История на Израел Хронология

приложения

герои

бележки под линия

препратки


История на Израел
History of Israel ©HistoryMaps

2000 BCE - 2024

История на Израел



Историята на Израел обхваща широк период от време, започвайки с неговия праисторически произход в Левантийския коридор.Този регион, известен като Ханаан, Палестина или Светите земи, играе ключова роля в ранната човешка миграция и развитието на цивилизациите.Появата на натуфийската култура около 10-то хилядолетие пр. н. е. бележи началото на значително културно развитие.Регионът навлиза в бронзовата епоха около 2000 г. пр. н. е. с възхода на ханаанската цивилизация.Впоследствие попада под контрола наЕгипет през късната бронзова епоха.Желязната епоха видя създаването на царствата Израел и Юда, важни за развитието на еврейските и самарянските народи и произхода на традициите на вярата на Авраам, включително юдаизъм , християнство ,ислям и други.[1]През вековете регионът е завладян от различни империи, включително асирийците, вавилонците и персите .Елинистическият период видя контрол от Птолемеите и Селевкидите, последван от кратък период на еврейска независимост под управлението на династията на Хасмонеите.Римската република в крайна сметка поглъща региона, което води до еврейско-римските войни през 1-ви и 2-ри век от н.е., което причинява значително разселване на евреите.[2] Възходът на християнството, след приемането му от Римската империя, доведе до демографска промяна, като християните станаха мнозинство до 4 век.Арабското завоевание през 7 век замени византийското християнско управление и регионът по-късно стана бойно поле по време на кръстоносните походи .Впоследствие пада под монголско ,мамелюкско и османско владичество до началото на 20 век.В края на 19-ти и началото на 20-ти век се наблюдава възходът на ционизма, еврейско националистическо движение, и увеличената еврейска имиграция в региона.След Първата световна война регионът, известен като Мандатна Палестина, попада под британски контрол.Подкрепата на британското правителство за еврейската родина доведе до нарастващо арабско-еврейско напрежение.Израелската декларация за независимост от 1948 г. предизвика арабско-израелската война и значително разселване на палестинци.Днес Израел е домакин на голяма част от световното еврейско население.Въпреки подписването на мирни договори с Египет през 1979 г. и Йордания през 1994 г. и участието в текущи преговори с Организацията за освобождение на Палестина, включително Споразумението Осло I от 1993 г., израелско-палестинският конфликт остава важен проблем.[3]
13000 BCE Jan 1

Праистория на Израел

Levant
Територията на съвременен Израел има богата история на ранно човешко обитаване, датираща от преди 1,5 милиона години.Най-старото доказателство, открито в Убейдия близо до Галилейското море, включва артефакти от кремъчни сечива, някои от най-ранните открити извън Африка.[3] Други значими открития в района включват артефактите от индустрията на Ашел на 1,4 милиона години, групата Бизат Рухама и инструменти от Гешер Бнот Яков.[4]В района на планината Кармел забележителни места като ел-Табун и Ес Скул са открили останки от неандерталци и ранни съвременни хора.Тези находки показват непрекъснато човешко присъствие в района в продължение на повече от 600 000 години, обхващащо епохата от долния палеолит до наши дни и представляващо около милион години човешка еволюция.[5] Други важни палеолитни обекти в Израел включват пещерите Кесем и Манот.Хоминидите Skhul и Qafzeh, едни от най-старите вкаменелости на анатомично модерни хора, открити извън Африка, са живели в Северен Израел преди около 120 000 години.Районът е бил и дом на натуфианската култура около 10-то хилядолетие пр. н. е., известна с прехода си от начина на живот на ловци и събирачи към ранни земеделски практики.[6]
4500 BCE - 1200 BCE
Ханаанornament
Периодът на халколита в Ханаан
Древен Ханаан. ©HistoryMaps
4500 BCE Jan 1 - 3500 BCE

Периодът на халколита в Ханаан

Levant
Гасулианската култура, която бележи началото на халколита в Ханаан, мигрира в региона около 4500 г. пр.н.е.[7] Произхождайки от непозната родина, те донесоха със себе си напреднали умения за обработка на метал, особено в ковачеството на мед, което се смяташе за най-сложното за времето си, въпреки че спецификата на техните техники и произход изисква допълнително цитиране.Тяхното майсторство е сходно с артефакти от по-късната майкопска култура, което предполага споделена традиция в металообработването.Ghassulians основно добиват мед от камбрийския Burj Dolomite Shale Unit, извличайки минерала малахит, предимно в Wadi Feynan.Топенето на тази мед се е случило на места в рамките на културата Беершеба.Те също така са известни с производството на фигурки с форма на цигулка, подобни на тези, открити в цикладската култура и в Барк в Северна Месопотамия , въпреки че са необходими повече подробности за тези артефакти.Генетичните изследвания са свързали Ghassulians със западноазиатската хаплогрупа T-M184, предоставяйки представа за тяхната генетична линия.[8] Периодът на халколита в този регион завършва с появата на Ен Есур, градско селище на южното средиземноморско крайбрежие, което бележи значителна промяна в културното и градско развитие на региона.[9]
Ранна бронзова епоха в Ханаан
Древният ханаански град Мегидо, известен още като Армагедон в книгата Откровение. ©Balage Balogh
3500 BCE Jan 1 - 2500 BCE

Ранна бронзова епоха в Ханаан

Levant
По време на ранната бронзова епоха развитието на различни места като Ебла, където се е говорил еблаит (източносемитски език), значително повлия на региона.Около 2300 г. пр. н. е. Ебла става част от Акадската империя при Саргон Велики и Нарам-Син от Акад.По-ранни шумерски препратки споменават Mar.tu ("обитатели на палатки", по-късно известни като аморейци) в региони на запад от река Ефрат, датиращи от управлението на Еншакушана от Урук.Въпреки че една плочка приписва на шумерския крал Лугал-Ан-Мунду влияние в региона, нейната достоверност е поставена под въпрос.Аморите, разположени на места като Асор и Кадеш, граничат с Ханаан на север и североизток, като образувания като Угарит вероятно са включени в този аморитски регион.[10] Разпадането на Акадската империя през 2154 г. пр. н. е. съвпадна с пристигането на хора, използващи изделия от Хирбет Керак, произхождащи от планините Загрос.ДНК анализът предполага значителни миграции от халколита Загрос и Кавказ от бронзовата епоха до Южния Левант между 2500–1000 г. пр.н.е.[11]През този период възникват първите градове като Ен Есур и Мегидо, като тези „протоханаанци“ поддържат редовен контакт със съседните региони.Периодът обаче завършва с връщане към земеделски села и полуномадски начин на живот, въпреки че специализираните занаяти и търговия продължават.[12] Угарит се смята археологически за типична ханаанска държава от късната бронзова епоха, въпреки че езикът му не принадлежи към ханаанската група.[13]Упадъкът в ранната бронзова епоха в Ханаан около 2000 г. пр. н. е. съвпадна със значителни трансформации в древния Близък изток, включително края на Старото царство вЕгипет .Този период е белязан от широко разпространения колапс на урбанизацията в южния Левант и възхода и падането на империята Акад в района на Горен Ефрат.Твърди се, че този надрегионален колапс, който също засегна Египет, вероятно е бил предизвикан от бърза промяна на климата, известна като събитие от 4,2 ka BP, водещо до засушаване и охлаждане.[14]Връзката между упадъка на Ханаан и падането на Старото царство в Египет е в по-широкия контекст на изменението на климата и неговото въздействие върху тези древни цивилизации.Екологичните предизвикателства, пред които е изправен Египет, които доведоха до глад и разпад на обществото, бяха част от по-голям модел на климатични промени, които засегнаха целия регион, включително Ханаан.Упадъкът на Старото кралство, голяма политическа и икономическа сила, [15] би имал вълнообразни ефекти в целия Близък изток, засягайки търговията, политическата стабилност и културния обмен.Този период на катаклизъм постави началото на значителни промени в политическия и културен пейзаж на региона, включително в Ханаан.
Средна бронзова епоха в Ханаан
Ханаански воини ©Angus McBride
2000 BCE Jan 1 - 1550 BCE

Средна бронзова епоха в Ханаан

Levant
По време на средната бронзова епоха урбанизмът се възражда в района на Ханаан, който е разделен между различни градове-държави, като Хазор се очертава като особено значим.[16] Материалната култура на Ханаан през това време показва силно влияние на Месопотамия и регионът все повече се интегрира в обширна международна търговска мрежа.Регионът, известен като Амуру, е признат за един от "четирите квартали", заобикалящи Акад още по времето на управлението на Нарам-Син от Акад около 2240 г. пр.н.е., заедно със Субарту/Асирия, Шумер и Елам.Аморейските династии идват на власт в части от Месопотамия, включително Ларса, Исин и Вавилон, който е основан като независим град-държава от аморейския вожд Суму-абум през 1894 г. пр.н.е.По-специално, Хамурапи, аморейски цар на Вавилон (1792–1750 г. пр. н. е.), създава Първата вавилонска империя, въпреки че тя се разпада след смъртта му.Аморите поддържаха контрол над Вавилония, докато не бяха прокудени от хетите през 1595 г. пр.н.е.Около 1650 г. пр. н. е. ханаанците, известни като хиксоси, нахлуха и доминираха в източната делта на Нил вЕгипет .[17] Терминът Амар и Амуру (Аморейци) в египетските надписи се отнася до планинския регион на изток от Финикия, простиращ се до Оронт.Археологическите доказателства показват, че средната бронзова епоха е период на просперитет за Ханаан, особено под ръководството на Хазор, който често е бил приток на Египет.На север Ямхад и Катна водят значителни конфедерации, докато библейският Хазор вероятно е бил главният град на голяма коалиция в южната част на региона.
Късна бронзова епоха в Ханаан
Тутмос III атакува портите на Мегидо. ©Anonymous
1550 BCE Jan 1 - 1150 BCE

Късна бронзова епоха в Ханаан

Levant
В ранната късна бронзова епоха Ханаан се характеризира с конфедерации, центрирани около градове като Мегидо и Кадеш.Регионът периодично е бил под влиянието наЕгипетската и Хетската империя.Египетският контрол, макар и спорадичен, беше достатъчно значителен, за да потисне местните бунтове и междуградските конфликти, но не достатъчно силен, за да установи пълно господство.През този период Северен Ханаан и части от Северна Сирия попадат под асирийско управление.Тутмос III (1479–1426 пр.н.е.) и Аменхотеп II (1427–1400 пр.н.е.) поддържат египетската власт в Ханаан, осигурявайки лоялност чрез военно присъствие.Въпреки това, те са изправени пред предизвикателства от хабиру (или „апиру“), социална класа, а не етническа група, включваща различни елементи, включително хурити, семити, касити и лувийци.Тази група допринесе за политическата нестабилност по време на управлението на Аменхотеп III.Настъплението на хетите в Сирия по време на управлението на Аменхотеп III и по-нататък при неговия наследник бележи значително намаляване на египетската мощ, съвпадащо с увеличената семитска миграция.Влиянието на Египет в Леванта е силно по време на Осемнадесетата династия, но започва да се колебае през Деветнадесетата и Двадесетата династия.Рамзес II поддържа контрол чрез битката при Кадеш през 1275 г. пр. н. е. срещу хетите, но хетите в крайна сметка превземат северния Левант.Фокусът на Рамзес II върху вътрешните проекти и пренебрегването на азиатските дела доведоха до постепенно намаляване на египетския контрол.След битката при Кадеш, той трябваше да води енергична кампания в Ханаан, за да запази египетското влияние, установявайки постоянен крепостен гарнизон в района на Моав и Амон.Оттеглянето на Египет от южния Левант, което започна в края на 13-ти век пр. н. е. и продължи около век, се дължи по-скоро на вътрешни политически сътресения в Египет, отколкото на нахлуването на морските народи, тъй като има ограничени доказателства за тяхното разрушително въздействие около 1200 пр.н.е.Въпреки теориите, предполагащи срив в търговията след 1200 г. пр. н. е., доказателствата сочат продължаване на търговските отношения в южния Левант след края на късната бронзова епоха.[18]
1150 BCE - 586 BCE
Древен Израел и Юдаornament
Древен Израел и Юда
Давид и Саул. ©Ernst Josephson
1150 BCE Jan 1 00:01 - 586 BCE

Древен Израел и Юда

Levant
Историята на древен Израел и Юда в района на Южен Левант започва през късната бронзова епоха и ранната желязна епоха.Най-старото известно споменаване на Израел като народ е в стелата Мернептах отЕгипет , датираща от около 1208 г. пр.н.е.Съвременната археология предполага, че древната израелска култура еволюира от ханаанската цивилизация.През Желязната епоха II в региона са създадени две израелски държави, Кралство Израел (Самария) и Кралство Юда.Според еврейската Библия „Обединена монархия“ под управлението на Саул, Давид и Соломон е съществувала през 11 век пр. н. е., която по-късно се разделя на северното кралство Израел и южното кралство Юда, като последното включва Йерусалим и еврейския храм.Докато историчността на тази Обединена монархия се обсъжда, общоприето е, че Израел и Юда са били отделни единици съответно около 900 г. пр. н. е. [19] и 850 г. пр. н. е. [20] .Израелското кралство пада под властта на Неоасирийската империя около 720 г. пр. н. е. [21] , докато Юда става клиентска държава на асирийците и по-късно на Неовавилонската империя .Бунтовете срещу Вавилон доведоха до унищожаването на Юда през 586 г. пр. н. е. от Навуходоносор II, което завърши с разрушаването на храма на Соломон и изгнанието на евреите във Вавилон.[22] Този период на изгнание бележи значително развитие в израелската религия, преход към монотеистичен юдаизъм.Еврейското изгнание приключи с падането на Вавилон в ръцете на Персийската империя около 538 г. пр.н.е.Едиктът на Кир Велики позволява на евреите да се върнат в Юда, започвайки завръщането в Сион и изграждането на Втория храм, поставяйки началото на периода на Втория храм.[23]
Ранните израилтяни
Ранноизраелско село на хълма. ©HistoryMaps
1150 BCE Jan 1 00:02 - 950 BCE

Ранните израилтяни

Levant
По време на Желязната епоха I, население в Южния Левант започва да се самоопределя като „израелтянин“, разграничавайки се от своите съседи чрез уникални практики като забрани за смесени бракове, акцент върху семейната история и генеалогия и различни религиозни обичаи.[24] Броят на селата в планините се е увеличил значително от късната бронзова епоха до края на желязната епоха I, от около 25 до над 300, като населението се е удвоило от 20 000 на 40 000.[25] Въпреки че нямаше отличителни белези, които да определят тези села като специфично израелски, бяха отбелязани определени маркери като разположението на селищата и липсата на свински кости на хълмове.Въпреки това, тези характеристики не са изключително показателни за израелската идентичност.[26]Археологическите проучвания, особено след 1967 г., подчертават появата на отделна култура в планините на Западна Палестина, контрастираща с филистимските и ханаанските общества.Тази култура, идентифицирана с ранните израилтяни, се характеризира с липса на останки от свинско месо, по-проста керамика и практики като обрязване, което предполага трансформация от ханаанско-филистимските култури, а не резултат от Изход или завоевание.[27] Тази трансформация изглежда е била мирна революция в начина на живот около 1200 г. пр. н. е., белязана от внезапното установяване на множество общности на върха на хълма в централната хълмиста област Ханаан.[28] Съвременните учени до голяма степен разглеждат появата на Израел като вътрешно развитие в рамките на Ханаанските планини.[29]Археологически израелското общество от ранната желязна епоха се е състояло от малки центрове, подобни на села, със скромни ресурси и размер на населението.Селата, често построени на хълмове, включваха къщи, струпани около общи дворове, изградени от кални тухли с каменни основи, а понякога и дървени втори етажи.Израелтяните са били предимно земеделци и пастири, практикуващи терасово земеделие и поддържащи овощни градини.Макар и икономически до голяма степен самодостатъчни, имаше и регионален икономически обмен.Обществото е организирано в регионални вождове или полити, осигуряващи сигурност и вероятно подчинени на по-големи градове.Писмеността е била използвана дори в по-малки обекти за водене на записи.[30]
Късната желязна епоха в Леванта
Обсадата на Лахиш, 701 пр.н.е. ©Peter Connolly
950 BCE Jan 1 - 587 BCE

Късната желязна епоха в Леванта

Levant
През 10-ти век пр. н. е. на платото Гибеон-Гибеа в Южния Левант възниква значителна държава, която по-късно е унищожена от Шошенк I, известен също като библейския Шишак.[31] Това доведе до връщане към малки градове-държави в региона.Въпреки това, между 950 и 900 г. пр. н. е., друга голяма държава се формира в северните планини, със столица Тирза, която в крайна сметка се превръща в предшественик на Кралство Израел.[32] Кралство Израел се консолидира като регионална сила през първата половина на 9 век пр. н. е. [31] , но пада под властта на Неоасирийската империя през 722 г. пр. н. е.Междувременно Кралство Юда започва да процъфтява през втората половина на 9 век пр.н.е.[31]Благоприятните климатични условия през първите два века от Желязната епоха II стимулират нарастването на населението, разширяването на селищата и увеличаването на търговията в целия регион.[33] Това доведе до обединяването на централните планини под царство със Самария като негова столица [33] , вероятно през втората половина на 10 век пр.н.е., както е посочено от кампаниите на египетския фараон Шошенк I.[34] Кралство Израел е ясно установено през първата половина на 9-ти век пр. н. е., както се вижда от споменаването на „Ахав израелецът“ от асирийския цар Салманасар III в битката при Каркар през 853 г. пр. н. е.[31] Стелата Меша, датираща от около 830 г. пр. н. е., споменава името Яхве, което се счита за най-ранното извънбиблейско споменаване на израелското божество.[35] Библейските и асирийските източници описват масови депортации от Израел и замяната им със заселници от други части на империята като част от асирийската имперска политика.[36]Появата на Юда като действащо царство се случи малко по-късно от Израел, през втората половина на 9 век пр. н. е. [31] , но това е предмет на значителни противоречия.[37] Южните планини са били разделени между няколко центъра през 10-ти и 9-ти век пр.н.е., като нито един от тях не е имал ясно предимство.[38] Значително нарастване на силата на юдейската държава се наблюдава по време на управлението на Езекия, между приблизително 715 и 686 г. пр.н.е.[39] През този период са построени забележителни структури като Широката стена и тунела Силоам в Йерусалим.[39]Кралство Израел преживява значителен просперитет през късната желязна епоха, белязано от градско развитие и изграждане на дворци, големи кралски заграждения и укрепления.[40] Икономиката на Израел беше разнообразна, с големи индустрии за зехтин и вино.[41] За разлика от това, Кралство Юда е по-малко напреднало, първоначално ограничено до малки селища около Йерусалим.[42] Значителната жилищна дейност на Йерусалим не е очевидна до 9 век пр.н.е., въпреки съществуването на по-ранни административни структури.[43]До 7-ми век пр. н. е. Ерусалим се е разраснал значително, постигайки господство над своите съседи.[44] Този растеж вероятно е резултат от споразумение с асирийците за установяване на Юда като васална държава, контролираща производството на маслини.[44] Въпреки просперирането под асирийско управление, Юда е изправена пред унищожение в поредица от кампании между 597 и 582 г. пр. н. е. поради конфликти междуЕгипет и Нововавилонската империя след разпадането на Асирийската империя.[44]
Кралство Юдея
Ровоам е, според еврейската Библия, първият монарх на Кралство Юда след разделянето на обединеното Кралство Израел. ©William Brassey Hole
930 BCE Jan 1 - 587 BCE

Кралство Юдея

Judean Mountains, Israel
Кралство Юда, семитско-говорящо кралство в Южния Левант през желязната епоха, имало столица в Йерусалим, разположен в планините на Юдея.[45] Еврейският народ е кръстен на това кралство и е произлязъл основно от него.[46] Според еврейската Библия Юда е наследник на Обединеното кралство Израел при царете Саул, Давид и Соломон.Въпреки това през 80-те години на миналия век някои учени започнаха да поставят под съмнение археологическите доказателства за такова обширно царство преди края на 8 век пр.н.е.[47] През 10-ти и началото на 9-ти век пр. н. е. Юда е била слабо населена, състояща се предимно от малки, селски и неукрепени селища.[48] ​​Откриването на стелата Тел Дан през 1993 г. потвърждава съществуването на кралството до средата на 9 век пр. н. е., но обхватът му остава неясен.[49] Разкопките в Khirbet Qeiyafa предполагат наличието на по-урбанизирано и организирано кралство от 10 век пр.н.е.[47]През 7 век пр. н. е. населението на Юда нараства значително под асирийско васалство, въпреки че Езекия се разбунтува срещу асирийския цар Сенахериб.[50] Йосия, използвайки възможността, създадена от упадъка на Асирия и появата на Египет, въведе религиозни реформи, съобразени с принципите, открити във Второзаконие.Този период е и времето, когато вероятно е написана Второзаконийната история, подчертаваща важността на тези принципи.[51] Падането на Неоасирийската империя през 605 г. пр.н.е. доведе до борба за власт междуЕгипет и Нововавилонската империя над Леванта, което доведе до упадъка на Юда.До началото на 6 век пр. н. е. множество подкрепяни от египтяните въстания срещу Вавилон бяха потушени.През 587 г. пр. н. е. Навуходоносор II превзема и унищожава Йерусалим, слагайки край на Юдейското кралство.Голям брой юдеи бяха заточени във Вавилон и територията беше анексирана като вавилонска провинция.[52]
Кралство Израел
Посещението на Савската царица при цар Соломон. ©Sir Edward John Poynter
930 BCE Jan 1 - 720 BCE

Кралство Израел

Samaria
Кралство Израел, известно още като Кралство Самария, е израелско кралство в Южния Левант през желязната епоха, контролиращо Самария, Галилея и части от Трансйордания.През 10-ти век пр. н. е. [53] тези региони виждат скок в селищата със столици Сихем и след това Тирза.Кралството е управлявано от династията Омрид през 9 век пр.н.е., чийто политически център е град Самария.Съществуването на тази израелска държава на север е документирано в надписи от 9 век.[54] Най-ранното споменаване е от стелата на Курх от около 853 г. пр. н. е., когато Салманасар III споменава „Израелеца Ахав“, плюс нарицателното за „земя“ и неговите десет хиляди войници.[55] Това кралство би включвало части от низините (Шефелах), Езреелската равнина, долна Галилея и части от Трансйордания.[55]Военното участие на Ахав в антиасирийска коалиция показва сложно градско общество с храмове, писари, наемници и административна система, подобна на съседните царства като Амон и Моав.[55] Археологически доказателства, като стелата Меша от около 840 г. пр. н. е., свидетелстват за взаимодействията и конфликтите на кралството със съседните региони, включително Моав.Кралство Израел упражнява контрол върху значителни области по време на династията Омрид, както се вижда от археологически находки, древни близкоизточни текстове и библейски записи.[56]В асирийските надписи Кралство Израел се споменава като „Домът на Омри“.[55] „Черният обелиск“ на Салманасер III споменава Иеху, син на Омри.[55] Кралят на Асирия Адад-Нирари III прави експедиция в Леванта около 803 г. пр.н.е., спомената в плочата от Нимруд, която коментира, че е отишъл до „земите на Хати и Амуру, Тир, Сидон, мат Ху-ум-ри ( земята на Омри), Едом, Филистия и Арам (не Юда)."[55] Рима Стела, от същия цар, въвежда трети начин за говорене за царството, като Самария, във фразата „Йоас от Самария“.[57] Използването на името на Омри за обозначаване на кралството все още е оцеляло и е използвано от Саргон II във фразата „целият дом на Омри“, когато описва завладяването на град Самария през 722 г. пр.н.е.[58] Важно е, че асирийците никога не споменават Кралство Юда до края на 8-ми век, когато то е било асирийски васал: вероятно никога не са имали контакт с него или вероятно са го смятали за васал на Израел/Самария или Арам, или вероятно южното царство не е съществувало през този период.[59]
Асирийски нашествия и плен
Самария пада под властта на асирийците. ©Don Lawrence
732 BCE Jan 1

