பார் கோக்பா கிளர்ச்சி (132-136 CE), சைமன் பார் கோக்பாவின் தலைமையில், மூன்றாவது மற்றும் இறுதி யூத-ரோமன் போர்.^[107] ஜெருசலேமின் இடிபாடுகளில் ஏலியா கேபிடோலினா மற்றும் டெம்பிள் மவுண்டில் ஒரு வியாழன் கோவிலை நிறுவுதல் உட்பட யூதேயாவில் ரோமானியக் கொள்கைகளுக்குப் பதிலடி கொடுக்கும் இந்தக் கிளர்ச்சி, ஆரம்பத்தில் வெற்றி பெற்றது. பலரால் மெசியாவாகக் கருதப்பட்ட பார் கோக்பா, ஒரு தற்காலிக அரசை நிறுவினார். பரந்த ஆதரவைப் பெறுகிறது.இருப்பினும், ரோமானிய பதில் வலிமையானது.பேரரசர் ஹட்ரியன் செக்ஸ்டஸ் ஜூலியஸ் செவெரஸின் கீழ் ஒரு பெரிய இராணுவப் படையை நிலைநிறுத்தினார், இறுதியில் 134 CE இல் கிளர்ச்சியை நசுக்கினார்.^[108] பார் கோக்பா 135 இல் பீட்டாரில் கொல்லப்பட்டார், மீதமுள்ள கிளர்ச்சியாளர்கள் 136 ஆல் தோற்கடிக்கப்பட்டனர் அல்லது அடிமைப்படுத்தப்பட்டனர்.கிளர்ச்சியின் பின்விளைவு யூதேயாவின் யூத மக்களுக்கு பேரழிவை ஏற்படுத்தியது, குறிப்பிடத்தக்க மரணங்கள், வெளியேற்றங்கள் மற்றும் அடிமைத்தனம்.^[109] ரோமானிய இழப்புகளும் கணிசமானவை, லெஜியோ XXII டியோடரியானாவின் கலைப்புக்கு வழிவகுத்தது.^[110] கிளர்ச்சிக்குப் பிந்தைய, யூத சமூகத்தின் கவனம் யூதேயாவிலிருந்து கலிலிக்கு மாறியது, மேலும் ஜெருசலேமிலிருந்து யூதர்களைத் தடுப்பது உட்பட கடுமையான மத ஆணைகள் ரோமர்களால் திணிக்கப்பட்டன.^[111] அடுத்த நூற்றாண்டுகளில், அதிகமான யூதர்கள் புலம்பெயர்ந்த சமூகங்களுக்கு, குறிப்பாக பாபிலோனியா மற்றும் அரேபியாவில் உள்ள பெரிய, வேகமாக வளர்ந்து வரும் யூத சமூகங்களுக்குச் சென்றனர்.கிளர்ச்சியின் தோல்வி யூத மதத்திற்குள் உள்ள மேசியானிய நம்பிக்கைகளை மறுமதிப்பீடு செய்ய வழிவகுத்தது மற்றும் யூத மதத்திற்கும் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவத்திற்கும் இடையில் மேலும் வேறுபாட்டைக் குறித்தது.டால்முட் பார் கோக்பாவை "பென் கோசிவா" ('ஏமாற்றத்தின் மகன்') என்று எதிர்மறையாகக் குறிப்பிடுகிறது, இது ஒரு தவறான மேசியாவாக அவர் உணர்ந்த பாத்திரத்தை பிரதிபலிக்கிறது.^[112]பார் கோக்பா கிளர்ச்சியை அடக்கியதைத் தொடர்ந்து, ஜெருசலேம் ரோமானிய காலனியாக ஏலியா கேபிடோலினா என்ற பெயரில் மீண்டும் கட்டப்பட்டது, யூடியா மாகாணம் சிரியா பாலஸ்தீனா என மறுபெயரிடப்பட்டது.