Geschichte von Laos

Den ersten Bewohnern von Laos – den Australo-Melanesiern – folgten Mitglieder der österreichisch-asiatischen Sprachfamilie.Diese frühesten Gesellschaften trugen zum angestammten Genpool der laotischen Hochlandethnien bei, die zusammen als „Lao Theung“ bekannt sind, wobei die größten ethnischen Gruppen die Khamu im Norden von Laos und die Brao und Katang im Süden sind.^[1]Nassreis- und Hirseanbautechniken wurden seit etwa 2.000 Jahren v. Chr. aus dem Jangtse-Tal im Süden Chinas eingeführt.Jagen und Sammeln blieben ein wichtiger Aspekt der Nahrungsmittelversorgung;insbesondere in bewaldeten und bergigen Gebieten im Landesinneren.^[2] Die früheste bekannte Kupfer- und Bronzeproduktion in Südostasien wurde seit etwa 2000 v. Chr. am Standort Ban Chiang im heutigen Nordosten Thailands und in der Phung Nguyen-Kultur im Norden Vietnams bestätigt.^[3]Vom 8. Jahrhundert v. Chr. bis zum 2. Jahrhundert n. Chr. entstand auf dem Xieng-Khouang-Plateau rund um die megalithische Stätte namens „Ebene der Tonkrüge“ eine Binnenhandelsgesellschaft.Bei den Krügen handelt es sich um Steinsarkophage, die aus der frühen Eisenzeit (500 v. Chr. bis 800 n. Chr.) stammen und Zeugnisse menschlicher Überreste, Grabbeigaben und Keramik enthielten.Einige Websites enthalten mehr als 250 einzelne Gläser.Die höchsten Gläser sind mehr als 3 m hoch.Über die Kultur, in der die Gläser hergestellt und verwendet wurden, ist wenig bekannt.Die Gefäße und die Existenz von Eisenerz in der Region lassen darauf schließen, dass die Erbauer des Ortes einen profitablen Überlandhandel betrieben.^[4]

Das erste indigene Königreich, das in Indochina entstand, wurde in der chinesischen Geschichte als Königreich Funan bezeichnet und umfasste seit dem 1. Jahrhundert n. Chr. ein Gebiet im heutigen Kambodscha sowie die Küsten Südvietnams und Südthailands .Funan war einindianisiertes Königreich, das zentrale Aspekte indischer Institutionen, Religion, Staatskunst, Verwaltung, Kultur, Epigraphik, Schrift und Architektur umfasste und einen profitablen Handel mit dem Indischen Ozean betrieb.^[5]Im 2. Jahrhundert n. Chr. hatten austronesische Siedler im heutigen Zentralvietnam ein indianisiertes Königreich namens Champa gegründet.Das Volk der Cham gründete die ersten Siedlungen in der Nähe des heutigen Champasak in Laos.Funan erweiterte und gliederte die Region Champasak im 6. Jahrhundert n. Chr. ein, als sie durch das Nachfolgestaatsgebiet Chenla ersetzt wurde.Chenla besetzte große Gebiete des heutigen Laos, da es das früheste Königreich auf laotischem Boden ist.^[6]Die Hauptstadt des frühen Chenla war Shrestapura, das in der Nähe von Champasak und dem UNESCO-Weltkulturerbe Wat Phu lag.Wat Phu ist ein riesiger Tempelkomplex im Süden von Laos, der eine natürliche Umgebung mit kunstvollen Sandsteinstrukturen verbindet, die von den Chenla-Völkern bis 900 n. Chr. gepflegt und verschönert und anschließend im 10. Jahrhundert von den Khmer wiederentdeckt und verschönert wurden.Bis zum 8. Jahrhundert n. Chr. teilte sich Chenla in „Land Chenla“ in Laos und „Wasser Chenla“, das von Mahendravarman in der Nähe von Sambor Prei Kuk in Kambodscha gegründet wurde.Land Chenla war den Chinesen als „Po Lou“ oder „Wen Dan“ bekannt und entsandte 717 n. Chr. eine Handelsmission an den Hof der Tang-Dynastie .Water Chenla wurde wiederholt von Champa, den in Java ansässigen Mataram-Seekönigreichen in Indonesien und schließlich von Piraten angegriffen.Aus der Instabilität gingen die Khmer hervor.^[7]Im Gebiet des heutigen Nord- und Zentrallaos sowie im Nordosten Thailands gründeten die Mon im 8. Jahrhundert n. Chr. ihre eigenen Königreiche, außerhalb der Reichweite der kontrahierenden Chenla-Königreiche.Im 6. Jahrhundert hatten sich die Mon-Völker im Chao Phraya-Flusstal zusammengeschlossen, um die Dvaravati-Königreiche zu gründen.Im Norden entwickelte sich Haripunjaya (Lamphun) zu einer Rivalenmacht der Dvaravati.Bis zum 8. Jahrhundert drangen die Mon nach Norden vor und gründeten Stadtstaaten, bekannt als „Muang“, in Fa Daet (Nordostthailand), Sri Gotapura (Sikhottabong) in der Nähe des heutigen Tha Khek, Laos, Muang Sua (Luang Prabang) und Chantaburi ( Vientiane).Im 8. Jahrhundert n. Chr. war Sri Gotapura (Sikhottabong) der stärkste dieser frühen Stadtstaaten und kontrollierte den Handel in der gesamten mittleren Mekong-Region.Die Stadtstaaten waren politisch lose miteinander verbunden, kulturell jedoch ähnlich und führten den Therevada-Buddhismus durch srilankische Missionare in der gesamten Region ein.^[8]

Es gibt viele Theorien über den Ursprung der Tai-Völker – zu deren Untergruppe die Laoten gehören.Die Chroniken derchinesischen Han-Dynastie über die Feldzüge im Süden liefern die ersten schriftlichen Berichte über Tai-Kadai-sprechende Völker, die in den Gebieten des modernen Yunnan-China und Guangxi lebten.James R. Chamberlain (2016) geht davon aus, dass die Sprachfamilie Tai-Kadai (Kra-Dai) bereits im 12. Jahrhundert v. Chr. im mittleren Jangtse-Becken entstand, was ungefähr mit der Gründung der Chu und dem Beginn der Zhou-Dynastie zusammenfiel.^[9] Nach den Wanderungen der Kra- und Hlai-Völker (Rei/Li) nach Süden um das 8. Jahrhundert v der Bundesstaat Yue.^[9] Nach der Zerstörung des Staates Yue durch die Chu-Armee um 333 v. Chr. begann das Yue-Volk (Be-Tai) entlang der Ostküste Chinas nach Süden in die Gebiete des heutigen Guangxi, Guizhou und Nordvietnam zu wandern und bildete Luo Yue ( Zentral-Südwest-Tai) und Xi Ou (Nördliches Tai).^[9] Die Tai-Völker aus Guangxi und Nordvietnam begannen im ersten Jahrtausend n. Chr., nach Süden und Westen zu ziehen und breiteten sich schließlich über das gesamte südostasiatische Festland aus.^[10] Basierend auf Schichten chinesischer Lehnwörter im proto-südwestlichen Tai und anderen historischen Beweisen schlägt Pittayawat Pittayaporn (2014) vor, dass die südwestliche Migration Tai-sprechender Stämme vom heutigen Guangxi und Nordvietnam auf das Festland Südostasiens geführt haben muss Ort irgendwann zwischen dem 8. und 10. Jahrhundert.^[11] Tai sprechende Stämme wanderten südwestlich entlang der Flüsse und über die unteren Pässe nach Südostasien, möglicherweise ausgelöst durch die chinesische Expansion und Unterdrückung.Eine mitochondriale Genomkartierung der thailändischen und laotischen Bevölkerung aus dem Jahr 2016 stützt die Annahme, dass beide Ethnien aus der Tai-Kadai-Sprachfamilie (TK) stammen.^[12]Die Tai aus ihrer neuen Heimat in Südostasien wurden von den Khmer und den Mon und vor allem vom buddhistischenIndien beeinflusst.Das Tai-Königreich Lanna wurde 1259 gegründet. Das Sukhothai-Königreich wurde 1279 gegründet und dehnte sich nach Osten aus, um die Stadt Chantaburi einzunehmen und in Vieng Chan Vieng Kham (heute Vientiane) umzubenennen, und nach Norden bis zur eingenommenen Stadt Muang Sua 1271 und benannte die Stadt in Xieng Dong Xieng Thong oder „Stadt der Flammenbäume am Fluss Dong“ (heute Luang Prabang, Laos) um.Die Tai-Völker hatten die Gebiete nordöstlich des untergehenden Khmer-Reiches fest unter ihrer Kontrolle.Nach dem Tod des Sukhothai-Königs Ram Khamhaeng und internen Streitigkeiten innerhalb des Königreichs Lanna waren sowohl Vieng Chan Vieng Kham (Vientiane) als auch Xieng Dong Xieng Thong (Luang Prabang) bis zur Gründung des Königreichs Lan Xang unabhängige Stadtstaaten im Jahr 1354. ^[13]Die Geschichte der Tai-Migrationen nach Laos ist in Mythen und Legenden überliefert.Die Nithan Khun Borom oder „Geschichte von Khun Borom“ erinnert an die Ursprungsmythen der Laoten und folgt den Heldentaten seiner sieben Söhne bei der Gründung der Tai-Königreiche Südostasiens.In den Mythen sind auch die Gesetze von Khun Borom verzeichnet, die die Grundlage für das Gewohnheitsrecht und die Identität der Laoten bildeten.Bei den Khamu werden die Heldentaten ihres Volkshelden Thao Hung im Epos Thao Hung Thao Cheuang erzählt, das die Kämpfe der indigenen Völker mit dem Zustrom von Tai während der Migrationszeit dramatisiert.In späteren Jahrhunderten bewahrten die Laoten selbst die Legende in schriftlicher Form auf und wurden zu einem der großen literarischen Schätze von Laos und zu einer der wenigen Darstellungen des Lebens in Südostasien vor dem Therevada-Buddhismus und dem kulturellen Einfluss der Tai.^[14]

