Historie Ázerbájdžánu

Doba kamenná v Ázerbájdžánu je rozdělena do období paleolitu, mezolitu a neolitu, což odráží lidský vývoj a kulturní posuny v průběhu tisíciletí.Významné archeologické objevy na různých místech, jako je Karabach, Gazakh, Lerik, Gobustan a Nakhchivan, osvětlily tyto éry.Období paleolituPaleolit, který trval až do 12. tisíciletí př. n. l., se dělí na fáze spodního, středního a svrchního paleolitu.Spodní paleolit: V této nejranější fázi byla v jeskyni Azikh objevena pozoruhodná dolní čelist Azykhantropa, což naznačuje přítomnost raného lidského druhu.Údolí Guruchay bylo významným místem, jehož obyvatelé vyráběli nástroje z kamenů pocházejících z místních zdrojů, což značilo „kulturu Guruchay“, která sdílí podobnosti s kulturou Olduvai.Střední paleolit: Toto období pochází z doby před 100 000 až 35 000 lety a vyznačuje se moustérijskou kulturou, která je známá svými ostrými nástroji.Mezi klíčová archeologická naleziště patří jeskyně Tağlar, Azokh a Zar v Karabachu a jeskyně Damjili a Qazma, kde byly nalezeny rozsáhlé nástroje a zvířecí kosti.Horní paleolit: V tomto období se lidé usazovali jak v jeskyních, tak v táborech pod širým nebem.Lov se stal specializovanějším a sociální role se začaly jasněji rozlišovat mezi muži a ženami.Období mezolituPřechod z horního paleolitu kolem roku 12 000 př. nl, mezolitická éra v Ázerbájdžánu, zvláště doložená v Gobustanu a Damjili, představovala mikrolitické nástroje a trvalou závislost na lovu s ranými známkami domestikace zvířat.Významnou činností se stal i rybolov.Období neolituObdobí neolitu, začínající kolem 7. až 6. tisíciletí př. n. l., znamená nástup zemědělství, což vede k rozšíření osad v oblastech vhodných pro zemědělství.Mezi pozoruhodná místa patří archeologický komplex Goytepe v Nachčivanské autonomní republice, kde materiály jako keramika a obsidiánové nástroje naznačují vzkvétající kulturní vyspělost.Eneolit ​​(chalkolitické) obdobíPřibližně od 6. do 4. tisíciletí př. n. l. překlenulo období eneolitu propast mezi dobou kamennou a dobou bronzovou.Hory bohaté na měď v regionu usnadnily raný rozvoj zpracování mědi.Osady jako Shomutepe a Kultepe zdůrazňují pokroky v zemědělství, architektuře a metalurgii.

Doba bronzová v Ázerbájdžánu, která trvala od druhé poloviny 4. tisíciletí př. n. l. do druhé poloviny 2. tisíciletí př. n. l., znamenala významný rozvoj keramiky, architektury a metalurgie.Dělí se na ranou, střední a pozdní dobu bronzovou, přičemž v každé fázi jsou pozorovány zřetelné kulturní a technologické pokroky.^[1]Starší doba bronzová (3500–2500 př.nl)Starší doba bronzová je charakterizována vznikem kultury Kur-Araxes, která měla široký vliv v Zakavkazsku, východní Anatolii, severozápadním Íránu a dále.V tomto období došlo k vzestupu nových typů osídlení, například na horských svazích a březích řek, a k rozvoji metalurgických technik.Došlo k významným společenským změnám, včetně přechodu od matriarchálních k patriarchálním systémům a oddělení zemědělství od chovu dobytka.Klíčová archeologická naleziště zahrnují Kul-tepe I a II v Nachčivanu, Baba-Dervish v Kazachu a Mentesh-Tepe v Tovuz, kde byly nalezeny četné artefakty, jako jsou leštěné nádobí, keramické vzory a bronzové předměty.Střední doba bronzová (konec 3. tisíciletí před naším letopočtem až začátek 2. tisíciletí před naším letopočtem)Přechodem do střední doby bronzové došlo k nárůstu velikosti sídel a složitosti sociálních struktur, se znatelnými majetkovými a sociálními nerovnostmi.Toto období je známé svou kulturou „malované keramiky“, kterou lze vidět ve zbytcích nalezených v Nakhchivanu, Gobustanu a Karabachu.Toto období také znamená počátek pěstování vinné révy a výroby vína, jak je patrné z archeologických nálezů v Uzerliktepe a Nachchivanu.Výstavba opevněných sídel pomocí kyklopského zdiva byla obrannou reakcí na rostoucí společenskou složitost.Pozdní doba bronzová až doba železná (15.–7. století před naším letopočtem)Pozdní doba bronzová a následující doba železná se vyznačovaly rozšiřováním osídlení a opevnění, jak dokládají kyklopské hrady v oblasti Malého Kavkazu.Pohřební praktiky zahrnovaly kolektivní i individuální hroby, často doprovázené bohatými bronzovými předměty, naznačujícími přítomnost vojenské elity.Toto období také vidělo pokračující význam chovu koní, zásadního aspektu kočovného životního stylu převládajícího v regionu.Mezi klíčové kulturní pozůstatky patří artefakty kultury Talish-Mughan, které ilustrují pokročilé dovednosti zpracování kovů.

Kavkazská Albánie, starověká oblast nacházející se na území dnešního Ázerbájdžánu, byla pravděpodobně ovlivněna nebo začleněna do větších říší již od 7. nebo 6. století před naším letopočtem.Podle jedné hypotézy k tomuto začlenění do Mediánské říše ^[2] mohlo dojít právě v tomto období v rámci snahy bránit se nomádským invazím ohrožujícím severní hranice Persie.Strategická poloha kavkazské Albánie, zejména pokud jde o kavkazské průsmyky, by byla pro tato obranná opatření významná.V 6. století BCE, poté, co si podmanil Mediánskou říši, Cyrus Veliký z Persie začlenil Ázerbájdžán do Achaemenidské říše a stal se součástí Achajmenovské satrapie Médie.To vedlo k rozšíření zoroastrismu v regionu, o čemž svědčí praxe uctívání ohně mezi mnoha kavkazskými Albánci.Tato kontrola znamená období zvýšeného perského vlivu v regionu, který pravděpodobně zahrnoval jak vojenskou, tak administrativní integraci do perského imperiálního rámce.

V roce 330 př. n. l. Alexandr Veliký porazil Achajmenovce, což ovlivnilo politickou krajinu regionů, jako je Ázerbájdžán.Přibližně v této době je kavkazská Albánie poprvé zmíněna řeckým historikem Arrianem v bitvě u Gaugamely, kde jim spolu s Médy, Cadussi a Sacae velel Atropát.^[3]Po pádu Seleukovské říše v Persii v roce 247 př. n. l. se části dnešního Ázerbájdžánu dostaly pod vládu Arménského království ^[4] , která trvala od roku 190 př. n. l. do roku 428 n. l.Za vlády Tigrana Velikého (95-56 př. n. l.) byla Albánie známá jako vazalský stát v rámci Arménské říše.Nakonec se Albánské království objevilo jako významná entita na východním Kavkaze během 2. nebo 1. století př. n. l., které vytvořilo trojici s Gruzínci a Armény jako klíčové národy jižního Kavkazu a dostalo se pod značný arménský kulturní a náboženský vliv.Původní populace na pravém břehu řeky Kura před arménským dobytím zahrnovala různé autochtonní skupiny, jako jsou Utiové, Myciané, Kaspové, Gargarové, Sakasenové, Geliáni, Sodiané, Lupenové, Balasakanové, Parsové a Parrasové.Historik Robert H. Hewsen poznamenal, že tyto kmeny nebyly arménského původu;zatímco některé íránské národy se mohly usadit během perské a střední vlády, většina domorodců nebyla Indoevropané.^[5] Navzdory tomu vliv prodloužené arménské přítomnosti vedl k významné armenizaci těchto skupin, přičemž mnohé se postupem času staly nerozlišitelně arménskými.

