Əfqanıstan tarixi

Eramızdan əvvəl 3300-2350-ci illər arasında çiçəklənən Helmand mədəniyyəti ^[1] Əfqanıstanın cənubunda və İranın şərqində Helmand çayı vadisində yerləşən Tunc dövrü sivilizasiyası idi.O, mürəkkəb şəhər məskənləri ilə səciyyələnirdi, xüsusən də İranda Şəhri Soxta və Əfqanıstanda Mundigak, regionda ən erkən aşkar edilmiş şəhərlərdəndir.Bu mədəniyyət məbədlərin və sarayların sübutu ilə inkişaf etmiş ictimai quruluşları nümayiş etdirdi.Bu dövrə aid saxsı qablar rəngarəng həndəsi naxışlar, heyvanlar və bitkilərlə bəzədilib, zəngin mədəni ifadəni göstərirdi.Bürünc texnologiya mövcud idi və Şəhr-i Soxtada tapılan elam dilində mətnlər Qərbi İranla və ^[2] daha az dərəcədə Hind Vadisi sivilizasiyası ilə əlaqəni təklif edir, baxmayaraq ki, sonuncu ilə xronoloji üst-üstə düşmələr minimal idi.VM Masson tropik əkinçilik, suvarma əkinçiliyi və suvarılmayan Aralıq dənizi əkinçiliyi sivilizasiyaları arasında fərq qoyaraq, əkinçilik təcrübələrinə əsaslanaraq erkən sivilizasiyaları təsnif etdi.Suvarma əkinçiliyi sivilizasiyaları daxilində o, daha sonra böyük çaylara əsaslananları və məhdud su mənbələrinə əsaslananları, Helmand mədəniyyətini sonuncu kateqoriyaya uyğunlaşdırdı.Bu sivilizasiyanın kənd təsərrüfatı üçün məhdud su mənbələrinə arxalanması onun ixtirasını və ətraf mühitə uyğunlaşmasını vurğulayır.

Baktriya-Margiana Arxeoloji Kompleksi (BMAC) olaraq da bilinən Oksus Sivilizasiyası Orta Asiyanın cənubunda, əsasən Baktriyadakı Amudərya (Oxus çayı) və Margianada (müasir Türkmənistan) Murqab çayı deltası ətrafında Orta Tunc dövrü sivilizasiyası idi. .Əsasən Margianada və cənub Baktriyada (indiki Əfqanıstanın şimalında) əhəmiyyətli bir yerləşdiyi şəhər yerləri ilə seçilən sivilizasiya 1969-1979-cu illərdə sovet arxeoloqu Viktor Sarianidinin rəhbərlik etdiyi qazıntılar zamanı aşkar edilmiş monumental strukturları, möhkəmləndirilmiş divarları və qapıları ilə xarakterizə olunur. Sarianidi 1976-cı ildə sivilizasiyanı BMAC adlandırdı.Baktriya-Margiana Arxeoloji Kompleksinin (BMAC) inkişafı bir neçə dövrü əhatə edir, Kopet dağının şimal ətəklərində neolit ​​dövründə Ceytunda (e.ə. 7200-4600-cü illər), ^[3] çiy kərpicdən tikilmiş evlərin yerləşdiyi erkən məskunlaşma ilə başlayır. və kənd təsərrüfatı ilk dəfə yaranmışdır.Cənub-Qərbi Asiyada mənşəli əkinçilik icmaları ilə tanınan bu dövr Chagylly Depe-də tapılan quraq şəraitə uyğun inkişaf etmiş məhsul becərilməsinin sübutu ilə Kalkolit dövrünə keçir.Sonrakı Regionallaşma Dövrü (e.ə. 4600-2800-cü illər) Kopetdağ bölgəsində xalkolitdən əvvəlki və xalkolit inkişaflarının meydana çıxması və metallurgiya və digər sahələrdəki irəliləyişlərlə yanaşı, Qara-Dəpə, Namazqa-Dəpə və Altın-Dəpə kimi əhəmiyyətli yaşayış məntəqələrinin yaranmasına səbəb oldu. mərkəzi İrandan gələn miqrantlar tərəfindən gətirilən kənd təsərrüfatı.Bu dövr əhalinin artımı və region üzrə yaşayış məntəqələrinin şaxələnməsi ilə əlamətdardır.Son Regionallaşma Erasına ^[3] Altın Depədə mədəniyyət Namazqa III fazasının (təxminən eramızdan əvvəl 3200-2800) gec Kalkolit xüsusiyyətlərini vurğulayaraq proto-şəhər cəmiyyətinə çevrildi.İnteqrasiya dövrü və ya BMAC-nin şəhər mərhələsi, Tacikistanın cənub-qərbindəki görkəmli qəbiristanlıq yerləri ilə yanaşı, Kopet Dag dağında, Margiana və cənub Baktriyada inkişaf edən əhəmiyyətli şəhər mərkəzləri ilə Orta Tunc dövründə öz zirvəsinə çatdı.Namazga Depe və Altyn Depe kimi əsas şəhər saytları mürəkkəb sosial strukturları göstərən əhəmiyyətli dərəcədə böyüdü.Eynilə, Margiananın məskunlaşma nümunələri, xüsusən Qonur Dəpə və Kelleli faza sahələrində, Gonur regionun əsas mərkəzi hesab edilməklə, mürəkkəb şəhərsalma və memarlıq inkişafını əks etdirir.Kənd təsərrüfatı təcrübələri, monumental memarlıq və metal emalı bacarıqları ilə səciyyələnən BMAC-nin maddi mədəniyyəti yüksək inkişaf etmiş sivilizasiyadan xəbər verir.Təkərli nəqliyyat modellərinin mövcudluğu c.Eramızdan əvvəl 3000-ci ildə Altın-Dəpədə Orta Asiyada belə texnologiyanın ən erkən sübutlarından birini təmsil edir.Qonşu mədəniyyətlərlə qarşılıqlı əlaqələr əhəmiyyətli idi, arxeoloji sübutlar Hind Vadisi sivilizasiyası, İran Yaylası və ondan kənarda ticarət və mədəni mübadilələri göstərir.Bu qarşılıqlı əlaqələr Avrasiyanın daha geniş tarixdən əvvəlki kontekstində BMAC-ın rolunu vurğulayır.Kompleks həmçinin hind-iranlılarla bağlı müxtəlif nəzəriyyələrin mövzusu olmuşdur və bəzi alimlər BMAC-nin bu qrupların maddi mədəniyyətini təmsil edə biləcəyini irəli sürmüşlər.Bu fərziyyə, Andronovo mədəniyyətindən olan Hind-İran danışanlarının BMAC-a inteqrasiyası ilə dəstəklənir və potensial olaraq Hindistan yarımadasına cənuba köçməzdən əvvəl bu hibrid cəmiyyət daxilində proto-hind-ari dilinin və mədəniyyətinin inkişafına səbəb olur.

Mərkəzi Pişəvər vadisi və Svat çayı vadisi ətrafında yerləşən Qandhara mədəni təsirini Hind çayı boyunca Potohar yaylasındakı Taxilaya, qərbə Əfqanıstanda Kabil və Bamiyan vadilərinə, şimala isə Qarakoram silsiləsi qədər genişləndirdi.Eramızdan əvvəl 6-cı əsrdə o, Kəşmir vadisini özündə birləşdirən və Kekayas, Madrakas, Uşinaras və Şivis kimi Pəncab bölgəsi dövlətləri üzərində hökmranlıq edərək, Cənubi Asiyanın şimal-qərbində əhəmiyyətli bir imperiya gücü kimi ortaya çıxdı.Təxminən eramızdan əvvəl 550-ci ildə hökmranlıq edən Qandharanın kralı Pukkusati, xüsusilə Avanti kralı Pradyota ilə toqquşaraq, ekspansionist təşəbbüslərə başladı və müvəffəqiyyət qazandı.Bu fəthlərdən sonra Fars Əhəməni İmperiyasının Böyük Kiri, Midiya, Lidiya və Babiliya üzərində qələbələrindən sonra Qandharanı işğal etdi və onu öz imperiyasına birləşdirdi, xüsusən də Peşəvər ətrafındakı trans-Hind sərhədlərini hədəf aldı.Buna baxmayaraq, Kaikhosru Danjibuoy Sethna kimi alimlər Pukkusati'nin Qandharanın qalan hissəsi və qərb Pəncab üzərində nəzarəti saxladığını, Əhəmənilərin fəthi zamanı bölgənin nüanslı bir nəzarəti olduğunu göstərir.

Midiya, İran xalqı, təxminən eramızdan əvvəl 700-cü illərdə gəldi və qədim Əfqanıstanın əksəriyyətində hökmranlıq qurdu, bu bölgədə İran tayfalarının erkən mövcudluğunu qeyd etdi.^[4] İran yaylasında imperiya quran ilk qəbilələrdən biri kimi Midiya əhəmiyyətli təsirə malik idi və əvvəlcə cənubda Fars əyalətində farslar üzərində hökmranlıq edirdi.Onların uzaq Əfqanıstanın hissələri üzərində nəzarəti Əhəmənilər Fars İmperiyasını quran Böyük Kirin yüksəlişinə qədər davam etdi və bu, ərazidə güc dinamikasında dəyişiklik olduğunu göstərir.

Fars imperatoru I Darius tərəfindən fəth edildikdən sonra Əfqanıstan Əhəmənilər İmperiyasına qatıldı və satrapların idarə etdiyi satraplıqlara bölündü.Əsas satrapiyalar, Ptolemey və Strabon tərəfindən geniş şəkildə sənədləşdirilmiş, onu qonşu bölgələrdən ayıran dağ silsilələri və səhralarla həmsərhəd olan indiki Herat əyaləti ilə təqribən uyğunlaşan Ariyanı əhatə edirdi.Müasir Qəndəhar, Lashkar Gah və Quetta ətrafındakı ərazilərə uyğun gələn Araxosia Drangiana, Paropamisadae və Gedrosia ilə qonşu idi.Onun sakinləri, İranlı Araxoslar və ya Arachotilərin tarixən Paktyanlar olaraq adlandırılan etnik puştun tayfaları ilə əlaqəsi olduğu güman edilir.Hindukuşun şimalında, Pamirin qərbində və Amudərya çayının Bəlxdən qərbə axan Tian-Şanın cənubunda yerləşən Baktriya mühüm Əhəməni ərazisi idi.Herodotun Qandarae, Dadicae və Aparytae ilə birlikdə imperiyanın Yeddinci vergi bölgəsinin bir hissəsi kimi təsvir etdiyi Sattagydia, ehtimal ki, Süleyman dağlarının şərqində, indiki Bannu yaxınlığında, Hind çayına qədər uzanırdı.Müasir Kabil, Cəlalabad və Pişəvər ərazilərinə uyğun gələn Qandhara imperiyanın geniş əhatə dairəsini daha da müəyyənləşdirdi.

Əhəmənilər İmperiyası Makedoniyalı İsgəndərin əlinə keçdi və son hökmdarı III Daranın geri çəkilməsinə və nəticədə məğlubiyyətinə səbəb oldu.Bəlxdə sığınacaq axtaran III Dara, sonra özünü Fars hökmdarı V Artakşasta elan edən Baktriya zadəgan Bessus tərəfindən öldürüldü.Lakin Bessus İsgəndərin qüvvələrinə tab gətirə bilmədi və dəstək toplamaq üçün Bəlxə qaçdı.Yerli tayfalar onu İskəndərə təslim etdikdə onun səyləri uğursuzluğa düçar oldu, İsgəndər onu işgəncələrə məruz qoyaraq öldürdüyü üçün edam etdi.Farsları tabe etdikdən sonra Makedoniyalı İskəndər şərqə doğru irəlilədi və burada indiki Əfqanıstanın şərqində və Pakistanın qərbində olan əraziləri işğal edərkən Kamboca tayfalarının, xüsusən də Aspasioi və Assakenoyların müqaviməti ilə üzləşdi.^[5] Kambocalar, Vedik Mahajanapada, Pali Kapişi, Hind-Yunanlar, Kuşanlar, Qandharanlar da daxil olmaqla müxtəlif hökmdarları Parisə qədər görən Hindukuş bölgəsində yaşayırdılar və hazırda Pakistan və şərqi Əfqanıstan arasında bölünür.Zaman keçdikcə Kambocalar yeni kimliklərə assimilyasiya olundular, baxmayaraq ki, bu gün bəzi tayfalar öz ata adlarını hələ də qoruyub saxlayırlar.Yusufzai Paştunlar, Nuristanlı Kom/Kamoz, Nuristanlı Aşkun, Yaşkun Şina Dards və Pəncabın Kambocları Kamboca irsini saxlayan qrupların nümunələridir.Bundan əlavə, Kambocanın adı Kambocadan gəlir.^[6]İskəndər eramızdan əvvəl 323-cü ildə 32 yaşında vəfat etdi və siyasi inteqrasiyanın olmaması səbəbindən generalları onu öz aralarında bölüşdürdükləri üçün parçalanan bir imperiya buraxdı.Makedoniyalı İskəndərin süvari sərkərdələrindən biri olan Selevk İsgəndərin ölümündən sonra şərq ərazilərinə nəzarəti öz üzərinə götürərək Selevkilər sülaləsini qurdu.Makedoniya əsgərlərinin Yunanıstana qayıtmaq istəyinə baxmayaraq, Selevki diqqətini şərq sərhədinin təhlükəsizliyinə yönəltdi.Eramızdan əvvəl III əsrdə o, bölgədəki mövqeyini və nüfuzunu gücləndirmək məqsədi ilə İon yunanlarını başqa ərazilərlə yanaşı Bəlxə də köçürdü.Çandraqupta Mauryanın rəhbərlik etdiyiMaurya İmperiyası Hinduizmi daha da möhkəmləndirdi və bölgəyə Buddizmi tanıtdı və yerli Yunan-Baktriya qüvvələri ilə qarşılaşana qədər Orta Asiyanın daha çox ərazisini ələ keçirməyi planlaşdırırdı.Deyilənə görə, Selevk Çandraqupta ilə Hindukuşun cənubundakı əraziyə nəzarəti Mauryalara nikah və 500 fil verərək sülh müqaviləsi bağlamışdı.Əfqanıstanın əhəmiyyətli qədim maddi və qeyri-maddi Buddist irsi dini və bədii qalıqlar da daxil olmaqla geniş miqyaslı arxeoloji tapıntılar vasitəsilə qeydə alınır.Husang Tsang tərəfindən qeyd edildiyi kimi, Buddist doktrinalarının hətta Buddanın sağlığında (e.ə. 563 - 483) Bəlxə qədər çatdığı bildirilir.

Baktriya bölgəsi, qatilləri təhvil verməkdən imtina etdikləri üçün Barca əhalisini Kirenaikadan Baktriyaya sürgün edən I Daranın hakimiyyəti dövründə yunan köçkünlərinin gətirildiyini gördü.^[7] I Xerxes dövründə ərazidə yunanların təsiri genişləndi, bu da Kiçik Asiyanın qərbindəki Didim yaxınlığından olan yunan kahinlərinin nəsillərinin digər yunan sürgünləri və hərbi əsirlərlə birlikdə Baktriyaya məcburi köçürülməsi ilə əlamətdar oldu.Eramızdan əvvəl 328-ci ilə qədər Makedoniyalı İsgəndər Baktriyanı fəth edəndə bölgədə artıq yunan icmaları və yunan dili üstünlük təşkil edirdi.^[8]Eramızdan əvvəl 256-cı ildə Diodot I Soter tərəfindən qurulan Yunan-Baktriya Krallığı Orta Asiyada Ellinist Yunan dövləti idi və Ellinistik dünyanın şərq sərhədinin bir hissəsi idi.Müasir Əfqanıstan, Özbəkistan, Tacikistan, Türkmənistan və Qazaxıstan, İran və Pakistanın bəzi hissələrini əhatə edən bu krallıq Ellinizm mədəniyyətinin ən uzaq şərq nöqtələrindən biri idi.O, təsirini daha da şərqə, ehtimal ki, eramızdan əvvəl 230-cu ildə Qin əyalətinin sərhədlərinə qədər genişləndirdi.Krallığın əhəmiyyətli şəhərləri Ay-Xanım və Baqtra öz sərvətləri ilə tanınırdı, Baktriya özü isə “min qızıl şəhərin ölkəsi” kimi qeyd olunurdu.Əslən Maqnesiyadan olan Evtidem eramızdan əvvəl 230-220-ci illərdə II Diodotu devirdi, Baktriyada öz sülaləsini qurdu və nəzarətini Soqdiana qədər genişləndirdi.^[9] Onun hakimiyyəti eramızdan əvvəl 210-cu ildə Selevkilər hökmdarı III Antioxun problemi ilə üzləşdi və bu, Baktrada (müasir Bəlx) üç illik mühasirə ilə nəticələndi və bu, Antioxun Evtidimin hakimiyyətini tanıması və evlilik ittifaqı təklif etməsi ilə başa çatdı.^[10]Euthydemusun oğlu Demetrius, Maurya İmperiyasının süqutundan sonra təxminən eramızdan əvvəl 180-ci ildəHindistan yarımadasına hücuma başladı.Tarixçilər, Mauryanlara dəstəkdən tutmuş Buddizmi Shunqaların iddia edilən təqiblərindən qorumaq üçün onun motivasiyasını müzakirə edirlər.Pataliputraya (müasir Patna) çatmış ola biləcək Demetrius kampaniyası təxminən eramızın 10-cu ilinə qədər davam edən Hind-Yunan Krallığının əsasını qoydu.Bu dövr Buddizm və Yunan-Buddizm mədəni sinkretizminin, xüsusən də Kral I Menanderin dövründə çiçəkləndi.Təxminən eramızdan əvvəl 170-ci ildə, ehtimal ki, general və ya Selevkilərin müttəfiqi olan Evkratid Baktriyadakı Evtidemidlər sülaləsini devirdi.Hindistan kralı, ehtimal ki, II Demetrius, Baktriyanı geri almağa cəhd etdi, lakin məğlub oldu.Yevkratid daha sonra I Menander tərəfindən dəf edilənə qədər öz hakimiyyətini Hindistanın şimal-qərbinə qədər genişləndirdi. Evtidemid tərəfdarları ilə potensial müttəfiq olan Evkratidin Parfiya kralı I Mitridat tərəfindən məğlubiyyəti onun mövqeyini zəiflətdi.Eramızdan əvvəl 138-ci ilə qədər I Mitridat öz nəzarətini Hind bölgəsinə qədər genişləndirdi, lakin onun eramızdan əvvəl 136-cı ildə ölümü ərazini həssas vəziyyətə saldı və nəticədə I Helioklun qalan torpaqlar üzərində hökmranlığına səbəb oldu.Bu dövr Baqtriyanın tənəzzülü ilə əlamətdar oldu və onu köçəri basqınlara məruz qoydu.