Die traditionellen Hofgeschichten von Lan Xang beginnen im Jahr der Nāga 1316 mit der Geburt von Fa Ngum.^[15] Fa Ngums Großvater Souvanna Khampong war König von Muang Sua und sein Vater Chao Fa Ngiao war der Kronprinz.Als Jugendlicher wurde Fa Ngum in das Khmer-Reich geschickt, um als Sohn von König Jayavarman IX. zu leben, wo ihm Prinzessin Keo Kang Ya geschenkt wurde.Im Jahr 1343 starb König Souvanna Khampong und es kam zu einem Erbfolgestreit für Muang Sua.^[16] Im Jahr 1349 erhielt Fa Ngum eine Armee namens „Zehntausend“, um die Krone zu erobern.Zu der Zeit, als das Khmer-Reich im Niedergang begriffen war (möglicherweise aufgrund eines Ausbruchs des Schwarzen Todes und des kombinierten Zustroms von Tai-Völkern), ^[16] waren sowohlLanna als auch Sukhothai auf dem ehemaligen Khmer-Territorium ansässig, und die Siamesen wuchsen dort heran das Gebiet des Chao Phraya Flusses, das zum Königreich Ayutthaya werden sollte.^[17] Die Chance für die Khmer bestand darin, einen freundlichen Pufferstaat in einem Gebiet zu schaffen, das sie mit nur einer mittelgroßen Militärmacht nicht mehr effektiv kontrollieren konnten.Fa Ngums Feldzug begann im Süden von Laos, eroberte die Städte in der Region um Champasak und zog nach Norden über Thakek und Kham Muang entlang des mittleren Mekong.Von seiner Position am mittleren Mekong aus suchte Fa Ngum Hilfe und Nachschub bei Vientiane beim Angriff auf Muang Sua, was diese jedoch ablehnten.Prinz Nho von Muang Phuan (Muang Phoueune) bot Fa Ngum jedoch Unterstützung und Vasallentum an, um ihn in einem eigenen Nachfolgestreit zu unterstützen und Muang Phuan vor Đại Việt zu schützen.Fa Ngum stimmte zu und verlegte seine Armee schnell nach Muang Phuan und dann nach Xam Neua und mehreren kleineren Städten von Đại Việt.^[18]Das vietnamesische Königreich Đại Việt , besorgt um seinen Rivalen Champa im Süden, suchte eine klar definierte Grenze mit der wachsenden Macht von Fa Ngum.Das Ergebnis war, dass die Annamite Range sowohl als kulturelle als auch territoriale Barriere zwischen den beiden Königreichen genutzt wurde.Fa Ngum setzte seine Eroberungszüge fort und wandte sich dem Sip Song Chau Tai entlang der Täler des Roten und Schwarzen Flusses zu, die stark von Laoten besiedelt waren.Nachdem Fa Ngum aus jedem Gebiet unter seiner Herrschaft eine beträchtliche laotische Streitmacht gesichert hatte, zog er den Nam Ou hinunter, um Muang Sua einzunehmen.Trotz dreier Angriffe konnte der König von Muang Sua, der Onkel von Fa Ngum, die Größe von Fa Ngums Armee nicht abschrecken und beging lieber Selbstmord, als lebendig gefangen genommen zu werden.^[18]Im Jahr 1353 wurde Fa Ngum gekrönt ^[19] und nannte sein Königreich Lan Xang Hom Khao „Das Land der Millionen Elefanten und des weißen Sonnenschirms“. (heute Autonome Präfektur Xishuangbanna Dai) und begann, entlang des Mekong nach Süden bis zu den Grenzen von Lanna zu ziehen.König Phayu von Lanna stellte eine Armee auf, die Fa Ngum in Chiang Saen überwältigte, wodurch Lanna gezwungen wurde, einen Teil seines Territoriums abzutreten und im Austausch für gegenseitige Anerkennung wertvolle Geschenke zu machen.Nachdem Fa Ngum seine unmittelbaren Grenzen gesichert hatte, kehrte er nach Muang Sua zurück.^[18] Bis 1357 hatte Fa Ngum das Mandala für das Königreich Lan Xang erstellt, das sich von den Grenzen des Sipsong Panna mit China ^[20] nach Süden bis Sambor unterhalb der Mekong-Stromschnellen auf der Insel Khong und von der vietnamesischen Grenze entlang der Annamite erstreckte Gebirgszug bis zum Westhang des Khorat-Plateaus.^[21] Es war damit eines der größten Königreiche in Südostasien.

In den 1360er Jahren führte Fa Ngum LanIm Jahr 1371 wurde Oun Huean zum König Samsenthai (König von 300.000 Tai) gekrönt, ein sorgfältig gewählter Name für den Lao-Khmer-Prinzen, der die von ihm regierte Lao-Tai-Bevölkerung gegenüber den Khmer- Fraktionen am Hof ​​bevorzugte.Samenthai festigte die Errungenschaften seines Vaters und kämpfte in den 1390er Jahren in Chiang Saen gegenLanna .Im Jahr 1402 erhielt er vom Ming-Reich in China die offizielle Anerkennung für Lan Xang.^[22] Im Jahr 1416 starb Samsenthai im Alter von sechzig Jahren und sein Nachfolger wurde sein Lied Lan Kham Daeng.Die vietnamesischen Chroniken berichten, dass während der Herrschaft von Lan Kham Daeng im Jahr 1421 der Lam Sơn-Aufstand unter Lê Lợi gegen die Ming stattfand und Lan Xang um Hilfe bat.Eine 30.000 Mann starke Armee mit 100 Elefantenkavalleristen wurde entsandt, stellte sich jedoch stattdessen auf die Seite der Chinesen.^[23]

Der Tod von Lan Kham Daeng leitete eine Zeit der Unsicherheit und des Königsmords ein.Von 1428 bis 1440 herrschten sieben Könige über Lan Xang;Alle wurden durch ein Attentat oder eine Intrige getötet, die von einer Königin geleitet wurde, die nur unter ihrem Titel Maha Devi oder Nang Keo Phimpha „Die Grausame“ bekannt war.Es ist möglich, dass sie von 1440 bis 1442 als erste und einzige weibliche Anführerin Lan Xang regierte, bevor sie 1442 als Opfergabe an die Naga im Mekong ertränkt wurde.Im Jahr 1440 kam es in Vientiane zu einem Aufstand, aber trotz der jahrelangen Instabilität konnte die Hauptstadt Muang Sua den Aufstand niederschlagen.Ein Interregnum begann 1453 und endete 1456 mit der Krönung von König Chakkaphat (1456–1479).^[24]

Im Jahr 1448, während der Unruhen des Maha Devi, wurden Muang Phuan und einige Gebiete entlang des Schwarzen Flusses vom Königreich Đại Việt annektiert und es kam zu mehreren Scharmützeln gegen dasLanna-Königreich entlang des Nan-Flusses.^[25] Im Jahr 1471 fiel Kaiser Lê Thánh Tông von Đại Việt in das Königreich Champa ein und zerstörte es.Ebenfalls im Jahr 1471 revoltierte Muang Phuan und mehrere Vietnamesen wurden getötet.Bis 1478 wurden Vorbereitungen für eine umfassende Invasion von Lan Xang getroffen, als Vergeltung für den Aufstand in Muang Phuan und, was noch wichtiger ist, für die Unterstützung des Ming-Reiches im Jahr 1421. ^[26]Etwa zur gleichen Zeit wurde ein weißer Elefant gefangen und zu König Chakkaphat gebracht.Der Elefant galt in ganz Südostasien als Symbol des Königtums und Lê Thánh Tông forderte, dass die Haare des Tieres als Geschenk an den vietnamesischen Hof gebracht würden.Die Bitte wurde als Affront empfunden und der Legende nach wurde stattdessen eine mit Mist gefüllte Kiste verschickt.Nachdem der Vorwand gegeben war, marschierte eine massive vietnamesische Streitmacht von 180.000 Mann in fünf Kolonnen, um Muang Phuan zu unterwerfen, und wurde von einer Lan Xang-Truppe von 200.000 Infanteristen und 2.000 Elefantenkavalleristen unterstützt, die vom Kronprinzen und drei unterstützenden Generälen angeführt wurde .^[27]Die vietnamesischen Streitkräfte errangen einen hart erkämpften Sieg und zogen weiter nach Norden, um Muang Sua zu bedrohen.König Chakkaphat und der Hof flohen entlang des Mekong nach Süden in Richtung Vientiane.Die Vietnamesen eroberten die Hauptstadt Luang Prabang und teilten dann ihre Streitkräfte auf, um einen Zangenangriff zu starten.Ein Zweig zog weiter nach Westen, nahm Sipsong Panna ein und bedrohte Lanna, und eine andere Streitmacht zog nach Süden entlang des Mekong in Richtung Vientiane.Einem vietnamesischen Truppenkontingent gelang es, den Oberlauf des Irrawaddy-Flusses (heutiges Myanmar) zu erreichen.^[27] König Tilok und Lanna vernichteten präventiv die Nordarmee und die Streitkräfte um Vientiane versammelten sich unter König Chakkaphats jüngerem Sohn Prinz Thaen Kham.Die vereinten Kräfte vernichteten die vietnamesischen Streitkräfte, die in Richtung Muang Phuan flohen.Obwohl die Vietnamesen nur etwa 4.000 Mann zählten, zerstörten sie in einem letzten Racheakt die Hauptstadt Muang Phuan, bevor sie sich zurückzogen.^[28]Prinz Thaen Kham bot daraufhin an, seinem Vater Chakkphat den Thron zurückzugeben, aber er lehnte ab und dankte zugunsten seines Sohnes ab, der 1479 zum Suvanna Balang (Goldener Stuhl) gekrönt wurde. Die Vietnamesen würden das vereinte Lan Xang nicht mehr erobern 200 Jahre später wurde Lanna eine enge Verbündete von Lan Xang.^[29]

