Ιστορία της Αρμενίας

Οι μελετητές των αρχών του 20ου αιώνα πρότειναν ότι το όνομα "Αρμενία" μπορεί να καταγράφηκε για πρώτη φορά σε μια επιγραφή που αναφέρει το Armanî (ή Armânum) μαζί με την Ibla, από εδάφη που κατακτήθηκαν από τον Naram-Sin (2300 π.Χ.) που ταυτίζονται με έναν Ακκάδο αποικία στη σημερινή περιοχή του Ντιγιαρμπεκίρ.Ωστόσο, οι ακριβείς τοποθεσίες τόσο του Αρμάνι όσο και της Ίμπλα είναι ασαφείς.Ορισμένοι σύγχρονοι ερευνητές έχουν τοποθετήσει το Armani (Armi) στη γενική περιοχή του σύγχρονου Samsat και έχουν προτείνει ότι κατοικήθηκε, τουλάχιστον εν μέρει, από έναν πρώιμο λαό που μιλούσε Ινδοευρωπαϊκά.Σήμερα, οι Σύγχρονοι Ασσύριοι (που παραδοσιακά μιλούν νεο-αραμαϊκά, όχι ακκαδικά) αναφέρονται στους Αρμένιους με το όνομα Αρμάνι.Είναι πιθανό το όνομα Αρμενία να προέρχεται από το Αρμίνι, στα Ουραρτιανά για «κάτοικος του Άρμε» ή «Αρμαϊκή χώρα».Η φυλή Arme των Ουραρτιανών κειμένων μπορεί να ήταν οι Urumu, οι οποίοι τον 12ο αιώνα π.Χ. επιχείρησαν να εισβάλουν στην Ασσυρία από τα βόρεια με συμμάχους τους Mushki και Kaskians.Οι Ουρομού προφανώς εγκαταστάθηκαν στην περιοχή του Σασόν, δανείζοντας το όνομά τους στις περιοχές του Άρμε και στην κοντινή γη του Ούρμε.Ο Thutmose III τηςΑιγύπτου , το 33ο έτος της βασιλείας του (1446 π.Χ.), αναφέρθηκε ως ο λαός του "Ermenen", ισχυριζόμενος ότι στη γη τους "ο ουρανός στηρίζεται στους τέσσερις πυλώνες του".Η Αρμενία συνδέεται πιθανώς με τη Mannaea, η οποία μπορεί να είναι πανομοιότυπη με την περιοχή Minni που αναφέρεται στη Βίβλο.Ωστόσο, το σε τι αναφέρονται όλες αυτές οι βεβαιώσεις δεν μπορεί να προσδιοριστεί με βεβαιότητα, και η παλαιότερη βεβαία βεβαίωση του ονόματος "Αρμενία" προέρχεται από την Επιγραφή Behistun (περίπου 500 π.Χ.).Η παλαιότερη μορφή της λέξης "Hayastan", ένα ενδώνυμο για την Αρμενία, θα μπορούσε ενδεχομένως να είναι το Hayasa-Azzi, ένα βασίλειο στα Αρμενικά υψίπεδα που καταγράφηκε σε αρχεία των Χετταίων που χρονολογούνται από το 1500 έως το 1200 π.Χ.

Η Hayasa-Azzi ή Azzi-Hayasa ήταν μια συνομοσπονδία της Ύστερης Εποχής του Χαλκού στα Αρμενικά Υψίπεδα ή/και στην Ποντιακή περιοχή της Μικράς Ασίας.Η συνομοσπονδία Hayasa-Azzi βρισκόταν σε σύγκρουση με την Αυτοκρατορία των Χετταίων τον 14ο αιώνα π.Χ., οδηγώντας στην κατάρρευση του Χάτι γύρω στο 1190 π.Χ.Από καιρό πιστεύεται ότι ο Hayasa-Azzi μπορεί να έπαιξε σημαντικό ρόλο στην εθνογένεση των Αρμενίων.Όλες οι πληροφορίες για το Hayasa-Azzi προέρχονται από τους Χετταίους, δεν υπάρχουν πρωτογενείς πηγές από το Hayasa-Azzi.Ως εκ τούτου, η πρώιμη ιστορία του Hayasa-Azzi είναι άγνωστη.Σύμφωνα με τον ιστορικό Aram Kosyan, είναι πιθανό η προέλευση του Hayasa-Azzi να βρίσκεται στον πολιτισμό Trialeti-Vanadzor, ο οποίος επεκτάθηκε από την Υπερκαυκασία προς τη βορειοανατολική σύγχρονη Τουρκία στο πρώτο μισό της 2ης χιλιετίας π.Χ.Ο Igor Diakonoff υποστηρίζει ότι η προφορά του Hayasa ήταν πιθανώς πιο κοντά στην Khayasa, με αναρροφημένο h.Σύμφωνα με τον ίδιο, αυτό ακυρώνει τη σύνδεση με το αρμενικό σανό (հայ).Επιπλέον, υποστηρίζει ότι το -asa δεν μπορεί να είναι επίθημα γλώσσας της Ανατολίας καθώς τα ονόματα με αυτό το επίθημα απουσιάζουν στα Αρμενικά υψίπεδα.Οι επικρίσεις του Diakonoff έχουν διαψευσθεί από τον Matiossian και άλλους, οι οποίοι υποστηρίζουν ότι, καθώς το Hayasa είναι ένα εξωνύμιο των Χετταίων (ή Χεττιοποιημένο) που εφαρμόζεται σε μια ξένη γη, το επίθημα -asa μπορεί ακόμα να σημαίνει "γη του".Επιπλέον, το Khayasa μπορεί να συμφιλιωθεί με το Hay καθώς τα φωνήματα h και kh των Χεττιτών είναι εναλλάξιμα, ένα χαρακτηριστικό που υπάρχει και σε ορισμένες αρμενικές διαλέκτους.

Το Μιτάνι ήταν ένα κράτος που μιλούσε Χουριανό στη βόρεια Συρία και τη νοτιοανατολική Ανατολία (σημερινή Τουρκία).Δεδομένου ότι δεν έχουν βρεθεί ακόμη ιστορίες ή βασιλικά χρονικά/χρονικά στις ανασκαφές του, η γνώση για το Mitanni είναι αραιή σε σύγκριση με τις άλλες δυνάμεις της περιοχής και εξαρτάται από το τι σχολίασαν οι γείτονές του στα κείμενά τους.Η αυτοκρατορία των Μιτάννι ήταν μια ισχυρή περιφερειακή δύναμη που περιοριζόταν από τους Χετταίους στα βόρεια,τους Αιγύπτιους στα δυτικά, τους Κασσίτες στα νότια και αργότερα από τους Ασσύριους στα ανατολικά.Στη μέγιστη έκτασή του το Mitanni εκτεινόταν δυτικά μέχρι την Kizzuwatna από τα βουνά του Ταύρου, το Tunip στα νότια, το Arraphe στα ανατολικά και βόρεια μέχρι τη λίμνη Van.Η σφαίρα επιρροής τους φαίνεται στα τοπωνύμια των Χουριών, τα προσωπικά ονόματα και η εξάπλωση στη Συρία και το Λεβάντε ενός ξεχωριστού τύπου κεραμικής, του Nuzi ware.

Nairi ήταν το ακκαδικό όνομα για μια περιοχή που κατοικούνταν από μια συγκεκριμένη ομάδα (πιθανώς μια συνομοσπονδία ή ένωση) φυλετικών πριγκιπάτων στα Αρμενικά υψίπεδα, που εκτείνεται περίπου στην περιοχή μεταξύ του σύγχρονου Diyabakır και της λίμνης Van και της περιοχής δυτικά της λίμνης Urmia.Το Nairi έχει μερικές φορές ταυτιστεί με το Nihriya, γνωστό από τις πηγές της Μεσοποταμίας , των Χετταίων και των Ουραρτίων.Ωστόσο, η συνύπαρξή του με τη Νιχρίγια σε ένα μόνο κείμενο μπορεί να αντιταχθεί σε αυτό.Πριν από την κατάρρευση της Εποχής του Χαλκού, οι φυλές Nairi θεωρούνταν μια δύναμη αρκετά ισχυρή για να αντιμετωπίσουν τόσο την Ασσυρία όσο και το Hatti.Αν πρέπει να εντοπιστούν το Nairi και το Nihriya, τότε η περιοχή ήταν ο τόπος της Μάχης της Nihriya (περίπου 1230 π.Χ.), το αποκορύφωμα των εχθροπραξιών μεταξύ Χετταίων και Ασσυρίων για τον έλεγχο των υπολειμμάτων του πρώην βασιλείου των Μιτάννι.Οι πρώτοι βασιλιάδες του Ουράρτου αναφέρονταν στο βασίλειό τους ως Nairi αντί για την ιθαγενή αυτο-ονομασία Bianili.Ωστόσο, η ακριβής σχέση μεταξύ Urartu και Nairi είναι ασαφής.Μερικοί μελετητές πιστεύουν ότι το Urartu ήταν μέρος του Nairi μέχρι την εδραίωση του πρώτου ως ανεξάρτητο βασίλειο, ενώ άλλοι έχουν προτείνει ότι το Urartu και το Nairi ήταν χωριστές πολιτείες.Οι Ασσύριοι φαίνεται ότι συνέχισαν να αναφέρονται στο Ναϊρί ως ξεχωριστή οντότητα για δεκαετίες μετά την ίδρυση του Ουράρτου, έως ότου το Ναΐρι απορροφήθηκε πλήρως από την Ασσυρία και τον Ουράρτου τον 8ο αιώνα π.Χ.

Το Urartu είναι μια γεωγραφική περιοχή που χρησιμοποιείται συνήθως ως το εξώνυμο για το βασίλειο της Εποχής του Σιδήρου, επίσης γνωστό από τη σύγχρονη απόδοση του επωνύμου του, το Βασίλειο του Βαν, με κέντρο τη λίμνη Βαν στα ιστορικά Αρμενικά υψίπεδα.Το βασίλειο ανήλθε στην εξουσία στα μέσα του 9ου αιώνα π.Χ., αλλά έπεσε σε σταδιακή παρακμή και τελικά κατακτήθηκε από τους Ιρανούς Μήδους στις αρχές του 6ου αιώνα π.Χ.Από την εκ νέου ανακάλυψή του τον 19ο αιώνα, το Urartu, το οποίο συνήθως πιστεύεται ότι ήταν τουλάχιστον εν μέρει αρμενόφωνο, έπαιξε σημαντικό ρόλο στον αρμενικό εθνικισμό.