Təxminən eramızdan əvvəl 200-cü ildən 10-cu ilə qədər mövcud olan Hind-Yunan Krallığı müasir Əfqanıstan, Pakistan və Hindistanın şimal-qərb hissəsini əhatə edirdi.O, Yunan-Baqtriya kralı Demetriusun, daha sonra isə EvkratidinHindistan yarımadasına hücumu nəticəsində yaranmışdır.Yavana Krallığı kimi tanınan bu Ellinizm dövrü krallığı, sikkələri, dili və arxeoloji qalıqları ilə sübut olunduğu kimi, Yunan və Hindistan mədəniyyətlərinin qarışığını nümayiş etdirirdi.Krallıq, Taxila (müasir Pəncabda), Puşkalavati və Saqala kimi bölgələrdə paytaxtları olan müxtəlif sülalə siyasətlərindən ibarət idi ki, bu da ərazidə geniş yayılmış yunan varlığını göstərir.Hind-yunanlar yunan və hind elementlərini birləşdirməklə, yunan-buddist təsirləri ilə sənətə əhəmiyyətli dərəcədə təsir etməklə və bəlkə də hakim siniflər arasında hibrid etnik mənsubiyyət formalaşdırmaqla tanınırdılar.Ən görkəmli Hind-Yunan kralı I Menander, paytaxtı Saqalada (indiki Sialkot) yerləşdi.Onun ölümündən sonra Hind-Yunanıstan əraziləri parçalandı və onların təsiri zəiflədi və yerli krallıqlar və respublikalar yarandı.Hind-Yunanlar Hind-Skiflərin istilaları ilə üzləşdilər və nəticədə hind-skiflər, hind-parflar və kuşanlar tərəfindən udulmuş və ya köçürülmüşlər, yunan əhalisi, ehtimal ki, Qərbi Satraplar altında eramızın 415-ci ilinə qədər bölgədə qalmışdır.

Hind-skiflər və ya hind-sakalar eramızdan əvvəl 2-ci əsrin ortalarından eramızın 4-cü əsrinə qədər Orta AsiyadanHindistanın şimal-qərb hissəsinə (indiki Əfqanıstan, Pakistan və Şimali Hindistan ) köç edən iranlı skif köçəriləri idi.Eramızdan əvvəl 1-ci əsrdə Hindistanda ilk Saka kralı olan Maues (Moqa) Hind-Yunanları fəth edərək Qandharada, Hind vadisində və ondan kənarda öz hökmranlığını qurdu.Hind-skiflər daha sonra Kujula Kadphises və ya Kanişka kimi liderlər tərəfindən idarə olunan Kuşan İmperiyasının hakimiyyəti altına girdilər, lakin Şimali və Qərb satrapları kimi tanınan satraplıqlar kimi müəyyən əraziləri idarə etməyə davam etdilər.Onların hökmranlığı eramızın II əsrində Satavahana imperatoru Qautamiputra Satakarninin məğlubiyyətindən sonra zəifləməyə başladı.Hind-skiflərin şimal-qərbdə mövcudluğu eramızın 395-ci ildə Qupta imperatoru II Çandraqupta tərəfindən sonuncu Qərb Satrapı III Rudrasimhanın məğlubiyyəti ilə başa çatdı.Hind-Skif istilası, Baktriya, Kabil, Hindistan yarımadası da daxil olmaqla bölgələrə təsir edən və təsirləri Roma və Parfiyaya qədər genişləndirən əhəmiyyətli bir tarixi dövrü qeyd etdi.Sakaların köçəri həyat tərzini qeyd edən Arrian və Klavdi Ptolemey kimi qədim tarixçilərin sənədləşdirdiyi kimi, bu krallığın ilk hökmdarları arasında Maues (e.ə. 85-60-cı illər) və Vonones (e.ə. 75-65-ci illər) var idi.

Əslən Han İmperiyası yaxınlığındakı Hexi dəhlizindən olan Yueçjilər təxminən eramızdan əvvəl 176-cı ildə Xiongnu tərəfindən köçürülmüş və Usunların sonrakı yerdəyişmələrindən sonra qərbə doğru köç etmişlər.Eramızdan əvvəl 132-ci ilə qədər onlar Oxus çayının cənubuna doğru hərəkət edərək Sakastan köçərilərini sıxışdırıblar.^[11] Han diplomatı Çanq Qianın eramızdan əvvəl 126-cı ildəki səfəri Yueçjilərin Oksusun şimalında məskunlaşdığını və Baktriya üzərində nəzarəti üzə çıxardı ki, bu da onların mühüm hərbi qüdrətini göstərir, eramızdan əvvəl 208-ci ildə I Evtidem altında olan 10.000 atlı Yunan-Baktriya qüvvələri ilə ziddiyyət təşkil edir.^[12] Zhang Qian siyasi sistemi yoxa çıxmış, lakin şəhər infrastrukturu bütöv olan, ruhdan düşmüş Baktriyanı təsvir etmişdir.Yueçjilər təxminən eramızdan əvvəl 120-ci ildə Baktriyaya qədər genişləndilər, Wusun işğalları və skif tayfalarınıHindistana doğru sıxışdırdılar.Bu, hind-skiflərin sonda qurulmasına səbəb oldu.Kabil vadisinə köçən Heliokl son Yunan-Baqtriya kralı oldu, nəsilləri Hind-Yunan krallığını təxminən eramızdan əvvəl 70-ci ilə qədər davam etdirdi, Yueçi işğalları Hermeyin Paropamisadadakı hakimiyyətinə son qoydu.Yueçjilərin Baktriyada qalması bir əsrdən çox davam etdi, bu müddət ərzində onlar Ellinizm mədəniyyətinin aspektlərini, məsələn, sonrakı İran saray dili üçün yunan əlifbasını qəbul etdilər və yunan-baktriya üslubunda sikkələr zərb etdilər.Eramızdan əvvəl 12-ci ilə qədər onlar Şimali Hindistana doğru irəliləyərək Kuşan İmperiyasını qurdular.

Təxminən eramızın 19-cu ilində Qondofarlar tərəfindən qurulan Hind-Parfiya Krallığı İranın şərqini, Əfqanıstanın bəzi hissələrini və Hindistanın şimal-qərb yarımadasını əhatə edən təxminən 226-cı ilə qədər inkişaf etdi.Potensial olaraq Suren Evi ilə əlaqəli olan bu səltənət bəziləri tərəfindən "Suren Krallığı" kimi də xatırlanır.^[13] Qondofar Parfiya İmperiyasından müstəqilliyini elan etdi, Hind-Skiflər və Hind-Yunanlardan əraziləri fəth etməklə öz səltənətini genişləndirdi, baxmayaraq ki, onun miqyası sonradan Kuşan istilaları ilə azaldı.Hind-Parfiyalılar Sasani İmperiyası tərəfindən fəth edilənə qədər təxminən 224/5-ci ilə qədər Sakastan kimi bölgələr üzərində nəzarəti saxlamağı bacardılar.^[14]Ehtimal ki, Seistandan olan və Aprakaracaya qohumluğu və ya vassalı olan I Qondofar öz ərazisini Araxosiya, Seistan, Sind, Pəncab və Kabil vadisini əhatə edən keçmiş Hind-Skif ərazilərinə eramızdan əvvəl 20-10-cu illərdə genişləndirdi.Onun imperiyası onun üstünlüyünü qəbul edən Aprakaracalar və Hind-Skif satrapları da daxil olmaqla, kiçik hökmdarların sərbəst federasiyası idi.I Qondofarın ölümündən sonra imperiya parçalandı.Görkəmli varislər arasında II Qondofar (Sarpedonlar) və Pəncab və bəlkə də Seistanı idarə edən Qondofarın qardaşı oğlu Abdaqases var idi.Krallıq bir sıra kiçik padşahlar və daxili parçalanmalar gördü, ərazilər eramızın 1-ci əsrinin ortalarından etibarən Kuşanlar tərəfindən tədricən mənimsənildi.Hind-Parfiyalılar eramızın 230-cu ili ətrafında Parfiya imperiyasının Sasani imperiyasının süqutuna qədər bəzi bölgələri saxladılar.Təxminən 230-cu ildə Sasanilərin Turan və Sakastanı zəbt etməsi, Əl-Təbərinin qeyd etdiyi kimi Hind-Parfiya hakimiyyətinin sonu oldu.

Eramızın 1-ci əsrinin əvvəllərində Baktriya bölgəsində Yuejilər tərəfindən qurulan Kuşan İmperiyası imperator Kujula Kadfisesin rəhbərliyi altında Orta Asiyadan şimal-qərb Hindistana qədər genişləndi.Bu imperiya öz zirvəsində indi Tacikistan, Özbəkistan, Əfqanıstan, Pakistan və Şimali Hindistanın bir hissəsi olan əraziləri əhatə edirdi.Güman ki, toxar mənşəli Yueçi konfederasiyasının bir qolu olan Kuşanlar ^[15] Yunan, Hindu , Buddist və Zərdüşt elementlərini öz mədəniyyətlərinə birləşdirərəkÇinin şimal-qərbindən Baktriyaya köç etmişlər.Sülalənin banisi Kujula Kadfises Yunan-Baqtriya mədəni ənənələrini mənimsəmiş və Şaivit Hindu idi.Onun varisləri Vima Kadfises və II Vasudeva da Hinduizmi dəstəklədilər, Buddizm onların hakimiyyəti altında, xüsusən də İmperator Kanişkanın Orta Asiya və Çinə yayılmasının müdafiəsi ilə çiçəkləndi."Pax Kushana" ilə qeyd olunan bu dövr ticarət və mədəni mübadilələri asanlaşdırdı, o cümlədən Gandhara-dan Çinə bir yolun saxlanması, Mahayana Buddizminin yayılmasını artırdı.^[16]Kuşanlar Roma İmperiyası, Sasani Farsları , Aksumitlər İmperiyası və Han Çini ilə diplomatik əlaqələr saxladılar, Kuşan İmperiyasını mühüm ticarət və mədəni körpü kimi yerləşdirdilər.Əhəmiyyətinə baxmayaraq, imperiyanın tarixinin çox hissəsi inzibati məqsədlər üçün yunan dilindən Baktriya dilinə keçdiyi üçün xarici mətnlərdən, xüsusən də Çin hesablarından məlumdur.3-cü əsrdə parçalanma Sasanilərin qərbə doğru hücumlarına məruz qalan yarı müstəqil krallıqlara gətirib çıxardı və Soqdiana, Baktriya və Qandhara kimi bölgələrdə Kuşano-Sasani Krallığını formalaşdırdı.4-cü əsrdə Qupta İmperiyasının daha çox təzyiqi müşahidə edildi və nəticədə Kuşan və Kuşano-Sasani səltənətləri Kidaritlər və Eftalitlər işğallarına tabe oldular.

Hind-Sasanilər kimi də tanınan Kuşano-Sasani Krallığı 3-cü və 4-cü əsrlərdə Sasani imperiyası tərəfindən əvvəllər süqut etməkdə olan Kuşan imperiyasının tərkibində olan Soqdiya, Baktriya və Qandhara ərazilərində qurulmuşdur.Eramızın 225-ci ilində fəth etdikdən sonra Sasanilərin təyin etdiyi valilər fərqli sikkələr zərb etməklə öz hakimiyyətini qeyd edərək Kuşanşah və ya "Kuşanların şahı" titulunu qəbul etdilər.Bu dövrə tez-tez daha geniş Sasani İmperiyası daxilində "alt krallıq" kimi baxılır və təxminən eramızın 360-370-ci illərinə qədər muxtariyyət dərəcəsini saxlayır.Kuşano-Sasanilər sonda Kidaritlər tərəfindən məğlubiyyətlə üzləşdilər və bu, əhəmiyyətli ərazilərin itirilməsinə səbəb oldu.Onların domenlərinin qalıqları yenidən Sasani imperiyasına hopdu.Sonradan Kidaritlər öz nəzarətlərini Baktriya, Qandhara və hətta mərkəzi Hindistana qədər genişləndirən Alkon Hunları kimi tanınan Eftalitlər tərəfindən devrildilər.Hökmdarların bu ardıcıllığı Türk Şahiləri və sonra Hindu Şahi sülalələri ilə, müsəlmanların fəthiHindistanın şimal-qərb bölgələrinə çatana qədər davam etdi.

Eramızın 3-cü əsrində Kuşan İmperiyasının parçalanması, genişlənən Sasani İmperatorluğuna (e. 224-561) qarşı həssas olan yarı müstəqil dövlətlərin yaranmasına səbəb oldu.Bununla belə, Sasanilərin nəzarəti Orta Asiya qəbilələri tərəfindən etiraz edildi və bu, regional qeyri-sabitliyə və müharibəyə səbəb oldu.Kuşan və Sasani müdafiəsinin parçalanması IV əsrdən etibarən Xionitlər/Hunalar tərəfindən işğallara yol açdı.Xüsusilə qeyd edək ki, Eftalitlər V əsrdə Orta Asiyadan çıxmış, Baktriyanı fəth etmiş və İran üçün əhəmiyyətli təhlükə yaratmış, nəticədə son Kuşan dövlətlərini devirmişlər.Eftalit hökmranlığı təxminən bir əsr davam etdi, bölgə üzərində nominal təsirini saxlayan Sasanilərlə davamlı münaqişə ilə xarakterizə olunurdu.6-cı əsrin ortalarında Eftalitlər Amudəryanın şimalındakı ərazilərdə Göktürklər tərəfindən məğlubiyyətlə üzləşdilər və çayın cənubunda Sasanilərə qalib gəldilər.Hökmdar Sijin başda olmaqla Göktürklər Çaç (Daşkənd) və Buxara döyüşlərində eftalitlərə qarşı qələbələri təmin edərək, bölgənin güc dinamikasında əhəmiyyətli dəyişikliklərə imza atdılar.

Kidaritlər IV-V əsrlərdə Baktriya və ona bitişik Orta Asiya və Cənubi Asiyanın hissələrini idarə edən sülalə idi.Kidaritlər Hindistanda Huna, Avropada isə Xionitlər kimi tanınan xalqlar kompleksinə mənsub idilər və hətta Xionitlərlə eyni hesab edilə bilər.Huna/Xionit tayfaları tez-tez mübahisəli olsa da, oxşar dövrdə Şərqi Avropaya hücum edən hunlarla əlaqələndirilir.Kidaritlər əsas hökmdarlarından biri olan Kidaranın adını daşıyırlar.Kidaritlər, görünür, Latın mənbələrində "Kermichiones" (İran Karmir Xyondan) və ya "Qırmızı Huna" kimi tanınan Huna qoşununun bir hissəsidir.Kidaritlər Orta Asiyada dörd böyük Xionit/Huna dövlətindən birincisini, ondan sonra Alxon, Eftalitlər və Nezak dövlətlərini qurdular.Eramızın 360-370-ci illərində əvvəllər Sasani İmperatorluğu tərəfindən idarə olunan Orta Asiya bölgələrində Baktriyadakı Kuşano-Sasaniləri əvəz edən Kidarit krallığı quruldu.Bundan sonra Sasani imperiyası Mərvdə təxminən dayandı.Daha sonra, təxminən 390-410-cu illərdə KidaritlərHindistanın şimal-qərbini işğal etdilər və burada Pəncab bölgəsində Kuşan imperiyasının qalıqlarını əvəz etdilər.Kidarlılar öz paytaxtlarını Soğdlarla sıx əlaqədə Orta Asiya ticarət şəbəkələrinin mərkəzində yerləşdikləri Səmərqənddə qurmuşdular.Kidaritlər, fars hesablarının verdiyi məhvə meylli barbarların imicindən fərqli olaraq, öz ərazilərini kifayət qədər səmərəli idarə edərək, güclü bir idarəçiliyə sahib idilər və vergiləri artırdılar.