Durch nachfolgende Könige reparierte Lan Xang die Schäden des Krieges mit Đại Việt, was zu einer Blüte von Kultur und Handel führte.König Visoun (1500–1520) war ein bedeutender Förderer der Künste und während seiner Herrschaft wurde erstmals die klassische Literatur von Lan Xang geschrieben.^[30] Die Mönche und Klöster des Theravada-Buddhismus wurden zu Zentren des Lernens und die Sangha gewann sowohl an kultureller als auch an politischer Macht.Das Tripitaka wurde vom Pali ins Laotische transkribiert, und es wurde auch die laotische Version des Ramayana oder Pra Lak Pra Lam geschrieben.^[31]Es entstanden epische Gedichte sowie Abhandlungen über Medizin, Astrologie und Recht.Auch die laotische Hofmusik wurde systematisiert und die klassische Hofkapelle nahm Gestalt an.König Visoun sponserte auch mehrere große Tempel oder „Wats“ im ganzen Land.Als Palladium von Lan Xang wählte er den Phra Bang, ein stehendes Bildnis des Buddha in der Mudra oder Position der „Angst vertreiben“.^[31] Der Phra Bang war von Fa Ngums Khmer-Frau Keo Kang Ya aus Angkor als Geschenk ihres Vaters mitgebracht worden.Es wird traditionell angenommen, dass das Bild in Ceylon, dem Zentrum der Therevada-buddhistischen Tradition, geschmiedet wurde und aus einer Legierung aus Gold und Silber gefertigt wurde.^[32] König Visoun, sein Sohn Photisarath, sein Enkel Setthathirath und sein Urenkel Nokeo Koumane stellten Lan Xang eine Reihe starker Anführer zur Verfügung, die das Königreich trotz enormer internationaler Herausforderungen in den kommenden Jahren bewahren und wiederherstellen konnten.

König Photisarath (1520–1550) war einer der großen Könige von Lan Xang. Er nahm Nang Yot Kham Tip vonLanna als seine Königin sowie kleinere Königinnen von Ayutthaya und Longvek.^[33] Photisarath war ein gläubiger Buddhist und erklärte Lan Xang zur Staatsreligion.1523 forderte er von König Kaeo in Lanna eine Kopie des Tripiṭaka an und schaffte 1527 die Geisterverehrung im gesamten Königreich ab.1533 verlegte er seinen Hof nach Vientiane, der Handelshauptstadt von Lan Xang, die in den Überschwemmungsgebieten des Mekong unterhalb der Hauptstadt Luang Prabang lag.Vientiane war die Hauptstadt von Lan Xang und lag am Zusammenfluss von Handelsrouten, aber dieser Zugang machte sie auch zum Brennpunkt für Invasionen, gegen die sie schwer zu verteidigen war.Der Schritt ermöglichte es Photisarath, das Königreich besser zu verwalten und auf die abgelegenen Provinzen zu reagieren, die an Đại Việt , Ayutthaya und die wachsende Macht Burmas grenzten.^[34]Lanna hatte in den 1540er Jahren eine Reihe interner Erbfolgestreitigkeiten.Das geschwächte Königreich wurde zuerst von den Burmesen und dann 1545 von Ayutthaya überfallen.Beide Invasionsversuche wurden abgewehrt, obwohl in der umliegenden Landschaft erheblicher Schaden angerichtet worden war.Lan Xang entsandte Verstärkung, um ihre Verbündeten in Lanna zu unterstützen.Die Nachfolgestreitigkeiten in Lanna gingen weiter, aber die Position Lannas zwischen den aggressiven Staaten Burma und Ayutthaya machte es erforderlich, das Königreich wieder in Ordnung zu bringen.Als Anerkennung für seine Unterstützung gegen Ayutthaya und seine starke familiäre Bindung zu Lanna wurde König Photisarath der Thron von Lanna für seinen Sohn Prinz Setthathirath angeboten, der 1547 in Chiang Mai zum König gekrönt wurde.Lan Xang befand sich auf dem Höhepunkt seiner politischen Macht, mit Photisarath als König von Lan Xang und seinem Sohn Setthathirath als König von Lanna.Im Jahr 1550 kehrte Photisarath nach Luang Prabang zurück, kam jedoch bei einem Unfall ums Leben, als er vor den fünfzehn internationalen Delegationen, die eine Audienz suchten, auf einem Elefanten ritt.^[35]

Im Jahr 1548 hatte König Setthathirath (als König vonLanna ) Chiang Saen zu seiner Hauptstadt gemacht.In Chiang Mai gab es immer noch mächtige Fraktionen am Hof, und die Bedrohungen aus Burma und Ayutthaya nahmen zu.Nach dem frühen Tod seines Vaters verließ König Setthathirath Lanna und ließ seine Frau als Regentin zurück.In Lan Xang angekommen, wurde Setthathirath zum König von Lan Xang gekrönt.Der Abgang ermutigte die rivalisierenden Fraktionen am Hof, die Chao Mekuti 1551 zum König von Lanna krönten.^[36] Im Jahr 1553 schickte König Setthathirath eine Armee, um Lanna zurückzuerobern, wurde jedoch besiegt.Im Jahr 1555 schickte König Setthathirath erneut eine Armee, um Lanna auf Befehl von Sen Soulintha zurückzuerobern, und es gelang ihm, Chiang Saen einzunehmen.Im Jahr 1556 fiel Burma unter König Bayinnaung in Lanna ein.König Mekuti von Lanna übergab Chiang Mai kampflos, wurde aber unter militärischer Besatzung wieder als burmesischer Vasall eingesetzt.^[37]Im Jahr 1560 verlegte König Setthathirath die Hauptstadt Lan Xang offiziell von Luang Prabang nach Vientiane, das in den nächsten zweihundertfünfzig Jahren die Hauptstadt bleiben sollte.^[38] Der formellen Bewegung der Hauptstadt folgte ein umfangreiches Bauprogramm, das die Stärkung der Stadtverteidigung, den Bau eines riesigen formellen Palastes und des Haw Phra Kaew zur Unterbringung des Smaragd-Buddha sowie umfassende Renovierungen von That Luang in Vientiane umfasste.Die Burmesen wandten sich nach Norden, um König Mekuti von Lanna abzusetzen, der 1563 die burmesische Invasion in Ayutthaya nicht unterstützt hatte. Als Chiang Mai an die Burmesen fiel, flohen zahlreiche Flüchtlinge nach Vientiane und Lan Xang.König Setthathirath erkannte, dass Vientiane einer längeren Belagerung nicht standhalten konnte, und befahl, die Stadt zu evakuieren und ihre Vorräte zu berauben.Als die Burmesen Vientiane einnahmen, wurden sie zur Versorgung aufs Land gezwungen, wo König Setthathirath Guerillaangriffe und kleine Razzien organisiert hatte, um die burmesischen Truppen zu belästigen.Angesichts von Krankheit, Unterernährung und demoralisierendem Guerillakrieg musste sich König Bayinnaung 1565 zurückziehen und Lan Xang als einziges unabhängiges Tai-Königreich zurücklassen.^[39]

