Umajjovský chalífát

Během předislámského období byli Umayyadové nebo „Banu Umayya“ předním klanem kmene Kurajšovců z Mekky.Na konci 6. století ovládli Umajjovci stále prosperující obchodní sítě Kurajšovců se Sýrií a rozvíjeli ekonomické a vojenské spojenectví s kočovnými arabskými kmeny, které ovládaly severní a střední arabské pouštní rozlohy, což klanu poskytlo určitý stupeň politické moci v zemi. kraj.Umajjovci pod vedením Abú Sufjána ibn Harba byli hlavními vůdci mekkánské opozice vůči islámskému prorokuMohamedovi , ale poté, co tento dobyl Mekku v roce 630, Abú Sufján a Kurajšovci přijali islám.Aby usmířil své vlivné kmeny Kurajšovců, dal Muhammad svým bývalým odpůrcům, včetně Abu Sufjana, podíl v novém řádu.Abu Sufyan a Umajjovci se přestěhovali do Mediny, politického centra islámu, aby si udrželi svůj nově nalezený politický vliv v rodící se muslimské komunitě.Mohamedova smrt v roce 632 nechala otevřenou posloupnost vedení muslimské komunity.Muhajirun dali věrnost jednomu ze svých, ranému, staršímu společníkovi Mohameda, Abu Bakrovi, a ukončili ansaritské úvahy.Abu Bakr byl považován za přijatelného pro Ansar a Kurajšovskou elitu a byl uznáván jako chalífa (vůdce muslimské komunity).Projevil přízeň Umayyadům tím, že jim udělil velitelské role v muslimském dobytí Sýrie .Jedním ze jmenovaných byl Yazid, syn Abu Sufjana, který vlastnil majetek a udržoval obchodní sítě v Sýrii.Nástupce Abú Bakra Umar (r. 634–644) omezil vliv Kurajšovců ve prospěch dřívějších příznivců Mohameda v administrativě a armádě, ale přesto umožnil rostoucí podporu synů Abú Sufjana v Sýrii, která byla v roce 638 téměř dobyta. Když v roce 639 zemřel Umarův hlavní velitel provincie Abú Ubajda ibn al-Jarrah, jmenoval jezídským guvernérem syrských okresů Damašek, Palestina a Jordánsko.Yazid zemřel krátce poté a Umar na jeho místo jmenoval svého bratra Mu'awiya.Umarovo výjimečné zacházení se syny Abú Sufjana mohlo pramenit z jeho úcty k rodině, jejich rostoucího spojenectví s mocným kmenem Banu Kalb jako protiváhy k vlivným himyarským osadníkům v Homsu, kteří se považovali za rovné Kurajským v ušlechtilosti nebo nedostatku. vhodný kandidát v té době, zvláště uprostřed moru Amwas, který již zabil Abu Ubaydu a Yazida.Pod správou Mu'awiya zůstala Sýrie v domácím prostředí mírumilovná, organizovaná a dobře chráněná před svými bývalými byzantskými vládci.

Během Umarovy vlády poslal guvernér Sýrie Muawiyah I. žádost o vybudování námořní síly k invazi na ostrovy ve Středozemním moři, ale Umar návrh odmítl kvůli riziku pro vojáky.Jakmile se Uthman stal chalífou, schválil Muawiyahovu žádost.V roce 650 zaútočila Muawiyah na Kypr, po krátkém obléhání dobyla hlavní město Constantia, ale podepsala smlouvu s místními vládci.Během této expedice spadlaMohamedova příbuzná Umm-Haram ze své muly poblíž Salt Lake v Larnace a byla zabita.Byla pohřbena na stejném místě, které se stalo svatým místem pro mnoho místních muslimů a křesťanů a v roce 1816 tam Osmané postavili Hala Sultan Tekke.Poté, co Arabové zjistili porušení smlouvy, v roce 654 znovu napadli ostrov s pěti sty loděmi.Tentokrát však na Kypru zůstala posádka 12 000 mužů, čímž se ostrov dostal pod muslimský vliv.Po opuštění Kypru se muslimská flotila vydala směrem na Krétu a poté na Rhodos a bez většího odporu je dobyla.V letech 652 až 654 zahájili muslimové námořní tažení proti Sicílii a dobyli velkou část ostrova.Brzy poté byl Uthman zavražděn, čímž skončila jeho expanzivní politika, a muslimové se proto stáhli ze Sicílie.V roce 655 vedl byzantský císař Constans II. flotilu osobně, aby zaútočila na Muslimy u Phoinike (u Lykie), ale byla poražena: obě strany utrpěly v bitvě těžké ztráty a samotný císař se jen těsně vyhnul smrti.

