пророк Мохамед

Мохамед, син на 'Абдуллах ибн 'Абд ал-Мутталиб ибн Хашим и съпругата му Амина, е роден приблизително през 570 г. от н.е. в град Мека на Арабския полуостров.Той беше член на семейството на Бану Хашим, уважаван клон на престижното и влиятелно племе Курайш.

Мохамед остава сирак, когато е малък.Няколко месеца преди раждането на Мохамед баща му умира близо до Медина по време на търговска експедиция в Сирия.Когато Мохамед е на шест години, той придружава майка си Амина при посещението й в Медина, вероятно за да посети гробницата на покойния си съпруг.Докато се връщаше в Мека, Амина почина на пусто място, наречено Абва, на около половината път до Мека, и беше погребана там.Сега Мохамед беше приет от дядо си по бащина линия Абд ал-Муталиб, който самият почина, когато Мохамед беше на осем, оставяйки го на грижите на чичо му Абу Талиб.

Около двадесет и пет годишна възраст Мохамед е нает като пазител на търговските дейности на Хадиджа, изтъкната дама от Курайш на 40 години.Хадиджа поверила на приятел на име Нафиса да се обърне към Мохамед и да го попита дали би помислил да се ожени.Когато Мохамед се поколеба, защото нямаше пари да издържа жена си, Нафиса попита дали би обмислил брак с жена, която има средствата да се грижи за себе си.Мохамед се съгласи да се срещне с Хадиджа и след тази среща те се консултираха със съответните си чичовци.Чичовците се съгласиха на брака и чичовците на Мохамед го придружиха, за да направят официално предложение на Хадиджа.Чичото на Хадиджа прие предложението и бракът се състоя.

Според разказ, събран от историка Ибн Исхак, Мохамед е бил замесен в добре известната история за поставянето на Черния камък на място в стената на Кааба през 605 г. от н.е.Черният камък, свещен предмет, беше премахнат по време на ремонта на Кааба.Мекканските лидери не можаха да се споразумеят кой клан трябва да върне Черния камък на мястото му.Решиха да помолят следващия човек, който мине през портата, да вземе това решение;този мъж беше 35-годишният Мохамед.Това събитие се случи пет години преди първото откровение на Гавриил към него.Той поиска плат и постави черния камък в центъра му.Лидерите на клана държаха ъглите на плата и заедно пренесоха Черния камък на правилното място, след което Мохамед положи камъка, задоволявайки честта на всички.

Според мюсюлманското вярване, на 40-годишна възраст, Мохамед е посетен от ангела Гавраил, докато се уединява в пещера на име Хира на планината Джабал ал-Нур, близо до Мека.Ангелът му рецитира първите откровения на Корана и го информира, че той е Божият пророк.По-късно на Мохамед е казано да призове хората си към поклонение на единствения Бог, но те реагират враждебно и започват да преследват него и неговите последователи.

Според мюсюлманската традиция съпругата на Мохамед Хадиджа е първата, която вярва, че той е пророк.Тя беше последвана от десетгодишния братовчед на Мохамед Али ибн Аби Талиб, близък приятел Абу Бакр и осиновения син Заид.Около 613 г. Мохамед започва да проповядва на обществеността (Коран 26:214).Повечето жители на Мека го игнорираха и му се подиграваха, въпреки че някои станаха негови последователи.Имаше три основни групи от ранно приели исляма: по-малки братя и синове на големи търговци;хора, които са изпаднали от първия ранг в своето племе или не са успели да го постигнат;и слабите, предимно незащитени чужденци.

С нарастването на последователите му Мохамед се превръща в заплаха за местните племена и владетелите на града, чието богатство се крепи на Кааба, централната точка на религиозния живот в Мека, която Мохамед заплашва да събори.Традицията описва надълго и нашироко преследването и малтретирането на Мохамед и неговите последователи.Sumayyah bint Khayyat, робиня на виден мекански лидер Абу Джахл, е известен като първият мъченик на исляма;убита с копие от господаря си, когато отказа да се откаже от вярата си.Билал, друг мюсюлмански роб, е бил измъчван от Умайя ибн Халаф, който е поставил тежък камък върху гърдите му, за да го принуди да покръства.

През 615 г. някои от последователите на Мохамед емигрират в етиопското кралство Аксум и основават малка колония под защитата на християнския етиопски император Ашхама ибн Абджар.Ибн Саад споменава две отделни миграции.Според него повечето от мюсюлманите са се върнали в Мека преди Хиджра, докато втора група се е присъединила към тях в Медина.Ибн Хишам и Табари обаче говорят само за една миграция в Етиопия.Тези сметки са съгласни, че преследването в Мека е изиграло основна роля в решението на Мохамед да предложи на редица негови последователи да потърсят убежище сред християните в Абисиния.

В ислямската традиция Годината на скръбта е годината Хиджра, в която са починали съпругата на Мохамед Хадиджа и неговият чичо и закрилник Абу Талиб.Годината приблизително съвпада с 619 г. от н.е. или десетата година след първото откровение на Мохамед.