Atropatene bylo starověké íránské království založené kolem roku 323 př. n. l. Atropátem, perským satrapou.Toto království se nacházelo na území dnešního severního Íránu.Atropátův počet řádků nadále vládl regionu až do počátku 1. století n. l., kdy jej předstihla parthská dynastie Arsacidů.V roce 226 byla Atropatene dobyta Sasanianskou říší a přeměněna na provincii, na kterou dohlížel marzban neboli „markrabě“.Atropatene si udržoval nepřetržitou zoroastrijskou náboženskou autoritu od dob Achajmenovců až po arabské dobytí, pouze s krátkým přerušením během vlády Alexandra Velikého v letech 336 až 323 př.nl.Název regionu, Atropatene, také přispěl k pojmenování historické oblasti Ázerbájdžánu v Íránu.PozadíV roce 331 př. n. l., během bitvy u Gaugamely, různé etnické skupiny včetně Médů, Albánců, Sakasenů a Cadusiánů bojovaly pod achajmenovským velitelem Atropatesem, spolu s Dariem III. proti Alexandru Velikému.Po Alexandrově vítězství a následném pádu Achajmenovské říše deklaroval Atropates svou loajalitu Alexandrovi a byl jmenován guvernérem Médie v letech 328-327 př.nl.Po Alexandrově smrti v roce 323 př. n. l. byla jeho říše rozdělena mezi jeho generály při rozdělení Babylonu.Média, dříve jediná achajmenovská satrapie, byla rozdělena do dvou: Media Magna, daná Peithonovi, a severní oblast, Media Atropatene, ovládaná Atropáty.Atropatům, kteří měli rodinné vazby s Alexandrovým regentem Perdikkem, se podařilo založit Media Atropatene jako nezávislé království poté, co odmítli věrnost Seleukovi, jednomu z Alexandrových generálů.V roce 223 př. n. l., když se Antiochus III zvedl k moci v Seleucidské říši , zaútočil na Media Atropatene, což vedlo k jeho dočasnému podrobení pod Seleukovskou kontrolou.Media Atropatene si však zachovala určitou vnitřní nezávislost.Politická krajina regionu se změnila, když se Římská říše objevila jako významná síla ve Středomoří a na Blízkém východě.To vedlo k řadě konfliktů, včetně bitvy o Magnesii v roce 190 př. nl, kde Římané porazili Seleukovce.Strategické aliance se znovu posunuly, když v roce 38 př. n. l., po bitvě mezi Římem a Parthií, římský generál Antonius nedokázal dobýt atropatenské město Fraaspa navzdory dlouhému obléhání.Tento konflikt a nepřetržitá hrozba ze strany Parthie přitlačily Atropatena blíže k Římu, což vedlo Ariobarzana II., krále Atropatenu v roce 20 př. n. l., k tomu, aby strávil asi deset let v Římě a více se přiblížil římským zájmům.Když Parthská říše začala upadat, šlechta a rolníci z Atropatena nalezli nového spojence v perském sasanském princi Ardašírovi I. Atropatene, který podporoval jeho tažení proti pozdějším parthským vládcům, sehrál roli ve vzestupu sasanské říše.V roce 226 n. l., poté, co Ardashir I. porazil Artabanuse IV. v bitvě u Hormozdganu, se Atropatene podrobil Sasanianům s minimálním odporem, což znamenalo přechod z Parthské na Sasanianskou nadvládu.Tato aliance byla pravděpodobně řízena touhou místní šlechty po stabilitě a pořádku, stejně jako upřednostňováním kněžství pro silné spojení sásanů se zoroastrismem.

Po pádu Seleukovské říše v Persii v roce 247 př. n. l. získalo Arménské království kontrolu nad částmi dnešního Ázerbájdžánu.^[6]

Interakce kavkazské Albánie s Římskou říší byla složitá a mnohostranná, charakterizovaná především jejím statusem klientského státu spíše než plně integrované provincie jako sousední Arménie .Vztah začal kolem 1. století př. n. l. a zažil různé fáze střetnutí až do roku 250 nl, s krátkým oživením za císaře Diokleciána kolem roku 299 n. l.PozadíV roce 65 př. n. l. římský generál Pompeius, který si podmanil Arménii, Iberii a Kolchidu , vstoupil do kavkazské Albánie a rychle porazil krále Oroezese.Ačkoli Albánie téměř dosáhla Kaspického moře pod římskou kontrolou, vliv Parthské říše brzy podnítil povstání.V roce 36 př. n. l. musel Mark Antony potlačit tuto vzpouru, po níž se Albánie nominálně stala římským protektorátem.Římský vliv byl upevněn za císaře Augusta, který přijal velvyslance od albánského krále, což naznačuje pokračující diplomatické interakce.V roce 35 nl hrála kavkazská Albánie, spojená s Iberií a Římem, roli v konfrontaci parthské moci v Arménii.Plány císaře Nera v roce 67 n. l. rozšířit římský vliv dále na Kavkaz byly zastaveny jeho smrtí.Navzdory těmto snahám si Albánie udržovala silné kulturní a obchodní vazby s Persií .Za císaře Trajana v roce 114 n. l. byla římská kontrola téměř úplná, s významnou romanizací na vyšších společenských úrovních.Region však čelil hrozbám, jako byla invaze Alanů za vlády císaře Hadriána (117-138 n. l.), což vedlo k posílené alianci mezi Římem a kavkazskou Albánií.V roce 297 nl smlouva z Nisibis obnovila římský vliv na kavkazskou Albánii a Iberii, ale tato kontrola byla pomíjivá.V polovině 4. století oblast spadala pod sasánskou kontrolu a zůstala tak až do konce 6. století.Během třetí perso-turecké války v roce 627 se císař Heraclius spojil s Chazary (Gokturky), což vedlo k tomu, že chazarský vůdce vyhlásil suverenitu nad Albánií a vynutil si zdanění v souladu s perskými výměry půdy.Nakonec byla kavkazská Albánie začleněna do Sasánovské říše a jejím králům se podařilo udržet si vládu tím, že zaplatili tribut.Region byl nakonec dobytý arabskými silami v roce 643 během muslimského dobytí Persie , což znamenalo konec jeho starověkého království.

Od 252-253 CE se kavkazská Albánie dostala pod kontrolu Sassanidské říše , udržela si svou monarchii, ale do značné míry se chovala jako vazalský stát s omezenou autonomií.Albánský král měl nominální moc, zatímco většinu civilních, náboženských a vojenských pravomocí vykonával Marzban (vojenský guvernér) jmenovaný Sassanidy.Význam této anexe byl zdůrazněn v trojjazyčném nápisu Shapur I v Naqš-e Rostam.Za vlády Shapura II (309-379 nl) si albánský král Urnayr (343-371 nl) udržoval určitou míru nezávislosti a během vojenských tažení proti Římanům se spojil se Shapurem II, zejména při obléhání Amidy v roce 359 nl.Po pronásledování křesťanů Shapurem II po vítězství byl Urnayr, spojenec v bitvě, zraněn, ale hrál klíčovou roli ve vojenských střetnutích.V roce 387, po sérii konfliktů, vrátila smlouva mezi Římem a Sasánovci Albánii několik provincií, které byly ztraceny v dřívějších bitvách.V roce 450 nl zaznamenala křesťanská vzpoura proti perskému zoroastrismu vedená králem Yazdegerdem II. významná vítězství, která dočasně osvobodila Albánii od perských posádek.Nicméně, v roce 462, po vnitřních sporech v dynastii Sassanian, Peroz I mobilizoval Haylandur (Onoqur) Huny proti Albánii, což vedlo k abdikaci albánského krále Vache II v roce 463 CE.Toto období nestability mělo za následek 30 let bez vládce, jak poznamenal albánský historik Moisey Kalankatlı.Monarchie byla nakonec obnovena v roce 487, když Vachagan III byl instalován sassanidským šáhem Balashem (484-488).Vachagan III, známý svou křesťanskou vírou, obnovil křesťanské svobody a postavil se proti zoroastrismu, pohanství, modlářství a čarodějnictví.Nicméně, v roce 510, Sassanids eliminoval nezávislé státní instituce v Albánii, označovat začátek dlouhého období Sassanid nadvlády až do 629 CE.Na konci 6. až počátku 7. století se Albánie stala bojištěm mezi Sassanidskou Persií, Byzantskou říší a Khazar Khanate.V roce 628 n. l., během třetí perso-turecké války, napadli Khazarové a jejich vůdce Ziebel se prohlásil za lorda Albánie a uvalil daně na základě perských průzkumů půdy.Dynastie Mihranidů vládla Albánii v letech 630-705 nl s hlavním městem Partav (nyní Barda).Varaz Grigor (628-642 n. l.), významný vládce, zpočátku podporoval Sassanidy, ale později se připojil k Byzantské říši.Navzdory své snaze udržet si autonomii a diplomatické vztahy s chalífátem byl Javanshir, syn Varaze Grigora, v roce 681 n. l. zavražděn.Vláda Mihranidů skončila v roce 705, kdy byl v Damašku arabskými silami popraven poslední dědic, což znamenalo konec albánské vnitřní nezávislosti a začátek přímé vlády chalífátu .

Arsacidská dynastie pocházející z Parthie ovládala kavkazskou Albánii od 3. do 6. století našeho letopočtu.Tato dynastie byla větví parthských Arsacidů a byla součástí širší rodinné federace pan-Arsacidů, která zahrnovala vládce sousední Arménie a Ibérie.PozadíKavkazská Albánie se stala významnou v regionální politice kolem konce 2. století př. n. l., pravděpodobně kvůli konfliktům mezi parthským králem Mithridatem II. (r. 124–91 př. n. l.) a arménským králem Artavasdesem I. (r. 159–115 př. n. l.).Podle moderního historika Murtazaliho Gadjieva to bylo na konci 3. století n. l., kdy byli Arsacidové dosazeni jako albánští králové Římany s cílem získat větší kontrolu nad Kavkazem.Jejich vzestup k moci vedl k dominanci íránských kulturních prvků a parthského jazyka mezi vzdělanou třídou v Albánii.Během 330. let n. l. Sasanovský král Šapur II (r. 309–379) prosadil svou autoritu nad albánským králem Vachaganem I., kterého později kolem roku 375 nl vystřídal Vachagan II.V roce 387 nl vedla sasanovská manipulace k postoupení arménských provincií Artsakh, Utik, Shakashen, Gardman a Kolt Albánii.Kolem roku 462 však Sasanian Shahanshah Peroz I zrušil nadvládu Arsacidů po povstání vedeném Vache II, ačkoli toto pravidlo bylo obnoveno v roce 485 po nanebevstoupení Vachagan III, díky Perozovu bratru a nástupci Balashovi (r. 484–488 ).Vachagan III byl horlivý křesťan, který nařídil návrat odpadlých albánských aristokratů ke křesťanství a vedl kampaň proti zoroastrismu, pohanství, modlářství a čarodějnictví.Arsacidští vládci Albánie měli hluboké manželské a rodinné vazby se sásanskou královskou rodinou, což posilovalo sásanovský vliv v regionu.Tyto vazby zahrnovaly sňatky mezi arsacidskými vládci a členy sasanské královské rodiny, což posílilo význam středoperského jazyka a kultury v Albánii.Tato spojení podtrhla komplexní souhru politických, rodinných a kulturních vztahů mezi kavkazskou Albánií a sásánovským Íránem, což významně utvářelo historii a identitu regionu.