Το Erebuni ιδρύθηκε από τον Ουραρτιανό βασιλιά Argishti I (π. περίπου 785–753 π.Χ.) το 782 π.Χ.Χτίστηκε στην κορυφή ενός λόφου που ονομάζεται Arin Berd με θέα στην κοιλάδα του ποταμού Aras για να χρησιμεύσει ως στρατιωτικό οχυρό για την προστασία των βόρειων συνόρων του βασιλείου.Έχει περιγραφεί ως «σχεδιασμένο ως ένα μεγάλο διοικητικό και θρησκευτικό κέντρο, μια πλήρως βασιλική πρωτεύουσα».Σύμφωνα με τον Margarit Israelyan, ο Argishti ξεκίνησε την κατασκευή του Erebuni αφού κατέκτησε τα εδάφη βόρεια του Ερεβάν και δυτικά της λίμνης Sevan, που αντιστοιχούν περίπου στο σημείο όπου βρίσκεται αυτή τη στιγμή η πόλη Abovyan.Κατά συνέπεια, οι αιχμάλωτοι που συνέλαβε σε αυτές τις εκστρατείες, άνδρες και γυναίκες, χρησιμοποιήθηκαν για να βοηθήσουν στην οικοδόμηση της πόλης του.Οι διαδοχικοί Ουράρτιοι βασιλιάδες έκαναν το Ερεμπούνι τον τόπο διαμονής τους κατά τις στρατιωτικές τους εκστρατείες κατά των βόρειων εισβολέων και συνέχισαν τις κατασκευαστικές εργασίες για να χτίσουν τις άμυνες του φρουρίου.Οι βασιλιάδες Σαρντουρί Β' και Ρούσα Α' χρησιμοποίησαν επίσης το Ερεμπούνι ως τόπο εγκατάστασης για νέες εκστρατείες κατάκτησης που κατευθύνονταν προς τον Βορρά.Στις αρχές του έκτου αιώνα το κράτος των Ουραρτίων, υπό συνεχή ξένη εισβολή, κατέρρευσε.Η περιοχή σύντομα περιήλθε στον έλεγχο της Αχαιμενικής Αυτοκρατορίας.Η στρατηγική θέση που κατέλαβε το Ερεμπούνι δεν μειώθηκε, ωστόσο, έγινε σημαντικό κέντρο της σατραπείας της Αρμενίας.Παρά τις πολυάριθμες εισβολές από αλλεπάλληλες ξένες δυνάμεις, η πόλη δεν εγκαταλείφθηκε ποτέ πραγματικά και κατοικήθηκε συνεχώς τους επόμενους αιώνες, και τελικά διακλαδίστηκε για να γίνει η πόλη του Ερεβάν.

Το 714 π.Χ., οι Ασσύριοι υπό τον Σαργκόν Β' νίκησαν τον Ουράρτο βασιλιά Ρούσα Α' στη λίμνη Ουρμία και κατέστρεψαν τον ιερό ναό των Ουραρτίων στο Μουσασίρ.Την ίδια στιγμή, μια ινδοευρωπαϊκή φυλή που ονομάζεται Κιμμέριοι επιτέθηκε στον Ουράρτου από τη βορειοδυτική περιοχή και κατέστρεψε τους υπόλοιπους στρατούς του.

Οι Μήδοι υπό τον Κυαξάρες εισέβαλαν στην Ασσυρία αργότερα το 612 π.Χ., και στη συνέχεια κατέλαβαν την Ουραρτιακή πρωτεύουσα Βαν προς το 585 π.Χ., τερματίζοντας ουσιαστικά την κυριαρχία της Ουράρτου.Σύμφωνα με την αρμενική παράδοση, οι Μήδοι βοήθησαν τους Αρμένιους να ιδρύσουν τη δυναστεία των Οροντιδών.

Μετά την πτώση του Ουράρτου γύρω στο 585 π.Χ., προέκυψε η Σατραπεία της Αρμενίας, που κυβερνήθηκε από την Αρμενική δυναστεία των Οροντιδών, γνωστή και με το μητρικό τους όνομα Ερουάντιδ ή Γερβαντούνι, η οποία κυβερνούσε το κράτος το 585–190 π.Χ.Υπό τους Οροντίδες, η Αρμενία κατά τη διάρκεια αυτής της εποχής ήταν σατραπεία της Περσικής Αυτοκρατορίας και μετά τη διάλυσή της (το 330 π.Χ.), έγινε ανεξάρτητο βασίλειο.Κατά τη διάρκεια της κυριαρχίας της δυναστείας των Οροντιδών, οι περισσότεροι Αρμένιοι υιοθέτησαν τη Ζωροαστρική θρησκεία.Οι Οροντίδες κυβέρνησαν αρχικά ως πελάτες βασιλιάδες ή σατράπες της Αχαιμενιδικής Αυτοκρατορίας και μετά την κατάρρευση της Αυτοκρατορίας των Αχαιμενιδών ίδρυσαν ένα ανεξάρτητο βασίλειο.Αργότερα, ένας κλάδος των Οροντιδών κυβέρνησε ως βασιλιάδες της Σοφένης και της Κομμαγηνής.Είναι οι πρώτες από τις τρεις βασιλικές δυναστείες που κυβέρνησαν διαδοχικά το αρχαίο Βασίλειο της Αρμενίας (321 π.Χ.–428 μ.Χ.).

Μέχρι τον 5ο αιώνα π.Χ., οι Βασιλείς της Περσίας είτε κυριαρχούσαν είτε είχαν υποδεέστερα εδάφη που περιλάμβαναν όχι μόνο όλο το Περσικό Οροπέδιο και όλα τα εδάφη που προηγουμένως κατείχε η Ασσυριακή Αυτοκρατορία, συμπεριλαμβανομένης της Αρμενίας.Η Σατραπεία της Αρμενίας, μια περιοχή που ελεγχόταν από τη δυναστεία των Οροντιδών (570–201 π.Χ.), ήταν μια από τις σατραπίες της Αχαιμενιδικής Αυτοκρατορίας τον 6ο αιώνα π.Χ. που αργότερα έγινε ανεξάρτητο βασίλειο.Πρωτεύουσές του ήταν η Τούσπα και αργότερα το Ερεμπούνι.

Η σατραπεία της Αρμενίας έγινε βασίλειο το 321 π.Χ. κατά τη διάρκεια της βασιλείας της δυναστείας των Οροντιδών μετά την κατάκτηση της Περσίας από τον Μέγα Αλέξανδρο , η οποία στη συνέχεια ενσωματώθηκε ως ένα από τα ελληνιστικά βασίλεια της αυτοκρατορίας των Σελευκιδών .Υπό την Αυτοκρατορία των Σελευκιδών (312–63 π.Χ.), ο αρμενικός θρόνος χωρίστηκε στα δύο — την Αρμενία Maior (Μεγάλη Αρμενία) και τη Σοφένη — και τα δύο πέρασαν στα μέλη της δυναστείας των Αρταξιάδων το 189 π.Χ.

Το Βασίλειο της Σοφένης ήταν μια πολιτική οντότητα της ελληνιστικής εποχής που βρισκόταν μεταξύ της αρχαίας Αρμενίας και της Συρίας.Κυβερνούμενο από τη δυναστεία των Οροντιδών, το βασίλειο ήταν πολιτιστικά αναμεμειγμένο με ελληνικές , αρμενικές, ιρανικές , συριακές, ανατολικές και ρωμαϊκές επιρροές.Ιδρύθηκε γύρω στον 3ο αιώνα π.Χ., το βασίλειο διατήρησε την ανεξαρτησία του μέχρι τον γ.95 π.Χ. όταν ο βασιλιάς της Αρταξιάδας Τιγράνης ο Μέγας κατέλαβε τις περιοχές ως μέρος της αυτοκρατορίας του.Η Σοφένη βρισκόταν κοντά στο μεσαιωνικό Χαρπούτ, το σημερινό Ελαζίγ.Η Σοφένη πιθανότατα εμφανίστηκε ως ξεχωριστό βασίλειο τον 3ο αιώνα π.Χ., κατά τη σταδιακή πτώση της επιρροής των Σελευκιδών στην Εγγύς Ανατολή και τη διάσπαση της δυναστείας των Οροντιδών σε διάφορους κλάδους.

Η Ελληνιστική Αυτοκρατορία των Σελευκιδών έλεγχε τη Συρία, την Αρμενία και τεράστιες άλλες ανατολικές περιοχές.Ωστόσο, μετά την ήττα τους από τη Ρώμη το 190 π.Χ., οι Σελευκίδες παραιτήθηκαν από τον έλεγχο οποιασδήποτε περιφερειακής διεκδίκησης πέρα ​​από τα βουνά του Ταύρου, περιορίζοντας τους Σελευκίδες σε μια γρήγορα φθίνουσα περιοχή της Συρίας.Ένα ελληνιστικό αρμενικό κράτος ιδρύθηκε το 190 π.Χ.Ήταν ένα ελληνιστικό διάδοχο κράτος της βραχύβιας αυτοκρατορίας του Μεγάλου Αλεξάνδρου, με τον Αρταξία να γίνεται ο πρώτος βασιλιάς και ο ιδρυτής της δυναστείας των Αρταξιάδων (190 π.Χ.Ταυτόχρονα, ένα δυτικό τμήμα του βασιλείου διασπάστηκε ως ξεχωριστό κράτος υπό τον Ζαριάδρη, το οποίο έγινε γνωστό ως Μικρή Αρμενία ενώ το κύριο βασίλειο απέκτησε το όνομα της Μεγάλης Αρμενίας.Σύμφωνα με τον γεωγράφο Στράβωνα, ο Αρταξίας και ο Ζαριάδρης ήταν δύο σατράπες της αυτοκρατορίας των Σελευκιδών, που κυβέρνησαν τις επαρχίες της Μεγάλης Αρμενίας και της Σοφένης αντίστοιχα.Μετά την ήττα των Σελευκιδών στη Μάχη της Μαγνησίας το 190 π.Χ., ένα πραξικόπημα της αρμενικής ευγενούς οικογένειας του Αρτάση ανέτρεψε τη δυναστεία των Yervanduni και κήρυξε την ανεξαρτησία τους, με τον Αρταξία να γίνεται ο πρώτος βασιλιάς της δυναστείας των Αρταξιάδων της Αρμενίας το 188 π.Χ.Η δυναστεία των Αρταξιάδων ή η δυναστεία των Αρδαξιάδων κυβέρνησε το Βασίλειο της Αρμενίας από το 189 π.Χ. μέχρι την ανατροπή τους από τους Ρωμαίους το 12 Κ.Χ.Οι κύριοι εχθροί τους ήταν οι Ρωμαίοι, οι Σελευκίδες και οι Πάρθοι , εναντίον των οποίων οι Αρμένιοι έπρεπε να διεξάγουν πολλαπλούς πολέμους.Οι μελετητές πιστεύουν ότι ο Αρταξίας και ο Ζαριάδρες δεν ήταν ξένοι στρατηγοί αλλά ντόπιες προσωπικότητες που σχετίζονταν με την προηγούμενη δυναστεία των Οροντιδών, όπως θα έδειχναν τα ιρανοαρμενικά (και όχι ελληνικά) ονόματά τους.Σύμφωνα με τη Nina Garsoïan / Encyclopaedia Iranica, οι Αρταξιάδες ήταν κλάδος της προγενέστερης δυναστείας των Οροντιδών (Ερουαντιδών) ιρανικής καταγωγής που μαρτυρείται ότι κυβερνούσε στην Αρμενία τουλάχιστον από τον 5ο αιώνα π.Χ.

