இஸ்ரேலின் வரலாறு காலவரிசை

பிற்சேர்க்கைகள்

பாத்திரங்கள்

அடிக்குறிப்புகள்

குறிப்புகள்


இஸ்ரேலின் வரலாறு
History of Israel ©HistoryMaps

2000 BCE - 2024

இஸ்ரேலின் வரலாறு



இஸ்ரேலின் வரலாறு, லெவண்டைன் தாழ்வாரத்தில் அதன் வரலாற்றுக்கு முந்தைய தோற்றத்தில் தொடங்கி, பரந்த காலத்தை உள்ளடக்கியது.கானான், பாலஸ்தீனம் அல்லது புனித பூமி என்று அழைக்கப்படும் இந்த பகுதி, ஆரம்பகால மனித இடம்பெயர்வு மற்றும் நாகரிகங்களின் வளர்ச்சியில் முக்கிய பங்கு வகித்தது.10 ஆம் மில்லினியம் BCE இல் Natufian கலாச்சாரத்தின் தோற்றம் குறிப்பிடத்தக்க கலாச்சார வளர்ச்சியின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது.கானானிய நாகரிகத்தின் எழுச்சியுடன் கிமு 2000 இல் இப்பகுதி வெண்கல யுகத்திற்குள் நுழைந்தது.பின்னர், இது வெண்கல யுகத்தின் பிற்பகுதியில்எகிப்தின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்தது.இரும்பு யுகம் இஸ்ரேல் மற்றும் யூதாவின் ராஜ்யங்களை நிறுவியது, யூத மற்றும் சமாரியன் மக்களின் வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்கது மற்றும் யூத மதம் , கிறிஸ்தவம் ,இஸ்லாம் மற்றும் பிறவற்றை உள்ளடக்கிய ஆபிரகாமிய நம்பிக்கை மரபுகளின் தோற்றம்.[1]பல நூற்றாண்டுகளாக, அசீரியர்கள், பாபிலோனியர்கள் மற்றும் பெர்சியர்கள் உட்பட பல்வேறு பேரரசுகளால் இப்பகுதி கைப்பற்றப்பட்டது.ஹெலனிஸ்டிக் காலம் டோலமிஸ் மற்றும் செலூசிட்களின் கட்டுப்பாட்டைக் கண்டது, அதைத் தொடர்ந்து ஹஸ்மோனியன் வம்சத்தின் கீழ் யூத சுதந்திரத்தின் ஒரு குறுகிய காலம் இருந்தது.ரோமானியக் குடியரசு இறுதியில் இப்பகுதியை உள்வாங்கியது, இது கிபி 1 மற்றும் 2 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் யூத-ரோமன் போர்களுக்கு வழிவகுத்தது, இது குறிப்பிடத்தக்க யூத இடப்பெயர்வை ஏற்படுத்தியது.[2] கிறிஸ்தவத்தின் எழுச்சி, ரோமானியப் பேரரசால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, மக்கள்தொகை மாற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது, 4 ஆம் நூற்றாண்டில் கிறிஸ்தவர்கள் பெரும்பான்மையாக மாறியது.7 ஆம் நூற்றாண்டில் அரேபிய வெற்றி பைசண்டைன் கிறிஸ்தவ ஆட்சியை மாற்றியது, பின்னர் இப்பகுதி சிலுவைப் போரின் போது போர்க்களமாக மாறியது.இது பின்னர் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை மங்கோலிய ,மம்லுக் மற்றும் ஒட்டோமான் ஆட்சியின் கீழ் வந்தது.19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் யூத தேசியவாத இயக்கமான சியோனிசத்தின் எழுச்சியைக் கண்டது மற்றும் இப்பகுதியில் யூதர்களின் குடியேற்றம் அதிகரித்தது.முதலாம் உலகப் போரைத் தொடர்ந்து, கட்டாய பாலஸ்தீனம் என்று அழைக்கப்படும் பகுதி, பிரிட்டிஷ் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்தது.யூத தாயகத்திற்கான பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்தின் ஆதரவு அரபு-யூதப் பதட்டங்களுக்கு வழிவகுத்தது.1948 இஸ்ரேலிய சுதந்திரப் பிரகடனம் அரபு-இஸ்ரேலியப் போரைத் தூண்டியது மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க பாலஸ்தீன இடப்பெயர்வைத் தூண்டியது.இன்று, இஸ்ரேல் உலகளாவிய யூத மக்கள்தொகையில் பெரும் பகுதியைக் கொண்டுள்ளது.1979 இல் எகிப்து மற்றும் 1994 இல் ஜோர்டானுடன் சமாதான உடன்படிக்கைகளில் கையெழுத்திட்ட போதிலும், 1993 ஆம் ஆண்டு ஒஸ்லோ I உடன்படிக்கை உட்பட பாலஸ்தீன விடுதலை அமைப்புடன் தொடர்ந்து பேச்சுவார்த்தைகளில் ஈடுபட்ட போதிலும், இஸ்ரேலிய-பாலஸ்தீனிய மோதல் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பிரச்சினையாகவே உள்ளது.[3]
13000 BCE Jan 1

இஸ்ரேலின் முன் வரலாறு

Levant
நவீன இஸ்ரேலின் பிரதேசம் 1.5 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய ஆரம்பகால மனித வாழ்வின் வளமான வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது.கலிலிக் கடலுக்கு அருகில் உள்ள உபேதியாவில் காணப்படும் மிகப் பழமையான சான்றுகள், ஆப்பிரிக்காவுக்கு வெளியே கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சில பழங்காலக் கருவிகளின் கலைப்பொருட்களை உள்ளடக்கியது.[3] இப்பகுதியில் உள்ள மற்ற குறிப்பிடத்தக்க கண்டுபிடிப்புகளில் 1.4 மில்லியன் ஆண்டுகள் பழமையான அச்சுலியன் தொழில்துறை கலைப்பொருட்கள், பிசாட் ருஹாமா குழு மற்றும் கெஷர் ப்னாட் யாகோவின் கருவிகள் ஆகியவை அடங்கும்.[4]மவுண்ட் கார்மல் பகுதியில், எல்-தபூன் மற்றும் எஸ் ஸ்குல் போன்ற குறிப்பிடத்தக்க தளங்கள் நியாண்டர்தால்கள் மற்றும் ஆரம்பகால நவீன மனிதர்களின் எச்சங்களை அளித்துள்ளன.இந்த கண்டுபிடிப்புகள் 600,000 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இப்பகுதியில் தொடர்ச்சியான மனித இருப்பை நிரூபிக்கின்றன, இது லோயர் பேலியோலிதிக் சகாப்தத்திலிருந்து இன்றுவரை பரவியுள்ளது மற்றும் சுமார் ஒரு மில்லியன் ஆண்டுகால மனித பரிணாம வளர்ச்சியைக் குறிக்கிறது.[5] இஸ்ரேலில் உள்ள பிற முக்கியமான கற்கால தளங்களில் கெசெம் மற்றும் மனோட் குகைகள் அடங்கும்.ஆப்பிரிக்காவிற்கு வெளியே காணப்படும் உடற்கூறியல் ரீதியாக நவீன மனிதர்களின் பழமையான புதைபடிவங்களில் சில Skhul மற்றும் Qafzeh ஹோமினிட்கள் சுமார் 120,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வடக்கு இஸ்ரேலில் வாழ்ந்தன.கிமு 10 ஆம் மில்லினியத்தில் நட்டுஃபியன் கலாச்சாரத்தின் தாயகமாகவும் இந்த பகுதி இருந்தது, இது வேட்டையாடுபவர்களின் வாழ்க்கை முறையிலிருந்து ஆரம்பகால விவசாய நடைமுறைகளுக்கு மாறியது.[6]
4500 BCE - 1200 BCE
கானான்ornament
கானானில் கல்கோலிதிக் காலம்
பண்டைய கானான். ©HistoryMaps
4500 BCE Jan 1 - 3500 BCE

கானானில் கல்கோலிதிக் காலம்

Levant
கானானில் கல்கோலிதிக் காலத்தின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கும் காசுலியன் கலாச்சாரம், கிமு 4500 இல் இப்பகுதிக்கு இடம்பெயர்ந்தது.[7] அறியப்படாத தாயகத்திலிருந்து தோன்றிய அவர்கள், மேம்பட்ட உலோக வேலைத் திறன்களைக் கொண்டு வந்தனர், குறிப்பாக செப்புத் தொழிலில், இது அந்தக் காலத்தின் அதிநவீனமாகக் கருதப்பட்டது, இருப்பினும் அவற்றின் நுட்பங்கள் மற்றும் தோற்றத்தின் பிரத்தியேகங்களுக்கு மேலும் மேற்கோள் தேவைப்படுகிறது.அவர்களின் கைவினைத்திறன் பிற்கால மேகோப் கலாச்சாரத்தின் கலைப்பொருட்களுடன் ஒற்றுமையைக் கொண்டிருந்தது, இது பகிரப்பட்ட உலோக வேலை செய்யும் பாரம்பரியத்தை பரிந்துரைக்கிறது.காசுலியர்கள் முதன்மையாக கேம்ப்ரியன் புர்ஜ் டோலமைட் ஷேல் யூனிட்டில் இருந்து தாமிரத்தை வெட்டி, கனிம மலாக்கிட்டை பிரித்தெடுத்தனர், முக்கியமாக வாடி ஃபெய்னானில்.இந்த தாமிரம் உருகுவது பீர்ஷேபா கலாச்சாரத்தில் உள்ள இடங்களில் நிகழ்ந்தது.சைக்ளாடிக் கலாச்சாரம் மற்றும் வடக்கு மெசபடோமியாவில் உள்ள பட்டை போன்றவற்றில் காணப்படும் வயலின் வடிவ உருவங்களை தயாரிப்பதற்கும் அவை அறியப்படுகின்றன, இருப்பினும் இந்த கலைப்பொருட்கள் பற்றிய கூடுதல் விவரங்கள் தேவைப்படுகின்றன.மரபியல் ஆய்வுகள் காசுலியர்களை மேற்கு ஆசிய ஹாப்லாக் குழுவான T-M184 உடன் இணைத்துள்ளது, இது அவர்களின் மரபணு பரம்பரை பற்றிய நுண்ணறிவுகளை வழங்குகிறது.[8] இந்த பிராந்தியத்தில் கல்கோலிதிக் காலம், தெற்கு மத்தியதரைக் கடலோரப் பகுதியில் உள்ள ஒரு நகர்ப்புறக் குடியேற்றமான 'என் எசூர்' தோற்றத்துடன் முடிவடைந்தது, இது பிராந்தியத்தின் கலாச்சார மற்றும் நகர்ப்புற வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றத்தைக் குறிக்கிறது.[9]
கானானில் ஆரம்பகால வெண்கல வயது
பண்டைய கானானிய நகரமான மெகிடோ, வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்தில் அர்மகெதோன் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. ©Balage Balogh
3500 BCE Jan 1 - 2500 BCE

கானானில் ஆரம்பகால வெண்கல வயது

Levant
ஆரம்பகால வெண்கல யுகத்தின் போது, ​​Eblaite (கிழக்கு செமிடிக் மொழி) பேசப்பட்ட எப்லா போன்ற பல்வேறு தளங்களின் வளர்ச்சி, இப்பகுதியில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.கிமு 2300 இல், சர்கோன் தி கிரேட் மற்றும் அக்காட்டின் நரம்-சின் கீழ் எப்லா அக்காடியன் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக மாறியது.முந்தைய சுமேரியக் குறிப்புகள் யூப்ரடீஸ் ஆற்றின் மேற்குப் பகுதிகளில் உள்ள மார்.டு ("கூடாரவாசிகள்", பின்னர் அமோரியர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டது) பற்றி குறிப்பிடுகின்றன, இது உருக்கின் என்ஷகுஷன்னாவின் ஆட்சிக்கு முந்தையது.ஒரு டேப்லெட் சுமேரியா மன்னர் லுகல்-அன்னே-முண்டுக்கு இப்பகுதியில் செல்வாக்கு இருப்பதாகக் கூறினாலும், அதன் நம்பகத்தன்மை கேள்விக்குள்ளாக்கப்படுகிறது.ஹசோர் மற்றும் காதேஷ் போன்ற இடங்களில் அமைந்துள்ள அமோரியர்கள், கானானின் வடக்கு மற்றும் வடகிழக்கில் எல்லையாக இருந்தனர், உகாரிட் போன்ற நிறுவனங்கள் இந்த அமோரிடிக் பகுதியில் சேர்க்கப்படலாம்.[10] கிமு 2154 இல் அக்காடியன் பேரரசின் சரிவு, ஜாக்ரோஸ் மலைகளில் இருந்து உருவான கிர்பெட் கெராக் பொருட்களைப் பயன்படுத்தும் மக்களின் வருகையுடன் ஒத்துப்போனது.டிஎன்ஏ பகுப்பாய்வு கல்கோலிதிக் ஜாக்ரோஸ் மற்றும் வெண்கல வயது காகசஸ் ஆகியவற்றிலிருந்து தெற்கு லெவண்ட் பகுதிக்கு கிமு 2500-1000 க்கு இடையில் குறிப்பிடத்தக்க இடம்பெயர்வுகளைக் குறிக்கிறது.[11]இந்த காலகட்டம் 'என் எசுர் மற்றும் மெகிடோ போன்ற முதல் நகரங்களின் எழுச்சியைக் கண்டது, இந்த "புரோட்டோ-கனானியர்கள்" அண்டை பகுதிகளுடன் வழக்கமான தொடர்பைப் பேணி வந்தனர்.இருப்பினும், விவசாய கிராமங்கள் மற்றும் அரை நாடோடி வாழ்க்கை முறைகளுக்குத் திரும்புவதன் மூலம் அந்தக் காலம் முடிவடைந்தது, இருப்பினும் சிறப்பு கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் வர்த்தகம் தொடர்ந்தன.[12] உகாரிட் தொல்லியல் ரீதியாக அதன் மொழி கானானைட் குழுவைச் சேர்ந்ததாக இல்லாவிட்டாலும், வெண்கல வயதுடைய கானானைட் மாநிலமாக கருதப்படுகிறது.[13]கிமு 2000 இல் கானானில் ஆரம்பகால வெண்கல யுகத்தின் வீழ்ச்சியானது,எகிப்தில் பழைய இராச்சியத்தின் முடிவு உட்பட, பண்டைய அருகிலுள்ள கிழக்கு முழுவதும் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களுடன் ஒத்துப்போனது.இந்த காலகட்டம் தெற்கு லெவண்டில் நகரமயமாக்கலின் பரவலான சரிவு மற்றும் மேல் யூப்ரடீஸ் பகுதியில் அக்காட் பேரரசின் எழுச்சி மற்றும் வீழ்ச்சி ஆகியவற்றால் குறிக்கப்பட்டது.எகிப்தையும் பாதித்த இந்த அதி-பிராந்திய சரிவு, 4.2 கா பிபி நிகழ்வு என அழைக்கப்படும் விரைவான காலநிலை மாற்றத்தால் தூண்டப்பட்டு, வறட்சி மற்றும் குளிர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது என்று வாதிடப்படுகிறது.[14]கானானின் வீழ்ச்சிக்கும் எகிப்தில் பழைய இராச்சியத்தின் வீழ்ச்சிக்கும் இடையிலான தொடர்பு காலநிலை மாற்றம் மற்றும் இந்த பண்டைய நாகரிகங்களில் அதன் தாக்கத்தின் பரந்த சூழலில் உள்ளது.எகிப்து எதிர்கொள்ளும் சுற்றுச்சூழல் சவால்கள், பஞ்சம் மற்றும் சமூக சிதைவுக்கு வழிவகுத்தது, இது கானான் உட்பட முழு பிராந்தியத்தையும் பாதித்த காலநிலை மாற்றங்களின் ஒரு பெரிய வடிவத்தின் ஒரு பகுதியாகும்.ஒரு பெரிய அரசியல் மற்றும் பொருளாதார சக்தியான பழைய இராச்சியத்தின் வீழ்ச்சியானது, [15] வணிகம், அரசியல் ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் கலாச்சாரப் பரிமாற்றங்களில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும், அண்மைக் கிழக்கு முழுவதும் சிற்றலை விளைவுகளை ஏற்படுத்தியிருக்கும்.இந்த எழுச்சி காலம் கானான் உட்பட பிராந்தியத்தின் அரசியல் மற்றும் கலாச்சார நிலப்பரப்பில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களுக்கு களம் அமைத்தது.
கானானில் மத்திய வெண்கல வயது
கானானிய வீரர்கள் ©Angus McBride
2000 BCE Jan 1 - 1550 BCE

கானானில் மத்திய வெண்கல வயது

Levant
மத்திய வெண்கல யுகத்தின் போது, ​​பல்வேறு நகர-மாநிலங்களுக்கிடையில் பிரிக்கப்பட்ட கானான் பகுதியில் நகர்ப்புறவாதம் மீண்டும் எழுச்சி பெற்றது, ஹஸோர் குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்க ஒன்றாக உருவெடுத்தது.[16] இந்த நேரத்தில் கானானின் பொருள் கலாச்சாரம் வலுவான மெசபடோமிய தாக்கங்களைக் காட்டியது, மேலும் இப்பகுதி பெருகிய முறையில் ஒரு பரந்த சர்வதேச வர்த்தக வலையமைப்பில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது.அமுர்ரு என்று அழைக்கப்படும் இப்பகுதி, சுபார்டு/அசிரியா, சுமேர் மற்றும் எலாம் ஆகியவற்றுடன் கிமு 2240 இல் அக்காட்டின் நரம்-சின் ஆட்சியின் ஆரம்பத்தில் அக்காட்டைச் சுற்றியுள்ள "நான்கு காலாண்டுகளில்" ஒன்றாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது.1894 BCE இல் Amorite தலைவரான Sumu-abum என்பவரால் ஒரு சுதந்திர நகர-மாநிலமாக நிறுவப்பட்ட லார்சா, ஐசின் மற்றும் பாபிலோன் உள்ளிட்ட மெசபடோமியாவின் சில பகுதிகளில் அமோரிய வம்சங்கள் ஆட்சிக்கு வந்தன.குறிப்பிடத்தக்க வகையில், பாபிலோனின் அமோரிய அரசரான ஹமுராபி (கிமு 1792-1750), முதல் பாபிலோனியப் பேரரசை நிறுவினார், இருப்பினும் அது அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு சிதைந்தது.கிமு 1595 இல் ஹிட்டியர்களால் வெளியேற்றப்படும் வரை எமோரியர்கள் பாபிலோனியாவின் மீது கட்டுப்பாட்டை வைத்திருந்தனர்.கிமு 1650 இல், ஹைக்சோஸ் என்று அழைக்கப்படும் கானானியர்கள்எகிப்தில் கிழக்கு நைல் டெல்டா மீது படையெடுத்து ஆதிக்கம் செலுத்தினர்.[17] எகிப்திய கல்வெட்டுகளில் அமர் மற்றும் அமுர்ரு (Amorites) என்ற சொல் ஃபீனீசியாவின் கிழக்கே உள்ள மலைப்பகுதியைக் குறிக்கிறது, இது ஓரோண்டேஸ் வரை நீண்டுள்ளது.தொல்பொருள் சான்றுகள், மத்திய வெண்கல யுகம் கானானின் செழிப்புக்கான காலமாக இருந்தது, குறிப்பாக ஹசோரின் தலைமையின் கீழ், இது பெரும்பாலும் எகிப்துக்கு துணை நதியாக இருந்தது.வடக்கில், யம்காத் மற்றும் கத்னா குறிப்பிடத்தக்க கூட்டமைப்புகளுக்கு தலைமை தாங்கினர், அதே சமயம் விவிலிய ஹஸோர் பிராந்தியத்தின் தெற்குப் பகுதியில் ஒரு பெரிய கூட்டணியின் முக்கிய நகரமாக இருக்கலாம்.
கானானில் வெண்கல யுகத்தின் பிற்பகுதி
துட்மோஸ் III மெகிடோவின் வாயில்களுக்குக் கட்டணம் செலுத்துகிறார். ©Anonymous
1550 BCE Jan 1 - 1150 BCE

கானானில் வெண்கல யுகத்தின் பிற்பகுதி

Levant
வெண்கல யுகத்தின் முற்பகுதியில், கானான் மெகிதோ மற்றும் கடேஷ் போன்ற நகரங்களை மையமாகக் கொண்ட கூட்டமைப்புகளால் வகைப்படுத்தப்பட்டது.இப்பகுதி இடையிடையேஎகிப்திய மற்றும் ஹிட்டிட் பேரரசுகளின் செல்வாக்கின் கீழ் இருந்தது.எகிப்தியக் கட்டுப்பாடு, ஆங்காங்கே இருந்தாலும், உள்ளூர் கிளர்ச்சிகள் மற்றும் நகரங்களுக்கு இடையேயான மோதல்களை அடக்கும் அளவுக்கு குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது, ஆனால் முழுமையான ஆதிக்கத்தை நிலைநாட்டும் அளவுக்கு வலுவாக இல்லை.இந்த காலகட்டத்தில் வடக்கு கானான் மற்றும் வடக்கு சிரியாவின் சில பகுதிகள் அசீரிய ஆட்சியின் கீழ் வந்தன.துட்மோஸ் III (கிமு 1479–1426) மற்றும் அமென்ஹோடெப் II (கிமு 1427–1400) ஆகியோர் கானானில் எகிப்திய அதிகாரத்தை பராமரித்து, இராணுவ இருப்பின் மூலம் விசுவாசத்தை உறுதி செய்தனர்.இருப்பினும், அவர்கள் ஹபிரு (அல்லது 'அபிரு) என்ற சமூக வகுப்பினரிடமிருந்து சவால்களை எதிர்கொண்டனர், ஒரு இனக்குழுவைக் காட்டிலும், ஹுரியன்கள், செமிட்டிகள், காசைட்டுகள் மற்றும் லூவியர்கள் உள்ளிட்ட பல்வேறு கூறுகளை உள்ளடக்கியது.அமென்ஹோடெப் III இன் ஆட்சியின் போது இந்த குழு அரசியல் உறுதியற்ற தன்மைக்கு பங்களித்தது.அமென்ஹோடெப் III இன் ஆட்சியின் போது ஹிட்டியர்கள் சிரியாவிற்குள் முன்னேறியது மற்றும் அவரது வாரிசு ஆட்சியின் கீழ் எகிப்திய சக்தியில் குறிப்பிடத்தக்க குறைப்பைக் குறித்தது, அதிகரித்த செமிடிக் குடியேற்றத்துடன் ஒத்துப்போகிறது.பதினெட்டாம் வம்சத்தின் போது லெவண்டில் எகிப்தின் செல்வாக்கு வலுவாக இருந்தது, ஆனால் பத்தொன்பதாம் மற்றும் இருபதாம் வம்சங்களில் அசையத் தொடங்கியது.கிமு 1275 இல் ஹிட்டியர்களுக்கு எதிரான கடேஷ் போரின் மூலம் இரண்டாம் ராம்செஸ் கட்டுப்பாட்டைப் பராமரித்தார், ஆனால் ஹிட்டியர்கள் இறுதியில் வடக்கு லெவண்டைக் கைப்பற்றினர்.ராம்செஸ் II இன் உள்நாட்டுத் திட்டங்களில் கவனம் செலுத்தியது மற்றும் ஆசிய விவகாரங்களை புறக்கணித்தது எகிப்திய கட்டுப்பாட்டில் படிப்படியாக சரிவுக்கு வழிவகுத்தது.காதேஷ் போரைத் தொடர்ந்து, அவர் எகிப்திய செல்வாக்கைத் தக்கவைக்க கானானில் தீவிரமாக பிரச்சாரம் செய்ய வேண்டியிருந்தது, மோவாப் மற்றும் அம்மோன் பிராந்தியத்தில் ஒரு நிரந்தர கோட்டையை நிறுவினார்.கிமு 13 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் தொடங்கி சுமார் ஒரு நூற்றாண்டு காலம் நீடித்த தெற்கு லெவண்டிலிருந்து எகிப்தின் விலகல், கடல் மக்களின் படையெடுப்பைக் காட்டிலும் எகிப்தில் உள்ள உள்நாட்டு அரசியல் கொந்தளிப்பு காரணமாக இருந்தது, ஏனெனில் அவர்களின் அழிவுகரமான தாக்கத்திற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்ட சான்றுகள் உள்ளன. 1200 கி.மு.கிமு 1200க்குப் பிந்தைய வர்த்தகத்தில் முறிவு ஏற்பட்டதாகக் கோட்பாடுகள் கூறினாலும், வெண்கல யுகத்தின் இறுதிக்குப் பிறகு தெற்கு லெவண்டில் தொடர்ந்து வர்த்தக உறவுகள் இருந்ததைச் சான்றுகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன.[18]
1150 BCE - 586 BCE
பண்டைய இஸ்ரேல் & யூதாornament
பண்டைய இஸ்ரேல் மற்றும் யூதா
டேவிட் மற்றும் சவுல். ©Ernst Josephson
1150 BCE Jan 1 00:01 - 586 BCE

பண்டைய இஸ்ரேல் மற்றும் யூதா

Levant
தெற்கு லெவன்ட் பிராந்தியத்தில் பண்டைய இஸ்ரேல் மற்றும் யூதாவின் வரலாறு வெண்கல யுகத்தின் பிற்பகுதியிலும் ஆரம்ப இரும்புக் காலத்திலும் தொடங்குகிறது.இஸ்ரேல் ஒரு மக்கள் என்று அறியப்பட்ட மிகப் பழமையான குறிப்புஎகிப்தில் இருந்து மெர்னெப்டா ஸ்டெல்லில் உள்ளது, இது கிமு 1208 இல் உள்ளது.பண்டைய இஸ்ரேலிய கலாச்சாரம் கானானிய நாகரிகத்திலிருந்து உருவானது என்று நவீன தொல்லியல் கூறுகிறது.இரும்பு யுகத்தின் மூலம், இரண்டு இஸ்ரேலிய அரசியல்கள், இஸ்ரேல் (சமாரியா) மற்றும் யூதா இராச்சியம் ஆகியவை இப்பகுதியில் நிறுவப்பட்டன.ஹீப்ரு பைபிளின் படி, சவுல், டேவிட் மற்றும் சாலமன் ஆகியோரின் கீழ் ஒரு "ஐக்கிய முடியாட்சி" கிமு 11 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்தது, இது பின்னர் இஸ்ரேலின் வடக்கு இராச்சியம் மற்றும் யூதாவின் தெற்கு இராச்சியம், ஜெருசலேம் மற்றும் யூத ஆலயம் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தது.இந்த ஐக்கிய முடியாட்சியின் வரலாற்றுத்தன்மை பற்றி விவாதிக்கப்பட்டாலும், இஸ்ரேல் மற்றும் யூதா ஆகியவை முறையே 900 BCE [19] மற்றும் 850 BCE [20] களில் தனித்தனி அமைப்புகளாக இருந்தன என்பது பொதுவாக ஒப்புக் கொள்ளப்படுகிறது.கிமு 720 இல் இஸ்ரேல் இராச்சியம் நியோ-அசிரியப் பேரரசின் வசம் வீழ்ந்தது [21] , யூதா அசிரியர்களின் வாடிக்கையாளர் நாடாகவும் பின்னர் நியோ-பாபிலோனியப் பேரரசாகவும் மாறியது.பாபிலோனுக்கு எதிரான கிளர்ச்சிகள் கிமு 586 இல் இரண்டாம் நேபுகாத்நேச்சரால் யூதாவின் அழிவுக்கு வழிவகுத்தது, சாலமோனின் ஆலயம் அழிக்கப்பட்டு யூதர்கள் பாபிலோனுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டது.[22] இந்த நாடுகடத்தப்பட்ட காலம் இஸ்ரேலிய மதத்தில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க வளர்ச்சியைக் குறித்தது, ஏகத்துவ யூத மதத்திற்கு மாறியது.கிமு 538 இல் பாரசீகப் பேரரசுக்கு பாபிலோனின் வீழ்ச்சியுடன் யூதர்களின் நாடுகடத்தல் முடிவுக்கு வந்தது.சைரஸ் தி கிரேட் ஆணை யூதர்களை யூதாவுக்குத் திரும்ப அனுமதித்தது, சீயோனுக்குத் திரும்புவதைத் தொடங்கி, இரண்டாவது கோயிலைக் கட்டுவது, இரண்டாவது கோயில் காலத்தைத் தொடங்கியது.[23]
ஆரம்பகால இஸ்ரவேலர்கள்
ஆரம்பகால இஸ்ரவேலரின் மலை உச்சி கிராமம். ©HistoryMaps
1150 BCE Jan 1 00:02 - 950 BCE

ஆரம்பகால இஸ்ரவேலர்கள்

Levant
இரும்புக் காலத்தின் போது, ​​தெற்கு லெவண்டில் உள்ள மக்கள் தங்களை 'இஸ்ரேலியர்' என்று அடையாளப்படுத்திக் கொள்ளத் தொடங்கினர், கலப்புத் திருமணம் மீதான தடைகள், குடும்ப வரலாறு மற்றும் வம்சாவளிக்கு முக்கியத்துவம் அளித்தல் மற்றும் தனித்துவமான மதப் பழக்கவழக்கங்கள் போன்ற தனித்துவமான நடைமுறைகள் மூலம் அண்டை நாடுகளிலிருந்து வேறுபடுகிறார்கள்.[24] வெண்கல யுகத்தின் பிற்பகுதியில் இருந்து இரும்பு வயது I இன் இறுதி வரை மலைப்பகுதிகளில் உள்ள கிராமங்களின் எண்ணிக்கை கணிசமாக அதிகரித்தது, சுமார் 25 இலிருந்து 300 க்கு மேல், மக்கள் தொகை 20,000 முதல் 40,000 வரை இரட்டிப்பாகிறது.[25] இந்த கிராமங்களை குறிப்பாக இஸ்ரேலியர்கள் என்று வரையறுப்பதற்கான தனித்துவமான அம்சங்கள் எதுவும் இல்லை என்றாலும், குடியிருப்புகளின் அமைப்பு மற்றும் மலைப்பகுதிகளில் பன்றி எலும்புகள் இல்லாதது போன்ற சில குறிப்பான்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.இருப்பினும், இந்த பண்புகள் இஸ்ரேலிய அடையாளத்தை மட்டும் குறிக்கவில்லை.[26]தொல்பொருள் ஆய்வுகள், குறிப்பாக 1967 முதல், மேற்கு பாலஸ்தீனத்தின் மலைப்பகுதிகளில் ஒரு தனித்துவமான கலாச்சாரம் தோன்றியதை எடுத்துக்காட்டுகிறது, இது பெலிஸ்டைன் மற்றும் கானானிய சமூகங்களுக்கு மாறாக உள்ளது.ஆரம்பகால இஸ்ரேலியர்களுடன் அடையாளம் காணப்பட்ட இந்த கலாச்சாரம், பன்றி இறைச்சியின் பற்றாக்குறை, எளிமையான மட்பாண்டங்கள் மற்றும் விருத்தசேதனம் போன்ற நடைமுறைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது கானானைட்-பிலிஸ்திய கலாச்சாரங்களிலிருந்து ஒரு வெளியேற்றம் அல்லது வெற்றியின் விளைவாக மாறுவதைக் குறிக்கிறது.[27] இந்த மாற்றம் கிமு 1200 இல் வாழ்க்கைமுறையில் ஒரு அமைதியான புரட்சியாகத் தோன்றுகிறது, மத்திய மலைநாடான கானானில் திடீரென ஏராளமான மலையுச்சி சமூகங்கள் நிறுவப்பட்டது.[28] தற்கால அறிஞர்கள் பெரும்பாலும் இஸ்ரேலின் தோற்றம் கானானைட் மலைப்பகுதிகளுக்குள் ஒரு உள் வளர்ச்சியாகவே கருதுகின்றனர்.[29]தொல்லியல் ரீதியாக, ஆரம்பகால இரும்புக் கால இஸ்ரேலிய சமுதாயம் சிறிய, கிராமம் போன்ற சிறிய வளங்கள் மற்றும் மக்கள்தொகை அளவுகளுடன் கூடிய மையங்களைக் கொண்டது.பெரும்பாலும் மலையுச்சிகளில் கட்டப்பட்ட கிராமங்கள், பொதுவான முற்றங்களைச் சுற்றிலும் கொத்தாக அமைக்கப்பட்ட வீடுகள், கல் அஸ்திவாரங்களுடன் மண் செங்கற்களால் கட்டப்பட்டவை, சில சமயங்களில் மரத்தின் இரண்டாவது மாடிகள்.இஸ்ரவேலர்கள் முதன்மையாக விவசாயிகள் மற்றும் மேய்ப்பர்கள், மாடி விவசாயம் மற்றும் பழத்தோட்டங்களை பராமரித்து வந்தனர்.பொருளாதார ரீதியாக பெருமளவில் தன்னிறைவு பெற்றிருந்தாலும், பிராந்திய பொருளாதார பரிமாற்றமும் இருந்தது.சமூகம் பிராந்திய தலைமைகள் அல்லது அரசியல்களாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது, பாதுகாப்பை வழங்குகிறது மற்றும் பெரிய நகரங்களுக்கு உட்பட்டது.சிறிய தளங்களில் கூட, எழுதுதல் பதிவு செய்ய பயன்படுத்தப்பட்டது.[30]
லெவண்டில் லேட் இரும்பு வயது
லாச்சிஷ் முற்றுகை, கிமு 701. ©Peter Connolly
950 BCE Jan 1 - 587 BCE

லெவண்டில் லேட் இரும்பு வயது

Levant
கிமு 10 ஆம் நூற்றாண்டில், தெற்கு லெவண்டில் உள்ள கிபியோன்-கிபியா பீடபூமியில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அரசியல் உருவானது, இது பின்னர் விவிலிய ஷிஷாக் என்றும் அழைக்கப்படும் ஷோசென்க் I ஆல் அழிக்கப்பட்டது.[31] இது இப்பகுதியில் உள்ள சிறிய நகர-மாநிலங்களுக்கு திரும்ப வழிவகுத்தது.இருப்பினும், கிமு 950 மற்றும் 900 க்கு இடையில், வடக்கு மலைப்பகுதிகளில் மற்றொரு பெரிய அரசியல் உருவாக்கப்பட்டது, அதன் தலைநகராக திர்சா, இறுதியில் இஸ்ரேல் இராச்சியத்தின் முன்னோடியாக மாறியது.[32] இஸ்ரேல் இராச்சியம் கிமு 9 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் ஒரு பிராந்திய சக்தியாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது [31] , ஆனால் கிமு 722 இல் நியோ-அசிரியப் பேரரசிடம் வீழ்ந்தது.இதற்கிடையில், கிமு 9 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் யூதா ராஜ்யம் செழிக்கத் தொடங்கியது.[31]இரும்பு வயது II இன் முதல் இரண்டு நூற்றாண்டுகளில் சாதகமான காலநிலை நிலைமைகள் மக்கள்தொகை வளர்ச்சி, குடியேற்ற விரிவாக்கம் மற்றும் பிராந்தியம் முழுவதும் வர்த்தகத்தை அதிகரித்தன.[33] இது சமாரியாவை அதன் தலைநகராக கொண்ட ஒரு இராச்சியத்தின் கீழ் மத்திய மலைப்பகுதிகளை ஒன்றிணைக்க வழிவகுத்தது [33] , 10 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் கி.மு.[34] இஸ்ரவேல் இராச்சியம் கி.மு. 9 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் தெளிவாக நிறுவப்பட்டது, கிமு 853 இல் கர்கார் போரில் "ஆஹாப் இஸ்ரவேலர்" என்று அசீரிய மன்னர் சல்மனேசர் III குறிப்பிட்டது சான்றாகும்.[31] மேஷா ஸ்டெல், கிமு 830 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தது, இது யாவே என்ற பெயரைக் குறிப்பிடுகிறது, இது இஸ்ரவேலரின் தெய்வத்தின் முந்தைய கூடுதல் விவிலியக் குறிப்பாகக் கருதப்படுகிறது.[35] விவிலிய மற்றும் அசிரிய ஆதாரங்கள் இஸ்ரேலில் இருந்து பெருமளவிலான நாடுகடத்தலை விவரிக்கின்றன மற்றும் அசிரிய ஏகாதிபத்திய கொள்கையின் ஒரு பகுதியாக பேரரசின் பிற பகுதிகளில் இருந்து குடியேறியவர்களை அவர்கள் மாற்றினர்.[36]யூதா ஒரு செயல்பாட்டு இராச்சியமாக தோற்றம் பெற்றது இஸ்ரேலை விட சற்றே தாமதமானது, கிமு 9 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் [31] , ஆனால் இது கணிசமான சர்ச்சைக்கு உட்பட்டது.[37] தெற்கு மலைப்பகுதிகள் கிமு 10 மற்றும் 9 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பல மையங்களுக்கு இடையில் பிரிக்கப்பட்டன, எதிலும் தெளிவான முதன்மை இல்லை.[38] யூத அரசின் அதிகாரத்தில் குறிப்பிடத்தக்க அதிகரிப்பு ஹெசேக்கியாவின் ஆட்சியின் போது, ​​தோராயமாக கிமு 715 மற்றும் 686 க்கு இடையில் காணப்பட்டது.[39] இந்த காலகட்டத்தில் ஜெருசலேமில் பரந்த சுவர் மற்றும் சிலோயம் சுரங்கப்பாதை போன்ற குறிப்பிடத்தக்க கட்டமைப்புகள் கட்டப்பட்டன.[39]நகர்ப்புற வளர்ச்சி மற்றும் அரண்மனைகள், பெரிய அரச அரண்மனைகள் மற்றும் கோட்டைகளின் கட்டுமானத்தால் குறிக்கப்பட்ட இரும்பு யுகத்தின் பிற்பகுதியில் இஸ்ரேல் இராச்சியம் கணிசமான செழிப்பை அனுபவித்தது.[40] பெரிய ஆலிவ் எண்ணெய் மற்றும் ஒயின் தொழில்களுடன் இஸ்ரேலின் பொருளாதாரம் வேறுபட்டது.[41] இதற்கு நேர்மாறாக, யூதா இராச்சியம் குறைவாக முன்னேறியது, ஆரம்பத்தில் ஜெருசலேமைச் சுற்றியுள்ள சிறிய குடியிருப்புகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டது.[42] முந்தைய நிர்வாக கட்டமைப்புகள் இருந்தபோதிலும், ஜெருசலேமின் குறிப்பிடத்தக்க குடியிருப்பு செயல்பாடு கிமு 9 ஆம் நூற்றாண்டு வரை தெளிவாகத் தெரியவில்லை.[43]கிமு 7 ஆம் நூற்றாண்டில், ஜெருசலேம் கணிசமாக வளர்ந்தது, அதன் அண்டை நாடுகளின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்தியது.[44] இந்த வளர்ச்சியானது ஆலிவ் தொழிலைக் கட்டுப்படுத்தும் ஒரு அரசாக யூதாவை நிறுவ அசீரியர்களுடனான ஏற்பாட்டின் விளைவாக இருக்கலாம்.[44] அசீரிய ஆட்சியின் கீழ் செழுமையடைந்த போதிலும், அசீரியப் பேரரசின் வீழ்ச்சியைத் தொடர்ந்துஎகிப்துக்கும் நியோ-பாபிலோனியப் பேரரசுக்கும் இடையே ஏற்பட்ட மோதல்களின் காரணமாக கிமு 597 மற்றும் 582 க்கு இடையில் தொடர்ச்சியான பிரச்சாரங்களில் யூதா அழிவை எதிர்கொண்டது.[44]
யூதா இராச்சியம்
ஹீப்ரு பைபிளின் படி, ரெஹோபெயாம், இஸ்ரேலின் ஐக்கிய இராச்சியம் பிளவுபட்ட பிறகு யூதா இராச்சியத்தின் முதல் மன்னராக இருந்தார். ©William Brassey Hole
930 BCE Jan 1 - 587 BCE

