealed to the Dutch for intervention. Sensing an opportunity to extend their control, the Dutch blockaded the Balinese rulers’ access to weapons and supplies from Singapore and demanded their submission. Dutch Military Campaign When the Balinese rulers rejected Dutch demands, the Dutch launched a military expedition in July 1894. Transporting a sizeable force from Batavia, the Dutch began operations on the island. Initial efforts appeared to stabilize the situation until August, when the Balinese mounted a surprise attack on the Dutch encampment at Mayura Palace in Cakranegara. This bold assault inflicted heavy casualties on the Dutch, including the death of their commander, General P.P.H. van Ham. The Dutch retreated and fortified themselves along the coast. Reinforcements arrived in November under General J.A. Vetter, and the Dutch resumed their campaign with renewed vigor. Systematic artillery bombardments and assaults decimated the Balinese stronghold in Cakranegara. By the end of November, the Dutch forces had overwhelmed the Balinese defenses. Thousands of Balinese perished, many committing puputan, a ritualistic mass suicide, rather than surrender. Aftermath and Consequences With the defeat of the Balinese rulers, Lombok and Karangasem were formally annexed into the Dutch East Indies. The Dutch installed Gusti Gede Jelantik as regent, ensuring local administration aligned with colonial interests. The aftermath of the campaign saw the looting of the Lombok royal treasury, with the Dutch seizing vast quantities of gold, silver, and jewels. The intervention in Lombok and Karangasem was a prelude to further Dutch expansion in Bali. While some regions, like Bangli and Gianyar, quickly submitted to Dutch suzerainty, southern Bali resisted until the bloody Dutch intervention of 1906. This series of interventions marked the gradual but definitive incorporation of Bali and Lombok into the Dutch colonial system, leaving a legacy of profound cultural and political changes that would resonate well into the 20th century." target="_blank">inglesi</a> cercarono opportunità, ma gli olandesi si mossero rapidamente per contrastare l'influenza britannica, assicurando un trattato con i sovrani di Mataram nel 1843. Questo trattato istituì gli olandesi come alleati di Mataram, una partnership si rafforzò quando il sovrano di Mataram sostenne la regione olandese durante la loro autorizzazione. Ribellione e escalation di Sasak La relazione tra i sovrani balinesi e la popolazione di Sasak era piena di tensione. I Sasak musulmani, a lungo risentimento del dominio balinese, avevano messo in scena precedenti rivolte nel 1855 e nel 1871. Una ribellione più significativa esplose nel 1891, alimentata dal sovrano balinese Anak Agung Gde Ngurah Karangasem per migliaia di truppe Sasak per sostenere le sue ambizioni a Bali. La ribellione iniziò a Praya e, nonostante lo spiegamento di migliaia di truppe balinesi, il conflitto si trascinò per anni. Nel 1894, i Sasak, incapaci di ottenere la vittoria da soli, formalmente fecero appello agli olandesi per l'intervento. Percependo l'opportunità di estendere il loro controllo, gli olandesi hanno bloccato l'accesso dei sovrani balinesi alle armi e alle forniture da Singapore e ha chiesto la loro presentazione. Campagna militare olandese Quando i sovrani balinesi respinsero le richieste olandesi, gli olandesi lanciarono una spedizione militare nel luglio 1894. Trasportando una forza considerevole da Batavia, gli olandesi iniziarono le operazioni sull'isola. Gli sforzi iniziali sembravano stabilizzare la situazione fino ad agosto, quando i balinesi hanno montato un attacco a sorpresa all'accampamento olandese a Mayura Palace di Cakranegara. Questo audace assalto ha inflitto forti vittime agli olandesi, tra cui la morte del loro comandante, il generale PPH Van Ham. Gli olandesi si ritirarono e si formarono lungo la costa. I rinforzi sono arrivati ​​a novembre sotto il generale Ja Vetter e gli olandesi ripresero la loro campagna con rinnovato vigore. Bombardamenti e assalti sistematici di artiglieria decima la roccaforte balinese a Cakranegara. Alla fine di novembre, le forze olandesi avevano sopraffatto le difese balinesi. Migliaia di balinesi sono morti, molti che commettono puputan, un suicidio di massa ritualistico, piuttosto che arrendersi. Conseguenze e conseguenze Con la sconfitta dei sovrani balinesi, Lombok e Karangasem furono formalmente annessi nelle Indie orientali olandesi. Gli olandesi hanno installato Gusti Gede Jelantik come reggente, garantendo l'amministrazione locale in linea con gli interessi coloniali. Le conseguenze della campagna hanno visto il saccheggio del Tesoro reale di Lombok, con gli olandesi che hanno sequestrato grandi quantità di oro, argento e gioielli. L'intervento a Lombok e Karangasem è stato un preludio a un'ulteriore espansione olandese a Bali. Mentre alcune regioni, come Bangli e Gianyar, si sottomettevano rapidamente alla Suzerainty olandese, Bali meridionale resistette fino al sanguinoso intervento olandese del 1906. Questa serie di interventi ha segnato l'incorporazione graduale ma definitiva di Bali e Lombok nel sistema coloniale olandese, lasciando un'eredità di profondi cambiamenti culturali e politici che risuonerebbero bene nel 20 ° secolo.

Intervento olandese a Lombok e Karangasem

L'intervento olandese a Bali nel 1906 fu un intervento militare <a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-the-Netherlands" target="_blank">olandese</a> a Bali come parte della soppressione coloniale olandese, uccidendo oltre 1.000 persone, la maggior parte dei quali erano civili. Faceva parte della campagna olandese per la soppressione della maggior parte dei Paesi Bassi East-Indies. La campagna uccise i sovrani balinesi di Badung e le loro mogli e bambini, oltre a distruggere i regni meridionali di Bali di Badung e Tabanan e indebolendo il regno di Klungkung. Fu il sesto intervento militare olandese a Bali.

Intervento olandese a Bali

Emergere dell'Indonesia

Budi Utomo è considerata la prima società nazionalista nelle Indie orientali olandesi. Il fondatore di Budi Utomo era Wahidin Soerdirohoesodo, un medico governativo in pensione che sentiva che gli intellettuali nativi dovrebbero migliorare il benessere pubblico attraverso l'istruzione e la cultura. [40] L'obiettivo principale di Budi Utomo non era inizialmente politico. Tuttavia, si spostò gradualmente verso obiettivi politici con i rappresentanti del conservatore Volksraad (il Consiglio popolare) e nei consigli provinciali di Java. Budi Utomo si dissolse ufficialmente nel 1935. Dopo la sua dissoluzione, alcuni membri si unirono al più grande partito politico dell'epoca, il moderato partito indonesiano (Parindra). L'uso di Budi Utomo per segnare l'inizio del moderno nazionalismo in Indonesia non è privo di controversie. Sebbene molti studiosi siano d'accordo sul fatto che Budi Utomo fosse probabilmente la prima moderna organizzazione politica indigena, [41] altri mettono in discussione il suo valore come indice del nazionalismo indonesiano.

Budi utomo

Il 18 novembre 1912, Ahmad Dahlan— un funzionario del tribunale del Kraton di Yogyakarta e uno studioso musulmano istruito dalla Mecca, stabilito Muhammadiyah a Yogyakarta. C'erano una serie di motivi dietro l'istituzione di questo movimento. Tra i importanti ci sono l'arretratezza della società musulmana e la penetrazione del cristianesimo. Ahmad Dahlan, molto influenzato dal riformista<a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-Egypt" target="_blank">egiziano</a> Muhammad Abduh, considerato la modernizzazione e la purificazione della religione dalle pratiche sincretiche erano molto vitali per riformare questa religione. Pertanto, sin dal suo inizio Muhammadiyah è stato molto preoccupato di mantenere il monoteismo di Tawhid e raffinare la società.

Muhammadiyah

L'Associazione sociale democratica delle indie è stata fondata nel 1914 dal socialista <a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-the-Netherlands" target="_blank">olandese</a> Henk Sneevliet e da un altro socialista delle indie. L'ISDV di 85 membri era una fusione dei due partiti socialisti olandesi (la SDAP e il Partito socialista dei Paesi Bassi), che sarebbero diventati il ​​Partito Comunista dei Paesi Bassi con la leadership olandese delle Indie orientali. [42] I membri olandesi dell'ISDV hanno introdotto idee comuniste agli indonesiani educati alla ricerca di modi per opporsi al dominio coloniale. Più tardi, ISDV ha visto gli eventi della <a href="https://history-maps.com/it/story/Russian-Revolution" target="_blank">rivoluzione di ottobre</a> in <a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-the-Soviet-Union" target="_blank">Russia</a> come ispirazione per una rivolta simile in Indonesia. L'organizzazione ha guadagnato slancio tra i coloni olandesi nell'arcipelago. Si sono formate guardie rosse, contando 3.000 entro tre mesi. Alla fine del 1917, soldati e marinai della base navale di Surabaya si ribellarono e stabilirono sovietici. Le autorità coloniali hanno soppresso i sovietici di Surabaya e l'ISDV, i cui leader olandesi (incluso Sneevliet) furono deportati nei Paesi Bassi. Nello stesso periodo, ISDV e simpatizzanti comunisti hanno iniziato a infiltrarsi in altri gruppi politici nelle Indie orientali in una tattica conosciuta come il blocco "all'interno". L'effetto più evidente è stato l'infiltrazione commessa in un'organizzazione nazionalista-religiosa Sarekat Islam (Unione islamica) che sosteneva una posizione pan-islamica e la libertà dal dominio coloniale. Molti membri tra cui Semaun e Darso furono influenzati in modo successo dalle idee radicali di sinistra. Di conseguenza, i pensieri comunisti e gli agenti ISDV sono stati piantati con successo nella più grande organizzazione islamica in Indonesia. Dopo la partenza involontaria di diversi quadri olandesi, combinati con le operazioni di infiltrazione, l'appartenenza si è spostata dalla maggioranza alla maggioranza-indonesiana.