Ислямската традиция гласи, че през 620 г. Мохамед е преживял Исра и Мирадж, чудотворно пътуване, продължило цяла нощ, за което се твърди, че се е случило с ангела Гавриил.В началото на пътуването, Исра, се казва, че е пътувал от Мека на крилат кон до „най-далечната джамия“.По-късно, по време на Мирадж, се казва, че Мохамед е обиколил рая и ада и е разговарял с по-ранни пророци като Авраам, Мойсей и Исус.Ибн Исхак, автор на първата биография на Мохамед, представя събитието като духовно преживяване;по-късните историци, като Ал-Табари и Ибн Катир, го представят като физическо пътуване.Някои западни учени твърдят, че пътуването на Исра и Мирадж е пътувало през небесата от свещеното заграждение в Мека до небесния ал-Байту л-Мамур (небесен прототип на Кааба);по-късните традиции показват, че пътуването на Мохамед е било от Мека до Йерусалим.

През юни 622 г., предупреден за заговор за убийството му, Мохамед тайно се измъква от Мека с Абу Бакр и премества последователите си в близкия град Ятриб (по-късно известен като Медина) в голям земеделски оазис, където хората там приемат ислям.Тези, които мигрираха от Мека заедно с Мохамед, станаха известни като мухаджируни.Това бележи "хиджра" или "емиграция" и началото на ислямския календар.

Мохамед проявява силен интерес към залавянето на мекански кервани след миграцията си в Медина, виждайки това като отплата за своя народ, мухаджируните.Няколко дни преди битката, когато научил за керван от Мекан, който се завръща от Леванта, воден от Абу Суфян ибн Харб, Мохамед събра малък експедиционен отряд, за да го превземе.Въпреки че били повече от три към едно, мюсюлманите спечелили битката, убивайки най-малко четиридесет и пет жители на Мека с четиринадесет мъртви мюсюлмани.Те също така успяха да убият много мекански лидери, включително Абу Джахл.Победата на мюсюлманите укрепва позицията на Мохамед;Мединците с нетърпение се присъединяват към бъдещите му експедиции и племената извън Медина открито се съюзяват с Мохамед.Битката бележи началото на шестгодишната война между Мохамед и неговото племе.

Битката при Ухуд се води в събота, 23 март 625 г. в долината на север от планината Ухуд.Меканците Курайши, водени от Абу Суфян ибн Харб, командваха армия от 3000 мъже към крепостта на Мохамед в Медина.Битката беше единствената битка през мюсюлманско-курейшката война, в която мюсюлманите не успяха да победят своя враг и дойде само девет месеца след битката при Бадр.

Битката при изкопа е 27-дневна отбрана от мюсюлмани от Ятриб (сега Медина) от арабски и еврейски племена.Силата на армиите на конфедерацията се оценява на около 10 000 мъже с шестстотин коня и няколко камили, докато защитниците на Мединан наброяваха 3000.При обсадата на Медина меканците упражняват наличната си сила, за да унищожат мюсюлманската общност.Провалът доведе до значителна загуба на престиж;търговията им със Сирия изчезна.

Договорът от Худайбия е основен договор между Мохамед, представляващ държавата Медина, и племето Курайши от Мека през януари 628 г. След подписването на договора Курайшите от Мека вече не смятат Мохамед за бунтовник или беглец от Мека.Това помогна да се намали напрежението между двата града, утвърди мир за период от 10 години и упълномощи последователите на Мохамед да се върнат на следващата година в мирно поклонение, по-късно известно като Първото поклонение.

Примирието на Худайбия беше наложено в продължение на две години, докато едно племенно убийство не предизвика проблем.След това събитие Мохамед изпраща съобщение до Мека с три условия, като ги моли да приемат едно от тях.Те бяха: или меканците ще платят кръвнина за убитите сред племето Хузаа, те се отричат ​​от Бану Бакр, или трябва да обявят примирието на Худайбия за невалидно.Меканците отговориха, че приемат последното условие.Мохамед тръгва към Мека с 10 000 новопокръстени мюсюлмани.Той влиза мирно в града и в крайна сметка всички негови граждани приемат исляма.Пророкът изчиства идолите и изображенията от Кааба и я посвещава отново само на Бог.Завоеванието бележи края на войните между последователите на Мохамед и племето Курайш.

След завладяването на Мека, Мохамед бил разтревожен от военна заплаха от конфедеративните племена Хавазин, които набирали армия, двойно по-голяма от тази на Мохамед.Бану Хавазин били стари врагове на меканците.Към тях се присъединиха Banu Thaqif (обитаващи град Ta'if), които възприеха антимеканска политика поради упадъка на престижа на Meccan.Мохамед побеждава племената Хавазин и Такиф в битката при Хунайн.

Мохамед и неговите сили тръгнаха на север към Табук, близо до залива на Акаба през октомври 630 г. Това беше неговата най-голяма и последна военна експедиция.След като пристигна в Табук и лагерува там, армията на Мохамед се подготви да посрещне византийското нашествие.Мохамед прекарва двадесет дни в Табук, разузнавайки района, сключвайки съюзи с местните вождове.Без следа от византийската армия, той решава да се върне в Медина.Въпреки че Мохамед не се сблъсква с византийска армия при Табук, според Оксфордската енциклопедия на ислямския свят, „тази демонстрация на сила демонстрира намерението му да предизвика византийците за контрол над северната част на пътя на керваните от Мека до Сирия“.

Мохамед умира след продължително боледуване в понеделник, 8 юни 632 г., в Медина, на възраст 62 или 63 години, в къщата на съпругата си Айша.Мюсюлманската общност избира неговия тъст и близък съратник Абу Бакр за халиф или наследник.