Ιστορία του Αζερμπαϊτζάν

Η Εποχή του Λίθου στο Αζερμπαϊτζάν κατηγοριοποιείται στην Παλαιολιθική, Μεσολιθική και Νεολιθική περίοδο, αντανακλώντας την ανθρώπινη ανάπτυξη και τις πολιτισμικές αλλαγές κατά τη διάρκεια χιλιετιών.Σημαντικές αρχαιολογικές ανακαλύψεις σε διάφορες τοποθεσίες, όπως το Καραμπάχ, το Γκαζάκ, το Λερίκ, το Γκομπουστάν και το Ναχτσιβάν, έχουν φωτίσει αυτές τις εποχές.Παλαιολιθική περίοδοςΗ Παλαιολιθική, η οποία διήρκεσε μέχρι τη 12η χιλιετία π.Χ., χωρίζεται στην Κάτω, τη Μέση και την Ανώτερη Παλαιολιθική.Κατώτερη Παλαιολιθική: Σε αυτή την αρχαιότερη φάση, η κάτω γνάθος του αξιοσημείωτου Azykhantrop ανακαλύφθηκε στο σπήλαιο Azikh, υποδεικνύοντας την παρουσία πρώιμου ανθρώπινου είδους.Η κοιλάδα Guruchay ήταν μια σημαντική τοποθεσία, με τους κατοίκους της να δημιουργούν εργαλεία από πέτρες τοπικής προέλευσης, σηματοδοτώντας τον "πολιτισμό Guruuchay", ο οποίος μοιράζεται ομοιότητες με τον πολιτισμό Olduvai.Μέση Παλαιολιθική: Χρονολογείται από 100.000 έως 35.000 χρόνια πριν, αυτή η περίοδος χαρακτηρίζεται από τον Μουστεριανό πολιτισμό, γνωστό για τα αιχμηρά εργαλεία του.Οι βασικοί αρχαιολογικοί χώροι περιλαμβάνουν τα σπήλαια Tağlar, Azokh και Zar στο Καραμπάχ και τα σπήλαια Damjili και Qazma, όπου βρέθηκαν εκτεταμένα εργαλεία και οστά ζώων.Ανώτερη Παλαιολιθική: Διάρκεια μέχρι πριν από περίπου 12.000 χρόνια, αυτή η περίοδος είδε τους ανθρώπους να εγκατασταθούν τόσο σε σπήλαια όσο και σε υπαίθρια στρατόπεδα.Το κυνήγι έγινε πιο εξειδικευμένο και οι κοινωνικοί ρόλοι άρχισαν να διαφοροποιούνται πιο ξεκάθαρα μεταξύ ανδρών και γυναικών.Μεσολιθική περίοδοςΜετά τη μετάβαση από την Ανώτερη Παλαιολιθική γύρω στο 12.000 π.Χ., η Μεσολιθική εποχή στο Αζερμπαϊτζάν, που αποδεικνύεται ιδιαίτερα στο Gobustan και στο Damjili, παρουσίαζε μικρολιθικά εργαλεία και συνεχιζόμενη εξάρτηση από το κυνήγι, με πρώιμα σημάδια εξημέρωσης ζώων.Το ψάρεμα έγινε επίσης μια σημαντική δραστηριότητα.Νεολιθική ΠερίοδοςΗ Νεολιθική περίοδος, που ξεκινά περίπου την 7η με 6η χιλιετία π.Χ., σηματοδοτεί την έλευση της γεωργίας, οδηγώντας σε διευρυμένους οικισμούς σε περιοχές κατάλληλες για γεωργία.Αξιοσημείωτες τοποθεσίες περιλαμβάνουν το αρχαιολογικό συγκρότημα Goytepe στην Αυτόνομη Δημοκρατία του Nakhchivan, όπου υλικά όπως κεραμικά και εργαλεία οψιανού υποδηλώνουν μια ανερχόμενη πολιτιστική πολυπλοκότητα.Ενεολιθική (Χαλκολιθική) ΠερίοδοςΑπό την 6η έως την 4η χιλιετία περίπου π.Χ., η Ενεολιθική περίοδος γεφύρωσε το χάσμα μεταξύ της Εποχής του Λίθου και της Εποχής του Χαλκού.Τα πλούσια σε χαλκό βουνά της περιοχής διευκόλυναν την πρώιμη ανάπτυξη της επεξεργασίας χαλκού.Οικισμοί όπως το Shomutepe και το Kultepe τονίζουν τις εξελίξεις στη γεωργία, την αρχιτεκτονική και τη μεταλλουργία.

Η Εποχή του Χαλκού στο Αζερμπαϊτζάν, η οποία εκτείνεται από το δεύτερο μισό της 4ης χιλιετίας π.Χ. έως το δεύτερο μισό της 2ης χιλιετίας π.Χ., σηματοδότησε σημαντικές εξελίξεις στην κεραμική, την αρχιτεκτονική και τη μεταλλουργία.Χωρίζεται στην πρώιμη, μέση και ύστερη εποχή του Χαλκού, με διακριτές πολιτιστικές και τεχνολογικές προόδους που παρατηρούνται σε κάθε φάση.^[1]Πρώιμη Εποχή του Χαλκού (3500-2500 π.Χ.)Η Πρώιμη Εποχή του Χαλκού χαρακτηρίζεται από την εμφάνιση του πολιτισμού Kur-Araxes, ο οποίος είχε ευρεία επιρροή σε όλη την Υπερκαυκασία, την Ανατολική Ανατολία, το βορειοδυτικό Ιράν και όχι μόνο.Αυτή η περίοδος είδε την άνοδο νέων τύπων οικισμών, όπως εκείνους στις πλαγιές των βουνών και τις όχθες των ποταμών, και την ανάπτυξη μεταλλουργικών τεχνικών.Σημειώθηκαν σημαντικές κοινωνικές αλλαγές, συμπεριλαμβανομένης της μετάβασης από τα μητριαρχικά σε πατριαρχικά συστήματα και ο διαχωρισμός της γεωργίας από την κτηνοτροφία.Βασικοί αρχαιολογικοί χώροι περιλαμβάνουν το Kul-tepe I και II στο Nakhchivan, το Baba-Dervish στο Qazakh και το Mentesh-Tepe στο Tovuz, όπου έχουν βρεθεί πολυάριθμα τεχνουργήματα όπως γυαλισμένα πιάτα, κεραμικά σχέδια και χάλκινα αντικείμενα.Μέση Εποχή του Χαλκού (τέλη 3ης χιλιετίας π.Χ. έως αρχές 2ης χιλιετίας π.Χ.)Μετά τη μετάβαση στη Μέση Εποχή του Χαλκού, παρατηρήθηκε αύξηση του μεγέθους των οικισμών και η πολυπλοκότητα των κοινωνικών δομών, με αισθητές περιουσιακές και κοινωνικές ανισότητες.Αυτή η περίοδος είναι γνωστή για τον πολιτισμό της «ζωγραφισμένης κεραμικής», που φαίνεται στα απομεινάρια που βρέθηκαν στο Nakhchivan, το Gobustan και το Karabakh.Η περίοδος σηματοδοτεί επίσης την έναρξη της αμπέλου καλλιέργειας και οινοποίησης, όπως φαίνεται από τα αρχαιολογικά ευρήματα στο Uzerliktepe και στο Nakhchivan.Η κατασκευή οχυρωμένων οικισμών με χρήση κυκλώπειας τοιχοποιίας ήταν μια αμυντική απάντηση στην αυξανόμενη κοινωνική πολυπλοκότητα.Ύστερη Εποχή του Χαλκού έως Εποχή του Σιδήρου (15ος-7ος αι. π.Χ.)Η Ύστερη Εποχή του Χαλκού και η επακόλουθη Εποχή του Σιδήρου χαρακτηρίστηκαν από την επέκταση των οικισμών και των οχυρώσεων, όπως μαρτυρούν τα κυκλώπεια κάστρα στην περιοχή του Μικρού Καυκάσου.Οι ταφικές πρακτικές περιλάμβαναν τόσο συλλογικούς όσο και ατομικούς τάφους, συχνά συνοδευόμενους από πλούσια χάλκινα αντικείμενα, υποδηλώνοντας την παρουσία μιας στρατιωτικής ελίτ.Αυτή η περίοδος είδε επίσης τη συνεχιζόμενη σημασία της εκτροφής αλόγων, μια ζωτικής σημασίας πτυχή του νομαδικού τρόπου ζωής που επικρατεί στην περιοχή.Τα βασικά πολιτιστικά κατάλοιπα περιλαμβάνουν τα τεχνουργήματα του πολιτισμού Talish-Mughan, τα οποία απεικονίζουν προηγμένες δεξιότητες μεταλλουργίας.

Η Καυκάσια Αλβανία, μια αρχαία περιοχή που βρίσκεται σε αυτό που σήμερα είναι μέρος του Αζερμπαϊτζάν, πιστεύεται ότι επηρεάστηκε ή ενσωματώθηκε σε μεγαλύτερες αυτοκρατορίες ήδη από τον 7ο ή 6ο αιώνα π.Χ.Σύμφωνα με μια υπόθεση, αυτή η ενσωμάτωση στη Μηδική αυτοκρατορία ^[2] μπορεί να συνέβη κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ως μέρος των προσπαθειών άμυνας ενάντια στις νομαδικές εισβολές που απειλούσαν τα βόρεια σύνορα της Περσίας.Η στρατηγική θέση της Καυκάσιας Αλβανίας, ιδιαίτερα όσον αφορά τα περάσματα του Καυκάσου, θα ήταν σημαντική για αυτά τα αμυντικά μέτρα.Τον 6ο αιώνα π.Χ., αφού κατέκτησε τη Μηδική Αυτοκρατορία, ο Κύρος ο Μέγας της Περσίας ενσωμάτωσε το Αζερμπαϊτζάν στην Αχαιμενιδική Αυτοκρατορία , αποτελώντας μέρος της Αχαιμενιδικής σατραπείας της Μηδίας.Αυτό οδήγησε στην εξάπλωση του Ζωροαστρισμού στην περιοχή, όπως αποδεικνύεται από την πρακτική της λατρείας της φωτιάς μεταξύ πολλών Αλβανών του Καυκάσου.Αυτός ο έλεγχος σηματοδοτεί μια περίοδο αυξημένης περσικής επιρροής στην περιοχή, η οποία πιθανότατα περιλάμβανε τόσο στρατιωτική όσο και διοικητική ενσωμάτωση στο περσικό αυτοκρατορικό πλαίσιο.

Το 330 π.Χ., ο Μέγας Αλέξανδρος νίκησε τους Αχαιμενίδες, επηρεάζοντας το πολιτικό τοπίο περιοχών όπως το Αζερμπαϊτζάν.Γύρω στην εποχή αυτή, η Καυκάσια Αλβανία αναφέρεται για πρώτη φορά από τον Έλληνα ιστορικό Αρριανό στη μάχη των Γαυγάμελων, όπου μαζί με τους Μήδους, τους Κάδουσι και τους Σακάους διοικούνταν από τον Ατροπάτη.^[3]Μετά την πτώση της Αυτοκρατορίας των Σελευκιδών στην Περσία το 247 π.Χ., τμήματα του σημερινού Αζερμπαϊτζάν περιήλθαν στην κυριαρχία του Βασιλείου της Αρμενίας , ^[4] που διήρκεσε από το 190 π.Χ. έως το 428 Κ.Χ.Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Μεγάλου Τιγράνη (95-56 π.Χ.), η Αλβανία σημειώθηκε ως υποτελές κράτος στην Αρμενική Αυτοκρατορία.Τελικά, το Βασίλειο της Αλβανίας εμφανίστηκε ως σημαντική οντότητα στον ανατολικό Καύκασο κατά τον 2ο ή 1ο αιώνα π.Χ., σχηματίζοντας μια τριάδα με τους Γεωργιανούς και τους Αρμένιους ως βασικά έθνη του Νοτίου Καυκάσου, και έπεσε κάτω από σημαντική αρμενική πολιτιστική και θρησκευτική επιρροή.Ο αρχικός πληθυσμός στη δεξιά όχθη του ποταμού Κούρα πριν από την κατάκτηση των Αρμενίων περιελάμβανε διάφορες αυτόχθονες ομάδες όπως Ούτιους, Μύκιους, Κασπίους, Γαργαριανούς, Σακασένιους, Γελιανούς, Σόδιους, Λουπένιους, Μπαλασακανούς, Πάρσιους και Παρράσιους.Ο ιστορικός Robert H. Hewsen σημείωσε ότι αυτές οι φυλές δεν ήταν αρμενικής καταγωγής.Ενώ ορισμένοι ιρανικοί λαοί μπορεί να εγκαταστάθηκαν κατά τη διάρκεια της περσικής και της μηδικής κυριαρχίας, οι περισσότεροι ιθαγενείς δεν ήταν Ινδοευρωπαίοι.^[5] Παρόλα αυτά, η επιρροή της παρατεταμένης αρμενικής παρουσίας οδήγησε σε σημαντικό αρμενισμό αυτών των ομάδων, με πολλές να γίνονται δυσδιάκριτα Αρμένιες με την πάροδο του χρόνου.