Tez-tez Ağ Hunlar adlandırılan eftalitlər eramızın 5-8-ci əsrlərindən çiçəklənən və İran hunlarının əhəmiyyətli hissəsini təşkil edən Orta Asiya xalqı idi.Onların İmperator Eftalitləri kimi tanınan imperiyası eramızın 450-560-cı illəri arasında, Baktriyadan Tarim hövzəsi boyunca Soqdiyaya və Əfqanıstandan cənuba qədər uzanan xüsusilə güclü idi.Genişlənmələrinə baxmayaraq, onları Alxon hunlarından fərqləndirərək, Hindukuşdan keçmədilər.Bu dövr Kidaritlər üzərində qələbələr və eramızın 560-cı illərində Birinci Türk Xaqanlığı və Sasani İmperatorluğu ittifaqı tərəfindən məğlub edilənə qədər müxtəlif bölgələrə yayılmalarla yadda qaldı.Məğlubiyyətdən sonra Eftalitlər eramızın 625-ci ildə Toxara Yabqusunun yüksəlişinə qədər Qərbi Türklərin və Sasanilərin hökmranlığı altında Toxaristanda bəyliklər qurmağa nail oldular.Onların paytaxtı, ehtimal ki, indiki Özbəkistanın cənubunda və Əfqanıstanın şimalında yerləşən Kunduz idi.Eramızın 560-cı ildəki məğlubiyyətlərinə baxmayaraq, eftalitlər Zərəfşan vadisi və Kabil kimi ərazilərdə və başqalarında mövcudluğunu qoruyaraq bölgədə rol oynamağa davam etdilər.VI əsrin ortalarında Eftalit imperiyasının süqutu onların knyazlıqlara parçalanmasına səbəb oldu.Bu dövrdə Türk-Sasani ittifaqına qarşı Qol-Zərriun döyüşündə nəzərəçarpacaq məğlubiyyət də daxil olmaqla əhəmiyyətli döyüşlər oldu.İlkin uğursuzluqlara, o cümlədən liderlik dəyişikliyinə və Sasanilər və türklərin çağırışlarına baxmayaraq, eftalitlərin mövcudluğu regionda müxtəlif formalarda davam etdi.Onların tarixi Qərbi Türk Xaqanlığının ayrılması və Sasanilərlə sonrakı toqquşmalarla sonrakı mürəkkəblikləri gördü.6-cı əsrin sonlarında Eftalit əraziləri türklərin əlinə keçməyə başladı və nəticədə eramızın 625-ci ilə qədər Toxara Yabğular sülaləsinin qurulması ilə nəticələndi və bu, bölgənin siyasi mənzərəsində yeni mərhələni qeyd etdi.Bu keçid Türk Şahiləri və Zünbillər dövrünün başlanğıcını qoydu, Orta Asiyada türk hakimiyyətinin irsini genişləndirdi və bölgənin tarixinə eramızın 9-cu əsrinə qədər yaxşı təsir etdi.

Ərəb müsəlmanlarının Əfqanıstana genişlənməsi eramızın 642-ci ildə Nəhavənd döyüşündən sonra başladı və bu bölgə müsəlmanların fəthinin başlanğıcı idi.Bu dövr Əfqanıstanın tam islamlaşdırılmasında mühüm rol oynayan Qəznəvi və Quridlər sülalələri dövründə 10-12-ci əsrlərə qədər uzandı.7-ci əsrdəki ilk fəthlər Xorasan və Sistandakı Zərdüşti bölgələrini hədəf aldı, Bəlx kimi əhəmiyyətli şəhərlər eramızın 705-ci ilə qədər təslim oldu.Bu fəthlərdən əvvəl Əfqanıstanın şərq bölgələri müsəlmanların irəliləyişlərinə qarşı müqavimət göstərənhind dinlərinin, əsasən Buddizm və Hinduizmin dərin təsiri altında idi.Əməvi Xilafəti bölgə üzərində nominal nəzarət qura bilsə də, Hindu Şahilərin Kabildəki gücünü təsirli şəkildə azaldan Qəznəvilərlə real dəyişiklik baş verdi.İslamın yayılması, 8-ci əsrin sonlarında baş verən Bamiyandakı kimi əhəmiyyətli dönüşümlərlə müxtəlif bölgələrdə dəyişikliklər gördü.Bununla belə, Qəznəvilərin işğalına qədər Gur kimi bölgələr İslamı qəbul etdi və ərəblərin bölgəyə birbaşa nəzarət etmək cəhdlərinin sona çatdığını göstərirdi.16-17-ci əsrlərdə Süleyman dağlarından köç edən puştunların gəlişi, taciklər, həzaralar və nuristanlılar da daxil olmaqla yerli əhalini ələ keçirdikləri üçün demoqrafik və dini mənzərədə əsas dəyişikliyə səbəb oldu.Bir vaxtlar qeyri-müsəlman adətlərinə görə Kafiristan adı ilə tanınan Nuristan, 1895-1896-cı illərdə Əmir Əbdül Rəhman Xanın hakimiyyəti altında zorla dinini dəyişdirənə qədər çoxallahlı hindu əsaslı dinini qoruyub saxladı.^[17] Bu fəthlər və mədəni transformasiyalar dövrü Əfqanıstanın dini və etnik tərkibini əhəmiyyətli dərəcədə formalaşdırdı və onun hazırkı islam çoxluğuna səbəb oldu.

Qərbi türk, qarışıq türk-eftalit, eftalit mənşəli və ya bəlkə də Xələc etnik mənşəli ola biləcək bir sülalə olan Türk Şahiləri eramızın 7-ci və 9-cu əsrləri arasında Kabil və KapisadanQandhara qədər hökmranlıq etmişlər.Qərbi Türk hökmdarı Tonq Yabqu Qaqanın rəhbərliyi altında türklər Hindu-Kuşu keçərək, eramızın 625-ci ili ətrafında Qandharanı Hind çayına qədər işğal etdilər.Türk Şahi ərazisi Kapisidən Qandharaya qədər uzanırdı və bir anda Zabulistanda türk qolu müstəqil oldu.Şərqdə Kəşmir və Kannauj krallıqları ilə həmsərhəd olan Qandharanın paytaxtı kimi Udabhandapura var idi, bəlkə də Kabilin yay paytaxtı rolu ilə yanaşı qış paytaxtı kimi də xidmət edirdi.Eramızın 723-729-cu illəri arasında səfər edənKoreyalı zəvvar Hui Çao bu ərazilərin türk padşahlarının hakimiyyəti altında olduğunu qeyd etmişdir.Sasani İmperatorluğunun Rəşidun Xilafətinə süqutundan sonrakı bir dövrdə ortaya çıxan Türk Şahiləri, ehtimal ki, 560-cı illərdən Transoksoniyadan Baktriyaya və Hindukuş bölgəsinə yayılan və nəticədə bölgənin sonuncusu olan Nezak Hunlarını əvəz edən Qərbi Türklərin bir qolu idi. Xwn və ya Huna əsilli Baktriya hökmdarları.Abbasi Xilafətinin şərqə doğru genişlənməsinə sülalənin müqaviməti eramızın 9-cu əsrində Fars Saffariləri tərəfindən məğlub edilənə qədər 250 ildən çox davam etdi.Müxtəlif dövrlərdə Zabulistan və Qandharanı özündə birləşdirən Kabilistan Türk Şahinin ürəyi kimi xidmət edirdi.FonEramızın 653-cü ildə Tanq sülaləsi Cibinin padşahı kimi sonuncu Nezak hökmdarı Ghar-ilchi qeyd etdi.Eramızın 661-ci ilə qədər o, həmin il ərəblərlə sülh müqaviləsi bağladı.Lakin eramızın 664-665-ci illərdə bölgə Xilafət müharibələri zamanı itirilən əraziləri geri qaytarmağı hədəfləyən Əbdürrəhman ibn Samura tərəfindən hədəfə alındı.Bir sıra hadisələr hökmdarının İslamı qəbul etməsi və xilas olması ilə Nezakları əhəmiyyətli dərəcədə zəiflətdi.Təxminən 666/667-ci illərdə Nezak rəhbərliyi əvvəlcə Zabulistanda, sonra isə Kabilistan və Qandharada türk şahiləri tərəfindən sıxışdırıldı.Türk Şahilərinin etnik kimliyi müzakirə edilir və bu termin yanlış yönləndirici ola bilər.Təxminən 658-ci ildən bəri Türk Şahiləri, digər qərb türkləri ilə birlikdə,Çin Tang sülaləsinin protektoratı altında idi.Çin qeydləri, xüsusən də Cefu Yuangui, Kabil türklərini Tan sülaləsinə sədaqət əhdi verən Toxaristan Yabqularının vassalları kimi təsvir edir.Eramızın 718-ci ildə Toxara Yabqu Pantu Nilinin kiçik qardaşı Puluo Siandakı Tan məhkəməsinə hesabat verdi.O, Toxaristandakı hərbi qüdrət haqqında ətraflı məlumat verdi və qeyd etdi ki, “iki yüz on iki səltənət, valilər və rəislər” Yabqusların hakimiyyətini etiraf etdilər.Bura Zabul padşahının iki yüz min əsgərə və atlara komandanlığı da daxil idi.Ərəb ekspansiyasına qarşı müqavimətBərha Teginin rəhbərliyi altında Türk Şahiləri eramızın 665-ci ili ətrafında uğurlu əks-hücuma başladı, Əbdürrəhman ibn Səmuranın Sistan valisi olaraq əvəzlənməsindən sonra Araxosiya və Qəndəhara qədər olan əraziləri ərəblərdən geri aldı.Sonradan paytaxt Kapisadan Kabilə köçürüldü.Ərəblərin 671-ci və 673-cü illərdə yeni qubernatorların rəhbərliyi altında yenilənmiş hücumları müqavimətlə qarşılaşdı və bu, Şahinin Kabil və Zabul üzərində nəzarətini tanıyan sülh müqaviləsinə səbəb oldu.683-cü ildə ərəblərin Kabil və Zabulistanı ələ keçirmək cəhdlərinin qarşısı alındı, bu da ərəblərin əhəmiyyətli itkilərinə səbəb oldu.Eramızın 684-685-ci illəri arasında ərəblərə nəzarəti qısa müddətə itirməsinə baxmayaraq, Şahilər möhkəmlik nümayiş etdirdilər.700-cü ildə ərəb cəhdi sülh müqaviləsi və Əməvilər sıralarında daxili üsyanla nəticələndi.Eramızın 710-cu ilə qədər Bərhanın oğlu Tegin şah, Çin salnamələrində göstərildiyi kimi, Zabulistan üzərində nəzarəti bərpa etdi və bu, dəyişkən siyasi asılılıq və ərəb nəzarətinə qarşı müqavimət dövrünə işarə etdi.Eramızın 711-ci ilindən etibarən Şahilər Məhəmməd ibn Qasimin yürüşləri ilə cənub-şərqdən yeni bir müsəlman təhlükəsi ilə üzləşdilər, Əməvilər və daha sonra Abbasilərin nəzarətində olan Sind vilayətini Multana qədər qurdular və eramızın 854-cü ilə qədər davamlı bir problem təqdim etdilər.Azalma və düşməEramızın 739-cu ildə Tegin şah ərəb qüvvələrinə qarşı mübarizəni aşkar müvəffəqiyyətlə davam etdirən oğlu Fromo Kesaronun xeyrinə taxtdan imtina etdi.Eramızın 745-ci ilə qədər Fromo Kesaronun oğlu Bo Fuzhun taxta çıxdı və köhnə Tanq kitabında tanındı və İslam ərazilərinin genişləndirilməsinə qarşı strateji ittifaqın göstəricisi olan Tan sülaləsindən hərbi titul qazandı.751-ci ildə Talas döyüşündəki məğlubiyyətdən və An Luşan üsyanından sonra Çinin eramızın 760-cı illərində geri çəkilməsi Türk Şahilərinin geosiyasi mövqeyini aşağı saldı.Təxminən 775-785-ci illərdə bir Türk Şahi hökmdarı Abbasi xəlifəsi Əl-Mehdinin beyət tələbini təqdim etdi.Böyük Abbasi Vətəndaş Müharibəsi (811-819) tərəfindən Xorasanı işğal etmək fürsətindən istifadə edərək Pati Duminin başçılıq etdiyi türk şahiləri ilə münaqişə 9-cu əsrə qədər davam etdi.Lakin onların irəliləyişləri təxminən eramızın 814/815-ci illərində Abbasi xəlifəsi Əl-Məmunun qüvvələri onları Qandharaya itələyərək məğlub etdikdə məhdudlaşdırıldı.Bu məğlubiyyət Türk Şahi hökmdarını İslamı qəbul etməyə, əhəmiyyətli illik xərac verməyə və Abbasilərə qiymətli bir bütə verməyə məcbur etdi.Son zərbə təxminən eramızın 822-ci ildə, son Türk Şahi hökmdarı, ehtimal ki, Pati Duminin oğlu olan Laqaturmanın brahman naziri Kallar tərəfindən devrilməsi zamanı gəldi.Bu, paytaxtı Kabildə olan Hindu Şahi sülaləsinin dövrünü açdı.Bu arada, cənubda Zünbillər eramızın 870-ci ildə Saffarilərin hücumuna məğlub olana qədər müsəlmanların təcavüzlərinə müqavimət göstərməyə davam etdilər.

İran dehqan mənşəli və sünni müsəlman inancı olan Samani İmperiyası 819-cu ildən 999-cu ilə qədər mərkəzi Xorasan və Transoxianada olmaqla, Fars və Orta Asiyanı əhatə edən zirvəsində inkişaf etmişdir.Abbasilərin hökmranlığı altında dörd qardaş - Nuh, Əhməd, Yəhya və İlyas tərəfindən qurulan imperiya İsmayıl Səmani (892-907) tərəfindən birləşdirildi və bu həm feodal quruluşunun sonunu, həm də Abbasilərdən müstəqilliyini təsdiqlədi.Lakin 945-ci ilə qədər imperiya öz idarəçiliyinin türk hərbi qullarının nəzarəti altına düşdüyünü gördü və Samanilər ailəsi yalnız simvolik səlahiyyətləri saxladı.İran İntermezzosunda oynadığı rola görə əhəmiyyətli olan Samani İmperiyası fars mədəniyyəti və dilinin İslam dünyası daxilində inteqrasiyasında mühüm rol oynamış, türk-fars mədəni sintezinin əsasını qoymuşdur.Samanilər sənət və elmin görkəmli himayədarları idilər, Rudaki, Firdovsi və İbn Sina kimi korifeylərin karyeralarını inkişaf etdirdilər və Buxaranı Bağdadın mədəni rəqibinə çevirdilər.Onların hökmranlığı, müasirləri Buyidlər və Saffarilərdən daha çox fars mədəniyyətinin və dilinin canlanması ilə əlamətdardır, lakin hələ də elmi və dini məqsədlər üçün ərəb dilindən istifadə edirlər.Samanilər öz səltənətlərində fars kimliklərini və dillərini məşhur şəkildə təsdiq edərək, Sasani irsi ilə fəxr edirdilər.

Şərqi İran mənşəli Saffarilər sülaləsi 861-ci ildən 1002-ci ilə qədər Fars , Böyük Xorasan və Şərqi Məkran ərazilərində hökmranlıq edirdi.İslamdan sonra ortaya çıxan fəthlər, İran İntermezzosunu qeyd edən ən erkən yerli fars sülalələri arasında idi.840-cı ildə müasir Əfqanıstanın yaxınlığındakı Karnin şəhərində anadan olan Yaqub bin Lais əs-Səfər tərəfindən qurulan o, misgərlikdən sərkərdəliyə çevrilərək Sistanı ələ keçirdi və İran, Əfqanıstan, Pakistan , Tacikistan və digər ərazilərdə əhatə dairəsini genişləndirdi. Özbəkistan.Paytaxtları Zərəncdən Saffarilər aqressiv şəkildə genişlənərək Tahirilər sülaləsini devirdilər və 873-cü ilə qədər Xorasanı ilhaq etdilər. Saffarilər pullarını zərb etmək üçün Pəncşir vadisindəki gümüş mədənlərini istismar etdilər, bu da onların iqtisadi və hərbi qüdrətini ifadə edirdi.Azalma və düşməBu fəthlərə baxmayaraq, Abbasi xilafəti Yaqubu Sistan, Fars və Kirman valisi kimi tanıdı, Səffarilər hətta Bağdadda əsas vəzifələr üçün təkliflər aldılar.Yəqubun fəthləri arasında Kabil vadisi, Sind, Toçaristan, Məkran, Kirman, Fars və Xorasanı əhatə edirdi və Abbasilər tərəfindən məğlubiyyətə uğramadan əvvəl az qala Bağdada çatırdı.Yaqubun ölümündən sonra sülalənin tənəzzülü daha da sürətləndi.Onun qardaşı və varisi Əmr bin Laith 900-cü ildə Bəlx döyüşündə İsmayıl Səmani tərəfindən məğlub edildi və Xorasanın itirilməsinə səbəb oldu və Saffarilərin ərazisi Fars, Kirman və Sistana qədər azaldı.Fars üzərində Abbasilərə qarşı apardığı mübarizədə Tahir ibn Məhəmməd ibn Əmr sülaləyə (901–908) başçılıq edirdi.908-ci ildə Tahir və rəqib əl-Leys b. arasında vətəndaş müharibəsi.'Sistanda Əli, sülaləni daha da zəiflətdi.Sonradan Fars valisi Abbasilərə tərəf keçdi və 912-ci ilə qədər Samanilər Əbu Cəfər Əhməd ibn Məhəmmədin rəhbərliyi altında müstəqilliyini bərpa etməzdən əvvəl qısa müddətə Abbasilərin hakimiyyəti altına keçən Sistandan Saffariləri sıxışdırdılar.Bununla belə, Saffarilər indi Sistanla məhdudlaşaraq, güclərini əhəmiyyətli dərəcədə azaldıblar.Saffarilər sülaləsinə son zərbə 1002-ci ildə Qəznəli Mahmud Sistana hücum edərək I Xələfi devirən və Saffarilərin hökmranlığına son qoyan zaman gəldi.Bu, sülalənin nəhəng bir qüvvədən son qalasında təcrid olunmuş tarixi bir qeydə keçidini qeyd etdi.