Η Κομμαγηνή ήταν ένα αρχαίο ελληνο- ιρανικό βασίλειο που κυβερνούσε ένας εξελληνισμένος κλάδος της ιρανικής δυναστείας των Οροντιδών που είχε κυριαρχήσει στην Αρμενία.Το βασίλειο βρισκόταν μέσα και γύρω από την αρχαία πόλη Σαμοσάτα, η οποία χρησίμευε ως πρωτεύουσά της.Το όνομα της Samosata στην Εποχή του Σιδήρου, Kummuh, πιθανότατα δίνει το όνομά του στην Commagene.Η Κομμαγηνή έχει χαρακτηριστεί ως «κράτος ουδέτερος» μεταξύ της Αρμενίας, της Παρθίας, της Συρίας και της Ρώμης.πολιτιστικά, ήταν αντίστοιχα μικτή.Οι βασιλιάδες του Βασιλείου της Κομμαγηνής διεκδίκησαν την καταγωγή τους από τον Ορόντη με πρόγονό τους τον Δαρείο Α' της Περσίας, με τον γάμο του με τη Ροδογούνη, κόρη του Αρταξέρξη Β' που είχε οικογενειακή καταγωγή από τον βασιλιά Δαρείο Α'. Η περιοχή της Κομμαγηνής αντιστοιχούσε κατά προσέγγιση στη σύγχρονη τουρκική επαρχίες Adıyaman και βόρεια Antep.Λίγα είναι γνωστά για την περιοχή της Commagene πριν από τις αρχές του 2ου αιώνα π.Χ.Ωστόσο, φαίνεται ότι, από όσα λίγα στοιχεία έχουν απομείνει, η Κομμαγηνή αποτελούσε μέρος ενός ευρύτερου κράτους που περιλάμβανε επίσης το Βασίλειο της Σοφένης.Αυτή η κατάσταση κράτησε μέχρι τον γ.163 π.Χ., όταν ο τοπικός σατράπης, Πτολεμαίος της Κομμαγηνής, καθιερώθηκε ως ανεξάρτητος ηγεμόνας μετά το θάνατο του βασιλιά των Σελευκιδών , Αντίοχου Δ' Επιφάνη.Το Βασίλειο της Κομμαγηνής διατήρησε την ανεξαρτησία του μέχρι το 17 μ.Χ., όταν έγινε ρωμαϊκή επαρχία από τον αυτοκράτορα Τιβέριο.Επανεμφανίστηκε ως ανεξάρτητο βασίλειο όταν ο Αντίοχος Δ΄ της Κομμαγηνής αποκαταστάθηκε στο θρόνο με διαταγή του Καλιγούλα, στη συνέχεια στερήθηκε από τον ίδιο αυτοκράτορα και στη συνέχεια αποκαταστάθηκε σε αυτό μερικά χρόνια αργότερα από τον διάδοχό του, Κλαύδιο.Το επανεμφανιζόμενο κράτος διήρκεσε μέχρι το 72 Κ.Χ., όταν ο αυτοκράτορας Βεσπασιανός το έκανε τελικά και οριστικά μέρος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.

Περίπου το 120 π.Χ., ο Πάρθιος βασιλιάς Μιθριδάτης Β' (σ.σ. 124–91 π.Χ.) εισέβαλε στην Αρμενία και έκανε τον βασιλιά της Αρταβάσδη Α' να αναγνωρίσει την επικυριαρχία των Πάρθων.Ο Αρταβάσδης Α' αναγκάστηκε να δώσει στους Πάρθους τον Τιγράνη, που ήταν είτε γιος είτε ανιψιός του, ως όμηρο.Ο Τιγράνης έζησε στην Παρθική αυλή στην Κτησιφώνα, όπου εκπαιδεύτηκε στον Παρθικό πολιτισμό.Ο Τιγράνης παρέμεινε όμηρος στην Παρθική αυλή μέχρι τον γ.96/95 π.Χ., όταν ο Μιθριδάτης Β' τον απελευθέρωσε και τον διόρισε βασιλιά της Αρμενίας.Ο Τιγράνης παραχώρησε στον Μιθριδάτη Β΄ μια περιοχή που ονομαζόταν «εβδομήντα κοιλάδες» στην Κασπία, είτε ως ενέχυρο είτε επειδή το απαίτησε ο Μιθριδάτης Β΄.Η κόρη του Τιγράνη Αριαζάτη είχε επίσης παντρευτεί έναν γιο του Μιθριδάτη Β', κάτι που έχει προταθεί από τον σύγχρονο ιστορικό Edward Dąbrowa ότι έγινε λίγο πριν ανέλθει στον αρμενικό θρόνο ως εγγύηση της πίστης του.Ο Τιγράνης θα παραμείνει παρθικός υποτελής μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του 80 π.Χ.

Ο Τιγράνης ο Μέγας ήταν βασιλιάς της Αρμενίας, υπό τον οποίο η χώρα έγινε, για μικρό χρονικό διάστημα, το ισχυρότερο κράτος στα ανατολικά της Ρώμης.Υπήρξε μέλος του Βασιλικού Οίκου Artaxiad.Κάτω από τη βασιλεία του, το αρμενικό βασίλειο επεκτάθηκε πέρα ​​από τα παραδοσιακά του όρια, επιτρέποντας στον Τιγράνη να διεκδικήσει τον τίτλο Μεγάλος Βασιλιάς και εμπλέκοντας την Αρμενία σε πολλές μάχες ενάντια σε αντιπάλους όπως η Αυτοκρατορία των Πάρθων και των Σελευκιδών και η Ρωμαϊκή Δημοκρατία.Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, το βασίλειο της Αρμενίας βρισκόταν στο ζενίθ της ισχύος του και έγινε για λίγο το ισχυρότερο κράτος στα ρωμαϊκά ανατολικά.Ο Αρταξίας και οι οπαδοί του είχαν ήδη κατασκευάσει τη βάση πάνω στην οποία ο Τιγράνης έχτισε την αυτοκρατορία του.Παρά το γεγονός αυτό, το έδαφος της Αρμενίας, όντας ορεινό, διοικούνταν από ναχαράρ που ήταν σε μεγάλο βαθμό αυτόνομα από την κεντρική εξουσία.Ο Τιγράνης τους ένωσε για να δημιουργήσει εσωτερική ασφάλεια στο βασίλειο.Τα σύνορα της Αρμενίας εκτείνονταν από την Κασπία Θάλασσα μέχρι τη Μεσόγειο Θάλασσα.Τότε οι Αρμένιοι είχαν γίνει τόσο επεκτατικοί, που οι Ρωμαίοι και οι Πάρθοι έπρεπε να ενώσουν τις δυνάμεις τους για να τους νικήσουν.Ο Τιγράνης βρήκε μια πιο κεντρική πρωτεύουσα στην επικράτειά του και την ονόμασε Tigranocerta.

Ο Τρίτος Μιθριδατικός Πόλεμος (73–63 π.Χ.), ο τελευταίος και μεγαλύτερος από τους τρεις Μιθριδατικούς Πολέμους, διεξήχθη μεταξύ του Μιθριδάτη VI του Πόντου και της Ρωμαϊκής Δημοκρατίας.Και οι δύο πλευρές ενώθηκαν από έναν μεγάλο αριθμό συμμάχων που έσυραν ολόκληρη την ανατολική Μεσόγειο και μεγάλα τμήματα της Ασίας (Μικρά Ασία, Μεγάλη Αρμενία, Βόρεια Μεσοποταμία και Λεβάντε) στον πόλεμο.Η σύγκρουση έληξε με ήττα για τον Μιθριδάτη, τερματίζοντας το Ποντιακό Βασίλειο, τερματίζοντας την Αυτοκρατορία των Σελευκιδών (τότε ήταν ένα ακραίο κράτος), και επίσης είχε ως αποτέλεσμα το Βασίλειο της Αρμενίας να γίνει συμμαχικό κράτος-πελάτη της Ρώμης.

Η Μάχη της Τιγρανόκερτα διεξήχθη στις 6 Οκτωβρίου 69 π.Χ. μεταξύ των δυνάμεων της Ρωμαϊκής Δημοκρατίας και του στρατού του Βασιλείου της Αρμενίας με επικεφαλής τον βασιλιά Τιγράνη τον Μέγα.Η ρωμαϊκή δύναμη, με επικεφαλής τον πρόξενο Lucius Licinius Lucullus, νίκησε τον Tigranes, και ως αποτέλεσμα, κατέλαβε την πρωτεύουσα του Tigranes, Tigranocerta.Η μάχη προέκυψε από τον Τρίτο Μιθριδατικό Πόλεμο που διεξήχθη μεταξύ της Ρωμαϊκής Δημοκρατίας και του Μιθριδάτη ΣΤ' του Πόντου, του οποίου η κόρη Κλεοπάτρα παντρεύτηκε τον Τιγράνη.Ο Μιθριδάτης έφυγε για να βρει καταφύγιο με τον γαμπρό του και η Ρώμη εισέβαλε στο Βασίλειο της Αρμενίας.Έχοντας πολιορκήσει την Τιγρανόκερτα, οι ρωμαϊκές δυνάμεις έπεσαν πίσω από ένα κοντινό ποτάμι όταν πλησίασε ο μεγάλος αρμενικός στρατός.Προσποιούμενοι την υποχώρηση, οι Ρωμαίοι διέσχισαν σε ένα οχυρό και έπεσαν στο δεξί πλευρό του αρμενικού στρατού.Αφού οι Ρωμαίοι νίκησαν τους Αρμενικούς καταφρακτικούς, το υπόλοιπο του στρατού του Τιγράνη, που αποτελούνταν κυρίως από ακατέργαστες εισφορές και αγροτικά στρατεύματα από την εκτεταμένη αυτοκρατορία του, πανικοβλήθηκε και τράπηκε σε φυγή, και οι Ρωμαίοι παρέμειναν επικεφαλής του πεδίου.