Το Ατροπατένιο ήταν ένα αρχαίο ιρανικό βασίλειο που ιδρύθηκε γύρω στο 323 π.Χ. από τον Ατροπάτη, έναν Πέρση σατράπη.Αυτό το βασίλειο βρισκόταν στο σημερινό βόρειο Ιράν.Η γενεαλογία του Ατροπάτη συνέχισε να κυριαρχεί στην περιοχή μέχρι τις αρχές του 1ου αιώνα μ.Χ., όταν την κατέλαβε η δυναστεία των Πάρθων Αρσακιδών.Το 226 μ.Χ., το Ατροπατένιο κατακτήθηκε από την Αυτοκρατορία των Σασανίων και μετατράπηκε σε επαρχία που εποπτευόταν από έναν μαρζμπάνο, ή «μαργκραβό».Ο Ατροπατίνος διατήρησε τη συνεχή θρησκευτική εξουσία των Ζωροαστρικών από την εποχή των Αχαιμενιδών έως την αραβική κατάκτηση, με μόνο μια σύντομη διακοπή κατά τη διάρκεια της κυριαρχίας του Μεγάλου Αλεξάνδρου από το 336 έως το 323 π.Χ.Το όνομα της περιοχής, Atropatene, συνέβαλε επίσης στην ονομασία της ιστορικής περιοχής του Αζερμπαϊτζάν στο Ιράν.ΙστορικόΤο 331 π.Χ., κατά τη διάρκεια της Μάχης της Γαυγάμελας, διάφορες εθνοτικές ομάδες συμπεριλαμβανομένων των Μήδων, των Αλβανών, των Σακασένων και των Κάδουσιων πολέμησαν υπό τον διοικητή των Αχαιμενιδών Ατροπάτη, μαζί με τον Δαρείο Γ' κατά του Μεγάλου Αλεξάνδρου.Μετά τη νίκη του Αλεξάνδρου και την επακόλουθη πτώση της αυτοκρατορίας των Αχαιμενιδών, ο Ατροπάτης δήλωσε την πίστη του στον Αλέξανδρο και διορίστηκε κυβερνήτης της Μηδίας το 328-327 π.Χ.Μετά το θάνατο του Αλεξάνδρου το 323 π.Χ., η αυτοκρατορία του μοιράστηκε μεταξύ των στρατηγών του στη Διαίρεση της Βαβυλώνας.Η Μηδία, προηγουμένως μια ενιαία σατραπεία των Αχαιμενιδών, χωρίστηκε σε δύο: η Media Magna, που δόθηκε στον Πείθωνα, και η βόρεια περιοχή, η Media Atropatene, που διοικούνταν από τον Ατροπάτη.Ο Ατροπάτης, ο οποίος είχε οικογενειακούς δεσμούς με τον αντιβασιλέα του Αλεξάνδρου Περδίκκα, κατάφερε να ιδρύσει το Ατροπατένιο της Μηδίας ως ανεξάρτητο βασίλειο αφού αρνήθηκε να υποβάλει πίστη στον Σέλευκο, έναν από τους στρατηγούς του Αλεξάνδρου.Μέχρι το 223 π.Χ., όταν ο Αντίοχος Γ' ανήλθε στην εξουσία στην Αυτοκρατορία των Σελευκιδών , επιτέθηκε στη Μηδία Ατροπατένη, οδηγώντας στην προσωρινή υποταγή της υπό τον έλεγχο των Σελευκιδών.Ωστόσο, η Media Atropatene διατήρησε έναν βαθμό εσωτερικής ανεξαρτησίας.Το πολιτικό τοπίο της περιοχής άλλαξε καθώς η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία αναδείχθηκε σε σημαντική δύναμη στη Μεσόγειο και την Εγγύς Ανατολή.Αυτό οδήγησε σε μια σειρά συγκρούσεων, συμπεριλαμβανομένης της Μάχης της Μαγνησίας το 190 π.Χ. όπου οι Ρωμαίοι νίκησαν τους Σελευκίδες.Οι στρατηγικές συμμαχίες άλλαξαν ξανά όταν, το 38 π.Χ., μετά από μια μάχη μεταξύ Ρώμης και Παρθίας, ο Ρωμαίος στρατηγός Αντώνιος απέτυχε να καταλάβει την Ατροπατινική πόλη Fraaspa παρά την παρατεταμένη πολιορκία.Αυτή η σύγκρουση και η συνεχής απειλή από την Παρθία ώθησαν τον Ατροπατένη πιο κοντά στη Ρώμη, με αποτέλεσμα ο Αριομπαρζάν Β', ο βασιλιάς της Ατροπατένης το 20 π.Χ., να περάσει περίπου μια δεκαετία στη Ρώμη, ευθυγραμμιζόμενος πιο στενά με τα ρωμαϊκά συμφέροντα.Καθώς η Παρθική Αυτοκρατορία άρχισε να παρακμάζει, η αριστοκρατία και η αγροτιά του Ατροπατένιου βρήκαν νέο σύμμαχο στον Πέρση Σασανίτη πρίγκιπα Αρντασίρ Α΄. Υποστηρίζοντας τις εκστρατείες του εναντίον των μετέπειτα Πάρθων ηγεμόνων, ο Ατροπατέν έπαιξε ρόλο στην άνοδο της Σασανικής Αυτοκρατορίας.Το 226 Κ.Χ., αφού ο Αρντασίρ Α' νίκησε τον Αρτάβανο Δ' στη μάχη του Χορμοζγκάν, ο Ατροπατέν υποτάχθηκε στους Σασάνους με ελάχιστη αντίσταση, σηματοδοτώντας τη μετάβαση από την κυριαρχία των Πάρθων στη Σασανική κυριαρχία.Αυτή η συμμαχία πιθανότατα οδηγήθηκε από την επιθυμία των τοπικών ευγενών για σταθερότητα και τάξη, καθώς και από την προτίμηση του ιερατείου για την ισχυρή σύνδεση των Σασανών με τον Ζωροαστρισμό.

Μετά την πτώση της Αυτοκρατορίας των Σελευκιδών στην Περσία το 247 π.Χ., το Βασίλειο της Αρμενίας απέκτησε τον έλεγχο σε τμήματα του σημερινού Αζερμπαϊτζάν.^[6]

Η αλληλεπίδραση της Καυκάσου Αλβανίας με τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία ήταν πολύπλοκη και πολύπλευρη, χαρακτηριζόμενη κυρίως από το καθεστώς της ως πελατείας και όχι ως πλήρως ενοποιημένη επαρχία όπως η γειτονική Αρμενία .Η σχέση ξεκίνησε γύρω στον 1ο αιώνα π.Χ. και γνώρισε διάφορες φάσεις αρραβώνων μέχρι περίπου το 250 Κ.Χ., με μια σύντομη αναζωπύρωση υπό τον αυτοκράτορα Διοκλητιανού γύρω στο 299 Κ.Χ.ΙστορικόΤο 65 π.Χ., ο Ρωμαίος στρατηγός Πομπήιος, έχοντας υποτάξει την Αρμενία, την Ιβηρία και την Κολχίδα , εισήλθε στην Καυκάσια Αλβανία και νίκησε γρήγορα τον βασιλιά Οροέζ.Αν και η Αλβανία έφτασε σχεδόν στην Κασπία Θάλασσα υπό τον έλεγχο των Ρωμαίων, η επιρροή της Παρθικής Αυτοκρατορίας πυροδότησε σύντομα μια εξέγερση.Το 36 π.Χ., ο Μάρκος Αντώνιος έπρεπε να καταστείλει αυτή την εξέγερση, μετά την οποία η Αλβανία έγινε ονομαστικά Ρωμαϊκό προτεκτοράτο.Η ρωμαϊκή επιρροή εδραιώθηκε υπό τον αυτοκράτορα Αύγουστο, ο οποίος έλαβε πρεσβευτές από έναν Αλβανό βασιλιά, γεγονός που υποδηλώνει συνεχείς διπλωματικές αλληλεπιδράσεις.Μέχρι το 35 μ.Χ., η Καυκάσια Αλβανία, συμμαχική με την Ιβηρία και τη Ρώμη, έπαιξε ρόλο στην αντιμετώπιση της εξουσίας των Πάρθων στην Αρμενία.Τα σχέδια του αυτοκράτορα Νέρωνα το 67 Κ.Χ. να επεκτείνει περαιτέρω τη ρωμαϊκή επιρροή στον Καύκασο σταμάτησαν με το θάνατό του.Παρά τις προσπάθειες αυτές, η Αλβανία διατηρούσε ισχυρούς πολιτιστικούς και εμπορικούς δεσμούς με την Περσία .Υπό τον αυτοκράτορα Τραϊανό το 114 Κ.Χ., ο ρωμαϊκός έλεγχος είχε σχεδόν ολοκληρωθεί, με σημαντικό εκρωμαϊσμό στα ανώτερα κοινωνικά επίπεδα.Ωστόσο, η περιοχή αντιμετώπισε απειλές όπως η εισβολή των Αλανών κατά τη διάρκεια της βασιλείας του αυτοκράτορα Αδριανού (117-138 Κ.Χ.), η οποία οδήγησε σε μια ενισχυμένη συμμαχία μεταξύ της Ρώμης και της Καυκάσου Αλβανίας.Το 297 Κ.Χ., η Συνθήκη του Νισίμπι αποκατέστησε τη ρωμαϊκή επιρροή στην Καυκάσια Αλβανία και την Ιβηρική, αλλά αυτός ο έλεγχος ήταν φευγαλέος.Στα μέσα του 4ου αιώνα, η περιοχή είχε περιέλθει στον έλεγχο των Σασσανίων και παρέμεινε έτσι μέχρι τα τέλη του 6ου αιώνα.Κατά τη διάρκεια του Τρίτου Περσοτουρκικού Πολέμου το 627, ο αυτοκράτορας Ηράκλειος συμμάχησε με τους Χαζάρους (Γκοκτούρκους), με αποτέλεσμα ένας ηγέτης των Χαζάρων να δηλώσει την κυριαρχία στην Αλβανία και να επιβάλει φορολογία σύμφωνα με τις εκτιμήσεις της περσικής γης.Τελικά, η Καυκάσια Αλβανία απορροφήθηκε από τη Σασσανική Αυτοκρατορία, με τους βασιλιάδες της να καταφέρνουν να διατηρήσουν την κυριαρχία τους πληρώνοντας φόρο.Η περιοχή τελικά κατακτήθηκε από τις αραβικές δυνάμεις το 643 κατά τη διάρκεια της μουσουλμανικής κατάκτησης της Περσίας , σηματοδοτώντας το τέλος του αρχαίου βασιλείου της.

Από το 252-253 Κ.Χ., η Καυκάσια Αλβανία τέθηκε υπό τον έλεγχο της Αυτοκρατορίας των Σασσανιδών , διατηρώντας τη μοναρχία της αλλά ενεργώντας σε μεγάλο βαθμό ως υποτελές κράτος με περιορισμένη αυτονομία.Ο Αλβανός βασιλιάς κατείχε την ονομαστική εξουσία ενώ η περισσότερη πολιτική, θρησκευτική και στρατιωτική εξουσία ασκούνταν από τον διορισμένο από τους Σασσανίδες marzban (στρατιωτικό κυβερνήτη).Η σημασία αυτής της προσάρτησης τονίστηκε στην τρίγλωσση επιγραφή του Shapur I στο Naqš-e Rostam.Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Shapur II (309-379 CE), ο βασιλιάς Urnayr της Αλβανίας (343-371 CE) διατήρησε έναν βαθμό ανεξαρτησίας, ευθυγραμμιζόμενος με τον Shapur II κατά τη διάρκεια στρατιωτικών εκστρατειών κατά των Ρωμαίων, ιδίως κατά την πολιορκία της Amida το 359 CE.Μετά τον διωγμό των Χριστιανών από τον Shapur II μετά τη νίκη, ο Urnayr, σύμμαχος στη μάχη, τραυματίστηκε αλλά έπαιξε κρίσιμο ρόλο στις στρατιωτικές εμπλοκές.Το 387 Κ.Χ., μετά από μια σειρά συγκρούσεων, μια συνθήκη μεταξύ της Ρώμης και των Σασσανιδών επέστρεψε στην Αλβανία αρκετές επαρχίες που είχαν χαθεί σε προηγούμενες μάχες.Το 450 Κ.Χ., μια χριστιανική εξέγερση κατά του Περσικού Ζωροαστρισμού με επικεφαλής τον βασιλιά Yazdegerd II σημείωσε σημαντικές νίκες που απελευθέρωσαν προσωρινά την Αλβανία από τις περσικές φρουρές.Ωστόσο, το 462 Κ.Χ., μετά από εσωτερικές διαμάχες στη δυναστεία των Σασσανίων, ο Περόζ Α' κινητοποίησε τους Ούννους Haylandur (Onoqur) εναντίον της Αλβανίας, οδηγώντας στην παραίτηση του Αλβανού βασιλιά Vache II το 463 CE.Αυτή η περίοδος αστάθειας είχε ως αποτέλεσμα 30 χρόνια χωρίς κυβερνήτη, όπως σημειώνει ο Αλβανός ιστορικός Moisey Kalankatlı.Η μοναρχία αποκαταστάθηκε τελικά το 487 μ.Χ., όταν ο Βασαγάν Γ' εγκαταστάθηκε από τον Σασσανιδικό σάχη Μπαλάς (484-488 Κ.Χ.).Ο Vachagan III, γνωστός για τη χριστιανική του πίστη, αποκατέστησε τις χριστιανικές ελευθερίες και αντιτάχθηκε στον Ζωροαστρισμό, τον παγανισμό, την ειδωλολατρία και τη μαγεία.Ωστόσο, το 510 μ.Χ., οι Σασσανίδες εξάλειψαν τους ανεξάρτητους κρατικούς θεσμούς στην Αλβανία, σηματοδοτώντας την αρχή μιας μακράς περιόδου κυριαρχίας των Σασσανιδών μέχρι το 629 ​​Κ.Χ.Από τα τέλη του 6ου έως τις αρχές του 7ου αιώνα, η Αλβανία έγινε πεδίο μάχης μεταξύ της Σασσανιδικής Περσίας, της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας και του Χαζάρ Χανάτου.Το 628 Κ.Χ., κατά τη διάρκεια του Τρίτου Περσοτουρκικού Πολέμου, οι Χαζάροι εισέβαλαν και ο ηγέτης τους Ζίμπελ αυτοανακηρύχτηκε Άρχοντας της Αλβανίας, επιβάλλοντας φόρους με βάση τις περσικές έρευνες γης.Η δυναστεία των Μιχρανιδών κυβέρνησε την Αλβανία από το 630-705 Κ.Χ., με πρωτεύουσα το Παρτάβ (σημερινή Βάρδα).Ο Βαράζ Γκριγκόρ (628-642 Κ.Χ.), ένας αξιόλογος ηγεμόνας, υποστήριξε αρχικά τους Σασσανίδες αλλά αργότερα ευθυγραμμίστηκε με τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία.Παρά τις προσπάθειές του να διατηρήσει την αυτονομία και τις διπλωματικές σχέσεις με το Χαλιφάτο, ο Τζαβανσίρ, ο γιος του Βαράζ Γκριγκόρ, δολοφονήθηκε το 681 Κ.Χ.Η κυριαρχία των Μιχρανιδών έληξε το 705 μ.Χ., όταν ο τελευταίος κληρονόμος εκτελέστηκε στη Δαμασκό από αραβικές δυνάμεις, σηματοδοτώντας το τέλος της εσωτερικής ανεξαρτησίας της Αλβανίας και την αρχή της άμεσης διακυβέρνησης από το Χαλιφάτο .