Poté, co Arménie přijala křesťanství za své státní náboženství v roce 301 n. l., začala křesťanství přijímat i kavkazská Albánie za krále Urnayra.Byl pokřtěn svatým Řehořem Iluminátorem, prvním katolíkem Arménie.Po Urnayrově smrti požádali kavkazští Albánci, aby jejich církev vedl vnuk svatého Řehoře, sv. Řehoř.Podílel se na šíření křesťanství po celé kavkazské Albánii a Ibérii a byl umučen modly v severovýchodní kavkazské Albánii.Jeho ostatky byly pohřbeny v blízkosti kláštera Amaras, který jeho dědeček postavil v Artsakh.Na počátku 5. století místní biskup jménem Jeremy přeložil Bibli do starého udi, jazyka kavkazských Albánců, což znamenalo významný kulturní rozvoj.Tento překlad byl založen převážně na dřívějších arménských verzích.Během 5. století se sasánovský král Yazdegerd II pokusil vnutit zoroastrianismus vůdcům kavkazské Albánie, Arménie a Gruzie .Navzdory počátečnímu souhlasu v Ctesiphonu se šlechtici po návratu domů postavili na odpor, což vyvrcholilo neúspěšným povstáním vedeným arménským generálem Vardanem Mamikonyanem v roce 451 n. l.Navzdory prohrané bitvě si Albánci zachovali svou křesťanskou víru.Křesťanská víra dosáhla zenitu za krále Vachagana Pobožného na konci 5. století, který se po celou dobu své vlády silně stavěl proti modlářství a propagoval křesťanství.V roce 488 svolal koncil v Aghuenu, který formalizoval strukturu církve a její vztahy se státem.V 6. století, během Javanshirovy nadvlády, udržovala kavkazská Albánie mírové vztahy s Huny až do Javanshirova zavraždění v roce 669, což vedlo k hunské agresi.Byly učiněny snahy o obrácení Hunů ke křesťanství, ale ty byly nakonec krátkodobé.V 8. století, po arabském dobytí , region čelil významným tlakům, které vedly k islamizaci místního obyvatelstva.V 11. století stály v bývalých centrech albánského křesťanství prominentní mešity a mnoho Albánců bylo asimilováno do různých etnických skupin, včetně Ázerbájdžánu a Íránců .

Během arabských invazí na Kavkaz v polovině 7. století našeho letopočtu se kavkazská Albánie stala vazalem arabských sil, ale udržela si svou místní monarchii.Počáteční arabské vojenské kampaně vedené Salmanem ibn Rabiah a Habib b.Maslama v roce 652 nl vyústila ve smlouvy, které uvalily hold, jizya (daň z hlavy pro nemuslimy) a kharaj (daň z půdy) na místní obyvatelstvo míst jako Nachčevan a Beylagan.Arabové pokračovali ve své expanzi a zajistili smlouvy s guvernéry dalších klíčových oblastí jako Gabala, Sheki, Shakashen a Shirvan.V roce 655 n. l., po svém vítězství u Darbandu (Bāb al-Abwāb), Arabové čelili překážkám ze strany Chazarů, včetně smrti Salmana v bitvě.Chazaři, kteří využili první muslimské občanské války a zaujatosti Arabů jinými frontami, podnikli nájezdy do Zakavkazska.Ačkoli byli Chazaři zpočátku odrazeni, úspěšně ukořistili významnou kořist při rozsáhlém nájezdu kolem roku 683 nebo 685 n. l.Arabská odezva přišla na počátku 8. století, zejména v letech 722-723 n. l., kdy al-Jarrah al-Hakami úspěšně odrazil Chazary a dokonce nakrátko dobyl jejich hlavní město Balanjar.Navzdory těmto vojenským závazkům místní obyvatelstvo v oblastech jako kavkazská Albánie, Arménie a Gruzie často odolávalo arabské nadvládě, ovlivněné jejich převážně křesťanskou vírou .Tento odpor byl zvláště patrný v roce 450 n. l., kdy se král Yazdegerd II ze Sassanidské říše pokusil převést tyto oblasti na zoroastrismus, což vedlo k rozšířenému nesouhlasu a tajným slibům zastávat křesťanství.Toto složité období arabských, perských a místních interakcí významně ovlivnilo administrativní, náboženské a sociální struktury regionu.Pod Umayyads , a pozdnější Abbasids , administrace se vyvinula od udržujících Sassanid systémů k zavedení Emirate systém, rozdělovat oblast do mahals (okresy) a mantagas (podokresy), řízený emíry jmenovanými Caliphem.Během této doby se také změnila ekonomická krajina.Zavedení plodin, jako je rýže a bavlna, podpořené zlepšenými zavlažovacími technikami, vedlo k významnému rozvoji zemědělství.Obchodní expanze usnadnila růst průmyslových odvětví, jako je chov velbloudů a tkaní, zejména ve městech jako Barda, která byla proslulá výrobou hedvábí.Arabská nadvláda nakonec katalyzovala hluboké kulturní a ekonomické změny v kavkazské Albánii a širším jižním Kavkaze a začlenila islámské vlivy, které formovaly historickou trajektorii regionu po staletí.