V raných muslimských zdrojích je málo informací o vládě Mu'awiya v Sýrii, centru jeho chalífátu.Založil svůj dvůr v Damašku a přestěhoval tam kalifální pokladnu z Kufy.Spoléhal se na své syrské kmenové vojáky čítající asi 100 000 mužů, kteří jim zvyšovali plat na úkor iráckých posádek;také asi 100 000 vojáků dohromady.Mu'awiya je připisován ranými muslimskými zdroji za zřízení diwanů (vládních oddělení) pro korespondenci (rasa'il), kancléřství (khatam) a poštovní cesty (barid).Podle al-Tabarího, po pokusu o atentát Kharijite al-Burak ibn Abd Allah na Mu'awiya, když se modlil v mešitě v Damašku v roce 661, Mu'awiya založil chalífální haras (osobní stráž) a shurta (vybrané vojska) a maqsura (vyhrazená oblast) v mešitách.

Ačkoli Arabové nepostoupili za Kyrenaiku od 40. let 6. století kromě pravidelných nájezdů, výpravy proti byzantské severní Africe byly obnoveny za vlády Mu'awiya.V roce 665 nebo 666 vedl Ibn Hudajj armádu, která zaútočila na Byzacenu (jižní okres byzantské Afriky) a Gabes a dočasně dobyla Bizertu, než se stáhla doEgypta .Následující rok Mu'awiya vyslal Fadalu a Ruwayfi ibn Thabit, aby provedli nájezd na komerčně cenný ostrov Djerba. Mezitím v roce 662 nebo 667 Uqba ibn Nafi, Kurajšitský velitel, který sehrál klíčovou roli v obsazení Kyrenaiky Araby v roce 641. , znovu prosadil muslimský vliv v regionu Fezzan, dobyl oázu Zawila a hlavní město Germy Garamantes.Možná provedl nájezd až do Kawaru v dnešním Nigeru.

První arabské obléhání Konstantinopole v letech 674–678 bylo hlavním konfliktem arabsko-byzantských válek a prvním vyvrcholením expanzivní strategie Umajjovského chalífátu vůči Byzantské říši, kterou vedl chalífa Mu'awiya I. Mu'awiya, který měl se objevil v roce 661 jako vládce muslimské arabské říše po občanské válce, po několika letech obnovil agresivní válku proti Byzanci a doufal, že zasadí smrtící úder dobytím byzantského hlavního města Konstantinopole.Jak uvedl byzantský kronikář Theophanes Vyznavač, arabský útok byl metodický: v letech 672–673 arabské flotily zajistily základny podél pobřeží Malé Asie a poté pokračovaly v instalaci volné blokády kolem Konstantinopole.Použili poloostrov Cyzicus poblíž města jako základnu pro přezimování a každé jaro se vraceli, aby zahájili útoky proti městskému opevnění.Nakonec se Byzantincům za císaře Konstantina IV. podařilo zničit arabské námořnictvo pomocí nového vynálezu, tekuté zápalné látky známé jako řecký oheň.Byzantinci také porazili arabskou pozemní armádu v Malé Asii a přinutili je zrušit obléhání.Byzantské vítězství mělo zásadní význam pro přežití byzantského státu, protože arabská hrozba na čas ustoupila.Brzy poté byla podepsána mírová smlouva a po vypuknutí další muslimské občanské války Byzantinci dokonce zažili období nadvlády nad chalífátem.