Η δυναστεία των Αρσακιδών, με καταγωγή από την Παρθία, κυβέρνησε την Καυκάσια Αλβανία από τον 3ο έως τον 6ο αιώνα μ.Χ.Αυτή η δυναστεία ήταν κλάδος των Πάρθων Αρσακιδών και ήταν μέρος μιας ευρύτερης παναρσακιδικής οικογενειακής ομοσπονδίας που περιλάμβανε τους ηγεμόνες της γειτονικής Αρμενίας και της Ιβηρίας.ΙστορικόΗ Καυκάσια Αλβανία έγινε σημαντική στην περιφερειακή πολιτική γύρω στα τέλη του 2ου αιώνα π.Χ., πιθανότατα λόγω των συγκρούσεων μεταξύ του Πάρθου βασιλιά Μιθριδάτη Β' (ρ. 124–91 π.Χ.) και του Αρμένιου βασιλιά Αρταβάσδη Α' (ρ. 159-115 π.Χ.).Σύμφωνα με τον σύγχρονο ιστορικό Murtazali Gadjiev, ήταν στα τέλη του 3ου αιώνα μ.Χ. όταν οι Αρσακίδες εγκαταστάθηκαν ως βασιλιάδες της Αλβανίας από τους Ρωμαίους, με στόχο τον μεγαλύτερο έλεγχο στον Καύκασο.Η άνοδός τους στην εξουσία οδήγησε στην κυριαρχία των ιρανικών πολιτιστικών στοιχείων και της παρθικής γλώσσας μεταξύ της μορφωμένης τάξης στην Αλβανία.Κατά τη δεκαετία του 330 μ.Χ., ο βασιλιάς της Σασάνης Shapur II (ρ. 309–379) επιβεβαίωσε την εξουσία του στον Αλβανό βασιλιά Vachagan I, τον οποίο αργότερα διαδέχθηκε ο Vachagan II γύρω στο 375 CE.Το 387 Κ.Χ., η χειραγώγηση των Σασανίων οδήγησε στην εκχώρηση των αρμενικών επαρχιών Αρτσάχ, Ουτίκ, Σακασέν, Γκάρντμαν και Κολτ στην Αλβανία.Ωστόσο, γύρω στο 462 μ.Χ., ο Σασανιανός Σαχανσάχ Περόζ Α' κατήργησε την κυριαρχία των Αρσακίδων μετά από μια εξέγερση υπό την ηγεσία του Βάτσε Β', αν και αυτός ο κανόνας αποκαταστάθηκε το 485 Κ.Χ. με την ανάληψη του Βαχαγάν Γ', χάρη στον αδελφό του Περόζ και διάδοχο Μπαλάς (ρ. 484-488 ).Ο Vachagan III ήταν ένθερμος Χριστιανός που έδωσε εντολή να επιστρέψουν οι αποστάτες Αλβανοί αριστοκράτες στον Χριστιανισμό και διεξήγαγε μια εκστρατεία κατά του Ζωροαστρισμού, του παγανισμού, της ειδωλολατρίας και της μαγείας.Οι Αρσακίδες ηγεμόνες της Αλβανίας είχαν βαθείς συζυγικούς και οικογενειακούς δεσμούς με τη βασιλική οικογένεια των Σασανίων, ενισχύοντας την επιρροή των Σασανίων στην περιοχή.Αυτοί οι δεσμοί περιελάμβαναν γάμους μεταξύ ηγεμόνων των Αρσακίδων και μελών της βασιλικής οικογένειας των Σασανίων, ενισχύοντας την εξέχουσα θέση της γλώσσας και του πολιτισμού της Μέσης Περσικής στην Αλβανία.Αυτές οι συνδέσεις υπογράμμισαν την περίπλοκη αλληλεπίδραση πολιτικών, οικογενειακών και πολιτιστικών σχέσεων μεταξύ της Καυκάσου Αλβανίας και του Σασανικού Ιράν, διαμορφώνοντας σημαντικά την ιστορία και την ταυτότητα της περιοχής.

Αφού η Αρμενία υιοθέτησε τον Χριστιανισμό ως κρατική της θρησκεία το 301 Κ.Χ., η Καυκάσια Αλβανία άρχισε επίσης να ασπάζεται τον Χριστιανισμό υπό τον βασιλιά Urnayr.Βαπτίστηκε από τον Άγιο Γρηγόριο τον Φωτιστή, τον πρώτο Καθολικό της Αρμενίας.Μετά το θάνατο του Urnayr, οι Καυκάσιοι Αλβανοί ζήτησαν από τον εγγονό του Αγίου Γρηγορίου, Άγιο Γρηγόρη, να ηγηθεί της εκκλησίας τους.Συνέβαλε καθοριστικά στη διάδοση του Χριστιανισμού σε όλη την Καυκάσια Αλβανία και την Ιβηρική, και μαρτύρησε από ειδωλολάτρες στη βορειοανατολική Αλβανία του Καυκάσου.Τα λείψανά του τάφηκαν κοντά στη Μονή Αμάρας, που είχε χτίσει ο παππούς του στο Αρτσάχ.Στις αρχές του 5ου αιώνα, ένας τοπικός επίσκοπος ονόματι Τζέρεμι μετέφρασε τη Βίβλο στα παλιά Ούντι, τη γλώσσα των Αλβανών του Καυκάσου, σηματοδοτώντας μια σημαντική πολιτιστική ανάπτυξη.Αυτή η μετάφραση βασίστηκε σε μεγάλο βαθμό σε παλαιότερες αρμενικές εκδόσεις.Κατά τον 5ο αιώνα, ο βασιλιάς των Σασσανιδών Yazdegerd II επιχείρησε να εξαναγκάσει τον Ζωροαστρισμό στους ηγέτες της Καυκάσου Αλβανίας, της Αρμενίας και της Γεωργίας .Παρά την αρχική συναίνεση στον Κτησιφώντα, οι ευγενείς αντιστάθηκαν όταν επέστρεψαν στην πατρίδα, με αποκορύφωμα μια αποτυχημένη εξέγερση υπό την ηγεσία του Αρμένιου στρατηγού Vardan Mamikonyan το 451 Κ.Χ.Παρά το γεγονός ότι έχασαν τη μάχη, οι Αλβανοί διατήρησαν τη χριστιανική τους πίστη.Η χριστιανική πίστη έφτασε στο ζενίθ υπό τον βασιλιά Vachagan τον ευσεβή στα τέλη του 5ου αιώνα, ο οποίος αντιτάχθηκε σθεναρά στην ειδωλολατρία και προώθησε τον Χριστιανισμό σε όλη τη διάρκεια της βασιλείας του.Το 488 μ.Χ., συγκάλεσε τη Σύνοδο του Αγχουέν, η οποία επισημοποίησε τη δομή της Εκκλησίας και τις σχέσεις της με το κράτος.Τον 6ο αιώνα, επί διακυβέρνησης Τζαβανσίρ, η Καυκάσια Αλβανία διατηρούσε ειρηνικές σχέσεις με τους Ούννους μέχρι τη δολοφονία του Τζαβανσίρ το 669, η οποία οδήγησε στην επίθεση των Ούννων.Έγιναν προσπάθειες να προσηλυτίσουν οι Ούννοι στον Χριστιανισμό, αλλά τελικά ήταν βραχύβιες.Τον 8ο αιώνα, μετά την αραβική κατάκτηση , η περιοχή αντιμετώπισε σημαντικές πιέσεις που οδήγησαν στον εξισλαμισμό του ντόπιου πληθυσμού.Μέχρι τον 11ο αιώνα, εξέχοντα τζαμιά βρίσκονταν σε πρώην κέντρα του αλβανικού χριστιανισμού και πολλοί Αλβανοί αφομοιώθηκαν σε διάφορες εθνοτικές ομάδες, συμπεριλαμβανομένων των Αζέρων και των Ιρανών .

Κατά τις αραβικές εισβολές στον Καύκασο στα μέσα του 7ου αιώνα μ.Χ., η Καυκάσια Αλβανία έγινε υποτελής στις αραβικές δυνάμεις, αλλά διατήρησε την τοπική της μοναρχία.Οι αρχικές αραβικές στρατιωτικές εκστρατείες με επικεφαλής τον Salman ibn Rabiah και τον Habib b.Το Maslama το 652 CE οδήγησε σε συνθήκες που επέβαλαν φόρο τιμής, jizya (εκλογικός φόρος στους μη μουσουλμάνους) και kharaj (φόρος γης) στους τοπικούς πληθυσμούς περιοχών όπως το Nakhchevan και το Beylagan.Οι Άραβες συνέχισαν την επέκτασή τους, εξασφαλίζοντας συνθήκες με τους κυβερνήτες άλλων βασικών περιοχών όπως η Γκαμπάλα, το Σέκι, το Σακασέν και το Σιρβάν.Μέχρι το 655 Κ.Χ., μετά τη νίκη τους στο Darband (Bāb al-Abwāb), οι Άραβες αντιμετώπισαν αποτυχίες από τους Χαζάρους, συμπεριλαμβανομένου του θανάτου του Σαλμάν στη μάχη.Οι Χαζάροι, εκμεταλλευόμενοι τον Πρώτο Μουσουλμανικό Εμφύλιο Πόλεμο και την ενασχόληση των Αράβων με άλλα μέτωπα, εξαπέλυσαν επιδρομές στην Υπερκαυκασία.Αν και αρχικά απωθήθηκαν, οι Χαζάροι κατέλαβαν με επιτυχία σημαντική λεία σε μια μεγάλης κλίμακας επιδρομή γύρω στο 683 ή 685 Κ.Χ.Η απάντηση των Αράβων ήρθε στις αρχές του 8ου αιώνα, ιδιαίτερα το 722-723 Κ.Χ., όταν ο al-Jarrah al-Hakami απώθησε με επιτυχία τους Χαζάρους, καταλαμβάνοντας ακόμη και για λίγο την πρωτεύουσά τους, το Balanjar.Παρά αυτές τις στρατιωτικές εμπλοκές, ο τοπικός πληθυσμός σε περιοχές όπως η Καυκάσια Αλβανία, η Αρμενία και η Γεωργία αντιστέκονταν συχνά στην αραβική κυριαρχία, επηρεασμένος από την κυρίως χριστιανική πίστη τους.Αυτή η αντίσταση ήταν ιδιαίτερα εμφανής το 450 Κ.Χ., όταν ο βασιλιάς Yazdegerd II της αυτοκρατορίας των Σασσανιδών προσπάθησε να μετατρέψει αυτές τις περιοχές στον Ζωροαστρισμό, οδηγώντας σε εκτεταμένη διαφωνία και μυστικούς όρκους για την υποστήριξη του Χριστιανισμού.Αυτή η περίπλοκη περίοδος αραβικών, περσικών και τοπικών αλληλεπιδράσεων επηρέασε σημαντικά τις διοικητικές, θρησκευτικές και κοινωνικές δομές της περιοχής.Υπό τους Ομαγιάδες και αργότερα τους Αββασίδες , η διοίκηση εξελίχθηκε από τη διατήρηση των συστημάτων των Σασσανιδών στην εισαγωγή του συστήματος των Εμιράτων, διαιρώντας την περιοχή σε mahals (περιοχές) και mantagas (υπο-περιοχές), που διοικούνταν από εμίρηδες που διορίστηκαν από τον Χαλίφη.Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, το οικονομικό τοπίο μεταμορφώθηκε επίσης.Η εισαγωγή καλλιεργειών όπως το ρύζι και το βαμβάκι, που ενισχύθηκαν από βελτιωμένες τεχνικές άρδευσης, οδήγησε σε σημαντικές αγροτικές εξελίξεις.Η επέκταση του εμπορίου διευκόλυνε την ανάπτυξη βιομηχανιών όπως η εκτροφή καμηλών και η υφαντουργία, ιδιαίτερα σε πόλεις όπως η Βάρδα, η οποία ήταν γνωστή για την παραγωγή μεταξιού της.Η αραβική κυριαρχία τελικά επηρέασε βαθιές πολιτιστικές και οικονομικές αλλαγές στην Καυκάσια Αλβανία και στον ευρύτερο Νότιο Καύκασο, ενσωματώνοντας ισλαμικές επιρροές που θα διαμόρφωσαν την ιστορική τροχιά της περιοχής για αιώνες.

