Χαλιφάτο των Ομαγιάδων

Κατά την προ-ισλαμική περίοδο, οι Ομαγιάδες ή «Banu Umayya» ήταν μια ηγετική φυλή της φυλής των Κουράϊς της Μέκκας.Μέχρι το τέλος του 6ου αιώνα, οι Ομαγιάντ κυριάρχησαν στα ολοένα και πιο ακμάζοντα εμπορικά δίκτυα των Κουραΐς με τη Συρία και ανέπτυξαν οικονομικές και στρατιωτικές συμμαχίες με τις νομαδικές αραβικές φυλές που έλεγχαν τις εκτάσεις της ερήμου της βόρειας και κεντρικής Αραβίας, παρέχοντας στη φυλή έναν βαθμό πολιτικής δύναμης στην περιοχή.Οι Ομαγιάδες υπό την ηγεσία του Αμπού Σουφιάν ιμπν Χαρμπ ήταν οι κύριοι ηγέτες της μεκκανικής αντίθεσης στον ισλαμικό προφήτηΜωάμεθ , αλλά αφού ο τελευταίος κατέλαβε τη Μέκκα το 630, ο Αμπού Σουφιάν και οι Κουράις ασπάστηκαν το Ισλάμ.Για να συμφιλιώσει την επιρροή των Κουραϊσιτών φυλών του, ο Μωάμεθ έδωσε στους πρώην αντιπάλους του, συμπεριλαμβανομένου του Αμπού Σουφιάν, ένα μερίδιο στη νέα τάξη πραγμάτων.Ο Αμπού Σουφιάν και οι Ομαγιάντ εγκαταστάθηκαν στη Μεδίνα, το πολιτικό κέντρο του Ισλάμ, για να διατηρήσουν την πολιτική επιρροή που ανακάλυψαν πρόσφατα στην εκκολαπτόμενη μουσουλμανική κοινότητα.Ο θάνατος του Μωάμεθ το 632 άφησε ανοιχτή τη διαδοχή της ηγεσίας της μουσουλμανικής κοινότητας.Οι Μουχατζιρούν έδωσαν πίστη σε έναν δικό τους, τον πρώιμο, ηλικιωμένο σύντροφο του Μωάμεθ, τον Αμπού Μπακρ, και έβαλαν τέλος στις συζητήσεις των Ανσαριτών.Ο Αμπού Μπακρ θεωρούνταν αποδεκτός από τους Ανσάρ και την ελίτ των Κουραϊσιτών και αναγνωρίστηκε ως χαλίφης (αρχηγός της μουσουλμανικής κοινότητας).Έδειξε εύνοια στους Ομαγιάδες απονέμοντας τους ρόλους διοίκησης στη μουσουλμανική κατάκτηση της Συρίας .Ένας από τους διορισμένους ήταν ο Γιαζίντ, ο γιος του Αμπού Σουφιάν, ο οποίος είχε ιδιοκτησία και διατηρούσε εμπορικά δίκτυα στη Συρία.Ο διάδοχος του Αμπού Μπακρ, Ουμάρ (ρ. 634–644) περιόρισε την επιρροή της κοραϊσιτικής ελίτ υπέρ των προηγούμενων υποστηρικτών του Μωάμεθ στη διοίκηση και τον στρατό, αλλά παρόλα αυτά επέτρεψε την αυξανόμενη βάση των γιων του Αμπού Σουφιάν στη Συρία, η οποία κατακτήθηκε από το 638. Όταν ο γενικός διοικητής της επαρχίας του Umar πέθανε το 639, ο Abu Ubayda ibn al-Jarrah, διόρισε τον Yazid κυβερνήτη των περιοχών της Δαμασκού, της Παλαιστίνης και της Ιορδανίας της Συρίας.Ο Γιαζίντ πέθανε λίγο μετά και ο Ουμάρ διόρισε τον αδελφό του Μουάουγια στη θέση του.Η εξαιρετική μεταχείριση του Ουμάρ προς τους γιους του Αμπού Σουφιάν μπορεί να προήλθε από το σεβασμό του για την οικογένεια, την αναπτυσσόμενη συμμαχία τους με την ισχυρή φυλή Μπανού Καλμπ ως αντίβαρο στους επιδρούντες Χιμυαρίτες εποίκους στη Χομς που θεωρούσαν τους εαυτούς τους ίσους με τους Κουράις σε ευγένεια ή την έλλειψη κατάλληλος υποψήφιος εκείνη την εποχή, ιδιαίτερα εν μέσω της πανώλης της Amwas που είχε ήδη σκοτώσει τον Abu Ubayda και τον Yazid.Υπό τη διαχείριση του Mu'awiya, η Συρία παρέμεινε εγχώρια ειρηνική, οργανωμένη και καλά αμυνόμενη από τους πρώην βυζαντινούς ηγεμόνες της.

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Umar, ο κυβερνήτης της Συρίας, Muawiyah I, έστειλε αίτημα για τη δημιουργία ναυτικής δύναμης για να εισβάλει στα νησιά της Μεσογείου, αλλά ο Umar απέρριψε την πρόταση λόγω του κινδύνου για τους στρατιώτες.Μόλις ο Οθμάν έγινε χαλίφης, ωστόσο, ενέκρινε το αίτημα του Muawiyah.Το 650, ο Muawiyah επιτέθηκε στην Κύπρο, κατακτώντας την πρωτεύουσα, την Κωνσταντία, μετά από μια σύντομη πολιορκία, αλλά υπέγραψε συνθήκη με τους τοπικούς ηγεμόνες.Κατά τη διάρκεια αυτής της αποστολής, μια συγγενής τουΜωάμεθ , η Ουμ-Χαράμ, έπεσε από το μουλάρι της κοντά στην Αλυκή στη Λάρνακα και σκοτώθηκε.Τάφηκε στο ίδιο σημείο, το οποίο έγινε ιερός τόπος για πολλούς ντόπιους μουσουλμάνους και χριστιανούς και, το 1816, χτίστηκε εκεί από τους Οθωμανούς ο Χαλά Σουλτάν Τεκκέ.Αφού συνέλαβαν μια παραβίαση της συνθήκης, οι Άραβες εισέβαλαν ξανά στο νησί το 654 με πεντακόσια πλοία.Αυτή τη φορά, όμως, μια φρουρά 12.000 ανδρών έμεινε στην Κύπρο, θέτοντας το νησί υπό μουσουλμανική επιρροή.Αφού έφυγε από την Κύπρο, ο μουσουλμανικός στόλος κατευθύνθηκε προς την Κρήτη και στη συνέχεια τη Ρόδο και τους κατέκτησε χωρίς ιδιαίτερη αντίσταση.Από το 652 έως το 654, οι Μουσουλμάνοι ξεκίνησαν ναυτική εκστρατεία κατά της Σικελίας και κατέλαβαν μεγάλο μέρος του νησιού.Αμέσως μετά από αυτό, ο Οθμάν δολοφονήθηκε, τερματίζοντας την επεκτατική πολιτική του, και οι Μουσουλμάνοι αναλόγως υποχώρησαν από τη Σικελία.Το 655 ο βυζαντινός αυτοκράτορας Κώνστας Β' οδήγησε ένα στόλο αυτοπροσώπως για να επιτεθεί στους Μουσουλμάνους στη Φοίνικα (στα ανοιχτά της Λυκίας), αλλά ηττήθηκε: και οι δύο πλευρές υπέστησαν μεγάλες απώλειες στη μάχη και ο ίδιος ο αυτοκράτορας απέφυγε ελάχιστα τον θάνατο.