Bitva o Karbalu byla vybojována 10. října 680 mezi armádou druhého umajjovského chalífy Yazida I. a malou armádou vedenou Husajnem ibn Alim, vnukem islámského prorokaMohameda , v Karbale, dnešním Iráku .Husayn byl zabit spolu s většinou svých příbuzných a společníků, zatímco jeho přeživší rodinní příslušníci byli zajati.Po bitvě následovala druhá Fitna, během níž Iráčané zorganizovali dvě samostatné kampaně, aby pomstili smrt Husajna;první od Tawwabinů a druhý od Mukhtara al-Thaqafiho a jeho příznivců.Bitva o Karbalu podnítila vývoj pro-Alidské strany (Shi'at Ali) v jedinečnou náboženskou sektu s vlastními rituály a kolektivní pamětí.Má ústřední místo v šíitské historii, tradici a teologii a často se o něm píše v šíitské literatuře.

Druhá Fitna byla obdobím všeobecných politických a vojenských nepokojů a občanské války v islámské komunitě během raného Umajjovského chalífátu.Následovala smrt prvního umajjovského chalífy Mu'awiya I v roce 680 a trvala asi dvanáct let.Válka zahrnovala potlačení dvou výzev vůči dynastii Umajjovců, první od Husajna ibn Alího a také jeho příznivců včetně Sulajmána ibn Surada a Mukhtara al-Thaqafiho, kteří se shromáždili za jeho pomstu v Iráku , a druhé od Abd Alláha ibn al. - Zubayr.Husajn ibn Ali byl pozván pro-Alidy z Kufy, aby svrhl Umajjovce, ale byl zabit se svou malou společností na cestě do Kufy v bitvě u Karbaly v říjnu 680. Jezídova armáda zaútočila na protivládní rebely v Medíně v srpnu 683 a následně oblehl Mekku, kde se Ibn al-Zubajr usadil v opozici vůči Yazidovi.Poté, co Yazid v listopadu zemřel, bylo obléhání opuštěno a autorita Umayyad se zhroutila v celém chalífátu kromě určitých částí Sýrie;většina provincií uznala Ibn al-Zubayra za chalífu. V Kufě se objevila řada proalidských hnutí požadujících pomstu za Husajnovu smrt, počínaje hnutím kajícníků Ibn Surada, které bylo rozdrceno Umajjovci v bitvě u Ayn al-Warda v lednu 685. Kufa pak převzal Mukhtar.Ačkoli jeho síly porazily velkou Umayyadskou armádu v bitvě u Khaziru v srpnu 686, Mukhtar a jeho příznivci byli zabiti Zubayridy v dubnu 687 po sérii bitev.Pod vedením Abd al-Malik ibn Marwan, Umajjovci znovu potvrdili kontrolu nad chalífátem poté, co porazili Zubayridy v bitvě u Maskin v Iráku a zabili Ibn al-Zubayr v obležení Mekky v roce 692.Události druhé Fitny zesílily sektářské tendence v islámu a v rámci toho, co se později stalo sunnitskými a šíitskými denominacemi islámu, se rozvinuly různé doktríny.

Obléhání Mekky v září až listopadu 683 bylo jednou z prvních bitev Druhé Fitny.Město Mekka bylo útočištěm Abd Alláha ibn al-Zubajra, který patřil k nejvýznamnějším vyzyvatelům dynastické posloupnosti chalífátu Umayyad Yazid I. Po nedaleké Medíně se proti jezídům vzbouřilo i další svaté město islámu. , umajjovský vládce vyslal armádu, aby si podmanila Arábii.Umayyadská armáda porazila Medinany a dobyla město, ale Mekka obstála v měsíčním obléhání, během kterého byla Kaaba poškozena požárem.Obléhání skončilo, když přišla zpráva o Yazidově náhlé smrti.Umajjovský velitel Husajn ibn Numajr al-Sakuní poté, co se marně snažil přimět Ibn al-Zubajra, aby se s ním vrátil do Sýrie a byl uznán jako chalífa, odešel se svými jednotkami.Ibn al-Zubayr zůstal v Mekce po celou občanskou válku, ale přesto byl brzy uznáván jako chalífa ve většině muslimského světa.Teprve v roce 692 byli Umajjovci schopni poslat další armádu, která znovu oblehla a dobyla Mekku, čímž skončila občanská válka.