Καθώς η στρατιωτική και πολιτική δύναμη του Αραβικού Χαλιφάτου μειώθηκε τον ένατο και δέκατο αιώνα, αρκετές επαρχίες άρχισαν να διεκδικούν την ανεξαρτησία τους από την κεντρική κυβέρνηση.Αυτή η περίοδος είδε την εμφάνιση φεουδαρχικών κρατών όπως οι Shirvanshahs, Shaddadids, Sallarids και Sajids στην επικράτεια του Αζερμπαϊτζάν.Shirvanshahs (861-1538)Οι Σιρβανσάχ, που κυβέρνησαν από το 861 έως το 1538, ξεχωρίζουν ως μία από τις πιο διαρκείς δυναστείες του ισλαμικού κόσμου.Ο τίτλος "Shirvanshah" συνδέθηκε ιστορικά με τους ηγεμόνες του Shirvan, που φέρεται να απονεμήθηκε από τον πρώτο αυτοκράτορα των Σασσανιδών, Ardashir I. Σε όλη την ιστορία τους, ταλαντεύονταν μεταξύ ανεξαρτησίας και υποτέλειας υπό γειτονικές αυτοκρατορίες.Στις αρχές του 11ου αιώνα, ο Σιρβάν αντιμετώπισε απειλές από το Ντέρμπεντ και απέκρουσε τις επιδρομές των Ρώσων και των Αλανών τη δεκαετία του 1030.Η δυναστεία των Mazyadid τελικά έδωσε τη θέση της στους Kasranids το 1027, οι οποίοι κυβέρνησαν ανεξάρτητα μέχρι τις επιδρομές των Σελτζούκων το 1066. Παρά την αναγνώριση της επικυριαρχίας των Σελτζούκων, ο Shirvanshah Fariburz I κατάφερε να διατηρήσει την εσωτερική του αυτονομία και μάλιστα επέκτεινε την επικράτειά του για να συμπεριλάβει τον Arran, διορίζοντας έναν κυβερνήτη στον Ganja τη δεκαετία του 1080.Η αυλή του Σιρβάν έγινε πολιτιστικός σύνδεσμος, ειδικά κατά τον 12ο αιώνα, που προσέλκυσε διάσημους Πέρσες ποιητές όπως ο Χακάνι, ο Νιζάμι Γκαντζάβι και ο Φαλάκι Σιρβάνι, προωθώντας μια πλούσια περίοδο λογοτεχνικής άνθησης.Η δυναστεία γνώρισε σημαντικές εξελίξεις ξεκινώντας το 1382 με τον Ιμπραήμ Α', που ξεκίνησε τη γραμμή Darbandi των Shirvanshahs.Η κορύφωση της επιρροής και της ευημερίας τους ήταν κατά τη διάρκεια του 15ου αιώνα, κυρίως υπό τη βασιλεία του Khalillullah I (1417–1463) και του Farrukh Yasar (1463–1500).Ωστόσο, η παρακμή της δυναστείας ξεκίνησε με την ήττα και τον θάνατο του Φαρούχ Γιασάρ στα χέρια του ηγέτη των Σαφαβίδων Ισμαήλ Α' το 1500, με αποτέλεσμα οι Σιρβανσάχ να γίνουν υποτελείς των Σαφαβίδων.Sajid (889–929)Η δυναστεία των Sajid, που κυβέρνησε από το 889 ή το 890 έως το 929, ήταν μια από τις σημαντικές δυναστείες στο μεσαιωνικό Αζερμπαϊτζάν.Ο Muhammad ibn Abi'l-Saj Diwdad, που διορίστηκε ως ηγεμόνας το 889 ή το 890 από το Χαλιφάτο των Αβασιδών , σηματοδότησε την αρχή της κυριαρχίας των Sajid.Ο πατέρας του είχε υπηρετήσει υπό βασικές στρατιωτικές προσωπικότητες και το Χαλιφάτο, κερδίζοντας τον κυβερνήτη του Αζερμπαϊτζάν ως ανταμοιβή για τις στρατιωτικές τους υπηρεσίες.Η αποδυνάμωση της κεντρικής εξουσίας των Αβασιδών επέτρεψε στον Μωάμεθ να ιδρύσει ένα σχεδόν ανεξάρτητο κράτος στο Αζερμπαϊτζάν.Υπό την κυριαρχία του Μωάμεθ, η δυναστεία των Sajid έκοψε νομίσματα στο όνομά του και επέκτεινε σημαντικά την επικράτειά της στον Νότιο Καύκασο, με την Maragha ως πρώτη πρωτεύουσα, που αργότερα μεταφέρθηκε στη Barda.Ο διάδοχός του, Yusuf ibn Abi'l-Saj, μετέφερε περαιτέρω την πρωτεύουσα στο Ardabil και κατεδάφισε τα τείχη της Maragha.Η θητεία του χαρακτηρίστηκε από τεταμένες σχέσεις με το χαλιφάτο των Αββασιδών, που οδήγησε σε στρατιωτικές αντιπαραθέσεις.Μέχρι το 909, μετά από μια ειρηνευτική συμφωνία που διευκόλυνε ο βεζίρης Abu'l-Hasan Ali ibn al-Furat, ο Yusuf εξασφάλισε την αναγνώριση από τον χαλίφη και έναν επίσημο κυβερνήτη του Αζερμπαϊτζάν, που εδραίωσε την κυριαρχία του και επέκτεινε την επιρροή των Sajid.Η βασιλεία του Γιουσούφ ήταν επίσης αξιοσημείωτη για τις ενέργειές του για να εξασφαλίσει και να ενισχύσει τα βόρεια σύνορα της περιοχής Sajid ενάντια στις ρωσικές επιδρομές από τον Βόλγα το 913-914.Επισκεύασε το τείχος του Derbent και ξαναέχτισε τα τμήματα του που έβλεπαν στη θάλασσα.Οι στρατιωτικές του εκστρατείες επεκτάθηκαν στη Γεωργία, όπου κατέλαβε πολλά εδάφη όπως το Kakheti, το Ujarma και το Bochorma.Η δυναστεία των Sajid ολοκληρώθηκε με τον τελευταίο ηγεμόνα, τον Deysam ibn Ibrahim, ο οποίος ηττήθηκε το 941 από τον Marzban ibn Muhammad από το Daylam.Αυτή η ήττα σήμανε το τέλος της κυριαρχίας των Sajid και την άνοδο της δυναστείας των Sallarid με πρωτεύουσα το Ardabil, σηματοδοτώντας μια σημαντική αλλαγή στο πολιτικό τοπίο της περιοχής.Sallarid (941-979)Η δυναστεία Sallarid, που ιδρύθηκε το 941 από τον Marzuban ibn Muhammad, κυβέρνησε το Αζερμπαϊτζάν και το Ιρανικό Αζερμπαϊτζάν μέχρι το 979. Ο Marzuban, απόγονος της δυναστείας των Musafirid, αρχικά ανέτρεψε τον πατέρα του στο Daylam και στη συνέχεια επέκτεινε τον έλεγχό του σε βασικές πόλεις του Αζερμπαϊτζάν, όπως το Ardabil, το Tabriz, Βάρδα και Ντέρμπεντ.Υπό την ηγεσία του, οι Σιρβανσάχ έγιναν υποτελείς των Σαλλαρίδων, συμφωνώντας να πληρώσουν φόρο.Το 943–944, μια σφοδρή ρωσική εκστρατεία στόχευσε την περιοχή της Κασπίας, επηρεάζοντας σημαντικά τη Βάρδα και μετατοπίζοντας την περιφερειακή εξέχουσα θέση στη Γκάντζα.Οι δυνάμεις Sallarid γνώρισαν πολλαπλές ήττες και η Barda υπέστη υπό τον έλεγχο της Ρωσίας με σημαντικές λεηλασίες και απαιτήσεις για λύτρα.Ωστόσο, η ρωσική κατοχή διαταράχθηκε από ένα ξέσπασμα δυσεντερίας, επιτρέποντας στον Marzuban να ανακτήσει τον έλεγχο μετά την υποχώρησή τους.Παρά τις αρχικές επιτυχίες, η σύλληψη του Marzuban το 948 από τον Rukn al-Dawla, τον ηγεμόνα του Hamadan, σηματοδότησε ένα σημείο καμπής.Η φυλάκισή του οδήγησε σε εσωτερικές διαμάχες μεταξύ της οικογένειάς του και άλλων περιφερειακών δυνάμεων όπως οι Rawadids και οι Shaddadids, οι οποίοι άρπαξαν ευκαιρίες για να διεκδικήσουν τον έλεγχο σε περιοχές γύρω από το Tabriz και το Dvin.Η ηγεσία πέρασε στον Ιμπραήμ, τον νεότερο γιο του Μαρζουμπάν, ο οποίος κυβέρνησε το Ντβίν από το 957 έως το 979 και έλεγχε κατά διαστήματα το Αζερμπαϊτζάν έως ότου έληξε η δεύτερη θητεία του το 979. Κατάφερε να επιβεβαιώσει την εξουσία των Σαλλαρίντ επί του Σιρβάν και του Νταρμπάντ.Μέχρι το 971, οι Sallarids αναγνώρισαν την επικράτηση των Shaddadids στη Ganja, αντανακλώντας τη μεταβαλλόμενη δυναμική ισχύος.Τελικά, η επιρροή της δυναστείας των Σαλλαρίδων μειώθηκε και αφομοιώθηκαν από τους Σελτζούκους Τούρκους στα τέλη του 11ου αιώνα.Shaddadids (951-1199)Οι Shaddadids ήταν μια εξέχουσα μουσουλμανική δυναστεία που κυβερνούσε την περιοχή μεταξύ των ποταμών Kura και Araxes από το 951 έως το 1199 CE.Ο Μωάμεθ ιμπν Σαντάντ ίδρυσε τη δυναστεία αξιοποιώντας την αποδυναμωμένη δυναστεία των Σαλαριδών για να καταλάβει τον έλεγχο του Ντβίν, εγκαθιδρύοντας έτσι την κυριαρχία του η οποία επεκτάθηκε για να συμπεριλάβει μεγάλες πόλεις όπως η Μπάρντα και η Γκάντζα.Στα τέλη της δεκαετίας του 960, οι Shaddadids, υπό τον Laskari ibn Muhammad και τον αδελφό του Fadl ibn Muhammad, ενίσχυσαν περαιτέρω τη θέση τους καταλαμβάνοντας τη Ganja και τερματίζοντας την επιρροή των Μουσαφιρίδων στο Arran το 971. Ο Fadl ibn Muhammad, που κυβέρνησε από το 985 έως το 1031, συνέβαλε καθοριστικά στην επέκταση του Τα εδάφη Shaddadid, ιδίως με την κατασκευή των Γεφυρών Khodaafarin πάνω από τον ποταμό Aras για να συνδέσουν τις βόρειες και νότιες όχθες.Οι Shaddadids αντιμετώπισαν πολλές προκλήσεις, συμπεριλαμβανομένης μιας σημαντικής επίθεσης από τις ρωσικές δυνάμεις το 1030. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, σημειώθηκαν επίσης εσωτερικές διαμάχες, όπως η εξέγερση του γιου του Fadl I, Askuya στο Beylagan, η οποία καταπνίγηκε με τη ρωσική βοήθεια που κανόνισε ο άλλος γιος του Fadl I. Μούσα.Η κορυφή της εποχής Shaddadid ήρθε υπό τον Abulaswar Shavur, που θεωρείται ο τελευταίος ανεξάρτητος κυβερνώντος εμίρης Shaddadid.Η κυριαρχία του διακρίθηκε για τη σταθερότητα και τις στρατηγικές συμμαχίες, συμπεριλαμβανομένης της αναγνώρισης της εξουσίας του Σελτζούκου σουλτάνου Τογρούλ και της συνεργασίας με την Τιφλίδα ενάντια στις βυζαντινές απειλές και τις απειλές των Αλαν.Ωστόσο, μετά το θάνατο του Shavur το 1067, η εξουσία Shaddadid εξασθενίστηκε.Ο Fadl III συνέχισε για λίγο την κυριαρχία της δυναστείας μέχρι το 1073, όταν ο Alp Arslan της αυτοκρατορίας των Σελτζούκων προσάρτησε τις υπόλοιπες περιοχές Shaddadid το 1075, μοιράζοντάς τις ως φέουδα στους οπαδούς του.Αυτό ουσιαστικά τερμάτισε την ανεξάρτητη κυριαρχία των Shaddadids, αν και ένας κλάδος συνέχισε ως υποτελείς στο εμιράτο Ani υπό την κυριαρχία των Σελτζούκων.

Τον 11ο αιώνα, η δυναστεία των Σελτζούκων τουρκικής καταγωγής Ογκούζ εμφανίστηκε από την Κεντρική Ασία, διασχίζοντας τον ποταμό Αράζ και κάνοντας σημαντικές προόδους στα εδάφη του Γκιλάν και στη συνέχεια του Αράν.Μέχρι το 1048, σε συνεργασία με φεουδάρχες του Αζερμπαϊτζάν, νίκησαν επιτυχώς τον χριστιανικό συνασπισμό των κρατών του Βυζαντίου και του Νοτίου Καυκάσου.Ο Toghrul Beg, ο ηγεμόνας των Σελτζούκων, εδραίωσε την κυριαρχία του στο Αζερμπαϊτζάν και το Arran μέχρι το 1054, με τοπικούς ηγέτες όπως ο ηγεμόνας Rawwadid Vahsudan στο Tebriz και αργότερα ο Abulasvar Shavur στη Ganja, αποδεχόμενοι την κυριαρχία του.Μετά το θάνατο του Toghrul Beg, οι διάδοχοί του, Alp Arslan και ο βεζίρης του Nizam ul-Mulk, συνέχισαν να διεκδικούν την εξουσία των Σελτζούκων.Τα αιτήματά τους από τους τοπικούς ηγεμόνες περιλάμβαναν ουσιαστικούς φόρους τιμής, όπως αποδεικνύεται από τις αλληλεπιδράσεις τους με τον Φαζλ Μωάμεθ Β' των Σανταντίδων.Αν και μια προγραμματισμένη εκστρατεία κατά των Αλανών ματαιώθηκε λόγω των χειμερινών συνθηκών, μέχρι το 1075, ο Αλπ Αρσλάν είχε προσαρτήσει πλήρως τις περιοχές Σανταντίντ.Οι Shaddadids διατήρησαν μια ονομαστική παρουσία ως υποτελείς στο Ani και στην Τιφλίδα μέχρι το 1175.Στις αρχές του 12ου αιώνα, οι γεωργιανές δυνάμεις, με επικεφαλής τον βασιλιά Δαυίδ Δ' και τον στρατηγό του Δημήτριο Α', πραγματοποίησαν σημαντικές εισβολές στο Σιρβάν, καταλαμβάνοντας στρατηγικές τοποθεσίες και επηρεάζοντας την περιφερειακή ισορροπία δυνάμεων.Ωστόσο, μετά το θάνατο του βασιλιά Δαβίδ το 1125, η γεωργιανή επιρροή υποχώρησε.Στα μέσα του 12ου αιώνα, οι Shirvanshahs, υπό τον Manuchehr III, σταμάτησαν τις πληρωμές των υποτελών τους, οδηγώντας σε συγκρούσεις με τους Σελτζούκους.Ωστόσο, μετά από αψιμαχίες, κατάφεραν να διατηρήσουν έναν βαθμό αυτονομίας, όπως αντικατοπτρίζεται στην απουσία του ονόματος του σουλτάνου σε μετέπειτα νομίσματα, σηματοδοτώντας μια αποδυνάμωση της επιρροής των Σελτζούκων.Το 1160, μετά το θάνατο του Manuchehr III, ακολούθησε μια διαμάχη για την εξουσία μέσα στο Shirvan, με την Tamar της Γεωργίας να προσπαθεί να ασκήσει επιρροή μέσω των γιων της, αν και τελικά αυτό ήταν ανεπιτυχές.Η δυναμική της εξουσίας στην περιοχή συνέχισε να εξελίσσεται, με τους Σιρβανσάχ να διεκδικούν περισσότερη ανεξαρτησία καθώς η εξουσία των Σελτζούκων εξασθενούσε.Καθ' όλη τη διάρκεια της Σελτζουκικής περιόδου, σημαντικές πολιτιστικές και αρχιτεκτονικές εξελίξεις σημειώθηκαν στο Αζερμπαϊτζάν, με αξιοσημείωτη συμβολή στην περσική λογοτεχνία και το ιδιαίτερο σελτζουκικό αρχιτεκτονικό στυλ.Φιγούρες όπως ο Nizami Ganjavi και αρχιτέκτονες όπως ο Ajami Abubakr oglu Nakhchivani έπαιξαν καθοριστικό ρόλο στην πολιτιστική άνθηση της περιοχής, αφήνοντας μια διαρκή κληρονομιά τόσο στη λογοτεχνία όσο και στην αρχιτεκτονική, εμφανής στα ορόσημα και τη λογοτεχνική συμβολή της περιόδου.

Ο τίτλος "Atabeg" προέρχεται από τις τουρκικές λέξεις "ata" (πατέρας) και "bey" (άρχοντας ή αρχηγός), υποδηλώνοντας έναν ρόλο κυβερνήτη όπου ο κάτοχος ενεργεί ως φύλακας και μέντορας σε έναν νεαρό διάδοχο ενώ κυβερνά μια επαρχία ή περιοχή. .Αυτός ο τίτλος ήταν ιδιαίτερα σημαντικός κατά την περίοδο της αυτοκρατορίας των Σελτζούκων , ιδιαίτερα μεταξύ 1160 και 1181, όταν οι Αταμπέκ αναφέρονταν μερικές φορές ως «Μεγάλοι Ατάμπακ» του Σουλτάνου των Σελτζούκων του Ιράκ, ασκώντας σημαντική επιρροή στους ίδιους τους σουλτάνους.Shams ad-Din Eldiguz (1136-1175)Ο Shams ad-Din Eldiguz, ένας σκλάβος Kipchak, έλαβε την επαρχία των Σελτζούκων Arran από τον σουλτάνο Ghiyath ad-Din Mas'ud το 1137 ως iqta (είδος φέουδου).Επέλεξε τη Βάρδα ως κατοικία του, κερδίζοντας σταδιακά την πίστη των τοπικών εμίρηδων και επεκτείνοντας την επιρροή του για να γίνει ο de facto κυρίαρχος αυτού που είναι σήμερα το σημερινό Αζερμπαϊτζάν μέχρι το 1146. Ο γάμος του με τον Μουμίνε Χατούν και η μετέπειτα εμπλοκή του στις διαμάχες της δυναστείας των Σελτζούκων ενίσχυσε τη θέση του.Ο Eldiguz ανακηρύχθηκε Μέγας Atabeg του Arslanshah το 1161, και διατήρησε αυτή τη θέση ως προστάτης και σημαντικός μεσίτης εξουσίας στο Σουλτανάτο, ελέγχοντας διάφορους τοπικούς ηγεμόνες ως υποτελείς.Οι στρατιωτικές του εκστρατείες περιελάμβαναν την άμυνα κατά των γεωργιανών εισβολών και τη διατήρηση συμμαχιών, κυρίως με τους Αχμαντίλι, μέχρι το θάνατό του στο Ναχτσιβάν το 1175.Muhammad Jahan Pahlavan (1175-1186)Μετά το θάνατο του Eldiguz, ο γιος του Muhammad Jahan Pahlavan μετέφερε την πρωτεύουσα από το Nakhchivan στο Hamadan στο δυτικό Ιράν και επέκτεινε την κυριαρχία του, διορίζοντας τον αδελφό του Qizil Arslan Uthman ως κυβερνήτη του Arran.Κατάφερε να διατηρήσει την ειρήνη με τις γειτονικές περιοχές, συμπεριλαμβανομένων των Γεωργιανών, και δημιούργησε φιλικούς δεσμούς με τον Khwarazm Shah Tekish.Η βασιλεία του χαρακτηρίστηκε από σταθερότητα και περιορισμένη ξένη επιθετικότητα, ένα σημαντικό επίτευγμα σε μια περίοδο που χαρακτηριζόταν από συχνές δυναστικές και εδαφικές διαμάχες.Κιζίλ Αρσλάν (1186-1191)Μετά τον θάνατο του Muhammad Jahan Pahlavan, ο αδελφός του Qizil Arslan ανέβηκε στην εξουσία.Στη θητεία του συνεχίστηκαν οι αγώνες ενάντια στην αποδυναμωμένη κεντρική εξουσία των Σελτζούκων σουλτάνων.Η δυναμική επέκτασή του περιελάμβανε μια επιτυχημένη εισβολή στο Σιρβάν το 1191 και την ανατροπή του Τογκρούλ Γ', του τελευταίου Σελτζούκου ηγεμόνα.Ωστόσο, η κυριαρχία του ήταν βραχύβια καθώς δολοφονήθηκε από τη χήρα του αδερφού του, Innach Khatun, τον Σεπτέμβριο του 1191.Πολιτιστικές ΣυνεισφορέςΗ εποχή των Atabeg στο Αζερμπαϊτζάν σημαδεύτηκε από σημαντικά αρχιτεκτονικά και λογοτεχνικά επιτεύγματα.Αξιοσημείωτοι αρχιτέκτονες όπως ο Ajami Abubakr oglu Nakhchivani συνέβαλαν στην αρχιτεκτονική κληρονομιά της περιοχής, σχεδιάζοντας βασικές κατασκευές όπως το Μαυσωλείο Yusif ibn Kuseyir και το Μαυσωλείο Momine Khatun.Αυτά τα μνημεία, αναγνωρισμένα για τον περίπλοκο σχεδιασμό και την πολιτιστική τους σημασία, αναδεικνύουν τις καλλιτεχνικές και αρχιτεκτονικές προόδους κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου.Στη λογοτεχνία, ποιητές όπως ο Nizami Ganjavi και ο Mahsati Ganjavi έπαιξαν κομβικούς ρόλους.Τα έργα του Νιζάμι, συμπεριλαμβανομένου του περίφημου «Χάμσα», έπαιξαν καθοριστικό ρόλο στη διαμόρφωση της περσικής λογοτεχνίας, εορτάζοντας συχνά την αιγίδα των ηγεμόνων Αταμπέκ, Σελτζούκων και Σιρβανσάχ.Η Mahsati Ganjavi, γνωστή για το rubaiyat της, γιόρτασε τις χαρές της ζωής και της αγάπης, συμβάλλοντας πλουσιοπάροχα στην πολιτιστική ταπισερί της εποχής.