Асирийски нашествия и плен

Samaria
Тиглатпаласар III от Асирия нахлува в Израел около 732 г. пр.н.е.[60] Израелското кралство пада под властта на асирийците след дълга обсада на столицата Самария около 720 г. пр.н.е.[61] Записите на Саргон II от Асирия показват, че той превзема Самария и депортира 27 290 жители в Месопотамия .[62] Вероятно Салманасар е превзел града, тъй като и вавилонските хроники, и еврейската Библия разглеждат падането на Израел като знаково събитие за неговото управление.[63] Асирийският плен (или асирийското изгнание) е периодът в историята на древен Израел и Юда, по време на който няколко хиляди израилтяни от Кралство Израел са били насилствено преместени от Неоасирийската империя.Асирийските депортации станаха основа за еврейската идея за десетте изгубени племена.Чуждестранни групи са заселени от асирийците в териториите на падналото кралство.[64] Самаряните твърдят, че са потомци на израилтяните от древна Самария, които не са били прогонени от асирийците.Смята се, че бежанците от унищожаването на Израел са се преместили в Юда, разширявайки масово Йерусалим и довеждайки до изграждането на тунела Силоам по време на управлението на цар Езекия (управлявал 715–686 г. пр.н.е.).[65] Тунелът може да осигури вода по време на обсада и конструкцията му е описана в Библията.[66] Силоамският надпис, плоча, написана на иврит, оставена от строителния екип, е открита в тунела през 1880 г. и днес се съхранява от Археологическия музей в Истанбул.[67]По време на управлението на Езекия Сенахериб, синът на Саргон, се опита, но не успя да превземе Юда.Асирийските записи казват, че Сенахериб изравнява 46 оградени града и обсажда Йерусалим, напускайки го, след като получава голям данък.[68] Сенахериб издига релефите на Лахис в Ниневия в чест на втората победа при Лахиш.Смята се, че писанията на четири различни „пророци“ датират от този период: Осия и Амос в Израел и Михей и Исая от Юда.Тези мъже бяха предимно социални критици, които предупреждаваха за асирийската заплаха и действаха като религиозни говорители.Те упражняваха някаква форма на свобода на словото и може би са изиграли значителна социална и политическа роля в Израел и Юда.[69] Те призоваха владетелите и населението да се придържат към богосъзнателните етични идеали, виждайки асирийските нашествия като божествено наказание на колектива, произтичащо от етични провали.[70]При цар Йосия (владетел от 641–619 г. пр.н.е.) Книгата Второзаконие е била преоткрита или написана.Смята се, че Книгата на Исус Навиев и разказите за царуването на Давид и Соломон в Книгата на царете имат един и същ автор.Книгите са известни като Deuteronomist и се считат за ключова стъпка в появата на монотеизма в Юда.Те се появяват в момент, когато Асирия е отслабена от появата на Вавилон и може да са ангажиране с текст на предписмените вербални традиции.[71]
Вавилонски плен
Вавилонският плен е периодът в еврейската история, през който голям брой юдеи от древното кралство Юда са били пленници във Вавилон. ©James Tissot
587 BCE Jan 1 - 538 BCE

Вавилонски плен

Babylon, Iraq
В края на 7 век пр. н. е. Юда става васална държава на Нововавилонската империя.През 601 г. пр. н. е. Йоаким от Юда се съюзява с основния съперник на Вавилон,Египет , въпреки силните протести на пророк Йеремия.[72] Като наказание вавилонците обсаждат Йерусалим през 597 г. пр. н. е. и градът се предава.[73] Поражението е записано от вавилонците.[74] Навуходоносор ограбва Йерусалим и депортира цар Йоахин, заедно с други видни граждани, във Вавилон;Седекия, неговият чичо, беше поставен за цар.[75] Няколко години по-късно Седекия предприе нов бунт срещу Вавилон и армия беше изпратена да завладее Йерусалим.[72]Въстанията на Юда срещу Вавилон (601–586 г. пр. н. е.) са опити на Кралство Юда да избяга от господството на Нововавилонската империя.През 587 или 586 г. пр. н. е. вавилонският цар Навуходоносор II завладява Йерусалим, разрушава храма на Соломон и разрушава града [72] , завършвайки падането на Юда, събитие, което бележи началото на вавилонския плен, период в еврейската история, в който голям брой юдеи са били насилствено отстранени от Юда и преселени в Месопотамия (предадена в Библията просто като "Вавилон").Бившата територия на Юда се превърна във вавилонска провинция, наречена Йехуд с център в Мицпа, северно от разрушения Йерусалим.[76] Плочи, които описват дажбите на цар Йокахин, са намерени в руините на Вавилон.В крайна сметка той беше освободен от вавилонците.Както според Библията, така и според Талмуда, Давидовата династия продължава като глава на вавилонското еврейство, наречена „Рош Галут“ (ексиларх или глава на изгнанието).Арабски и еврейски източници показват, че Рош Галут е продължил да съществува още 1500 години в днешен Ирак , завършвайки през единадесети век.[77]Този период видя последния връх на библейското пророчество в лицето на Езекиил, последван от появата на централната роля на Тората в еврейския живот.Според много историко-критични учени Тората е редактирана през това време и започва да се счита за авторитетен текст за евреите.През този период се наблюдава тяхната трансформация в етно-религиозна група, която може да оцелее без централен храм.[78] Израелският философ и библейски учен Йехезкел Кауфман каза: „Изгнанието е вододелът. С изгнанието религията на Израел приключва и започва юдаизмът .“[79]
Персийския период в Леванта
В Библията се казва, че Кир Велики е освободил евреите от вавилонския плен, за да заселят и възстановят Йерусалим, което му е спечелило почетно място в юдаизма. ©Anonymous
538 BCE Jan 1 - 332 BCE

Персийския период в Леванта

Jerusalem, Israel
През 538 г. пр. н. е. Кир Велики от Ахеменидската империя завладява Вавилон, като го включва в своята империя.Неговото издаване на прокламация, Едикта на Кир, предостави религиозна свобода на тези под вавилонско управление.Това позволи на еврейските изгнаници във Вавилон, включително 50 000 юдеи, водени от Зоровавел, да се върнат в Юда и да възстановят Ерусалимския храм, завършен около 515 г. пр.н.е.[80] Освен това, през 456 г. пр.н.е., друга група от 5000 души, водени от Ездра и Нехемия, се завърнаха;първият е натоварен от персийския крал да наложи религиозните правила, докато вторият е назначен за управител с мисия да възстанови стените на града.[81] Йехуд, както е известен регионът, остава провинция на Ахеменидите до 332 г. пр.н.е.Окончателният текст на Тората, съответстващ на първите пет книги на Библията, се смята, че е съставен през персийския период (около 450–350 г. пр. н. е.), чрез редактиране и обединяване на по-ранни текстове.[82] Завръщащите се израилтяни възприели арамейска писменост от Вавилон, сега съвременната еврейска писменост, и еврейският календар, наподобяващ вавилонския календар, вероятно датира от този период.[83]Библията разказва за напрежението между завърналите се, елита от периода на Първия храм [84] и тези, които са останали в Юда.[85] Завърналите се, вероятно подкрепени от персийската монархия, може да са станали значителни собственици на земя, в ущърб на онези, които са продължили да обработват земята в Юда.Тяхното противопоставяне на Втория храм може да отразява страховете от загуба на права върху земята поради изключване от култа.[84] Юда на практика се превърна в теокрация, ръководена от наследствени първосвещеници [86] и назначен от персиец, често евреин, управител, отговорен за поддържането на реда и осигуряването на плащания на данък.[87] Показателно е, че юдейски военен гарнизон е бил разположен от персите на остров Елефантина близо до Асуан вЕгипет .
516 BCE - 64
Втори храмов периодornament
Втори храмов период
Втори храм, известен още като храма на Ирод. ©Anonymous
516 BCE Jan 1 - 136

Втори храмов период

Jerusalem, Israel
Периодът на Втория храм в еврейската история, обхващащ от 516 г. пр. н. е. до 70 г. сл. н. е., бележи значителна епоха, характеризираща се с религиозни, културни и политически развития.След персийското завладяване на Вавилон при Кир Велики, тази ера започва със завръщането на евреите от вавилонско изгнание и реконструкцията на Втория храм в Йерусалим, създавайки автономна еврейска провинция.По-късно епохата преминава през влиянията на империята на Птолемеите (ок. 301–200 г. пр.н.е.) и Селевкидите (ок. 200–167 г. пр.н.е.).Вторият храм, по-късно известен като храма на Ирод, е реконструираният храм в Йерусалим между ок.516 пр.н.е. и 70 г. пр.н.е.Той стоеше като основен символ на еврейската вяра и идентичност по време на периода на Втория храм.Вторият храм служи като централно място за еврейско поклонение, ритуални жертвоприношения и общи събирания за евреи, привличайки еврейски поклонници от далечни земи по време на трите поклоннически фестивала: Пасха, Шавуот и Сукот.Въстанието на Макавеите срещу управлението на Селевкидите доведе до династията на Хасмонеите (140–37 г. пр.н.е.), символизираща последния еврейски суверенитет в региона преди продължително прекъсване.Римското завоевание през 63 г. пр. н. е. и последвалото римско управление превръщат Юдея в римска провинция до 6 г. пр. н. е.Първата еврейско-римска война (66–73 г. сл. н. е.), подтикната от противопоставянето на римското господство, завършва с разрушаването на Втория храм и Йерусалим, завършвайки този период.Тази епоха е от решаващо значение за еволюцията на юдаизма на Втория храм, белязан от развитието на еврейския библейски канон, синагогата и еврейската есхатология.Това видя края на еврейското пророчество, възхода на елинистичните влияния в юдаизма и формирането на секти като фарисеите, садукеите, есеите, зилотите и ранното християнство .Литературният принос включва части от еврейската Библия, апокрифи и свитъци от Мъртво море, с ключови исторически източници от Йосиф Флавий, Филон и римски автори.Разрушаването на Втория храм през 70 г. сл. н. е. е ключово събитие, водещо до трансформацията на еврейската култура.Равинският юдаизъм, съсредоточен върху поклонението в синагогата и изучаването на Тора, се очертава като доминираща форма на религията.Едновременно с това християнството започва своето отделяне от юдаизма.Въстанието Бар-Кохба (132–135 г. сл. н. е.) и неговото потушаване допълнително повлияха на еврейското население, измествайки демографския център към Галилея и еврейската диаспора, оказвайки дълбоко влияние върху еврейската история и култура.
Елинистическият период в Леванта
Александър Велики пресича река Граникус. ©Peter Connolly
333 BCE Jan 1 - 64 BCE

Елинистическият период в Леванта

Judea and Samaria Area
През 332 г. пр. н. е. Александър Македонски завладява региона като част от кампанията си срещу Персийската империя .След смъртта му през 322 г. пр. н. е. неговите генерали разделят империята и Юдея става граничен регион между империята на Селевкидите и царството на Птолемеите вЕгипет .След един век управление на Птолемеите, Юдея е завладяна от империята на Селевкидите през 200 г. пр.н.е. в битката при Паниум.Елинистическите владетели като цяло уважаваха еврейската култура и защитаваха еврейските институции.[88] Юдея е управлявана от наследствената служба на първосвещеника на Израел като елинистически васал.Въпреки това регионът претърпява процес на елинизация, което засилва напрежението между гърците , елинизираните евреи и религиозните евреи.Тези напрежения ескалираха в сблъсъци, включващи борба за власт за позицията на първосвещеник и характера на светия град Йерусалим.[89]Когато Антиох IV Епифан освещава храма, забранява еврейските практики и насилствено налага елинистическите норми на евреите, няколко века на религиозна толерантност под елинистически контрол свършват.През 167 г. пр. н. е. бунтът на Макавеите избухва, след като Мататиас, еврейски свещеник от Хасмонейската линия, убива елинизиран евреин и служител на Селевкидите, които са участвали в жертвоприношения на гръцките богове в Модиин.Синът му Юда Макавей побеждава Селевкидите в няколко битки и през 164 г. пр. н. е. превзема Йерусалим и възстановява поклонението в храма, събитие, отбелязано с еврейския празник Ханука.[90]След смъртта на Юда братята му Джонатан Апф и Симон Таси успяха да създадат и консолидират васална Хасмонейска държава в Юдея, като се възползваха от упадъка на Селевкидската империя в резултат на вътрешна нестабилност и войни с партите и като изградиха връзки с надигащите се Римска република.Лидерът на Хасмонеите Йоан Хиркан успява да получи независимост, удвоявайки териториите на Юдея.Той поема контрола над Идумая, където превръща едомците в юдаизма, и нахлува в Скитополис и Самария, където разрушава Самарянския храм.[91] Хиркан е и първият лидер на Хасмонеите, който сече монети.При неговите синове, царете Аристобул I и Александър Яней, Хасмонейската Юдея става кралство и нейните територии продължават да се разширяват, като сега обхващат също крайбрежната равнина, Галилея и части от Трансйордания.[92]Под управлението на Хасмонеите фарисеите, садукеите и мистичните есеи се появяват като основните еврейски социални движения.На фарисейския мъдрец Симеон бен Шетах се приписва създаването на първите училища, базирани около къщи за събрания.[93] Това е ключова стъпка в появата на равинския юдаизъм.След като вдовицата на Яней, кралица Саломе Александра, почина през 67 г. пр.н.е., нейните синове Хиркан II и Аристобул II започнаха гражданска война за наследството.Враждуващите страни поискаха помощта на Помпей от тяхно име, което проправи пътя за римско превземане на царството.[94]
Макавейско въстание
Въстанието на Макавеите срещу империята на Селевкидите през елинистическия период е неразделна част от историята на Ханука. ©HistoryMaps
167 BCE Jan 1 - 141 BCE

Макавейско въстание

Judea and Samaria Area
Макавейският бунт е значителен еврейски бунт, който се провежда от 167–160 г. пр.н.е. срещу империята на Селевкидите и нейното елинистично влияние върху живота на евреите.Бунтът беше предизвикан от потисническите действия на селевкидския крал Антиох IV Епифан, който забрани еврейските практики, пое контрола над Йерусалим и оскверни Втория храм.Тази репресия доведе до появата на Макавеите, група еврейски бойци, водени от Юда Макавей, които се стремяха към независимост.Бунтът започна като партизанско движение в провинцията на Юдея, като Макавеите нападнаха градовете и предизвикаха гръцките власти.С течение на времето те развиват подходяща армия и през 164 г. пр. н. е. превземат Йерусалим.Тази победа отбеляза повратна точка, тъй като Макавеите прочистиха храма и осветиха отново олтара, давайки началото на празника Ханука.Въпреки че Селевкидите в крайна сметка отстъпват и позволяват практикуването на юдаизма , Макавеите продължават да се борят за пълна независимост.Смъртта на Юда Макавей през 160 г. пр. н. е. временно позволява на Селевкидите да си възвърнат контрола, но Макавеите, под ръководството на брата на Юда Джонатан Апф, продължават да се съпротивляват.Вътрешните разделения сред Селевкидите и помощта от Римската република в крайна сметка проправиха пътя за Макавеите да постигнат истинска независимост през 141 г. пр.н.е., когато Симон Таси изгони гърците от Йерусалим.Този бунт има дълбоко въздействие върху еврейския национализъм, като служи като пример за успешна кампания за политическа независимост и съпротива срещу антиеврейското потисничество.
Хасмонейска гражданска война
Помпей влиза в Йерусалимския храм. ©Jean Fouquet
67 BCE Jan 1 - 63 BCE Jan

Хасмонейска гражданска война

Judea and Samaria Area
Хасмонейската гражданска война е значителен конфликт в еврейската история, довел до загубата на еврейската независимост.Започва като борба за власт между двама братя, Хиркан и Аристобул, които се борят за еврейската корона на Хасмонеите.Аристобул, по-младият и по-амбициозен от двамата, използва връзките си, за да поеме контрола над оградените градове и наема наемници, за да се обяви за крал, докато майка им Александра е все още жива.Това действие доведе до конфронтация между двамата братя и период на граждански борби.Участието на набатеите допълнително усложни конфликта, когато Антипатър Идумеецът убеди Хиркан да потърси подкрепа от Арета III, царят на набатеите.Хиркан сключва сделка с Арета, като предлага да върне 12 града на набатеите в замяна на военна помощ.С подкрепата на набатейските сили, Хиркан се изправя срещу Аристобул, което води до обсада на Йерусалим.Римската намеса в крайна сметка определя изхода на конфликта.И Хиркан, и Аристобул търсят подкрепа от римски служители, но Помпей, римски генерал, в крайна сметка застава на страната на Хиркан.Той обсажда Йерусалим и след дълга и интензивна битка силите на Помпей успяват да пробият отбраната на града, което води до превземането на Йерусалим.Това събитие бележи края на независимостта на Хасмонейската династия, тъй като Помпей възстановява Хиркан като първосвещеник, но го лишава от царската му титла, установявайки римско влияние над Юдея.Юдея остава автономна, но е задължена да плаща данък и зависи от римската администрация в Сирия.Кралството беше разчленено;тя била принудена да се откаже от крайбрежната равнина, лишавайки я от достъп до Средиземно море, както и от части от Идумея и Самария.Няколко елинистически града получиха автономия, за да образуват Декаполис, оставяйки държавата значително намалена.
64 - 636
Римско и византийско управлениеornament
Ранният римски период в Леванта
Основната женска фигура е Саломе, която танцува за добрия Ирод II, за да осигури обезглавяването на Йоан Кръстител. ©Edward Armitage
64 Jan 1 - 136

Ранният римски период в Леванта

Judea and Samaria Area
През 64 ​​г. пр. н. е. римският генерал Помпей завладява Сирия и се намесва в гражданската война на Хасмонеите в Йерусалим, възстановявайки Хиркан II като първосвещеник и превръщайки Юдея във римско васално царство.По време на обсадата на Александрия през 47 г. пр. н. е. животът на Юлий Цезар и неговото протеже Клеопатра е спасен от 3000 еврейски войници, изпратени от Хиркан II и командвани от Антипатър, чиито потомци Цезар прави царе на Юдея.[95] От 37 пр. н. е. до 6 г. сл. н. е. династията на Ирод, еврейско-римски клиентски царе от едомски произход, произлизащи от Антипатър, управлява Юдея.Ирод Велики значително разширява храма (виж Храмът на Ирод), което го прави една от най-големите религиозни структури в света.По това време евреите съставляват до 10% от населението на цялата Римска империя, с големи общности в Северна Африка и Арабия.[96]Август прави Юдея римска провинция през 6 г. сл. н. е., като сваля последния еврейски цар Ирод Архелай и назначава римски управител.Имаше малък бунт срещу римското данъчно облагане, воден от Юда от Галилея и през следващите десетилетия напрежението нарастваше между гръко-римското и юдейското население, съсредоточено върху опитите за поставяне на статуи на император Калигула в синагогите и в еврейския храм.[97] През 64 ​​г. сл. н. е. първосвещеникът на храма Джошуа бен Гамла въвежда религиозно изискване за еврейските момчета да се учат да четат от шестгодишна възраст.През следващите няколкостотин години това изискване става все по-вкоренено в еврейската традиция.[98] Последната част от периода на Втория храм е белязана от социални вълнения и религиозни сътресения, а месианските очаквания изпълват атмосферата.[99]
Първата еврейско-римска война
Първата еврейско-римска война. ©Anonymous
66 Jan 1 - 74

Първата еврейско-римска война

Judea and Samaria Area
Първата еврейско-римска война (66–74 г.) бележи значителен конфликт между юдейските евреи и Римската империя.Напрежението, подхранвано от потисническото римско управление, данъчните спорове и религиозните сблъсъци, се разпалва през 66 г. по време на управлението на император Нерон.Кражбата на средства от Втория храм на Йерусалим и арестите на еврейски лидери от римския управител Гесий Флор предизвикаха бунт.Еврейските бунтовници превзеха римския гарнизон на Йерусалим, прогонвайки проримските фигури, включително крал Ирод Агрипа II.Римският отговор, воден от губернатора на Сирия Цестий Гал, първоначално видя успехи като превземането на Яфа, но претърпя голямо поражение в битката при Бет Хорон, където еврейските бунтовници нанесоха тежки загуби на римляните.В Йерусалим е установено временно правителство със забележителни лидери, включително Ананус бен Ананус и Йосиф Флавий.Римският император Нерон възлага на генерал Веспасиан задачата да смаже бунта.Веспасиан, със сина си Тит и силите на крал Агрипа II, започва кампания в Галилея през 67 г., превземайки ключови еврейски крепости.Конфликтът ескалира в Йерусалим поради вътрешни борби между еврейските фракции.През 69 г. Веспасиан става император, оставяйки Тит да обсажда Йерусалим, който пада през 70 г. след брутална седеммесечна обсада, белязана от вътрешни борби на зелотите и сериозен недостиг на храна.Римляните разрушават храма и голяма част от Йерусалим, оставяйки еврейската общност в безпорядък.Войната завършва с римски победи при останалите еврейски крепости, включително Масада (72–74 г. сл. н. е.).Конфликтът имаше опустошителен ефект върху еврейското население, с много убити, разселени или поробени, и доведе до разрушаването на Храма и значителни политически и религиозни катаклизми.
Обсада на Масада
Обсада на Масада ©Angus McBride
72 Jan 1 - 73

Обсада на Масада

Masada, Israel
Обсадата на Масада (72-73 г.) е ключово събитие в Първата еврейско-римска война, което се случва на укрепен хълм в днешен Израел.Нашият първичен исторически източник за това събитие е Йосиф Флавий, еврейски лидер, станал римски историк.[100] Масада, описана като изолирана трапезна планина, първоначално е била хасмонейска крепост, по-късно укрепена от Ирод Велики.Става убежище за Sicarii, еврейска екстремистка група, по време на Римската война.[101] Сикариите, заедно със семействата си, окупират Масада, след като превземат римски гарнизон и го използват като база срещу римляните и противопоставящите се еврейски групи.[102]През 72 г. сл. н. е. римският управител Луций Флавий Силва обсажда Масада с голяма сила, като в крайна сметка пробива стените й през 73 г. сл. н. е., след като построява масивна обсадна рампа.[103] Йосиф Флавий записва, че при пробиването на крепостта римляните намират повечето жители мъртви, като са избрали самоубийството пред залавянето.[104] Съвременните археологически находки и научни интерпретации обаче оспорват разказа на Йосиф Флавий.Няма ясни доказателства за масово самоубийство и някои предполагат, че защитниците са били убити в битка или от римляните при залавянето им.[105]Въпреки историческите дебати Масада остава мощен символ на еврейския героизъм и съпротива в израелската национална идентичност, често свързван с теми за храброст и саможертва срещу огромни шансове.[106]
Друга война
Друга война ©Anonymous
115 Jan 1 - 117