Türk məmlük mənşəli fars müsəlman sülaləsi olan Qəznəvi İmperiyası 977-ci ildən 1186-cı ilə qədər İranın, Xorasanın vəHindistanın şimal-qərb hissəsinin zenitində olan hissələri əhatə edən hökmranlıq etmişdir.Sabuktigin, qayınatası, Bəlxdən olan keçmiş Samani İmperiyasının generalı Alp Tiginin ölümündən sonra qurduğu imperiya Səbuktiginin oğlu Qəznəli Mahmudun dövründə əhəmiyyətli dərəcədə genişləndi.Mahmud imperiyanın ərazisini şərqdə Amudəryaya, Hind çayına, Hind okeanına, qərbdə isə Rey və Həmədana qədər genişləndirdi.Bununla belə, I Məsudun dövründə Qəznəvilər sülaləsi 1040-cı ildə Dandanaqan döyüşündən sonra qərb ərazilərini Səlcuq imperiyasına itirməyə başladı. Bu məğlubiyyət Qəznəvilərin yalnız indiki Əfqanıstan, Pakistan və indiki əraziləri əhatə edən ərazilərdə nəzarəti saxlamasına səbəb oldu. Şimali Hindistan .Sultan Bəhram şah 1151-ci ildə Qəznəni guri sultanı Əlaəddin Hüseynə itirəndə də tənəzzül davam etdi. Qəznəvilər bir anlıq Qəznini geri alsalar da, sonda onu Quzz türklərinə, sonra isə onu Qorlu Məhəmmədə itirdilər.Qəznəvilər, 1186-cı ilə qədər, Qurid sultanı Məhəmməd Qorlu onu fəth edənə qədər, onların regional paytaxtı olmuş Lahora çəkildilər və bu, son Qəznəvi hökmdarı Xüsrəu Məlikin həbsinə və edamına səbəb oldu.QalxSimjurilərin və Qəznəvilərin türk quldarları sırasından çıxması Samani imperiyasına əhəmiyyətli dərəcədə təsir etdi.Simjurilərə Şərqi Xorasanda ərazilər verildi, Alp Tigin və Əbu əl-Həsən Simjuri isə 961-ci ildə I Əbdülməlikin ölümündən sonra varisliyə təsir göstərərək imperiya üzərində nəzarət uğrunda mübarizə aparırdılar. geri çəkilmək və daha sonra türk hərbi liderləri üzərində mülki vəzirlərə üstünlük verən məhkəmə tərəfindən rədd edildikdən sonra bir Samani hakimiyyəti olaraq Qəznə üzərində hökmranlıq.Amudəryanın cənubundakı ərazilərə nəzarət edən Simjurilər yüksələn Buyidlər sülaləsinin təzyiqləri ilə üzləşdilər və Samanilərin süqutuna və Qəznəvilərin yüksəlişinə tab gətirə bilmədilər.Türk sərkərdələri arasındakı bu daxili çəkişmələr və hakimiyyət çəkişmələri və saray vəzirlərinin dəyişkən sədaqəti Samanilər imperiyasının tənəzzülünü ön plana çıxardı və sürətləndirdi.Samani hakimiyyətinin bu şəkildə zəifləməsi yeni islamlaşan türk xalqı olan karlukları 992-ci ildə Buxaranı işğal etməyə dəvət etdi və bu, əvvəllər Samanilərin təsiri altında olan bölgənin daha da parçalanması ilə Maveraünnəndə Qaraxani xanlığının yaranmasına səbəb oldu.VəqfƏslən türk məmlük (qul-əsgər) olan Sabuktigin hərbi məharəti və strateji evlilikləri sayəsində şöhrət qazandı və nəticədə Alptiqin qızı ilə evləndi.Alptiqin 962-ci ildə Qəznəni Lawik hökmdarlarından ələ keçirərək, Sabuktiginin sonradan miras alacağı bir güc bazası yaratmışdı.Alptiqinin ölümündən və oğlunun və başqa bir keçmiş qulamın qısa bir idarəçiliyindən sonra Sabuktigin sərt hökmdar Bilgetigini və bərpa edilmiş Lawik liderini aradan götürərək Qəznə üzərində nəzarəti ələ keçirdi.Qəznə valisi olaraq Səbuktigin Samani əmirinin göstərişi ilə öz nüfuzunu genişləndirdi, Xorasanda yürüşlərə rəhbərlik etdi və Bəlx, Tuxaristan, Bamiyan, Gur və Qarçistanda valiliklər aldı.O, türk əsgərlərinin sədaqətini təmin etmək üçün, xüsusən də Zabulistanda idarəçilik problemləri ilə üzləşdi və burada o, hərbi vilayətlərin daimi mülkiyyətə çevrilməsini ləğv etdi.Onun hərbi və inzibati tədbirləri onun hakimiyyətini gücləndirdi və 976-cı ildə Qusdardan illik xərac daxil olmaqla əlavə əraziləri təmin etdi.Sabuktigin öldükdən sonra onun idarəsi və hərbi komandanlığı oğulları arasında bölündü, İsmayıl Qəznəni aldı.Sabuktigin hakimiyyəti oğulları arasında bölüşdürmək cəhdlərinə baxmayaraq, miras mübahisəsi Mahmudun 998-ci ildə Qəznə döyüşündə İsmayıla meydan oxumasına və onu məğlub etməsinə səbəb oldu, onu ələ keçirdi və hakimiyyəti möhkəmləndirdi.Sabuktigin irsi təkcə ərazilərin genişlənməsi və hərbi şücaətini deyil, həm də tənəzzülə uğrayan Samanid imperiyasının fonunda onun sülaləsi daxilində varisliyin mürəkkəb dinamikasını əhatə edirdi.Genişlənmə və Qızıl Dövr998-ci ildə Qəznəli Mahmud qubernatorluğa yüksəldi və Qəznəvilər sülaləsinin onun rəhbərliyi ilə sıx bağlı olan ən parlaq dövrünün başlanğıcını qeyd etdi.O, xəlifəyə sədaqətini təsdiqləyərək, Samanilərin xəyanət etdiklərinə görə onların dəyişdirilməsinə haqq qazandırdı və Yamin əl-Dövlə və Əmin əl-Milla titulları ilə Xorasanın valisi təyin edildi.Xəlifə hakimiyyətini təmsil edən Mahmud, ismaili və şiə Buyidlərə qarşı kampaniyalarda iştirak edərək, Sinddəki Multan və Buveyhi ərazisinin bəzi hissələri daxil olmaqla, Samani və Şahi ərazilərinin fəthini başa çatdıraraq, sünni İslamı fəal şəkildə təbliğ etdi.Qəznəvi İmperatorluğunun qızıl dövrü hesab edilən Mahmudun hökmranlığı, xüsusən də Şimali Hindistana əhəmiyyətli hərbi səfərlər ilə səciyyələnir, burada nəzarəti bərqərar etmək və qolu dövlətlər qurmaq məqsədi daşıyırdı.Onun yürüşləri geniş talanlarla və Qəznəvi təsirinin Reydən Səmərqəndə və Xəzər dənizindən Yamuna qədər genişlənməsi ilə nəticələndi.Azalma və düşməQəznəli Mahmudun ölümündən sonra Qəznəvi İmperatorluğu onun mülayim və mehriban oğlu Məhəmmədə keçdi, onun hökmranlığı üç vilayətə olan iddialara görə qardaşı Məsud tərəfindən etiraz edildi.Münaqişə Məsudun taxt-tacı ələ keçirməsi, gözlərini kor etməsi və Məhəmmədi həbs etməsi ilə başa çatdı.Məsudun hakimiyyətdə olduğu dövr 1040-cı ildə Dandanaqan döyüşündə Səlcuqlara qarşı fəlakətli məğlubiyyətlə nəticələnən, Fars və Orta Asiya ərazilərinin itirilməsinə və qeyri-sabitlik dövrünün başlanmasına səbəb olan mühüm çətinliklərlə yadda qaldı.İmperatorluğu Hindistandan xilas etməyə çalışan Məsudun səyləri öz qüvvələri tərəfindən puça çıxdı, onun taxtdan endirilməsi və həbs edilməsi ilə nəticələndi və nəticədə o, öldürüldü.Onun oğlu Madood hakimiyyəti möhkəmləndirməyə cəhd etdi, lakin müqavimətlə üzləşdi və bu, rəhbərlikdə sürətli dəyişikliklərin və imperiyanın parçalanmasının başlanğıcını qeyd etdi.Bu təlatümlü dövrdə İbrahim və III Məsud kimi şəxsiyyətlər meydana çıxdı, İbrahim imperiyanın mədəni irsinə verdiyi töhfələrə, o cümlədən əhəmiyyətli memarlıq nailiyyətlərinə görə qeyd edildi.Səltənəti sabitləşdirmək cəhdlərinə baxmayaraq, daxili çəkişmələr və xarici təzyiqlər davam etdi və Sultan Bəhram şahın hakimiyyəti ilə nəticələndi, bu zaman Qəzni Qurilər tərəfindən qısa müddətə tutuldu, ancaq Səlcuqların köməyi ilə geri alındı.Son Qəznəvi hökmdarı Xüsrəu Malik 1186-cı ildə onun və oğlunun edam edilməsinə səbəb olan 1186-cı ildə Qəznəvilər sülaləsini faktiki olaraq sona çatdıran Guri istilasına qədər nəzarəti saxlayaraq paytaxtı Lahora köçürdü.Bu dövr Qəznəvilərin bir vaxtlar qüdrətli bir imperiyadan tarixi bir dipnot kimi tənəzzülünə işarə etdi və Səlcuqlar və Quridlər kimi yeni güclərin kölgəsində qaldı.

Türk məmlük mənşəli sünni müsəlman imperiyası olan Xarəzm İmperiyası 1077-1231-ci illərdə Orta Asiya, Əfqanıstan və İranda əhəmiyyətli bir güc olaraq meydana çıxdı. Əvvəlcə Səlcuq İmperatorluğu və Qara Xitaylara vassal kimi xidmət edən onlar 1190-cı ildə müstəqillik əldə etdilər və aqressiv ekspansionizmi ilə tanındı, Səlcuqlu və Qurid imperiyaları kimi rəqiblərini geridə qoydu və hətta Abbasi xilafətinə meydan oxudu.13-cü əsrin əvvəllərində özünün zirvəsində olan Xarəzm İmperiyası təxminən 2,3-3,6 milyon kvadrat kilometr ərazini əhatə edən müsəlman dünyasında üstün güc hesab olunurdu.Səlcuq modelinə bənzər quruluşda olan imperiya əsasən Qıpçaq türklərindən ibarət nəhəng süvari ordusu ilə öyünürdü.Bu hərbi şücaət ona Monqol hücumundan əvvəl hakim Türk- Fars imperiyasına çevrilməyə imkan verdi.Xarəzmlər sülaləsi Səlcuq İmperiyası daxilində nüfuz qazanmış türk qul Anuş Tigin Qaraçay tərəfindən yaradılmışdır.Məhz Anuş Tiginin nəslindən olan Ala əd-Din Atsızın rəhbərliyi altında Xarəzm öz müstəqilliyini təsdiqlədi və monqollar tərəfindən son fəth olunana qədər yeni suverenlik və genişlənmə dövrünün başlanğıcını qeyd etdi.

Şərqi İran tacik mənşəli Quridlər sülaləsi 8-ci əsrdən Əfqanıstanın mərkəzi Gor şəhərində hökmranlıq edib, 1175-ci ildən 1215-ci ilə qədər imperiyaya çevrilib. İlkin olaraq yerli başçıların sünni islamını qəbul etməsi 1011-ci ildə Qəznəvilərin fəthindən sonra baş verib. Ğaznədən müstəqillik əldə etmək. və daha sonra Səlcuqlu vassalı olan gurilər ərazilərini əhəmiyyətli dərəcədə genişləndirmək üçün regional güc boşluqlarından istifadə etdilər.Ələddin Hüseyn Səlcuqların sonrakı məğlubiyyətinə baxmayaraq, Qəznəvilərin paytaxtını talan edərək Qurid muxtariyyətini təsdiq etdi.İranın şərqində Səlcuqların tənəzzülü və Xvarəzm İmperiyasının yüksəlişi regional dinamikanı Qurilərin xeyrinə dəyişdi.Əlaəddin Hüseynin qardaşı oğulları Ghiyatəddin Məhəmməd və Qorlu Məhəmmədin birgə idarəçiliyi altında imperiya İranın şərqindən Hindistanın ən şərqinə, o cümlədən Qanq düzənliyinin geniş ərazilərini əhatə edərək özünün zirvəsinə çatdı.Ghiyath al-Dinin qərb genişlənməsinə diqqət yetirməsi Məhəmməd Qorun şərq kampaniyaları ilə ziddiyyət təşkil edirdi.1203-cü ildə Qiyathəddinin revmatizm xəstəliyindən vəfat etməsi və 1206-cı ildə Məhəmmədin öldürülməsi Xorasanda gurilərin gücünün azalmasına səbəb oldu.Sülalənin tam süqutu 1215-ci ildə II Şah Məhəmmədin dövründə gəldi, baxmayaraq ki, onların Hindistan yarımadasındakı fəthləri davam etdi və Qutb ud-Din Aibak altında Dehli Sultanlığına çevrildi.FonQurid şahzadəsi və Ghor hökmdarı Əmir Banci Abbasi xəlifəsi Harun ər-Rəşid tərəfindən qanuniləşdirilən orta əsrlər guri hökmdarlarının əcdadı kimi tanınır.Əvvəlcə təxminən 150 il Qəznəvi və Səlcuqluların təsiri altında olan gurilər 12-ci əsrin ortalarında müstəqilliklərini təsdiq etdilər.Onların ilkin dini mənsubiyyətləri Əbu Əli ibn Məhəmmədin təsiri altında İslama keçid edən bütpərəstlik idi.Daxili qarşıdurma və intiqamla əlamətdar olan keşməkeşli bir dövrdə Seyfəddin Surinin Qəznəvi hökmdarı Bəhram-şaha məğlub olması və daha sonra Əlaəddin Hüseynin qisasını alması gurilərin hakimiyyətə gəlməsini səciyyələndirdi.Qəznini talan etmək üçün "dünyanın yandırıcısı" kimi tanınan Ala al-Din Husayn, Quridin Səlcuqlara qarşı itaətsizliklərini, Ghoru geri qaytarmadan və ərazilərini əhəmiyyətli dərəcədə genişləndirməzdən əvvəl əsirliyə və fidyəyə dözməyi gücləndirdi.Əlaəddin Hüseynin hakimiyyəti dövründə gurilər, Oğuz türklərinin və daxili rəqiblərin çətinliklərinə baxmayaraq, Qarçistan, Tuxaristan və digər ərazilərə yayılaraq Firuzkuh şəhərini özlərinə paytaxt elan etdilər.Sülalənin böyüməsi bölgədə guri irsini formalaşdıran türk irsi ilə iç-içə olan kiçik qolların yaranmasına səbəb oldu.Qızıl yaşGhorlu Məhəmmədin hərbi şücaəti altında olan gurilər 1173-cü ildə Qəznini ğuzz türklərindən geri aldılar, 1175-ci ildə Herat üzərində nəzarəti təsdiqlədilər, bu da Firozkoh və Qəzni ilə birlikdə mədəni və siyasi bir qalaya çevrildi.Onların nüfuzu Nimruz, Sistan və Kirmanda Səlcuq ərazisinə qədər genişləndi.1192-ci ildə Xorasanın fəthi zamanı Məhəmmədin başçılıq etdiyi gurilər səlcuqların tənəzzülü nəticəsində yaranan boşluqdan istifadə edərək, Xorazm imperiyasına və Qara Xitaylara bölgə üzərində hökmranlıq üçün meydan oxudular.1200-cü ildə Xorazm lideri Tekişin ölümündən sonra Nişapur da daxil olmaqla Xorasanı ələ keçirdilər və Bestama çatdılar.Əmisi oğlu Seyf əd-Din Muhəmmədin yerinə keçən Qiyathəddin Məhəmməd qardaşı Qorlu Məhəmmədin dəstəyi ilə nəhəng bir hökmdar kimi ortaya çıxdı.Onların erkən padşahlığı rəqib başçısının aradan götürülməsi və Herat və Bəlx Səlcuqlu valisinin dəstəyi ilə taxt-tac uğrunda mübarizə aparan əmiyə qalib gəlməsi ilə əlamətdar oldu.1203-cü ildə Ghiyatın ölümündən sonra Qorlu Məhəmməd Gurid imperiyasının nəzarətini öz üzərinə götürdü və 1206-cı ildə əleyhinə kampaniya apardığı İsmayıl tərəfindən öldürülənə qədər hakimiyyətini davam etdirdi.Bu dövr Qurid İmperiyasının zirvəsini və regional güc mübarizələrinin mürəkkəb dinamikasını vurğulayır, regionun tarixi mənzərəsində sonrakı dəyişikliklər üçün zəmin yaradır.Hindistanın fəthiQuridlərin işğalı ərəfəsində ŞimaliHindistan tez-tez münaqişələrlə məşğul olan Benqaldakı Senas kimi Chahamanas, Chaulukyas, Gahadavalas və başqaları kimi müstəqil Rajput krallıqlarının mozaikası idi.1175-1205-ci illər arasında bir sıra hərbi yürüşlərə başlayan Qorlu Məhəmməd bu mənzərəni əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdirdi.Multan və Uç şəhərlərinin fəthindən başlayaraq, sərt səhra şəraiti və Rajput müqaviməti səbəbindən 1178-ci ildə Qucaratın uğursuz işğalı kimi çətinliklərin öhdəsindən gələrək, Ghurid nəzarətini Şimali Hindistanın ürəyinə qədər genişləndirdi.1186-cı ilə qədər Məhəmməd Pəncabda və Hind vadisində Ghurid hakimiyyətini birləşdirdi və Hindistana daha da genişlənmə üçün zəmin yaratdı.1191-ci ildə Birinci Tarain Döyüşündə Prithviraja III tərəfindən ilk məğlubiyyətinin qisasını növbəti il ​​sürətlə aldı və Prithvirajanın tutulmasına və edamına səbəb oldu.Məhəmmədin sonrakı qələbələri, o cümlədən 1194-cü ildə Çandavarda Cayaçandranın məğlubiyyəti və Benaresin qovulması, Quridlərin hərbi qüdrətini və strateji fərasətini nümayiş etdirdi.Qorlu Məhəmmədin fəthləri onun generalı Qutb ud-Din Aibakın rəhbərliyi altında Dehli Sultanlığının qurulmasına yol açdı və Şimali Hindistanın siyasi və mədəni mənzərəsində əhəmiyyətli bir dəyişikliyi qeyd etdi.Hindu məbədlərinin sökülməsi və onların yerində məscidlərin tikintisi, Bəxtiyar Xalci tərəfindən Nalanda Universitetinin işdən çıxarılması ilə yanaşı, guri işğalının bölgənin dini və elmi qurumlarına transformativ təsirini vurğuladı.1206-cı ildə Məhəmmədin öldürülməsindən sonra onun imperiyası onun türk generalları tərəfindən idarə olunan daha kiçik sultanlıqlara parçalandı və Dehli Sultanlığının yüksəlişinə səbəb oldu.Bu qarışıqlıq dövrü nəhayət, 1526-cı ildə Moğol İmperiyasının yaranmasına qədər Hindistanda hökmranlıq edəcək Dehli Sultanlığını idarə edən beş sülalədən birincisi olan Məmlük sülaləsi altında hakimiyyətin konsolidasiyası ilə yekunlaşdı.