Στις αρχές του 66 ο tribune Gaius Manilius πρότεινε στον Πομπήιο να αναλάβει την ανώτατη διοίκηση του πολέμου κατά του Μιθριδάτη και του Τιγράνη.Θα έπρεπε να πάρει τον έλεγχο από τους διοικητές των επαρχιών στη Μικρά Ασία, να έχει την εξουσία να διορίζει ο ίδιος ηγέτες και την εξουσία να κάνει πόλεμο και ειρήνη και να συνάπτει συνθήκες κατά την κρίση του.Ο νόμος, Lex Manilia, εγκρίθηκε από τη Γερουσία και ο Λαός και ο Πομπήιος ανέλαβε επίσημα τη διοίκηση του πολέμου στα ανατολικά.Κατά την προσέγγιση του Πομπήιου, ο Μιθριδάτης υποχώρησε στο κέντρο του βασιλείου του προσπαθώντας να τεντώσει και να κόψει τις ρωμαϊκές γραμμές ανεφοδιασμού, αλλά αυτή η στρατηγική δεν λειτούργησε (ο Πομπήιος διέπρεψε στα logistics).Τελικά ο Πομπήιος στρίμωξε και νίκησε τον βασιλιά στον ποταμό Λύκο.Καθώς ο Τιγράνης Β΄ της Αρμενίας, ο γαμπρός του, αρνήθηκε να τον δεχτεί στις κυριαρχίες του (Μεγάλη Αρμενία), ο Μιθριδάτης κατέφυγε στην Κολχίδα και ως εκ τούτου πήρε το δρόμο του προς τις δικές του κυριαρχίες στον Κιμμέριο Βόσπορο.Ο Πομπήιος βάδισε εναντίον του Τιγράνη, του οποίου το βασίλειο και η εξουσία είχαν πλέον αποδυναμωθεί σοβαρά.Στη συνέχεια ο Τιγράνης μήνυσε για ειρήνη και συναντήθηκε με τον Πομπήιο για να επικαλεστεί την παύση των εχθροπραξιών.Το Αρμενικό Βασίλειο έγινε συμμαχικό πελατειακό κράτος της Ρώμης.Από την Αρμενία, ο Πομπήιος βάδισε βόρεια ενάντια στις καυκάσιες φυλές και βασίλεια που υποστήριζαν ακόμη τον Μιθριδάτη.

Οι Ρωμαιοπαρθικοί Πόλεμοι (54 Π.Χ. – 217 Κ.Χ.) ήταν μια σειρά συγκρούσεων μεταξύ της Παρθικής Αυτοκρατορίας και της Ρωμαϊκής Δημοκρατίας και της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.Ήταν η πρώτη σειρά συγκρούσεων στα 682 χρόνια Ρωμαιο- Περσικών Πολέμων.Οι μάχες μεταξύ της Παρθικής Αυτοκρατορίας και της Ρωμαϊκής Δημοκρατίας ξεκίνησαν το 54 π.Χ.Αυτή η πρώτη εισβολή κατά της Παρθίας αποκρούστηκε, κυρίως στη μάχη των Καρραίων (53 π.Χ.).Κατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου των Ρωμαίων Απελευθερωτών τον 1ο αιώνα π.Χ., οι Πάρθοι υποστήριξαν ενεργά τον Βρούτο και τον Κάσσιο, εισβάλλοντας στη Συρία και κερδίζοντας εδάφη στο Λεβάντε.Ωστόσο, η ολοκλήρωση του δεύτερου ρωμαϊκού εμφυλίου πολέμου έφερε μια αναβίωση της ρωμαϊκής δύναμης στη Δυτική Ασία.Το 113 Κ.Χ., ο Ρωμαίος Αυτοκράτορας Τραϊανός έκανε στρατηγική προτεραιότητα τις ανατολικές κατακτήσεις και την ήττα της Παρθίας και κατέκτησε επιτυχώς την πρωτεύουσα των Παρθίων, τον Κτησιφώντα, εγκαθιστώντας τον Παρθαμασπάτη της Παρθίας ως πελατειακό ηγεμόνα.Ωστόσο αργότερα απωθήθηκε από την περιοχή από εξεγέρσεις.Ο Αδριανός, ο διάδοχος του Τραϊανού, αντέστρεψε την πολιτική του προκατόχου του, σκοπεύοντας να επανεγκαταστήσει τον Ευφράτη ως το όριο του ρωμαϊκού ελέγχου.Ωστόσο, τον 2ο αιώνα, ο πόλεμος για την Αρμενία ξέσπασε ξανά το 161, όταν ο Βολογάσης Δ΄ νίκησε τους Ρωμαίους εκεί.Μια ρωμαϊκή αντεπίθεση υπό τον Στάτιο Πρίσκο νίκησε τους Πάρθους στην Αρμενία και εγκατέστησε έναν ευνοούμενο υποψήφιο στον αρμενικό θρόνο και μια εισβολή στη Μεσοποταμία κορυφώθηκε με την λεηλασία του Κτησιφώντα το 165.Το 195 ξεκίνησε μια άλλη ρωμαϊκή εισβολή στη Μεσοποταμία υπό τον αυτοκράτορα Σεπτίμιο Σεβήρο, ο οποίος κατέλαβε τη Σελεύκεια και τη Βαβυλώνα, ωστόσο δεν μπόρεσε να καταλάβει τη Χάτρα.

Η δυναστεία των Αρσακιδών κυβέρνησε το Βασίλειο της Αρμενίας από το 12 έως το 428. Η δυναστεία ήταν κλάδος της δυναστείας των Αρσακιδών της Παρθίας.Οι βασιλιάδες των Αρσακίδων βασίλεψαν κατά διαστήματα κατά τη διάρκεια των χαοτικών χρόνων που ακολούθησαν την πτώση της δυναστείας των Αρταξιάδων μέχρι το 62, όταν ο Τιριδάτης Α' εξασφάλισε την κυριαρχία των Παρθών Αρσακίδων στην Αρμενία.Ωστόσο, δεν κατάφερε να καθιερώσει τη γραμμή του στο θρόνο, και διάφορα μέλη των Αρσακίδων διαφορετικών γενεαλογιών κυβέρνησαν μέχρι την άνοδο του Βολογάση Β', ο οποίος πέτυχε να δημιουργήσει τη δική του γραμμή στον αρμενικό θρόνο, η οποία θα κυβερνούσε τη χώρα μέχρι την κατάργησή του. από τη Σασανική Αυτοκρατορία το 428.Δύο από τα πιο αξιοσημείωτα γεγονότα υπό την κυριαρχία των Αρσακίδων στην ιστορία των Αρμενίων ήταν ο εκχριστιανισμός της Αρμενίας από τον Γρηγόριο τον Φωτιστή το 301 και η δημιουργία του αρμενικού αλφαβήτου από τον Mesrop Mashtots τον περ.405. Η βασιλεία των Αρσακίδων της Αρμενίας σηματοδότησε την επικράτηση του ιρανισμού στη χώρα.

Η Ρωμαϊκή Αρμενία αναφέρεται στην κυριαρχία τμημάτων της Μεγάλης Αρμενίας από τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, από τον 1ο αιώνα μ.Χ. έως το τέλος της Ύστερης Αρχαιότητας.Ενώ η Μικρά Αρμενία είχε γίνει πελατειακό κράτος και είχε ενσωματωθεί στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία κατά τον 1ο αιώνα Κ.Χ., η Μεγάλη Αρμενία παρέμεινε ένα ανεξάρτητο βασίλειο υπό τη δυναστεία των Αρσακιδών.Σε όλη αυτή την περίοδο, η Αρμενία παρέμεινε μήλο της έριδος μεταξύ της Ρώμης και της Παρθικής Αυτοκρατορίας , καθώς και της Σασανικής Αυτοκρατορίας που διαδέχθηκε την τελευταία, και το casus belli για αρκετούς από τους Ρωμαιο- Περσικούς Πολέμους.Μόνο το 114 μπόρεσε ο αυτοκράτορας Τραϊανός να την κατακτήσει και να την ενσωματώσει ως βραχύβια επαρχία.Στα τέλη του 4ου αιώνα, η Αρμενία μοιράστηκε μεταξύ της Ρώμης και των Σασανίων, οι οποίοι ανέλαβαν τον έλεγχο του μεγαλύτερου τμήματος του Αρμενικού Βασιλείου και στα μέσα του 5ου αιώνα κατήργησαν την αρμενική μοναρχία.Τον 6ο και 7ο αιώνα, η Αρμενία έγινε και πάλι πεδίο μάχης μεταξύ των Ανατολικών Ρωμαίων (Βυζαντινών) και των Σασανίων, έως ότου και οι δύο δυνάμεις ηττήθηκαν και αντικαταστάθηκαν από το μουσουλμανικό χαλιφάτο στα μέσα του 7ου αιώνα.

Ο Σαπούρ Α' εξολόθρευσε μια ρωμαϊκή δύναμη 60.000 ατόμων στη μάχη της Μπαρμπαλισσού.Στη συνέχεια έκαψε και ρήμαξε τη ρωμαϊκή επαρχία της Συρίας και όλα τα εξαρτήματά της.Στη συνέχεια κατέκτησε ξανά την Αρμενία και υποκίνησε τον Άνακ τον Πάρθιο να δολοφονήσει τον βασιλιά της Αρμενίας, Χοσρόφ Β'.Ο Ανάκ έκανε ό,τι ζήτησε ο Σαπούρ και έβαλε τον Χοσρόφ να δολοφονηθεί το 258.ωστόσο ο ίδιος ο Ανάκ δολοφονήθηκε λίγο αργότερα από Αρμένιους ευγενείς.Στη συνέχεια ο Σαπούρ διόρισε τον γιο του Χορμίζ Α΄ ως «Μεγάλο Βασιλιά της Αρμενίας».Με την Αρμενία υποταγμένη, η Γεωργία υποτάχθηκε στη Σασανική Αυτοκρατορία και έπεσε υπό την επίβλεψη ενός Σασάνιου αξιωματούχου.Με τη Γεωργία και την Αρμενία υπό έλεγχο, τα σύνορα των Σασανίων στο βορρά ήταν έτσι ασφαλισμένα.Οι Σασσανίδες Πέρσες κρατούσαν την Αρμενία μέχρι να επιστρέψουν οι Ρωμαίοι το 287.