யூதா இராச்சியம்

Judean Mountains, Israel
யூதா இராச்சியம், இரும்புக் காலத்தில் தெற்கு லெவண்டில் செமிடிக் மொழி பேசும் இராச்சியம், யூதேயாவின் மலைப்பகுதிகளில் அமைந்துள்ள ஜெருசலேமில் அதன் தலைநகராக இருந்தது.[45] யூத மக்கள் பெயரிடப்பட்டவர்கள் மற்றும் முதன்மையாக இந்த ராஜ்யத்திலிருந்து வந்தவர்கள்.[46] ஹீப்ரு பைபிளின் படி, யூதா, சவுல், டேவிட் மற்றும் சாலமன் ஆகிய மன்னர்களின் கீழ், இஸ்ரேலின் ஐக்கிய இராச்சியத்தின் வாரிசாக இருந்தது.இருப்பினும், 1980 களில், சில அறிஞர்கள் கிமு 8 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதிக்கு முன்னர் இத்தகைய விரிவான இராச்சியத்திற்கான தொல்பொருள் ஆதாரங்களை கேள்விக்குள்ளாக்கினர்.[47] கிமு 10 மற்றும் 9 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், யூதா மிகக் குறைந்த மக்கள்தொகை கொண்டது, பெரும்பாலும் சிறிய, கிராமப்புற மற்றும் பாதுகாப்பற்ற குடியிருப்புகளைக் கொண்டது.[48] ​​1993 இல் டெல் டான் ஸ்டீலின் கண்டுபிடிப்பு கிமு 9 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் இராச்சியம் இருப்பதை உறுதிப்படுத்தியது, ஆனால் அதன் பரப்பளவு தெளிவாக இல்லை.[49] கிர்பெட் கெய்யாஃபாவில் உள்ள அகழ்வாராய்ச்சிகள், கிமு 10 ஆம் நூற்றாண்டுக்குள் அதிக நகரமயமாக்கப்பட்ட மற்றும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட இராச்சியம் இருந்ததாகக் கூறுகின்றன.[47]கிமு 7 ஆம் நூற்றாண்டில், அசீரிய அரசன் சனகெரிபுக்கு எதிராக ஹெசேக்கியா கலகம் செய்தாலும், யூதாவின் மக்கள் தொகை அசீரிய அடிமைகளின் கீழ் கணிசமாக வளர்ந்தது.[50] ஜோசியா, அசீரியாவின் வீழ்ச்சி மற்றும் எகிப்தின் தோற்றம் ஆகியவற்றால் உருவாக்கப்பட்ட வாய்ப்பைப் பயன்படுத்தி, உபாகமத்தில் காணப்படும் கொள்கைகளுடன் இணைந்த மதச் சீர்திருத்தங்களை இயற்றினார்.இந்தக் காலகட்டம் இந்தக் கொள்கைகளின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தி, உபதேச வரலாறு எழுதப்பட்டிருக்கலாம்.[51] கிமு 605 இல் நியோ-அசிரியப் பேரரசின் வீழ்ச்சிஎகிப்துக்கும் நியோ-பாபிலோனியப் பேரரசுக்கும் இடையே லெவன்ட் மீது அதிகாரப் போட்டிக்கு வழிவகுத்தது, இதன் விளைவாக யூதாவின் வீழ்ச்சி ஏற்பட்டது.கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், பாபிலோனுக்கு எதிரான பல எகிப்திய ஆதரவு கிளர்ச்சிகள் முறியடிக்கப்பட்டன.கிமு 587 இல், நேபுகாத்நேச்சார் II எருசலேமைக் கைப்பற்றி அழித்தார், யூதா ராஜ்ஜியத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தார்.ஏராளமான யூதர்கள் பாபிலோனுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டனர், மேலும் அந்த பகுதி பாபிலோனிய மாகாணமாக இணைக்கப்பட்டது.[52]
இஸ்ரேல் இராச்சியம்
சாலமன் ராஜாவுக்கு ஷெபா ராணியின் வருகை. ©Sir Edward John Poynter
930 BCE Jan 1 - 720 BCE

இஸ்ரேல் இராச்சியம்

Samaria
சமாரியா இராச்சியம் என்றும் அழைக்கப்படும் இஸ்ரேல் இராச்சியம், இரும்புக் காலத்தில் தெற்கு லெவண்டில் ஒரு இஸ்ரேலிய இராச்சியமாக இருந்தது, சமாரியா, கலிலி மற்றும் டிரான்ஸ்ஜோர்டானின் சில பகுதிகளைக் கட்டுப்படுத்தியது.கிமு 10 ஆம் நூற்றாண்டில் [53] , ஷெகேம் மற்றும் பின்னர் திர்சா ஆகியவை தலைநகரங்களாக இந்த பகுதிகள் குடியேற்றங்கள் அதிகரித்தன.கிமு 9 ஆம் நூற்றாண்டில் ஓம்ரைட் வம்சத்தால் இந்த இராச்சியம் ஆளப்பட்டது, அதன் அரசியல் மையமாக சமாரியா நகரம் இருந்தது.வடக்கில் இந்த இஸ்ரேலிய அரசின் இருப்பு 9 ஆம் நூற்றாண்டின் கல்வெட்டுகளில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.[54] ஆரம்பகால குறிப்பு கி.மு. 853 இன் குர்க் ஸ்டெலாவில் இருந்து, ஷல்மனேசர் III "ஆகாப் இஸ்ரவேலர்", மேலும் "நிலம்" மற்றும் அவரது பத்தாயிரம் துருப்புக்கள் ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடுகிறார்.[55] இந்த இராச்சியம் தாழ்நிலங்களின் பகுதிகளை உள்ளடக்கியிருக்கும் (ஷெபெலா), ஜெஸ்ரேல் சமவெளி, கீழ் கலிலி மற்றும் டிரான்ஸ்ஜோர்டான் பகுதிகள்.[55]அசிரிய எதிர்ப்புக் கூட்டணியில் ஆஹாபின் இராணுவப் பங்கேற்பானது, அம்மோன் மற்றும் மோவாப் போன்ற அண்டை நாடுகளைப் போலவே கோவில்கள், எழுத்தர்கள், கூலிப்படையினர் மற்றும் நிர்வாக அமைப்பைக் கொண்ட அதிநவீன நகர்ப்புற சமுதாயத்தைக் குறிக்கிறது.[55] சுமார் 840 BCE இல் இருந்து Mesha Stele போன்ற தொல்பொருள் சான்றுகள், மோவாப் உட்பட அண்டை பகுதிகளுடனான இராச்சியத்தின் தொடர்புகள் மற்றும் மோதல்களுக்கு சான்றளிக்கின்றன.ஒம்ரைட் வம்சத்தின் போது இஸ்ரேல் இராச்சியம் குறிப்பிடத்தக்க பகுதிகளின் மீது கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டிருந்தது, இது தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள், பண்டைய அருகிலுள்ள கிழக்கு நூல்கள் மற்றும் விவிலிய பதிவுகள் மூலம் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.[56]அசீரிய கல்வெட்டுகளில், இஸ்ரேல் இராச்சியம் "ஓம்ரியின் வீடு" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது.[55] ஷல்மனேசர் III இன் "கருப்பு தூபி" ஓம்ரியின் மகன் ஜெஹுவைக் குறிப்பிடுகிறது.[55] அசிரியாவின் அரசர் அடாத்-நிராரி III, நிம்ருட் ஸ்லாப்பில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள கிமு 803 இல் லெவண்டிற்குள் ஒரு பயணத்தை மேற்கொண்டார், அதில் அவர் "ஹட்டி மற்றும் அமுர்ரு நிலங்கள், டயர், சிடோன், ஹு-உம்-ரியின் பாய் ( பாய்) ஆகியவற்றிற்குச் சென்றார். ஒம்ரி நாடு), ஏதோம், பெலிஸ்தியா மற்றும் ஆராம் (யூதா அல்ல)."[55] அதே ராஜாவைச் சேர்ந்த ரிமா ஸ்டெலே, "ஜோவாஷ் ஆஃப் சமாரியா" என்ற சொற்றொடரில், சமாரியா என்று ராஜ்யத்தைப் பற்றி பேசுவதற்கான மூன்றாவது வழியை அறிமுகப்படுத்துகிறார்.[57] ராஜ்ஜியத்தைக் குறிக்க ஓம்ரியின் பெயரைப் பயன்படுத்துவது இன்னும் எஞ்சியிருக்கிறது, மேலும் 722 BCE இல் அவர் சமாரியா நகரைக் கைப்பற்றியதை விவரிப்பதில் சர்கோன் II "ஒம்ரியின் முழு வீடு" என்ற சொற்றொடரில் பயன்படுத்தினார்.[58] 8 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை அசீரியர்கள் யூதா இராச்சியத்தைப் பற்றி குறிப்பிடவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது, அது ஒரு அசிரிய ஆட்சியாளராக இருந்தபோது: ஒருவேளை அவர்கள் அதை ஒருபோதும் தொடர்பு கொள்ளவில்லை, அல்லது அவர்கள் அதை இஸ்ரேல்/சமாரியாவின் அடிமையாகக் கருதியிருக்கலாம். அல்லது அராம், அல்லது ஒருவேளை தெற்கு இராச்சியம் இந்த காலத்தில் இல்லை.[59]
அசீரிய படையெடுப்புகள் மற்றும் சிறைபிடிப்பு
சமாரியா அசீரியர்களிடம் விழுகிறது. ©Don Lawrence
732 BCE Jan 1

அசீரிய படையெடுப்புகள் மற்றும் சிறைபிடிப்பு

Samaria
கிமு 732 இல் அசீரியாவின் டிக்லத்-பிலேசர் III இஸ்ரேலை ஆக்கிரமித்தார்.[60] கிமு 720 இல் தலைநகர் சமாரியாவின் நீண்ட முற்றுகையைத் தொடர்ந்து இஸ்ரேல் இராச்சியம் அசீரியர்களிடம் வீழ்ந்தது.[61] அசீரியாவின் இரண்டாம் சர்கோனின் பதிவுகள் அவர் சமாரியாவைக் கைப்பற்றி 27,290 மக்களை மெசபடோமியாவிற்கு நாடு கடத்தியதாகக் குறிப்பிடுகிறது.[62] பாபிலோனிய நாளாகமம் மற்றும் ஹீப்ரு பைபிள் இரண்டும் இஸ்ரேலின் வீழ்ச்சியை அவனது ஆட்சியின் கையொப்ப நிகழ்வாகக் கருதியதால் ஷால்மனேசர் நகரைக் கைப்பற்றியிருக்கலாம்.[63] அசீரிய சிறைபிடிப்பு (அல்லது அசிரிய நாடுகடத்தல்) என்பது பண்டைய இஸ்ரேல் மற்றும் யூதாவின் வரலாற்றில் உள்ள காலகட்டம் ஆகும், இதன் போது இஸ்ரேல் இராச்சியத்திலிருந்து பல ஆயிரம் இஸ்ரேலியர்கள் நியோ-அசிரியப் பேரரசால் வலுக்கட்டாயமாக இடம்பெயர்ந்தனர்.இழந்த பத்து பழங்குடியினர் என்ற யூத யோசனைக்கு அசீரிய நாடுகடத்தல் அடிப்படையாக அமைந்தது.வீழ்ந்த ராஜ்யத்தின் பிரதேசங்களில் அசீரியர்களால் வெளிநாட்டு குழுக்கள் குடியேறின.[64] அசீரியர்களால் வெளியேற்றப்படாத பண்டைய சமாரியாவின் இஸ்ரவேலர்களிடமிருந்து வந்தவர்கள் என்று சமாரியர்கள் கூறுகின்றனர்.இஸ்ரேலின் அழிவிலிருந்து அகதிகள் யூதாவுக்குச் சென்று, ஜெருசலேமைப் பெருமளவில் விரிவுபடுத்தி, எசேக்கியா மன்னரின் ஆட்சியின் போது (கி.மு. 715-686 ஆளப்பட்டது) சிலோயம் சுரங்கப்பாதையைக் கட்ட வழிவகுத்ததாக நம்பப்படுகிறது.[65] சுரங்கப்பாதை முற்றுகையின் போது தண்ணீரை வழங்க முடியும் மற்றும் அதன் கட்டுமானம் பைபிளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.[66] சிலோம் கல்வெட்டு, எபிரேய மொழியில் எழுதப்பட்ட தகடு, கட்டுமானக் குழுவால் 1880 களில் சுரங்கப்பாதையில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, இன்று இஸ்தான்புல் தொல்பொருள் அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளது.[67]எசேக்கியாவின் ஆட்சியின் போது, ​​சர்கோனின் மகன் சனகெரிப் யூதாவைக் கைப்பற்ற முயன்றார், ஆனால் தோல்வியுற்றார்.சனகெரிப் 46 மதில் சூழ்ந்த நகரங்களை சமன் செய்து எருசலேமை முற்றுகையிட்டதாக அசீரிய பதிவுகள் கூறுகின்றன.[68] லாச்சிஷில் இரண்டாவது வெற்றியை நினைவுகூரும் வகையில், சனகெரிப் நினிவேயில் லாச்சிஷ் சிலைகளை அமைத்தார்.நான்கு வெவ்வேறு "தீர்க்கதரிசிகளின்" எழுத்துக்கள் இந்த காலகட்டத்திலிருந்து வந்ததாக நம்பப்படுகிறது: இஸ்ரேலில் ஹோசியா மற்றும் ஆமோஸ் மற்றும் யூதாவின் மீகா மற்றும் ஏசாயா.இந்த ஆண்கள் பெரும்பாலும் சமூக விமர்சகர்களாக இருந்தனர், அவர்கள் அசீரிய அச்சுறுத்தலைப் பற்றி எச்சரித்தனர் மற்றும் மத செய்தித் தொடர்பாளர்களாக செயல்பட்டனர்.அவர்கள் சில வகையான சுதந்திரமான பேச்சு முறையைப் பயன்படுத்தினர் மற்றும் இஸ்ரேல் மற்றும் யூதாவில் குறிப்பிடத்தக்க சமூக மற்றும் அரசியல் பாத்திரத்தை வகித்திருக்கலாம்.[69] அவர்கள் ஆட்சியாளர்களையும் பொது மக்களையும் கடவுள்-உணர்வுமிக்க நெறிமுறை கொள்கைகளை கடைபிடிக்குமாறு வலியுறுத்தினர், அசிரிய படையெடுப்புகளை நெறிமுறை தோல்விகளின் விளைவாக கூட்டு தெய்வீக தண்டனையாகக் கருதினர்.[70]கிங் ஜோசியாவின் கீழ் (கிமு 641-619 வரை ஆட்சி செய்தவர்), உபாகமம் புத்தகம் மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது அல்லது எழுதப்பட்டது.யோசுவா புத்தகம் மற்றும் கிங்ஸ் புத்தகத்தில் டேவிட் மற்றும் சாலமன் ஆகியோரின் அரசாட்சி பற்றிய கணக்குகள் ஒரே ஆசிரியரைக் கொண்டிருப்பதாக நம்பப்படுகிறது.புத்தகங்கள் டியூடெரோனோமிஸ்ட் என்று அறியப்படுகின்றன மற்றும் யூதாவில் ஏகத்துவத்தின் தோற்றத்தில் ஒரு முக்கிய படியாக கருதப்படுகிறது.பாபிலோனின் தோற்றத்தால் அசீரியா பலவீனமடைந்து, எழுதுவதற்கு முந்தைய வாய்மொழி மரபுகளின் உரைக்கு உறுதியளிக்கும் நேரத்தில் அவை வெளிப்பட்டன.[71]
பாபிலோனிய சிறைப்பிடிப்பு
பாபிலோனிய சிறையிருப்பு என்பது யூத வரலாற்றில் பண்டைய யூதா இராச்சியத்தைச் சேர்ந்த ஏராளமான யூதர்கள் பாபிலோனில் சிறைபிடிக்கப்பட்ட காலகட்டமாகும். ©James Tissot
587 BCE Jan 1 - 538 BCE

பாபிலோனிய சிறைப்பிடிப்பு

Babylon, Iraq
கிமு 7 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், யூதா நியோ-பாபிலோனியப் பேரரசின் ஒரு அடிமை மாநிலமாக மாறியது.கிமு 601 இல், யூதாவின் யோயாக்கிம் பாபிலோனின் முக்கிய போட்டியாளரானஎகிப்துடன் கூட்டுச் சேர்ந்தார், தீர்க்கதரிசி எரேமியாவின் கடுமையான கண்டனங்களை மீறி.[72] ஒரு தண்டனையாக, பாபிலோனியர்கள் கிமு 597 இல் ஜெருசலேமை முற்றுகையிட்டனர், மேலும் நகரம் சரணடைந்தது.[73] தோல்வியை பாபிலோனியர்கள் பதிவு செய்தனர்.[74] நேபுகாத்நேச்சார் ஜெருசலேமைக் கொள்ளையடித்து, மற்ற முக்கிய குடிமக்களுடன் ராஜா யோயாச்சினையும் பாபிலோனுக்கு நாடு கடத்தினார்;சிதேக்கியா, அவரது மாமா, ராஜாவாக நியமிக்கப்பட்டார்.[75] சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, சிதேக்கியா பாபிலோனுக்கு எதிராக மற்றொரு கிளர்ச்சியைத் தொடங்கினார், மேலும் ஜெருசலேமைக் கைப்பற்ற ஒரு இராணுவம் அனுப்பப்பட்டது.[72]பாபிலோனுக்கு எதிரான யூதாவின் கிளர்ச்சிகள் (கிமு 601-586) நவ-பாபிலோனியப் பேரரசின் ஆதிக்கத்திலிருந்து தப்பிக்க யூதா இராச்சியத்தின் முயற்சிகள்.கிமு 587 அல்லது 586 இல், பாபிலோனின் இரண்டாம் நேபுகாத்நேச்சார், ஜெருசலேமைக் கைப்பற்றினார், சாலமன் கோவிலை அழித்தார், மேலும் நகரத்தை இடித்தார் [72] , யூதாவின் வீழ்ச்சியை முடித்தார், இது யூத வரலாற்றில் ஒரு காலகட்டமாக பாபிலோனிய சிறையிருப்பின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது. யூதாவிலிருந்து ஏராளமான யூதர்கள் வலுக்கட்டாயமாக வெளியேற்றப்பட்டு, மெசபடோமியாவில் (பைபிளில் "பாபிலோன்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது) மீள்குடியேற்றப்பட்டனர்.யூதாவின் முன்னாள் பிரதேசம் அழிக்கப்பட்ட ஜெருசலேமுக்கு வடக்கே மிஸ்பாவில் அதன் மையத்துடன் யூதா என்று அழைக்கப்படும் பாபிலோனிய மாகாணமாக மாறியது.[76] பாபிலோனின் இடிபாடுகளில் கிங் ஜெஹோய்காஹின் உணவுகளை விவரிக்கும் மாத்திரைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.அவர் இறுதியில் பாபிலோனியர்களால் விடுவிக்கப்பட்டார்.பைபிள் மற்றும் டால்முட் இரண்டின் படி, டேவிட் வம்சம் பாபிலோனிய யூதரின் தலைவராகத் தொடர்ந்தது, இது "ரோஷ் காலுட்" (எக்சிலார்ச் அல்லது நாடுகடத்தப்பட்ட தலைவர்) என்று அழைக்கப்பட்டது.அரேபிய மற்றும் யூத ஆதாரங்கள், பதினோராம் நூற்றாண்டில் முடிவடையும் தற்போதைய ஈராக்கில் இன்னும் 1,500 ஆண்டுகளுக்கு ரோஷ் காலுட் தொடர்ந்து இருந்ததாகக் காட்டுகின்றன.[77]இந்த காலகட்டம் எசேக்கியேலின் நபரில் விவிலிய தீர்க்கதரிசனத்தின் கடைசி உயர் புள்ளியைக் கண்டது, அதைத் தொடர்ந்து யூத வாழ்க்கையில் தோராவின் முக்கிய பங்கு வெளிப்பட்டது.பல வரலாற்று-விமர்சன அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, இந்த நேரத்தில் தோரா திருத்தப்பட்டது, மேலும் யூதர்களுக்கான அதிகாரப்பூர்வ உரையாகக் கருதப்பட்டது.இந்தக் காலகட்டம் அவர்கள் ஒரு மையக் கோயில் இல்லாமல் வாழக்கூடிய ஒரு இன-மதக் குழுவாக மாறுவதைக் கண்டது.[78] இஸ்ரேலிய தத்துவஞானியும் விவிலிய அறிஞருமான யெஹெஸ்கெல் காஃப்மேன் கூறினார் "வெளியேற்றம் என்பது நீர்நிலை. நாடுகடத்தலுடன், இஸ்ரேலின் மதம் முடிவுக்கு வருகிறது மற்றும் யூத மதம் தொடங்குகிறது."[79]
லெவண்டில் பாரசீக காலம்
சைரஸ் தி கிரேட் ஜெருசலேமை மீண்டும் குடியமர்த்தவும், மீண்டும் கட்டியெழுப்பவும், யூத மதத்தில் அவருக்கு ஒரு மரியாதைக்குரிய இடத்தைப் பெற்றுத் தந்ததாகவும், பாபிலோனிய சிறையிலிருந்து யூதர்களை விடுவித்ததாக பைபிளில் கூறப்படுகிறது. ©Anonymous
538 BCE Jan 1 - 332 BCE

லெவண்டில் பாரசீக காலம்

Jerusalem, Israel
கிமு 538 இல், அச்செமனிட் பேரரசின் பெரிய சைரஸ் பாபிலோனைக் கைப்பற்றினார், அதை தனது பேரரசில் இணைத்தார்.அவர் ஒரு பிரகடனத்தை வெளியிட்டார், சைரஸின் ஆணை, பாபிலோனிய ஆட்சியின் கீழ் இருந்தவர்களுக்கு மத சுதந்திரத்தை வழங்கியது.இது செருபாபேலின் தலைமையில் 50,000 யூதர்கள் உட்பட பாபிலோனில் இருந்த யூத நாடுகடத்தப்பட்டவர்கள் யூதாவுக்குத் திரும்பவும் ஜெருசலேமின் கோவிலை மீண்டும் கட்டவும் உதவியது, இது கிமு 515 இல் நிறைவடைந்தது.[80] கூடுதலாக, கிமு 456 இல், எஸ்ரா மற்றும் நெகேமியா தலைமையில் 5,000 பேர் கொண்ட மற்றொரு குழு திரும்பி வந்தது;முந்தையது பாரசீக அரசரால் மத விதிகளை அமல்படுத்த பணிக்கப்பட்டது, பிந்தையவர் நகரத்தின் சுவர்களை மீட்டெடுக்கும் பணியுடன் ஆளுநராக நியமிக்கப்பட்டார்.[81] யெஹுத், இப்பகுதி அறியப்பட்டதால், கிமு 332 வரை அச்செமனிட் மாகாணமாக இருந்தது.பைபிளின் முதல் ஐந்து புத்தகங்களுடன் தொடர்புடைய தோராவின் இறுதி உரை, பாரசீக காலத்தில் (கி.மு. 450-350) முந்தைய நூல்களின் திருத்தம் மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு மூலம் தொகுக்கப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது.[82] திரும்பிய இஸ்ரவேலர்கள் பாபிலோனிலிருந்து அரமேயிக் ஸ்கிரிப்டை ஏற்றுக்கொண்டனர், இப்போது நவீன ஹீப்ரு ஸ்கிரிப்ட் மற்றும் ஹீப்ரு நாட்காட்டி, பாபிலோனிய நாட்காட்டியைப் போன்றது, இந்த காலகட்டத்திலிருந்து இருக்கலாம்.[83]திரும்பியவர்கள், முதல் கோயில் காலத்தின் உயரடுக்குகள் [84] மற்றும் யூதாவில் தங்கியிருந்தவர்களுக்கு இடையே உள்ள பதற்றத்தை பைபிள் விவரிக்கிறது.[85] திரும்பி வந்தவர்கள், ஒருவேளை பாரசீக முடியாட்சியால் ஆதரிக்கப்பட்டிருக்கலாம், யூதாவில் நிலத்தில் தொடர்ந்து வேலை செய்தவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் வகையில் குறிப்பிடத்தக்க நில உரிமையாளர்களாக மாறியிருக்கலாம்.இரண்டாவது கோவிலுக்கான அவர்களின் எதிர்ப்பு, வழிபாட்டு முறையிலிருந்து விலக்கப்படுவதால் நில உரிமைகளை இழக்க நேரிடும் என்ற அச்சத்தை பிரதிபலிக்கக்கூடும்.[84] யூதா திறம்பட ஒரு இறையாட்சியாக மாறியது, பரம்பரை உயர் பூசாரிகள் [86] மற்றும் பாரசீகத்தால் நியமிக்கப்பட்ட, பெரும்பாலும் யூதர், ஒழுங்கைப் பேணுவதற்கும் காணிக்கை செலுத்துவதை உறுதி செய்வதற்கும் பொறுப்பான ஆளுநர்.[87] குறிப்பிடத்தக்க வகையில்,எகிப்தில் அஸ்வான் அருகே உள்ள எலிபன்டைன் தீவில் பெர்சியர்களால் யூத இராணுவப் படை நிறுத்தப்பட்டது.
516 BCE - 64
இரண்டாவது கோவில் காலம்ornament
இரண்டாவது கோவில் காலம்
இரண்டாவது கோவில், ஏரோது கோவில் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. ©Anonymous
516 BCE Jan 1 - 136

இரண்டாவது கோவில் காலம்

Jerusalem, Israel
யூத வரலாற்றில் இரண்டாவது கோயில் காலம், கிமு 516 முதல் கிபி 70 வரை, மத, கலாச்சார மற்றும் அரசியல் வளர்ச்சிகளால் வகைப்படுத்தப்படும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க சகாப்தத்தைக் குறிக்கிறது.சைரஸ் தி கிரேட் கீழ் பாரசீக பாபிலோனைக் கைப்பற்றிய பிறகு, இந்த சகாப்தம் பாபிலோனிய நாடுகடத்தலில் இருந்து யூதர்கள் திரும்பியது மற்றும் ஜெருசலேமில் இரண்டாவது கோவிலை புனரமைத்து, ஒரு தன்னாட்சி யூத மாகாணத்தை நிறுவியது.சகாப்தம் பின்னர் தாலமிக் (c. 301-200 BCE) மற்றும் Seleucid (c. 200-167 BCE) பேரரசுகளின் தாக்கங்கள் மூலம் மாற்றப்பட்டது.இரண்டாவது கோவில், பின்னர் ஹெரோது கோவில் என்று அழைக்கப்பட்டது, இது ஜெருசலேமில் புனரமைக்கப்பட்ட கோவிலாகும்.கிமு 516 மற்றும் கிபி 70இது இரண்டாம் கோவில் காலத்தில் யூத நம்பிக்கை மற்றும் அடையாளத்தின் முக்கிய அடையாளமாக இருந்தது.யூத வழிபாடு, சடங்கு தியாகம் மற்றும் யூதர்களுக்கான வகுப்புவாத கூட்டம் ஆகியவற்றின் மைய இடமாக இரண்டாவது ஆலயம் செயல்பட்டது, மூன்று புனித யாத்திரை திருவிழாக்களின் போது தொலைதூர நாடுகளிலிருந்து யூத யாத்ரீகர்களை ஈர்த்தது: பாஸ்கா, ஷாவூட் மற்றும் சுக்கோட்.செலூசிட் ஆட்சிக்கு எதிரான மக்காபியன் கிளர்ச்சி ஹஸ்மோனியன் வம்சத்திற்கு (கிமு 140-37) வழிவகுத்தது, இது நீண்டகால இடைவெளிக்கு முன்னர் இப்பகுதியில் கடைசி யூத இறையாண்மையைக் குறிக்கிறது.கிமு 63 இல் ரோமானிய வெற்றி மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து ரோமானிய ஆட்சி கிபி 6 இல் யூதேயாவை ரோமானிய மாகாணமாக மாற்றியது.முதல் யூத-ரோமன் போர் (66-73 CE), ரோமானிய மேலாதிக்கத்திற்கு எதிர்ப்பால் தூண்டப்பட்டது, இந்த காலகட்டத்தை முடிவுக்கு கொண்டுவந்தது, இரண்டாவது கோவில் மற்றும் ஜெருசலேம் அழிக்கப்பட்டது.இந்த சகாப்தம் இரண்டாம் கோவில் யூத மதத்தின் பரிணாம வளர்ச்சிக்கு முக்கியமானது, இது ஹீப்ரு பைபிள் நியதி, ஜெப ஆலயம் மற்றும் யூத காலங்காலவியல் ஆகியவற்றின் வளர்ச்சியால் குறிக்கப்பட்டது.இது யூத தீர்க்கதரிசனத்தின் முடிவைக் கண்டது, யூத மதத்தில் ஹெலனிஸ்டிக் செல்வாக்குகளின் எழுச்சி மற்றும் பரிசேயர்கள், சதுசேயர்கள், எஸ்ஸேன்கள், வெறியர்கள் மற்றும் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவம் போன்ற பிரிவுகளின் உருவாக்கம்.இலக்கியப் பங்களிப்புகளில் ஹீப்ரு பைபிள், அபோக்ரிபா மற்றும் சவக்கடல் சுருள்களின் பகுதிகள் அடங்கும், ஜோசபஸ், ஃபிலோ மற்றும் ரோமானிய எழுத்தாளர்களின் முக்கிய வரலாற்று ஆதாரங்களுடன்.கிபி 70 இல் இரண்டாம் கோவிலின் அழிவு ஒரு முக்கிய நிகழ்வாகும், இது யூத கலாச்சாரத்தின் மாற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது.ஜெப ஆலய வழிபாடு மற்றும் தோரா படிப்பை மையமாகக் கொண்ட ரபினிய யூத மதம், மதத்தின் மேலாதிக்க வடிவமாக வெளிப்பட்டது.அதே நேரத்தில், கிறித்துவம் யூத மதத்திலிருந்து பிரிக்கத் தொடங்கியது.பார்-கோக்பா கலகம் (132-135 CE) மற்றும் அதன் ஒடுக்குமுறை யூத மக்களை மேலும் பாதித்தது, மக்கள்தொகை மையத்தை கலிலி மற்றும் யூத புலம்பெயர்ந்தோர்க்கு மாற்றியது, யூத வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தை ஆழமாக பாதித்தது.
லெவண்டில் ஹெலனிஸ்டிக் காலம்
அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் கிரானிகஸ் நதியைக் கடக்கிறார். ©Peter Connolly
333 BCE Jan 1 - 64 BCE

லெவண்டில் ஹெலனிஸ்டிக் காலம்

Judea and Samaria Area
கிமு 332 இல், பாரசீகப் பேரரசுக்கு எதிரான தனது பிரச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக மாசிடோனின் கிரேட் அலெக்சாண்டர் இப்பகுதியைக் கைப்பற்றினார்.கிமு 322 இல் அவர் இறந்த பிறகு, அவரது தளபதிகள் பேரரசைப் பிரித்தனர் மற்றும் யூதேயாஎகிப்தில் செலூசிட் பேரரசு மற்றும் டோலமிக் இராச்சியத்திற்கு இடையே ஒரு எல்லைப் பகுதியாக மாறியது.ஒரு நூற்றாண்டு தாலமிக் ஆட்சியைத் தொடர்ந்து, கிமு 200 இல் பானியம் போரில் யூதேயா செலூசிட் பேரரசால் கைப்பற்றப்பட்டது.ஹெலனிஸ்டிக் ஆட்சியாளர்கள் பொதுவாக யூத கலாச்சாரத்தை மதித்து யூத நிறுவனங்களைப் பாதுகாத்தனர்.[88] யூதேயா இஸ்ரேலின் பிரதான பாதிரியாரின் பரம்பரை அலுவலகத்தால் ஹெலனிஸ்டிக் வசமாக ஆளப்பட்டது.ஆயினும்கூட, இப்பகுதி ஹெலனிசேஷன் செயல்முறைக்கு உட்பட்டது, இது கிரேக்கர்கள் , ஹெலனைஸ் செய்யப்பட்ட யூதர்கள் மற்றும் கவனிக்கும் யூதர்களுக்கு இடையே பதட்டத்தை அதிகரித்தது.இந்தப் பதட்டங்கள் பிரதான பாதிரியார் பதவி மற்றும் புனித நகரமான ஜெருசலேமின் தன்மைக்கான அதிகாரப் போராட்டத்தை உள்ளடக்கிய மோதல்களாக அதிகரித்தன.[89]அந்தியோகஸ் IV எபிபேன்ஸ் கோவிலை புனிதப்படுத்தியபோது, ​​யூத நடைமுறைகளை தடைசெய்து, யூதர்கள் மீது ஹெலனிஸ்டிக் விதிமுறைகளை வலுக்கட்டாயமாக திணித்தபோது, ​​ஹெலனிஸ்டிக் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் பல நூற்றாண்டுகளாக மத சகிப்புத்தன்மை முடிவுக்கு வந்தது.கிமு 167 இல், மக்காபியன் கிளர்ச்சி வெடித்தது, ஹஸ்மோனியன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு யூத பாதிரியார் மத்ததியாஸ், ஒரு ஹெலனைஸ் செய்யப்பட்ட யூதரையும், மோடியின் கிரேக்க கடவுள்களுக்கு பலி செலுத்திய செலூசிட் அதிகாரியையும் கொன்றார்.அவரது மகன் யூதாஸ் மக்காபியஸ் செலூசிட்களை பல போர்களில் தோற்கடித்தார், மேலும் கிமு 164 இல், அவர் ஜெருசலேமைக் கைப்பற்றி, கோவில் வழிபாட்டை மீட்டெடுத்தார், இது யூதர்களின் ஹனுகாவின் திருவிழாவால் நினைவுகூரப்பட்டது.[90]யூதாஸின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது சகோதரர்கள் ஜொனாதன் அப்பஸ் மற்றும் சைமன் தாஸ்ஸி ஆகியோர் யூதேயாவில் ஒரு ஹாஸ்மோனிய அரசை நிறுவி ஒருங்கிணைக்க முடிந்தது, உள் உறுதியற்ற தன்மை மற்றும் பார்த்தியர்களுடனான போர்களின் விளைவாக செலூசிட் பேரரசின் வீழ்ச்சியைப் பயன்படுத்தி, மற்றும் எழுச்சியுடன் உறவுகளை உருவாக்குவதன் மூலம். ரோமன் குடியரசு.ஹஸ்மோனியன் தலைவர் ஜான் ஹிர்கானஸ் சுதந்திரம் பெற முடிந்தது, யூதேயாவின் பிரதேசங்களை இரட்டிப்பாக்கினார்.அவர் இடுமாயாவின் கட்டுப்பாட்டை எடுத்துக் கொண்டார், அங்கு அவர் ஏதோமியர்களை யூத மதத்திற்கு மாற்றினார், மேலும் ஸ்கைதோபோலிஸ் மற்றும் சமாரியா மீது படையெடுத்தார், அங்கு அவர் சமாரியன் கோவிலை இடித்தார்.[91] நாணயங்களை அச்சிட்ட முதல் ஹாஸ்மோனிய தலைவர் ஹிர்கனஸ் ஆவார்.அவரது மகன்களான அரசர்களான அரிஸ்டோபுலஸ் I மற்றும் அலெக்சாண்டர் ஜன்னாயஸ் ஆகியோரின் கீழ், ஹஸ்மோனியன் யூதேயா ஒரு ராஜ்யமாக மாறியது, மேலும் அதன் பிரதேசங்கள் தொடர்ந்து விரிவடைந்து, இப்போது கடலோர சமவெளி, கலிலி மற்றும் டிரான்ஸ்ஜோர்டானின் சில பகுதிகளையும் உள்ளடக்கியது.[92]ஹஸ்மோனியன் ஆட்சியின் கீழ், பரிசேயர்கள், சதுசேயர்கள் மற்றும் மர்மமான எஸ்ஸேன்கள் முக்கிய யூத சமூக இயக்கங்களாக வெளிப்பட்டனர்.பரிசேய முனிவர் சிமியோன் பென் ஷெட்டாக், சந்திப்பு வீடுகளைச் சுற்றி முதல் பள்ளிகளை நிறுவிய பெருமைக்குரியவர்.[93] இது ரபினிக்கல் யூத மதத்தின் தோற்றத்தில் ஒரு முக்கிய படியாகும்.ஜான்னேயஸின் விதவை, ராணி சலோமி அலெக்ஸாண்ட்ரா, கிமு 67 இல் இறந்த பிறகு, அவரது மகன்கள் இரண்டாம் ஹிர்கானஸ் மற்றும் அரிஸ்டோபுலஸ் II ஆகியோர் வாரிசுரிமைக்காக உள்நாட்டுப் போரில் ஈடுபட்டனர்.முரண்பட்ட கட்சிகள் தங்கள் சார்பாக பாம்பேயின் உதவியைக் கோரின, இது ராஜ்யத்தை ரோமானிய கையகப்படுத்த வழி வகுத்தது.[94]
மக்காபியன் கிளர்ச்சி
ஹெலனிஸ்டிக் காலத்தில் செலூசிட் பேரரசுக்கு எதிரான மக்காபீஸ் கிளர்ச்சி ஹனுக்கா கதையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். ©HistoryMaps
167 BCE Jan 1 - 141 BCE

மக்காபியன் கிளர்ச்சி

Judea and Samaria Area
மக்காபியன் கிளர்ச்சி என்பது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க யூத கிளர்ச்சியாகும், இது கிமு 167-160 வரை செலூசிட் பேரரசு மற்றும் யூத வாழ்வில் அதன் ஹெலனிஸ்டிக் செல்வாக்கிற்கு எதிராக நடந்தது.யூதப் பழக்கவழக்கங்களைத் தடைசெய்து, ஜெருசலேமைக் கட்டுப்படுத்தி, இரண்டாம் கோவிலை இழிவுபடுத்திய செலூசிட் அரசர் ஆண்டியோக்கஸ் IV எபிபேன்ஸின் அடக்குமுறை நடவடிக்கைகளால் கிளர்ச்சி தூண்டப்பட்டது.இந்த அடக்குமுறை யூதாஸ் மக்காபியஸ் தலைமையிலான யூதப் போராளிகளின் குழுவான மக்காபீஸ் தோன்றுவதற்கு வழிவகுத்தது, அவர்கள் சுதந்திரத்தை நாடினர்.கிளர்ச்சி யூத கிராமப்புறங்களில் ஒரு கெரில்லா இயக்கமாக தொடங்கியது, மக்காபீஸ் நகரங்களைத் தாக்கி கிரேக்க அதிகாரிகளுக்கு சவால் விடுத்தனர்.காலப்போக்கில், அவர்கள் சரியான இராணுவத்தை உருவாக்கி, கிமு 164 இல், ஜெருசலேமைக் கைப்பற்றினர்.இந்த வெற்றி ஒரு திருப்புமுனையாக அமைந்தது, மக்காபியர்கள் கோவிலை சுத்தப்படுத்தி பலிபீடத்தை மீண்டும் பிரதிஷ்டை செய்து, ஹனுக்கா திருவிழாவிற்கு வழிவகுத்தது.செலூசிட்ஸ் இறுதியில் மனந்திரும்பி யூத மதத்தை அனுமதித்தாலும், மக்காபியர்கள் முழுமையான சுதந்திரத்திற்காக தொடர்ந்து போராடினர்.கிமு 160 இல் யூதாஸ் மக்காபியஸின் மரணம் தற்காலிகமாக செலூசிட்ஸ் கட்டுப்பாட்டை மீண்டும் பெற அனுமதித்தது, ஆனால் யூதாஸின் சகோதரர் ஜொனாதன் அப்பஸ் தலைமையில் மக்காபீஸ் தொடர்ந்து எதிர்த்தார்கள்.செலூசிட்களுக்கு இடையேயான உள் பிளவுகள் மற்றும் ரோமானிய குடியரசின் உதவிகள் இறுதியில் கிமு 141 இல் சைமன் தாஸ்ஸி கிரேக்கர்களை ஜெருசலேமிலிருந்து வெளியேற்றியபோது மக்காபீஸ் உண்மையான சுதந்திரத்தை அடைய வழி வகுத்தது.இந்த கிளர்ச்சி யூத தேசியவாதத்தின் மீது ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, அரசியல் சுதந்திரம் மற்றும் யூத எதிர்ப்பு ஒடுக்குமுறைக்கு எதிரான எதிர்ப்பிற்கான வெற்றிகரமான பிரச்சாரத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு.
ஹஸ்மோனியன் உள்நாட்டுப் போர்
பாம்பே ஜெருசலேம் கோவிலுக்குள் நுழைகிறார். ©Jean Fouquet
67 BCE Jan 1 - 63 BCE Jan

ஹஸ்மோனியன் உள்நாட்டுப் போர்

Judea and Samaria Area
ஹஸ்மோனியன் உள்நாட்டுப் போர் யூத வரலாற்றில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க மோதலாக இருந்தது, இது யூத சுதந்திரத்தை இழக்க வழிவகுத்தது.ஹஸ்மோனிய யூத கிரீடத்திற்காக போட்டியிட்ட ஹிர்கானஸ் மற்றும் அரிஸ்டோபுலஸ் ஆகிய இரு சகோதரர்களுக்கு இடையேயான அதிகாரப் போராட்டமாக இது தொடங்கியது.இருவரில் இளையவர் மற்றும் அதிக லட்சியம் கொண்ட அரிஸ்டோபுலஸ், மதில் சூழ்ந்த நகரங்களின் கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்ற தனது தொடர்புகளைப் பயன்படுத்தினார், மேலும் அவர்களின் தாயார் அலெக்ஸாண்ட்ரா உயிருடன் இருந்தபோது தன்னை ராஜாவாக அறிவிக்க கூலிப்படையை நியமித்தார்.இந்த நடவடிக்கை இரண்டு சகோதரர்களுக்கு இடையே மோதல் மற்றும் உள்நாட்டு சண்டையின் காலத்தை விளைவித்தது.ஆண்டிபேட்டர் தி இடுமியன் ஹிர்கானஸை நபாட்டியர்களின் அரசரான அரேடாஸ் III இன் ஆதரவைப் பெறும்படி சமாதானப்படுத்தியபோது நபாட்டேயன் ஈடுபாடு மோதலை மேலும் சிக்கலாக்கியது.ஹிர்கானஸ் அரேட்டாஸுடன் ஒப்பந்தம் செய்துகொண்டார், இராணுவ உதவிக்கு ஈடாக 12 நகரங்களை நபாட்டியனுக்குத் திருப்பித் தர முன்வந்தார்.நபடேயன் படைகளின் ஆதரவுடன், அரிஸ்டோபுலஸை ஹிர்கானஸ் எதிர்கொண்டார், இது ஜெருசலேம் முற்றுகைக்கு வழிவகுத்தது.ரோமானிய ஈடுபாடு இறுதியில் மோதலின் முடிவை தீர்மானித்தது.ஹிர்கானஸ் மற்றும் அரிஸ்டோபுலஸ் இருவரும் ரோமானிய அதிகாரிகளின் ஆதரவை நாடினர், ஆனால் ரோமானிய ஜெனரலான பாம்பே, இறுதியில் ஹிர்கானஸுடன் இணைந்தார்.அவர் ஜெருசலேமை முற்றுகையிட்டார், நீண்ட மற்றும் தீவிரமான போருக்குப் பிறகு, பாம்பேயின் படைகள் நகரத்தின் பாதுகாப்புகளை உடைக்க முடிந்தது, இது ஜெருசலேமைக் கைப்பற்ற வழிவகுத்தது.இந்த நிகழ்வு ஹஸ்மோனியன் வம்சத்தின் சுதந்திரத்தின் முடிவைக் குறித்தது, ஏனெனில் பாம்பே மீண்டும் ஹிர்கானஸை பிரதான பாதிரியாராக நியமித்தார், ஆனால் அவரது அரச பட்டத்தை அகற்றினார், யூதேயா மீது ரோமானிய செல்வாக்கை நிறுவினார்.யூதேயா தன்னாட்சியாக இருந்தது, ஆனால் சிரியாவில் ரோமானிய நிர்வாகத்தை சார்ந்து காணிக்கை செலுத்த வேண்டிய கட்டாயம் இருந்தது.ராஜ்யம் துண்டாடப்பட்டது;கடலோர சமவெளியை கைவிட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, இது மத்திய தரைக்கடல் மற்றும் இடுமியா மற்றும் சமாரியாவின் பகுதிகளுக்கு அணுகலை இழந்தது.பல ஹெலனிஸ்டிக் நகரங்கள் டெகாபோலிஸ் அமைக்க சுயாட்சி வழங்கப்பட்டது, இதனால் மாநிலம் வெகுவாகக் குறைந்துவிட்டது.
64 - 636
ரோமன் & பைசண்டைன் விதிornament
லெவண்டில் ஆரம்பகால ரோமானிய காலம்
ஜான் பாப்டிஸ்ட் தலை துண்டிக்கப்படுவதைப் பாதுகாப்பதற்காக, கைண்ட் ஹெரோது II க்காக சலோம் நடனமாடுவது முக்கிய பெண் உருவம். ©Edward Armitage
64 Jan 1 - 136