1221-ci ildə Xvarəzm İmperiyası üzərində qələbədən sonra monqolların Əfqanıstana hücumu bütün bölgədə dərin və davamlı dağıntılarla nəticələndi.Hücum qeyri-mütənasib şəkildə oturaq şəhər və kəndlərə təsir etdi, köçəri icmalar monqolların hücumundan yayınmaq üçün daha yaxşı mövqe tutdular.Əhəmiyyətli nəticə kənd təsərrüfatı üçün kritik əhəmiyyətə malik olan suvarma sistemlərinin pisləşməsi, daha müdafiə oluna bilən təpəlik bölgələrə doğru demoqrafik və iqtisadi sürüşməyə səbəb oldu.Səyyah İbn Battutanın müşahidə etdiyi kimi, vaxtilə çiçəklənən şəhər olan Bəlx bir əsr sonra da xarabalıqlar içində qalmışdı.Monqolların Cəlaləddin Mingburnunu təqib edərkən Bamyanı mühasirəyə aldılar və Çingiz xanın nəvəsi Mutukan müdafiəçinin oxu ilə öldürülməsinə cavab olaraq şəhəri yerlə-yeksan etdilər və əhalisini qırdılar, ona “Fəryad şəhəri” adını qazandırdılar. ."Herat yerlə-yeksan edilməsinə baxmayaraq, yerli Kart sülaləsi dövründə yenidən qurulma yaşadı və sonra İlxanlıların tərkibinə daxil oldu.Bu arada, Monqol İmperatorluğu parçalandıqdan sonra Bəlxdən Kabildən Qəndəhara qədər uzanan ərazilər Çağatay xanlığının nəzarəti altına keçdi.Bunun əksinə olaraq, Hindukuşun cənubundakı qəbilə əraziləri ya ŞimaliHindistanın Xalji sülaləsi ilə ittifaq saxladılar, ya da müstəqilliklərini qoruyub saxladılar, bu da monqol istilasından sonrakı mürəkkəb siyasi mənzərəni nümayiş etdirir.

Çingiz xanın ikinci oğlu Çağatay xanın qurduğu Çağatay xanlığı sonradan türkləşmiş monqol səltənəti idi.Amudəryadan Altay dağlarına qədər zenitdə uzanan o, vaxtilə Qara Xitayların nəzarətində olan əraziləri əhatə edirdi.Başlanğıcda Çağatay xanları Böyük Xanın üstünlüyünü etiraf etdilər, lakin zaman keçdikcə muxtariyyət artdı, xüsusən də Xubilay xanın hakimiyyəti dövründə Qiyas-ud-din Baraq mərkəzi monqol hakimiyyətinə qarşı çıxanda.Xanlığın tənəzzülü 1363-cü ildə Transoxiananı tədricən Teymurilərə itirməsi ilə başladı və 15-ci əsrin sonlarına qədər davam edən azaldılmış bir səltənət olan Moğolistanın meydana çıxması ilə yekunlaşdı.Moğolistan sonda Yarkent və Turpan xanlıqlarına parçalandı.1680-ci ilə qədər qalan Çağatay əraziləri Cunqar xanlığının əlinə keçdi və 1705-ci ildə sonuncu Çağatay xanı devrildi və bu sülalənin sonu oldu.

Tamerlan kimi tanınan Teymur , indiki Əfqanıstanın geniş ərazilərini özündə birləşdirərək imperiyasını əhəmiyyətli dərəcədə genişləndirdi.Teymurun nəvəsi Pir Məhəmməd Qəndəharı əlində tutmaqla Herat onun hakimiyyəti altında Teymuri İmperiyasının görkəmli paytaxtı oldu.Teymurun fəthləri arasında Əfqanıstanın əvvəlki monqol istilaları nəticəsində dağılmış infrastrukturunun yenidən qurulması da var idi.Onun rəhbərliyi altında bölgədə əhəmiyyətli irəliləyişlər oldu.1405-ci ildə Teymurun ölümündən sonra oğlu Şahrux Teymurilərin paytaxtını Herata köçürdü və Teymuri İntibahı kimi tanınan mədəni çiçəklənmə dövrünü başlatdı.Bu dövr Heratın rəqibi Florensiyanı mədəni dirçəliş mərkəzi kimi gördü, Orta Asiya türk və fars mədəniyyətlərini birləşdirdi və Əfqanıstanın mədəni mənzərəsində qalıcı bir miras qoydu.16-cı əsrin əvvəllərində Teymurilərin hakimiyyəti Baburun, Teymurun digər nəslindən olan Kabildə yüksəlişi ilə zəiflədi.Babur Herata heyran idi, bir dəfə onun misilsiz gözəlliyini və əhəmiyyətini qeyd etdi.Onun təşəbbüsləriHindistanda Moğol İmperatorluğunun qurulmasına gətirib çıxardı və bu, subkontinentdə əhəmiyyətli Hind-Əfqan təsirlərinin başlanğıcını qeyd etdi.Bununla belə, 16-cı əsrdə Əfqanıstanın qərbi Fars Səfəvi hakimiyyəti altına düşdü və bölgənin siyasi mənzərəsi yenidən dəyişdi.Teymurilərin bu dövrü və ondan sonrakı Səfəvilərin Əfqanıstan üzərində hökmranlığı ölkənin tarixi və mədəni irsinin zəngin qobelenlərinə töhfə vermiş, onun müasir dövrədək inkişafına yaxşı təsir göstərmişdir.

Eramızın 16-cı əsrindən 17-ci əsrə qədər Əfqanıstan şimalda Buxara xanlığı, qərbdə İran şiə Səfəviləri və şərqdəHindistanın şimalındakı sünni Muğalları arasında bölünmüş imperiyaların kəsişmə nöqtəsi idi.Moğol İmperiyasının Böyük Əkbəri Kabili Lahor, Multan və Kəşmirlə yanaşı, imperiyanın ilk on iki subahından biri kimi birləşdirdi.Kabil mühüm bölgələrlə həmsərhəd olan və qısa müddət ərzində Bəlx və Bədəxşan subahlarını əhatə edən strateji bir əyalət kimi xidmət edirdi.Strateji cəhətdən cənubda yerləşən Qəndəhar Muğal və Səfəvi imperiyaları arasında mübahisəli bufer rolunu oynadı, yerli əfqan loyallıqları tez-tez bu iki güc arasında dəyişirdi.Bu dövr Baburun Hindistanı fəth etməzdən əvvəl kəşfiyyatı ilə əlamətdar olan bölgədə əhəmiyyətli Moğol təsirini gördü.Onun kitabələri Qəndəharın Çilzina qaya dağında qalıb, Muğalların qoyduğu mədəni izi vurğulayır.Əfqanıstan bu dövrdən memarlıq irsini, o cümlədən türbələri, sarayları və qalaları saxlayır, Əfqanıstan və Muğal İmperiyası arasında tarixi əlaqələri və mədəni mübadilələri sübut edir.

1704-cü ildə Səfəvi şahı Hüseynin dövründə gürcü olan XI Georgiyə (Gurgin Xan) Böyük Qəndəhar bölgəsində əfqan üsyanlarını yatırtmaq tapşırığı verildi.Onun sərt hakimiyyəti çoxsaylı əfqanın, o cümlədən tanınmış yerli lider Mirvais Hotakın həbsinə və edam edilməsinə səbəb oldu.Əsir kimi İsfahana göndərilsə də, sonda Mirvais azad edilərək Qəndəhara qaytarılır.1709-cu ilin aprelində Mirvais, milis dəstəyi ilə XI Georginin öldürülməsinə səbəb olan üsyan başlatdı.Bu, bir neçə böyük fars ordusuna qarşı uğurlu müqavimətin başlanğıcını qoydu və 1713-cü ilə qədər Qəndəharın Əfqanıstanın nəzarəti ilə nəticələndi. Mirvaisin rəhbərliyi altında Əfqanıstanın cənubu müstəqil Puştun krallığına çevrildi, baxmayaraq ki, o, kral titulundan imtina etdi və əvəzinə "Şahzadə" kimi tanındı. Qəndəhar."1715-ci ildə Mirvaisin ölümündən sonra oğlu Mahmud Hotaki əmisi Əbdül Əziz Hotakı qətlə yetirdi və əfqan ordusuna rəhbərlik edərək, 1722-ci ildə İsfahanı tutdu və özünü şah elan etdi. 1725-ci ildə onun qətli.Mahmudun əmisi oğlu Şah Əşrəf Hotaki onun yerinə keçdi, lakin həm Osmanlı , həm də Rusiya İmperiyasının çətinlikləri, habelə daxili narazılıqlarla üzləşdi.Vərəsəlik davaları və müqavimətdən əziyyət çəkən Hotaki sülaləsi nəhayət 1729-cu ildə Əfşaridlərdən olan Nadir şah tərəfindən devrildi, bundan sonra Hotakinin təsiri 1738-ci ilə qədər Əfqanıstanın cənubunda məhdudlaşdı və Şah Hüseyn Hotakinin məğlubiyyəti ilə başa çatdı.Əfqan və Fars tarixindəki bu təlatümlü dövr regional siyasətin mürəkkəbliyini və xarici hakimiyyətin yerli əhaliyə təsirini vurğulayır və bu, regionda güc dinamikasında və ərazi nəzarətində əhəmiyyətli dəyişikliklərə gətirib çıxarır.

1738-ci ildə Nadir şahın Hüseyn Hotakini məğlub edərək Qəndəharı fəthi, Qəndəharın Naderabad kimi rebrendinq edilməsi ilə Əfqanıstanın onun imperiyasına qatılmasına işarə etdi.Bu dövrdə gənc Əhməd şah da Hindistan yürüşü zamanı Nadir şahın sıralarına qoşuldu.1747-ci ildə Nadir şahın öldürülməsi Əfşarilər imperiyasının parçalanmasına səbəb oldu.Bu xaosun içində 25 yaşlı Əhməd Xan Qəndəhar yaxınlığında bir loya cirqada əfqanları topladı və burada o, onların lideri seçildi, sonra Əhməd Şah Durrani kimi tanındı.Onun rəhbərliyi altında Dürrani tayfasının adını daşıyan Dürrani imperiyası puştun tayfalarını birləşdirən nəhəng bir qüvvə kimi meydana çıxdı.Əhməd şahın 1761-ci ildə Panipat döyüşündə Maratha İmperiyasına qarşı görkəmli qələbəsi onun imperiyasının gücünü daha da möhkəmləndirdi.Əhməd Şah Dürraninin 1772-ci ildə təqaüdə çıxması və daha sonra Qəndəharda vəfat etməsi imperiyanı paytaxtı Kabilə köçürən oğlu Teymur şah Dürraniyə buraxdı.Bununla belə, Dürrani irsi Teymurun varisləri arasında daxili çəkişmələrlə pozuldu və bu, imperiyanın tədricən tənəzzülünə səbəb oldu.Durrani İmperiyası indiki Əfqanıstanı, Pakistanın böyük hissəsini, İranın və Türkmənistanın bir hissəsini vəHindistanın şimal-qərbini əhatə edən Orta Asiya, İran yaylası və Hindistan yarımadası boyunca əraziləri əhatə edirdi.Osmanlı İmperatorluğu ilə yanaşı 18-ci əsrin ən mühüm İslam imperiyalarından biri hesab olunurdu.Durrani İmperiyası müasir Əfqanıstan milli dövlətinin təməli kimi elan edilir və Əhməd Şah Durrani xalqın Atası kimi qeyd olunur.

Barakzay sülaləsi 1823-cü ildə monarxiyanın dayandırılmasına qədər 1823-cü ildə Əfqanıstanda hökmranlıq etdi. Sülalənin təməli 1826-cı ildə Kabildə öz hakimiyyətini qardaşı Sultan Məhəmməd xanı yerindən qoyduqdan sonra quran Əmir Dost Məhəmməd Xana aiddir.Məhəmmədzai dövründə Əfqanıstan, Pəhləvi dövrünün İrandakı transformasiyasını xatırladan mütərəqqi müasirliyinə görə "Asiyanın İsveçrəsi"nə bənzədilib.Bu islahat və inkişaf dövrü ərazi itkiləri və daxili münaqişələr də daxil olmaqla, sülalənin üzləşdiyi çətinliklərlə ziddiyyət təşkil edirdi.Barakzai hakimiyyəti dövründə Əfqanıstanın tarixi daxili çəkişmələr və xarici təzyiqlərlə əlamətdar oldu, bunu İngiltərə-Əfqan müharibələri və 1928-29-cu illərdə vətəndaş müharibəsi sübut etdi, bu sülalənin möhkəmliyini sınadı və ölkənin siyasi mənzərəsini formalaşdırdı.FonBarakzai sülaləsi Bibliya Kralı Şaulun nəslindən olduğunu iddia edir, ^[18] Kral Süleyman tərəfindən böyüdülən nəvəsi Şahzadə Əfqana vasitəsilə əlaqə qurur.Süleyman dövrünün əsas şəxsiyyətinə çevrilən Şahzadə Əfqana daha sonra nəslinin tarixi səyahətinin başlanğıcını qeyd edərək "Takht-e-Süleyman"a sığındı.Şahzadə Əfqandan olan 37-ci nəsildə Qays Mədinədə İslam peyğəmbəriMəhəmmədi ziyarət etdi, Əbdül Rəşid Pathan adını qəbul edərək İslamı qəbul etdi və Xalid ibn Vəlidin qızı ilə evləndi və nəsli əhəmiyyətli İslam şəxsiyyətləri ilə daha da birləşdirdi.Bu əcdad nəsli, Barakzai, Popalzai və Alakozai kimi görkəmli tayfaları əhatə edən Durrani Puştunlarının əcdadı hesab edilən "Zirak Xan" kimi tanınan Süleymana gətirib çıxardı.Barakzai adı Süleymanın oğlu Barakdan qaynaqlanır və "Barakzai" "Barakın övladları" ^[19] mənasını verir və bununla da Barakzai'nin sülalə kimliyini daha geniş Paştun qəbilə quruluşu daxilində təsbit edir.

1838-ci ildən 1842-ci ilə qədər baş vermiş Birinci İngiltərə-Əfqan Müharibəsi Britaniya İmperiyasının hərbi əməliyyatları, eləcə də Böyük Oyun kimi tanınan daha geniş geosiyasi mübarizə – 19-cu əsrdə ingilislər arasında rəqabətin tarixində mühüm bir səhifədir. Orta Asiyada hökmranlıq üçün imperiya və Rusiya imperiyası .Müharibə Əfqanıstanda varislik mübahisəsi bəhanəsi ilə başladı.Britaniya İmperiyası Barakzai sülaləsinin o zamankı hökmdarı Dost Məhəmməd Xana meydan oxuyaraq, Durranilər sülaləsindən olan keçmiş şah Şah Şücanı Kabil əmirliyinin taxtına oturtmağa çalışırdı.İngilislərin motivasiyası iki cür idi: Əfqanıstanda Rusiyanın təsirinə qarşı duracaq dostluq rejiminə sahib olmaq vəBritaniya Hindistanına yanaşmalara nəzarət etmək.1839-cu ilin avqustunda uğurlu işğaldan sonra ingilislər Şah Şücanı yenidən hakimiyyətə gətirərək Kabili işğal edə bildilər.Bu ilkin uğura baxmayaraq, ingilislər və onların hindli köməkçiləri sərt qışlar və əfqan qəbilələrinin artan müqaviməti də daxil olmaqla çoxsaylı problemlərlə üzləşdilər.1842-ci ildə əsas İngilis qüvvələri düşərgə tərəfdarları ilə birlikdə Kabildən geri çəkilməyə cəhd etdikdə vəziyyət kəskin şəkildə dəyişdi.Bu geri çəkilmə fəlakətə çevrildi və geri çəkilən qüvvələrin demək olar ki, tamamilə qırılmasına səbəb oldu.Bu hadisə düşmən ərazilərdə, xüsusən də Əfqanıstan kimi coğrafi cəhətdən çətin və siyasi cəhətdən mürəkkəb olan bir ərazidə işğalçı qüvvələrin saxlanmasının çətinliklərini açıq şəkildə nümayiş etdirdi.Bu fəlakətə cavab olaraq ingilislər qırğına görə məsuliyyət daşıyanları cəzalandırmaq və məhbusları sağaltmaq məqsədi daşıyan İntiqam Ordusunu işə saldılar.Bu məqsədlərə nail olduqdan sonra İngilis qoşunları 1842-ci ilin sonunda Əfqanıstanı tərk edərək, Hindistandakı sürgündən qayıtmaq və hakimiyyətini bərpa etmək üçün Dost Məhəmməd Xanı tərk etdi.Birinci İngiltərə-Əfqan müharibəsi dövrün imperialist ambisiyalarının və xarici ölkələrə hərbi müdaxilələrin xas risklərinin simvoludur.O, həmçinin Əfqanıstan cəmiyyətinin mürəkkəbliklərini və xalqının xarici işğala qarşı göstərdiyi nəhəng müqaviməti vurğuladı.Bu müharibə Böyük Oyunun ilkin epizodu kimi regionda İngiltərə-Rusiya rəqabəti üçün zəmin yaratdı və Əfqanıstanın qlobal geosiyasətdə strateji əhəmiyyətini vurğuladı.