Im Jahr 1571 waren das Königreich Ayutthaya und Lan Na burmesische Vasallen.Nachdem er Lan Xang zweimal vor burmesischen Invasionen verteidigt hatte, zog König Setthathirath nach Süden, um einen Feldzug gegen das Khmer-Reich zu führen.Der Sieg über die Khmer hätte Lan Xang erheblich gestärkt und ihm wichtigen Zugang zum Meer, Handelsmöglichkeiten und vor allem europäische Schusswaffen verschafft, deren Verwendung seit dem frühen 16. Jahrhundert zugenommen hatte.In den Khmer-Chroniken wird berichtet, dass Armeen aus Lan Xang 1571 und 1572 einmarschierten. Bei der zweiten Invasion wurde König Barom Reacha I. in einem Elefantenduell getötet.Die Khmer müssen sich versammelt haben und Lan Xang hat sich zurückgezogen, Setthathirath wurde in der Nähe von Attapeu vermisst.In den burmesischen und laotischen Chroniken wird nur vermutet, dass er im Kampf starb.^[40]Setthathiraths General Sen Soulintha kehrte mit den Überresten der Lan-Xang-Expedition nach Vientiane zurück.Er geriet unter sofortigen Verdacht und in Vientiane tobte ein Bürgerkrieg, als es zu einem Erbfolgestreit kam.Im Jahr 1573 trat er als Königregent hervor, doch es fehlte ihm an Unterstützung.Als Bayinnaung Berichte über die Unruhen hörte, entsandte er Abgesandte, die die sofortige Übergabe von Lan Xang forderten.Sen Soulintha ließ die Abgesandten töten.^[41]Bayinnaung fiel 1574 in Vientiane ein. Sen Soulintha befahl die Räumung der Stadt, doch ihm fehlte die Unterstützung des Volkes und der Armee.Vientiane fiel an die Burmesen.Sen Soulintha wurde zusammen mit Setthathiraths Erben Prinz Nokeo Koumane als Gefangener nach Burma geschickt.^[42] Ein burmesischer Vasall, Chao Tha Heua, wurde mit der Verwaltung von Vientiane beauftragt, regierte jedoch nur vier Jahre lang.Das Erste Taungoo-Reich (1510–99) wurde gegründet, war jedoch mit internen Aufständen konfrontiert.1580 kehrte Sen Soulintha als burmesischer Vasall zurück, und 1581 starb Bayinnaung zusammen mit seinem Sohn König Nanda Bayin, der das Toungoo-Reich regierte.Von 1583 bis 1591 tobte in Lan Xang ein Bürgerkrieg.^[43]

Prinz Nokeo Koumane saß seit 16 Jahren am Hof ​​von Taungoo und war 1591 etwa zwanzig Jahre alt.Die Sangha in Lan Xang sandte eine Mission an König Nandabayin mit der Bitte, Nokeo Koumane als Vasallenkönig nach Lan Xang zurückzubringen.1591 wurde er in Vientiane gekrönt, stellte eine Armee zusammen und marschierte nach Luang Prabang, wo er die Städte wieder vereinte, Lan Xang für unabhängig erklärte und jegliche Loyalität gegenüber dem Toungoo-Reich ablehnte.König Nokeo Koumane marschierte dann in Richtung Muang Phuan und dann in die Zentralprovinzen, um alle ehemaligen Gebiete von Lan Xang wieder zu vereinen.^[44]Im Jahr 1593 startete König Nokeo Koumane einen Angriff gegenLanna und den Taungoo-Prinzen Tharrawaddy Min.Tharrawaddy Min bat Burma um Hilfe, doch Aufstände im ganzen Reich verhinderten jede Unterstützung.In seiner Verzweiflung wurde eine Anfrage an den burmesischen Vasallen in Ayutthaya, König Naresuan, geschickt.König Naresuan entsandte eine große Armee und wandte sich gegen Tharrawaddy Min, wodurch die Burmesen gezwungen wurden, Ayutthaya als unabhängiges und Lanna als Vasallenkönigreich zu akzeptieren.König Nokeo Koumane erkannte, dass ihm die vereinte Stärke von Ayutthaya und Lanna zahlenmäßig unterlegen war und brach den Angriff ab.Im Jahr 1596 starb König Nokeo Koumane plötzlich und ohne Erben.Obwohl er Lan Xang geeint und das Königreich so weit wiederhergestellt hatte, dass es eine Invasion von außen abwehren konnte, kam es zu einem Nachfolgestreit, und bis 1637 folgte eine Reihe schwacher Könige ^{[. 44]}

Unter der Herrschaft von König Sourigna Vongsa (1637–1694) erlebte Lan Xang eine 57-jährige Zeit des Friedens und der Wiederherstellung.^[45] Zu dieser Zeit befand sich die Lan-Xang-Sangha auf dem Höhepunkt ihrer Macht und zog Mönche und Nonnen aus ganz Südostasien zum Religionsstudium an.Literatur, Kunst, Musik, höfischer Tanz erlebten ein Revival.König Sourigna Vongsa überarbeitete viele Gesetze von Lan Xang und richtete Gerichtshöfe ein.Er schloss auch eine Reihe von Verträgen ab, die sowohl Handelsabkommen als auch Grenzen zwischen den umliegenden Königreichen festlegten.^[46]Im Jahr 1641 knüpfte Gerritt van Wuysthoff mit der Niederländischen Ostindien-Kompanie formelle Handelskontakte mit Lan Xang.Van Wuysthoff hinterließ detaillierte europäische Berichte über Handelsgüter und baute über Longvek und den Mekong Unternehmensbeziehungen zu Lan Xang auf.^[46]Als Sourigna Vongsa 1694 starb, hinterließ er zwei junge Enkel (Prinz Kingkitsarat und Prinz Inthasom) und zwei Töchter (Prinzessin Kumar und Prinzessin Sumangala) mit Ansprüchen auf den Thron.Es kam zu einem Nachfolgestreit, aus dem der Neffe des Königs, Prinz Sai Ong Hue, hervorging.Sourigna Vongsas Enkel flohen ins Exil nach Sipsong Panna und Prinzessin Sumangala nach Champasak.Im Jahr 1705 nahm Prinz Kingkitsarat eine kleine Streitmacht von seinem Onkel in Sipsong Panna ab und marschierte in Richtung Luang Prabang.Sai Ong Hues Bruder, der Gouverneur von Luang Prabang, floh und Kingkitsarat wurde in Luang Prabang zum Gegenkönig gekrönt.Im Jahr 1707 wurde Lan Xang geteilt und es entstanden die Königreiche Luang Prabang und Vientiane.

Ab 1707 wurde das laotische Königreich Lan Xang in die regionalen Königreiche Vientiane, Luang Prabang und später Champasak (1713) aufgeteilt.Das Königreich Vientiane war das stärkste der drei Königreiche, wobei Vientiane seinen Einfluss auf das Khorat-Plateau (heute Teil des heutigen Thailands) ausdehnte und mit dem Königreich Luang Prabang um die Kontrolle über das Xieng-Khouang-Plateau (an der Grenze zum heutigen Vietnam) im Konflikt stand.Das Königreich Luang Prabang war das erste der regionalen Königreiche, das 1707 entstand, als König Xai Ong Hue von Lan Xang von Kingkitsarat, dem Enkel von Sourigna Vongsa, herausgefordert wurde.Xai Ong Hue und seine Familie hatten in Vietnam Asyl gesucht, als sie während der Herrschaft von Sourigna Vongsa ins Exil geschickt wurden.Xai Ong Hue erhielt die Unterstützung des vietnamesischen Kaisers Le Duy Hiep im Austausch für die Anerkennung der vietnamesischen Oberhoheit über Lan Xang.An der Spitze einer vietnamesischen Armee griff Xai Ong Hue Vientiane an und hingerichtete König Nantharat, einen weiteren Anwärter auf den Thron.Als Reaktion darauf rebellierte Sourigna Vongsas Enkel Kingkitsarat und zog mit seiner eigenen Armee vom Sipsong Panna nach Luang Prabang.Kingkitsarat zog dann nach Süden, um Xai Ong Hue in Vientiane herauszufordern.Xai Ong Hue wandte sich daraufhin an das Königreich Ayutthaya , um Unterstützung zu erhalten, und es wurde eine Armee entsandt, die, anstatt Xai Ong Hue zu unterstützen, die Teilung zwischen Luang Prabang und Vientiane schlichtete.Im Jahr 1713 setzte der südlaotische Adel den Aufstand gegen Xai Ong Hue unter Nokasad, einem Neffen von Sourigna Vongsa, fort und es entstand das Königreich Champasak.Das Königreich Champasak umfasste das Gebiet südlich des Flusses Xe Bang bis Stung Treng sowie die Gebiete der unteren Flüsse Mun und Chi auf dem Khorat-Plateau.Obwohl Champasak weniger bevölkerungsreich ist als Luang Prabang oder Vientiane, nahm es eine wichtige Position für die regionale Macht und den internationalen Handel über den Mekong ein.In den 1760er und 1770er Jahren traten die Königreiche Siam und Burma in einer erbitterten bewaffneten Rivalität gegeneinander an und suchten Bündnisse mit den laotischen Königreichen, um ihre relative Position zu stärken, indem sie ihre eigenen Streitkräfte verstärkten und sie ihrem Feind verwehrten.Infolgedessen würde der Einsatz konkurrierender Allianzen den Konflikt zwischen den nördlichen laotischen Königreichen Luang Prabang und Vientiane weiter militarisieren.Wenn zwischen den beiden großen laotischen Königreichen ein Bündnis mit einem von Burma oder Siam anstrebte, würde das andere dazu neigen, die verbleibende Seite zu unterstützen.Das Netzwerk der Bündnisse veränderte sich in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts mit der politischen und militärischen Landschaft.

