முஹம்மது நபி

அப்துல்லாஹ் இபின் அப்துல் முத்தாலிப் பின் ஹாஷிம் மற்றும் அவரது மனைவி அமினா ஆகியோரின் மகனான முஹம்மது, அரேபிய தீபகற்பத்தில் உள்ள மெக்கா நகரில், கிபி 570 இல் பிறந்தார்.அவர் மதிப்புமிக்க மற்றும் செல்வாக்கு மிக்க குரைஷ் பழங்குடியினரின் மரியாதைக்குரிய கிளையான பனு ஹாஷிமின் குடும்ப உறுப்பினராக இருந்தார்.

முஹம்மது இளமையில் அனாதையாக இருந்தார்.முஹம்மது பிறப்பதற்கு சில மாதங்களுக்கு முன்பு, அவரது தந்தை சிரியாவிற்கு வணிகப் பயணத்தில் மதீனா அருகே இறந்தார்.முஹம்மதுவுக்கு ஆறு வயதாக இருந்தபோது, ​​அவர் தனது தாயார் ஆமினாவுடன் மதீனாவிற்கு விஜயம் செய்தார், ஒருவேளை அவரது மறைந்த கணவரின் கல்லறையைப் பார்வையிடலாம்.மக்காவுக்குத் திரும்பும் போது, ​​ஆமினா மக்காவிற்கு பாதி வழியில் அப்வா என்ற வெறிச்சோடிய இடத்தில் இறந்து, அங்கேயே அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.முஹம்மது இப்போது அவரது தந்தைவழி தாத்தா அப்துல்-முத்தலிப்பால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார், முஹம்மது தனது எட்டு வயதில் இறந்தார், அவரை அவரது மாமா அபு தாலிபின் பராமரிப்பில் விட்டுவிட்டார்.

ஏறக்குறைய இருபத்தைந்து வயதில், முஹம்மது 40 வயது மதிக்கத்தக்க குரைஷ் பெண்மணியான கதீஜாவின் வணிக நடவடிக்கைகளின் பராமரிப்பாளராகப் பணியமர்த்தப்பட்டார்.முஹம்மதுவை அணுகி திருமணம் செய்து கொள்வதா என்று கேட்க கதீஜா நஃபிசா என்ற தோழியை நம்பினார்.மனைவியை ஆதரிக்க தன்னிடம் பணம் இல்லாததால் முஹம்மது தயங்கியபோது, ​​தன்னைத்தானே வழங்குவதற்கு வசதியுள்ள ஒரு பெண்ணை திருமணம் செய்து கொள்ளலாமா என்று நபீசா கேட்டார்.முஹம்மது கதீஜாவைச் சந்திக்க ஒப்புக்கொண்டார், இந்தக் கூட்டத்திற்குப் பிறகு அவர்கள் அந்தந்த மாமாக்களிடம் ஆலோசனை நடத்தினர்.மாமாக்கள் திருமணத்திற்கு ஒப்புக்கொண்டனர், மேலும் முஹம்மதுவின் மாமாக்கள் கதீஜாவிடம் முறையான முன்மொழிவைச் செய்ய அவருடன் சென்றனர்.கதீஜாவின் மாமா இந்த திட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டார், திருமணம் நடந்தது.

வரலாற்றாசிரியர் இபின் இஷாக் சேகரித்த ஒரு விவரிப்பின்படி, 605 CE இல் காபாவின் சுவரில் கருப்புக் கல்லை அமைப்பது பற்றிய நன்கு அறியப்பட்ட கதையில் முகமது ஈடுபட்டிருந்தார்.புனிதப் பொருளான கறுப்புக் கல், காபாவை புதுப்பிக்கும் போது அகற்றப்பட்டது.கருங்கல்லை எந்த குலத்தவர் அதன் இடத்திற்குத் திருப்பித் தர வேண்டும் என்பதை மக்கா தலைவர்களால் ஏற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை.அந்த வாயில் வழியாக வரும் அடுத்த மனிதரிடம் அந்த முடிவை எடுக்கச் சொல்ல முடிவு செய்தனர்;அந்த மனிதர் 35 வயதான முகமது.இந்த நிகழ்வு அவருக்கு கேப்ரியல் மூலம் முதல் வெளிப்பாட்டிற்கு ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்தது.அவர் ஒரு துணியைக் கேட்டு அதன் மையத்தில் கருப்புக் கல்லை வைத்தார்.குலத் தலைவர்கள் துணியின் மூலைகளைப் பிடித்து, கருப்புக் கல்லை சரியான இடத்திற்கு எடுத்துச் சென்றனர், பின்னர் முஹம்மது கல்லை வைத்தார், அனைவரின் மரியாதையையும் திருப்திப்படுத்தினார்.