Друга война

Judea and Samaria Area
Китоската война (115-117 г. сл. н. е.), част от еврейско-римските войни (66 – 136 г. сл. н. е.), избухва по време на Партската война на Траян.Еврейските бунтове в Киренайка, Кипър иЕгипет доведоха до масовото избиване на римски гарнизони и граждани.Тези въстания са отговор на римското господство и тяхната интензивност нараства поради фокуса на римската армия върху източната граница.Римският отговор беше воден от генерал Лузий Квиет, чието име по-късно се трансформира в "Китос", давайки името на конфликта.Quietus играе важна роля в потушаването на бунтовете, което често води до сериозно опустошение и обезлюдяване на засегнатите райони.За да се справят с това, римляните презаселили тези региони.В Юдея еврейският лидер Лукуас, след първоначалните успехи, избяга след римските контраатаки.Марций Турбо, друг римски генерал, преследва бунтовниците, екзекутирайки ключови лидери като Юлиан и Пап.След това Квит пое командването в Юдея, обсаждайки Лида, където бяха убити много бунтовници, включително Пап и Юлиан.Талмудът споменава „убития от Лида“ с високо уважение.Последиците от конфликта видяха постоянното разполагане на Legio VI Ferrata в Кесария Маритима, което показва продължаващо напрежение и бдителност на Рим в Юдея.Тази война, макар и по-малко известна от други като Първата еврейско-римска война, беше важна в бурните отношения между еврейското население и Римската империя.
Въстанието на Бар Кохба
Въстанието на Бар Кохба - „Последната битка при Бетар“ към края на бунта - Еврейска съпротива в Бетар, докато отблъскват римските войски. ©Peter Dennis
132 Jan 1 - 136

Въстанието на Бар Кохба

Judea and Samaria Area
Въстанието на Бар Кохба (132-136 г. сл. н. е.), водено от Симон бар Кохба, е третата и последна еврейско-римска война.[107] Това въстание, в отговор на римската политика в Юдея, включително създаването на Елия Капитолина върху руините на Йерусалим и храм на Юпитер на Храмовия хълм, първоначално беше успешно. Бар Кохба, разглеждан от мнозина като Месията, установи временна държава, печелят широка подкрепа.Римският отговор обаче беше страхотен.Император Адриан разположи голяма военна сила под командването на Секст Юлий Север, като в крайна сметка смазва бунта през 134 г. сл. н. е.[108] Бар Кохба е убит при Бетар през 135 г., а останалите бунтовници са победени или поробени от 136 г.Последствията от бунта бяха опустошителни за еврейското население на Юдея, със значителни смъртни случаи, прогонвания и поробване.[109] Римските загуби също са значителни, което води до разпускането на Легио XXII Дейотариана.[110] След бунта фокусът на еврейското общество се измества от Юдея към Галилея и римляните налагат сурови религиозни едикти, включително забрана на евреите да влизат в Йерусалим.[111] През следващите векове повече евреи се оставят на общности в диаспората, особено големите, бързо разрастващи се еврейски общности във Вавилония и Арабия.Провалът на бунта доведе до преоценка на месианските вярвания в юдаизма и отбеляза по-нататъшно разминаване между юдаизма и ранното християнство.Талмудът отрицателно споменава Бар Кохба като „Бен Козива“ („Син на измамата“), отразявайки възприетата му роля като фалшив Месия.[112]След потушаването на бунта на Бар Кохба, Йерусалим е възстановен като римска колония под името Елия Капитолина, а провинция Юдея е преименувана на Сирия Палестина.
Късен римски период в Леванта
Късен римски период. ©Anonymous
136 Jan 1 - 390

Късен римски период в Леванта

Judea and Samaria Area
След въстанието на Бар Кохба, Юдея претърпя значителни демографски промени.Езическо население от Сирия, Финикия и Арабия се заселва в провинцията, [113] докато Елия Капитолина и други административни центрове са обитавани от римски ветерани и заселници от западните части на империята.[114]Римляните позволили на равинския патриарх, „Наси“, от Дома на Хилел, да представлява еврейската общност.Юда ха-Наси, забележителен наси, състави Мишна и наблегна на образованието, като по невнимание накара някои неграмотни евреи да се обърнат към християнството.[115] Еврейските семинарии в Шефарам и Бет Шеарим продължават стипендията и най-добрите учени се присъединяват към Синедриона, първоначално в Сефорис, след това в Тиберия.[116] Многобройни синагоги от този период в Галилея [117] и гробницата на лидерите на Синедриона в Бейт Шеарим [118] подчертават приемствеността на еврейския религиозен живот.През 3-ти век тежкото римско данъчно облагане и икономическата криза подтикват по-нататъшната миграция на евреите към по-толерантната Сасанидска империя, където процъфтяват еврейските общности и талмудичните академии.[119] През 4-ти век се наблюдават значителни развития при император Константин.Той прави Константинопол столица на Източната Римска империя и легализира християнството.Майка му Хелена ръководи изграждането на ключови християнски обекти в Йерусалим.[120] Йерусалим, преименуван от Aelia Capitolina, става християнски град, като на евреите е забранено да живеят там, но им е разрешено да посещават руините на храма.[120] Тази епоха също е свидетел на християнски усилия за изкореняване на езичеството, което води до унищожаването на римските храмове.[121] През 351-2 г. в Галилея избухва еврейското въстание срещу римския управител Констанций Гал.[122]
Византийски период в Леванта
Ираклий връща Истинския кръст в Йерусалим, картина от 15-ти век. ©Miguel Ximénez
390 Jan 1 - 634

Византийски период в Леванта

Judea and Samaria Area
По време на византийския период (започвайки от 390 г. сл. н. е.) регионът, който преди е бил част от Римската империя, става доминиран от християнството под византийско управление. Тази промяна се ускорява от притока на християнски поклонници и изграждането на църкви на библейски места.[123] Монасите също играят роля в обръщането на местните езичници, като създават манастири близо до техните селища.[124]Еврейската общност в Палестина е изправена пред упадък, губейки статута си на мнозинство до четвърти век.[125] Ограниченията за евреите се увеличават, включително забрани за изграждане на нови места за поклонение, заемане на обществени длъжности и притежаване на християнски роби.[126] Еврейското ръководство, включително службата на Наси и Синедриона, е разпуснато през 425 г., като еврейският център във Вавилония се издига до известност след това.[123]През 5-ти и 6-ти век се наблюдават въстания на самаряните срещу византийското владичество, които са потушени, намалявайки влиянието на самаряните и засилвайки християнското господство.[127] Записите за обръщане към християнството на евреи и самаряни през този период са ограничени и се отнасят най-вече за отделни лица, отколкото за общности.[128]През 611 г. Хосров II от Сасанидска Персия , подпомогнат от еврейските сили, нахлува и превзема Йерусалим.[129] Залавянето включва изземването на „Истинския кръст“.Неемия бен Хушиел е назначен за управител на Йерусалим.През 628 г., след мирен договор с византийците, Кавад II връща Палестина и Истинския кръст на византийците.Това доведе до клане на евреи в Галилея и Йерусалим от Ираклий , който също така поднови забраната за влизане на евреи в Йерусалим.[130]
Самарянските бунтове
Византийски Левант ©Anonymous
484 Jan 1 - 573

Самарянските бунтове

Samaria
Самарските бунтове (ок. 484–573 г.) са поредица от въстания в провинция Палестина Прима, където самаряните се разбунтуват срещу Източната Римска империя.Тези бунтове доведоха до значително насилие и драстичен спад в самарянското население, променяйки демографията на региона.След еврейско-римските войни евреите до голяма степен отсъстват в Юдея, като самаряните и византийските християни запълват този вакуум.Самарянската общност преживява златен век, особено при Баба Раба (ок. 288–362 г. сл. н. е.), който реформира и укрепва самарянското общество.Този период обаче приключи, когато византийските сили заловиха Баба Раба.[131]Въстание в Юста (484)Преследването на самаряните от император Зенон в Неаполис предизвика първото голямо въстание.Самаряните, водени от Юста, отмъстиха, като избиха християни и разрушиха църква в Неаполис.Бунтът е смазан от византийските сили и Зенон издига църква на планината Гаризим, което допълнително влошава чувствата на самаряните.[132]Самарянски вълнения (495)Друго въстание се случи през 495 г. при император Анастасий I, където самаряните за кратко отново окупираха планината Гаризим, но отново бяха потушени от византийските власти.[132]Въстанието на Бен Сабар (529–531)Най-жестокият бунт е воден от Юлиан бен Сабар в отговор на ограниченията, наложени от византийските закони.Антихристиянската кампания на Бен Сабар беше посрещната със силна съпротива на Византия и Гасанидските араби, което доведе до неговото поражение и екзекуция.Това въстание значително намали самарянското население и присъствие в региона.[132]Самарянско въстание (556)Съвместно самаряно-еврейско въстание през 556 г. е потушено с тежки последици за бунтовниците.[132]бунт (572)Друго въстание през 572/573 г. (или 578 г.) се случи по време на управлението на византийския император Юстин II , което доведе до допълнителни ограничения за самаряните.[132]ПоследицаБунтовете драстично намаляват самарянското население, което намалява още повече по време на ислямската ера.Самаряните са били изправени пред дискриминация и преследване, като броят им продължава да намалява поради обръщане и икономически натиск.[133] Тези бунтове отбелязват значителна промяна в религиозния и демографски пейзаж на региона, като влиянието и числеността на самарянската общност драстично намалява, проправяйки пътя за господството на други религиозни групи.
Сасанидското завладяване на Йерусалим
Падането на Ерусалим ©Anonymous
614 Apr 1 - May

Сасанидското завладяване на Йерусалим

Jerusalem, Israel
Сасанидското превземане на Йерусалим е важно събитие във византийско-сасанидската война от 602–628 г., състояла се в началото на 614 г. По време на конфликта сасанидският крал Хосров II назначава Шахбараз, своя спахбод (началник на армията), да ръководи офанзива в Източната епархия на Византийската империя .При Шахбараз сасанидската армия е осигурила победи при Антиохия, както и при Кесария Маритима, административната столица на Палестина Прима.[134] По това време голямото вътрешно пристанище се е затрупало и е безполезно, но градът продължава да бъде важен морски център, след като византийският император Анастасий I Дикор нарежда реконструкцията на външното пристанище.Успешното превземане на града и пристанището е дало на Сасанидската империя стратегически достъп до Средиземно море.[135] Напредването на сасанидите е придружено от избухването на еврейско въстание срещу Ираклий;към сасанидската армия се присъединиха Неемия бен Хушиел [136] и Бенямин от Тиберия, които набираха и въоръжаваха евреи от цяла Галилея, включително градовете Тиберия и Назарет.Общо между 20 000 и 26 000 еврейски бунтовници са участвали в сасанидското нападение над Йерусалим.[137] До средата на 614 г. евреите и сасанидите са превзели града, но източниците се различават относно това дали това е станало без съпротива [134] или след обсада и пробиване на стената с артилерия.След превземането на Ерусалим от Сасанидите, десетки хиляди византийски християни са избити от еврейските бунтовници.
Мюсюлманско завладяване на Леванта
Мюсюлманско завладяване на Леванта ©HistoryMaps
634 Jan 1 - 638

Мюсюлманско завладяване на Леванта

Levant
Мюсюлманското завладяване на Леванта , известно още като арабското завладяване на Сирия, се състоя между 634 и 638 г. сл. н. е.Това е част от арабско-византийските войни и последва сблъсъци между араби и византийци по време на животана Мохамед , по-специално битката при Мутах през 629 г.Завоеванието започва две години след смъртта на Мохамед под ръководството на халифите Рашидун Абу Бакр и Умар ибн ал-Хатаб, като Халид ибн ал-Уалид играе централна военна роля.Преди арабското нашествие, Сирия е била под римско управление от векове и е била свидетел на нашествия от сасанидските перси и набези от техните арабски съюзници, Лахмидите.Регионът, преименуван на Палестина от римляните, беше политически разделен и включваше разнообразно население от арамейски и гръцки говорители, както и араби, особено християнските Гасаниди.В навечерието на мюсюлманските завоевания Византийската империя се възстановява от Римо- персийските войни и е в процес на възстановяване на властта в Сирия и Палестина, загубени за почти двадесет години.Арабите, под ръководството на Абу Бакр, организират военна експедиция във византийска територия, поставяйки началото на първите големи конфронтации.Новаторските стратегии на Халид ибн ал-Уалид изиграха решаваща роля за преодоляването на византийската защита.Походът на мюсюлманите през Сирийската пустиня, нетрадиционен маршрут, беше ключова маневра, която изпревари византийските сили.Първоначалната фаза на завоеванието видя мюсюлмански сили под различни командири да превземат различни територии в Сирия.Ключовите битки включват сблъсъците при Аджнадейн, Ярмук и обсадата на Дамаск, която в крайна сметка пада в ръцете на мюсюлманите.Превземането на Дамаск беше важно, отбелязвайки решителен обрат в мюсюлманската кампания.Следвайки Дамаск, мюсюлманите продължиха настъплението си, осигурявайки други големи градове и региони.Ръководството на Халид ибн ал-Уалид изигра важна роля по време на тези кампании, особено при бързото и стратегическо превземане на ключови места.Последва завладяването на Северна Сирия със значими битки като битката при Хазир и обсадата на Алепо.Градове като Антиохия се предадоха на мюсюлманите, като допълнително консолидираха контрола си върху региона.Византийската армия, отслабена и неспособна да окаже ефективна съпротива, отстъпва.Заминаването на император Ираклий от Антиохия за Константинопол бележи символичен край на византийската власт в Сирия.Мюсюлманските сили, водени от способни командири като Халид и Абу Убайда, показаха забележителни военни умения и стратегия по време на кампанията.Мюсюлманското завладяване на Леванта има дълбоки последици.Той бележи края на вековното римско и византийско господство в региона и установяването на мюсюлманско арабско господство.През този период също се наблюдават значителни промени в социалния, културен и религиозен пейзаж на Леванта, с разпространението на исляма и арабския език.Завоеванието полага основите на ислямския Златен век и разширяването на мюсюлманското управление в други части на света.
636 - 1291
Ислямски халифати и кръстоносциornament
Ранен мюсюлмански период в Леванта
Мюсюлмански левантийски град. ©Anonymous
636 Jan 1 00:01 - 1099

Ранен мюсюлмански период в Леванта

Levant
Арабското завладяване на Леванта през 635 г. сл. н. е. под ръководството на Умар ибн ал-Хаттаб доведе до значителни демографски промени.Регионът, преименуван на Билад ал-Шам, отбеляза спад в населението от около 1 милион през римско и византийско време до около 300 000 през ранния османски период.Тази демографска промяна се дължи на комбинация от фактори, включително бягство на немюсюлманско население, имиграция на мюсюлмани, местно обръщане и постепенен процес на ислямизация.[138]След завоеванието в района се заселват арабски племена, които допринасят за разпространението на исляма.Мюсюлманското население расте стабилно, ставайки доминиращо както политически, така и социално.[139] Много християни и самаряни от византийската висша класа мигрират в Северна Сирия, Кипър и други региони, което води до обезлюдяването на крайбрежните градове.Тези градове, като Ашкелон, Акре, Арсуф и Газа, бяха преселени от мюсюлмани и се превърнаха в значителни мюсюлмански центрове.[140] Регионът на Самария също претърпя ислямизация поради покръстване и мюсюлмански приток.[138] Два военни окръга — Джунд Филастин и Джунд ал-Урдун — са създадени в Палестина.Византийската забрана евреите да живеят в Йерусалим приключи.Демографската ситуация се развива допълнително при управлението на Абасидите, особено след земетресението от 749 г.През този период се наблюдава увеличена емиграция на евреи, християни и самаряни към общности на диаспората, докато тези, които остават, често приемат исляма.По-специално самарянското население е изправено пред сериозни предизвикателства като суша, земетресения, религиозно преследване и тежки данъци, което води до значителен упадък и обръщане към исляма.[139]По време на тези промени насилственото покръстване не е преобладаващо и въздействието на данъка джизие върху религиозното покръстване не е ясно доказано.До периода на кръстоносците мюсюлманското население, въпреки че нараства, все още е малцинство в преобладаващо християнски регион.[139]
Кръстоносно кралство Йерусалим
Рицар кръстоносец. ©HistoryMaps
1099 Jan 1 - 1291

Кръстоносно кралство Йерусалим

Jerusalem, Israel
През 1095 г. папа Урбан II инициира Първия кръстоносен поход , за да отвоюва Йерусалим от мюсюлманско управление.[141] Този кръстоносен поход, започващ през същата година, води до успешната обсада на Йерусалим през 1099 г. и завладяването на други ключови места като Бейт Шеан и Тиберия.Кръстоносците също превзеха няколко крайбрежни града с помощта на италиански флоти, създавайки важни крепости в региона.[142]Първият кръстоносен поход доведе до образуването на кръстоносни държави в Леванта, като Йерусалимското кралство беше най-известното.Тези държави са били населени предимно с мюсюлмани, християни, евреи и самаряни, като кръстоносците са малцинство, разчитащо на местното население за земеделие.Въпреки че построяват много замъци и крепости, кръстоносците не успяват да създадат постоянни европейски селища.[142]Конфликтът ескалира около 1180 г., когато Рейналд от Шатилон, владетел на Трансйордания, провокира айюбидския султан Саладин.Това доведе до поражението на кръстоносците в битката при Хатин през 1187 г. и последвалото мирно превземане на Йерусалим от Саладин и по-голямата част от бившето кралство Йерусалим.Третият кръстоносен поход през 1190 г., отговор на загубата на Йерусалим, завършва с Договора от Яфа през 1192 г.Ричард Лъвското сърце и Саладин се съгласиха да позволят на християните да пътуват до светите места, докато Йерусалим остава под мюсюлмански контрол.[143] През 1229 г., по време на Шестия кръстоносен поход, Йерусалим е мирно предаден под християнски контрол чрез договор между Фридрих II и Аюбидския султан ал-Камил.[144] Въпреки това през 1244 г. Йерусалим е опустошен от Хорезмийските татари, които значително нараняват християнското и еврейското население на града.[145] Хорезмианците са прогонени от Аюбидите през 1247 г.
Периодът на мамелюците в Леванта
Мамелюшки воин в Египет. ©HistoryMaps
1291 Jan 1 - 1517

Периодът на мамелюците в Леванта

Levant
Между 1258 и 1291 г. регионът е изправен пред смут като граница между монголските нашественици , от време на време в съюз с кръстоносците , имамелюците наЕгипет .Този конфликт доведе до значително намаляване на населението и икономически затруднения.Мамелюците са били предимно от турски произход и са били купувани като деца и след това обучавани на война.Те били високо ценени воини, които давали на владетелите независимост от местната аристокрация.В Египет те поеха контрола над кралството след неуспешна инвазия на кръстоносците (Седми кръстоносен поход).Мамелюците поеха контрола в Египет и разшириха управлението си в Палестина.Първият мамелюкски султан, Кутуз, побеждава монголите в битката при Айн Джалут, но е убит от Байбарс, който го наследява и елиминира повечето аванпостове на кръстоносците.Мамелюците управляват Палестина до 1516 г., считайки я за част от Сирия.В Хеврон евреите са изправени пред ограничения в Пещерата на патриарсите, важно място в юдаизма, ограничение, което продължава до Шестдневната война.[146]Ал-Ашраф Халил, мамелюкски султан, превзема последната крепост на кръстоносците през 1291 г. Мамелюците, продължавайки политиката на Аюбидите, стратегически унищожават крайбрежните региони от Тир до Газа, за да предотвратят потенциални морски атаки на кръстоносците.Това опустошение доведе до дългосрочно обезлюдяване и икономически упадък в тези райони.[147]Еврейската общност в Палестина видя подмладяване с притока на сефарадски евреи след експулсирането им отИспания през 1492 г. и преследването им в Португалия през 1497 г. Под мамелюкското и по-късно османско управление тези сефарадски евреи се заселват предимно в градски райони като Сафед и Йерусалим, за разлика от предимно селска еврейска общност в Мустаарби.[148]
1517 - 1917
Османско владичествоornament
Османски период в Леванта
Османска Сирия. ©HistoryMaps
1517 Jan 1 - 1917

Османски период в Леванта

Syria
Османска Сирия, обхващаща от началото на 16 век до последиците от Първата световна война , е период, белязан от значителни политически, социални и демографски промени.След като Османската империя завладява региона през 1516 г., той е интегриран в огромните територии на империята, внасяйки известна стабилност след бурния периодна мамелюците .Османците организират района в няколко административни единици, като Дамаск се очертава като основен център на управление и търговия.Управлението на империята въвежда нови системи за данъчно облагане, земевладение и бюрокрация, което оказва значително влияние върху социалната и икономическата структура на региона.Османското завладяване на региона води до продължаваща имиграция на евреи, бягащи от преследване в католическа Европа.Тази тенденция, започнала при управлението на мамелюците, видя значителен приток на сефарадски евреи, които в крайна сметка доминираха еврейската общност в района.[148] През 1558 г. управлението на Селим II, повлияно от неговата еврейска съпруга Нурбану Султан, [149] вижда контрола над Тиберия, даден на доня Грасия Мендес Наси.Тя насърчава еврейските бежанци да се заселят там и създава еврейска печатница в Сафед, която се превръща в център за изучаване на кабала.По време на османската епоха Сирия преживява разнообразен демографски пейзаж.Населението е предимно мюсюлманско, но има значителни християнски и еврейски общности.Сравнително толерантната религиозна политика на империята позволява известна степен на религиозна свобода, насърчавайки мултикултурно общество.През този период се наблюдава и имиграцията на различни етнически и религиозни групи, което допълнително обогатява културния гоблен на региона.Градове като Дамаск, Алепо и Йерусалим се превърнали в процъфтяващи центрове на търговия, наука и религиозна дейност.Районът преживя смут през 1660 г. поради борбата за власт на друзите, което доведе до унищожаването на Сафед и Тиберия.[150] През 18-ти и 19-ти век сме свидетели на възхода на местните сили, оспорващи османската власт.В края на 18-ти век независимото емирство на шейх Захир ал-Умар в Галилея оспорва османското управление, което отразява отслабването на централната власт на Османската империя.[151] Тези регионални лидери често се заемат с проекти за развитие на инфраструктура, селско стопанство и търговия, оставяйки трайно въздействие върху икономиката и градския пейзаж на региона.Кратката окупация на Наполеон през 1799 г. включва планове за еврейска държава, изоставена след поражението му при Акре.[152] През 1831 г. Мохамед Али от Египет, османски владетел, който напуска империята и се опитва да модернизираЕгипет , завладява османска Сирия и налага военна повинност, което води до арабското въстание.[153]19-ти век донесе европейско икономическо и политическо влияние в Османска Сирия, заедно с вътрешните реформи по време на периода Танзимат.Тези реформи имаха за цел да модернизират империята и включваха въвеждането на нови правни и административни системи, образователни реформи и акцент върху равните права за всички граждани.Тези промени обаче доведоха и до социални вълнения и националистически движения сред различни етнически и религиозни групи, полагайки основата за сложната политическа динамика на 20-ти век.Споразумение от 1839 г. между Мозес Монтефиоре и Мохамед паша за еврейските села в еялета на Дамаск остава неприложено поради оттеглянето на Египет през 1840 г. [154] До 1896 г. евреите формират мнозинството в Йерусалим, [ [155] но общото население в Палестина е 88% мюсюлмани и 9% християни.[156]Първата алия, от 1882 до 1903 г., видя около 35 000 евреи да имигрират в Палестина, главно от Руската империя поради нарастващото преследване.[157] Руските евреи създават селскостопански селища като Петах Тиква и Ришон ЛеЦион, подкрепяни от барон Ротшилд. Много ранни мигранти не могат да си намерят работа и напускат, но въпреки проблемите възникват повече селища и общността нараства.След османското завладяване на Йемен през 1881 г. голям брой йеменски евреи също емигрират в Палестина, често водени от месианството.[158] През 1896 г. "Der Judenstaat" на Теодор Херцл предлага еврейска държава като решение на антисемитизма, което води до основаването на Световната ционистка организация през 1897 г. [159]Втората алия от 1904 до 1914 г. довежда около 40 000 евреи в региона, като Световната ционистка организация установява структурирана политика за заселване.[160] През 1909 г. жителите на Яфа купуват земя извън градските стени и построяват първия град, говорещ изцяло иврит, Ахузат Баит (по-късно преименуван на Тел Авив).[161]По време на Първата световна война евреите подкрепят главно Германия срещу Русия .[162] Британците , търсещи еврейска подкрепа, бяха повлияни от възприятията за еврейско влияние и се стремяха да осигурят подкрепата на американските евреи.Британските симпатии към ционизма, включително от страна на министър-председателя Лойд Джордж, доведоха до политики в полза на еврейските интереси.[163] Над 14 000 евреи са прогонени от Яфа от османците между 1914 и 1915 г., а общото експулсиране през 1917 г. засяга всички жители на Яфа и Тел Авив до британското завоевание през 1918 г. [164]Последните години на османското владичество в Сирия бяха белязани от сътресенията на Първата световна война. Присъединяването на империята към Централните сили и последвалото арабско въстание, подкрепено от британците, значително отслабиха османския контрол.След войната Споразумението Сайкс-Пико и Договорът от Севър доведоха до разделянето на арабските провинции на Османската империя, което доведе до края на османското владичество в Сирия.Палестина беше управлявана съгласно военно положение от британската, френската и арабската администрация на окупираните вражески територии до установяването на мандата през 1920 г.
1917 Nov 2

