பார் கோக்பா கிளர்ச்சியைத் தொடர்ந்து, யூடியா குறிப்பிடத்தக்க மக்கள்தொகை மாற்றங்களைக் கண்டது.சிரியா, ஃபீனீசியா மற்றும் அரேபியாவில் இருந்து பேகன் மக்கள் கிராமப்புறங்களில் குடியேறினர், ^[113] ஏலியா கேபிடோலினா மற்றும் பிற நிர்வாக மையங்களில் ரோமானிய வீரர்கள் மற்றும் பேரரசின் மேற்குப் பகுதிகளிலிருந்து குடியேறியவர்கள் வசித்து வந்தனர்.^[114]ரோமானியர்கள் யூத சமூகத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்த ஹவுஸ் ஆஃப் ஹில்லிலிருந்து "நாசி" என்ற ரபினிக்கல் தேசபக்தரை அனுமதித்தனர்.யூதா ஹா-நாசி, ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நாசி, மிஷ்னாவை தொகுத்து கல்விக்கு முக்கியத்துவம் அளித்தார், கவனக்குறைவாக சில படிப்பறிவில்லாத யூதர்கள் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறினார்.^[115] ஷெஃபாராம் மற்றும் பெட் ஷியாரிமில் உள்ள யூத செமினரிகள் உதவித்தொகையைத் தொடர்ந்தன, மேலும் சிறந்த அறிஞர்கள் சன்ஹெட்ரினில் சேர்ந்தனர், ஆரம்பத்தில் செபோரிஸ், பின்னர் திபெரியாஸ்.^[116] இந்தக் காலகட்டத்தைச் சேர்ந்த பல ஜெப ஆலயங்கள் கலிலியில் ^[117] மற்றும் பீட் ஷீஆரிமில் உள்ள சன்ஹெட்ரின் தலைவர்களின் புதைகுழிகள் ^[118] யூத மத வாழ்க்கையின் தொடர்ச்சியை எடுத்துக்காட்டுகின்றன.3 ஆம் நூற்றாண்டில், கடுமையான ரோமானிய வரிவிதிப்பு மற்றும் பொருளாதார நெருக்கடி யூத சமூகங்கள் மற்றும் டால்முடிக் கல்விக்கூடங்கள் செழித்தோங்கிய சகிப்புத்தன்மையுள்ள சாசானியப் பேரரசுக்கு மேலும் யூதர்கள் இடம்பெயர்வதைத் தூண்டியது.^[119] 4 ஆம் நூற்றாண்டில் பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் கீழ் குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றங்களைக் கண்டார்.அவர் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை கிழக்கு ரோமானியப் பேரரசின் தலைநகராக மாற்றினார் மற்றும் கிறிஸ்தவத்தை சட்டப்பூர்வமாக்கினார்.அவரது தாயார் ஹெலினா, ஜெருசலேமில் முக்கிய கிறிஸ்தவ தளங்களின் கட்டுமானத்திற்கு தலைமை தாங்கினார்.^[120] ஜெருசலேம், ஏலியா கேபிடோலினாவிலிருந்து மறுபெயரிடப்பட்டது, ஒரு கிறிஸ்தவ நகரமாக மாறியது, யூதர்கள் அங்கு வாழ தடை விதிக்கப்பட்டது, ஆனால் கோயில் இடிபாடுகளை பார்வையிட அனுமதிக்கப்பட்டது.^[120] இந்த சகாப்தம் புறமதத்தை ஒழிப்பதற்கான ஒரு கிறிஸ்தவ முயற்சியைக் கண்டது, இது ரோமானிய கோவில்களை அழிக்க வழிவகுத்தது.^[121] 351-2 இல், ரோமானிய ஆளுநரான கான்ஸ்டான்டியஸ் காலஸுக்கு எதிரான யூதக் கிளர்ச்சி கலிலேயாவில் நிகழ்ந்தது.^[122]