İran tarixi
History of Iran ©JFoliveras

7000 BCE - 2024

İran tarixi



Tarixən Fars kimi tanınan İran, Anadoludan Hind çayına və Qafqazdan Fars körfəzinə qədər uzanan bir bölgə olan Böyük İranın tarixinin mərkəzidir.4000-ci ildən bəri dünyanın ən qədim sivilizasiyalarından birinə ev sahibliyi edir və qədim Yaxın Şərqdə Elam (e.ə. 3200-539) kimi əhəmiyyətli erkən mədəniyyətlərə malikdir.Hegel farsları “ilk tarixi xalq” kimi tanıdı.Midiya İranı təxminən eramızdan əvvəl 625-ci ildə bir imperiyaya birləşdirdi.Böyük Kir tərəfindən qurulan Əhəmənilər İmperiyası (e.ə. 550-330) üç qitəni əhatə edən dövrünün ən böyük imperiyası idi.Onun ardınca Selevkilər , ParfiyaSasani İmperiyaları gəldi və təxminən minillik ərzində İranın qlobal nüfuzunu qorudu.İranın tarixi böyük imperiyalar və makedoniyalılar , ərəblər, türklər və monqolların işğalları dövrlərini əhatə edir, lakin o, özünəməxsus milli kimliyini qoruyub saxlayır.Müsəlmanların Farsın fəthi (633-654) Sasani İmperiyasına son qoydu, İran tarixində mühüm keçidi qeyd etdi vəİslamın yüksəlişi zamanı Zərdüştiliyin tənəzzülünə səbəb oldu.Son orta əsrlərdə və erkən müasir dövrdə köçəri istilaları ilə əlaqədar çətinliklərlə üzləşən İran 1501-ci ildə Səfəvilər sülaləsi altında birləşərək şiə islamını dövlət dini elan etmiş, İslam tarixində əlamətdar hadisə olmuşdur.İran tez-tez Osmanlı İmperiyası ilə rəqabətdə olan böyük bir güc kimi fəaliyyət göstərirdi.19-cu əsrdə İran Rusiya-Fars müharibələrindən (1804-1813 və 1826-1828) sonra genişlənən Rusiya imperiyasına Qafqazda bir çox əraziləri itirdi.İran İslam respublikasının qurulmasına səbəb olan 1979-cu il İran İnqilabına qədər monarxiya olaraq qaldı.
Paleolit ​​Pers
Üst Paleolit ​​və Epipaleolit ​​dövrlərinə aid dəlillər əsasən Yafteh mağarası kimi Kirmanşah və Xoramabad mağaralarında olan Zaqros bölgəsindən və Əlborz silsiləsində və Mərkəzi İranda bir neçə yerdən məlumdur. ©HistoryMaps
200000 BCE Jan 1 - 11000 BCE

Paleolit ​​Pers

Zagros Mountains, Iran
Cənub və Şərqi Asiyada ilk insan köçləri, ehtimal ki, müxtəlif coğrafiyaya və erkən homininlər üçün uyğun resurslara malik İrandan keçən marşrutları əhatə edirdi.Kəşafrud, Məşkid, Ladiz, Sefidrud, Mahabad və başqaları da daxil olmaqla bir neçə çayın kənarındakı çınqıl yataqlarından əldə edilən daş artefaktlar erkən populyasiyaların mövcudluğundan xəbər verir.İranda əsas erkən insan işğalı yerləri Xorasanda Kaşafrud, Sistanda Məşkid və Ladiz, Kürdüstanda Şivatu, Gilanda Gənc Par və Dərbənd mağarası, Zəncanda Xaleseh, Kirmanşah yaxınlığındakı Təpə Gakia [1] və İlamdakı Pal Barikdir. bir milyon il əvvəldən 200.000 il əvvələ qədər.Neandertallarla əlaqəli Mousterian Daş alətləri İranın hər yerində, xüsusən Zaqros bölgəsində və mərkəzi İranda Kobeh, Kaldar, Bisetun, Qaleh Bozi, Tamtama, Warwasi kimi yerlərdə tapılıb.Diqqətəlayiq kəşf 1949-cu ildə Bisitun mağarasında CS Coon tərəfindən Neandertal radiusu idi.[2]Üst Paleolit ​​və Epipaleolit ​​dəlilləri, ilk növbədə, Yafteh mağarası kimi Kermanşah və Xoramabadda yerləri olan Zaqros bölgəsindən gəlir.2018-ci ildə Kirmanşahda Orta Paleolit ​​alətləri ilə yanaşı Neandertal uşağının dişi tapılıb.[3] Epipaleolit ​​dövrü, c.Eramızdan əvvəl 18.000-11.000-ci illərdə Zaqros dağlarının mağaralarında ovlanan və toplanan bitki və heyvanların, o cümlədən kiçik onurğalılar, püstələr, yabanı meyvələr, ilbizlər və kiçik su heyvanları ilə yaşayan ovçu-toplayıcıları gördü.
10000 BCE
Tarixdən əvvəlkiornament
Farsların tunc dövrü
Müharibədə Elamlılar. ©Angus McBride
4395 BCE Jan 1 - 1200 BCE

Farsların tunc dövrü

Khuzestan Province, Iran
Erkən Dəmir dövründə İran xalqlarının meydana çıxmasından əvvəl İran yaylası çoxsaylı qədim sivilizasiyalara ev sahibliyi etmişdir.Erkən Tunc dövrü şəhər dövlətlərinə çevrilmənin və Yaxın Şərqdə yazının ixtirasının şahidi oldu.Dünyanın ən qədim yaşayış məskənlərindən biri olan Susa eramızdan əvvəl 4395-ci ildə [4] , eramızdan əvvəl 4500-cü ildə Şumerlərin Uruk şəhərindən qısa müddət sonra salınmışdır.Arxeoloqlar hesab edirlər ki, Susa Mesopotamiya mədəniyyətinin bir çox aspektlərini özündə birləşdirən Urukdan təsirlənib.[5] Susa daha sonra təxminən eramızdan əvvəl 4000-ci ildə qurulan Elamın paytaxtı oldu.[4]Mərkəzi İranın qərbində və cənub-qərbində yerləşən Elam İraqın cənubuna qədər uzanan əhəmiyyətli qədim sivilizasiya idi.Adı, Elam, Şumer və Akkad tərcümələrindən götürülmüşdür.Elam, paytaxtı Susadan sonra klassik ədəbiyyatda Susiana kimi tanınan Qədim Yaxın Şərqdə aparıcı siyasi qüvvə idi.Elam mədəniyyəti Fars Əhəmənilər sülaləsinə təsir etdi və bu dövrdə bir dil təcrid olunmuş elam dili rəsmi olaraq istifadə edildi.Elamlıların müasir lurların əcdadları olduğu güman edilir, onların dili luri dili orta farscadan ayrılır.Bundan əlavə, İran yaylasında eramızdan əvvəl dördüncü minillikdə qədim mədəniyyətlərin və şəhər məskənlərinin mövcudluğunu göstərən çoxsaylı tarixdən əvvəlki yerlər var.[6] İndiki İranın şimal-qərb ərazisinin hissələri vaxtilə Qafqaz və Anadoluya qədər uzanan Kür-Araks mədəniyyətinin bir hissəsi idi (təxminən eramızdan əvvəl 3400-cü il - təxminən 2000-ci il).[7] İranın cənub-şərqindəki Jiroft mədəniyyəti yaylada ən qədim mədəniyyətlərdən biridir.Jiroft, heyvanların, mifoloji fiqurların və memarlıq motivlərinin unikal qravüralarını özündə əks etdirən çoxlu eramızdan əvvəl 4-cü minilliyə aid artefaktlara malik əhəmiyyətli arxeoloji sahədir.Xlorit, mis, bürünc, terakota və lapis lazuli kimi materiallardan hazırlanmış bu artefaktlar zəngin mədəni irsdən xəbər verir.Rus tarixçisi İqor M. Diakonoff müasir iranlıların ilk növbədə proto-hind-avropa tayfalarından deyil, qeyri-Hind-Avropa qruplarından, konkret olaraq İran Yaylasının İrandan əvvəlki sakinlərindən törədiyini vurğulayır.[8]
Farsların erkən dəmir dövrü
Pontik-Xəzər çöllərindən İran yaylasına daxil olan Çöl köçərilərinin konseptual sənəti. ©HistoryMaps
1200 BCE Jan 1

Farsların erkən dəmir dövrü

Central Asia
Hind-iranlıların bir qolu olan proto-iranlılar təxminən eramızdan əvvəl II minilliyin ortalarında Orta Asiyada meydana gəldi.[9] Bu dövr qərbdə Tuna düzənliyindən şərqdə Ordos yaylasına və cənubda İran Yaylasına qədər Avrasiya Çölü də daxil olmaqla geniş bir bölgəyə yayılan İran xalqlarının fərqliliyini qeyd etdi.[10]Tarixi qeydlər Neo-Assuriya İmperiyasının İran yaylasından olan tayfalarla qarşılıqlı əlaqəsi haqqında məlumatlarla daha aydın olur.İranlıların bu axını elamlıların ərazilərini itirərək Elam, Xuzistan və yaxın ərazilərə çəkilməsinə səbəb oldu.[11] Bəhmən Firuzməndi cənubi iranlıların bu bölgələrdəki Elam əhalisi ilə qarışmış ola biləcəyini irəli sürdü.[12] Eramızdan əvvəl I minilliyin ilk əsrlərində Qərbi İran Yaylasında qədim farslar yarandı.Eramızdan əvvəl I minilliyin ortalarına qədər Midiya, Farslar və Parfiyalılar kimi etnik qruplar İran yaylasında mövcud idi, lakin onlar Midiya şöhrət qazanana qədər Yaxın Şərqin çox hissəsi kimi Assuriyanın nəzarəti altında qaldılar.Bu dövrdə indiki İran Azərbaycanı ərazisinin bir hissəsi Urartunun tərkibində idi.Midiya, Əhəmənilər , ParfiyaSasani imperiyaları kimi mühüm tarixi imperiyaların yaranması Dəmir dövründə İran imperiyasının başlanğıcını qoydu.
680 BCE - 651
Qədim Dövrornament
Midiya
İranın Persepolis şəhərindəki Apadana sarayında yerləşən fars əsgəri. ©HistoryMaps
678 BCE Jan 1 - 549 BCE

Midiya

Ecbatana, Hamadan Province, Ir
Midiyalılar Midiya dilində danışan qədim İran xalqı idi və qərbdən İranın şimalına qədər uzanan Midiyada yaşayırdı.Onlar eramızdan əvvəl 11-ci əsrdə İranın şimal-qərbində və Mesopotamiyanın bəzi hissələrində Ekbatana (indiki Həmədan) ətrafında məskunlaşdılar.Onların İranda möhkəmlənməsinin eramızdan əvvəl 8-ci əsrdə baş verdiyi güman edilir.Eramızdan əvvəl 7-ci əsrdə midiyalılar Qərbi İran və bəlkə də digər ərazilər üzərində nəzarəti ələ keçirdilər, baxmayaraq ki, onların ərazilərinin dəqiq ölçüsü bəlli deyil.Qədim Yaxın Şərq tarixində mühüm rol oynamasına baxmayaraq, Midiya heç bir yazılı qeyd buraxmadı.Onların tarixi ilk növbədə xarici mənbələrdən, o cümlədən Assuriya, Babil, Erməni və Yunan hesabları, həmçinin Midiya olduğuna inanılan İran arxeoloji sahələrindən məlumdur.Herodot midiyalıları eramızdan əvvəl 7-ci əsrin əvvəllərində eramızdan əvvəl 550-ci illərə qədər davam edən imperiya quran güclü xalq kimi təsvir etmişdir.Eramızdan əvvəl 646-cı ildə Aşşur padşahı Aşşurbanipal Şuşanı talan edərək, bölgədəki Elam hökmranlığına son qoydu.[13] 150 ildən artıqdır ki, Şimali Mesopotamiyadan olan Assuriya kralları Qərbi İranın Midiya tayfalarını fəth etməyə çalışırdılar.[14] Assuriya təzyiqi ilə üzləşən qərbi İran yaylasındakı kiçik krallıqlar birləşərək daha böyük, mərkəzləşmiş dövlətlərə çevrildi.Eramızdan əvvəl 7-ci əsrin ikinci yarısında Midiyalılar Deyoksun rəhbərliyi altında müstəqillik əldə etdilər.Eramızdan əvvəl 612-ci ildə Deioksun nəvəsi Cyaxares Assuriyaya hücum etmək üçün Babil kralı Nabopolassarla ittifaq qurdu.Bu ittifaq Aşşurun paytaxtı Ninevanın mühasirəyə alınması və dağıdılması ilə nəticələndi və Yeni Assuriya imperiyasının süqutuna səbəb oldu.[15] Midiyalılar da Urartu zəbt etdi və dağıtdılar.[16] Midiyalar ilk İran imperiyasının və xalqının əsasını qoyduqları üçün tanınırlar, bu imperiya Böyük Kir Midiya və Farsları birləşdirənə qədər dövrünün ən böyüyü idi və təxminən eramızdan əvvəl 550-330-cu illərdə Əhəmənilər İmperatorluğunu təşkil etdi.Media Əhəmənilər , Selevkilər , ParfiyalarSasanilər də daxil olmaqla, ardıcıl imperiyalar altında əhəmiyyətli bir əyalətə çevrildi.
Əhəmənilər İmperiyası
Əhəməni farsları və Midiya ©Johnny Shumate
550 BCE Jan 1 - 330 BCE

Əhəmənilər İmperiyası

Babylon, Iraq
Eramızdan əvvəl 550-ci ildə Böyük Kir tərəfindən qurulan Əhəmənilər İmperiyası indiki İran ərazisində yerləşirdi və 5,5 milyon kvadrat kilometr ərazini əhatə edərək dövrünün ən böyük imperiyasına çevrildi.Qərbdə Balkanlar vəMisirdən , Qərbi Asiya, Orta Asiya və Cənubi Asiyada Hind vadisinə qədər uzanırdı.[17]Təxminən eramızdan əvvəl 7-ci əsrdə İranın cənub-qərbindəki Persisdə yaranan farslar [18] Kirin rəhbərliyi altında Midiya, Lidiya və Yeni Babil imperiyalarını devirdilər.Cyrus, imperiyanın uzunömürlülüyünə töhfə verən xeyirxah idarəçiliyi ilə diqqət çəkdi və "Padşahların Kralı" (şahanşah) titulunu aldı.Onun oğlu II Kambiz Misiri fəth etdi, lakin müəmmalı şəraitdə öldü və bu, Bardiyanı devirdikdən sonra I Daranın hakimiyyətə gəlməsinə səbəb oldu.I Darius inzibati islahatlar qurdu, yollar və kanallar kimi geniş infrastruktur qurdu və standartlaşdırılmış sikkələr etdi.Kral kitabələrində qədim fars dilindən istifadə olunurdu.Cyrus və Darius dövründə, imperiya digər mədəniyyətlərə tolerantlığı və hörməti ilə tanınan, o vaxta qədər tarixin ən böyük imperiyası oldu.[19]Eramızdan əvvəl VI əsrin sonlarında Darius imperiyanı Avropaya qədər genişləndirdi, Trakya da daxil olmaqla bölgələri tabe etdi və Makedoniyanı təxminən eramızdan əvvəl 512/511-ci illərdə vassal dövlət etdi.[20] Bununla belə, imperiya Yunanıstanda çətinliklərlə üzləşdi.Yunan-Fars müharibələri eramızdan əvvəl 5-ci əsrin əvvəllərində Afina tərəfindən dəstəklənən Miletdəki üsyandan sonra başladı.Erkən uğurlara, o cümlədən Afinanın tutulmasına baxmayaraq, farslar sonda məğlub oldular və Avropadan geri çəkildilər.[21]İmperiyanın tənəzzülü daxili çəkişmələr və xarici təzyiqlərlə başladı.Misir II Daranın ölümündən sonra eramızdan əvvəl 404-cü ildə müstəqillik qazandı, lakin eramızdan əvvəl 343-cü ildə III Artakserks tərəfindən yenidən fəth edildi.Eramızdan əvvəl 330-cu ildə Əhəmənilər İmperiyası nəhayət Makedoniyalı İsgəndərin ixtiyarına verildi və bu, Ellinizm dövrünün başlanğıcını və Ptolemey Krallığının və Selevkilər İmperiyasının varisləri kimi yüksəlişini qeyd etdi.Müasir dövrdə Əhəmənilər İmperiyası mərkəzləşdirilmiş, bürokratik idarəetmənin uğurlu modelini yaratması ilə tanınır.Bu sistem yol sistemləri və mütəşəkkil poçt xidməti kimi mürəkkəb infrastrukturların tikintisini əhatə edən multikultural siyasəti ilə səciyyələnirdi.İmperiya həmçinin geniş ərazilərində rəsmi dillərdən istifadəni təşviq etdi və böyük, peşəkar ordu da daxil olmaqla geniş dövlət xidmətlərini inkişaf etdirdi.Bu irəliləyişlər təsirli idi və sonrakı müxtəlif imperiyalarda oxşar idarəetmə üslublarına ilham verdi.[22]
Selevkilər İmperiyası
Selevkilər İmperiyası. ©Angus McBride
312 BCE Jan 1 - 63 BCE