லெவண்டில் ஆரம்பகால ரோமானிய காலம்

Judea and Samaria Area
கிமு 64 இல் ரோமானிய ஜெனரல் பாம்பே சிரியாவைக் கைப்பற்றினார் மற்றும் ஜெருசலேமில் ஹஸ்மோனியன் உள்நாட்டுப் போரில் தலையிட்டார், இரண்டாம் ஹிர்கானஸை பிரதான பாதிரியாராக மீட்டு யூதேயாவை ரோமானிய ஆட்சியாளராக மாற்றினார்.கிமு 47 இல் அலெக்ஸாண்டிரியாவின் முற்றுகையின் போது, ​​ஜூலியஸ் சீசர் மற்றும் அவரது பாதுகாவலர் கிளியோபாட்ராவின் உயிர்கள் 3,000 யூத துருப்புக்களால் ஹிர்கானஸ் II அனுப்பியது மற்றும் ஆண்டிபேட்டரால் கட்டளையிடப்பட்டது.[95] கிமு 37 முதல் கிபி 6 வரை, எடோமைட் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த யூத-ரோமானிய வாடிக்கையாளரான ஹெரோடியன் வம்சம் யூதேயாவை ஆண்டது.ஏரோது தி கிரேட் கோயிலை கணிசமாக விரிவுபடுத்தினார் (பார்க்க ஹெரோது ஆலயம்), இது உலகின் மிகப்பெரிய மதக் கட்டமைப்புகளில் ஒன்றாகும்.இந்த நேரத்தில், யூதர்கள் முழு ரோமானியப் பேரரசின் மக்கள்தொகையில் 10% வரை உருவானது, வட ஆப்பிரிக்கா மற்றும் அரேபியாவில் பெரிய சமூகங்கள் இருந்தன.[96]6 CE இல் யூதேயாவை ஒரு ரோமானிய மாகாணமாக மாற்றிய அகஸ்டஸ், கடைசி யூத மன்னரான ஹெரோட் ஆர்கெலாஸை பதவி நீக்கம் செய்து, ரோமானிய ஆளுநரை நியமித்தார்.கலிலியின் யூதாஸ் தலைமையிலான ரோமானிய வரிவிதிப்புக்கு எதிராக ஒரு சிறிய கிளர்ச்சி ஏற்பட்டது மற்றும் அடுத்த தசாப்தங்களில் கிரேக்க-ரோமன் மற்றும் யூத மக்களிடையே பதட்டங்கள் வளர்ந்தன, பேரரசர் கலிகுலாவின் உருவங்களை ஜெப ஆலயங்களிலும் யூத கோவிலிலும் வைக்க முயற்சித்தது.[97] கிபி 64 இல், கோவில் பிரதான பாதிரியார் ஜோசுவா பென் கம்லா, யூத சிறுவர்கள் ஆறு வயதிலிருந்தே படிக்கக் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும் என்ற மதத் தேவையை அறிமுகப்படுத்தினார்.அடுத்த சில நூறு ஆண்டுகளில் இந்தத் தேவை யூத பாரம்பரியத்தில் சீராக வேரூன்றியது.[98] இரண்டாம் கோயில் காலத்தின் பிற்பகுதி சமூக அமைதியின்மை மற்றும் மதக் கொந்தளிப்பால் குறிக்கப்பட்டது, மேலும் மேசியானிய எதிர்பார்ப்புகள் வளிமண்டலத்தை நிரப்பின.[99]
முதல் யூத-ரோமன் போர்
முதல் யூத-ரோமன் போர். ©Anonymous
66 Jan 1 - 74

முதல் யூத-ரோமன் போர்

Judea and Samaria Area
முதல் யூத-ரோமன் போர் (66-74 CE) யூத யூதர்களுக்கும் ரோமானியப் பேரரசுக்கும் இடையே ஒரு குறிப்பிடத்தக்க மோதலைக் குறித்தது.அடக்குமுறை ரோமானிய ஆட்சி, வரி தகராறுகள் மற்றும் மத மோதல்களால் தூண்டப்பட்ட பதட்டங்கள், நீரோ பேரரசரின் ஆட்சியின் போது கிபி 66 இல் வெடித்தன.ஜெருசலேமின் இரண்டாவது கோவிலில் இருந்து நிதி திருடப்பட்டது மற்றும் ரோமானிய கவர்னர் கெஸ்சியஸ் புளோரஸால் யூத தலைவர்களை கைது செய்தது ஒரு கிளர்ச்சியைத் தூண்டியது.யூத கிளர்ச்சியாளர்கள் ஜெருசலேமின் ரோமானிய காரிஸனைக் கைப்பற்றினர், மன்னர் ஹெரோது அக்ரிப்பா II உட்பட ரோமானிய சார்பு நபர்களை விரட்டினர்.சிரியாவின் கவர்னர் செஸ்டியஸ் காலஸ் தலைமையிலான ரோமானியப் பதில், ஆரம்பத்தில் ஜாஃபாவைக் கைப்பற்றுவது போன்ற வெற்றிகளைக் கண்டது, ஆனால் பெத் ஹொரோன் போரில் பெரும் தோல்வியை சந்தித்தது, அங்கு யூத கிளர்ச்சியாளர்கள் ரோமானியர்களுக்கு பெரும் இழப்புகளை ஏற்படுத்தினார்கள்.ஜெருசலேமில் அனனஸ் பென் அனனஸ் மற்றும் ஜோசபஸ் உட்பட குறிப்பிடத்தக்க தலைவர்களுடன் ஒரு தற்காலிக அரசாங்கம் நிறுவப்பட்டது.ரோமானிய பேரரசர் நீரோ ஜெனரல் வெஸ்பாசியனை கிளர்ச்சியை நசுக்க பணித்தார்.வெஸ்பாசியன், அவரது மகன் டைட்டஸ் மற்றும் கிங் அக்ரிப்பா II இன் படைகளுடன், 67 இல் கலிலியில் ஒரு பிரச்சாரத்தைத் தொடங்கினார், முக்கிய யூத கோட்டைகளைக் கைப்பற்றினார்.யூதப் பிரிவினரிடையே ஏற்பட்ட உள்நாட்டுப் பூசல் காரணமாக ஜெருசலேமில் மோதல்கள் அதிகரித்தன.69 இல், வெஸ்பாசியன் பேரரசரானார், டைட்டஸ் ஜெருசலேமை முற்றுகையிட விட்டுச் சென்றார், இது கிபி 70 இல் ஒரு மிருகத்தனமான ஏழு மாத முற்றுகைக்குப் பிறகு வெறித்தனமான உட்பூசல் மற்றும் கடுமையான உணவு பற்றாக்குறையால் குறிக்கப்பட்டது.ரோமானியர்கள் கோவிலையும் ஜெருசலேமின் பெரும்பகுதியையும் அழித்தார்கள், யூத சமூகத்தை சீர்குலைத்துவிட்டனர்.மசாடா (72-74 CE) உட்பட மீதமுள்ள யூத கோட்டைகளில் ரோமானிய வெற்றிகளுடன் போர் முடிந்தது.இந்த மோதல் யூத மக்கள் மீது பேரழிவுகரமான விளைவை ஏற்படுத்தியது, பலர் கொல்லப்பட்டனர், இடம்பெயர்ந்தனர் அல்லது அடிமைப்படுத்தப்பட்டனர், மேலும் கோவிலின் அழிவு மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க அரசியல் மற்றும் மத எழுச்சிக்கு வழிவகுத்தது.
மசாடா முற்றுகை
மசாடா முற்றுகை ©Angus McBride
72 Jan 1 - 73

மசாடா முற்றுகை

Masada, Israel
மசாடா முற்றுகை (72-73 CE) முதல் யூத-ரோமன் போரில் ஒரு முக்கிய நிகழ்வாகும், இது இன்றைய இஸ்ரேலில் ஒரு கோட்டை மலை உச்சியில் நிகழ்ந்தது.இந்த நிகழ்விற்கான எங்கள் முதன்மையான வரலாற்று ஆதாரம் ஃபிளேவியஸ் ஜோசஃபஸ், ஒரு யூத தலைவர் ரோமானிய வரலாற்றாசிரியராக மாறினார்.[100] மசாடா, ஒரு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட மேசை-மலை என விவரிக்கப்பட்டது, ஆரம்பத்தில் ஹஸ்மோனியன் கோட்டையாக இருந்தது, பின்னர் ஹெரோட் தி கிரேட் மூலம் பலப்படுத்தப்பட்டது.ரோமானியப் போரின்போது யூத தீவிரவாதக் குழுவான சிக்காரிக்கு இது புகலிடமாக மாறியது.[101] சிக்காரி, குடும்பங்களுடன் சேர்ந்து, ரோமானியப் படையை முந்திய பிறகு மசாடாவை ஆக்கிரமித்து, ரோமானியர்கள் மற்றும் எதிர்க்கும் யூதக் குழுக்களுக்கு எதிராக ஒரு தளமாகப் பயன்படுத்தினர்.[102]கிபி 72 இல், ரோமானிய கவர்னர் லூசியஸ் ஃபிளேவியஸ் சில்வா ஒரு பெரிய படையுடன் மசாடாவை முற்றுகையிட்டார், இறுதியில் ஒரு பெரிய முற்றுகைப் பாதையை கட்டிய பின்னர் கிபி 73 இல் அதன் சுவர்களை உடைத்தார்.[103] கோட்டையை உடைத்தபோது, ​​ரோமானியர்கள் பெரும்பாலான மக்கள் இறந்துவிட்டதாகக் கண்டனர், பிடிப்பதில் தற்கொலையைத் தேர்ந்தெடுத்ததாக ஜோசிஃபஸ் பதிவு செய்தார்.[104] இருப்பினும், நவீன தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் அறிவார்ந்த விளக்கங்கள் ஜோசபஸின் கதைக்கு சவால் விடுகின்றன.வெகுஜன தற்கொலைக்கான தெளிவான சான்றுகள் எதுவும் இல்லை, மேலும் சிலர் பாதுகாவலர்கள் போரிலோ அல்லது ரோமானியர்களால் பிடிபட்டவுடன் கொல்லப்பட்டதாகக் கூறுகின்றனர்.[105]வரலாற்று விவாதங்கள் இருந்தபோதிலும், மசாடா யூத வீரம் மற்றும் இஸ்ரேலிய தேசிய அடையாளத்தில் எதிர்ப்பின் ஒரு சக்திவாய்ந்த அடையாளமாக உள்ளது, இது பெரும்பாலும் தைரியம் மற்றும் தியாகம் ஆகியவற்றின் கருப்பொருளுடன் தொடர்புடையது.[106]
மற்ற போர்
மற்ற போர் ©Anonymous
115 Jan 1 - 117

மற்ற போர்

Judea and Samaria Area
கிடோஸ் போர் (115-117 CE), யூத-ரோமன் போர்களின் ஒரு பகுதி (66-136 CE), டிராஜனின் பார்த்தியன் போரின் போது வெடித்தது.சிரேனைக்கா, சைப்ரஸ் மற்றும்எகிப்தில் யூதக் கிளர்ச்சிகள் ரோமானியப் படைகள் மற்றும் குடிமக்கள் பெருமளவில் கொல்லப்பட வழிவகுத்தது.இந்த எழுச்சிகள் ரோமானிய ஆட்சியின் பிரதிபலிப்பாக இருந்தன, மேலும் கிழக்கு எல்லையில் ரோமானிய இராணுவம் கவனம் செலுத்தியதால் அவற்றின் தீவிரம் அதிகரித்தது.ரோமானிய பதில் ஜெனரல் லூசியஸ் குயூட்டஸால் வழிநடத்தப்பட்டது, அதன் பெயர் பின்னர் "கிட்டோஸ்" ஆக மாறியது, மோதலுக்கு அதன் தலைப்பைக் கொடுத்தது.கிளர்ச்சிகளை அடக்குவதில் Quietus கருவியாக இருந்தது, பெரும்பாலும் கடுமையான பேரழிவு மற்றும் பாதிக்கப்பட்ட பகுதிகளின் மக்கள்தொகையை விளைவித்தது.இதைத் தீர்க்க, ரோமானியர்கள் இந்தப் பகுதிகளில் மீள்குடியேற்றப்பட்டனர்.யூதேயாவில், யூதத் தலைவர் லுகுவாஸ், ஆரம்ப வெற்றிகளுக்குப் பிறகு, ரோமானிய எதிர்த்தாக்குதல்களைத் தொடர்ந்து தப்பி ஓடினார்.மற்றொரு ரோமானிய ஜெனரலான மார்சியஸ் டர்போ, கிளர்ச்சியாளர்களைப் பின்தொடர்ந்து, ஜூலியன் மற்றும் பப்பஸ் போன்ற முக்கிய தலைவர்களை தூக்கிலிட்டார்.குயீடஸ் பின்னர் யூதேயாவில் கட்டளையிட்டார், லிட்டாவை முற்றுகையிட்டார், அங்கு பப்பஸ் மற்றும் ஜூலியன் உட்பட பல கிளர்ச்சியாளர்கள் கொல்லப்பட்டனர்.டால்முட் "லிடா கொல்லப்பட்டதை" உயர் மரியாதையுடன் குறிப்பிடுகிறது.மோதலின் பின்விளைவாக சிசேரியா மரிட்டிமாவில் லெஜியோ VI ஃபெராட்டா நிரந்தரமாக நிலைநிறுத்தப்பட்டது, இது யூதேயாவில் ரோமானிய பதற்றம் மற்றும் விழிப்புணர்வை தொடர்ந்ததைக் குறிக்கிறது.இந்தப் போர், முதல் யூத-ரோமானியப் போர் போன்றவற்றைக் காட்டிலும் குறைவாக அறியப்பட்டாலும், யூத மக்களுக்கும் ரோமானியப் பேரரசுக்கும் இடையிலான கொந்தளிப்பான உறவில் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது.
பார் கோக்பா கிளர்ச்சி
பார் கோக்பா கிளர்ச்சி- கிளர்ச்சியின் முடிவில் 'பேட்டாரில் கடைசி நிலை'- ரோமானிய துருப்புக்களைத் தடுக்க பீட்டாரில் யூதர்களின் எதிர்ப்பு. ©Peter Dennis
132 Jan 1 - 136

பார் கோக்பா கிளர்ச்சி

Judea and Samaria Area
பார் கோக்பா கிளர்ச்சி (132-136 CE), சைமன் பார் கோக்பாவின் தலைமையில், மூன்றாவது மற்றும் இறுதி யூத-ரோமன் போர்.[107] ஜெருசலேமின் இடிபாடுகளில் ஏலியா கேபிடோலினா மற்றும் டெம்பிள் மவுண்டில் ஒரு வியாழன் கோவிலை நிறுவுதல் உட்பட யூதேயாவில் ரோமானியக் கொள்கைகளுக்குப் பதிலடி கொடுக்கும் இந்தக் கிளர்ச்சி, ஆரம்பத்தில் வெற்றி பெற்றது. பலரால் மெசியாவாகக் கருதப்பட்ட பார் கோக்பா, ஒரு தற்காலிக அரசை நிறுவினார். பரந்த ஆதரவைப் பெறுகிறது.இருப்பினும், ரோமானிய பதில் வலிமையானது.பேரரசர் ஹட்ரியன் செக்ஸ்டஸ் ஜூலியஸ் செவெரஸின் கீழ் ஒரு பெரிய இராணுவப் படையை நிலைநிறுத்தினார், இறுதியில் 134 CE இல் கிளர்ச்சியை நசுக்கினார்.[108] பார் கோக்பா 135 இல் பீட்டாரில் கொல்லப்பட்டார், மீதமுள்ள கிளர்ச்சியாளர்கள் 136 ஆல் தோற்கடிக்கப்பட்டனர் அல்லது அடிமைப்படுத்தப்பட்டனர்.கிளர்ச்சியின் பின்விளைவு யூதேயாவின் யூத மக்களுக்கு பேரழிவை ஏற்படுத்தியது, குறிப்பிடத்தக்க மரணங்கள், வெளியேற்றங்கள் மற்றும் அடிமைத்தனம்.[109] ரோமானிய இழப்புகளும் கணிசமானவை, லெஜியோ XXII டியோடரியானாவின் கலைப்புக்கு வழிவகுத்தது.[110] கிளர்ச்சிக்குப் பிந்தைய, யூத சமூகத்தின் கவனம் யூதேயாவிலிருந்து கலிலிக்கு மாறியது, மேலும் ஜெருசலேமிலிருந்து யூதர்களைத் தடுப்பது உட்பட கடுமையான மத ஆணைகள் ரோமர்களால் திணிக்கப்பட்டன.[111] அடுத்த நூற்றாண்டுகளில், அதிகமான யூதர்கள் புலம்பெயர்ந்த சமூகங்களுக்கு, குறிப்பாக பாபிலோனியா மற்றும் அரேபியாவில் உள்ள பெரிய, வேகமாக வளர்ந்து வரும் யூத சமூகங்களுக்குச் சென்றனர்.கிளர்ச்சியின் தோல்வி யூத மதத்திற்குள் உள்ள மேசியானிய நம்பிக்கைகளை மறுமதிப்பீடு செய்ய வழிவகுத்தது மற்றும் யூத மதத்திற்கும் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவத்திற்கும் இடையில் மேலும் வேறுபாட்டைக் குறித்தது.டால்முட் பார் கோக்பாவை "பென் கோசிவா" ('ஏமாற்றத்தின் மகன்') என்று எதிர்மறையாகக் குறிப்பிடுகிறது, இது ஒரு தவறான மேசியாவாக அவர் உணர்ந்த பாத்திரத்தை பிரதிபலிக்கிறது.[112]பார் கோக்பா கிளர்ச்சியை அடக்கியதைத் தொடர்ந்து, ஜெருசலேம் ரோமானிய காலனியாக ஏலியா கேபிடோலினா என்ற பெயரில் மீண்டும் கட்டப்பட்டது, யூடியா மாகாணம் சிரியா பாலஸ்தீனா என மறுபெயரிடப்பட்டது.
லெவண்டில் ரோமன் காலத்தின் பிற்பகுதி
ரோமானிய காலத்தின் பிற்பகுதி. ©Anonymous
136 Jan 1 - 390

லெவண்டில் ரோமன் காலத்தின் பிற்பகுதி

Judea and Samaria Area
பார் கோக்பா கிளர்ச்சியைத் தொடர்ந்து, யூடியா குறிப்பிடத்தக்க மக்கள்தொகை மாற்றங்களைக் கண்டது.சிரியா, ஃபீனீசியா மற்றும் அரேபியாவில் இருந்து பேகன் மக்கள் கிராமப்புறங்களில் குடியேறினர், [113] ஏலியா கேபிடோலினா மற்றும் பிற நிர்வாக மையங்களில் ரோமானிய வீரர்கள் மற்றும் பேரரசின் மேற்குப் பகுதிகளிலிருந்து குடியேறியவர்கள் வசித்து வந்தனர்.[114]ரோமானியர்கள் யூத சமூகத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்த ஹவுஸ் ஆஃப் ஹில்லிலிருந்து "நாசி" என்ற ரபினிக்கல் தேசபக்தரை அனுமதித்தனர்.யூதா ஹா-நாசி, ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நாசி, மிஷ்னாவை தொகுத்து கல்விக்கு முக்கியத்துவம் அளித்தார், கவனக்குறைவாக சில படிப்பறிவில்லாத யூதர்கள் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறினார்.[115] ஷெஃபாராம் மற்றும் பெட் ஷியாரிமில் உள்ள யூத செமினரிகள் உதவித்தொகையைத் தொடர்ந்தன, மேலும் சிறந்த அறிஞர்கள் சன்ஹெட்ரினில் சேர்ந்தனர், ஆரம்பத்தில் செபோரிஸ், பின்னர் திபெரியாஸ்.[116] இந்தக் காலகட்டத்தைச் சேர்ந்த பல ஜெப ஆலயங்கள் கலிலியில் [117] மற்றும் பீட் ஷீஆரிமில் உள்ள சன்ஹெட்ரின் தலைவர்களின் புதைகுழிகள் [118] யூத மத வாழ்க்கையின் தொடர்ச்சியை எடுத்துக்காட்டுகின்றன.3 ஆம் நூற்றாண்டில், கடுமையான ரோமானிய வரிவிதிப்பு மற்றும் பொருளாதார நெருக்கடி யூத சமூகங்கள் மற்றும் டால்முடிக் கல்விக்கூடங்கள் செழித்தோங்கிய சகிப்புத்தன்மையுள்ள சாசானியப் பேரரசுக்கு மேலும் யூதர்கள் இடம்பெயர்வதைத் தூண்டியது.[119] 4 ஆம் நூற்றாண்டில் பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் கீழ் குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றங்களைக் கண்டார்.அவர் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை கிழக்கு ரோமானியப் பேரரசின் தலைநகராக மாற்றினார் மற்றும் கிறிஸ்தவத்தை சட்டப்பூர்வமாக்கினார்.அவரது தாயார் ஹெலினா, ஜெருசலேமில் முக்கிய கிறிஸ்தவ தளங்களின் கட்டுமானத்திற்கு தலைமை தாங்கினார்.[120] ஜெருசலேம், ஏலியா கேபிடோலினாவிலிருந்து மறுபெயரிடப்பட்டது, ஒரு கிறிஸ்தவ நகரமாக மாறியது, யூதர்கள் அங்கு வாழ தடை விதிக்கப்பட்டது, ஆனால் கோயில் இடிபாடுகளை பார்வையிட அனுமதிக்கப்பட்டது.[120] இந்த சகாப்தம் புறமதத்தை ஒழிப்பதற்கான ஒரு கிறிஸ்தவ முயற்சியைக் கண்டது, இது ரோமானிய கோவில்களை அழிக்க வழிவகுத்தது.[121] 351-2 இல், ரோமானிய ஆளுநரான கான்ஸ்டான்டியஸ் காலஸுக்கு எதிரான யூதக் கிளர்ச்சி கலிலேயாவில் நிகழ்ந்தது.[122]
லெவண்டில் பைசண்டைன் காலம்
ஹெராக்ளியஸ் ட்ரூ கிராஸை ஜெருசலேமுக்கு திருப்பி அனுப்புகிறார், 15 ஆம் நூற்றாண்டின் ஓவியம். ©Miguel Ximénez
390 Jan 1 - 634

லெவண்டில் பைசண்டைன் காலம்

Judea and Samaria Area
பைசண்டைன் காலத்தில் (கி.பி. 390 தொடக்கம்), ரோமானியப் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக இருந்த பகுதி, பைசண்டைன் ஆட்சியின் கீழ் கிறிஸ்தவத்தின் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. இந்த மாற்றம் கிறிஸ்தவ யாத்ரீகர்களின் வருகை மற்றும் பைபிள் தளங்களில் தேவாலயங்கள் கட்டப்பட்டதன் மூலம் துரிதப்படுத்தப்பட்டது.[123] துறவிகள் தங்கள் குடியிருப்புகளுக்கு அருகே மடங்களை நிறுவுவதன் மூலம் உள்ளூர் பேகன்களை மாற்றுவதில் பங்கு வகித்தனர்.[124]பாலஸ்தீனத்தில் யூத சமூகம் வீழ்ச்சியை எதிர்கொண்டது, நான்காம் நூற்றாண்டில் பெரும்பான்மை அந்தஸ்தை இழந்தது.[125] யூதர்கள் மீதான கட்டுப்பாடுகள் அதிகரித்தன, புதிய வழிபாட்டுத் தலங்களைக் கட்டுவதற்கும், பொது அலுவலகத்தை வைத்திருப்பதற்கும், கிறிஸ்தவ அடிமைகளை வைத்திருப்பதற்கும் தடைகள் உட்பட.[126] நாசி அலுவலகம் மற்றும் சன்ஹெட்ரின் உட்பட யூதத் தலைமை 425 இல் கலைக்கப்பட்டது, பாபிலோனியாவில் யூத மையம் அதன் பின்னர் முக்கியத்துவம் பெற்றது.[123]5 மற்றும் 6 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பைசண்டைன் ஆட்சிக்கு எதிரான சமாரியன் கிளர்ச்சிகளைக் கண்டது, அவை அடக்கப்பட்டன, சமாரியன் செல்வாக்கு குறைந்து, கிறிஸ்தவ மேலாதிக்கத்தை வலுப்படுத்தியது.[127] இந்தக் காலக்கட்டத்தில் யூதர்கள் மற்றும் சமாரியர்கள் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறியதற்கான பதிவுகள் வரம்புக்குட்பட்டவை மற்றும் பெரும்பாலும் சமூகங்களை விட தனிநபர்கள் தொடர்பானவை.[128]611 இல், சசானிட் பெர்சியாவின் இரண்டாம் கோஸ்ரோ, யூதப் படைகளின் உதவியுடன், ஜெருசலேம் மீது படையெடுத்து கைப்பற்றினார்.[129] கைப்பற்றப்பட்டதில் "ட்ரூ கிராஸ்" கைப்பற்றப்பட்டது.நெகேமியா பென் ஹுஷீல் ஜெருசலேமின் ஆளுநராக நியமிக்கப்பட்டார்.628 இல், பைசண்டைன்களுடனான சமாதான உடன்படிக்கைக்குப் பிறகு, கவாட் II பாலஸ்தீனத்தையும் ட்ரூ கிராஸையும் பைசண்டைன்களுக்கு திருப்பி அனுப்பினார்.இது ஹெராக்ளியஸால் கலிலி மற்றும் ஜெருசலேமில் யூதர்களின் படுகொலைக்கு வழிவகுத்தது, அவர் ஜெருசலேமுக்குள் யூதர்கள் நுழைவதற்கான தடையை புதுப்பித்தார்.[130]
சமாரியன் கிளர்ச்சிகள்
பைசண்டைன் லெவண்ட் ©Anonymous
484 Jan 1 - 573

சமாரியன் கிளர்ச்சிகள்

Samaria
சமாரியன் கிளர்ச்சிகள் (c. 484-573 CE) என்பது பாலஸ்தீனா ப்ரிமா மாகாணத்தில் தொடர்ச்சியான எழுச்சிகளாகும், அங்கு சமாரியர்கள் கிழக்கு ரோமானியப் பேரரசுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்தனர்.இந்த கிளர்ச்சிகள் குறிப்பிடத்தக்க வன்முறைக்கு வழிவகுத்தது மற்றும் சமாரியன் மக்கள்தொகையில் கடுமையான சரிவு, பிராந்தியத்தின் மக்கள்தொகையை மறுவடிவமைத்தது.யூத-ரோமன் போர்களுக்குப் பிறகு, யூதேயாவில் யூதர்கள் பெரும்பாலும் இல்லை, சமாரியர்கள் மற்றும் பைசண்டைன் கிறிஸ்தவர்கள் இந்த வெற்றிடத்தை நிரப்பினர்.சமாரியன் சமூகம் ஒரு பொற்காலத்தை அனுபவித்தது, குறிப்பாக பாபா ரப்பாவின் கீழ் (சுமார் 288-362 CE), அவர் சமாரியன் சமுதாயத்தை சீர்திருத்தி பலப்படுத்தினார்.இருப்பினும், பைசண்டைன் படைகள் பாபா ரப்பாவைக் கைப்பற்றியபோது இந்த காலம் முடிந்தது.[131]ஜஸ்டா அப்ரைசிங் (484)நியோபோலிஸில் சமாரியர்களை பேரரசர் ஜெனோ துன்புறுத்தியது முதல் பெரிய கிளர்ச்சியைத் தூண்டியது.ஜஸ்டா தலைமையிலான சமாரியர்கள், கிறிஸ்தவர்களைக் கொன்று, நியோபோலிஸில் உள்ள ஒரு தேவாலயத்தை அழிப்பதன் மூலம் பதிலடி கொடுத்தனர்.கிளர்ச்சி பைசண்டைன் படைகளால் நசுக்கப்பட்டது, மேலும் ஜெனோ கெரிசிம் மலையில் ஒரு தேவாலயத்தை அமைத்தார், இது சமாரியன் உணர்வுகளை மேலும் மோசமாக்கியது.[132]சமாரியன் அமைதியின்மை (495)495 ஆம் ஆண்டில் பேரரசர் அனஸ்டாசியஸ் I இன் கீழ் மற்றொரு கிளர்ச்சி ஏற்பட்டது, அங்கு சமாரியர்கள் சுருக்கமாக கெரிசிம் மலையை மீண்டும் ஆக்கிரமித்தனர், ஆனால் மீண்டும் பைசண்டைன் அதிகாரிகளால் அடக்கப்பட்டனர்.[132]பென் சபார் கிளர்ச்சி (529–531)பைசண்டைன் சட்டங்களால் விதிக்கப்பட்ட கட்டுப்பாடுகளுக்கு விடையிறுக்கும் வகையில், மிகவும் வன்முறையான கிளர்ச்சி ஜூலியனஸ் பென் சபார் என்பவரால் நடத்தப்பட்டது.பென் சபரின் கிறிஸ்தவ எதிர்ப்பு பிரச்சாரம் வலுவான பைசண்டைன் மற்றும் கசானிட் அரபு எதிர்ப்பை சந்தித்தது, இது அவரது தோல்வி மற்றும் மரணதண்டனைக்கு வழிவகுத்தது.இந்த கிளர்ச்சியானது சமாரியன் மக்கள்தொகையையும் பிராந்தியத்தில் இருப்பையும் கணிசமாகக் குறைத்தது.[132]சமாரியன் கிளர்ச்சி (556)556 இல் ஒரு கூட்டு சமாரியன்-யூதக் கிளர்ச்சி ஒடுக்கப்பட்டது, கிளர்ச்சியாளர்களுக்கு கடுமையான விளைவுகளுடன்.[132]கிளர்ச்சி (572)572/573 இல் (அல்லது 578) மற்றொரு கிளர்ச்சி பைசண்டைன் பேரரசர் ஜஸ்டின் II இன் ஆட்சியின் போது ஏற்பட்டது, இது சமாரியர்கள் மீது மேலும் கட்டுப்பாடுகளுக்கு வழிவகுத்தது.[132]பின்விளைவுகிளர்ச்சிகள் சமாரியன் மக்களை வெகுவாகக் குறைத்தன, இது இஸ்லாமிய காலத்தில் மேலும் குறைந்தது.சமாரியர்கள் பாகுபாடு மற்றும் துன்புறுத்தலை எதிர்கொண்டனர், மதமாற்றங்கள் மற்றும் பொருளாதார அழுத்தங்கள் காரணமாக அவர்களின் எண்ணிக்கை தொடர்ந்து குறைந்து கொண்டே வந்தது.[133] இந்தக் கிளர்ச்சிகள் இப்பகுதியின் மத மற்றும் மக்கள்தொகை நிலப்பரப்பில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றத்தைக் குறித்தன, சமாரியன் சமூகத்தின் செல்வாக்கு மற்றும் எண்ணிக்கை கடுமையாகக் குறைக்கப்பட்டது, மற்ற மதக் குழுக்களின் ஆதிக்கத்திற்கு வழி வகுத்தது.
ஜெருசலேமின் சசானிய வெற்றி
ஜெருசலேமின் வீழ்ச்சி ©Anonymous
614 Apr 1 - May

ஜெருசலேமின் சசானிய வெற்றி

Jerusalem, Israel
602-628 ஆம் ஆண்டின் பைசண்டைன்-சசானியப் போரில் ஜெருசலேமின் சாசானிய வெற்றி ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வாகும், இது 614 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில் நடந்தது. மோதலின் மத்தியில், சசானிய மன்னர் இரண்டாம் கோஸ்ரோ, தனது ஸ்பாபோட் (இராணுவத் தலைவர்) ஷாஹர்பராஸை தாக்குதலை வழிநடத்த நியமித்தார். பைசண்டைன் பேரரசின் கிழக்கு மறைமாவட்டத்திற்குள்.ஷஹர்பராஸின் கீழ், சசானிய இராணுவம் அந்தியோக்கியாவிலும், பாலஸ்தீனா ப்ரிமாவின் நிர்வாகத் தலைநகரான சிசேரியா மரிதிமாவிலும் வெற்றிகளைப் பெற்றது.[134] இந்த நேரத்தில், பிரமாண்டமான உள் துறைமுகம் வண்டல் படிந்து பயனற்றதாக இருந்தது, ஆனால் பைசண்டைன் பேரரசர் அனஸ்டாசியஸ் I டிகோரஸ் வெளி துறைமுகத்தை புனரமைக்க உத்தரவிட்ட பிறகு நகரம் ஒரு முக்கியமான கடல் மையமாகத் தொடர்ந்தது.நகரம் மற்றும் துறைமுகத்தை வெற்றிகரமாக கைப்பற்றியதன் மூலம் மத்தியதரைக் கடலுக்கு சாசானியப் பேரரசு மூலோபாய அணுகலை வழங்கியது.[135] சசானியர்களின் முன்னேற்றம் ஹெராக்ளியஸுக்கு எதிரான யூதக் கிளர்ச்சியுடன் சேர்ந்து கொண்டது;சசானிய இராணுவத்தில் நெகேமியா பென் ஹுஷீல் [136] மற்றும் திபெரியாஸின் பெஞ்சமின் ஆகியோர் இணைந்தனர், அவர்கள் டைபீரியாஸ் மற்றும் நாசரேத் நகரங்கள் உட்பட கலிலேயா முழுவதிலும் இருந்து யூதர்களை பட்டியலிட்டனர் மற்றும் ஆயுதம் ஏந்தினர்.மொத்தத்தில், 20,000 முதல் 26,000 யூத கிளர்ச்சியாளர்கள் ஜெருசலேம் மீதான சசானிய தாக்குதலில் பங்கேற்றனர்.[137] 614 ஆம் ஆண்டின் நடுப்பகுதியில், யூதர்கள் மற்றும் சசானியர்கள் நகரைக் கைப்பற்றினர், ஆனால் இது எதிர்ப்பின்றி [134] நிகழ்ந்ததா அல்லது பீரங்கிகளால் சுவரை முற்றுகையிட்டு உடைத்ததா என்பது பற்றிய ஆதாரங்கள் வேறுபடுகின்றன.சசானியர்கள் ஜெருசலேமைக் கைப்பற்றியதைத் தொடர்ந்து பல்லாயிரக்கணக்கான பைசண்டைன் கிறிஸ்தவர்கள் யூத கிளர்ச்சியாளர்களால் படுகொலை செய்யப்பட்டனர்.
லெவண்ட் முஸ்லிம்களின் வெற்றி
லெவண்ட் முஸ்லிம்களின் வெற்றி ©HistoryMaps
634 Jan 1 - 638

லெவண்ட் முஸ்லிம்களின் வெற்றி

Levant
சிரியாவின் அரபு வெற்றி என்றும் அழைக்கப்படும் லெவன்ட்டின் முஸ்லீம் வெற்றி 634 மற்றும் 638 CE க்கு இடையில் நடந்தது.இது அரபு-பைசண்டைன் போர்களின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது மற்றும்முஹம்மதுவின் வாழ்நாளில் அரேபியர்களுக்கும் பைசண்டைன்களுக்கும் இடையிலான மோதல்களைத் தொடர்ந்து வந்தது, குறிப்பாக கிபி 629 இல் முட்டா போர்.முஹம்மது இறந்த இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ரஷிதுன் கலீஃப்களான அபு பக்கர் மற்றும் உமர் இபின் அல்-கத்தாப் ஆகியோரின் கீழ் இந்த வெற்றி தொடங்கியது, காலித் இபின் அல்-வாலித் ஒரு முக்கிய இராணுவப் பாத்திரத்தை வகித்தார்.அரபு படையெடுப்பிற்கு முன்னர், சிரியா பல நூற்றாண்டுகளாக ரோமானிய ஆட்சியின் கீழ் இருந்தது மற்றும் சசானிட் பெர்சியர்களின் படையெடுப்புகளையும் அவர்களின் அரபு கூட்டாளிகளான லக்மிட்களின் தாக்குதல்களையும் கண்டது.ரோமானியர்களால் பாலஸ்தீனா என மறுபெயரிடப்பட்ட இப்பகுதி, அரசியல் ரீதியாகப் பிரிக்கப்பட்டு, அராமிக் மற்றும் கிரேக்க மொழி பேசுபவர்கள், அரேபியர்கள், குறிப்பாக கிறிஸ்தவ கசானிட்கள் என பலதரப்பட்ட மக்களையும் உள்ளடக்கியது.முஸ்லீம் வெற்றிகளுக்கு முன்னதாக, பைசண்டைன் பேரரசு ரோமானிய- பாரசீகப் போர்களில் இருந்து மீண்டு, சிரியா மற்றும் பாலஸ்தீனத்தில் அதிகாரத்தை மீண்டும் கட்டியெழுப்பும் செயல்பாட்டில் இருந்தது, கிட்டத்தட்ட இருபது ஆண்டுகளாக இழந்தது.அபு பக்கரின் கீழ் அரேபியர்கள், பைசண்டைன் பிரதேசத்தில் ஒரு இராணுவப் பயணத்தை ஏற்பாடு செய்து, முதல் பெரிய மோதல்களைத் தொடங்கினர்.காலித் இபின் அல்-வாலிதின் புதுமையான உத்திகள் பைசண்டைன் பாதுகாப்புகளை முறியடிப்பதில் முக்கிய பங்கு வகித்தன.சிரிய பாலைவனத்தின் வழியாக முஸ்லிம்களின் அணிவகுப்பு, வழக்கத்திற்கு மாறான பாதை, பைசண்டைன் படைகளை விஞ்சும் ஒரு முக்கிய சூழ்ச்சியாகும்.வெற்றியின் ஆரம்ப கட்டம் வெவ்வேறு தளபதிகளின் கீழ் முஸ்லீம் படைகள் சிரியாவில் பல்வேறு பிரதேசங்களை கைப்பற்றியது.முக்கிய போர்களில் அஜ்னடெய்ன், யர்மூக், மற்றும் டமாஸ்கஸ் முற்றுகை ஆகியவை அடங்கும், இது இறுதியில் முஸ்லிம்களிடம் வீழ்ந்தது.டமாஸ்கஸ் கைப்பற்றப்பட்டது குறிப்பிடத்தக்கது, இது முஸ்லிம் பிரச்சாரத்தில் ஒரு தீர்க்கமான திருப்பத்தைக் குறிக்கிறது.டமாஸ்கஸைத் தொடர்ந்து, முஸ்லிம்கள் தங்கள் முன்னேற்றத்தைத் தொடர்ந்தனர், மற்ற முக்கிய நகரங்களையும் பிராந்தியங்களையும் பாதுகாத்தனர்.இந்த பிரச்சாரங்களின் போது காலித் இபின் அல்-வாலிதின் தலைமை முக்கிய பங்கு வகித்தது, குறிப்பாக முக்கிய இடங்களை விரைவாகவும் மூலோபாயமாகவும் கைப்பற்றினார்.வடக்கு சிரியாவின் வெற்றியைத் தொடர்ந்து ஹசீர் போர் மற்றும் அலெப்போ முற்றுகை போன்ற குறிப்பிடத்தக்க போர்கள் நடந்தன.அந்தியோக்கியா போன்ற நகரங்கள் முஸ்லிம்களிடம் சரணடைந்தன.பைசண்டைன் இராணுவம், பலவீனமடைந்து, திறம்பட எதிர்க்க முடியாமல் பின்வாங்கியது.பேரரசர் ஹெராக்ளியஸ் அந்தியோக்கியாவில் இருந்து கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்குச் சென்றது சிரியாவில் பைசண்டைன் அதிகாரத்திற்கு அடையாளமாக முற்றுப்புள்ளி வைத்தது.காலித் மற்றும் அபு உபைதா போன்ற திறமையான தளபதிகள் தலைமையிலான முஸ்லீம் படைகள், பிரச்சாரம் முழுவதும் குறிப்பிடத்தக்க இராணுவ திறமை மற்றும் மூலோபாயத்தை வெளிப்படுத்தினர்.லெவண்டின் முஸ்லீம் வெற்றி ஆழமான தாக்கங்களைக் கொண்டிருந்தது.இது இப்பகுதியில் பல நூற்றாண்டுகளாக ரோமன் மற்றும் பைசண்டைன் ஆட்சியின் முடிவைக் குறித்தது மற்றும் முஸ்லீம் அரபு மேலாதிக்கத்தை நிறுவியது.இந்த காலகட்டம் இஸ்லாம் மற்றும் அரபு மொழியின் பரவலுடன் லெவண்டின் சமூக, கலாச்சார மற்றும் மத நிலப்பரப்பில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களைக் கண்டது.இந்த வெற்றி இஸ்லாமிய பொற்காலம் மற்றும் உலகின் பிற பகுதிகளுக்கு முஸ்லிம் ஆட்சியை விரிவுபடுத்துவதற்கான அடித்தளத்தை அமைத்தது.
636 - 1291
இஸ்லாமிய கலிபாக்கள் & சிலுவைப்போர்ornament
லெவண்டில் ஆரம்பகால முஸ்லீம் காலம்
முஸ்லிம் லெவண்டைன் நகரம். ©Anonymous
636 Jan 1 00:01 - 1099

