შემდგომი ათასწლეულები, ძვ.ეს კულტურები გამოირჩეოდა სოფლის მეურნეობისა და მეცხოველეობის საბოლოო დანერგვით, რევოლუცია მოახდინა ეკონომიკურ ლანდშაფტში.არქიტექტურულად, იყო სვლა უფრო რთული სტრუქტურებისკენ, მათ შორის დიდი კომუნალური საცხოვრებლებისაკენ, რომლებიც ორიენტირებულია კოლექტიური მარცვლების გარშემო.სარწყავი სისტემების დანერგვამ აღნიშნა მნიშვნელოვანი ტექნოლოგიური წინსვლა, რომელიც აუცილებელია სასოფლო-სამეურნეო პრაქტიკის შესანარჩუნებლად.კულტურული დინამიკა იცვლებოდა, სამარას კულტურა ავლენდა სოციალური უთანასწორობის ნიშნებს, განსხვავებით ჰალაფის კულტურისგან, რომელიც, როგორც ჩანს, შედგებოდა უფრო მცირე, ნაკლებად იერარქიული თემებისგან.პარალელურად, უბაიდთა კულტურა გაჩნდა სამხრეთ მესოპოტამიაში ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VII ათასწლეულის ბოლოს.ამ კულტურის უძველესი ცნობილი ადგილი არის Tell el-Oueili.უბეიდის კულტურა აღიარებულია თავისი დახვეწილი არქიტექტურითა და ირიგაციის განხორციელებით, რაც კრიტიკული ინოვაციაა რეგიონში, სადაც სოფლის მეურნეობა დიდად ეყრდნობოდა წყლის ხელოვნურ წყაროებს.უბეიდის კულტურა მნიშვნელოვნად გაფართოვდა, შესაძლოა შეითვისა ჰალაფის კულტურა და მშვიდობიანად გაავრცელა თავისი გავლენა ჩრდილოეთ მესოპოტამიაში, სამხრეთ-აღმოსავლეთ ანატოლიასა და ჩრდილო-აღმოსავლეთ სირიაში.ამ ეპოქაში მოხდა ტრანსფორმაცია შედარებით არაიერარქიული სოფლის საზოგადოებიდან უფრო რთულ ურბანულ ცენტრებში.მე-4 ათასწლეულის ბოლოს, ამ განვითარებადმა სოციალურმა სტრუქტურებმა დაინახეს დომინანტური ელიტური კლასის გაჩენა.ურუქი და თეპე გავრა, მესოპოტამიის ორმა ყველაზე გავლენიანმა ცენტრმა, გადამწყვეტი როლი ითამაშა ამ სოციალურ ცვლილებებში.მათ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს მწერლობისა და სახელმწიფოს კონცეფციის თანდათანობით განვითარებაში.ეს გადასვლა პრეისტორიული კულტურებიდან ჩაწერილი ისტორიის მწვერვალზე აღნიშნავს მნიშვნელოვან ეპოქას კაცობრიობის ცივილიზაციაში, რომელიც საფუძველს უყრის შემდგომ ისტორიულ პერიოდებს.