Οι επιδρομές των Μογγόλων στο Αζερμπαϊτζάν , που σημειώθηκαν κατά τον 13ο και 14ο αιώνα, είχαν βαθύ αντίκτυπο στην περιοχή, οδηγώντας σε σημαντικές αλλαγές στο πολιτικό της τοπίο και στην ενσωμάτωση του Αζερμπαϊτζάν στο κράτος Hulagu.Αυτή η σειρά εισβολών μπορεί να χωριστεί σε πολλές βασικές φάσεις, καθεμία από τις οποίες χαρακτηρίζεται από έντονες στρατιωτικές εκστρατείες και επακόλουθους κοινωνικοπολιτικούς μετασχηματισμούς.Πρώτη εισβολή (1220–1223)Το πρώτο κύμα της εισβολής των Μογγόλων ξεκίνησε το 1220, μετά την ήττα των Χορεζμσάχ, με τους Μογγόλους υπό τους στρατηγούς Τζεμπέ και Σουμπουτάι να οδηγούν ένα εκστρατευτικό σώμα 20.000 ατόμων στο Ιράν και στη συνέχεια στο Αζερμπαϊτζάν.Μεγάλες πόλεις όπως το Zanjan, το Qazvin, η Maragha, το Ardebil, το Bailagan, η Barda και η Ganja αντιμετώπισαν εκτεταμένες καταστροφές.Αυτή η περίοδος χαρακτηρίστηκε από πολιτική αναταραχή στο κράτος των Αταμπέκ του Αζερμπαϊτζάν, την οποία οι Μογγόλοι εκμεταλλεύτηκαν για να θέσουν γρήγορα τον έλεγχο.Η αρχική παραμονή των Μογγόλων στη στέπα του Μουγκάν κατά τη διάρκεια του χειμώνα και η αμείλικτη στρατιωτική στρατηγική τους οδήγησε σε σημαντικές απώλειες και αναταραχές στους τοπικούς πληθυσμούς.Δεύτερη εισβολή (1230)Η δεύτερη εισβολή, με επικεφαλής τον Chormagan Noyon στη δεκαετία του 1230 με εντολή του Ögedei Khan, στόχευσε τον Jalâl ad-Dîn Khwârazmshâh που είχε αναλάβει τον έλεγχο της περιοχής μετά την αρχική υποχώρηση των Μογγόλων.Ο μογγολικός στρατός, τώρα 30.000 ατόμων, κατέκλυσε εύκολα τις δυνάμεις του Τζαλάλ αντ-Ντιν, οδηγώντας σε περαιτέρω εδραίωση της δύναμης των Μογγόλων στο βόρειο Ιράν και στα εδάφη του Αζερμπαϊτζάν.Πόλεις όπως η Maragha, το Ardabil και το Tabriz καταλήφθηκαν, με την Tabriz να αποτρέπει αργότερα την ολοκληρωτική καταστροφή συμφωνώντας να πληρώσει έναν σημαντικό φόρο.Τρίτη εισβολή (δεκαετία 1250)Η τρίτη μεγάλη εισβολή πρωτοστάτησε από τον Χουλάγκου Χαν μετά από την οδηγία του αδελφού του Μόνγκε Χαν να κατακτήσει το Χαλιφάτο των Αββασιδών .Αφού αρχικά είχε επιφορτιστεί με τη Βόρεια Κίνα, η εστίαση του Hulagu μετατοπίστηκε στη Μέση Ανατολή.Το 1256 και το 1258, όχι μόνο ανέτρεψε το κράτος των Νιζάρι Ισμαηλίων και το Χαλιφάτο των Αβασιδών, αλλά αυτοανακηρύχτηκε Ιλχάν, ιδρύοντας ένα Μογγολικό κράτος που περιλάμβανε το σημερινό Ιράν, το Αζερμπαϊτζάν και τμήματα της Τουρκίας και του Ιράκ .Αυτή η εποχή σημαδεύτηκε από προσπάθειες αποκατάστασης της καταστροφής που προκλήθηκε από προηγούμενες επιδρομές των Μογγόλων.Μεταγενέστερες ΕξελίξειςΜετά το Hulagu, η μογγολική επιρροή παρέμεινε με ηγεμόνες όπως ο Ghazan Khan, ο οποίος αυτοανακηρύχτηκε κυρίαρχος της Tabriz το 1295 και προσπάθησε να αποκαταστήσει τις σχέσεις με μη μουσουλμανικές κοινότητες, αν και με διαφορετική επιτυχία.Ο προσηλυτισμός του Γκαζάν στο σουνιτικό Ισλάμ σηματοδότησε μια σημαντική αλλαγή στο θρησκευτικό τοπίο του Ιλχανάτου.Η βασιλεία του έληξε το 1304, τον οποίο διαδέχθηκε ο αδελφός του Öljaitü.Ο θάνατος του Abu Sa'id το 1335 χωρίς κληρονόμο οδήγησε στον κατακερματισμό του Ilkhanate .Η περιοχή είδε την άνοδο των τοπικών δυναστειών όπως οι Τζαλαϊρίδες και οι Τσομπανίδες, οι οποίοι έλεγχαν διάφορα μέρη του Αζερμπαϊτζάν και των περιχώρων του μέχρι τα μέσα του 14ου αιώνα.Η μογγολική κληρονομιά στο Αζερμπαϊτζάν χαρακτηρίστηκε τόσο από την καταστροφή όσο και από τη δημιουργία νέων διοικητικών πλαισίων που επηρέασαν την ανάπτυξη της περιοχής στους επόμενους αιώνες.

Κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1380, ο Τιμούρ, γνωστός και ως Ταμερλάνος , επέκτεινε την τεράστια ευρασιατική αυτοκρατορία του στο Αζερμπαϊτζάν, ενσωματώνοντάς την ως μέρος της επεκτατικής επικράτειάς του.Αυτή η περίοδος σηματοδότησε σημαντική στρατιωτική και πολιτική δραστηριότητα, με τοπικούς ηγεμόνες όπως ο Ιμπραήμ Α' του Σιρβάν να γίνονται υποτελείς του Τιμούρ.Ο Ιμπραήμ Α' βοήθησε ιδιαίτερα τον Τιμούρ στις στρατιωτικές του εκστρατείες εναντίον του Τοχταμύσ της Χρυσής Ορδής , συνδυάζοντας περαιτέρω τη μοίρα του Αζερμπαϊτζάν με τις Τιμουριδικές κατακτήσεις.Η εποχή χαρακτηρίστηκε επίσης από σημαντικές κοινωνικές αναταραχές και θρησκευτικές διαμάχες, που τροφοδοτήθηκαν από την εμφάνιση και τη διάδοση διαφόρων θρησκευτικών κινημάτων όπως ο Χουρουφισμός και το Τάγμα των Μπεκτασί.Αυτά τα κινήματα συχνά οδήγησαν σε σεχταριστικές συγκρούσεις, επηρεάζοντας βαθιά τον κοινωνικό ιστό του Αζερμπαϊτζάν.Μετά το θάνατο του Τιμούρ το 1405, η αυτοκρατορία του κληρονομήθηκε από τον γιο του Σαχ Ρουχ, ο οποίος κυβέρνησε μέχρι το 1447. Η βασιλεία του Σαχ Ρουχ είδε τη σταθεροποίηση των περιοχών των Τιμουρίδων σε κάποιο βαθμό, αλλά μετά το θάνατό του, η περιοχή γνώρισε την άνοδο δύο αντίπαλων τουρκικών δυναστειών στα δυτικά των πρώην Τιμουριδικών εδαφών.Το Qara Qoyunlu, που βασίζεται γύρω από τη λίμνη Van, και το Aq Qoyunlu, με κέντρο γύρω από το Diyarbakır, αναδείχθηκαν ως σημαντικές δυνάμεις στην περιοχή.Αυτές οι δυναστείες, η καθεμία με τα δικά της εδάφη και φιλοδοξίες, σημάδεψαν τον κατακερματισμό της εξουσίας στην περιοχή και έθεσαν το έδαφος για μελλοντικές συγκρούσεις και ανακατατάξεις στο Αζερμπαϊτζάν και τις γύρω περιοχές.

Οι Aq Qoyunlu, επίσης γνωστοί ως Τουρκομάνοι των Λευκών Προβατινών, ήταν μια Σουνιτική Τουρκομανική φυλετική συνομοσπονδία που έγινε γνωστή στα τέλη του 14ου και στις αρχές του 15ου αιώνα.Ήταν πολιτιστικά περσικοί και κυβέρνησαν σε μια τεράστια περιοχή που περιλάμβανε τμήματα της σημερινής ανατολικής Τουρκίας , της Αρμενίας , του Αζερμπαϊτζάν, του Ιράν , του Ιράκ και επέκτεινε ακόμη και την επιρροή τους στο Ομάν μέχρι τα τέλη του 15ου αιώνα.Η αυτοκρατορία τους έφτασε στο ζενίθ της υπό την ηγεσία του Ουζούν Χασάν, ο οποίος κατάφερε να επεκτείνει σημαντικά τα εδάφη τους και να καθιερώσει τους Aq Qoyunlu ως μια τρομερή περιφερειακή δύναμη.Ιστορικό και άνοδος στην εξουσίαΟι Aq Qoyunlu, που ιδρύθηκαν στην περιοχή του Ντιγιάρμπακιρ από τον Qara Yuluk Uthman Beg, ήταν αρχικά μέρος της περιοχής Bayburt νότια των Ποντιακών Ορέων και επιβεβαιώθηκαν για πρώτη φορά στη δεκαετία του 1340.Αρχικά υπηρέτησαν ως υποτελείς υπό τον Ilkhan Ghazan και κέρδισαν εξέχουσα θέση στην περιοχή μέσω στρατιωτικών εκστρατειών, συμπεριλαμβανομένων ανεπιτυχών πολιορκιών όπως αυτή της Τραπεζούντας.Επέκταση και ΣύγκρουσηΜέχρι το 1402, ο Τιμούρ είχε παραχωρήσει στους Aq Qoyunlu όλο το Ντιγιαρμπακίρ, αλλά μόνο από την ηγεσία του Ουζούν Χασάν άρχισαν πραγματικά να επεκτείνουν την επικράτειά τους.Η στρατιωτική ικανότητα του Uzun Hasan αποδείχθηκε με την ήττα του από τους Μαύρους Πρόβατους Τουρκομάνους (Qara Qoyunlu) το 1467, που ήταν ένα σημείο καμπής που επέτρεψε στους Aq Qoyunlu να κυριαρχήσουν σε μεγάλο μέρος του Ιράν και των γύρω περιοχών.Διπλωματικές Προσπάθειες και ΣυγκρούσειςΗ κυριαρχία του Ουζούν Χασάν σημαδεύτηκε όχι μόνο από στρατιωτικές κατακτήσεις αλλά και από σημαντικές διπλωματικές προσπάθειες, συμπεριλαμβανομένων συμμαχιών και συγκρούσεων με μεγάλες δυνάμεις όπως η Οθωμανική Αυτοκρατορία και οι Καραμανίδες.Παρά τις υποσχέσεις για στρατιωτική βοήθεια από τη Βενετία κατά των Οθωμανών, η υποστήριξη δεν υλοποιήθηκε ποτέ, οδηγώντας στην ήττα του στη μάχη του Otlukbeli το 1473.Διακυβέρνηση και Πολιτιστική ΆνθησηΥπό τον Uzun Hasan, το Aq Qoyunlu όχι μόνο επεκτάθηκε εδαφικά αλλά γνώρισε και μια πολιτιστική αναγέννηση.Ο Ουζούν Χασάν υιοθέτησε τα ιρανικά έθιμα για τη διοίκηση, διατηρώντας τη γραφειοκρατική δομή που είχαν καθιερωθεί από προηγούμενες δυναστείες και καλλιεργώντας μια αυλική κουλτούρα που αντικατόπτριζε εκείνη της ιρανικής βασιλείας.Αυτή η περίοδος είδε τη χορηγία των τεχνών, της λογοτεχνίας και της αρχιτεκτονικής, συμβάλλοντας σημαντικά στο πολιτιστικό τοπίο της περιοχής.Παρακμή και ΚληρονομιάΟ θάνατος του Ουζούν Χασάν το 1478 οδήγησε σε μια διαδοχή λιγότερο αποτελεσματικών ηγεμόνων, η οποία τελικά κορυφώθηκε σε εσωτερικές διαμάχες και στην αποδυνάμωση του κράτους του Ακ Κογιουνλού.Αυτή η εσωτερική αναταραχή επέτρεψε την άνοδο των Σαφαβιδών , οι οποίοι κεφαλαιοποίησαν την παρακμή των Aq Qoyunlu.Μέχρι το 1503, ο ηγέτης των Σαφαβιδών Ισμαήλ Α' είχε νικήσει αποφασιστικά τους Aq Qoyunlu, σηματοδοτώντας το τέλος της κυριαρχίας τους και την αρχή της κυριαρχίας των Σαφαβιδών στην περιοχή.Η κληρονομιά του Aq Qoyunlu είναι αξιοσημείωτη για το ρόλο τους στη διαμόρφωση της πολιτικής και πολιτιστικής δυναμικής της Μέσης Ανατολής κατά τον 15ο αιώνα.Το μοντέλο διακυβέρνησής τους, συνδυάζοντας τις νομαδικές Τουρκομανικές παραδόσεις με τις καθιστικές περσικές διοικητικές πρακτικές, έθεσε το σκηνικό για μελλοντικές αυτοκρατορίες στην περιοχή, συμπεριλαμβανομένων των Σαφαβιδών, οι οποίοι θα βασίζονταν στο παράδειγμα του Aq Qoyunlu για να ιδρύσουν τη δική τους μόνιμη αυτοκρατορία.