லெவண்டில் ஆரம்பகால முஸ்லீம் காலம்

Levant
635 CE இல் உமர் இபின் அல்-கத்தாபின் கீழ் லெவன்ட்டின் அரபு வெற்றி குறிப்பிடத்தக்க மக்கள்தொகை மாற்றங்களுக்கு வழிவகுத்தது.பிலாத் அல்-ஷாம் என மறுபெயரிடப்பட்ட இப்பகுதி, ரோமன் மற்றும் பைசண்டைன் காலங்களில் 1 மில்லியனாக இருந்த மக்கள்தொகையில் தொடக்க ஓட்டோமான் காலகட்டத்தின் போது சுமார் 300,000 ஆக குறைந்துள்ளது.இந்த மக்கள்தொகை மாற்றமானது, முஸ்லீம் அல்லாத மக்களின் ஓட்டம், முஸ்லிம்களின் குடியேற்றம், உள்ளூர் மதமாற்றங்கள் மற்றும் இஸ்லாமியமயமாக்கலின் படிப்படியான செயல்முறை உள்ளிட்ட காரணிகளின் கலவையால் ஏற்பட்டது.[138]வெற்றியைத் தொடர்ந்து, அரேபிய பழங்குடியினர் இப்பகுதியில் குடியேறினர், இஸ்லாம் பரவுவதற்கு பங்களித்தனர்.முஸ்லீம் மக்கள்தொகை சீராக வளர்ந்து, அரசியல் ரீதியாகவும் சமூக ரீதியாகவும் ஆதிக்கம் செலுத்தியது.[139] பைசண்டைன் உயர் வகுப்பைச் சேர்ந்த பல கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் சமாரியர்கள் வடக்கு சிரியா, சைப்ரஸ் மற்றும் பிற பகுதிகளுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், இது கடலோர நகரங்களின் மக்கள்தொகைக்கு வழிவகுத்தது.அஷ்கெலோன், ஏக்கர், அர்சுப் மற்றும் காஸா போன்ற இந்த நகரங்கள் முஸ்லிம்களால் மீள்குடியேற்றப்பட்டு குறிப்பிடத்தக்க முஸ்லிம் மையங்களாக வளர்ந்தன.[140] மதமாற்றங்கள் மற்றும் முஸ்லீம் வருகையின் காரணமாக சமாரியாவின் பகுதியும் இஸ்லாமியமயமாக்கலை சந்தித்தது.[138] பாலஸ்தீனத்தில் இரண்டு இராணுவ மாவட்டங்கள்-ஜுண்ட் ஃபிலாஸ்டின் மற்றும் ஜுண்ட் அல்-உர்துன் நிறுவப்பட்டன.ஜெருசலேமில் வாழும் யூதர்கள் மீதான பைசண்டைன் தடை முடிவுக்கு வந்தது.குறிப்பாக 749 பூகம்பத்திற்குப் பிறகு அப்பாஸிட் ஆட்சியின் கீழ் மக்கள்தொகை நிலைமை மேலும் உருவானது.இந்த காலகட்டத்தில் யூதர்கள், கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் சமரியர்கள் புலம்பெயர்ந்த சமூகங்களுக்கு குடியேற்றம் அதிகரித்தது, அதே சமயம் எஞ்சியிருந்தவர்கள் பெரும்பாலும் இஸ்லாத்திற்கு மாறினார்கள்.குறிப்பாக சமாரிய மக்கள் வறட்சி, பூகம்பங்கள், மத துன்புறுத்தல் மற்றும் அதிக வரிகள் போன்ற கடுமையான சவால்களை எதிர்கொண்டனர், இது குறிப்பிடத்தக்க சரிவுக்கும் இஸ்லாத்திற்கு மாறுவதற்கும் வழிவகுத்தது.[139]இந்த மாற்றங்கள் முழுவதும், கட்டாய மதமாற்றங்கள் பரவலாக இல்லை, மேலும் மத மாற்றங்களில் ஜிஸ்யா வரியின் தாக்கம் தெளிவாக நிரூபிக்கப்படவில்லை.சிலுவைப்போர் காலத்தில், முஸ்லீம் மக்கள்தொகை, வளர்ந்து வந்தாலும், கிறிஸ்தவர்கள் பெரும்பான்மையாக உள்ள பகுதியில் சிறுபான்மையினராகவே இருந்தனர்.[139]
ஜெருசலேமின் சிலுவைப்போர் இராச்சியம்
க்ரூஸேடர் நைட். ©HistoryMaps
1099 Jan 1 - 1291

ஜெருசலேமின் சிலுவைப்போர் இராச்சியம்

Jerusalem, Israel
1095 இல், போப் அர்பன் II, முஸ்லீம் ஆட்சியிலிருந்து ஜெருசலேமை மீட்க முதல் சிலுவைப் போரைத் தொடங்கினார்.[141] இந்த சிலுவைப் போர், அதே ஆண்டில் தொடங்கி, 1099 இல் ஜெருசலேமின் வெற்றிகரமான முற்றுகைக்கு வழிவகுத்தது மற்றும் பெய்ட் ஷீயான் மற்றும் திபெரியாஸ் போன்ற பிற முக்கிய இடங்களைக் கைப்பற்றியது.சிலுவைப்போர் இத்தாலிய கடற்படைகளின் உதவியுடன் பல கடலோர நகரங்களையும் கைப்பற்றினர், பிராந்தியத்தில் முக்கியமான கோட்டைகளை நிறுவினர்.[142]முதல் சிலுவைப் போரின் விளைவாக, லெவண்டில் சிலுவைப்போர் அரசுகள் உருவாக்கப்பட்டன, ஜெருசலேம் இராச்சியம் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.இந்த மாநிலங்களில் முக்கியமாக முஸ்லிம்கள், கிறிஸ்தவர்கள், யூதர்கள் மற்றும் சமாரியர்கள் வசிக்கின்றனர், சிலுவைப்போர் சிறுபான்மையினராக உள்ளூர் மக்களை விவசாயத்திற்காக நம்பியிருந்தனர்.பல அரண்மனைகளையும் கோட்டைகளையும் கட்டிய போதிலும், சிலுவைப்போர் நிரந்தர ஐரோப்பிய குடியேற்றங்களை நிறுவத் தவறிவிட்டனர்.[142]1180 இல் டிரான்ஸ்ஜோர்டானின் ஆட்சியாளரான சாட்டிலோனின் ரேனால்ட் அய்யூபிட் சுல்தான் சலாதினைத் தூண்டியபோது மோதல் அதிகரித்தது.இது 1187 ஹட்டின் போரில் சிலுவைப்போர் தோல்விக்கு வழிவகுத்தது, மேலும் சலாடின் பின்னர் ஜெருசலேம் மற்றும் ஜெருசலேம் முன்னாள் இராச்சியத்தின் பெரும்பகுதியை அமைதியான முறையில் கைப்பற்றினார்.1190 இல் மூன்றாவது சிலுவைப் போர் , ஜெருசலேமின் இழப்புக்கான பிரதிபலிப்பாக, 1192 யாஃபா உடன்படிக்கையுடன் முடிவடைந்தது.ரிச்சர்ட் தி லயன்ஹார்ட் மற்றும் சலாடின் ஆகியோர் கிறிஸ்தவர்களை புனித தலங்களுக்கு புனித யாத்திரை செய்ய அனுமதிக்க ஒப்புக்கொண்டனர், அதே நேரத்தில் ஜெருசலேம் முஸ்லீம் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தது.[143] 1229 இல், ஆறாவது சிலுவைப் போரின் போது, ​​ஜெருசலேம் ஃபிரடெரிக் II மற்றும் அய்யூபிட் சுல்தான் அல்-கமில் ஆகியோருக்கு இடையேயான உடன்படிக்கையின் மூலம் அமைதியான முறையில் கிறிஸ்தவ கட்டுப்பாட்டிற்கு ஒப்படைக்கப்பட்டது.[144] இருப்பினும், 1244 ஆம் ஆண்டில், ஜெருசலேம் குவாரெஸ்மியன் டாடர்களால் அழிக்கப்பட்டது, அவர்கள் நகரத்தின் கிறிஸ்தவ மற்றும் யூத மக்களை கணிசமாகப் பாதித்தனர்.[145] குவாரெஸ்மியர்கள் 1247 இல் அய்யூபிட்களால் வெளியேற்றப்பட்டனர்.
லெவண்டில் மம்லுக் காலம்
எகிப்தில் மம்லுக் போர்வீரன். ©HistoryMaps
1291 Jan 1 - 1517

லெவண்டில் மம்லுக் காலம்

Levant
1258 மற்றும் 1291 க்கு இடையில், இப்பகுதி மங்கோலிய படையெடுப்பாளர்களுக்கு இடையிலான எல்லையாக கொந்தளிப்பை எதிர்கொண்டது, எப்போதாவது சிலுவைப்போர் மற்றும்எகிப்தின்மம்லுக்குகளுடன் கூட்டுச் சேர்ந்தது.இந்த மோதல் குறிப்பிடத்தக்க மக்கள் தொகை குறைப்பு மற்றும் பொருளாதார நெருக்கடிக்கு வழிவகுத்தது.மம்லூக்குகள் பெரும்பாலும் துருக்கிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள், மேலும் அவர்கள் குழந்தைகளாக வாங்கப்பட்டு பின்னர் போரில் பயிற்சி பெற்றனர்.அவர்கள் மிகவும் மதிப்புமிக்க வீரர்கள், அவர்கள் ஆட்சியாளர்களுக்கு பூர்வீக பிரபுத்துவத்தின் சுதந்திரத்தை அளித்தனர்.எகிப்தில் சிலுவைப்போர் (ஏழாவது சிலுவைப்போர்) தோல்வியுற்ற படையெடுப்பைத் தொடர்ந்து அவர்கள் ராஜ்யத்தின் கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்றினர்.மம்லூக்குகள் எகிப்தின் கட்டுப்பாட்டை எடுத்து பாலஸ்தீனத்திற்கு தங்கள் ஆட்சியை விரிவுபடுத்தினர்.முதல் மம்லுக் சுல்தான், குதுஸ், ஐன் ஜலூட் போரில் மங்கோலியர்களை தோற்கடித்தார், ஆனால் பைபர்களால் படுகொலை செய்யப்பட்டார், அவருக்குப் பின் வந்த அவர் பெரும்பாலான சிலுவைப்போர் புறக்காவல் நிலையங்களை அகற்றினார்.மம்லூக்குகள் பாலஸ்தீனத்தை சிரியாவின் ஒரு பகுதியாக கருதி 1516 வரை ஆட்சி செய்தனர்.ஹெப்ரோனில், யூதர்கள் குகையில் தடைகளை எதிர்கொண்டனர், இது யூத மதத்தின் குறிப்பிடத்தக்க இடமாகும், இது ஆறு நாட்கள் போர் வரை நீடித்தது.[146]அல்-அஷ்ரஃப் கலீல், ஒரு மம்லுக் சுல்தான், 1291 இல் கடைசி சிலுவைப்போர் கோட்டையைக் கைப்பற்றினார். அய்யூபிட் கொள்கைகளைத் தொடர்ந்த மம்லூக்குகள், சாத்தியமான சிலுவைப்போர் கடல் தாக்குதல்களைத் தடுக்க டயர் முதல் காசா வரையிலான கடலோரப் பகுதிகளை மூலோபாய ரீதியாக அழித்தார்கள்.இந்த அழிவு இப்பகுதிகளில் நீண்டகால மக்கள்தொகை மற்றும் பொருளாதார வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது.[147]பாலஸ்தீனத்தில் உள்ள யூத சமூகம் 1492 இல்ஸ்பெயினில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்ட மற்றும் 1497 இல் போர்ச்சுகலில் துன்புறுத்தப்பட்டதைத் தொடர்ந்து செபார்டிக் யூதர்களின் வருகையால் புத்துயிர் பெற்றது. மம்லூக் மற்றும் பின்னர் ஒட்டோமான் ஆட்சியின் கீழ், இந்த செபார்டிக் யூதர்கள் முக்கியமாக நகர்ப்புறங்களில் குடியேறினர். பெரும்பாலும் கிராமப்புற முஸ்தார்பி யூத சமூகம்.[148]
1517 - 1917
ஒட்டோமான் ஆட்சிornament
லெவண்டில் ஒட்டோமான் காலம்
ஒட்டோமான் சிரியா. ©HistoryMaps
1517 Jan 1 - 1917

லெவண்டில் ஒட்டோமான் காலம்

Syria
ஒட்டோமான் சிரியா, 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்து முதலாம் உலகப் போருக்குப் பின், குறிப்பிடத்தக்க அரசியல், சமூக மற்றும் மக்கள்தொகை மாற்றங்களால் குறிக்கப்பட்ட காலமாகும்.1516 ஆம் ஆண்டில் ஒட்டோமான் பேரரசு இப்பகுதியைக் கைப்பற்றிய பிறகு, அது பேரரசின் பரந்த பிரதேசங்களில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது, கொந்தளிப்பானமம்லுக் காலத்திற்குப் பிறகு ஒரு அளவு ஸ்திரத்தன்மையைக் கொண்டு வந்தது.ஓட்டோமான்கள் இப்பகுதியை பல நிர்வாக அலகுகளாக ஒழுங்கமைத்தனர், டமாஸ்கஸ் நிர்வாகம் மற்றும் வர்த்தகத்தின் முக்கிய மையமாக உருவெடுத்தது.பேரரசின் ஆட்சி புதிய வரிவிதிப்பு முறைகள், நில உரிமை மற்றும் அதிகாரத்துவத்தை அறிமுகப்படுத்தியது, இது பிராந்தியத்தின் சமூக மற்றும் பொருளாதார கட்டமைப்பை கணிசமாக பாதிக்கிறது.இப்பகுதியை ஒட்டோமான் கைப்பற்றியதால், கத்தோலிக்க ஐரோப்பாவில் துன்புறுத்தலில் இருந்து தப்பியோடிய யூதர்கள் தொடர்ந்து குடியேறினர்.மம்லுக் ஆட்சியின் கீழ் தொடங்கிய இந்தப் போக்கு, செபார்டிக் யூதர்களின் குறிப்பிடத்தக்க வருகையைக் கண்டது, அவர்கள் இறுதியில் யூத சமூகத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தினர்.[148] 1558 ஆம் ஆண்டில், செலிம் II இன் ஆட்சி, அவரது யூத மனைவி நூர்பானு சுல்தானால் [149 செல்வாக்கு செலுத்தப்பட்டது, [149]] டோனா கிரேசியா மெண்டஸ் நாசிக்கு திபெரியாஸின் கட்டுப்பாட்டைக் கொடுத்தது.அவர் யூத அகதிகளை அங்கு குடியேற ஊக்குவித்தார் மற்றும் சஃபேடில் ஒரு ஹீப்ரு அச்சகத்தை நிறுவினார், இது கபாலா ஆய்வுகளுக்கான மையமாக மாறியது.ஒட்டோமான் காலத்தில், சிரியா பல்வேறு மக்கள்தொகை நிலப்பரப்பை அனுபவித்தது.மக்கள்தொகையில் பெரும்பாலும் முஸ்லீம்கள் இருந்தனர், ஆனால் குறிப்பிடத்தக்க கிறிஸ்தவ மற்றும் யூத சமூகங்கள் இருந்தன.பேரரசின் ஒப்பீட்டளவில் சகிப்புத்தன்மை கொண்ட மதக் கொள்கைகள் ஒரு பன்முக கலாச்சார சமூகத்தை வளர்க்கும் மத சுதந்திரத்தை அனுமதித்தன.இந்த காலகட்டத்தில் பல்வேறு இன மற்றும் மத குழுக்களின் குடியேற்றம் கண்டது, மேலும் பிராந்தியத்தின் கலாச்சார நாடாவை மேலும் வளப்படுத்தியது.டமாஸ்கஸ், அலெப்போ மற்றும் ஜெருசலேம் போன்ற நகரங்கள் வர்த்தகம், புலமை மற்றும் மத நடவடிக்கைகளின் செழிப்பான மையங்களாக மாறின.1660 ஆம் ஆண்டில் ட்ரூஸ் அதிகாரப் போராட்டத்தின் காரணமாக இப்பகுதி கொந்தளிப்பை சந்தித்தது, இதன் விளைவாக சஃபேட் மற்றும் டைபீரியாஸ் அழிக்கப்பட்டது.[150] 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகள் ஒட்டோமான் அதிகாரத்தை சவால் செய்யும் உள்ளூர் சக்திகளின் எழுச்சியைக் கண்டன.18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், கலிலியில் ஷேக் ஜாஹிர் அல்-உமரின் சுதந்திர எமிரேட் ஒட்டோமான் ஆட்சிக்கு சவால் விடுத்தது, இது ஒட்டோமான் பேரரசின் பலவீனமான மைய அதிகாரத்தை பிரதிபலிக்கிறது.[151] இந்தப் பிராந்தியத் தலைவர்கள் பெரும்பாலும் உள்கட்டமைப்பு, விவசாயம் மற்றும் வர்த்தகத்தை மேம்படுத்துவதற்கான திட்டங்களைத் தொடங்கினர், இது பிராந்தியத்தின் பொருளாதாரம் மற்றும் நகர்ப்புற நிலப்பரப்பில் நீடித்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.1799 இல் நெப்போலியனின் சுருக்கமான ஆக்கிரமிப்பில் யூத அரசுக்கான திட்டங்களை உள்ளடக்கியது, ஏக்கரில் அவரது தோல்விக்குப் பிறகு கைவிடப்பட்டது.[152] 1831 ஆம் ஆண்டில், எகிப்தின் முஹம்மது அலி, பேரரசை விட்டு வெளியேறிஎகிப்தை நவீனமயமாக்க முயன்ற ஓர் ஒட்டோமான் ஆட்சியாளர், ஒட்டோமான் சிரியாவைக் கைப்பற்றி கட்டாய ஆட்சேர்ப்பை விதித்தார், இது அரபுக் கிளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது.[153]19 ஆம் நூற்றாண்டு, டான்சிமாட் காலத்தின் கீழ் உள் சீர்திருத்தங்களுடன், ஒட்டோமான் சிரியாவிற்கு ஐரோப்பிய பொருளாதார மற்றும் அரசியல் செல்வாக்கைக் கொண்டு வந்தது.இந்த சீர்திருத்தங்கள் பேரரசை நவீனமயமாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டது மற்றும் புதிய சட்ட மற்றும் நிர்வாக அமைப்புகளின் அறிமுகம், கல்வி சீர்திருத்தங்கள் மற்றும் அனைத்து குடிமக்களுக்கும் சம உரிமைகளுக்கு முக்கியத்துவம் அளித்தது.இருப்பினும், இந்த மாற்றங்கள் பல்வேறு இன மற்றும் மத குழுக்களிடையே சமூக அமைதியின்மை மற்றும் தேசியவாத இயக்கங்களுக்கு வழிவகுத்தது, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் சிக்கலான அரசியல் இயக்கவியலுக்கு அடித்தளத்தை அமைத்தது.1839 இல் மோசஸ் மான்டிபியோர் மற்றும் முஹம்மது பாஷா ஆகியோருக்கு இடையே டமாஸ்கஸ் ஈயாலெட்டில் உள்ள யூத கிராமங்களுக்கான ஒப்பந்தம் 1840 இல் எகிப்தியர் வெளியேறியதால் நடைமுறைப்படுத்தப்படாமல் இருந்தது [. 154] 1896 வாக்கில், ஜெருசலேமில் யூதர்கள் பெரும்பான்மையாக இருந்தனர்,[ [155] ஆனால் பாலஸ்தீனத்தில் மொத்த மக்கள் தொகை 88% ஆக இருந்தது. முஸ்லீம் மற்றும் 9% கிறிஸ்தவர்கள்.[156]முதல் அலியா, 1882 முதல் 1903 வரை, 35,000 யூதர்கள் பாலஸ்தீனத்திற்கு குடிபெயர்ந்தனர், முக்கியமாக ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்திலிருந்து அதிகரித்து வரும் துன்புறுத்தல் காரணமாக.[157] ரஷ்ய யூதர்கள் பெட்டா டிக்வா மற்றும் ரிஷோன் லெசியோன் போன்ற விவசாயக் குடியிருப்புகளை நிறுவினர், பரோன் ரோத்ஸ்சைல்டின் ஆதரவுடன். பல ஆரம்பகால புலம்பெயர்ந்தோர் வேலை கிடைக்காமல் வெளியேறினர், ஆனால் பிரச்சினைகள் இருந்தபோதிலும், அதிகமான குடியேற்றங்கள் எழுந்தன மற்றும் சமூகம் வளர்ந்தது.1881 இல் யேமனை ஒட்டோமான் கைப்பற்றிய பிறகு, ஏராளமான யேமனிய யூதர்களும் பாலஸ்தீனத்திற்கு குடிபெயர்ந்தனர், பெரும்பாலும் மெசியானிசத்தால் உந்தப்பட்டனர்.[158] 1896 ஆம் ஆண்டில், தியோடர் ஹெர்சலின் "டெர் ஜுடென்ஸ்டாட்" யூத அரசை யூத எதிர்ப்புக்கு ஒரு தீர்வாக முன்மொழிந்தார், இது 1897 இல் உலக சியோனிச அமைப்பை நிறுவுவதற்கு வழிவகுத்தது [159]இரண்டாம் அலியா, 1904 முதல் 1914 வரை, சுமார் 40,000 யூதர்களை இப்பகுதிக்கு அழைத்து வந்தார், உலக சியோனிஸ்ட் அமைப்பு ஒரு கட்டமைக்கப்பட்ட தீர்வுக் கொள்கையை நிறுவியது.[160] 1909 ஆம் ஆண்டில், யாஃபாவில் வசிப்பவர்கள் நகரச் சுவர்களுக்கு வெளியே நிலத்தை வாங்கி, முழு ஹீப்ரு மொழி பேசும் முதல் நகரமான அஹுசாத் பேயித் (பின்னர் டெல் அவிவ் என்று பெயர் மாற்றப்பட்டது) கட்டப்பட்டது.[161]முதலாம் உலகப் போரின் போது, ​​யூதர்கள் முக்கியமாக ரஷ்யாவிற்கு எதிராக ஜெர்மனியை ஆதரித்தனர்.[162] யூதர்களின் ஆதரவைத் தேடும் பிரித்தானியர்கள் , யூத செல்வாக்கின் கருத்துக்களால் பாதிக்கப்பட்டு, அமெரிக்க யூத ஆதரவைப் பெறுவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தனர்.பிரதம மந்திரி லாயிட் ஜார்ஜ் உட்பட, சியோனிசத்திற்கான பிரிட்டிஷ் அனுதாபம், யூத நலன்களுக்கு ஆதரவான கொள்கைகளுக்கு வழிவகுத்தது.[163] 1914 மற்றும் 1915 க்கு இடையில் 14,000 க்கும் மேற்பட்ட யூதர்கள் ஒட்டோமான்களால் யாஃபாவிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர், மேலும் 1917 இல் ஒரு பொதுவான வெளியேற்றம் 1918 இல் பிரிட்டிஷ் கைப்பற்றும் வரை யாஃபா மற்றும் டெல் அவிவில் வசிக்கும் அனைவரையும் பாதித்தது [. 164]சிரியாவில் ஒட்டோமான் ஆட்சியின் இறுதி ஆண்டுகள் முதலாம் உலகப் போரின் கொந்தளிப்பால் குறிக்கப்பட்டன. மத்திய சக்திகளுடன் பேரரசு இணைந்தது மற்றும் ஆங்கிலேயர்களால் ஆதரிக்கப்பட்ட அரேபிய கிளர்ச்சி ஆகியவை ஒட்டோமான் கட்டுப்பாட்டை கணிசமாக பலவீனப்படுத்தியது.போருக்குப் பிந்தைய, சைக்ஸ்-பிகாட் ஒப்பந்தம் மற்றும் செவ்ரெஸ் உடன்படிக்கை ஆகியவை ஒட்டோமான் பேரரசின் அரபு மாகாணங்களைப் பிரிக்க வழிவகுத்தன, இதன் விளைவாக சிரியாவில் ஒட்டோமான் ஆட்சி முடிவுக்கு வந்தது.1920 இல் ஆணை நிறுவப்படும் வரை பாலஸ்தீனம் பிரிட்டிஷ், பிரெஞ்சு மற்றும் அரபு ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட எதிரி பிரதேச நிர்வாகத்தால் இராணுவச் சட்டத்தின் கீழ் நிர்வகிக்கப்பட்டது.
1917 Nov 2

பால்ஃபோர் பிரகடனம்

England, UK
1917 இல் பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்தால் வெளியிடப்பட்ட பால்ஃபோர் பிரகடனம், மத்திய கிழக்கு வரலாற்றில் ஒரு முக்கிய தருணம்.அது ஒரு சிறிய யூத சிறுபான்மையினரைக் கொண்ட ஒட்டோமான் பிராந்தியமான பாலஸ்தீனத்தில் "யூத மக்களுக்கான தேசிய இல்லம்" அமைப்பதற்கு பிரிட்டிஷ் ஆதரவை அறிவித்தது.வெளியுறவு செயலாளர் ஆர்தர் பால்ஃபோரால் எழுதப்பட்டது மற்றும் பிரிட்டிஷ் யூத சமூகத்தின் தலைவரான லார்ட் ரோத்ஸ்சைல்டுக்கு உரையாற்றப்பட்டது, இது முதலாம் உலகப் போரில் நேச நாடுகளுக்கு யூத ஆதரவைத் திரட்டும் நோக்கம் கொண்டது.பிரகடனத்தின் தோற்றம் பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்தின் போர்க்காலக் கருத்தில் இருந்தது.1914 ஆம் ஆண்டு ஒட்டோமான் பேரரசின் மீதான போர்ப் பிரகடனத்தைத் தொடர்ந்து, சியோனிச அமைச்சரவை உறுப்பினர் ஹெர்பர்ட் சாமுவேலின் தாக்கத்தால் பிரிட்டிஷ் போர் அமைச்சரவை, சியோனிச லட்சியங்களை ஆதரிக்கும் யோசனையை ஆராயத் தொடங்கியது.இது போர் முயற்சிக்கு யூத ஆதரவைப் பெறுவதற்கான ஒரு பரந்த மூலோபாயத்தின் ஒரு பகுதியாகும்.1916 டிசம்பரில் பிரதமரான டேவிட் லாயிட் ஜார்ஜ், ஒட்டோமான் பேரரசின் பிரிவினையை ஆதரித்தார், அவருடைய முன்னோடியான அஸ்கித்தின் சீர்திருத்த விருப்பத்திற்கு மாறாக இருந்தார்.சியோனிச தலைவர்களுடன் முதல் முறையான பேச்சுவார்த்தைகள் பிப்ரவரி 1917 இல் நிகழ்ந்தன, இது சியோனிச தலைமையிடம் இருந்து வரைவு அறிவிப்புக்கான பால்ஃபோரின் கோரிக்கைக்கு வழிவகுத்தது.பிரகடனத்தின் வெளியீட்டின் சூழல் முக்கியமானது.1917 இன் பிற்பகுதியில், அமெரிக்கா மற்றும் ரஷ்யா போன்ற முக்கிய கூட்டாளிகள் முழுமையாக ஈடுபடாத நிலையில், போர் முடங்கியது.அக்டோபர் 1917 இல் பீர்ஷெபா போர் இந்த முட்டுக்கட்டையை உடைத்தது, இது பிரகடனத்தின் இறுதி அங்கீகாரத்துடன் ஒத்துப்போகிறது.நேச நாடுகளின் காரணத்திற்காக உலகளாவிய அளவில் யூத ஆதரவைப் பெறுவதற்கான ஒரு கருவியாக ஆங்கிலேயர்கள் அதைக் கண்டனர்.பாலஸ்தீனத்திற்கான தெளிவான வரையறை அல்லது குறிப்பிட்ட எல்லைகள் இல்லாமல் "தேசிய வீடு" என்ற சொல்லைப் பயன்படுத்தி பிரகடனமே தெளிவற்றதாக இருந்தது.பாலஸ்தீனத்தில் இருக்கும் யூதர்கள் அல்லாத பெரும்பான்மையினரின் உரிமைகளுடன் சியோனிச அபிலாஷைகளை சமநிலைப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டது.பிரகடனத்தின் பிற்பகுதி, எதிர்ப்பாளர்களை சமாதானப்படுத்துவதற்காக, பாலஸ்தீனிய அரேபியர்கள் மற்றும் பிற நாடுகளில் உள்ள யூதர்களின் உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதை வலியுறுத்தியது.அதன் தாக்கம் ஆழமாகவும் நீடித்ததாகவும் இருந்தது.இது உலகளவில் சியோனிசத்திற்கான ஆதரவைத் தூண்டியது மற்றும் பாலஸ்தீனத்திற்கான பிரிட்டிஷ் ஆணைக்கு ஒருங்கிணைந்ததாக மாறியது.இருப்பினும், இது இஸ்ரேல்-பாலஸ்தீன மோதல்களுக்கு வித்திட்டது.மக்காவின் ஷெரீப்புக்கு பிரிட்டிஷ் வாக்குறுதிகளுடன் இந்த அறிவிப்பு இணக்கமானது சர்ச்சைக்குரிய ஒரு புள்ளியாக உள்ளது.பின்னோக்கிப் பார்க்கையில், உள்ளூர் அரேபிய மக்களின் அபிலாஷைகளைக் கருத்தில் கொள்ளாத மேற்பார்வையை பிரிட்டிஷ் அரசாங்கம் ஒப்புக் கொண்டது, இது பிரகடனத்தின் வரலாற்று மதிப்பீடுகளை வடிவமைத்துள்ளது.
1920 - 1948
கட்டாய பாலஸ்தீனம்ornament
கட்டாய பாலஸ்தீனம்
1939 இல் ஜெருசலேமில் வெள்ளை அறிக்கைக்கு எதிராக யூதர்களின் ஆர்ப்பாட்டம் ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1920 Jan 1 00:01 - 1948

கட்டாய பாலஸ்தீனம்

Palestine
1920 முதல் 1948 வரை இருந்த கட்டாய பாலஸ்தீனம், முதலாம் உலகப் போரைத் தொடர்ந்து லீக் ஆஃப் நேஷன்ஸின் ஆணையின்படி பிரிட்டிஷ் நிர்வாகத்தின் கீழ் ஒரு பிரதேசமாக இருந்தது. இந்த காலகட்டம் ஒட்டோமான் ஆட்சிக்கு எதிரான அரபு கிளர்ச்சி மற்றும் லெவண்டிலிருந்து ஒட்டோமான்களை வெளியேற்றிய பிரிட்டிஷ் இராணுவ பிரச்சாரத்தைத் தொடர்ந்து வந்தது.[165] போருக்குப் பிந்தைய புவிசார் அரசியல் நிலப்பரப்பு முரண்பட்ட வாக்குறுதிகள் மற்றும் உடன்படிக்கைகளால் வடிவமைக்கப்பட்டது: மக்மஹோன்-ஹுசைன் கடிதம், ஓட்டோமான்களுக்கு எதிரான கிளர்ச்சிக்கு ஈடாக அரேபிய சுதந்திரம் மற்றும் சைக்ஸ்-பிகாட் உடன்படிக்கையை பிரித்தது. பிராந்தியம், அரேபியர்களால் ஒரு துரோகமாக பார்க்கப்படுகிறது.1917 ஆம் ஆண்டு பால்ஃபோர் பிரகடனம் மேலும் சிக்கலாக்கியது, அங்கு பிரிட்டன் பாலஸ்தீனத்தில் யூத "தேசிய இல்லத்திற்கு" ஆதரவை வெளிப்படுத்தியது, அரபு தலைவர்களுக்கு முந்தைய வாக்குறுதிகளுடன் முரண்பட்டது.போரைத் தொடர்ந்து, பிரித்தானியர்களும் பிரெஞ்சுக்காரர்களும் முன்னாள் ஒட்டோமான் பிரதேசங்களில் ஒரு கூட்டு நிர்வாகத்தை நிறுவினர், 1922 இல் லீக் ஆஃப் நேஷன்ஸ் ஆணை மூலம் பாலஸ்தீனத்தின் மீதான தங்கள் கட்டுப்பாட்டிற்கு ஆங்கிலேயர்கள் பின்னர் சட்டப்பூர்வ அங்கீகாரத்தைப் பெற்றனர்.[166]ஆணை காலம் குறிப்பிடத்தக்க யூத குடியேற்றம் மற்றும் யூத மற்றும் அரபு சமூகங்கள் மத்தியில் தேசியவாத இயக்கங்களின் தோற்றம் ஆகியவற்றால் குறிக்கப்பட்டது.பிரிட்டிஷ் ஆணையின் போது, ​​பாலஸ்தீனத்தில் Yishuv அல்லது யூத சமூகம் கணிசமாக வளர்ந்தது, மொத்த மக்கள்தொகையில் ஆறில் ஒரு பங்கிலிருந்து கிட்டத்தட்ட மூன்றில் ஒரு பங்காக அதிகரித்தது.அதிகாரப்பூர்வ பதிவுகள் 1920 மற்றும் 1945 க்கு இடையில், 367,845 யூதர்கள் மற்றும் 33,304 யூதர்கள் அல்லாதவர்கள் சட்டப்பூர்வமாக இப்பகுதியில் குடியேறினர்.[167] கூடுதலாக, இந்த காலகட்டத்தில் மேலும் 50–60,000 யூதர்கள் மற்றும் ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான அரேபியர்கள் (பெரும்பாலும் பருவகாலம்) சட்டவிரோதமாக குடியேறியதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது.[168] யூத சமூகத்தைப் பொறுத்தவரை, குடியேற்றம் மக்கள்தொகை வளர்ச்சியின் முதன்மையான உந்துதலாக இருந்தது, அதேசமயம் யூதர்கள் அல்லாத (பெரும்பாலும் அரபு) மக்கள்தொகை வளர்ச்சி பெரும்பாலும் இயற்கையான அதிகரிப்பு காரணமாக இருந்தது.[169] பெரும்பான்மையான யூத குடியேறியவர்கள் 1939 இல் ஜெர்மனி மற்றும் செக்கோஸ்லோவாக்கியாவிலிருந்தும், 1940-1944 இல் ருமேனியா மற்றும் போலந்திலிருந்தும், அதே காலகட்டத்தில் யேமனில் இருந்து 3,530 குடியேறியவர்களுடன் வந்தனர்.[170]ஆரம்பத்தில், யூத குடியேற்றம் பாலஸ்தீனிய அரேபியர்களிடமிருந்து குறைந்தபட்ச எதிர்ப்பை எதிர்கொண்டது.இருப்பினும், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் ஐரோப்பாவில் யூத-எதிர்ப்பு தீவிரமடைந்ததால் நிலைமை மாறியது, இது முக்கியமாக ஐரோப்பாவிலிருந்து பாலஸ்தீனத்திற்கு யூதர்களின் குடியேற்றத்தில் குறிப்பிடத்தக்க அதிகரிப்புக்கு வழிவகுத்தது.இந்த ஊடுருவல், அரபு தேசியவாதத்தின் எழுச்சி மற்றும் வளர்ந்து வரும் யூத-எதிர்ப்பு உணர்வுகளுடன் இணைந்து, வளர்ந்து வரும் யூத மக்கள்தொகை மீதான அரபு வெறுப்பை அதிகரிக்க வழிவகுத்தது.பதிலுக்கு, பிரிட்டிஷ் அரசாங்கம் யூத குடியேற்றத்திற்கான ஒதுக்கீட்டை நடைமுறைப்படுத்தியது, இது சர்ச்சைக்குரியதாக நிரூபிக்கப்பட்டது மற்றும் அரேபியர்கள் மற்றும் யூதர்களிடமிருந்து அதிருப்தியை சந்தித்தது, ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு காரணங்களுக்காக.அரேபியர்கள் யூதக் குடியேற்றத்தின் மக்கள்தொகை மற்றும் அரசியல் தாக்கம் குறித்து அக்கறை கொண்டிருந்தனர், அதே நேரத்தில் யூதர்கள் ஐரோப்பிய துன்புறுத்தலில் இருந்தும் சியோனிச அபிலாஷைகளை நிறைவேற்றுவதற்கும் தஞ்சம் புகுந்தனர்.இந்த குழுக்களுக்கு இடையேயான பதட்டங்கள் அதிகரித்தன, 1936 முதல் 1939 வரை பாலஸ்தீனத்தில் அரபு கிளர்ச்சி மற்றும் 1944 முதல் 1948 வரை யூத கிளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. 1947 இல், ஐக்கிய நாடுகள் சபை பாலஸ்தீனத்தை தனி யூத மற்றும் அரபு நாடுகளாக பிரிக்க ஒரு பிரிவினைத் திட்டத்தை முன்மொழிந்தது, ஆனால் இந்தத் திட்டம் மோதலை சந்தித்தது.அதைத் தொடர்ந்து 1948 பாலஸ்தீனப் போர் வியத்தகு முறையில் இப்பகுதியை மறுவடிவமைத்தது.புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட இஸ்ரேல், ஜோர்டானின் ஹாஷிமைட் இராச்சியம் (மேற்குக் கரையை இணைத்தது) மற்றும் எகிப்து இராச்சியம் (இது "அனைத்து பாலஸ்தீனப் பாதுகாப்பு" வடிவில் காசா பகுதியைக் கட்டுப்படுத்தியது) ஆகியவற்றுக்கு இடையே கட்டாய பாலஸ்தீனத்தைப் பிரிப்பதன் மூலம் முடிவடைந்தது.இந்த காலகட்டம் சிக்கலான மற்றும் நடந்துகொண்டிருக்கும் இஸ்ரேலிய-பாலஸ்தீன மோதலுக்கு அடித்தளத்தை அமைத்தது.
1939 வெள்ளை அறிக்கை
22 மே 1939 இல் ஜெருசலேமில் வெள்ளை அறிக்கைக்கு எதிராக யூதர்களின் ஆர்ப்பாட்டம் ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1939 Jan 1

1939 வெள்ளை அறிக்கை

Palestine
யூத குடியேற்றம் மற்றும் நாஜி பிரச்சாரம் பாலஸ்தீனத்தில் பெரிய அளவிலான 1936-1939 அரேபிய கிளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது, இது பிரிட்டிஷ் ஆட்சியை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கான ஒரு பெரிய தேசியவாத எழுச்சியாகும்.பிரிட்டிஷ் கிளர்ச்சிக்கு பீல் கமிஷன் (1936-37) மூலம் பதிலளித்தது, இது கலிலி மற்றும் மேற்கு கடற்கரையில் (225,000 அரேபியர்களின் மக்கள்தொகை பரிமாற்றம் உட்பட) பிரத்தியேகமாக யூத பிரதேசம் உருவாக்கப்பட வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்தது.மற்ற பகுதிகள் பிரத்தியேகமாக அரபு பகுதிகளாக மாறிவிட்டன.இரண்டு முக்கிய யூதத் தலைவர்களான Chaim Weizmann மற்றும் David Ben-Gurion ஆகியோர், மேலும் பேச்சுவார்த்தைக்கு அடிப்படையாக பீல் பரிந்துரைகளை சமமான முறையில் அங்கீகரிக்குமாறு சியோனிஸ்ட் காங்கிரஸை நம்ப வைத்தனர்.இந்த திட்டம் பாலஸ்தீனிய அரபுத் தலைமையால் முற்றிலுமாக நிராகரிக்கப்பட்டது மற்றும் அவர்கள் கிளர்ச்சியை புதுப்பித்தனர், இது அரேபியர்களை சமாதானப்படுத்த ஆங்கிலேயர்களை ஏற்படுத்தியது, மேலும் திட்டத்தை செயல்படுத்த முடியாததாகக் கைவிடப்பட்டது.1938 ஆம் ஆண்டில், ஐரோப்பாவில் இருந்து தப்பிக்க முயற்சிக்கும் யூதர்களின் பெரும் எண்ணிக்கையிலான கேள்விக்கு அமெரிக்கா ஒரு சர்வதேச மாநாட்டை அழைத்தது.பாலஸ்தீனம் கலந்துரையாடலில் இருந்து விலக்கி வைக்கப்பட வேண்டும் என பிரிட்டன் தனது வருகையை உறுதி செய்தது.யூத பிரதிநிதிகள் யாரும் அழைக்கப்படவில்லை.நாஜிக்கள் தங்கள் சொந்த தீர்வை முன்வைத்தனர்: ஐரோப்பாவின் யூதர்கள் மடகாஸ்கருக்கு அனுப்பப்படுவார்கள் (மடகாஸ்கர் திட்டம்).இந்த ஒப்பந்தம் பலனளிக்கவில்லை, யூதர்கள் ஐரோப்பாவில் சிக்கிக்கொண்டனர்.மில்லியன்கணக்கான யூதர்கள் ஐரோப்பாவை விட்டு வெளியேற முயற்சித்ததால், உலகில் உள்ள ஒவ்வொரு நாடும் யூதர்களின் குடியேற்றத்திற்கு மூடப்பட்டதால், பாலஸ்தீனத்தை மூடுவதற்கு ஆங்கிலேயர்கள் முடிவு செய்தனர்.1939 ஆம் ஆண்டின் வெள்ளை அறிக்கை, அரேபியர்களும் யூதர்களும் இணைந்து ஆட்சி செய்யும் சுதந்திர பாலஸ்தீனம் 10 ஆண்டுகளுக்குள் நிறுவப்பட வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்தது.1940-44 காலகட்டத்தில் 75,000 யூத குடியேற்றவாசிகளை பாலஸ்தீனத்திற்குள் அனுமதிக்க வெள்ளை அறிக்கை ஒப்புக்கொண்டது, அதன் பிறகு குடியேற்றத்திற்கு அரபு நாடுகளின் ஒப்புதல் தேவைப்படும்.அரபு மற்றும் யூதத் தலைமைகள் வெள்ளை அறிக்கையை நிராகரித்தன.மார்ச் 1940 இல், பாலஸ்தீனத்துக்கான பிரிட்டிஷ் உயர் ஆணையர், பாலஸ்தீனத்தின் 95% நிலங்களை யூதர்கள் வாங்குவதைத் தடை செய்யும் ஆணையை வெளியிட்டார்.யூதர்கள் இப்போது சட்டவிரோத குடியேற்றத்தை நாடியுள்ளனர்: (அலியா பெட் அல்லது "ஹாபாலா"), பெரும்பாலும் மொசாட் லியாலியா பெட் மற்றும் இர்குன் ஆகியோரால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது.எந்த வெளியுலக உதவியும், அவர்களை அனுமதிக்க எந்த நாடுகளும் தயாராக இல்லை, 1939 மற்றும் 1945 க்கு இடையில் மிகக் குறைவான யூதர்கள் ஐரோப்பாவிலிருந்து தப்பிக்க முடிந்தது.
கட்டாய பாலஸ்தீனத்தில் யூத கிளர்ச்சி
சியோனிச தலைவர்கள் அகதா நடவடிக்கையின் போது லாட்ரூனில் உள்ள தடுப்பு முகாமில் கைது செய்யப்பட்டனர் ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1944 Feb 1 - 1948 May 14