Декларация на Балфур

England, UK
Декларацията на Балфур, издадена от британското правителство през 1917 г., беше ключов момент в историята на Близкия изток.То обявява британската подкрепа за създаването на „национален дом за еврейския народ“ в Палестина, тогава османски регион с малко еврейско малцинство.Подписан от външния министър Артър Балфур и адресиран до лорд Ротшилд, лидер на британската еврейска общност, той имаше за цел да събере еврейската подкрепа за съюзниците през Първата световна война .Генезисът на декларацията се крие във военновременните съображения на британското правителство.След обявяването на война на Османската империя през 1914 г., британският военен кабинет, повлиян от члена на ционисткия кабинет Хърбърт Самуел, започва да проучва идеята за подкрепа на ционистките амбиции.Това беше част от по-широка стратегия за осигуряване на еврейска подкрепа за военните усилия.Дейвид Лойд Джордж, който става министър-председател през декември 1916 г., подкрепя разделянето на Османската империя, контрастирайки с предпочитанията на неговия предшественик Аскуит за реформи.Първите официални преговори с ционистките лидери се състояха през февруари 1917 г., което доведе до искането на Балфур за проект на декларация от ционисткото ръководство.Контекстът на публикуването на декларацията беше от решаващо значение.До края на 1917 г. войната е в застой, като ключови съюзници като Съединените щати и Русия не са напълно ангажирани.Битката при Вирсавее през октомври 1917 г. наруши тази безизходица, съвпадайки с окончателното одобрение на декларацията.Британците го видяха като инструмент за спечелване на еврейска подкрепа в световен мащаб за каузата на съюзниците.Самата декларация беше двусмислена, използвайки термина „национален дом“ без ясна дефиниция или конкретни граници за Палестина.Тя имаше за цел да балансира ционистките стремежи с правата на съществуващото нееврейско мнозинство в Палестина.Последната част от декларацията, добавена, за да успокои опонентите, подчертава защитата на правата на палестинските араби и евреи в други страни.Въздействието му беше дълбоко и трайно.То стимулира подкрепата за ционизма в световен мащаб и става неразделна част от британския мандат за Палестина.Но също така пося семената на продължаващия израелско-палестински конфликт.Съвместимостта на декларацията с британските обещания към шарифа на Мека остава спорна точка.Погледнато назад, британското правителство призна пропуска да не вземе предвид стремежите на местното арабско население, осъзнаване, което оформи историческите оценки на декларацията.
1920 - 1948
Задължителна Палестинаornament
Задължителна Палестина
Еврейска демонстрация срещу Бялата книга в Йерусалим през 1939 г ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1920 Jan 1 00:01 - 1948

Задължителна Палестина

Palestine
Мандатната Палестина, съществувала от 1920 до 1948 г., е била територия под британска администрация съгласно мандата на Обществото на нациите след Първата световна война. Този период следва арабското въстание срещу османското владичество и британската военна кампания, която прокуди османците от Леванта.[165] Следвоенният геополитически пейзаж беше оформен от противоречиви обещания и споразумения: кореспонденцията Макмеън-Хюсеин, която предполагаше арабска независимост в замяна на въстание срещу османците, и споразумението Сайкс-Пико между Обединеното кралство и Франция, което раздели регион, разглеждан от арабите като предателство.Допълнително усложняване на нещата беше Декларацията на Балфур от 1917 г., където Великобритания изрази подкрепа за еврейски "национален дом" в Палестина, което противоречи на по-ранните обещания, дадени на арабските лидери.След войната британците и французите създадоха съвместна администрация над бившите османски територии, като по-късно британците получиха легитимност за контрола си над Палестина чрез мандат на Лигата на нациите през 1922 г. Мандатът имаше за цел да подготви региона за евентуална независимост.[166]Периодът на мандата беше белязан от значителна еврейска имиграция и появата на националистически движения сред еврейските и арабските общности.По време на британския мандат ишувът или еврейската общност в Палестина значително нарасна, като се увеличи от една шеста до почти една трета от общото население.Официалните регистри показват, че между 1920 и 1945 г. 367 845 евреи и 33 304 неевреи са имигрирали законно в региона.[167] Освен това се смята, че още 50–60 000 евреи и малък брой араби (предимно сезонни) са имигрирали нелегално през този период.[168] За еврейската общност имиграцията е основният двигател на растежа на населението, докато растежът на нееврейското (предимно арабско) население се дължи до голяма степен на естествения прираст.[169] По-голямата част от еврейските имигранти идват от Германия и Чехословакия през 1939 г. и от Румъния и Полша през 1940–1944 г., заедно с 3530 имигранти от Йемен през същия период.[170]Първоначално еврейската имиграция среща минимална съпротива от палестинските араби.Ситуацията обаче се промени, когато антисемитизмът се засили в Европа в края на 19-ти и началото на 20-ти век, което доведе до значително увеличаване на еврейската имиграция в Палестина, предимно от Европа.Този приток, съчетан с възхода на арабския национализъм и нарастващите антиеврейски настроения, доведе до нарастващо негодувание на арабите към нарастващото еврейско население.В отговор британското правителство въведе квоти за еврейската имиграция, политика, която се оказа противоречива и беше посрещната с недоволство както от арабите, така и от евреите, всеки по различни причини.Арабите бяха загрижени за демографското и политическото въздействие на еврейската имиграция, докато евреите търсеха убежище от европейското преследване и реализацията на ционистките стремежи.Напрежението между тези групи ескалира, което води до арабското въстание в Палестина от 1936 до 1939 г. и еврейското въстание от 1944 до 1948 г. През 1947 г. Обединените нации предложиха план за разделяне на Палестина на отделни еврейски и арабски държави, но този план беше срещнаха конфликт.Последвалата война в Палестина през 1948 г. драматично промени региона.Той завърши с разделянето на Мандатна Палестина между новосъздадения Израел, Хашемитското кралство Йордания (което анексира Западния бряг) и Кралство Египет (което контролираше Ивицата Газа под формата на „Общопалестински протекторат“).Този период полага основите на сложния и продължаващ израелско-палестински конфликт.
Бяла книга от 1939 г
Еврейска демонстрация срещу Бялата книга в Йерусалим, 22 май 1939 г ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1939 Jan 1

Бяла книга от 1939 г

Palestine
Еврейската имиграция и нацистката пропаганда допринесоха за широкомащабното арабско въстание през 1936–1939 г. в Палестина, до голяма степен националистическо въстание, насочено към прекратяване на британското управление.Британците отговарят на бунта с Комисията Пийл (1936–37), публично проучване, което препоръчва създаването на изключително еврейска територия в Галилея и западното крайбрежие (включително прехвърлянето на населението на 225 000 араби);останалата част се превръща в изключително арабска област.Двамата основни еврейски лидери, Хаим Вайцман и Давид Бен-Гурион, бяха убедили ционисткия конгрес да одобри двусмислено препоръките на Пийл като основа за повече преговори.Планът беше категорично отхвърлен от ръководството на палестинските араби и те подновиха бунта, което накара британците да успокоят арабите и да изоставят плана като неосъществим.През 1938 г. САЩ свикаха международна конференция, за да разгледат въпроса за огромния брой евреи, опитващи се да избягат от Европа.Великобритания постави присъствието си в зависимост от това Палестина да бъде държана извън дискусията.Не бяха поканени представители на евреи.Нацистите предложиха собствено решение: евреите от Европа да бъдат изпратени в Мадагаскар (Мадагаскарския план).Споразумението се оказа безплодно и евреите останаха в Европа.След като милиони евреи се опитват да напуснат Европа и всяка страна по света е затворена за еврейска миграция, британците решават да затворят Палестина.Бялата книга от 1939 г. препоръчва в рамките на 10 години да бъде създадена независима Палестина, управлявана съвместно от араби и евреи.Бялата книга се съгласи да позволи на 75 000 еврейски имигранти в Палестина през периода 1940-44 г., след което миграцията ще изисква арабско одобрение.Както арабското, така и еврейското ръководство отхвърлиха Бялата книга.През март 1940 г. британският върховен комисар за Палестина издава указ, забраняващ на евреите да купуват земя в 95% от Палестина.Сега евреите прибягват до нелегална имиграция: (Алия Бет или „Хаапала“), често организирана от Мосад Леалия Бет и Иргун.Без външна помощ и без страни, готови да ги приемат, много малко евреи успяха да избягат от Европа между 1939 и 1945 г.
Еврейски бунт в Мандатна Палестина
Ционистки лидери, арестувани по време на операция Агата, в лагер за задържане в Латрун ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1944 Feb 1 - 1948 May 14

Еврейски бунт в Мандатна Палестина

Palestine
Британската империя е силно отслабена от войната.В Близкия изток войната накара Великобритания да осъзнае зависимостта си от арабския петрол.Британски фирми контролираха иракския петрол, а Великобритания управляваше Кувейт, Бахрейн и Емирствата.Малко след деня на VE Лейбъристката партия спечели общите избори във Великобритания.Въпреки че конференциите на Лейбъристката партия в продължение на години призоваваха за създаването на еврейска държава в Палестина, правителството на Лейбъристката партия сега реши да запази политиките на Бялата книга от 1939 г.[171]Нелегалната миграция (Алия Бет) става основната форма на еврейско влизане в Палестина.В цяла Европа Bricha ("полет"), организация на бивши партизани и бойци от гетата, прекарва нелегално оцелели от Холокоста от Източна Европа до средиземноморските пристанища, където малки лодки се опитват да пробият британската блокада на Палестина.Междувременно евреите от арабските страни започнаха да се преместват в Палестина по суша.Въпреки британските усилия за ограничаване на имиграцията, през 14-те години на Aliyah Bet над 110 000 евреи влязоха в Палестина.До края на Втората световна война еврейското население на Палестина се е увеличило до 33% от общото население.[172]В опит да спечелят независимост, ционистите сега водят партизанска война срещу британците.Основната подземна еврейска милиция, Хагана, сформира съюз, наречен Еврейско съпротивително движение с бандата Ецел и Стърн, за да се бори с британците.През юни 1946 г., след случаи на еврейски саботаж, като например в Нощта на мостовете, британците стартираха операция Агата, арестувайки 2700 евреи, включително ръководството на Еврейската агенция, чиято централа беше нападната.Арестуваните бяха задържани без съд.На 4 юли 1946 г. масивен погром в Полша доведе до вълна от оцелели от Холокоста, бягащи от Европа за Палестина.Три седмици по-късно Иргун бомбардира британския военен щаб на хотел King David в Йерусалим, убивайки 91 души.В дните след атентата Тел Авив е поставен под полицейски час и над 120 000 евреи, близо 20% от еврейското население на Палестина, са били разпитани от полицията.Съюзът между Хагана и Ецел е разтрогнат след атентатите на цар Давид.Между 1945 и 1948 г. 100 000–120 000 евреи напускат Полша.Тяхното заминаване беше до голяма степен организирано от ционистки активисти в Полша под егидата на полутайната организация Berihah ("Полет").[173]
План на ООН за разделяне на Палестина
Срещата от 1947 г. на мястото за срещи на Общото събрание между 1946 и 1951 г. във Флашинг, Ню Йорк ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1947 Nov 29

План на ООН за разделяне на Палестина

Palestine
На 2 април 1947 г., в отговор на ескалиращия конфликт и сложността на палестинския въпрос, Обединеното кралство поиска от Общото събрание на ООН да се заеме с въпроса за Палестина.Общото събрание създаде Специален комитет на ООН за Палестина (UNSCOP), за да проучи и докладва за ситуацията.По време на разискванията на UNSCOP неционистката ортодоксална еврейска партия Агудат Израел препоръча създаването на еврейска държава при определени религиозни условия.Те договориха споразумение за статуквото с Давид Бен-Гурион, което включва освобождаване от военна служба за студенти в йешива и православни жени, спазване на съботата като национален уикенд, предоставяне на кашерна храна в държавните институции и разрешение за ортодоксалните евреи да поддържат отделна образователна система. Докладът на мнозинството от UNSCOP предлага създаването на независима арабска държава, независима еврейска държава и международно администриран град Йерусалим.[174] Тази препоръка е приета с изменения от Общото събрание в Резолюция 181 (II) от 29 ноември 1947 г., която също призовава за значителна еврейска имиграция до 1 февруари 1948 г. [175]Въпреки резолюцията на ООН, нито Великобритания, нито Съветът за сигурност на ООН предприеха стъпки за нейното изпълнение.Британското правителство, загрижено за влошаване на отношенията с арабските нации, ограничи достъпа на ООН до Палестина и продължи да задържа евреи, опитващи се да влязат на територията.Тази политика се запази до края на британския мандат, като британското изтегляне завърши през май 1948 г. Въпреки това Великобритания продължи да задържа еврейски имигранти в „боеспособна възраст“ и техните семейства в Кипър до март 1949 г. [176]
Гражданска война в мандатна Палестина
Палестински нередовни бойци близо до изгорял брониран камион за доставки на Хагана, пътят за Йерусалим, 1948 г. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1947 Nov 30 - 1948 May 14

Гражданска война в мандатна Палестина

Palestine
Приемането на плана за разделяне на Общото събрание на ООН през ноември 1947 г. беше посрещнато с ликуване в еврейската общност и възмущение в арабската общност, което доведе до ескалация на насилието и гражданска война в Палестина.До януари 1948 г. конфликтът се милитаризира значително с намесата на полковете на Арабската освободителна армия и блокадата на 100 000 еврейски жители на Йерусалим, водени от Абд ал-Кадир ал-Хусайни.[177] Еврейската общност, особено Хаганата, се бори да пробие блокадата, губейки много животи и бронирани превозни средства в процеса.[178]Тъй като насилието се засили, до 100 000 араби от градски райони като Хайфа, Яфа и Йерусалим, както и райони с еврейско мнозинство, избягаха в чужбина или в други арабски региони.[179] Съединените щати, първоначално подкрепящи разделянето, оттеглиха подкрепата си, повлиявайки на възприятието на Арабската лига, че палестинските араби, подкрепени от Арабската освободителна армия, могат да осуетят плана за разделяне.Междувременно британското правителство промени позицията си, за да подкрепи анексирането на арабската част на Палестина от Трансйордания, план, формализиран на 7 февруари 1948 г. [180]Давид Бен-Гурион, лидер на еврейската общност, отговори, като реорганизира Хаганата и въведе задължителна военна служба.Средствата, събрани от Голда Меир в Съединените щати, заедно с подкрепата от Съветския съюз, позволиха на еврейската общност да придобие значителни оръжия от Източна Европа.Бен-Гурион натоварва Игаел Ядин с планирането на очакваната намеса на арабските държави, което води до разработването на план Далет.Тази стратегия прехвърли Хагана от отбрана към нападение, целяйки да установи еврейска териториална приемственост.Планът доведе до превземането на ключови градове и бягството на над 250 000 палестински араби, поставяйки началото на намесата на арабските държави.[181]На 14 май 1948 г., съвпадайки с окончателното британско оттегляне от Хайфа, Еврейският народен съвет обявява създаването на държавата Израел в музея на Тел Авив.[182] Тази декларация бележи кулминацията на ционистките усилия и началото на нова фаза в израелско-арабския конфликт.
1948
Съвременна държава Израелornament
Израелска декларация за независимост
Давид Бен-Гурион обявява независимост под голям портрет на Теодор Херцл, основател на съвременния ционизъм ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1948 May 14

Израелска декларация за независимост

Israel
Израелската декларация за независимост е провъзгласена на 14 май 1948 г. от Давид Бен-Гурион, изпълнителен ръководител на Световната ционистка организация, председател на Еврейската агенция за Палестина и скоро първи министър-председател на Израел.Той декларира създаването на еврейска държава в Ерец-Израел, известна като Държавата Израел, която ще влезе в сила след прекратяването на британския мандат в полунощ на същия ден.
Първата арабско-израелска война
Силите на IDF във Беершеба по време на операция Yoav ©Hugo Mendelson
1948 May 15 - 1949 Mar 10

Първата арабско-израелска война

Lebanon
Арабско-израелската война от 1948 г., известна още като Първата арабско-израелска война, е значителен и преобразуващ конфликт в Близкия изток, отбелязвайки втория и последен етап от Палестинската война от 1948 г.Войната официално започва с прекратяването на британския мандат за Палестина в полунощ на 14 май 1948 г., само часове след израелската Декларация за независимост.На следващия ден коалиция от арабски държави, включителноЕгипет , Трансйордания, Сирия и експедиционни сили от Ирак , навлезе на територията на бивша Британска Палестина и влезе във военен конфликт с Израел.[182] Нахлуващите сили поемат контрола над арабските области и незабавно атакуват израелските сили и няколко еврейски селища.[183]Тази война беше кулминацията на продължително напрежение и конфликти в региона, които ескалираха след приемането на Плана за разделяне на ООН на 29 ноември 1947 г. Планът имаше за цел да раздели територията на отделни арабски и еврейски държави и международен режим за Йерусалим и Витлеем.Периодът между Декларацията на Балфур през 1917 г. и края на британския мандат през 1948 г. показва нарастващо недоволство както от арабите, така и от евреите, което води до арабското въстание от 1936 до 1939 г. и еврейското въстание от 1944 до 1947 г.Конфликтът, който се води основно на територията на бившия британски мандат, заедно с районите на Синайския полуостров и Южен Ливан, се характеризира с няколко периода на примирие в продължение на 10 месеца.[184] В резултат на войната Израел разширява контрола си отвъд предложението на ООН за еврейската държава, завладявайки близо 60% от територията, определена за арабската държава.[185] Това включва ключови области като Яфа, Лида, Рамле, Горна Галилея, части от Негев и райони около пътя Тел Авив–Йерусалим.Израел също получи контрол над Западен Ерусалим, докато Трансйордания пое Източен Ерусалим и Западния бряг, анексирайки го по-късно, а Египет контролираше Ивицата Газа.Ерихонската конференция през декември 1948 г., на която присъстваха палестински делегати, призова за обединение на Палестина и Трансйордания.[186]Войната доведе до значителни демографски промени, като около 700 000 палестински араби избягаха или бяха изгонени от домовете си в това, което стана Израел, ставайки бежанци и отбелязвайки Накба („катастрофата“).[187] Едновременно с това подобен брой евреи имигрират в Израел, включително 260 000 от околните арабски държави.[188] Тази война положи основите на продължаващия израелско-палестински конфликт и значително промени геополитическия пейзаж на Близкия изток.
Години на създаване
Менахем Бегин се обръща към масова демонстрация в Тел Авив срещу преговорите с Германия през 1952 г. ©Hans Pinn
1949 Jan 1 - 1955

Години на създаване

Israel
През 1949 г. 120-местният парламент на Израел, Кнесетът, първоначално заседава в Тел Авив и по-късно се премества в Йерусалим след примирието от 1949 г.Първите избори в страната през януари 1949 г. доведоха до победа за социалистическо-ционистките партии Мапай и Мапам, спечелвайки съответно 46 и 19 места.Давид Бен-Гурион, лидерът на Мапай, става министър-председател, образувайки коалиция, която изключва сталинистата Мапам, което показва необвързаността на Израел със съветския блок.Хаим Вайцман е избран за първи президент на Израел, а ивритът и арабският са установени като официални езици.Всички израелски правителства са били коалиции, като никоя партия не е осигурила мнозинство в Кнесета.От 1948 г. до 1977 г. правителствата бяха ръководени предимно от Мапаи и нейния наследник, Лейбъристката партия, отразявайки господството на лейбъристките ционисти с предимно социалистическа икономика.Между 1948 г. и 1951 г. еврейската имиграция удвоява населението на Израел, оказвайки значително влияние върху неговото общество.Около 700 000 евреи, главно бежанци, се заселват в Израел през този период.Голям брой идват от азиатски и северноафрикански страни, със значителен брой от Ирак , Румъния и Полша .Законът за завръщането, приет през 1950 г., позволи на евреите и тези с еврейски произход да се установят в Израел и да получат гражданство.Този период видя големи имиграционни операции като Magic Carpet и Ezra and Nehemiah, довеждайки голям брой йеменски и иракски евреи в Израел.До края на 60-те години около 850 000 евреи са напуснали арабските страни, като мнозинството са се преместили в Израел.[189]Населението на Израел нарасна от 800 000 до два милиона между 1948 и 1958 г. Този бърз растеж, главно поради имиграцията, доведе до Период на икономии с дажби на основните неща.Много имигранти са били бежанци, живеещи в маабарот, временни лагери.Финансовите предизвикателства накараха премиера Бен-Гурион да подпише споразумение за репарации със Западна Германия на фона на публичен спор.[190]Образователните реформи през 1949 г. правят образованието безплатно и задължително до 14-годишна възраст, като държавата финансира различни партийни и малцинствени образователни системи.Въпреки това имаше конфликти, особено около усилията за секуларизация сред православните йеменски деца, което доведе до обществени запитвания и политически последици.[191]В международен план Израел е изправен пред предизвикателства като затварянето от Египет на Суецкия канал за израелски кораби през 1950 г. и възхода на Насър вЕгипет през 1952 г., което подтиква Израел да установи отношения с африканските държави и Франция.[192] На вътрешния пазар Мапай, под ръководството на Моше Шарет, продължава да води след изборите през 1955 г.През този период Израел е изправен пред атаки на федаини от Газа [193] и отмъщава, ескалирайки насилието.През този период се наблюдава и въвеждането на картечния пистолет Uzi в израелските отбранителни сили и началото на ракетната програма на Египет с бивши нацистки учени.[194]Правителството на Шарет падна поради аферата Лавон, неуспешна тайна операция, предназначена да наруши отношенията между САЩ и Египет, което доведе до завръщането на Бен-Гурион като министър-председател.[195]
Суецка криза
Повредени танк и превозни средства, Синайска война, 1956 г. ©United States Army Heritage and Education Center
1956 Oct 29 - Nov 7