முஸ்லீம் நம்பிக்கையின்படி, முஹம்மது தனது 40 வயதில், மக்காவிற்கு அருகிலுள்ள ஜபல் அல்-நூர் மலையில் உள்ள ஹிரா என்ற குகையில் பின்வாங்கும்போது கேப்ரியல் தேவதை அவரைப் பார்க்கிறார்.தேவதை அவருக்கு குர்ஆனின் முதல் வெளிப்பாடுகளை எடுத்துரைத்து, அவர் கடவுளின் தீர்க்கதரிசி என்று அவருக்குத் தெரிவிக்கிறார்.பின்னர், முஹம்மது தனது மக்களை ஒரே கடவுளின் வழிபாட்டிற்கு அழைக்கச் சொன்னார், ஆனால் அவர்கள் விரோதத்துடன் நடந்துகொண்டு அவரையும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களையும் துன்புறுத்தத் தொடங்குகிறார்கள்.

முஸ்லீம் பாரம்பரியத்தின் படி, முஹம்மதுவின் மனைவி கதீஜா அவர் ஒரு தீர்க்கதரிசி என்று முதலில் நம்பினார்.அவளைத் தொடர்ந்து முஹம்மதுவின் பத்து வயது உறவினர் அலி இபின் அபி தாலிப், நெருங்கிய நண்பர் அபு பக்கர் மற்றும் வளர்ப்பு மகன் ஜெய்த் ஆகியோர் வந்தனர்.613 இல், முஹம்மது பொது மக்களுக்குப் போதிக்கத் தொடங்கினார் (குரான் 26:214).பெரும்பாலான மக்காவாசிகள் அவரைப் புறக்கணித்து கேலி செய்தனர், இருப்பினும் சிலர் அவரைப் பின்பற்றினர்.ஆரம்பத்தில் இஸ்லாத்திற்கு மாறியவர்களில் மூன்று முக்கிய குழுக்கள் இருந்தன: இளைய சகோதரர்கள் மற்றும் பெரிய வணிகர்களின் மகன்கள்;தங்கள் பழங்குடியினரின் முதல் தரவரிசையில் இருந்து வெளியேறியவர்கள் அல்லது அதை அடையத் தவறியவர்கள்;மற்றும் பலவீனமான, பெரும்பாலும் பாதுகாப்பற்ற வெளிநாட்டினர்.

அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் அதிகரித்ததால், முஹம்மது உள்ளூர் பழங்குடியினருக்கும் நகரத்தின் ஆட்சியாளர்களுக்கும் அச்சுறுத்தலாக மாறினார், அதன் செல்வம் காபாவில் தங்கியிருந்தது, இது முஹம்மது தூக்கியெறிய அச்சுறுத்திய மெக்கா மத வாழ்க்கையின் மைய புள்ளியாக இருந்தது.முஹம்மது மற்றும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு எதிரான துன்புறுத்தல்கள் மற்றும் தவறான முறையில் நடத்தப்பட்டதை பாரம்பரியம் நீண்ட காலமாக பதிவு செய்கிறது.ஒரு முக்கிய மக்கா தலைவரான அபு ஜஹ்லின் அடிமை சுமய்யா பின்த் கயாத், இஸ்லாத்தின் முதல் தியாகி என்று புகழ் பெற்றவர்;அவள் தன் நம்பிக்கையை கைவிட மறுத்தபோது தன் எஜமானால் ஈட்டியால் கொல்லப்பட்டாள்.மற்றொரு முஸ்லீம் அடிமையான பிலால், உமையா இப்னு கலஃப் என்பவரால் சித்திரவதை செய்யப்பட்டார், அவர் தனது மதமாற்றத்தை கட்டாயப்படுத்த அவரது மார்பில் ஒரு கனமான பாறையை வைத்தார்.

