Storia del Buddismo

Il Buddha (noto anche come Siddhattha Gotama o Siddhārtha Gautama o Buddha Shakyamuni) era un filosofo, mendicante, meditatore, insegnante spirituale e leader religioso che visse nell'antica India (dal V al IV secolo a.C. circa).È venerato come il fondatore della religione mondiale del buddismo e adorato dalla maggior parte delle scuole buddiste come l'Illuminato che ha trasceso il karma ed è sfuggito al ciclo di nascita e rinascita.Ha insegnato per circa 45 anni e si è costruito un vasto seguito, sia monastico che laico.Il suo insegnamento si basa sulla sua visione di duḥkha (tipicamente tradotto come "sofferenza") e della fine di dukkha - lo stato chiamato Nibbāna o Nirvana.

Primo concilio buddista a Rajgir, Bihar, India;insegnamenti e disciplina monastica accettati e codificati.Si dice tradizionalmente che il primo consiglio buddista si sia tenuto subito dopo il Parinirvana di Buddha e presieduto da Mahākāśyapa, uno dei suoi discepoli più anziani, a Rājagṛha (l'odierno Rajgir) con il sostegno del re Ajātasattu.Secondo Charles Prebish, quasi tutti gli studiosi hanno messo in dubbio la storicità di questo primo concilio.

Dopo un periodo iniziale di unità, le divisioni nel sangha o comunità monastica portarono al primo scisma del sangha in due gruppi: gli Sthavira (Anziani) e Mahasamghika (Grande Sangha).La maggior parte degli studiosi concorda sul fatto che lo scisma sia stato causato da disaccordi sui punti del vinaya (disciplina monastica).Nel corso del tempo, queste due confraternite monastiche si sarebbero ulteriormente divise in varie prime scuole buddiste.

Durante il regno dell'imperatore Mauryan Ashoka (273–232 aEV), il buddismo ottenne il sostegno reale e iniziò a diffondersi più ampiamente, raggiungendo la maggior parte del subcontinente indiano.Dopo la sua invasione di Kalinga, Ashoka sembra aver provato rimorso e ha iniziato a lavorare per migliorare la vita dei suoi sudditi.Ashoka costruì anche pozzi, case di riposo e ospedali per uomini e animali.Abolì anche la tortura, le battute di caccia reali e forse anche la pena di morte.Ashoka ha anche sostenuto fedi non buddiste come il giainismo e il bramanesimo.Ashoka propagò la religione costruendo stupa e pilastri sollecitando, tra le altre cose, il rispetto di tutta la vita animale e ingiungendo alle persone di seguire il Dharma.È stato salutato da fonti buddiste come il modello del compassionevole chakravartin (monarca che gira la ruota).Il re Ashoka invia i primi buddisti nello Sri Lanka nel terzo secolo.Un'altra caratteristica del buddismo Maurya era l'adorazione e la venerazione degli stupa, grandi tumuli che contenevano reliquie (Pali: sarīra) del Buddha o di altri santi all'interno.Si credeva che la pratica della devozione a queste reliquie e stupa potesse portare benedizioni.Forse l'esempio meglio conservato di un sito buddista Maurya è il Grande Stupa di Sanchi (risalente al III secolo a.C.).

C'è disaccordo su quando esattamente il Buddismo arrivò in Vietnam .Il buddismo potrebbe essere arrivato già nel III o II secolo a.C. attraverso l'India, o in alternativa durante il I o il II secolo dallaCina .In ogni caso, il Buddismo Mahayana era stato stabilito nel II secolo d.C. in Vietnam.Nel IX secolo, sia Terra Pura che Thien (Zen) erano le principali scuole buddiste vietnamite.Nel Regno meridionale di Champa, l'Induismo , il Theravada e il Mahayana furono tutti praticati fino al XV secolo, quando un'invasione dal nord portò al predominio delle forme di buddismo di origine cinese.Tuttavia il buddismo Theravada continua ad esistere nel sud del Vietnam.Il buddismo vietnamita è quindi molto simile al buddismo cinese e in una certa misura riflette la struttura del buddismo cinese dopo ladinastia Song .Il buddismo vietnamita ha anche un rapporto simbiotico con il taoismo, la spiritualità cinese e la religione nativa vietnamita.