Britaniya və Rusiya imperiyaları arasında 19-cu əsrdə geosiyasi şahmat matçının simvolu olan Böyük Oyun imperiya ambisiyasının, strateji rəqabətin və Mərkəzi və Cənubi Asiyadakı geosiyasi mənzərələrin manipulyasiyasının mürəkkəb dastanı idi.Əfqanıstan, İran (İran) və Tibet kimi əsas regionlar üzərində təsir və nəzarəti genişləndirmək məqsədi daşıyan bu uzun sürən rəqabət və intriqa dövrü, bu imperiyaların öz maraqlarını və bufer zonalarını qəbul edilən təhdidlərə qarşı təmin etmək üçün hansı uzunluğa gedəcəklərini vurğulayır.Böyük Oyunun mərkəzi bir-birinin hərəkətlərindən qorxmaq və gözləmək idi.Öz ləl-cəvahirat müstəmləkəsiHindistanı olan Britaniya İmperiyası Rusiyanın cənuba doğru hərəkətinin onun ən qiymətli mülkü üçün birbaşa təhlükə yarada biləcəyindən qorxurdu.Əksinə, Mərkəzi Asiya boyu aqressiv şəkildə genişlənən Rusiya Britaniyanın sürünən təsirini öz ambisiyaları qarşısında maneə kimi görürdü.Bu dinamika Xəzər dənizindən şərq Himalaya qədər uzanan bir sıra hərbi kampaniyalar, casusluq fəaliyyətləri və diplomatik manevrlər üçün zəmin yaratdı.Güclü rəqabətə baxmayaraq, əsasən diplomatiyanın strateji istifadəsi, yerli vəkil müharibələri və 1907-ci il İngiltərə-Rusiya Konvensiyası kimi müqavilələr vasitəsilə təsir dairələrinin yaradılması sayəsində regionda iki güc arasında birbaşa münaqişənin qarşısı alındı. saziş nəinki Böyük Oyunun formal sonunu qeyd etdi, həm də Əfqanıstan, Fars və Tibetdəki təsir dairələrini müəyyənləşdirdi və Mərkəzi və Cənubi Asiyanın geosiyasi konturlarını formalaşdıran gərgin rəqabət dövrünün altından faktiki olaraq xətt çəkdi.Böyük Oyunun əhəmiyyəti onun tarixi dövründən kənara çıxır, cəlb olunan regionların siyasi mənzərəsinə təsir edir və gələcək münaqişələr və birləşmələr üçün zəmin yaradır.Böyük Oyunun irsi Mərkəzi Asiyanın müasir siyasi sərhədləri və münaqişələrində, eləcə də regionda qlobal güclər arasında davamlı ehtiyatlılıq və rəqabətdə aydın görünür.Böyük Oyun müstəmləkəçilik ambisiyalarının dünya səhnəsinə davamlı təsirinin sübutudur və keçmişin geosiyasi strategiyalarının və imperiya rəqabətlərinin indiki zamanda necə əks-səda verməyə davam etdiyini göstərir.

İkinci İngiltərə-Əfqan Müharibəsi (1878-1880) Barakzai sülaləsindən olan Şer Əli Xanın rəhbərliyi altındaBritaniya Racını və Əfqanıstan Əmirliyini cəlb etdi.Bu, İngiltərə və Rusiya arasında böyük Böyük Oyunun bir hissəsi idi.Münaqişə iki əsas kampaniyada inkişaf etdi: birincisi 1878-ci ilin noyabrında İngilislərin işğalı ilə başladı və Şer Əli Xanın qaçmasına səbəb oldu.Onun varisi Məhəmməd Yaqub Xan sülhə can atdı və 1879-cu ilin mayında Qandamak müqaviləsi ilə yekunlaşdı. Bununla belə, Kabildəki ingilis elçisi 1879-cu ilin sentyabrında öldürüldü və müharibə yenidən alovlandı.İkinci kampaniya 1880-ci ilin sentyabrında Qəndəhar yaxınlığında İngilislərin Əyyub Xanı məğlub etməsi ilə başa çatdı.Əbdürrəhman Xan daha sonra Əmir təyin edildi, Qandamak müqaviləsini təsdiqlədi və Rusiyaya qarşı istənilən buferi qurdu, bundan sonra İngilis qüvvələri geri çəkildi.Fon1878-ci ilin iyununda Avropada Rusiya ilə İngiltərə arasında gərginliyi azaldan Berlin Konqresindən sonra Rusiya Kabilə istənməyən diplomatik nümayəndəlik göndərərək diqqətini Mərkəzi Asiyaya yönəltdi.Əfqanıstan əmiri Şer Əli Xanın onların ölkəyə girişinin qarşısını almaq cəhdlərinə baxmayaraq, rus elçiləri 22 iyul 1878-ci ildə gəldilər. Bundan sonra, avqustun 14-də İngiltərə Şer Əlidən də Britaniya diplomatik missiyasını qəbul etməyi tələb etdi.Lakin Əmir Nevil Boulz Çemberlenin rəhbərlik etdiyi missiyanı qəbul etməkdən imtina etdi və ona mane olacağı ilə hədələdi.Buna cavab olaraq Hindistanın vitse-prezidenti Lord Litton 1878-ci ilin sentyabrında Kabilə diplomatik nümayəndəlik göndərdi. Bu missiya Xeybər aşırımının şərq girişi yaxınlığında geri çevrildikdə İkinci İngiltərə-Əfqan müharibəsi alovlandı.Birinci Mərhələİkinci İngiltərə-Əfqan Müharibəsinin ilkin mərhələsi 1878-ci ilin noyabrında başlandı və təxminən 50.000 İngilis qüvvələri, ilk növbədə Hindistan əsgərləri Əfqanıstana üç fərqli marşrutla daxil oldu.Əli Məscid və Peivar Kotalda əsas qələbələr Kabilə gedən yolu demək olar ki, qorunmadan qoydu.Cavab olaraq, Şer Əli Xan Məzari-Şərifə köçdü və Britaniyanın resurslarını Əfqanıstanın hər tərəfinə yaymaq, onların cənub işğalına mane olmaq və əfqan qəbilə üsyanlarını qızışdırmaq məqsədi ilə Birinci İngiltərə dövründə Dost Məhəmməd Xan və Vəzir Əkbər Xanı xatırladan bir strategiya idi. Əfqan müharibəsi .Əfqan Türküstanında 15.000-dən çox əfqan əsgəri və əlavə işə götürülmə üçün hazırlıqlar davam edən Şer Əli Rusiyadan kömək istədi, lakin Rusiyaya girişinə icazə verilmədi və İngilislərlə təslim olmaq üçün danışıqlar aparmağı tövsiyə etdi.O, Məzari-Şərifə qayıtdı, burada səhhəti pisləşdi və 21 fevral 1879-cu ildə vəfat etdi.Əfqan Türküstanına getməzdən əvvəl Şer Əli uzun müddətdir həbsdə olan bir neçə qubernatoru azad etdi və ingilislərə qarşı göstərdikləri dəstəyə görə dövlətlərinin bərpa olunacağını vəd etdi.Bununla belə, keçmiş xəyanətlərdən məyus olan bəzi qubernatorlar, xüsusilə Sar-I-Pullu Məhəmməd Xan və Maymana xanlığının Hüseyn Xan müstəqilliklərini elan etdilər və Əfqan qarnizonlarını qovdular, bu da türkmən basqınlarına və daha da qeyri-sabitliyə səbəb oldu.Şer Əlinin vəfatı varislik böhranına səbəb oldu.Məhəmməd Əli Xanın Taxtapulu ələ keçirmək cəhdinin qarşısı üsyankar qarnizon tərəfindən alındı ​​və onu cənuba müxalif qüvvələr toplamağa məcbur etdi.Əfzəlidə beyət etməkdə şübhəli bilinən sərdarların həbsi fonunda Yaqub xan əmir elan edildi.Kabildə ingilis qüvvələrinin işğalı altında, Şer Əlinin oğlu və varisi Yaqub Xan 26 may 1879-cu ildə Qandamak müqaviləsinə razılıq verdi. Bu müqavilə Yaqub Xana illik subsidiya müqabilində Əfqanıstanın xarici işlərini Britaniyanın nəzarətinə buraxmağı tapşırdı. və xarici işğala qarşı qeyri-müəyyən dəstək vədləri.Müqavilə həmçinin Kabildə və digər strateji yerlərdə Britaniya nümayəndələrini təsis etdi, İngiltərəyə Xeybər və Miçni keçidləri üzərində nəzarəti verdi və Əfqanıstanın Kvetta və Şimal-Qərb Sərhəd vilayətindəki Cəmrud qalası da daxil olmaqla əraziləri Britaniyaya verməsinə səbəb oldu.Bundan əlavə, Yaqub Xan Afridi qəbiləsinin daxili işlərinə hər hansı müdaxiləni dayandırmağa razı oldu.Bunun müqabilində o, illik 600 000 rupi subsidiya almalı idi, İngiltərə Qəndəhar istisna olmaqla bütün qüvvələrini Əfqanıstandan çıxarmağa razılaşdı.Lakin müqavilənin kövrək sülhü 3 sentyabr 1879-cu ildə Kabildəki üsyan Britaniya elçisi ser Lui Kavaqnarinin mühafizəçiləri və heyəti ilə birlikdə öldürülməsi ilə pozuldu.Bu hadisə İkinci İngiltərə-Əfqan Müharibəsinin növbəti mərhələsinin başlanmasına işarə edərək, döyüşləri yenidən alovlandırdı.İkinci MərhələBirinci kampaniyanın kulminasiya nöqtəsində general-mayor ser Frederik Roberts 6 oktyabr 1879-cu ildə Çarasiabda Əfqan Ordusunu məğlub edərək Şütərgərdan aşırımından keçərək Kabil Sahə Qüvvələrinə rəhbərlik etdi və qısa müddət sonra Kabili işğal etdi.Qazi Məhəmməd Can Xan Vardakın başçılıq etdiyi əhəmiyyətli qiyam 1879-cu ilin dekabrında Kabil yaxınlığında İngilis qüvvələrinə hücum etdi, lakin 23 dekabrda uğursuz hücumdan sonra yatırıldı.Cavagnari qətliamında əli olan Yaqub Xan taxtdan əl çəkməyə məcbur oldu.İngilislər Əfqanıstanın gələcək idarəçiliyi ilə bağlı müxtəlif varisləri, o cümlədən ölkənin bölünməsini və ya Əyyub Xan və ya Əbdür Rəhman Xanın əmir təyin edilməsini nəzərdən keçirdilər.Sürgündə olan və əvvəlcə ruslar tərəfindən Əfqanıstana girməsinə qadağa qoyulan Əbdürrəhman Xan Yaqub Xanın taxtdan getməsi və ingilislərin Kabili işğalından sonrakı siyasi boşluqdan istifadə etdi.O, nikah bağları və iddia edilən uzaqgörən görüşlə möhkəmlənərək, Rostaqı ələ keçirərək, uğurlu hərbi kampaniyadan sonra Bədəxşanı ilhaq edərək Bədəxşanı keçdi.İlkin müqavimətə baxmayaraq, Əbdür Rəhman Yaqub Xanın təyin etdiyi şəxslərə qarşı olan qüvvələrlə birləşərək Əfqan Türküstanı üzərində nəzarəti möhkəmləndirdi.İngilislər Əbdür Rəhmanın müqavimətinə və ardıcıllarının cihad israrına baxmayaraq, onu potensial namizəd kimi tanıyaraq Əfqanıstan üçün sabit bir hökmdar axtarırdılar.Danışıqlar zamanı İngilislər Littondan Ripon Markizinə edilən inzibati dəyişikliyin təsiri ilə qüvvələrin geri çəkilməsi üçün tez bir qərar qəbul etməyi hədəflədilər.İngilislərin geri çəkilmək istəyindən istifadə edən Abdur Rəhman öz mövqeyini möhkəmləndirdi və müxtəlif qəbilə liderlərindən dəstək aldıqdan sonra 1880-ci ilin iyulunda Əmir kimi tanındı.Eyni zamanda, Herat qubernatoru Əyyub Xan, xüsusilə 1880-ci ilin iyulunda Mayvand döyüşündə üsyan qaldırdı, lakin nəticədə 1 sentyabr 1880-ci ildə Qəndəhar döyüşündə Robertsin qüvvələri tərəfindən məğlub edildi, üsyanını yatırtdı və İngilislərə qarşı etirazını yekunlaşdırdı. Abdur Rahmanın səlahiyyəti.SonrasıƏyyub Xanın məğlubiyyətindən sonra İkinci İngiltərə-Əfqan müharibəsi Əbdür Rəhman Xanın qalib və Əfqanıstanın yeni əmiri kimi çıxması ilə başa çatdı.Əhəmiyyətli bir dönüşdə, İngilislər, ilkin istəksizliyə baxmayaraq, Qəndəharı Əfqanıstana qaytardılar və Rəhman Əfqanıstanın ərazi nəzarətini ingilislərə verdiyi, lakin daxili işlər üzərində muxtariyyəti bərpa edən Qandamak müqaviləsini bir daha təsdiqlədi.Bu müqavilə həm də Britaniyanın Kabildə sakini saxlamaq ambisiyasına son qoydu, bunun əvəzinə İngilis hindli müsəlman agentləri vasitəsilə dolayı əlaqəni seçdi və müdafiə və subsidiya müqabilində Əfqanıstanın xarici siyasətinə nəzarət etdi.Şer Əli Xanın əvvəlki istəklərinə ironik şəkildə uyğun gələn bu tədbirlər Əfqanıstanı Britaniya Rajı ilə Rusiya İmperiyası arasında bufer dövlət kimi qurdu, əgər daha tez tətbiq olunsaydı, potensial olaraq qarşısını almaq olardı.Müharibə İngiltərə üçün baha başa gəldi, xərclər 1881-ci ilin martına qədər təxminən 19,5 milyon funt-sterlinqə çatdı, ilkin hesablamaları çox üstələyir.İngiltərənin Əfqanıstanı Rusiyanın təsirindən qorumaq və onu müttəfiq kimi qurmaq niyyətinə baxmayaraq, Əbdürrəhman Xan rus çarlarını xatırladan avtokratik bir qayda qəbul etdi və tez-tez ingilislərin gözləntilərinə zidd hərəkət etdi.Hətta Kraliça Viktoriyanı şoka salan vəhşiliklər də daxil olmaqla ciddi tədbirlərlə qeyd olunan hakimiyyəti ona "Dəmir Əmir" ləqəbini qazandırdı.Əbdürrəhmanın hərbi imkanlar haqqında məxfiliyi və Britaniya ilə razılaşmalara zidd birbaşa diplomatik əlaqələri ilə xarakterizə olunan idarəçiliyi Britaniya diplomatik səylərinə meydan oxudu.Onun həm Britaniya, həm də Rusiyanın maraqlarına qarşı cihadı müdafiə etməsi münasibətləri daha da gərginləşdirdi.Bununla belə, Əbdür Rəhmanın hakimiyyəti dövründə Əfqanıstan və Britaniya Hindistanı arasında heç bir ciddi münaqişə yaranmadı, Rusiya Əfqanıstan işlərindən diplomatik yolla həll edilən Pəncdə hadisəsi istisna olmaqla, məsafə saxladı.1893-cü ildə Mortimer Durand və Abdur Rahman tərəfindən Əfqanıstan və Britaniya Hindistanı arasında təsir dairələrini müəyyən edən Durand xəttinin yaradılması, diplomatik münasibətlərin və ticarətin yaxşılaşmasına kömək etdi, eyni zamanda Şimal-Qərb Sərhəd vilayətini yaratdı, iki qurum arasında geosiyasi mənzərəni möhkəmləndirdi. .

