ইসরায়েলের ইতিহাস টাইমলাইন

পরিশিষ্ট

চরিত্র

পাদটীকা

তথ্যসূত্র


ইসরায়েলের ইতিহাস
History of Israel ©HistoryMaps

2000 BCE - 2024

ইসরায়েলের ইতিহাস



ইস্রায়েলের ইতিহাস লেভানটাইন করিডোরে প্রাগৈতিহাসিক উত্স থেকে শুরু করে একটি বিস্তৃত সময় জুড়ে রয়েছে।কেনান, প্যালেস্টাইন বা পবিত্র ভূমি নামে পরিচিত এই অঞ্চলটি প্রাথমিক মানব অভিবাসন এবং সভ্যতার বিকাশে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল।খ্রিস্টপূর্ব 10ম সহস্রাব্দের কাছাকাছি নাটুফিয়ান সংস্কৃতির উত্থান উল্লেখযোগ্য সাংস্কৃতিক বিকাশের সূচনা করে।কানানীয় সভ্যতার উত্থানের সাথে এই অঞ্চলটি 2000 খ্রিস্টপূর্বাব্দে ব্রোঞ্জ যুগে প্রবেশ করে।পরবর্তীকালে, ব্রোঞ্জ যুগের শেষভাগে এটিমিশরের নিয়ন্ত্রণে চলে যায়।লৌহ যুগ ইস্রায়েল এবং জুডা রাজ্যের প্রতিষ্ঠা দেখেছিল, যা ইহুদি ও সামেরিটান জনগণের বিকাশে এবং ইহুদি ধর্ম , খ্রিস্টান ,ইসলাম এবং অন্যান্য সহ আব্রাহামিক বিশ্বাসের ঐতিহ্যের উৎপত্তিতে উল্লেখযোগ্য।[১]শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে, অঞ্চলটি অ্যাসিরিয়ান, ব্যাবিলনীয় এবং পার্সিয়ান সহ বিভিন্ন সাম্রাজ্য দ্বারা জয় করা হয়েছিল।হেলেনিস্টিক পিরিয়ডে টলেমি এবং সেলিউসিডদের নিয়ন্ত্রণ দেখা যায়, তারপরে হাসমোনিয়ান রাজবংশের অধীনে ইহুদিদের স্বাধীনতার একটি সংক্ষিপ্ত সময়কাল।রোমান প্রজাতন্ত্র শেষ পর্যন্ত অঞ্চলটিকে শুষে নেয়, যার ফলে 1ম এবং 2য় শতাব্দীতে ইহুদি-রোমান যুদ্ধ হয়, যা উল্লেখযোগ্য ইহুদিদের স্থানচ্যুতি ঘটায়।[২] খ্রিস্টধর্মের উত্থান, রোমান সাম্রাজ্য কর্তৃক গ্রহণের পর, জনসংখ্যাগত পরিবর্তনের দিকে পরিচালিত করে, খ্রিস্টানরা ৪র্থ শতাব্দীতে সংখ্যাগরিষ্ঠ হয়ে ওঠে।7 ম শতাব্দীতে আরব বিজয় বাইজেন্টাইন খ্রিস্টান শাসনকে প্রতিস্থাপন করে এবং এই অঞ্চলটি পরবর্তীতে ক্রুসেডের সময় একটি যুদ্ধক্ষেত্রে পরিণত হয়।পরবর্তীকালে এটি 20 শতকের গোড়ার দিকে মঙ্গোল ,মামলুক এবং অটোমান শাসনের অধীনে চলে যায়।19 শতকের শেষের দিকে এবং 20 শতকের প্রথম দিকে ইহুদি জাতীয়তাবাদী আন্দোলন, ইহুদিবাদের উত্থান এবং এই অঞ্চলে ইহুদিদের অভিবাসন বৃদ্ধি পায়।প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পর, বাধ্যতামূলক প্যালেস্টাইন নামে পরিচিত অঞ্চলটি ব্রিটিশ নিয়ন্ত্রণে চলে আসে।