Il movimento buddista che divenne noto come Mahayana (Grande Veicolo) e anche Bodhisattvayana, iniziò tra il 150 a.C. e il 100 d.C., attingendo alle tendenze Mahasamghika e Sarvastivada.La prima iscrizione che è riconoscibilmente Mahayana risale al 180 d.C. e si trova a Mathura.Il Mahayana ha enfatizzato il percorso del Bodhisattva verso la piena Buddità (in contrasto con l'obiettivo spirituale dello stato di arhat).È emerso come un insieme di gruppi sciolti associati a nuovi testi chiamati sutra Mahayana.I sutra Mahayana hanno promosso nuove dottrine, come l'idea che "esistono altri Buddha che predicano simultaneamente in innumerevoli altri sistemi di mondo".Col tempo Mahayana Bodhisattva e anche più Buddha vennero visti come esseri benefici trascendentali che erano soggetti di devozione.Il mahayana rimase per qualche tempo una minoranza tra i buddisti indiani, crescendo lentamente fino a quando circa la metà di tutti i monaci incontrati da Xuanzang nell'India del VII secolo erano mahayanisti.Le prime scuole di pensiero Mahayana includevano gli insegnamenti Mādhyamaka, Yogacāra e Buddha-natura (Tathāgatagarbha).Il Mahayana è oggi la forma dominante di buddismo nell'Asia orientale e in Tibet.L'Asia centrale ospitava la rotta commerciale internazionale nota come Via della Seta, che trasportava merci tra Cina, India, Medio Oriente e il mondo mediterraneo.Il buddismo era presente in questa regione dal II secolo a.C. circa.Inizialmente, la scuola Dharmaguptaka ebbe il maggior successo nei suoi sforzi per diffondere il buddismo in Asia centrale.Il regno di Khotan è stato uno dei primi regni buddisti della zona e ha contribuito a trasmettere il buddismo dall'India alla Cina.Le conquiste e il patrocinio del buddismo da parte del re Kanishka hanno svolto un ruolo importante nello sviluppo della Via della Seta e nella trasmissione del buddismo Mahayana dal Gandhara attraverso la catena del Karakorum alla Cina.Il buddismo Mahayana si diffonde in Asia centrale.

Mahāyāna è un termine per un ampio gruppo di tradizioni, testi, filosofie e pratiche buddiste.Mahāyāna è considerato uno dei due principali rami esistenti del buddismo (l'altro è Theravada).Il buddismo Mahāyāna si sviluppò in India (dal I secolo a.C. circa in poi).Accetta le principali scritture e insegnamenti del buddismo primitivo, ma aggiunge anche varie nuove dottrine e testi come i Mahāyāna Sūtras.

Il buddismo fu introdotto per la prima volta in Cina durante la dinastia Han (202 a.C.-220 d.C.).La traduzione di un ampio corpus di scritture buddiste indiane in cinese e l'inclusione di queste traduzioni (insieme alle opere taoiste e confuciane) in un canone buddista cinese hanno avuto implicazioni di vasta portata per la diffusione del buddismo in tutta la sfera culturale dell'Asia orientale, compresala Corea . ,Giappone eVietnam .Il buddismo cinese sviluppò anche varie tradizioni uniche di pensiero e pratica buddista, tra cui Tiantai, Huayan, Buddismo Chan e Buddismo della Terra Pura.

Quando il buddismo fu originariamente introdotto inCorea dall'ex Qin nel 372, circa 800 anni dopo la morte del Buddha storico, lo sciamanesimo era la religione indigena.Il Samguk yusa e il Samguk sagi registrano i seguenti 3 monaci che furono tra i primi a portare l'insegnamento buddista, o Dharma, in Corea nel IV secolo durante il periodo dei Tre Regni : Malananta - un monaco buddista indiano che proveniva dall'area serindia della Cina meridionale dinastia Jin orientale e portò il buddismo al re Chimnyu di Baekje nella penisola sudcoreana nel 384 d.C., Sundo - un monaco dello stato della Cina settentrionale L'ex Qin portò il buddismo a Goguryeo nella Corea del nord nel 372 d.C., e Ado - un monaco che portò il buddismo a Silla nella Corea centrale.Poiché il buddismo non era considerato in conflitto con i riti dell'adorazione della natura, gli aderenti allo sciamanesimo gli consentirono di fondersi con la loro religione.Così, le montagne che gli sciamanisti credevano fossero la residenza degli spiriti in epoca pre-buddista divennero in seguito i siti dei templi buddisti.Sebbene inizialmente godesse di un'ampia accettazione, pur essendo sostenuto come ideologia di stato durante il periodo Goryeo (918-1392 d.C.), il buddismo in Corea subì un'estrema repressione durante l'era Joseon (1392-1897 d.C.), che durò oltre cinquecento anni.Durante questo periodo, il neo-confucianesimo superò il precedente dominio del buddismo.