Üçüncü İngiltərə-Əfqan müharibəsi 6 may 1919-cu ildə ƏfqanıstanınBritaniya Hindistanına hücumu ilə başladı və 8 avqust 1919-cu ildə atəşkəslə başa çatdı. Bu münaqişə 1919-cu il İngiltərə-Əfqan müqaviləsinə gətirib çıxardı, nəticədə Əfqanıstan öz xarici işlərinə nəzarəti geri qaytardı. , və İngilislər Durand xəttini Əfqanıstan və Britaniya Hindistanı arasında rəsmi sərhəd kimi tanıdı.FonÜçüncü İngiltərə-Əfqan Müharibəsinin mənşəyi Böyük Oyun kimi tanınan strateji rəqabətin bir hissəsi olan Əfqanıstanı Rusiyanın Hindistana işğalı üçün potensial bir kanal kimi uzun müddətdir davam edən İngilis qavrayışında idi.19-cu əsr boyu bu narahatlıq Birinci və İkinci İngiltərə-Əfqan müharibələrinə səbəb oldu, çünki Britaniya Kabilin siyasətinə təsir göstərməyə çalışırdı.Bu münaqişələrə baxmayaraq, 1880-ci ildə İkinci İngiltərə-Əfqan müharibəsindən sonrakı 20-ci əsrin əvvəllərinə qədər olan dövr Əbdür Rəhman Xanın və onun varisi Həbibullah Xanın hakimiyyəti altında olan İngiltərə ilə Əfqanıstan arasında nisbətən müsbət münasibətlərlə yadda qaldı.İngiltərə Əfqanıstanın müstəqilliyini qoruyaraq, lakin Qandamak Müqaviləsinə uyğun olaraq xarici işlərinə əhəmiyyətli təsir göstərərək, əhəmiyyətli bir subsidiya vasitəsilə Əfqanıstanın xarici siyasətini dolayı yolla idarə etdi.1901-ci ildə Əbdür Rəhman Xanın ölümündən sonra Həbibullah Xan Əfqanıstanın maraqlarına xidmət etmək üçün İngiltərə və Rusiya arasında praqmatik mövqe tutaraq taxta çıxdı.Birinci Dünya Müharibəsi zamanı Əfqanıstanın neytrallığına və Mərkəzi Qüvvələr və Osmanlı İmperiyasının təzyiqlərinə müqavimət göstərməsinə baxmayaraq, Həbibullah Türkiyə-Almaniya missiyasını qəbul etdi və Əfqanıstanın xeyrinə döyüşən güclər arasında hərəkət etməyə çalışaraq hərbi yardımı qəbul etdi.Həbibullahın neytrallığı qorumaq səyləri, eyni zamanda daxili təzyiqlər, Britaniya və Rusiyanın maraqları ilə məşğul olmaq, 1919-cu ilin fevralında onun öldürülməsi ilə nəticələndi. Bu hadisə hakimiyyət uğrunda mübarizəni qızışdırdı. Hindistanda Amritsar qırğınından sonra artan vətəndaş iğtişaşlarının fonunda.Amanullahın ilkin islahatları və müstəqillik vədləri onun hakimiyyətini möhkəmlətmək məqsədi daşıyırdı, eyni zamanda Britaniya təsirindən qəti şəkildə çıxmaq istəyini əks etdirirdi, bu da onun 1919-cu ildə Britaniya Hindistanını işğal etmək qərarına gətirib çıxardı və bununla da Üçüncü İngiltərə-Əfqan Müharibəsinə səbəb oldu.MüharibəÜçüncü İngiltərə-Əfqan Müharibəsi 3 may 1919-cu ildə əfqan qüvvələrinin İngiltərə Hindistanını işğal etməsi, strateji əhəmiyyətə malik Bağ şəhərini ələ keçirməsi və Landi Kotalın su təchizatını kəsməsi ilə başladı.Buna cavab olaraq İngiltərə mayın 6-da Əfqanıstana müharibə elan etdi və qüvvələrini səfərbər etdi.Britaniya qüvvələri maddi-texniki və müdafiə problemləri ilə üzləşdi, lakin münaqişənin intensivliyini və coğrafi yayılmasını nümayiş etdirərək, "Stonehenge Ridge" də daxil olmaqla, Əfqanıstan hücumlarını dəf etməyi bacardı.Müharibənin dinamikası dəyişdi, çünki Xeybər tüfəngləri arasında narazılıq və Britaniya qüvvələrinin bölgədəki logistika gərginliyi sərhəd müharibəsinin mürəkkəbliyini vurğuladı.Müharibənin son mərhələləri, tayfa qüvvələrinə qarşı RAF dəstəyinin köməyi ilə ərazinin təhlükəsizliyini təmin etmək üçün İngilis qüvvələrinin sayca və maddi-texniki çatışmazlıqları aradan qaldırması ilə Thal ətrafında gərgin döyüşlər gördü.8 avqust 1919-cu ildə Ravalpindi Müqaviləsi ilə Üçüncü İngiltərə-Əfqan Müharibəsi başa çatdı, İngiltərə Əfqanıstanın xarici işlərinə nəzarəti yenidən Əfqanıstana verdi.Bu müqavilə Əfqanıstan tarixində mühüm mərhələdir və 19 avqustun Əfqanıstanın Müstəqillik Günü kimi qeyd olunmasına gətirib çıxarır və ölkənin xarici əlaqələrdə Britaniya təsirindən qurtulmasını qeyd edir.

Amanullah Xan İslahatlarÜçüncü İngiltərə-Əfqan Müharibəsindən sonra Kral Əmanullah Xan Əfqanıstanın tarixi təcridini qırmaq məqsədi güdürdü.1925-ci ildə Xost üsyanını yatırdıqdan sonra bir çox böyük dövlətlərlə diplomatik əlaqələr qurdu.1927-ci ildə Atatürkün modernləşmə səylərini müşahidə etdiyi Avropa və Türkiyə turundan ilhamlanan Amanullah Əfqanıstanın modernləşdirilməsinə yönəlmiş bir sıra islahatlar həyata keçirdi.Onun xarici işlər naziri və qayınatası Mahmud Tərzi bu dəyişikliklərdə həlledici rol oynadı, xüsusən də qadınların təhsilini müdafiə etdi.Tarzi hamı üçün ibtidai təhsili məcbur edən Əfqanıstanın ilk konstitusiyasının 68-ci maddəsini dəstəklədi.Lakin qadınlar üçün ənənəvi müsəlman örtüyünün ləğvi və birgə təhsil məktəblərinin yaradılması kimi bəzi islahatlar tez bir zamanda qəbilə və dini liderlərin müqaviməti ilə üzləşdi.Bu narazılıq 1928-ci ilin noyabrında Şinvari üsyanına səbəb oldu və 1928-1929-cu illərdə Əfqanıstan vətəndaş müharibəsinə səbəb oldu.Şinvari qiyamının ilkin yatırılmasına baxmayaraq, Amanullahın islahatçı gündəliyinə meydan oxuyan daha geniş münaqişə baş verdi.Əfqanıstan vətəndaş müharibəsi14 Noyabr 1928-ci ildən 13 Oktyabr 1929-cu il tarixlərini əhatə edən Əfqan Vətəndaş Müharibəsi, Həbibullah Kalakani başçılıq etdiyi saqqavist qüvvələr ilə Əfqanıstan daxilində müxtəlif qəbilə, monarxiya və anti-Saqqavist qruplar arasında münaqişə ilə xarakterizə olunurdu.Məhəmməd Nadir Xan Saqqavistlərə qarşı əsas fiqur kimi ortaya çıxdı və onların məğlubiyyətindən sonra padşah kimi yüksəlişi ilə yekunlaşdı.Münaqişə, qismən Amanullah Xanın qadın hüquqları ilə bağlı mütərəqqi siyasətinə görə Cəlalabadda Şinvari qəbiləsinin üsyanı ilə alovlandı.Eyni zamanda, şimalda toplaşan Saqqavistlər 17 yanvar 1929-cu ildə Cəbəl əs-Sirajı və daha sonra Kabili ələ keçirərək əhəmiyyətli erkən qələbələri, o cümlədən sonradan Qəndəharı ələ keçirdilər.Bu qazanclara baxmayaraq, Kalakaninin hakimiyyəti zorlama və talan da daxil olmaqla, ağır qanunsuzluqlarda ittihamlarla pozuldu.Nadir xan, anti-Saqqavist əhval-ruhiyyə ilə bir araya gələrək və uzun sürən dalana dirəndikdən sonra, qətiyyətlə Saqqavist qüvvələrini geri çəkilməyə məcbur etdi, Kabili ələ keçirdi və 13 oktyabr 1929-cu ildə vətəndaş müharibəsini sona çatdırdı. Münaqişədə təxminən 7500 döyüş ölümü və ələ keçirmə zamanı geniş yayılmış işdən çıxarılma halları baş verdi. Nadirin qüvvələri tərəfindən Kabil.Müharibədən sonra Nadir xanın Əmanullahı taxt-taca qaytarmaqdan imtina etməsi bir neçə üsyana səbəb oldu və Amanullahın sonradan İkinci Dünya Müharibəsi zamanı Axis dəstəyi ilə hakimiyyəti ələ keçirmə cəhdi Əfqanıstan tarixində bu təlatümlü dövrün davamlı miraslarını vurğuladı.

Məhəmməd Nadir xan, Həbibullah Kələkanini məğlub edərək, həmin il noyabrın 1-də edam etdikdən sonra 15 oktyabr 1929-cu ildə Əfqan taxtına çıxdı.Onun hakimiyyəti sələfi Amanullah Xanın iddialı islahatlarından daha ehtiyatlı modernləşmə yolu seçərək, hakimiyyətin möhkəmlənməsinə və ölkənin gəncləşdirilməsinə diqqət yetirdi.Nadir xanın vəzifə müddəti 1933-cü ildə Kabil tələbəsi tərəfindən qisas almaq məqsədilə öldürülməsi ilə qısaldı.Nadir Xanın 19 yaşlı oğlu Məhəmməd Zahir şah onun yerinə 1933-1973-cü illərdə hökmranlıq etdi. Onun hakimiyyəti 1944-1947-ci illər arasında Məzrak Zadran və Salemai kimi liderlərin rəhbərlik etdiyi qəbilə üsyanları da daxil olmaqla çətinliklərlə üzləşdi.Əvvəlcə Zahir şahın idarəçiliyi Nadir xanın siyasətini davam etdirən əmisi, baş nazir Sərdar Məhəmməd Haşim xanın nüfuzlu rəhbərliyi altında idi.1946-cı ildə başqa bir əmisi Sərdar Şah Mahmud Xan baş nazir vəzifəsini tutdu və siyasi liberallaşma təşəbbüsü ilə çıxış etdi, sonradan geniş əhatə dairəsinə görə geri çəkildi.Zahir şahın əmisi oğlu və qaynı Məhəmməd Davud Xan 1953-cü ildə Sovet İttifaqı ilə daha sıx əlaqələr qurmaq və Əfqanıstanı Pakistandan uzaqlaşdırmaq məqsədi ilə baş nazir oldu.Onun vəzifədə olduğu müddətdə Pakistanla mübahisələr səbəbindən iqtisadi böhran yaşandı və 1963-cü ildə istefaya getdi. Daha sonra Zahir Şah 1973-cü ilə qədər idarəçilikdə daha birbaşa rol oynadı.1964-cü ildə Zahir şah liberal konstitusiya təqdim etdi, təyin olunmuş, seçilmiş və dolayı yolla seçilmiş deputatların qarışığı ilə ikipalatalı qanunverici orqan təsis etdi.Zahirin “demokratiya təcrübəsi” kimi tanınan bu dövr siyasi partiyaların, o cümlədən sovet ideologiyası ilə sıx bağlı olan Əfqanıstan kommunist Xalq Demokratik Partiyasının (ƏXDP) çiçəklənməsinə şərait yaratdı.PDPA 1967-ci ildə iki fraksiyaya bölündü: Nur Məhəmməd Taraki və Hafizullah Əminin rəhbərlik etdiyi Xalq və Babrak Karmal altındakı Parçam, Əfqanıstan siyasətində ortaya çıxan ideoloji və siyasi müxtəlifliyi vurğulayır.

Kral ailəsinə qarşı korrupsiya ittihamları və sui-istifadə və 1971-72-ci illərdəki şiddətli quraqlığın yaratdığı pis iqtisadi şərait fonunda keçmiş baş nazir Məhəmməd Sərdar Davud Xan 1973-cü il iyulun 17-də Zahir şah müalicə olunarkən zorakılıqsız çevrilişlə hakimiyyəti ələ keçirdi. İtaliyada göz problemləri və lumbaqo müalicəsi üçün.Davud monarxiyanı ləğv etdi, 1964-cü il konstitusiyasını ləğv etdi və Əfqanıstanı özünün ilk prezidenti və baş naziri olan respublika elan etdi.Əfqanıstan Respublikası Əfqanıstanda ilk respublika idi.1973-cü ilin iyulunda Barakzai sülaləsindən olan general Sərdar Məhəmməd Davud xan öz əmisi oğlu Kral Məhəmməd Zahir Şahı taxtdan saldıqdan sonra qurulduğu üçün çox vaxt Davud Respublikası və ya Cəmhuriyye-Sərdaran (Şahzadələr Respublikası) adlanır. dövlət çevrilişi.Davud Xan öz avtokratiyası və həm Sovet İttifaqı , həm də ABŞ-ın köməyi ilə ölkəni modernləşdirmə cəhdləri ilə tanınırdı.Onun çox ehtiyac duyduğu iqtisadi və sosial islahatları həyata keçirmək cəhdləri az uğur qazandı və 1977-ci ilin fevralında elan edilmiş yeni konstitusiya xroniki siyasi qeyri-sabitliyi yatıra bilmədi.1978-ci ildə Sovetlərin dəstəklədiyi Əfqanıstan Xalq Demokratik Partiyasının təşəbbüsü ilə Saur İnqilabı kimi tanınan hərbi çevriliş baş verdi və Davud və ailəsi öldürüldü.

28 aprel 1978-ci ildə Saur İnqilabı Nur Məhəmməd Taraki, Babrak Karmal və Amin Taha kimi xadimlərin rəhbərlik etdiyi Əfqanıstan Xalq Demokratik Partiyası (PDPA) tərəfindən Məhəmməd Davud hökumətinin devrilməsi ilə əlamətdar oldu.Bu çevriliş Davudun öldürülməsi ilə nəticələndi və 1992-ci ilin aprelinə qədər davam edən PDPA hakimiyyəti altında Əfqanıstan Demokratik Respublikasına başladı.Hakimiyyətdə olan PDPA qanunları dünyəviləşdirmə və qadınların hüquqlarını təşviq edən, o cümlədən məcburi nikahları qadağan edən və qadınların seçki hüququnu tanıyan marksist-leninist islahat gündəmini irəli sürdü.Əhəmiyyətli islahatlar arasında sosialist torpaq islahatları və dövlət ateizminə doğru irəliləyişlər, sovet yardımı ilə iqtisadi modernləşdirmə səyləri ilə yanaşı, Əfqanıstan tarixində transformasiyaedici, lakin təlatümlü bir dövr qeyd edildi.Lakin bu islahatlar, xüsusilə dünyəviləşmə səyləri və ənənəvi İslam adətlərinin sıxışdırılması geniş iğtişaşlara səbəb oldu.PDPA tərəfindən repressiya minlərlə ölüm və həbslərlə nəticələndi və ölkə daxilində, xüsusən də kənd yerlərində kütləvi üsyanlara səbəb oldu.Bu geniş yayılmış müxalifət 1979-cu ilin dekabrında Sovet İttifaqının ləngiyən AXCP rejimini dəstəkləmək məqsədi ilə müdaxiləsi üçün zəmin yaratdı.Sovet işğalı əfqan mücahidlərinin şiddətli müqaviməti ilə üzləşdi və bu, xüsusilə ABŞ və Səudiyyə Ərəbistanının əhəmiyyətli beynəlxalq dəstəyi ilə gücləndirildi.Bu dəstək maliyyə yardımı və hərbi texnikanı əhatə edərək, münaqişəni böyük Soyuq Müharibə qarşıdurmasına çevirdi.Sovetin kütləvi qətllər, zorlamalar və məcburi köçkünlərlə səciyyələnən vəhşi kampaniyası milyonlarla əfqan qaçqının qonşu ölkələrə və hüdudlarından kənara qaçmasına səbəb oldu.Beynəlxalq təzyiq və işğalın yüksək qiyməti nəhayət, 1989-cu ildə Sovetləri geri çəkilməyə məcbur etdi və 1992-ci ilə qədər Əfqanıstan hökumətinə sovet dəstəyinin davam etməsinə baxmayaraq, dərin yaralar içində olan Əfqanıstanı tərk etdi və sonrakı illərdə gələcək münaqişələr üçün zəmin yaratdı.

1979-cu ildən 1989-cu ilə qədər davam edən Sovet -Əfqan Müharibəsi Sovet tərəfindən dəstəklənən Əfqanıstan Demokratik Respublikası (DRA), Sovet qoşunları və müxtəlif beynəlxalq aktorlar tərəfindən dəstəklənən əfqan mücahid partizanları arasında ağır döyüşlərlə səciyyələnən Soyuq Müharibənin əsas münaqişəsi idi. Pakistan , ABŞ , Böyük Britaniya ,Çin , İran və Körfəz ərəb dövlətləri də daxil olmaqla.Bu xarici müdaxilə müharibəni ABŞ və Sovet İttifaqı arasında bir proxy döyüşə çevirdi, əsasən Əfqanıstanın kənd mənzərələrində döyüşdü.Müharibə 3 milyona qədər əfqan itkisi və milyonlarla insanın didərgin düşməsi ilə nəticələndi və Əfqanıstanın əhalisinə və infrastrukturuna əhəmiyyətli dərəcədə təsir etdi.Sovet tərəfdarı PDPA hökumətini dəstəkləmək məqsədi daşıyan sovet işğalı ilə başlayan müharibə beynəlxalq qınaqlara səbəb oldu və Sovet İttifaqına qarşı sanksiyalara səbəb oldu.Sovet qüvvələri şəhər mərkəzlərinin və kommunikasiya yollarının təhlükəsizliyini təmin etməyi qarşısına məqsəd qoymuşdu, PDPA rejiminin tez bir zamanda sabitləşməsini və sonra geri çəkiləcəyini gözləyirdi.Lakin mücahidlərin şiddətli müqaviməti və çətin relyefi ilə üzləşən münaqişə genişləndi və Sovet qoşunlarının sayı təxminən 115.000-ə çatdı.Müharibə hərbi, iqtisadi və siyasi resursları istehlak edərək Sovet İttifaqına xeyli gərginlik gətirdi.1980-ci illərin ortalarında Mixail Qorbaçovun islahatçı gündəliyi altında Sovet İttifaqı 1989-cu ilin fevralına qədər tamamlanan mərhələli geri çəkilmə təşəbbüsü ilə çıxış etdi. Çıxılma PDPA-nı davam edən münaqişədə öz öhdəsinə buraxdı və sovet dəstəyinin sona çatmasından sonra onun 1992-ci ildə süqutuna səbəb oldu. , daha bir vətəndaş müharibəsinə səbəb olur.Sovet-Əfqan müharibəsinin dərin təsirlərinə onun Sovet İttifaqının dağılmasına, Soyuq Müharibəyə son qoyulmasına və Əfqanıstanda dağıdıcılıq və siyasi qeyri-sabitliyə miras qalmasına verdiyi töhfə daxildir.