Υπάρχουν λίγες πληροφορίες στις πρώιμες μουσουλμανικές πηγές σχετικά με την κυριαρχία του Mu'awiya στη Συρία, το κέντρο του χαλιφάτου του.Ίδρυσε την αυλή του στη Δαμασκό και μετέφερε εκεί το θησαυροφυλάκιο του χαλίφη από την Κούφα.Βασίστηκε στον στρατιώτη του από τη Συριακή φυλή, που αριθμούσε περίπου 100.000 άνδρες, αυξάνοντας την αμοιβή τους σε βάρος των ιρακινών φρουρών.επίσης περίπου 100.000 στρατιώτες μαζί.Ο Mu'awiya πιστώνεται από τις πρώτες μουσουλμανικές πηγές για την ίδρυση ντιβάνι (κυβερνητικά τμήματα) για αλληλογραφίες (rasa'il), καγκελαρία (khatam) και την ταχυδρομική διαδρομή (barid).Σύμφωνα με τον al-Tabari, μετά από μια απόπειρα δολοφονίας του Kharijite al-Burak ibn Abd Allah στον Mu'awiya ενώ προσευχόταν στο τζαμί της Δαμασκού το 661, ο Mu'awiya ίδρυσε έναν χαλίφη haras (προσωπική φρουρά) και shurta (επιλέξτε στρατεύματα) και η μακσούρα (αποκλειστική περιοχή) εντός τζαμιών.

Αν και οι Άραβες δεν είχαν προχωρήσει πέρα ​​από την Κυρηναϊκή από τη δεκαετία του 640, εκτός από περιοδικές επιδρομές, οι εκστρατείες κατά της βυζαντινής Βόρειας Αφρικής ανανεώθηκαν κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Mu'awiya.Το 665 ή το 666 ο Ibn Hudayj οδήγησε έναν στρατό που επιτέθηκε στη Βυζακήνα (νότια συνοικία της βυζαντινής Αφρικής) και στη Γκάμπες και κατέλαβε προσωρινά τη Μπιζέρτη πριν αποσυρθεί στηνΑίγυπτο .Το επόμενο έτος ο Mu'awiya έστειλε τον Fadala και τον Ruwayfi ibn Thabit για να επιδρομήσουν στο εμπορικά πολύτιμο νησί Djerba. Εν τω μεταξύ, το 662 ή το 667, ο Uqba ibn Nafi, ένας Κουραϊσίτης διοικητής που είχε παίξει βασικό ρόλο στην κατάληψη της Κυρηναϊκής από τους Άραβες το 641 , επιβεβαίωσε εκ νέου την μουσουλμανική επιρροή στην περιοχή Φεζάν, καταλαμβάνοντας την όαση Zawila και την πρωτεύουσα Garamantes, τη Germa.Μπορεί να έκανε επιδρομή μέχρι το νότο ως το Kawar στο σύγχρονο Νίγηρα.

Η πρώτη αραβική πολιορκία της Κωνσταντινούπολης το 674–678 ήταν μια μεγάλη σύγκρουση των αραβοβυζαντινών πολέμων και το πρώτο αποκορύφωμα της επεκτατικής στρατηγικής του Χαλιφάτου των Ομαγιάδων προς τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία, με επικεφαλής τον χαλίφη Mu'awiya I. Mu'awiya, ο οποίος είχε αναδείχθηκε το 661 ως ηγεμόνας της μουσουλμανικής αραβικής αυτοκρατορίας μετά από έναν εμφύλιο πόλεμο, ανανέωσε τον επιθετικό πόλεμο κατά του Βυζαντίου μετά από κάποια χρόνια και ήλπιζε να καταφέρει ένα θανατηφόρο πλήγμα καταλαμβάνοντας τη βυζαντινή πρωτεύουσα, την Κωνσταντινούπολη.Όπως αναφέρει ο βυζαντινός χρονικογράφος Θεοφάνης ο Ομολογητής, η αραβική επίθεση ήταν μεθοδική: το 672–673 οι αραβικοί στόλοι εξασφάλισαν βάσεις κατά μήκος των ακτών της Μικράς Ασίας και στη συνέχεια προχώρησαν σε χαλαρό αποκλεισμό γύρω από την Κωνσταντινούπολη.Χρησιμοποιούσαν τη χερσόνησο της Κυζίκου κοντά στην πόλη ως ορμητήριο για να περάσουν το χειμώνα και επέστρεφαν κάθε άνοιξη για να εξαπολύσουν επιθέσεις κατά των οχυρώσεων της πόλης.Τελικά, οι Βυζαντινοί, υπό τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο Δ', κατάφεραν να καταστρέψουν το αραβικό ναυτικό χρησιμοποιώντας μια νέα εφεύρεση, την υγρή εμπρηστική ουσία γνωστή ως ελληνική φωτιά.Οι Βυζαντινοί νίκησαν και τον αραβικό χερσαίο στρατό στη Μικρά Ασία, αναγκάζοντάς τους να άρουν την πολιορκία.Η βυζαντινή νίκη ήταν μείζονος σημασίας για την επιβίωση του βυζαντινού κράτους, καθώς η αραβική απειλή υποχώρησε για ένα διάστημα.Μια συνθήκη ειρήνης υπογράφηκε αμέσως μετά, και μετά το ξέσπασμα ενός άλλου μουσουλμανικού εμφυλίου πολέμου, οι Βυζαντινοί γνώρισαν ακόμη και μια περίοδο επικράτησης στο Χαλιφάτο.