একটি ইহুদি স্বদেশের জন্য ব্রিটিশ সরকারের সমর্থন ক্রমবর্ধমান আরব-ইহুদি উত্তেজনার দিকে পরিচালিত করে।1948 সালের ইসরায়েলি স্বাধীনতার ঘোষণা আরব-ইসরায়েল যুদ্ধ এবং একটি উল্লেখযোগ্য ফিলিস্তিনি বাস্তুচ্যুতির উদ্রেক করেছিল।বর্তমানে, ইসরায়েল বিশ্বব্যাপী ইহুদি জনসংখ্যার একটি বড় অংশের আয়োজক।1979 সালে মিশর এবং 1994 সালে জর্ডানের সাথে শান্তি চুক্তি স্বাক্ষর করা সত্ত্বেও এবং 1993 সালের অসলো আই চুক্তি সহ প্যালেস্টাইন লিবারেশন অর্গানাইজেশনের সাথে চলমান আলোচনায় জড়িত থাকা সত্ত্বেও, ইসরায়েলি-ফিলিস্তিনি সংঘাত একটি উল্লেখযোগ্য সমস্যা রয়ে গেছে।[৩]
আধুনিক ইসরায়েলের ভূখণ্ডে 1.5 মিলিয়ন বছর আগের মানুষের বসবাসের একটি সমৃদ্ধ ইতিহাস রয়েছে।গ্যালিল সাগরের কাছে উবেদিয়াতে পাওয়া প্রাচীনতম প্রমাণগুলির মধ্যে রয়েছে চকমকি হাতিয়ার নিদর্শন, যা আফ্রিকার বাইরে পাওয়া প্রথম দিকের কিছু।[] এলাকার অন্যান্য উল্লেখযোগ্য আবিষ্কারের মধ্যে রয়েছে 1.4 মিলিয়ন বছরের পুরনো আচিউলিয়ান শিল্প নিদর্শন, বিজাত রুহামা গ্রুপ এবং গেশের বনট ইয়াকভের হাতিয়ার।[]মাউন্ট কারমেল অঞ্চলে, এল-টাবুন এবং এস স্খুলের মতো উল্লেখযোগ্য স্থানগুলিতে নিয়ান্ডারথাল এবং প্রাথমিক আধুনিক মানুষের দেহাবশেষ পাওয়া গেছে।এই অনুসন্ধানগুলি 600,000 বছরেরও বেশি সময় ধরে এই অঞ্চলে একটি অবিচ্ছিন্ন মানব উপস্থিতি প্রদর্শন করে, নিম্ন প্যালিওলিথিক যুগ থেকে বর্তমান দিন পর্যন্ত বিস্তৃত এবং প্রায় এক মিলিয়ন বছরের মানব বিবর্তনের প্রতিনিধিত্ব করে।[] ইস্রায়েলের অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ প্যালিওলিথিক সাইটগুলির মধ্যে রয়েছে কেসেম এবং মানোট গুহা।আফ্রিকার বাইরে পাওয়া শারীরবৃত্তীয় আধুনিক মানুষের প্রাচীনতম জীবাশ্মগুলির মধ্যে স্খুল এবং কাফজেহ হোমিনিডগুলি প্রায় 120,000 বছর আগে উত্তর ইস্রায়েলে বাস করত।খ্রিস্টপূর্ব 10 তম সহস্রাব্দের আশেপাশে এই অঞ্চলটি নাটুফিয়ান সংস্কৃতির আবাসস্থল ছিল, যা শিকারী-সংগ্রাহক জীবনধারা থেকে প্রাথমিক কৃষি অনুশীলনে রূপান্তরের জন্য পরিচিত।[]
4500 BCE - 1200 BCE
কাননornament
কানানে চ্যালকোলিথিক পিরিয়ড
প্রাচীন কেনান। ©HistoryMaps