Jak vojenská a politická moc arabského chalífátu v devátém a desátém století slábla, několik provincií začalo prosazovat svou nezávislost na ústřední vládě.V tomto období se na území Ázerbájdžánu objevily feudální státy jako Shirvanshahs, Shaddadids, Sallarids a Sajids.Shirvanshahs (861-1538)Širvanšáhové, vládnoucí v letech 861 až 1538, vyčnívají jako jedna z nejtrvalejších dynastií islámského světa.Titul „Shirvanshah“ byl historicky spojován s vládci Shirvanu, který údajně udělil první sasánovský císař Ardashir I. Během své historie oscilovali mezi nezávislostí a vazalstvím pod sousedními říšemi.Na počátku 11. století čelil Shirvan hrozbám z Derbentu a odrážel nájezdy Rusů a Alanů ve 30. letech 19. století.Dynastie Mazyadidů nakonec v roce 1027 ustoupila Kasranidům, kteří vládli nezávisle až do seldžuckých invazí v roce 1066. Navzdory uznání seldžucké suverenity si Shirvanshah Fariburz I. dokázal udržet vnitřní autonomii a dokonce rozšířil svou doménu o Arrana a jmenoval guvernéra v Ganja. 80. léta 11. století.Širvanský dvůr se stal kulturním spojením, zejména během 12. století, které přitahovalo proslulé perské básníky jako Khaqani, Nizami Ganjavi a Falaki Shirvani, což podporovalo bohaté období literárního rozkvětu.Dynastie zaznamenala významný rozvoj počínaje rokem 1382 s Ibrahimem I., který zahájil linii Darbandi Shirvanshahs.Vrchol jejich vlivu a prosperity byl v 15. století, zejména za vlády Khalilullaha I. (1417–1463) a Farrukha Yasara (1463–1500).Úpadek dynastie však začal porážkou a smrtí Farrukha Yasara z rukou safavidského vůdce Ismaila I. v roce 1500, což vedlo k tomu, že se Shirvanshahové stali safavidskými vazaly.Sajid (889–929)Dynastie Sajid, vládnoucí v letech 889 nebo 890 až 929, byla jednou z významných dynastií ve středověkém Ázerbájdžánu.Muhammad ibn Abi'l-Saj Diwdad, jmenovaný vládcem v roce 889 nebo 890 Abbásovským kalifátem , znamenal začátek vlády Sajid.Jeho otec sloužil pod klíčovými vojenskými představiteli a chalífátem a jako odměnu za vojenské služby získal místo guvernéra Ázerbájdžánu.Oslabení Abbásovské ústřední autority umožnilo Mohamedovi založit v Ázerbájdžánu kvazi-nezávislý stát.Za Mohamedovy vlády razila dynastie Sajid jeho jménem mince a výrazně rozšířila své území na jižním Kavkaze, přičemž Maragha byla prvním hlavním městem, později se přesunula do Bardy.Jeho nástupce Yusuf ibn Abi'l-Saj dále přesunul hlavní město do Ardabilu a zbořil hradby Maragha.Jeho funkční období bylo poznamenáno napjatými vztahy s Abbásovským chalífátem, což vedlo k vojenským konfrontacím.V roce 909, po mírové dohodě, kterou usnadnil vezír Abu'l-Hasan Ali ibn al-Furat, si Yusuf zajistil uznání od chalífy a formální guvernér Ázerbájdžánu, což upevnilo jeho vládu a rozšířilo vliv Sajid.Yusufova vláda byla také pozoruhodná jeho akcemi k zabezpečení a posílení severních hranic oblasti Sajid proti ruským invazím z Volhy v letech 913–914.Opravil zeď Derbent a přestavěl její části směřující k moři.Jeho vojenská tažení se rozšířila do Gruzie, kde dobyl několik území včetně Kakheti, Ujarmy a Bochormy.Dynastie Sajid se uzavřela s posledním vládcem Deysam ibn Ibrahim, který byl poražen v roce 941 Marzbanem ibn Muhammadem z Daylamu.Tato porážka znamenala konec vlády Sajid a vzestup dynastie Sallaridů s hlavním městem Ardabil, což znamenalo významný posun v politické krajině regionu.Sallarid (941-979)Sallaridská dynastie, kterou v roce 941 založil Marzuban ibn Muhammad, vládla Ázerbájdžánu a íránskému Ázerbájdžánu až do roku 979. Marzuban, potomek dynastie Musafiridů, zpočátku svrhl svého otce v Daylamu a poté rozšířil svou kontrolu na klíčová ázerbájdžánská města, včetně Ardabilu, Tabriz. Barda a Derbent.Pod jeho vedením se Shirvanshahs stali vazaly Sallaridů a souhlasili s tím, že budou platit tribut.V letech 943–944 se tvrdá ruská kampaň zaměřovala na Kaspický region, což významně ovlivnilo Bardu a posunulo regionální význam na Ganja.Sallaridské síly utrpěly mnohonásobné porážky a Barda trpěla pod ruskou kontrolou se značným rabováním a požadavky na výkupné.Nicméně, ruská okupace byla narušena propuknutím úplavice, což umožnilo Marzubanovi znovu převzít kontrolu poté, co ustoupili.Přes počáteční úspěchy znamenalo zajetí Marzubana v roce 948 Rukn al-Dawlou, vládcem Hamadánu, zlom.Jeho uvěznění vedlo k vnitřním sporům mezi jeho rodinou a dalšími regionálními mocnostmi, jako jsou Rawadidové a Shaddadidové, kteří se chopili příležitosti prosadit kontrolu v oblastech kolem Tabrizu a Dvinu.Vedení přešlo na Ibrahima, nejmladšího syna Marzubana, který vládl Dvinu v letech 957 až 979 a přerušovaně ovládal Ázerbájdžán až do konce jeho druhého funkčního období v roce 979. Podařilo se mu znovu potvrdit Sallaridovu autoritu nad Shirvanem a Darbandem.V roce 971 Sallaridové rozpoznali nadvládu Shaddadidů v Ganji, což odráželo měnící se dynamiku moci.Nakonec vliv dynastie Sallaridů upadal a koncem 11. století byli asimilováni seldžuckými Turky.Shaddadids (951-1199)Shaddadids byli prominentní muslimská dynastie, která vládla regionu mezi řekami Kura a Araxes v letech 951 až 1199 nl.Muhammad ibn Shaddad založil dynastii tím, že vydělával na slábnoucí dynastii Sallaridů, aby se zmocnil vlády nad Dvinem, čímž založil svou vládu, která se rozšířila o velká města jako Barda a Ganja.Během pozdních 60. let 20. století Shaddadids pod Laskari ibn Muhammad a jeho bratr Fadl ibn Muhammad dále posílili svou pozici zajetím Ganja a ukončením Musafiridského vlivu v Arranu v roce 971. Fadl ibn Muhammad, vládnoucí v letech 985 až 1031, byl nástrojem rozšíření území Shaddadid, zejména vybudováním mostů Khodaafarin přes řeku Aras, které spojují severní a jižní břehy.Shaddadidové čelili četným výzvám, včetně významného útoku ruských sil v roce 1030. Během tohoto období došlo také k vnitřním sporům, jako je povstání syna Fadla I. Askuyi v Beylaganu, které bylo potlačeno s ruskou pomocí, kterou zorganizoval druhý syn Fadla I. Musa.Vrchol éry Shaddadid přišel pod Abulaswar Shavur, považovaný za posledního nezávislého vládnoucího Shaddadid emíra.Jeho vláda byla známá stabilitou a strategickými spojenectvími, včetně uznání autority seldžuckého sultána Togrula a spolupráce s Tbilisi proti byzantským a alanským hrozbám.Po Shavurově smrti v roce 1067 však moc Shaddadida upadla.Fadl III krátce pokračoval ve vládě dynastie až do roku 1073, kdy Alp Arslan ze Seldžucké říše v roce 1075 anektoval zbývající území Shaddadid a rozdělil je jako léna svým stoupencům.Toto fakticky ukončilo nezávislou vládu Shaddadidů, ačkoli větev pokračovala jako vazalové v emirátu Ani pod nadvládou Seljuqů.

V 11. století se ze Střední Asie vynořila dynastie Seldžuků tureckého původu Oghuz, která překročila řeku Araz a učinila významné pokroky na území Gilan a poté Arran.Do roku 1048 ve spolupráci s ázerbájdžánskými feudály úspěšně porazili křesťanskou koalici byzantských a jihokavkazských států.Toghrul Beg, seldžucký vládce, upevnil svou nadvládu v Ázerbájdžánu a Arranu do roku 1054, kdy místní vůdci, jako je Rawwadid vládce Vahsudan v Tebrizu a později Abulasvar Shavur v Ganja, přijali jeho suverenitu.Po smrti Toghrula Bega jeho nástupci, Alp Arslan a jeho vezír Nizam ul-Mulk, pokračovali v prosazování seldžucké autority.Jejich požadavky od místních vládců zahrnovaly značné pocty, jak dokazují jejich interakce s Fazlem Muhammadem II. ze Shaddadids.Ačkoli plánovaná kampaň proti Alanům byla kvůli zimním podmínkám přerušena, v roce 1075 Alp Arslan plně anektoval území Shaddadid.Shaddadidové si udržovali nominální přítomnost jako vazalové v Ani a Tbilisi až do roku 1175.Na počátku 12. století gruzínské síly vedené králem Davidem IV. a jeho generálem Demetriem I. podnikly významné vpády do Shirvanu, dobyly strategická místa a ovlivnily regionální rovnováhu sil.Po smrti krále Davida v roce 1125 však gruzínský vliv ustoupil.V polovině 12. století Shirvanshahs, pod Manuchehr III, zastavil jejich přítokové platby, vést ke konfliktům se Seljuks.Přesto si po potyčkách dokázali udržet určitou míru autonomie, což se projevilo nepřítomností sultánova jména na pozdějších ražbách mincí, což signalizovalo slábnoucí vliv Seldžuků.V 1160, po smrti Manuchehra III, boj o moc následoval uvnitř Shirvan, s Tamar Gruzie pokoušet se prosadit vliv přes její syny, ačkoli toto bylo nakonec neúspěšné.Dynamika moci v regionu se nadále vyvíjela, přičemž Shirvanshahs prosazoval větší nezávislost, jak moc Seldžuků ubývala.Během seldžuckého období došlo v Ázerbájdžánu k významným kulturním a architektonickým vývojům, s významnými příspěvky k perské literatuře a výraznému seldžuckému architektonickému stylu.Postavy jako Nizami Ganjavi a architekti jako Ajami Abubakr oglu Nakhchivani sehráli klíčovou roli v kulturním rozkvětu regionu a zanechali trvalé dědictví v literatuře i architektuře, patrné v památkách a literárních příspěvcích té doby.