Partito comunista dell'Indonesia

Nahdlatul Ulama è un'organizzazione islamica in Indonesia. Le sue stime di appartenenza vanno da 40 milioni (2013) [43] a oltre 95 milioni (2021), [44] rendendola la più grande organizzazione islamica del mondo. [45] Nu è anche un organismo di beneficenza che finanzia le scuole e gli ospedali, nonché organizzando le comunità per aiutare ad alleviare la povertà. La Nu fu fondata nel 1926 dall'Ulema e dai commercianti per difendere sia le pratiche islamiche tradizionaliste (in conformità con la scuola Shafi'i) e gli interessi economici dei suoi membri. [4] Le opinioni religiose di Nu sono considerate "tradizionaliste" in quanto tollerano la cultura locale fintanto che non contraddicono gli insegnamenti islamici. [46] Al contrario, la seconda più grande organizzazione islamica in Indonesia, il Muhammadiyah, è considerata "riformista" in quanto prende un'interpretazione più letterale del Corano e della Sunnah. [46] Alcuni leader di Nahdlatul Ulama sono ardenti sostenitori dell'Islam Nusantara, una varietà distintiva di Islam che ha subito interazione, contestualizzazione, indigenizzazione, interpretazione e vernacularizzazione in base alle condizioni socio-culturali in Indonesia. [47] L'Islam Nusantara promuove la moderazione, l'antifundamentalismo, il pluralismo e, in un certo senso, il sincretismo. [48] ​​Molti anziani di Nu, leader e studiosi religiosi, tuttavia, hanno respinto l'Islam Nusantara a favore di un approccio più conservativo. [49]

Nahdlatul Ulama

L'Impero del<a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-Japan" target="_blank">Giappone</a> occupò le Indie orientali olandesi (ora Indonesia) durante <a href="https://history-maps.com/it/story/World-War-II" target="_blank">la seconda guerra mondiale</a> dal marzo 1942 fino a dopo la fine della guerra nel settembre 1945. Fu uno dei periodi più cruciali e importanti della moderna storia indonesiana. Nel maggio del 1940, <a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-Germany" target="_blank">la Germania</a> occupò i <a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-the-Netherlands" target="_blank">Paesi Bassi</a> e la legge marziale fu dichiarata nelle Indie orientali olandesi. A seguito del fallimento dei negoziati tra le autorità olandesi e le attività giapponesi giapponesi nell'arcipelago furono congelate. Gli olandesi dichiararono guerra al Giappone dopo l'attacco del 7 dicembre 1941 a Pearl Harbor. L'invasione giapponese delle Indie orientali olandesi iniziò il 10 gennaio 1942 e l'esercito giapponese imperiale supera l'intera colonia in meno di tre mesi. Gli olandesi si arresero l'8 marzo. Inizialmente, la maggior parte degli indonesiani ha accolto i giapponesi come liberatori dei loro padroni coloniali olandesi. Il sentimento è cambiato, tuttavia, tra 4 e 10 milioni di indonesiani sono stati reclutati come lavoratori forzati (Romusha) su progetti di sviluppo economico e di difesa a Java. Tra i 200.000 e mezzo milione furono mandati da Java alle Isole esterne e fino alla <a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-Myanmar" target="_blank">Birmania</a> e al <a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-Thailand" target="_blank">Siam</a> . Nel 1944-1945, le truppe alleate ignorarono in gran parte le Indie orientali olandesi e non si fecero strada nelle parti più popolose come Java e Sumatra. In quanto tale, la maggior parte delle Indie orientali olandesi era ancora sotto occupazione al tempo della resa del Giappone nell'agosto 1945. L'occupazione è stata la prima seria sfida agli olandesi nella loro colonia e ha posto fine al dominio coloniale olandese. Alla fine, i cambiamenti furono così numerosi e straordinari che divenne possibile la successiva rivoluzione nazionale indonesiana. A differenza degli olandesi, i giapponesi hanno facilitato la politicizzazione degli indonesiani fino al livello del villaggio. I giapponesi hanno istruito, formato e armato molti giovani indonesiani e hanno dato ai loro leader nazionalisti una voce politica. Pertanto, attraverso sia la distruzione del regime coloniale olandese che la facilitazione del nazionalismo indonesiano, l'occupazione giapponese ha creato le condizioni per il proclama dell'indipendenza indonesiana nei giorni dalla resa giapponese nel Pacifico.

Occupazione giapponese delle Indie orientali olandesi

La rivoluzione nazionale indonesiana fu un conflitto armato e una lotta diplomatica tra la Repubblica dell'Indonesia e l' <a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-the-Netherlands" target="_blank">Impero olandese</a> e una rivoluzione sociale interna durante l'Indonesia postbellica e postcoloniale. Ha avuto luogo tra la dichiarazione di indipendenza dell'Indonesia nel 1945 e il trasferimento della sovranità olandese sulle Indie orientali olandesi nelle Repubblica degli Stati Uniti in Indonesia alla fine del 1949. La lotta di quattro anni ha comportato conflitti sporadici ma sanguinanti armati, sconvolgimenti politici e comunali indonesiani e due importanti interventi diplomatici internazionali. Le forze militari olandesi (e, per un po ', le forze degli alleati della <a href="https://history-maps.com/it/story/World-War-II" target="_blank">Seconda Guerra Mondiale</a> ) furono in grado di controllare le principali città, città e beni industriali nei cuore repubblicani su Java e Sumatra ma non potevano controllare la campagna. Nel 1949, la pressione internazionale sui Paesi Bassi, gli Stati Uniti minacciavano di tagliare tutti gli aiuti economici per gli sforzi di ricostruzione della Seconda Guerra Mondiale nei Paesi Bassi e la parziale stallo militare divenne tale che i Paesi Bassi trasferirono la sovranità nelle Indie orientali olandesi nella Repubblica degli Stati Uniti in Indonesia. La rivoluzione ha segnato la fine dell'amministrazione coloniale delle Indie orientali olandesi, ad eccezione della Nuova Guinea. Ha anche cambiato significativamente le caste etniche e riducendo il potere di molti sovrani locali (Raja). Non ha migliorato significativamente le fortune economiche o politiche della maggioranza della popolazione, sebbene alcuni indonesiani siano stati in grado di ottenere un ruolo più ampio nel commercio.

Rivoluzione nazionale indonesiana

Il periodo della democrazia liberale in Indonesia fu un periodo nella storia politica indonesiana, quando il paese era sotto un sistema di democrazia liberale che iniziò il 17 agosto 1950 a seguito dello scioglimento degli Stati Uniti federali dell'Indonesia meno di un anno dopo la sua formazione, e si concluse con l'imposizione della legge marziale e del decreto del presidente Sukarno, che provocò l'introduzione del periodo della democrazia guidata del 5 luglio. Dopo oltre 4 anni di brutali combattimenti e violenze, la rivoluzione nazionale indonesiana è finita, con la conferenza di rotonda olandese -indonesiana che ha portato al trasferimento della sovranità negli Stati Uniti dell'Indonesia (RIS). Tuttavia, il governo RIS mancava di coesione all'interno ed era opposto da molti repubblicani. Il 17 agosto 1950, la Repubblica degli Stati Uniti in Indonesia (RIS), che era una forma di stato a seguito dell'accordo della Conferenza della Tavola Round e del riconoscimento della sovranità con i Paesi Bassi, fu ufficialmente sciolta. Il sistema governativo fu inoltre cambiato in una democrazia parlamentare e basato sulla costituzione provvisoria del 1950. Tuttavia, hanno iniziato ad apparire le divisioni nella società indonesiana. Le differenze regionali nei costumi, nella morale, nella tradizione, nella religione, nell'impatto del cristianesimo e del marxismo e le paure del dominio politico giavanese, hanno contribuito alla disunione. Il nuovo paese è stato caratterizzato da povertà, bassi livelli di istruzione e tradizioni autoritarie. Si sono alzati anche vari movimenti separatisti per opporsi alla nuova Repubblica: il militante Darul Islam ("dominio islamico") ha proclamato uno "stato islamico dell'Indonesia" e ha intrapreso una lotta di guerriglia contro la Repubblica nella Giava occidentale dal 1948 al 1962; A Maluku, in ambonese, precedentemente dell'Esercito delle Indie orientali dei Paesi Bassi, proclamò una Repubblica indipendente del Maluku del Sud; Permesta e PRRI Rebels hanno combattuto il governo centrale a Sulawesi e West Sumatra tra il 1955 e il 1961. L'economia era in uno stato disastroso dopo tre anni di occupazione giapponese e i seguenti quattro anni di guerra contro gli olandesi. Nelle mani di un governo giovane e inesperto, l'economia non è stata in grado di aumentare la produzione di cibo e altre necessità per tenere il passo con la popolazione in rapido aumento. La maggior parte della popolazione era analfabeta, non qualificata e soffriva di una carenza di capacità di gestione. L'inflazione stava dilagante, il contrabbando costava al governo centrale tanto necessario valuta estera e molte delle piantagioni erano state distrutte durante l'occupazione e la guerra. Il periodo della democrazia liberale è stato segnato dalla crescita dei partiti politici e dall'emanazione di un sistema parlamentare di governo. Il periodo ha visto le prime elezioni libere ed eque nella storia del paese, nonché le prime e sole elezioni libere ed eque fino alle elezioni legislative del 1999, che si sono svolte alla fine del nuovo regime di ordine. Il periodo ha anche visto un lungo periodo di instabilità politica, con i governi che cadevano uno dopo l'altro. [70]

Periodo della democrazia liberale in Indonesia

Il periodo della democrazia liberale in Indonesia, dal ristabilimento di una Repubblica unitaria nel 1950 fino alla dichiarazione della legge marziale [71] nel 1957, vide l'ascesa e la caduta di sei armadi, il più longevo sopravvissuto per poco meno di due anni. Perfino le prime elezioni nazionali dell'Indonesia nel 1955 non riuscirono a realizzare stabilità politica. La democrazia guidata era il sistema politico in atto in Indonesia dal 1959 fino all'inizio del nuovo ordine nel 1966. Fu un'idea del presidente Sukarno, ed era un tentativo di realizzare stabilità politica. Sukarno credeva che il sistema parlamentare attuato durante il periodo della democrazia liberale in Indonesia fosse inefficace a causa della sua situazione politica di divisione in quel momento. Invece, ha cercato un sistema basato sul tradizionale sistema di discussione e consenso del villaggio, che si è verificato sotto la guida degli anziani del villaggio. Con la Dichiarazione della legge marziale e l'introduzione di questo sistema, l'Indonesia è tornata al sistema presidenziale e Sukarno è diventata nuovamente il capo del governo. Sukarno ha proposto una triplice miscela di Nasionalisme (Nationalism), Agama (Religion) e Komunisme (comunismo) in un concetto governativo cooperativo Nas-a-Kom o Nasakom. Ciò aveva lo scopo di soddisfare le quattro fazioni principali della politica indonesiana: l'esercito, i nazionalisti secolari, i gruppi islamici e i comunisti. Con il sostegno dei militari, ha proclamato la democrazia guidata nel 1959 e propose un gabinetto che rappresentava tutti i principali partiti politici tra cui il Partito Comunista dell'Indonesia, sebbene questi ultimi non abbiano mai avuto posizioni di gabinetto funzionali.

Democrazia guidata in Indonesia

Nuovo ordine

Dalla fine degli anni '50, la posizione del presidente Sukarno dipendeva dal bilanciamento delle forze opposte e sempre più ostili dell'esercito e del PKI. La sua ideologia "antimperialista" ha reso l'Indonesia sempre più dipendente dall'Unione <a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-the-Soviet-Union" target="_blank">Sovietica</a> e, in particolare,<a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-China" target="_blank">dalla Cina</a> . Nel 1965, al culmine della <a href="https://history-maps.com/it/story/Cold-War" target="_blank">guerra fredda</a> , il PKI penetrò ampiamente tutti i livelli di governo. Con il sostegno di Sukarno e dell'Aeronautica, il partito ottenne una crescente influenza a spese dell'esercito, garantendo così l'inimicizia dell'esercito. Alla fine del 1965, l'esercito era diviso tra una fazione di sinistra alleata con il PKI e una fazione di destra che veniva corteggiata dagli <a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-the-United-States" target="_blank">Stati Uniti</a> . Necessità di alleati indonesiani nella sua guerra fredda contro l'Unione Sovietica, gli Stati Uniti hanno coltivato una serie di legami con ufficiali dell'esercito attraverso scambi e accordi alle armi. Ciò ha favorito una divisione nei ranghi dell'esercito, con gli Stati Uniti e altri che appoggiano una fazione di destra contro una fazione di sinistra che si inclina verso il PKI. Il trentesimo movimento di settembre era un'organizzazione autoproclamata dei membri delle forze armate nazionali indonesiane che, nelle prime ore del 1 ° ottobre 1965, assassinarono sei generali dell'esercito indonesiano in un abortivo colpo di stato. Più tardi quella mattina, l'organizzazione dichiarò che aveva il controllo dei media e dei punti di comunicazione e aveva preso il presidente Sukarno sotto la sua protezione. Alla fine della giornata, il tentativo di colpo di stato era fallito a Jakarta. Nel frattempo, nel centro di Java c'era un tentativo di prendere il controllo su una divisione dell'esercito e diverse città. Quando questa ribellione fu posta, altri due alti ufficiali erano morti.