Η Μάχη της Καρμπάλα διεξήχθη στις 10 Οκτωβρίου 680 Κ.Χ. μεταξύ του στρατού του δεύτερου χαλίφη των Ομεγιαδών Γιαζίντ Α' και ενός μικρού στρατού με επικεφαλής τον Χουσεΐν ιμπν Αλί, εγγονό του ισλαμικού προφήτηΜωάμεθ , στην Καρμπάλα, στο σημερινό Ιράκ .Ο Χουσεΐν σκοτώθηκε μαζί με τους περισσότερους συγγενείς και συντρόφους του, ενώ τα επιζώντα μέλη της οικογένειάς του αιχμαλωτίστηκαν.Τη μάχη ακολούθησε η Δεύτερη Φίτνα, κατά την οποία οι Ιρακινοί οργάνωσαν δύο ξεχωριστές εκστρατείες για να εκδικηθούν το θάνατο του Χουσεΐν.το πρώτο από τους Tawwabin και το άλλο από τον Mukhtar al-Thaqafi και τους υποστηρικτές του.Η Μάχη της Καρμπάλα ώθησε την ανάπτυξη του κόμματος υπέρ των Άλιντ (Σιάτ Αλί) σε μια μοναδική θρησκευτική αίρεση με τις δικές της τελετουργίες και συλλογική μνήμη.Έχει κεντρική θέση στη σιιτική ιστορία, παράδοση και θεολογία, και έχει αναφερθεί συχνά στη σιιτική λογοτεχνία.

Η Δεύτερη Φίτνα ήταν μια περίοδος γενικής πολιτικής και στρατιωτικής αναταραχής και εμφυλίου πολέμου στην ισλαμική κοινότητα κατά τη διάρκεια του πρώιμου χαλιφάτου των Ομαγιάδων.Ακολούθησε το θάνατο του πρώτου χαλίφη των Ομεγιαδών Mu'awiya I το 680 ​​και διήρκεσε περίπου δώδεκα χρόνια.Ο πόλεμος περιελάμβανε την καταστολή δύο προκλήσεων για τη δυναστεία των Ομαγιάδων, την πρώτη από τον Husayn ibn Ali, καθώς και τους υποστηρικτές του, όπως ο Sulayman ibn Surad και ο Mukhtar al-Thaqafi που συσπειρώθηκαν για την εκδίκησή του στο Ιράκ και η δεύτερη από τον Abd Allah ibn al. -Ζουμπαϊρ.Ο Χουσέιν ιμπν Άλι προσκλήθηκε από τους φιλαλήδες της Κούφα να ανατρέψει τους Ομαγιάντ, αλλά σκοτώθηκε με τη μικρή ομάδα του καθ' οδόν προς την Κούφα στη μάχη της Καρμπάλα τον Οκτώβριο του 680. Ο στρατός του Γιαζίντ επιτέθηκε στους αντικυβερνητικούς αντάρτες στη Μεδίνα τον Αύγουστο του 683 και στη συνέχεια πολιόρκησε τη Μέκκα, όπου ο Ibn al-Zubayr είχε εδραιωθεί σε αντίθεση με τον Yazid.Μετά τον θάνατο του Γιαζίντ τον Νοέμβριο, η πολιορκία εγκαταλείφθηκε και η εξουσία των Ομαγιάδων κατέρρευσε σε όλο το χαλιφάτο, εκτός από ορισμένα μέρη της Συρίας.Οι περισσότερες επαρχίες αναγνώρισαν τον Ibn al-Zubayr ως χαλίφη. Μια σειρά από κινήματα υπέρ των Αλιδών που απαιτούσαν εκδίκηση για το θάνατο του Husayn εμφανίστηκαν στην Κούφα ξεκινώντας με το κίνημα Penitents του Ibn Surad, το οποίο συντρίφτηκε από τους Ομαγιάδες στη μάχη του Ayn al-Warda τον Ιανουάριο του 685 Στη συνέχεια, η Kufa ανελήφθη από τον Mukhtar.Αν και οι δυνάμεις του κατατρόπωσαν έναν μεγάλο στρατό των Ομαγιάδων στη Μάχη του Χαζίρ τον Αύγουστο του 686, ο Μουχτάρ και οι υποστηρικτές του σκοτώθηκαν από τους Ζουμπαϊρίδες τον Απρίλιο του 687 μετά από μια σειρά μαχών.Υπό την ηγεσία του Abd al-Malik ibn Marwan, οι Umayyads επανέλαβαν τον έλεγχο του χαλιφάτου αφού νίκησαν τους Zubayrids στη μάχη του Maskin στο Ιράκ και σκότωσαν τον Ibn al-Zubayr στην πολιορκία της Μέκκας το 692.Τα γεγονότα της Δεύτερης Φίτνα ενέτειναν τις σεχταριστικές τάσεις στο Ισλάμ και αναπτύχθηκαν διάφορα δόγματα μέσα σε αυτό που αργότερα θα γινόταν η σουνιτική και η σιιτική ονομασία του Ισλάμ.

Η πολιορκία της Μέκκας τον Σεπτέμβριο-Νοέμβριο του 683 ήταν μια από τις πρώτες μάχες της Δεύτερης Φίτνα.Η πόλη της Μέκκας ήταν καταφύγιο για τον Abd Allah ibn al-Zubayr, ο οποίος ήταν ένας από τους πιο σημαντικούς αμφισβητίες της δυναστικής διαδοχής του Χαλιφάτου από τον Umayyad Yazid I. Μετά την κοντινή Medina, η άλλη ιερή πόλη του Ισλάμ, επαναστάτησε επίσης εναντίον του Yazid , ο ηγεμόνας των Ομαγιάδων έστειλε στρατό για να υποτάξει την Αραβία.Ο στρατός των Ομαγιάδων νίκησε τους Μεδινάνους και κατέλαβε την πόλη, αλλά η Μέκκα άντεξε σε μια πολιορκία ενός μήνα, κατά την οποία η Κάαμπα υπέστη ζημιές από πυρκαγιά.Η πολιορκία έληξε όταν ήρθε η είδηση ​​για τον ξαφνικό θάνατο του Γιαζίντ.Ο διοικητής των Umayyad, Husayn ibn Numayr al-Sakuni, αφού μάταια προσπάθησε να παρακινήσει τον Ibn al-Zubayr να επιστρέψει μαζί του στη Συρία και να αναγνωριστεί ως Χαλίφης, αναχώρησε με τις δυνάμεις του.Ο Ibn al-Zubayr παρέμεινε στη Μέκκα καθ' όλη τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου, αλλά παρ' όλα αυτά σύντομα αναγνωρίστηκε ως Χαλίφης στο μεγαλύτερο μέρος του μουσουλμανικού κόσμου.Μόλις το 692, οι Ομαγιάδες μπόρεσαν να στείλουν έναν άλλο στρατό που πολιόρκησε και κατέλαβε ξανά τη Μέκκα, τερματίζοντας τον εμφύλιο πόλεμο.