Οι Qara Qoyunlu, ή Kara Koyunlu, ήταν μια Τουρκομανική μοναρχία που κυβέρνησε εδάφη που περιλάμβαναν το σημερινό Αζερμπαϊτζάν, τμήματα του Καυκάσου και πέρα ​​από το 1375 έως το 1468 περίπου. Αρχικά υποτελείς του σουλτανάτου των Τζαλαϊριδών στη Βαγδάτη και την Ταμπρίζ, αναδείχθηκαν και ανεξαρτησία υπό την ηγεσία του Καρά Γιουσούφ, ο οποίος κατέλαβε την Ταμπρίζ και τερμάτισε την κυριαρχία των Τζαλαϊριδών.Άνοδος στην εξουσίαΟ Κάρα Γιουσούφ κατέφυγε στην Οθωμανική Αυτοκρατορία για ασφάλεια κατά τη διάρκεια των επιδρομών του Τιμούρ , αλλά επέστρεψε μετά το θάνατο του Τιμούρ το 1405. Στη συνέχεια ανέκτησε εδάφη νικώντας τους διαδόχους του Τιμούρ σε μάχες όπως η σημαντική Μάχη του Ναχτσιβάν το 1406 και το Σαρντρούντ το 1408, όπου εξασφάλισε μια νίκη και σκότωσε τον Μιράν Σαχ, γιο του Τιμούρ.Εδραίωση και ΣυγκρούσειςΥπό τον Qara Yusuf και τους διαδόχους του, οι Qara Qoyunlu εδραίωσαν την εξουσία στο Αζερμπαϊτζάν και επέκτειναν την επιρροή τους στο Ιράκ , το Fars και το Kerman.Η κυριαρχία τους χαρακτηριζόταν από πολιτικούς ελιγμούς και στρατιωτικές δεσμεύσεις για τη διατήρηση και επέκταση της επικράτειάς τους.Ο Τζαχάν Σαχ, ο οποίος ήρθε στην εξουσία το 1436, επέκτεινε σημαντικά την επικράτεια και την επιρροή των Καρα Κογιουνλού.Διαπραγματεύτηκε επιτυχώς και πολέμησε πολέμους, τοποθετώντας τον Kara Koyunlu ως κυρίαρχη δύναμη στην περιοχή, ακόμη και αντιστέκεται στις πιέσεις και τις απειλές από γειτονικά κράτη και αντίπαλες δυναστείες όπως οι Ak Koyunlu.Παρακμή και πτώσηΟ θάνατος του Τζαχάν Σαχ το 1467 κατά τη διάρκεια μιας μάχης εναντίον του Ουζούν Χασάν των Ακ Κογιουνλού σηματοδότησε την αρχή της παρακμής για τους Καρά Κογιουνλού.Η αυτοκρατορία πάλευε να διατηρήσει τη συνοχή και τα εδάφη της εν μέσω εσωτερικών συγκρούσεων και εξωτερικών πιέσεων, που τελικά οδήγησε στη διάλυσή της.ΔιακυβέρνησηΗ δομή διακυβέρνησης Qara Qoyunlu επηρεάστηκε σε μεγάλο βαθμό από τους προκατόχους τους, τους Jalayirids και τους Ilkhanids .Διατήρησαν ένα ιεραρχικό διοικητικό σύστημα όπου οι επαρχίες διοικούνταν από στρατιωτικούς διοικητές ή μπέηδες, που συχνά περνούσαν από πατέρα σε γιο.Η κεντρική κυβέρνηση περιλάμβανε αξιωματούχους γνωστούς ως darugha, οι οποίοι διαχειρίζονταν οικονομικές και διοικητικές υποθέσεις και διέθεταν σημαντική πολιτική εξουσία.Τίτλοι όπως σουλτάνος, χάν και παντισάχ χρησιμοποιήθηκαν, αντανακλώντας την κυριαρχία και την κυριαρχία τους.Η βασιλεία του Qara Qoyunlu αντιπροσωπεύει μια ταραγμένη αλλά με επιρροή περίοδο στην ιστορία του Αζερμπαϊτζάν και της ευρύτερης περιοχής, που χαρακτηρίζεται από στρατιωτικές κατακτήσεις, δυναστικούς αγώνες και σημαντικές πολιτιστικές και διοικητικές εξελίξεις.

Το τάγμα των Σαφαβιδών, αρχικά μια θρησκευτική ομάδα των Σούφι που σχηματίστηκε από τον Safi-ad-din Ardabili στη δεκαετία του 1330 στο Ιράν, εξελίχθηκε σημαντικά με την πάροδο του χρόνου.Στα τέλη του 15ου αιώνα, το τάγμα είχε προσηλυτιστεί στο δωδεκαθεϊστικό σιιτικό Ισλάμ, το οποίο σηματοδότησε μια βαθιά μεταμόρφωση στην ιδεολογική και πολιτική του τροχιά.Αυτή η αλλαγή έθεσε τα θεμέλια για την άνοδο της δυναστείας των Σαφαβιδών στην εξουσία και τη βαθιά της επιρροή στο θρησκευτικό και πολιτικό τοπίο του Ιράν και των γύρω περιοχών.Διαμόρφωση και Θρησκευτική ΜετατόπισηΙδρύθηκε από τον Safi-ad-din Ardabili, το τάγμα των Σαφαβιδών αρχικά ακολούθησε το Σούφι Ισλάμ.Η μετατροπή σε σιιτικό τάγμα προς τα τέλη του 15ου αιώνα ήταν καθοριστική.Οι Σαφαβίδες ισχυρίστηκαν ότι κατάγονταν από τον Αλί και τη Φατιμά, την κόρη τουΜωάμεθ , κάτι που τους βοήθησε να δημιουργήσουν θρησκευτική νομιμότητα και απήχηση στους οπαδούς τους.Αυτός ο ισχυρισμός είχε βαθιά απήχηση στους Qizilbash, μια μαχητική ομάδα οπαδών που ήταν καθοριστικής σημασίας στις στρατιωτικές και πολιτικές στρατηγικές των Σαφαβιδών.Επέκταση και ΕνοποίησηΥπό την ηγεσία του Ισμαήλ Α', ο οποίος έγινε σάχης το 1501, οι Σαφαβίδες μετατράπηκαν από θρησκευτικό τάγμα σε κυρίαρχη δυναστεία.Ο Ισμαήλ Α' χρησιμοποίησε το ζήλο των Κιζιλμπάς για να κατακτήσει το Αζερμπαϊτζάν, την Αρμενία και το Νταγκεστάν μεταξύ 1500 και 1502, επεκτείνοντας σημαντικά την επικράτεια των Σαφαβιδών.Τα πρώτα χρόνια της κυριαρχίας των Σαφαβιδών σημαδεύτηκαν από επιθετικές στρατιωτικές εκστρατείες που στόχευαν επίσης περιοχές όπως ο Καύκασος, η Ανατολία, η Μεσοποταμία, η Κεντρική Ασία και τμήματα της Νότιας Ασίας.Θρησκευτική Επιβολή και Φεουδαρχική ΘεοκρατίαΟ Ισμαήλ Α' και ο διάδοχός του, Ταχμάσπ Α', επέβαλαν το σιιτικό Ισλάμ στον κυρίως σουνιτικό πληθυσμό των εδαφών τους, ιδιαίτερα σε περιοχές όπως το Σιρβάν.Αυτή η επιβολή συχνά οδήγησε σε σημαντικές διαμάχες και αντίσταση μεταξύ των τοπικών πληθυσμών, αλλά τελικά έθεσε τις βάσεις για ένα Ιράν με σιιτική πλειοψηφία.Το κράτος των Σαφαβιδών εξελίχθηκε σε μια φεουδαρχική θεοκρατία, με τον Σάχη τόσο θεϊκό όσο και πολιτικό ηγέτη, υποστηριζόμενο από τους αρχηγούς των Qizilbash που υπηρετούσαν ως διοικητές της επαρχίας.Σύγκρουση με τους ΟθωμανούςΗ Αυτοκρατορία των Σαφαβιδών βρισκόταν συχνά σε σύγκρουση με τη Σουνιτική Οθωμανική Αυτοκρατορία, αντανακλώντας το βαθύ σεχταριστικό χάσμα μεταξύ των δύο δυνάμεων.Αυτή η σύγκρουση δεν ήταν μόνο εδαφική αλλά και θρησκευτική, επηρεάζοντας τις πολιτικές ευθυγραμμίσεις και τις στρατιωτικές στρατηγικές της περιοχής.Πολιτιστικές και κοινωνικές αλλαγές επί Αββά του ΜεγάλουΗ βασιλεία του Αμπάς του Μεγάλου (1587–1630) θεωρείται συχνά ως το ζενίθ της εξουσίας των Σαφαβιδών.Ο Αμπάς εφάρμοσε σημαντικές στρατιωτικές και διοικητικές μεταρρυθμίσεις, περιορίζοντας τη δύναμη των Κιζιλμπάς προωθώντας τους γκουλάμ—προσηλυτισμένους Καυκάσιους που ήταν βαθιά πιστοί στον Σάχη και υπηρέτησαν σε διάφορες ικανότητες εντός της αυτοκρατορίας.Αυτή η πολιτική βοήθησε στην εδραίωση της κεντρικής εξουσίας και στην ενσωμάτωση των διαφορετικών περιοχών της αυτοκρατορίας πιο στενά στο διοικητικό τμήμα του κράτους των Σαφαβιδών.Κληρονομιά στο ΑζερμπαϊτζάνΟ αντίκτυπος των Σαφαβιδών στο Αζερμπαϊτζάν ήταν βαθύς, καθιερώνοντας μια διαρκή σιιτική παρουσία που συνεχίζει να επηρεάζει τα θρησκευτικά δημογραφικά στοιχεία της περιοχής.Το Αζερμπαϊτζάν παραμένει μία από τις χώρες με σημαντικό σιιτικό μουσουλμανικό πληθυσμό, κληρονομιά της μεταστροφής του στις αρχές του 16ου αιώνα υπό την κυριαρχία των Σαφαβιδών.Συνολικά, οι Σαφαβίδες μετατράπηκαν από ένα τάγμα των Σούφι σε μεγάλη πολιτική δύναμη, καθιερώνοντας το σιιτικό Ισλάμ ως καθοριστικό στοιχείο της ιρανικής ταυτότητας και αναδιαμορφώνοντας το πολιτιστικό και θρησκευτικό τοπίο της περιοχής.Η κληρονομιά τους είναι εμφανής στις συνεχιζόμενες θρησκευτικές και πολιτιστικές πρακτικές στο Ιράν και σε περιοχές όπως το Αζερμπαϊτζάν.

Μετά τη δολοφονία του Ναντέρ Σαχ το 1747, η δυναστεία των Αφσαριδών διαλύθηκε, οδηγώντας στην εμφάνιση διαφόρων Τουρκικών Χανάτων στην περιοχή, το καθένα με διαφορετικά επίπεδα αυτονομίας.Αυτή η περίοδος σηματοδότησε έναν κατακερματισμό της εξουσίας που έθεσε τις βάσεις για την άνοδο του Αγά Μοχάμεντ Χαν Κατζάρ, ο οποίος είχε στόχο να αποκαταστήσει τα εδάφη που κάποτε ανήκαν στις αυτοκρατορίες των Σαφαβιδών και των Αφσαριδών.Προσπάθειες αποκατάστασης από τον Agha Mohammad Khan QajarΟ Agha Mohammad Khan Qajar, αφού εδραίωσε την εξουσία του στην Τεχεράνη το 1795, συγκέντρωσε σημαντική δύναμη και στόχευσε στην εκ νέου κατάκτηση των πρώην ιρανικών εδαφών στον Καύκασο, που είχαν περιέλθει στην επιρροή των Οθωμανών και της Ρωσικής Αυτοκρατορίας .Αυτή η περιοχή περιελάμβανε πολλά σημαντικά χανάτια όπως το Καραμπάχ, τη Γκάνζα, το Σιρβάν και τον Χριστιανό Γκουρτζιστάν (Γεωργία), όλα ονομαστικά υπό την περσική επικυριαρχία αλλά συχνά εμπλέκονταν σε εσωτερικές συγκρούσεις.Στρατιωτικές Εκστρατείες και ΚατακτήσειςΣτις στρατιωτικές του εκστρατείες, ο Αγά Μοχάμεντ Χαν ήταν αρχικά επιτυχής, ανακαταλαμβάνοντας εδάφη που περιλάμβαναν το Σιρβάν, το Εριβάν, το Ναχτσιβάν και άλλα.Η σημαντική νίκη του ήρθε το 1795 με την λεηλασία της Τιφλίδας, η οποία σηματοδότησε τη σύντομη επανένταξη της Γεωργίας στον ιρανικό έλεγχο.Οι προσπάθειές του κορυφώθηκαν με τη στέψη του ως σάχη το 1796, συνδέοντας συμβολικά τον εαυτό του με την κληρονομιά του Nader Shah.Η Γεωργιανή εκστρατεία και τα επακόλουθά τηςΟι απαιτήσεις του Αγά Μοχάμεντ Χαν προς τον Γεωργιανό βασιλιά, Ηράκλειο Β', να αποκηρύξει τη Συνθήκη του Γκεοργκίεφσκ με τη Ρωσία και να αποδεχθεί εκ νέου την περσική επικυριαρχία αποτελούν παράδειγμα του ευρύτερου γεωπολιτικού αγώνα στην περιοχή.Παρά την έλλειψη ρωσικής υποστήριξης, ο Ηράκλειος Β' αντιστάθηκε, οδηγώντας στην εισβολή του Αγά Μοχάμεντ Χαν και στη συνέχεια στη βάναυση λεηλασία της Τιφλίδας.Δολοφονία και ΚληρονομιάΟ Αγά Μοχάμεντ Χαν δολοφονήθηκε το 1797, σταματώντας περαιτέρω εκστρατείες και αφήνοντας την περιοχή ασταθή.Ο θάνατός του ακολούθησε γρήγορα η ρωσική προσάρτηση της Γεωργίας το 1801, καθώς η Ρωσία συνέχιζε την επέκτασή της στον Καύκασο.Η ρωσική επέκταση και το τέλος της περσικής επιρροήςΣτις αρχές του 19ου αιώνα είδε την επίσημη παραχώρηση πολλών εδαφών του Καυκάσου από το Ιράν στη Ρωσία μέσω των συνθηκών του Gulistan (1813) και του Turkmenchay (1828), μετά από μια σειρά ρωσο-περσικών πολέμων.Αυτές οι συνθήκες όχι μόνο σημάδεψαν το τέλος σημαντικών περσικών εδαφικών διεκδικήσεων στον Καύκασο, αλλά αναδιαμόρφωσαν επίσης την περιφερειακή δυναμική, διακόπτοντας τους μακροχρόνιους πολιτιστικούς και πολιτικούς δεσμούς μεταξύ του Ιράν και των περιοχών του Καυκάσου.