Movimento del 30 settembre

Le uccisioni su larga scala e i disordini civili principalmente prendono di mira i membri del Partito Comunista (PKI) furono condotti in Indonesia dal 1965 al 1966. Altri gruppi colpiti includevano simpatizzanti comunisti, donne Gerwani, cinesi etnici, atei, presunti "non credenti e presunti di sinistra. Si stima che tra le 500.000 e le 1.000.000 persone furono uccise durante il periodo principale di violenza dall'ottobre 1965 al marzo 1966. Le atrocità furono istigate dall'esercito indonesiano sotto Suharto. I documenti di ricerca e declassificazione dimostrano che le autorità indonesiane hanno ricevuto sostegno da paesi stranieri come gli Stati Uniti e il Regno Unito. [50] [51] [52] [53] [54] [55] È iniziato come uno spurgo anticomunista a seguito di un controverso tentativo di colpo di stato entro il movimento del 30 settembre. Secondo le stime più ampiamente pubblicate almeno 500.000 a 1,2 milioni di persone sono state uccise, [56] [57] [58] con alcune stime che vanno da due a tre milioni. [59] [60] The Purge è stato un evento fondamentale nel passaggio al "nuovo ordine" e all'eliminazione del PKI come forza politica, con impatti sulla guerra fredda globale. [61] Gli sconvolgimenti hanno portato alla caduta del presidente Sukarno e all'inizio della presidenza autoritaria a tre decenni di Suharto. Il tentativo di colpo di stato abortivo ha rilasciato odi comuni repressi in Indonesia; Questi furono smacciati dall'esercito indonesiano, che incolpò rapidamente il PKI. Inoltre, le agenzie di intelligence degli Stati Uniti, del Regno Unito e dell'Australia si sono impegnate in campagne di propaganda nere contro i comunisti indonesiani. Durante la guerra fredda, gli Stati Uniti, il suo governo e i suoi alleati occidentali avevano l'obiettivo di fermare la diffusione del comunismo e di portare i paesi nella sfera dell'influenza del blocco occidentale. La Gran Bretagna aveva ulteriori ragioni per cercare la rimozione di Sukarno, poiché il suo governo era coinvolto in una guerra non dichiarata con la vicina <a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-Malaysia" target="_blank">Federazione della Malaya</a> , una federazione del Commonwealth di ex colonie britanniche. I comunisti furono eliminati dalla vita politica, sociale e militare e lo stesso PKI fu sciolto e bandito. Gli omicidi di massa iniziarono nell'ottobre 1965, nelle settimane successive al tentativo di colpo di stato, e raggiunsero il loro picco per il resto dell'anno prima di essersi agevolata nei primi mesi del 1966. Iniziarono nella capitale, Jakarta, e si diffuse nella Java centrale e orientale, e successivamente Bali. Migliaia di vigilanti locali e unità dell'esercito hanno ucciso membri PKI reali e presunti. Gli omicidi si sono verificati in tutto il paese, con i più intensi nelle roccaforti PKI di Java centrale, East Java, Bali e Sumatra settentrionale. Nel marzo 1967, Sukarno fu spogliato della sua autorità rimanente dal parlamento provvisorio dell'Indonesia e Suharto fu nominato presidente ad interim. Nel marzo 1968, Suharto fu eletto presidente formalmente. Nonostante un consenso ai più alti livelli dei governi statunitensi e britannici che sarebbe necessario "liquidare Sukarno", come riferito in un memorandum della CIA del 1962, [62] e l'esistenza di ampi contatti tra agenti dell'esercito anticomunista [63]-Attribuzioni degli Stati Uniti-Attributo [63 ]-Attribuzioni di armi da 63] -Attributo [63] -Attribuzioni degli Stati Uniti. coinvolgimento negli omicidi. I documenti statunitensi declassificati nel 2017 hanno rivelato che il governo degli Stati Uniti aveva dettagliato la conoscenza degli omicidi di massa dall'inizio ed era a supporto delle azioni dell'esercito indonesiano. [65] [66] [67] La ​​complicità degli Stati Uniti negli omicidi, che includeva la fornitura di ampi elenchi di funzionari della PKI alle squadre di morte indonesiane, è stata precedentemente istituita da storici e giornalisti. [66] [61] Un rapporto della CIA dal 1968 affermava che il rango dei massacri come uno dei peggiori omicidi di massa del 20 ° secolo, insieme alle purghe sovietiche degli anni '30, ai omicidi di massa nazista durante la seconda guerra mondiale e al bagno di sangue maoo dei primi anni '50. " [37] [38]

Uccisioni di massa indonesiana

Il nuovo ordine è il termine coniato dal secondo presidente indonesiano Suharto per caratterizzare la sua amministrazione mentre saliva al potere nel 1966 fino alle sue dimissioni nel 1998. Suharto usò questo termine per contrastare la sua presidenza con quella del suo predecessore Sukarno. Immediatamente dopo il tentativo di colpo di stato nel 1965, la situazione politica era incerta, il nuovo ordine di Suharto trovò molto sostegno popolare da parte dei gruppi che desideravano una separazione dai problemi dell'Indonesia dalla sua indipendenza. La "generazione di 66" (Angkatan 66) ha emesso un discorso di un nuovo gruppo di giovani leader e del nuovo pensiero intellettuale. Seguendo i conflitti comuni e politici dell'Indonesia e il suo collasso economico e la rottura sociale della fine degli anni '50 fino alla metà degli anni '60, il "nuovo ordine" si è impegnato a raggiungere e mantenere l'ordine politico, lo sviluppo economico e la rimozione della partecipazione di massa al processo politico. Le caratteristiche del "nuovo ordine" stabilite dalla fine degli anni '60 furono quindi un forte ruolo politico per i militari, la burocratizzazione e la corporatizzazione delle organizzazioni politiche e sociali e repressione selettiva ma brutale degli avversari. La dottrina anticomunista, anti-socialista e anti-islamista stridente rimase un segno distintivo della presidenza per i suoi successivi 30 anni. Nel giro di pochi anni, tuttavia, molti dei suoi alleati originali erano diventati indifferenti o avversi al nuovo ordine, che comprendeva una fazione militare sostenuta da uno stretto gruppo civile. Tra gran parte del movimento pro-democrazia che ha costretto Suharto a dimettersi nella rivoluzione indonesiana del 1998 e poi ha ottenuto potere, il termine "nuovo ordine" è diventato usato in modo popolare. È spesso impiegato per descrivere i dati che erano legati al periodo di Suharto o che hanno confermato le pratiche della sua amministrazione autoritaria, come la corruzione, la collusione e il nepotismo.

Transizione al nuovo ordine

Timor East deve il suo carattere distintivo territoriale dal resto di Timor e dall'arcipelago indonesiano nel suo insieme, per essere colonizzato dai <a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-Portugal" target="_blank">portoghesi</a> , piuttosto che dagli olandesi; Un accordo che divideva l'isola tra i due poteri fu firmato nel 1915. Il dominio coloniale fu sostituito dai<a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-Japan" target="_blank">giapponesi</a> durante <a href="https://history-maps.com/it/story/World-War-II" target="_blank">la seconda guerra mondiale</a> , la cui occupazione ha generato un movimento di resistenza che ha provocato la morte di 60.000 persone, il 13 percento della popolazione in quel momento. Dopo la guerra, le Indie orientali olandesi si assicurarono la sua indipendenza come Repubblica di Indonesia e portoghese, nel frattempo, ristabilirono il controllo su Timor orientale. Linliner nazionalisti e militari indonesiani, in particolare i leader dell'agenzia di intelligence Kopkamtib e l'unità operativa speciale, Opsus, hanno visto il colpo di stato portoghese del 1974 come un'opportunità per l'annessione di Timor orientale da parte dell'Indonesia. [72] Il capo di Opsus e il vicino consigliere del presidente indonesiano Suharto, il maggiore generale Ali Murtopo, e il suo protetto brigadiere generale Benny Murdani hanno guidato le operazioni di intelligence militare e hanno guidato la spinta dell'annisign per l'annessione dell'Indonesia. L'invasione indonesiana di Timor orientale iniziò il 7 dicembre 1975 quando l'esercito indonesiano (ABRI/TNI) invase il Timor orientale con il pretesto dell'anti-colonialismo e dell'anti-comunismo per rovesciare un regime di fretilin che era emerso nel 1974. e si stima che i civili siano stati uccisi o moriti di fame. [73] La Commissione per la ricezione, la verità e la riconciliazione a Timor orientale hanno documentato una stima minima di 102.000 decessi legati al conflitto a Timor orientale per tutto il periodo dal 1974 al 1999, tra cui 18.600 uccisioni violente e 84.200 morti per malattia e fame; Le forze indonesiane e i loro ausiliari combinati erano responsabili del 70% degli omicidi. [74] [75] Durante i primi mesi dell'occupazione, i militari indonesiani hanno affrontato una forte resistenza all'insurrezione all'interno dell'Inside dell'isola, ma dal 1977 al 1978, i militari hanno procurato nuove armi avanzate dagli Stati Uniti e altri paesi, per distruggere il quadro di Fretilin. Gli ultimi due decenni del secolo hanno visto continui scontri tra gruppi indonesiani e timoresi orientali sullo stato di Timor orientale, fino al 1999, quando la maggioranza del timorese orientale ha votato in modo schiacciante per l'indipendenza (l'opzione alternativa è "autonomia speciale" mentre rimaneva parte dell'Indonesia). Dopo altri due anni e mezzo di transizione sotto l'egida di tre diverse missioni delle Nazioni Unite, East Timor ha raggiunto l'indipendenza il 20 maggio 2002.

Invasione indonesiana di Timor orientale

Il movimento Aceh libero era un gruppo separatista in cerca di indipendenza per la regione Aceh di Sumatra, in Indonesia. GAM ha combattuto contro le forze del governo indonesiano nell'insurrezione Aceh dal 1976 al 2005, durante le quali si ritiene che oltre 15.000 vite siano state perse. [76] L'organizzazione ha ceduto le sue intenzioni separatiste e ha sciolto la sua ala armata dopo l'accordo di pace del 2005 con il governo indonesiano e successivamente ha cambiato il suo nome in Aceh Transition Committee.