615 இல், முஹம்மதுவின் சீடர்கள் சிலர் எத்தியோப்பிய இராச்சியமான அக்சுமுக்கு குடிபெயர்ந்து, கிறிஸ்தவ எத்தியோப்பிய பேரரசர் அஷாமா இபின் அப்ஜரின் பாதுகாப்பின் கீழ் ஒரு சிறிய காலனியை நிறுவினர்.இப்னு சஆத் இரண்டு வெவ்வேறு இடம்பெயர்வுகளைக் குறிப்பிடுகிறார்.அவரைப் பொறுத்தவரை, பெரும்பாலான முஸ்லிம்கள் ஹிஜ்ராவுக்கு முன்னதாகவே மெக்காவுக்குத் திரும்பினர், அதே நேரத்தில் இரண்டாவது குழு மதீனாவில் மீண்டும் சேர்ந்தது.இருப்பினும், இப்னு ஹிஷாமும் தபரியும் எத்தியோப்பியாவிற்கு ஒரு இடம்பெயர்வு பற்றி மட்டுமே பேசுகிறார்கள்.அபிசீனியாவில் உள்ள கிறிஸ்தவர்கள் மத்தியில் அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் பலர் தஞ்சம் அடைய முஹம்மதுவின் முடிவில் மெக்கன் துன்புறுத்தல் முக்கிய பங்கு வகித்தது என்பதை இந்தக் கணக்குகள் ஒப்புக்கொள்கின்றன.

இஸ்லாமிய பாரம்பரியத்தில், முஹம்மதுவின் மனைவி கதீஜா மற்றும் அவரது மாமா மற்றும் பாதுகாவலர் அபு தாலிப் இறந்த ஹிஜ்ரி ஆண்டு சோகத்தின் ஆண்டு ஆகும்.இந்த ஆண்டு தோராயமாக கிபி 619 அல்லது முஹம்மதுவின் முதல் வெளிப்பாட்டிற்குப் பிறகு பத்தாவது ஆண்டோடு ஒத்துப்போனது.

620 ஆம் ஆண்டில், முஹம்மது இஸ்ரா மற்றும் மிராஜ் ஆகியவற்றை அனுபவித்ததாக இஸ்லாமிய பாரம்பரியம் கூறுகிறது, இது கேப்ரியல் தேவதையுடன் நிகழ்ந்ததாகக் கூறப்படும் ஒரு அற்புதமான இரவுப் பயணம்.பயணத்தின் தொடக்கத்தில், இஸ்ரா, அவர் மெக்காவிலிருந்து இறக்கைகள் கொண்ட குதிரையில் "தொலைதூர மசூதிக்கு" பயணித்ததாகக் கூறப்படுகிறது.பின்னர், மிராஜ் காலத்தில், முஹம்மது சொர்க்கம் மற்றும் நரகத்திற்குச் சென்றதாகக் கூறப்படுகிறது, மேலும் ஆபிரகாம், மோசஸ் மற்றும் இயேசு போன்ற முந்தைய தீர்க்கதரிசிகளுடன் பேசினார்.முஹம்மதுவின் முதல் வாழ்க்கை வரலாற்றை எழுதிய இபின் இஷாக், இந்த நிகழ்வை ஆன்மீக அனுபவமாக முன்வைக்கிறார்;அல்-தபரி மற்றும் இபின் காதிர் போன்ற பிற்கால வரலாற்றாசிரியர்கள் இதை ஒரு உடல் பயணமாக முன்வைக்கின்றனர்.சில மேற்கத்திய அறிஞர்கள் இஸ்ரா மற்றும் மிஃராஜ் பயணம் வானங்கள் வழியாக மெக்காவில் உள்ள புனித உறையிலிருந்து வான அல்-பைது எல்-மாமூர் (காபாவின் பரலோக முன்மாதிரி) வரை பயணித்ததாகக் கருதுகின்றனர்;பிற்கால மரபுகள் முஹம்மதுவின் பயணத்தை மெக்காவிலிருந்து ஜெருசலேமுக்குச் சென்றதாகக் குறிப்பிடுகின்றன.

ஜூன் 622 இல், அவரை படுகொலை செய்வதற்கான சதித்திட்டம் பற்றி எச்சரித்தார், முஹம்மது அபு பக்கருடன் ரகசியமாக மெக்காவிலிருந்து வெளியேறினார் மற்றும் ஒரு பெரிய விவசாய சோலையில் உள்ள யாத்ரிப் (பின்னர் மதீனா என அறியப்பட்டது) என்ற நகரத்திற்கு தனது ஆதரவாளர்களை மாற்றினார், அங்கு மக்கள் ஏற்றுக்கொண்டனர். இஸ்லாம்.முஹம்மதுவுடன் மக்காவிலிருந்து இடம்பெயர்ந்தவர்கள் முஹாஜிருன்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.இது "ஹெகிரா" அல்லது "குடியேற்றம்" மற்றும் இஸ்லாமிய நாட்காட்டியின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது.