Titul „Atabeg“ pochází z turkických slov „ata“ (otec) a „bey“ (pán nebo vůdce), což znamená roli guvernéra, kde držitel působí jako opatrovník a rádce mladého korunního prince při správě provincie nebo regionu. .Tento titul byl pozoruhodně významný během období Seldžucké říše , zejména mezi lety 1160 a 1181, kdy byli Atabegové někdy označováni jako „Velcí Atabakové“ sultána iráckých Seldžuků, kteří měli značný vliv na samotné sultány.Shams ad-Din Eldiguz (1136-1175)Shams ad-Din Eldiguz, otrok Kipchak, získal provincii Seljuq Arran od sultána Ghiyath ad-Din Mas'ud v roce 1137 jako iqta (druh léna).Za své sídlo si vybral Bardu, postupně získával loajalitu místních emírů a rozšiřoval svůj vliv, aby se do roku 1146 stal faktickým vládcem dnešního Ázerbájdžánu. Jeho sňatek s Mumine Khatun a následné zapojení do sporů dynastie Seldžuků upevnil svou pozici.Eldiguz byl v roce 1161 prohlášen za velkého atabega z Arslanshahu a toto postavení si udržel jako ochránce a významný zprostředkovatel moci v sultanátu, ovládající různé místní vládce jako vazaly.Jeho vojenská tažení zahrnovala obranu proti gruzínským invazím a udržování spojenectví, zejména s Ahmadilis, až do své smrti v Nachčivanu v roce 1175.Muhammad Jahan Pahlavan (1175-1186)Po Eldiguzově smrti jeho syn Muhammad Jahan Pahlavan převedl hlavní město z Nakhchivanu do Hamadánu v západním Íránu a rozšířil svou vládu a jmenoval svého bratra Qizila Arslana Uthmana vládcem Arranu.Podařilo se mu udržet mír se sousedními regiony, včetně Gruzínců, a navázal přátelské vztahy s Khwarazm Shah Tekish.Jeho vláda se vyznačovala stabilitou a omezenou zahraniční agresí, což byl významný úspěch v době charakterizované častými dynastickými a územními spory.Qizil Arslan (1186–1191)Po smrti Muhammada Jahana Pahlavana se k moci dostal jeho bratr Qizil Arslan.Jeho funkční období vidělo pokračující boje proti slábnoucí ústřední autoritě seldžuckých sultánů.Jeho asertivní expanze zahrnovala úspěšnou invazi na Shirvan v roce 1191 a svržení Toghrula III., posledního vládce Seljuqu.Jeho vláda však neměla dlouhého trvání, protože byl v září 1191 zavražděn vdovou po jeho bratrovi Innach Khatun.Kulturní příspěvkyÉra Atabegů v Ázerbájdžánu byla poznamenána významnými architektonickými a literárními úspěchy.Významní architekti jako Ajami Abubakr oglu Nakhchivani přispěli k architektonickému dědictví regionu a navrhli klíčové stavby, jako je mauzoleum Yusif ibn Kuseyir a mauzoleum Momine Khatun.Tyto památky, uznávané pro svůj složitý design a kulturní význam, zdůrazňují umělecký a architektonický pokrok v tomto období.V literatuře hráli stěžejní role básníci jako Nizami Ganjavi a Mahsati Ganjavi.Nizamiho díla, včetně slavného „Khamsa“, se podílela na utváření perské literatury, často oslavující záštitu vládců Atabegů, Seldžuků a Širvanšáhu.Mahsati Ganjavi, známá svým rubaiyatem, oslavovala radosti života a lásky a bohatě přispívala k tehdejší kulturní tapisérii.

Mongolské invaze do Ázerbájdžánu , ke kterým došlo během 13. a 14. století, měly hluboký dopad na region, což vedlo k významným změnám v jeho politické krajině a integraci Ázerbájdžánu do státu Hulagu.Tuto sérii invazí lze rozdělit do několika klíčových fází, z nichž každá se vyznačuje intenzivními vojenskými kampaněmi a následnými společensko-politickými proměnami.První invaze (1220–1223)První vlna mongolské invaze začala v roce 1220, po porážce Khorezmshahů, kdy Mongolové pod velením generálů Jebe a Subutai vedli 20 000člennou expediční sílu do Íránu a poté do Ázerbájdžánu.Velká města jako Zanjan, Qazvin, Maragha, Ardebil, Bailagan, Barda a Ganja čelila rozsáhlému zničení.Toto období bylo charakterizováno politickým nepořádkem uvnitř stavu Atabegs Ázerbájdžánu, který Mongols využil k vytvoření kontroly rychle.Počáteční pobyt Mongolů v Mughanské stepi během zimy a jejich neúprosná vojenská strategie vedly ke značným ztrátám a pozdvižení v místním obyvatelstvu.Druhá invaze (1230)Druhá invaze, vedená Chormaganem Noyonem ve 30. letech 13. století na příkaz Ögedei Khan, se zaměřila na Jalâl ad-Dîn Khwârazmshâh, který převzal kontrolu nad oblastí po počátečním ústupu Mongolů.Mongolská armáda, nyní 30 000 silná, snadno přemohla síly Džalala ad-Dína, což vedlo k dalšímu upevnění mongolské moci v severním Íránu a na územích Ázerbájdžánu.Města jako Maragha, Ardabil a Tabriz byla dobyta a Tabriz později odvrátil totální zkázu tím, že souhlasil se zaplacením značného tributu.Třetí invaze (1250)Třetí hlavní invaze byla spearheaded Hulagu Khan po směrnici jeho bratra Möngke Khan dobýt Abbasid Caliphate .Poté, co byl původně pověřen severní Čínou, se zaměření Hulagu přesunulo na Blízký východ.V letech 1256 a 1258 nejenže svrhl stát Nizari Ismaili a Abbásovský chalífát, ale také se prohlásil za Ilkhan, čímž založil mongolský stát, který zahrnoval dnešní Írán, Ázerbájdžán a části Turecka a Iráku .Tato éra byla poznamenána pokusy napravit zkázu způsobenou dřívějšími mongolskými invazemi.Pozdější vývojPo Hulagu přetrvával mongolský vliv u vládců, jako byl Ghazan Khan, který se v roce 1295 prohlásil vládcem Tabrizu a pokoušel se obnovit vztahy s nemuslimskými komunitami, i když s různým úspěchem.Konverze Ghazanu k sunnitskému islámu znamenala významný posun v náboženské krajině Ilkhanátu.Jeho vláda skončila v roce 1304, následoval jeho bratr Öljaitü.Smrt Abu Sa'ida v roce 1335 bez dědice vedla k fragmentaci Ilkhanátu .V regionu došlo k vzestupu místních dynastií, jako byli Jalayiridové a Chobanidové, kteří až do poloviny 14. století ovládali různé části Ázerbájdžánu a jeho okolí.Mongolské dědictví v Ázerbájdžánu se vyznačovalo jak destrukcí, tak zřízením nových administrativních rámců, které ovlivnily vývoj regionu v následujících staletích.

Během 80. let 14. století Timur, známý také jako Tamerlán , rozšířil svou obrovskou euroasijskou říši do Ázerbájdžánu a integroval ji jako součást své rozsáhlé domény.Toto období poznamenalo významnou vojenskou a politickou aktivitu, s místními pravítky takový jako Ibrahim já Shirvan stal se vazaly k Timur.Ibrahim I. významně pomáhal Timurovi v jeho vojenských taženích proti Tokhtamyshovi ze Zlaté hordy , čímž dále propletl osud Ázerbájdžánu s dobytím Timuridů.Období bylo také charakterizováno značnými sociálními nepokoji a náboženskými spory, poháněnými vznikem a šířením různých náboženských hnutí, jako je hurufismus a řád Bektashi.Tato hnutí často vedla k sektářským konfliktům, které hluboce zasahovaly do společenské struktury Ázerbájdžánu.Po Timurově smrti v roce 1405 zdědil jeho říši jeho syn Shah Rukh, který vládl až do roku 1447. Za vlády Shah Rukha došlo do určité míry ke stabilizaci timuridských domén, ale po jeho smrti byl region svědkem vzestupu dvou soupeřících turkických dynastií. na západ od bývalých Timuridských území.Qara Qoyunlu, sídlící kolem jezera Van, a Aq Qoyunlu, soustředěný kolem Diyarbakıru, se ukázaly jako významné síly v regionu.Tyto dynastie, každá se svými vlastními územími a ambicemi, poznamenaly roztříštěnost autority v oblasti a připravily půdu pro budoucí konflikty a přeskupení v Ázerbájdžánu a okolních regionech.

Aq Qoyunlu, také známí jako Turkomani z bílých ovcí, byli sunnitskou turkomanskou kmenovou konfederací, která se prosadila koncem 14. a začátkem 15. století.Byli kulturně perští a vládli na rozsáhlém území, které zahrnovalo části dnešního východního Turecka , Arménie , Ázerbájdžánu, Íránu , Iráku a koncem 15. století dokonce rozšířili svůj vliv na Omán.Jejich říše dosáhla svého zenitu pod vedením Uzuna Hasana, kterému se podařilo výrazně rozšířit jejich území a ustavit Aq Qoyunlu jako impozantní regionální mocnost.Pozadí a vzestup k mociAq Qoyunlu, založené v oblasti Diyarbakir Qara Yuluk Uthman Beg, byly původně součástí okresu Bayburt jižně od Pontských hor a byly poprvé doloženy ve 40. letech 14. století.Zpočátku sloužili jako vazalové pod Ilkhan Ghazan a získali v regionu výtečnost prostřednictvím vojenských kampaní, včetně neúspěšných obléhání, jako je Trebizond.Expanze a konfliktV roce 1402 Timur udělil Aq Qoyunlu celý Diyarbakir, ale teprve vedení Uzuna Hasana skutečně začalo rozšiřovat své území.Vojenská zdatnost Uzuna Hasana byla demonstrována jeho porážkou Turkomanů Černých ovcí (Qara Qoyunlu) v roce 1467, což byl zlom, který umožnil Aq Qoyunlu ovládnout velkou část Íránu a okolních oblastí.Diplomatické úsilí a konfliktyVláda Uzuna Hasana byla poznamenána nejen vojenskými výboji, ale také významnými diplomatickými snahami, včetně spojenectví a konfliktů s hlavními mocnostmi, jako je Osmanská říše a Karamanidové.Navzdory příslibům vojenské pomoci z Benátek proti Osmanům se podpora nikdy neuskutečnila, což vedlo k jeho porážce v bitvě u Otlukbeli v roce 1473.Vládnutí a kulturní rozkvětZa Uzuna Hasana se Aq Qoyunlu nejen teritoriálně rozšířil, ale také zažil kulturní renesanci.Uzun Hasan přijal íránské zvyky pro správu, udržoval byrokratickou strukturu vytvořenou předchozími dynastiemi a podporoval dvorní kulturu, která odrážela kulturu íránského královského postavení.V tomto období se sponzorovalo umění, literatura a architektura, což významně přispělo ke kulturní krajině regionu.Úpadek a dědictvíSmrt Uzuna Hasana v roce 1478 vedla k nástupu méně efektivních vládců, což nakonec vyvrcholilo vnitřními spory a oslabením státu Aq Qoyunlu.Tento vnitřní nepokoj umožnil vzestup Safavidů , kteří vydělávali na úpadku Aq Qoyunlu.V roce 1503 vůdce Safavidů Ismail I. rozhodně porazil Aq Qoyunlu, což znamenalo konec jejich vlády a začátek nadvlády Safavidů v regionu.Odkaz Aq Qoyunlu je pozoruhodný jejich rolí při utváření politické a kulturní dynamiky Středního východu během 15. století.Jejich model vládnutí, kombinující nomádské turkomanské tradice s usedlými perskými administrativními praktikami, připravil půdu pro budoucí říše v regionu, včetně Safavidů, kteří by čerpali z příkladu Aq Qoyunlu a založili svou vlastní trvalou říši.