Movimento Aceh gratuito

Jemaah Islamiyah è un gruppo militante islamista del sud -est asiatico con sede in Indonesia, che è dedicato all'istituzione di uno Stato islamico nel sud -est asiatico. Il 25 ottobre 2002, immediatamente dopo il bombardamento di Bali perpetrato Ji-Ji, JI fu aggiunto alla risoluzione del Consiglio di sicurezza delle Nazioni Unite 1267 come gruppo terroristico collegato ad al-Qaeda o ai talebani. JI è un'organizzazione transnazionale con cellule in Indonesia, <a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-Singapore" target="_blank">Singapore</a> , <a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-Malaysia" target="_blank">Malesia</a> e <a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-the-Philippines" target="_blank">Filippine</a> . [78] In addition to al-Qaeda, the group is also thought to have alleged links to the Moro Islamic Liberation Front [78] and Jamaah Ansharut Tauhid, a splinter cell of the JI which was formed by Abu Bakar Baasyir on 27 July 2008. The group has been designated as a terrorist group by the United Nations, Australia, <a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-Canada" target="_blank">Canada</a> ,<a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-China" target="_blank">China</a> ,<a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-Japan" target="_blank">Japan</a> , the <a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-England" target="_blank">United Kingdom</a> and the <a href="https://history-maps.com/it/story/History-of-the-United-States" target="_blank">United States</a> . Il 16 novembre 2021, la polizia nazionale indonesiana ha lanciato un'operazione di repressione, che ha rivelato che il gruppo operava sotto mentite spoglie come partito politico, il partito di Da'wah indonesiano. La rivelazione ha scioccato molte persone, poiché era la prima volta in Indonesia che un'organizzazione terroristica si travestiva da partito politico e tentava di intervenire e partecipare al sistema politico indonesiano. [79]

Jemaah Islamiyah fondata

Era di riforma

L'Indonesia fu il primo paese ad essere gravemente colpito dal terremoto e nello tsunami creato dal terremoto dell'Oceano Indiano del 2004 il 26 dicembre 2004, invaso dalle aree costiere settentrionali e occidentali di Sumatra e dalle più piccole isole periferiche al largo di Sumatra. Quasi tutte le vittime e i danni hanno avuto luogo all'interno della provincia di Aceh. Il tempo di arrivo dello tsunami era tra 15 e 30 minuti dopo il mortale terremoto. Il 7 aprile 2005 il numero stimato di mancanti è stato ridotto di oltre 50.000 dando un totale finale di 167.540 morti e mancanti. [77]

2004 Earthquake Ocean Ocean

Jokowi è nato e cresciuto in una baraccopoli a fiume a Surakarta. Si è laureato alla Gadjah Mada University nel 1985 e ha sposato sua moglie Iriana, un anno dopo. Ha lavorato come falegname e esportatore di mobili prima di essere eletto sindaco di Surakarta nel 2005. Ha raggiunto la importanza nazionale come sindaco ed è stato eletto governatore di Jakarta nel 2012, con Basuki Tjahaja Purnama come suo vice. Come governatore, ha rinvigorito la politica locale, ha introdotto le visite blusukan pubblicizzate (controlli spot senza preavviso) [6] e ha migliorato la burocrazia della città, riducendo la corruzione nel processo. Ha inoltre introdotto programmi di anni per migliorare la qualità della vita, tra cui l'assistenza sanitaria universale, ha dragato il fiume principale della città per ridurre le inondazioni e ha inaugurato la costruzione del sistema della metropolitana della città. Nel 2014, è stato nominato candidato del PDI-P alle elezioni presidenziali di quell'anno, scegliendo Jusuf Kalla come suo compagno di corsa. Jokowi è stato eletto per il suo avversario Prabowo Subianto, che ha contestato il risultato delle elezioni, ed è stato inaugurato il 20 ottobre 2014. Da quando è entrato in carica, Jokowi si è concentrato sulla crescita economica e sullo sviluppo delle infrastrutture, nonché un ambizioso agenda per la salute e l'istruzione. Sulla politica estera, la sua amministrazione ha sottolineato "proteggere la sovranità dell'Indonesia", con l'affondamento delle navi da pesca straniere illegali e la priorità e la programmazione della pena capitale per i contrabbandieri della droga. Quest'ultimo era nonostante le intense rappresentazioni e le proteste diplomatiche da potenze straniere, tra cui Australia e Francia. È stato rieletto nel 2019 per un secondo mandato di cinque anni, sconfiggendo di nuovo Prabowo Subianto.

Joko Widodo

Storia dell'Indonesia

Rajendra I, born on 26 July 971 CE, was a Chola Emperor who reigned from 1014 to 1044 CE. He was the son of Rajaraja I and Vanavan Mahadevi. Rajendra became co-regent with his father in 1012 CE and ascended to the throne after his father's death in 1014 CE. Under his rule, the Chola Empire reached its peak, expanding through trade and military conquests across the Indian Ocean, making him one of the few Indian monarchs to conquer territories beyond South Asia.Rajendra began his military career in the Chola Army, participating in campaigns against the Western Chalukyas and the rulers of Anuradhapura, achieving significant victories. He suppressed rebellions in the Chera and Pandya vassal states and in Sri Lanka, completing the conquest of Ruhuna and bringing much of the island under Chola control. He expanded Chola influence by defeating the kingdoms of Kalinga and Vengai and subduing the Laccadives and Maldives, which he renamed Munnir Palantivu Pannirayiram. These islands served as strategic naval bases for the Chola Empire.Rajendra's military campaigns extended to Southeast Asia, where he annexed Srivijaya, Kedah, Tambralinga, and Pegu, establishing Chola dominance in the region and enhancing Indian influence. He waged war against the Pala dynasty, capturing substantial wealth that funded the construction of Gangaikondacholapuram, a new capital that became a center of trade and commerce. The city featured an artificial lake, extensive fortifications, and the Brihadisvara Temple. Rajendra, a follower of Shaivism, also supported Buddhism, constructing stupas in Southeast Asia and South India.During his reign, new trade systems emerged, such as the emporia, which facilitated profitable trade within the empire. The Khmer Empire became a significant ally, aiding the Cholas in expanding their trade networks as far as Song China, incorporating Chinese vessels into the Chola military. The Cholas engaged in spice trade with Arabia, North Africa, and Turkic peoples.Rajendra I was succeeded by his son Rajadhiraja I, who ruled from 1044 to 1054 CE. Rajendra's reign is marked by extensive military conquests, the establishment of a powerful empire, and significant cultural and architectural contributions.

Rajendra Chola I

Ken Arok, also known as Ken Angrok, was the founder and first ruler of the Singhasari kingdom in East Java, Indonesia, and died around 1227 CE. He is recognized as the ancestor of the Rajasa dynasty, which later produced the Majapahit monarchs. Born to a poor peasant family along the Brantas River, Ken Arok was abandoned by his parents in hopes of a better life. He was discovered by a thief named Lembong, who raised him and taught him criminal skills, making him a notorious thief in Kediri.Ken Arok's life changed when he met Mpu Lohgawe, an Indian rishi who encouraged him to abandon his criminal ways. Lohgawe proclaimed Ken Arok an avatar of Vishnu, leading him to become an attendant to Tunggul Ametung, a powerful leader in Tumapel. Ken Arok became infatuated with Ken Dedes, Tunggul Ametung's wife, after witnessing her beauty. Lohgawe foretold that any man who married her would become a king, prompting Ken Arok to consider eliminating Tunggul Ametung.To carry out his plan, Ken Arok sought a powerful weapon and commissioned a kris from Mpu Gandring. However, the crafting process took longer than expected, leading Ken Arok to kill Mpu Gandring in a fit of rage after stealing the kris. Mpu Gandring cursed Ken Arok, predicting that he and his descendants would die by the same kris. Ken Arok then used the kris to murder Tunggul Ametung, framing Kebo Ijo, another attendant, for the crime. Afterward, he married Ken Dedes and declared himself the ruler of Tumapel.In 1222 CE, Ken Arok defeated King Kertajaya of Kediri at the battle of Ganter, establishing the Singhasari kingdom, with Kediri becoming a vassal state. He took the title Sri Ranggah Rajasa Bhatara Amurwabhumi and claimed descent from Siwa to legitimize his rule. However, his reign was short-lived. Anusapati, the son of Tunggul Ametung and Ken Dedes, discovered Ken Arok's role in his father's death and killed him, reportedly using the cursed kris. Anusapati was later killed by his half-brother, Panji Tohjaya, also with the same kris.Ken Arok's legacy continued through his descendants, who were believed to include the kings of Majapahit and the rulers of Mataram. Ki Ageng Pemanahan, the founder of Mataram, claimed descent from Ken Arok, linking him to the Javanese monarchs of later centuries.

Ken Arok

Raden Wijaya, also known as Nararya Sangramawijaya and Kertarajasa Jayawardhana, was a Javanese emperor and the founder of the Majapahit Empire, ruling from 1293 until his death in 1309. His ancestry is described in various sources, with the Pararaton stating he was the son of Mahisa Campaka, a prince of Singhasari, and a descendant of Ken Arok, the founder of the Rajasa dynasty. Another source, the Pustaka Rajyarajya i Bhumi Nusantara, claims he was the son of Rakeyan Jayadarma and Dyah Lembu Tal, who returned to Singhasari after Jayadarma's death. The Nagarakretagama, written in 1365, also connects him to the Rajasa lineage.In 1289, Kublai Khan demanded tribute from Singhasari, which was refused by King Kertanagara, leading to a rebellion in Kediri led by Jayakatwang. Kertanagara was killed in 1292, prompting Raden Wijaya to flee to Sumenep, Madura, where he allied with Arya Wiraraja to reclaim his father's throne. In 1293, the Mongol army arrived to punish Singhasari, and Raden Wijaya, as Kertanagara's heir, sought their assistance against Jayakatwang. After defeating Kediri, Raden Wijaya turned against the Mongols, who were weakened by disease and the climate, forcing them to retreat. This victory allowed him to establish the Majapahit kingdom.Raden Wijaya was recognized as a capable ruler, granting special status to Madura and appointing Arya Wiraraja as a warlord. He formed a royal guard and implemented administrative policies to strengthen his rule. He had several wives, including Gayatri Rajapatni, the daughter of Kertanagara, and Indreswari, from whom he had children, including his successor, Jayanegara. Raden Wijaya's marriages were strategic, aimed at solidifying his claim to the Singhasari legacy.Raden Wijaya died in 1309 and was buried in the Simping Temple, where he was posthumously honored as Harihara, a deity representing the fusion of Vishnu and Shiva. His legacy continued through his son Jayanegara, who succeeded him as king.

Raden Wijaya

Gajah Mada (c. 1290 – c. 1364), also known as Jirnnodhara, was a military leader and mahapatih of the Majapahit Empire during the 14th century. He is recognized in Old Javanese texts for elevating the empire to its zenith. Gajah Mada took the Palapa Oath, vowing to conquer the entire Southeast Asian archipelago, known as Nusantara, for Majapahit. His tenure saw the integration of Hindu epics, such as the Rāmāyana and Mahābhārata, into Javanese culture through the art of wayang kulit, or leather puppetry. Historical records of his life and administration are primarily derived from the Pararaton, the Nagarakretagama, and a mid-14th-century inscription.Details about Gajah Mada's early life are sparse, but he was born into a common family and began his career as a commander of the Bhayangkara, the royal guard. He played a significant role in quelling a rebellion against King Jayanegara in 1321, assisting in the king's return to power. Following Jayanegara's death, which some accounts attribute to Gajah Mada, his half-sister Tribhuwana Wijayatunggadewi ascended the throne. Gajah Mada was appointed mahapatih in 1334, during which he expanded the empire's influence.Under Tribhuwana's reign, Gajah Mada took the Palapa Oath, pledging not to enjoy rest until he had unified the archipelago. He successfully conquered territories including Bali, Lombok, and parts of Sumatra, establishing Majapahit dominance over the region. His campaigns extended to the first Islamic sultanate in Southeast Asia, Samudra Pasai, and other regions such as Tumasik (Singapore) and Kalimantan. Following the accession of King Hayam Wuruk in 1350, Gajah Mada continued his military endeavors, further expanding Majapahit's reach across the Indonesian archipelago.In 1357, a diplomatic mission to Sunda resulted in the Bubat Incident, where a misunderstanding led to conflict and the death of the Sunda king and his entourage. This event caused significant turmoil within Majapahit, leading to Gajah Mada's demotion. He spent his final years in relative obscurity, passing away in 1364. His legacy includes the further Indianization of Javanese culture and the establishment of Majapahit as a significant power in Southeast Asia.