Selevkilər İmperiyası

Antioch, Küçükdalyan, Antakya/
Ellinizm dövründə Qərbi Asiyada bir Yunan gücü olan Selevkilər İmperiyası eramızdan əvvəl 312-ci ildə makedoniyalı general Selevki I Nikator tərəfindən qurulmuşdur.Bu imperiya Makedoniyalı İskəndərin Makedoniya İmperiyasının parçalanmasından sonra yaranıb və eramızdan əvvəl 63-cü ildə Roma Respublikası tərəfindən ilhaq olunana qədər Selevkilər sülaləsi tərəfindən idarə olunub.I Selevk ilk olaraq eramızdan əvvəl 321-ci ildə Babil və Assuriyanı qəbul etdi və ərazisini müasir İraq , İran, Əfqanıstan , Suriya, Livan və bir vaxtlar Əhəmənilər imperiyasının nəzarətində olan Türkmənistanın bir hissəsini əhatə edəcək şəkildə genişləndirdi.Öz zirvəsində Selevkilər İmperiyası Anadolu, Fars, Levant, Mesopotamiya və müasir Küveyti də əhatə edirdi.Selevkilər İmperiyası Yunan adət-ənənələrini və dilini təbliğ etməklə yanaşı, ümumiyyətlə yerli ənənələrə dözümlülük göstərən Ellinizm mədəniyyətinin əhəmiyyətli bir mərkəzi idi.Yunan mühacirləri tərəfindən dəstəklənən Yunan şəhər elitası onun siyasətində üstünlük təşkil edirdi.İmperiya qərbdəPtolemey Misirinin çətinlikləri ilə üzləşdi və eramızdan əvvəl 305-ci ildə Çandraqupta altında şərqdəMaurya İmperiyasına əhəmiyyətli ərazi itirdi.Eramızdan əvvəl 2-ci əsrin əvvəllərində Böyük III Antioxun Selevkilərin təsirini Yunanıstanda genişləndirmək səyləri Roma Respublikası tərəfindən qarşılandı, Buğa dağlarının qərbindəki ərazilərin itirilməsinə və əhəmiyyətli müharibə təzminatlarına səbəb oldu.Bu, imperiyanın süqutunun başlanğıcı oldu.Parfiya , Mitridat I altında, eramızdan əvvəl II əsrin ortalarında şərq torpaqlarının çoxunu ələ keçirdi, Yunan-Baqtriya Krallığı isə şimal-şərqdə inkişaf etdi.Antioxun aqressiv ellinləşdirmə (və ya yəhudisizləşdirmə) fəaliyyəti Yəhudeyada genişmiqyaslı silahlı üsyana səbəb oldu - Makkabe üsyanı .Həm parfiyalılarla, həm də yəhudilərlə mübarizə aparmaq, eyni zamanda əyalətlərə nəzarəti saxlamaq səyləri zəifləmiş imperiyanın gücünü aşdı.Suriyada daha kiçik bir dövlətə çevrilən Selevkilər, nəhayət, eramızdan əvvəl 83-cü ildə Böyük Ermənistanın Tiqranı və nəhayət, eramızdan əvvəl 63-cü ildə Roma sərkərdəsi Pompey tərəfindən fəth edildi.
Parfiya İmperiyası
Parfiyalılar eramızdan əvvəl 1-ci əsr. ©Angus McBride
247 BCE Jan 1 - 224

Parfiya İmperiyası

Ctesiphon, Madain, Iraq
İranın böyük dövləti olan Parfiya İmperiyası eramızdan əvvəl 247-ci ildən 224-cü ilə qədər mövcud olmuşdur.[23] Parni qəbiləsinin başçısı [24] I Arşak [25] tərəfindən qurulmuş, [25] İranın şimal-şərqində Parfiyada başlamış, əvvəlcə Selevkilər imperiyasına qarşı üsyan edən satraplıq olmuşdur.İmperiya Mithridates I (171-132 e.ə.) dövründə əhəmiyyətli dərəcədə genişləndi, o, Midiya və Mesopotamiyanı Selevkilərdən aldı.Parfiya İmperiyası öz zirvəsində bugünkü Türkiyənin mərkəzi-şərqindən Əfqanıstan və qərbi Pakistana qədər uzanırdı.Bu, Roma İmperiyası ilə Çinin Han sülaləsini birləşdirən İpək Yolu üzərində mühüm ticarət mərkəzi idi.Parfiyalılar öz imperiyalarına müxtəlif mədəni elementləri, o cümlədən incəsənət, memarlıq, din və kral nişanlarında fars, ellinizm və regional təsirləri birləşdirdilər.Əvvəlcə yunan mədəni aspektlərini mənimsəyən, özlərini “Padşahların padşahı” kimi qələmə verən Ərsasid hökmdarları tədricən İran ənənələrini canlandırdılar.Əhəmənilərin mərkəzi administrasiyasından fərqli olaraq, Ərsakilər çox vaxt yerli padşahları vassal kimi qəbul edərək, əsasən İrandan kənarda daha az satraplar təyin edirdilər.İmperiyanın paytaxtı nəhayət Nisadan müasir Bağdadın yaxınlığındakı Ktesifona köçdü.Parfiyanın ilk düşmənləri arasında Selevkilər və İskitlər də var idi.Qərbə doğru genişlənərək Ermənistan Krallığı və daha sonra Roma Respublikası ilə münaqişələr yarandı.Parfiya və Roma Ermənistan üzərində nüfuz uğrunda mübarizə aparırdılar.Romaya qarşı əhəmiyyətli döyüşlərə eramızdan əvvəl 53-cü ildə Carrhae döyüşü və eramızdan əvvəl 40-39-cu illərdə Levant ərazilərinin ələ keçirilməsi daxildir.Lakin daxili vətəndaş müharibələri xarici işğaldan daha böyük təhlükə yaradırdı.Persisdə hökmdar olan I Ərdəşir eramızdan əvvəl 224-cü ildə sonuncu Arşak hökmdarı IV Artabanı devirərək və Sasani imperiyasını qurduqda üsyan qaldırdıqda imperiya dağıldı.Parfiya tarixi qeydləri Əhəməni və Sasani mənbələri ilə müqayisədə məhduddur.Əsasən Yunan, Roma və Çin tarixləri ilə tanınan Parfiya tarixi də mixi yazı lövhələri, yazılar, sikkələr və bəzi perqament sənədlərindən bir araya toplanır.Parfiya sənəti də onların cəmiyyəti və mədəniyyəti haqqında dəyərli məlumatlar verir.[26]
Sasani imperiyası
Culianın Samarra döyüşündə ölümü 363-cü ilin iyununda, Roma imperatoru Julian tərəfindən Sasani İranı işğalından sonra baş verdi. ©Angus McBride
224 Jan 1 - 651

Sasani imperiyası

Istakhr, Iran
I Ərdəşir tərəfindən qurulan Sasani İmperiyası 400 ildən çox müddət ərzində Roma və daha sonra Bizans İmperiyaları ilə rəqabət aparan görkəmli bir güc idi.Öz zirvəsində müasir İran, İraq , Azərbaycan , Ermənistan , Gürcüstan , Rusiyanın bir hissəsi, Livan, İordaniya, Fələstin, İsrail , Əfqanıstanın bir hissəsi, Türkiyə , Suriya, Pakistan , Orta Asiya, Şərqi Ərəbistan vəMisirin bəzi hissələrini əhatə edirdi.[27]İmperiyanın tarixi Roma-Parfiya müharibələrinin davamı olan Bizans İmperiyası ilə tez-tez müharibələrlə yadda qalıb.Eramızdan əvvəl 1-ci əsrdən başlayaraq eramızın 7-ci əsrinə qədər davam edən bu müharibələr bəşər tarixində ən uzunmüddətli münaqişələr hesab olunur.Farslar üçün əlamətdar qələbə 260-cı ildə İmperator Valerianın əsir düşdüyü Edessa döyüşündə oldu.II Xosrov (590-628) dövründə imperiya Misir, İordaniya, Fələstin və Livanı ilhaq edərək genişləndi və Eranşəhr (“Aryanların hökmranlığı”) kimi tanınırdı.[28] Sasanilər Anadolu, Qafqaz, Mesopotamiya, Ermənistan və Levant üzərində Roman-Bizans orduları ilə toqquşdular.I Yustinian dövründə xərac ödəməsi yolu ilə narahat sülh yarandı.Bununla belə, Bizans İmperatoru Maurisin devrilməsindən sonra münaqişələr yenidən başladı və bir neçə döyüşə və nəticədə sülh yolu ilə həll edildi.Roma-Fars müharibələri Konstantinopolun mühasirəsi ilə yekunlaşan 602-628-ci illər Bizans-Sasani müharibəsi ilə yekunlaşdı.Sasani İmperiyası 632-ci ildə Əl-Qadisiyyə döyüşündə ərəblərin istilasına uğradı və imperiyanın sonu oldu.İran tarixində çox təsirli sayılan Sasani dövrü dünya sivilizasiyasına böyük təsir göstərmişdir.Bu dövr fars mədəniyyətinin zirvəsini gördü və Qərbi Avropa, Afrika,ÇinHindistana qədər uzanan mədəni əhatəsi ilə Roma sivilizasiyasına təsir etdi.Orta əsrlər Avropa və Asiya incəsənətinin formalaşmasında mühüm rol oynamışdır.Sasanilər sülaləsinin mədəniyyəti İslam dünyasına dərindən təsir edərək, İranın İslam fəthini Fars İntibahına çevirdi.Sonradan İslam mədəniyyətinə çevrilən bir çox cəhətlər, o cümlədən memarlıq, yazı və digər töhfələr Sasanilərdən alınmışdır.
Müsəlmanların Farsın fəthi
Müsəlmanların Farsın fəthi ©HistoryMaps
632 Jan 1 - 654

Müsəlmanların Farsın fəthi

Mesopotamia, Iraq
İranın ərəblərin fəthi kimi də tanınan müsəlmanların Fars fəthi [29] eramızın 632-654-cü illəri arasında baş vermiş, Sasani imperiyasının süqutuna və zərdüştiliyin tənəzzülünə səbəb olmuşdur.Bu dövr Farsda əhəmiyyətli siyasi, sosial, iqtisadi və hərbi qarışıqlıqlara təsadüf etdi.Bir vaxtlar qüdrətli olan Sasani İmperiyası Bizans İmperiyasına qarşı uzun sürən müharibə və daxili siyasi qeyri-sabitlik, xüsusən də II Şah Xosrovun 628-ci ildə edam edilməsi və sonradan dörd il ərzində on fərqli iddiaçının taxta çıxmasından sonra zəiflədi.Raşidun Xilafətinin tabeliyində olan ərəb müsəlmanları ilk olaraq 633-cü ildə Xalid ibn əl-Valid əsas əyaləti Asoristana (müasir İraq ) hücum edərək Sasani ərazisini işğal etdilər.İlkin uğursuzluqlara və Sasanilərin əks-hücumlarına baxmayaraq, müsəlmanlar 636-cı ildə Səd ibn Əbi Vəqqasın rəhbərliyi altında Əl-Qədisiyyə döyüşündə həlledici qələbə qazandılar və bu, İranın qərbində Sasanilərin nəzarətini itirməsinə səbəb oldu.Zaqros dağları 642-ci ilə qədər, xəlifə Ömər ibn əl-Xəttabın geniş miqyaslı istila əmri verdiyi vaxta qədər Rəşidun xilafəti ilə Sasani imperiyası arasında sərhəd rolunu oynadı və nəticədə 651-ci ilə qədər Sasani imperiyası tamamilə fəth edildi [.30]Sürətli işğala baxmayaraq, İranın ərəb işğalçılarına qarşı müqaviməti əhəmiyyətli idi.Təbəristan və Transoxiana kimi bölgələr istisna olmaqla, bir çox şəhər mərkəzləri 651 tərəfindən ərəblərin nəzarətinə keçdi. Çoxsaylı şəhərlər üsyan etdi, ərəb qubernatorlarını öldürdü və ya qarnizonlara hücum etdi, lakin ərəb əlavələri sonda bu üsyanları yatıraraq İslam nəzarətini qurdu.İranın islamlaşması əsrlər boyu təşviq edilən mərhələli bir proses idi.Bəzi bölgələrdə şiddətli müqavimətə baxmayaraq, fars dili və İran mədəniyyəti davam etdi, orta əsrlərin sonlarında İslam hakim dinə çevrildi.[31]
651 - 1501
Orta əsrlər dövrüornament
Əməvi Farsları
Əməvilər İfriqiya, Transoxiana, Sind, Məqrib və Hispaniyanı (Əndəlus) fəth edərək müsəlmanların fəthlərini davam etdirdilər. ©HistoryMaps
661 Jan 1 - 750

Əməvi Farsları

Iran
651-ci ildə Sasani İmperatorluğunun süqutundan sonra hakim güc olaraq meydana çıxan Əməvi Xilafəti , xüsusilə idarəçilik və saray mədəniyyətində bir çox fars adət-ənənələrini mənimsədi.Bu dövrdə əyalət qubernatorları çox vaxt farslaşmış aramilər və ya etnik farslar idi.Fars dili 7-ci əsrin sonuna qədər, ərəb dili tədricən onu əvəz edənə qədər xilafətin rəsmi dili olaraq qaldı, bunu 692-ci ildə Dəməşqdə sikkə zərbində Pəhləvini əvəz edən ərəb qrafikası sübut edir.[32]Əməvi rejimi ərəb dilini öz ərazilərində çox vaxt zorla əsas dil kimi tətbiq edirdi.Əl-Həccac ibn Yusif fars dilinin geniş yayılmasını bəyənməyərək, bəzən zorla yerli dillərin ərəb dili ilə əvəzlənməsini əmr etdi.[33] Bu siyasət Əl-Biruninin Xarəzmiyanın fəthi ilə bağlı təsvir etdiyi kimi ərəb olmayan mədəni və tarixi qeydlərin məhv edilməsini əhatə edirdi.Əməvilər, həmçinin müsəlman olmayanlara ("zimmilər") daha çox vergi qoyan "zimmə" sistemini qurdular ki, bu da qismən ərəb müsəlman icmasına maddi fayda gətirmək və İslamı qəbul etməyə mane olmaqdır, çünki dönüşüm vergi gəlirlərini azalda bilər.Bu dövrdə ərəb olmayan müsəlmanlar da farslar kimi məvali (“müştəri”) sayılır və ikinci dərəcəli rəftarla üzləşirdilər.Əməvilərin ərəb olmayan müsəlmanlara və şiələrə qarşı siyasəti bu qruplar arasında iğtişaşlar yaratdı.Bu dövrdə bütün İran ərəblərin nəzarəti altında deyildi.Daylam, Təbəristan və Dəmavənd dağı ərazisi kimi bölgələr müstəqil olaraq qaldı.Dabuyilər, xüsusilə Böyük Fərruxan (712–728-ci illər) Təbəristanda ərəblərin irəliləyişinə uğurla müqavimət göstərdilər.Əməvi xilafətinin süqutu 743-cü ildə xəlifə Hişam ibn Əbdülməlikin ölümü ilə başladı və vətəndaş müharibəsinə səbəb oldu.Abbasilər xilafətinin Xorasana göndərdiyi Əbu Müslim Abbasilərin üsyanında əsas rol oynamışdır.O, Mərvi fəth etdi və Xorasanı təsirli şəkildə idarə etdi.Eyni zamanda, Dabuyid hökmdarı Xurşid müstəqillik elan etdi, lakin tezliklə Abbasi hakimiyyətini etiraf etdi.Əməvilər 750-ci ildə Zab döyüşündə Abbasilər tərəfindən məğlub edildi, bu da Dəməşqin hücumuna və Əməvi xilafətinin sona çatmasına səbəb oldu.
Abbasi farsları
Abbasid Persia ©HistoryMaps
750 Jan 1 - 1517

Abbasi farsları

Iran
750-ci ildə iranlı general Əbu Müslim Xorasaninin başçılıq etdiyi Abbasi İnqilabı [34] İslam imperiyasında əhəmiyyətli dəyişikliklərə səbəb oldu.Həm iranlılardan, həm də ərəblərdən ibarət Abbasi ordusu Əməvi Xilafətini devirdi və bu, ərəb hökmranlığının sona çatdığını və Yaxın Şərqdə daha əhatəli, çoxmillətli dövlətin başlanğıcını göstərdi.[35]Abbasilərin ilk hərəkətlərindən biri paytaxtı Dəməşqdən Bağdada köçürmək oldu [36] , 762-ci ildə Dəclə çayı üzərində fars mədəniyyətinin təsiri altında olan bir bölgədə quruldu.Bu addım qismən ərəb təsirini azaltmaq istəyən fars mavalinin tələblərinə cavab idi.Abbasilər öz idarələrində vəzir rolunu, xəlifə müavininə bənzər bir vəzifəni təqdim etdilər və bu, bir çox xəlifənin daha çox mərasim rolu almasına səbəb oldu.Bu dəyişiklik yeni fars bürokratiyasının yüksəlişi ilə birlikdə Əməvilər dövründən açıq-aşkar bir şəkildə ayrıldı.9-cu əsrdə Abbasi Xilafətinin nəzarəti zəiflədi, çünki regional liderlər meydana çıxdı və hakimiyyətinə qarşı çıxdı.[36] Xəlifələr türkdilli döyüşçülər olan məmlükləri qul əsgərləri kimi işə götürməyə başladılar.Zaman keçdikcə bu məmlüklər əhəmiyyətli gücə sahib oldular və nəticədə xəlifələri kölgədə qoydular.[34]Bu dövr həm də Azərbaycanda Babək Xürrəmdinin başçılıq etdiyi, Fars müstəqilliyini və İslamdan əvvəlki İran şöhrətinə qayıtmağı müdafiə edən Xürrəmilər hərəkatı kimi üsyanları gördü.Bu hərəkat yatırılana qədər iyirmi ildən çox davam etdi.[37]Abbasilər dövründə İranda müxtəlif sülalələr yüksəldi, o cümlədən Xorasanda Tahirilər, Sistanda Saffarilər və hakimiyyətini mərkəzi İrandan Pakistana qədər genişləndirən Samanilər.[34]10-cu əsrin əvvəllərində Fars dəstəsi olan Buyidlər sülaləsi Bağdadda əhəmiyyətli güc əldə edərək Abbasi administrasiyasını faktiki olaraq idarə edirdi.Buyidlər daha sonra Abbasilər sülaləsinin sona çatdığı 1258-ci ildə Monqol istilasına qədər Abbasilərə nominal sədaqətini davam etdirən Səlcuq türkləri tərəfindən məğlub edildi.[36]Abbasilər dövrü ərəb olmayan müsəlmanların (məvalilərin) güclənməsini və ərəb mərkəzli imperiyadan müsəlman imperiyasına keçidi də gördü.Təxminən 930-cu ildə imperiya bürokratlarının hamısının müsəlman olmasını tələb edən bir siyasət tətbiq olundu.
İran İntermezzo
İran İntermezzo iqtisadi artım və elm, tibb və fəlsəfədə əhəmiyyətli irəliləyişlərlə qeyd olunur.Nişapur, Rey və xüsusilə Bağdad şəhərləri (İranda olmasa da, İran mədəniyyətinin güclü təsiri altında idi) elm və mədəniyyət mərkəzlərinə çevrildi. ©HistoryMaps
821 Jan 1 - 1055