Η αρχική κατασκευή του Θόλου του Βράχου ανελήφθη από το Χαλιφάτο των Ομαγιάδων με εντολή του Abd al-Malik κατά τη διάρκεια της Δεύτερης Φίτνα το 691–692 Κ.Χ., και έκτοτε βρίσκεται στην κορυφή του δεύτερου εβραϊκού ναού περ. 516 π.Χ. για να αντικαταστήσει τον κατεστραμμένο Ναό του Σολομώντα), ο οποίος καταστράφηκε από τους Ρωμαίους το 70 μ.Χ.Ο Θόλος του Βράχου είναι στον πυρήνα του ένα από τα παλαιότερα σωζόμενα έργα ισλαμικής αρχιτεκτονικής.Η αρχιτεκτονική και τα ψηφιδωτά του διαμορφώθηκαν σύμφωνα με γειτονικές βυζαντινές εκκλησίες και παλάτια, αν και η εξωτερική του εμφάνιση άλλαξε σημαντικά κατά την Οθωμανική περίοδο και ξανά στη σύγχρονη περίοδο, κυρίως με την προσθήκη της επίχρυσης στέγης, το 1959–61 και ξανά το 1993. .

Η Μάχη του Maskin, γνωστή και ως Μάχη του Dayr al-Jathaliq από ένα κοντινό μοναστήρι του Νεστοριανού, ήταν μια αποφασιστική μάχη της δεύτερης Fitna (δεκαετίες 680-690).Πολέμησε στα μέσα Οκτωβρίου 691 κοντά στη σημερινή Βαγδάτη στη δυτική όχθη του ποταμού Τίγρη, μεταξύ του στρατού του χαλίφη των Ομαγιάδων Abd al-Malik ibn Marwan και των δυνάμεων του Mus'ab ibn al-Zubayr, κυβερνήτη του Ιράκ. για τον αδερφό του, τον αντίπαλο χαλίφη με έδρα τη Μέκκα Abd Allah ibn al-Zubayr.Στην αρχή της μάχης, τα περισσότερα από τα στρατεύματα του Mus'ab αρνήθηκαν να πολεμήσουν, αφού είχαν αλλάξει κρυφά πίστη στον Abd al-Malik, και ο κύριος διοικητής του Mus'ab, Ibrahim ibn al-Ashtar, σκοτώθηκε στη δράση.Ο Μουσάμπ σκοτώθηκε αμέσως μετά, με αποτέλεσμα τη νίκη των Ομαγιάδων και την ανακατάληψη του Ιράκ, γεγονός που άνοιξε το δρόμο για την ανακατάκτηση της Χετζάζ (δυτική Αραβία) από τους Ομαγιάδες στα τέλη του 692.

Το 695–698 ο διοικητής Hassan ibn al-Nu'man al-Ghassani αποκατέστησε τον έλεγχο των Umayyad στην Ifriqiya αφού νίκησε τους Βυζαντινούς και τους Βερβέρους εκεί.Η Καρχηδόνα καταλήφθηκε και καταστράφηκε το 698, σηματοδοτώντας «το οριστικό, ανεπανόρθωτο τέλος της ρωμαϊκής εξουσίας στην Αφρική», σύμφωνα με τον Κένεντι.Το Kairouan ήταν σταθερά ασφαλισμένο ως σημείο εκτόξευσης για μεταγενέστερες κατακτήσεις, ενώ η πόλη-λιμάνι της Τύνιδας ιδρύθηκε και εξοπλίστηκε με οπλοστάσιο κατόπιν εντολής του Abd al-Malik για τη δημιουργία ενός ισχυρού αραβικού στόλου.Ο Χασάν αλ-Νουμάν συνέχισε την εκστρατεία εναντίον των Βερβέρων, νικώντας τους και σκοτώνοντας τον αρχηγό τους, την πολεμίστρια βασίλισσα αλ-Καχίνα, μεταξύ 698 και 703. Ο διάδοχός του στην Ιφρίκια, Μούσα ιμπν Νουσάιρ, υπέταξε τους Βέρβερους της Χαουάρα, τη Ζενάτα και Συνομοσπονδίες Κουτάμα και προχώρησαν στο Μαγκρέμπ (δυτική Βόρεια Αφρική), κατακτώντας την Ταγγέρη και τη Σους το 708/09.

Για το μεγαλύτερο μέρος του δεύτερου μισού του 7ου αιώνα, η παρουσία και ο έλεγχος των Αράβων στην Αρμενία ήταν ελάχιστη.Η Αρμενία θεωρούνταν κατακτημένη γη από τους Άραβες, αλλά απολάμβανε de facto αυτονομία, η οποία ρυθμιζόταν από τη συνθήκη που υπογράφηκε μεταξύ του Rhstuni και του Mu'awiya.Η κατάσταση άλλαξε κατά τη βασιλεία του χαλίφη Abd al-Malik (ρ. 685–705).Ξεκινώντας το 700, ο αδερφός του Χαλίφη και κυβερνήτης του Arran, Muhammad ibn Marwan, υπέταξε τη χώρα σε μια σειρά εκστρατειών.Αν και οι Αρμένιοι επαναστάτησαν το 703 και έλαβαν Βυζαντινή βοήθεια, ο Μωάμεθ ιμπν Μαρουάν τους νίκησε και επισφράγισε την αποτυχία της εξέγερσης εκτελώντας τους επαναστάτες πρίγκιπες το 705. Η Αρμενία, μαζί με τα πριγκιπάτα της Καυκάσιας Αλβανίας και της Ιβηρικής (σύγχρονη Γεωργία) συγκεντρώθηκαν σε ένα τεράστια επαρχία που ονομάζεται al-Arminiya (الارمينيا), με πρωτεύουσα το Dvin (αραβικά Dabil), το οποίο ξαναχτίστηκε από τους Άραβες και χρησίμευσε ως έδρα του κυβερνήτη (ostikan) και μιας αραβικής φρουράς.Για μεγάλο μέρος της υπόλοιπης περιόδου των Ομαγιάδων, η Αρμινίγια συνήθως συγκεντρωνόταν μαζί με την Αράν και την Τζαζίρα (Άνω Μεσοποταμία ) υπό έναν ενιαίο κυβερνήτη σε μια ad hoc υπερ-επαρχία.