কানানের চ্যালকোলিথিক যুগের সূচনা করে ঘাসুলিয়ান সংস্কৃতি 4500 খ্রিস্টপূর্বাব্দে এই অঞ্চলে স্থানান্তরিত হয়েছিল।[] একটি অজানা স্বদেশ থেকে উদ্ভূত, তারা তাদের সাথে উন্নত ধাতু তৈরির দক্ষতা নিয়ে এসেছিল, বিশেষ করে তামার স্মিথিংয়ে, যা তার সময়ের সবচেয়ে পরিশীলিত হিসাবে বিবেচিত হত, যদিও তাদের কৌশল এবং উত্সের সুনির্দিষ্ট বিবরণের জন্য আরও উদ্ধৃতি প্রয়োজন।তাদের কারুশিল্পের সাথে পরবর্তী মেকপ সংস্কৃতির শিল্পকর্মের মিল রয়েছে, যা একটি ভাগ করা ধাতব কাজের ঐতিহ্যের পরামর্শ দেয়।ঘাসুলিয়ানরা প্রাথমিকভাবে ক্যামব্রিয়ান বুর্জ ডলোমাইট শেল ইউনিট থেকে তামা খনন করে, প্রধানত ওয়াদি ফাইনানে খনিজ ম্যালাকাইট আহরণ করে।এই তামার গন্ধ বেরশেবা সংস্কৃতির মধ্যে সাইটগুলিতে ঘটেছে।তারা বেহালা-আকৃতির মূর্তি তৈরির জন্যও পরিচিত, যা সাইক্ল্যাডিক সংস্কৃতির অনুরূপ এবং উত্তর মেসোপটেমিয়ার বার্কে পাওয়া যায়, যদিও এই নিদর্শনগুলি সম্পর্কে আরও বিশদ বিবরণ প্রয়োজন।জেনেটিক অধ্যয়ন ঘাসুলিয়ানদের পশ্চিম এশীয় হ্যাপ্লোগ্রুপ T-M184 এর সাথে যুক্ত করেছে, তাদের জেনেটিক বংশের অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করেছে।[] এই অঞ্চলে চ্যালকোলিথিক যুগের সমাপ্তি ঘটে 'এন এসুর'-এর উত্থানের সাথে, যা দক্ষিণ ভূমধ্যসাগরীয় উপকূলে একটি শহুরে বসতি স্থাপন করে, যা এই অঞ্চলের সাংস্কৃতিক ও নগর উন্নয়নে একটি উল্লেখযোগ্য পরিবর্তনকে চিহ্নিত করে।[]
কেনানের প্রথম ব্রোঞ্জ যুগ
মেগিড্ডোর প্রাচীন কানানীয় শহর, যা প্রকাশিত গ্রন্থে আরমাগেডন নামেও পরিচিত। ©Balage Balogh
প্রারম্ভিক ব্রোঞ্জ যুগে, ইব্লা, যেখানে ইব্লাইট (একটি পূর্ব সেমিটিক ভাষা) কথা বলা হত, এর মতো বিভিন্ন স্থানের বিকাশ এই অঞ্চলটিকে উল্লেখযোগ্যভাবে প্রভাবিত করেছিল।2300 খ্রিস্টপূর্বাব্দের দিকে, এবলা আক্কাদের সারগন দ্য গ্রেট এবং নারাম-সিনের অধীনে আক্কাদিয়ান সাম্রাজ্যের অংশ হয়ে ওঠে।পূর্বের সুমেরীয় রেফারেন্সগুলি ইউফ্রেটিস নদীর পশ্চিমে অবস্থিত অঞ্চলে মার্তু ("তাঁবুর বাসিন্দা", যা পরবর্তীতে আমোরিট নামে পরিচিত) উল্লেখ করে, উরুকের এনশাকুশন্নার রাজত্বকালের সময়কালের।যদিও একটি ট্যাবলেট সুমেরিয়ার রাজা লুগাল-অ্যান-মুন্ডুকে এই অঞ্চলে প্রভাবের কৃতিত্ব দেয়, তবে এর বিশ্বাসযোগ্যতা প্রশ্নবিদ্ধ।হাজোর এবং কাদেশের মতো জায়গায় অবস্থিত আমোরীরা উত্তর ও উত্তর-পূর্বে কেনানের সীমানা ঘেঁষেছিল, উগারিটের মতো সত্তাগুলি সম্ভবত এই অ্যামোরিটিক অঞ্চলে অন্তর্ভুক্ত ছিল।