Gajah Mada

Hayam Wuruk, also known as Rajasanagara, was a Javanese Hindu emperor from the Rajasa dynasty and the fourth emperor of the Majapahit Empire, reigning from 1334 to 1389 CE. He was born in 1334 CE, the only son of Queen Tribhuwanotunggadewi and Prince Kertawardhana. His birth was considered a divine sign, and he was educated to become the next monarch. He had a younger sister named Dyah Nertaja and was known for his talents in martial arts, politics, and the arts.In 1350 CE, following the death of Queen Dowager Gayatri, Hayam Wuruk ascended to the throne at the age of 16, adopting the regnal name Sri Rajasanagara Jayawishnuwardhana. His reign marked the peak of Majapahit's power, aided by his prime minister Gajah Mada. Under their leadership, the empire expanded its influence across the Indonesian archipelago. In 1365 CE, Mpu Prapanca composed the Nagarakretagama, a eulogy that chronicled Hayam Wuruk's royal excursions throughout the realm.In 1357 CE, Hayam Wuruk was engaged to Dyah Pitaloka Citraresmi of the Sunda Kingdom, but the marriage was thwarted by the Bubat incident, resulting in the death of the princess and a conflict with the Sunda royal family. Subsequently, he married Paduka Sori, a relative, and they had a daughter, Princess Kusumawardhani, who was later married to Wikramawardhana, Hayam Wuruk's son-in-law. He also had a son from a concubine, who was granted the title of Prince of Wirabhumi.Hayam Wuruk died in 1389 CE, leading to a succession dispute between his son-in-law Wikramawardhana and his son, Wirabhumi. This conflict contributed to the decline of the Majapahit Empire.

Hayam Wuruk

Iskandar Muda (circa 1583 – 27 December 1636) served as the twelfth Sultan of Acèh Darussalam, during which the sultanate reached its greatest territorial extent and emerged as a dominant power in the western Indonesian archipelago and the Strait of Malacca. His name translates to 'young Alexander,' reflecting the comparisons made between his conquests and those of Alexander the Great. Under his rule, Aceh became a significant center for Islamic learning and trade. He was the last Sultan of Aceh directly descended from Ali Mughayat Syah, the founder of the Aceh Sultanate, and his death marked the end of the founding dynasty, the House of Meukuta Alam.Born around 1593, Iskandar Muda was the son of Mansur Syah and Puteri Raja Inderabangsa, linking two branches of the Acehnese royal family. His early life is detailed in the Hikayat Aceh, which highlights his qualities. Initially known as Perkasa Alam, he fell out with his uncle, Sultan Ali Ri'ayat Syah III, around 1605 and fled to Pidië, where he plotted a rebellion. After being imprisoned, he distinguished himself during a Portuguese invasion in 1606. Following the death of Sultan Ali in 1607, Perkasa Alam ascended to the throne, imprisoning and later executing his uncle Husain.Iskandar Muda's reign was characterized by military strength, with a formidable navy and a well-equipped army. He consolidated control over northern Sumatra, conquering Deli in 1612, Aru and Johor in 1613, and Pahang in 1617. His campaigns included the capture of Kedah in 1619 and Perak in 1620, significantly expanding Aceh's influence. Despite a failed attempt to capture Melaka in 1629, which resulted in heavy losses, he continued to assert Aceh's power in the region. His military campaigns were often brutal, and he was known for his harsh treatment of those who opposed him.The economy of the sultanate thrived on the spice trade, particularly pepper, and Iskandar Muda implemented policies to monopolize trade and maintain control over the elite. He centralized authority, suppressed the orang kaya (powerful men), and established a legal system based on Islamic jurisprudence. His reign also saw the establishment of a new nobility of war leaders and a palace guard of 3,000 women. Despite his centralizing efforts, he faced challenges in ensuring agricultural production to support his military and commercial needs.Culturally, Iskandar Muda attracted prominent Islamic scholars, making Aceh a center of Islamic scholarship. He supported the Sufi traditions of Hamzah Pansuri and Syamsuddin of Pasai, whose works influenced the region. The Hikayat Aceh, likely written during his reign, celebrated his lineage and achievements, linking Aceh to the broader Malay world.Iskandar Muda's legacy is marked by his military conquests, economic policies, and cultural contributions, as well as his reputation for brutality. He executed his own son, Crown Prince Meurah Pupok, and named his son-in-law, Iskandar Thani, as his successor. His reign left a lasting impact on the history of Aceh and the region.

Sultan Iskandar Muda

Sultan Agung Adi Prabu Anyakrakusuma, commonly known as Sultan Agung, was the third Sultan of Mataram in Central Java, ruling from 1613 to 1645. He ascended to the throne at the age of 20, succeeding his half-brother, Duke Martapura, who had a brief reign. Sultan Agung's reign marked the expansion and consolidation of Mataram's territory and military power.During his early reign, Sultan Agung faced challenges, including the death of Patih Mandaraka, which led to Tumenggung Singaranu becoming the new patih. The capital of Mataram was initially in Kotagede, but in 1614, the Karta Palace was constructed in Karta, which became the new royal residence four years later.Sultan Agung initiated military campaigns to expand his kingdom. In 1614, he attacked Surabaya and Malang but was unsuccessful. However, he managed to conquer Wirasaba in 1615. In 1616, he defeated a retaliatory attack from Surabaya and captured Lasem and Pasuruan in subsequent years. By 1625, after a prolonged siege, he conquered Surabaya, solidifying Mataram's control over central and eastern Java, while Banten and Batavia remained outside his dominion.Despite military successes, Sultan Agung faced rebellions from vassal states, including Pajang and Pati. He suppressed several uprisings, including the Giri Kedaton rebellion, which was quelled by Pangeran Pekik, a relative of Sultan Agung. His attempts to capture Batavia in 1628 and 1629 were unsuccessful, leading to further unrest.In 1632, Sultan Agung began constructing Imogiri, his burial site, which remains significant for Javanese royalty. He died in 1645, leaving an empire that encompassed most of Java. His son, RM. Sayidin, succeeded him as Amangkurat I.Sultan Agung implemented administrative reforms to manage his expanding territories. He restructured the government, reformed the tax code, and established a judicial system aligned with Islamic principles. He created provinces led by appointed dukes, known as adipati, to govern various regions.Culturally, Sultan Agung promoted a standard language among the nobility and is credited with the establishment of a unique Javanese calendar. He contributed to the development of sacred dance and music, although historical evidence of artistic achievements is limited.Sultan Agung's legacy includes his military conquests, administrative innovations, and cultural contributions. He is recognized as a National Hero of Indonesia, and his burial site at Imogiri is a place of pilgrimage. His reign is characterized by a blend of historical events and cultural narratives that continue to influence Javanese identity.

Sultan Agung of Mataram

Thomas Matulessy, known as Kapitan Pattimura, was born on 8 June 1783 in Saparua, Maluku. His parents were Frans Matulessia and Fransina Tilahoi. Pattimura's family was likely Protestant Christian, although some sources suggest a Catholic background due to the influence of Francis Xavier's mission in the region.In 1810, the British took control of the Maluku islands from the French, and Pattimura joined the British Colonial Auxiliary Forces, receiving military training and achieving the rank of sergeant major. Following the Anglo-Dutch Treaty of 1814, the islands were returned to Dutch control in 1816. Pattimura attended the ceremony marking this transition but was subsequently dismissed along with his fellow soldiers, which he viewed as a threat to the local Christian education system and the economic stability of the Maluku people.On 14 May 1817, Pattimura was appointed as Kapitan by the people of Saparua to lead a rebellion against the Dutch. The revolt began on 15 May, with Pattimura and his lieutenants, including Said Perintah and Martha Christina Tiahahu, leading the charge. On 16 May, they captured Fort Duurstede, killing 19 Dutch soldiers, including Resident Johannes Rudolph van den Berg and his family. The only survivor was Van den Berg's five-year-old son.Pattimura's forces successfully defended the fort and defeated a Dutch counterattack on 20 May, resulting in significant Dutch casualties. On 29 May, Pattimura and other leaders issued the Haria Proclamation, outlining their grievances against the Dutch and declaring Pattimura the leader of the Moluccan people. In response, the Dutch Governor-General dismissed local officials for their treatment of the populace.On 1 June, Pattimura led an unsuccessful attack on Fort Zeelandia, suffering heavy losses. By August 3, the Dutch retook Fort Duurstede, but the rebellion continued for several months. Betrayed by the King of Booi, Pati Akoon, Pattimura was captured on 11 November 1817. He and his associates were sentenced to death and executed by hanging on 16 December 1817 in front of Fort Nieuw Victoria in Ambon.Pattimura's legacy has been significant in Indonesian history, symbolizing the struggle for independence. He was declared a national hero in 1973, and his name is commemorated in various locations in Indonesia and the Netherlands. Pattimura Day is celebrated on 15 May in both countries, and he is featured on the 1,000 rupiah banknote issued in 2000.

Pattimura

Prince Diponegoro, born Bendara Raden Mas Mustahar on 11 November 1785 in Yogyakarta, was the eldest son of Sultan Hamengkubuwono III. His early life was marked by significant events, including the dissolution of the VOC, the British invasion of Java, and the return to Dutch rule. During the British invasion, Sultan Hamengkubuwono III ceded power to Diponegoro's father, but was later exiled by British forces in 1812. Diponegoro served as an adviser during this tumultuous period and declined an offer from Stamford Raffles for the Sultan title. Following the death of his father in 1814, he was passed over for succession in favor of his younger half-brother, Hamengkubuwono IV, who was supported by the Dutch. Diponegoro was concerned about the pro-Dutch policies and the decline of religious observance at his half-brother's court.In 1821, Java faced famine and plague, and after the mysterious death of Hamengkubuwono IV in 1822, a dispute arose over the succession of his infant son, Hamengkubuwono V. Diponegoro believed he had a rightful claim to the throne, which led to growing tensions and ultimately rebellion against Dutch colonial rule. The Java War began in 1825, fueled by widespread discontent among local farmers and nobles due to oppressive taxation and land policies. Diponegoro was viewed as the Ratu Adil, a just ruler, and gained significant support from the populace, especially after natural disasters heightened fears of impending cataclysm.The initial phase of the war saw significant Dutch losses due to their lack of strategy against Diponegoro's guerrilla tactics. However, the Dutch eventually reinforced their military presence and implemented a strategy of fortified camps and mobile forces, which turned the tide against Diponegoro. By 1829, he was forced into a defensive position, and the conflict took on a racial dimension, with Diponegoro's forces targeting the Chinese minority in addition to the Dutch.By 1830, with his military effectively defeated, negotiations began. Diponegoro sought a free state under his leadership but was invited to negotiate under a flag of truce, where he was captured on 28 March. The circumstances of his arrest were contested, with Diponegoro viewing it as a betrayal. He was initially detained in Semarang and later moved to Batavia, before being exiled to Manado and then to Makassar in 1833. Despite his imprisonment, he continued to write, producing manuscripts on Javanese history and his autobiography, Babad Diponegoro. He died on 8 January 1855 at the age of 69.Diponegoro's legacy endures in Indonesia, where he is regarded as a national hero. His descendants continue to hold influence in Yogyakarta, and various institutions and monuments commemorate his contributions. His life and struggle have inspired subsequent generations, particularly during the Indonesian National Revolution.