Η κατάκτηση της Ισπανίας από τους Ομαγιάδες , γνωστή και ως η κατάκτηση της Ιβηρικής Χερσονήσου από τους Ομαγιάδες ή η κατάκτηση του Βησιγοτθικού Βασιλείου από τους Ομαγιάδες, ήταν η αρχική επέκταση του χαλιφάτου των Ομαγιάδων πάνω από την Ισπανία (στην Ιβηρική Χερσόνησο) από το 711 έως το 718. Η κατάκτηση είχε ως αποτέλεσμα την καταστροφή του Βησιγοτθικού Βασιλείου και την ίδρυση της Ομαγιάντ Βιλάγια της Αλ Άνδαλου.Κατά τη διάρκεια του χαλιφάτου του Χαλίφη των Ομαγιάδων Αλ-Ουαλίντ Α', δυνάμεις με επικεφαλής τον Ταρίκ ιμπν Ζιάντ αποβιβάστηκαν στις αρχές του 711 στο Γιβραλτάρ επικεφαλής ενός στρατού αποτελούμενου από Βέρβερους από τη βόρεια Αφρική.Αφού νίκησε τον βασιλιά των Βησιγότθων Roderic στην αποφασιστική μάχη του Guadalete, ο Tariq ενισχύθηκε από μια αραβική δύναμη με επικεφαλής τον ανώτερό του ουάλι Musa ibn Nusayr και συνέχισε προς τα βόρεια.Μέχρι το 717, η συνδυασμένη Αραβο-Βερβερική δύναμη είχε διασχίσει τα Πυρηναία στη Σεπτιμανία.Κατέλαβαν περαιτέρω εδάφη στη Γαλατία μέχρι το 759.

Η Μάχη του Γκουανταλέτε ήταν η πρώτη μεγάλη μάχη της κατάκτησης της Ισπανίας από τους Ομαγιάδες, που διεξήχθη το 711 σε μια άγνωστη τοποθεσία στη σημερινή νότια Ισπανία μεταξύ των χριστιανών Βησιγότθων υπό τον βασιλιά τους, Ροντερίκ, και των δυνάμεων εισβολής του Μουσουλμανικού Χαλιφάτου των Ομαγιάδων. κυρίως Βερβέρων καθώς και Αράβων υπό τον διοικητή Ṭāriq ibn Ziyad.Η μάχη ήταν σημαντική ως το αποκορύφωμα μιας σειράς επιθέσεων των Βερβέρων και η αρχή της κατάκτησης της Ισπανίας από τους Ομαγιάδες.Ο Ρόντερικ σκοτώθηκε στη μάχη, μαζί με πολλά μέλη της αριστοκρατίας των Βησιγότθων, ανοίγοντας το δρόμο για την κατάληψη της πρωτεύουσας των Βησιγότθων του Τολέδο.

Στο πρώτο μισό του 8ου αιώνα μ.Χ., μια σειρά από μάχες έλαβε χώρα μεταξύ του Χαλιφάτου των Ομεϋαδών και τωνινδικών βασιλείων στα ανατολικά του ποταμού Ινδού.Μετά την αραβική κατάκτηση της Σίντ στο σημερινό Πακιστάν το 712 Κ.Χ., οι αραβικοί στρατοί ενεπλάκησαν με βασίλεια ανατολικότερα του Ινδού.Μεταξύ 724 και 810 Κ.Χ., έλαβε χώρα μια σειρά από μάχες μεταξύ των Αράβων και του βασιλιά Nagabhata I της δυναστείας Pratihara, του βασιλιά Vikramaditya II της δυναστείας Chalukya και άλλων μικρών ινδικών βασιλείων.Στο βορρά, η Nagabhata της δυναστείας Pratihara νίκησε μια μεγάλη αραβική αποστολή στη Malwa.Από το Νότο, ο Vikramaditya II έστειλε τον στρατηγό του Avanijanashraya Pulakeshin, ο οποίος νίκησε τους Άραβες στο Γκουτζαράτ.Αργότερα το 776 Κ.Χ., μια ναυτική αποστολή από τους Άραβες ηττήθηκε από τον ναυτικό στόλο Saindhava υπό τον Agguka I.Οι αραβικές ήττες οδήγησαν στο τέλος της επέκτασής τους προς τα ανατολικά και αργότερα εκδηλώθηκαν με την ανατροπή των Αράβων ηγεμόνων στην ίδια τη Σίντ και την εγκαθίδρυση των αυτόχθονων μουσουλμανικών δυναστείων Rajput (Soomras και Sammas) εκεί. Η πρώτη αραβική εισβολή στην Ινδία ήταν μια εκστρατεία δια θαλάσσης να κατακτήσει τη Thana κοντά στη Βομβάη ήδη από το 636 μ.Χ.Ο αραβικός στρατός απωθήθηκε αποφασιστικά και επέστρεψε στο Ομάν και η πρώτη αραβική επιδρομή στην Ινδία ηττήθηκε.Μια δεύτερη ναυτική αποστολή στάλθηκε για να κατακτήσει το Barwas ή Barauz (Broach) στην ακτή του νότιου Gujarat από τον Hakam, τον αδελφό του Usman.Και αυτή η επίθεση αποκρούστηκε και οι Άραβες απωθήθηκαν με επιτυχία.

Το μεγαλύτερο μέρος της Υπεροξιανής κατακτήθηκε τελικά από τον ηγέτη των Ομαγιάδων Κουτάιμπα ιμπν Μουσουλμάν κατά τη βασιλεία του αλ-Ουαλίντ Α' (σ. 705–715).Η πίστη των ιθαγενών ιρανικών και τουρκικών πληθυσμών της Transoxiana και εκείνων των αυτόνομων τοπικών κυρίαρχων παρέμειναν αμφισβητήσιμες, όπως αποδείχθηκε το 719, όταν οι ηγεμόνες της Υπεροξιανής έστειλαν αίτηση στους Κινέζους και τους Τούργκες ηγεμόνες τους για στρατιωτική βοήθεια κατά των κυβερνητών του Χαλιφάτου.