Der laotisch-siamesische Krieg oder die siamesische Invasion in Laos (1778–1779) ist der militärische Konflikt zwischen dem Thonburi-Königreich Siam (heute Thailand ) und den laotischen Königreichen Vientiane und Champasak.Der Krieg führte dazu, dass alle drei laotischen Königreiche Luang Phrabang, Vientiane und Champasak zu siamesischen Vasallenkönigreichen unter siamesischer Oberhoheit und Herrschaft in Thonburi und der darauffolgenden Rattanakosin-Zeit wurden.Bis 1779 hatte General Taksin die Burmesen aus Siam vertrieben, die laotischen Königreiche Champasak und Vientiane überrannt und Luang Prabang gezwungen, Vasallentum anzunehmen (Luang Prabang hatte Siam während der Belagerung von Vientiane unterstützt).Die traditionellen Machtverhältnisse in Südostasien folgten dem Mandala-Modell. Es wurden Kriege geführt, um Bevölkerungszentren für Fronarbeiter zu sichern, den regionalen Handel zu kontrollieren und religiöse und weltliche Autorität durch die Kontrolle mächtiger buddhistischer Symbole (weiße Elefanten, wichtige Stupas, Tempel und Buddha-Statuen) zu stärken. .Um die Thonburi-Dynastie zu legitimieren, beschlagnahmte General Taksin die Smaragd-Buddha- und Phra-Bang-Bilder aus Vientiane.Taksin forderte außerdem, dass die herrschenden Eliten der laotischen Königreiche und ihre königlichen Familien Siam als Vasallen verpflichten, um ihre regionale Autonomie gemäß dem Mandala-Modell zu wahren.Im traditionellen Mandala-Modell behielten die Vasallenkönige die Macht, Steuern zu erheben, ihre eigenen Vasallen zu disziplinieren, die Todesstrafe zu verhängen und ihre eigenen Beamten zu ernennen.Nur Kriegs- und Nachfolgeangelegenheiten erforderten die Zustimmung des Oberbefehlshabers.Von den Vasallen wurde außerdem erwartet, dass sie einen jährlichen Tribut in Form von Gold und Silber (traditionell in Form von Bäumen) leisten, Steuern und Sachleistungen bereitstellen, in Kriegszeiten Unterstützungsarmeen aufstellen und Fronarbeiter für staatliche Projekte bereitstellen.

Der laotische Aufstand von 1826–1828 war ein Versuch von König Anouvong vom Königreich Vientiane, die Oberhoheit von Siam zu beenden und das ehemalige Königreich Lan Xang wiederherzustellen.Im Januar 1827 zogen die laotischen Armeen der Königreiche Vientiane und Champasak nach Süden und Westen über das Khorat-Plateau und rückten bis nach Saraburi vor, nur drei Tagesmärsche von der siamesischen Hauptstadt Bangkok entfernt.Die Siamesen starteten einen Gegenangriff im Norden und Osten, zwangen die laotischen Streitkräfte zum Rückzug und eroberten schließlich die Hauptstadt Vientiane.Anouvong scheiterte sowohl bei seinem Versuch, dem siamesischen Übergriff zu widerstehen als auch der weiteren politischen Zersplitterung unter den Laoten Einhalt zu gebieten.Das Königreich Vientiane wurde abgeschafft, seine Bevölkerung wurde gewaltsam nach Siam umgesiedelt und seine ehemaligen Gebiete fielen unter die direkte Kontrolle der siamesischen Provinzverwaltung.Die Königreiche Champasak und Lan Na wurden stärker in das siamesische Verwaltungssystem eingebunden.Das Königreich Luang Prabang wurde geschwächt, gewährte aber die größtmögliche regionale Autonomie.Bei seiner Expansion in die laotischen Staaten überschritt Siam seine Grenzen.Der Aufstand war eine direkte Ursache für die siamesisch-vietnamesischen Kriege in den 1830er und 1840er Jahren.Die von Siam durchgeführten Sklavenraubzüge und erzwungenen Bevölkerungsumsiedlungen führten zu einer demografischen Ungleichheit zwischen den Gebieten, die letztendlich zu Thailand und Laos werden sollten, und erleichterten die „zivilisatorische Mission“ der Franzosen in den laotischen Gebieten in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts.

In den 1840er Jahren führten sporadische Aufstände, Sklavenüberfälle und Flüchtlingsbewegungen in den Gebieten, aus denen später das heutige Laos werden sollte, dazu, dass ganze Regionen politisch und militärisch geschwächt wurden.In China drängte die Qing-Dynastie nach Süden, um Bergvölker in die Zentralverwaltung einzubeziehen. Zunächst drängten Flüchtlingsströme und später Rebellenbanden derTaiping-Rebellion in die laotischen Länder.Die Rebellengruppen wurden durch ihre Banner bekannt, zu denen die gelben (oder gestreiften) Flaggen, die roten und die schwarzen Flaggen gehörten.Die Banditengruppen wüteten im ganzen Land, ohne dass Siam darauf reagierte.Zu Beginn und in der Mitte des 19. Jahrhunderts begannen die ersten Laoten, darunter die Hmong, Mien, Yao und andere chinesisch-tibetische Gruppen, sich in den höheren Lagen der Provinz Phongsali und im Nordosten von Laos niederzulassen.Der Zustrom der Einwanderung wurde durch dieselbe politische Schwäche erleichtert, die den Haw-Banditen Zuflucht geboten und große, entvölkerte Gebiete in ganz Laos hinterlassen hatte.In den 1860er Jahren drängten die ersten französischen Entdecker nach Norden und kartierten den Verlauf des Mekong, in der Hoffnung auf eine schiffbare Wasserstraße nach Südchina.Zu den frühen französischen Entdeckern gehörte eine Expedition unter der Leitung von Francis Garnier, der während einer Expedition von Haw-Rebellen in Tonkin getötet wurde.Bis in die 1880er Jahre führten die Franzosen zunehmend Militärkampagnen gegen die Haw sowohl in Laos als auch in Vietnam (Tonkin) durch.^[47]

Die französischen Kolonialinteressen in Laos begannen mit den Erkundungsmissionen von Doudart de Lagree und Francis Garnier in den 1860er Jahren.Frankreich hoffte, den Mekong als Route nach Südchina nutzen zu können.Obwohl der Mekong aufgrund zahlreicher Stromschnellen nicht befahrbar ist, bestand die Hoffnung, dass der Fluss mit Hilfe französischer Ingenieurskunst und einer Kombination aus Eisenbahnen gezähmt werden könnte.Im Jahr 1886 sicherte sich Großbritannien das Recht, einen Vertreter in Chiang Mai im Norden Siams zu ernennen.Um der britischen Kontrolle in Burma und dem wachsenden Einfluss in Siam entgegenzuwirken, versuchte Frankreich im selben Jahr eine Vertretung in Luang Prabang einzurichten und entsandte Auguste Pavie, um die französischen Interessen zu wahren.Pavie und französische Hilfstruppen kamen 1887 rechtzeitig in Luang Prabang an, um Zeuge eines Angriffs chinesischer und Tai-Banditen auf Luang Prabang zu werden, die hofften, die Brüder ihres Anführers Đèo Văn Trị zu befreien, die von den Siamesen gefangen gehalten wurden.Pavie verhinderte die Gefangennahme des kränklichen Königs Oun Kham, indem er ihn aus der brennenden Stadt in Sicherheit brachte.Der Vorfall erregte die Dankbarkeit des Königs, bot Frankreich die Gelegenheit, die Kontrolle über die Sipsong Chu Thai als Teil von Tonkin in Französisch-Indochina zu erlangen, und demonstrierte die Schwäche der Siamesen in Laos.Im Jahr 1892 wurde Pavie Resident Minister in Bangkok, wo er eine französische Politik förderte, die erstens darauf abzielte, die siamesische Souveränität über die laotischen Gebiete am Ostufer des Mekong zu leugnen oder zu ignorieren und zweitens die Sklaverei im Hochland von Lao Theung und Bevölkerungstransfers zu unterdrücken Lao Loum von den Siamesen als Auftakt zur Errichtung eines Protektorats in Laos.Siam reagierte mit der Ablehnung französischer Handelsinteressen, die bis 1893 zunehmend militärisches Auftreten und Kanonenbootdiplomatie umfassten.Frankreich und Siam würden Truppen aufstellen, um die Interessen des jeweils anderen zu verleugnen, was zu einer siamesischen Belagerung der Insel Khong im Süden und einer Reihe von Angriffen auf französische Garnisonen im Norden führte.Das Ergebnis war der Paknam-Zwischenfall vom 13. Juli 1893, der Französisch-Siamesische Krieg (1893) und die endgültige Anerkennung der französischen Gebietsansprüche in Laos.