Суецка криза

Suez Canal, Egypt
Суецката криза, известна още като Втората арабско-израелска война, възниква в края на 1956 г. Този конфликт включва Израел, Обединеното кралство и Франция , които нахлуватв Египет и Ивицата Газа.Основните цели бяха да се възвърне контролът на Запада върху Суецкия канал и да се отстрани египетският президент Гамал Абдел Насър, който национализира Компанията на Суецкия канал.Израел имаше за цел да отвори отново Тиранския пролив [195] , който Египет беше блокирал.Конфликтът ескалира, но поради политически натиск от страна на Съединените щати , Съветския съюз и ООН, нахлуващите страни се оттеглят.Това оттегляне бележи значително унижение за Обединеното кралство и Франция и обратното укрепва позицията на Насър.[196]През 1955 г. Египет сключва мащабна оръжейна сделка с Чехословакия, нарушавайки баланса на силите в Близкия изток.Кризата беше предизвикана от национализацията от Насър на компанията на Суецкия канал на 26 юли 1956 г., компания, собственост предимно на британски и френски акционери.Едновременно с това Египет блокира залива Акаба, засягайки израелския достъп до Червено море.В отговор Израел, Франция и Великобритания създадоха таен план в Севър, като Израел започна военни действия срещу Египет, за да даде претекст на Великобритания и Франция да превземат канала.Планът включва твърдения, че Франция се е съгласила да построи ядрена централа за Израел.Израел нахлу в Ивицата Газа и египетския Синай на 29 октомври, последван от британския и френския ултиматум и последващо нахлуване по Суецкия канал.Египетските сили, макар и в крайна сметка победени, успяха да блокират канала, като потопиха кораби.По-късно беше разкрито планирането на инвазията, което показва тайното споразумение между Израел, Франция и Великобритания.Въпреки някои военни успехи, каналът беше направен неизползваем и международният натиск, особено от страна на САЩ, принуди оттеглянето.Силното противопоставяне на американския президент Айзенхауер на инвазията включва заплахи за британската финансова система.Историците заключават, че кризата "означава края на ролята на Великобритания като една от големите световни сили".[197]Суецкият канал остава затворен от октомври 1956 г. до март 1957 г. Израел постигна определени цели, като осигуряване на навигацията през Тиранския пролив.Кризата доведе до няколко важни резултата: създаване на мироопазващи сили на UNEF от ООН, оставка на британския министър-председател Антъни Идън, Нобелова награда за мир за канадския министър Лестър Пиърсън и вероятно насърчаване на действията на СССР в Унгария .[198]Насър излезе политически победител и Израел осъзна военните си способности да завладее Синай без британска или френска подкрепа и ограниченията, наложени от международния политически натиск върху военните му операции.
Шестдневна война
Израелските разузнавателни сили от отряда "Shaked" в Синай по време на войната ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1967 Jun 5 - Jun 10

Шестдневна война

Middle East
Шестдневната война или Третата арабско-израелска война се проведе от 5 до 10 юни 1967 г. между Израел и арабска коалиция, състояща се основно отЕгипет , Сирия и Йордания.Този конфликт възникна от ескалиращото напрежение и лошите отношения, вкоренени в споразуменията за примирие от 1949 г. и Суецката криза от 1956 г.Непосредственият повод беше затварянето от Египет на Тиранския пролив за израелски кораби през май 1967 г., ход, който Израел преди това беше обявил за повод за война.Египет също мобилизира армията си по израелската граница [199] и поиска изтеглянето на Сили за извънредни ситуации на ООН (UNEF).[200]Израел нанася превантивни въздушни удари срещу египетските летища на 5 юни 1967 г. [201] , постигайки господство във въздуха чрез унищожаване на повечето въздушни военни активи на Египет.Това беше последвано от сухопътна офанзива към египетския Синайски полуостров и ивицата Газа.Египет, хванат неподготвен, скоро евакуира Синайския полуостров, което води до израелска окупация на целия регион.[202] Йордания, в съюз с Египет, участва в ограничени атаки срещу израелските сили.Сирия влезе в конфликта на петия ден с обстрел на север.Конфликтът приключи с примирие между Египет и Йордания на 8 юни, Сирия на 9 юни и официално прекратяване на огъня с Израел на 11 юни.Войната доведе до над 20 000 арабски жертви и по-малко от 1000 израелски жертви.До края на военните действия Израел превзе значителни територии: Голанските възвишения от Сирия, Западния бряг (включително Източен Йерусалим) от Йордания и Синайския полуостров и Ивицата Газа от Египет.Разселването на цивилното население в резултат на Шестдневната война би имало дългосрочни последици, тъй като около 280 000 до 325 000 палестинци и 100 000 сирийци избягаха или бяха прогонени съответно от Западния бряг [203] и Голанските възвишения.[204] Египетският президент Насър подаде оставка, но по-късно беше възстановен на фона на широки протести в Египет.Последствията от войната доведоха до затварянето на Суецкия канал до 1975 г., което допринесе за енергийната и петролната криза от 70-те години на миналия век поради въздействието върху доставките на петрол от Близкия изток за Европа.
Израелски селища
Бетар Илит, едно от четирите най-големи селища на Западния бряг ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1967 Jun 11

Израелски селища

West Bank
Израелските селища или колонии [267] са цивилни общности, където живеят израелски граждани, почти изключително с еврейска идентичност или етническа принадлежност, [268] построени върху земи, окупирани от Израел след Шестдневната война през 1967 г. [269] След Шестдневната война от 1967 г. Война, Израел окупира редица територии.[270] Той пое останалата част от палестинските мандатни територии на Западния бряг, включително Източен Йерусалим, от Йордания, която контролираше териториите от арабско-израелската война през 1948 г., и Ивицата Газа отЕгипет , който държеше Газа под окупация от 1949 г. От Египет тя превзема и Синайския полуостров, а от Сирия превзема по-голямата част от Голанските възвишения, които от 1981 г. се управляват съгласно Закона за Голанските възвишения.Още през септември 1967 г. израелската заселническа политика постепенно се насърчава от лейбъристкото правителство на Леви Ешкол.Основата за израелското заселване на Западния бряг стана планът Алон, [271] кръстен на своя изобретател Игал Алон.Това предполага израелска анексия на големи части от окупираните от Израел територии, особено Източен Йерусалим, Гуш Ецион и долината на река Йордан.[272] Политиката за заселване на правителството на Ицхак Рабин също произлиза от плана Алон.[273]Първото селище беше Кфар Ецион, в южната част на Западния бряг, [271] въпреки че това място беше извън плана Алон.Много селища започват като селища Нахал.Те са създадени като военни постове и по-късно разширени и населени с цивилни жители.Според таен документ от 1970 г., получен от Haaretz, селището Кирят Арба е създадено чрез конфискуване на земя по военна заповед и фалшиво представяне на проекта като строго за военна употреба, докато в действителност Кирят Арба е планирано за използване от заселници.Методът за конфискуване на земя по военна заповед за създаване на цивилни селища беше открита тайна в Израел през 70-те години, но публикуването на информацията беше потиснато от военната цензура.[274] През 1970 г. методите на Израел за завземане на палестинска земя за създаване на селища включват реквизиции за привидно военни цели и пръскане на земя с отрова.[275]Правителството на Ликуд на Менахем Бегин от 1977 г. подкрепяше повече заселването в други части на Западния бряг от организации като Gush Emunim и Еврейската агенция/Световната ционистка организация и засили дейностите по заселването.[273] В правителствено изявление Ликуд декларира, че цялата историческа земя на Израел е неотменно наследство на еврейския народ и че никоя част от Западния бряг не трябва да бъде предавана на чуждо управление.[276] Ариел Шарон обяви през същата година (1977), че има план за заселване на 2 милиона евреи на Западния бряг до 2000 г. [278] Правителството отмени забраната за закупуване на окупирана земя от израелци;"Планът Дроблес", план за широкомащабно заселване на Западния бряг, целящ да предотврати създаването на палестинска държава под претекст за сигурност, се превърна в рамка на нейната политика.[279] „Планът Дроблес“ от Световната ционистка организация, датиран от октомври 1978 г. и наречен „Главен план за развитие на селищата в Юдея и Самария, 1979–1983 г.“, е написан от директора на Еврейската агенция и бивш член на Кнесета Матитиаху Дроблес .През януари 1981 г. правителството прие последващ план от Дроблес, датиран от септември 1980 г. и наречен „Настоящото състояние на селищата в Юдея и Самария“, с повече подробности относно стратегията и политиката за заселване.[280]Международната общност смята израелските селища за незаконни според международното право, [281] въпреки че Израел оспорва това.[282]
В края на 1960-те години, началото на 1970-те, Израел
В началото на 1969 г. Голда Меир става министър-председател на Израел. ©Anonymous
1967 Jul 1

В края на 1960-те години, началото на 1970-те, Израел

Israel
До края на 60-те години около 500 000 евреи са напуснали Алжир, Мароко и Тунис.За период от двадесет години приблизително 850 000 евреи от арабските страни се преместиха, като 99% се преместиха в Израел, Франция и Северна и Южна Америка.Тази масова миграция доведе до спорове относно значителните активи и имоти, които оставиха след себе си, оценени на 150 милиарда долара преди инфлацията.[205] В момента около 9000 евреи живеят в арабски държави, предимно в Мароко и Тунис.След 1967 г. съветският блок (с изключение на Румъния) прекъсна дипломатическите отношения с Израел.Този период видя антисемитски чистки в Полша и засилен съветски антисемитизъм, което накара много евреи да емигрират в Израел.На повечето обаче бяха отказани изходни визи и бяха изправени пред преследване, като някои станаха известни като Затворници на Сион.Победата на Израел в Шестдневната война позволи на евреите достъп до значими религиозни обекти за първи път от десетилетия.Те можеха да влязат в Стария град на Йерусалим, да се помолят на Стената на плача и да получат достъп до Пещерата на патриарсите в Хеврон [206] и гробницата на Рахил във Витлеем.Освен това бяха придобити петролните полета в Синай, което подпомогна енергийната самодостатъчност на Израел.През 1968 г. Израел разширява задължителното образование до 16-годишна възраст и инициира програми за образователна интеграция.Деца от предимно квартали на сефарди/мизрахи бяха превозвани с автобуси до средните училища в по-богатите райони, система, която остана до след 2000 г.В началото на 1969 г., след смъртта на Леви Ешкол, Голда Меир става министър-председател, спечелвайки най-големия процент избори в историята на Израел.Тя беше първата жена министър-председател на Израел и първата жена, оглавяваща близкоизточна държава в съвремието.[207]През септември 1970 г. йорданският крал Хюсеин изгони Организацията за освобождение на Палестина (ООП) от Йордания.Сирийски танкове нахлуха в Йордания, за да помогнат на ООП, но се оттеглиха след израелски военни заплахи.След това ООП се премести в Ливан, оказвайки значително влияние върху региона и допринасяйки за Гражданската война в Ливан.Олимпиадата в Мюнхен през 1972 г. стана свидетел на трагично събитие, при което палестински терористи убиха двама членове на израелския отбор и взеха девет заложници.Неуспешен германски опит за спасяване доведе до смъртта на заложниците и петима похитители.Тримата оцелели терористи по-късно бяха освободени в замяна на заложници от отвлечен полет на Луфтханза.[208] В отговор Израел предприе въздушни нападения, нападение срещу централата на ООП в Ливан и кампания за убийство на отговорните за клането в Мюнхен.
Войната на Йом Кипур
Останките от израелска и египетска броня стоят директно една срещу друга в свидетелство за свирепостта на битката край Суецкия канал. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1973 Nov 6 - Nov 25

Войната на Йом Кипур

Sinai Peninsula, Nuweiba, Egyp
През 1972 г. новият президент на Египет Ануар Садат изгони съветските съветници, което допринесе за самодоволството на Израел по отношение на потенциалните заплахи отЕгипет и Сирия.В комбинация с желанието да се избегне започването на конфликт и предизборна кампания, насочена към сигурността, Израел не успя да се мобилизира въпреки предупрежденията за предстоящо нападение.[209]Войната Йом Кипур, известна още като Октомврийската война, започва на 6 октомври 1973 г., съвпадайки с Йом Кипур.Египет и Сирия предприеха изненадваща атака срещу неподготвените израелски отбранителни сили.Първоначално способността на Израел да отблъсне нашествениците беше несигурна.Както Съветският съюз , така и Съединените щати , под ръководството на Хенри Кисинджър, втурнаха оръжие към съответните си съюзници.Израел в крайна сметка отблъсква сирийските сили на Голанските възвишения и въпреки първоначалните печалби на Египет в Синай, израелските сили прекосяват Суецкия канал, обграждайки египетската Трета армия и наближавайки Кайро.Войната доведе до над 2000 израелски смъртни случая, значителни разходи за оръжия и за двете страни и повишено съзнание на израелците за тяхната уязвимост.Това също засили напрежението между суперсилите.Последвалите преговори, водени от държавния секретар на САЩ Хенри Кисинджър, доведоха до споразумения за разединяване на силите с Египет и Сирия в началото на 1974 г.Войната предизвика петролната криза от 1973 г., като Саудитска Арабия наложи петролно ембарго на ОПЕК срещу нациите, подкрепящи Израел.Това ембарго предизвика сериозен недостиг на петрол и скокове на цените, което накара много страни да прекъснат или понижат отношенията си с Израел и да го изключат от азиатските спортни събития.Следвоенната израелска политика видя формирането на партията Ликуд от Гахал и други десни групи, водени от Бегин.На изборите през декември 1973 г. лейбъристите, водени от Голда Меир, печелят 51 места, докато Ликуд си осигурява 39 места.През ноември 1974 г. ООП получава статут на наблюдател в ООН, като Ясер Арафат говори пред Общото събрание.Същата година комисията Агранат, разследваща неподготвеността на Израел за войната, обвини военното ръководство, но оневини правителството.Въпреки това общественото недоволство доведе до оставката на премиера Голда Меир.
Споразумения от Кемп Дейвид
Среща през 1978 г. в Кемп Дейвид с (седнал отляво) Аарон Барак, Менахем Бегин, Ануар Садат и Езер Вайцман. ©CIA
1977 Jan 1 - 1980

Споразумения от Кемп Дейвид

Israel
След оставката на Голда Меир Ицхак Рабин става министър-председател на Израел.Въпреки това, Рабин подаде оставка през април 1977 г. поради "аферата с доларовата сметка", включваща незаконна сметка в щатски долари, държана от съпругата му.[210] След това Шимон Перес неофициално ръководи партията на Подреждането на следващите избори.Изборите през 1977 г. отбелязват значителна промяна в израелската политика, като партията Ликуд, водена от Менахем Бегин, печели 43 места.Тази победа представлява първият път, когато неляво правителство ръководи Израел.Основен фактор за успеха на Ликуд беше разочарованието на евреите от Мизрахи от дискриминацията.Правителството на Бегин включва по-специално ултраортодоксални евреи и работи за преодоляване на разделението между Мизрахи и Ашкенази и разрива между ционистите и ултраортодоксите.Въпреки че доведе до хиперинфлация, икономическата либерализация на Бегин позволи на Израел да започне да получава значителна финансова помощ от САЩ.Неговото правителство също така активно подкрепя еврейските селища на Западния бряг, засилвайки конфликта с палестинците в окупираните територии.В исторически ход египетският президент Ануар Садат посети Йерусалим през ноември 1977 г., поканен от израелския министър-председател Менахем Бегин.Посещението на Садат, което включваше обръщение към Кнесета, отбеляза значителна повратна точка към мира.Неговото признаване на правото на съществуване на Израел постави основата за преки преговори.След това посещение 350 ветерани от войната Йом Кипур сформираха движението Peace Now, застъпвайки се за мир с арабските нации.През септември 1978 г. президентът на САЩ Джими Картър улесни среща в Кемп Дейвид между Садат и Бегин.Споразуменията от Кемп Дейвид, договорени на 11 септември, очертаха рамка за мир междуЕгипет и Израел и по-широки принципи за мир в Близкия изток.Той включваше планове за палестинска автономия в Западния бряг и Газа и доведе до египетско-израелския мирен договор, подписан на 26 март 1979 г. Този договор доведе до връщането на Синайския полуостров на Египет от Израел през април 1982 г. Арабската лига отговори, като суспендира Египет и премества централата си от Кайро в Тунис.Садат е убит през 1981 г. от противници на мирното споразумение.След договора и Израел, и Египет станаха основни получатели на американска военна и финансова помощ.[211] През 1979 г. над 40 000 ирански евреи емигрират в Израел, бягайки от Ислямската революция.
Първа ливанска война
Сирийските противотанкови екипи разположиха френски противотанкови ракети Milan по време на войната в Ливан през 1982 г. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1982 Jun 6 - 1985 Jun 5

Първа ливанска война

Lebanon
В десетилетията след арабско-израелската война от 1948 г. границата на Израел с Ливан остава сравнително тиха в сравнение с други граници.Ситуацията обаче се промени след споразумението от Кайро от 1969 г., което позволи на Организацията за освобождение на Палестина (ООП) да действа свободно в Южен Ливан, област, която стана известна като "Fatahland".ООП, особено най-голямата й фракция Фатах, често атакува Израел от тази база, насочвайки се към градове като Кирят Шмона.Тази липса на контрол върху палестинските групи беше ключов фактор за предизвикване на гражданската война в Ливан.Опитът за убийство на израелския посланик Шломо Аргов през юни 1982 г. послужи като претекст за Израел да нахлуе в Ливан, целяйки да изгони ООП.Въпреки че израелският кабинет разреши само ограничено нахлуване, министърът на отбраната Ариел Шарон и началникът на щаба Рафаел Ейтан разшириха операцията дълбоко в Ливан, което доведе до окупацията на Бейрут - първата арабска столица, окупирана от Израел.Първоначално някои шиитски и християнски групи в Южен Ливан приветстваха израелците, след като бяха изправени пред малтретиране от страна на ООП.С течение на времето обаче негодуванието към израелската окупация нараства, особено сред шиитската общност, която постепенно се радикализира под влиянието на Иран .[212]През август 1982 г. ООП евакуира Ливан, премествайки се в Тунис.Малко след това Башир Джемайел, новоизбраният президент на Ливан, който се съгласи да признае Израел и да подпише мирен договор, беше убит.След смъртта му фалангистките християнски сили извършиха кланета в два палестински бежански лагера.Това доведе до масови протести в Израел, като до 400 000 души демонстрираха срещу войната в Тел Авив.През 1983 г. израелско публично разследване установи, че Ариел Шарон е косвено, но лично отговорен за кланетата, препоръчвайки му никога повече да не заема поста министър на отбраната, въпреки че това не му пречи да стане министър-председател.[213]Споразумението от 17 май през 1983 г. между Израел и Ливан беше стъпка към израелското оттегляне, което се случи на етапи до 1985 г. Израел продължи операциите срещу ООП и поддържаше присъствие в Южен Ливан, подкрепяйки армията на Южен Ливан до май 2000 г.
Конфликт в Южен Ливан
IDF танк близо до Shreife IDF военен пост в Ливан (1998) ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1985 Feb 16 - 2000 May 25

Конфликт в Южен Ливан

Lebanon
Конфликтът в Южен Ливан, продължил от 1985 г. до 2000 г., включваше Израел и Армията на Южен Ливан (SLA), доминирана от католически християни сила, срещу предимно водени от Хизбула шиитски мюсюлмани и леви партизани в окупираната от Израел „Зона за сигурност“ в южен Ливан.[214] SLA получи военна и логистична подкрепа от Израелските отбранителни сили и действаше под временна администрация, подкрепяна от Израел.Този конфликт беше продължение на продължаващите раздори в региона, включително палестинското въстание в Южен Ливан и по-широката Ливанска гражданска война (1975–1990 г.), която доведе до конфликти между различни ливански фракции, водения от маронитите Ливански фронт, шиитския Амал движение и Организацията за освобождение на Палестина (ООП).Преди израелската инвазия през 1982 г. Израел имаше за цел да премахне базите на ООП в Ливан, подкрепяйки маронитските милиции по време на Ливанската гражданска война.Инвазията през 1982 г. доведе до напускането на ООП от Ливан и създаването на зона за сигурност от Израел, за да защити своите цивилни от трансгранични атаки.Това обаче доведе до трудности за ливанските цивилни и палестинците.Въпреки частичното оттегляне през 1985 г., действията на Израел засилиха конфликтите с местните милиции, което доведе до възхода на Хизбула и движението Амал като значителни партизански сили в шиитския юг на юг.С течение на времето Хизбула, с подкрепата на Иран и Сирия, стана доминиращата военна сила в Южен Ливан.Естеството на войната, водена от Хизбула, включително ракетните атаки срещу Галилея и психологическите тактики, предизвика израелската армия.[215] Това доведе до нарастваща обществена опозиция в Израел, особено след катастрофата с израелски хеликоптер през 1997 г.Движението на четирите майки стана инструмент за насочване на общественото мнение към изтегляне от Ливан.[216]Въпреки че израелското правителство се надяваше на оттегляне като част от по-широко споразумение със Сирия и Ливан, преговорите се провалиха.През 2000 г., след изборното си обещание, министър-председателят Ехуд Барак едностранно изтегли израелските сили в съответствие с Резолюция 425 на Съвета за сигурност на ООН от 1978 г. Това оттегляне доведе до разпадането на SLA, като много членове избягаха в Израел.[217] Ливан и Хизбула все още смятат изтеглянето за незавършено поради присъствието на Израел във фермите Шебаа.През 2020 г. Израел официално призна конфликта за пълномащабна война.[218]
Първа интифада
Интифада в ивицата Газа. ©Eli Sharir
1987 Dec 8 - 1993 Sep 13

Първа интифада

Gaza
Първата интифада беше значителна поредица от палестински протести и насилствени бунтове [219] , които се случиха в окупираните от Израел палестински територии и Израел.Започва през декември 1987 г., подхранван от палестинското разочарование от израелската военна окупация на Западния бряг и ивицата Газа, която продължава от арабско-израелската война през 1967 г.Въстанието продължи до Мадридската конференция от 1991 г., въпреки че някои смятат, че краят му е подписването на Споразуменията от Осло през 1993 г. [220]Интифадата започна на 9 декември 1987 г. [221] в бежанския лагер Джабалия [222] след сблъсък между камион на Израелските отбранителни сили (IDF) и цивилен автомобил, убивайки четирима палестински работници.Палестинците вярват, че инцидентът, който се случи в период на високо напрежение, е бил умишлен, твърдение, което Израел отрече.[223] Палестинският отговор включва протести, гражданско неподчинение и насилие, [224] включително графити, барикади и хвърляне на камъни и коктейли Молотов по IDF и нейната инфраструктура.Наред с тези действия имаше граждански усилия като общи стачки, бойкоти на израелските институции, икономически бойкоти, отказ да се плащат данъци и отказ да се използват израелски лицензи за палестински автомобили.Израел разположи около 80 000 войници в отговор.Израелските контрамерки, които първоначално включваха често използване на бойни патрони в случаи на безредици, бяха критикувани от Хюман Райтс Уоч като непропорционални в допълнение към либералното използване на смъртоносна сила от Израел.[225] През първите 13 месеца са убити 332 палестинци и 12 израелци.[226] През първата година израелските сили за сигурност убиха 311 палестинци, включително 53 непълнолетни.През шестте години около 1162–1204 палестинци са били убити от ИД.[227]Конфликтът засегна и израелците, като 100 цивилни и 60 служители на IDF бяха убити, [228] често от бойци извън контрола на Обединеното национално ръководство на въстанието (UNLU) на Интифада.Освен това бяха ранени повече от 1400 израелски цивилни и 1700 войници.[229] Друг аспект на Интифадата беше вътрешнопалестинското насилие, което доведе до екзекуцията на приблизително 822 палестинци, обвинени в сътрудничество с Израел между 1988 г. и април 1994 г. [230] Съобщава се, че Израел е получил информация от около 18 000 палестинци, [ 231] , въпреки че по-малко от половината са имали доказани контакти с израелските власти.[231]
Израел от 1990 г
Ицхак Рабин, Бил Клинтън и Ясер Арафат по време на церемонията по подписване на Споразуменията от Осло в Белия дом на 13 септември 1993 г. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1990 Jan 1 - 2000