Počáteční stavbu Skalního dómu provedl Umajjovský chalífát na příkaz Abd al-Malika během Druhé Fitny v letech 691–692 n. l. a od té doby se nachází na místě druhého židovského chrámu (postaven v r. c. 516 př. nl nahradit zničený Šalamounův chrám), který zničili Římané v roce 70 n. l.Skalní dóm je ve svém jádru jedním z nejstarších dochovaných děl islámské architektury.Jeho architektura a mozaiky byly vzorovány podle blízkých byzantských kostelů a paláců, i když jeho vnější vzhled se výrazně změnil během osmanského období a znovu v moderní době, zejména přidáním pozlacené střechy, v letech 1959–61 a znovu v roce 1993. .

Bitva u Maskin, známá také jako bitva o Dayr al-Jathaliq z nedalekého nestoriánského kláštera, byla rozhodující bitvou druhé Fitny (680-690).Bojovalo se v polovině října 691 poblíž dnešního Bagdádu na západním břehu řeky Tigris mezi armádou umajjovského chalífy Abd al-Malik ibn Marwana a silami Mus'aba ibn al-Zubayra, guvernéra Iráku . pro jeho bratra, konkurenčního chalífu Abd Alláha ibn al-Zubajra sídlícího v Mekce.Na začátku bitvy většina Mus'abových vojáků odmítla bojovat, protože tajně změnila věrnost Abd al-Malikovi, a hlavní velitel Mus'ab, Ibrahim ibn al-Ashtar, byl zabit v akci.Mus'ab byl zabit brzy poté, což vedlo k vítězství Umajjovců a znovuzískání Iráku, což otevřelo cestu pro znovudobytí Umajjovců v Hejazu (západní Arábie) koncem roku 692.

V 695-698 velitel Hassan ibn al-Nu'man al-Ghassani obnovil Umayyad kontrolu nad Ifriqiya poté, co porazil Byzantines a Berbers tam.Kartágo bylo dobyto a zničeno v roce 698, což podle Kennedyho znamenalo „definitivní, nenapravitelný konec římské moci v Africe“.Kairouan byl pevně zajištěn jako odpalovací rampa pro pozdější dobytí, zatímco přístavní město Tunis bylo založeno a vybaveno arzenálem na příkaz Abd al-Malika k vytvoření silné arabské flotily.Hassan al-Nu'man pokračoval v tažení proti Berberům, porazil je a zabil jejich vůdce, královnu válečnici al-Kahinu, mezi lety 698 a 703. Jeho nástupce v Ifriqiya, Musa ibn Nusayr, si podrobil Berbery z Hawwary, Zenaty a Kutama konfederace a postoupil do Maghrebu (západní severní Afrika), dobyl Tanger a Sus v 708/09.

Po většinu druhé poloviny 7. století byla arabská přítomnost a kontrola v Arménii minimální.Arménii považovali Arabové za dobytou zemi, ale užila si de facto autonomie, regulované smlouvou podepsanou mezi Rhstuni a Mu'awiya.Situace se změnila za vlády chalífy Abd al-Malika (r. 685–705).Počínaje rokem 700 si chalífův bratr a guvernér Arranu, Muhammad ibn Marwan, podmanil zemi v sérii kampaní.Přestože se Arméni v roce 703 vzbouřili a dostali byzantskou pomoc, Mohamed ibn Marwan je porazil a neúspěch povstání zpečetil popravou vzbouřeneckých princů v roce 705. Arménie byla spolu s knížectví kavkazské Albánie a Ibérie (moderní Gruzie) seskupena do jednoho rozlehlá provincie zvaná al-Arminija (الارمينيا) s hlavním městem Dvin (arabsky Dabil), která byla přestavěna Araby a sloužila jako sídlo guvernéra (ostikan) a arabské posádky.Po většinu zbývajícího Umayyadského období byla Arminiya obvykle seskupena společně s Arranem a Jazirou (Horní Mezopotámie ) pod jediným guvernérem do ad hoc superprovincie.