Επί Διοκλητιανού, η Ρώμη εγκατέστησε τον Τιριδάτη Γ' ως άρχοντα της Αρμενίας και το 287 είχε στην κατοχή του τα δυτικά τμήματα της αρμενικής επικράτειας.Οι Σασσανίδες ανάγκασαν κάποιους ευγενείς να επαναστατήσουν όταν ο Narseh έφυγε για να πάρει τον περσικό θρόνο το 293. Η Ρώμη ωστόσο νίκησε τον Narseh το 298 και ο γιος του Khosrov II, Tiridates III, ανέκτησε τον έλεγχο της Αρμενίας με την υποστήριξη Ρωμαίων στρατιωτών.

Το 301, η Αρμενία έγινε το πρώτο έθνος που υιοθέτησε τον Χριστιανισμό ως κρατική θρησκεία, εν μέσω του μακροχρόνιου γεωπολιτικού ανταγωνισμού για την περιοχή.Ίδρυσε μια εκκλησία που σήμερα υπάρχει ανεξάρτητα τόσο από την Καθολική όσο και από την Ανατολική Ορθόδοξη Εκκλησία, που έγινε το 451 μετά την απόρριψη της Συνόδου της Χαλκηδόνας.Η Αρμενική Αποστολική Εκκλησία είναι μέρος της Ανατολικής Ορθόδοξης κοινωνίας, που δεν πρέπει να συγχέεται με την Ανατολική Ορθόδοξη κοινωνία.Ο πρώτος Καθολικός της Αρμενικής εκκλησίας ήταν ο Άγιος Γρηγόριος ο Φωτιστής.Λόγω των πεποιθήσεών του, διώχθηκε από τον ειδωλολάτρη βασιλιά της Αρμενίας, και «τιμωρήθηκε» ρίχνοντάς τον στο Χορ Βιράπ, στη σημερινή Αρμενία.Απέκτησε τον τίτλο του Φωτιστή, γιατί φώτισε τα πνεύματα των Αρμενίων εισάγοντάς τους τον Χριστιανισμό.Πριν από αυτό, η κυρίαρχη θρησκεία μεταξύ των Αρμενίων ήταν ο Ζωροαστρισμός.Φαίνεται ότι ο εκχριστιανισμός της Αρμενίας από τους Αρσακίδες της Αρμενίας ήταν εν μέρει σε πείσμα των Σασσανιδών.

Το 384, ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Θεοδόσιος Α΄ και ο Σαπούρ Γ΄ της Περσίας συμφωνούν να χωρίσουν επίσημα την Αρμενία μεταξύ της Ανατολικής Ρωμαϊκής (Βυζαντινής) Αυτοκρατορίας και της Αυτοκρατορίας των Σασανίων .Η Δυτική Αρμενία έγινε γρήγορα επαρχία της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας με το όνομα Αρμενία Μικρά.Η Ανατολική Αρμενία παρέμεινε ένα βασίλειο εντός της Περσίας μέχρι το 428, όταν οι τοπικοί ευγενείς ανέτρεψαν τον βασιλιά και οι Σασσανίδες τοποθέτησαν έναν κυβερνήτη στη θέση του.

Το αρμενικό αλφάβητο εισήχθη από τον Mesrop Mashtots και τον Isaac της Αρμενίας (Sahak Partev) το 405 Κ.Χ.Οι μεσαιωνικές αρμενικές πηγές υποστηρίζουν επίσης ότι ο Mashtots επινόησε το γεωργιανό και το καυκάσιο αλβανικό αλφάβητο περίπου την ίδια εποχή.Ωστόσο, οι περισσότεροι μελετητές συνδέουν τη δημιουργία της γεωργιανής γραφής με τη διαδικασία εκχριστιανισμού της Ιβηρίας, ενός πυρήνα γεωργιανού βασιλείου του Κάρτλι.Το αλφάβητο λοιπόν δημιουργήθηκε πιθανότατα μεταξύ της μετατροπής της Ιβηρικής υπό τον Mirian III (326 ή 337) και των επιγραφών Bir el Qutt του 430, ταυτόχρονα με το αρμενικό αλφάβητο.

Η Σασανική Αρμενία, γνωστή και ως Περσική Αρμενία και Περσαρμενία, μπορεί να αναφέρεται είτε στις περιόδους κατά τις οποίες η Αρμενία βρισκόταν υπό την επικυριαρχία της Σασανικής Αυτοκρατορίας είτε συγκεκριμένα στα τμήματα της Αρμενίας υπό τον έλεγχό της, όπως μετά τη διχοτόμηση του 387, όταν τμήματα της δυτικής Αρμενίας ήταν ενσωματώθηκε στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία ενώ η υπόλοιπη Αρμενία περιήλθε στην επικυριαρχία των Σασανίων, αλλά διατήρησε το υπάρχον βασίλειό της μέχρι το 428.Το 428, ο Bahram V κατάργησε το Βασίλειο της Αρμενίας και διόρισε τον Veh Mihr Shapur ως marzban (κυβερνήτη μιας συνοριακής επαρχίας, "margrave") της χώρας, η οποία σηματοδότησε την έναρξη μιας νέας εποχής γνωστής ως Marzpanate, μια περίοδο κατά την οποία οι μαρζμπάνοι , που ορίστηκε από τον αυτοκράτορα Σασάνη, κυβέρνησε την ανατολική Αρμενία, σε αντίθεση με τη δυτική βυζαντινή Αρμενία που διοικούνταν από αρκετούς πρίγκιπες και αργότερα κυβερνήτες, υπό τη βυζαντινή επικυριαρχία.Η Αρμενία έγινε μια πλήρης επαρχία εντός της Περσίας, γνωστή ως Περσική Αρμενία.

Η Μάχη του Avarayr διεξήχθη στις 2 Ιουνίου 451 στην πεδιάδα Avarayr στο Vaspurakan μεταξύ ενός χριστιανικού αρμενικού στρατού υπό τον Vardan Mamikonian και της Σασσανιδικής Περσίας .Θεωρείται μια από τις πρώτες μάχες για την υπεράσπιση της χριστιανικής πίστης.Αν και οι Πέρσες κέρδισαν στο πεδίο της μάχης, ήταν μια πύρρεια νίκη καθώς ο Avarayr άνοιξε το δρόμο για τη Συνθήκη Nvarsak του 484, η οποία επιβεβαίωσε το δικαίωμα της Αρμενίας να ασκεί ελεύθερα τον Χριστιανισμό.Η μάχη θεωρείται ως ένα από τα πιο σημαντικά γεγονότα στην ιστορία της Αρμενίας.Ο διοικητής των αρμενικών δυνάμεων, Βαρντάν Μαμικονιάν, θεωρείται εθνικός ήρωας και έχει αγιοποιηθεί από την Αρμενική Αποστολική Εκκλησία.

Το Πρώτο Συμβούλιο του Ντβίν ήταν ένα εκκλησιαστικό συμβούλιο που πραγματοποιήθηκε το 506 στην πόλη Ντβίν (τότε στη Σασανική Αρμενία).Συγκλήθηκε για να συζητήσει το Ενωτικό, ένα χριστολογικό έγγραφο που εκδόθηκε από τον Βυζαντινό αυτοκράτορα Ζήνωνα σε μια προσπάθεια επίλυσης θεολογικών διαφορών που είχαν προκύψει από τη Σύνοδο της Χαλκηδόνας.Η Αρμενική Εκκλησία δεν είχε αποδεχθεί τα συμπεράσματα της Συνόδου της Χαλκηδόνας (τέταρτη Οικουμενική Σύνοδος ), η οποία είχε ορίσει ότι ο Χριστός «αναγνωρίζεται σε δύο φύσεις» και καταδίκαζε την αποκλειστική χρήση του τύπου «εκ δύο φύσεων».Ο τελευταίος επέμενε στην ενοποίηση της ανθρώπινης και της θείας φύσεως σε μια σύνθετη φύση του Χριστού και απέρριψε κάθε αποκοπή των φύσεων στην πραγματικότητα μετά την ένωση.Αυτή τη φόρμουλα ομολογούσαν οι Άγιοι Κύριλλος Αλεξανδρείας και Διόσκορος ο Αλεξανδρινός.Ο Μιαφυσιτισμός ήταν το δόγμα της Αρμενικής Εκκλησίας μεταξύ άλλων.Το Ενωτικόν, η απόπειρα συνδιαλλαγής του αυτοκράτορα Ζήνωνα, δημοσιεύτηκε το 482. Θύμιζε στους επισκόπους την καταδίκη του Νεστοριανού δόγματος, που τόνιζε την ανθρώπινη φύση του Χριστού και δεν ανέφερε το δόγμα των Χαλκηδόνων διοφυσιτών.

Η Αρμενία παρέμεινε υπό αραβική κυριαρχία για περίπου 200 χρόνια, ξεκινώντας επίσημα το 645 Κ.Χ.Κατά τη διάρκεια πολλών ετών κυριαρχίας των Ομαγιάδων και των Αββασιδών , οι Αρμένιοι Χριστιανοί επωφελήθηκαν από την πολιτική αυτονομία και τη σχετική θρησκευτική ελευθερία, αλλά θεωρούνταν πολίτες δεύτερης κατηγορίας (καθεστώς dhimmi).Αυτό, ωστόσο, δεν ίσχυε στην αρχή.Οι εισβολείς προσπάθησαν πρώτα να αναγκάσουν τους Αρμένιους να αποδεχτούν το Ισλάμ, ωθώντας πολλούς πολίτες να καταφύγουν στην Βυζαντινή Αρμενία, την οποία οι Μουσουλμάνοι είχαν αφήσει σε μεγάλο βαθμό μόνη της λόγω του κακοτράχαλου και ορεινού εδάφους της.Η πολιτική προκάλεσε επίσης αρκετές εξεγέρσεις έως ότου η Αρμενική Εκκλησία απολάμβανε τελικά μεγαλύτερη αναγνώριση ακόμη περισσότερο από ό,τι γνώρισε υπό τη βυζαντινή ή τη Σασσανιδική δικαιοδοσία.Ο Χαλίφης διόρισε κυβερνήτες και αντιπροσώπους Οστικανούς, οι οποίοι μερικές φορές ήταν αρμενικής καταγωγής.Ο πρώτος ostikan, για παράδειγμα, ήταν ο Theodorus Rshtuni.Ωστόσο, ο διοικητής του στρατού των 15.000 ήταν πάντα αρμενικής καταγωγής, συχνά από τις οικογένειες των Μαμικονιανών, Μπαγκρατούνι ή Αρτσρούνι, με την οικογένεια Rshtuni να έχει τον μεγαλύτερο αριθμό στρατευμάτων με 10.000.Είτε θα υπερασπιζόταν τη χώρα από τους ξένους, είτε θα βοηθούσε τον Χαλίφη στις στρατιωτικές του αποστολές.Για παράδειγμα, οι Αρμένιοι βοήθησαν το Χαλιφάτο εναντίον των Χαζάρων εισβολέων.Η αραβική κυριαρχία διακόπηκε από πολλές εξεγέρσεις κάθε φορά που οι Άραβες προσπαθούσαν να επιβάλουν το Ισλάμ ή υψηλότερους φόρους (τζίζια) στον λαό της Αρμενίας.Ωστόσο, αυτές οι εξεγέρσεις ήταν σποραδικές και περιοδικές.Ποτέ δεν είχαν παναρμενικό χαρακτήρα.Οι Άραβες χρησιμοποίησαν τους ανταγωνισμούς μεταξύ των διαφόρων Αρμενίων ναχαράρ για να περιορίσουν τις εξεγέρσεις.Έτσι, οι οικογένειες Mamikonian, Rshtuni, Kamsarakan και Gnuni αποδυναμώθηκαν σταδιακά υπέρ των οικογενειών Bagratuni και Artsruni.Οι εξεγέρσεις οδήγησαν στη δημιουργία του θρυλικού χαρακτήρα, του Δαβίδ της Σασούν.Κατά τη διάρκεια της ισλαμικής κυριαρχίας, Άραβες από άλλα μέρη του Χαλιφάτου εγκαταστάθηκαν στην Αρμενία.Μέχρι τον 9ο αιώνα, υπήρχε μια καλά εδραιωμένη τάξη Αράβων εμίρηδων, λίγο πολύ αντίστοιχη με τους Αρμένιους ναχαράρ.