Prince Diponegoro

Cut Nyak Dhien was born around 1848 into a Muslim aristocratic family in Aceh Besar, VI mukim district. Her father, Teuku Nanta Setia, was part of the ruling Ulèë Balang class, and her mother also belonged to an aristocratic family. Educated in religious and household matters, she was known for her beauty and was married at the age of twelve to Teuku Cek Ibrahim Lamnga, another member of the aristocracy.The Aceh War began on 26 March 1873 when the Dutch declared war on Aceh. During the initial phase, the Acehnese forces, led by Panglima Polem and Sultan Alauddin Mahmud Syah II, successfully resisted the Dutch army, which was initially composed of 3,000 soldiers. The Acehnese army grew significantly, receiving military support from Italy and the United Kingdom, and was modernized to a strength of 100,000 soldiers. The Dutch forces faced setbacks, including the death of their commander, Johan Harmen Rudolf Köhler.In November 1873, during the Second Aceh Expedition, the Dutch captured VI mukim and the Sultan's Palace by 1874. In 1875, Cut Nyak Dhien and her infant were evacuated for safety while her husband fought to reclaim their territory. Teuku Ibrahim Lamnga was killed in action on 29 June 1878, prompting Cut Nyak Dhien to vow revenge against the Dutch. Afterward, she married Teuku Umar in 1880, who was a prominent Acehnese leader. Their marriage inspired the Acehnese forces, and they had a daughter named Cut Gambang, whom Dhien brought with her into the conflict.The Acehnese declared a holy war against the Dutch, employing guerrilla tactics. Teuku Umar surrendered to the Dutch on 30 September 1893 but secretly planned to aid the resistance. He later returned to assist the Acehnese with captured supplies, an act recorded by the Dutch as 'Het verraad van Teukoe Oemar.' Despite their efforts, the Dutch forces, under General Johannes Benedictus van Heutsz, adapted their tactics, leading to heavy casualties among the Acehnese. Teuku Umar was killed in battle, and Cut Nyak Dhien, upon hearing of his death, encouraged her daughter not to mourn for fallen martyrs.After her husband's death, Cut Nyak Dhien continued to lead her forces until 1901, when her troops were diminished due to lack of supplies and effective Dutch military strategies. Betrayed by one of her men, she was captured during a surprise attack in Beutong Le Sageu, while her daughter escaped to continue the fight.Cut Nyak Dhien was taken to Banda Aceh, where her health improved. The Dutch exiled her to Sumedang, West Java, fearing her influence on the Acehnese resistance. In Sumedang, she lived with a prominent cleric, Sanusi, and taught the Quran to local women, earning her several nicknames, including Ibu Perbu and Ibu Suci. She declined assistance from the colonial government, relying on the local regent for her needs.On 2 May 1964, Cut Nyak Dhien was posthumously declared a National Hero of Indonesia by President Sukarno. Her legacy includes the naming of the Cut Nyak Dhien Airport in Aceh and the KRI Cut Nyak Dien, an Indonesian Navy corvette.

Cut Nyak Dhien

Kyai Haji Ahmad Dahlan, born Muhammad Darwis on 1 August 1868 in Kauman, Yogyakarta, was an influential Indonesian Muslim leader and reformist. He was the son of Kyai Haji Abu Bakr, an imam, and descended from a lineage tracing back to the Prophet Muhammad. At the age of 15, he performed the Hajj pilgrimage and spent five years in Mecca, where he engaged with reformist Islamic thought. He returned to Indonesia in 1888 and made another pilgrimage to Mecca in 1903 to further his religious education.Upon his return in 1905, he joined the Budi Utomo organization but was encouraged by his supporters to establish his own. In 1912, he founded the Muhammadiyah organization, aimed at promoting a purer form of Islam aligned with modernity. The organization quickly attracted merchants and craftsmen, and in 1917, he established a women's section called Aisyiyah, which contributed to the modernization of Indonesian women's lives. Muhammadiyah expanded to the Outer Islands, establishing a significant presence in Sulawesi within a decade.Ahmad Dahlan's efforts were part of the broader Indonesian National Awakening, which fostered a sense of nationalism and contributed to the eventual independence of Indonesia. He faced health issues in the last year of his life and passed away on 23 February 1923 in Yogyakarta. He was buried in Karangkajen, and in 1961, he was posthumously recognized as a National Hero of Indonesia.

Ahmad Dahlan

Raden Adjeng Kartini, also known as Raden Ayu Kartini, was born on 21 April 1879 in Mayong, Java, in the Dutch East Indies. She belonged to an aristocratic Javanese family, with her father, Raden Adipati Sosroningrat, serving as the administrative head of north-central Java and later as the Regent of Jepara. Her mother, Ngasirah, was a commoner and the daughter of a religious scholar. Kartini was the fifth child in a family of eleven, raised in an environment that valued education and intellectual pursuits.At the age of six, Kartini began attending a Dutch-language primary school, becoming one of the first Indonesian children to do so. Despite facing discrimination, she excelled academically and became fluent in Dutch. However, after reaching her teenage years, she was subjected to a period of seclusion, a cultural practice that restricted young women until marriage. During this time, she continued her education through reading and correspondence with both Indonesian and Dutch individuals, advocating for women's rights and education.In 1896, her father permitted her to engage more with the community, where she met influential figures, including J.H. Abendanon, who supported her educational initiatives. Kartini opposed the traditional practices of polygamy and the seclusion of women, believing in the importance of education for girls. She and her sisters established schools, and after her death, a foundation in the Netherlands continued her vision for female education.Kartini married Raden Adipati Djojo Adiningrat on 8 November 1903, becoming his fourth wife. Despite the marriage, she remained committed to her educational goals. She gave birth to her only child, Raden Mas Singgih, on 13 September 1904, but died four days later on 17 September 1904. Her letters, which discussed various social issues, were published posthumously in 1911 as 'Door Duisternis tot Licht' and later translated into English.Kartini's legacy as a pioneer for women's rights in Indonesia was recognized when she was declared a National Hero in 1964. Her birthday, 21 April, is celebrated as Kartini Day, honoring her contributions to women's education and empowerment in Indonesia.

Raden Ajeng Kartini

Oemar Said Tjokroaminoto, known as H.O.S. Tjokroaminoto, was born on 16 August 1882 in Ponorogo Regency, Indonesia, as the second of twelve children. He was the son of RM. Tjokroaminoto, a district chief, and descended from a line of local leaders. His education was oriented towards civil service, culminating in his graduation from OSVIA in 1902, after which he worked as a civil servant in Ngawi until 1905. He later moved to Surabaya, where he met Samanhudi, the founder of the Islamic Trade Union (SDI). Tjokroaminoto attended Burgerlijke Avond School at night and worked in a sugar refinery from 1907 to 1912 while also writing for the Bintang Soerabaja daily.Tjokroaminoto became a prominent figure in the trade union movement in Indonesia and was known for mentoring several influential leaders, including Sukarno. He was recognized by the Dutch as the 'Crownless King of Java.' He was a vocal opponent of Dutch colonial rule and inspired his students to engage in political activism. His notable quote, 'Highest education, purest tauhid, smartest of strategies,' reflected the qualities he believed were essential for a freedom fighter. He married his daughter, Siti Oetari, to Sukarno, further solidifying his influence in the nationalist movement.In late 1905, Tjokroaminoto helped establish the Islamic Trade Union, which was later renamed Sarekat Islam (SI) at his suggestion. He became its chairman, and the organization quickly grew to a membership of about two and a half million. Tjokroaminoto advocated for unity among Indonesians and sought legal recognition for SI, which faced challenges from the colonial government. In 1915, he became the chairman of the Central Islamic Union (Centraal Sarekat Islam), which coordinated local Islamic unions. Under his leadership, SI gained recognition, and he was appointed to the Volksraad in 1918.Internal conflicts arose within SI, particularly from a Marxist faction led by Semaun, which eventually split to form SI-Merah, aligning with the Communist Party of Indonesia. Tjokroaminoto was arrested in 1921 on charges of assassination but was released without trial in 1922. The organization was renamed Partai Sarekat Islam (PSI) in 1923, and Tjokroaminoto sought to unify various groups across Java. He promoted a non-cooperative stance towards the colonial government, which led to his refusal to join the Volksraad in 1927.In early 1929, PSI was renamed Partai Syarikat Islam Indonesia (PSII). Tensions between Tjokroaminoto and nationalist leader Soekiman resulted in Soekiman's departure to form a new party. Tjokroaminoto fell ill after the 20th PSII Congress in May 1934 and died on 17 December 1934 in Yogyakarta. His brother, Abikusno Tjokrosujoso, succeeded him in the party.

Oemar Said Tjokroaminoto

Raden Mas Soewardi Soerjaningrat, later known as Ki Hajar Dewantara, was born on 2 May 1889 in Pakualaman, Java. He belonged to the Javanese aristocracy as a grandson of Prince Paku Alam III. His family's status allowed him access to colonial public education, which was largely unavailable to the common population. He graduated from ELS, a Dutch primary school, and attended STOVIA, a medical school for native students, but did not complete his studies due to illness. Soewardi became a journalist, contributing to various newspapers and developing a reputation for his idealistic and anti-colonialist writing.Soewardi was active in social and political organizations, notably joining Boedi Oetomo in 1908, where he helped promote national unity. He also participated in the Insulinde organization, advocating for self-rule in the Dutch East Indies. In 1913, he wrote a critical column titled 'If I were a Dutchman,' which condemned the colonial government's request for donations from indigenous people to fund Dutch independence celebrations. This led to his arrest and subsequent exile, first to Bangka Island and then to the Netherlands, where he became involved with the Indische Vereeniging, focusing on education for natives.Upon returning to Java in 1919, Soewardi established the Nationaal Onderwijs Instituut Ampel and later founded the Taman Siswa school in 1922, aimed at providing education for the native population. He adopted the name Ki Hajar Dewantara to signify his commitment to social equality. He coined the educational proverb 'Tut Wuri Handayani,' which emphasizes the role of teachers in guiding and encouraging students.During the Japanese occupation, he held leadership positions in the People Power Center and the Javanese Central Advisory Council. After Indonesia's independence, he served as the Minister of Education and Culture in the first cabinet of the Republic. He received an honorary doctorate from Gadjah Mada University in 1957. Ki Hajar Dewantara passed away on 26 April 1959 in Yogyakarta and was buried in Taman Wijaya Brata cemetery. He was posthumously recognized as a National Hero of Indonesia, and his birthday is celebrated as National Education Day.His legacy includes the establishment of the Dewantara Kirti Griya Museum in Yogyakarta, which preserves his works and ideals. He advocated for accessible education for all, regardless of background, and his contributions to education are commemorated in various ways, including the naming of an Indonesian navy training ship after him and his portrait on the 20,000 rupiah banknote.