Umajjovské dobytí Hispánie , známé také jako muslimské dobytí Pyrenejského poloostrova nebo Umajjovské dobytí Vizigótského království, bylo počáteční expanzí Umajjovského chalífátu přes Hispánii (na Pyrenejském poloostrově) v letech 711 až 718. Dobytí vyústilo v zničení Vizigótského království a zřízení Umajjovců Wilajah z Al-Andalus.Během chalífátu umajjovského chalífy Al-Walida I. se síly vedené Tariqem ibn Ziyadem vylodily na začátku roku 711 v Gibraltaru v čele armády sestávající z Berberů ze severní Afriky.Po porážce vizigótského krále Roderika v rozhodující bitvě u Guadalete byl Tariq posílen arabskou silou vedenou jeho nadřízeným wali Musou ibn Nusayrem a pokračoval na sever.V roce 717 spojené arabsko-berberské síly překročily Pyreneje do Septimanie.Do roku 759 obsadili další území v Galii.

Bitva o Guadalete byla první velkou bitvou při dobytí Hispánie Umajjovcem, která se odehrála v roce 711 na neznámém místě v dnešním jižním Španělsku mezi křesťanskými Vizigóty pod vedením jejich krále Roderica a invazními silami muslimského umajjovského chalífátu, složeného hlavně Berberů stejně jako Arabů pod velitelem Ṭāriq ibn Ziyad.Bitva byla významná jako vyvrcholení série berberských útoků a začátek umayyadského dobytí Hispánie.Roderic byl v bitvě zabit spolu s mnoha členy vizigótské šlechty, čímž se otevřela cesta k dobytí hlavního města Vizigótů Toleda.

V první polovině 8. století našeho letopočtu se odehrála řada bitev mezi Umajjovským chalífátem aindickými královstvími na východ od řeky Indus.Po arabském dobytí Sindhu v dnešním Pákistánu v roce 712 nl arabské armády obsadily království dále na východ od Indu.Mezi lety 724 a 810 n. l. proběhla řada bitev mezi Araby a králem Nagabhatou I. z dynastie Pratihara, králem Vikramadityou II. z dynastie Chalukya a dalšími malými indickými královstvími.Na severu Nagabhata z dynastie Pratihara porazil velkou arabskou výpravu v Malwě.Z jihu vyslal Vikramaditya II svého generála Avanijanashrayu Pulakeshina, který porazil Araby v Gudžarátu.Později v roce 776 byla námořní výprava Arabů poražena saindhavskou námořní flotilou pod vedením Agguky I.Arabské porážky vedly k ukončení jejich expanze na východ a později se projevily ve svržení arabských vládců v samotném Sindhu a ustavení původních muslimských rádžputských dynastií (Soomras a Sammas). První arabská invaze do Indie byla výprava po moři dobýt Thanu u Bombaje již v roce 636 n. l.Arabská armáda byla rozhodně odražena a vrátila se do Ománu a vůbec první arabský nájezd na Indii byl poražen.Druhá námořní výprava byla poslána dobýt Barwas nebo Barauz (Švéd) na pobřeží jižního Gudžarátu Hakam, bratr Usmana.I tento útok byl odražen a Arabové byli úspěšně zahnáni zpět.