[১০] ২১৫৪ খ্রিস্টপূর্বাব্দে আক্কাদিয়ান সাম্রাজ্যের পতন ঘটল জাগ্রোস পর্বতমালা থেকে উদ্ভূত খিরবেত কেরাকের পাত্র ব্যবহার করে লোকজনের আগমনের সাথে।DNA বিশ্লেষণ 2500-1000 BCE এর মধ্যে চ্যালকোলিথিক জাগ্রোস এবং ব্রোঞ্জ এজ ককেশাস থেকে দক্ষিণ লেভান্টে উল্লেখযোগ্য স্থানান্তরের পরামর্শ দেয়।[১১]এই "প্রোটো-কানানাইট" প্রতিবেশী অঞ্চলগুলির সাথে নিয়মিত যোগাযোগ বজায় রাখার সাথে এই সময়কালে 'এন এসুর এবং মেগিডো'র মতো প্রথম শহরগুলির উত্থান ঘটে।যাইহোক, বিশেষায়িত কারুশিল্প এবং বাণিজ্য অব্যাহত থাকলেও কৃষিকাজ গ্রাম এবং আধা-যাযাবর জীবনধারায় ফিরে আসার মাধ্যমে সময়কাল শেষ হয়েছিল।[১২] প্রত্নতাত্ত্বিকভাবে উগারিটকে ব্রোঞ্জ যুগের কানানি রাজ্য হিসেবে বিবেচনা করা হয়, যদিও এর ভাষা কানানি গোষ্ঠীর অন্তর্গত নয়।[১৩]2000 খ্রিস্টপূর্বাব্দের কাছাকাছি সময়ে কেনানের প্রারম্ভিক ব্রোঞ্জ যুগের পতন প্রাচীন নিয়ার ইস্ট জুড়ে উল্লেখযোগ্য পরিবর্তনের সাথে মিলে যায়, যার মধ্যেমিশরের পুরাতন রাজ্যের সমাপ্তি ছিল।এই সময়কালটি দক্ষিণ লেভান্টে নগরায়নের ব্যাপক পতন এবং উচ্চ ইউফ্রেটিস অঞ্চলে আক্কাদ সাম্রাজ্যের উত্থান ও পতন দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল।এটি যুক্তি দেওয়া হয় যে এই সুপার-আঞ্চলিক পতন, যা মিশরকেও প্রভাবিত করেছিল, সম্ভবত দ্রুত জলবায়ু পরিবর্তনের কারণে শুরু হয়েছিল, যা 4.2 কা বিপি ইভেন্ট হিসাবে পরিচিত, যা শুষ্ককরণ এবং শীতলকরণের দিকে পরিচালিত করে।[১৪]কানানের পতন এবং মিশরে পুরাতন রাজ্যের পতনের মধ্যে সংযোগটি জলবায়ু পরিবর্তনের বিস্তৃত প্রেক্ষাপটে এবং এই প্রাচীন সভ্যতার উপর এর প্রভাবের মধ্যে রয়েছে।মিশরের মুখোমুখি পরিবেশগত চ্যালেঞ্জ, যা দুর্ভিক্ষ এবং সামাজিক ভাঙ্গনের দিকে পরিচালিত করেছিল, জলবায়ু পরিবর্তনের একটি বৃহত্তর প্যাটার্নের অংশ ছিল যা কানান সহ সমগ্র অঞ্চলকে প্রভাবিত করেছিল।ওল্ড কিংডমের পতন, একটি প্রধান রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক শক্তি, [১৫] সমগ্র নিয়ার ইস্ট জুড়ে প্রবল প্রভাব ফেলবে, বাণিজ্য, রাজনৈতিক স্থিতিশীলতা এবং সাংস্কৃতিক বিনিময়কে প্রভাবিত করবে।অভ্যুত্থানের এই সময়টি কানান সহ এই অঞ্চলের রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক ল্যান্ডস্কেপে উল্লেখযোগ্য পরিবর্তনের মঞ্চ তৈরি করে।