கட்டாய பாலஸ்தீனத்தில் யூத கிளர்ச்சி

Palestine
பிரித்தானியப் பேரரசு போரால் கடுமையாகப் பலவீனமடைந்தது.மத்திய கிழக்கில், போர் பிரிட்டனை அரபு எண்ணெய் மீது சார்ந்திருப்பதை உணர்த்தியது.பிரிட்டிஷ் நிறுவனங்கள் ஈராக் எண்ணெய் மற்றும் பிரிட்டன் குவைத், பஹ்ரைன் மற்றும் எமிரேட்ஸ் ஆகியவற்றைக் கட்டுப்படுத்தியது.VE Dayக்குப் பிறகு, பிரிட்டனில் நடந்த பொதுத் தேர்தலில் தொழிலாளர் கட்சி வெற்றி பெற்றது.பல ஆண்டுகளாக தொழிற்கட்சி மாநாடுகள் பாலஸ்தீனத்தில் யூத அரசை ஸ்தாபிப்பதற்கு அழைப்பு விடுத்து வந்தாலும், தொழிற்கட்சி அரசாங்கம் இப்போது 1939 வெள்ளை அறிக்கை கொள்கைகளை கடைபிடிக்க முடிவு செய்துள்ளது.[171]யூதர்கள் பாலஸ்தீனத்திற்குள் நுழைவதற்கான முக்கிய வடிவமாக சட்டவிரோத இடம்பெயர்வு (Aliyah Bet) ஆனது.ஐரோப்பா முழுவதும் பிரிச்சா ("விமானம்"), முன்னாள் கட்சிக்காரர்கள் மற்றும் கெட்டோ போராளிகளின் அமைப்பானது, கிழக்கு ஐரோப்பாவிலிருந்து மத்தியதரைக் கடல் துறைமுகங்களுக்கு ஹோலோகாஸ்ட் தப்பிப்பிழைத்தவர்களை கடத்தியது, அங்கு சிறிய படகுகள் பாலஸ்தீனத்தின் பிரிட்டிஷ் முற்றுகையை மீற முயன்றன.இதற்கிடையில், அரபு நாடுகளில் இருந்து யூதர்கள் பாலஸ்தீனத்திற்கு மேல் தரையிறங்கத் தொடங்கினர்.குடியேற்றத்தைத் தடுக்க பிரிட்டிஷ் முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும், அலியா பந்தயத்தின் 14 ஆண்டுகளில், 110,000 யூதர்கள் பாலஸ்தீனத்திற்குள் நுழைந்தனர்.இரண்டாம் உலகப் போரின் முடிவில், பாலஸ்தீனத்தின் யூத மக்கள் தொகை மொத்த மக்கள் தொகையில் 33% ஆக அதிகரித்தது.[172]சுதந்திரத்தை வென்றெடுக்கும் முயற்சியில், சியோனிஸ்டுகள் இப்போது ஆங்கிலேயருக்கு எதிராக கொரில்லா போரை நடத்தினர்.முக்கிய நிலத்தடி யூதப் போராளிகளான ஹகானா, பிரிட்டிஷாரை எதிர்த்துப் போராட எட்செல் மற்றும் ஸ்டெர்ன் கும்பலுடன் யூத எதிர்ப்பு இயக்கம் என்ற கூட்டணியை உருவாக்கியது.ஜூன் 1946 இல், நைட் ஆஃப் தி பிரிட்ஜஸ் போன்ற யூத நாசவேலை நிகழ்வுகளைத் தொடர்ந்து, பிரித்தானியரால் ஆபரேஷன் அகதாவைத் தொடங்கி, 2,700 யூதர்களைக் கைது செய்தனர், இதில் யூத ஏஜென்சியின் தலைமையும் அடங்கும், அதன் தலைமையகம் சோதனை செய்யப்பட்டது.கைது செய்யப்பட்டவர்கள் விசாரணையின்றி தடுத்து வைக்கப்பட்டனர்.1946 ஆம் ஆண்டு ஜூலை 4 ஆம் தேதி போலந்தில் நடந்த ஒரு பாரிய படுகொலையானது ஹோலோகாஸ்டில் இருந்து தப்பியவர்கள் ஐரோப்பாவிலிருந்து பாலஸ்தீனத்திற்குத் தப்பியோடுவதற்கு வழிவகுத்தது.மூன்று வாரங்களுக்குப் பிறகு, ஜெருசலேமில் உள்ள கிங் டேவிட் ஹோட்டலின் பிரிட்டிஷ் இராணுவத் தலைமையகத்தின் மீது இர்குன் குண்டுவீசி 91 பேரைக் கொன்றார்.குண்டுவெடிப்புக்கு அடுத்த நாட்களில், டெல் அவிவ் ஊரடங்கு உத்தரவின் கீழ் வைக்கப்பட்டது மற்றும் 120,000 யூதர்கள், பாலஸ்தீனத்தின் யூத மக்களில் கிட்டத்தட்ட 20% பேர், காவல்துறையினரால் விசாரிக்கப்பட்டனர்.கிங் டேவிட் குண்டுவெடிப்புக்குப் பிறகு ஹகானா மற்றும் எட்செல் இடையேயான கூட்டணி கலைக்கப்பட்டது.1945 மற்றும் 1948 க்கு இடையில், 100,000-120,000 யூதர்கள் போலந்தை விட்டு வெளியேறினர்.அவர்களின் புறப்பாடு பெரும்பாலும் போலந்தில் உள்ள சியோனிச செயல்பாட்டாளர்களால் அரை இரகசிய அமைப்பான பெரிஹா ("விமானம்") குடையின் கீழ் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது.[173]
பாலஸ்தீனத்திற்கான ஐக்கிய நாடுகளின் பிரிவினைத் திட்டம்
நியூயார்க்கில் உள்ள ஃப்ளஷிங்கில் 1946 மற்றும் 1951 க்கு இடையில் பொதுச் சபை கூட்டத்தில் 1947 கூட்டம் ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1947 Nov 29

பாலஸ்தீனத்திற்கான ஐக்கிய நாடுகளின் பிரிவினைத் திட்டம்

Palestine
2 ஏப்ரல் 1947 அன்று, பாலஸ்தீனப் பிரச்சினையின் தீவிரமான மோதல் மற்றும் சிக்கலான தன்மைக்கு விடையிறுக்கும் வகையில், ஐக்கிய இராச்சியம் பாலஸ்தீனப் பிரச்சினையை ஐக்கிய நாடுகளின் பொதுச் சபையைக் கையாளுமாறு கோரியது.பொதுச் சபையானது ஐக்கிய நாடுகளின் பாலஸ்தீனத்தின் சிறப்புக் குழுவை (UNSCOP) நிறுவி நிலைமையை ஆராய்ந்து அறிக்கை தருகிறது.UNSCOP இன் விவாதங்களின் போது, ​​சியோனிஸ்ட் அல்லாத ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதக் கட்சியான அகுடாட் இஸ்ரேல், சில மத நிலைமைகளின் கீழ் யூத அரசை நிறுவ பரிந்துரைத்தது.அவர்கள் டேவிட் பென்-குரியனுடன் ஒரு நிலை ஒப்பந்தத்தை பேச்சுவார்த்தை நடத்தினர், அதில் யெஷிவா மாணவர்கள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் பெண்களுக்கு இராணுவ சேவையில் இருந்து விலக்கு, தேசிய வார இறுதியில் சப்பாத்தை கடைபிடித்தல், அரசாங்க நிறுவனங்களில் கோஷர் உணவு வழங்குதல் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதர்களுக்கு ஒரு ஒப்பந்தத்தை பராமரிக்க அனுமதி ஆகியவை அடங்கும். தனி கல்வி முறை.UNSCOP இன் பெரும்பான்மை அறிக்கை ஒரு சுதந்திர அரபு நாடு, ஒரு சுதந்திர யூத அரசு மற்றும் சர்வதேச அளவில் நிர்வகிக்கப்படும் ஜெருசலேம் நகரத்தை உருவாக்க முன்மொழிந்தது.[] [174] 29 நவம்பர் 1947 அன்று தீர்மானம் 181 (II) இல் பொதுச் சபையால் திருத்தங்களுடன் இந்தப் பரிந்துரை ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, இது 1 பிப்ரவரி 1948 க்குள் கணிசமான யூதர்களின் குடியேற்றத்திற்கு அழைப்பு விடுத்தது.ஐ.நா தீர்மானம் கொண்டு வந்த போதிலும், பிரித்தானியாவோ அல்லது ஐ.நா பாதுகாப்பு சபையோ அதனை நடைமுறைப்படுத்த நடவடிக்கை எடுக்கவில்லை.அரேபிய நாடுகளுடனான உறவுகளை சேதப்படுத்துவதில் அக்கறை கொண்ட பிரிட்டிஷ் அரசாங்கம், பாலஸ்தீனத்திற்கு ஐ.நா.வின் அணுகலை தடை செய்தது மற்றும் எல்லைக்குள் நுழைய முயன்ற யூதர்களை தொடர்ந்து தடுத்து வைத்தது.இந்தக் கொள்கை பிரிட்டிஷ் ஆணை முடிவடையும் வரை நீடித்தது, மே 1948 இல் பிரிட்டிஷ் விலகல் முடிவடைந்தது. இருப்பினும், பிரிட்டன் "போராடும் வயது" யூத குடியேறியவர்களையும் அவர்களது குடும்பங்களையும் மார்ச் 1949 வரை சைப்ரஸில் தொடர்ந்து தடுத்து வைத்தது [. 176]
கட்டாய பாலஸ்தீனத்தில் உள்நாட்டுப் போர்
எரிக்கப்பட்ட கவச ஹகானா சப்ளை டிரக்கின் அருகே பாலஸ்தீனிய முறைகேடுகள், ஜெருசலேம் செல்லும் பாதை, 1948 ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1947 Nov 30 - 1948 May 14

கட்டாய பாலஸ்தீனத்தில் உள்நாட்டுப் போர்

Palestine
நவம்பர் 1947 இல் ஐநா பொதுச் சபையின் பிரிவினைத் திட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டது யூத சமூகத்தில் மகிழ்ச்சியையும் அரபு சமூகத்தில் கோபத்தையும் சந்தித்தது, இது பாலஸ்தீனத்தில் வன்முறை மற்றும் உள்நாட்டுப் போருக்கு வழிவகுத்தது.ஜனவரி 1948 வாக்கில், அரபு விடுதலை இராணுவப் படைப்பிரிவுகளின் தலையீடு மற்றும் அப்துல்-காதிர் அல்-ஹுசைனி தலைமையிலான ஜெருசலேமின் 100,000 யூத குடியிருப்பாளர்களை முற்றுகையிட்டதன் மூலம் மோதல் கணிசமாக இராணுவமயமாக்கப்பட்டது.[177] யூத சமூகம், குறிப்பாக ஹகானா, முற்றுகையை உடைக்க போராடினர், இந்த செயல்பாட்டில் பல உயிர்கள் மற்றும் கவச வாகனங்களை இழந்தனர்.[178]வன்முறை தீவிரமடைந்ததால், ஹைஃபா, ஜாஃபா மற்றும் ஜெருசலேம் போன்ற நகர்ப்புறங்களில் இருந்தும், யூதர்கள் பெரும்பான்மையாக உள்ள பகுதிகளிலிருந்தும் 100,000 அரேபியர்கள் வெளிநாடுகளுக்கு அல்லது பிற அரபு பகுதிகளுக்கு தப்பி ஓடிவிட்டனர்.[179] ஆரம்பத்தில் பிரிவினையை ஆதரித்த அமெரிக்கா, அதன் ஆதரவை விலக்கிக் கொண்டது, அரபு விடுதலை இராணுவத்தால் வலுப்படுத்தப்பட்ட பாலஸ்தீனிய அரேபியர்கள் பிரிவினைத் திட்டத்தை முறியடிக்க முடியும் என்ற அரபு லீக்கின் கருத்தைப் பாதித்தது.இதற்கிடையில், பிரிட்டிஷ் அரசாங்கம் தனது நிலைப்பாட்டை மாற்றி, பாலஸ்தீனத்தின் அரபு பகுதியை டிரான்ஸ்ஜோர்டானால் இணைத்துக் கொள்ள ஆதரவளித்தது, இது 7 பிப்ரவரி 1948 அன்று முறைப்படுத்தப்பட்டது [. 180]யூத சமூகத்தின் தலைவரான டேவிட் பென்-குரியன், ஹகானாவை மறுசீரமைப்பதன் மூலம் பதிலளித்தார் மற்றும் கட்டாய கட்டாயத்தை அமல்படுத்தினார்.யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸில் கோல்டா மேயர் திரட்டிய நிதி, சோவியத் யூனியனின் ஆதரவுடன், யூத சமூகம் கிழக்கு ஐரோப்பாவிலிருந்து குறிப்பிடத்தக்க ஆயுதங்களைப் பெற அனுமதித்தது.பென்-குரியன் யிகேல் யாடினிடம் அரபு நாடுகளின் எதிர்பார்க்கப்படும் தலையீட்டிற்கான திட்டமிடலைப் பணித்தார், இது திட்ட டேலட்டின் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது.இந்த மூலோபாயம் ஹகானாவை தற்காப்பிலிருந்து குற்றத்திற்கு மாற்றியது, யூத பிராந்திய தொடர்ச்சியை நிறுவுவதை நோக்கமாகக் கொண்டது.இந்தத் திட்டம் முக்கிய நகரங்களைக் கைப்பற்றுவதற்கும், 250,000க்கும் மேற்பட்ட பாலஸ்தீனிய அரேபியர்களின் விமானத்துக்கும் வழிவகுத்தது, அரபு நாடுகளின் தலையீட்டிற்கு களம் அமைத்தது.[181]1948 ஆம் ஆண்டு மே 14 ஆம் தேதி, ஹைஃபாவிலிருந்து பிரித்தானியரின் இறுதிப் பின்வாங்கலுடன், யூத மக்கள் கவுன்சில் டெல் அவிவ் அருங்காட்சியகத்தில் இஸ்ரேல் அரசை நிறுவுவதாக அறிவித்தது.[182] இந்தப் பிரகடனம் சியோனிச முயற்சிகளின் உச்சக்கட்டத்தையும் இஸ்ரேலிய-அரபு மோதலில் ஒரு புதிய கட்டத்தின் தொடக்கத்தையும் குறித்தது.
1948
நவீன இஸ்ரேல் நாடுornament
இஸ்ரேலிய சுதந்திரப் பிரகடனம்
நவீன சியோனிசத்தின் நிறுவனர் தியோடர் ஹெர்சலின் பெரிய உருவப்படத்தின் கீழ் டேவிட் பென்-குரியன் சுதந்திரத்தை அறிவிக்கிறார் ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1948 May 14

இஸ்ரேலிய சுதந்திரப் பிரகடனம்

Israel
இஸ்ரேலின் சுதந்திரப் பிரகடனம் 14 மே 1948 அன்று உலக சியோனிச அமைப்பின் நிர்வாகத் தலைவரும், பாலஸ்தீனத்திற்கான யூத ஏஜென்சியின் தலைவரும், விரைவில் இஸ்ரேலின் முதல் பிரதமருமான டேவிட் பென்-குரியன் அவர்களால் அறிவிக்கப்பட்டது.அது ஈரெட்ஸ்-இஸ்ரேலில் ஒரு யூத அரசை நிறுவுவதாக அறிவித்தது, அது இஸ்ரேல் நாடு என்று அறியப்பட்டது, இது அன்றைய நள்ளிரவில் பிரிட்டிஷ் ஆணை முடிவடைந்தவுடன் நடைமுறைக்கு வரும்.
முதல் அரபு-இஸ்ரேல் போர்
யோவ் நடவடிக்கையின் போது பீர்ஷேபாவில் IDF படைகள் ©Hugo Mendelson
1948 May 15 - 1949 Mar 10

முதல் அரபு-இஸ்ரேல் போர்

Lebanon
1948 அரபு-இஸ்ரேலியப் போர், முதல் அரபு-இஸ்ரேலியப் போர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது 1948 பாலஸ்தீனப் போரின் இரண்டாவது மற்றும் இறுதிக் கட்டத்தைக் குறிக்கும் வகையில் மத்திய கிழக்கில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் உருமாறும் மோதலாக இருந்தது.1948 மே 14 அன்று நள்ளிரவில், இஸ்ரேலிய சுதந்திரப் பிரகடனத்திற்குப் பிறகு சில மணிநேரங்களில் பாலஸ்தீனத்திற்கான பிரிட்டிஷ் ஆணை நிறுத்தப்பட்டதன் மூலம் போர் அதிகாரப்பூர்வமாக தொடங்கியது.அடுத்த நாள்,எகிப்து , டிரான்ஸ்ஜோர்டான், சிரியா மற்றும் ஈராக்கில் இருந்து பயணப் படைகள் உட்பட அரபு நாடுகளின் கூட்டணி, முன்னாள் பிரிட்டிஷ் பாலஸ்தீனத்தின் எல்லைக்குள் நுழைந்து இஸ்ரேலுடன் இராணுவ மோதலில் ஈடுபட்டது.[182] படையெடுப்புப் படைகள் அரேபியப் பகுதிகளைக் கட்டுப்பாட்டிற்குள் கொண்டு வந்து உடனடியாக இஸ்ரேலியப் படைகள் மற்றும் பல யூதக் குடியிருப்புகளைத் தாக்கின.[183]இந்தப் போர் பிராந்தியத்தில் நீடித்த பதட்டங்கள் மற்றும் மோதல்களின் உச்சக்கட்டமாக இருந்தது, இது 29 நவம்பர் 1947 அன்று ஐ.நா. பிரிவினைத் திட்டம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதைத் தொடர்ந்து அதிகரித்தது. இந்தத் திட்டம் பிராந்தியத்தை தனி அரபு மற்றும் யூத நாடுகளாகப் பிரிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது மற்றும் ஜெருசலேம் மற்றும் பெத்லஹேமுக்கான ஒரு சர்வதேச ஆட்சி.1917 இல் பால்ஃபோர் பிரகடனத்திற்கும் 1948 இல் பிரிட்டிஷ் ஆணை முடிவதற்கும் இடைப்பட்ட காலத்தில் அரேபியர்கள் மற்றும் யூதர்கள் இருவரிடமிருந்தும் பெருகிய அதிருப்தியைக் கண்டது, இது 1936 முதல் 1939 வரை அரபு கிளர்ச்சி மற்றும் 1944 முதல் 1947 வரை யூத கிளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது.சினாய் தீபகற்பம் மற்றும் தெற்கு லெபனானில் உள்ள பகுதிகளுடன் சேர்ந்து, முன்னாள் பிரிட்டிஷ் ஆணைப் பிரதேசத்தில் முதன்மையாகப் போராடிய இந்த மோதல், அதன் 10 மாத காலப்பகுதியில் பல போர்நிறுத்த காலங்களால் வகைப்படுத்தப்பட்டது.[184] போரின் விளைவாக, இஸ்ரேல் யூத அரசுக்கான ஐ.நா முன்மொழிவுக்கு அப்பால் தனது கட்டுப்பாட்டை விரிவுபடுத்தியது, அரபு அரசிற்காக நியமிக்கப்பட்ட நிலப்பரப்பில் கிட்டத்தட்ட 60% கைப்பற்றியது.[185] இதில் ஜாஃபா, லிட்டா, ராம்லே, அப்பர் கலிலி, நெகேவின் பகுதிகள் மற்றும் டெல் அவிவ்-ஜெருசலேம் சாலையைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகள் போன்ற முக்கிய பகுதிகள் அடங்கும்.இஸ்ரேல் மேற்கு ஜெருசலேமின் கட்டுப்பாட்டையும் பெற்றது, அதே நேரத்தில் டிரான்ஸ்ஜோர்டன் கிழக்கு ஜெருசலேம் மற்றும் மேற்குக் கரையை கைப்பற்றியது, பின்னர் அதை இணைத்தது, மேலும் எகிப்து காசா பகுதியைக் கட்டுப்படுத்தியது.1948 டிசம்பரில் பாலஸ்தீன பிரதிநிதிகள் கலந்து கொண்ட ஜெரிகோ மாநாடு, பாலஸ்தீனத்தையும் டிரான்ஸ்ஜோர்டானையும் ஒன்றிணைக்க அழைப்பு விடுத்தது.[186]போர் குறிப்பிடத்தக்க மக்கள்தொகை மாற்றங்களுக்கு வழிவகுத்தது, ஏறக்குறைய 700,000 பாலஸ்தீனிய அரேபியர்கள் இஸ்ரேலாக மாறியதில் தங்கள் வீடுகளை விட்டு வெளியேறினர் அல்லது வெளியேற்றப்பட்டனர், அகதிகளாக மாறி நக்பாவை ("பேரழிவு") அடையாளப்படுத்தினர்.[187] ஒரே நேரத்தில், இதேபோன்ற எண்ணிக்கையிலான யூதர்கள் இஸ்ரேலுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், இதில் 260,000 பேர் சுற்றியுள்ள அரபு நாடுகளிலிருந்தும் வந்தனர்.[188] இந்தப் போர் நடந்துகொண்டிருக்கும் இஸ்ரேலிய-பாலஸ்தீனிய மோதலுக்கு அடித்தளமிட்டது மற்றும் மத்திய கிழக்கின் புவிசார் அரசியல் நிலப்பரப்பை கணிசமாக மாற்றியது.
நிறுவப்பட்ட ஆண்டுகள்
1952 இல் ஜெர்மனியுடனான பேச்சுவார்த்தைகளுக்கு எதிராக டெல் அவிவில் நடந்த வெகுஜன ஆர்ப்பாட்டத்தில் மெனச்செம் தொடங்கினார். ©Hans Pinn
1949 Jan 1 - 1955

நிறுவப்பட்ட ஆண்டுகள்

Israel
1949 இல், இஸ்ரேலின் 120 இடங்களைக் கொண்ட பாராளுமன்றமான நெசெட், ஆரம்பத்தில் டெல் அவிவில் கூடியது, பின்னர் 1949 போர் நிறுத்தத்தைத் தொடர்ந்து ஜெருசலேமுக்குச் சென்றது.ஜனவரி 1949 இல் நடந்த நாட்டின் முதல் தேர்தல்களில் சோசலிஸ்ட்-சியோனிஸ்ட் கட்சிகளான மாபாய் மற்றும் மாபம் முறையே 46 மற்றும் 19 இடங்களை வென்றது.மாபாயின் தலைவரான டேவிட் பென்-குரியன் பிரதம மந்திரி ஆனார், ஸ்ராலினிச மாபமைத் தவிர்த்து ஒரு கூட்டணியை உருவாக்கினார், இது சோவியத் முகாமுடன் இஸ்ரேல் அணிசேராததைக் குறிக்கிறது.Chaim Weizmann இஸ்ரேலின் முதல் ஜனாதிபதியாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், மேலும் ஹீப்ரு மற்றும் அரபு அதிகாரப்பூர்வ மொழிகளாக நிறுவப்பட்டன.அனைத்து இஸ்ரேலிய அரசாங்கங்களும் கூட்டணிக் கட்சிகளாக இருந்தன, எந்தக் கட்சியும் நெசெட்டில் பெரும்பான்மையைப் பெறவில்லை.1948 முதல் 1977 வரை, அரசாங்கங்கள் பிரதானமாக மாபாய் மற்றும் அதன் வாரிசான தொழிலாளர் கட்சியால் வழிநடத்தப்பட்டன, இது முதன்மையாக சோசலிச பொருளாதாரத்துடன் தொழிற்கட்சி சியோனிச மேலாதிக்கத்தை பிரதிபலிக்கிறது.1948 மற்றும் 1951 க்கு இடையில், யூத குடியேற்றம் இஸ்ரேலின் மக்கள்தொகையை இரட்டிப்பாக்கியது, அதன் சமூகத்தை கணிசமாக பாதித்தது.இந்த காலகட்டத்தில் சுமார் 700,000 யூதர்கள், முக்கியமாக அகதிகள், இஸ்ரேலில் குடியேறினர்.ஈராக் , ருமேனியா மற்றும் போலந்திலிருந்து கணிசமான எண்ணிக்கையில் ஆசிய மற்றும் வட ஆபிரிக்க நாடுகளில் இருந்து பெருமளவிலானோர் வந்தனர்.1950 இல் இயற்றப்பட்ட லா ஆஃப் ரிட்டர்ன், யூதர்கள் மற்றும் யூத வம்சாவளியைக் கொண்டவர்கள் இஸ்ரேலில் குடியேறவும் குடியுரிமை பெறவும் அனுமதித்தது.இந்த காலகட்டத்தில் மேஜிக் கார்பெட் மற்றும் எஸ்ரா மற்றும் நெஹேமியா போன்ற பெரிய குடியேற்ற நடவடிக்கைகள் காணப்பட்டன, அதிக எண்ணிக்கையிலான யேமன் மற்றும் ஈராக்கிய யூதர்களை இஸ்ரேலுக்கு கொண்டு வந்தன.1960 களின் பிற்பகுதியில், சுமார் 850,000 யூதர்கள் அரபு நாடுகளை விட்டு வெளியேறினர், பெரும்பான்மையானவர்கள் இஸ்ரேலுக்கு இடம்பெயர்ந்தனர்.[189]இஸ்ரேலின் மக்கள்தொகை 1948 மற்றும் 1958 க்கு இடையில் 800,000 இலிருந்து இரண்டு மில்லியனாக வளர்ந்தது. இந்த விரைவான வளர்ச்சி, முதன்மையாக குடியேற்றம் காரணமாக, அத்தியாவசியப் பொருட்களின் ரேஷனிங்குடன் சிக்கன காலத்திற்கு வழிவகுத்தது.பல குடியேறியவர்கள் மாபரோட், தற்காலிக முகாம்களில் வசிக்கும் அகதிகள்.நிதிச் சவால்கள், பொது சர்ச்சைகளுக்கு மத்தியில் மேற்கு ஜெர்மனியுடன் இழப்பீட்டு ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட பிரதமர் பென்-குரியன் வழிவகுத்தது.[190]1949 இல் கல்வி சீர்திருத்தங்கள் 14 வயது வரை கல்வியை இலவசம் மற்றும் கட்டாயமாக்கியது, பல்வேறு கட்சிகள் சார்ந்த மற்றும் சிறுபான்மை கல்வி முறைகளுக்கு அரசு நிதியளித்தது.இருப்பினும், முரண்பாடுகள் இருந்தன, குறிப்பாக மரபுவழி யேமன் குழந்தைகளிடையே மதச்சார்பின்மை முயற்சிகளைச் சுற்றி, பொது விசாரணைகள் மற்றும் அரசியல் விளைவுகளுக்கு வழிவகுத்தது.[191]சர்வதேச அளவில், இஸ்ரேல் 1950 இல் சூயஸ் கால்வாயை இஸ்ரேலிய கப்பல்களுக்கு மூடியது மற்றும் 1952 இல்எகிப்தில் நாசரின் எழுச்சி போன்ற சவால்களை இஸ்ரேல் எதிர்கொண்டது, இது இஸ்ரேலை ஆப்பிரிக்க நாடுகளுடனும் பிரான்சுடனும் உறவுகளை ஏற்படுத்த தூண்டியது.[192] உள்நாட்டில், 1955 தேர்தல்களைத் தொடர்ந்து மோஷே ஷரேட்டின் கீழ் மபாய் தொடர்ந்து முன்னிலை வகித்தார்.இந்த காலகட்டத்தில், இஸ்ரேல் காசாவில் இருந்து fedayeen தாக்குதல்களை எதிர்கொண்டது [193] மற்றும் பதிலடி கொடுத்தது, வன்முறையை அதிகரித்தது.இஸ்ரேலிய பாதுகாப்புப் படைகளில் Uzi சப்மஷைன் துப்பாக்கியின் அறிமுகம் மற்றும் முன்னாள் நாஜி விஞ்ஞானிகளுடன் எகிப்தின் ஏவுகணைத் திட்டம் தொடங்கப்பட்டது.[194]அமெரிக்க -எகிப்து உறவுகளை சீர்குலைக்கும் நோக்கம் கொண்ட தோல்வியுற்ற இரகசிய நடவடிக்கையான லாவோன் விவகாரம் காரணமாக ஷரெட்டின் அரசாங்கம் வீழ்ந்தது, பென்-குரியன் மீண்டும் பிரதமராக வருவதற்கு வழிவகுத்தது.[195]
சூயஸ் நெருக்கடி
சேதமடைந்த தொட்டி மற்றும் வாகனங்கள், சினாய் போர், 1956. ©United States Army Heritage and Education Center
1956 Oct 29 - Nov 7

சூயஸ் நெருக்கடி

Suez Canal, Egypt
சூயஸ் நெருக்கடி, இரண்டாவது அரபு-இஸ்ரேலியப் போர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது 1956 இன் பிற்பகுதியில் ஏற்பட்டது. இந்த மோதலில் இஸ்ரேல், ஐக்கிய இராச்சியம் மற்றும் பிரான்ஸ் ஆகியவைஎகிப்து மற்றும் காசா பகுதி மீது படையெடுத்தன.சூயஸ் கால்வாய் மீதான மேற்கத்திய கட்டுப்பாட்டை மீண்டும் பெறுவதும், சூயஸ் கால்வாய் நிறுவனத்தை தேசியமயமாக்கிய எகிப்திய ஜனாதிபதி கமல் அப்தெல் நாசரை அகற்றுவதும் முதன்மையான இலக்குகளாகும்.இஸ்ரேல் தீரான் ஜலசந்தியை மீண்டும் திறப்பதை இலக்காகக் கொண்டது, [195] எகிப்து தடை செய்தது.மோதல் தீவிரமடைந்தது, ஆனால் அமெரிக்கா , சோவியத் யூனியன் மற்றும் ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் அரசியல் அழுத்தம் காரணமாக, படையெடுப்பு நாடுகள் பின்வாங்கின.இந்த விலகல் இங்கிலாந்து மற்றும் பிரான்ஸுக்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அவமானத்தை ஏற்படுத்தியது மற்றும் மாறாக நாசரின் நிலையை பலப்படுத்தியது.[196]1955 ஆம் ஆண்டு எகிப்து செக்கோஸ்லோவாக்கியாவுடன் பாரிய ஆயுத ஒப்பந்தத்தை செய்து, மத்திய கிழக்கின் அதிகார சமநிலையை சீர்குலைத்தது.1956 ஆம் ஆண்டு ஜூலை 26 ஆம் தேதி சூயஸ் கால்வாய் நிறுவனத்தை நாசர் தேசியமயமாக்கியதால் நெருக்கடி ஏற்பட்டது, இது முதன்மையாக பிரிட்டிஷ் மற்றும் பிரெஞ்சு பங்குதாரர்களுக்கு சொந்தமானது.அதே நேரத்தில், எகிப்து அகபா வளைகுடாவை முற்றுகையிட்டது, செங்கடலுக்கான இஸ்ரேலிய அணுகலை பாதித்தது.பதிலுக்கு, இஸ்ரேல், பிரான்ஸ் மற்றும் பிரிட்டன் ஆகியவை Sèvres இல் ஒரு ரகசியத் திட்டத்தை உருவாக்கின, இஸ்ரேல் எகிப்துக்கு எதிராக இராணுவ நடவடிக்கையைத் தொடங்கி, பிரிட்டனுக்கும் பிரான்சுக்கும் கால்வாயைக் கைப்பற்றுவதற்கான சாக்குப்போக்கைக் கொடுத்தது.இஸ்ரேலுக்கு அணுமின் நிலையம் அமைக்க பிரான்ஸ் ஒப்புக்கொண்டது என்ற குற்றச்சாட்டும் இந்தத் திட்டத்தில் இருந்தது.அக்டோபர் 29 அன்று இஸ்ரேல் காசா பகுதி மற்றும் எகிப்திய சினாய் மீது படையெடுத்தது, அதைத் தொடர்ந்து பிரிட்டிஷ் மற்றும் பிரெஞ்சு இறுதி எச்சரிக்கை மற்றும் சூயஸ் கால்வாயில் அடுத்தடுத்த படையெடுப்பு.எகிப்திய படைகள், இறுதியில் தோற்கடிக்கப்பட்டாலும், கப்பல்களை மூழ்கடித்து கால்வாயைத் தடுக்க முடிந்தது.படையெடுப்பின் திட்டமிடல் பின்னர் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, இது இஸ்ரேல், பிரான்ஸ் மற்றும் பிரிட்டனின் கூட்டுறவைக் காட்டுகிறது.சில இராணுவ வெற்றிகள் இருந்தபோதிலும், கால்வாய் பயன்படுத்த முடியாததாக மாற்றப்பட்டது, மேலும் சர்வதேச அழுத்தம், குறிப்பாக அமெரிக்காவிடமிருந்து திரும்பப் பெற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.படையெடுப்பிற்கு அமெரிக்க ஜனாதிபதி ஐசன்ஹோவரின் வலுவான எதிர்ப்பு, பிரிட்டிஷ் நிதி அமைப்புக்கு அச்சுறுத்தல்களை உள்ளடக்கியது.வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்த நெருக்கடி "உலகின் முக்கிய சக்திகளில் ஒன்றாக கிரேட் பிரிட்டனின் பங்கின் முடிவைக் குறிக்கிறது" என்று முடிவு செய்கிறார்கள்.[197]சூயஸ் கால்வாய் அக்டோபர் 1956 முதல் மார்ச் 1957 வரை மூடப்பட்டது. திரான் ஜலசந்தி வழியாக வழிசெலுத்தலைப் பாதுகாப்பது போன்ற சில இலக்குகளை இஸ்ரேல் அடைந்தது.நெருக்கடி பல குறிப்பிடத்தக்க விளைவுகளுக்கு வழிவகுத்தது: UN ஆல் UNEF அமைதிப்படையை நிறுவுதல், பிரிட்டிஷ் பிரதம மந்திரி அந்தோனி ஈடன் ராஜினாமா செய்தல், கனேடிய மந்திரி லெஸ்டர் பியர்சனுக்கு அமைதிக்கான நோபல் பரிசு மற்றும் ஹங்கேரியில் சோவியத் ஒன்றியத்தின் நடவடிக்கைகளை ஊக்குவித்தல்.[198]நாசர் அரசியல் ரீதியாக வெற்றி பெற்றார், மேலும் இஸ்ரேல் பிரிட்டிஷ் அல்லது பிரெஞ்சு ஆதரவு இல்லாமல் சினாயை கைப்பற்றுவதற்கான அதன் இராணுவ திறன்களையும் அதன் இராணுவ நடவடிக்கைகளில் சர்வதேச அரசியல் அழுத்தத்தால் விதிக்கப்பட்ட வரம்புகளையும் உணர்ந்தது.
ஆறு நாள் போர்
போரின் போது சினாயில் "குலுக்கப்பட்டது" பிரிவில் இருந்து இஸ்ரேலிய உளவுப் படைகள் ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1967 Jun 5 - Jun 10

ஆறு நாள் போர்

Middle East
ஆறு நாள் போர், அல்லது மூன்றாவது அரபு-இஸ்ரேலியப் போர், 1967 ஜூன் 5 முதல் 10 வரை இஸ்ரேலுக்கும் முதன்மையாகஎகிப்து , சிரியா மற்றும் ஜோர்டானைக் கொண்ட அரபுக் கூட்டணிக்கும் இடையே நடந்தது.1949 போர் நிறுத்த ஒப்பந்தங்கள் மற்றும் 1956 சூயஸ் நெருக்கடி ஆகியவற்றில் வேரூன்றியிருந்த பதட்டங்கள் மற்றும் மோசமான உறவுகளில் இருந்து இந்த மோதல் உருவானது.மே 1967 இல் இஸ்ரேலிய கப்பல் போக்குவரத்திற்கு தீரான் ஜலசந்தியை எகிப்து மூடியதே உடனடி தூண்டுதலாகும், இந்த நடவடிக்கையை இஸ்ரேல் முன்பு கேசஸ் பெல்லியாக அறிவித்தது.எகிப்தும் தனது இராணுவத்தை இஸ்ரேலிய எல்லையில் [199] திரட்டியது மற்றும் ஐக்கிய நாடுகளின் அவசரப் படையை (UNEF) திரும்பப் பெறுமாறு கோரியது.[200]இஸ்ரேல் 5 ஜூன் 1967 அன்று எகிப்திய விமானநிலையங்களுக்கு எதிராக முன்கூட்டியே வான்வழித் தாக்குதல்களை நடத்தியது, [201] எகிப்தின் பெரும்பாலான வான்வழி இராணுவ சொத்துக்களை அழிப்பதன் மூலம் வான் மேலாதிக்கத்தை அடைந்தது.இதைத் தொடர்ந்து எகிப்தின் சினாய் தீபகற்பம் மற்றும் காசா பகுதி மீது தரைவழித் தாக்குதல் நடத்தப்பட்டது.எகிப்து, சினாய் தீபகற்பத்தை விரைவில் காலி செய்தது, முழு பிராந்தியத்தையும் இஸ்ரேலிய ஆக்கிரமிப்புக்கு வழிவகுத்தது.[202] எகிப்துடன் இணைந்த ஜோர்டான், இஸ்ரேலிய படைகளுக்கு எதிராக வரையறுக்கப்பட்ட தாக்குதல்களில் ஈடுபட்டது.சிரியா வடக்கில் ஷெல் தாக்குதல்களுடன் ஐந்தாவது நாளில் மோதலில் நுழைந்தது.ஜூன் 8 அன்று எகிப்து மற்றும் ஜோர்டான் இடையே போர் நிறுத்தம், ஜூன் 9 இல் சிரியா மற்றும் ஜூன் 11 அன்று இஸ்ரேலுடன் முறையான போர் நிறுத்தம் ஆகியவற்றுடன் மோதல் முடிவுக்கு வந்தது.போரின் விளைவாக 20,000 க்கும் மேற்பட்ட அரபு இறப்புகள் மற்றும் 1,000 க்கும் குறைவான இஸ்ரேலிய இறப்புகள்.போரின் முடிவில், இஸ்ரேல் குறிப்பிடத்தக்க பகுதிகளைக் கைப்பற்றியது: சிரியாவிலிருந்து கோலன் குன்றுகள், ஜோர்டானிலிருந்து மேற்குக் கரை (கிழக்கு ஜெருசலேம் உட்பட), எகிப்திலிருந்து சினாய் தீபகற்பம் மற்றும் காசா பகுதி.ஆறு நாள் போரின் விளைவாக குடிமக்களின் இடம்பெயர்வு நீண்ட கால விளைவுகளை ஏற்படுத்தும், சுமார் 280,000 முதல் 325,000 பாலஸ்தீனியர்கள் மற்றும் 100,000 சிரியர்கள் முறையே மேற்குக்கரை [203] மற்றும் கோலன் ஹைட்ஸ் ஆகியவற்றிலிருந்து வெளியேறினர் அல்லது வெளியேற்றப்பட்டனர்.[204] எகிப்திய ஜனாதிபதி நாசர் ராஜினாமா செய்தார் ஆனால் பின்னர் எகிப்தில் பரவலான எதிர்ப்புகளுக்கு மத்தியில் மீண்டும் பதவியில் அமர்த்தப்பட்டார்.போரின் பின்விளைவு சூயஸ் கால்வாய் 1975 வரை மூடப்பட்டது, 1970 களில் ஐரோப்பாவிற்கு மத்திய கிழக்கு எண்ணெய் விநியோகத்தில் ஏற்பட்ட தாக்கத்தின் காரணமாக ஆற்றல் மற்றும் எண்ணெய் நெருக்கடிகளுக்கு பங்களித்தது.
இஸ்ரேலிய குடியேற்றங்கள்
பெடார் இல்லிட், மேற்குக் கரையில் உள்ள நான்கு பெரிய குடியிருப்புகளில் ஒன்றாகும் ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1967 Jun 11