Birinci Əfqan Vətəndaş Müharibəsi Sovet qoşunlarının 15 fevral 1989-cu ildə çıxarılmasından 27 aprel 1992-ci ildə Pişəvər razılaşmasına uyğun olaraq yeni müvəqqəti Əfqanıstan hökumətinin yaradılmasına qədər davam etdi. Bu dövr mücahid qruplaşmaları ilə Sovetlərin dəstəklədiyi Azərbaycan Respublikası arasında gərgin münaqişə ilə yadda qaldı. Əfqanıstan Kabildə.“Əfqanıstanın Müvəqqəti Hökuməti” altında sərbəst birləşmiş mücahidlər onların mübarizəsinə marionet rejimə qarşı mübarizə kimi baxırdılar.Bu dövrdə mühüm döyüş 1989-cu ilin martında Cəlalabad döyüşü oldu, burada Pakistanın İSİ-nin köməyi ilə Əfqanıstan Müvəqqəti Hökuməti şəhəri hökumət qüvvələrinin əlindən ala bilmədi, bu da mücahidlər arasında strateji və ideoloji qırılmalara səbəb oldu, xüsusilə də Hikmətyarın Hizbi İslami qruplaşmasına səbəb oldu. Müvəqqəti hökumətə dəstəyi geri götürmək.1992-ci ilin mart ayına qədər Sovet dəstəyinin geri çəkilməsi prezident Məhəmməd Nəcibullahı həssas vəziyyətə saldı və onun mücahidlərin koalisiya hökumətinin lehinə istefa verməyə razılaşmasına səbəb oldu.Lakin bu hökumətin, xüsusilə Hizb-i İslami Gülbəddinin qurulması ilə bağlı fikir ayrılıqları Kabilin işğalına səbəb oldu.Bu hərəkət bir neçə mücahid qrupları arasında vətəndaş müharibəsini alovlandırdı, sürətlə həftələr ərzində altı müxtəlif fraksiyanı cəlb edən çoxşaxəli münaqişəyə çevrildi və Əfqanıstanda uzunmüddətli qeyri-sabitlik və müharibə üçün zəmin yaratdı.FonMücahidlərin müqaviməti müxtəlif regional, etnik və dini mənsubiyyətləri olan çoxsaylı qruplardan ibarət müxtəlif və parçalanmış idi.1980-ci illərin ortalarında yeddi əsas sünni islam üsyançı qrupu Sovetlərə qarşı vuruşmaq üçün birləşdi.1989-cu ilin fevralında Sovet qoşunlarının çıxarılmasına baxmayaraq, münaqişələr davam etdi, mücahid qrupları arasında daxili çəkişmələr geniş vüsət aldı, Gülbəddin Hikmətyarın başçılıq etdiyi Hezb-e İslami Gulbuddin digər müqavimət qruplarına, o cümlədən Məsudun başçılıq etdiyi qruplara qarşı təcavüzü ilə diqqət çəkdi.Bu daxili münaqişələr tez-tez dəhşətli zorakılıq aktları ilə müşayiət olunurdu və düşmən qüvvələri ilə xəyanət və atəşkəs ittihamları ilə müşayiət olunurdu.Bu çətinliklərə baxmayaraq, Məsud kimi liderlər əfqan birliyini təşviq etməyə və qisas almaqdansa, qanuni yollarla ədalətə nail olmağa çalışdılar.Cəlalabad döyüşü1989-cu ilin yazında Pakistan İSİ tərəfindən dəstəklənən mücahidlərin Yeddi Partiya İttifaqı potensial olaraq Hikmətyarın rəhbərliyi altında mücahidlərin rəhbərlik etdiyi hökumət qurmaq məqsədi ilə Cəlalabada hücuma keçdi.Bu hücumun arxasında duran motivlər mürəkkəb görünür, həm Əfqanıstandakı marksist rejimi devirmək istəyi, həm də Pakistan daxilində separatçı hərəkatlara dəstəyin qarşısını almaqdır.Amerika Birləşmiş Ştatlarının , xüsusən də səfir Robert B. Oakley vasitəsilə iştirakı, amerikalıların Əfqanıstandan marksistləri sıxışdıraraq Vyetnam üçün qisas almağa çalışması ilə ISI-nin strategiyasına beynəlxalq ölçülər təklif edir.“Hizb-e İslami Gülbuddin” və “İttehad-e İslami” qüvvələrinin ərəb döyüşçüləri ilə birlikdə iştirak etdiyi əməliyyat ilkin olaraq Cəlalabad aerodromunu ələ keçirərkən vəd verdi.Bununla belə, mücahidlər intensiv hava hücumları və Skad raket hücumları ilə dəstəklənən əfqan ordusunun yaxşı müdafiə olunan mövqelərinin sərt müqaviməti ilə üzləşdilər.Mühasirə uzun sürən döyüşə çevrildi, mücahidlər Cəlalabadın müdafiəsini poza bilmədilər, xeyli itki verdilər və məqsədlərinə çata bilmədilər.Əfqan ordusunun Cəlalabadı müvəffəqiyyətlə müdafiə etməsi, xüsusən də Skad raketlərindən istifadə müasir hərbi tarixdə əlamətdar məqama çevrildi.Döyüşün nəticələri mücahid qüvvələrinin ruhdan düşdüyünü, minlərlə itki və xeyli mülki itki ilə qarşılaşdı.Cəlalabadı ələ keçirməmək və mücahid hökumətinin qurulması mücahidlərin hərəkətinə meydan oxuyan və Əfqanıstan münaqişəsinin gedişatını dəyişdirən strateji uğursuzluq idi.

1992-ci ildən 1996-cı ilə qədər İkinci Əfqan Vətəndaş Müharibəsi, mücahidlərin koalisiya hökuməti yaratmaqdan imtina etməsi ilə əlamətdar olan, Sovetlər tərəfindən dəstəklənən Əfqanıstan Respublikasının parçalanmasından sonra müxtəlif fraksiyalar arasında gərgin qarşıdurmaya səbəb oldu.Gülbəddin Hikmətyarın rəhbərlik etdiyi və Pakistanın İSİ tərəfindən dəstəklənən Hizb-e İslami Gülbəddin Kabili ələ keçirməyə cəhd etdi və nəticədə altıya qədər mücahid ordusunun iştirak etdiyi geniş döyüşlər oldu.Bu dövr keçici ittifaqların və Əfqanıstan daxilində hakimiyyət uğrunda davamlı mübarizənin şahidi oldu.Pakistan və İSİ-nin dəstəyi ilə ortaya çıxan Taliban 1996-cı ilin sentyabrına kimi Qəndəhar, Herat, Cəlalabad və nəticədə Kabil də daxil olmaqla böyük şəhərləri ələ keçirərək sürətlə nəzarəti ələ keçirdi. 1996-cı ildən 2001-ci ilə qədər sonrakı vətəndaş müharibəsində Şimal Alyansı ilə daha da münaqişə.Müharibə Kabilin demoqrafik vəziyyətinə əhəmiyyətli dərəcədə təsir etdi, kütləvi köçkünlər səbəbindən əhalinin sayı iki milyondan 500.000-ə qədər azaldı.1992-1996-cı illər Əfqanıstan Vətəndaş Müharibəsi öz qəddarlığı və gətirdiyi əzablarla xarakterizə olunur, Əfqanıstan tarixində ölkənin siyasi və sosial quruluşuna dərindən təsir edən əsas və dağıdıcı bir səhifə olaraq qalır.Kabil döyüşü1992-ci il ərzində Kabil ağır artilleriya və raket hücumları ilə məşğul olan mücahid qrupları ilə döyüş meydanına çevrildi və mülki əhali arasında əhəmiyyətli itkilərə və infrastrukturun zədələnməsinə səbəb oldu.1993-cü ildə bir neçə dəfə atəşkəs və sülh sazişləri cəhdlərinə baxmayaraq, münaqişənin intensivliyi azalmadı, bütün bunlar fraksiyalar arasında davam edən rəqabət və inamsızlıq səbəbindən uğursuz oldu.1994-cü ilə qədər münaqişə Kabildən kənara da genişləndi, xüsusən Dostumun Cünbiş-i Milli və Hikmətyarın Hizb-i İslami Gülbəddin arasında yeni ittifaqlar yarandı və bu, vətəndaş müharibəsi mənzərəsini daha da çətinləşdirdi.Bu il həm də Talibanın nəhəng bir qüvvə kimi ortaya çıxması, Qəndəharı ələ keçirməsi və sürətlə Əfqanıstanda ərazi ələ keçirməsi qeyd olunur.1995-96-cı illərdəki vətəndaş müharibəsi mənzərəsi Talibanın strateji yerləri ələ keçirərək Kabilə yaxınlaşdığını, Bürhanəddin Rəbbani və Əhməd Şah Məsud qüvvələrinin başçılıq etdiyi müvəqqəti hökumətə meydan oxuduğunu gördü.Talibanın sürəti və Pakistanın dəstəyi Talibanın irəliləyişini dayandırmaq üçün rəqib qruplar arasında yeni ittifaqların yaradılmasına təkan verdi.Lakin 1996-cı ilin sentyabrında Taliban Kabili ələ keçirərək Əfqanıstan İslam Əmirliyini qurduqca və ölkənin keşməkeşli tarixində yeni səhifə açdığından bu səylər boşa çıxdı.

26 sentyabr 1996-cı ildə Pakistan tərəfindən hərbi və maliyyə cəhətdən Səudiyyə Ərəbistanı tərəfindən dəstəklənən Taliban tərəfindən əhəmiyyətli bir hücumla üzləşən Əhməd Şah Məsud Kabildən strateji geri çəkilməyi əmr etdi.Ertəsi gün Taliban şəhəri ələ keçirdi, Əfqanıstan İslam Əmirliyini qurdu və qadın və qızların hüquqlarına ciddi məhdudiyyətlər daxil edən İslam qanunlarının ciddi şərhini tətbiq etdi.Talibanın hakimiyyəti ələ keçirməsinə cavab olaraq, bir vaxtlar düşmən olan Əhməd Şah Məsud və Əbdül Rəşid Dostum Talibanın genişlənməsinə müqavimət göstərmək üçün Birləşmiş Cəbhə (Şimali Alyans) yaratmaq üçün birləşdilər.Bu koalisiya Məsudun tacik qüvvələrini, Dostumun özbəklərini, həzara fraksiyalarını və müxtəlif komandirlərin rəhbərlik etdiyi puştun qüvvələrini bir araya gətirdi və mühüm şimal əyalətlərində Əfqanıstan əhalisinin təxminən 30%-nə nəzarət etdi.2001-ci ilin əvvəlinə qədər Məsud yerli hərbi təzyiq göstərməklə yanaşı, öz məqsədlərinə beynəlxalq dəstək axtararaq, “xalq konsensusunu, ümumi seçkiləri və demokratiyanı” müdafiə etmək üçün ikili yanaşmanı mənimsəmişdi.1990-cı illərin əvvəllərində Kabil hökumətinin çatışmazlıqlarından xəbərdar olan o, Talibanın müvəffəqiyyətlə devrilməsini gözləyərək mülki əhalinin müdafiəsinə yönəlmiş polis təlimlərinə başladı.Məsudun beynəlxalq səyləri Brüsseldə Avropa Parlamentində çıxış edərək əfqanlar üçün humanitar yardım istədi və Taliban və Əl-Qaidəni İslamı təhrif etdiklərinə görə tənqid etdi.O, Əfqanıstanın sabitliyinə təsir edən mürəkkəb regional dinamikanı vurğulayaraq, Talibanın hərbi kampaniyasının Pakistanın dəstəyi olmadan dayanıqlı olmadığını iddia edib.

Əfqanıstanda 2001-2021-ci illəri əhatə edən müharibə 11 sentyabr hücumlarına cavab olaraq başladılıb.ABŞ-ın rəhbərlik etdiyi beynəlxalq koalisiya hücumlara görə məsul Əl-Qaidə əməliyyatçılarını saxlayan Taliban hökumətini devirmək üçün “Dözümlü Azadlıq Əməliyyatı”na başlayıb.İslam Respublikasını quran və Talibanı böyük şəhərlərdən sıxışdıran ilkin hərbi uğura baxmayaraq, münaqişə ABŞ-ın ən uzun müharibəsinə çevrildi və Talibanın 2021-ci ildə yenidən dirçəlməsi və nəticədə hakimiyyəti ələ keçirməsi ilə nəticələndi.Sentyabrın 11-dən sonra ABŞ, iştirakına dair sübut olmadan imtina edən Talibandan Üsamə bin Ladenin ekstradisiyasını tələb etdi.Talibanın ölkədən çıxarılmasından sonra beynəlxalq ictimaiyyət BMT-nin sanksiya missiyası altında Talibanın dirçəlişinin qarşısını almaq üçün demokratik Əfqanıstan hökuməti qurmağı qarşısına məqsəd qoymuşdu.Bu səylərə baxmayaraq, 2003-cü ilə qədər Taliban yenidən toplandı və 2007-ci ilə qədər əhəmiyyətli əraziləri geri alan geniş üsyana başladı.2011-ci ildə ABŞ-ın Pakistandakı əməliyyatı Usamə bin Ladeni aradan qaldırdı və NATO-nun 2014-cü ilin sonuna qədər təhlükəsizlik öhdəliklərini Əfqanıstan hökumətinə keçməsinə səbəb oldu. 2020-ci ildə ABŞ-Taliban razılaşması da daxil olmaqla, münaqişəyə son qoymaq üçün diplomatik səylər Əfqanıstanda sabitliyi təmin edə bilmədi. Bu, Talibanın sürətli hücumuna və ABŞ və NATO qüvvələrinin geri çəkilməsi ilə İslam Əmirliyinin yenidən qurulmasına gətirib çıxardı.Müharibə 2021-ci ilə qədər 2,6 milyon əfqan qaçqın və daha 4 milyon məcburi köçkün olmaqla, 46,319 mülki şəxs daxil olmaqla, təxminən 176,000-212,000 insanın ölümü və milyonlarla insanın didərgin düşməsi ilə nəticələndi. Münaqişənin sonu qlobal siyasətdə mühüm məqamı əks etdirdi. beynəlxalq hərbi müdaxilələrin mürəkkəbliyi və dərin siyasi və ideoloji bölünmələrin olduğu bölgələrdə davamlı sülhün əldə edilməsi problemləri.

2021-ci ildə ABŞ qüvvələrinin və onların müttəfiqlərinin Əfqanıstandan çıxarılması əhəmiyyətli güc dəyişikliyinə səbəb oldu və nəticədə 15 avqustda Taliban Kabili sürətlə ələ keçirdi.Prezident Qəninin rəhbərliyi altında Əfqanıstan hökuməti dağıldı, bu da onun Tacikistana qaçmasına və daha sonra Pəncşir vadisində anti-Taliban qrupları tərəfindən Əfqanıstan Milli Müqavimət Cəbhəsinin yaradılmasına səbəb oldu.Onların səylərinə baxmayaraq, Taliban sentyabrın 7-də Məhəmməd Həsən Axundun rəhbərlik etdiyi müvəqqəti hökumət qurdu, lakin bu administrasiya beynəlxalq səviyyədə tanınmadı.Qəbul Əfqanıstanda ağır humanitar böhrana səbəb oldu və bu, əksər xarici yardımın dayandırılması və Əfqanıstan mərkəzi bankının ABŞ-ın təxminən 9 milyard dollarlıq aktivlərinin dondurulması ilə daha da ağırlaşdı.Bu, Taliban-ın maliyyə vəsaitlərinə çıxışını ciddi şəkildə əngəlləyib, iqtisadi iflasa və bank sisteminin sıradan çıxmasına səbəb olub.2021-ci ilin noyabrına qədər Human Rights Watch təşkilatı ölkə daxilində geniş miqyasda aclığın olduğunu bildirdi.BMT-nin Ümumdünya Ərzaq Proqramının artan ərzaq təhlükəsizliyini vurğulaması ilə vəziyyət pisləşməkdə davam edir.2023-cü ilin dekabrına qədər ÜST bildirdi ki, əfqanların 30%-i kəskin qida çatışmazlığı ilə üzləşib, 1 milyona yaxın uşaq ciddi qida çatışmazlığından və əlavə 2,3 milyon uşaq orta dərəcədə kəskin qida çatışmazlığından əziyyət çəkir, bu da siyasi qeyri-sabitliyin mülki əhalinin rifahına dərin təsirini vurğulayır.