কানানে মধ্য ব্রোঞ্জ যুগ
কেনানীয় যোদ্ধা ©Angus McBride
মধ্য ব্রোঞ্জ যুগে, কেনান অঞ্চলে নগরবাদের পুনরুত্থান ঘটে, যেটি বিভিন্ন নগর-রাজ্যের মধ্যে বিভক্ত ছিল, হাজোর একটি বিশেষ উল্লেখযোগ্য হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল।[১৬] এই সময়ের মধ্যে কানানের বস্তুগত সংস্কৃতি শক্তিশালী মেসোপটেমিয়ার প্রভাব দেখিয়েছিল এবং এই অঞ্চলটি ক্রমবর্ধমানভাবে একটি বিশাল আন্তর্জাতিক বাণিজ্য নেটওয়ার্কে একীভূত হয়েছিল।আমুরু নামে পরিচিত অঞ্চলটি আক্কাদের চারপাশের একটি "চার চতুর্থাংশ" হিসাবে স্বীকৃত হয়েছিল যেটি আক্কাদের নারম-সিনের রাজত্বকালের শুরুতে 2240 খ্রিস্টপূর্বাব্দের দিকে, সুবার্তু/অ্যাসিরিয়া, সুমের এবং এলাম সহ।লারসা, ইসিন এবং ব্যাবিলন সহ মেসোপটেমিয়ার কিছু অংশে অ্যামোরিট রাজবংশ ক্ষমতায় আসে, যেটি 1894 খ্রিস্টপূর্বাব্দে একজন অ্যামোরিট প্রধান, সুমু-আবুম দ্বারা একটি স্বাধীন শহর-রাষ্ট্র হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।উল্লেখযোগ্যভাবে, হাম্মুরাবি, ব্যাবিলনের একজন আমোরিট রাজা (1792-1750 BCE), প্রথম ব্যাবিলনীয় সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেন, যদিও এটি তার মৃত্যুর পর ভেঙে যায়।1595 খ্রিস্টপূর্বাব্দে হিট্টাইটদের দ্বারা ক্ষমতাচ্যুত না হওয়া পর্যন্ত অ্যামোরাইটরা ব্যাবিলোনিয়ার উপর নিয়ন্ত্রণ বজায় রেখেছিল।খ্রিস্টপূর্ব 1650 সালের দিকে, হিক্সোস নামে পরিচিত ক্যানানিরা আক্রমণ করে এবংমিশরের পূর্ব নীল ব-দ্বীপে আধিপত্য বিস্তার করে।[১৭] মিশরীয় শিলালিপিতে অমর এবং আমুরু (অ্যামোরাইটস) শব্দটি ফোনিসিয়ার পূর্বে ওরোন্টেস পর্যন্ত বিস্তৃত পার্বত্য অঞ্চলকে নির্দেশ করে।প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ দেখায় যে মধ্য ব্রোঞ্জ যুগ ছিল কেনানের সমৃদ্ধির সময়, বিশেষ করে হাজোরের নেতৃত্বে, যা প্রায়শই মিশরের উপনদী ছিল।উত্তরে, ইয়ামখাদ এবং কাতনা উল্লেখযোগ্য কনফেডারেসিগুলির নেতৃত্ব দিয়েছিল, যখন বাইবেলের হাজোর সম্ভবত এই অঞ্চলের দক্ষিণ অংশে একটি বড় জোটের প্রধান শহর ছিল।
কানানে ব্রোঞ্জ যুগের শেষের দিকে
থুটমোস III মেগিডোর গেটসে চার্জ করে। ©Anonymous