இஸ்ரேலிய குடியேற்றங்கள்

West Bank
இஸ்ரேலிய குடியேற்றங்கள் அல்லது காலனிகள் [267] இஸ்ரேலிய குடிமக்கள் வாழும் குடிமக்கள் சமூகங்கள், கிட்டத்தட்ட யூத அடையாளம் அல்லது இனம், [268] 1967 இல் ஆறு நாள் போருக்குப் பின்னர் இஸ்ரேலால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட நிலங்களில் கட்டப்பட்டது [. 269] 1967 ஆறு நாள் போர், இஸ்ரேல் பல பகுதிகளை ஆக்கிரமித்தது.[270] 1948 அரபு-இஸ்ரேலியப் போருக்குப் பிறகு ஜோர்டானிடம் இருந்து கிழக்கு ஜெருசலேம் உட்பட மேற்குக் கரையின் எஞ்சிய பாலஸ்தீனிய ஆணைப் பகுதிகளையும், காசாவை ஆக்கிரமிப்பின் கீழ் வைத்திருந்தஎகிப்திலிருந்து காசா பகுதியையும் கைப்பற்றியது. 1949. எகிப்திலிருந்து, அது சினாய் தீபகற்பத்தையும் கைப்பற்றியது மற்றும் சிரியாவில் இருந்து கோலன் குன்றுகளின் பெரும்பகுதியைக் கைப்பற்றியது, இது 1981 முதல் கோலன் ஹைட்ஸ் சட்டத்தின் கீழ் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.செப்டம்பர் 1967 இல், இஸ்ரேலிய குடியேற்றக் கொள்கை லெவி எஷ்கோலின் தொழிலாளர் அரசாங்கத்தால் படிப்படியாக ஊக்குவிக்கப்பட்டது.மேற்குக் கரையில் இஸ்ரேலிய குடியேற்றத்திற்கான அடிப்படையானது அல்லோன் திட்டம் [271] ஆனது, அதன் கண்டுபிடிப்பாளர் யிகல் அலோனின் பெயரிடப்பட்டது.இது இஸ்ரேலிய ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பிரதேசங்களின் முக்கிய பகுதிகளை, குறிப்பாக கிழக்கு ஜெருசலேம், குஷ் எட்ஸியோன் மற்றும் ஜோர்டான் பள்ளத்தாக்கு ஆகியவற்றை இஸ்ரேல் இணைப்பதைக் குறிக்கிறது.[272] யிட்சாக் ராபின் அரசாங்கத்தின் தீர்வுக் கொள்கையும் அல்லோன் திட்டத்தில் இருந்து பெறப்பட்டது.[273]முதல் குடியேற்றமானது தெற்கு மேற்குக் கரையில் உள்ள Kfar Etzion ஆகும், [271] அந்த இடம் அல்லோன் திட்டத்திற்கு வெளியே இருந்தது.பல குடியேற்றங்கள் நஹல் குடியேற்றங்களாகத் தொடங்கின.அவை இராணுவ புறக்காவல் நிலையங்களாக நிறுவப்பட்டன, பின்னர் அவை விரிவடைந்து பொதுமக்கள் குடிமக்களால் நிரம்பியுள்ளன.1970 இல் ஹாரெட்ஸால் பெறப்பட்ட ஒரு ரகசிய ஆவணத்தின்படி, கிரியாத் அர்பாவின் குடியேற்றமானது இராணுவ உத்தரவின் மூலம் நிலத்தை அபகரிப்பதன் மூலம் நிறுவப்பட்டது மற்றும் திட்டமானது இராணுவ பயன்பாட்டிற்காக கண்டிப்பாக இருப்பதாக பொய்யாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது, உண்மையில், கிரியாத் அர்பா குடியேற்றவாசிகளின் பயன்பாட்டிற்காக திட்டமிடப்பட்டது.சிவிலியன் குடியேற்றங்களை நிறுவுவதற்கு இராணுவ உத்தரவின் மூலம் நிலத்தை அபகரிக்கும் முறை 1970 களில் இஸ்ரேலில் ஒரு வெளிப்படையான ரகசியமாக இருந்தது, ஆனால் தகவல் வெளியிடுவது இராணுவ தணிக்கையால் ஒடுக்கப்பட்டது.[274] 1970களில், பாலஸ்தீனிய நிலங்களைக் கைப்பற்றி குடியேற்றங்களை நிறுவுவதற்கு இஸ்ரேலின் முறைகள் வெளித்தோற்றத்தில் இராணுவ நோக்கங்களுக்காக கோருதல் மற்றும் நிலத்தில் விஷம் தெளித்தல் ஆகியவை அடங்கும்.[275]1977 ஆம் ஆண்டு முதல் மெனாஹெம் பிகின் லிகுட் அரசாங்கம், மேற்குக் கரையின் பிற பகுதிகளில், குஷ் எமுனிம் மற்றும் யூத ஏஜென்சி/உலக சியோனிஸ்ட் அமைப்பு போன்ற அமைப்புகளால் குடியேற்றத்திற்கு அதிக ஆதரவாக இருந்தது, மேலும் தீர்வு நடவடிக்கைகளை தீவிரப்படுத்தியது.[273] ஒரு அரசாங்க அறிக்கையில், லிகுட் இஸ்ரேலின் முழு வரலாற்று நிலமும் யூத மக்களின் பிரிக்க முடியாத பாரம்பரியம் என்றும் மேற்குக் கரையின் எந்தப் பகுதியையும் அந்நிய ஆட்சிக்கு ஒப்படைக்கக் கூடாது என்றும் அறிவித்தது.[276] ஏரியல் ஷரோன் அதே ஆண்டில் (1977) 2000 ஆம் ஆண்டளவில் 2 மில்லியன் யூதர்களை மேற்குக் கரையில் குடியேற்றுவதற்கான திட்டம் இருப்பதாக அறிவித்தார். [278] இஸ்ரேலியர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட நிலத்தை வாங்குவதற்கான தடையை அரசாங்கம் ரத்து செய்தது;"Drobles Plan", மேற்குக் கரையில் பெரிய அளவிலான குடியேற்றத்திற்கான திட்டம், பாதுகாப்பு என்ற சாக்குப்போக்கின் கீழ் பாலஸ்தீனிய அரசைத் தடுப்பதற்காக அதன் கொள்கைக்கான கட்டமைப்பாக மாறியது.[279] அக்டோபர் 1978 தேதியிட்ட உலக சியோனிஸ்ட் அமைப்பின் "Drobles திட்டம்", "ஜூடியா மற்றும் சமாரியாவில் குடியேற்றங்கள் மேம்பாட்டிற்கான மாஸ்டர் பிளான், 1979-1983" என்று பெயரிடப்பட்டது, இது யூத ஏஜென்சி இயக்குநரும் முன்னாள் Knesset உறுப்பினருமான Matityahu Drobles என்பவரால் எழுதப்பட்டது. .ஜனவரி 1981 இல், அரசாங்கம் செப்டம்பர் 1980 தேதியிட்ட ட்ரோபில்ஸிலிருந்து ஒரு பின்தொடர்தல் திட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டது மற்றும் தீர்வு உத்தி மற்றும் கொள்கை பற்றிய கூடுதல் விவரங்களுடன் "ஜூடியா மற்றும் சமாரியாவில் உள்ள குடியேற்றங்களின் தற்போதைய நிலை" என்று பெயரிடப்பட்டது.[280]சர்வதேச சமூகம் இஸ்ரேலிய குடியேற்றங்களை சர்வதேச சட்டத்தின் கீழ் சட்டவிரோதமானது என்று கருதுகிறது, [281] இருப்பினும் இஸ்ரேல் இதை மறுக்கிறது.[282]
1960களின் பிற்பகுதி 1970களின் ஆரம்பம் இஸ்ரேல்
1969 இன் தொடக்கத்தில், கோல்டா மேயர் இஸ்ரேலின் பிரதமரானார். ©Anonymous
1967 Jul 1

1960களின் பிற்பகுதி 1970களின் ஆரம்பம் இஸ்ரேல்

Israel
1960 களின் பிற்பகுதியில், அல்ஜீரியா, மொராக்கோ மற்றும் துனிசியாவிலிருந்து சுமார் 500,000 யூதர்கள் வெளியேறினர்.இருபது வருட காலப்பகுதியில், அரபு நாடுகளில் இருந்து தோராயமாக 850,000 யூதர்கள் இடம்பெயர்ந்தனர், 99% இஸ்ரேல், பிரான்ஸ் மற்றும் அமெரிக்காவிற்குச் சென்றனர்.இந்த வெகுஜன இடம்பெயர்வு அவர்கள் விட்டுச்சென்ற கணிசமான சொத்துக்கள் மற்றும் சொத்துக்கள் மீதான சர்ச்சைகளை ஏற்படுத்தியது, பணவீக்கத்திற்கு முன் $150 பில்லியன் என மதிப்பிடப்பட்டது.[205] தற்போது, ​​சுமார் 9,000 யூதர்கள் அரபு நாடுகளில் வசிக்கின்றனர், பெரும்பாலும் மொராக்கோ மற்றும் துனிசியாவில்.1967க்குப் பின், சோவியத் கூட்டமைப்பு (ருமேனியாவைத் தவிர) இஸ்ரேலுடனான இராஜதந்திர உறவுகளைத் துண்டித்தது.இந்த காலகட்டத்தில் போலந்தில் யூத எதிர்ப்பு சுத்திகரிப்பு மற்றும் சோவியத் யூத எதிர்ப்பை அதிகரித்தது, பல யூதர்களை இஸ்ரேலுக்கு குடிபெயர தூண்டியது.இருப்பினும், பெரும்பாலானவர்களுக்கு வெளியேறும் விசா மறுக்கப்பட்டது மற்றும் துன்புறுத்தலை எதிர்கொண்டது, சிலர் சீயோனின் கைதிகள் என்று அறியப்பட்டனர்.ஆறு நாள் போரில் இஸ்ரேலின் வெற்றி, பல தசாப்தங்களில் முதல் முறையாக யூதர்கள் குறிப்பிடத்தக்க மதத் தளங்களை அணுக அனுமதித்தது.அவர்கள் ஜெருசலேமின் பழைய நகரத்திற்குள் நுழைந்து, மேற்குச் சுவரில் பிரார்த்தனை செய்து, ஹெப்ரோனில் உள்ள தேசபக்தர்களின் குகையையும் [206] பெத்லகேமில் உள்ள ரேச்சலின் கல்லறையையும் அணுகலாம்.கூடுதலாக, சினாய் எண்ணெய் வயல்கள் கையகப்படுத்தப்பட்டன, இது இஸ்ரேலின் ஆற்றல் தன்னிறைவுக்கு உதவியது.1968 இல், இஸ்ரேல் கட்டாயக் கல்வியை 16 வயது வரை நீட்டித்து, கல்வி ஒருங்கிணைப்புத் திட்டங்களைத் தொடங்கியது.முக்கியமாக செபார்டி/மிஸ்ராஹி சுற்றுப்புறங்களில் இருந்து குழந்தைகள் அதிக வசதி படைத்த பகுதிகளில் உள்ள நடுநிலைப் பள்ளிகளுக்குப் பேருந்து அனுப்பப்பட்டனர், இந்த முறை 2000க்குப் பிறகும் இருந்தது.1969 இன் முற்பகுதியில், லெவி எஷ்கோலின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து, கோல்டா மேயர் பிரதம மந்திரி ஆனார், இஸ்ரேலிய வரலாற்றில் மிகப்பெரிய தேர்தல் சதவீதத்தை வென்றார்.அவர் இஸ்ரேலின் முதல் பெண் பிரதமர் மற்றும் நவீன காலத்தில் மத்திய கிழக்கு மாநிலத்திற்கு தலைமை தாங்கும் முதல் பெண்மணி ஆவார்.[207]செப்டம்பர் 1970 இல், ஜோர்டானின் மன்னர் ஹுசைன் பாலஸ்தீன விடுதலை அமைப்பை (PLO) ஜோர்டானிலிருந்து வெளியேற்றினார்.PLO க்கு உதவ சிரிய டாங்கிகள் ஜோர்டான் மீது படையெடுத்தன, ஆனால் இஸ்ரேலிய இராணுவ அச்சுறுத்தல்களுக்குப் பிறகு பின்வாங்கின.பிஎல்ஓ பின்னர் லெபனானுக்கு இடம்பெயர்ந்தது, பிராந்தியத்தில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது மற்றும் லெபனான் உள்நாட்டுப் போருக்கு பங்களித்தது.1972 முனிச் ஒலிம்பிக்கில் பாலஸ்தீன பயங்கரவாதிகள் இரண்டு இஸ்ரேலிய அணி வீரர்களைக் கொன்று ஒன்பது பணயக்கைதிகளைப் பிடித்த சோகமான நிகழ்வு கண்டது.ஒரு தோல்வியுற்ற ஜெர்மன் மீட்பு முயற்சி பணயக்கைதிகள் மற்றும் ஐந்து கடத்தல்காரர்களின் மரணத்தில் விளைந்தது.கடத்தப்பட்ட லுஃப்தான்சா விமானத்தில் இருந்து பிணைக் கைதிகளுக்கு ஈடாக தப்பிய மூன்று பயங்கரவாதிகள் பின்னர் விடுவிக்கப்பட்டனர்.[208] இதற்குப் பதிலடியாக, இஸ்ரேல் வான்வழித் தாக்குதல்களையும், லெபனானில் உள்ள PLO தலைமையகத்தின் மீது தாக்குதல்களையும், முனிச் படுகொலைக்கு காரணமானவர்களுக்கு எதிராக ஒரு படுகொலை பிரச்சாரத்தையும் தொடங்கியது.
யோம் கிப்பூர் போர்
இஸ்ரேலிய மற்றும் எகிப்திய கவசங்களின் சிதைவுகள் சூயஸ் கால்வாயின் அருகே நடந்த போரின் மூர்க்கத்தனத்திற்கு சான்றாக ஒன்றையொன்று நேரடியாக எதிர்த்து நிற்கின்றன. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1973 Nov 6 - Nov 25

யோம் கிப்பூர் போர்

Sinai Peninsula, Nuweiba, Egyp
1972 ஆம் ஆண்டில், எகிப்தின் புதிய ஜனாதிபதியான அன்வர் சதாத், சோவியத் ஆலோசகர்களை வெளியேற்றினார்,எகிப்து மற்றும் சிரியாவில் இருந்து சாத்தியமான அச்சுறுத்தல்கள் குறித்து இஸ்ரேலிய மெத்தனப் போக்கிற்கு பங்களித்தார்.மோதலைத் தொடங்குவதைத் தவிர்க்கும் ஆசை மற்றும் பாதுகாப்பு-மையப்படுத்தப்பட்ட தேர்தல் பிரச்சாரத்துடன் இணைந்து, வரவிருக்கும் தாக்குதல் பற்றிய எச்சரிக்கைகள் இருந்தபோதிலும் இஸ்ரேல் அணிதிரட்டத் தவறிவிட்டது.[209]அக்டோபர் போர் என்றும் அழைக்கப்படும் யோம் கிப்பூர் போர் 6 அக்டோபர் 1973 அன்று யோம் கிப்பூருடன் இணைந்து தொடங்கியது.ஆயத்தமில்லாத இஸ்ரேலிய தற்காப்புப் படைகளுக்கு எதிராக எகிப்தும் சிரியாவும் திடீர் தாக்குதல் நடத்தியது.ஆரம்பத்தில், படையெடுப்பாளர்களை விரட்டும் இஸ்ரேலின் திறன் நிச்சயமற்றதாக இருந்தது.சோவியத் யூனியன் மற்றும் அமெரிக்கா ஆகிய இரண்டும், ஹென்றி கிஸ்ஸிங்கரின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், அந்தந்த நட்பு நாடுகளுக்கு ஆயுதங்களை விரைந்தன.இஸ்ரேல் இறுதியில் கோலன் குன்றுகளில் சிரியப் படைகளை முறியடித்தது, சினாயில் எகிப்தின் ஆரம்ப வெற்றிகள் இருந்தபோதிலும், இஸ்ரேலியப் படைகள் சூயஸ் கால்வாயைக் கடந்து, எகிப்திய மூன்றாம் இராணுவத்தைச் சுற்றி வளைத்து கெய்ரோவை நெருங்கின.போரின் விளைவாக 2,000 இஸ்ரேலியர்கள் இறந்தனர், இரு தரப்பினருக்கும் குறிப்பிடத்தக்க ஆயுதச் செலவுகள் மற்றும் அவர்களின் பாதிப்பு குறித்த இஸ்ரேலிய விழிப்புணர்வை அதிகரித்தது.இது வல்லரசு பதட்டங்களையும் தீவிரப்படுத்தியது.அமெரிக்க வெளியுறவுத்துறை செயலர் ஹென்றி கிஸ்ஸிங்கர் தலைமையிலான அடுத்தடுத்த பேச்சுவார்த்தைகளின் விளைவாக 1974 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் எகிப்து மற்றும் சிரியாவுடனான படைகள் ஒப்பந்தங்கள் துண்டிக்கப்பட்டது.இந்தப் போர் 1973 எண்ணெய் நெருக்கடியைத் தூண்டியது, சவூதி அரேபியா இஸ்ரேலை ஆதரிக்கும் நாடுகளுக்கு எதிராக OPEC எண்ணெய்த் தடையை விதித்தது.இந்த தடை கடுமையான எண்ணெய் தட்டுப்பாடு மற்றும் விலை ஏற்றத்தை ஏற்படுத்தியது, பல நாடுகள் இஸ்ரேலுடனான உறவுகளை துண்டிக்க அல்லது தரமிறக்க வழிவகுத்தது மற்றும் ஆசிய விளையாட்டு நிகழ்வுகளில் இருந்து விலக்கியது.போருக்குப் பிந்தைய, இஸ்ரேலிய அரசியல் கஹால் மற்றும் பிற வலதுசாரி குழுக்களில் இருந்து லிகுட் கட்சியை உருவாக்கியது, பிகின் தலைமையிலானது.டிசம்பர் 1973 தேர்தலில், கோல்டா மேயர் தலைமையிலான தொழிற்கட்சி 51 இடங்களை வென்றது, லிகுட் 39 இடங்களைப் பெற்றது.நவம்பர் 1974 இல், பொதுச் சபையில் யாசர் அராபத் உரையாற்றியதன் மூலம் PLO ஐ.நாவில் பார்வையாளர் அந்தஸ்தைப் பெற்றது.அதே ஆண்டு, போருக்கான இஸ்ரேலின் ஆயத்தமற்ற தன்மையை விசாரித்த அக்ரனாட் கமிஷன், இராணுவத் தலைமையைக் குற்றம் சாட்டியது, ஆனால் அரசாங்கத்தை விடுதலை செய்தது.இருந்த போதிலும், பொதுமக்களின் அதிருப்தியால் பிரதமர் கோல்டா மேயர் ராஜினாமா செய்தார்.
கேம்ப் டேவிட் ஒப்பந்தங்கள்
1978 ஆம் ஆண்டு கேம்ப் டேவிட்டில் (உட்கார்ந்த, எல்ஆர்) அஹரோன் பராக், மெனாகெம் பெகின், அன்வர் சதாத் மற்றும் எஸர் வைஸ்மேன் ஆகியோருடன் சந்திப்பு. ©CIA
1977 Jan 1 - 1980

கேம்ப் டேவிட் ஒப்பந்தங்கள்

Israel
கோல்டா மீரின் ராஜினாமாவுக்குப் பிறகு, யிட்சாக் ராபின் இஸ்ரேலின் பிரதமரானார்.இருப்பினும், ராபின் ஏப்ரல் 1977 இல் "டாலர் கணக்கு விவகாரம்" காரணமாக ராஜினாமா செய்தார், இது அவரது மனைவி வைத்திருந்த சட்டவிரோத அமெரிக்க டாலர் கணக்கை உள்ளடக்கியது.[210] ஷிமோன் பெரஸ் பின்னர் முறைசாரா முறையில் அடுத்தடுத்த தேர்தல்களில் அலைன்மென்ட் கட்சியை வழிநடத்தினார்.1977 தேர்தல்கள் இஸ்ரேலிய அரசியலில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றத்தை ஏற்படுத்தியது, மெனசெம் பெகின் தலைமையிலான லிகுட் கட்சி 43 இடங்களை வென்றது.இந்த வெற்றி முதல் முறையாக இடதுசாரி அல்லாத அரசாங்கம் இஸ்ரேலை வழிநடத்தியது.Likud இன் வெற்றிக்கு ஒரு முக்கிய காரணம் மிஸ்ராஹி யூதர்களின் பாகுபாடு காரணமாக ஏற்பட்ட விரக்தியாகும்.பெகினின் அரசாங்கம் குறிப்பாக அல்ட்ரா-ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதர்களை உள்ளடக்கியது மற்றும் மிஸ்ராஹி-அஷ்கெனாசி பிளவு மற்றும் சியோனிஸ்ட்-அல்ட்ரா-ஆர்த்தடாக்ஸ் பிளவு ஆகியவற்றைக் குறைக்க வேலை செய்தது.உயர் பணவீக்கத்திற்கு வழிவகுத்த போதிலும், பெகின் பொருளாதார தாராளமயமாக்கல் இஸ்ரேலுக்கு கணிசமான அமெரிக்க நிதி உதவியைப் பெற அனுமதித்தது.அவரது அரசாங்கம் மேற்குக் கரையில் யூத குடியேற்றங்களை தீவிரமாக ஆதரித்தது, ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பிரதேசங்களில் பாலஸ்தீனியர்களுடன் மோதலை தீவிரப்படுத்தியது.ஒரு வரலாற்று நடவடிக்கையாக, எகிப்திய ஜனாதிபதி அன்வர் சதாத் நவம்பர் 1977 இல் ஜெருசலேமுக்கு விஜயம் செய்தார், இஸ்ரேலிய பிரதமர் மெனாசெம் பெகின் அழைப்பு விடுத்தார்.சதாத்தின் வருகை, இதில் நெசெட் உரையாற்றியது, அமைதியை நோக்கிய ஒரு குறிப்பிடத்தக்க திருப்புமுனையைக் குறித்தது.இஸ்ரேலின் இருப்புக்கான உரிமையை அவர் அங்கீகரித்தது நேரடி பேச்சுவார்த்தைகளுக்கான அடித்தளத்தை அமைத்தது.இந்த விஜயத்தைத் தொடர்ந்து, 350 யோம் கிப்பூர் போர் வீரர்கள் அரபு நாடுகளுடன் அமைதிக்காக வாதிட்டு Peace Now இயக்கத்தை உருவாக்கினர்.செப்டம்பர் 1978 இல், அமெரிக்க ஜனாதிபதி ஜிம்மி கார்ட்டர், சதாத் மற்றும் பிகின் இடையே கேம்ப் டேவிட் சந்திப்பை நடத்தினார்.செப்டம்பர் 11 அன்று ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட கேம்ப் டேவிட் உடன்படிக்கை,எகிப்துக்கும் இஸ்ரேலுக்கும் இடையிலான சமாதானத்திற்கான கட்டமைப்பையும் மத்திய கிழக்கு அமைதிக்கான பரந்த கொள்கைகளையும் கோடிட்டுக் காட்டியது.இது மேற்குக் கரை மற்றும் காஸாவில் பாலஸ்தீனிய சுயாட்சிக்கான திட்டங்களை உள்ளடக்கியது மற்றும் 26 மார்ச் 1979 இல் கையெழுத்திடப்பட்ட எகிப்து-இஸ்ரேல் அமைதி ஒப்பந்தத்திற்கு வழிவகுத்தது. இந்த ஒப்பந்தத்தின் விளைவாக ஏப்ரல் 1982 இல் இஸ்ரேல் சினாய் தீபகற்பத்தை எகிப்துக்குத் திருப்பி அனுப்பியது. அரபு லீக் எகிப்து மற்றும் எகிப்தை இடைநிறுத்தியது. அதன் தலைமையகத்தை கெய்ரோவில் இருந்து துனிஸுக்கு மாற்றுகிறது.சதாத் 1981 இல் சமாதான உடன்படிக்கையின் எதிர்ப்பாளர்களால் படுகொலை செய்யப்பட்டார்.உடன்படிக்கையைத் தொடர்ந்து, இஸ்ரேல் மற்றும் எகிப்து ஆகிய இரண்டும் அமெரிக்க இராணுவ மற்றும் நிதி உதவியைப் பெற்ற முக்கிய நாடுகளாக மாறியது.[211] 1979 இல், 40,000 க்கும் மேற்பட்ட ஈரானிய யூதர்கள் இஸ்லாமியப் புரட்சியிலிருந்து வெளியேறி இஸ்ரேலுக்கு குடிபெயர்ந்தனர்.
முதல் லெபனான் போர்
1982 இல் லெபனானில் நடந்த போரின் போது சிரிய தொட்டி எதிர்ப்பு குழுக்கள் பிரெஞ்சு தயாரிப்பான மிலன் ஏடிஜிஎம்களை பயன்படுத்தியது. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1982 Jun 6 - 1985 Jun 5

முதல் லெபனான் போர்

Lebanon
1948 அரபு-இஸ்ரேலியப் போருக்குப் பிறகு பல தசாப்தங்களில், லெபனானுடனான இஸ்ரேலின் எல்லை மற்ற எல்லைகளுடன் ஒப்பிடும்போது ஒப்பீட்டளவில் அமைதியாக இருந்தது.இருப்பினும், 1969 கெய்ரோ ஒப்பந்தத்தைத் தொடர்ந்து நிலைமை மாறியது, இது பாலஸ்தீன விடுதலை அமைப்பு (PLO) தெற்கு லெபனானில் சுதந்திரமாக செயல்பட அனுமதித்தது, இது "Fatahland" என்று அறியப்பட்டது.பிஎல்ஓ, குறிப்பாக அதன் மிகப்பெரிய பிரிவு ஃபதா, கிரியாத் ஷ்மோனா போன்ற நகரங்களை குறிவைத்து, இந்த தளத்தில் இருந்து இஸ்ரேலை அடிக்கடி தாக்கியது.லெபனான் உள்நாட்டுப் போரைத் தூண்டுவதில் பாலஸ்தீனிய குழுக்களின் மீதான இந்தக் கட்டுப்பாடு இல்லாதது ஒரு முக்கிய காரணியாக இருந்தது.ஜூன் 1982 இல் இஸ்ரேலிய தூதுவர் ஷ்லோமோ ஆர்கோவ் படுகொலை செய்யப்பட்ட முயற்சி, பிஎல்ஓவை வெளியேற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்டு, லெபனானை ஆக்கிரமிக்க இஸ்ரேலுக்கு ஒரு சாக்குப்போக்காக அமைந்தது.இஸ்ரேலிய அமைச்சரவை ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட ஊடுருவலை மட்டுமே அங்கீகரித்த போதிலும், பாதுகாப்பு மந்திரி ஏரியல் ஷரோன் மற்றும் தலைமைத் தளபதி ரபேல் எய்டன் ஆகியோர் லெபனானில் ஆழமான நடவடிக்கையை விரிவுபடுத்தினர், இது பெய்ரூட் ஆக்கிரமிப்புக்கு வழிவகுத்தது - இஸ்ரேலால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட முதல் அரபு தலைநகரம்.ஆரம்பத்தில், தெற்கு லெபனானில் உள்ள சில ஷியா மற்றும் கிரிஸ்துவர் குழுக்கள் இஸ்ரேலியர்களை வரவேற்றனர், PLO வின் தவறான சிகிச்சையை எதிர்கொண்டனர்.இருப்பினும், காலப்போக்கில், இஸ்ரேலிய ஆக்கிரமிப்பு மீதான வெறுப்பு வளர்ந்தது, குறிப்பாக ஷியா சமூகத்தினரிடையே, ஈரானிய செல்வாக்கின் கீழ் படிப்படியாக தீவிரமடைந்தது.[212]ஆகஸ்ட் 1982 இல், PLO லெபனானை காலி செய்து, துனிசியாவிற்கு இடம் பெயர்ந்தது.சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, இஸ்ரேலை அங்கீகரித்து அமைதி ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட ஒப்புக்கொண்டதாகக் கூறப்படும் லெபனானின் புதிதாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஜனாதிபதி பஷீர் கெமாயெல் படுகொலை செய்யப்பட்டார்.அவரது மரணத்தைத் தொடர்ந்து, ஃபலாங்கிஸ்ட் கிறிஸ்தவப் படைகள் இரண்டு பாலஸ்தீனிய அகதிகள் முகாம்களில் படுகொலைகளைச் செய்தன.இது இஸ்ரேலில் பாரிய எதிர்ப்புகளுக்கு வழிவகுத்தது, டெல் அவிவில் போருக்கு எதிராக 400,000 பேர் வரை ஆர்ப்பாட்டம் செய்தனர்.1983 இல், இஸ்ரேலிய பொது விசாரணையில், ஏரியல் ஷரோன் படுகொலைகளுக்கு மறைமுகமாக ஆனால் தனிப்பட்ட முறையில் பொறுப்பாளியாக இருப்பதைக் கண்டறிந்தார், அவர் மீண்டும் ஒருபோதும் பாதுகாப்பு மந்திரி பதவியை வகிக்கக்கூடாது என்று பரிந்துரைத்தார், இருப்பினும் அது அவரைப் பிரதமராக்குவதைத் தடுக்கவில்லை.[213]இஸ்ரேலுக்கும் லெபனானுக்கும் இடையே 1983 இல் மே 17 ஒப்பந்தம் இஸ்ரேல் திரும்பப் பெறுவதற்கான ஒரு படியாக இருந்தது, இது 1985 வரை நிலைகளில் நிகழ்ந்தது. இஸ்ரேல் PLO க்கு எதிரான நடவடிக்கைகளைத் தொடர்ந்தது மற்றும் தெற்கு லெபனானில் மே 2000 வரை தென் லெபனான் இராணுவத்தை ஆதரித்தது.
தெற்கு லெபனான் மோதல்
லெபனானில் உள்ள ஷ்ரீஃப் IDF இராணுவச் சாவடிக்கு அருகில் உள்ள IDF தொட்டி (1998) ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1985 Feb 16 - 2000 May 25

தெற்கு லெபனான் மோதல்

Lebanon
தெற்கு லெபனான் மோதல், 1985 முதல் 2000 வரை நீடித்தது, இஸ்ரேல் மற்றும் தெற்கு லெபனான் இராணுவம் (SLA), கத்தோலிக்க கிறிஸ்தவர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தும் படை, முதன்மையாக ஹெஸ்பொல்லா தலைமையிலான ஷியா முஸ்லீம் மற்றும் இடதுசாரி கெரில்லாக்களுக்கு எதிராக இஸ்ரேலிய ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட "பாதுகாப்பு மண்டலத்தில்" ஈடுபட்டது. தெற்கு லெபனானில்.[214] SLA இஸ்ரேலிய பாதுகாப்புப் படைகளிடமிருந்து இராணுவ மற்றும் தளவாட ஆதரவைப் பெற்றது மற்றும் இஸ்ரேலிய ஆதரவு தற்காலிக நிர்வாகத்தின் கீழ் இயங்கியது.இந்த மோதல் தென் லெபனானில் பாலஸ்தீனிய கிளர்ச்சி மற்றும் பரந்த லெபனான் உள்நாட்டுப் போர் (1975-1990) உட்பட பிராந்தியத்தில் நடந்து வரும் சண்டையின் நீட்டிப்பாகும், இது பல்வேறு லெபனான் பிரிவுகள், மரோனைட் தலைமையிலான லெபனான் முன்னணி, ஷியா அமல் ஆகியவற்றுக்கு இடையே மோதல்களைக் கண்டது. இயக்கம், மற்றும் பாலஸ்தீன விடுதலை அமைப்பு (PLO).1982 இஸ்ரேலிய படையெடுப்பிற்கு முன், இஸ்ரேல் லெபனானில் உள்ள PLO தளங்களை அகற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்டது, லெபனான் உள்நாட்டுப் போரின் போது மரோனைட் போராளிகளை ஆதரித்தது.1982 படையெடுப்பு லெபனானில் இருந்து பிஎல்ஓ வெளியேற வழிவகுத்தது மற்றும் எல்லை தாண்டிய தாக்குதல்களில் இருந்து தனது குடிமக்களை பாதுகாக்க இஸ்ரேலால் பாதுகாப்பு வலயத்தை நிறுவியது.இருப்பினும், இது லெபனான் குடிமக்களுக்கும் பாலஸ்தீனியர்களுக்கும் கஷ்டங்களை விளைவித்தது.1985 இல் ஓரளவு பின்வாங்கினாலும், இஸ்ரேலின் நடவடிக்கைகள் உள்ளூர் போராளிகளுடன் மோதல்களை தீவிரப்படுத்தியது, இது ஷியா பெரும்பான்மையான தெற்கில் குறிப்பிடத்தக்க கொரில்லாப் படைகளாக ஹெஸ்பொல்லா மற்றும் அமல் இயக்கத்தின் எழுச்சிக்கு வழிவகுத்தது.காலப்போக்கில், ஹெஸ்பொல்லா, ஈரான் மற்றும் சிரியாவின் ஆதரவுடன், தெற்கு லெபனானில் பிரதான இராணுவ சக்தியாக மாறியது.கலிலி மீதான ராக்கெட் தாக்குதல்கள் மற்றும் உளவியல் தந்திரோபாயங்கள் உட்பட ஹெஸ்பொல்லா நடத்திய போரின் தன்மை இஸ்ரேலிய இராணுவத்திற்கு சவாலாக இருந்தது.[215] இது இஸ்ரேலில் பெருகிய எதிர்ப்பிற்கு வழிவகுத்தது, குறிப்பாக 1997 இஸ்ரேலிய ஹெலிகாப்டர் பேரழிவிற்குப் பிறகு.லெபனானில் இருந்து வெளியேறும் நோக்கில் பொதுக் கருத்தைத் தூண்டுவதில் நான்கு அன்னையர் இயக்கம் கருவியாக இருந்தது.[216]இஸ்ரேலிய அரசாங்கம் சிரியா மற்றும் லெபனானுடனான ஒரு பரந்த ஒப்பந்தத்தின் ஒரு பகுதியாக திரும்பப் பெறுவதாக நம்பினாலும், பேச்சுவார்த்தைகள் தோல்வியடைந்தன.2000 ஆம் ஆண்டில், அவரது தேர்தல் வாக்குறுதியைத் தொடர்ந்து, பிரதம மந்திரி எஹுட் பராக் ஒருதலைப்பட்சமாக இஸ்ரேலியப் படைகளை 1978 இன் 425 ஐ.நா. பாதுகாப்பு கவுன்சிலின் தீர்மானத்தின்படி திரும்பப் பெற்றார். இந்த விலகல் SLA இன் வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது, பல உறுப்பினர்கள் இஸ்ரேலுக்கு தப்பி ஓடினர்.[217] லெபனான் மற்றும் ஹெஸ்பொல்லா இன்னும் ஷெபா ஃபார்ம்ஸில் இஸ்ரேலின் இருப்பு காரணமாக திரும்பப் பெறுவதை முழுமையடையவில்லை.2020 இல், இஸ்ரேல் மோதலை முழு அளவிலான போராக அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரித்தது.[218]
முதல் இன்டிஃபாடா
காசா பகுதியில் உள்ள இன்டிஃபாடா. ©Eli Sharir
1987 Dec 8 - 1993 Sep 13

முதல் இன்டிஃபாடா

Gaza
முதல் இன்டிபாடா என்பது பாலஸ்தீனிய எதிர்ப்புகள் மற்றும் வன்முறை கலவரங்களின் குறிப்பிடத்தக்க தொடராகும் [219] இது இஸ்ரேலிய ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பாலஸ்தீனிய பிரதேசங்கள் மற்றும் இஸ்ரேலில் நிகழ்ந்தது.இது டிசம்பர் 1987 இல் தொடங்கியது, 1967 அரபு-இஸ்ரேலியப் போருக்குப் பிறகு தொடர்ந்து நடந்து வரும் மேற்குக் கரை மற்றும் காசா பகுதியின் இஸ்ரேலிய இராணுவ ஆக்கிரமிப்பினால் பாலஸ்தீனிய விரக்தியால் தூண்டப்பட்டது.இந்த எழுச்சி 1991 ஆம் ஆண்டு மாட்ரிட் மாநாடு வரை நீடித்தது, இருப்பினும் சிலர் அதன் முடிவானது 1993 ஆம் ஆண்டு ஒஸ்லோ உடன்படிக்கையில் கையெழுத்திட்டதாகக் கருதுகின்றனர் [220]Intifada 9 டிசம்பர் 1987 இல் தொடங்கியது, [221] ஜபாலியா அகதிகள் முகாமில், [222] இஸ்ரேல் பாதுகாப்புப் படைகளின் (IDF) டிரக்கும் ஒரு சிவிலியன் காரும் மோதியதில் நான்கு பாலஸ்தீனிய தொழிலாளர்கள் கொல்லப்பட்டனர்.அதிக பதற்றம் நிலவிய காலகட்டத்தில் நடந்த இந்த சம்பவம் வேண்டுமென்றே நடந்ததாக பாலஸ்தீனியர்கள் நம்பினர், இஸ்ரேல் மறுப்பு தெரிவித்தது.[223] பாலஸ்தீனியர்களின் பதில் எதிர்ப்புகள், ஒத்துழையாமை மற்றும் வன்முறை, [224] கிராஃபிட்டி, தடுப்புகள், மற்றும் IDF மற்றும் அதன் உள்கட்டமைப்பு மீது கற்கள் மற்றும் மொலோடோவ் காக்டெய்ல்களை வீசுதல் உட்பட.இந்த நடவடிக்கைகளுடன் பொது வேலைநிறுத்தங்கள், இஸ்ரேலிய நிறுவனங்களைப் புறக்கணித்தல், பொருளாதாரப் புறக்கணிப்புகள், வரி செலுத்த மறுத்தல் மற்றும் பாலஸ்தீனிய கார்களில் இஸ்ரேலிய உரிமங்களைப் பயன்படுத்த மறுத்தல் போன்ற சிவில் முயற்சிகளும் இருந்தன.பதிலுக்கு இஸ்ரேல் சுமார் 80,000 வீரர்களை நிறுத்தியது.இஸ்ரேலிய எதிர் நடவடிக்கைகள், கலவர நிகழ்வுகளில் அடிக்கடி நேரலை சுற்றுகளை பயன்படுத்துவதை உள்ளடக்கியது, மனித உரிமைகள் கண்காணிப்பகத்தால் இஸ்ரேலின் தாராளமயமான மரண சக்தியைப் பயன்படுத்துவதைத் தவிர, விகிதாசாரமற்றவை என்று விமர்சிக்கப்பட்டது.[225] முதல் 13 மாதங்களில், 332 பாலஸ்தீனியர்கள் மற்றும் 12 இஸ்ரேலியர்கள் கொல்லப்பட்டனர்.[226] முதல் ஆண்டில், இஸ்ரேலிய பாதுகாப்புப் படைகள் 53 சிறார்கள் உட்பட 311 பாலஸ்தீனியர்களைக் கொன்றனர்.ஆறு ஆண்டுகளில், 1,162-1,204 பாலஸ்தீனியர்கள் IDF ஆல் கொல்லப்பட்டனர்.[227]இந்த மோதல் இஸ்ரேலியர்களையும் பாதித்தது, 100 பொதுமக்கள் மற்றும் 60 IDF வீரர்கள் கொல்லப்பட்டனர், [228] பெரும்பாலும் இன்டிபாடாவின் ஒருங்கிணைந்த தேசிய எழுச்சியின் (UNLU) கட்டுப்பாட்டிற்கு வெளியே உள்ள போராளிகளால்.கூடுதலாக, 1,400 க்கும் மேற்பட்ட இஸ்ரேலிய பொதுமக்கள் மற்றும் 1,700 வீரர்கள் காயமடைந்தனர்.[229] இன்டிஃபாடாவின் மற்றொரு அம்சம் பாலஸ்தீனத்திற்குள் வன்முறை ஆகும், இது 1988 மற்றும் ஏப்ரல் 1994 க்கு இடையில் இஸ்ரேலுடன் ஒத்துழைத்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்ட தோராயமாக 822 பாலஸ்தீனியர்கள் தூக்கிலிட வழிவகுத்தது. [] [230] சுமார் 18,000 பாலஸ்தீனியர்களிடமிருந்து இஸ்ரேல் தகவல்களைப் பெற்றதாகக் கூறப்படுகிறது. [231] என்றாலும் பாதிக்கும் குறைவானவர்கள் இஸ்ரேலிய அதிகாரிகளுடன் தொடர்புகளை நிரூபித்துள்ளனர்.[231]
1990கள் இஸ்ரேல்
13 செப்டம்பர் 1993 அன்று வெள்ளை மாளிகையில் ஒஸ்லோ ஒப்பந்தங்கள் கையெழுத்திடும் நிகழ்வின் போது யிட்சாக் ராபின், பில் கிளிண்டன் மற்றும் யாசர் அராபத். ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1990 Jan 1 - 2000