Израел от 1990 г

Israel
През август 1990 г. нахлуването на Ирак в Кувейт доведе до войната в Персийския залив , включваща Ирак и водената от Съединените щати коалиция.По време на този конфликт Ирак изстреля 39 ракети Скъд срещу Израел.По искане на САЩ Израел не отмъсти, за да попречи на арабските нации да напуснат коалицията.Израел предостави противогази както на палестинците, така и на своите граждани и получи подкрепа за противоракетна отбрана Patriot от Холандия и САЩ. През май 1991 г. 15 000 Бета Израел (етиопски евреи) бяха тайно транспортирани по въздух до Израел за период от 36 часа.Победата на коалицията във войната в Залива даде тласък на нови възможности за мир в региона, което доведе до Мадридската конференция през октомври 1991 г., свикана от президента на САЩ Джордж Х. У. Буш и съветския премиер Михаил Горбачов.Израелският министър-председател Ицхак Шамир участва в конференцията в замяна на гаранции по заеми в подкрепа на усвояването на имигранти от Съветския съюз, което в крайна сметка доведе до разпадането на неговата коалиция.След това Съветският съюз разреши свободната емиграция на съветски евреи в Израел, което доведе до миграцията на около един милион съветски граждани в Израел през следващите няколко години.[232]На изборите в Израел през 1992 г. Лейбъристката партия, водена от Ицхак Рабин, спечели 44 места.Рабин, повишен като "твърд генерал", обеща да няма работа с ООП.Въпреки това, на 13 септември 1993 г., Споразуменията от Осло бяха подписани от Израел и ООП в Белия дом.[233] Тези споразумения имаха за цел да прехвърлят властта от Израел към временна палестинска власт, водеща до окончателен договор и взаимно признаване.През февруари 1994 г. Барух Голдщайн, последовател на партията Ках, извърши клането в Пещерата на патриарсите в Хеврон.След това Израел и ООП подписаха споразумения през 1994 г., за да започнат да прехвърлят властта на палестинците.Освен това Йордания и Израел подписаха Вашингтонската декларация и Израелско-йорданския мирен договор през 1994 г., официално прекратявайки състоянието на война.Израелско-палестинското временно споразумение беше подписано на 28 септември 1995 г., предоставяйки автономия на палестинците и позволявайки на ръководството на ООП да се премести в окупираните територии.В замяна палестинците обещаха да се въздържат от тероризъм и промениха своя Национален договор.Това споразумение срещна съпротивата на Хамас и други фракции, които извършиха самоубийствени атаки срещу Израел.Рабин отговори, като построи бариерата Газа-Израел около Газа и внесе работници поради недостиг на работна ръка в Израел.На 4 ноември 1995 г. Рабин е убит от крайнодесен религиозен ционист.Неговият наследник Шимон Перес свика предсрочни избори през февруари 1996 г. През април 1996 г. Израел започна операция в Южен Ливан в отговор на ракетните атаки на Хизбула.
Втора ливанска война
Израелски войник хвърля граната в бункер на Хизбула. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2006 Jul 12 - Aug 14

Втора ливанска война

Lebanon
Ливанската война от 2006 г., известна още като Втората ливанска война, е 34-дневен военен конфликт, включващ паравоенните сили на Хизбула и Израелските отбранителни сили (IDF).Той се състоя в Ливан, северен Израел и Голанските възвишения, като започна на 12 юли 2006 г. и завърши с прекратяване на огъня с посредничеството на ООН на 14 август 2006 г. Официалният край на конфликта беше белязан от израелското вдигане на морската блокада на Ливан на 8 септември 2006 г. Войната понякога се разглежда като първия кръг от конфликта между Иран и Израел, поради значителната подкрепа на Иран за Хизбула.[234]Войната започна с трансгранично нападение на Хизбула на 12 юли 2006 г. Хизбула атакува израелски гранични градове и нападна от засада две израелски Humvees, убивайки трима войници и отвличайки двама.[235] Този инцидент е последван от неуспешен израелски опит за спасяване, което води до допълнителни израелски жертви.Хизбула поиска освобождаването на ливанските затворници в Израел в замяна на отвлечените войници, искане, което Израел отказа.В отговор Израел извърши въздушни удари и артилерийски огън по цели в Ливан, включително международното летище Рафик Харири в Бейрут, и започна сухопътна инвазия в Южен Ливан, придружена от въздушна и морска блокада.Хизбула отвърна с ракетни атаки срещу Северен Израел и се включи в партизанска война.Смята се, че конфликтът е убил между 1191 и 1300 ливанци [236] и 165 израелци.[237] Той сериозно повреди ливанската гражданска инфраструктура и разсели приблизително един милион ливанци [238] и 300 000–500 000 израелци.[239]Резолюция 1701 на Съвета за сигурност на ООН (1701 на Съвета за сигурност на ООН), насочена към прекратяване на военните действия, беше единодушно одобрена на 11 август 2006 г. и по-късно приета както от ливанското, така и от израелското правителство.Резолюцията призовава за разоръжаване на Хизбула, изтегляне на IDF от Ливан и разполагане на ливанските въоръжени сили и разширени временни сили на ООН в Ливан (UNIFIL) на юг.Ливанската армия започна разполагането си в Южен Ливан на 17 август 2006 г., а израелската блокада беше вдигната на 8 септември 2006 г. До 1 октомври 2006 г. повечето израелски войски бяха изтеглени, въпреки че някои останаха в село Гаджар.Въпреки Резолюция 1701 на Съвета за сигурност на ООН, нито ливанското правителство, нито UNIFIL са разоръжили Хизбула.Конфликтът беше обявен за „Божествена победа“ от Хизбула, [240] докато Израел го разглежда като провал и пропусната възможност.[241]
Първата война в Газа
Израелски F-16I от 107-ма ескадрила се готви за излитане ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2008 Dec 27 - 2009 Jan 18

Първата война в Газа

Gaza Strip
Войната в Газа, известна също като Операция „Хвърляно олово“ от Израел и наричана клането в Газа в мюсюлманския свят, е триседмичен конфликт между палестински паравоенни групировки в Ивицата Газа и Израелските отбранителни сили (ИДФ), продължил от 27 Декември 2008 г. до 18 януари 2009 г. Конфликтът приключи с едностранно прекратяване на огъня и доведе до смъртта на 1166–1417 палестинци и 13 израелци, включително 4 от приятелски огън.[242]Конфликтът беше предшестван от края на шестмесечното прекратяване на огъня между Израел и Хамас на 4 ноември, когато ИД нахлуха в централната част на Газа, за да разрушат тунел, убивайки няколко бойци на Хамас.Израел твърди, че нападението е превантивен удар срещу потенциална заплаха за отвличане, [243] докато Хамас го разглежда като нарушение на примирието, водещо до ракетен обстрел на Израел.[244] Опитите за подновяване на примирието се провалиха и Израел започна операция „Лято олово“ на 27 декември, за да спре ракетния обстрел, насочен към полицейски участъци, военни и политически обекти и гъсто населени райони в Газа, Хан Юнис и Рафа.[245]Израелската наземна инвазия започна на 3 януари, като операциите в градските центрове на Газа започнаха на 5 януари.През последната седмица на конфликта Израел продължи да атакува вече повредени обекти и палестински ракетни установки.Хамас ескалира ракетни и минометни атаки, достигайки Беершеба и Ашдод.[246] Конфликтът приключи с едностранното прекратяване на огъня от Израел на 18 януари, последвано от едноседмично примирие от Хамас.IDF завърши изтеглянето си до 21 януари.През септември 2009 г. специална мисия на ООН, ръководена от Ричард Голдстоун, изготви доклад, обвиняващ двете страни във военни престъпления и възможни престъпления срещу човечеството.[247] През 2011 г. Голдстоун оттегли убеждението си, че Израел умишлено е атакувал цивилни, [248] мнение, което не се споделя от другите автори на доклада.[249] Съветът по правата на човека на ООН подчерта, че 75% от разрушените домове на цивилни не са били възстановени до септември 2012 г. [250]
Втора война в Газа
Артилерийският корпус на IDF изстрелва 155 mm гаубица M109, 24 юли 2014 г. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2014 Jul 8 - Aug 26

Втора война в Газа

Gaza Strip
Войната в Газа от 2014 г., известна още като операция Защитен ръб, е седемседмична военна операция, започната от Израел на 8 юли 2014 г. в ивицата Газа, управлявана от Хамас от 2007 г. насам. Конфликтът последва отвличането и убийството на трима израелски тийнейджъри от Хамас -свързани бойци, довели до израелската операция Brother's Keeper и арестуването на множество палестинци на Западния бряг.Това ескалира в увеличени ракетни атаки от Хамас срещу Израел, предизвиквайки войната.Целта на Израел беше да спре ракетния обстрел от ивицата Газа, докато Хамас се опитваше да вдигне израелско-египетската блокада на Газа, да прекрати военната офанзива на Израел, да осигури механизъм за наблюдение на прекратяването на огъня и да освободи палестински политически затворници.Конфликтът видя Хамас, Палестинския ислямски джихад и други групи да изстрелват ракети срещу Израел, на което Израел отговори с въздушни удари и наземна инвазия, целяща унищожаването на системата от тунели в Газа.[251]Войната започна с ракетна атака на Хамас след инцидент в Хан Юнис, или израелски въздушен удар, или случайна експлозия.Въздушната операция на Израел започна на 8 юли, а наземното нахлуване започна на 17 юли и завърши на 5 август.На 26 август беше обявено безсрочно прекратяване на огъня.По време на конфликта палестински групи изстреляха над 4500 ракети и минохвъргачки срещу Израел, като много от тях бяха прихванати или паднаха на открити места.IDF атакува множество места в Газа, разрушавайки тунели и изчерпвайки ракетния арсенал на Хамас.Конфликтът доведе до 2125 [252] до 2310 [253] смъртни случая в Газа и 10 626 [253] до 10 895 [254] ранени, включително много деца и цивилни.Оценките за цивилните жертви варират, като данните от Министерството на здравеопазването в Газа, ООН и израелските официални лица се различават.ООН съобщи за над 7000 разрушени домове и значителни икономически щети.[255] От израелска страна са убити 67 войници, 5 цивилни и един тайландски цивилен, със стотици ранени.Войната имаше значително икономическо въздействие върху Израел.[256]
Израел-Хамас война
Войници на IDF се подготвят за наземна операция в Газа на 29 октомври ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2023 Oct 7

Израел-Хамас война

Palestine
Продължаващият конфликт, който започна на 7 октомври 2023 г. между Израел и ръководените от Хамас палестински бойни групировки, предимно в ивицата Газа, представлява значителна ескалация в региона.Бойци на Хамас предприеха изненадващо многостранно нахлуване в Южен Израел, което доведе до значителни жертви и заложници, отведени в Газа.[257] Атаката беше широко осъдена от много страни, въпреки че някои обвиняват Израел за политиката му в палестинските територии.[258]Израел отговори с мащабна въздушна бомбардировка в Газа и последваща сухопътна инвазия, обявявайки състояние на война.Конфликтът е белязан от тежки жертви, с над 14 300 убити палестинци, включително 6 000 деца, и обвинения във военни престъпления срещу Израел и Хамас.[259] Ситуацията доведе до тежка хуманитарна криза в Газа, с масово разселване, колапс на здравни услуги и недостиг на основни доставки.[260]Войната предизвика широко разпространени глобални протести, които се фокусираха върху прекратяването на огъня.Съединените щати наложиха вето на резолюция на Съвета за сигурност на ООН, призоваваща за незабавно хуманитарно прекратяване на огъня;[261] седмица по-късно Съединените щати застанаха с Израел в отхвърлянето на необвързваща консултативна резолюция, приета с голямо мнозинство в Общото събрание на ООН.[262] Израел отхвърли призивите за прекратяване на огъня.[263] На 15 ноември Съветът за сигурност на ООН одобри резолюция, призоваваща за „спешни и удължени хуманитарни паузи и коридори в цялата Ивица Газа“.[264] Израел се съгласи на временно примирие след сделка, в която Хамас се съгласи да освободи 50 заложници в замяна на 150 палестински затворници.[265] На 28 ноември Израел и Хамас взаимно се обвиняват в нарушаване на примирието.[266]

Appendices



APPENDIX 1

Who were the Canaanites? (The Land of Canaan, Geography, People and History)