Η Μάχη του Ακσού διεξήχθη μεταξύ των Αράβων του Χαλιφάτου των Ομαγιάδων και των συμμάχων τους Τούργκες και Θιβετιανής Αυτοκρατορίας ενάντια στη δυναστεία των Τανγκ της Κίνας.Το 717 Κ.Χ., οι Άραβες, καθοδηγούμενοι από τους Τουργκέζους συμμάχους τους, πολιόρκησαν το Buat-ɦuɑn (Aksu) και το Uqturpan στην περιοχή Aksu του Xinjiang.Τα στρατεύματα των Τανγκ με την υποστήριξη των προτεκτοράτων τους στην περιοχή επιτέθηκαν και κατατρόπωσαν τους πολιορκητές Άραβες αναγκάζοντάς τους να υποχωρήσουν.Ως αποτέλεσμα της μάχης, οι Άραβες εκδιώχθηκαν από τη Βόρεια Υπεροξιανά.Οι Τούργκες υποτάχθηκαν στους Τανγκ και στη συνέχεια επιτέθηκαν στους Άραβες στη Φεργκάνα.Για την πίστη τους, ο αυτοκράτορας Τανγκ απένειμε αυτοκρατορικούς τίτλους στον Τουργκές χαγκάν Σουλούκ και του απένειμε την πόλη Σουγιάμπ.Με την υποστήριξη της Κίνας, οι Τουργκές εξαπέλυσαν τιμωρητικές επιθέσεις σε αραβικό έδαφος αποσπώντας τελικά όλη τη Φεργκάνα από τους Άραβες με εξαίρεση μερικά οχυρά.

Η δεύτερη αραβική πολιορκία της Κωνσταντινούπολης το 717–718 ήταν μια συνδυασμένη χερσαία και θαλάσσια επίθεση από τους Μουσουλμάνους Άραβες του Χαλιφάτου των Ομαγιάδων εναντίον της πρωτεύουσας της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, την Κωνσταντινούπολη.Η εκστρατεία σηματοδότησε το αποκορύφωμα των είκοσι ετών επιθέσεων και της προοδευτικής αραβικής κατοχής των βυζαντινών συνόρων, ενώ η βυζαντινή δύναμη υπονομεύτηκε από την παρατεταμένη εσωτερική αναταραχή.Το 716, μετά από χρόνια προετοιμασίας, οι Άραβες, με επικεφαλής τον Μασλαμά ιμπν Αμπντ αλ-Μαλίκ, εισέβαλαν στη Βυζαντινή Μικρά Ασία.Οι Άραβες αρχικά ήλπιζαν να εκμεταλλευτούν τις βυζαντινές εμφύλιες διαμάχες και έκαναν κοινή υπόθεση με τον στρατηγό Λέοντα Γ' τον Ίσαυρο, ο οποίος είχε ξεσηκωθεί εναντίον του αυτοκράτορα Θεοδόσιου Γ'.Ο Λέων όμως τους ξεγέλασε και εξασφάλισε τον βυζαντινό θρόνο για τον εαυτό του.Το χαλιφάτο έφτασε στο κύμα όπως ο al-Mas'udi και η αφήγηση του Θεοφάνη που αναφέρεται για την Πολιορκία της Κωνσταντινούπολης έχει στρέψει έναν στρατό με επικεφαλής τον Sulaiman ibn Mu'adh al-Antaki με 1.800 πλοία με 120.000 στρατιώτες και πολιορκητικές μηχανές και εμπρηστικά υλικά (νάφθα) αποθηκευμένα.Μόνο το τρένο εφοδιασμού λέγεται ότι αριθμούσε 12.000 άνδρες, 6.000 καμήλες και 6.000 γαϊδούρια, ενώ ο ιστορικός του 13ου αιώνα Bar Hebraeus, τα στρατεύματα περιλάμβαναν 30.000 εθελοντές (mutawa) για τον Ιερό Πόλεμο.Αφού ξεχειμώνιασε στις δυτικές ακτές της Μικράς Ασίας, ο αραβικός στρατός πέρασε στη Θράκη στις αρχές του καλοκαιριού του 717 και έχτισε πολιορκητικές γραμμές για να αποκλείσει την πόλη, η οποία προστατευόταν από τα τεράστια Θεοδοσιανά Τείχη.Ο αραβικός στόλος, που συνόδευε τον χερσαίο στρατό και επρόκειτο να ολοκληρώσει τον αποκλεισμό της πόλης από τη θάλασσα, εξουδετερώθηκε αμέσως μετά την άφιξή του από το βυζαντινό ναυτικό με τη χρήση ελληνικών πυρών.Αυτό επέτρεψε στην Κωνσταντινούπολη να ανεφοδιαστεί από τη θάλασσα, ενώ ο αραβικός στρατός σακατείστηκε από την πείνα και τις αρρώστιες κατά τον ασυνήθιστα σκληρό χειμώνα που ακολούθησε.Την άνοιξη του 718, δύο αραβικοί στόλοι που στάλθηκαν ως ενίσχυση καταστράφηκαν από τους Βυζαντινούς αφού τα χριστιανικά πληρώματά τους αυτομόλησαν, και ένας επιπλέον στρατός που στάλθηκε από ξηρά μέσω της Μικράς Ασίας δέχτηκε ενέδρα και ηττήθηκε.Σε συνδυασμό με τις επιθέσεις των Βουλγάρων στο πίσω μέρος τους, οι Άραβες αναγκάστηκαν να άρουν την πολιορκία στις 15 Αυγούστου 718. Στο ταξίδι της επιστροφής, ο αραβικός στόλος καταστράφηκε σχεδόν ολοκληρωτικά από φυσικές καταστροφές.