1990கள் இஸ்ரேல்

Israel
ஆகஸ்ட் 1990 இல், குவைத்தின் மீதான ஈராக் படையெடுப்பு வளைகுடா போருக்கு வழிவகுத்தது, ஈராக் மற்றும் அமெரிக்கா தலைமையிலான கூட்டணியை உள்ளடக்கியது.இந்த மோதலின் போது, ​​ஈராக் இஸ்ரேல் மீது 39 ஸ்கட் ஏவுகணைகளை ஏவியது.அமெரிக்காவின் வேண்டுகோளுக்கு இணங்க, அரபு நாடுகள் கூட்டணியை விட்டு வெளியேறுவதைத் தடுக்க இஸ்ரேல் பதிலடி கொடுக்கவில்லை.இஸ்ரேல் பாலஸ்தீனியர்கள் மற்றும் அதன் குடிமக்கள் இருவருக்கும் எரிவாயு முகமூடிகளை வழங்கியது மற்றும் நெதர்லாந்து மற்றும் அமெரிக்காவிடமிருந்து பேட்ரியாட் ஏவுகணை பாதுகாப்பு ஆதரவைப் பெற்றது, மே 1991 இல், 15,000 பீட்டா இஸ்ரேல் (எத்தியோப்பியன் யூதர்கள்) 36 மணி நேரத்தில் இஸ்ரேலுக்கு ரகசியமாக விமானம் மூலம் அனுப்பப்பட்டது.வளைகுடாப் போரில் கூட்டணியின் வெற்றியானது பிராந்தியத்தில் அமைதிக்கான புதிய வாய்ப்புகளைத் தூண்டியது, இது அக்டோபர் 1991 இல் மாட்ரிட் மாநாட்டிற்கு வழிவகுத்தது, இது அமெரிக்க ஜனாதிபதி ஜார்ஜ் ஹெச்டபிள்யூ புஷ் மற்றும் சோவியத் பிரதமர் மிகைல் கோர்பச்சேவ் ஆகியோரால் கூட்டப்பட்டது.இஸ்ரேலிய பிரதம மந்திரி யிட்சாக் ஷமிர் சோவியத் யூனியனில் இருந்து குடியேறியவர்களை உறிஞ்சுவதற்கு கடன் உத்தரவாதங்களுக்கு ஈடாக மாநாட்டில் பங்கேற்றார், இது இறுதியில் அவரது கூட்டணியின் வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது.இதைத் தொடர்ந்து, சோவியத் யூனியன் சோவியத் யூதர்களை இஸ்ரேலுக்கு இலவசமாகக் குடியேற அனுமதித்தது, அடுத்த சில ஆண்டுகளில் சுமார் ஒரு மில்லியன் சோவியத் குடிமக்கள் இஸ்ரேலுக்கு குடிபெயர்வதற்கு வழிவகுத்தது.[232]இஸ்ரேலின் 1992 தேர்தலில், யிட்சாக் ராபின் தலைமையிலான தொழிலாளர் கட்சி 44 இடங்களை வென்றது."கடுமையான ஜெனரலாக" பதவி உயர்வு பெற்ற ராபின், PLO உடன் கையாள்வதில்லை என்று உறுதியளித்தார்.இருப்பினும், செப்டம்பர் 13, 1993 அன்று, ஒஸ்லோ ஒப்பந்தங்கள் வெள்ளை மாளிகையில் இஸ்ரேல் மற்றும் பிஎல்ஓவால் கையெழுத்தானது.[233] இந்த ஒப்பந்தங்கள் இஸ்ரேலிடம் இருந்து இடைக்கால பாலஸ்தீனிய அதிகாரத்திற்கு அதிகாரத்தை மாற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன, இது இறுதி ஒப்பந்தம் மற்றும் பரஸ்பர அங்கீகாரத்திற்கு வழிவகுத்தது.பிப்ரவரி 1994 இல், காச் கட்சியின் பின்பற்றுபவரான பாருக் கோல்ட்ஸ்டைன், ஹெப்ரோனில் உள்ள தேசபக்தர்களின் குகையை படுகொலை செய்தார்.இதைத் தொடர்ந்து, பாலஸ்தீனியர்களுக்கு அதிகாரத்தை மாற்றத் தொடங்க இஸ்ரேலும் PLOவும் 1994 இல் ஒப்பந்தங்களில் கையெழுத்திட்டன.கூடுதலாக, ஜோர்டான் மற்றும் இஸ்ரேல் 1994 இல் வாஷிங்டன் பிரகடனம் மற்றும் இஸ்ரேல்-ஜோர்டான் அமைதி ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டன, இது முறையாக அவர்களின் போர் நிலையை முடிவுக்குக் கொண்டு வந்தது.இஸ்ரேலிய-பாலஸ்தீனிய இடைக்கால ஒப்பந்தம் 28 செப்டம்பர் 1995 அன்று கையெழுத்தானது, பாலஸ்தீனியர்களுக்கு சுயாட்சி அளித்தது மற்றும் PLO தலைமை ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பகுதிகளுக்கு இடம்பெயர அனுமதித்தது.பதிலுக்கு, பாலஸ்தீனியர்கள் பயங்கரவாதத்திலிருந்து விலகுவதாக உறுதியளித்தனர் மற்றும் அவர்களின் தேசிய உடன்படிக்கையை திருத்தினர்.இந்த ஒப்பந்தம் இஸ்ரேலுக்கு எதிராக தற்கொலைத் தாக்குதல்களை நடத்திய ஹமாஸ் மற்றும் பிற பிரிவுகளின் எதிர்ப்பை எதிர்கொண்டது.காசாவைச் சுற்றி காசா-இஸ்ரேல் தடையை உருவாக்கி, இஸ்ரேலில் தொழிலாளர் பற்றாக்குறை காரணமாக தொழிலாளர்களை இறக்குமதி செய்வதன் மூலம் ராபின் பதிலளித்தார்.நவம்பர் 4, 1995 அன்று, ராபின் தீவிர வலதுசாரி மத சியோனிஸ்ட்டால் படுகொலை செய்யப்பட்டார்.அவரது வாரிசான ஷிமோன் பெரெஸ், பிப்ரவரி 1996 இல் முன்கூட்டியே தேர்தலுக்கு அழைப்பு விடுத்தார். ஏப்ரல் 1996 இல், தெற்கு லெபனானில் ஹெஸ்பொல்லாவின் ராக்கெட் தாக்குதல்களுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் இஸ்ரேல் ஒரு நடவடிக்கையைத் தொடங்கியது.
இரண்டாவது லெபனான் போர்
ஒரு இஸ்ரேலிய சிப்பாய் ஹெஸ்புல்லா பதுங்கு குழிக்குள் ஒரு கைக்குண்டை வீசுகிறார். ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2006 Jul 12 - Aug 14

இரண்டாவது லெபனான் போர்

Lebanon
2006 லெபனான் போர், இரண்டாம் லெபனான் போர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது ஹெஸ்பொல்லா துணை ராணுவப் படைகள் மற்றும் இஸ்ரேல் பாதுகாப்புப் படைகள் (IDF) சம்பந்தப்பட்ட 34 நாள் இராணுவ மோதலாகும்.இது லெபனான், வடக்கு இஸ்ரேல் மற்றும் கோலன் குன்றுகளில் நடந்தது, 12 ஜூலை 2006 இல் தொடங்கி, 14 ஆகஸ்ட் 2006 அன்று ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் தரகு போர்நிறுத்தத்துடன் முடிவடைந்தது. மோதலின் முறையான முடிவு இஸ்ரேல் லெபனானின் கடற்படை முற்றுகையை நீக்கியதன் மூலம் குறிக்கப்பட்டது. 8 செப்டம்பர் 2006. ஹெஸ்பொல்லாவுக்கு ஈரானின் கணிசமான ஆதரவின் காரணமாக, சில சமயங்களில் போர் ஈரான் -இஸ்ரேல் பினாமி மோதலின் முதல் சுற்று என்று பார்க்கப்படுகிறது.[234]12 ஜூலை 2006 அன்று ஹெஸ்பொல்லா எல்லை தாண்டிய தாக்குதலுடன் போர் தொடங்கியது. ஹெஸ்பொல்லா இஸ்ரேலிய எல்லை நகரங்களைத் தாக்கியது மற்றும் இரண்டு இஸ்ரேலிய ஹம்வீகளை பதுங்கியிருந்தது, மூன்று வீரர்களைக் கொன்றது மற்றும் இருவரை கடத்திச் சென்றது.[235] இச்சம்பவத்தைத் தொடர்ந்து இஸ்ரேலிய மீட்பு முயற்சி தோல்வியடைந்தது, இதன் விளைவாக இஸ்ரேலியர்கள் கூடுதலான உயிரிழப்புகள் ஏற்பட்டன.கடத்தப்பட்ட வீரர்களுக்கு ஈடாக இஸ்ரேலில் உள்ள லெபனான் கைதிகளை விடுவிக்குமாறு ஹிஸ்புல்லா கோரினார், ஆனால் இஸ்ரேல் கோரிக்கையை மறுத்தது.இதற்கு பதிலடியாக, பெய்ரூட்டின் ரஃபிக் ஹரிரி சர்வதேச விமான நிலையம் உட்பட லெபனானில் உள்ள இலக்குகள் மீது இஸ்ரேல் விமானத் தாக்குதல்கள் மற்றும் பீரங்கித் தாக்குதல்களை நடத்தியது, மேலும் வான் மற்றும் கடற்படை முற்றுகையுடன் தெற்கு லெபனானில் தரைவழிப் படையெடுப்பைத் தொடங்கியது.ஹிஸ்புல்லா வடக்கு இஸ்ரேல் மீது ராக்கெட் தாக்குதல்களால் பதிலடி கொடுத்தது மற்றும் கொரில்லா போரில் ஈடுபட்டது.இந்த மோதலில் 1,191 முதல் 1,300 லெபனான் மக்கள், [236] மற்றும் 165 இஸ்ரேலியர்கள் கொல்லப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது.[237] இது லெபனான் சிவில் உள்கட்டமைப்பை கடுமையாக சேதப்படுத்தியது, மேலும் சுமார் ஒரு மில்லியன் லெபனானியர்கள் [238] மற்றும் 300,000–500,000 இஸ்ரேலியர்களை இடம்பெயர்ந்தது.[239]ஐக்கிய நாடுகளின் பாதுகாப்பு கவுன்சில் தீர்மானம் 1701 (UNSCR 1701), விரோதத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதை நோக்கமாகக் கொண்டது, ஆகஸ்ட் 11, 2006 அன்று ஒருமனதாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது, பின்னர் லெபனான் மற்றும் இஸ்ரேலிய அரசாங்கங்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.ஹெஸ்பொல்லாவை நிராயுதபாணியாக்குதல், லெபனானில் இருந்து IDF திரும்பப் பெறுதல் மற்றும் லெபனான் ஆயுதப் படைகள் மற்றும் லெபனானில் விரிவாக்கப்பட்ட UN இடைக்காலப் படை (UNIFIL) ஆகியவற்றை தெற்கில் நிலைநிறுத்த வேண்டும் என்று தீர்மானம் அழைப்பு விடுத்தது.லெபனான் இராணுவம் 17 ஆகஸ்ட் 2006 அன்று தெற்கு லெபனானில் நிலைநிறுத்தத் தொடங்கியது, மேலும் இஸ்ரேலிய முற்றுகை 8 செப்டம்பர் 2006 அன்று நீக்கப்பட்டது. அக்டோபர் 1, 2006 இல், பெரும்பாலான இஸ்ரேலிய துருப்புக்கள் திரும்பப் பெற்றன, இருப்பினும் சிலர் கஜர் கிராமத்தில் இருந்தனர்.UNSCR 1701 இருந்தபோதிலும், லெபனான் அரசாங்கமோ அல்லது UNIFIL நிறுவனமோ ஹெஸ்பொல்லாவை நிராயுதபாணியாக்கவில்லை.இந்த மோதலானது ஹெஸ்பொல்லாவால் "தெய்வீக வெற்றி" எனக் கூறப்பட்டது, [240] இஸ்ரேல் அதை ஒரு தோல்வியாகவும் தவறவிட்ட வாய்ப்பாகவும் கருதியது.[241]
முதல் காசா போர்
107வது படைப்பிரிவின் இஸ்ரேலிய F-16I விமானம் புறப்படத் தயாராகிறது ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2008 Dec 27 - 2009 Jan 18

முதல் காசா போர்

Gaza Strip
காசா போர், இஸ்ரேலின் ஆபரேஷன் காஸ்ட் லீட் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது மற்றும் முஸ்லீம் உலகில் காசா படுகொலை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது காசா பகுதியில் உள்ள பாலஸ்தீனிய துணை ராணுவ குழுக்களுக்கும் இஸ்ரேல் பாதுகாப்புப் படைகளுக்கும் (IDF) இடையே மூன்று வார மோதல் ஆகும், இது 27 முதல் நீடித்தது. டிசம்பர் 2008 முதல் 18 ஜனவரி 2009 வரை. இந்த மோதல் ஒருதலைப்பட்சமான போர்நிறுத்தத்துடன் முடிவடைந்தது மற்றும் 1,166–1,417 பாலஸ்தீனியர்கள் மற்றும் 13 இஸ்ரேலியர்கள் கொல்லப்பட்டனர், இதில் 4 பேர் நட்புரீதியான துப்பாக்கிச் சூட்டில் இருந்தனர்.[242]நவம்பர் 4 அன்று இஸ்ரேலுக்கும் ஹமாஸுக்கும் இடையே ஆறு மாத போர்நிறுத்தம் முடிவுக்கு வருவதற்கு முன் மோதல் ஏற்பட்டது, IDF மத்திய காசாவை சுரங்கப்பாதையை அழிப்பதற்காக தாக்கி பல ஹமாஸ் போராளிகளைக் கொன்றது.இஸ்ரேல் இந்த சோதனையானது சாத்தியமான கடத்தல் அச்சுறுத்தலுக்கு எதிரான ஒரு [முன்னெச்சரிக்கை] தாக்குதல் என்று கூறியது.[244] போர்நிறுத்தத்தை புதுப்பிப்பதற்கான முயற்சிகள் தோல்வியடைந்தன, மேலும் காசா, கான் யூனிஸ் மற்றும் ரஃபாவில் உள்ள காவல் நிலையங்கள், இராணுவம் மற்றும் அரசியல் தளங்கள் மற்றும் அடர்த்தியான மக்கள்தொகை கொண்ட பகுதிகளை குறிவைத்து, ராக்கெட் தாக்குதலை நிறுத்துவதற்காக டிசம்பர் 27 அன்று காஸ்ட் லீட் நடவடிக்கையை இஸ்ரேல் தொடங்கியது.[245]ஜனவரி 3 ஆம் தேதி இஸ்ரேலிய தரைப்படை ஆக்கிரமிப்பு தொடங்கியது, காசாவின் நகர்ப்புற மையங்களில் செயல்பாடுகள் ஜனவரி 5 ஆம் தேதி தொடங்கின.மோதலின் இறுதி வாரத்தில், இஸ்ரேல் முன்னர் சேதமடைந்த தளங்கள் மற்றும் பாலஸ்தீனிய ராக்கெட் ஏவுதளங்களை குறிவைத்தது.ஹமாஸ் ராக்கெட் மற்றும் மோட்டார் தாக்குதல்களை தீவிரப்படுத்தியது, பீர்ஷெபா மற்றும் அஷ்டோத் வரை சென்றது.[246] ஜனவரி 18 அன்று இஸ்ரேலின் ஒருதலைப்பட்ச போர்நிறுத்தத்துடன் மோதல் முடிவுக்கு வந்தது, அதைத் தொடர்ந்து ஹமாஸின் ஒரு வார போர் நிறுத்தம்.ஜனவரி 21க்குள் IDF திரும்பப் பெறுவதை முடித்தது.செப்டம்பர் 2009 இல், ரிச்சர்ட் கோல்ட்ஸ்டோன் தலைமையிலான ஐ.நா. சிறப்புப் பணி இருதரப்பும் போர்க்குற்றங்கள் மற்றும் மனித குலத்திற்கு எதிரான சாத்தியமான குற்றங்கள் என்று குற்றம் சாட்டி ஒரு அறிக்கையை தயாரித்தது.[247] 2011 இல், கோல்ட்ஸ்டோன் இஸ்ரேல் வேண்டுமென்றே பொதுமக்களை குறிவைத்தது என்ற தனது நம்பிக்கையை திரும்பப் பெற்றார், [248] மற்ற அறிக்கை ஆசிரியர்களால் இது பகிரப்படவில்லை.[249] UN மனித உரிமைகள் கவுன்சில், அழிக்கப்பட்ட குடிமக்களின் வீடுகளில் 75% செப்டம்பர் 2012க்குள் மீண்டும் கட்டப்படவில்லை என்று எடுத்துக்காட்டியது [250]
இரண்டாவது காசா போர்
IDF பீரங்கி படை 155 மிமீ M109 ஹோவிட்ஸரை சுட்டது, 24 ஜூலை 2014 ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2014 Jul 8 - Aug 26

இரண்டாவது காசா போர்

Gaza Strip
2014 காசா போர், ஆபரேஷன் ப்ரொடெக்டிவ் எட்ஜ் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது 2007 ஆம் ஆண்டு முதல் ஹமாஸால் ஆளப்படும் காசா பகுதியில் 8 ஜூலை 2014 அன்று இஸ்ரேலால் தொடங்கப்பட்ட ஏழு வார இராணுவ நடவடிக்கையாகும். ஹமாஸால் மூன்று இஸ்ரேலிய இளைஞர்கள் கடத்தப்பட்டு கொலை செய்யப்பட்டதைத் தொடர்ந்து மோதல் ஏற்பட்டது. -இணைந்த போராளிகள், இஸ்ரேலின் ஆபரேஷன் பிரதர்ஸ் கீப்பர் மற்றும் பல பாலஸ்தீனியர்கள் மேற்குக் கரையில் கைது செய்யப்பட்டனர்.இது ஹமாஸில் இருந்து இஸ்ரேல் மீது ராக்கெட் தாக்குதல்களை அதிகரித்தது, போரைத் தூண்டியது.இஸ்ரேலின் நோக்கம் காசா பகுதியில் இருந்து ராக்கெட் தாக்குதலை நிறுத்துவதாகும், அதே நேரத்தில் ஹமாஸ் காசா மீதான இஸ்ரேலிய-எகிப்திய முற்றுகையை நீக்கவும், இஸ்ரேலின் இராணுவ தாக்குதலை முடிவுக்கு கொண்டு வரவும், போர் நிறுத்த கண்காணிப்பு பொறிமுறையை பாதுகாக்கவும், பாலஸ்தீனிய அரசியல் கைதிகளை விடுவிக்கவும் முயன்றது.மோதலில் ஹமாஸ், பாலஸ்தீனிய இஸ்லாமிய ஜிஹாத் மற்றும் பிற குழுக்கள் இஸ்ரேலுக்குள் ராக்கெட்டுகளை ஏவியது, அதற்கு இஸ்ரேல் வான்வழித் தாக்குதல்கள் மற்றும் காசாவின் சுரங்கப்பாதை அமைப்பை அழிக்கும் நோக்கில் தரைவழிப் படையெடுப்பு மூலம் பதிலளித்தது.[251]கான் யூனிஸில் இஸ்ரேலிய விமானத் தாக்குதல் அல்லது தற்செயலான வெடிப்பு சம்பவத்தைத் தொடர்ந்து ஹமாஸ் ராக்கெட் தாக்குதலுடன் போர் தொடங்கியது.இஸ்ரேலின் வான்வழி நடவடிக்கை ஜூலை 8 ஆம் தேதி தொடங்கியது, தரைவழிப் படையெடுப்பு ஜூலை 17 ஆம் தேதி தொடங்கி ஆகஸ்ட் 5 ஆம் தேதி முடிவடைந்தது.ஆகஸ்ட் 26 அன்று ஒரு திறந்த போர் நிறுத்தம் அறிவிக்கப்பட்டது.மோதலின் போது, ​​பாலஸ்தீனிய குழுக்கள் இஸ்ரேல் மீது 4,500 க்கும் மேற்பட்ட ராக்கெட்டுகள் மற்றும் மோட்டார்களை ஏவியது, பல இடைமறிக்கப்பட்டது அல்லது திறந்த பகுதிகளில் தரையிறங்கியது.IDF காசாவின் பல இடங்களை குறிவைத்து, சுரங்கப்பாதைகளை அழித்தது மற்றும் ஹமாஸின் ராக்கெட் ஆயுதங்களை அழித்தது.இந்த மோதலின் விளைவாக 2,125 [252] முதல் 2,310 [253] காசான் இறப்புகள் மற்றும் 10,626 [253] முதல் 10,895 [254] பேர் காயமடைந்தனர், இதில் பல குழந்தைகள் மற்றும் பொதுமக்கள் உள்ளனர்.காசா சுகாதார அமைச்சகம், ஐ.நா மற்றும் இஸ்ரேலிய அதிகாரிகளின் புள்ளிவிவரங்கள் வேறுபடுவதால், பொதுமக்களின் உயிரிழப்புகளின் மதிப்பீடுகள் வேறுபடுகின்றன.7,000 வீடுகள் அழிக்கப்பட்டதாகவும் குறிப்பிடத்தக்க பொருளாதார சேதம் ஏற்பட்டுள்ளதாகவும் ஐ.நா.[255] இஸ்ரேலிய தரப்பில், 67 வீரர்கள், 5 பொதுமக்கள் மற்றும் ஒரு தாய்லாந்து குடிமகன் கொல்லப்பட்டனர், நூற்றுக்கணக்கானோர் காயமடைந்தனர்.இந்தப் போர் இஸ்ரேலில் கணிசமான பொருளாதார தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.[256]
இஸ்ரேல்-ஹமாஸ் போர்
அக்டோபர் 29 அன்று காசாவில் தரைப்படை நடவடிக்கைக்கு தயாராகும் IDF வீரர்கள் ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2023 Oct 7

இஸ்ரேல்-ஹமாஸ் போர்

Palestine
இஸ்ரேலுக்கும் ஹமாஸ் தலைமையிலான பாலஸ்தீனிய போராளிக் குழுக்களுக்கும் இடையே 7 அக்டோபர் 2023 அன்று தொடங்கிய மோதல், முதன்மையாக காசா பகுதியில், பிராந்தியத்தில் குறிப்பிடத்தக்க விரிவாக்கத்தை பிரதிபலிக்கிறது.ஹமாஸ் போராளிகள் தெற்கு இஸ்ரேலில் ஒரு ஆச்சரியமான பல்முனைப் படையெடுப்பைத் தொடங்கினர், இதன் விளைவாக கணிசமான உயிரிழப்புகள் மற்றும் பணயக்கைதிகள் காசாவிற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர்.[257] இத்தாக்குதல் பல நாடுகளால் பரவலாகக் கண்டிக்கப்பட்டது, இருப்பினும் சிலர் பாலஸ்தீனியப் பகுதிகளில் இஸ்ரேலின் கொள்கைகளுக்காகக் குற்றம் சாட்டியுள்ளனர்.[258]இஸ்ரேல் காசாவில் ஒரு பாரிய வான்வழி குண்டுவீச்சு பிரச்சாரம் மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து தரைவழி ஆக்கிரமிப்பு மூலம் பதிலடி கொடுத்தது, ஒரு போர் நிலையை அறிவித்தது.இந்த மோதலில் 6,000 குழந்தைகள் உட்பட 14,300 பாலஸ்தீனியர்கள் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் இஸ்ரேல் மற்றும் ஹமாஸ் ஆகிய இரண்டிற்கும் எதிராக போர்க்குற்றங்கள் சுமத்தப்பட்டதால் பெரும் உயிரிழப்புகளால் குறிக்கப்பட்டுள்ளது.[259] நிலைமை காஸாவில் கடுமையான மனிதாபிமான நெருக்கடிக்கு வழிவகுத்தது, பாரிய இடப்பெயர்வு, சரிந்த சுகாதார சேவைகள் மற்றும் அத்தியாவசியப் பொருட்களின் பற்றாக்குறை.[260]போர் நிறுத்தத்தில் கவனம் செலுத்திய பரந்த உலகளாவிய எதிர்ப்புகளைத் தூண்டியது.உடனடியாக மனிதாபிமான போர் நிறுத்தத்திற்கு அழைப்பு விடுக்கும் ஐக்கிய நாடுகளின் பாதுகாப்பு கவுன்சில் தீர்மானத்தை அமெரிக்கா வீட்டோ செய்தது;[261] ஒரு வாரம் கழித்து, ஐக்கிய நாடுகளின் பொதுச் சபையில் அதிகமாக நிறைவேற்றப்பட்ட கட்டுப்பாடற்ற ஆலோசனைத் தீர்மானத்தை நிராகரிப்பதில் அமெரிக்கா இஸ்ரேலுடன் நின்றது.[262] இஸ்ரேல் போர் நிறுத்தத்திற்கான அழைப்புகளை நிராகரித்துள்ளது.[263] நவம்பர் 15 அன்று, UN பாதுகாப்பு கவுன்சில் "காசா பகுதி முழுவதும் அவசர மற்றும் நீட்டிக்கப்பட்ட மனிதாபிமான இடைநிறுத்தங்கள் மற்றும் தாழ்வாரங்களுக்கு" அழைப்பு விடுக்கும் தீர்மானத்திற்கு ஒப்புதல் அளித்தது.[264] 150 பாலஸ்தீனிய கைதிகளுக்கு ஈடாக 50 பணயக்கைதிகளை விடுவிக்க ஹமாஸ் ஒப்புக்கொண்ட ஒப்பந்தத்தைத் தொடர்ந்து இஸ்ரேல் ஒரு தற்காலிக போர்நிறுத்தத்திற்கு ஒப்புக்கொண்டது.[265] நவம்பர் 28 அன்று, இஸ்ரேலும் ஹமாஸும் போர்நிறுத்தத்தை மீறியதாக ஒருவரையொருவர் குற்றம்சாட்டினர்.[266]

Appendices



APPENDIX 1

Who were the Canaanites? (The Land of Canaan, Geography, People and History)