Qara Qoyunlu, nebo Kara Koyunlu, byla turkomanská monarchie, která vládla na územích zahrnujících dnešní Ázerbájdžán, části Kavkazu a dále od roku 1375 do roku 1468. Zpočátku vazalové Jalairidského sultanátu v Bagdádu a Tabrízu se dostali do popředí. a nezávislost pod vedením Qara Yusufa, který dobyl Tabriz a ukončil vládu Jalairidů.Rise to PowerQara Yusuf uprchl do Osmanské říše kvůli bezpečí během Timurových nájezdů, ale vrátil se po Timurově smrti v roce 1405. Poté získal území zpět porážkou Timurových nástupců v bitvách, jako byla významná bitva u Nachchivanu v roce 1406 a Sardrud v roce 1408, kde si zajistil rozhodující vítězství. a zabil Mirana Shaha, syna Timura.Konsolidace a konfliktyZa Qara Yusufa a jeho nástupců Qara Qoyunlu upevnili moc v Ázerbájdžánu a rozšířili svůj vliv do Iráku , Farsu a Kermánu.Jejich vláda se vyznačovala politickým manévrováním a vojenskými závazky k udržení a rozšíření jejich území.Jahan Shah, který se dostal k moci v roce 1436, výrazně rozšířil území a vliv Kara Koyunlu.Úspěšně vyjednával a bojoval ve válkách, čímž postavil Kara Koyunlu jako dominantní mocnost v regionu, dokonce odolával tlakům a hrozbám ze strany sousedních států a soupeřících dynastií, jako je Ak Koyunlu.Úpadek a pádSmrt Jahan Shah v roce 1467 během bitvy proti Uzun Hasanovi z Ak Koyunlu znamenala začátek úpadku Kara Koyunlu.Říše se snažila udržet svou soudržnost a území uprostřed vnitřních sporů a vnějších tlaků, což nakonec vedlo k jejímu rozpuštění.VládnutíStruktura vlády Qara Qoyunlu byla silně ovlivněna jejich předchůdci, Jalayiridy a Ilkhanidy .Udržovali hierarchický správní systém, kde provincie spravovali vojenští guvernéři nebo bejové, často předávané z otce na syna.Ústřední vláda zahrnovala úředníky známé jako darugha, kteří řídili finanční a administrativní záležitosti a měli významnou politickou moc.Používaly se tituly jako sultán, chán a padišáh, které odrážely jejich suverenitu a vládu.Vláda Qara Qoyunlu představuje turbulentní, ale vlivné období v historii Ázerbájdžánu a širšího regionu, poznamenané vojenskými výboji, dynastickými boji a významným kulturním a administrativním rozvojem.

Řád Safavidů, původně súfijská náboženská skupina vytvořená Safi-ad-din Ardabili ve 30. letech 14. století v Íránu, se v průběhu času významně vyvíjel.Koncem 15. století řád konvertoval na dvanácti šíitský islám, což znamenalo hlubokou proměnu v jeho ideologické a politické dráze.Tento posun položil základ pro vzestup dynastie Safavid k moci a její hluboký vliv na náboženskou a politickou krajinu Íránu a okolních regionů.Formace a náboženský posunŘád Safavid, založený Safi-ad-din Ardabili, zpočátku následoval súfijský islám.Stěžejní byla transformace na šíitský řád koncem 15. století.Safavidové tvrdili, že pocházejí z Aliho a Fatimy, dceryMohameda , což jim pomohlo vytvořit náboženskou legitimitu a přitažlivost mezi jejich stoupenci.Toto tvrzení hluboce rezonovalo s Qizilbash, militantní skupinou stoupenců, kteří byli klíčoví ve vojenských a politických strategiích Safavidu.Expanze a konsolidacePod vedením Ismaila I., který se stal šáhem v roce 1501, přešli Safavidové z náboženského řádu do vládnoucí dynastie.Ismail I. využil horlivost Qizilbash k dobytí Ázerbájdžánu, Arménie a Dagestánu v letech 1500 až 1502, čímž významně rozšířil doménu Safavid.První roky vlády Safavidů byly poznamenány agresivními vojenskými kampaněmi, které se také zaměřovaly na regiony jako Kavkaz, Anatolie, Mezopotámie, Střední Asie a části jižní Asie.Náboženské vnucování a feudální teokracieIsmail I. a jeho nástupce Tahmasp I. vnutili šíitský islám převážně sunnitské populaci na svých územích, zvláště tvrdě v oblastech jako Shirvan.Toto uvalení často vedlo ke značným sporům a odporu mezi místními obyvateli, ale nakonec položilo základy pro Írán s většinou šíitů.Safavidský stát se vyvinul ve feudální teokracii, se šáhem jako božským i politickým vůdcem, podporovaným náčelníky Qizilbash sloužícími jako provinční správci.Konflikt s OsmanySafavidská říše byla často v konfliktu se sunnitskou Osmanskou říší, což odráželo hluboké sektářské rozdělení mezi těmito dvěma mocnostmi.Tento konflikt byl nejen územní, ale také náboženský, ovlivňoval politické uspořádání a vojenské strategie regionu.Kulturní a společenské změny za Abbáse VelikéhoVláda Abbáse Velikého (1587–1630) je často považována za zenit moci Safavidů.Abbás provedl významné vojenské a administrativní reformy, které omezily moc Qizilbash podporou ghulamů – konvertovaných bělochů, kteří byli hluboce loajální k šáhovi a sloužili v různých funkcích v rámci říše.Tato politika pomohla upevnit centrální autoritu a více začlenit různé regiony říše do administrativní části státu Safavid.Dědictví v ÁzerbájdžánuVliv Safavidů v Ázerbájdžánu byl hluboký a vytvořil trvalou přítomnost šíitů, která nadále ovlivňuje náboženskou demografii regionu.Ázerbájdžán zůstává jednou ze zemí s významnou šíitskou muslimskou populací, což je dědictvím jeho konverze z počátku 16. století pod vládou Safavida.Celkově se Safavidové proměnili ze súfijského řádu na hlavní politickou moc, zavedli šíitský islám jako určující prvek íránské identity a přetvořili kulturní a náboženskou krajinu regionu.Jejich odkaz je evidentní v pokračujících náboženských a kulturních praktikách v Íránu a regionech, jako je Ázerbájdžán.

Po zavraždění Nadera Shaha v roce 1747 se dynastie Afsharidů rozpadla, což vedlo ke vzniku různých turkických chanátů v regionu, z nichž každý měl různou úroveň autonomie.Toto období znamenalo fragmentaci autority, která připravila půdu pro vzestup Agha Mohammad Khan Qajar, jehož cílem bylo obnovit území, která kdysi patřila k říším Safavid a Afsharid.Restaurátorské úsilí Agha Mohammad Khan QajarAgha Mohammad Khan Qajar po upevnění své moci v Teheránu v roce 1795 shromáždil významnou sílu a zaměřil se na opětovné dobytí bývalých íránských území na Kavkaze, která padla pod vliv Osmanské a Ruské říše .Tato oblast zahrnovala několik důležitých chanátů, jako je Karabach, Ganja, Shirvan a Christian Gurjistan (Gruzie), všechny nominálně pod perskou suverenitou, ale často byly zapojeny do bratrovražedných konfliktů.Vojenská tažení a výbojeVe svých vojenských kampaních byl Agha Mohammad Khan zpočátku úspěšný a dobyl zpět území, která zahrnovala Shirvan, Erivan, Nakhchivan a další.Jeho významné vítězství přišlo v roce 1795 pleněním Tiflisu, které znamenalo krátké znovuzačlenění Gruzie pod íránskou kontrolu.Jeho úsilí vyvrcholilo jeho korunovací na šáha v roce 1796, čímž se symbolicky připojil k odkazu Nadera Šáha.Gruzínská kampaň a její následkyPožadavky Agha Mohammada Khana, aby gruzínský král Herakleius II. odstoupil od Georgijevské smlouvy s Ruskem a znovu přijal perskou suverenitu, jsou příkladem širšího geopolitického boje v regionu.Navzdory nedostatku ruské podpory, Heraclius II odolal, což vedlo k invazi Agha Mohammad Khan a následnému brutálnímu vyhození Tiflis.Atentát a dědictvíAgha Mohammad Khan byl zavražděn v roce 1797, což zastavilo další kampaně a zanechalo region nestabilní.Po jeho smrti rychle následovala ruská anexe Gruzie v roce 1801, když Rusko pokračovalo ve své expanzi na Kavkaz.Ruská expanze a konec perského vlivuPočátkem 19. století došlo k formálnímu odstoupení mnoha kavkazských území z Íránu do Ruska prostřednictvím smluv Gulistan (1813) a Turkmenchay (1828), po sérii rusko-perských válek.Tyto smlouvy nejen znamenaly konec významných perských územních nároků na Kavkaze, ale také přetvořily regionální dynamiku a přerušily dlouhodobé kulturní a politické vazby mezi Íránem a kavkazskými regiony.