Ο Ουμάρ ιμπν Αμπντ αλ-Αζίζ ήταν ο όγδοος χαλίφης των Ομαγιάδων.Έκανε διάφορες σημαντικές συνεισφορές και μεταρρυθμίσεις στην κοινωνία, και έχει περιγραφεί ως «ο πιο ευσεβής και ευσεβής» από τους ηγεμόνες των Ομεγιαδών και συχνά αποκαλούνταν ο πρώτος Μουτζανττίντ και ο έκτος δίκαιος χαλίφης του Ισλάμ. Ήταν επίσης ξάδερφος του πρώτου χαλίφης, όντας γιος του μικρότερου αδελφού του Abd al-Malik, Abd al-Aziz.Ήταν επίσης μητρογενής δισέγγονος του δεύτερου χαλίφη, Ουμάρ ιμπν Αλ-Χατάμπ.Περιτριγυρισμένος από σπουδαίους μελετητές, του πιστώνεται ότι παρήγγειλε την πρώτη επίσημη συλλογή Χαντίθ και ενθάρρυνε την εκπαίδευση σε όλους.Έστειλε επίσης απεσταλμένους στην Κίνα και το Θιβέτ, καλώντας τους ηγεμόνες τους να αποδεχτούν το Ισλάμ.Ταυτόχρονα, παρέμεινε ανεκτικός με τους μη μουσουλμάνους πολίτες.Σύμφωνα με τον Nazeer Ahmed, ήταν κατά την εποχή του Umar ibn Abd al-Aziz που η ισλαμική πίστη ριζώθηκε και έγινε αποδεκτή από τεράστια τμήματα του πληθυσμού της Περσίας καιτης Αιγύπτου .Στρατιωτικά, ο Ουμάρ θεωρείται μερικές φορές ειρηνιστής, αφού διέταξε την απόσυρση του μουσουλμανικού στρατού σε μέρη όπως η Κωνσταντινούπολη, η Κεντρική Ασία και η Σεπτιμανία, παρά το γεγονός ότι ήταν καλός στρατιωτικός ηγέτης.Ωστόσο, υπό την κυριαρχία του οι Ομαγιάδες κατέκτησαν πολλά εδάφη από τα χριστιανικά βασίλεια στην Ισπανία .

Από τις βορειοδυτικές αφρικανικές βάσεις του χαλιφάτου, μια σειρά επιδρομών σε παράκτιες περιοχές του Βησιγοτθικού Βασιλείου άνοιξε το δρόμο για τη μόνιμη κατοχή του μεγαλύτερου μέρους της Ιβηρικής από τους Ομαγιάδες (ξεκινώντας το 711) και στη νοτιοανατολική Γαλατία (τελευταίο οχυρό στη Narbonne το 759).Η Μάχη του Τουρ διεξήχθη στις 10 Οκτωβρίου 732 και ήταν μια σημαντική μάχη κατά την εισβολή των Ομαγιάδων στη Γαλατία.Είχε ως αποτέλεσμα τη νίκη των Φράγκων και των Ακουιτανικών δυνάμεων, με επικεφαλής τον Charles Martel, επί των δυνάμεων εισβολής του Χαλιφάτου των Ομαγιάδων, με επικεφαλής τον Abdul Rahman Al-Ghafiqi, κυβερνήτη της al-Andalus.Αξίζει να σημειωθεί ότι τα φράγκικα στρατεύματα προφανώς πολέμησαν χωρίς βαρύ ιππικό.Ο Αλ Γκαφίκι σκοτώθηκε στη μάχη και ο στρατός των Ομαγιάδων αποσύρθηκε μετά τη μάχη.Η μάχη βοήθησε να τεθούν τα θεμέλια της Καρολίγειας Αυτοκρατορίας και της Φραγκοκρατίας στη δυτική Ευρώπη για τον επόμενο αιώνα.

Η εξέγερση των Βερβέρων του 740–743 Κ.Χ. έλαβε χώρα κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Χαλίφη των Ομεγιαδών Hisham ibn Abd al-Malik και σηματοδότησε την πρώτη επιτυχημένη απόσχιση από το αραβικό χαλιφάτο (που κυβερνούσε από τη Δαμασκό).Η εξέγερση των Βερβέρων, που πυροδοτήθηκε από τους πουριτανούς κήρυκες των Χαριτζιτών, ξεκίνησε στην Ταγγέρη το 740, η εξέγερση των Βερβέρων εναντίον των Ομεγιαδών Άραβων ηγεμόνων, και ηγήθηκε αρχικά από την Maysara al-Matghari.Η εξέγερση σύντομα εξαπλώθηκε στο υπόλοιπο Μαγκρέμπ (Βόρεια Αφρική) και στα στενά μέχρι την Αλ Άνδαλους.Οι Umayyads ανακατεύτηκαν και κατάφεραν να αποτρέψουν τον πυρήνα της Ifriqiya (Τυνησία, Ανατολική Αλγερία και Δυτική Λιβύη) και al-Andalus (Ισπανία και Πορτογαλία ) να πέσει στα χέρια των ανταρτών.Αλλά το υπόλοιπο Μαγκρέμπ δεν ανακτήθηκε ποτέ.Αφού απέτυχαν να καταλάβουν την πρωτεύουσα της επαρχίας των Ουμαγιάδων, Kairouan, οι στρατοί των ανταρτών των Βερβέρων διαλύθηκαν και το δυτικό Μαγκρέμπ κατακερματίστηκε σε μια σειρά μικρών βερβερικών κρατιδίων, που διοικούνταν από αρχηγούς φυλών και ιμάμηδες των Χαριτζιτών.Η εξέγερση των Βερβέρων ήταν πιθανώς η μεγαλύτερη στρατιωτική αποτυχία στη βασιλεία του Χαλίφη Χισάμ.Από αυτό, προέκυψαν μερικά από τα πρώτα μουσουλμανικά κράτη εκτός του Χαλιφάτου.

Το κίνημα Χασιμίγγια (μια υπο-αίρεση των Σιιτών Καϊσανιτών), με επικεφαλής την οικογένεια των Αββασιδών, ανέτρεψε το χαλιφάτο των Ομαγιάδων.Οι Αββασίδες ήταν μέλη της φυλής Χασίμ, αντίπαλοι των Ομαγιάδων, αλλά η λέξη «Χασιμίγγια» φαίνεται να αναφέρεται συγκεκριμένα στον Αμπού Χασίμ, εγγονό του Αλί και γιο του Μοχάμεντ ιμπν αλ-Χαναφίγια.Γύρω στο 746, ο Abu Muslim ανέλαβε την ηγεσία των Hashimiyya στο Khurasan.Το 747, ξεκίνησε με επιτυχία μια ανοιχτή εξέγερση κατά της κυριαρχίας των Ομαγιάδων, η οποία διεξήχθη υπό το σημάδι της μαύρης σημαίας.Σύντομα έθεσε τον έλεγχο της Χουρασάν, εκδιώκοντας τον κυβερνήτη της Ομαγιάντ, Νασρ ιμπν Σαγιάρ, και έστειλε στρατό προς τα δυτικά.Η Κούφα έπεσε στα χέρια των Χασιμίγγια το 749, το τελευταίο οχυρό των Ομαγιάδων στο Ιράκ , το Ουασίτ, πολιορκήθηκε και τον Νοέμβριο του ίδιου έτους ο Αμπούλ Αμπάς ασ-Σαφάχ αναγνωρίστηκε ως νέος χαλίφης στο τέμενος στην Κούφα.