Das französische Protektorat Laos war zwischen 1893 und 1953 ein französisches Protektorat des heutigen Laos – mit einem kurzen Interregnum als japanischer Marionettenstaat im Jahr 1945 – das Teil von Französisch-Indochina war.Es wurde nach dem Französisch-Siamesischen Krieg im Jahr 1893 über dem siamesischen Vasallenreich, dem Königreich Luang Phrabang, errichtet. Es wurde in Französisch-Indochina integriert und in den folgenden Jahren wurden weitere siamesische Vasallen, das Fürstentum Phuan und das Königreich Champasak, angegliedert es im Jahr 1899 bzw. 1904.Das Protektorat Luang Prabang stand nominell unter der Herrschaft seines Königs, die tatsächliche Macht lag jedoch bei einem örtlichen französischen Generalgouverneur, der wiederum dem Generalgouverneur von Französisch-Indochina unterstellt war.Die später annektierten Gebiete von Laos standen jedoch ausschließlich unter französischer Herrschaft.Das französische Protektorat Laos richtete 1893 zwei (und zeitweise drei) Verwaltungsregionen ein, die von Vietnam aus regiert wurden. Erst 1899 wurde Laos zentral von einem einzigen Resident Superieur mit Sitz in Savannakhet und später in Vientiane verwaltet.Die Franzosen entschieden sich aus zwei Gründen dafür, Vientiane als Kolonialhauptstadt zu etablieren: Erstens lag die Stadt zentraler zwischen den Zentralprovinzen und Luang Prabang, und zweitens waren sich die Franzosen der symbolischen Bedeutung des Wiederaufbaus der ehemaligen Hauptstadt des Königreichs Lan Xang bewusst Siamesen hatten zerstört.Als Teil von Französisch-Indochina galten sowohl Laos als auch Kambodscha als Rohstoff- und Arbeitsquelle für die wichtigeren Besitztümer in Vietnam.Die französische Kolonialpräsenz in Laos war gering;Der Resident Superieur war für die gesamte Kolonialverwaltung verantwortlich, von der Besteuerung über die Justiz bis hin zu öffentlichen Arbeiten.Die Franzosen unterhielten eine militärische Präsenz in der Kolonialhauptstadt unter der Garde Indigene, die aus vietnamesischen Soldaten unter einem französischen Kommandanten bestand.In wichtigen Provinzstädten wie Luang Prabang, Savannakhet und Pakse gab es einen Assistenzarzt, eine Polizei, einen Zahlmeister, einen Postmeister, einen Lehrer und einen Arzt.Vietnamesen besetzten die meisten oberen und mittleren Positionen innerhalb der Bürokratie, während Laoten als Hilfsangestellte, Übersetzer, Küchenpersonal und allgemeine Arbeiter beschäftigt waren.Die Dörfer blieben unter der traditionellen Autorität der örtlichen Häuptlinge oder Chao Muang.Während der gesamten Kolonialverwaltung in Laos betrug die französische Präsenz nie mehr als ein paar tausend Europäer.Die Franzosen konzentrierten sich auf die Entwicklung der Infrastruktur, die Abschaffung der Sklaverei und der Zwangsknechtschaft (obwohl Fronarbeit noch in Kraft war), den Handel einschließlich der Opiumproduktion und vor allem die Erhebung von Steuern.Unter der französischen Herrschaft wurden die Vietnamesen zur Auswanderung nach Laos ermutigt, was von den französischen Kolonisten als rationale Lösung eines praktischen Problems innerhalb der Grenzen eines Indochina-weiten Kolonialraums angesehen wurde.^[48] ​​Bis 1943 betrug die vietnamesische Bevölkerung fast 40.000, bildete die Mehrheit in den größten Städten von Laos und genoss das Recht, ihre eigenen Führer zu wählen.^[49] Infolgedessen waren 53 % der Bevölkerung von Vientiane, 85 % von Thakhek und 62 % von Pakse Vietnamesen, mit Ausnahme von Luang Phrabang, wo die Bevölkerung überwiegend aus Laoten bestand.^[49] Noch im Jahr 1945 entwarfen die Franzosen sogar einen ehrgeizigen Plan, um eine große vietnamesische Bevölkerung in drei Schlüsselgebiete umzusiedeln, nämlich die Vientiane-Ebene, die Savannakhet-Region und das Bolaven-Plateau, der erst durch die japanische Invasion in Indochina verworfen wurde.^[49] Andernfalls, so Martin Stuart-Fox, hätten die Laoten durchaus die Kontrolle über ihr eigenes Land verlieren können.^[49]Die laotische Reaktion auf den französischen Kolonialismus war gemischt, obwohl die Franzosen vom Adel als den Siamesen vorgezogen angesehen wurden, wurde die Mehrheit von Lao Loum, Lao Theung und Lao Sung durch regressive Steuern und Forderungen nach Fronarbeitern zur Errichtung kolonialer Außenposten belastet.Im Jahr 1914 war der König von Tai Lu in die chinesischen Teile des Sipsong Panna geflohen, wo er einen zweijährigen Guerillafeldzug gegen die Franzosen im Norden von Laos startete, dessen Unterdrückung drei Militärexpeditionen erforderte und zur direkten französischen Kontrolle über Muang Sing führte .Bis 1920 herrschte in der Mehrheit von Französisch-Laos Frieden und die Kolonialordnung war etabliert.Im Jahr 1928 wurde die erste Schule zur Ausbildung laotischer Beamter gegründet und ermöglichte den Aufstieg der Laoten, um von den Vietnamesen besetzte Positionen zu besetzen.In den 1920er und 1930er Jahren versuchte Frankreich mit gemischtem Erfolg, westliche, insbesondere französische Bildung, moderne Gesundheitsversorgung und Medizin sowie öffentliche Arbeiten umzusetzen.Das Budget für das koloniale Laos war zweitrangig im Vergleich zu Hanoi, und die weltweite Weltwirtschaftskrise schränkte die Mittel zusätzlich ein.In den 1920er und 1930er Jahren entstanden auch die ersten Fäden einer laotischen nationalistischen Identität aufgrund der Arbeit von Prinz Phetsarath Rattanavongsa und der französischen Ecole Francaise d'Extreme Orient zur Restaurierung antiker Denkmäler und Tempel sowie zur Durchführung allgemeiner Forschungen zur laotischen Geschichte und Literatur , Kunst und Architektur.

Die Entwicklung der laotischen nationalen Identität gewann 1938 mit dem Aufstieg des ultranationalistischen Premierministers Phibunsongkhram in Bangkok an Bedeutung.Phibunsongkhram benannte Siam in Thailand um, eine Namensänderung, die Teil einer größeren politischen Bewegung war, die darauf abzielte, alle Tai-Völker unter dem zentralen Thai von Bangkok zu vereinen.Die Franzosen betrachteten diese Entwicklungen mit Besorgnis, doch die Vichy-Regierung wurde durch die Ereignisse in Europa und den Zweiten Weltkrieg abgelenkt.Trotz eines im Juni 1940 unterzeichneten Nichtangriffsvertrags nutzte Thailand die Position Frankreichs aus und begann den französisch-thailändischen Krieg.Der Krieg endete mit dem Vertrag von Tokio und dem Verlust der Trans-Mekong-Gebiete von Xainyaburi und eines Teils von Champasak für die laotischen Interessen ungünstig.Das Ergebnis war ein laotisches Misstrauen gegenüber den Franzosen und die erste offenkundig nationale Kulturbewegung in Laos, die sich in der seltsamen Lage befand, nur begrenzte französische Unterstützung zu erhalten.Charles Rochet, der französische Direktor für öffentliche Bildung in Vientiane, und laotische Intellektuelle unter der Führung von Nyuy Aphai und Katay Don Sasorith gründeten die Bewegung für nationale Erneuerung.Doch die umfassenderen Auswirkungen des Zweiten Weltkriegs hatten kaum Auswirkungen auf Laos, bis im Februar 1945 eine Abteilung derjapanischen kaiserlichen Armee in Xieng Khouang einzog.Die Japaner gingen davon aus, dass die Vichy-Regierung von Französisch-Indochina unter Admiral Decoux durch einen Vertreter des Freien Frankreichs ersetzt werden würde, der Charles DeGaulle treu ergeben war, und leiteten die Operation Meigo („heller Mond“) ein.Den Japanern gelang die Internierung der in Vietnam und Kambodscha lebenden Franzosen.Die französische Kontrolle in Laos war außer Kraft gesetzt worden.