Η δυναστεία των Μπαγκρατούνι ή Βαγκρατιδών ήταν μια αρμενική βασιλική δυναστεία που κυβέρνησε το μεσαιωνικό Βασίλειο της Αρμενίας από τον περ.885 έως το 1045. Καταγόμενοι ως υποτελείς του Βασιλείου της Αρμενίας της αρχαιότητας, έγιναν η πιο εξέχουσα αρμενική ευγενής οικογένεια κατά την περίοδο της αραβικής κυριαρχίας στην Αρμενία, δημιουργώντας τελικά το δικό τους ανεξάρτητο βασίλειο.Ο Ashot I, ανιψιός του Bagrat II, ήταν το πρώτο μέλος της δυναστείας που κυβέρνησε ως βασιλιάς της Αρμενίας.Αναγνωρίστηκε ως πρίγκιπας από την αυλή της Βαγδάτης το 861, γεγονός που προκάλεσε πόλεμο με τους ντόπιους Άραβες εμίρηδες.Ο Ashot κέρδισε τον πόλεμο και αναγνωρίστηκε ως βασιλιάς των Αρμενίων από τη Βαγδάτη το 885. Ακολούθησε αναγνώριση από την Κωνσταντινούπολη το 886. Σε μια προσπάθεια να ενοποιήσουν το αρμενικό έθνος κάτω από μια σημαία, οι Βαγκρατίδες υπέταξαν άλλες αρμενικές οικογένειες ευγενών μέσω κατακτήσεων και εύθραυστων γαμήλιων συμμαχιών .Τελικά, κάποιες οικογένειες ευγενών, όπως οι Αρτσρούνη και οι Σιούνη, αποσχίστηκαν από την κεντρική εξουσία των Βαγκρατιδών, ιδρύοντας τα χωριστά βασίλεια του Βασπουρακάν και του Σιούνικ, αντίστοιχα.Ο Ασώτ Γ' ο Ελεήμων μετέφερε την πρωτεύουσά τους στην πόλη Άνι, που σήμερα φημίζεται για τα ερείπιά της.Διατήρησαν την εξουσία παίζοντας τον ανταγωνισμό μεταξύ της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας και των Αράβων .Με τις αρχές του 10ου αιώνα και μετά, οι Μπαγκρατούνηδες διασπάστηκαν σε διάφορους κλάδους, κατακερματίζοντας το βασίλειο σε μια εποχή που χρειαζόταν ενότητα απέναντι στη σελτζουκική και βυζαντινή πίεση.Η κυριαρχία του κλάδου της Άνης έληξε το 1045 με την κατάκτηση της Ανής από τους Βυζαντινούς.Ο κλάδος του Καρς της οικογένειας άντεξε μέχρι το 1064. Ο κατώτερος Κιουρικιανός κλάδος των Μπαγκρατούνι συνέχισε να κυβερνά ως ανεξάρτητοι βασιλιάδες του Tashir-Dzoraget μέχρι το 1118 και του Kakheti-Hereti μέχρι το 1104, και στη συνέχεια ως ηγεμόνες μικρότερων πριγκηπάτων με επίκεντρο τα φρούριά τους στο Tavush. και Matsnaberd μέχρι την κατάκτηση της Αρμενίας από τους Μογγόλους τον 13ο αιώνα.Η δυναστεία της Κιλικίας Αρμενίας πιστεύεται ότι είναι κλάδος των Βαγκρατιδών, οι οποίοι αργότερα ανέλαβαν τον θρόνο ενός Αρμενικού Βασιλείου στην Κιλικία.Ο ιδρυτής, Ρουμπέν Α', είχε μια άγνωστη σχέση με τον εξόριστο βασιλιά Γκαγκίκ Β'.Ήταν είτε νεότερο μέλος της οικογένειας είτε συγγενής.Ο Ashot, γιος του Hovhannes (γιος του Gagik II), ήταν αργότερα κυβερνήτης του Ani υπό τη δυναστεία Shaddadid.

Αν και η ιθαγενής δυναστεία Μπαγκρατούνι ιδρύθηκε κάτω από ευνοϊκές συνθήκες, το φεουδαρχικό σύστημα αποδυνάμωσε σταδιακά τη χώρα διαβρώνοντας την πίστη στην κεντρική κυβέρνηση.Έτσι, εσωτερικά εξασθενημένη, η Αρμενία αποδείχθηκε εύκολο θύμα για τους Βυζαντινούς, οι οποίοι κατέλαβαν την Άνι το 1045. Η δυναστεία των Σελτζούκων υπό τον Αλπ Αρσλάν με τη σειρά της κατέλαβε την πόλη το 1064.Το 1071, μετά την ήττα των βυζαντινών δυνάμεων από τους Σελτζούκους Τούρκους στη μάχη του Μαντζικέρτ, οι Τούρκοι κατέλαβαν την υπόλοιπη Μεγάλη Αρμενία και μεγάλο μέρος της Ανατολίας.Έτσι τελείωσε η χριστιανική ηγεσία της Αρμενίας για την επόμενη χιλιετία, με εξαίρεση μια περίοδο του τέλους του 12ου-αρχών του 13ου αιώνα, όταν η μουσουλμανική δύναμη στη Μεγάλη Αρμενία ταράχτηκε σοβαρά από το αναζωπυρούμενο Βασίλειο της Γεωργίας.Πολλοί ντόπιοι ευγενείς (ναχαράρ) ένωσαν τις προσπάθειές τους με τους Γεωργιανούς, οδηγώντας στην απελευθέρωση πολλών περιοχών στη βόρεια Αρμενία, η οποία διοικούνταν, υπό την εξουσία του γεωργιανού στέμματος, από τους Zakarids-Mkhargrzeli, μια εξέχουσα αρμενο-γεωργιανή οικογένεια ευγενών.

Το Αρμενικό Βασίλειο της Κιλικίας ήταν ένα αρμενικό κράτος που σχηματίστηκε κατά τον Μεσαίωνα από Αρμένιους πρόσφυγες που διέφυγαν από την εισβολή των Σελτζούκων στην Αρμενία.Βρίσκεται έξω από τα Αρμενικά υψίπεδα και διαφέρει από το Βασίλειο της Αρμενίας της αρχαιότητας, με κέντρο την περιοχή της Κιλικίας βορειοδυτικά του Κόλπου της Αλεξανδρέττας.Το βασίλειο είχε τις ρίζες του στο πριγκιπάτο που ιδρύθηκε γ.1080 από τη δυναστεία των Ρουμπενιδών, υποτιθέμενο παρακλάδι της μεγαλύτερης δυναστείας των Μπαγκρατούνι, που σε διάφορες εποχές είχε τον θρόνο της Αρμενίας.Η πρωτεύουσά τους ήταν αρχικά στην Ταρσό και αργότερα έγινε Σις.Η Κιλικία ήταν ισχυρός σύμμαχος των Ευρωπαίων Σταυροφόρων και έβλεπε τον εαυτό της ως προπύργιο του Χριστιανικού κόσμου στην Ανατολή.Χρησιμοποίησε επίσης ως επίκεντρο του αρμενικού εθνικισμού και κουλτούρας, καθώς η ίδια η Αρμενία βρισκόταν υπό ξένη κατοχή εκείνη την εποχή.Η σημασία της Κιλικίας στην ιστορία και το κράτος των Αρμενίων πιστοποιείται επίσης από τη μεταφορά της έδρας του Καθολικού της Αρμενικής Αποστολικής Εκκλησίας, πνευματικού ηγέτη του αρμενικού λαού, στην περιοχή.Το 1198, με τη στέψη του Λέοντα Α', βασιλιά της Αρμενίας της δυναστείας των Ρουβενιδών, η Κιλικία Αρμενία έγινε βασίλειο.