İran İntermezzo

Iran
Tarixin salnamələrində tez-tez kölgədə qalan İran İntermezzo termini eramızın 821-ci ildən 1055-ci ilə qədər olan epoxal dövrü nəzərdə tutur.Abbasi Xilafətinin hakimiyyətinin tənəzzülü ilə Səlcuq türklərinin yüksəlişi arasında yerləşən bu dövr İran mədəniyyətinin dirçəlişi, yerli sülalələrin yüksəlişi və İslamın Qızıl dövrünə mühüm töhfələr verdi.İran İntermezzosunun səhəri (821 CE)İran İntermezzosu Abbasi Xilafətinin İran yaylası üzərində nəzarətinin azalması ilə başlayır.Bu hakimiyyət boşluğu yerli İran liderlərinin öz hökmranlıqlarını bərqərar etmələri üçün yol açdı.Tahirilər sülaləsi (821-873)Tahir ibn Hüseyn tərəfindən qurulan Tahirilər dövrdə yüksələn ilk müstəqil sülalə idi.Onlar Abbasi xilafətinin dini hakimiyyətini etiraf etsələr də, Xorasanda müstəqil şəkildə hökmranlıq edirdilər.Tahirilər ərəb hökmranlığından sonra fars mədəniyyətinin və dilinin çiçəklənməyə başladığı bir mühiti inkişaf etdirdikləri üçün qeyd olunur.Saffarilər sülaləsi (867-1002)Misgər sərkərdə çevrilmiş Yaqub ibn əl-Leys əl-Səfər Səffarilər sülaləsinin əsasını qoydu.Onun fəthləri İran yaylasına yayıldı və İran təsirinin əhəmiyyətli dərəcədə genişlənməsinə işarə etdi.Samanilər sülaləsi (819-999)Bəlkə də mədəniyyət baxımından ən təsirli olanlar Samanilər idi, onların dövründə fars ədəbiyyatı və incəsənəti diqqətəlayiq bir canlanma gördü.Fars mədəniyyətinin intibahını nümunə göstərən Firdovsinin “Şahnamə”si ilə Rudaki və Firdovsi kimi görkəmli şəxsiyyətlər çiçəkləndi.Buyidlərin yüksəlişi (934-1055)Əli ibn Buya tərəfindən qurulan Buyid sülaləsi İran İntermezzosunun zirvəsini qeyd etdi.Onlar eramızın 945-ci ilə qədər Bağdada təsirli şəkildə nəzarət etdilər və Abbasi xəlifələrini fiqurlara endirdilər.Buyidlər dövründə fars mədəniyyəti, elmi və ədəbiyyatı yeni zirvələrə çatdı.Qəznəvilər sülaləsi (977-1186)Səbuktigin tərəfindən qurulan Qəznəvilər sülaləsi hərbi fəthləri və mədəni nailiyyətləri ilə məşhurdur.Görkəmli Qəznəvi hökmdarı olan Qəznəli Mahmud sülalənin ərazilərini genişləndirdi, incəsənət və ədəbiyyata himayədarlıq etdi.Kulminasiya: Səlcuqların gəlişi (1055)İran İntermezzosu Səlcuqlu türklərinin üstünlüyü ilə yekunlaşdı.İlk Səlcuq hökmdarı Tuğril bəy eramızın 1055-ci ildə Buyidləri devirdi və Yaxın Şərq tarixində yeni bir dövrə başladı.İran İntermezzo Yaxın Şərq tarixində dönüş nöqtəsi idi.Fars mədəniyyətinin dirçəlişinin, əhəmiyyətli siyasi dəyişikliklərin, incəsənət, elm və ədəbiyyatda diqqətəlayiq nailiyyətlərin şahidi oldu.Bu dövr nəinki müasir İranın şəxsiyyətini formalaşdırdı, həm də İslamın Qızıl Dövrünə geniş töhfə verdi.
Farsda Qəznəvilər və Səlcuqlar
Səlcuq türkləri. ©HistoryMaps
Eramızın 977-ci ildə Samanilər dövründə türk valisi olan Səbuktigin 1186-cı ilə qədər davam edən Qəznədə (indiki Əfqanıstan ) Qəznəvilər sülaləsini qurdu [. 34] Qəznəvilər Amudəryanın cənubundakı Samani ərazilərini ilhaq edərək öz imperiyalarını genişləndirdilər. 10-cu əsrin sonlarında, nəticədə Şərqi İranın, Əfqanıstanın, Pakistanın və Hindistanın şimal-qərbinin hissələrini işğal etdilər. Qəznəvilər, hökmdar Mahmudun 1000-ci ildən başlayan istilaları ilə başlayan, əsasən hinduların təşkil etdiyiHindistana İslamı tanıtmaqda borcludurlar. Bununla belə, onların bölgədəki gücü zəiflədi. , xüsusən 1030-cu ildə Mahmudun ölümündən sonra və 1040-cı ildə Səlcuqlar İrandakı Qəznəvi torpaqlarını ələ keçirdilər.[36]Türk mənşəli və fars mədəniyyətinə malik Səlcuqlar XI əsrdə İranı fəth etdilər.[34] Onlar Anadoludan Qərbi Əfqanıstana və müasirÇinin sərhədlərinə qədər uzanan Sünni Müsəlman Böyük Səlcuq İmperatorluğunu qurdular.Mədəniyyət himayədarları kimi tanınan onlar fars incəsənətinə, ədəbiyyatına və dilinə əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərmiş və Qərbi türklərin mədəni əcdadları kimi qəbul edilmişdir.Səlcuqlu sülaləsinin banisi Tuğril bəy əvvəlcə Xorasanda Qəznəviləri hədəf aldı və fəth etdiyi şəhərləri dağıtmadan öz imperiyasını genişləndirdi.1055-ci ildə Bağdad xəlifəsi tərəfindən Şərqin şahı kimi tanınıb.Onun varisi Məlik şah (1072-1092) və onun İranlı vəziri Nizam əl Mülk dövründə imperiya mədəni və elmi intibah yaşadı.Bu dövrdə Ömər Xəyyamın işlədiyi rəsədxana və dini məktəblərin əsası qoyuldu.[34]1092-ci ildə I Məlik şahın ölümündən sonra qardaşı və oğulları arasında yaranan daxili çəkişmələr səbəbindən Səlcuq imperiyası parçalandı.Bu parçalanma müxtəlif dövlətlərin, o cümlədən Anadoluda Rum Sultanlığının və Suriya, İraq və Farsda müxtəlif hökmranlıqların yaranmasına səbəb oldu.İranda Səlcuq hakimiyyətinin zəifləməsi digər sülalələrin, o cümlədən dirçəldilmiş Abbasi xilafətinin və Şərqi türk mənşəli sünni müsəlman fars sülaləsi olan Xarəzmşahların yüksəlişinə yol açdı.1194-cü ildə Xorəzmşah Ala əd-Din Təkiş son Səlcuq sultanını məğlub etdi və bu, Rum Sultanlığı istisna olmaqla, İranda Səlcuq İmperiyasının dağılmasına səbəb oldu.
Monqol istilası və Fars hökmranlığı
Monqolların İrana hücumu. ©HistoryMaps
İranda qurulan Xarəzmlər sülaləsi yalnız Çingiz xanın monqol istilasına qədər davam etdi.1218-ci ilə qədər sürətlə genişlənən Monqol İmperiyası Xvarəzm ərazisi ilə həmsərhəd oldu.Xvarəzm hökmdarı Ala əd-Din Məhəmməd öz səltənətini İranın əksər ərazilərində genişləndirmiş və Abbasi xəlifəsi Əl-Nasirdən tanınmaq istəyərək özünü şah elan etmişdi.Monqolların İrana hücumu 1219-cu ildə onun Xorəzmdəki diplomatik nümayəndəlikləri qətlə yetirildikdən sonra başladı.İşğal amansız və hərtərəfli idi;Buxara, Səmərqənd, Herat, Tus və Nişapur kimi böyük şəhərlər dağıdıldı, əhalisi qırıldı.Ala ad-Din Məhəmməd qaçdı və sonda Xəzər dənizindəki bir adada öldü.Bu işğal zamanı monqollar qabaqcıl hərbi texnikalardan, o cümlədən Çin katapult bölmələrindən və bəlkə də barıt bombalarından istifadə etdilər.Barıt texnologiyasında mahir Çin əsgərləri Monqol ordusunun bir hissəsi idi.Monqol istilasının Çin barıt silahlarını, o cümlədən huochong (minomyot) Orta Asiyaya gətirdiyi güman edilir.Sonrakı yerli ədəbiyyatdaÇində istifadə edilənlərə bənzər barıt silahları təsvir edilmişdir.1227-ci ildə Çingiz xanın ölümü ilə nəticələnən monqol istilası İran üçün dağıdıcı oldu.Qərbi Azərbaycanın şəhərlərinin talan edilməsi də daxil olmaqla, əhəmiyyətli dağıntılarla nəticələndi.Monqollar sonradan İslamı qəbul edib İran mədəniyyətinə assimilyasiya olunmalarına baxmayaraq, bərpası mümkün olmayan ziyanlar vurdular.Onlar əsrlər boyu İslam elmini, mədəniyyətini və infrastrukturunu məhv etdilər, şəhərləri yerlə-yeksan etdilər, kitabxanaları yandırdılar və bəzi ərazilərdə məscidləri Buddist məbədləri ilə əvəz etdilər.[38]İşğal həmçinin İranın mülki həyatına və ölkənin infrastrukturuna da fəlakətli təsir göstərib.Qanat suvarma sistemlərinin, xüsusən də İranın şimal-şərqində dağıdılması yaşayış məntəqələrinin quruluşunu pozdu və bir vaxtlar çiçəklənən kənd təsərrüfatı şəhərlərinin çoxunun tərk edilməsinə səbəb oldu.[39]Çingiz xanın ölümündən sonra İran müxtəlif monqol sərkərdələri tərəfindən idarə olundu.Çingizin nəvəsi Hülaku xan monqol gücünün qərbə doğru daha da genişlənməsinə cavabdeh idi.Lakin onun dövründə Monqol İmperiyası müxtəlif fraksiyalara parçalanmışdı.Hülaku səksən il hökmranlıq edən və getdikcə farslaşan Monqol İmperiyasının parçalanmış dövləti olan İranda İlxanlığı qurdu.1258-ci ildə Hülaku Bağdadı ələ keçirdi və sonuncu Abbasi xəlifəsini edam etdi.Onun genişlənməsi 1260-cı ildə Fələstindəki Ayn Calut döyüşündə Məmlüklər tərəfindən dayandırıldı.Bundan əlavə, Hülaqunun müsəlmanlara qarşı yürüşləri monqol birliyinin parçalandığını vurğulayan Qızıl Ordanın müsəlman xanı Berke ilə münaqişəyə səbəb oldu.Hülaqunun nəvəsi Qazanın (hökmdarlığı 1295–1304) dövründə İslam dini İlxanlığın dövlət dini kimi təsbit edildi.Qazan öz iranlı vəziri Rəşidəddinlə birlikdə İranda iqtisadi dirçəlişin təşəbbüskarı oldu.Onlar sənətkarlar üçün vergiləri azaltdılar, kənd təsərrüfatını inkişaf etdirdilər, suvarma işlərini bərpa etdilər və ticarət yolunun təhlükəsizliyini gücləndirdilər, bu da ticarətin artmasına səbəb oldu.Bu inkişaflar İran mədəniyyətini zənginləşdirərək Asiyada mədəni mübadilələri asanlaşdırdı.Diqqətçəkən nəticə Mesopotamiya və Çin bədii elementlərini birləşdirən yeni İran rəssamlıq üslubunun yaranması oldu.Lakin 1335-ci ildə Qazanın qardaşı oğlu Əbu Səidin ölümündən sonra İlxanlılar vətəndaş müharibəsinə düşdü və Cəlayirilər, Müzəffərlər, Sərbədarlar və Kartidlər də daxil olmaqla bir neçə kiçik sülalələrə parçalandı.14-cü əsr də İran əhalisinin təxminən 30%-ni öldürən Qara Ölümün dağıdıcı təsirinin şahidi oldu.[40]
Teymurilər İmperiyası
Tamerlan ©HistoryMaps
1370 Jan 1 - 1507

Teymurilər İmperiyası

Iran
İran, Teymurilər sülaləsinin türk-monqol lideri Teymur meydana çıxana qədər bir parçalanma dövrü yaşadı.Fars dünyasının bir hissəsi olan Teymurilər İmperiyası, Teymurun 1381-ci ildə başlayan işğalından sonra İranın böyük hissəsini fəth etməsindən sonra quruldu. Teymurun hərbi yürüşləri, geniş qırğınlar və şəhərlərin dağıdılması da daxil olmaqla, müstəsna vəhşiliklə yadda qaldı.[41]Rejiminin zalım və zorakı təbiətinə baxmayaraq, Teymur iranlıları inzibati rollara daxil etdi, memarlıq və şeiri təbliğ etdi.Teymurilər sülaləsi 1452-ci ilə qədər İranın çox hissəsi üzərində nəzarəti saxladı, sonra onlar öz ərazilərinin böyük hissəsini Qara Qoyunlu Türkmənlərə itirdi.Qaraqoyunlu türkmənlər daha sonra 1468-ci ildə Uzun Həsənin başçılıq etdiyi Ağqoyunlu türkmənlər tərəfindən məğlub edildi və o, Səfəvilərin yüksəlişinə qədər İranı idarə etdi.[41]Teymurilər dövrü fars ədəbiyyatı, xüsusən də sufi şairi Hafiz üçün əlamətdar olmuşdur.Onun şöhrəti və divanının geniş surətdə nüsxəsi məhz bu dövrdə möhkəm qurulmuşdur.Sufilərin tez-tez təlimlərini küfr hesab edən ortodoks müsəlmanların üzləşdiyi təqiblərə baxmayaraq, sufizm potensial mübahisəli fəlsəfi fikirləri ört-basdır etmək üçün metaforalarla dolu zəngin simvolik dil inkişaf etdirərək inkişaf etdi.Hafiz təsəvvüf inancını gizlətməklə yanaşı, poeziyasında bu simvolik dildən məharətlə istifadə etmiş, bu formanı təkmilləşdirməklə tanınıb.[42] Onun yaradıcılığı digər şairlərə, o cümlədən məşhurluğu fars dünyasına yayılan Camiyə təsir etdi.[43]
1501 - 1796
Erkən Müasirornament
Səfəvi Farsları
Səfəvi Farsları ©HistoryMaps
1507 Jan 1 - 1734

Səfəvi Farsları

Qazvin, Qazvin Province, Iran
1729-1736-cı illərdə qısa bir bərpa ilə 1501-1722-ci illərdə hökmranlıq edən Səfəvilər sülaləsi çox vaxt müasir fars tarixinin başlanğıcı kimi qəbul edilir.Onlar müsəlman tarixində mühüm hadisə olan dövlət dini olaraq şiə İslamın On iki məktəbini qurdular.Səfəvilər öz yüksəkliklərində müasir İranı, Azərbaycanı , Ermənistanı , Gürcüstanı , Qafqazın bir hissəsini, İraqı , Küveyti, ƏfqanıstanıTürkiyənin , Suriyanın, Pakistanın , Türkmənistanın və Özbəkistanın bir hissəsini idarə edərək, onları İslamın əsas “barıtlarından” birinə çevirdilər. imperiyaları" OsmanlıMoğol İmperiyaları ilə yanaşı.[44]1501-ci ildə Təbrizi ələ keçirdikdən sonra Şah İsmayıl [45] olan I İsmayıl tərəfindən qurulan Səfəvilər sülaləsi Qaraqoyunlu və Ağqoyunluların parçalanmasından sonra İranda baş verən hakimiyyət mübarizəsində qalib gəldi.İsmayıl sürətlə bütün Fars üzərində hökmranlığını möhkəmləndirdi.Səfəvilər dövründə əhəmiyyətli inzibati, mədəni və hərbi inkişaflar baş verdi.Sülalənin hökmdarları, xüsusilə I Şah Abbas, Robert Şirli kimi avropalı mütəxəssislərin köməyi ilə əsaslı hərbi islahatlar həyata keçirdi, Avropa dövlətləri ilə ticarət əlaqələrini gücləndirdi və fars memarlığını və mədəniyyətini canlandırdı.I Şah Abbas qızılbaş tayfa elitasının gücünü qismən də azaltmaq üçün çoxlu sayda çərkəz, gürcü və ermənini İranın hüdudlarına sürgün edib məskunlaşdırmaq siyasətini də həyata keçirdi.[46]Bununla belə, I Abbasdan sonra bir çox Səfəvi hökmdarları daha az təsirli oldular, yavaş-yavaş işlərlə məşğul oldular və dövlət işlərinə etinasız yanaşdılar, bu da sülalənin tənəzzülünə səbəb oldu.Bu tənəzzül xarici təzyiqlər, o cümlədən qonşu dövlətlərin basqınları ilə daha da şiddətləndi.1722-ci ildə gilzai puştun başçısı Mir Vais Xan Qəndəharda üsyan qaldırdı və Rusiyanın Böyük Pyotr fars ərazilərini ələ keçirmək üçün xaosdan istifadə etdi.Mir Vaisin oğlu Mahmudun başçılıq etdiyi əfqan ordusu İsfahanı tutdu və yeni bir hökmdarlıq elan etdi.Səfəvilər sülaləsi bu qarışıqlıq şəraitində faktiki olaraq sona çatdı və 1724-cü ildə Konstantinopol müqaviləsinə əsasən İran əraziləri Osmanlılar və Ruslar arasında bölündü.[47] İranın müasir şiə xarakteri və İranın indiki sərhədlərinin əhəmiyyətli seqmentləri öz mənşəyini bu dövrdən götürür.Səfəvi İmperiyasının yüksəlişindən əvvəl sünni İslam hakim din idi və o dövrdə əhalinin təxminən 90%-ni təşkil edirdi.[53] 10-11-ci əsrlərdə Fatimilər İsmaili Dai (missionerlər) İrana, eləcə də digər müsəlman ölkələrinə göndərdilər.İsmaililər iki məzhəbə ayrılanda Nizarilər İranda öz bazalarını qurdular.1256-cı ildə monqol basqını və Abbasilərin süqutundan sonra sünni iyerarxiyaları zəiflədi.Onlar nəinki xilafəti, həm də rəsmi məzhəb statusunu itirdilər.Onların itkisi o zaman mərkəzi İranda olmayan şiələrin qazancı oldu.Əsas dəyişiklik XVI əsrin əvvəllərində, I İsmayıl Səfəvilər sülaləsinin əsasını qoyduğu və şiə İslamını Səfəvi İmperiyasının rəsmi dini kimi tanımaq üçün dini siyasətə başlaması və müasir İranın rəsmi olaraq şiə olaraq qalması faktı ilə baş verdi. ite dövlət İsmayılın hərəkətlərinin birbaşa nəticəsidir.Mürtəza Mütəhhəriyə görə İran alimlərinin və kütlələrinin əksəriyyəti Səfəvilər dövrünə qədər sünni olaraq qaldı.
Nadir şah dövründə Fars
Nadir şahın müasir portreti. ©Anonymous
1736 Jan 1 - 1747