Play button




APPENDIX 2

How Britain Started the Arab-Israeli Conflict


Play button




APPENDIX 3

Israel's Geographic Challenge 2023


Play button




APPENDIX 4

Why the IDF is the world’s most effective military | Explain Israel Palestine


Play button




APPENDIX 5

Geopolitics of Israel


Play button

Characters



Moshe Dayan

Moshe Dayan

Israeli Military Leader

Golda Meir

Golda Meir

Fourth prime minister of Israel

David

David

Third king of the United Kingdom of Israel

Solomon

Solomon

Monarch of Ancient Israel

Rashi

Rashi

Medieval French rabbi

Theodor Herzl

Theodor Herzl

Father of modern political Zionism

Maimonides

Maimonides

Sephardic Jewish Philosopher

Chaim Weizmann

Chaim Weizmann

First president of Israel

Simon bar Kokhba

Simon bar Kokhba

Jewish military leader

Yitzhak Rabin

Yitzhak Rabin

Fifth Prime Minister of Israel

Herod the Great

Herod the Great

Jewish King

Eliezer Ben-Yehuda

Eliezer Ben-Yehuda

Russian-Jewish Linguist

Ariel Sharon

Ariel Sharon

11th Prime Minister of Israel

David Ben-Gurion

David Ben-Gurion

Founder of the State of Israel

Flavius Josephus

Flavius Josephus

Roman–Jewish Historian

Judas Maccabeus

Judas Maccabeus

Jewish Priest

Menachem Begin

Menachem Begin

Sixth Prime Minister of Israel

Doña Gracia Mendes Nasi

Doña Gracia Mendes Nasi

Portuguese-Jewish Philanthropist

Footnotes



  1. Shen, P.; Lavi, T.; Kivisild, T.; Chou, V.; Sengun, D.; Gefel, D.; Shpirer, I.; Woolf, E.; Hillel, J.; Feldman, M.W.; Oefner, P.J. (2004). "Reconstruction of Patrilineages and Matrilineages of Samaritans and Other Israeli Populations From Y-Chromosome and Mitochondrial DNA Sequence Variation". Human Mutation. 24 (3): 248–260. doi:10.1002/humu.20077. PMID 15300852. S2CID 1571356, pp. 825–826, 828–829, 826–857.
  2. Ben-Eliyahu, Eyal (30 April 2019). Identity and Territory: Jewish Perceptions of Space in Antiquity. p. 13. ISBN 978-0-520-29360-1. OCLC 1103519319.
  3. Tchernov, Eitan (1988). "The Age of 'Ubeidiya Formation (Jordan Valley, Israel) and the Earliest Hominids in the Levant". Paléorient. 14 (2): 63–65. doi:10.3406/paleo.1988.4455.
  4. Ronen, Avraham (January 2006). "The oldest human groups in the Levant". Comptes Rendus Palevol. 5 (1–2): 343–351. Bibcode:2006CRPal...5..343R. doi:10.1016/j.crpv.2005.11.005. INIST 17870089.
  5. Smith, Pamela Jane. "From 'small, dark and alive' to 'cripplingly shy': Dorothy Garrod as the first woman Professor at Cambridge".
  6. Bar‐Yosef, Ofer (1998). "The Natufian culture in the Levant, threshold to the origins of agriculture". Evolutionary Anthropology: Issues, News, and Reviews. 6 (5): 159–177. doi:10.1002/(SICI)1520-6505(1998)6:53.0.CO;2-7. S2CID 35814375.
  7. Steiglitz, Robert (1992). "Migrations in the Ancient Near East". Anthropological Science. 3 (101): 263.
  8. Harney, Éadaoin; May, Hila; Shalem, Dina; Rohland, Nadin; Mallick, Swapan; Lazaridis, Iosif; Sarig, Rachel; Stewardson, Kristin; Nordenfelt, Susanne; Patterson, Nick; Hershkovitz, Israel; Reich, David (2018). "Ancient DNA from Chalcolithic Israel reveals the role of population mixture in cultural transformation". Nature Communications. 9 (1): 3336. Bibcode:2018NatCo...9.3336H. doi:10.1038/s41467-018-05649-9. PMC 6102297. PMID 30127404.
  9. Itai Elad and Yitzhak Paz (2018). "'En Esur (Asawir): Preliminary Report". Hadashot Arkheologiyot: Excavations and Surveys in Israel. 130: 2. JSTOR 26691671.
  10. Pardee, Dennis (2008-04-10). "Ugaritic". In Woodard, Roger D. (ed.). The Ancient Languages of Syria-Palestine and Arabia. Cambridge University Press. p. 5. ISBN 978-1-139-46934-0.
  11. Richard, Suzanne (1987). "Archaeological Sources for the History of Palestine: The Early Bronze Age: The Rise and Collapse of Urbanism". The Biblical Archaeologist. 50 (1): 22–43. doi:10.2307/3210081. JSTOR 3210081. S2CID 135293163
  12. Golden, Jonathan M. (2009). Ancient Canaan and Israel: An Introduction. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-537985-3., p. 5.
  13. Woodard, Roger D., ed. (2008). The Ancient Languages of Syria-Palestine and Arabia. Cambridge University Press. doi:10.1017/CBO9780511486890. ISBN 9780511486890.
  14. The Oriental Institute, University of Chicago. The Early/Middle Bronze Age Transition in the Ancient Near East: Chronology, C14, and Climate Change.
  15. Wikipedia contributors. (n.d.). Old Kingdom of Egypt. In Wikipedia, The Free Encyclopedia. Retrieved Nov. 25, 2023.
  16. Golden 2009, pp. 5–6.
  17. Golden 2009, pp. 6–7.
  18. Millek, Jesse (2019). Exchange, Destruction, and a Transitioning Society. Interregional Exchange in the Southern Levant from the Late Bronze Age to the Iron I. RessourcenKulturen 9. Tübingen: Tübingen University Press.
  19. Finkelstein, Israel; Silberman, Neil Asher (2001). The Bible unearthed : archaeology's new vision of ancient Israel and the origin of its stories (1st Touchstone ed.). New York: Simon & Schuster. ISBN 978-0-684-86912-4.
  20. Finkelstein, Israel, (2020). "Saul and Highlands of Benjamin Update: The Role of Jerusalem", in Joachim J. Krause, Omer Sergi, and Kristin Weingart (eds.), Saul, Benjamin, and the Emergence of Monarchy in Israel: Biblical and Archaeological Perspectives, SBL Press, Atlanta, GA, p. 48.
  21. Broshi, Maguen (2001). Bread, Wine, Walls and Scrolls. Bloomsbury Publishing. p. 174. ISBN 978-1-84127-201-6.
  22. "British Museum – Cuneiform tablet with part of the Babylonian Chronicle (605–594 BCE)". Archived from the original on 30 October 2014. Retrieved 30 October 2014.
  23. "Second Temple Period (538 BCE to 70 CE) Persian Rule". Biu.ac.il. Retrieved 15 March 2014.
  24. McNutt, Paula (1999). Reconstructing the Society of Ancient Israel. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22265-9., p. 35.
  25. McNutt (1999), pp. 46–47.
  26. McNutt (1999), p. 69.
  27. Finkelstein and Silberman (2001), p. 107
  28. Finkelstein and Silberman (2001), p. 107.
  29. Gnuse, Robert Karl (1997). No Other Gods: Emergent Monotheism in Israel. Journal for the study of the Old Testament: Supplement series. Vol. 241. Sheffield: A&C Black. p. 31. ISBN 978-1-85075-657-6. Retrieved 2 June 2016.
  30. McNutt (1999), p. 70.
  31. Finkelstein 2020, p. 48.
  32. Finkelstein, Israel (2019). "First Israel, Core Israel, United (Northern) Israel". Near Eastern Archaeology. American Schools of Oriental Research (ASOR). 82 (1): 12. doi:10.1086/703321. S2CID 167052643.
  33. Thompson, Thomas L. (1992). Early History of the Israelite People. Brill. ISBN 978-90-04-09483-3, p. 408.
  34. Mazar, Amihay (2007). "The Divided Monarchy: Comments on Some Archaeological Issues". In Schmidt, Brian B. (ed.). The Quest for the Historical Israel. Society of Biblical Literature. ISBN 978-1-58983-277-0, p. 163.
  35. Miller, Patrick D. (2000). The Religion of Ancient Israel. Westminster John Knox Press. pp. 40–. ISBN 978-0-664-22145-4.
  36. Lemche, Niels Peter (1998). The Israelites in History and Tradition. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22727-2, p. 85.
  37. Grabbe (2008), pp. 225–26.
  38. Lehman, Gunnar (1992). "The United Monarchy in the Countryside". In Vaughn, Andrew G.; Killebrew, Ann E. (eds.). Jerusalem in Bible and Archaeology: The First Temple Period. Sheffield. ISBN 978-1-58983-066-0, p. 149.
  39. David M. Carr, Writing on the Tablet of the Heart: Origins of Scripture and Literature, Oxford University Press, 2005, 164.
  40. Brown, William. "Ancient Israelite Technology". World History Encyclopedia.
  41. Mazar, Amihai (19 September 2010). "Archaeology and the Biblical Narrative: The Case of the United Monarchy". One God – One Cult – One Nation: 29–58. doi:10.1515/9783110223583.29. ISBN 978-3-11-022357-6 – via www.academia.edu.
  42. Moore, Megan Bishop; Kelle, Brad E. (17 May 2011). Biblical History and Israel S Past: The Changing Study of the Bible and History. ISBN 978-0-8028-6260-0.
  43. "New look at ancient shards suggests Bible even older than thought". Times of Israel.
  44. Thompson 1992, pp. 410–11.
  45. Finkelstein, Israel (2001-01-01). "The Rise of Jerusalem and Judah: the Missing Link". Levant. 33 (1): 105–115. doi:10.1179/lev.2001.33.1.105. ISSN 0075-8914. S2CID 162036657.
  46. Ostrer, Harry. Legacy : a Genetic History of the Jewish People. Oxford University Press USA. 2012. ISBN 978-1-280-87519-9. OCLC 798209542.
  47. Garfinkel, Yossi; Ganor, Sa'ar; Hasel, Michael (19 April 2012). "Journal 124: Khirbat Qeiyafa preliminary report". Hadashot Arkheologiyot: Excavations and Surveys in Israel. Israel Antiquities Authority. Archived from the original on 23 June 2012. Retrieved 12 June 2018.
  48. Mazar, Amihai. "Archaeology and the Biblical Narrative: The Case of the United Monarchy". One God – One Cult – One Nation. Archaeological and Biblical Perspectives, Edited by Reinhard G. Kratz and Hermann Spieckermann in Collaboration with Björn Corzilius and Tanja Pilger, (Beihefte zur Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft 405). Berlin/ New York: 29–58. Retrieved 12 October 2018.
  49. Grabbe, Lester L. (2007-04-28). Ahab Agonistes: The Rise and Fall of the Omri Dynasty. Bloomsbury Publishing USA. ISBN 978-0-567-25171-8.
  50. Ben-Sasson, Haim Hillel, ed. (1976). A History of the Jewish People. Harvard University Press. p. 142. ISBN 978-0-674-39731-6. Retrieved 12 October 2018. Sargon's heir, Sennacherib (705–681), could not deal with Hezekiah's revolt until he gained control of Babylon in 702 BCE.
  51. Lipschits, Oded (2005). The Fall and Rise of Jerusalem: Judah under Babylonian Rule. Penn State University Press. pp. 361–367. doi:10.5325/j.ctv1bxh5fd.10. ISBN 978-1-57506-297-6. JSTOR 10.5325/j.ctv1bxh5fd.
  52. Lipiński, Edward (2020). A History of the Kingdom of Jerusalem and Judah. Orientalia Lovaniensia Analecta. Vol. 287. Peeters. ISBN 978-90-429-4212-7., p. 94.
  53. Killebrew, Ann E., (2014). "Israel during the Iron Age II Period", in: The Archaeology of the Levant, Oxford University Press, p. 733.
  54. Dever, William (2017). Beyond the Texts: An Archaeological Portrait of Ancient Israel and Judah. SBL Press. ISBN 978-0-88414-217-1, p. 338.
  55. Davies, Philip (2015). The History of Ancient Israel. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-0-567-65582-0, p. 72.
  56. Yohanan Aharoni, et al. (1993) The Macmillan Bible Atlas, p. 94, Macmillan Publishing: New York; and Amihai Mazar (1992) The Archaeology of the Land of the Bible: 10,000 – 586 B.C.E, p. 404, New York: Doubleday, see pp. 406-410 for discussion of archaeological significance of Shomron (Samaria) under Omride Dynasty.
  57. Davies 2015, p. 72-73.
  58. Davies 2015, p. 73.
  59. Davies 2015, p. 3.
  60. 2 Kings 15:29 1 Chronicles 5:26
  61. Schipper, Bernd U. (25 May 2021). "Chapter 3 Israel and Judah from 926/925 to the Conquest of Samaria in 722/720 BCE". A Concise History of Ancient Israel. Penn State University Press. pp. 34–54. doi:10.1515/9781646020294-007. ISBN 978-1-64602-029-4.
  62. Younger, K. Lawson (1998). "The Deportations of the Israelites". Journal of Biblical Literature. 117 (2): 201–227. doi:10.2307/3266980. ISSN 0021-9231. JSTOR 3266980.
  63. Yamada, Keiko; Yamada, Shiego (2017). "Shalmaneser V and His Era, Revisited". In Baruchi-Unna, Amitai; Forti, Tova; Aḥituv, Shmuel; Ephʿal, Israel; Tigay, Jeffrey H. (eds.). "Now It Happened in Those Days": Studies in Biblical, Assyrian, and Other Ancient Near Eastern Historiography Presented to Mordechai Cogan on His 75th Birthday. Vol. 2. Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns. ISBN 978-1575067612, pp. 408–409.
  64. Israel, Finkelstein (2013). The forgotten kingdom : the archaeology and history of Northern Israel. Society of Biblical Literature. p. 158. ISBN 978-1-58983-910-6. OCLC 949151323.
  65. Broshi, Maguen (2001). Bread, Wine, Walls and Scrolls. Bloomsbury Publishing. p. 174. ISBN 1841272019. Archived from the original on 9 January 2020. Retrieved 4 April 2018.
  66. 2 Kings 20:20
  67. "Siloam Inscription". Jewish Encyclopedia. 1906. Archived from the original on 23 January 2021. Retrieved 21 January 2021.
  68. "Sennacherib recounts his triumphs". The Israel Museum. 17 February 2021. Archived from the original on 28 January 2021. Retrieved 23 January 2021.
  69. Holladay, John S. (1970). "Assyrian Statecraft and the Prophets of Israel". The Harvard Theological Review. 63 (1): 29–51. doi:10.1017/S0017816000004016. ISSN 0017-8160. JSTOR 1508994. S2CID 162713432.
  70. Gordon, Robert P. (1995). "The place is too small for us": the Israelite prophets in recent scholarship. Eisenbrauns. pp. 15–26. ISBN 1-57506-000-0. OCLC 1203457109.
  71. Cook, Stephen.The Social Roots of Biblical Yahwism, SBL 2004, pp 58.
  72. Bickerman, E. J. (2007). Nebuchadnezzar And Jerusalem. Brill. ISBN 978-90-474-2072-9.
  73. Geoffrey Wigoder, The Illustrated Dictionary & Concordance of the Bible Pub. by Sterling Publishing Company, Inc. (2006)
  74. "Cuneiform tablet with part of the Babylonian Chronicle (605-594 BC)". British Museum. Archived from the original on 30 October 2014. Retrieved 30 October 2014.
  75. The Oxford History of the Biblical World, ed. by Michael D Coogan. Published by Oxford University Press, 1999. p. 350.
  76. Lipschits, Oded (1999). "The History of the Benjamin Region under Babylonian Rule". Tel Aviv. 26 (2): 155–190. doi:10.1179/tav.1999.1999.2.155. ISSN 0334-4355.
  77. "The Exilarchs". Archived from the original on 16 September 2009. Retrieved 23 September 2018.
  78. A Concise History of the Jewish People. Naomi E. Pasachoff, Robert J. Littma. Rowman & Littlefield, 2005. p. 43
  79. "Secrets of Noah's Ark – Transcript". Nova. PBS. 7 October 2015. Retrieved 27 May 2019.
  80. Nodet, Etienne. 1999, p. 25.
  81. Soggin 1998, p. 311.
  82. Frei, Peter (2001). "Persian Imperial Authorization: A Summary". In Watts, James (ed.). Persia and Torah: The Theory of Imperial Authorization of the Pentateuch. Atlanta, GA: SBL Press. p. 6. ISBN 9781589830158., p. 6.
  83. "Jewish religious year". Archived from the original on 26 December 2014. Retrieved 25 August 2014.
  84. Jack Pastor Land and Economy in Ancient Palestine, Routledge (1997) 2nd.ed 2013 ISBN 978-1-134-72264-8 p.14.
  85. Miller, James Maxwell; Hayes, John Haralson (1986). A History of Ancient Israel and Judah. Westminster John Knox Press. ISBN 0-664-21262-X, p. 458.
  86. Wylen 1996, p. 25.
  87. Grabbe 2004, pp. 154–5.
  88. Hengel, Martin (1974) [1973]. Judaism and Hellenism : Studies in Their Encounter in Palestine During the Early Hellenistic Period (1st English ed.). London: SCM Press. ISBN 0334007887.
  89. Ginzberg, Lewis. "The Tobiads and Oniads". Jewish Encyclopedia.
  90. Jan Assmann: Martyrium, Gewalt, Unsterblichkeit. Die Ursprünge eines religiösen Syndroms. In: Jan-Heiner Tück (Hrsg.): Sterben für Gott – Töten für Gott? Religion, Martyrium und Gewalt. [Deutsch]. Herder Verlag, Freiburg i. Br. 2015, 122–147, hier: S. 136.
  91. "HYRCANUS, JOHN (JOHANAN) I. - JewishEncyclopedia.com".
  92. Helyer, Larry R.; McDonald, Lee Martin (2013). "The Hasmoneans and the Hasmonean Era". In Green, Joel B.; McDonald, Lee Martin (eds.). The World of the New Testament: Cultural, Social, and Historical Contexts. Baker Academic. pp. 45–47. ISBN 978-0-8010-9861-1. OCLC 961153992.
  93. Paul Johnson, History of the Jews, p. 106, Harper 1988.
  94. "John Hyrcanus II". www.britannica.com. Encyclopedia Britannica.
  95. Julius Caesar: The Life and Times of the People's Dictator By Luciano Canfora chapter 24 "Caesar Saved by the Jews".
  96. A Concise History of the Jewish People By Naomi E. Pasachoff, Robert J. Littman 1995 (2005 Roman and Littleford edition), page 67
  97. Philo of Alexandria, On the Embassy to Gaius XXX.203.
  98. The Chosen Few: How education shaped Jewish History, Botticini and Eckstein, Princeton 2012, page 71 and chapters 4 and 5
  99. Condra, E. (2018). Salvation for the righteous revealed: Jesus amid covenantal and messianic expectations in Second Temple Judaism. Brill.
  100. The Myth of Masada: How Reliable Was Josephus, Anyway?: "The only source we have for the story of Masada, and numerous other reported events from the time, is the Jewish historian Flavius Josephus, author of the book The Jewish War."
  101. Richmond, I. A. (1962). "The Roman Siege-Works of Masada, Israel". The Journal of Roman Studies. Washington College. Lib. Chestertown, MD.: Society for the Promotion of Roman Studies. 52: 142–155. doi:10.2307/297886. JSTOR 297886. OCLC 486741153. S2CID 161419933.
  102. Sheppard, Si (22 October 2013). The Jewish Revolt. Bloomsbury USA. p. 82. ISBN 978-1-78096-183-5.
  103. Sheppard, Si (2013).p. 83.
  104. UNESCO World Heritage Centre. "Masada". Retrieved 17 December 2014.
  105. Zuleika Rodgers, ed. (2007). Making History: Josephus And Historical Method. BRILL. p. 397.
  106. Isseroff, Amy (2005–2009). "Masada". Zionism and Israel – Encyclopedic Dictionary. Zionism & Israel Information Center. Retrieved 23 May 2011.
  107. Eck, W. The Bar Kokhba Revolt: The Roman Point of View, pp. 87–88.
  108. "Israel Tour Daily Newsletter". 27 July 2010. Archived from the original on 16 June 2011.
  109. Mor, Menahem (4 May 2016). The Second Jewish Revolt: The Bar Kokhba War, 132-136 CE. BRILL. ISBN 978-90-04-31463-4, p. 471.
  110. L. J. F. Keppie (2000) Legions and Veterans: Roman Army Papers 1971-2000 Franz Steiner Verlag, ISBN 3-515-07744-8 pp 228–229.
  111. Hanan Eshel,'The Bar Kochba revolt, 132-135,' in William David Davies, Louis Finkelstein, Steven T. Katz (eds.) The Cambridge History of Judaism: Volume 4, The Late Roman-Rabbinic Period, pp.105-127, p.105.
  112. M. Avi-Yonah, The Jews under Roman and Byzantine Rule, Jerusalem 1984 p. 143.
  113. Bar, Doron (2005). "Rural Monasticism as a Key Element in the Christianization of Byzantine Palestine". The Harvard Theological Review. 98 (1): 49–65. doi:10.1017/S0017816005000854. ISSN 0017-8160. JSTOR 4125284. S2CID 162644246.
  114. Klein, E, 2010, “The Origins of the Rural Settlers in Judean Mountains and Foothills during the Late Roman Period”, In: E. Baruch., A. Levy-Reifer and A. Faust (eds.), New Studies on Jerusalem, Vol. 16, Ramat-Gan, pp. 321-350 (Hebrew).
  115. The Chosen Few: How education shaped Jewish History, Botticini and Eckstein, Princeton 2012, page 116.
  116. M. Avi-Yonah, The Jews under Roman and Byzantine Rule, Jerusalem 1984 sections II to V.
  117. Charlesworth, James (2010). "Settlement and History in Hellenistic, Roman, and Byzantine Galilee: An Archaeological Survey of the Eastern Galilee". Journal for the Study of the Historical Jesus. 8 (3): 281–284. doi:10.1163/174551911X573542.
  118. "Necropolis of Bet She'arim: A Landmark of Jewish Renewal". Archived from the original on 17 November 2020. Retrieved 22 March 2020.
  119. Cherry, Robert: Jewish and Christian Views on Bodily Pleasure: Their Origins and Relevance in the Twentieth-Century Archived 30 October 2020 at the Wayback Machine, p. 148 (2018), Wipf and Stock Publishers.
  120. Arthur Hertzberg (2001). "Judaism and the Land of Israel". In Jacob Neusner (ed.). Understanding Jewish Theology. Global Academic Publishing. p. 79.
  121. The Darkening Age: The Christian Destruction of the Classical World by Catherine Nixey 2018.
  122. Antisemitism: Its History and Causes Archived 1 September 2012 at the Wayback Machine by Bernard Lazare, 1894. Accessed January 2009.
  123. Irshai, Oded (2005). "The Byzantine period". In Shinan, Avigdor (ed.). Israel: People, Land, State. Jerusalem: Yad Izhak Ben-Zvi. pp. 95–129. ISBN 9652172391.
  124. Bar, Doron (2005). "Rural Monasticism as a Key Element in the Christianization of Byzantine Palestine". The Harvard Theological Review. 98 (1): 49–65. doi:10.1017/S0017816005000854. ISSN 0017-8160. JSTOR 4125284. S2CID 162644246.
  125. Edward Kessler (2010). An Introduction to Jewish-Christian Relations. Cambridge University Press. p. 72. ISBN 978-0-521-70562-2.
  126. הר, משה דוד (2022). "היהודים בארץ-ישראל בימי האימפריה הרומית הנוצרית" [The Jews in the Land of Israel in the Days of the Christian Roman Empire]. ארץ-ישראל בשלהי העת העתיקה: מבואות ומחקרים [Eretz Israel in Late Antiquity: Introductions and Studies] (in Hebrew). Vol. 1. ירושלים: יד יצחק בן-צבי. pp. 210–212. ISBN 978-965-217-444-4.
  127. M. Avi-Yonah, The Jews under Roman and Byzantine Rule, Jerusalem 1984 chapters XI–XII.
  128. Ehrlich, Michael (2022). The Islamization of the Holy Land, 634-1800. Leeds, UK: Arc Humanities Press. pp. 3–4, 38. ISBN 978-1-64189-222-3. OCLC 1302180905.
  129. History of the Byzantine Jews: A Microcosmos in the Thousand Year Empire By Elli Kohen, University Press of America 2007, Chapter 5.
  130. Schäfer, Peter (2003). The History of the Jews in the Greco-Roman World. Psychology Press. p. 198. ISBN 9780415305877.
  131. Loewenstamm, Ayala (2007). "Baba Rabbah". In Berenbaum, Michael; Skolnik, Fred (eds.). Encyclopaedia Judaica (2nd ed.). Detroit: Macmillan Reference. ISBN 978-0-02-866097-4.
  132. Kohen, Elli (2007). History of the Byzantine Jews: A Microcosmos in the Thousand Year Empire. University Press of America. pp. 26–31. ISBN 978-0-7618-3623-0.
  133. Mohr Siebeck. Editorial by Alan David Crown, Reinhard Pummer, Abraham Tal. A Companion to Samaritan Studies. p70-71.
  134. Thomson, R. W.; Howard-Johnston, James (historical commentary); Greenwood, Tim (assistance) (1999). The Armenian History Attributed to Sebeos. Liverpool University Press. ISBN 978-0-85323-564-4. Retrieved 17 January 2014.
  135. Joseph Patrich (2011). "Caesarea Maritima". Institute of Archaeology Hebrew University of Jerusalem. Retrieved 13 March 2014.
  136. Haim Hillel Ben-Sasson (1976). A History of the Jewish People. Harvard University Press. p. 362. ISBN 978-0-674-39731-6. Retrieved 19 January 2014. 
  137. Kohler, Kaufmann; Rhine, A. [Abraham Benedict] (1906). "Chosroes (Khosru) II. Parwiz ("The Conqueror")". Jewish Encyclopedia. Retrieved 20 January 2014.
  138. לוי-רובין, מילכה; Levy-Rubin, Milka (2006). "The Influence of the Muslim Conquest on the Settlement Pattern of Palestine during the Early Muslim Period / הכיבוש כמעצב מפת היישוב של ארץ-ישראל בתקופה המוסלמית הקדומה". Cathedra: For the History of Eretz Israel and Its Yishuv / קתדרה: לתולדות ארץ ישראל ויישובה (121): 53–78. ISSN 0334-4657. JSTOR 23407269.
  139. Ehrlich, Michael (2022). The Islamization of the Holy Land, 634-1800. Leeds, UK: Arc Humanities Press. pp. 3–4, 38. ISBN 978-1-64189-222-3. OCLC 1302180905.
  140. Ehrlich 2022, p. 33.
  141. Jerusalem in the Crusader Period Archived 6 July 2020 at the Wayback Machine Jerusalem: Life throughout the ages in a holy city] David Eisenstadt, March 1997
  142. Grossman, Avraham (2005). "The Crusader Period". In Shinan, Avigdor (ed.). Israel: People, Land, State. Jerusalem: Yad Izhak Ben-Zvi. pp. 177–197.
  143. Tucker, Spencer C. (2019). Middle East Conflicts from Ancient Egypt to the 21st Century. ABC-CLIO. p. 654. ISBN 9781440853524. Archived from the original on 31 December 2021. Retrieved 23 October 2020.
  144. Larry H. Addington (1990). The Patterns of War Through the Eighteenth Century. Midland book. Indiana University Press. p. 59. ISBN 9780253205513.
  145. Jerusalem: Illustrated History Atlas Martin Gilbert, Macmillan Publishing, New York, 1978, p. 25.
  146. International Dictionary of Historic Places: Middle East and Africa by Trudy Ring, Robert M. Salkin, Sharon La Boda, pp. 336–339.
  147. Myriam Rosen-Ayalon, Between Cairo and Damascus: Rural Life and Urban Economics in the Holy Land During the Ayyuid, Maluk and Ottoman Periods in The Archaeology of Society in the Holy Land edited Thomas Evan Levy, Continuum International Publishing Group, 1998.
  148. Abraham, David (1999). To Come to the Land : Immigration and Settlement in 16th-Century Eretz-Israel. Tuscaloosa, Alabama: University of Alabama Press. pp. 1–5. ISBN 978-0-8173-5643-9. OCLC 847471027.
  149. Mehmet Tezcan, Astiye Bayindir, 'Aristocratic Women and their Relationship to Nestorianism in the 13th century Chingizid Empire,' in Li Tang, Dietmar W. Winkler (eds.), From the Oxus River to the Chinese Shores: Studies on East Syriac Christianity in China and Central Asia, Archived 5 January 2020 at the Wayback Machine. LIT Verlag Münster, 2013 ISBN 978-3-643-90329-7 pp.297–315 p.308 n.31.
  150. Barnay, Y. The Jews in Ottoman Syria in the eighteenth century: under the patronage of the Istanbul Committee of Officials for Palestine (University of Alabama Press 1992) ISBN 978-0-8173-0572-7 p. 149.
  151. Baram, Uzi (2002). "The Development of Historical Archaeology in Israel: An Overview and Prospects". Historical Archaeology. Springer. 36 (4): 12–29. doi:10.1007/BF03374366. JSTOR 25617021. S2CID 162155126.
  152. Barbara Tuchman, Bible and Sword: How the British came to Palestine, Macmillan 1956, chapter 9.
  153. Safi, Khaled M. (2008), "Territorial Awareness in the 1834 Palestinian Revolt", in Roger Heacock (ed.), Of Times and Spaces in Palestine: The Flows and Resistances of Identity, Beirut: Presses de l'Ifpo, ISBN 9782351592656.
  154. Barbara Tuchman, p. 194-5.
  155. Shlomo Slonim, Jerusalem in America's Foreign Policy, 1947–1997, Archived 28 September 2020 at the Wayback Machine. Martinus Nijhoff Publishers 1999 ISBN 978-9-041-11255-2 p.13.
  156. Gudrun Krämer, A History of Palestine: From the Ottoman Conquest to the Founding of the State of Israel , Archived 8 January 2020 at the Wayback Machine. Princeton University Press 2011 ISBN 978-0-691-15007-9 p.137.
  157. O'Malley, Padraig (2015). The Two-State Delusion: Israel and Palestine--A Tale of Two Narratives. Penguin Books. p. xi. ISBN 9780670025053. Archived from the original on 31 December 2021. Retrieved 23 October 2020.
  158. Bat-Zion Eraqi Klorman, Traditional Society in Transition: The Yemeni Jewish Experience, Archived 31 December 2021 at the Wayback Machine. BRILL, ISBN 978-9-004-27291-0 2014 pp.89f.
  159. "Herzl and Zionism". Israel Ministry of Foreign Affairs. 20 July 2004. Archived from the original on 31 October 2012. Retrieved 5 December 2012.
  160. Shavit, Yaacov (2012). Tel-Aviv, the First Century: Visions, Designs, Actualities. Indiana University Press. p. 7. ISBN 9780253223579.
  161. Azaryahu, Maoz (2012). "Tel Aviv's Birthdays: Anniversary Celebrations, 1929–1959". In Azaryahu, Maoz; Ilan Troen, Selwyn (eds.). Tel-Aviv, the First Century: Visions, Designs, Actualities. Indiana University Press. p. 31. ISBN 9780253223579.
  162. Weizmann, the Making of a Statesman by Jehuda Reinharz, Oxford 1993, chapters 3 & 4.
  163. God, Guns and Israel, Jill Hamilton, UK 2004, Especially chapter 14.
  164. Jonathan Marc Gribetz, Defining Neighbors: Religion, Race, and the Early Zionist-Arab Encounter, Archived 31 December 2021 at the Wayback Machine. Princeton University Press, 2014 ISBN 978-1-400-85265-9 p.131.
  165. Hughes, Matthew, ed. (2004). Allenby in Palestine: The Middle East Correspondence of Field Marshal Viscount Allenby June 1917 – October 1919. Army Records Society. Vol. 22. Phoenix Mill, Thrupp, Stroud, Gloucestershire: Sutton Publishing Ltd. ISBN 978-0-7509-3841-9. Allenby to Robertson 25 January 1918 in Hughes 2004, p. 128.
  166. Article 22, The Covenant of the League of Nations Archived 26 July 2011 at the Wayback Machine and "Mandate for Palestine", Encyclopaedia Judaica, Vol. 11, p. 862, Keter Publishing House, Jerusalem, 1972.
  167. A Survey of Palestine: Prepared in December 1945 and January 1946 for the Information of the Anglo-American Committee of Inquiry. Vol. 1. Palestine: Govt. printer. 1946. p. 185.
  168. A Survey of Palestine: Prepared in December 1945 and January 1946 for the Information of the Anglo-American Committee of Inquiry. Vol. 1. Palestine: Govt. printer. 1946. p. 210: "Arab illegal immigration is mainly ... casual, temporary and seasonal". pp. 212: "The conclusion is that Arab illegal immigration for the purpose of permanent settlement is insignificant".
  169. J. McCarthy (1995). The population of Palestine: population history and statistics of the late Ottoman period and the Mandate. Princeton, N.J.: Darwin Press.
  170. Supplement to Survey of Palestine – Notes compiled for the information of the United Nations Special Committee on Palestine – June 1947, Gov. Printer Jerusalem, p. 18.
  171. Sofer, Sasson (1998). Zionism and the Foundations of Israeli Diplomacy. Cambridge University Press. p. 41. ISBN 9780521038270.
  172. "The Population of Palestine Prior to 1948". MidEastWeb. Archived from the original on 14 August 2011. Retrieved 4 October 2006.
  173. "Cracow, Poland, Postwar, Yosef Hillpshtein and his friends of the Bericha movement". Yad Vashem. Archived from the original on 29 August 2018. Retrieved 4 December 2012.
  174. United Nations: General Assembly: A/364: 3 September 1947: Official Records of the Second Session of the General Assembly: Supplement No. 11: United Nations Special Committee on Palestine: Report to the General Assembly Volume 1: Lake Success, New York 1947: Retrieved 30 May 2012 Archived 3 June 2012 at the Wayback Machine.
  175. "A/RES/181(II) of 29 November 1947". United Nations. 1947. Archived from the original on 24 May 2012. Retrieved 30 May 2012.
  176. Trygve Lie, In the Cause of Peace, Seven Years with the United Nations (New York: MacMillan 1954) p. 163.
  177. Lapierre, Dominique; Collins, Larry (1971). O Jerusalem. Laffont. ISBN 978-2-253-00754-8., pp. 131–153, chap. 7.
  178. Morris, Benny (2004). The Birth of the Palestinian Refugee Problem Revisited. Cambridge University Press. ISBN 0-521-00967-7. Archived from the original on 25 July 2020, p. 163.
  179. Morris 2004, p. 67.
  180. Laurens, Henry (2005). Paix et guerre au Moyen-Orient: l'Orient arabe et le monde de 1945 à nos jours (in French). Armand Colin. ISBN 978-2-200-26977-7, p. 83.
  181. Declaration of Establishment of State of Israel: 14 May 1948: Retrieved 2 June 2012 Archived 21 March 2012 at the Wayback Machine.
  182. David Tal, War in Palestine, 1948: Israeli and Arab Strategy and Diplomacy, p. 153.
  183. Morris, Benny (2008), 1948: The First Arab-Israeli War, Yale University Press, New Haven, ISBN 978-0-300-12696-9, p. 401.
  184. Rogan, Eugene L. and Avi Shlaim, eds. The War for Palestine: Rewriting the History of 1948. 2nd edition. Cambridge: Cambridge UP, 2007, p. 99.
  185. Cragg, Kenneth. Palestine. The Prize and Price of Zion. Cassel, 1997. ISBN 978-0-304-70075-2, pp. 57, 116.
  186. Benvenisti, Meron (1996), City of Stone: The Hidden History of Jerusalem, University of California Press, ISBN 978-0-520-20521-5. p. 27.
  187. Benny Morris, 2004. The Birth of the Palestinian Refugee Problem Revisited, pp. 602–604. Cambridge University Press; ISBN 978-0-521-00967-6. "It is impossible to arrive at a definite persuasive estimate. My predilection would be to opt for the loose contemporary British formula, that of 'between 600,000 and 760,000' refugees; but, if pressed, 700,000 is probably a fair estimate";
  188. Morris, Benny (2001). Righteous Victims: A History of the Zionist-Arab Conflict, 1881–2001. Vintage Books. ISBN 978-0-679-74475-7, pp. 259–60.
  189. VI-The Arab Refugees – Introduction Archived 17 January 2009 at the Wayback Machine.
  190. Mishtar HaTsena (in Hebrew), Dr Avigail Cohen & Haya Oren, Tel Aviv 1995.
  191. Tzameret, Tzvi. The melting pot in Israel, Albany 2002.
  192. Abel Jacob (August 1971). "Israel's Military Aid to Africa, 1960–66". The Journal of Modern African Studies. 9 (2): 165–187. doi:10.1017/S0022278X00024885. S2CID 155032306.
  193. Spencer C. Tucker, Priscilla Mary Roberts (eds.). The Encyclopedia of the Arab-Israeli Conflict: A Political, Social, and Military History. ABC-CLIO. p. 229. ISBN 978-1-85109-842-2
  194. "Egypt Missile Chronology" (PDF). Nuclear Threat Initiative. 9 March 2009. Archived (PDF) from the original on 27 September 2012. Retrieved 4 December 2012.
  195. Mayer, Michael S. (2010). The Eisenhower Years. Infobase Publishing. p. 44. ISBN 978-0-8160-5387-2.
  196. Abernathy, David (2000). The Dynamics of Global Dominance: European Overseas Empires, 1415–1980. Yale University Press. p. CXXXIX. ISBN 978-0-300-09314-8. Retrieved 1 September 2015.
  197. Sylvia Ellis (2009). Historical Dictionary of Anglo-American Relations. Scarecrow Press. p. 212. ISBN 978-0-8108-6297-5.
  198. Mastny, Vojtech (March 2002). "NATO in the Beholder's Eye: Soviet Perceptions and Policies, 1949–56" (PDF). Cold War International History Project. Woodrow Wilson International Center for Scholars. Archived from the original (PDF) on 2 November 2013. Retrieved 30 April 2018.
  199. Quigley, John (2013). The Six-Day War and Israeli Self-Defense: Questioning the Legal Basis for Preventive War. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-03206-4, p. 32.
  200. Mendoza, Terry; Hart, Rona; Herlitz, Lewis; Stone, John; Oboler, Andre (2007). "Six Day War Comprehensive Timeline". sixdaywar. Archived from the original on 18 May 2007. Retrieved 22 January 2021.
  201. "UNEF I withdrawal (16 May - 17 June 1967) - SecGen report, addenda, corrigendum". Question of Palestine. Retrieved 19 May 2022.
  202. "BBC Panorama". BBC News. 6 February 2009. Archived from the original on 12 May 2011. Retrieved 1 February 2012.
  203. Bowker, Robert (2003). Palestinian Refugees: Mythology, Identity, and the Search for Peace. Lynne Rienner Publishers. ISBN 978-1-58826-202-8, p. 81.
  204. McDowall, David (1991). Palestine and Israel: The Uprising and Beyond. University of California Press. ISBN 978-0-520-07653-2, p. 84.
  205. Dan Lavie (16 December 2019). "Lost Jewish property in Arab countries estimated at $150 billion". Israel Hayom. Archived from the original on 23 April 2020. Retrieved 20 May 2020.
  206. Reorienting the East: Jewish Travelers to the Medieval Muslim Word, by Martin Jacobs, University of Pennsylvania 2014, page 101: "Subterranean Hebron: Religious Access Rights"
  207. Francine Klagsbrun, Lioness: Golda Meir and the Nation of Israel (2017) pp 497–513.
  208. Greenfeter, Yael (4 November 2010). "Israel in shock as Munich killers freed". Haaretz. Archived from the original on 12 October 2017. Retrieved 26 July 2013.
  209. Shamir, Shimon (10 April 2008). "A royal's life". Haaretz. Archived from the original on 11 June 2015. Retrieved 4 December 2012.
  210. Greenway, H. D. S.; Elizur, Yuval; Service, Washington Post Foreign (8 April 1977). "Rabin Quits Over Illegal Bank Account". Washington Post. Archived from the original on 23 July 2020. Retrieved 6 March 2023.
  211. Tarnoff, Curt; Lawson, Marian Leonardo (9 April 2009). "Foreign Aid: An Introduction to U.S. Programs and Policy" (PDF). CRS Reports. Congressional Research Service. Archived (PDF) from the original on 1 March 2013. Retrieved 5 December 2012.
  212. Eisenberg, Laura Zittrain (2 September 2000). "Do Good Fences Make Good Neighbors?: Israel and Lebanon after the Withdrawal". Middle East Review of International Affairs. Global Research in International Affairs (GLORIA) Center. Archived from the original on 23 June 2013. Retrieved 5 December 2012.
  213. "Belgium opens way for Sharon trial". BBC News. 15 January 2003. Archived from the original on 3 October 2013. Retrieved 3 December 2012.
  214. Online NewsHour: Final Pullout – May 24, 2000 Archived 29 October 2013 at the Wayback Machine (Transcript). "Israelis evacuate southern Lebanon after 22 years of occupation." Retrieved 15 August 2009.
  215. Israel’s Frustrating Experience in South Lebanon, Begin-Sadat Center, 25 May 2020. Accessed 25 May 2020.
  216. Four Mothers Archive, at Ohio State University-University Libraries.
  217. UN Press Release SC/6878. (18 June 2000). Security Council Endorses Secretary-General's Conclusion on Israeli Withdrawal From Lebanon As of 16 June.
  218. IDF to recognize 18-year occupation of south Lebanon as official campaign, Times of Israel, Nov 4, 2020. Accessed Nov 5, 2020.
  219. "Intifada begins on Gaza Strip". HISTORY. Retrieved 15 February 2020.
  220. Nami Nasrallah, 'The First and Second Palestinian intifadas,' in David Newman, Joel Peters (eds.) Routledge Handbook on the Israeli-Palestinian Conflict, Routledge, 2013, pp. 56–68, p. 56.
  221. Edward Said (1989). Intifada: The Palestinian Uprising Against Israeli Occupation. South End Press. pp. 5–22. ISBN 978-0-89608-363-9.
  222. Berman, Eli (2011). Radical, Religious, and Violent: The New Economics of Terrorism. MIT Press. p. 314. ISBN 978-0-262-25800-5, p. 41.
  223. "The accident that sparked an Intifada". The Jerusalem Post | JPost.com. Retrieved 21 August 2020.
  224. Ruth Margolies Beitler, The Path to Mass Rebellion: An Analysis of Two Intifadas, Lexington Books, 2004 p.xi.
  225. "The Israeli Army and the Intifada – Policies that Contribute to the Killings". www.hrw.org. Retrieved 15 February 2020.
  226. Audrey Kurth Cronin 'Endless wars and no surrender,' in Holger Afflerbach, Hew Strachan (eds.) How Fighting Ends: A History of Surrender, Oxford University Press 2012 pp. 417–433 p. 426.
  227. Rami Nasrallah, 'The First and Second Palestinian Intifadas,' in Joel Peters, David Newman (eds.) The Routledge Handbook on the Israeli-Palestinian Conflict, Routledge 2013 pp. 56–68 p. 61.
  228. B'Tselem Statistics; Fatalities in the first Intifada.
  229. 'Intifada,' in David Seddon, (ed.)A Political and Economic Dictionary of the Middle East, Taylor & Francis 2004, p. 284.
  230. Human Rights Watch, Israel, the Occupied West Bank and Gaza Strip, and the Palestinian Authority Territories, November, 2001. Vol. 13, No. 4(E), p. 49
  231. Amitabh Pal, "Islam" Means Peace: Understanding the Muslim Principle of Nonviolence Today, ABC-CLIO, 2011 p. 191.
  232. "Israel's former Soviet immigrants transform adopted country". The Guardian. 17 August 2011.
  233. Declaration of Principles on Interim Self-Government Arrangements Archived 2 March 2017 at the Wayback Machine Jewish Virtual Library.
  234. Zisser, Eyal (May 2011). "Iranian Involvement in Lebanon" (PDF). Military and Strategic Affairs. 3 (1). Archived from the original (PDF) on 17 November 2016. Retrieved 8 December 2015.
  235. "Clashes spread to Lebanon as Hezbollah raids Israel". International Herald Tribune. 12 July 2006. Archived from the original on 29 January 2009.
  236. "Cloud of Syria's war hangs over Lebanese cleric's death". The Independent. Archived from the original on 2 April 2019. Retrieved 20 September 2014.
  237. Israel Vs. Iran: The Shadow War, by Yaakov Katz, (NY 2012), page 17.
  238. "Lebanon Under Siege". Lebanon Higher Relief Council. 2007. Archived from the original on 27 December 2007.
  239. Israel Ministry of Foreign Affairs (12 July 2006). "Hizbullah attacks northern Israel and Israel's response"; retrieved 5 March 2007.
  240. Hassan Nasrallah (22 September 2006). "Sayyed Nasrallah Speech on the Divine Victory Rally in Beirut on 22-09-2006". al-Ahed magazine. Retrieved 10 August 2020.
  241. "English Summary of the Winograd Commission Report". The New York Times. 30 January 2008. Retrieved 10 August 2020.
  242. Al-Mughrabi, Nidal. Israel tightens grip on urban parts of Gaza Archived 9 January 2009 at the Wayback Machine.
  243. Israel and Hamas: Conflict in Gaza (2008–2009) (PDF), Congressional Research Service, 19 February 2009, pp. 6–7.
  244. "Q&A: Gaza conflict", BBC 18-01-2009.
  245. "Report of the United Nations Fact Finding Mission on the Gaza Conflict" (PDF). London: United Nations Human Rights Council. Retrieved 15 September 2009.
  246. "Rockets land east of Ashdod" Archived 4 February 2009 at the Wayback Machine Ynetnews, 28 December 2008; "Rockets reach Beersheba, cause damage", Ynetnews, 30 December 2008.
  247. "UN condemns 'war crimes' in Gaza", BBC News, 15 September 2009.
  248. Goldstone, Richard (1 April 2011). "Reconsidering the Goldstone Report on Israel and War Crimes". The Washington Post. Retrieved 1 April 2011.
  249. "Authors reject calls to retract Goldstone report on Gaza". AFP. 14 April 2011. Archived from the original on 3 January 2013. Retrieved 17 April 2011.
  250. "A/HRC/21/33 of 21 September 2012". Unispal.un.org. Archived from the original on 20 September 2013. Retrieved 17 August 2014.
  251. "Gaza conflict: Israel and Palestinians agree long-term truce". BBC News. 27 August 2014.
  252. Annex: Palestinian Fatality Figures in the 2014 Gaza Conflict from report The 2014 Gaza Conflict: Factual and Legal Aspects, Israel Ministry of Foreign Affairs, 14 June 2015.
  253. "Ministry: Death toll from Gaza offensive topped 2,310," Archived 11 January 2015 at the Wayback Machine Ma'an News Agency 3 January 2015.
  254. "Statistics: Victims of the Israeli Offensive on Gaza since 8 July 2014". Pchrgaza.org. Archived from the original on 26 June 2015. Retrieved 27 August 2014.
  255. "UN doubles estimate of destroyed Gaza homes," Ynet 19 December 2015.
  256. "Operation Protective Edge to cost NIS 8.5b". Archived from the original on 13 July 2014. Retrieved 11 July 2014.
  257. "What is Hamas? The group that rules the Gaza Strip has fought several rounds of war with Israel". Associated Press. 9 October 2023. Archived from the original on 23 October 2023. Retrieved 23 October 2023.
  258. Dixon, Hugo (30 October 2023). "Israel war tests US appeal to global swing states". Reuters. Archived from the original on 4 November 2023. Retrieved 15 November 2023.
  259. "'A lot of dreams are being lost': 5,000 Gazan children feared killed since conflict began". ITV. 12 November 2023. Archived from the original on 24 November 2023. Retrieved 24 November 2023.
  260. "Gaza health officials say they lost the ability to count dead as Israeli offensive intensifies". AP News. 21 November 2023. Archived from the original on 25 November 2023. Retrieved 25 November 2023.
  261. Dixon, Hugo (30 October 2023). "Israel war tests US appeal to global swing states". Reuters. Archived from the original on 4 November 2023. Retrieved 15 November 2023.
  262. John, Tara; Regan, Helen; Edwards, Christian; Kourdi, Eyad; Frater, James (27 October 2023). "Nations overwhelmingly vote for humanitarian truce at the UN, as Gazans say they have been 'left in the dark'". CNN. Archived from the original on 29 October 2023. Retrieved 29 October 2023.
  263. "Israel rejects ceasefire calls as forces set to deepen offensive". Reuters. 5 November 2023. Archived from the original on 25 November 2023. Retrieved 25 November 2023.
  264. Starcevic, Seb (16 November 2023). "UN Security Council adopts resolution for 'humanitarian pauses' in Gaza". POLITICO. Archived from the original on 16 November 2023. Retrieved 16 November 2023.
  265. "Blinken said planning to visit Israel while ceasefire in effect as part of hostage deal". Times of Israel. 22 November 2023. Archived from the original on 22 November 2023. Retrieved 22 November 2023.
  266. Fabian, Emmanuel (28 November 2023). "Israeli troops in northern Gaza targeted with bombs, in apparent breach of truce". Times of Israel.
  267. Matar, Ibrahim (1981). "Israeli Settlements in the West Bank and Gaza Strip". Journal of Palestine Studies. 11 (1): 93–110. doi:10.2307/2536048. ISSN 0377-919X. JSTOR 2536048. The pattern and process of land seizure for the purpose of constructing these Israeli colonies..."
  268. Haklai, O.; Loizides, N. (2015). Settlers in Contested Lands: Territorial Disputes and Ethnic Conflicts. Stanford University Press. p. 19. ISBN 978-0-8047-9650-7. Retrieved 14 December 2018. the Israel settlers reside almost solely in exclusively Jewish communities (one exception is a small enclave within the city of Hebron)."
  269. Rivlin, P. (2010). The Israeli Economy from the Foundation of the State through the 21st Century. Cambridge University Press. p. 143. ISBN 978-1-139-49396-3. Retrieved 14 December 2018.
  270. "Report on Israeli Settlement in the Occupied Territories". Foundation for Middle East Peace. Retrieved 5 August 2012.
  271. Separate and Unequal, Chapter IV. Human Rights Watch, 19 December 2010.
  272. Ian S. Lustick, For the land and the Lord: Jewish fundamentalism in Israel, chapter 3, par. Early Activities of Gush Emunim. 1988, the Council on Foreign Relations.
  273. Knesset Website, Gush Emunim. Retrieved 27-02-2013.
  274. Berger, Yotam (28 July 2016). "Secret 1970 document confirms first West Bank settlements built on a lie". Haaretz. Archived from the original on 12 November 2019. Retrieved 24 May 2021. In minutes of meeting in then defense minister Moshe Dayan's office, top Israeli officials discussed how to violate international law in building settlement of Kiryat Arba, next to Hebron […] The system of confiscating land by military order for the purpose of establishing settlements was an open secret in Israel throughout the 1970s.
  275. Aderet, Ofer (23 June 2023). "Israel Poisoned Palestinian Land to Build West Bank Settlement in 1970s, Documents Reveal". Haaretz. Retrieved 24 June 2023.
  276. Israel Ministry of Foreign Affairs, 23. "Government statement on recognition of three settlements". 26 July 1977.
  277. Robin Bidwell, Dictionary Of Modern Arab History, Routledge, 2012 p. 442
  278. Division for Palestinian Rights/CEIRPP, SUPR Bulletin No. 9-10 Archived 3 December 2013 at the Wayback Machine (letters of 19 September 1979 and 18 October 1979).
  279. Original UNGA/UNSC publication of the "Drobles Plan" in pdf: Letter dated 18 October 1979 from the Chairman of the Committee on the Exercise of the Inalienable Rights of the Palestinian People addressed to the Secretary-General, see ANNEX (doc.nrs. A/34/605 and S/13582 d.d. 22-10-1979).
  280. UNGA/UNSC, Letter dated 19 June 1981 from the Acting Chairman of the Committee on the Exercise of the Inalienable Rights of the Palestinian People to the Secretary-General Archived 3 December 2013 at the Wayback Machine (A/36/341 and S/14566 d.d.19-06-1981).
  281. Roberts, Adam (1990). "Prolonged Military Occupation: The Israeli-Occupied Territories Since 1967" (PDF). The American Journal of International Law. 84 (1): 85–86. doi:10.2307/2203016. JSTOR 2203016. S2CID 145514740. Archived from the original (PDF) on 15 February 2020.
  282. Kretzmer, David The occupation of justice: the Supreme Court of Israel and the Occupied Territories, SUNY Press, 2002, ISBN 978-0-7914-5337-7, ISBN 978-0-7914-5337-7, page 83.