Větší část Transoxiany nakonec dobyl umajjovský vůdce Qutayba ibn Muslim za vlády al-Walida I. (r. 705–715).Loajalita původních íránských a turkických populací Transoxiany a jejich autonomních místních panovníků zůstala sporná, jak se ukázalo v roce 719, kdy transoxianští panovníci zaslali Číňanům a jejich turgešským vládcům petici o vojenskou pomoc proti guvernérům chalífátu.

Bitvu u Aksu svedli Arabové z Umajjovského chalífátu a jejich spojenci Turgesh a Tibetské říše proti čínské dynastii Tang .V roce 717 oblehli Arabové pod vedením svých Turgeshských spojenců Buat-ɦuɑn (Aksu) a Uqturpan v oblasti Aksu v Sin-ťiangu.Jednotky Tang podporované jejich protektoráty v regionu zaútočily na obléhající Araby a porazily je a přinutily je ustoupit.V důsledku bitvy byli Arabové vyhnáni ze Severní Transoxiany.Turgesh se podrobil Tang a následně zaútočil na Araby ve Ferghaně.Za jejich loajalitu udělil císař Tang turgesšskému kaganovi Sulukovi císařské tituly a udělil mu město Suyab.S čínskou podporou zahájili Turgeshové trestné útoky na arabské území a nakonec vyrvali Arabům celou Ferghanu s výjimkou několika pevností.

Druhé arabské obležení Konstantinopole v letech 717–718 byla kombinovaná pozemní a námořní ofenzíva muslimských Arabů z Umajjovského chalífátu proti hlavnímu městu Byzantské říše, Konstantinopoli.Kampaň znamenala vyvrcholení dvaceti let útoků a postupné arabské okupace byzantského pohraničí, zatímco byzantská síla byla vyčerpána dlouhodobým vnitřním nepokojem.V roce 716, po letech příprav, Arabové pod vedením Maslamy ibn Abd al-Malika napadli byzantskou Malou Asii.Arabové zpočátku doufali, že využijí byzantské občanské spory a spojili se s generálem Lvem III. Isaurským, který povstal proti císaři Theodosiovi III.Leo je však oklamal a zajistil si byzantský trůn.Chalífát dosáhl nejvyššího přílivu jako al-Mas'udi a Theophanes zmíněný pro obléhání Konstantinopole postavil armádu vedenou Sulaimanem ibn Mu'adh al-Antaki velkou jako 1800 lodí se 120 000 vojáky a obléhacími stroji a nahromaděné zápalné materiály (nafta).Samotný zásobovací vlak údajně čítal 12 000 mužů, 6 000 velbloudů a 6 000 oslů, zatímco historik Bar Hebraeus ve 13. století zahrnoval 30 000 dobrovolníků (mutawa) pro svatou válku.Po přezimování na západním pobřeží Malé Asie přešla arabská armáda počátkem léta 717 do Thrákie a vybudovala obléhací linie k blokádě města, které bylo chráněno mohutnými Theodoskými hradbami.Arabská flotila, která doprovázela pozemní armádu a měla dokončit blokádu města po moři, byla brzy po svém příjezdu neutralizována byzantským námořnictvem pomocí řeckého ohně.To umožnilo zásobování Konstantinopole po moři, zatímco arabská armáda byla během neobvykle tuhé zimy, která následovala, ochromena hladomorem a nemocemi.Na jaře 718 byly dvě arabské flotily vyslané jako posily zničeny Byzantinci poté, co jejich křesťanské posádky přeběhly, a další armáda vyslaná po souši přes Malou Asii byla přepadena a poražena.Spolu s útoky Bulharů na jejich týl byli Arabové nuceni 15. srpna 718 zrušit obléhání. Na zpáteční cestě byla arabská flotila téměř úplně zničena přírodními katastrofami.