Η Μάχη του Ζαμπ, που αναφέρεται επίσης σε επιστημονικά πλαίσια ως Μάχη του Μεγάλου Ποταμού Ζαμπ, έλαβε χώρα στις 25 Ιανουαρίου 750, στις όχθες του ποταμού Γκρέιτ Ζαμπ σε αυτό που είναι τώρα η σύγχρονη χώρα του Ιράκ .Σημείωσε το τέλος του χαλιφάτου των Ομεϋαδών και την άνοδο των Αββασιδών , μια δυναστεία που θα διαρκέσει από το 750 έως το 1258, η οποία χωρίζεται σε δύο περιόδους: Πρώιμη περίοδος των Αββασιδών (750–940) και Ύστερη περίοδος των Αββασιδών (940–1258).

Στα μέσα του 750 μ.Χ., υπολείμματα της βασιλικής γραμμής των Ομαγιάδων παρέμεναν στα οχυρά τους σε όλο το Λεβάντε.Όμως, όπως δείχνει η ιστορία των Abbasids, οι ηθικοί ενδοιασμοί πήραν πίσω τη θέση τους όσον αφορά τη στερέωση της δύναμης και έτσι δημιουργήθηκε η πλοκή για το «Banquet of Blood».Αν και τίποτα δεν είναι γνωστό για τις λεπτομέρειες αυτής της τραγικής υπόθεσης, θεωρείται ευρέως ότι πάνω από 80 μέλη της οικογένειας των Ομαγιάδων προσκλήθηκαν σε μια μεγάλη γιορτή υπό το πρόσχημα της συμφιλίωσης.Δεδομένης της δεινής κατάστασής τους και της επιθυμίας για ευνοϊκές συνθήκες παράδοσης, φαίνεται ότι όλοι οι προσκεκλημένοι έφτασαν στο παλαιστινιακό χωριό abu-Futrus.Ωστόσο, μόλις τελείωσαν τα γλέντια και οι εορτασμοί, σχεδόν όλοι οι πρίγκιπες χτυπήθηκαν ανελέητα μέχρι θανάτου από τους οπαδούς των Αββασιδών, δίνοντας έτσι ένα τέλος στην ιδέα της αποκατάστασης της εξουσίας του χαλιφάτου από τους Ομαγιάδες.

Ο Abd al-Rahman I, πρίγκιπας της έκπτωτης βασιλικής οικογένειας των Umayyad, αρνήθηκε να αναγνωρίσει την εξουσία του Χαλιφάτου των Αββασιδών και έγινε ανεξάρτητος εμίρης της Κόρδοβα.Ήταν σε φυγή για έξι χρόνια αφού οι Ομαγιάδες είχαν χάσει τη θέση του χαλίφη στη Δαμασκό το 750 από τους Αββασίδες.Με σκοπό να ανακτήσει μια θέση εξουσίας, νίκησε τους υπάρχοντες μουσουλμάνους ηγεμόνες της περιοχής που είχαν αψηφήσει την κυριαρχία των Ομαγιάδων και ένωσε διάφορα τοπικά φέουδα σε ένα εμιράτο.Ωστόσο, αυτή η πρώτη ενοποίηση της al-Andalus υπό τον Abd al-Rahman χρειάστηκε ακόμη περισσότερα από είκοσι πέντε χρόνια για να ολοκληρωθεί (Τολέδο, Σαραγόσα, Παμπλόνα, Βαρκελώνη).

Σημαντικά ευρήματα:Ο Muawiya ήταν ένας από τους πρώτους που συνειδητοποίησε την πλήρη σημασία της ύπαρξης ναυτικούΤο χαλιφάτο των Ομαγιάδων σημαδεύτηκε τόσο από την εδαφική επέκταση όσο και από τα διοικητικά και πολιτιστικά προβλήματα που δημιούργησε μια τέτοια επέκταση.Κατά την περίοδο των Ομαγιάδων, τα αραβικά έγιναν η διοικητική γλώσσα και η διαδικασία της αραβοποίησης ξεκίνησε στο Λεβάντε, τη Μεσοποταμία , τη Βόρεια Αφρική και την Ιβηρική.Τα κρατικά έγγραφα και το νόμισμα εκδίδονταν στα αραβικά.Σύμφωνα με μια κοινή άποψη, οι Ομαγιάδες μετέτρεψαν το χαλιφάτο από θρησκευτικό ίδρυμα (κατά τη διάρκεια του χαλιφάτου Ρασιντούν ) σε δυναστικό.Ο σύγχρονος αραβικός εθνικισμός θεωρεί την περίοδο των Ομαγιάδων ως μέρος της Αραβικής Χρυσής Εποχής την οποία προσπάθησε να μιμηθεί και να αποκαταστήσει.Σε όλο το Λεβάντε,την Αίγυπτο και τη Βόρεια Αφρική, οι Ομαγιάδες κατασκεύασαν μεγάλα εκκλησιαστικά τζαμιά και παλάτια της ερήμου, καθώς και διάφορες πόλεις φρουράς (αμσάρ) για να οχυρώσουν τα σύνορά τους όπως οι Φουστάτ, Καϊρουάν, Κούφα, Βασόρα και Μανσούρα.Πολλά από αυτά τα κτίρια διαθέτουν βυζαντινά στυλιστικά και αρχιτεκτονικά χαρακτηριστικά, όπως ρωμαϊκά ψηφιδωτά και κορινθιακούς κίονες.Ο μόνος ηγεμόνας των Ομαγιάδων που επαινείται ομόφωνα από σουνιτικές πηγές για την ευσέβεια και τη δικαιοσύνη του είναι ο Ουμάρ ιμπν Αμπντ αλ-Αζίζ.Τα βιβλία που γράφτηκαν αργότερα την περίοδο των Αββασιδών στο Ιράν είναι περισσότερο κατά των Ομεγιαδών.Η σακιά ή ο ζωοκίνητος τροχός άρδευσης εισήχθη πιθανότατα στην Ισλαμική Ισπανία στις αρχές της εποχής των Ομαγιάδων (τον 8ο αιώνα)