Nadir şah dövründə Fars

Iran
İranın ərazi bütövlüyü Xorasandan olan yerli İran türk sərkərdəsi Nadir şah tərəfindən bərpa edildi.O, əfqanları məğlub etməklə, osmanlıları geri itələməklə, Səfəviləri bərpa etməklə, Rəşt müqaviləsi və Gəncə müqaviləsi ilə rus qoşunlarının İranın Qafqaz ərazilərindən çıxarılması ilə bağlı danışıqlar apararaq şöhrət qazandı.1736-cı ilə qədər Nadir şah Səfəviləri devirmək və özünü şah elan etmək üçün kifayət qədər güclü oldu.Asiyanın son böyük fəthlərindən biri olan onun imperiyası qısa müddət ərzində dünyanın ən güclü dövlətləri arasında idi.Osmanlı İmperatorluğuna qarşı müharibələrini maliyyələşdirmək üçün Nadir şah zəngin, lakin zəif Moğol İmperiyasını şərqdə hədəfə aldı.1739-cu ildə Nadir şah sadiq qafqazlı təbəələri, o cümlədən II Erekle ilə birlikdə Muğal Hindistanını işğal etdi.O, üç saatdan az müddətdə daha böyük bir Moğol ordusunu məğlub edərək əlamətdar qələbə qazandı.Bu zəfərdən sonra o, Dehlini yağmaladı və talan edərək, İrana qaytardığı böyük sərvət əldə etdi.[48] ​​O, həmçinin Özbək xanlıqlarını tabe etdi və bütün Qafqaz, Bəhreyn, Anadolu və Mesopotamiyanın bəzi hissələri də daxil olmaqla geniş bölgələrdə fars hakimiyyətini bərpa etdi.Lakin partizan müharibəsi və əhəmiyyətli hərbi itki ilə yadda qalan Dağıstanda məğlubiyyəti onun karyerasında dönüş nöqtəsindən xəbər verirdi.Naderin sonrakı illəri artan paranoyya, qəddarlıq və nəticədə üsyanların provokasiyası ilə yadda qaldı, nəticədə 1747-ci ildə onun öldürülməsinə səbəb oldu [49] .Naderin ölümündən sonra müxtəlif hərbi komandirlər nəzarət uğrunda mübarizə apardıqca İran anarxiyaya qərq oldu.Nadirin sülaləsi olan Əfşarilər tezliklə Xorasanla məhdudlaşdılar.Qafqaz əraziləri müxtəlif xanlıqlara parçalandı, Osmanlılar, Omanlar və Özbəklər itirilmiş əraziləri geri aldılar.Naderin keçmiş zabiti Əhməd Şah Durrani müasir Əfqanıstanı qurdu.Nader tərəfindən təyin edilmiş gürcü hökmdarları II Erekle və II Teymuraz qeyri-sabitlikdən istifadə edərək de-fakto müstəqillik elan etdilər və Şərqi Gürcüstanı birləşdirdilər.[50] Bu dövrdə həm də İranda və Qafqazın bir hissəsində nisbi sabitlik səltənəti quran Kərim xanın [51] dövründə Zənd sülaləsinin yüksəlişi baş verdi.Lakin Kərim xanın 1779-cu ildə ölümündən sonra İran başqa bir vətəndaş müharibəsinə girdi və Qacarlar sülaləsinin yüksəlişinə səbəb oldu.Bu dövrdə İran 1783-cü ildə Bəni-Ütbənin işğalından sonra Bəsrəni Osmanlılara, Bəhreyni isə Əl-Xəlifə ailəsinə həmişəlik itirdi [52.]
1796 - 1979
Son Müasirornament
Qacar ​​Fars
Yelizavetpol döyüşü (Gəncə), 1828. ©Franz Roubaud
1796 Jan 1 00:01 - 1925

Qacar ​​Fars

Tehran, Tehran Province, Iran
Ağa Məhəmməd xan, sonuncu Zənd padşahının ölümündən sonra vətəndaş müharibəsindən qalib gəldikdən sonra diqqətini İranı yenidən birləşdirməyə və mərkəzləşdirməyə yönəltdi.[54] Nadir şah və Zənd dövründən sonra İranın Qafqaz ərazilərində müxtəlif xanlıqlar meydana gəlmişdi.Ağa Məhəmməd xan bu bölgələri istənilən materik ərazisi kimi ayrılmaz hesab edərək İranın tərkibinə qatmaq məqsədi güdürdü.Onun əsas hədəflərindən biri İranın suverenliyi üçün həlledici hesab etdiyi Gürcüstan idi.O, gürcü kralı II Erekledən 1783-cü ildə Rusiya ilə bağladığı müqavilədən imtina etməyi və II Ereklenin rədd etdiyi Fars suzerenliyini yenidən qəbul etməyi tələb etdi.Buna cavab olaraq Ağa Məhəmməd Xan hərbi kampaniyaya başladı və İranın müxtəlif Qafqaz əraziləri, o cümlədən müasir Ermənistan , Azərbaycan , Dağıstan və İğdır üzərində nəzarətini uğurla bərpa etdi.O, Krtsanisi döyüşündə qalib gəlib, Tiflisin ələ keçirilməsinə və Gürcüstanın təsirli şəkildə yenidən tabe edilməsinə səbəb olub.[55]1796-cı ildə Gürcüstandakı uğurlu yürüşündən qayıdıb minlərlə gürcü əsirini İrana daşıdıqdan sonra Ağa Məhəmməd xan rəsmi olaraq şah tacına keçdi.Onun hakimiyyəti 1797-ci ildə Gürcüstana qarşı başqa bir ekspedisiya planlaşdırarkən sui-qəsd nəticəsində kəsildi.Onun ölümündən sonra Rusiya regional qeyri-sabitlikdən istifadə etdi.1799-cu ildə rus qoşunları Tiflisə daxil oldular və 1801-ci ildə Gürcüstanı faktiki olaraq ilhaq etdilər.Bu genişlənmə Rusiya-Fars müharibələrinin (1804-1813 və 1826-1828) başlanğıcını qeyd etdi və nəticədə Gülüstan və Türkmənçay müqavilələrində nəzərdə tutulduğu kimi Şərqi Gürcüstan, Dağıstan, Ermənistan və Azərbaycanın Rusiyaya verilməsinə səbəb oldu.Beləliklə, Araz çayının şimalındakı ərazilər, o cümlədən müasir Azərbaycan, Şərqi Gürcüstan, Dağıstan və Ermənistan 19-cu əsrdə Rusiya tərəfindən işğal olunana qədər İranın tərkibində qaldı.[56]Rus-Fars müharibələrindən və Qafqazda geniş ərazilərin rəsmi şəkildə itirilməsindən sonra əhəmiyyətli demoqrafik dəyişikliklər baş verdi.1804-1814 və 1826-1828-ci illər müharibələri Qafqaz Mühacirləri kimi tanınan böyük miqrasiyaların İranın materik hissəsinə getməsinə səbəb oldu.Bu hərəkata ayrumlar, qarapapaqlar, çərkəzlər, şiə ləzgilər və digər Zaqafqaziya müsəlmanları kimi müxtəlif etnik qruplar daxil idi.[57] 1804-cü ildə Gəncə döyüşündən sonra bir çox Ayrum və Qarapapaq İranın Təbrizə köçürüldü.1804-1813-cü illər müharibəsi boyu, daha sonra isə 1826-1828-ci illər münaqişəsi zamanı yeni fəth edilmiş Rusiya ərazilərindən bu qrupların daha çoxu İranın indiki Qərbi Azərbaycan vilayətindəki Solduza köçdü.[58] Rusiyanın Qafqazdakı hərbi fəaliyyəti və idarəçilik məsələləri çoxlu sayda müsəlmanları və bəzi gürcü xristianları İrana sürgünə sövq etdi.[59]1864-cü ildən 20-ci əsrin əvvəllərinə qədər Rusiyanın Qafqaz müharibəsində qələbəsindən sonra növbəti qovulmalar və könüllü köçlər baş verdi.Bu, Qafqaz müsəlmanlarının, o cümlədən azərbaycanlıların, digər Zaqafqaziya müsəlmanlarının və çərkəzlər, şiə ləzgilər və laklar kimi Şimali Qafqaz qruplarının İran və Türkiyəyə əlavə hərəkətlərinə səbəb oldu.[57] Bu miqrantların çoxu 19-cu əsrin sonlarında yaradılmış Fars Kazak Briqadasının əhəmiyyətli hissəsini təşkil edərək, İran tarixində mühüm rol oynadılar.[60]1828-ci il Türkmənçay müqaviləsi də ermənilərin İrandan yeni Rusiyanın nəzarətində olan ərazilərə köçürülməsinə şərait yaratdı.[61] Tarixən ermənilər Şərqi Ermənistanda çoxluq təşkil edirdilər, lakin Teymurun yürüşləri və sonrakı İslam hökmranlığından sonra azlığa çevrildilər.[62] Rusiyanın İrana hücumu etnik tərkibi daha da dəyişdirdi və 1832-ci ilə qədər Şərqi Ermənistanda ermənilərin əksəriyyətinə səbəb oldu. Bu demoqrafik dəyişiklik Krım müharibəsindən və 1877-1878-ci illər Rusiya-Türkiyə müharibəsindən sonra daha da möhkəmləndi.[63]Bu dövrdə İran Fəth Əli Şah dövründə Qərbin diplomatik fəaliyyətinin artması ilə üzləşdi.Onun nəvəsi Məhəmməd şah Qacar ​​Rusiyanın təsiri ilə Heratı ələ keçirməyə cəhd etdi.Məhəmməd şahdan sonra gələn Nasirəddin Şah Qacar ​​daha uğurlu bir hökmdar idi və İranın ilk müasir xəstəxanasını qurdu.[64]1870-1871-ci illər Böyük Fars aclığı təxminən iki milyon insanın ölümü ilə nəticələnən fəlakətli hadisə idi.[65] Bu dövr 19-cu əsrin sonu və 20-ci əsrin əvvəllərində şaha qarşı Fars Konstitusiya İnqilabına gətirib çıxaran fars tarixində əhəmiyyətli bir keçid oldu.Çətinliklərə baxmayaraq, şah 1906-cı ildə məhdud konstitusiyaya razılıq verdi, İranı konstitusion monarxiyaya çevirdi və 1906-cı il oktyabrın 7-də ilk Məclisin (parlamentin) çağırılmasına səbəb oldu.1908-ci ildə Xuzistanda ingilislər tərəfindən neftin kəşfi İranda, xüsusən də Britaniya İmperiyasında (William Knox D'Arcy və Anglo-Iranian Oil Company, indi BP ilə əlaqəli) xarici maraqları gücləndirdi.Bu dövr həm də Böyük Oyun kimi tanınan Böyük Britaniya və Rusiya arasında Fars uğrunda geosiyasi rəqabətlə yadda qaldı.1907-ci il İngiltərə-Rusiya Konvensiyası İranı təsir dairələrinə bölərək onun milli suverenliyinə zərbə vurdu.Birinci Dünya Müharibəsi zamanı Fars Britaniya, Osmanlı və Rus qüvvələri tərəfindən işğal edildi, lakin əsasən neytral qaldı.Birinci Dünya Müharibəsindən və Rus İnqilabından sonra İngiltərə Fars üzərində protektorat qurmağa cəhd etdi, nəticədə uğursuz oldu.Gilan konstitusiya hərəkatı və Qacar ​​hökumətinin zəifləməsi ilə vurğulanan Fars daxilindəki qeyri-sabitlik Rza Xanın, daha sonra Rza Şah Pəhləvinin yüksəlişinə və 1925-ci ildə Pəhləvi sülaləsinin qurulmasına zəmin hazırladı. 1921-ci ildə əsas hərbi çevriliş baş verdi. Fars kazak briqadasından Rza xan və Seyid Ziyaəddin Təbatəbai tərəfindən ilkin məqsəd Qacar ​​monarxiyasını birbaşa devirməkdənsə, dövlət məmurlarına nəzarət etmək idi.[66] Rza xanın təsiri artdı və 1925-ci ildə baş nazir vəzifəsini icra etdikdən sonra o, Pəhləvi sülaləsinin ilk şahı oldu.
1921 Fars dövlət çevrilişi
Rza Şah ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1921 Feb 21

1921 Fars dövlət çevrilişi

Tehran, Tehran Province, Iran
İran tarixində mühüm hadisə olan 1921-ci il fars dövlət çevrilişi siyasi qeyri-sabitlik və xarici müdaxilələrlə yadda qalan bir kontekstdə baş verdi.21 fevral 1921-ci ildə Fars kazak briqadasının zabiti Rza Xan və nüfuzlu jurnalist Seyid Ziyaəddin Təbatəbai millətin trayektoriyasını kökündən dəyişdirəcək çevriliş təşkil etdilər.İran, 20-ci əsrin əvvəllərində qarışıqlıq içində olan bir ölkə idi.1906-1911-ci illərin konstitusiya inqilabı mütləq monarxiyadan konstitusion monarxiyaya keçidi başlatdı, lakin ölkə hakimiyyət uğrunda mübarizə aparan müxtəlif fraksiyalarla dərindən parçalanmış vəziyyətdə qaldı.1796-cı ildən hakimiyyətdə olan Qacarlar sülaləsi daxili çəkişmələr və xarici təzyiqlər, xüsusən də İranın zəngin təbii sərvətlərinə təsir göstərmək istəyən Rusiyaİngiltərənin təzyiqləri nəticəsində zəiflədi.Rza xanın şöhrət qazanması bu təlatümlü mənzərədən başladı.1878-ci ildə anadan olan o, əvvəlcə ruslar tərəfindən yaradılmış, yaxşı təlim keçmiş və təchiz edilmiş hərbi qüvvə olan Fars kazak briqadasında briqada generalı olmaq üçün hərbi rütbələrə yüksəldi.Seyid Ziya isə xarici hökmranlıqdan uzaq, modernləşmiş İran vizyonuna malik görkəmli jurnalist idi.Onların yolları 1921-ci ilin fevralında həmin taleyüklü gündə birləşdi. Erkən saatlarda Rza xan minimal müqavimətlə öz kazak briqadasını Tehrana apardı.Çevriliş çox diqqətlə planlaşdırılıb və dəqiqliklə həyata keçirilib.Səhərə qədər onlar əsas hökumət binalarına və rabitə mərkəzlərinə nəzarət edirdilər.Gənc və təsirsiz monarx Əhməd Şah Qacar ​​çevrilişçilərə qarşı faktiki olaraq aciz qaldı.Seyid Ziya Rza xanın dəstəyi ilə şahı onu baş nazir təyin etməyə məcbur etdi.Bu addım hakimiyyətin zəif monarxiyadan islahatlar və sabitlik vəd edən yeni rejimə keçidinin bariz göstəricisi idi.Çevrilişdən dərhal sonra İranın siyasi mənzərəsində əhəmiyyətli dəyişikliklər baş verdi.Seyid Ziyanın baş nazirlik müddəti qısa olsa da, modernləşmə və mərkəzləşmə cəhdləri ilə yadda qaldı.O, inzibati strukturda islahatlar aparmağa, korrupsiyanın qarşısını almağa və müasir hüquq sistemi yaratmağa çalışırdı.Bununla belə, onun səlahiyyət müddəti qısa müddətli oldu;o, 1921-ci ilin iyununda, ilk növbədə, ənənəvi fraksiyaların müqaviməti və hakimiyyəti effektiv şəkildə birləşdirə bilməməsi səbəbindən istefa verməyə məcbur oldu.Bununla belə, Rza Xan yüksəlişini davam etdirdi.O, 1923-cü ildə Hərbi Nazir, daha sonra isə Baş Nazir oldu. Onun siyasəti mərkəzi hökuməti gücləndirməyə, ordunu modernləşdirməyə və xarici təsirləri azaltmağa yönəlmişdi.1925-ci ildə o, Qacarlar sülaləsini devirməklə və 1979-cu ilə qədər İranı idarə edəcək Pəhləvi sülaləsini quraraq özünü Rza Şah Pəhləvi kimi taclandırmaqla qəti addım atdı.1921-ci il dövlət çevrilişi İran tarixində dönüş nöqtəsi oldu.Rza şahın yüksəlişi və nəticədə Pəhləvi sülaləsinin qurulması üçün zəmin yaratdı.Tədbir Qacar ​​dövrünün sonunu və İranın modernləşmə və mərkəzləşmə yoluna qədəm qoyduğu bir vaxtda əhəmiyyətli transformasiya dövrünün başlanğıcını simvolizə edirdi.Çevrilişin mirası həm müasir, müstəqil İran istəklərini, həm də 20-ci əsr İran siyasi mənzərəsinin çox hissəsini səciyyələndirəcək avtoritar idarəetmənin çağırışlarını əks etdirən mürəkkəbdir.
Rza şah dövründə İran
30-cu illərin əvvəllərində İran imperatoru Rza şahın formada şəkli. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1925 Jan 1 - 1941