Rusko-perské války (1804-1813 a 1826-1828) byly klíčové pro přetvoření politických hranic Kavkazu.Gulistanská smlouva (1813) a Turkmenčajská smlouva (1828) způsobily Íránu značné územní ztráty.Tyto smlouvy postoupily Dagestán, Gruzii a velkou část toho, co je nyní Ázerbájdžán, Ruské říši .Smlouvy také stanovily moderní hranice mezi Ázerbájdžánem a Íránem a výrazně snížily íránský vliv na Kavkaze.Ruská anexe změnila správu regionu.Tradiční chanáty jako Baku a Ganja byly buď zrušeny, nebo převedeny pod ruský patronát.Ruská správa reorganizovala tato území do nových provincií, které později vytvořily většinu dnešního Ázerbájdžánu.Tato reorganizace zahrnovala zřízení nových správních obvodů, jako je Elisavetpol (nyní Ganja) a Shamakhi District.Přechod od íránské k ruské nadvládě také vyvolal významné kulturní a sociální posuny.Navzdory zavedení ruského práva a správních systémů zůstal íránský kulturní vliv mezi muslimskými intelektuálními kruhy ve městech jako Baku, Ganja a Tbilisi po celé 19. století silný.Během tohoto období se začala slučovat ázerbájdžánská národní identita, ovlivněná jak perskou minulostí regionu, tak novým ruským politickým rámcem.Objev ropy v Baku na konci 19. století přeměnil Ázerbájdžán na hlavní průmyslovou a ekonomickou zónu v rámci Ruské říše.Ropný boom přilákal zahraniční investice a vedl k rychlému hospodářskému rozvoji.Vytvořilo to však také velké rozdíly mezi převážně evropskými kapitalisty a místní muslimskou pracovní silou.V tomto období došlo k významnému rozvoji infrastruktury, včetně zřízení železnic a telekomunikačních linek, které dále integrovaly Ázerbájdžán do ruské ekonomické sféry.

Arménsko-ázerbájdžánská válka v letech 1918–1920 byla významným konfliktem, ke kterému došlo v bouřlivém období po první světové válce a uprostřed širšího kontextu ruské občanské války a rozpadu Osmanské říše .Tento konflikt se objevil mezi nově založenou Ázerbájdžánskou demokratickou republikou a Arménskou republikou , živený složitými historickými křivdami a soupeřícími nacionalistickými ambicemi o území se smíšeným obyvatelstvem.Válka se primárně soustředila kolem oblastí, které jsou nyní dnešní Arménií a Ázerbájdžánem, konkrétně nad regiony jako Erivan Governorate a Karabach, které si obě strany tvrdily na základě historických a etnických důvodů.Mocenské vakuum, které po rozpadu Ruské říše zanechalo, umožnilo nacionalistickým hnutím v Arménii a Ázerbájdžánu vytvořit své příslušné republiky, z nichž každá s územními nároky, které se významně překrývaly.Konflikt se vyznačoval intenzivními a brutálními boji, přičemž arménské i ázerbájdžánské síly se dopouštěly násilností a zvěrstev, které zahrnovaly masakry a etnické čistky.Mezi pozoruhodné tragické události v tomto období patřily masakry v březnových a zářijových dnech a masakr v Shusha, z nichž každý přispěl k významnému civilnímu utrpení a změnil demografické složení regionu.Konflikt nakonec ustal s postupem sovětské Rudé armády na Kavkaz.Sovětizace Arménie a Ázerbájdžánu v roce 1920 fakticky ukončila nepřátelství zavedením nového politického rámce nad regionem.Sovětské úřady překreslily hranice, často s malým ohledem na tradiční etnické osady, což zaselo semena pro budoucí konflikty.

Ázerbájdžánská demokratická republika (ADR), založená 28. května 1918 v Tiflisu, byla první sekulární demokratickou republikou v turkickém a muslimském světě.Byla založena po rozpadu Zakavkazské demokratické federativní republiky.ADR existovala až do 28. dubna 1920, kdy byla překonána sovětskými silami.ADR sousedila na severu s Ruskem, na severozápadě s Gruzií , na západě s Arménií a na jihu s Íránem a měla populaci asi 3 milionů lidí.Ganja sloužil jako jeho dočasné hlavní město kvůli bolševické kontrole nad Baku.Je pozoruhodné, že termín „Ázerbájdžán“ byl pro republiku zvolen stranou Musavat z politických důvodů, což je název dříve spojovaný pouze s přilehlou oblastí v současném severozápadním Íránu.Struktura řízení ADR zahrnovala parlament jako nejvyšší státní orgán volený prostřednictvím všeobecného, ​​svobodného a poměrného zastoupení.Rada ministrů byla odpovědná tomuto parlamentu.Fatali Khan Khoyski byl jmenován prvním premiérem.Parlament byl různorodý, včetně zástupců ze strany Musavat, Ahrar, Ittihad a muslimských sociálních demokratů, jakož i zástupců menšin z arménské, ruské, polské, německé a židovské komunity.Mezi významné úspěchy ADR patří rozšíření volebního práva pro ženy, čímž se stala jednou z prvních zemí a první většinově muslimskou zemí, která ženám přiznala stejná politická práva jako mužům.Založení Baku State University navíc znamenalo vytvoření první univerzity moderního typu v Ázerbájdžánu, která přispěla ke vzdělávacímu pokroku v regionu.

Poté, co se ázerbájdžánská vláda vzdala bolševickým silám, byla 28. dubna 1920 založena Ázerbájdžánská SSR. Navzdory nominální nezávislosti byla republika silně kontrolována Moskvou a v březnu byla začleněna do Zakavkazské socialistické federativní sovětské republiky (TSFSR) spolu s Arménií a Gruzií. 1922. Tato federace se později stala jednou z původních čtyř republik Sovětského svazu v prosinci 1922. TSFSR se rozpustila v roce 1936 a přeměnila své regiony na samostatné sovětské republiky.Během třicátých let minulého století stalinistické čistky významně ovlivnily Ázerbájdžán, což vedlo k úmrtím tisíců lidí, včetně významných osobností jako Huseyn Javid a Mikail Mushfig.Po celou druhou světovou válku byl Ázerbájdžán pro Sovětský svaz zásadní pro svou značnou produkci ropy a plynu, což významně přispělo k válečnému úsilí.V poválečném období, zejména v 50. letech, zažil Ázerbájdžán rychlou urbanizaci a industrializaci.V 60. letech však ázerbájdžánský ropný průmysl začal upadat kvůli posunům v sovětské produkci ropy a vyčerpání pozemských zdrojů, což vedlo k ekonomickým výzvám.Etnické napětí, zejména mezi Armény a Ázerbájdžánci, eskalovalo, ale zpočátku bylo potlačováno.V roce 1969 byl Hejdar Alijev jmenován prvním tajemníkem Komunistické strany Ázerbájdžánu, což dočasně zlepšilo ekonomickou situaci diverzifikací do odvětví, jako je bavlna.Alijev nastoupil do politbyra v Moskvě v roce 1982, což byla nejvyšší pozice, kterou Ázerbájdžán dosáhl v Sovětském svazu.Do důchodu odešel v roce 1987 během nástupu perestrojkových reforem Michaila Gorbačova.Koncem 80. let 20. století narůstající nepokoje na Kavkaze, zejména v oblasti Náhorního Karabachu, vedly k vážným etnickým konfliktům a pogromům.Navzdory pokusům Moskvy o kontrolu situace přetrvávaly nepokoje, které vyvrcholily vznikem Lidové fronty Ázerbájdžánu a násilnými konfrontacemi v Baku.Ázerbájdžán vyhlásil svou nezávislost na SSSR 30. srpna 1991 a připojil se ke Společenství nezávislých států.Na konci roku začala první válka o Náhorní Karabach, která vedla k vytvoření samovyhlášené republiky Artsakh, což znamenalo dlouhé období konfliktů a politické nestability v regionu.