Vajrayān, insieme a Mantrayāna, Guhyamtrayāna, Tantrayāna, Secret Mantra, Buddismo tantrico e Buddismo esoterico, sono nomi che si riferiscono alle tradizioni buddiste associate al Tantra e al "Mantra segreto", che si svilupparono nel subcontinente indiano medievale e si diffusero in Tibet, Nepal, altri Stati himalayani, Asia orientale e Mongolia.Le pratiche Vajrayāna sono collegate a lignaggi specifici nel buddismo, attraverso gli insegnamenti dei detentori del lignaggio.Altri potrebbero generalmente riferirsi a testi come tantra buddisti.Include pratiche che fanno uso di mantra, dharani, mudra, mandala e la visualizzazione di divinità e Buddha.Le fonti tradizionali del Vajrayāna affermano che i tantra e il lignaggio del Vajrayāna furono insegnati dal Buddha Śākyamuni e da altre figure come il bodhisattva Vajrapani e Padmasambhava.Nel frattempo, gli storici contemporanei degli studi buddisti sostengono che questo movimento risale all'era tantrica dell'India medievale (dal V secolo d.C. circa in poi).Secondo le scritture Vajrayāna, il termine Vajrayāna si riferisce a uno dei tre veicoli o percorsi verso l'illuminazione, gli altri due sono lo Śrāvakayāna (noto anche in senso peggiorativo come Hīnayāna) e Mahāyāna (alias Pāramitāyāna).Esistono diverse tradizioni tantriche buddiste attualmente praticate, tra cui il buddismo tibetano, il buddismo esoterico cinese, il buddismo Shingon e il buddismo Newar.

Dal V al XIII secolo, il Sud-Est asiatico vide una serie di potenti stati estremamente attivi nella promozione del Buddismo e dell'arte buddista accanto all'Induismo .La principale influenza buddista ora proveniva direttamente via mare dal subcontinente indiano, così che questi imperi seguivano essenzialmente la fede Mahāyāna.Gli esempi includono regni continentali come Funan, l' Impero Khmer e il regno tailandese di Sukhothai, nonché regni insulari come il regno di Kalingga, l' impero di Srivijaya , il regno di Medang e Majapahit.I monaci buddisti si recarono inCina dal regno di Funan nel V secolo d.C., portando testi Mahayana, segno che a quel tempo la religione era già stabilita nella regione.Il buddismo Mahayana e l'induismo erano le principali religioni dell'Impero Khmer (802–1431), uno stato che all'epoca dominava la maggior parte della penisola del sud-est asiatico.Sotto i Khmer, numerosi templi, sia indù che buddisti, furono costruiti in Cambogia e nella vicina Thailandia.Uno dei più grandi re Khmer, Jayavarman VII (1181–1219), costruì grandi strutture buddiste Mahāyāna a Bayon e Angkor Thom.Nell'isola indonesiana di Giava, i regni indianizzati come il regno di Kalingga (VI-VII secolo) erano destinazioni per i monaci cinesi alla ricerca di testi buddisti.Il malese Srivijaya (650–1377), un impero marittimo centrato sull'isola di Sumatra, adottò il buddismo Mahāyāna e Vajrayāna e diffuse il buddismo a Giava, Malesia e altre regioni da loro conquistate.

Nel V secolo iniziarono in Cina gli insegnamenti Chán (Zen), tradizionalmente attribuiti al monaco buddista Bodhidharma, figura leggendaria.La scuola utilizzava pesantemente i principi trovati nel Laṅkāvatāra Sūtra, un sūtra che utilizza gli insegnamenti di Yogācāra e quelli di Tathāgatagarbha e che insegna l'Unico Veicolo alla Buddità.Nei primi anni, gli insegnamenti di Chán venivano quindi definiti "Scuola del Veicolo Unico".I primi maestri della scuola Chán furono chiamati "Maestri Laṅkāvatāra", per la loro padronanza della pratica secondo i principi del Laṅkāvatāra Sūtra.I principali insegnamenti di Chán furono in seguito spesso conosciuti per l'uso delle cosiddette storie di incontri e koan, e per i metodi di insegnamento in essi utilizzati.Lo Zen è una scuola del Buddismo Mahayana che ha avuto origine in Cina durante la dinastia Tang , conosciuta come Scuola Chan, e successivamente si è sviluppata in varie scuole.