1945 war ein Wendepunkt in der Geschichte von Laos.Unter japanischem Druck erklärte König Sisavangvong im April seine Unabhängigkeit.Der Schritt ermöglichte es den verschiedenen Unabhängigkeitsbewegungen in Laos, darunter Lao Seri und Lao Pen Lao, sich zur Lao Issara oder „Free Lao“-Bewegung zusammenzuschließen, die von Prinz Phetsarath angeführt wurde und sich gegen die Rückgabe von Laos an die Franzosen aussprach.Die japanische Kapitulation am 15. August 1945 ermutigte pro-französische Fraktionen und Prinz Phetsarath wurde von König Sisavangvong entlassen.Unbeirrt führte Prinz Phetsarath im September einen Putsch durch und stellte die königliche Familie in Luang Prabang unter Hausarrest.Am 12. Oktober 1945 wurde die Regierung von Lao Issara unter der Zivilverwaltung von Prinz Phetsarath erklärt.In den nächsten sechs Monaten versammelten sich die Franzosen gegen die laotischen Issara und konnten im April 1946 wieder die Kontrolle über Indochina erlangen. Die laotische Issara-Regierung floh nach Thailand, wo sie bis 1949 ihre Opposition gegen die Franzosen aufrechterhielt, als sich die Gruppe über Fragen der Beziehungen spaltete mit den Vietminh und dem Kommunisten Pathet Lao wurde gebildet.Nachdem die laotischen Issara im Exil waren, richtete Frankreich im August 1946 in Laos eine konstitutionelle Monarchie unter der Führung von König Sisavangvong ein, und Thailand erklärte sich bereit, die während des französisch-thailändischen Krieges beschlagnahmten Gebiete im Austausch für eine Vertretung bei den Vereinten Nationen zurückzugeben.Die französisch-laotische Generalkonvention von 1949 gewährte den meisten Mitgliedern der laotischen Issara eine ausgehandelte Amnestie und strebte eine Beschwichtigung an, indem das Königreich Laos als quasi unabhängige konstitutionelle Monarchie innerhalb der Französischen Union gegründet wurde.Im Jahr 1950 wurden der königlich-laotischen Regierung zusätzliche Befugnisse übertragen, darunter die Ausbildung und Unterstützung einer nationalen Armee.Am 22. Oktober 1953 übertrug der französisch-laotische Freundschafts- und Assoziierungsvertrag die verbleibenden französischen Befugnisse an die unabhängige königlich-laotische Regierung.1954 beendete die Niederlage bei Dien Bien Phu die achtjährigen Kämpfe mit den Vietminh während des Ersten Indochinesischen Krieges und Frankreich gab alle Ansprüche auf die Kolonien Indochinas auf.^[50]

Der laotische Bürgerkrieg (1959–1975) war ein Bürgerkrieg in Laos, der vom 23. Mai 1959 bis zum 2. Dezember 1975 zwischen dem kommunistischen Pathet Lao und der königlich-laotischen Regierung geführt wurde. Er ist mit dem kambodschanischen Bürgerkrieg und dem Vietnamkrieg verbunden, mit beiden Seiten, die in einem Stellvertreterkrieg zwischen den globalen Supermächten des Kalten Krieges starke externe Unterstützung erhalten.Unter dem amerikanischen CIA Special Activities Center und den Hmong- und Mien-Veteranen des Konflikts wird er als „Geheimer Krieg“ bezeichnet.^[51] Die folgenden Jahre waren geprägt von einer Rivalität zwischen den Neutralisten unter Prinz Souvanna Phouma, dem rechten Flügel unter Prinz Boun Oum von Champassak und der linken Lao Patriotic Front unter Prinz Souphanouvong und dem halbvietnamesischen künftigen Premierminister Kaysone Phomvihane.Es wurden mehrere Versuche unternommen, Koalitionsregierungen zu bilden, und schließlich wurde in Vientiane eine „Drei-Koalitions“-Regierung eingesetzt.An den Kämpfen in Laos beteiligten sich die nordvietnamesische Armee, US-Truppen und thailändische Streitkräfte sowie südvietnamesische Streitkräfte direkt und über irreguläre Stellvertreter am Kampf um die Kontrolle über den laotischen Panhandle.Die nordvietnamesische Armee besetzte das Gebiet, um es als Versorgungskorridor auf dem Ho-Chi-Minh-Pfad und als Aufmarschgebiet für Offensiven in Südvietnam zu nutzen.Einen zweiten großen Schauplatz gab es auf und in der Nähe der nördlichen Ebene der Tonkrüge.Die Nordvietnamesen und Pathet Lao gingen schließlich 1975 im Windschatten des Sieges der nordvietnamesischen Armee und des südvietnamesischen Vietcong im Vietnamkrieg als Sieger hervor.Insgesamt flohen nach der Machtübernahme durch Pathet Lao bis zu 300.000 Menschen aus Laos in das benachbarte Thailand.^[52]Nachdem die Kommunisten in Laos die Macht übernommen hatten, kämpften Hmong-Rebellen gegen die neue Regierung.Die Hmong wurden als Verräter und „Lakaien“ der Amerikaner verfolgt, wobei die Regierung und ihre vietnamesischen Verbündeten Menschenrechtsverletzungen gegen Hmong-Zivilisten verübten.Auch der beginnende Konflikt zwischen Vietnam und China spielte eine Rolle, da den Hmong-Rebellen vorgeworfen wurde, Unterstützung aus China zu erhalten.Über 40.000 Menschen starben in dem Konflikt.^[53] Die laotische Königsfamilie wurde nach dem Krieg von der Pathet Lao verhaftet und in Arbeitslager geschickt, wo die meisten von ihnen in den späten 1970er und 1980er Jahren starben, darunter König Savang Vatthana, Königin Khamphoui und Kronprinz Vong Savang.

Im Dezember 1975 kam es zu einem drastischen Politikwechsel.Es fand eine gemeinsame Sitzung der Regierung und des Beratenden Rates statt, bei der Suphanuvong sofortige Veränderungen forderte.Es gab keinen Widerstand.Am 2. Dezember stimmte der König der Abdankung zu und Suvannaphūmā trat zurück.Die Demokratische Volksrepublik Laos wurde mit Suphanuvong als Präsident ausgerufen.Kaisôn Phomvihān trat aus dem Schatten hervor und wurde Premierminister und wahrer Herrscher des Landes.Kaisôn begann sofort mit der Gründung der neuen Republik als kommunistischem Einparteienstaat.^[54]Von Wahlen und politischen Freiheiten hörte man nichts mehr: Nichtkommunistische Zeitungen wurden geschlossen und eine groß angelegte Säuberung des öffentlichen Dienstes, der Armee und der Polizei wurde eingeleitet.Tausende wurden zur „Umerziehung“ in entlegene Teile des Landes geschickt, wo viele starben und viele weitere bis zu zehn Jahre lang festgehalten wurden.Dies löste eine erneute Flucht aus dem Land aus.Viele Angehörige der Berufs- und Intellektuellenschicht, die ursprünglich bereit gewesen waren, für das neue Regime zu arbeiten, änderten ihre Meinung und verließen das Land – was von Laos aus viel einfacher zu tun war als von Vietnam oder Kambodscha aus.Bis 1977 hatten 10 Prozent der Bevölkerung das Land verlassen, darunter die meisten Wirtschafts- und Bildungsschichten.Die Führungsgruppe der Laotischen Volksrevolutionären Partei hatte sich seit der Gründung der Partei kaum verändert und veränderte sich auch während ihres ersten Jahrzehnts an der Macht nicht wesentlich.Die eigentliche Macht in der Partei lag bei vier Männern: Generalsekretär Kaisôn, seinem vertrauten Stellvertreter und Wirtschaftschef Nuhak Phumsavan (beide aus einfachen Verhältnissen in Savannakhet), Planungsminister Sālī Vongkhamxao (der 1991 starb) und dem Armeekommandanten und Sicherheitschef Khamtai Siphandôn .Die in Frankreich ausgebildeten Intellektuellen der Partei – Präsident Souphanavong und Bildungs- und Propagandaministerin Phumi Vongvichit – waren in der Öffentlichkeit häufiger zu sehen und waren Mitglieder des Politbüros, gehörten aber nicht zur inneren Gruppe.Die öffentliche Politik der Partei bestand darin, „Schritt für Schritt zum Sozialismus voranzuschreiten, ohne die Phase der kapitalistischen Entwicklung zu durchlaufen“.Dieses Ziel machte aus der Notwendigkeit eine Tugend: Es gab keine Chance, dass Laos ein „Stadium der kapitalistischen Entwicklung“ erreichte, während 90 Prozent seiner Bevölkerung Subsistenzbauern waren, und keine Chance auf einen orthodoxen marxistischen Weg zum Sozialismus über eine Revolution der Arbeiterklasse in einem Land das keine industrielle Arbeiterklasse hatte.Die Politik Vietnams führte zur wirtschaftlichen Isolation Laos von allen seinen Nachbarn, was wiederum zu seiner völligen Abhängigkeit von Vietnam führte.Für Kaisôn bestand der Weg zum Sozialismus darin, zunächst den vietnamesischen und dann den sowjetischen Vorbildern nachzueifern.Es mussten „sozialistische Produktionsverhältnisse“ eingeführt werden, was in einem Agrarland vor allem die Kollektivierung der Landwirtschaft bedeutete.Das gesamte Land wurde zum Staatseigentum erklärt und einzelne Bauernhöfe wurden zu großen „Genossenschaften“ zusammengeschlossen.Die Produktionsmittel – in Laos Büffel und Holzpflüge – sollten kollektives Eigentum sein.Bis Ende 1978 waren die meisten Reisbauern im Tiefland von Laos der Kollektivierung unterworfen.Infolgedessen gingen die staatlichen Lebensmittelbeschaffungen stark zurück, was zusammen mit der Einstellung der amerikanischen Hilfe, der Kürzung der vietnamesisch- sowjetischen Hilfe nach dem Krieg und dem praktisch Verschwinden importierter Waren zu Engpässen, Arbeitslosigkeit und wirtschaftlicher Not in den Städten führte.Die Situation wurde 1979 noch schlimmer, als die vietnamesische Invasion in Kambodscha und der anschließende chinesisch-vietnamesische Krieg dazu führten, dass die laotische Regierung von Vietnam angewiesen wurde, die Beziehungen zu China abzubrechen, wodurch eine weitere Quelle ausländischer Hilfe und Handel endete.Mitte 1979 kündigte die Regierung offenbar auf Drängen sowjetischer Berater, die einen Zusammenbruch des kommunistischen Regimes befürchteten, eine plötzliche Kehrtwende an.Kaisôn, ein lebenslanger Kommunist, erwies sich als flexiblerer Führer, als viele erwartet hatten.In einer großen Rede im Dezember gab er zu, dass Laos nicht bereit für den Sozialismus sei.Kaisôns Vorbild war jedoch nicht Lenin, sondern ChinasDeng Xiaoping , der zu dieser Zeit mit den Reformen des freien Marktes begann, die den Grundstein für das spätere Wirtschaftswachstum Chinas legten.Die Kollektivierung wurde aufgegeben, und den Bauern wurde gesagt, dass es ihnen freistehe, die „Genossenschaftsbetriebe“ zu verlassen, was praktisch alle umgehend taten, und ihr überschüssiges Getreide auf dem freien Markt zu verkaufen.Weitere Liberalisierungen folgten.Die Beschränkungen der internen Bewegungsfreiheit wurden aufgehoben und die Kulturpolitik gelockert.Wie in China gab es jedoch keine Lockerung der politischen Macht der Partei.Laos war Vietnam mit seinem Neuen Wirtschaftsmechanismus voraus und führte Marktmechanismen in seine Wirtschaft ein.^[55] Damit hat Laos die Tür für eine Annäherung an Thailand und Russland geöffnet, allerdings auf Kosten seiner besonderen Abhängigkeit von Vietnam.^[55] Laos mag den gleichen Punkt der Normalisierung erreicht haben, als es den wirtschaftlichen und diplomatischen Wandel Vietnams verfolgte, aber durch sein entschlossenes Vorgehen und die Reaktion auf thailändische und russische Gesten hat Laos unabhängig von den Versuchen Vietnams sein Spektrum an Gebern, Handelspartnern und Investoren erweitert das gleiche Ziel zu erreichen.^[55] Daher bleibt Vietnam als Mentor und Notfallverbündeter im Schatten, und die Vormundschaft von Laos hat sich dramatisch auf Entwicklungsbanken und internationale Unternehmer verlagert.^[55]