Λόγω της στρατηγικής της σημασίας, οι ιστορικές αρμενικές πατρίδες της Δυτικής Αρμενίας και της Ανατολικής Αρμενίας πολεμούσαν συνεχώς και περνούσαν πέρα ​​δώθε μεταξύ της Σαφαβιδικής Περσίας και των Οθωμανών .Για παράδειγμα, στο αποκορύφωμα των Οθωμανο- Περσικών πολέμων, το Ερεβάν άλλαξε χέρια δεκατέσσερις φορές μεταξύ 1513 και 1737. Η Μεγάλη Αρμενία προσαρτήθηκε στις αρχές του 16ου αιώνα από τον Σάχη Ισμαήλ Α. Μετά την ειρήνη της Αμασίας το 1555, η Δυτική Αρμενία έπεσε στο γειτονικά οθωμανικά χέρια, ενώ η Ανατολική Αρμενία παρέμεινε μέρος του Σαφαβιδικού Ιράν , μέχρι τον 19ο αιώνα.Οι Αρμένιοι διατήρησαν τον πολιτισμό, την ιστορία και τη γλώσσα τους με την πάροδο του χρόνου, κυρίως χάρη στη διακριτή θρησκευτική τους ταυτότητα μεταξύ των γειτονικών Τούρκων και Κούρδων.Όπως οι ελληνορθόδοξοι και οι εβραϊκές μειονότητες της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, αποτελούσαν ένα ξεχωριστό μιλέτ, με επικεφαλής τον Αρμένιο Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως.Κάτω από την Οθωμανική κυριαρχία, οι Αρμένιοι σχημάτισαν τρία διακριτά μιλλέτ: Αρμένιους Ορθόδοξους Γρηγοριανούς, Αρμένιους Καθολικούς και Αρμένιους Προτεστάντες (τον 19ο αιώνα).Μετά από πολλούς αιώνες Τουρκοκρατίας στην Ανατολία και την Αρμενία (αρχικά από τους Σελτζούκους , μετά μια ποικιλία από μπεϋλίκους της Ανατολίας και τέλος τους Οθωμανούς), τα κέντρα με υψηλή συγκέντρωση Αρμενίων έχασαν τη γεωγραφική τους συνέχεια (τμήματα του Βαν, του Μπιτλίς και του Χαρπούτ βιλαέτια).Κατά τη διάρκεια των αιώνων, φυλές Τούρκων και Κούρδων εγκαταστάθηκαν στην Ανατολία και την Αρμενία, η οποία έμεινε σοβαρά ερημωμένη από μια σειρά καταστροφικών γεγονότων όπως οι Βυζαντινο-Περσικοί πόλεμοι, οι Βυζαντινο-Αραβικοί πόλεμοι, η τουρκική μετανάστευση, οι εισβολές των Μογγόλων και τελικά οι αιματηρές εκστρατείες Ταμερλάνος .Επιπλέον, υπήρξαν οι αιώνες Οθωμανο-Περσικοί Πόλεμοι μεταξύ των αντίπαλων αυτοκρατοριών, τα πεδία μάχης των οποίων κυμαίνονταν στη Δυτική Αρμενία (επομένως μεγάλα τμήματα των γηγενών εδαφών των Αρμενίων), με αποτέλεσμα η περιοχή και οι λαοί της να περάσουν μεταξύ των Οθωμανοί και Πέρσες πολλές φορές.Οι πόλεμοι μεταξύ των αρχαίων αντιπάλων ξεκίνησαν από τις αρχές του 16ου αιώνα και διήρκεσαν μέχρι και τον 19ο αιώνα, έχοντας καταστροφικές συνέπειες για τους γηγενείς κατοίκους αυτών των περιοχών, συμπεριλαμβανομένων των Αρμενίων της Δυτικής Αρμενίας.Υπήρχαν επίσης σημαντικές κοινότητες σε τμήματα των βιλαετιών της Τραπεζούντας και της Άγκυρας που συνορεύουν με Έξι βιλαέτια (όπως στο Καϊσέρι).Μετά τις οθωμανικές κατακτήσεις, πολλοί Αρμένιοι μετακινήθηκαν επίσης δυτικά και εγκαταστάθηκαν στην Ανατολία, σε μεγάλες και ευημερούσες οθωμανικές πόλεις όπως η Κωνσταντινούπολη και η Σμύρνη.

Η Ιρανική Αρμενία (1502–1828) αναφέρεται στην περίοδο της Ανατολικής Αρμενίας κατά τη διάρκεια της πρώιμης-μοντέρνας και ύστερης σύγχρονης εποχής, όταν ήταν μέρος της ιρανικής αυτοκρατορίας.Οι Αρμένιοι έχουν ιστορία διχασμού από την εποχή της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας και της Αυτοκρατορίας των Σασσανιδών, στις αρχές του 5ου αιώνα.Ενώ οι δύο πλευρές της Αρμενίας επανενώνονταν μερικές φορές, αυτό έγινε μια μόνιμη πτυχή του αρμενικού λαού.Μετά τις κατακτήσεις της Αρμενίας από τους Άραβες και τους Σελτζούκους, το δυτικό τμήμα, το οποίο αρχικά ήταν μέρος του Βυζαντίου, έγινε τελικά μέρος της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας , αλλιώς γνωστή ως Οθωμανική Αρμενία, ενώ το ανατολικό τμήμα έγινε και διατηρήθηκε μέρος της Ιρανικής Αυτοκρατορίας των Σαφαβιδών , Afsharid. Αυτοκρατορία και Αυτοκρατορία των Qajar, μέχρι που έγινε μέρος της Ρωσικής Αυτοκρατορίας κατά τη διάρκεια του 19ου αιώνα, μετά τη Συνθήκη του Τουρκμεντσάι του 1828.

Στο τέλος του Ρωσο -Περσικού πολέμου, 1826-1828, με τη Συνθήκη του Τουρκμεντσάι, το Ιράν αναγκάστηκε να παραχωρήσει τα εδάφη του που περιλάμβαναν το χανάτο Εριβάν (που περιλαμβάνει τη σημερινή Αρμενία), το Χανάτο του Ναχιτσεβάν, καθώς και το υπόλοιπο Δημοκρατία του Αζερμπαϊτζάν που δεν είχε εκχωρηθεί με τη βία το 1813. Μέχρι τότε, το 1828, η μακρόχρονη ιρανική κυριαρχία στην Ανατολική Αρμενία είχε λήξει επίσημα.Ένας σημαντικός αριθμός Αρμενίων ζούσε ήδη στη Ρωσική Αυτοκρατορία πριν από τη δεκαετία του 1820.Μετά την καταστροφή των τελευταίων ανεξάρτητων Αρμενικών κρατών τον Μεσαίωνα, η αριστοκρατία διαλύθηκε, αφήνοντας την αρμενική κοινωνία που αποτελείται από μια μάζα αγροτών συν μια μεσαία τάξη που ήταν είτε τεχνίτες είτε έμποροι.Τέτοιοι Αρμένιοι βρίσκονταν στις περισσότερες πόλεις της Υπερκαυκασίας.Πράγματι, στις αρχές του 19ου αιώνα αποτελούσαν την πλειοψηφία του πληθυσμού σε πόλεις όπως η Τιφλίδα.Οι Αρμένιοι έμποροι έκαναν το εμπόριο τους σε όλο τον κόσμο και πολλοί είχαν δημιουργήσει βάση στη Ρωσία.Το 1778, η Μεγάλη Αικατερίνη προσκάλεσε Αρμένιους εμπόρους από την Κριμαία στη Ρωσία και δημιούργησαν έναν οικισμό στο Nor Nakhichevan κοντά στο Rostov-on-Don.Οι ρωσικές άρχουσες τάξεις καλωσόρισαν τις επιχειρηματικές δεξιότητες των Αρμενίων ως ώθηση στην οικονομία, αλλά τους αντιμετώπισαν επίσης με κάποια καχυποψία.Η εικόνα του Αρμένιου ως «πονηρού εμπόρου» ήταν ήδη ευρέως διαδεδομένη.Οι Ρώσοι ευγενείς αντλούσαν το εισόδημά τους από τις περιουσίες τους που εργάζονταν από δουλοπάροικους και, με την αριστοκρατική τους απέχθεια για την ενασχόληση με τις επιχειρήσεις, είχαν ελάχιστη κατανόηση ή συμπάθεια για τον τρόπο ζωής των εμπορικών Αρμενίων.Παρόλα αυτά, οι Αρμένιοι της μεσαίας τάξης ευημερούσαν υπό τη ρωσική κυριαρχία και ήταν οι πρώτοι που άδραξαν τις νέες ευκαιρίες και μεταμορφώθηκαν σε μια ευημερούσα αστική τάξη όταν ο καπιταλισμός και η εκβιομηχάνιση ήρθαν στην Υπερκαυκασία στο τέλος του μισού του 19ου αιώνα.Οι Αρμένιοι ήταν πολύ πιο επιδέξιοι στην προσαρμογή στις νέες οικονομικές συνθήκες από τους γείτονές τους στην Υπερκαυκασία, τους Γεωργιανούς και τους Αζέρους.Έγιναν το πιο ισχυρό στοιχείο στη δημοτική ζωή της Τιφλίδας, της πόλης που οι Γεωργιανοί θεωρούσαν πρωτεύουσά τους, και στα τέλη του 19ου αιώνα άρχισαν να εξαγοράζουν τα εδάφη των γεωργιανών ευγενών, που είχαν παρακμάσει μετά τη χειραφέτησή τους. δουλοπάροικοι.Οι Αρμένιοι επιχειρηματίες έσπευσαν να εκμεταλλευτούν την πετρελαϊκή άνθηση που ξεκίνησε στην Υπερκαυκασία τη δεκαετία του 1870, έχοντας μεγάλες επενδύσεις στα κοιτάσματα πετρελαίου στο Μπακού στο Αζερμπαϊτζάν και στα διυλιστήρια του Μπατούμι στην ακτή της Μαύρης Θάλασσας.Όλα αυτά σήμαιναν ότι οι εντάσεις μεταξύ Αρμενίων, Γεωργιανών και Αζέρων στη ρωσική Υπερκαυκασία δεν ήταν απλώς εθνοτικής ή θρησκευτικής φύσης, αλλά οφείλονταν και σε κοινωνικούς και οικονομικούς παράγοντες.Ωστόσο, παρά τη δημοφιλή εικόνα του τυπικού Αρμένιου ως επιτυχημένου επιχειρηματία, στα τέλη του 19ου αιώνα το 80 τοις εκατό των Ρώσων Αρμενίων ήταν ακόμα αγρότες που δούλευαν τη γη.

Το 1915, η Οθωμανική Αυτοκρατορία διεξήγαγε συστηματικά τη γενοκτονία των Αρμενίων.Είχε προηγηθεί ένα κύμα σφαγών κατά τα έτη 1894 έως 1896, και άλλο ένα το 1909 στα Άδανα.Στις 24 Απριλίου 1915, οι οθωμανικές αρχές συνέλαβαν, συνέλαβαν και απέλασαν 235 έως 270 Αρμένιους διανοούμενους και ηγέτες της κοινότητας από την Κωνσταντινούπολη στην περιοχή της Άγκυρας, όπου η πλειοψηφία δολοφονήθηκε.Η γενοκτονία διεξήχθη κατά τη διάρκεια και μετά τον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο και εφαρμόστηκε σε δύο φάσεις—τη χονδρική δολοφονία του ικανού ανδρικού πληθυσμού μέσω σφαγής και υποβολής στρατευσίμων σε καταναγκαστική εργασία, ακολουθούμενη από την απέλαση γυναικών, παιδιών, ηλικιωμένων, και οι ανάπηροι στις πορείες θανάτου που οδηγούν στη συριακή έρημο.Οδηγούμενοι προς τα εμπρός από στρατιωτικές συνοδεία, οι εκτοπισμένοι στερήθηκαν τροφής και νερού και υποβλήθηκαν σε περιοδικές ληστείες, βιασμούς και σφαγές.