Rza şah dövründə İran

Iran
Rza şah Pəhləvinin 1925-ci ildən 1941-ci ilə qədər İranda hakimiyyəti əhəmiyyətli modernləşmə səyləri və avtoritar rejimin qurulması ilə yadda qaldı.Onun hökuməti ciddi senzura və təbliğatla yanaşı, millətçilik, militarizm, dünyəvilik və anti-kommunizmi vurğuladı.[67] O, ordunun, hökumət idarəçiliyinin və maliyyənin yenidən təşkili də daxil olmaqla çoxsaylı sosial-iqtisadi islahatlar həyata keçirdi.[68] Rza şahın hakimiyyəti həm infrastruktur, həm təhsil sahəsində nailiyyətlər, həm də zülm və siyasi basqı üçün tənqidlərlə əlamətdar olan əhəmiyyətli modernləşmə və avtoritar idarəçilik dövrü idi.Onun tərəfdarları üçün Rza şahın hakimiyyəti qanun və nizamın, nizam-intizamın, mərkəzi hakimiyyət orqanlarının və məktəblər, qatarlar, avtobuslar, radiolar, kinoteatrlar və telefonlar kimi müasir şəraitin tətbiqi ilə xarakterizə olunan əhəmiyyətli tərəqqi dövrü kimi görünürdü.[69] Bununla belə, onun sürətli modernləşdirmə səyləri "çox sürətli" [70] və "səthi" [71] olduğu üçün tənqidlərlə üzləşdi, bəziləri onun hakimiyyətini zülm, korrupsiya, həddindən artıq vergitutma və orijinallığın olmaması ilə əlamətdar bir dövr kimi qiymətləndirdi. .Onun hakimiyyəti də ciddi təhlükəsizlik tədbirlərinə görə polis dövlətinə bənzədilib.[69] Onun siyasətləri, xüsusən də İslam ənənələri ilə ziddiyyət təşkil edən siyasətləri dindar müsəlmanlar və ruhanilər arasında narazılığa səbəb oldu və 1935-ci ildə Məşhəddəki İmam Rza hərəmində baş vermiş üsyan kimi əhəmiyyətli iğtişaşlara səbəb oldu.[72]Rza şahın 16 illik hakimiyyəti dövründə İran əhəmiyyətli inkişaf və modernləşmənin şahidi oldu.Böyük infrastruktur layihələri, o cümlədən geniş yol tikintisi və Trans-İran dəmir yolunun tikintisi həyata keçirilib.Tehran Universitetinin yaradılması İranda müasir təhsilin tətbiqi ilə əlamətdar oldu.[73] Sənaye artımı əhəmiyyətli idi, neft qurğuları istisna olmaqla, müasir sənaye müəssisələrinin sayı 17 dəfə artdı.Ölkənin avtomobil yolları şəbəkəsi 2000-dən 14.000 milə qədər genişləndi.[74]Rza şah hərbi və mülki xidmətdə kəskin islahatlar apararaq, 100.000 nəfərlik ordu qurdu, [75] qəbilə qüvvələrinə bağlılıqdan keçərək və 90.000 nəfərlik dövlət qulluğu qurdu.O, həm kişilər, həm də qadınlar üçün pulsuz, icbari təhsil yaratdı və özəl dini məktəbləri - İslam, Xristian, Yəhudi və s. bağladı [. 76] Bundan əlavə, o, zəngin ziyarətgahların, xüsusən də Məşhəd və Qumdakı vəqflərin vəsaitlərini dünyəvi məqsədlər üçün istifadə etdi. təhsil, səhiyyə və sənaye layihələri kimi.[77]Rza şahın hakimiyyəti qadınların fiziki fəaliyyətinə və cəmiyyətdə iştirakına mane olduğunu iddia edərək, işçi cəmiyyətində çadorun aradan qaldırılmasını müdafiə edən hərəkat olan Qadın Oyanışı (1936-1941) ilə üst-üstə düşdü.Lakin bu islahat dini liderlərin müqaviməti ilə üzləşdi.Açıqlama hərəkatı 1931-ci il Evlilik Qanunu və 1932-ci ildə Tehranda keçirilən Şərq Qadınlarının II Konqresi ilə sıx bağlı idi.Dini tolerantlıq baxımından Rza şah yəhudi icmasına hörmət göstərməsi ilə seçilirdi, İsfahandakı yəhudi icmasına səfəri zamanı 1400 ildə sinaqoqda dua edən ilk İran monarxı idi.Bu hərəkət İran yəhudilərinin heysiyyətini əhəmiyyətli dərəcədə artırdı və Rza şahın onlar arasında böyük hörmətə malik olmasına, Böyük Kirdən sonra ikinci olmasına səbəb oldu.Onun islahatları yəhudilərə yeni məşğuliyyətlər əldə etməyə və gettolardan köçməyə imkan verdi.[78] Bununla belə, onun hakimiyyəti dövründə 1922-ci ildə Tehranda yəhudilərə qarşı hadisələrin baş verdiyinə dair iddialar da var idi.[79]Tarixən “Fars” termini və onun törəmələri Qərb dünyasında adətən İrana istinad etmək üçün istifadə olunurdu.1935-ci ildə Rza şah xarici nümayəndələrdən və Millətlər Cəmiyyətindən rəsmi yazışmalarda "İran"ı - yerli xalq tərəfindən istifadə edilən və "Aryanlar ölkəsi" mənasını verən adı qəbul etməyi xahiş etdi.Bu tələb Qərb dünyasında “İran” sözünün daha çox istifadə olunmasına, İran milliyyəti üçün ümumi terminologiyanın “fars”dan “iranlıya” dəyişdirilməsinə səbəb oldu.Daha sonra, 1959-cu ildə Rza Şah Pəhləvinin oğlu və varisi Şah Məhəmməd Rza Pəhləvinin hökuməti bəyan etdi ki, həm “Fars” həm də “İran” rəsmi olaraq bir-birini əvəz edə bilər.Buna baxmayaraq, Qərbdə “İran”dan istifadə daha çox yayılmaqda davam edirdi.Xarici siyasətdə Rza şah İranda xarici təsirləri azaltmağa çalışırdı.İngilislərlə neft güzəştlərini ləğv etmək və Türkiyə kimi ölkələrlə ittifaqlar qurmaq kimi əhəmiyyətli addımlar atdı.O, xarici təsirləri, xüsusən İngiltərə, Sovet İttifaqı və Almaniya arasında balanslaşdırdı.[80] Bununla belə, onun xarici siyasət strategiyaları İkinci Dünya Müharibəsinin başlaması ilə iflasa uğradı, 1941-ci ildə İngiltərə-Sovet ordusunun İrana hücumu və sonradan məcburi şəkildə taxtdan əl çəkməsi ilə nəticələndi.[81]
İkinci Dünya Müharibəsi zamanı İran
6-cı zirehli diviziyanın sovet tankçıları T-26 döyüş tankı ilə Təbriz küçələri ilə hərəkət edirlər. ©Anonymous
İkinci Dünya Müharibəsi zamanı alman orduları Sovet İttifaqına qarşı uğur qazanarkən, Almaniyanın qələbəsini gözləyən İran hökuməti Britaniya və Sovetlərin alman sakinlərini qovmaq tələblərini rədd etdi.Bu, 1941-ci ilin avqustunda Müttəfiqlərin İranı işğal etməsinə gətirib çıxardı ki, onlar İranın zəif ordusunu asanlıqla məğlub etdilər.Əsas məqsədlər İranın neft yataqlarının təhlükəsizliyini təmin etmək və Sovet İttifaqına tədarük yolu olan Fars Dəhlizinin yaradılması idi.İşğal və işğala baxmayaraq, İran rəsmi neytral mövqe tutdu.Bu işğal zamanı Rza şah taxtdan salındı ​​və yerinə oğlu Məhəmməd Rza Pəhləvi gətirildi.[82]1943-cü ildə Müttəfiq dövlətlərin iştirakı ilə keçirilən Tehran konfransı İranın müharibədən sonrakı müstəqilliyini və ərazi bütövlüyünü təmin edən Tehran Bəyannaməsi ilə nəticələndi.Lakin müharibədən sonra İranın şimal-qərbində yerləşdirilmiş sovet qoşunları dərhal geri çəkilmədi.Əvəzində onlar 1945-ci ilin sonlarında Azərbaycanda və İran Kürdüstanında qısamüddətli, sovetyönlü separatçı dövlətlərin - müvafiq olaraq Azərbaycan Xalq Hökumətinin və Kürdüstan Respublikasının yaradılmasına səbəb olan üsyanları dəstəklədilər. Sovetlərin İranda mövcudluğu 1946-cı ilin may ayına qədər davam etdi. , yalnız İran neft güzəştləri vəd etdikdən sonra başa çatdı.Lakin sovetlərin dəstəklədiyi respublikalar tezliklə devrildi və sonradan neft güzəştləri ləğv edildi.[83]
İran Məhəmməd Rza Pəhləvi dövründə
Uğursuz sui-qəsd cəhdindən sonra xəstəxanada Məhəmməd Rza, 1949-cu il. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
Məhəmməd Rza Pəhləvinin İran şahı kimi 1941-1979-cu illəri əhatə edən səltənəti İran tarixində sürətli modernləşmə, siyasi təlatümlər və sosial dəyişikliklərlə əlamətdar və mürəkkəb bir dövrü təmsil edir.Onun hakimiyyətini hər biri müxtəlif siyasi, iqtisadi və sosial dinamika ilə xarakterizə olunan fərqli mərhələlərə bölmək olar.Məhəmməd Rza şahın hakimiyyətinin ilk illəri İkinci Dünya Müharibəsi və daha sonra İranın Müttəfiq qüvvələr tərəfindən işğalı ilə kölgədə qaldı.Bu dövrdə İran mühüm siyasi təlatümlərlə, o cümlədən atası Rza şahın 1941-ci ildə taxt-tacdan zorla imtinası ilə üzləşdi. Bu dövr İranın xarici təsir və daxili qeyri-sabitliklə mübarizə apardığı qeyri-müəyyənlik dövrü idi.Müharibədən sonrakı dövrdə Məhəmməd Rza şah Qərb modellərinin güclü təsiri altında iddialı modernləşmə proqramına başladı.1950-1960-cı illər Ağ İnqilabın həyata keçirilməsinin şahidi oldu, ölkə iqtisadiyyatının və cəmiyyətinin modernləşdirilməsinə yönəlmiş bir sıra islahatlar oldu.Bu islahatlara torpaqların yenidən bölüşdürülməsi, qadınların seçki hüququ, təhsil və səhiyyə xidmətlərinin genişləndirilməsi daxildir.Bununla belə, bu dəyişikliklər həm də kənd əhalisinin yerdəyişməsi və Tehran kimi şəhərlərin sürətlə urbanizasiyası kimi gözlənilməz nəticələrə gətirib çıxardı.Şah hakimiyyəti həm də onun getdikcə avtokratik idarəetmə tərzi ilə seçilirdi.1953-cü ildə MKİ və Britaniyanın Mİ6-nın köməyi ilə həyata keçirilən çevriliş onu qısa müddətdə devirdikdən sonra öz vəzifəsinə qaytardı, onun mövqeyini xeyli gücləndirdi.Bu hadisə siyasi narazılığın boğulması və müxalifət partiyalarının marginallaşması ilə səciyyələnən daha avtoritar rejimə aparan dönüş nöqtəsi oldu.MKİ-nin köməyi ilə qurulan gizli polis olan SAVAK müxalifəti yatırmaqda qəddar taktikaları ilə məşhurlaşdı.İqtisadi cəhətdən İran bu dövrdə böyük neft ehtiyatları hesabına əhəmiyyətli artım yaşadı.1970-ci illərdə şahın iddialı sənaye layihələrini və hərbi genişlənmələri maliyyələşdirmək üçün istifadə etdiyi neft gəlirlərində artım müşahidə edildi.Bununla belə, bu iqtisadi bum həm də bərabərsizliyin və korrupsiyanın artmasına səbəb olub, cəmiyyətdə narazılığa səbəb olub.Mədəni baxımdan Şah dövrü əhəmiyyətli transformasiya dövrü idi.Qərb mədəniyyəti və dəyərlərinin təbliği, ənənəvi və dini təcrübələrin sıxışdırılması ilə yanaşı, bir çox iranlılar arasında mədəni kimlik böhranına səbəb oldu.Bu dövr tez-tez daha geniş əhalinin ənənəvi dəyərlərindən və həyat tərzindən qopmuş, Qərbdə təhsil almış elitanın yüksəlişinin şahidi oldu.1970-ci illərin sonu Məhəmməd Rza şahın hakimiyyətinin tənəzzülü ilə əlamətdar oldu və 1979-cu il İslam İnqilabı ilə yekunlaşdı. Ayətullah Ruhullah Xomeyninin rəhbərlik etdiyi inqilab onilliklər boyu davam edən avtokratik idarəçilik, sosial-iqtisadi bərabərsizlik və mədəni qərbləşməyə cavab idi.Şahın səhhətində yaranan problemləri daha da artıran artan iğtişaşlara effektiv cavab verə bilməməsi son nəticədə onun devrilməsinə və İran İslam Respublikasının qurulmasına səbəb oldu.
1953-cü il İranda dövlət çevrilişi
Tehran küçələrində tanklar, 1953. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1953 Aug 15 - Aug 19

1953-cü il İranda dövlət çevrilişi

Tehran, Tehran Province, Iran
1953-cü il İran çevrilişi demokratik yolla seçilmiş Baş nazir Məhəmməd Musaddiqin devrildiyi mühüm siyasi hadisə idi.19 avqust 1953-cü ildə baş verən bu çevriliş [84] Şah Məhəmməd Rza Pəhləvinin monarxiya hakimiyyətini gücləndirmək üçün ABŞBöyük Britaniya tərəfindən təşkil edilmiş və İran ordusunun başçılığı ilə həyata keçirilmişdir.Bu, Ajax [85] əməliyyatı və Böyük Britaniyanın Boot əməliyyatı adı altında ABŞ-ın iştirakını əhatə edirdi.[86] Bu hadisədə şiə ruhanilərinin də böyük rolu olmuşdur.[87]Bu siyasi sarsıntının kökündə Musaddiqin İngiltərə-İran Neft Şirkətini (ABƏŞ, indi BP) yoxlamaq və onun İran neft ehtiyatları üzərində nəzarətini məhdudlaşdırmaq cəhdləri dayanır.Onun hökumətinin İranın neft sənayesini milliləşdirmək və xarici korporativ nümayəndələri qovmaq qərarı İngiltərənin təşəbbüsü ilə İran neftinin qlobal boykotuna səbəb oldu [88 və] İran iqtisadiyyatına ciddi təsir göstərdi.Baş nazir Uinston Çörçillin rəhbərliyi altında Böyük Britaniya və ABŞ Eyzenhauer administrasiyası Mosaddegh-in dönməz mövqeyindən qorxaraq və Tudeh Partiyasının kommunist təsirindən narahat olaraq, İran hökumətini devirmək qərarına gəldilər.[89]Çevrilişdən sonra general Fəzlullah Zahedi hökuməti quruldu və Şaha artan səlahiyyətlə hökmranlıq etməyə imkan verdi [90] , ABŞ tərəfindən ciddi şəkildə dəstəkləndi.[91] Məxfilikdən çıxarılan sənədlərin üzə çıxardığı kimi MKİ çevrilişin planlaşdırılmasında və icrasında, o cümlədən şah tərəfdarı iğtişaşları qızışdırmaq üçün dəstələrin işə götürülməsində dərindən iştirak edirdi.[84] Münaqişə 200-300 nəfərin ölümü ilə nəticələndi və Mosaddegh həbs edildi, vətənə xəyanətdə mühakimə olundu və ömürlük ev dustaqlığına məhkum edildi.[92]Şah 1979-cu ildə İran İnqilabına qədər hakimiyyətini daha 26 il davam etdirdi. 2013-cü ildə ABŞ hökuməti çevrilişdə rolunu rəsmən etiraf etdi və məxfi sənədlərin yayılması ilə onun iştirakının və planlaşdırmasının miqyasını ortaya qoydu.2023-cü ildə MKİ çevrilişə dəstək vermənin "qeyri-demokratik" olduğunu etiraf edərək, bu hadisənin İranın siyasi tarixinə və ABŞ-İran münasibətlərinə əhəmiyyətli təsirini vurğuladı.[93]
İran İnqilabı
Iranian Revolution ©Anonymous
1978 Jan 7 - 1979 Feb 11

İran İnqilabı

Iran
1979-cu ildə kulminasiya nöqtəsinə çatan İran İnqilabı İranın siyasi mənzərəsində əsas dəyişikliyə səbəb oldu və Pəhləvi sülaləsinin devrilməsinə və İran İslam Respublikasının qurulmasına gətirib çıxardı.Bu keçid Pəhləvinin monarxiya hakimiyyətinə son qoydu və Ayətullah Ruhullah Xomeyninin başçılıq etdiyi teokratik hökumətin əsasını qoydu.[94] İranın sonuncu şahı Pəhləvinin devrilməsi rəsmi olaraq İranın tarixi monarxiyasının sona çatması deməkdir.[95]1953-cü ildən sonra çevriliş edən Pəhləvi avtoritar hakimiyyətini gücləndirmək üçün İranı Qərb Bloku, xüsusən də ABŞ ilə birləşdirdi.26 il İranın mövqeyini sovet təsirindən uzaq saxladı.[96] Ağ İnqilab kimi tanınan Şahın modernləşdirmə səyləri 1963-cü ildə başladı və bu, Pəhləvi siyasətlərinin kəskin əleyhdarı olan Xomeyninin sürgün edilməsinə səbəb oldu.Bununla belə, Pəhləvi və Xomeyni arasında ideoloji gərginlik davam etdi və bu, 1977-ci ilin oktyabrında başlayan hökumət əleyhinə geniş nümayişlərə səbəb oldu [97.]1978-ci ilin avqustunda yüzlərlə insanın öldüyü Cinema Rex yanğını daha geniş inqilabi hərəkatın katalizatoru oldu.[98] Pəhləvi 1979-cu ilin yanvarında İranı tərk etdi və Xomeyni fevralda sürgündən qayıtdı və bir neçə minlərlə tərəfdarı tərəfindən qarşılandı.[99] 11 fevral 1979-cu ildə monarxiya dağıldı və Xomeyni nəzarəti öz üzərinə götürdü.[100] İran seçicilərinin 98%-nin ölkənin islam respublikasına keçməsini bəyəndiyi 1979-cu ilin mart İslam Respublikası referendumundan sonra yeni hökumət İran İslam Respublikasının hazırkı Konstitusiyasının layihəsini hazırlamaq üçün səylərə başladı;[101] Ayətullah Xomeyni 1979-cu ilin dekabrında İranın Ali Rəhbəri seçildi [. 102]1979-cu ildə İran İnqilabının uğuru özünəməxsus xüsusiyyətlərinə görə qlobal təəccüblə qarşılandı.Tipik inqilablardan fərqli olaraq, bu, müharibədəki məğlubiyyətdən, maliyyə böhranından, kəndli üsyanlarından və ya hərbi narazılıqdan irəli gəlmirdi.Əvəzində bu, nisbi rifah yaşayan bir ölkədə baş verdi və sürətli, dərin dəyişikliklərə səbəb oldu.İnqilab kütləvi şəkildə populyarlaşdı və bugünkü İran diasporunun böyük bir hissəsini təşkil edərək əhəmiyyətli bir sürgünə səbəb oldu.[103] İranın qərbyönlü dünyəvi və avtoritar monarxiyasını anti-Qərb islamçı teokratiya ilə əvəz etdi.Bu yeni rejim avtoritarizm və totalitarizmi bir-birinə bağlayan idarəçilik forması olan Velayət-i Fəqih (İslam hüquqşünasının himayəsi) konsepsiyasına əsaslanırdı.[104]İnqilab İsrail dövlətini [105] məhv etmək kimi əsas ideoloji məqsəd qoydu və bölgədə sünni təsirini sarsıtmağa çalışdı.O, şiələrin siyasi üstünlüyünü dəstəklədi və Xomeynist doktrinalarını beynəlxalq miqyasda ixrac etdi. Xomeynist fraksiyaların konsolidasiyası ardınca İran, sünni təsiri ilə mübarizə aparmaq və İranın başçılıq etdiyi şiə siyasi nizamını qurmaq məqsədi ilə İranın ağalığını qurmaq üçün bölgədə şiə yaraqlılarını dəstəkləməyə başladı.
1979
Müasir Dövrornament
Ayətullah Xomeyni dövründə İran
Ayətullah Xomeyni. ©David Burnett
1979 Jan 1 00:01 - 1989