Ki Hajar Dewantara

Ibrahim Simabua Datuak Sutan Malaka, known as Tan Malaka, was born on 2 June 1897 in Nagari Pandam Gadang, Suliki, West Sumatra, then part of the Dutch East Indies. He was the son of Haji Muhammad Rasad Caniago and Rangkayo Sinah Simabua. Tan Malaka attended Kweekschool in Fort de Kock, where he excelled in his studies and graduated in 1913. He returned to his village briefly before traveling to the Netherlands to further his education.In the Netherlands, Tan Malaka faced culture shock and health issues but developed a keen interest in revolutionary theory, influenced by the French Revolution and the works of Marx, Engels, and Lenin. He graduated in 1919 and returned to Indonesia, where he began teaching and writing about social inequalities. He became involved with the Indische Sociaal-Democratische Vereeniging and later joined the Communist Party of Indonesia (PKI).Tan Malaka's political activities led to his election to the Volksraad in 1921, but he resigned shortly after. He established schools for workers and became a prominent figure in the PKI, advocating for radical change. His leadership style differed from that of his predecessor, Semaun, as he favored a more aggressive approach. In 1922, he was arrested and exiled to the Netherlands, where he continued his political work and ran for the House of Representatives.After returning to Europe, he participated in the Comintern and wrote extensively on revolutionary theory. He later moved to Asia, where he distanced himself from the Comintern and founded the Partai Republik Indonesia in 1927, advocating for immediate independence for Indonesia. His political activities led to multiple arrests and escapes from authorities.In the late 1930s, Tan Malaka returned to Indonesia and became involved in the national revolution following the proclamation of independence in 1945. He founded the Persatuan Perjuangan, a coalition advocating for complete independence and nationalization of foreign-owned industries. Despite initial success, he struggled to maintain political control and was arrested.After his release, he attempted to form the Partai Murba but faced challenges in gaining support. Following the Dutch capture of the national government in 1948, he sought refuge with guerrilla forces in East Java. He was captured and executed on 21 February 1949 during a military operation. Tan Malaka's legacy includes his writings on Marxism, nationalism, and education, as well as his role in Indonesia's struggle for independence.

Tan Malaka

Sukarno, born Koesno Sosrodihardjo on 6 June 1901, served as the first president of Indonesia from 1945 to 1967. He was a key figure in the Indonesian struggle for independence from Dutch colonial rule. Sukarno emerged as a prominent leader during the nationalist movement, spending over a decade in Dutch detention until his release by Japanese forces during World War II. Collaborating with fellow nationalists, he garnered support for the Japanese war effort in exchange for the promotion of nationalist ideas. Following Japan's surrender, Sukarno and Mohammad Hatta declared Indonesian independence on 17 August 1945, with Sukarno appointed as president. He led the resistance against Dutch re-colonization through both diplomatic and military means until the Dutch recognized Indonesian independence in 1949, earning him the title 'Father of Proclamation.' After a period of parliamentary democracy, Sukarno introduced 'Guided Democracy' in 1959 to restore stability and suppress regional rebellions. His foreign policy in the early 1960s was marked by an aggressive stance, positioning Indonesia as a leading voice in the anti-imperialist Non-Aligned Movement. This approach heightened tensions with Western powers and aligned Indonesia more closely with the Soviet Union. The culmination of his foreign policy was the establishment of CONEFO, a proposed alternative to the United Nations based in Jakarta.The 30 September Movement in 1965, which was blamed on the Communist Party of Indonesia, led to a military coup by General Suharto. This resulted in a large-scale anti-communist purge, with estimates of deaths ranging from 500,000 to over one million. Sukarno was placed under house arrest, and Suharto officially became president in 1967. Sukarno died on 21 June 1970 and was buried in Blitar, East Java. His legacy as the founding father of Indonesia remains significant, with many Indonesians respecting his contributions to national unity and independence.

Sukarno

Mohammad Hatta, born Athar on 12 August 1902 in Fort De Kock, was a prominent Indonesian statesman and nationalist. He was raised in a wealthy Islamic family and received a Dutch education, which included attending the Dutch language elementary school and later the Hogere Burgerschool in Batavia. Hatta's political activism began in his youth, leading to his imprisonment in the Boven Digoel concentration camp due to his involvement in the Indonesian independence movement.Hatta pursued higher education in the Netherlands, where he earned a degree in economics from Erasmus University Rotterdam. He became involved in the Indische Vereeniging, which later transformed into the Perhimpoenan Indonesia, advocating for Indonesian independence. His political activities led to his arrest by Dutch authorities in 1927, during which he delivered the famous 'Indonesia Vrij' speech, asserting Indonesia's right to independence.Returning to Indonesia in 1932, Hatta became chairman of the New PNI, a political party focused on moderate approaches to independence. He was arrested again in 1934 and exiled to Boven Digoel, where he continued to write and educate fellow exiles. After being transferred to Bandaneira, he was released during the Japanese occupation of Indonesia in 1942.During the Japanese occupation, Hatta collaborated with the Japanese authorities while promoting Indonesian independence. He played a key role in the formation of the Centre of People's Power and was recognized by the Japanese government. As World War II ended, Hatta and Sukarno proclaimed Indonesia's independence on 17 August 1945, with Hatta serving as the first vice president and later as prime minister.Hatta's tenure as vice president saw him implement significant policies, including the establishment of political parties and legislative powers for the Central National Committee. He faced challenges during the national revolution against Dutch reoccupation, advocating for diplomatic solutions while also supporting military resistance.After Indonesia's sovereignty was recognized in 1949, Hatta continued to serve as prime minister until the transition to a unitary state in 1950. He later focused on intellectual pursuits and cooperatives, becoming known as the 'Father of Indonesian Cooperatives.' Hatta retired from politics in 1956, disillusioned with Sukarno's increasingly authoritarian rule.In his later years, Hatta criticized the government and remained active in promoting democratic principles. He passed away on 14 March 1980 and was buried in Jakarta. Hatta's legacy includes his contributions to Indonesia's independence and his influence on the nation's cooperative movement and foreign policy.

Mohammad Hatta

Sutan Sjahrir was born on 5 March 1909 in Padang Panjang, West Sumatra, into a Minangkabau family. His father, Muhammad Rasyad Maharajo Sutan, was a chief public prosecutor, and his mother, Siti Rabiah, came from Natal. Sjahrir had six siblings, including two biological brothers and four half-siblings. He received his early education in Medan and later attended the Algemene Middelbare School in Bandung, where he became involved in theater and co-founded a university aimed at combating illiteracy.In 1929, Sjahrir moved to the Netherlands to study at the University of Amsterdam and later at Leiden University, where he embraced socialist principles. He became active in Indonesian student organizations, notably the Perhimpoenan Indonesia, and co-founded Jong Indonesie. He developed a close relationship with Mohammad Hatta, another prominent independence activist. Both were expelled from the Perhimpoenan Indonesia in 1931 due to increasing communist influence.In 1931, Sjahrir returned to the Dutch East Indies to help establish the Indonesian National Party. He quickly rose to prominence as a political leader. In 1934, he and Hatta were imprisoned for their nationalist activities and subsequently exiled to Boven-Digoel and Banda. They were released before the Japanese occupation began in 1941.During the Japanese occupation, Sjahrir played a covert role in the resistance while suffering from tuberculosis. He was involved in the Rengasdengklok Incident and the Proclamation of Independence on 17 August 1945. Following the publication of his pamphlet 'Our Struggle' in 1945, he was appointed the first Prime Minister of Indonesia by President Sukarno, serving until June 1947. His leadership was marked by efforts to negotiate with the Dutch government, including the Linggadjati Agreement.In 1948, Sjahrir founded the Indonesian Socialist Party to oppose the Indonesian Communist Party. Despite its initial influence, the party struggled to gain widespread support and was banned in 1960. Sjahrir was arrested in 1962 on conspiracy charges without trial and later suffered health issues while imprisoned. In 1965, he was released for medical treatment and went to Zürich, Switzerland, where he died on 9 April 1966. On the same day, he was posthumously declared a National Hero of Indonesia.

Sutan Sjahrir

Suharto (8 June 1921 – 27 January 2008) was an Indonesian military general and politician who served as the second and longest-serving president of Indonesia. He led the country under an authoritarian regime from 1967 until his resignation in 1998, following widespread unrest. His rule is marked by significant human rights violations, including mass killings of alleged communists and the persecution of ethnic Chinese and other groups.Suharto was born in Kemusuk, near Yogyakarta, during the Dutch colonial period. He experienced a troubled childhood, with his parents divorcing shortly after his birth. He served in the Japanese-organized security forces during the Japanese occupation and later joined the Indonesian Army during the struggle for independence. He rose to the rank of major general after Indonesia achieved independence.In 1965, an attempted coup led to a violent anti-communist purge, which Suharto orchestrated, resulting in the deaths of hundreds of thousands. He was appointed acting president in March 1967 and officially became president the following year. Upon taking power, he implemented free market policies that stabilized the economy, which had been suffering from hyperinflation.Suharto ordered the invasion of East Timor in 1975, leading to a prolonged occupation characterized by violence and human rights abuses. His regime, known as the New Order, established a centralized government dominated by the military and promoted a cult of personality around Suharto. He received significant support from Western powers during the Cold War due to his staunch anti-communism.Under Suharto, Indonesia experienced rapid economic growth and industrialization, with GDP growth averaging around 7% per year. However, by the 1990s, increasing authoritarianism and corruption led to public dissatisfaction, culminating in the 1997 Asian financial crisis. This economic turmoil triggered widespread protests, ultimately forcing Suharto to resign in May 1998 after more than three decades in power.After his resignation, Suharto lived in seclusion, facing numerous corruption allegations. He died in January 2008 and was given a state military funeral. His legacy remains controversial, with some viewing him as a stabilizing force in Indonesia's development, while others condemn his authoritarian rule and human rights abuses.

Suharto

Pramoedya Ananta Toer was born on 6 February 1925 in Blora, Java, then part of the Dutch East Indies. He was the firstborn son of a teacher and a rice trader. His father was involved in Boedi Oetomo, Indonesia's first recognized indigenous national organization. Pramoedya originally bore the name Pramoedya Ananta Mastoer but later changed it to omit the aristocratic prefix 'Mas.' He attended the Radio Vocational School in Surabaya but graduated shortly before the Japanese invasion in 1942.During World War II, Pramoedya initially supported the Japanese occupation, viewing it as preferable to Dutch colonial rule. He worked as a typist for a Japanese newspaper. However, as the war progressed and conditions worsened, he shifted his support to the Allies. Following Indonesia's declaration of independence on 17 August 1945, he joined a paramilitary group and wrote propaganda for the Nationalist cause. He was imprisoned by the Dutch from 1947 to 1949 for his involvement in the Indonesian Revolution, during which he wrote his first major novels, 'The Fugitive' and 'Guerilla Family.'After Indonesia gained independence, Pramoedya became a prominent literary figure, writing works that addressed the challenges of the new nation. He participated in cultural exchanges, including trips to the Soviet Union and China, and became a member of the left-wing writers' group Lekra. His writing style evolved to include political themes, leading to tensions with the Sukarno government. He taught literary history at Universitas Res Publica and criticized the colonial distortions in Indonesian literature.Following the 1965 coup that brought Suharto to power, Pramoedya was arrested due to his association with the People's Cultural Organisation, linked to the Communist Party of Indonesia. He was imprisoned without trial, first in Nusa Kambangan and later on Buru Island, where he was banned from writing. Despite this, he orally composed the 'Buru Quartet,' a series of novels that explored Indonesian nationalism and personal history. The quartet includes 'This Earth of Mankind,' 'Child of All Nations,' 'Footsteps,' and 'House of Glass.' His works addressed colonialism and the struggles for independence, featuring strong female characters and critiquing societal injustices.Pramoedya was released from prison in 1979 but remained under house arrest until 1992. During this period, he published 'The Girl From the Coast' and 'A Mute's Soliloquy,' among other works. He continued to critique the Indonesian government through articles and books, including 'Young Virgins in the Military's Grip,' which documented the experiences of women during the Japanese occupation. Pramoedya's health declined after his release, and he died on 30 April 2006. He was recognized as a significant literary figure and was nominated for the Nobel Prize in Literature multiple times.