Il buddismo fu introdotto inGiappone nel VI secolo dai monaci coreani che portavano sutra e un'immagine del Buddha e poi viaggiavano via mare verso l'arcipelago giapponese.In quanto tale, il buddismo giapponese è fortemente influenzato dal buddismo cinese e dal buddismo coreano.Durante il periodo Nara (710–794), l'imperatore Shōmu ordinò la costruzione di templi in tutto il suo regno.Numerosi templi e monasteri furono costruiti nella capitale Nara, come la pagoda a cinque piani e la Sala d'oro dell'Hōryū-ji, o il tempio Kōfuku-ji.C'era anche una proliferazione di sette buddiste nella capitale Nara, nota come Nanto Rokushū (le sei sette di Nara).La più influente di queste è la scuola Kegon (dal cinese Huayan).Durante il tardo Nara, le figure chiave di Kūkai (774–835) e Saichō (767–822) fondarono rispettivamente le influenti scuole giapponesi di Shingon e Tendai.Una dottrina importante per queste scuole era l'hongaku (risveglio innato o illuminazione originale), una dottrina che fu influente per tutto il successivo buddismo giapponese.Il buddismo influenzò anche la religione giapponese dello shintoismo, che incorporava elementi buddisti.Durante il successivo periodo Kamakura (1185-1333), furono fondate sei nuove scuole buddiste che competevano con le più antiche scuole Nara e sono conosciute come "Nuovo Buddismo" (Shin Bukkyō) o Buddismo Kamakura.Includono le influenti scuole della Terra Pura di Hōnen (1133–1212) e Shinran (1173–1263), le scuole Zen Rinzai e Soto fondate da Eisai (1141–1215) e Dōgen (1200–1253) così come il Sutra del Loto scuola di Nichiren (1222–1282).

Il buddismo arrivò tardi in Tibet, durante il VII secolo.La forma che predominava, attraverso il sud del Tibet, era una miscela di mahāyāna e vajrayāna delle università dell'impero Pāla della regione del Bengala nell'India orientale.L'influenza di Sarvāstivādin proveniva dal sud-ovest (Kashmir) e dal nord-ovest (Khotan).I loro testi si sono fatti strada nel canone buddista tibetano, fornendo ai tibetani quasi tutte le loro fonti primarie sul Veicolo della Fondazione.Una sottosezione di questa scuola, Mūlasarvāstivāda era la fonte del Vinaya tibetano.Il buddismo Chan è stato introdotto attraverso il Tibet orientale dalla Cina e ha lasciato la sua impronta, ma è stato reso di minore importanza dai primi eventi politici.Le scritture buddiste sanscrite dall'India furono tradotte per la prima volta in tibetano sotto il regno del re tibetano Songtsän Gampo (618-649 d.C.).Questo periodo vide anche lo sviluppo del sistema di scrittura tibetano e del tibetano classico.Nell'VIII secolo, il re Trisong Detsen (755-797 d.C.) lo stabilì come religione ufficiale dello stato e ordinò al suo esercito di indossare abiti e studiare il buddismo.Trisong Detsen ha invitato alla sua corte studiosi buddisti indiani, tra cui Padmasambhāva (VIII secolo d.C.) e Śāntarakṣita (725–788), che sono considerati i fondatori di Nyingma (The Ancient Ones), la più antica tradizione del buddismo tibetano.Padmasambhava che è considerato dai tibetani Guru Rinpoche ("Prezioso Maestro") a cui si attribuisce anche la costruzione del primo edificio del monastero chiamato Samye, intorno alla fine dell'VIII secolo.Secondo alcune leggende, si nota che pacificò i demoni Bon e li rese i principali protettori del Dharma. tempi come la Cina, l'India e gli stati dell'Asia centrale, che avevano una forte influenza buddista nella loro cultura.

Xuanzang, noto anche come Hiuen Tsang, era un monaco buddista cinese del VII secolo, studioso, viaggiatore e traduttore.È noto per i contributi epocali al buddismo cinese, il diario di viaggio del suo viaggio inIndia nel 629-645 d.C., i suoi sforzi per portare oltre 657 testi indiani inCina e le sue traduzioni di alcuni di questi testi.