Ayətullah Xomeyni dövründə İran

Iran
Ayətullah Ruhullah Xomeyni 1979-cu ilin aprelində İslam Respublikasının qurulmasından 1989-cu ildə vəfatına qədər İranda görkəmli şəxsiyyət olub. İslam İnqilabı İslamın qlobal qavrayışına əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərib, İslam siyasətinə və mənəviyyatına maraq oyadıb, eyni zamanda onlara qarşı qorxu və inamsızlıq yaradıb. İslam və xüsusilə İslam Respublikası və onun qurucusu.[106]İnqilab islamçı hərəkatları və müsəlman dünyasında Qərbin təsirinə qarşı müxalifəti ruhlandırdı.Görkəmli hadisələrə 1979-cu ildə Səudiyyə Ərəbistanında Böyük Məscidin ələ keçirilməsi, 1981-ci ildəMisir prezidenti Sədatın öldürülməsi, Suriyanın Hama şəhərində Müsəlman Qardaşlarının üsyanı və 1983-cü ildə Livanda AmerikaFransa qüvvələrini hədəf alan partlayışlar daxildir.[107]1982-1983-cü illər arasında İran inqilabın nəticələrinə, o cümlədən iqtisadi, hərbi və hökumətin yenidən qurulmasına toxundu.Bu dövrdə rejim bir vaxtlar müttəfiq olan, lakin siyasi rəqibə çevrilmiş müxtəlif qrupların üsyanlarını yatırtdı.Bu, bir çox siyasi opponentlərin edam edilməsinə səbəb oldu.Marksistlər və federalistlər tərəfindən Xuzistan, Kürdüstan və Qonbad-e Qabusda üsyanlar şiddətli qarşıdurma ilə nəticələndi, kürd üsyanı xüsusilə uzunmüddətli və ölümcül oldu.1979-cu ilin noyabrında ABŞ-ın Tehrandakı səfirliyinin ələ keçirilməsi ilə başlayan İrandakı girov böhranı inqilaba əhəmiyyətli dərəcədə təsir etdi.Böhran ABŞ-İran diplomatik əlaqələrinin kəsilməsinə, Karter administrasiyasının iqtisadi sanksiyalarına və Xomeyninin İrandakı nüfuzunu gücləndirən uğursuz xilasetmə cəhdinə səbəb oldu.Girovlar nəhayət 1981-ci ilin yanvarında Əlcəzair razılaşmasından sonra azad edildi.[108]İranın gələcəyi ilə bağlı daxili fikir ayrılıqları inqilabdan sonra ortaya çıxdı.Bəziləri demokratik hökumət gözlədiyi halda, Xomeyni bu anlayışa qarşı çıxdı və 1979-cu ilin martında dedi: “Bu “demokratik” terminindən istifadə etməyin.Bu, Qərb üslubudur”.[109] Milli Demokratik Cəbhə, müvəqqəti hökumət və İran Xalq Mücahidləri də daxil olmaqla müxtəlif siyasi qruplar və partiyalar qadağalar, hücumlar və təmizləmələrlə üzləşdi.[110]1979-cu ildə Xomeynini mühüm səlahiyyətlərə malik Ali Rəhbər kimi təyin edən və qanunvericiliyə və seçkilərə nəzarət edən Keşikçilər Şurasının ruhani şurasını təsis edən yeni konstitusiya hazırlandı.Bu konstitusiya 1979-cu ilin dekabrında referendum yolu ilə təsdiq edilmişdir [111.]
İran-İraq müharibəsi
İran-İraq müharibəsi zamanı əsasən 16-17 yaş arası, bir neçə gənc olmaqla 95.000 iranlı uşaq əsgər itki verdi. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1980 Sep 22 - 1988 Aug 20

İran-İraq müharibəsi

Iraq
1980-ci ilin sentyabrından 1988-ci ilin avqustuna qədər davam edən İran- İraq müharibəsi İran və İraq arasında əhəmiyyətli bir münaqişə idi.Bu, İraqın işğalı ilə başladı və səkkiz il davam etdi və BMT Təhlükəsizlik Şurasının 598 saylı qətnaməsinin hər iki tərəf tərəfindən qəbul edilməsi ilə başa çatdı.Səddam Hüseynin rəhbərlik etdiyi İraq, ilk növbədə, Ayətullah Ruhullah Xomeyninin İranın inqilabi ideologiyasını İraqa ixracının qarşısını almaq üçün İranı işğal etdi.İranın İraqın şiə əksəriyyətini sünnilərin üstünlük təşkil etdiyi, dünyəvi Baas hökumətinə qarşı təhrik etmək potensialı ilə bağlı İraqın narahatlığı da var idi.İraq özünü Fars körfəzində dominant güc kimi göstərməyi qarşısına məqsəd qoymuşdu, bu məqsəd İran İslam İnqilabının ABŞİsraillə əvvəllər möhkəm olan əlaqələrini zəiflətdikdən sonra daha əlçatan göründü.İran İnqilabının siyasi və sosial təlatümləri zamanı Səddam Hüseyn qarışıqlıqdan istifadə etmək fürsəti gördü.Bir vaxtlar güclü olan İran ordusu inqilab nəticəsində xeyli zəifləmişdi.Şahın devrilməsi və İranın Qərb hökumətləri ilə münasibətlərinin gərginləşməsi ilə Səddam İraqı Yaxın Şərqdə dominant güc kimi təsdiqləməyi hədəfləmişdi. Səddamın ambisiyalarına İraqın Fars körfəzinə çıxışını genişləndirmək və şah rejimi dövründə İranla əvvəllər mübahisə edilən əraziləri geri almaq da var idi.Əsas hədəf ərəb əhalisinin çox olduğu və zəngin neft yataqlarının olduğu Xuzistan idi.Bundan əlavə, İraqın strateji əhəmiyyətli olan və Birləşmiş Ərəb Əmirlikləri adından birtərəfli qaydada iddia edilən Əbu Musa və Böyük və Kiçik Tunb adalarında maraqları var idi.Müharibə həm də uzun müddətdir davam edən ərazi mübahisələri, xüsusən də Şatt əl-Ərəb su yolu ilə bağlı mübahisələrdən qaynaqlanırdı.1979-cu ildən sonra İraq İrandakı ərəb separatçılarına dəstəyi artırdı və 1975-ci ildə Əlcəzair sazişində İrana güzəştə getdiyi Şatt əl-Ərəbin şərq bankına nəzarəti bərpa etməyi hədəflədi.Ordusunun imkanlarına arxayın olan Səddam, İraq qüvvələrinin üç gün ərzində Tehrana çata biləcəyini iddia edərək, İrana geniş bir hücum planlaşdırdı.1980-ci il sentyabrın 22-də İraq ordusu Xuzistan bölgəsini hədəfə alaraq İranı işğal etdikdə bu plan işə salındı.Bu işğal İran-İraq müharibəsinin başlanğıcını qeyd etdi və inqilabçı İran hökumətini hazır vəziyyətə gətirdi.İranda inqilabdan sonrakı xaosdan istifadə edərək İraqın sürətli qələbə gözləntilərinin əksinə olaraq, İraqın hərbi irəliləyişi 1980-ci ilin dekabrına qədər dayandırıldı. İran 1982-ci ilin iyun ayına qədər demək olar ki, bütün itirilmiş ərazilərini geri aldı. BMT-nin atəşkəsi rədd edən İran İraqı işğal etdi və beş il davam etdi. İran hücumları.1988-ci ilin ortalarında İraq böyük əks-hücumlara başladı və nəticədə dalana dirəndi.Müharibə, İraq kürdlərinə qarşı Ənfal kampaniyasında mülki itkilər istisna olmaqla, təxminən 500.000 nəfərin ölümü ilə böyük iztirablara səbəb oldu.Bu, təzminat və ya sərhəd dəyişikliyi olmadan başa çatdı, hər iki ölkə 1 trilyon ABŞ dollarından çox maliyyə itkisinə məruz qaldı.[112] Hər iki tərəf vəkil qüvvələrdən istifadə etdi: İraq İranın Milli Müqavimət Şurası və müxtəlif ərəb milisləri tərəfindən dəstəklənirdi, İran isə İraq kürd qrupları ilə müttəfiq idi.Beynəlxalq dəstək müxtəlif idi, İraq Qərb və Sovet bloku ölkələrindən və əksər ərəb dövlətlərindən yardım alırdı, daha çox təcrid olunmuş İran isə Suriya, Liviya,Çin , Şimali Koreya, İsrail, Pakistan və Cənubi Yəmən tərəfindən dəstəklənir.Müharibənin taktikası Birinci Dünya Müharibəsinə bənzəyirdi, o cümlədən xəndək müharibəsi, İraqın kimyəvi silahdan istifadə etməsi və mülki əhaliyə qəsdən hücumlar.Müharibənin diqqətəlayiq cəhəti İranın dövlət tərəfindən təsdiq edilmiş şəhidliyin təbliği idi və bu, insan dalğası hücumlarının geniş şəkildə istifadəsinə gətirib çıxardı və münaqişənin dinamikasına əhəmiyyətli dərəcədə təsir etdi.[113]
Əkbər Rəfsəncaninin dövründə İran
Rəfsəncani yeni seçilmiş Ali Rəhbər Əli Xamenei ilə, 1989-cu il. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
Əkbər Haşimi Rəfsəncaninin 1989-cu il avqustun 16-da başlayan prezidentliyi İran İslam Respublikasındakı əvvəlki administrasiyaların daha çox dövlət nəzarətində olan yanaşması ilə ziddiyyət təşkil edərək, iqtisadiyyatın liberallaşdırılmasına diqqət yetirilməsi və özəlləşdirməyə doğru irəliləməsi ilə yadda qaldı.“İqtisadi cəhətdən liberal, siyasi avtoritar və fəlsəfi baxımdan ənənəvi” kimi təsvir edilən Rəfsəncani administrasiyası Məclis (İran parlamenti) daxilindəki radikal ünsürlərin müqaviməti ilə üzləşdi.[114]Rəfsəncani vəzifədə olduğu müddətdə İran-İraq müharibəsindən sonra İranın müharibədən sonrakı yenidən qurulmasında mühüm rol oynayıb.[115] Onun administrasiyası ultra-mühafizəkarların səlahiyyətlərini cilovlamağa çalışdı, lakin bu cəhdlər əsasən uğursuz oldu, çünki İran İnqilab Keşikçiləri Xamneyinin rəhbərliyi altında daha çox güc qazandılar.Rəfsəncani həm mühafizəkar [116] , həm də islahatçı fraksiyaların [117] korrupsiya iddiaları ilə üzləşdi və onun prezidentliyi müxalifətçilərə qarşı sərt repressiyaları ilə tanınırdı.[118]Müharibədən sonra Rəfsəncani hökuməti milli inkişafa diqqət yetirdi.İran İslam Respublikasının ilk inkişaf planı onun rəhbərliyi altında İranın müdafiəsini, infrastrukturunu, mədəniyyətini və iqtisadiyyatını modernləşdirmək məqsədi ilə hazırlanmışdır.Plan əsas ehtiyacları ödəməyə, istehlak modellərində islahatlara, inzibati və məhkəmə idarəetməsini təkmilləşdirməyə çalışırdı.Rəfsəncani hökumətinin sənaye və nəqliyyat infrastrukturunun inkişafına üstünlük verdiyi qeyd edilib.Ölkə daxilində Rəfsəncani azad bazar iqtisadiyyatının tərəfdarı idi, neft gəlirləri hesabına təmin edilən dövlət xəzinələri ilə iqtisadiyyatın liberallaşdırılmasına can atır.O, Dünya Bankından ilhamlanan struktur tənzimləmə siyasətlərini müdafiə edərək, İranı qlobal iqtisadiyyata inteqrasiya etməyi hədəfləyib.Bu yanaşma, iqtisadi yenidən bölüşdürməyə və Qərbin müdaxiləsinə qarşı sərt mövqeyə üstünlük verən varisi Mahmud Əhmədinejadın siyasətləri ilə ziddiyyət təşkil edən müasir sənaye əsaslı iqtisadiyyat axtarırdı.Rəfsəncani sürətlə dəyişən qlobal mənzərəyə uyğunlaşmağın vacibliyini vurğulayaraq, universitetlər və sənayelər arasında əməkdaşlığı təşviq edib.O, İslam Azad Universiteti kimi layihələrin təşəbbüskarı olub, təhsil və inkişafa sadiq olduğunu göstərir.[119]Rəfsəncaninin vəzifədə olduğu dövrdə siyasi dissidentlər, kommunistlər, kürdlər, bəhailər və hətta bəzi İslam din xadimləri də daxil olmaqla, müxtəlif qrupların İranın məhkəmə sistemi tərəfindən edam edilməsi də müşahidə edildi.O, xüsusilə İran Xalq Mücahidləri Təşkilatına qarşı sərt mövqe tutaraq İslam qanunlarına uyğun olaraq sərt cəzaların verilməsini müdafiə edib.[120] Rəfsəncani Xomeyninin ölümündən sonra hökumətin sabitliyini təmin etmək üçün Xamneyi ilə sıx əməkdaşlıq etdi.Xarici siyasətdə Rəfsəncani ərəb dövlətləri ilə münasibətləri düzəltməyə, Mərkəzi Asiya və Qafqaz ölkələri ilə əlaqələri genişləndirməyə çalışdı.Bununla belə, Qərb dövlətləri, xüsusən də ABŞ ilə münasibətlər gərgin olaraq qaldı.Rəfsəncani hökuməti Fars körfəzi müharibəsi zamanı humanitar yardım göstərib və Yaxın Şərqdə sülh təşəbbüslərini dəstəklədiyini bildirib.O, həmçinin İranın nüvə texnologiyasından istifadəsinin dinc məqsədli olduğuna inandıraraq, İranın nüvə proqramını dəstəkləməkdə mühüm rol oynayıb.[121]
Məhəmməd Hatəminin dövründə İran
Xatəmi Dünya İqtisadi Forumunun Davos 2004 İllik Toplantısında çıxışı ©World Economic Forum
1997-2005-ci illərdə Məhəmməd Hatəminin iki prezidentlik müddətinin səkkiz ili bəzən İranın İslahat Dövrü adlanır.[122] Məhəmməd Hatəminin 1997-ci il mayın 23-də başlayan prezidentliyi İranın siyasi mənzərəsində islahatlar və modernləşməni vurğulayan əhəmiyyətli dəyişiklikləri qeyd etdi.Təxminən 80% yüksək seçici fəallığı şəraitində seçkidə diqqətəlayiq 70% səslə qalib gələn Hatəminin qələbəsi ənənəvi solçular, iqtisadi açıqlığı müdafiə edən biznes liderləri və daha gənc seçicilər də daxil olmaqla, geniş dəstəyi ilə diqqəti cəlb edirdi.[123]Hatəminin seçilməsi İran cəmiyyətində, xüsusən də İran- İraq müharibəsindən və münaqişədən sonrakı yenidənqurma dövründən sonra dəyişiklik istəyindən xəbər verdi.Tez-tez "2-ci Xordad Hərəkatı" ilə əlaqəli olan onun prezidentliyi qanunun aliliyinə, demokratiyaya və hərtərəfli siyasi iştiraka yönəldi.Əvvəlcə yeni dövr əhəmiyyətli bir liberallaşma gördü.İranda çıxan gündəlik qəzetlərin sayı beşdən iyirmi altıya yüksəldi.Jurnal və kitab nəşri də yüksəldi.İranın kino sənayesi Hatəmi rejimi dövründə inkişaf etdi və İran filmləri Kann və Venesiyada mükafatlar qazandı.[124] Bununla belə, onun islahatçı gündəliyi tez-tez İranın mühafizəkar elementləri ilə, xüsusən də Keşikçilər Şurası kimi güclü mövqelərdə olanlarla toqquşurdu.Bu toqquşmalar tez-tez Hatəminin siyasi döyüşlərdə məğlubiyyəti ilə nəticələnir və onun tərəfdarları arasında məyusluq yaradırdı.1999-cu ildə mətbuata yeni bordürlər qoyuldu.Məhkəmələr 60-dan çox qəzeti qadağan edib.[124] Prezident Hatəminin mühüm müttəfiqləri kənar müşahidəçilərin “uydurma” [125] hesab etdikləri və ya ideoloji əsaslarla həbs edildi, mühakimə olundu və həbs edildi.Hatəminin administrasiyası konstitusiya baxımından Ali Rəhbərə tabe idi, onun əsas dövlət qurumları üzərində səlahiyyətlərini məhdudlaşdırırdı.Onun diqqətəlayiq qanunvericilik cəhdi olan "əkiz qanun layihələri" seçki qanunlarında islahatların aparılması və prezidentin səlahiyyətlərinin aydınlaşdırılması məqsədi daşıyırdı.Bu qanun layihələri parlament tərəfindən qəbul edildi, lakin Xatəmi islahatların həyata keçirilməsində üzləşdiyi çətinlikləri simvollaşdıran Keşikçilər Şurası tərəfindən veto edildi.Hatəminin prezidentliyi mətbuat azadlığı, vətəndaş cəmiyyəti, qadın hüquqları, dini tolerantlıq və siyasi inkişafa önəm verilməsi ilə xarakterizə olunurdu.O, İranın beynəlxalq aləmdə imicini yaxşılaşdırmağa çalışıb, Avropa İttifaqı ilə əlaqə qurub və bir sıra Avropa ölkələrinə səfər edən ilk İran prezidenti olub.Onun iqtisadi siyasətləri özəlləşdirməyə və İran iqtisadiyyatının qlobal bazara inteqrasiyasına diqqət yetirərək əvvəlki hökumətlərin sənayeləşmə səylərini davam etdirdi.Bu səylərə baxmayaraq, İran işsizlik və yoxsulluqla davamlı mübarizə də daxil olmaqla əhəmiyyətli problemlərlə üzləşdi.Xarici siyasətdə Xatəmi qarşıdurmada barışıq əldə etməyi, “Sivilizasiyalar arasında dialoqu” müdafiə etməyi və Qərblə münasibətləri düzəltməyə cəhd etməyi hədəfləyirdi.Bir sıra Avropa İttifaqı ölkələri 1990-cı illərin sonunda İranla iqtisadi əlaqələri yeniləməyə başladılar, ticarət və investisiyalar artdı.1998-ci ildə Britaniya İranla 1979-cu il inqilabından bəri pozulmuş diplomatik münasibətləri bərpa etdi.Birləşmiş Ştatlar iqtisadi embarqosunu yumşaldır, lakin o, ölkənin beynəlxalq terrorizmə qarışdığını və nüvə silahı potensialını inkişaf etdirdiyini iddia edərək, daha normallaşan münasibətləri əngəlləməyə davam edirdi.
İran Mahmud Əhmədinejad dövründə
Əhmədinejad 2011-ci ildə Əli Xamneyi, Əli Laricani və Sadiq Laricani ilə ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2005-ci ildə İran prezidenti seçilən və 2009-cu ildə yenidən seçilən Mahmud Əhmədinejad mühafizəkar populist mövqeyi ilə tanınırdı.O, korrupsiya ilə mübarizə aparacağına, yoxsulların müdafiəsinə qalxacağına və milli təhlükəsizliyi gücləndirəcəyinə söz verib.2005-ci il seçkilərində o, iqtisadi vədləri və islahatçı seçici fəallığının aşağı olması ilə bağlı olaraq keçmiş prezident Rəfsəncanini əhəmiyyətli dərəcədə məğlub etdi.Bu qələbə İran hökuməti üzərində mühafizəkar nəzarəti gücləndirdi.[126]Əhmədinejadın prezidentliyi mübahisələrlə yadda qaldı, o cümlədən onun Amerika siyasətlərinə kəskin etirazı və İsraillə bağlı mübahisəli ifadələri.[127] Onun ucuz kreditlər və subsidiyalar vermək kimi iqtisadi siyasəti yüksək işsizlik və inflyasiya üçün günahlandırılırdı.[128] Onun 2009-cu ildə yenidən seçilməsi əhəmiyyətli mübahisələrlə üzləşdi və bu, son üç onillikdə İran rəhbərliyinə qarşı ən böyük daxili problem kimi təsvir edilən böyük etirazlara səbəb oldu.[129] Səsvermə zamanı pozuntular və davam edən etirazlarla bağlı iddialara baxmayaraq, Ali Rəhbər Əli Xamenei Əhmədinejadın qələbəsini dəstəklədi, [130] isə xarici güclər iğtişaşları qızışdırmaqda günahlandırıldı.[131]Əhmədinejad və Xamenei arasında ixtilaf yarandı və o, Əhmədinejadın müşaviri Esfandiar Rahim Mashaei ətrafında cərəyan etdi.[132] Əhmədinejadın xarici siyasəti Suriya və Hizbullah ilə güclü əlaqələri qorudu və İraq və Venesuela ilə yeni əlaqələr inkişaf etdirdi.Onun dünya liderləri ilə birbaşa ünsiyyəti, o cümlədən Corc Buşa məktubu və İranda homoseksualların olmaması ilə bağlı açıqlamaları böyük diqqət çəkdi.Əhmədinejadın dövründə İranın nüvə proqramı beynəlxalq araşdırmalara və Nüvə Silahlarının Yayılmaması Müqaviləsinə əməl etməməkdə ittihamlara səbəb oldu.İranın dinc niyyətlərində israrına baxmayaraq, MAQATE və beynəlxalq ictimaiyyət narahatlığını ifadə etdi və İran 2013-cü ildə daha sərt yoxlamalara razı oldu. [133] Onun fəaliyyəti dövründə bir neçə iranlı nüvə alimi öldürüldü.[134]İqtisadi baxımdan Əhmədinejadın siyasəti ilkin olaraq yüksək neft gəlirləri ilə dəstəkləndi, 2008-ci il maliyyə böhranı ilə bu gəlirlər azaldı.[128] 2006-cı ildə iranlı iqtisadçılar onun iqtisadi müdaxilələrini tənqid etdilər və 2007-ci ildə İranın İdarəetmə və Planlaşdırma Təşkilatını ləğv etmək qərarı daha çox populist siyasət həyata keçirmək üçün bir addım kimi qiymətləndirildi.Xəbər verildiyi kimi, Əhmədinejad dövründə insan hüquqları edamların artması və vətəndaş azadlıqlarına, o cümlədən geyim qaydalarına və it sahibliyinə məhdudiyyətlərə qarşı təzyiqlərin artması ilə pisləşib.[135] Çoxarvadlılığın təbliği və Mahriyəyə vergi qoyulması kimi mübahisəli təkliflər baş tutmadı.[136] 2009-cu il seçki etirazları geniş yayılmış həbslərə və ölümlərə səbəb oldu, lakin 2009-cu ilin sentyabrında keçirilən sorğu iranlılar arasında rejimdən yüksək səviyyədə məmnun olduğunu göstərdi.[137]
Həsən Ruhaninin dövründə İran
Ruhani qələbə çıxışı zamanı, 15 iyun 2013-cü il ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2013-cü ildə İran prezidenti seçilən və 2017-ci ildə yenidən seçilən Həsən Ruhani diqqətini İranın qlobal münasibətlərinin yenidən qurulmasına yönəldib.O, xüsusilə İranın nüvə proqramı ilə bağlı [138] daha çox açıqlıq və beynəlxalq etimadı hədəflədi.İnqilab Mühafizəçiləri kimi mühafizəkar fraksiyaların tənqidlərinə baxmayaraq, Ruhani dialoq və qarşılıqlı əlaqə siyasəti yürüdürdü.Ruhaninin ictimai imici fərqli idi, nüvə sazişindən sonra yüksək bəyənmə reytinqləri, lakin iqtisadi gözləntilərə görə dəstəyi saxlamaqda çətinliklər var.Ruhaninin iqtisadi siyasəti uzunmüddətli inkişafa yönəlib, diqqəti ictimai alıcılıq qabiliyyətinin artırılması, inflyasiyaya nəzarət və işsizliyin azaldılması üzərində cəmləyib.[139] O, İranın İdarəetmə və Planlaşdırma Təşkilatını bərpa etməyi və inflyasiya və likvidliyə nəzarət etməyi planlaşdırırdı.Mədəniyyət və media baxımından Ruhani internet senzurasına tam nəzarət etmədiyi üçün tənqidlərlə üzləşib.O, şəxsi həyatda və məlumat əldə etməkdə daha çox azadlıq tələb edirdi.[140] Ruhani qadınların hüquqlarını dəstəklədi, qadınları və azlıqları yüksək vəzifələrə təyin etdi, lakin qadınlar üçün nazirliyin yaradılması ilə bağlı şübhə ilə üzləşdi.[141]Rouhani dövründə insan haqları çox sayda edam və sistemli problemlərin həllində məhdud irəliləyişlə bağlı tənqidlərlə mübahisəli bir məsələ idi.Bununla belə, o, siyasi məhbusların azad edilməsi və müxtəlif səfirlərin təyin edilməsi kimi simvolik jestlər edib.[142]Xarici siyasətdə Ruhaninin səlahiyyət müddəti qonşu ölkələrlə [143] əlaqələri düzəltmək və nüvə danışıqlarında iştirak etmək səyləri ilə yadda qaldı.Onun administrasiyası Böyük Britaniya [144] ilə münasibətləri yaxşılaşdırmaq üzərində işləyirdi və Birləşmiş Ştatlarla mürəkkəb münasibətləri ehtiyatla idarə edirdi.Ruhani İranın Suriyada Bəşər Əsədə dəstəyini davam etdirib və xüsusilə İraq , Səudiyyə Ərəbistanıİsraillə regional dinamika ilə məşğul olub.[145]
İbrahim Rəisi dövründə İran
Raisi Tehranın Şəhid Şiroudi stadionunda keçirilən prezident seçkiləri mitinqində çıxış edib ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
Ebrahim Rəisi 2021-ci il avqustun 3-də İranın prezidenti oldu və əsas diqqəti sanksiyaların həllinə və xarici təsirlərdən iqtisadi müstəqilliyin təşviqinə yönəldib.O, avqustun 5-də İslami Şura Məclisi qarşısında rəsmi and içərək, İranın Yaxın Şərqdə sabitliyin təmin edilməsində, xarici təzyiqlərə müqavimətdə və İranın nüvə proqramının dinc xarakter daşımasında rolunu vurğulayaraq and içib.Raisinin vəzifədə olduğu müddətdə COVID-19 peyvəndi idxalında artım müşahidə edildi və Birləşmiş Millətlər Təşkilatının Baş Assambleyasında İranın nüvə danışıqlarını bərpa etməyə hazır olduğunu vurğulayan əvvəlcədən yazılmış bir çıxış etdi.Bununla belə, onun prezidentliyi Məhsa Əmininin ölümündən sonra başlayan etiraz aksiyaları və insan haqlarının pozulması ilə bağlı ittihamlarla üzləşib.Xarici siyasətdə Raisi Talibandan sonra inklüziv Əfqanıstan hökumətinin ələ keçirilməsini dəstəklədiyini ifadə etdi və İsraili tənqid edərək, onu "yalançı rejim" adlandırdı.Raisi dövründə İran JCPOA üzrə danışıqları davam etdirdi, baxmayaraq ki, irəliləyiş hələ də dayandı.Raisi cins ayrı-seçkiliyi, universitetlərin islamlaşdırılması və Qərb mədəniyyətinin senzurasını müdafiə edən sərt xətt tərəfdarı hesab olunur.O, iqtisadi sanksiyaları İranın özünə güvənməsi üçün bir fürsət hesab edir və ticarət pərakəndə satışdansa kənd təsərrüfatının inkişafını dəstəkləyir.Raisi mədəni inkişafa, qadın hüquqlarına, ziyalıların cəmiyyətdəki roluna xüsusi önəm verir.Onun iqtisadi və mədəni siyasətləri milli özünütəminat və ənənəvi dəyərlərə diqqəti əks etdirir.