Umar ibn Abd al-Aziz byl osmým umajjovským chalífou.Učinil různé významné příspěvky a reformy společnosti a byl popisován jako „nejzbožnější a nejoddanější“ z umajjovských vládců a často byl nazýván prvním mujadídem a šestým spravedlivým chalífou islámu. Byl také bratrancem bývalého chalífa, který je synem mladšího bratra Abd al-Malika, Abd al-Azize.Byl také matrilineárním pravnukem druhého chalífy Umara ibn Al-Chattába.Obklopen velkými učenci, je mu připisováno, že nařídil první oficiální sbírku hadísů a podpořil vzdělání každého.Vyslal také vyslance do Číny a Tibetu a vyzval jejich vládce, aby přijali islám.Zároveň zůstal tolerantní k nemuslimským občanům.Podle Nazeera Ahmeda to bylo v době Umara ibn Abd al-Azíze, kdy islámská víra zapustila kořeny a byla přijata obrovskými segmenty obyvatel Persie aEgypta .Vojensky je Umar někdy považován za pacifistu, protože nařídil stažení muslimské armády v místech, jako je Konstantinopol, Střední Asie a Septimánie, přestože byl dobrým vojevůdcem.Za jeho vlády však Umajjovci dobyli mnoho území z křesťanských království ve Španělsku .

Ze severozápadních afrických základen chalífátu série nájezdů na pobřežní oblasti Vizigótského království připravila cestu k trvalému obsazení většiny Ibérie Umajjovci (počínaje rokem 711) a dále do jihovýchodní Galie (poslední pevnost v Narbonne v roce 759).Bitva u Tours byla vybojována 10. října 732 a byla důležitou bitvou během Umayyadské invaze do Galie.Výsledkem bylo vítězství franských a akvitánských sil, vedených Charlesem Martelem, nad invazními silami Umajjovského chalífátu, vedeného Abdulem Rahmanem Al-Ghafiqim, guvernérem al-Andalus.Je pozoruhodné, že franské jednotky zřejmě bojovaly bez těžké jízdy.Al-Ghafiqi byl zabit v boji a Umajjovská armáda se po bitvě stáhla.Bitva pomohla položit základy karolinské říše a franské nadvlády nad západní Evropou na další století.

Berberská vzpoura v letech 740–743 n. l. se konala za vlády umajjovského chalífy Hišáma ibn Abd al-Malika a znamenala první úspěšné odtržení od arabského chalífátu (vládlého z Damašku).Vzpoura Berberů proti jejich umajjovským arabským vládcům, podněcovaná kharidžitskými puritánskými kazateli, začala v Tangeru v roce 740 a zpočátku ji vedl Maysara al-Matghari.Povstání se brzy rozšířilo po zbytku Maghrebu (severní Afrika) a přes úžiny do al-Andalus.Umajjovci se poškrábali a podařilo se jim zabránit tomu, aby se jádro Ifriqiya (Tunisko, Východní Alžírsko a Západní Libye) a al-Andalus (Španělsko a Portugalsko ) dostalo do rukou rebelů.Ale zbytek Maghrebu nebyl nikdy obnoven.Poté, co se nepodařilo dobýt hlavní město provincie Umajjov Kairouan, berberské povstalecké armády se rozpustily a západní Maghreb se roztříštil na řadu malých berberských státečků, jimž vládli kmenoví náčelníci a kharijitští imámové.Berberská vzpoura byla pravděpodobně největší vojenskou porážkou za vlády chalífy Hišáma.Z toho vznikly některé z prvních muslimských států mimo chalífát.

Hnutí Hashimiyya (podsekta kaysanitských šíitů), vedené rodinou Abbasidů, svrhlo Umajjovský chalífát.Abbásovci byli členy klanu Hashim, soupeři Umayyadů, ale slovo „Hashimiyya“ se zdá specificky odkazovat na Abu Hashima, vnuka Aliho a syna Muhammada ibn al-Hanafiyya.Kolem roku 746 Abu Muslim převzal vedení Hashimiyya v Khurasan.V roce 747 úspěšně zahájil otevřenou vzpouru proti vládě Umajjovců, která se nesla ve znamení černé vlajky.Brzy ustanovil kontrolu nad Khurasanem, vyhnal jeho umajjovského guvernéra Nasra ibn Sayyara a vyslal armádu na západ.Kufa padla do rukou Hashimiyya v roce 749, poslední umayyadská pevnost v Iráku , Wasit, byla umístěna do obležení a v listopadu téhož roku byl Abul Abbas as-Saffah uznán jako nový chalífa v mešitě v Kufa.