முஹம்மது மதீனாவிற்கு குடிபெயர்ந்த பிறகு மக்கா வணிகர்களை கைப்பற்றுவதில் தீவிர ஆர்வம் காட்டினார், அது தனது மக்களான முஹாஜிருன்களுக்கு திருப்பிச் செலுத்துவதாகக் கருதினார்.போருக்கு சில நாட்களுக்கு முன்பு, அபு சுஃப்யான் இபின் ஹர்ப் தலைமையிலான லெவண்டிலிருந்து ஒரு மக்கன் கேரவன் திரும்புவதை அறிந்ததும், அதைக் கைப்பற்ற முஹம்மது ஒரு சிறிய பயணப் படையைக் கூட்டினார்.மூன்றுக்கு ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட எண்ணிக்கையில் இருந்த போதிலும், முஸ்லிம்கள் போரில் வெற்றி பெற்றனர், குறைந்தது நாற்பத்தைந்து மக்காவாசிகளைக் கொன்று பதினான்கு முஸ்லிம்கள் இறந்தனர்.அபு ஜஹ்ல் உட்பட பல மக்கா தலைவர்களைக் கொல்வதிலும் அவர்கள் வெற்றி பெற்றனர்.முஸ்லீம் வெற்றி முகமதுவின் நிலையை பலப்படுத்தியது;மதீனாவாசிகள் அவரது எதிர்கால பயணங்களில் ஆர்வத்துடன் இணைந்தனர் மற்றும் மதீனாவிற்கு வெளியே உள்ள பழங்குடியினர் முஹம்மதுவுடன் வெளிப்படையாக கூட்டணி வைத்தனர்.முஹம்மது மற்றும் அவரது பழங்குடியினருக்கு இடையிலான ஆறு ஆண்டுகால போரின் தொடக்கத்தை இந்தப் போர் குறித்தது.

உஹுத் போர் 23 மார்ச் 625 சனிக்கிழமை அன்று உஹுத் மலையின் வடக்கே பள்ளத்தாக்கில் நடைபெற்றது.மதீனாவில் முஹம்மதுவின் கோட்டையை நோக்கி 3,000 பேர் கொண்ட படைக்கு அபு சுஃப்யான் இபின் ஹர்ப் தலைமையிலான குறைஷி மக்காவாசிகள் கட்டளையிட்டனர்.முஸ்லீம்-குரைஷ் போரில் முஸ்லிம்கள் தங்கள் எதிரியை தோற்கடிக்க முடியாத ஒரே போராக இந்த போர் இருந்தது மற்றும் பத்ர் போருக்கு ஒன்பது மாதங்களுக்குப் பிறகு வந்தது.

அகழி போர் என்பது அரபு மற்றும் யூத பழங்குடியினரிடமிருந்து யாத்ரிப் (இப்போது மதீனா) முஸ்லிம்களால் 27 நாட்கள் நீடித்த தற்காப்பு ஆகும்.அறுநூறு குதிரைகள் மற்றும் சில ஒட்டகங்களுடன் சுமார் 10,000 பேர் கொண்ட கூட்டமைப்புப் படைகளின் பலம் மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அதே சமயம் மதீனா பாதுகாவலர்கள் 3,000 பேர் இருந்தனர்.மதீனா முற்றுகையில், முஸ்லிம் சமூகத்தை அழிக்க மக்காவாசிகள் கிடைத்த பலத்தை பிரயோகித்தார்கள்.தோல்வி குறிப்பிடத்தக்க மதிப்பை இழந்தது;சிரியாவுடனான அவர்களின் வர்த்தகம் அழிந்தது.

ஹுதைபிய்யா உடன்படிக்கை முஹம்மது, மதீனா மாநிலத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் மற்றும் மக்காவின் குறைஷி பழங்குடியினருக்கு இடையே ஜனவரி 628 இல் ஒரு முக்கிய ஒப்பந்தமாகும். ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்ட பிறகு, மெக்காவின் குரேஷிகள் முகமதுவை ஒரு கிளர்ச்சியாளராகவோ அல்லது தப்பியோடியவராகவோ கருதவில்லை. மக்கா.இது இரு நகரங்களுக்கிடையேயான பதற்றத்தைக் குறைக்க உதவியது, 10 வருட காலத்திற்கு அமைதியை உறுதிப்படுத்தியது, மேலும் முஹம்மதுவின் சீடர்களை அடுத்த ஆண்டு அமைதியான யாத்திரையில் திரும்ப அனுமதித்தது, பின்னர் இது முதல் யாத்திரை என்று அறியப்பட்டது.