Appendices



APPENDIX 1

Iran's Geographic Challenge


Play button




APPENDIX 2

Why Iran's Geography Sucks


Play button




APPENDIX 3

Geopolitics of Iran


Play button




APPENDIX 4

The Middle East's cold war, explained


Play button




APPENDIX 5

The Jiroft Civilization of Ancient Iran


Play button




APPENDIX 6

History of Islamic Iran explained in 10 minutes


Play button




APPENDIX 7

Decadence and Downfall In Iran


Play button

Characters



Seleucus I Nicator

Seleucus I Nicator

Founder of the Seleucid Empire

Tughril Beg

Tughril Beg

Sultan of the Seljuk Empire

Nader Shah

Nader Shah

Founder of the Afsharid dynasty of Iran

Mohammad Mosaddegh

Mohammad Mosaddegh

35th Prime Minister of Iran

Sattar Khan

Sattar Khan

Pivotal figure in the Iranian Constitutional Revolution

Al-Khwarizmi

Al-Khwarizmi

Persian Mathematician

Maryam Mirzakhani

Maryam Mirzakhani

Iranian Mathematician

Al-Biruni

Al-Biruni

Persian polymath

Ardashir I

Ardashir I

Founder of the Persian Sasanian Empire

Shirin Ebadi

Shirin Ebadi

Iranian Nobel laureate

Hafez

Hafez

Persian lyric poet

Rumi

Rumi

13th-century Persian poet

Avicenna

Avicenna

Arab philosopher

Ferdowsi

Ferdowsi

Persian Poet

Cyrus the Great

Cyrus the Great

Founder of the Achaemenid Persian Empire

Reza Shah

Reza Shah

First Shah of the House of Pahlavi

Darius the Great

Darius the Great

King of the Achaemenid Empire

Simin Daneshvar

Simin Daneshvar

Iranian novelist

Arsaces I of Parthia

Arsaces I of Parthia

First king of Parthia

Agha Mohammad Khan Qajar

Agha Mohammad Khan Qajar

Founder of the Qajar dynasty of Iran

Abbas the Great

Abbas the Great

Fifth shah of Safavid Iran

Shah Abbas I

Shah Abbas I

Fifth shah of Safavid Iran

Omar Khayyam

Omar Khayyam

Persian Mathematician and Poet

Khosrow I

Khosrow I

Sasanian King

Ruhollah Khomeini

Ruhollah Khomeini

Iranian Islamic revolutionary

Footnotes



  1. Freeman, Leslie G., ed. (1978). Views of the Past: Essays in Old World Prehistory and Paleanthropology. Mouton de Gruyter. p. 15. ISBN 978-3111769974.
  2. Trinkaus, E & Biglari, F. (2006). "Middle Paleolithic Human Remains from Bisitun Cave, Iran". Paléorient. 32 (2): 105–111. doi:10.3406/paleo.2006.5192.
  3. "First Neanderthal Human Tooth Discovered in Iran". 21 October 2018.
  4. Potts, D. T. (1999). The Archaeology of Elam: Formation and Transformation of an Ancient Iranian State. Cambridge University Press. ISBN 0-521-56358-5.
  5. Algaze, Guillermo. 2005. The Uruk World System: The Dynamics of Expansion of Early Mesopotamian Civilization.
  6. Xinhua, "New evidence: modern civilization began in Iran", 10 Aug 2007 Archived 23 November 2016 at the Wayback Machine, retrieved 1 October 2007.
  7. Kushnareva, K. Kh. (1997). The Southern Caucasus in Prehistory: Stages of Cultural and Socioeconomic Development from the Eighth to the Second Millennium B.C. UPenn Museum of Archaeology. ISBN 978-0-924171-50-5. Archived from the original on 13 September 2020. Retrieved 8 May 2016., p. 44.
  8. Diakonoff, I., M., "Media", Cambridge History of Iran, II, Cambridge, 1985, p.43 [within the pp.36–148]. This paper is cited in the Journal of Eurasian Studies on page 51.
  9. Beckwith, Christopher I. (16 March 2009). Empires of the Silk Road: A History of Central Eurasia from the Bronze Age to the Present. Princeton University Press. ISBN 978-0691135892. Retrieved 29 May 2015, pp. 58–77.
  10. Harmatta, János (1992). "The Emergence of the Indo-Iranians: The Indo-Iranian Languages" (PDF). In Dani, A. H.; Masson, V. M. (eds.). History of Civilizations of Central Asia: The Dawn of Civilization: Earliest Times to 700 B. C. UNESCO. pp. 346–370. ISBN 978-92-3-102719-2. Retrieved 29 May 2015, p. 348.
  11. Lackenbacher, Sylvie. "Elam". Encyclopædia Iranica. Archived from the original on 18 November 2020. Retrieved 23 June 2008.
  12. Bahman Firuzmandi "Mad, Hakhamanishi, Ashkani, Sasani" pp. 20.
  13. "Iran, 1000 BC–1 AD". The Timeline of Art History. The Metropolitan Museum of Art. October 2000. Archived from the original on 25 January 2021. Retrieved 9 August 2008.
  14. Medvedskaya, I.N. (January 2002). "The Rise and Fall of Media". International Journal of Kurdish Studies. BNET. Archived from the original on 28 March 2008. Retrieved 10 August 2008.
  15. Sicker, Martin (2000). The pre-Islamic Middle East. Greenwood Publishing Group. pp. 68/69. ISBN 978-0-275-96890-8.
  16. Urartu – Lost Kingdom of Van Archived 2015-07-02 at the Wayback Machine.
  17. Turchin, Peter; Adams, Jonathan M.; Hall, Thomas D (December 2006). "East-West Orientation of Historical Empires". Journal of World-Systems Research. 12 (2): 223. ISSN 1076-156X. Retrieved 12 September 2016.
  18. Sacks, David; Murray, Oswyn; Brody, Lisa (2005). Encyclopedia of the Ancient Greek World. Infobase Publishing. p. 256. ISBN 978-0-8160-5722-1.
  19. Benevolent Persian Empire Archived 2005-09-07 at the Wayback Machine.
  20. Roisman, Joseph; Worthington, Ian (2011). A Companion to Ancient Macedonia. John Wiley and Sons. ISBN 978-1-44-435163-7, p. 345.
  21. Roisman & Worthington 2011, pp. 135–138, 342–345.
  22. Schmitt, Rüdiger (21 July 2011). "Achaemenid Dynasty". Encyclopædia Iranica. Archived from the original on 29 April 2011. Retrieved 4 March 2019.
  23. Waters, Kenneth H. (1974), "The Reign of Trajan, part VII: Trajanic Wars and Frontiers. The Danube and the East", in Temporini, Hildegard (ed.), Aufstieg und Niedergang der römischen Welt. Principat. II.2, Berlin: Walter de Gruyter, pp. 415–427, p. 424.
  24. Brosius, Maria (2006), The Persians: An Introduction, London & New York: Routledge, ISBN 978-0-415-32089-4, p. 84
  25. Bickerman, Elias J. (1983). "The Seleucid Period". In Yarshater, Ehsan (ed.). The Cambridge History of Iran, Volume 3(1): The Seleucid, Parthian and Sasanian Periods. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 3–20. ISBN 0-521-20092-X., p. 6.
  26. Ball, Warwick (2016), Rome in the East: Transformation of an Empire, 2nd Edition, London & New York: Routledge, ISBN 978-0-415-72078-6, p. 155.
  27. Norman A. Stillman The Jews of Arab Lands pp 22 Jewish Publication Society, 1979 ISBN 0827611552.
  28. Garthwaite, Gene R., The Persians, p. 2.
  29. "ARAB ii. Arab conquest of Iran". iranicaonline.org. Archived from the original on 26 September 2017. Retrieved 18 January 2012.
  30. The Muslim Conquest of Persia By A.I. Akram. Ch: 1 ISBN 978-0-19-597713-4.
  31. Mohammad Mohammadi Malayeri, Tarikh-i Farhang-i Iran (Iran's Cultural History). 4 volumes. Tehran. 1982.
  32. Hawting G., The First Dynasty of Islam. The Umayyad Caliphate AD 661–750, (London) 1986, pp. 63–64.
  33. Cambridge History of Iran, by Richard Nelson Frye, Abdolhosein Zarrinkoub, et al. Section on The Arab Conquest of Iran and. Vol 4, 1975. London. p.46.
  34. "History of Iran: Islamic Conquest". Archived from the original on 5 October 2019. Retrieved 21 June 2007.
  35. Saïd Amir Arjomand, Abd Allah Ibn al-Muqaffa and the Abbasid Revolution. Iranian Studies, vol. 27, #1–4. London: Routledge, 1994. JSTOR i401381
  36. "The Islamic World to 1600". Applied History Research Group, University of Calgary. Archived from the original on 5 October 2008. Retrieved 26 August 2006.
  37. Bernard Lewis (1991), "The Political Language of Islam", University of Chicago Press, pp 482).
  38. May, Timothy (2012). The Mongol Conquests in World History. Reaktion Books, p. 185.
  39. J. A. Boyle, ed. (1968). "The Cambridge History of Iran". Journal of the Royal Asiatic Society. Cambridge University Press. V: The Saljuq and Mongol periods (1): Xiii, 762, 16. doi:10.1017/S0035869X0012965X. S2CID 161828080.
  40. Q&A with John Kelly on The Great Mortality on National Review Online Archived 2009-01-09 at the Wayback Machine.
  41. Chapin Metz, Helen (1989), "Invasions of the Mongols and Tamerlane", Iran: a country study, Library of Congress Country Studies, archived from the original on 17 September 2008.
  42. Ladinsky, Daniel James (1999). The Gift: Poems by the Great Sufi Master. Arkana. ISBN 978-0-14-019581-1. Archived from the original on 4 March 2021. Retrieved 11 August 2020.
  43. Brookshaw, Dominic Parviz (28 February 2019). Hafiz and His Contemporaries:Poetry, Performance and Patronage in Fourteenth Century Iran. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-1-78672-588-2. Archived from the original on 4 March 2021. Retrieved 11 August 2020.
  44. Mathee, Rudi (2008). "Safavid Dynasty". Encyclopædia Iranica. Archived from the original on 24 May 2019. Retrieved 2 June 2014.
  45. Savory, Roger M.; Karamustafa, Ahmet T. (2012) [1998], "Esmāʿīl I Ṣafawī", Encyclopædia Iranica, vol. VIII/6, pp. 628–636, archived from the original on 25 July 2019.
  46. Mitchell, Colin P. (2009), "Ṭahmāsp I", Encyclopædia Iranica, archived from the original on 17 May 2015, retrieved 12 May 2015.
  47. Mottahedeh, Roy, The Mantle of the Prophet : Religion and Politics in Iran, One World, Oxford, 1985, 2000, p.204.
  48. Lang, David Marshall (1957). The Last Years of the Georgian Monarchy, 1658–1832. Columbia University Press. p. 142. ISBN
  49. 978-0-231-93710-8.
  50. Hitchins, Keith (2012) [1998], "Erekle II", in Yarshater, Ehsan (ed.), Encyclopædia Iranica, vol. VIII/5, pp. 541–542, ISBN 978-0-7100-9090-4
  51. Axworthy,p.168.
  52. Amīn, ʻAbd al-Amīr Muḥammad (1 January 1967). British Interests in the Persian Gulf. Brill Archive. Archived from the original on 19 December 2019. Retrieved 10 August 2016.
  53. "Islam and Iran: A Historical Study of Mutual Services". Al islam. 13 March 2013. Archived from the original on 30 July 2013. Retrieved 9 July 2007.
  54. Mikaberidze, Alexander (2011). Conflict and Conquest in the Islamic World: A Historical Encyclopedia. Vol. 1. ABC-CLIO. ISBN 978-1-59884-336-1, p. 409.
  55. Axworthy, Michael (6 November 2008). Iran: Empire of the Mind: A History from Zoroaster to the Present Day. Penguin UK. ISBN 978-0-14-190341-5.
  56. Swietochowski, Tadeusz (1995). Russia and Azerbaijan: A Borderland in Transition. Columbia University Press. pp. 69, 133. ISBN 978-0-231-07068-3. Archived from the original on 13 July 2015. Retrieved 17 October 2020.
  57. "Caucasus Survey". Archived from the original on 15 April 2015. Retrieved 23 April 2015.
  58. Mansoori, Firooz (2008). "17". Studies in History, Language and Culture of Azerbaijan (in Persian). Tehran: Hazar-e Kerman. p. 245. ISBN 978-600-90271-1-8.
  59. Fisher, William Bayne; Avery, P.; Hambly, G. R. G; Melville, C. (1991). The Cambridge History of Iran. Vol. 7. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-20095-4, p. 336.
  60. "The Iranian Armed Forces in Politics, Revolution and War: Part One". Archived from the original on 3 March 2016. Retrieved 23 May 2014.
  61. Fisher, William Bayne;Avery, Peter; Gershevitch, Ilya; Hambly, Gavin; Melville, Charles. The Cambridge History of Iran Cambridge University Press, 1991. p. 339.
  62. Bournoutian, George A. (1980). The Population of Persian Armenia Prior to and Immediately Following its Annexation to the Russian Empire: 1826–1832. Nationalism and social change in Transcaucasia. Kennan Institute Occasional Paper Series. Art. 91. The Wilson Center, Kennan Institute for Advanced Russian Studies, pp. 11, 13–14.
  63. Bournoutian 1980, p. 13.
  64. Azizi, Mohammad-Hossein. "The historical backgrounds of the Ministry of Health foundation in Iran." Arch Iran Med 10.1 (2007): 119-23.
  65. Okazaki, Shoko (1 January 1986). "The Great Persian Famine of 1870–71". Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London. 49 (1): 183–192. doi:10.1017/s0041977x00042609. JSTOR 617680. S2CID 155516933.
  66. Shambayati, Niloofar (2015) [1993]. "Coup D'Etat of 1299/1921". Encyclopædia Iranica. Vol. VI/4. pp. 351–354.
  67. Michael P. Zirinsky; "Imperial Power and Dictatorship: Britain and the Rise of Reza Shah, 1921–1926", International Journal of Middle East Studies 24 (1992), 639–663, Cambridge University Press.
  68. "Reza Shah Pahlevi". The Columbia Encyclopedia (Sixth ed.). 2007 [2001]. Archived from the original on 1 February 2009.