Die Abkehr von der landwirtschaftlichen Kollektivierung und das Ende des Totalitarismus brachten neue Probleme mit sich, die umso schlimmer wurden, je länger die kommunistische Partei das Machtmonopol innehatte.Dazu gehörten die zunehmende Korruption und Vetternwirtschaft (ein traditionelles Merkmal des politischen Lebens in Laos), da das ideologische Engagement nachließ und Eigeninteressen an seine Stelle als Hauptmotivation für die Suche nach und die Ausübung eines Amtes traten.Auch die wirtschaftlichen Vorteile der Wirtschaftsliberalisierung zeigten sich nur langsam.Im Gegensatz zuChina verfügte Laos nicht über das Potenzial für ein schnelles Wirtschaftswachstum durch freie Marktmechanismen in der Landwirtschaft und die Förderung exportorientierter Niedriglohnproduktion.Dies lag zum Teil daran, dass Laos ein kleines, armes Binnenland war, während China den Vorteil einer jahrzehntelangen kommunistischen Entwicklung hatte.Infolgedessen konnten die laotischen Bauern, von denen die meisten kaum über dem Existenzminimum lebten, selbst bei wirtschaftlichen Anreizen nicht die Überschüsse erwirtschaften, die die chinesischen Bauern nach Dengs Entkollektivierung der Landwirtschaft konnten und taten.Abgeschnitten von den Bildungschancen im Westen wurden viele junge Laoten zur Hochschulbildung nach Vietnam , in die Sowjetunion oder nach Osteuropa geschickt, aber selbst in Crash-Education-Kursen brauchte es Zeit, um ausgebildete Lehrer, Ingenieure und Ärzte hervorzubringen.Auf jeden Fall war der Ausbildungsstandard teilweise nicht hoch und vielen der laotischen Schüler fehlten die Sprachkenntnisse, um zu verstehen, was ihnen beigebracht wurde.Heute betrachten sich viele dieser Laoten als „verlorene Generation“ und mussten neue Qualifikationen nach westlichen Standards erwerben, um eine Beschäftigung finden zu können.Mitte der 1980er Jahre begannen sich die Beziehungen zu China aufzutauen, als die chinesische Wut über die laotische Unterstützung für Vietnam im Jahr 1979 nachließ und die vietnamesische Macht in Laos abnahm.Mit dem Zusammenbruch des Kommunismus in Osteuropa, der 1989 begann und mit dem Fall der Sowjetunion 1991 endete, kam für die kommunistischen Führer Laos ein tiefer Schock.Aus ideologischer Sicht bedeutete es für die laotischen Führer nicht, dass an der Idee des Sozialismus grundsätzlich etwas falsch sei, aber es bestätigte für sie die Weisheit der Zugeständnisse in der Wirtschaftspolitik, die sie seit 1979 gemacht hatten. Die Hilfe wurde 1990 vollständig eingestellt, was zur Folge hatte eine erneute Wirtschaftskrise.Laos war gezwungen, Frankreich undJapan um Nothilfe sowie die Weltbank und die Asiatische Entwicklungsbank um Hilfe zu bitten.Schließlich besuchte Kaisôn 1989 Peking, um die Wiederherstellung der freundschaftlichen Beziehungen zu bestätigen und chinesische Hilfe zu sichern.In den 1990er Jahren verschwand die alte Garde des laotischen Kommunismus von der Bildfläche.Der dominierende Faktor der laotischen Wirtschaft ist seit den 1990er Jahren das spektakuläre Wachstum im südostasiatischen Raum und insbesondere in Thailand.Um dies auszunutzen, hob die laotische Regierung praktisch alle Beschränkungen für Außenhandel und Investitionen auf und ermöglichte thailändischen und anderen ausländischen Firmen, sich im Land niederzulassen und frei zu handeln.Auch laotische und chinesische Exilanten wurden ermutigt, nach Laos zurückzukehren und ihr Geld mitzubringen.Viele taten dies – heute besitzt ein Mitglied der ehemaligen laotischen Königsfamilie, Prinzessin Manilai, ein Hotel und Kurresort in Luang Phrabāng, während einige der alten laotischen Elitefamilien, wie die Inthavongs, wieder dort tätig sind (wenn nicht sogar leben). Land.Seit den Reformen der 1980er Jahre hat Laos ein nachhaltiges Wachstum erzielt, das seit 1988, mit Ausnahme der asiatischen Finanzkrise von 1997, durchschnittlich sechs Prozent pro Jahr betrug. Doch die Subsistenzlandwirtschaft macht immer noch die Hälfte des BIP aus und stellt 80 Prozent der Gesamtbeschäftigung.Ein Großteil des Privatsektors wird von thailändischen und chinesischen Unternehmen kontrolliert, und tatsächlich ist Laos in gewissem Maße zu einer wirtschaftlichen und kulturellen Kolonie Thailands geworden, was bei Laoten zu einigem Unmut führt.Laos ist immer noch stark von ausländischer Hilfe abhängig, aber die anhaltende Expansion Thailands hat die Nachfrage nach Holz und Wasserkraft, den einzigen wichtigen Exportgütern von Laos, erhöht.Kürzlich hat Laos seine Handelsbeziehungen mit den USA normalisiert, doch hat dies noch keine größeren Vorteile mit sich gebracht.Die Europäische Union hat Mittel bereitgestellt, damit Laos die Mitgliedschaftsvoraussetzungen für die Welthandelsorganisation erfüllen kann.Eine große Hürde ist der laotische Kip, der immer noch keine offiziell konvertierbare Währung ist.Die kommunistische Partei behält das Monopol der politischen Macht, überlässt die Funktionsweise der Wirtschaft jedoch den Marktkräften und mischt sich nicht in das tägliche Leben des laotischen Volkes ein, sofern sie ihre Herrschaft nicht in Frage stellt.Versuche, die religiösen, kulturellen, wirtschaftlichen und sexuellen Aktivitäten der Menschen zu überwachen, wurden weitgehend aufgegeben, obwohl von der christlichen Evangelisation offiziell abgeraten wird.Die Medien werden vom Staat kontrolliert, aber die meisten Laoten haben freien Zugang zum thailändischen Radio und Fernsehen (Thai und Lao sind für beide Seiten verständliche Sprachen), wodurch sie Nachrichten aus der Außenwelt erhalten.In den meisten Städten ist ein mäßig zensierter Internetzugang verfügbar.Auch Laoten haben die Möglichkeit, nach Thailand zu reisen, und tatsächlich ist die illegale Einwanderung von Laoten nach Thailand ein Problem für die thailändische Regierung.Diejenigen, die das kommunistische Regime herausfordern, werden jedoch hart behandelt.Derzeit scheinen die meisten Laoten mit der persönlichen Freiheit und dem bescheidenen Wohlstand zufrieden zu sein, die sie im letzten Jahrzehnt genossen haben.