Konflikt v Náhorním Karabachu byl dlouhodobým etnickým a územním sporem mezi Arménií a Ázerbájdžánem o oblast Náhorního Karabachu, obývanou převážně etnickými Armény, a přilehlé oblasti obývané převážně Ázerbájdžánci až do jejich vyhnání v 90. letech.Náhorní Karabach, mezinárodně uznávaný jako součást Ázerbájdžánu, si nárokovala a částečně kontrolovala samozvaná Republika Artsakh.Během sovětské éry čelili arménští obyvatelé autonomní oblasti Náhorního Karabachu diskriminaci, včetně snah sovětských ázerbájdžánských úřadů potlačit arménskou kulturu a podpořit ázerbájdžánské přesídlení, ačkoli Arméni si udrželi většinu.Referendum v Náhorním Karabachu v roce 1988 podpořilo přesun regionu do sovětské Arménie, což je v souladu se sovětskými zákony o sebeurčení.Tento krok vedl k protiarménským pogromům napříč Ázerbájdžánem, které přerostly ve vzájemné etnické násilí.Po rozpadu Sovětského svazu se konflikt na počátku 90. let zintenzivnil v totální válku.Tato válka skončila vítězstvím Artsakh a Arménie, což mělo za následek okupaci okolních ázerbájdžánských území a významné vysídlení obyvatelstva, včetně vyhnání etnických Arménů z Ázerbájdžánu a Ázerbájdžánců z Arménie a oblastí kontrolovaných Arménií.V reakci na to Rada bezpečnosti OSN v roce 1993 přijala rezoluce potvrzující územní celistvost Ázerbájdžánu a požadující stažení arménských sil z ázerbájdžánských zemí.Příměří v roce 1994 přineslo relativní stabilitu, i když napětí doutnalo.Obnovený konflikt v dubnu 2016, známý jako čtyřdenní válka, měl za následek četné oběti, ale menší územní změny.Situace se výrazně zhoršila s druhou válkou o Náhorní Karabach na konci roku 2020, což vedlo k významným ázerbájdžánským ziskům na základě dohody o příměří z 10. listopadu 2020, včetně obnovy území obklopujících Náhorní Karabach a části samotného regionu.Pokračující porušování příměří poznamenalo období po roce 2020.V prosinci 2022 zahájil Ázerbájdžán blokádu Artsakh a v září 2023 zahájil rozhodující vojenskou ofenzívu, která vedla ke kapitulaci orgánů Artsakh.Po těchto událostech většina etnických Arménů uprchla z regionu a Artsakh byl oficiálně rozpuštěn 1. ledna 2024, čímž byla ukončena jeho faktická nezávislost a byla znovu potvrzena ázerbájdžánská kontrola nad územím.

V roce 1991 Ayaz Mutallibov, tehdejší prezident Ázerbájdžánské SSR, spolu s gruzínským prezidentem Zviadem Gamsakhurdiou podpořili sovětský pokus o státní převrat.Mutallibov také navrhl změny ústavy, které umožní přímé prezidentské volby v Ázerbájdžánu.Následně byl zvolen prezidentem 8. září 1991 ve volbách, které byly široce kritizovány za nedostatek spravedlnosti a svobody.Po jeho zvolení vyhlásil Nejvyšší sovět Ázerbájdžánu 18. října 1991 nezávislost, což vedlo k rozpuštění komunistické strany, ačkoli mnoho jejích členů, včetně Mutallibova, si své pozice udrželo.Tato deklarace byla potvrzena celostátním referendem v prosinci 1991 a Ázerbájdžán získal mezinárodní uznání krátce poté, přičemž Spojené státy jej uznaly 25. prosince.Pokračující konflikt v Náhorním Karabachu zesílil na počátku roku 1992, kdy arménské vedení Karabachu vyhlásilo nezávislou republiku, čímž konflikt přerostl v totální válku.Arménie se skrytou podporou ruské armády získala strategickou výhodu.Během tohoto období došlo k významným zvěrstvům, včetně masakru v Khojaly 25. února 1992, kde byli zabiti ázerbájdžánští civilisté, což vyvolalo kritiku vůči vládě za její nečinnost.Naopak ázerbájdžánské síly byly zodpovědné za masakr v Maraga zahrnující arménské civilisty.Pod rostoucím tlakem, zejména ze strany Ázerbájdžánské strany lidové fronty, a čelící kritice za svou neschopnost vytvořit účinnou armádu, Mutallibov 6. března 1992 odstoupil. Po vyšetřování masakru v Chodžaly, které ho zbavilo odpovědnosti, však rezignoval byl převrácen a on byl obnoven 14. května. Toto obnovení mělo krátké trvání, protože Mutallibov byl sesazen další den, 15. května, ozbrojenými silami Ázerbájdžánské lidové fronty, což vedlo k jeho útěku do Moskvy.Po těchto událostech byla Národní rada rozpuštěna a nahrazena Národním shromážděním složeným z členů Lidové fronty a bývalých komunistů.Uprostřed pokračujících vojenských neúspěchů, kdy arménské síly dobyly Lachin, byl Isa Gambar 17. května zvolen předsedou Národního shromáždění a převzal povinnosti prezidenta až do dalších voleb naplánovaných na 17. června 1992. Toto období bylo poznamenáno rychlými politickými změnami a pokračujícím konfliktem. v oblasti.

V ázerbájdžánských prezidentských volbách v roce 1992 nebyli bývalí komunisté schopni představit silného kandidáta, což vedlo ke zvolení Abulfaze Elchibeye, vůdce Lidové fronty Ázerbájdžánu (PFA) a bývalého politického vězně.Elchibey vyhrál s více než 60% hlasů.Jeho prezidentství se vyznačovalo jasným postojem proti členství Ázerbájdžánu ve Společenství nezávislých států, tlakem na užší vztahy s Tureckem a zájmem o zlepšení vztahů s ázerbájdžánským obyvatelstvem v Íránu.Mezitím Hejdar Alijev, významná politická osobnost a bývalý vůdce sovětského systému, čelil omezením svých prezidentských ambicí kvůli věkovému omezení.Navzdory těmto omezením si udržel významný vliv v Nachčivanu, ázerbájdžánské exklávě, která byla pod arménskou blokádou.V reakci na pokračující konflikt s Arménií o Náhorní Karabach přerušil Ázerbájdžán většinu arménských pozemních spojení zastavením železniční dopravy, což zdůraznilo ekonomickou vzájemnou závislost v rámci zakavkazského regionu.Elchibeyovo předsednictví se rychle setkalo s vážnými problémy podobnými těm, kterým čelil jeho předchůdce Mutallibov.Konflikt v Náhorním Karabachu stále více favorizoval Arménii, které se podařilo zabrat asi pětinu území Ázerbájdžánu a vysídlit v Ázerbájdžánu přes milion lidí.Zhoršující se situace vedla v červnu 1993 k vojenskému povstání, v jehož čele stál Surat Huseynov v Ganja.S PFA bojujícími kvůli vojenským neúspěchům, ochabující ekonomice a rostoucí opozici – včetně skupin napojených na Alijev – Elchibeyova pozice výrazně oslabila.V hlavním městě Baku se Hejdar Alijev chopil příležitosti k převzetí moci.Po upevnění své pozice potvrdilo srpnové referendum Alijevovo vedení a fakticky odstranilo Elchibeye z prezidentského úřadu.To znamenalo zásadní posun v ázerbájdžánské politice, protože Alijevův vzestup představoval pokračování i modifikaci politického prostředí a vedl zemi přes turbulentní časy poznamenané konflikty a změnami.

Ilham Alijev, syn Hejdara Alijeva, vystřídal svého otce ve funkci prezidenta Ázerbájdžánu ve volbách v roce 2003 poznamenaných násilím a kritizovaných mezinárodními pozorovateli za volební nekalé praktiky.Opozice vůči Alijevově administrativě je vytrvalá a kritici volají po demokratičtější struktuře vládnutí.Navzdory těmto kontroverzím byl Alijev v roce 2008 znovu zvolen s 87 % hlasů ve volbách bojkotovaných velkými opozičními stranami.V roce 2009 ústavní referendum fakticky odstranilo omezení funkčního období prezidenta a zavedlo omezení svobody tisku.Parlamentní volby v roce 2010 dále upevnily Alijevovu kontrolu a vyústily v Národní shromáždění bez jakýchkoli zástupců hlavních opozičních stran, Ázerbájdžánské lidové fronty a Musavatu.To vedlo k tomu, že The Economist ve svém Indexu demokracie z roku 2010 označil Ázerbájdžán za autoritářský.V roce 2011 čelil Ázerbájdžán značným domácím nepokojům, když vypukly demonstrace požadující demokratické reformy.Vláda reagovala tvrdým bezpečnostním zásahem a zatkla více než 400 lidí zapojených do protestů, které začaly v březnu.Navzdory policejnímu potlačení vůdci opozice jako Isa Gambar z Musavatu slíbili, že budou pokračovat v demonstracích.Uprostřed těchto vnitřních výzev byl Ázerbájdžán dne 24. října 2011 zvolen nestálým členem Rady bezpečnosti OSN. Pokračující konflikt s Arménií o Náhorní Karabach se v dubnu 2016 znovu rozhořel významnými střety. Ilham Alijev dále prodloužil své předsednictví v dubnu 2018, čímž si zajistil čtvrté volební období po sobě ve volbách bojkotovaných opozicí, která to označila za podvodné.