ஒரு பழங்குடியினரின் கொலை ஒரு பிரச்சினையை ஏற்படுத்தும் வரை ஹுதைபிய்யாவின் போர்நிறுத்தம் இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு அமல்படுத்தப்பட்டது.இந்த நிகழ்வுக்குப் பிறகு, முஹம்மது மக்காவிற்கு மூன்று நிபந்தனைகளுடன் ஒரு செய்தியை அனுப்பினார், அவற்றில் ஒன்றை ஏற்றுக்கொள்ளும்படி கேட்டுக் கொண்டார்.அவையாவன: ஒன்று மக்காவாசிகள் குஜாஹ் கோத்திரத்தில் கொல்லப்பட்டவர்களுக்கு இரத்தப் பணம் கொடுப்பார்கள், அவர்கள் பனூ பக்ரை மறுத்துவிடுவார்கள் அல்லது அவர்கள் ஹுதைபிய்யாவின் சண்டையை ரத்து செய்ய வேண்டும்.கடைசி நிபந்தனையை ஏற்றுக்கொண்டதாக மக்காவாசிகள் பதிலளித்தனர்.முஹம்மது 10,000 முஸ்லீம் மதமாற்றங்களுடன் மெக்கா மீது அணிவகுத்தார்.அவர் அமைதியாக நகரத்திற்குள் நுழைகிறார், இறுதியில் அதன் குடிமக்கள் அனைவரும் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்.தீர்க்கதரிசி காபாவிலிருந்து சிலைகள் மற்றும் உருவங்களை அகற்றி, கடவுளுக்கு மட்டுமே வணக்கத்திற்காக மீண்டும் அர்ப்பணிக்கிறார்.முஹம்மதுவின் சீடர்களுக்கும் குரேஷ் பழங்குடியினருக்கும் இடையிலான போர்களின் முடிவைக் குறித்த வெற்றி.

மக்காவைக் கைப்பற்றியதைத் தொடர்ந்து, முஹம்மதுவின் இராணுவத்தை விட இருமடங்காக இராணுவத்தை உயர்த்திக் கொண்டிருந்த ஹவாஜினின் கூட்டமைப்பு பழங்குடியினரின் இராணுவ அச்சுறுத்தலால் முகம்மது பயந்தார்.பனூ ஹவாஜின்கள் மக்காவின் பழைய எதிரிகள்.அவர்களுடன் பனூ தகீஃப் (தாயிஃப் நகரில் வசிக்கும்) மக்காவாசிகளின் கௌரவம் வீழ்ச்சியடைந்ததால் மக்கா எதிர்ப்புக் கொள்கையை ஏற்றுக்கொண்டனர்.ஹுனைன் போரில் ஹவாஜின் மற்றும் தாகிஃப் பழங்குடியினரை முஹம்மது தோற்கடித்தார்.

முஹம்மது மற்றும் அவரது படைகள் அக்டோபர் 630 இல் அகபா வளைகுடாவிற்கு அருகில் உள்ள தபூக்கிற்கு வடக்கு நோக்கி அணிவகுத்துச் சென்றனர். இது அவரது மிகப்பெரிய மற்றும் கடைசி இராணுவப் பயணமாகும்.தபூக்கிற்கு வந்து முகாமிட்ட பிறகு, முஹம்மதுவின் இராணுவம் பைசண்டைன் படையெடுப்பை எதிர்கொள்ளத் தயாரானது.முஹம்மது தபூக்கில் இருபது நாட்கள் செலவிட்டார், அந்த பகுதியை ஆய்வு செய்தார், உள்ளூர் தலைவர்களுடன் கூட்டணி வைத்தார்.பைசண்டைன் இராணுவத்தின் எந்த அறிகுறியும் இல்லாததால், அவர் மதீனாவுக்குத் திரும்ப முடிவு செய்தார்.இஸ்லாமிய உலகின் ஆக்ஸ்ஃபோர்ட் என்சைக்ளோபீடியாவின் படி, முஹம்மது பைசண்டைன் இராணுவத்தை தபூக்கில் சந்திக்கவில்லை என்றாலும், "இந்த படையெடுப்பு மக்காவிலிருந்து சிரியா வரையிலான கேரவன் பாதையின் வடக்குப் பகுதியைக் கட்டுப்படுத்த பைசண்டைன்களுக்கு சவால் விடுக்கும் நோக்கத்தை வெளிப்படுத்தியது".

8 ஜூன் 632 திங்கட்கிழமை, மதீனாவில், தனது 62 அல்லது 63 வயதில், அவரது மனைவி ஆயிஷாவின் வீட்டில் முஹம்மது நீண்ட கால நோய்க்குப் பிறகு மரணமடைந்தார்.முஸ்லீம் சமூகம் அவரது மாமனார் மற்றும் நெருங்கிய கூட்டாளியான அபு பக்கரை கலீஃபா அல்லது வாரிசாக தேர்ந்தெடுக்கிறது.