Οι Ρωσο-Περσικοί Πόλεμοι (1804-1813 και 1826-1828) ήταν καθοριστικοί για την αναμόρφωση των πολιτικών ορίων του Καυκάσου.Η Συνθήκη του Γκιουλιστάν (1813) και η Συνθήκη του Τουρκμεντσάι (1828) είχαν ως αποτέλεσμα σημαντικές εδαφικές απώλειες για το Ιράν.Αυτές οι συνθήκες παραχώρησαν το Νταγκεστάν, τη Γεωργία και μεγάλο μέρος του σημερινού Αζερμπαϊτζάν στη Ρωσική Αυτοκρατορία .Οι συνθήκες καθιέρωσαν επίσης τα σύγχρονα σύνορα μεταξύ του Αζερμπαϊτζάν και του Ιράν και μείωσαν σημαντικά την ιρανική επιρροή στον Καύκασο.Η ρωσική προσάρτηση μεταμόρφωσε τη διακυβέρνηση της περιοχής.Παραδοσιακά χανάτα όπως το Μπακού και η Γκάντζα είτε καταργήθηκαν είτε τέθηκαν υπό την προστασία της Ρωσίας.Η ρωσική διοίκηση αναδιοργάνωσε αυτά τα εδάφη σε νέες επαρχίες, οι οποίες αργότερα αποτέλεσαν το μεγαλύτερο μέρος του σημερινού Αζερμπαϊτζάν.Αυτή η αναδιοργάνωση περιελάμβανε την ίδρυση νέων διοικητικών περιφερειών, όπως η Ελισαβέτπολ (τώρα Γκάντζα) και η Περιφέρεια Σαμακί.Η μετάβαση από την ιρανική στη ρωσική κυριαρχία προκάλεσε επίσης σημαντικές πολιτιστικές και κοινωνικές αλλαγές.Παρά την επιβολή του ρωσικού δικαίου και των διοικητικών συστημάτων, η ιρανική πολιτιστική επιρροή παρέμεινε ισχυρή μεταξύ των μουσουλμανικών πνευματικών κύκλων σε πόλεις όπως το Μπακού, η Γκάντζα και η Τιφλίδα καθ' όλη τη διάρκεια του 19ου αιώνα.Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, μια εθνική ταυτότητα του Αζερμπαϊτζάν άρχισε να συγχωνεύεται, επηρεασμένη τόσο από το περσικό παρελθόν της περιοχής όσο και από το νέο ρωσικό πολιτικό πλαίσιο.Η ανακάλυψη πετρελαίου στο Μπακού στα τέλη του 19ου αιώνα μετέτρεψε το Αζερμπαϊτζάν σε σημαντική βιομηχανική και οικονομική ζώνη εντός της Ρωσικής Αυτοκρατορίας.Η έκρηξη του πετρελαίου προσέλκυσε ξένες επενδύσεις και οδήγησε σε ταχεία οικονομική ανάπτυξη.Ωστόσο, δημιούργησε επίσης έντονες ανισότητες μεταξύ των κυρίως Ευρωπαίων καπιταλιστών και του τοπικού μουσουλμανικού εργατικού δυναμικού.Αυτή την περίοδο σημειώθηκε σημαντική ανάπτυξη υποδομής, συμπεριλαμβανομένης της δημιουργίας σιδηροδρόμων και τηλεπικοινωνιακών γραμμών που ενσωμάτωσαν περαιτέρω το Αζερμπαϊτζάν στη ρωσική οικονομική σφαίρα.

Ο πόλεμος Αρμενίων-Αζερμπαϊτζάν του 1918-1920 ήταν μια σημαντική σύγκρουση που έλαβε χώρα στην ταραχώδη περίοδο μετά τον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο και εν μέσω του ευρύτερου πλαισίου του Ρωσικού Εμφυλίου Πολέμου και της αποσύνθεσης της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας .Αυτή η σύγκρουση προέκυψε μεταξύ της νεοσύστατης Λαϊκής Δημοκρατίας του Αζερμπαϊτζάν και της Δημοκρατίας της Αρμενίας , τροφοδοτούμενη από περίπλοκες ιστορικές διαμαρτυρίες και ανταγωνιστικές εθνικιστικές φιλοδοξίες για εδάφη με μεικτούς πληθυσμούς.Ο πόλεμος επικεντρώθηκε κυρίως γύρω από τις περιοχές που είναι σήμερα η σημερινή Αρμενία και το Αζερμπαϊτζάν, ειδικά σε περιοχές όπως το Κυβερνείο του Εριβάν και το Καραμπάχ, τις οποίες και οι δύο πλευρές διεκδίκησαν βάσει ιστορικών και εθνοτικών λόγων.Το κενό εξουσίας που άφησε η κατάρρευση της Ρωσικής Αυτοκρατορίας επέτρεψε στα εθνικιστικά κινήματα στην Αρμενία και το Αζερμπαϊτζάν να σχηματίσουν τις αντίστοιχες δημοκρατίες τους, καθεμία με εδαφικές διεκδικήσεις που αλληλεπικαλύπτονταν σημαντικά.Η σύγκρουση χαρακτηρίστηκε από έντονες και βάναυσες μάχες, με τις δυνάμεις της Αρμενίας και του Αζερμπαϊτζάν να διαπράττουν πράξεις βίας και φρικαλεότητες που περιλάμβαναν σφαγές και εθνοκάθαρση.Αξιοσημείωτα τραγικά γεγονότα κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου περιελάμβαναν τις σφαγές των Ημερών του Μαρτίου και των Ημερών του Σεπτεμβρίου, και τη σφαγή της Σούσα, που το καθένα συνέβαλε στη σημαντική ταλαιπωρία των πολιτών και αλλοίωση της δημογραφικής σύνθεσης της περιοχής.Η σύγκρουση σταμάτησε τελικά με την προέλαση του Σοβιετικού Κόκκινου Στρατού στον Καύκασο.Ο σοβιετισμός της Αρμενίας και του Αζερμπαϊτζάν το 1920 ουσιαστικά έβαλε τέλος στις εχθροπραξίες επιβάλλοντας ένα νέο πολιτικό πλαίσιο στην περιοχή.Οι σοβιετικές αρχές επαναδιαμόρφωσαν τα σύνορα, συχνά χωρίς να λάβουν υπόψη τους παραδοσιακούς εθνοτικούς οικισμούς, οι οποίοι έσπειραν τους σπόρους για μελλοντικές συγκρούσεις.

Η Λαϊκή Δημοκρατία του Αζερμπαϊτζάν (ADR), που ιδρύθηκε στις 28 Μαΐου 1918, στην Τιφλίδα, ήταν η πρώτη κοσμική δημοκρατική δημοκρατία στον τουρκικό και μουσουλμανικό κόσμο.Ιδρύθηκε μετά τη διάλυση της Λαϊκής Ομοσπονδιακής Δημοκρατίας της Υπερκαυκασίας.Το ADR υπήρχε μέχρι τις 28 Απριλίου 1920, όταν καταλήφθηκε από τις σοβιετικές δυνάμεις.Η ADR συνόρευε με τη Ρωσία στα βόρεια, τη Γεωργία στα βορειοδυτικά, την Αρμενία στα δυτικά και το Ιράν στα νότια, με πληθυσμό περίπου 3 εκατομμυρίων ανθρώπων.Η Γκάντζα χρησίμευσε ως προσωρινή πρωτεύουσά της λόγω του ελέγχου των Μπολσεβίκων στο Μπακού.Συγκεκριμένα, ο όρος "Αζερμπαϊτζάν" επιλέχθηκε για τη δημοκρατία από το κόμμα Musavat για πολιτικούς λόγους, ένα όνομα που προηγουμένως συνδέθηκε μόνο με τη γειτονική περιοχή στο σύγχρονο βορειοδυτικό Ιράν.Η δομή διακυβέρνησης της ADR περιελάμβανε ένα Κοινοβούλιο ως την ανώτατη κρατική αρχή, που εκλεγόταν μέσω καθολικής, ελεύθερης και αναλογικής εκπροσώπησης.Το Συμβούλιο των Υπουργών ήταν υπόλογο σε αυτό το Κοινοβούλιο.Πρώτος πρωθυπουργός διορίστηκε ο Φατάλι Χαν Χόισκι.Το Κοινοβούλιο ήταν ποικίλο, συμπεριλαμβανομένων εκπροσώπων από το κόμμα Musavat, Ahrar, Ittihad και των Μουσουλμάνων Σοσιαλδημοκρατών, καθώς και εκπροσώπων μειονοτήτων από τις αρμενικές, ρωσικές, πολωνικές, γερμανικές και εβραϊκές κοινότητες.Στα σημαντικά επιτεύγματα της ADR περιλαμβάνεται η επέκταση του δικαιώματος ψήφου στις γυναίκες, καθιστώντας την μια από τις πρώτες χώρες και το πρώτο έθνος με πλειοψηφία μουσουλμάνων που χορηγεί στις γυναίκες ίσα πολιτικά δικαιώματα με τους άνδρες.Επιπλέον, η ίδρυση του Κρατικού Πανεπιστημίου του Μπακού σηματοδότησε τη δημιουργία του πρώτου πανεπιστημίου σύγχρονου τύπου στο Αζερμπαϊτζάν, συμβάλλοντας στην εκπαιδευτική πρόοδο της περιοχής.

Μετά την παράδοση της κυβέρνησης του Αζερμπαϊτζάν στις δυνάμεις των Μπολσεβίκων, η ΣΣΔ του Αζερμπαϊτζάν ιδρύθηκε στις 28 Απριλίου 1920. Παρά την ονομαστική ανεξαρτησία, η δημοκρατία ελεγχόταν σε μεγάλο βαθμό από τη Μόσχα και ενσωματώθηκε στην Υπερκαυκασία Σοσιαλιστική Ομοσπονδιακή Σοβιετική Δημοκρατία (TSFSR) μαζί με την Αρμενία και τη Γεωργία τον Μάρτιο 1922. Αυτή η ομοσπονδία έγινε αργότερα μία από τις αρχικές τέσσερις δημοκρατίες της Σοβιετικής Ένωσης τον Δεκέμβριο του 1922. Η TSFSR διαλύθηκε το 1936, μετατρέποντας τις περιοχές της σε ξεχωριστές σοβιετικές δημοκρατίες.Κατά τη δεκαετία του 1930, οι σταλινικές εκκαθαρίσεις επηρέασαν σημαντικά το Αζερμπαϊτζάν, με αποτέλεσμα τον θάνατο χιλιάδων, συμπεριλαμβανομένων αξιοσημείωτων προσωπικοτήτων όπως ο Huseyn Javid και ο Mikail Mushfig.Καθ' όλη τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου , το Αζερμπαϊτζάν ήταν ζωτικής σημασίας για τη Σοβιετική Ένωση για την σημαντική παραγωγή πετρελαίου και φυσικού αερίου, συμβάλλοντας σημαντικά στην πολεμική προσπάθεια.Στη μεταπολεμική περίοδο, ιδιαίτερα τη δεκαετία του 1950, το Αζερμπαϊτζάν γνώρισε ταχεία αστικοποίηση και εκβιομηχάνιση.Ωστόσο, μέχρι τη δεκαετία του 1960, η πετρελαϊκή βιομηχανία του Αζερμπαϊτζάν άρχισε να παρακμάζει λόγω των αλλαγών στη σοβιετική παραγωγή πετρελαίου και της εξάντλησης των επίγειων πόρων, οδηγώντας σε οικονομικές προκλήσεις.Οι εθνοτικές εντάσεις, ειδικά μεταξύ Αρμενίων και Αζερμπαϊτζάν, κλιμακώθηκαν αλλά αρχικά κατεστάλησαν.Το 1969, ο Heydar Aliyev διορίστηκε ως ο πρώτος γραμματέας του Κομμουνιστικού Κόμματος του Αζερμπαϊτζάν, βελτιώνοντας προσωρινά την οικονομική κατάσταση διαφοροποιώντας σε βιομηχανίες όπως το βαμβάκι.Ο Αλίεφ ανέβηκε στο Πολιτικό Γραφείο της Μόσχας το 1982, την υψηλότερη θέση που είχε κατακτήσει ένας Αζέρος στη Σοβιετική Ένωση.Αποσύρθηκε το 1987 κατά την έναρξη των μεταρρυθμίσεων της περεστρόικα του Μιχαήλ Γκορμπατσόφ.Στα τέλη της δεκαετίας του 1980 παρατηρήθηκαν αυξανόμενες αναταραχές στον Καύκασο, ιδιαίτερα για την Αυτόνομη Περιφέρεια του Ναγκόρνο-Καραμπάχ, που οδήγησε σε σοβαρές εθνοτικές συγκρούσεις και πογκρόμ.Παρά τις προσπάθειες της Μόσχας να ελέγξει την κατάσταση, η αναταραχή συνεχίστηκε, με αποκορύφωμα την εμφάνιση του Λαϊκού Μετώπου του Αζερμπαϊτζάν και τις βίαιες αντιπαραθέσεις στο Μπακού.Το Αζερμπαϊτζάν κήρυξε την ανεξαρτησία του από την ΕΣΣΔ στις 30 Αυγούστου 1991, προσχωρώντας στην Κοινοπολιτεία Ανεξάρτητων Κρατών.Μέχρι το τέλος του έτους, είχε ξεκινήσει ο Πρώτος Πόλεμος του Ναγκόρνο-Καραμπάχ, που οδήγησε στη δημιουργία της αυτοαποκαλούμενης Δημοκρατίας του Αρτσάχ, σηματοδοτώντας μια παρατεταμένη περίοδο σύγκρουσης και πολιτικής αστάθειας στην περιοχή.