A partire dall'XI secolo circa, i monaci singalesi Theravāda e le élite del sud-est asiatico guidarono una diffusa conversione della maggior parte del sud-est asiatico continentale alla scuola singalese Theravāda Mahavihara.Il patrocinio di monarchi come il re birmano Anawrahta (1044–1077) e il re tailandese Ram Khamhaeng fu determinante nell'ascesa del buddismo Theravāda come religione principale della Birmania e della Thailandia .

La fine del X e l'XI secolo videro una rinascita del buddismo in Tibet con la fondazione dei lignaggi della "Nuova Traduzione" (Sarma) e la comparsa della letteratura dei "tesori nascosti" (terma) che riplasmò la tradizione Nyingma.Nel 1042, il maestro bengalese Atiśa (982-1054) arrivò in Tibet su invito di un re del Tibet occidentale.Il suo principale discepolo, Dromton, fondò la scuola Kadam del buddismo tibetano, una delle prime scuole Sarma. (Traduzione degli insegnamenti) ha contribuito a diffondere i valori del buddismo nei potenti affari di stato così come nella cultura tibetana.Il Bka'-'gyur ha sei categorie principali nel libro:TantraPrajnaparamitaRatnakūṭa SūtraAvatamsaka SutraAltri sutraVinaya.Il Bstan-'gyur è un'opera di compilazione di 3.626 testi e 224 volumi che comprendono fondamentalmente testi di inni, commentari e tantra.

Il declino del buddismo è stato attribuito a vari fattori.Indipendentemente dalle credenze religiose dei loro re, gli stati di solito trattavano tutte le sette importanti in modo relativamente imparziale.Secondo Hazra, il buddismo declinò in parte a causa dell'ascesa dei bramini e della loro influenza nel processo socio-politico.Secondo alcuni studiosi come Lars Fogelin, il declino del buddismo potrebbe essere correlato a ragioni economiche, in cui i monasteri buddisti con grandi concessioni di terra si concentravano su attività non materiali, autoisolamento dei monasteri, perdita della disciplina interna nel sangha, e un fallimento nel gestire in modo efficiente la terra che possedevano.Monasteri e istituzioni come Nalanda furono abbandonati dai monaci buddisti intorno al 1200 d.C., che fuggirono per sfuggire all'esercito musulmano invasore, dopodiché il sito decadde a causa del dominio islamico in India che seguì.

Zen, Terra Pura e Buddismo Nichiren si stabilirono in Giappone.Un'altra serie di nuove scuole Kamakura include le due principali scuole Zen del Giappone (Rinzai e Sōtō), promulgate da monaci come Eisai e Dōgen, che enfatizzano la liberazione attraverso l'intuizione della meditazione (zazen).Dōgen (1200–1253) iniziò un importante insegnante di meditazione e abate.Ha introdotto il lignaggio Chan di Caodong, che sarebbe cresciuto nella scuola Sōtō.Ha criticato idee come l'età finale del Dharma (mappō) e la pratica della preghiera apotropaica.

La rinascita del buddismo può essere attribuita a diversi fattori, tra cui:Immigrazione: tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo, ci fu un afflusso di immigrati asiatici nei paesi occidentali, molti dei quali erano buddisti.Ciò ha portato il buddismo all'attenzione degli occidentali e ha portato alla creazione di comunità buddiste in Occidente.Interesse accademico: gli studiosi occidentali iniziarono a interessarsi al buddismo all'inizio del XX secolo, portando alla traduzione di testi buddisti e allo studio della filosofia e della storia buddiste.Questa maggiore comprensione del buddismo tra gli occidentali.Controcultura: negli anni '60 e '70 esisteva un movimento di controcultura in Occidente caratterizzato da sentimenti anti-establishment, un'attenzione alla spiritualità e alla crescita personale e un interesse per le religioni orientali.Il buddismo era visto come un'alternativa alle tradizionali religioni occidentali e attirava molti giovani.Social media: con l'avvento di Internet e dei social media, il buddismo è diventato più accessibile alle persone di tutto il mondo.Le comunità online, i siti Web e le app hanno fornito una piattaforma in cui le persone possono conoscere il buddismo e connettersi con altri praticanti.Nel complesso, la rinascita del buddismo nel 20° secolo ha portato alla creazione di comunità e istituzioni buddiste in Occidente e ha reso il buddismo una religione più visibile e accettata nelle società occidentali.