Pramoedya Ananta Toer

Yusuf Bilyarta Mangunwijaya, known as Romo Mangun, was born on 6 May 1929 in Ambarawa, Central Java. He was the son of Yulianus Sumadi Mangunwijaya and Serafin Kamdaniyah. At the age of sixteen, he joined the People's Security Army during the Indonesian National Revolution, where he became disillusioned by the treatment of villagers by the troops. This experience led him to pursue a path in the priesthood, and he was ordained in 1959 after studying philosophy and theology at the Institut Sancti Pauli in Yogyakarta.Mangunwijaya furthered his education in architecture in Aachen, Germany, and at the Aspen Institute of Humanistic Studies in Colorado. He authored numerous works, including novels, short stories, essays, and non-fiction. His notable publications include 'Ikan-ikan Hiu', 'Roro Mendut', and 'Burung-Burung Manyar'. His essay collection 'Sastra dan Religiositas' won the best non-fiction book award in 1982, and his novel 'The Weaverbirds' received the Ramon Magsaysay Award in 1996.In 1987, he founded the Foundation for Elementary Education Dynamics, motivated by his dissatisfaction with the Indonesian educational system. He established an exploratory elementary school for communities displaced by the Kedung Ombo reservoir development and for impoverished residents along the Code River in Yogyakarta. Mangunwijaya is recognized as a pioneer of modern Indonesian architecture, receiving the Aga Khan Award for Architecture in 1992 for his work with slum dwellers along the Code River. He also received the Ruth and Ralph Erskine Fellowship in 1995 for his commitment to the underprivileged.His architectural projects include the Kali Code Urban Settlement, the Marian Shrine in Sendangsono, and various churches in Jakarta and Yogyakarta. Mangunwijaya's advocacy for the poor and marginalized made him a vocal critic of the Soeharto regime. He passed away on 10 February 1999 at Carolus Hospital in Central Jakarta.

Y. B. Mangunwijaya

Bacharuddin Jusuf Habibie was born on 25 June 1936 in Parepare, South Sulawesi, to Alwi Abdul Jalil Habibie and R. A. Tuti Marini Puspowardojo. He was the fourth of eight children. After his father's death when he was 14, Habibie pursued education in aviation and aerospace, first at the Technische Hogeschool Delft in the Netherlands and later at RWTH Aachen University in Germany, where he earned an engineer's degree in 1960. He completed his doctoral dissertation in aerospace engineering in 1965.Habibie returned to Indonesia briefly in 1962, where he married Hasri Ainun. He worked in Germany for several companies, including Messerschmitt-Bölkow-Blohm, where he developed theories in thermodynamics and aerodynamics. In 1974, he was invited back to Indonesia by President Suharto to assist in the country's industrialization efforts. He became the CEO of the state-owned aircraft manufacturer IPTN, which later became known as Indonesian Aerospace.In 1978, Habibie was appointed as the Minister of Research and Technology, overseeing various state-owned industries. He initiated programs to promote education in science and technology. By the 1990s, he had become a prominent figure in the Golkar party and was elected as the first Chair of the Indonesian Association of Muslim Intellectuals in 1990.In March 1998, Habibie was elected as vice president. Following Suharto's resignation on 21 May 1998, he assumed the presidency, becoming the first vice president to do so mid-term. His presidency was marked by significant political reforms, including the liberalization of the press and political party laws, and the promise of early elections.Habibie faced challenges regarding East Timor, where he offered special autonomy but ultimately allowed a referendum that led to the territory's independence in 1999. His administration also dealt with corruption investigations related to Suharto and his family. Despite stabilizing the economy during the Asian financial crisis, Habibie's presidency was short-lived, lasting 517 days.In the 1999 elections, Habibie lost support within Golkar and faced opposition from various factions. His accountability speech was rejected by the MPR, leading him to withdraw his candidacy for re-election. He was succeeded by Abdurrahman Wahid.After his presidency, Habibie spent time in Germany and established the Habibie Centre, a think tank. He published a book reflecting on his presidency and the events leading to it. Habibie passed away on 11 September 2019, becoming the first Indonesian president to be buried at Kalibata Heroes' Cemetery. His contributions to technology and politics have been recognized through various honors and memorials.

B.J. Habibie

Abdurrahman Wahid, born Abdurrahman ad-Dakhil on 7 September 1940 in Jombang, was an Indonesian politician and Islamic religious leader who served as the fourth president of Indonesia from 1999 until his removal in 2001. He was a prominent figure in the Nahdlatul Ulama organization and founded the National Awakening Party (PKB). Wahid was the son of Wahid Hasyim, a Minister of Religious Affairs, and the grandson of Hasyim Asy'ari, the founder of Nahdlatul Ulama. He experienced visual impairment due to glaucoma, being blind in one eye and partially blind in the other, making him the first Indonesian president with physical disabilities.Wahid was instrumental in lifting the ban on Chinese New Year celebrations in Indonesia, which had been restricted under the New Order government. On 17 January 2000, he issued a decree to annul the previous restrictions and established Confucianism as the sixth official religion in Indonesia, earning him the title 'Father of Pluralism.' His nickname 'Gus Dur' reflects his familial ties to the kyai, a title for Islamic scholars.Wahid was born into a prominent Muslim family and was the oldest of six siblings. His education began in Jakarta, where he attended primary schools before moving to pesantren for Islamic studies. He later received a scholarship to study at Al Azhar University in Cairo, Egypt, where he became involved in student journalism. Afterward, he continued his education in Iraq and Europe before returning to Indonesia in 1971.Upon his return, Wahid joined the Institute for Economic and Social Research, Education and Information (LP3ES) and became a prominent journalist. He later took on leadership roles within Nahdlatul Ulama, advocating for reforms within the organization. He was elected chairman of NU in 1984, where he focused on educational reforms and the organization’s withdrawal from direct political involvement.Wahid was re-elected as NU chairman in 1989 and became increasingly critical of the New Order regime. He formed the Democracy Forum in 1991 to counter the government-backed Indonesian Association of Muslim Intellectuals. His leadership style and reformist ideas garnered both support and opposition within NU and the broader political landscape.In the wake of Suharto's resignation in 1998, Wahid played a key role in the formation of the PKB and was nominated as a presidential candidate. He won the presidency in October 1999, forming a coalition government that included various political parties. His administration focused on administrative reforms, including the abolition of the Ministry of Information and efforts to address regional conflicts.Wahid's presidency faced challenges, including allegations of corruption and political instability. He attempted to negotiate peace in Aceh and lifted restrictions on Chinese cultural practices. However, his controversial decisions and strained relations with the military led to growing opposition.In early 2001, Wahid's presidency faced impeachment proceedings initiated by the People's Representative Council (DPR). Despite protests from his supporters, he was ultimately impeached on 23 July 2001, and Megawati Sukarnoputri succeeded him as president. Following his removal, Wahid continued to engage in political and philanthropic activities until his death on 30 December 2009 due to health complications. He was buried in Jombang, and his legacy includes significant contributions to pluralism and minority rights in Indonesia.

Abdurrahman Wahid

Diah Permata Megawati Setiawati Sukarnoputri was born on 23 January 1947 in Yogyakarta, Indonesia, to Sukarno, the first president of Indonesia, and Fatmawati. She was the second child and daughter of Sukarno, who declared Indonesia's independence from the Netherlands in 1945. Megawati grew up in the Merdeka Palace and developed interests in dancing and gardening. After her father's fall from power in 1966, she pursued education in agriculture at Universitas Padjadjaran but dropped out to support her father. Later, she studied psychology at Universitas Indonesia but left after two years.Megawati entered politics in 1987 by joining the Indonesian Democratic Party (PDI) and was elected to the People's Representative Council (DPR). Despite the PDI's poor performance in the elections, her popularity grew due to her lineage. In 1993, she became the chair of the PDI after a contentious national congress, despite government interference. Her leadership attracted support from urban poor and middle classes, but the party split in 1996 due to government-backed opposition.The 27 July 1996 incident saw violence erupt when government forces attempted to reclaim PDI headquarters from Megawati's supporters. Despite setbacks, her popularity surged, leading to the 1999 legislative elections, where her party won the most votes. However, in the presidential election later that year, she lost to Abdurrahman Wahid but was elected vice president, becoming the first woman to hold this position in Indonesia.As vice president from 1999 to 2001, Megawati was given significant authority and was involved in various issues, including the Ambon conflict. In July 2001, she became president after Wahid was impeached. Her presidency was marked by efforts to stabilize the political landscape and implement constitutional reforms, including the establishment of the Constitutional Court and the Corruption Eradication Commission.Megawati's administration focused on decentralization and military reform, adapting the Indonesian National Armed Forces to a democratic context. She faced challenges, including the Aceh insurgency, which led to military operations that resulted in human rights abuses. Economically, her government sought to address the aftermath of the Asian financial crisis through privatization and international cooperation, although her policies drew criticism for perceived neoliberalism.In the 2004 presidential election, Megawati sought re-election but was defeated by Susilo Bambang Yudhoyono. Following her presidency, she remained influential within the PDI-P and continued to hold significant positions, including chairing the party and serving in advisory roles. Megawati's legacy includes being Indonesia's first female president and her contributions to the country's political and economic reforms.

Megawati Sukarnoputri

Joko Widodo, born Mulyono on 21 June 1961 in Surakarta, Indonesia, is a politician and businessman who became the seventh president of Indonesia, serving from 2014 to 2024. He is recognized as the first president not to come from the political or military elite. Widodo grew up in a riverside slum and graduated from Gadjah Mada University in 1985. He worked as a carpenter and furniture exporter before entering politics.His political career began as the mayor of Surakarta from 2005 to 2012, where he implemented significant urban reforms, including the construction of new markets and the introduction of a local bus rapid transit system. He gained national attention for his hands-on approach, known as 'blusukan,' which involved unannounced visits to various neighborhoods to engage with citizens directly.In 2012, he was elected governor of Jakarta, where he continued his reformist agenda, introducing a universal healthcare program and improving the city's infrastructure. His governance style emphasized transparency and public engagement, which contributed to his popularity.In 2014, Jokowi was nominated as the presidential candidate by the Indonesian Democratic Party of Struggle (PDI-P) and won the election against Prabowo Subianto, taking office on 20 October 2014. His presidency focused on economic growth, infrastructure development, and social welfare programs. He was re-elected in 2019, again defeating Prabowo.During his presidency, Jokowi initiated extensive infrastructure projects, earning him the nickname 'Father of Indonesian Infrastructure.' His administration also faced criticism for issues related to human rights, environmental policies, and perceived democratic backsliding.In 2024, Jokowi's term ended, and he was succeeded by Prabowo Subianto, with Jokowi's son becoming vice president. His legacy includes significant infrastructure expansion and social welfare initiatives, alongside controversies regarding political dynasties and governance practices.