Η σύγκρουση του Ναγκόρνο-Καραμπάχ ήταν μια παρατεταμένη εθνοτική και εδαφική διαμάχη μεταξύ της Αρμενίας και του Αζερμπαϊτζάν σχετικά με την περιοχή του Ναγκόρνο-Καραμπάχ, στην οποία κατοικούν κυρίως Αρμένιοι, και στις γειτονικές περιοχές που κατοικούνταν κυρίως από Αζερμπαϊτζάν μέχρι την απέλασή τους τη δεκαετία του 1990.Διεθνώς αναγνωρισμένο ως τμήμα του Αζερμπαϊτζάν, το Ναγκόρνο-Καραμπάχ διεκδικήθηκε και εν μέρει ελεγχόταν από την αυτοαποκαλούμενη Δημοκρατία του Αρτσάχ.Κατά τη Σοβιετική εποχή, οι Αρμένιοι κάτοικοι της Αυτόνομης Περιφέρειας του Ναγκόρνο-Καραμπάχ αντιμετώπισαν διακρίσεις, συμπεριλαμβανομένων των προσπαθειών των σοβιετικών αρχών του Αζερμπαϊτζάν να καταστείλουν τον αρμενικό πολιτισμό και να ενθαρρύνουν την επανεγκατάσταση του Αζερμπαϊτζάν, αν και οι Αρμένιοι διατήρησαν την πλειοψηφία.Το 1988, ένα δημοψήφισμα στο Ναγκόρνο-Καραμπάχ υποστήριξε τη μεταφορά της περιοχής στη Σοβιετική Αρμενία, ευθυγραμμίζοντας με τους σοβιετικούς νόμους για την αυτοδιάθεση.Αυτή η κίνηση οδήγησε σε πογκρόμ κατά των Αρμενίων σε όλο το Αζερμπαϊτζάν, που κλιμακώθηκε σε αμοιβαία εθνοτική βία.Μετά την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης, η σύγκρουση εντάθηκε σε πόλεμο πλήρους κλίμακας στις αρχές της δεκαετίας του 1990.Αυτός ο πόλεμος ολοκληρώθηκε με μια νίκη για το Αρτσάχ και την Αρμενία, με αποτέλεσμα την κατάληψη των γύρω εδαφών του Αζερμπαϊτζάν και σημαντικές μετακινήσεις πληθυσμών, συμπεριλαμβανομένης της απέλασης των Αρμενίων από το Αζερμπαϊτζάν και των Αζερμπαϊτζάν από την Αρμενία και τις περιοχές που ελέγχονται από τους Αρμενίους.Σε απάντηση, το Συμβούλιο Ασφαλείας των Ηνωμένων Εθνών το 1993 ενέκρινε ψηφίσματα που επιβεβαίωναν την εδαφική ακεραιότητα του Αζερμπαϊτζάν και απαιτούσαν την απόσυρση των αρμενικών δυνάμεων από τα εδάφη του Αζερμπαϊτζάν.Η κατάπαυση του πυρός το 1994 έφερε σχετική σταθερότητα, αν και οι εντάσεις σιγόβρασαν.Η νέα σύγκρουση τον Απρίλιο του 2016, γνωστή ως Τετραήμερος Πόλεμος, είχε ως αποτέλεσμα πολλά θύματα αλλά μικρές εδαφικές αλλαγές.Η κατάσταση επιδεινώθηκε σημαντικά με τον Δεύτερο Πόλεμο του Ναγκόρνο-Καραμπάχ στα τέλη του 2020, ο οποίος οδήγησε σε σημαντικά κέρδη του Αζερμπαϊτζάν βάσει συμφωνίας κατάπαυσης του πυρός στις 10 Νοεμβρίου 2020, συμπεριλαμβανομένης της ανάκτησης των εδαφών που περιβάλλουν το Ναγκόρνο-Καραμπάχ και τμήματος της ίδιας της περιοχής.Οι συνεχιζόμενες παραβιάσεις της κατάπαυσης του πυρός σημάδεψαν την περίοδο μετά το 2020.Τον Δεκέμβριο του 2022, το Αζερμπαϊτζάν ξεκίνησε τον αποκλεισμό του Αρτσάχ και τον Σεπτέμβριο του 2023 ξεκίνησε μια αποφασιστική στρατιωτική επίθεση που οδήγησε στη συνθηκολόγηση των αρχών του Αρτσάχ.Μετά από αυτά τα γεγονότα, οι περισσότεροι Αρμένιοι εγκατέλειψαν την περιοχή και το Αρτσάχ διαλύθηκε επίσημα την 1η Ιανουαρίου 2024, τερματίζοντας την de facto ανεξαρτησία του και επαναβεβαιώνοντας τον έλεγχο του Αζερμπαϊτζάν στην περιοχή.

Το 1991, ο Ayaz Mutallibov, τότε πρόεδρος της SSR του Αζερμπαϊτζάν, μαζί με τον Γεωργιανό πρόεδρο Zviad Gamsakhurdia, υποστήριξαν τη σοβιετική απόπειρα πραξικοπήματος.Ο Μουταλίμποφ πρότεινε επίσης συνταγματικές τροποποιήσεις που θα επιτρέψουν τη διεξαγωγή άμεσων προεδρικών εκλογών στο Αζερμπαϊτζάν.Στη συνέχεια εξελέγη πρόεδρος στις 8 Σεπτεμβρίου 1991, σε εκλογές που επικρίθηκαν ευρέως για έλλειψη δικαιοσύνης και ελευθερίας.Μετά την εκλογή του, το Ανώτατο Σοβιέτ του Αζερμπαϊτζάν κήρυξε την ανεξαρτησία του στις 18 Οκτωβρίου 1991, γεγονός που οδήγησε στη διάλυση του Κομμουνιστικού Κόμματος, αν και πολλά από τα μέλη του, συμπεριλαμβανομένου του Mutallibov, διατήρησαν τις θέσεις τους.Αυτή η δήλωση επιβεβαιώθηκε με εθνικό δημοψήφισμα τον Δεκέμβριο του 1991 και το Αζερμπαϊτζάν κέρδισε διεθνή αναγνώριση λίγο αργότερα, με τις Ηνωμένες Πολιτείες να την αναγνώρισαν στις 25 Δεκεμβρίου.Η συνεχιζόμενη σύγκρουση στο Ναγκόρνο-Καραμπάχ εντάθηκε στις αρχές του 1992 όταν η αρμενική ηγεσία του Καραμπάχ κήρυξε ανεξάρτητη δημοκρατία, κλιμακώνοντας τη σύγκρουση σε πόλεμο πλήρους κλίμακας.Η Αρμενία, με συγκαλυμμένη υποστήριξη από τον ρωσικό στρατό, απέκτησε στρατηγικό πλεονέκτημα.Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, σημειώθηκαν σημαντικές φρικαλεότητες, συμπεριλαμβανομένης της σφαγής του Χοτζάλι στις 25 Φεβρουαρίου 1992, όπου σκοτώθηκαν πολίτες του Αζερμπαϊτζάν, επικρίνοντας την κυβέρνηση για την αδράνειά της.Αντίθετα, οι δυνάμεις του Αζερμπαϊτζάν ήταν υπεύθυνες για τη σφαγή στη Μαραγκά στην οποία συμμετείχαν Αρμένιοι αμάχοι.Υπό αυξανόμενες πιέσεις, ιδίως από το Κόμμα Λαϊκού Μετώπου του Αζερμπαϊτζάν, και αντιμετωπίζοντας κριτική για την αδυναμία του να σχηματίσει έναν αποτελεσματικό στρατό, ο Μουταλίμποφ παραιτήθηκε στις 6 Μαρτίου 1992. Ωστόσο, μετά από έρευνα για τη σφαγή του Χοτζάλι, η οποία τον απάλλαξε από την ευθύνη, παραιτήθηκε ανατράπηκε και αποκαταστάθηκε στις 14 Μαΐου. Αυτή η επαναφορά ήταν βραχύβια, καθώς ο Μουταλίμποφ καθαιρέθηκε την επόμενη μέρα, 15 Μαΐου, από τις ένοπλες δυνάμεις του Λαϊκού Μετώπου του Αζερμπαϊτζάν, οδηγώντας στη φυγή του στη Μόσχα.Μετά από αυτά τα γεγονότα, το Εθνικό Συμβούλιο διαλύθηκε και αντικαταστάθηκε από την Εθνοσυνέλευση, αποτελούμενη από μέλη του Λαϊκού Μετώπου και πρώην κομμουνιστές.Εν μέσω συνεχιζόμενων στρατιωτικών αποτυχιών, καθώς οι αρμενικές δυνάμεις κατέλαβαν το Λατσίν, ο Isa Gambar εξελέγη πρόεδρος της Εθνοσυνέλευσης στις 17 Μαΐου και ανέλαβε τα καθήκοντα του προέδρου εν αναμονή των περαιτέρω εκλογών που είχαν προγραμματιστεί για τις 17 Ιουνίου 1992. Αυτή η περίοδος χαρακτηρίστηκε από γρήγορες πολιτικές αλλαγές και συνεχιζόμενες συγκρούσεις στην περιοχή.

Στις προεδρικές εκλογές του Αζερμπαϊτζάν το 1992, οι πρώην κομμουνιστές δεν μπόρεσαν να παρουσιάσουν έναν ισχυρό υποψήφιο, με αποτέλεσμα να εκλεγεί ο Abulfaz Elchibey, ηγέτης του Λαϊκού Μετώπου του Αζερμπαϊτζάν (PFA) και πρώην πολιτικός κρατούμενος.Ο Elchibey κέρδισε με πάνω από 60% των ψήφων.Η προεδρία του χαρακτηρίστηκε από μια σαφή στάση κατά της ένταξης του Αζερμπαϊτζάν στην Κοινοπολιτεία Ανεξάρτητων Κρατών, μια ώθηση για στενότερους δεσμούς με την Τουρκία και ένα ενδιαφέρον για τη βελτίωση των σχέσεων με τον πληθυσμό του Αζερμπαϊτζάν στο Ιράν.Εν τω μεταξύ, ο Heydar Aliyev, μια σημαντική πολιτική προσωπικότητα και πρώην ηγέτης στο σοβιετικό σύστημα, αντιμετώπισε περιορισμούς στις προεδρικές του φιλοδοξίες λόγω περιορισμού ηλικίας.Παρά τους περιορισμούς αυτούς, διατήρησε σημαντική επιρροή στο Ναχτσιβάν, έναν θύλακα του Αζερμπαϊτζάν που βρισκόταν υπό αποκλεισμό των Αρμενίων.Ως απάντηση στη συνεχιζόμενη σύγκρουση με την Αρμενία για το Ναγκόρνο-Καραμπάχ, το Αζερμπαϊτζάν διέκοψε τις περισσότερες χερσαίες συνδέσεις της Αρμενίας σταματώντας τη σιδηροδρομική κυκλοφορία, υπογραμμίζοντας την οικονομική αλληλεξάρτηση στην περιοχή της Υπερκαυκασίας.Η προεδρία του Elchibey αντιμετώπισε γρήγορα σοβαρές προκλήσεις παρόμοιες με αυτές που αντιμετώπισε ο προκάτοχός του, Mutallibov.Η σύγκρουση του Ναγκόρνο-Καραμπάχ ευνοούσε όλο και περισσότερο την Αρμενία, η οποία κατάφερε να καταλάβει περίπου το ένα πέμπτο του εδάφους του Αζερμπαϊτζάν και να εκτοπίσει πάνω από ένα εκατομμύριο ανθρώπους εντός του Αζερμπαϊτζάν.Η επιδείνωση της κατάστασης οδήγησε σε στρατιωτική εξέγερση τον Ιούνιο του 1993, με επικεφαλής τον Σουράτ Χουσεΐνοφ στη Γκάντζα.Με το PFA να αγωνίζεται λόγω στρατιωτικών οπισθοδρομήσεων, μιας παραπαίουσας οικονομίας και της αυξανόμενης αντιπολίτευσης -συμπεριλαμβανομένων των ομάδων που ευθυγραμμίζονται με τον Αλίεφ- η θέση του Ελτσιμπέη αποδυναμώθηκε σημαντικά.Στην πρωτεύουσα του Μπακού, ο Heydar Aliyev άδραξε την ευκαιρία για να πάρει την εξουσία.Αφού εδραίωσε τη θέση του, ένα δημοψήφισμα τον Αύγουστο επιβεβαίωσε την ηγεσία του Αλίεφ, αφαιρώντας ουσιαστικά τον Ελτσιμπέη από την προεδρία.Αυτό σηματοδότησε μια κομβική αλλαγή στην πολιτική του Αζερμπαϊτζάν, καθώς η άνοδος του Αλίεφ αντιπροσώπευε τόσο τη συνέχεια όσο και μια τροποποίηση του πολιτικού τοπίου, οδηγώντας τη χώρα σε ταραχώδεις περιόδους που χαρακτηρίζονται από συγκρούσεις και αλλαγές.

Ο Ilham Aliyev, ο γιος του Heydar Aliyev, διαδέχθηκε τον πατέρα του ως Πρόεδρος του Αζερμπαϊτζάν σε εκλογές του 2003 που χαρακτηρίστηκαν από βία και επικρίθηκαν από διεθνείς παρατηρητές για εκλογικές ατασθαλίες.Η αντίθεση στην κυβέρνηση του Αλίεφ υπήρξε επίμονη, με τους επικριτές να ζητούν μια πιο δημοκρατική δομή διακυβέρνησης.Παρά αυτές τις αντιπαραθέσεις, ο Αλίεφ επανεξελέγη το 2008 με 87% των ψήφων σε εκλογές που μποϊκοτάρονταν από τα μεγάλα κόμματα της αντιπολίτευσης.Το 2009, ένα συνταγματικό δημοψήφισμα ουσιαστικά αφαίρεσε τα όρια της προεδρικής θητείας και επέβαλε περιορισμούς στην ελευθερία του Τύπου.Οι βουλευτικές εκλογές του 2010 εδραίωσαν περαιτέρω τον έλεγχο του Αλίεφ, με αποτέλεσμα μια Εθνοσυνέλευση χωρίς εκπροσώπους από τα κύρια κόμματα της αντιπολίτευσης, το Λαϊκό Μέτωπο του Αζερμπαϊτζάν και το Μουσαβάτ.Αυτό οδήγησε στο να χαρακτηριστεί το Αζερμπαϊτζάν ως αυταρχικό από τον Economist στον Δείκτη Δημοκρατίας του 2010.Το 2011, το Αζερμπαϊτζάν αντιμετώπισε σημαντικές εσωτερικές αναταραχές καθώς ξέσπασαν διαδηλώσεις που απαιτούσαν δημοκρατικές μεταρρυθμίσεις.Η κυβέρνηση απάντησε με σκληρή καταστολή των υπηρεσιών ασφαλείας, συλλαμβάνοντας πάνω από 400 άτομα που συμμετείχαν στις διαδηλώσεις που ξεκίνησαν τον Μάρτιο.Παρά την καταστολή της αστυνομίας, ηγέτες της αντιπολίτευσης όπως ο Isa Gambar του Musavat ορκίστηκαν να συνεχίσουν τις διαδηλώσεις τους.Εν μέσω αυτών των εσωτερικών προκλήσεων, το Αζερμπαϊτζάν εξελέγη ως μη μόνιμο μέλος του Συμβουλίου Ασφαλείας των Ηνωμένων Εθνών στις 24 Οκτωβρίου 2011. Η συνεχιζόμενη σύγκρουση με την Αρμενία για το Ναγκόρνο-Καραμπάχ ξέσπασε ξανά με σημαντικές συγκρούσεις τον Απρίλιο του 2016. Ο Ιλχάμ Αλίεφ παρέτεινε περαιτέρω την προεδρία του τον Απρίλιο του 2018, εξασφαλίζοντας τέταρτη συνεχόμενη θητεία σε εκλογές που μποϊκοτάρονται από την αντιπολίτευση, η οποία τις χαρακτήρισε νοθεία.