  69. Ervand, History of Modern Iran, (2008), p.91.
  70. The Origins of the Iranian Revolution by Roger Homan. International Affairs, Vol. 56, No. 4 (Autumn, 1980), pp. 673–677.JSTOR 2618173.
  71. Richard W. Cottam, Nationalism in Iran, University of Pittsburgh Press, ISBN o-8229-3396-7.
  72. Bakhash, Shaul, Reign of the Ayatollahs : Iran and the Islamic Revolution by Shaul, Bakhash, Basic Books, c1984, p.22.
  73. Iran Archived 4 March 2016 at the Wayback Machine: Recent History, The Education System.
  74. Abrahamian, Ervand, Iran Between Two Revolutions, 1982, p. 146.
  75. Ervand Abrahamian. Iran Between Two Revolutions. p. 51.
  76. Mackey, The Iranians, (1996) p. 179.
  77. Mackey, Sandra The Iranians: Persia, Islam and the Soul of a Nation, New York: Dutton, c1996. p.180.
  78. "A Brief History of Iranian Jews". Iran Online. Retrieved 17 January 2013.
  79. Mohammad Gholi Majd, Great Britain and Reza Shah, University Press of Florida, 2001, p. 169.
  80. "Historical Setting". Parstimes. Retrieved 17 January 2013.
  81. Reza Shah Pahlavi: Policies as Shah, Britannica Online Encyclopedia.
  82. Richard Stewart, Sunrise at Abadan: the British and Soviet invasion of Iran, 1941 (1988).
  83. Louise Fawcett, "Revisiting the Iranian Crisis of 1946: How Much More Do We Know?." Iranian Studies 47#3 (2014): 379–399.
  84. Olmo Gölz (2019). "The Dangerous Classes and the 1953 Coup in Iran: On the Decline of lutigari Masculinities". In Stephanie Cronin (ed.). Crime, Poverty and Survival in the Middle East and North Africa: The 'Dangerous Classes' since 1800. I.B. Tauris. pp. 177–190. doi:10.5040/9781838605902.ch-011. ISBN 978-1-78831-371-1. S2CID 213229339.
  85. Wilford, Hugh (2013). America's Great Game: The CIA's Secret Arabists and the Making of the Modern Middle East. Basic Books. ISBN 978-0-465-01965-6, p. 164.
  86. Wilber, Donald Newton (March 1954). Clandestine Service history: overthrow of Premier Mossadeq of Iran, November 1952-August 1953 (Report). Central Intelligence Agency. p. iii. OCLC 48164863. Archived from the original on 2 July 2009. Retrieved 6 June 2009.
  87. Axworthy, Michael. (2013). Revolutionary Iran: a history of the Islamic republic. Oxford: Oxford University Press. p. 48. ISBN 978-0-19-932227-5. OCLC 854910512.
  88. Boroujerdi, Mehrzad, ed. (2004). Mohammad Mosaddeq and the 1953 Coup in Iran. Syracuse University Press. JSTOR j.ctt1j5d815.
  89. "New U.S. Documents Confirm British Approached U.S. in Late 1952 About Ousting Mosaddeq". National Security Archive. 8 August 2017. Retrieved 1 September 2017.
  90. Gholam Reza Afkhami (12 January 2009). The Life and Times of the Shah. University of California Press. p. 161. ISBN 978-0-520-94216-5.
  91. Sylvan, David; Majeski, Stephen (2009). U.S. foreign policy in perspective: clients, enemies and empire. London. p. 121. doi:10.4324/9780203799451. ISBN 978-0-415-70134-1. OCLC 259970287.
  92. Wilford 2013, p. 166.
  93. "CIA admits 1953 Iranian coup it backed was undemocratic". The Guardian. 13 October 2023. Archived from the original on 14 October 2023. Retrieved 17 October 2023.
  94. "Islamic Revolution | History of Iran." Iran Chamber Society. Archived 29 June 2011 at the Wayback Machine.
  95. Gölz, Olmo (2017). "Khomeini's Face is in the Moon: Limitations of Sacredness and the Origins of Sovereignty", p. 229.
  96. Milani, Abbas (22 May 2012). The Shah. Macmillan. ISBN 978-0-230-34038-1. Archived from the original on 19 January 2023. Retrieved 12 November 2020.
  97. Abrahamian, Ervand (1982). Iran between two revolutions. Princeton University Press. ISBN 0-691-00790-X, p. 479.
  98. Mottahedeh, Roy. 2004. The Mantle of the Prophet: Religion and Politics in Iran. p. 375.
  99. "1979: Exiled Ayatollah Khomeini returns to Iran." BBC: On This Day. 2007. Archived 24 October 2014 at the Wayback Machine.
  100. Graham, Robert (1980). Iran, the Illusion of Power. St. Martin's Press. ISBN 0-312-43588-6, p. 228.
  101. "Islamic Republic | Iran." Britannica Student Encyclopedia. Encyclopædia Britannica. Archived from the original on 16 March 2006.
  102. Sadjadpour, Karim (3 October 2019). "October 14th, 2019 | Vol. 194, No. 15 | International". TIME.com. Retrieved 20 March 2023.
  103. Kurzman, Charles (2004). The Unthinkable Revolution in Iran. Harvard University Press. ISBN 0-674-01328-X, p. 121.
  104. Özbudun, Ergun (2011). "Authoritarian Regimes". In Badie, Bertrand; Berg-Schlosser, Dirk; Morlino, Leonardo (eds.). International Encyclopedia of Political Science. SAGE Publications, Inc. p. 109. ISBN 978-1-4522-6649-7.
  105. R. Newell, Walter (2019). Tyrants: Power, Injustice and Terror. New York, USA: Cambridge University Press. pp. 215–221. ISBN 978-1-108-71391-7.
  106. Shawcross, William, The Shah's Last Ride (1988), p. 110.
  107. Fundamentalist Power, Martin Kramer.
  108. History Of US Sanctions Against Iran Archived 2017-10-10 at the Wayback Machine Middle East Economic Survey, 26-August-2002
  109. Bakhash, Shaul, The Reign of the Ayatollahs, p. 73.
  110. Schirazi, Asghar, The Constitution of Iran: politics and the state in the Islamic Republic, London; New York: I.B. Tauris, 1997, p.293-4.
  111. "Iranian Government Constitution, English Text". Archived from the original on 23 November 2010.
  112. Riedel, Bruce (2012). "Foreword". Becoming Enemies: U.S.-Iran Relations and the Iran-Iraq War, 1979-1988. Rowman & Littlefield Publishers. p. ix. ISBN 978-1-4422-0830-8.
  113. Gölz, "Martyrdom and Masculinity in Warring Iran. The Karbala Paradigm, the Heroic, and the Personal Dimensions of War." Archived 17 May 2019 at the Wayback Machine, Behemoth 12, no. 1 (2019): 35–51, 35.
  114. Brumberg, Daniel, Reinventing Khomeini: The Struggle for Reform in Iran, University of Chicago Press, 2001, p.153
  115. John Pike. "Hojjatoleslam Akbar Hashemi Rafsanjani". Globalsecurity.org. Retrieved 28 January 2011.
  116. "Is Khameini's Ominous Sermon a Turning Point for Iran?". Time. 19 June 2009. Archived from the original on 22 June 2009.
  117. Slackman, Michael (21 June 2009). "Former President at Center of Fight Within Political Elite". The New York Times.
  118. "The Legacy Of Iran's Powerful Cleric Akbar Hashemi Rafsanjani| Countercurrents". countercurrents.org. 19 January 2017.
  119. Rafsanjani to Ahmadinejad: We Will Not Back Down, ROOZ Archived 30 October 2007 at the Wayback Machine.
  120. Sciolino, Elaine (19 July 2009). "Iranian Critic Quotes Khomeini Principles". The New York Times.
  121. John Pike. "Rafsanjani reassures West Iran not after A-bomb". globalsecurity.org.
  122. Ebadi, Shirin, Iran Awakening: A Memoir of Revolution and Hope, by Shirin Ebadi with Azadeh Moaveni, Random House, 2006, p.180
  123. "1997 Presidential Election". PBS. 16 May 2013. Retrieved 20 May 2013.
  124. Abrahamian, History of Modern Iran, (2008), p.191.
  125. Abrahamian, History of Modern Iran, (2008), p.192.
  126. Abrahamian, History of Modern Iran, (2008), p.193
  127. "June 04, 2008. Iran President Ahmadinejad condemns Israel, U.S." Los Angeles Times. 4 June 2008. Archived from the original on October 6, 2008. Retrieved November 26, 2008.
  128. "Economic headache for Ahmadinejad". BBC News. 17 October 2008. Archived from the original on 2008-10-20. Retrieved 2008-11-26.
  129. Ramin Mostaghim (25 Jun 2009). "Iran's top leader digs in heels on election". Archived from the original on 28 June 2009. Retrieved 2 July 2009.
  130. Iran: Rafsanjani Poised to Outflank Supreme Leader Khamenei Archived 2011-09-26 at the Wayback Machine, eurasianet.org, June 21, 2009.
  131. "Timeline: 2009 Iran presidential elections". CNN. Archived from the original on 2016-04-28. Retrieved 2009-07-02.
  132. Saeed Kamali Dehghan (2011-05-05). "Ahmadinejad allies charged with sorcery". London: Guardian. Archived from the original on 2011-05-10. Retrieved 2011-06-18.
  133. "Iran’s Nuclear Program: Tehran’s Compliance with International Obligations" Archived 2017-05-07 at the Wayback Machine. Congressional Research Service, 4 April 2017.
  134. Greenwald, Glenn (2012-01-11). "More murder of Iranian scientists: still Terrorism?". Salon. Archived from the original on 2012-01-12. Retrieved 2012-01-11.
  135. Iran: Tehran Officials Begin Crackdown On Pet Dogs Archived 2011-05-28 at the Wayback Machine, RFE/RL, September 14, 2007.
  136. Tait, Robert (October 23, 2006). "Ahmadinejad urges Iranian baby boom to challenge west". The Guardian. London.
  137. Kull, Steven (23 November 2009). "Is Iran pre-revolutionary?". WorldPublicOpinion.org. opendemocracy.net.
  138. Solana, Javier (20 June 2013). "The Iranian Message". Project Syndicate. Retrieved 5 November 2013.
  139. "Improvement of people's livelihood". Rouhani[Persian Language]. Archived from the original on 13 July 2013. Retrieved 30 June 2013.
  140. "Supporting Internet Freedom: The Case of Iran" (PDF). Archived from the original (PDF) on 13 January 2015. Retrieved 5 December 2014.
  141. "Breaking Through the Iron Ceiling: Iran's New Government and the Hopes of the Iranian Women's Movements". AWID. 13 September 2013. Archived from the original on 3 October 2013. Retrieved 25 October 2013.
  142. Rana Rahimpour (18 September 2013). "Iran: Nasrin Sotoudeh 'among freed political prisoners'". BBC. Retrieved 25 October 2013.
  143. Malashenko, Alexey (27 June 2013). "How Much Can Iran's Foreign Policy Change After Rowhani's Victory?". Carnegie Endowment for International Peace. Archived from the original on 9 November 2013. Retrieved 7 November 2013.
  144. "Leaders of UK and Iran meet for first time since 1979 Islamic revolution". The Guardian. 24 September 2014. Retrieved 21 April 2015.
  145. "Iran's new president: Will he make a difference?". The Economist. 22 June 2013. Retrieved 3 November 2013.

References



  • Abrahamian, Ervand (2008). A History of Modern Iran. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-82139-1.
  • Brew, Gregory. Petroleum and Progress in Iran: Oil, Development, and the Cold War (Cambridge University Press, 2022) online review
  • Cambridge University Press (1968–1991). Cambridge History of Iran. (8 vols.). Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-45148-5.
  • Daniel, Elton L. (2000). The History of Iran. Westport, Connecticut: Greenwood. ISBN 0-313-36100-2.
  • Foltz, Richard (2015). Iran in World History. New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-933549-7.
  • Rudi Matthee, Willem Floor. "The Monetary History of Iran: From the Safavids to the Qajars" I.B.Tauris, 25 April 2013
  • Del Guidice, Marguerite (August 2008). "Persia – Ancient soul of Iran". National Geographic Magazine.
  • Joseph Roisman, Ian Worthington. "A companion to Ancient Macedonia" pp 342–346, pp 135–138. (Achaemenid rule in the Balkans and Eastern Europe). John Wiley & Sons, 7 July 2011. ISBN 144435163X.
  • Olmstead, Albert T. E. (1948). The History of the Persian Empire: Achaemenid Period. Chicago: University of Chicago Press.
  • Van Gorde, A. Christian. Christianity in Persia and the Status of Non-Muslims in Iran (Lexington Books; 2010) 329 pages. Traces the role of Persians in Persia and later Iran since ancient times, with additional discussion of other non-Muslim groups.
  • Sabri Ateş. "Ottoman-Iranian Borderlands: Making a Boundary, 1843–1914" Cambridge University Press, 21 okt. 2013. ISBN 1107245087.
  • Askolʹd Igorevich Ivanchik, Vaxtang Ličʻeli. "Achaemenid Culture and Local Traditions in Anatolia, Southern Caucasus and Iran". BRILL, 2007.
  • Benjamin Walker, Persian Pageant: A Cultural History of Iran, Arya Press, Calcutta, 1950.
  • Nasr, Hossein (1972). Sufi Essays. Suny press. ISBN 978-0-87395-389-4.
  • Rezvani, Babak., "Ethno-territorial conflict and coexistence in the Caucasus, Central Asia and Fereydan" Amsterdam University Press, 15 mrt. 2014.
  • Stephanie Cronin., "Iranian-Russian Encounters: Empires and Revolutions Since 1800" Routledge, 2013. ISBN 0415624339.
  • Chopra, R.M., article on "A Brief Review of Pre-Islamic Splendour of Iran", INDO-IRANICA, Vol.56 (1–4), 2003.
  • Vladimir Minorsky. "The Turks, Iran and the Caucasus in the Middle Ages" Variorum Reprints, 1978.