References



  • Berger, Earl The Covenant and the Sword: Arab–Israeli Relations, 1948–56, London, Routledge K. Paul, 1965.
  • Bregman, Ahron A History of Israel, Houndmills, Basingstoke, Hampshire; New York: Palgrave Macmillan, 2002 ISBN 0-333-67632-7.
  • Bright, John (2000). A History of Israel. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22068-6. Archived from the original on 2 November 2020. Retrieved 4 April 2018.
  • Butler, L. J. Britain and Empire: Adjusting to a Post-Imperial World I.B. Tauris 2002 ISBN 1-86064-449-X
  • Caspit, Ben. The Netanyahu Years (2017) excerpt Archived 3 September 2021 at the Wayback Machine
  • Darwin, John Britain and Decolonisation: The Retreat from Empire in the Post-War World Palgrave Macmillan 1988 ISBN 0-333-29258-8
  • Davis, John, The Evasive Peace: a Study of the Zionist-Arab Problem, London: J. Murray, 1968.
  • Eytan, Walter The First Ten Years: a Diplomatic History of Israel, London: Weidenfeld and Nicolson, 1958
  • Feis, Herbert. The birth of Israel: the tousled diplomatic bed (1969) online
  • Gilbert, Martin Israel: A History, New York: Morrow, 1998 ISBN 0-688-12362-7.
  • Horrox, James A Living Revolution: Anarchism in the Kibbutz Movement, Oakland: AK Press, 2009
  • Herzog, Chaim The Arab–Israeli Wars: War and Peace in the Middle East from the War of Independence to Lebanon, London: Arms and Armour; Tel Aviv, Israel: Steimatzky, 1984 ISBN 0-85368-613-0.
  • Israel Office of Information Israel's Struggle for Peace, New York, 1960.
  • Klagsbrun, Francine. Lioness: Golda Meir and the Nation of Israel (Schocken, 2017) excerpt Archived 31 December 2021 at the Wayback Machine.
  • Laqueur, Walter Confrontation: the Middle-East War and World Politics, London: Wildwood House, 1974, ISBN 0-7045-0096-5.
  • Lehmann, Gunnar (2003). "The United Monarchy in the Countryside: Jerusalem, Juday, and the Shephelah during the Tenth Century B.C.E.". In Vaughn, Andrew G.; Killebrew, Ann E. (eds.). Jerusalem in Bible and Archaeology: The First Temple Period. Society of Biblical Lit. pp. 117–162. ISBN 978-1-58983-066-0. Archived from the original on 20 August 2020. Retrieved 4 January 2021.
  • Lucas, Noah The Modern History of Israel, New York: Praeger, 1975.
  • Miller, James Maxwell; Hayes, John Haralson (1986). A History of Ancient Israel and Judah. Westminster John Knox Press. ISBN 0-664-21262-X.
  • Morris, Benny 1948: A History of the First Arab–Israeli War, Yale University Press, 2008. ISBN 978-0-300-12696-9.
  • O'Brian, Conor Cruise The Siege: the Saga of Israel and Zionism, New York: Simon and Schuster, 1986 ISBN 0-671-60044-3.
  • Oren, Michael Six Days of War: June 1967 and the Making of the Modern Middle East, Oxford: Oxford University Press, 2002 ISBN 0-19-515174-7.
  • Pfeffer, Anshel. Bibi: The Turbulent Life and Times of Benjamin Netanyahu (2018).
  • Rabinovich, Itamar. Yitzhak Rabin: Soldier, Leader, Statesman (Yale UP, 2017). excerpt Archived 3 September 2021 at the Wayback Machine
  • Rubinstein, Alvin Z. (editor) The Arab–Israeli Conflict: Perspectives, New York: Praeger, 1984 ISBN 0-03-068778-0.
  • Lord Russell of Liverpool, If I Forget Thee; the Story of a Nation's Rebirth, London, Cassell 1960.
  • Samuel, Rinna A History of Israel: the Birth, Growth and Development of Today's Jewish State, London: Weidenfeld and Nicolson, 1989 ISBN 0-297-79329-2.
  • Schultz, Joseph & Klausner, Carla From Destruction to Rebirth: The Holocaust and the State of Israel, Washington, D.C.: University Press of America, 1978 ISBN 0-8191-0574-0.
  • Segev, Tom The Seventh Million: the Israelis and the Holocaust, New York: Hill and Wang, 1993 ISBN 0-8090-8563-1.
  • Shapira Anita. ‘'Israel: A History'’ (Brandeis University Press/University Press of New England; 2012) 502 pages;
  • Sharon, Assaf, "The Long Paralysis of the Israeli Left" (review of Dan Ephron, Killing a King: The Assassination of Yitzhak Rabin and the Remaking of Israel, Norton, 290 pp.; and Itamar Rabinovich, Yitzhak Rabin: Soldier, Leader, Statesman, Yale University Press, 272 pp.), The New York Review of Books, vol. LXVI, no. 17 (7 November 2019), pp. 32–34.
  • Shatz, Adam, "We Are Conquerors" (review of Tom Segev, A State at Any Cost: The Life of David Ben-Gurion, Head of Zeus, 2019, 804 pp., ISBN 978 1 78954 462 6), London Review of Books, vol. 41, no. 20 (24 October 2019), pp. 37–38, 40–42. "Segev's biography... shows how central exclusionary nationalism, war and racism were to Ben-Gurion's vision of the Jewish homeland in Palestine, and how contemptuous he was not only of the Arabs but of Jewish life outside Zion. [Liberal Jews] may look at the state that Ben-Gurion built, and ask if the cost has been worth it." (p. 42 of Shatz's review.)
  • Shlaim, Avi, The Iron Wall: Israel and the Arab World (2001)
  • Talmon, Jacob L. Israel Among the Nations, London: Weidenfeld & Nicolson, 1970 ISBN 0-297-00227-9.
  • Wolffsohn, Michael Eternal Guilt?: Forty years of German-Jewish-Israeli Relations, New York: Columbia University Press, 1993 ISBN 0-231-08274-6.