Η γενοκτονία των Αρμενίων ήταν η συστηματική καταστροφή του αρμενικού λαού και της ταυτότητας στην Οθωμανική Αυτοκρατορία κατά τον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο .Με επικεφαλής την κυβερνώσα Επιτροπή Ένωσης και Προόδου (CUP), εφαρμόστηκε κυρίως μέσω της μαζικής δολοφονίας περίπου ενός εκατομμυρίου Αρμενίων κατά τη διάρκεια πορειών θανάτου στην έρημο της Συρίας και του αναγκαστικού εξισλαμισμού Αρμενίων γυναικών και παιδιών.Πριν από τον Α Παγκόσμιο Πόλεμο, οι Αρμένιοι κατείχαν μια προστατευόμενη, αλλά υποδεέστερη, θέση στην οθωμανική κοινωνία.Μεγάλης κλίμακας σφαγές Αρμενίων σημειώθηκαν τις δεκαετίες 1890 και 1909. Η Οθωμανική Αυτοκρατορία υπέστη μια σειρά από στρατιωτικές ήττες και εδαφικές απώλειες —ιδιαίτερα οι Βαλκανικοί Πόλεμοι 1912–1913— με αποτέλεσμα να φοβούνται οι ηγέτες του CUP ότι οι Αρμένιοι, η πατρίδα τους στις ανατολικές επαρχίες θεωρήθηκε ως η καρδιά του τουρκικού έθνους, θα επιζητούσε την ανεξαρτησία.Κατά τη διάρκεια της εισβολής τους στο ρωσικό και περσικό έδαφος το 1914, οι Οθωμανοί παραστρατιωτικοί σφαγίασαν ντόπιους Αρμένιους.Οι Οθωμανοί ηγέτες έλαβαν μεμονωμένες ενδείξεις αντίστασης των Αρμενίων ως απόδειξη μιας εκτεταμένης εξέγερσης, αν και δεν υπήρχε τέτοια εξέγερση.Η μαζική απέλαση είχε σκοπό να αποτρέψει οριστικά τη δυνατότητα της Αρμενικής αυτονομίας ή ανεξαρτησίας.Στις 24 Απριλίου 1915, οι οθωμανικές αρχές συνέλαβαν και απέλασαν εκατοντάδες Αρμένιους διανοούμενους και ηγέτες από την Κωνσταντινούπολη.Κατόπιν διαταγών του Ταλαάτ Πασά, εκτιμάται ότι 800.000 με 1,2 εκατομμύρια Αρμένιοι στάλθηκαν σε πορείες θανάτου στη συριακή έρημο το 1915 και το 1916. Ωθούμενοι από παραστρατιωτικές συνοδές, οι απελαθέντες στερήθηκαν τροφή και νερό και υποβλήθηκαν σε ληστείες, βιασμούς και σφαγές.Στη συριακή έρημο, οι επιζώντες διασκορπίστηκαν σε στρατόπεδα συγκέντρωσης.Το 1916 διατάχθηκε άλλο ένα κύμα σφαγών, αφήνοντας στη ζωή περίπου 200.000 εκτοπισμένους μέχρι το τέλος του έτους.Περίπου 100.000 με 200.000 Αρμένιες γυναίκες και παιδιά μεταστράφηκαν βίαια στο Ισλάμ και ενσωματώθηκαν σε μουσουλμανικά νοικοκυριά.Σφαγές και εθνοκάθαρση Αρμενίων επιζώντων πραγματοποιήθηκαν από το τουρκικό εθνικιστικό κίνημα κατά τη διάρκεια του Τουρκικού Πολέμου για την Ανεξαρτησία μετά τον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο.Αυτή η γενοκτονία έβαλε τέλος σε περισσότερα από δύο χιλιάδες χρόνια αρμενικού πολιτισμού.Μαζί με τη μαζική δολοφονία και εκδίωξη Σύριων και Ελλήνων Ορθοδόξων Χριστιανών, επέτρεψε τη δημιουργία ενός εθνοεθνικιστικού τουρκικού κράτους.

Η Πρώτη Δημοκρατία της Αρμενίας, επίσημα γνωστή την εποχή της ύπαρξής της ως Δημοκρατία της Αρμενίας, ήταν το πρώτο σύγχρονο αρμενικό κράτος μετά την απώλεια του αρμενικού κρατιδίου κατά τον Μεσαίωνα.Η δημοκρατία ιδρύθηκε στα αρμενικά κατοικημένα εδάφη της διαλυμένης Ρωσικής Αυτοκρατορίας , γνωστής ως Ανατολική Αρμενία ή Ρωσική Αρμενία.Οι ηγέτες της κυβέρνησης προέρχονταν κυρίως από την Αρμενική Επαναστατική Ομοσπονδία (ARF ή Dashnaktsutyun).Η Πρώτη Δημοκρατία της Αρμενίας συνόρευε με τη Λαϊκή Δημοκρατία της Γεωργίας στα βόρεια, με την Οθωμανική Αυτοκρατορία στα δυτικά, με την Περσία στα νότια και με τη Λαϊκή Δημοκρατία του Αζερμπαϊτζάν στα ανατολικά.Είχε συνολική χερσαία έκταση περίπου 70.000 km2 και πληθυσμό 1,3 εκατομμύρια κατοίκους.Το Αρμενικό Εθνικό Συμβούλιο κήρυξε την ανεξαρτησία της Αρμενίας στις 28 Μαΐου 1918. Από την έναρξή του, η Αρμενία μαστιζόταν από ποικίλα εσωτερικά και εξωτερικά ζητήματα.Μια ανθρωπιστική κρίση προέκυψε από τον απόηχο της γενοκτονίας των Αρμενίων καθώς εκατοντάδες χιλιάδες Αρμένιοι πρόσφυγες από την Οθωμανική Αυτοκρατορία αναγκάστηκαν να εγκατασταθούν στη νεοσύστατη δημοκρατία.Διαρκώντας δυόμισι χρόνια ύπαρξης, η Δημοκρατία της Αρμενίας ενεπλάκη σε πολλές ένοπλες συγκρούσεις με τους γείτονές της, που προκλήθηκαν από αλληλοεπικαλυπτόμενες εδαφικές διεκδικήσεις.Στα τέλη του 1920, το έθνος χωρίστηκε μεταξύ των τουρκικών εθνικιστικών δυνάμεων και του Ρωσικού Κόκκινου Στρατού.Η Πρώτη Δημοκρατία, μαζί με τη Δημοκρατία της Ορεινής Αρμενίας που απέκρουσε τη σοβιετική εισβολή μέχρι τον Ιούλιο του 1921, έπαψε να υπάρχει ως ανεξάρτητο κράτος, αντικαταστάθηκε από την Αρμενική Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία που έγινε μέρος της Σοβιετικής Ένωσης το 1922.

Η Αρμενική Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία, επίσης κοινώς αναφερόμενη ως Σοβιετική Αρμενία ή Αρμενία, ήταν μια από τις συνιστώσες δημοκρατίες της Σοβιετικής Ένωσης τον Δεκέμβριο του 1922 που βρίσκεται στην περιοχή του Νότιου Καυκάσου της Ευρασίας.Ιδρύθηκε τον Δεκέμβριο του 1920, όταν οι Σοβιετικοί ανέλαβαν τον έλεγχο της βραχύβιας Πρώτης Δημοκρατίας της Αρμενίας, και διήρκεσε μέχρι το 1991. Οι ιστορικοί μερικές φορές την αναφέρουν ως Δεύτερη Δημοκρατία της Αρμενίας, μετά τον θάνατο της Πρώτης Δημοκρατίας.Ως μέρος της Σοβιετικής Ένωσης, η Αρμενική ΣΣΔ μετατράπηκε από μια κυρίως αγροτική ενδοχώρα σε σημαντικό βιομηχανικό κέντρο παραγωγής, ενώ ο πληθυσμός της σχεδόν τετραπλασιάστηκε από περίπου 880.000 το 1926 σε 3,3 εκατομμύρια το 1989 λόγω της φυσικής ανάπτυξης και της μεγάλης εισροής της γενοκτονίας των Αρμενίων επιζώντες και τους απογόνους τους.Στις 23 Αυγούστου 1990 εγκρίθηκε η Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας της Αρμενίας.Στις 21 Σεπτεμβρίου 1991, η ανεξαρτησία της Δημοκρατίας της Αρμενίας επιβεβαιώθηκε με δημοψήφισμα.Αναγνωρίστηκε στις 26 Δεκεμβρίου 1991 με τη διάλυση της Σοβιετικής Ένωσης.

Η Διακήρυξη της Κρατικής Κυριαρχίας της Αρμενίας υπογράφηκε από τον Πρόεδρο της Αρμενίας Λεβόν Τερ-Πετροσιάν και τον γραμματέα του Ανώτατου Συμβουλίου της Αρμενίας Ara Sahakian στις 23 Αυγούστου 1990 στο Ερεβάν της Αρμενίας.Η Δημοκρατία της Αρμενίας ιδρύθηκε στις 23 Σεπτεμβρίου 1991 μετά τη διάλυση της Σοβιετικής Ένωσης .Η διακήρυξη είχε τις ρίζες της στην κοινή απόφαση της 1ης Δεκεμβρίου 1989 του Ανώτατου Συμβουλίου της Αρμενικής ΣΣΔ και του Εθνικού Συμβουλίου του Αρτσάχ σχετικά με την «Επανένωση της Αρμενικής ΣΣΔ και της Ορεινής Περιφέρειας του Καραμπάχ» με δεσμούς με τη Δημοκρατία της Αρμενίας που θεσπίστηκε στις 28 Μαΐου. , 1918 και η Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας της Αρμενίας (1918).Η δήλωση περιλαμβάνει 12 διακηρύξεις, συμπεριλαμβανομένης της καθιέρωσης του δικαιώματος επιστροφής για την αρμενική διασπορά.Μετονομάζει την Αρμενική ΣΣΔ σε Δημοκρατία της Αρμενίας και ορίζει ότι το κράτος έχει σημαία, εθνόσημο και εθνικό ύμνο.Δηλώνει επίσης την ανεξαρτησία του έθνους με το δικό του νόμισμα, στρατιωτικό και τραπεζικό σύστημα.Η διακήρυξη εγγυάται την ελευθερία του λόγου, του Τύπου και τον καταμερισμό της διακυβέρνησης μεταξύ δικαστικής εξουσίας, νομοθετικού σώματος και προεδρίας.Απαιτεί πολυκομματική δημοκρατία.Καθιερώνει την αρμενική γλώσσα ως επίσημη.