ব্রোঞ্জ যুগের প্রথম দিকে, কেনান মেগিদ্দো এবং কাদেশের মতো শহরগুলির চারপাশে কেন্দ্রীভূত কনফেডারেসিগুলির দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল।অঞ্চলটি মাঝে মাঝেমিশরীয় এবং হিট্টাইট সাম্রাজ্যের প্রভাবের অধীনে ছিল।মিশরীয় নিয়ন্ত্রণ, যদিও বিক্ষিপ্তভাবে, স্থানীয় বিদ্রোহ এবং আন্তঃনগর সংঘাত দমন করার জন্য যথেষ্ট তাৎপর্যপূর্ণ ছিল, কিন্তু সম্পূর্ণ আধিপত্য প্রতিষ্ঠার জন্য যথেষ্ট শক্তিশালী ছিল না।এই সময়কালে উত্তর কেনান এবং উত্তর সিরিয়ার কিছু অংশ আসিরীয় শাসনের অধীনে পড়ে।Thutmose III (1479-1426 BCE) এবং Amenhotep II (1427-1400 BCE) কানানে মিশরীয় কর্তৃত্ব বজায় রেখেছিলেন, সামরিক উপস্থিতির মাধ্যমে আনুগত্য নিশ্চিত করেছিলেন।যাইহোক, তারা হাবিরু (বা 'অপিরু), একটি জাতিগত গোষ্ঠীর পরিবর্তে একটি সামাজিক শ্রেণী থেকে চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি হয়েছিল, যার মধ্যে হুরিয়ান, সেমিটিস, কাসাইট এবং লুইয়ান সহ বিভিন্ন উপাদান রয়েছে।এই দলটি আমেনহোটেপ III-এর শাসনামলে রাজনৈতিক অস্থিতিশীলতায় অবদান রাখে।আমেনহোটেপ III এর শাসনামলে হিট্টাইটদের সিরিয়ায় অগ্রসর হওয়া এবং পরবর্তীতে তার উত্তরসূরির অধীনে মিশরীয় ক্ষমতার একটি উল্লেখযোগ্য হ্রাস চিহ্নিত করে, যা সেমিটিক অভিবাসন বৃদ্ধির সাথে মিলে যায়।অষ্টাদশ রাজবংশের সময় লেভান্টে মিশরের প্রভাব শক্তিশালী ছিল কিন্তু ঊনবিংশ ও বিংশ রাজবংশের সময় তা নড়বড়ে হতে শুরু করে।দ্বিতীয় রামসেস হিট্টিদের বিরুদ্ধে 1275 খ্রিস্টপূর্বাব্দে কাদেশের যুদ্ধের মাধ্যমে নিয়ন্ত্রণ বজায় রাখেন, কিন্তু হিট্টাইটরা শেষ পর্যন্ত উত্তর লেভান্ট দখল করে নেয়।গার্হস্থ্য প্রকল্পগুলিতে দ্বিতীয় রামসেসের মনোযোগ এবং এশিয়াটিক বিষয়গুলির প্রতি অবহেলা মিশরীয় নিয়ন্ত্রণে ধীরে ধীরে পতনের দিকে পরিচালিত করে।কাদেশের যুদ্ধের পর, তাকে মিশরীয় প্রভাব বজায় রাখার জন্য কানানে জোরালোভাবে প্রচারণা চালাতে হয়েছিল, মোয়াব এবং আম্মোন অঞ্চলে একটি স্থায়ী দুর্গ গ্যারিসন প্রতিষ্ঠা করতে হয়েছিল।দক্ষিণ লেভান্ট থেকে মিশরের প্রত্যাহার, যা খ্রিস্টপূর্ব 13 শতকের শেষের দিকে শুরু হয়েছিল এবং প্রায় এক শতাব্দী ধরে চলেছিল, মিশরের অভ্যন্তরীণ রাজনৈতিক অস্থিরতার কারণে সমুদ্রের জনগণের আক্রমণের চেয়ে বেশি ছিল, কারণ চারপাশে তাদের ধ্বংসাত্মক প্রভাবের সীমিত প্রমাণ রয়েছে। 1200 BCE।1200 খ্রিস্টপূর্বাব্দের পরে বাণিজ্যে ভাঙ্গনের পরামর্শ দেওয়া তত্ত্ব সত্ত্বেও, প্রমাণগুলি ব্রোঞ্জ যুগের শেষের পরে দক্ষিণ লেভান্টে অব্যাহত বাণিজ্য সম্পর্ক নির্দেশ করে।[১৮]