Play button




APPENDIX 2

How Britain Started the Arab-Israeli Conflict


Play button




APPENDIX 3

Israel's Geographic Challenge 2023


Play button




APPENDIX 4

Why the IDF is the world’s most effective military | Explain Israel Palestine


Play button




APPENDIX 5

Geopolitics of Israel


Play button

Characters



Moshe Dayan

Moshe Dayan

Israeli Military Leader

Golda Meir

Golda Meir

Fourth prime minister of Israel

David

David

Third king of the United Kingdom of Israel

Solomon

Solomon

Monarch of Ancient Israel

Rashi

Rashi

Medieval French rabbi

Theodor Herzl

Theodor Herzl

Father of modern political Zionism

Maimonides

Maimonides

Sephardic Jewish Philosopher

Chaim Weizmann

Chaim Weizmann

First president of Israel

Simon bar Kokhba

Simon bar Kokhba

Jewish military leader

Yitzhak Rabin

Yitzhak Rabin

Fifth Prime Minister of Israel

Herod the Great

Herod the Great

Jewish King

Eliezer Ben-Yehuda

Eliezer Ben-Yehuda

Russian-Jewish Linguist

Ariel Sharon

Ariel Sharon

11th Prime Minister of Israel

David Ben-Gurion

David Ben-Gurion

Founder of the State of Israel

Flavius Josephus

Flavius Josephus

Roman–Jewish Historian

Judas Maccabeus

Judas Maccabeus

Jewish Priest

Menachem Begin

Menachem Begin

Sixth Prime Minister of Israel

Doña Gracia Mendes Nasi

Doña Gracia Mendes Nasi

Portuguese-Jewish Philanthropist

Footnotes



  1. Shen, P.; Lavi, T.; Kivisild, T.; Chou, V.; Sengun, D.; Gefel, D.; Shpirer, I.; Woolf, E.; Hillel, J.; Feldman, M.W.; Oefner, P.J. (2004). "Reconstruction of Patrilineages and Matrilineages of Samaritans and Other Israeli Populations From Y-Chromosome and Mitochondrial DNA Sequence Variation". Human Mutation. 24 (3): 248–260. doi:10.1002/humu.20077. PMID 15300852. S2CID 1571356, pp. 825–826, 828–829, 826–857.
  2. Ben-Eliyahu, Eyal (30 April 2019). Identity and Territory: Jewish Perceptions of Space in Antiquity. p. 13. ISBN 978-0-520-29360-1. OCLC 1103519319.
  3. Tchernov, Eitan (1988). "The Age of 'Ubeidiya Formation (Jordan Valley, Israel) and the Earliest Hominids in the Levant". Paléorient. 14 (2): 63–65. doi:10.3406/paleo.1988.4455.
  4. Ronen, Avraham (January 2006). "The oldest human groups in the Levant". Comptes Rendus Palevol. 5 (1–2): 343–351. Bibcode:2006CRPal...5..343R. doi:10.1016/j.crpv.2005.11.005. INIST 17870089.
  5. Smith, Pamela Jane. "From 'small, dark and alive' to 'cripplingly shy': Dorothy Garrod as the first woman Professor at Cambridge".
  6. Bar‐Yosef, Ofer (1998). "The Natufian culture in the Levant, threshold to the origins of agriculture". Evolutionary Anthropology: Issues, News, and Reviews. 6 (5): 159–177. doi:10.1002/(SICI)1520-6505(1998)6:53.0.CO;2-7. S2CID 35814375.
  7. Steiglitz, Robert (1992). "Migrations in the Ancient Near East". Anthropological Science. 3 (101): 263.
  8. Harney, Éadaoin; May, Hila; Shalem, Dina; Rohland, Nadin; Mallick, Swapan; Lazaridis, Iosif; Sarig, Rachel; Stewardson, Kristin; Nordenfelt, Susanne; Patterson, Nick; Hershkovitz, Israel; Reich, David (2018). "Ancient DNA from Chalcolithic Israel reveals the role of population mixture in cultural transformation". Nature Communications. 9 (1): 3336. Bibcode:2018NatCo...9.3336H. doi:10.1038/s41467-018-05649-9. PMC 6102297. PMID 30127404.
  9. Itai Elad and Yitzhak Paz (2018). "'En Esur (Asawir): Preliminary Report". Hadashot Arkheologiyot: Excavations and Surveys in Israel. 130: 2. JSTOR 26691671.
  10. Pardee, Dennis (2008-04-10). "Ugaritic". In Woodard, Roger D. (ed.). The Ancient Languages of Syria-Palestine and Arabia. Cambridge University Press. p. 5. ISBN 978-1-139-46934-0.
  11. Richard, Suzanne (1987). "Archaeological Sources for the History of Palestine: The Early Bronze Age: The Rise and Collapse of Urbanism". The Biblical Archaeologist. 50 (1): 22–43. doi:10.2307/3210081. JSTOR 3210081. S2CID 135293163
  12. Golden, Jonathan M. (2009). Ancient Canaan and Israel: An Introduction. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-537985-3., p. 5.
  13. Woodard, Roger D., ed. (2008). The Ancient Languages of Syria-Palestine and Arabia. Cambridge University Press. doi:10.1017/CBO9780511486890. ISBN 9780511486890.
  14. The Oriental Institute, University of Chicago. The Early/Middle Bronze Age Transition in the Ancient Near East: Chronology, C14, and Climate Change.
  15. Wikipedia contributors. (n.d.). Old Kingdom of Egypt. In Wikipedia, The Free Encyclopedia. Retrieved Nov. 25, 2023.
  16. Golden 2009, pp. 5–6.
  17. Golden 2009, pp. 6–7.
  18. Millek, Jesse (2019). Exchange, Destruction, and a Transitioning Society. Interregional Exchange in the Southern Levant from the Late Bronze Age to the Iron I. RessourcenKulturen 9. Tübingen: Tübingen University Press.
  19. Finkelstein, Israel; Silberman, Neil Asher (2001). The Bible unearthed : archaeology's new vision of ancient Israel and the origin of its stories (1st Touchstone ed.). New York: Simon & Schuster. ISBN 978-0-684-86912-4.
  20. Finkelstein, Israel, (2020). "Saul and Highlands of Benjamin Update: The Role of Jerusalem", in Joachim J. Krause, Omer Sergi, and Kristin Weingart (eds.), Saul, Benjamin, and the Emergence of Monarchy in Israel: Biblical and Archaeological Perspectives, SBL Press, Atlanta, GA, p. 48.
  21. Broshi, Maguen (2001). Bread, Wine, Walls and Scrolls. Bloomsbury Publishing. p. 174. ISBN 978-1-84127-201-6.
  22. "British Museum – Cuneiform tablet with part of the Babylonian Chronicle (605–594 BCE)". Archived from the original on 30 October 2014. Retrieved 30 October 2014.
  23. "Second Temple Period (538 BCE to 70 CE) Persian Rule". Biu.ac.il. Retrieved 15 March 2014.
  24. McNutt, Paula (1999). Reconstructing the Society of Ancient Israel. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22265-9., p. 35.
  25. McNutt (1999), pp. 46–47.
  26. McNutt (1999), p. 69.
  27. Finkelstein and Silberman (2001), p. 107
  28. Finkelstein and Silberman (2001), p. 107.
  29. Gnuse, Robert Karl (1997). No Other Gods: Emergent Monotheism in Israel. Journal for the study of the Old Testament: Supplement series. Vol. 241. Sheffield: A&C Black. p. 31. ISBN 978-1-85075-657-6. Retrieved 2 June 2016.
  30. McNutt (1999), p. 70.
  31. Finkelstein 2020, p. 48.
  32. Finkelstein, Israel (2019). "First Israel, Core Israel, United (Northern) Israel". Near Eastern Archaeology. American Schools of Oriental Research (ASOR). 82 (1): 12. doi:10.1086/703321. S2CID 167052643.
  33. Thompson, Thomas L. (1992). Early History of the Israelite People. Brill. ISBN 978-90-04-09483-3, p. 408.
  34. Mazar, Amihay (2007). "The Divided Monarchy: Comments on Some Archaeological Issues". In Schmidt, Brian B. (ed.). The Quest for the Historical Israel. Society of Biblical Literature. ISBN 978-1-58983-277-0, p. 163.
  35. Miller, Patrick D. (2000). The Religion of Ancient Israel. Westminster John Knox Press. pp. 40–. ISBN 978-0-664-22145-4.
  36. Lemche, Niels Peter (1998). The Israelites in History and Tradition. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22727-2, p. 85.
  37. Grabbe (2008), pp. 225–26.
  38. Lehman, Gunnar (1992). "The United Monarchy in the Countryside". In Vaughn, Andrew G.; Killebrew, Ann E. (eds.). Jerusalem in Bible and Archaeology: The First Temple Period. Sheffield. ISBN 978-1-58983-066-0, p. 149.
  39. David M. Carr, Writing on the Tablet of the Heart: Origins of Scripture and Literature, Oxford University Press, 2005, 164.
  40. Brown, William. "Ancient Israelite Technology". World History Encyclopedia.
  41. Mazar, Amihai (19 September 2010). "Archaeology and the Biblical Narrative: The Case of the United Monarchy". One God – One Cult – One Nation: 29–58. doi:10.1515/9783110223583.29. ISBN 978-3-11-022357-6 – via www.academia.edu.
  42. Moore, Megan Bishop; Kelle, Brad E. (17 May 2011). Biblical History and Israel S Past: The Changing Study of the Bible and History. ISBN 978-0-8028-6260-0.
  43. "New look at ancient shards suggests Bible even older than thought". Times of Israel.
  44. Thompson 1992, pp. 410–11.
  45. Finkelstein, Israel (2001-01-01). "The Rise of Jerusalem and Judah: the Missing Link". Levant. 33 (1): 105–115. doi:10.1179/lev.2001.33.1.105. ISSN 0075-8914. S2CID 162036657.
  46. Ostrer, Harry. Legacy : a Genetic History of the Jewish People. Oxford University Press USA. 2012. ISBN 978-1-280-87519-9. OCLC 798209542.
  47. Garfinkel, Yossi; Ganor, Sa'ar; Hasel, Michael (19 April 2012). "Journal 124: Khirbat Qeiyafa preliminary report". Hadashot Arkheologiyot: Excavations and Surveys in Israel. Israel Antiquities Authority. Archived from the original on 23 June 2012. Retrieved 12 June 2018.
  48. Mazar, Amihai. "Archaeology and the Biblical Narrative: The Case of the United Monarchy". One God – One Cult – One Nation. Archaeological and Biblical Perspectives, Edited by Reinhard G. Kratz and Hermann Spieckermann in Collaboration with Björn Corzilius and Tanja Pilger, (Beihefte zur Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft 405). Berlin/ New York: 29–58. Retrieved 12 October 2018.
  49. Grabbe, Lester L. (2007-04-28). Ahab Agonistes: The Rise and Fall of the Omri Dynasty. Bloomsbury Publishing USA. ISBN 978-0-567-25171-8.
  50. Ben-Sasson, Haim Hillel, ed. (1976). A History of the Jewish People. Harvard University Press. p. 142. ISBN 978-0-674-39731-6. Retrieved 12 October 2018. Sargon's heir, Sennacherib (705–681), could not deal with Hezekiah's revolt until he gained control of Babylon in 702 BCE.
  51. Lipschits, Oded (2005). The Fall and Rise of Jerusalem: Judah under Babylonian Rule. Penn State University Press. pp. 361–367. doi:10.5325/j.ctv1bxh5fd.10. ISBN 978-1-57506-297-6. JSTOR 10.5325/j.ctv1bxh5fd.
  52. Lipiński, Edward (2020). A History of the Kingdom of Jerusalem and Judah. Orientalia Lovaniensia Analecta. Vol. 287. Peeters. ISBN 978-90-429-4212-7., p. 94.
  53. Killebrew, Ann E., (2014). "Israel during the Iron Age II Period", in: The Archaeology of the Levant, Oxford University Press, p. 733.
  54. Dever, William (2017). Beyond the Texts: An Archaeological Portrait of Ancient Israel and Judah. SBL Press. ISBN 978-0-88414-217-1, p. 338.
  55. Davies, Philip (2015). The History of Ancient Israel. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-0-567-65582-0, p. 72.
  56. Yohanan Aharoni, et al. (1993) The Macmillan Bible Atlas, p. 94, Macmillan Publishing: New York; and Amihai Mazar (1992) The Archaeology of the Land of the Bible: 10,000 – 586 B.C.E, p. 404, New York: Doubleday, see pp. 406-410 for discussion of archaeological significance of Shomron (Samaria) under Omride Dynasty.
  57. Davies 2015, p. 72-73.
  58. Davies 2015, p. 73.
  59. Davies 2015, p. 3.
  60. 2 Kings 15:29 1 Chronicles 5:26
  61. Schipper, Bernd U. (25 May 2021). "Chapter 3 Israel and Judah from 926/925 to the Conquest of Samaria in 722/720 BCE". A Concise History of Ancient Israel. Penn State University Press. pp. 34–54. doi:10.1515/9781646020294-007. ISBN 978-1-64602-029-4.
  62. Younger, K. Lawson (1998). "The Deportations of the Israelites". Journal of Biblical Literature. 117 (2): 201–227. doi:10.2307/3266980. ISSN 0021-9231. JSTOR 3266980.
  63. Yamada, Keiko; Yamada, Shiego (2017). "Shalmaneser V and His Era, Revisited". In Baruchi-Unna, Amitai; Forti, Tova; Aḥituv, Shmuel; Ephʿal, Israel; Tigay, Jeffrey H. (eds.). "Now It Happened in Those Days": Studies in Biblical, Assyrian, and Other Ancient Near Eastern Historiography Presented to Mordechai Cogan on His 75th Birthday. Vol. 2. Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns. ISBN 978-1575067612, pp. 408–409.
  64. Israel, Finkelstein (2013). The forgotten kingdom : the archaeology and history of Northern Israel. Society of Biblical Literature. p. 158. ISBN 978-1-58983-910-6. OCLC 949151323.
  65. Broshi, Maguen (2001). Bread, Wine, Walls and Scrolls. Bloomsbury Publishing. p. 174. ISBN 1841272019. Archived from the original on 9 January 2020. Retrieved 4 April 2018.
  66. 2 Kings 20:20
  67. "Siloam Inscription". Jewish Encyclopedia. 1906. Archived from the original on 23 January 2021. Retrieved 21 January 2021.
  68. "Sennacherib recounts his triumphs". The Israel Museum. 17 February 2021. Archived from the original on 28 January 2021. Retrieved 23 January 2021.
  69. Holladay, John S. (1970). "Assyrian Statecraft and the Prophets of Israel". The Harvard Theological Review. 63 (1): 29–51. doi:10.1017/S0017816000004016. ISSN 0017-8160. JSTOR 1508994. S2CID 162713432.
  70. Gordon, Robert P. (1995). "The place is too small for us": the Israelite prophets in recent scholarship. Eisenbrauns. pp. 15–26. ISBN 1-57506-000-0. OCLC 1203457109.
  71. Cook, Stephen.The Social Roots of Biblical Yahwism, SBL 2004, pp 58.
  72. Bickerman, E. J. (2007). Nebuchadnezzar And Jerusalem. Brill. ISBN 978-90-474-2072-9.
  73. Geoffrey Wigoder, The Illustrated Dictionary & Concordance of the Bible Pub. by Sterling Publishing Company, Inc. (2006)
  74. "Cuneiform tablet with part of the Babylonian Chronicle (605-594 BC)". British Museum. Archived from the original on 30 October 2014. Retrieved 30 October 2014.
  75. The Oxford History of the Biblical World, ed. by Michael D Coogan. Published by Oxford University Press, 1999. p. 350.
  76. Lipschits, Oded (1999). "The History of the Benjamin Region under Babylonian Rule". Tel Aviv. 26 (2): 155–190. doi:10.1179/tav.1999.1999.2.155. ISSN 0334-4355.
  77. "The Exilarchs". Archived from the original on 16 September 2009. Retrieved 23 September 2018.
  78. A Concise History of the Jewish People. Naomi E. Pasachoff, Robert J. Littma. Rowman & Littlefield, 2005. p. 43
  79. "Secrets of Noah's Ark – Transcript". Nova. PBS. 7 October 2015. Retrieved 27 May 2019.
  80. Nodet, Etienne. 1999, p. 25.
  81. Soggin 1998, p. 311.
  82. Frei, Peter (2001). "Persian Imperial Authorization: A Summary". In Watts, James (ed.). Persia and Torah: The Theory of Imperial Authorization of the Pentateuch. Atlanta, GA: SBL Press. p. 6. ISBN 9781589830158., p. 6.
  83. "Jewish religious year". Archived from the original on 26 December 2014. Retrieved 25 August 2014.
  84. Jack Pastor Land and Economy in Ancient Palestine, Routledge (1997) 2nd.ed 2013 ISBN 978-1-134-72264-8 p.14.
  85. Miller, James Maxwell; Hayes, John Haralson (1986). A History of Ancient Israel and Judah. Westminster John Knox Press. ISBN 0-664-21262-X, p. 458.
  86. Wylen 1996, p. 25.
  87. Grabbe 2004, pp. 154–5.
  88. Hengel, Martin (1974) [1973]. Judaism and Hellenism : Studies in Their Encounter in Palestine During the Early Hellenistic Period (1st English ed.). London: SCM Press. ISBN 0334007887.
  89. Ginzberg, Lewis. "The Tobiads and Oniads". Jewish Encyclopedia.
  90. Jan Assmann: Martyrium, Gewalt, Unsterblichkeit. Die Ursprünge eines religiösen Syndroms. In: Jan-Heiner Tück (Hrsg.): Sterben für Gott – Töten für Gott? Religion, Martyrium und Gewalt. [Deutsch]. Herder Verlag, Freiburg i. Br. 2015, 122–147, hier: S. 136.
  91. "HYRCANUS, JOHN (JOHANAN) I. - JewishEncyclopedia.com".
  92. Helyer, Larry R.; McDonald, Lee Martin (2013). "The Hasmoneans and the Hasmonean Era". In Green, Joel B.; McDonald, Lee Martin (eds.). The World of the New Testament: Cultural, Social, and Historical Contexts. Baker Academic. pp. 45–47. ISBN 978-0-8010-9861-1. OCLC 961153992.
  93. Paul Johnson, History of the Jews, p. 106, Harper 1988.
  94. "John Hyrcanus II". www.britannica.com. Encyclopedia Britannica.
  95. Julius Caesar: The Life and Times of the People's Dictator By Luciano Canfora chapter 24 "Caesar Saved by the Jews".
  96. A Concise History of the Jewish People By Naomi E. Pasachoff, Robert J. Littman 1995 (2005 Roman and Littleford edition), page 67
  97. Philo of Alexandria, On the Embassy to Gaius XXX.203.
  98. The Chosen Few: How education shaped Jewish History, Botticini and Eckstein, Princeton 2012, page 71 and chapters 4 and 5
  99. Condra, E. (2018). Salvation for the righteous revealed: Jesus amid covenantal and messianic expectations in Second Temple Judaism. Brill.
  100. The Myth of Masada: How Reliable Was Josephus, Anyway?: "The only source we have for the story of Masada, and numerous other reported events from the time, is the Jewish historian Flavius Josephus, author of the book The Jewish War."
  101. Richmond, I. A. (1962). "The Roman Siege-Works of Masada, Israel". The Journal of Roman Studies. Washington College. Lib. Chestertown, MD.: Society for the Promotion of Roman Studies. 52: 142–155. doi:10.2307/297886. JSTOR 297886. OCLC 486741153. S2CID 161419933.
  102. Sheppard, Si (22 October 2013). The Jewish Revolt. Bloomsbury USA. p. 82. ISBN 978-1-78096-183-5.
  103. Sheppard, Si (2013).p. 83.
  104. UNESCO World Heritage Centre. "Masada". Retrieved 17 December 2014.
  105. Zuleika Rodgers, ed. (2007). Making History: Josephus And Historical Method. BRILL. p. 397.
  106. Isseroff, Amy (2005–2009). "Masada". Zionism and Israel – Encyclopedic Dictionary. Zionism & Israel Information Center. Retrieved 23 May 2011.
  107. Eck, W. The Bar Kokhba Revolt: The Roman Point of View, pp. 87–88.
  108. "Israel Tour Daily Newsletter". 27 July 2010. Archived from the original on 16 June 2011.
  109. Mor, Menahem (4 May 2016). The Second Jewish Revolt: The Bar Kokhba War, 132-136 CE. BRILL. ISBN 978-90-04-31463-4, p. 471.
  110. L. J. F. Keppie (2000) Legions and Veterans: Roman Army Papers 1971-2000 Franz Steiner Verlag, ISBN 3-515-07744-8 pp 228–229.
  111. Hanan Eshel,'The Bar Kochba revolt, 132-135,' in William David Davies, Louis Finkelstein, Steven T. Katz (eds.) The Cambridge History of Judaism: Volume 4, The Late Roman-Rabbinic Period, pp.105-127, p.105.
  112. M. Avi-Yonah, The Jews under Roman and Byzantine Rule, Jerusalem 1984 p. 143.
  113. Bar, Doron (2005). "Rural Monasticism as a Key Element in the Christianization of Byzantine Palestine". The Harvard Theological Review. 98 (1): 49–65. doi:10.1017/S0017816005000854. ISSN 0017-8160. JSTOR 4125284. S2CID 162644246.
  114. Klein, E, 2010, “The Origins of the Rural Settlers in Judean Mountains and Foothills during the Late Roman Period”, In: E. Baruch., A. Levy-Reifer and A. Faust (eds.), New Studies on Jerusalem, Vol. 16, Ramat-Gan, pp. 321-350 (Hebrew).
  115. The Chosen Few: How education shaped Jewish History, Botticini and Eckstein, Princeton 2012, page 116.
  116. M. Avi-Yonah, The Jews under Roman and Byzantine Rule, Jerusalem 1984 sections II to V.
  117. Charlesworth, James (2010). "Settlement and History in Hellenistic, Roman, and Byzantine Galilee: An Archaeological Survey of the Eastern Galilee". Journal for the Study of the Historical Jesus. 8 (3): 281–284. doi:10.1163/174551911X573542.
  118. "Necropolis of Bet She'arim: A Landmark of Jewish Renewal". Archived from the original on 17 November 2020. Retrieved 22 March 2020.
  119. Cherry, Robert: Jewish and Christian Views on Bodily Pleasure: Their Origins and Relevance in the Twentieth-Century Archived 30 October 2020 at the Wayback Machine, p. 148 (2018), Wipf and Stock Publishers.
  120. Arthur Hertzberg (2001). "Judaism and the Land of Israel". In Jacob Neusner (ed.). Understanding Jewish Theology. Global Academic Publishing. p. 79.
  121. The Darkening Age: The Christian Destruction of the Classical World by Catherine Nixey 2018.
  122. Antisemitism: Its History and Causes Archived 1 September 2012 at the Wayback Machine by Bernard Lazare, 1894. Accessed January 2009.
  123. Irshai, Oded (2005). "The Byzantine period". In Shinan, Avigdor (ed.). Israel: People, Land, State. Jerusalem: Yad Izhak Ben-Zvi. pp. 95–129. ISBN 9652172391.
  124. Bar, Doron (2005). "Rural Monasticism as a Key Element in the Christianization of Byzantine Palestine". The Harvard Theological Review. 98 (1): 49–65. doi:10.1017/S0017816005000854. ISSN 0017-8160. JSTOR 4125284. S2CID 162644246.
  125. Edward Kessler (2010). An Introduction to Jewish-Christian Relations. Cambridge University Press. p. 72. ISBN 978-0-521-70562-2.
  126. הר, משה דוד (2022). "היהודים בארץ-ישראל בימי האימפריה הרומית הנוצרית" [The Jews in the Land of Israel in the Days of the Christian Roman Empire]. ארץ-ישראל בשלהי העת העתיקה: מבואות ומחקרים [Eretz Israel in Late Antiquity: Introductions and Studies] (in Hebrew). Vol. 1. ירושלים: יד יצחק בן-צבי. pp. 210–212. ISBN 978-965-217-444-4.
  127. M. Avi-Yonah, The Jews under Roman and Byzantine Rule, Jerusalem 1984 chapters XI–XII.
  128. Ehrlich, Michael (2022). The Islamization of the Holy Land, 634-1800. Leeds, UK: Arc Humanities Press. pp. 3–4, 38. ISBN 978-1-64189-222-3. OCLC 1302180905.
  129. History of the Byzantine Jews: A Microcosmos in the Thousand Year Empire By Elli Kohen, University Press of America 2007, Chapter 5.
  130. Schäfer, Peter (2003). The History of the Jews in the Greco-Roman World. Psychology Press. p. 198. ISBN 9780415305877.
  131. Loewenstamm, Ayala (2007). "Baba Rabbah". In Berenbaum, Michael; Skolnik, Fred (eds.). Encyclopaedia Judaica (2nd ed.). Detroit: Macmillan Reference. ISBN 978-0-02-866097-4.
  132. Kohen, Elli (2007). History of the Byzantine Jews: A Microcosmos in the Thousand Year Empire. University Press of America. pp. 26–31. ISBN 978-0-7618-3623-0.
  133. Mohr Siebeck. Editorial by Alan David Crown, Reinhard Pummer, Abraham Tal. A Companion to Samaritan Studies. p70-71.
  134. Thomson, R. W.; Howard-Johnston, James (historical commentary); Greenwood, Tim (assistance) (1999). The Armenian History Attributed to Sebeos. Liverpool University Press. ISBN 978-0-85323-564-4. Retrieved 17 January 2014.
  135. Joseph Patrich (2011). "Caesarea Maritima". Institute of Archaeology Hebrew University of Jerusalem. Retrieved 13 March 2014.
  136. Haim Hillel Ben-Sasson (1976). A History of the Jewish People. Harvard University Press. p. 362. ISBN 978-0-674-39731-6. Retrieved 19 January 2014. 
  137. Kohler, Kaufmann; Rhine, A. [Abraham Benedict] (1906). "Chosroes (Khosru) II. Parwiz ("The Conqueror")". Jewish Encyclopedia. Retrieved 20 January 2014.
  138. לוי-רובין, מילכה; Levy-Rubin, Milka (2006). "The Influence of the Muslim Conquest on the Settlement Pattern of Palestine during the Early Muslim Period / הכיבוש כמעצב מפת היישוב של ארץ-ישראל בתקופה המוסלמית הקדומה". Cathedra: For the History of Eretz Israel and Its Yishuv / קתדרה: לתולדות ארץ ישראל ויישובה (121): 53–78. ISSN 0334-4657. JSTOR 23407269.
  139. Ehrlich, Michael (2022). The Islamization of the Holy Land, 634-1800. Leeds, UK: Arc Humanities Press. pp. 3–4, 38. ISBN 978-1-64189-222-3. OCLC 1302180905.
  140. Ehrlich 2022, p. 33.
  141. Jerusalem in the Crusader Period Archived 6 July 2020 at the Wayback Machine Jerusalem: Life throughout the ages in a holy city] David Eisenstadt, March 1997
  142. Grossman, Avraham (2005). "The Crusader Period". In Shinan, Avigdor (ed.). Israel: People, Land, State. Jerusalem: Yad Izhak Ben-Zvi. pp. 177–197.
  143. Tucker, Spencer C. (2019). Middle East Conflicts from Ancient Egypt to the 21st Century. ABC-CLIO. p. 654. ISBN 9781440853524. Archived from the original on 31 December 2021. Retrieved 23 October 2020.
  144. Larry H. Addington (1990). The Patterns of War Through the Eighteenth Century. Midland book. Indiana University Press. p. 59. ISBN 9780253205513.
  145. Jerusalem: Illustrated History Atlas Martin Gilbert, Macmillan Publishing, New York, 1978, p. 25.
  146. International Dictionary of Historic Places: Middle East and Africa by Trudy Ring, Robert M. Salkin, Sharon La Boda, pp. 336–339.
  147. Myriam Rosen-Ayalon, Between Cairo and Damascus: Rural Life and Urban Economics in the Holy Land During the Ayyuid, Maluk and Ottoman Periods in The Archaeology of Society in the Holy Land edited Thomas Evan Levy, Continuum International Publishing Group, 1998.
  148. Abraham, David (1999). To Come to the Land : Immigration and Settlement in 16th-Century Eretz-Israel. Tuscaloosa, Alabama: University of Alabama Press. pp. 1–5. ISBN 978-0-8173-5643-9. OCLC 847471027.
  149. Mehmet Tezcan, Astiye Bayindir, 'Aristocratic Women and their Relationship to Nestorianism in the 13th century Chingizid Empire,' in Li Tang, Dietmar W. Winkler (eds.), From the Oxus River to the Chinese Shores: Studies on East Syriac Christianity in China and Central Asia, Archived 5 January 2020 at the Wayback Machine. LIT Verlag Münster, 2013 ISBN 978-3-643-90329-7 pp.297–315 p.308 n.31.
  150. Barnay, Y. The Jews in Ottoman Syria in the eighteenth century: under the patronage of the Istanbul Committee of Officials for Palestine (University of Alabama Press 1992) ISBN 978-0-8173-0572-7 p. 149.
  151. Baram, Uzi (2002). "The Development of Historical Archaeology in Israel: An Overview and Prospects". Historical Archaeology. Springer. 36 (4): 12–29. doi:10.1007/BF03374366. JSTOR 25617021. S2CID 162155126.
  152. Barbara Tuchman, Bible and Sword: How the British came to Palestine, Macmillan 1956, chapter 9.
  153. Safi, Khaled M. (2008), "Territorial Awareness in the 1834 Palestinian Revolt", in Roger Heacock (ed.), Of Times and Spaces in Palestine: The Flows and Resistances of Identity, Beirut: Presses de l'Ifpo, ISBN 9782351592656.
  154. Barbara Tuchman, p. 194-5.
  155. Shlomo Slonim, Jerusalem in America's Foreign Policy, 1947–1997, Archived 28 September 2020 at the Wayback Machine. Martinus Nijhoff Publishers 1999 ISBN 978-9-041-11255-2 p.13.
  156. Gudrun Krämer, A History of Palestine: From the Ottoman Conquest to the Founding of the State of Israel , Archived 8 January 2020 at the Wayback Machine. Princeton University Press 2011 ISBN 978-0-691-15007-9 p.137.
  157. O'Malley, Padraig (2015). The Two-State Delusion: Israel and Palestine--A Tale of Two Narratives. Penguin Books. p. xi. ISBN 9780670025053. Archived from the original on 31 December 2021. Retrieved 23 October 2020.
  158. Bat-Zion Eraqi Klorman, Traditional Society in Transition: The Yemeni Jewish Experience, Archived 31 December 2021 at the Wayback Machine. BRILL, ISBN 978-9-004-27291-0 2014 pp.89f.
  159. "Herzl and Zionism". Israel Ministry of Foreign Affairs. 20 July 2004. Archived from the original on 31 October 2012. Retrieved 5 December 2012.
  160. Shavit, Yaacov (2012). Tel-Aviv, the First Century: Visions, Designs, Actualities. Indiana University Press. p. 7. ISBN 9780253223579.
  161. Azaryahu, Maoz (2012). "Tel Aviv's Birthdays: Anniversary Celebrations, 1929–1959". In Azaryahu, Maoz; Ilan Troen, Selwyn (eds.). Tel-Aviv, the First Century: Visions, Designs, Actualities. Indiana University Press. p. 31. ISBN 9780253223579.
  162. Weizmann, the Making of a Statesman by Jehuda Reinharz, Oxford 1993, chapters 3 & 4.
  163. God, Guns and Israel, Jill Hamilton, UK 2004, Especially chapter 14.
  164. Jonathan Marc Gribetz, Defining Neighbors: Religion, Race, and the Early Zionist-Arab Encounter, Archived 31 December 2021 at the Wayback Machine. Princeton University Press, 2014 ISBN 978-1-400-85265-9 p.131.
  165. Hughes, Matthew, ed. (2004). Allenby in Palestine: The Middle East Correspondence of Field Marshal Viscount Allenby June 1917 – October 1919. Army Records Society. Vol. 22. Phoenix Mill, Thrupp, Stroud, Gloucestershire: Sutton Publishing Ltd. ISBN 978-0-7509-3841-9. Allenby to Robertson 25 January 1918 in Hughes 2004, p. 128.
  166. Article 22, The Covenant of the League of Nations Archived 26 July 2011 at the Wayback Machine and "Mandate for Palestine", Encyclopaedia Judaica, Vol. 11, p. 862, Keter Publishing House, Jerusalem, 1972.
  167. A Survey of Palestine: Prepared in December 1945 and January 1946 for the Information of the Anglo-American Committee of Inquiry. Vol. 1. Palestine: Govt. printer. 1946. p. 185.
  168. A Survey of Palestine: Prepared in December 1945 and January 1946 for the Information of the Anglo-American Committee of Inquiry. Vol. 1. Palestine: Govt. printer. 1946. p. 210: "Arab illegal immigration is mainly ... casual, temporary and seasonal". pp. 212: "The conclusion is that Arab illegal immigration for the purpose of permanent settlement is insignificant".
  169. J. McCarthy (1995). The population of Palestine: population history and statistics of the late Ottoman period and the Mandate. Princeton, N.J.: Darwin Press.
  170. Supplement to Survey of Palestine – Notes compiled for the information of the United Nations Special Committee on Palestine – June 1947, Gov. Printer Jerusalem, p. 18.
  171. Sofer, Sasson (1998). Zionism and the Foundations of Israeli Diplomacy. Cambridge University Press. p. 41. ISBN 9780521038270.
  172. "The Population of Palestine Prior to 1948". MidEastWeb. Archived from the original on 14 August 2011. Retrieved 4 October 2006.
  173. "Cracow, Poland, Postwar, Yosef Hillpshtein and his friends of the Bericha movement". Yad Vashem. Archived from the original on 29 August 2018. Retrieved 4 December 2012.
  174. United Nations: General Assembly: A/364: 3 September 1947: Official Records of the Second Session of the General Assembly: Supplement No. 11: United Nations Special Committee on Palestine: Report to the General Assembly Volume 1: Lake Success, New York 1947: Retrieved 30 May 2012 Archived 3 June 2012 at the Wayback Machine.
  175. "A/RES/181(II) of 29 November 1947". United Nations. 1947. Archived from the original on 24 May 2012. Retrieved 30 May 2012.
  176. Trygve Lie, In the Cause of Peace, Seven Years with the United Nations (New York: MacMillan 1954) p. 163.
  177. Lapierre, Dominique; Collins, Larry (1971). O Jerusalem. Laffont. ISBN 978-2-253-00754-8., pp. 131–153, chap. 7.
  178. Morris, Benny (2004). The Birth of the Palestinian Refugee Problem Revisited. Cambridge University Press. ISBN 0-521-00967-7. Archived from the original on 25 July 2020, p. 163.
  179. Morris 2004, p. 67.
  180. Laurens, Henry (2005). Paix et guerre au Moyen-Orient: l'Orient arabe et le monde de 1945 à nos jours (in French). Armand Colin. ISBN 978-2-200-26977-7, p. 83.
  181. Declaration of Establishment of State of Israel: 14 May 1948: Retrieved 2 June 2012 Archived 21 March 2012 at the Wayback Machine.
  182. David Tal, War in Palestine, 1948: Israeli and Arab Strategy and Diplomacy, p. 153.
  183. Morris, Benny (2008), 1948: The First Arab-Israeli War, Yale University Press, New Haven, ISBN 978-0-300-12696-9, p. 401.
  184. Rogan, Eugene L. and Avi Shlaim, eds. The War for Palestine: Rewriting the History of 1948. 2nd edition. Cambridge: Cambridge UP, 2007, p. 99.
  185. Cragg, Kenneth. Palestine. The Prize and Price of Zion. Cassel, 1997. ISBN 978-0-304-70075-2, pp. 57, 116.
  186. Benvenisti, Meron (1996), City of Stone: The Hidden History of Jerusalem, University of California Press, ISBN 978-0-520-20521-5. p. 27.
  187. Benny Morris, 2004. The Birth of the Palestinian Refugee Problem Revisited, pp. 602–604. Cambridge University Press; ISBN 978-0-521-00967-6. "It is impossible to arrive at a definite persuasive estimate. My predilection would be to opt for the loose contemporary British formula, that of 'between 600,000 and 760,000' refugees; but, if pressed, 700,000 is probably a fair estimate";
  188. Morris, Benny (2001). Righteous Victims: A History of the Zionist-Arab Conflict, 1881–2001. Vintage Books. ISBN 978-0-679-74475-7, pp. 259–60.
  189. VI-The Arab Refugees – Introduction Archived 17 January 2009 at the Wayback Machine.
  190. Mishtar HaTsena (in Hebrew), Dr Avigail Cohen & Haya Oren, Tel Aviv 1995.
  191. Tzameret, Tzvi. The melting pot in Israel, Albany 2002.
  192. Abel Jacob (August 1971). "Israel's Military Aid to Africa, 1960–66". The Journal of Modern African Studies. 9 (2): 165–187. doi:10.1017/S0022278X00024885. S2CID 155032306.
  193. Spencer C. Tucker, Priscilla Mary Roberts (eds.). The Encyclopedia of the Arab-Israeli Conflict: A Political, Social, and Military History. ABC-CLIO. p. 229. ISBN 978-1-85109-842-2
  194. "Egypt Missile Chronology" (PDF). Nuclear Threat Initiative. 9 March 2009. Archived (PDF) from the original on 27 September 2012. Retrieved 4 December 2012.
  195. Mayer, Michael S. (2010). The Eisenhower Years. Infobase Publishing. p. 44. ISBN 978-0-8160-5387-2.
  196. Abernathy, David (2000). The Dynamics of Global Dominance: European Overseas Empires, 1415–1980. Yale University Press. p. CXXXIX. ISBN 978-0-300-09314-8. Retrieved 1 September 2015.
  197. Sylvia Ellis (2009). Historical Dictionary of Anglo-American Relations. Scarecrow Press. p. 212. ISBN 978-0-8108-6297-5.
  198. Mastny, Vojtech (March 2002). "NATO in the Beholder's Eye: Soviet Perceptions and Policies, 1949–56" (PDF). Cold War International History Project. Woodrow Wilson International Center for Scholars. Archived from the original (PDF) on 2 November 2013. Retrieved 30 April 2018.
  199. Quigley, John (2013). The Six-Day War and Israeli Self-Defense: Questioning the Legal Basis for Preventive War. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-03206-4, p. 32.
  200. Mendoza, Terry; Hart, Rona; Herlitz, Lewis; Stone, John; Oboler, Andre (2007). "Six Day War Comprehensive Timeline". sixdaywar. Archived from the original on 18 May 2007. Retrieved 22 January 2021.
  201. "UNEF I withdrawal (16 May - 17 June 1967) - SecGen report, addenda, corrigendum". Question of Palestine. Retrieved 19 May 2022.
  202. "BBC Panorama". BBC News. 6 February 2009. Archived from the original on 12 May 2011. Retrieved 1 February 2012.
  203. Bowker, Robert (2003). Palestinian Refugees: Mythology, Identity, and the Search for Peace. Lynne Rienner Publishers. ISBN 978-1-58826-202-8, p. 81.
  204. McDowall, David (1991). Palestine and Israel: The Uprising and Beyond. University of California Press. ISBN 978-0-520-07653-2, p. 84.
  205. Dan Lavie (16 December 2019). "Lost Jewish property in Arab countries estimated at $150 billion". Israel Hayom. Archived from the original on 23 April 2020. Retrieved 20 May 2020.
  206. Reorienting the East: Jewish Travelers to the Medieval Muslim Word, by Martin Jacobs, University of Pennsylvania 2014, page 101: "Subterranean Hebron: Religious Access Rights"
  207. Francine Klagsbrun, Lioness: Golda Meir and the Nation of Israel (2017) pp 497–513.
  208. Greenfeter, Yael (4 November 2010). "Israel in shock as Munich killers freed". Haaretz. Archived from the original on 12 October 2017. Retrieved 26 July 2013.
  209. Shamir, Shimon (10 April 2008). "A royal's life". Haaretz. Archived from the original on 11 June 2015. Retrieved 4 December 2012.
  210. Greenway, H. D. S.; Elizur, Yuval; Service, Washington Post Foreign (8 April 1977). "Rabin Quits Over Illegal Bank Account". Washington Post. Archived from the original on 23 July 2020. Retrieved 6 March 2023.
  211. Tarnoff, Curt; Lawson, Marian Leonardo (9 April 2009). "Foreign Aid: An Introduction to U.S. Programs and Policy" (PDF). CRS Reports. Congressional Research Service. Archived (PDF) from the original on 1 March 2013. Retrieved 5 December 2012.
  212. Eisenberg, Laura Zittrain (2 September 2000). "Do Good Fences Make Good Neighbors?: Israel and Lebanon after the Withdrawal". Middle East Review of International Affairs. Global Research in International Affairs (GLORIA) Center. Archived from the original on 23 June 2013. Retrieved 5 December 2012.
  213. "Belgium opens way for Sharon trial". BBC News. 15 January 2003. Archived from the original on 3 October 2013. Retrieved 3 December 2012.
  214. Online NewsHour: Final Pullout – May 24, 2000 Archived 29 October 2013 at the Wayback Machine (Transcript). "Israelis evacuate southern Lebanon after 22 years of occupation." Retrieved 15 August 2009.
  215. Israel’s Frustrating Experience in South Lebanon, Begin-Sadat Center, 25 May 2020. Accessed 25 May 2020.
  216. Four Mothers Archive, at Ohio State University-University Libraries.
  217. UN Press Release SC/6878. (18 June 2000). Security Council Endorses Secretary-General's Conclusion on Israeli Withdrawal From Lebanon As of 16 June.
  218. IDF to recognize 18-year occupation of south Lebanon as official campaign, Times of Israel, Nov 4, 2020. Accessed Nov 5, 2020.
  219. "Intifada begins on Gaza Strip". HISTORY. Retrieved 15 February 2020.
  220. Nami Nasrallah, 'The First and Second Palestinian intifadas,' in David Newman, Joel Peters (eds.) Routledge Handbook on the Israeli-Palestinian Conflict, Routledge, 2013, pp. 56–68, p. 56.
  221. Edward Said (1989). Intifada: The Palestinian Uprising Against Israeli Occupation. South End Press. pp. 5–22. ISBN 978-0-89608-363-9.
  222. Berman, Eli (2011). Radical, Religious, and Violent: The New Economics of Terrorism. MIT Press. p. 314. ISBN 978-0-262-25800-5, p. 41.
  223. "The accident that sparked an Intifada". The Jerusalem Post | JPost.com. Retrieved 21 August 2020.
  224. Ruth Margolies Beitler, The Path to Mass Rebellion: An Analysis of Two Intifadas, Lexington Books, 2004 p.xi.
  225. "The Israeli Army and the Intifada – Policies that Contribute to the Killings". www.hrw.org. Retrieved 15 February 2020.
  226. Audrey Kurth Cronin 'Endless wars and no surrender,' in Holger Afflerbach, Hew Strachan (eds.) How Fighting Ends: A History of Surrender, Oxford University Press 2012 pp. 417–433 p. 426.
  227. Rami Nasrallah, 'The First and Second Palestinian Intifadas,' in Joel Peters, David Newman (eds.) The Routledge Handbook on the Israeli-Palestinian Conflict, Routledge 2013 pp. 56–68 p. 61.
  228. B'Tselem Statistics; Fatalities in the first Intifada.
  229. 'Intifada,' in David Seddon, (ed.)A Political and Economic Dictionary of the Middle East, Taylor & Francis 2004, p. 284.
  230. Human Rights Watch, Israel, the Occupied West Bank and Gaza Strip, and the Palestinian Authority Territories, November, 2001. Vol. 13, No. 4(E), p. 49
  231. Amitabh Pal, "Islam" Means Peace: Understanding the Muslim Principle of Nonviolence Today, ABC-CLIO, 2011 p. 191.
  232. "Israel's former Soviet immigrants transform adopted country". The Guardian. 17 August 2011.
  233. Declaration of Principles on Interim Self-Government Arrangements Archived 2 March 2017 at the Wayback Machine Jewish Virtual Library.
  234. Zisser, Eyal (May 2011). "Iranian Involvement in Lebanon" (PDF). Military and Strategic Affairs. 3 (1). Archived from the original (PDF) on 17 November 2016. Retrieved 8 December 2015.
  235. "Clashes spread to Lebanon as Hezbollah raids Israel". International Herald Tribune. 12 July 2006. Archived from the original on 29 January 2009.
  236. "Cloud of Syria's war hangs over Lebanese cleric's death". The Independent. Archived from the original on 2 April 2019. Retrieved 20 September 2014.
  237. Israel Vs. Iran: The Shadow War, by Yaakov Katz, (NY 2012), page 17.
  238. "Lebanon Under Siege". Lebanon Higher Relief Council. 2007. Archived from the original on 27 December 2007.
  239. Israel Ministry of Foreign Affairs (12 July 2006). "Hizbullah attacks northern Israel and Israel's response"; retrieved 5 March 2007.
  240. Hassan Nasrallah (22 September 2006). "Sayyed Nasrallah Speech on the Divine Victory Rally in Beirut on 22-09-2006". al-Ahed magazine. Retrieved 10 August 2020.
  241. "English Summary of the Winograd Commission Report". The New York Times. 30 January 2008. Retrieved 10 August 2020.
  242. Al-Mughrabi, Nidal. Israel tightens grip on urban parts of Gaza Archived 9 January 2009 at the Wayback Machine.
  243. Israel and Hamas: Conflict in Gaza (2008–2009) (PDF), Congressional Research Service, 19 February 2009, pp. 6–7.
  244. "Q&A: Gaza conflict", BBC 18-01-2009.
  245. "Report of the United Nations Fact Finding Mission on the Gaza Conflict" (PDF). London: United Nations Human Rights Council. Retrieved 15 September 2009.
  246. "Rockets land east of Ashdod" Archived 4 February 2009 at the Wayback Machine Ynetnews, 28 December 2008; "Rockets reach Beersheba, cause damage", Ynetnews, 30 December 2008.
  247. "UN condemns 'war crimes' in Gaza", BBC News, 15 September 2009.
  248. Goldstone, Richard (1 April 2011). "Reconsidering the Goldstone Report on Israel and War Crimes". The Washington Post. Retrieved 1 April 2011.
  249. "Authors reject calls to retract Goldstone report on Gaza". AFP. 14 April 2011. Archived from the original on 3 January 2013. Retrieved 17 April 2011.
  250. "A/HRC/21/33 of 21 September 2012". Unispal.un.org. Archived from the original on 20 September 2013. Retrieved 17 August 2014.
  251. "Gaza conflict: Israel and Palestinians agree long-term truce". BBC News. 27 August 2014.
  252. Annex: Palestinian Fatality Figures in the 2014 Gaza Conflict from report The 2014 Gaza Conflict: Factual and Legal Aspects, Israel Ministry of Foreign Affairs, 14 June 2015.
  253. "Ministry: Death toll from Gaza offensive topped 2,310," Archived 11 January 2015 at the Wayback Machine Ma'an News Agency 3 January 2015.
  254. "Statistics: Victims of the Israeli Offensive on Gaza since 8 July 2014". Pchrgaza.org. Archived from the original on 26 June 2015. Retrieved 27 August 2014.
  255. "UN doubles estimate of destroyed Gaza homes," Ynet 19 December 2015.
  256. "Operation Protective Edge to cost NIS 8.5b". Archived from the original on 13 July 2014. Retrieved 11 July 2014.
  257. "What is Hamas? The group that rules the Gaza Strip has fought several rounds of war with Israel". Associated Press. 9 October 2023. Archived from the original on 23 October 2023. Retrieved 23 October 2023.
  258. Dixon, Hugo (30 October 2023). "Israel war tests US appeal to global swing states". Reuters. Archived from the original on 4 November 2023. Retrieved 15 November 2023.
  259. "'A lot of dreams are being lost': 5,000 Gazan children feared killed since conflict began". ITV. 12 November 2023. Archived from the original on 24 November 2023. Retrieved 24 November 2023.
  260. "Gaza health officials say they lost the ability to count dead as Israeli offensive intensifies". AP News. 21 November 2023. Archived from the original on 25 November 2023. Retrieved 25 November 2023.
  261. Dixon, Hugo (30 October 2023). "Israel war tests US appeal to global swing states". Reuters. Archived from the original on 4 November 2023. Retrieved 15 November 2023.
  262. John, Tara; Regan, Helen; Edwards, Christian; Kourdi, Eyad; Frater, James (27 October 2023). "Nations overwhelmingly vote for humanitarian truce at the UN, as Gazans say they have been 'left in the dark'". CNN. Archived from the original on 29 October 2023. Retrieved 29 October 2023.
  263. "Israel rejects ceasefire calls as forces set to deepen offensive". Reuters. 5 November 2023. Archived from the original on 25 November 2023. Retrieved 25 November 2023.
  264. Starcevic, Seb (16 November 2023). "UN Security Council adopts resolution for 'humanitarian pauses' in Gaza". POLITICO. Archived from the original on 16 November 2023. Retrieved 16 November 2023.
  265. "Blinken said planning to visit Israel while ceasefire in effect as part of hostage deal". Times of Israel. 22 November 2023. Archived from the original on 22 November 2023. Retrieved 22 November 2023.
  266. Fabian, Emmanuel (28 November 2023). "Israeli troops in northern Gaza targeted with bombs, in apparent breach of truce". Times of Israel.
  267. Matar, Ibrahim (1981). "Israeli Settlements in the West Bank and Gaza Strip". Journal of Palestine Studies. 11 (1): 93–110. doi:10.2307/2536048. ISSN 0377-919X. JSTOR 2536048. The pattern and process of land seizure for the purpose of constructing these Israeli colonies..."
  268. Haklai, O.; Loizides, N. (2015). Settlers in Contested Lands: Territorial Disputes and Ethnic Conflicts. Stanford University Press. p. 19. ISBN 978-0-8047-9650-7. Retrieved 14 December 2018. the Israel settlers reside almost solely in exclusively Jewish communities (one exception is a small enclave within the city of Hebron)."
  269. Rivlin, P. (2010). The Israeli Economy from the Foundation of the State through the 21st Century. Cambridge University Press. p. 143. ISBN 978-1-139-49396-3. Retrieved 14 December 2018.
  270. "Report on Israeli Settlement in the Occupied Territories". Foundation for Middle East Peace. Retrieved 5 August 2012.
  271. Separate and Unequal, Chapter IV. Human Rights Watch, 19 December 2010.
  272. Ian S. Lustick, For the land and the Lord: Jewish fundamentalism in Israel, chapter 3, par. Early Activities of Gush Emunim. 1988, the Council on Foreign Relations.
  273. Knesset Website, Gush Emunim. Retrieved 27-02-2013.
  274. Berger, Yotam (28 July 2016). "Secret 1970 document confirms first West Bank settlements built on a lie". Haaretz. Archived from the original on 12 November 2019. Retrieved 24 May 2021. In minutes of meeting in then defense minister Moshe Dayan's office, top Israeli officials discussed how to violate international law in building settlement of Kiryat Arba, next to Hebron […] The system of confiscating land by military order for the purpose of establishing settlements was an open secret in Israel throughout the 1970s.
  275. Aderet, Ofer (23 June 2023). "Israel Poisoned Palestinian Land to Build West Bank Settlement in 1970s, Documents Reveal". Haaretz. Retrieved 24 June 2023.
  276. Israel Ministry of Foreign Affairs, 23. "Government statement on recognition of three settlements". 26 July 1977.
  277. Robin Bidwell, Dictionary Of Modern Arab History, Routledge, 2012 p. 442
  278. Division for Palestinian Rights/CEIRPP, SUPR Bulletin No. 9-10 Archived 3 December 2013 at the Wayback Machine (letters of 19 September 1979 and 18 October 1979).
  279. Original UNGA/UNSC publication of the "Drobles Plan" in pdf: Letter dated 18 October 1979 from the Chairman of the Committee on the Exercise of the Inalienable Rights of the Palestinian People addressed to the Secretary-General, see ANNEX (doc.nrs. A/34/605 and S/13582 d.d. 22-10-1979).
  280. UNGA/UNSC, Letter dated 19 June 1981 from the Acting Chairman of the Committee on the Exercise of the Inalienable Rights of the Palestinian People to the Secretary-General Archived 3 December 2013 at the Wayback Machine (A/36/341 and S/14566 d.d.19-06-1981).
  281. Roberts, Adam (1990). "Prolonged Military Occupation: The Israeli-Occupied Territories Since 1967" (PDF). The American Journal of International Law. 84 (1): 85–86. doi:10.2307/2203016. JSTOR 2203016. S2CID 145514740. Archived from the original (PDF) on 15 February 2020.
  282. Kretzmer, David The occupation of justice: the Supreme Court of Israel and the Occupied Territories, SUNY Press, 2002, ISBN 978-0-7914-5337-7, ISBN 978-0-7914-5337-7, page 83.

References



  • Berger, Earl The Covenant and the Sword: Arab–Israeli Relations, 1948–56, London, Routledge K. Paul, 1965.
  • Bregman, Ahron A History of Israel, Houndmills, Basingstoke, Hampshire; New York: Palgrave Macmillan, 2002 ISBN 0-333-67632-7.
  • Bright, John (2000). A History of Israel. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22068-6. Archived from the original on 2 November 2020. Retrieved 4 April 2018.
  • Butler, L. J. Britain and Empire: Adjusting to a Post-Imperial World I.B. Tauris 2002 ISBN 1-86064-449-X
  • Caspit, Ben. The Netanyahu Years (2017) excerpt Archived 3 September 2021 at the Wayback Machine
  • Darwin, John Britain and Decolonisation: The Retreat from Empire in the Post-War World Palgrave Macmillan 1988 ISBN 0-333-29258-8
  • Davis, John, The Evasive Peace: a Study of the Zionist-Arab Problem, London: J. Murray, 1968.
  • Eytan, Walter The First Ten Years: a Diplomatic History of Israel, London: Weidenfeld and Nicolson, 1958
  • Feis, Herbert. The birth of Israel: the tousled diplomatic bed (1969) online
  • Gilbert, Martin Israel: A History, New York: Morrow, 1998 ISBN 0-688-12362-7.
  • Horrox, James A Living Revolution: Anarchism in the Kibbutz Movement, Oakland: AK Press, 2009
  • Herzog, Chaim The Arab–Israeli Wars: War and Peace in the Middle East from the War of Independence to Lebanon, London: Arms and Armour; Tel Aviv, Israel: Steimatzky, 1984 ISBN 0-85368-613-0.
  • Israel Office of Information Israel's Struggle for Peace, New York, 1960.
  • Klagsbrun, Francine. Lioness: Golda Meir and the Nation of Israel (Schocken, 2017) excerpt Archived 31 December 2021 at the Wayback Machine.
  • Laqueur, Walter Confrontation: the Middle-East War and World Politics, London: Wildwood House, 1974, ISBN 0-7045-0096-5.
  • Lehmann, Gunnar (2003). "The United Monarchy in the Countryside: Jerusalem, Juday, and the Shephelah during the Tenth Century B.C.E.". In Vaughn, Andrew G.; Killebrew, Ann E. (eds.). Jerusalem in Bible and Archaeology: The First Temple Period. Society of Biblical Lit. pp. 117–162. ISBN 978-1-58983-066-0. Archived from the original on 20 August 2020. Retrieved 4 January 2021.
  • Lucas, Noah The Modern History of Israel, New York: Praeger, 1975.
  • Miller, James Maxwell; Hayes, John Haralson (1986). A History of Ancient Israel and Judah. Westminster John Knox Press. ISBN 0-664-21262-X.
  • Morris, Benny 1948: A History of the First Arab–Israeli War, Yale University Press, 2008. ISBN 978-0-300-12696-9.
  • O'Brian, Conor Cruise The Siege: the Saga of Israel and Zionism, New York: Simon and Schuster, 1986 ISBN 0-671-60044-3.
  • Oren, Michael Six Days of War: June 1967 and the Making of the Modern Middle East, Oxford: Oxford University Press, 2002 ISBN 0-19-515174-7.
  • Pfeffer, Anshel. Bibi: The Turbulent Life and Times of Benjamin Netanyahu (2018).
  • Rabinovich, Itamar. Yitzhak Rabin: Soldier, Leader, Statesman (Yale UP, 2017). excerpt Archived 3 September 2021 at the Wayback Machine
  • Rubinstein, Alvin Z. (editor) The Arab–Israeli Conflict: Perspectives, New York: Praeger, 1984 ISBN 0-03-068778-0.
  • Lord Russell of Liverpool, If I Forget Thee; the Story of a Nation's Rebirth, London, Cassell 1960.
  • Samuel, Rinna A History of Israel: the Birth, Growth and Development of Today's Jewish State, London: Weidenfeld and Nicolson, 1989 ISBN 0-297-79329-2.
  • Schultz, Joseph & Klausner, Carla From Destruction to Rebirth: The Holocaust and the State of Israel, Washington, D.C.: University Press of America, 1978 ISBN 0-8191-0574-0.
  • Segev, Tom The Seventh Million: the Israelis and the Holocaust, New York: Hill and Wang, 1993 ISBN 0-8090-8563-1.
  • Shapira Anita. ‘'Israel: A History'’ (Brandeis University Press/University Press of New England; 2012) 502 pages;
  • Sharon, Assaf, "The Long Paralysis of the Israeli Left" (review of Dan Ephron, Killing a King: The Assassination of Yitzhak Rabin and the Remaking of Israel, Norton, 290 pp.; and Itamar Rabinovich, Yitzhak Rabin: Soldier, Leader, Statesman, Yale University Press, 272 pp.), The New York Review of Books, vol. LXVI, no. 17 (7 November 2019), pp. 32–34.
  • Shatz, Adam, "We Are Conquerors" (review of Tom Segev, A State at Any Cost: The Life of David Ben-Gurion, Head of Zeus, 2019, 804 pp., ISBN 978 1 78954 462 6), London Review of Books, vol. 41, no. 20 (24 October 2019), pp. 37–38, 40–42. "Segev's biography... shows how central exclusionary nationalism, war and racism were to Ben-Gurion's vision of the Jewish homeland in Palestine, and how contemptuous he was not only of the Arabs but of Jewish life outside Zion. [Liberal Jews] may look at the state that Ben-Gurion built, and ask if the cost has been worth it." (p. 42 of Shatz's review.)
  • Shlaim, Avi, The Iron Wall: Israel and the Arab World (2001)
  • Talmon, Jacob L. Israel Among the Nations, London: Weidenfeld & Nicolson, 1970 ISBN 0-297-00227-9.
  • Wolffsohn, Michael Eternal Guilt?: Forty years of German-Jewish-Israeli Relations, New York: Columbia University Press, 1993 ISBN 0-231-08274-6.