Bitva u řeky Zab, v odborných souvislostech označovaná také jako bitva u řeky Velké Zab, se odehrála 25. ledna 750 na březích řeky Velké Zab v dnešní moderní zemi Iráku .Znamenalo to konec Umajjovského chalífátu a vzestup Abbásovců , dynastie, která trvala od roku 750 do roku 1258, která se dělí na dvě období: rané abbásovské období (750-940) a pozdnější abbásovské období (940-1258).

V polovině roku 750 n. l. zůstaly pozůstatky královské linie Umajjovců v jejich pevnostech po celé Levantě.Ale, jak ukazuje záznam Abbasids, morální pochyby se dostaly zpět, když došlo k upevnění moci, a tak byl vytvořen spiknutí pro 'Banquet of Blood'.Ačkoli není nic známo o specifikách této tragické události, obecně se předpokládá, že na velkou hostinu pod rouškou usmíření bylo pozváno přes 80 členů Umajjovské rodiny.Vzhledem k jejich zoufalé situaci a touze po příznivých podmínkách kapitulace se zdá, že všichni pozvaní se dostali do palestinské vesnice abu-Futrus.Jakmile však hostiny a slavnosti skončily, prakticky všichni princové byli nemilosrdně ubiti k smrti Abbásovskými stoupenci, čímž byla ukončena myšlenka na obnovení umajjovské moci chalífátu.

Abd al-Rahman I., princ sesazené umajjovské královské rodiny, odmítl uznat autoritu abbásovského chalífátu a stal se nezávislým emírem Córdoby.Byl na útěku šest let poté, co Umajjovci v roce 750 ztratili pozici chalífy v Damašku ve prospěch Abbásovců.V úmyslu znovu získat mocenskou pozici porazil stávající muslimské vládce této oblasti, kteří se vzepřeli vládě Umajjovců a sjednotili různá místní léna do emirátu.Toto první sjednocení al-Andalus pod vedením Abda al-Rahmana však trvalo více než dvacet pět let, než bylo dokončeno (Toledo, Zaragoza, Pamplona, ​​Barcelona).

Klíčové poznatky:Muawiya byl jedním z prvních, kdo si plně uvědomil důležitost mít námořnictvoUmajjovský chalífát byl poznamenán jak územní expanzí, tak administrativními a kulturními problémy, které taková expanze vytvořila.Během období Umajjovců se arabština stala administrativním jazykem a proces arabizace byl zahájen v Levantě, Mezopotámii , severní Africe a Ibérii.Státní doklady a měna byly vydávány v arabštině.Podle jednoho běžného názoru Umayyads transformoval caliphate z náboženské instituce (během Rashidun caliphate ) na dynastický.Moderní arabský nacionalismus považuje období Umajjovců za součást arabského zlatého věku, který se snažil napodobit a obnovit.V celé Levantě,Egyptě a severní Africe postavili Umajjovci velké kongregační mešity a pouštní paláce, stejně jako různá posádková města (amsar), aby opevnili své hranice, jako je Fustat, Kairouan, Kufa, Basra a Mansura.Mnohé z těchto budov mají byzantské stylistické a architektonické prvky, jako jsou římské mozaiky a korintské sloupy.Jediným umajjovským vládcem, kterého sunnitské zdroje jednomyslně chválí za jeho oddanou zbožnost a spravedlnost, je Umar ibn Abd al-Aziz.Knihy napsané později v období Abbásova v Íránu jsou spíše protiumajjovské.Sakia neboli zavlažovací kolo poháněné zvířaty bylo pravděpodobně zavedeno do islámského Španělska na počátku Umajjovců (v 8. století)