1150 BCE - 586 BCE
প্রাচীন ইসরাইল ও জুদাহornament
প্রাচীন ইস্রায়েল এবং জুদা
ডেভিড এবং শৌল। ©Ernst Josephson
দক্ষিণ লেভান্ট অঞ্চলে প্রাচীন ইস্রায়েল এবং জুডাহের ইতিহাস ব্রোঞ্জ যুগের শেষের দিকে এবং প্রারম্ভিক লৌহ যুগে শুরু হয়।জনগণ হিসাবে ইস্রায়েলের প্রাচীনতম উল্লেখটিমিশর থেকে মারনেপ্টাহ স্টেলেতে পাওয়া যায়, যা প্রায় 1208 খ্রিস্টপূর্বাব্দে।আধুনিক প্রত্নতত্ত্ব পরামর্শ দেয় যে প্রাচীন ইস্রায়েলীয় সংস্কৃতি কেনানীয় সভ্যতা থেকে উদ্ভূত হয়েছিল।লৌহযুগ II দ্বারা, দুটি ইস্রায়েলীয় রাজনীতি, ইস্রায়েল রাজ্য (সামারিয়া) এবং জুডাহ রাজ্য, এই অঞ্চলে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।হিব্রু বাইবেল অনুসারে, শৌল, ডেভিড এবং সলোমনের অধীনে একটি "ইউনাইটেড রাজতন্ত্র" 11 শতকে খ্রিস্টপূর্বাব্দে বিদ্যমান ছিল, যা পরবর্তীতে ইস্রায়েলের উত্তর রাজ্য এবং দক্ষিণের জুডাহ রাজ্যে বিভক্ত হয়েছিল, পরবর্তীতে জেরুজালেম এবং ইহুদি মন্দির রয়েছে।যদিও এই ইউনাইটেড রাজতন্ত্রের ঐতিহাসিকতা নিয়ে বিতর্ক রয়েছে, এটি সাধারণত একমত যে ইস্রায়েল এবং জুডা যথাক্রমে 900 খ্রিস্টপূর্বাব্দে [19] এবং 850 খ্রিস্টপূর্বাব্দে [20] স্বতন্ত্র সত্তা ছিল।ইস্রায়েল রাজ্যটি 720 খ্রিস্টপূর্বাব্দের দিকে নব্য-অ্যাসিরিয়ান সাম্রাজ্যের কাছে পড়ে [২১] , যখন জুডাহ অ্যাসিরিয়ানদের একটি ক্লায়েন্ট রাষ্ট্রে পরিণত হয় এবং পরে নব্য-ব্যাবিলনীয় সাম্রাজ্য ।ব্যাবিলনের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ 586 খ্রিস্টপূর্বাব্দে দ্বিতীয় নেবুচাদনেজার দ্বারা জুডাহের ধ্বংসের দিকে পরিচালিত করে, যা সলোমনের মন্দিরের ধ্বংস এবং ইহুদিদের ব্যাবিলনে নির্বাসনে পরিণত হয়।[২২] এই নির্বাসন সময়টি ইস্রায়েলীয় ধর্মে একটি উল্লেখযোগ্য বিকাশের পরিচয় দেয়, একেশ্বরবাদী ইহুদি ধর্মের দিকে রূপান্তরিত হয়।538 খ্রিস্টপূর্বাব্দে পারস্য সাম্রাজ্যে ব্যাবিলনের পতনের সাথে ইহুদিদের নির্বাসন শেষ হয়েছিল।সাইরাস দ্য গ্রেটের এডিক্ট ইহুদিদের জুডাতে ফিরে যাওয়ার অনুমতি দেয়, জিওনে প্রত্যাবর্তন এবং দ্বিতীয় মন্দির নির্মাণ শুরু করে, দ্বিতীয় মন্দিরের সময়কাল শুরু করে।[২৩]
প্রারম্ভিক ইস্রায়েলীয়রা
প্রারম্ভিক ইস্রায়েলীয় পাহাড়ী গ্রাম। ©HistoryMaps
লৌহ যুগে I-এর সময়, দক্ষিণ লেভান্টের একটি জনসংখ্যা নিজেদেরকে 'ইসরায়েলী' হিসেবে চিহ্নিত করতে শুরু করে, যা তার প্রতিবেশীদের থেকে আলাদা করে আন্তঃবিবাহের উপর নিষেধাজ্ঞা, পারিবারিক ইতিহাস এবং বংশের উপর জোর দেওয়া এবং স্বতন্ত্র ধর্মীয় রীতিনীতির মাধ্যমে।[২৪] ব্রোঞ্জ যুগের শেষের দিক থেকে লৌহ যুগের I-এর শেষ পর্যন্ত উচ্চভূমিতে গ্রামের সংখ্যা উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পায়, প্রায় 25 থেকে 300-এর বেশি, যেখানে জনসংখ্যা 20,000 থেকে 40,000-এ দ্বিগুণ হয়।[25] যদিও এই গ্রামগুলিকে বিশেষভাবে ইস্রায়েলীয় হিসাবে সংজ্ঞায়িত করার জন্য কোনও স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য ছিল না, তবে বসতির বিন্যাসের মতো নির্দিষ্ট চিহ্নিতকারী এবং পাহাড়ী স্থানে শূকরের হাড়ের অনুপস্থিতি লক্ষ্য করা গেছে।যাইহোক, এই বৈশিষ্ট্যগুলি ইস্রায়েলীয় পরিচয়ের একচেটিয়াভাবে নির্দেশক নয়।[২৬]প্রত্নতাত্ত্বিক অধ্যয়ন, বিশেষ করে 1967 সাল থেকে, পশ্চিম প্যালেস্টাইনের উচ্চভূমিতে একটি স্বতন্ত্র সংস্কৃতির উত্থান তুলে ধরেছে, যা ফিলিস্তিন এবং কানানি সমাজের সাথে বিপরীত।আদি ইস্রায়েলীয়দের সাথে চিহ্নিত এই সংস্কৃতিটি শূকরের মাংসের অবশিষ্টাংশের অভাব, সহজ মৃৎপাত্র এবং খতনার মতো অভ্যাস দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যা একটি নির্বাসন বা বিজয়ের ফলাফলের পরিবর্তে কানানাইট-ফিলিস্টীয় সংস্কৃতি থেকে একটি রূপান্তরের পরামর্শ দেয়।[২৭] এই রূপান্তরটি 1200 খ্রিস্টপূর্বাব্দের দিকে জীবনধারায় একটি শান্তিপূর্ণ বিপ্লব ছিল বলে মনে হয়, যা কানানের মধ্য পার্বত্য দেশে অসংখ্য পাহাড়ের চূড়ার সম্প্রদায়ের আকস্মিক প্রতিষ্ঠার দ্বারা চিহ্নিত।[২৮] আধুনিক পণ্ডিতরা মূলত ইজরায়েলের উত্থানকে কানানীয় উচ্চভূমির মধ্যে একটি অভ্যন্তরীণ উন্নয়ন হিসেবে দেখেন।[২৯]প্রত্নতাত্ত্বিকভাবে, প্রারম্ভিক লৌহ যুগের ইস্রায়েলীয় সমাজটি ছোট, গ্রামের মতো কেন্দ্রগুলির সমন্বয়ে গঠিত ছিল যেখানে সাধারণ সম্পদ এবং জনসংখ্যার আকার ছিল।গ্রামগুলি, প্রায়শই পাহাড়ের চূড়ায় নির্মিত, বৈশিষ্ট্যযুক্ত ঘরগুলি সাধারণ উঠোনের চারপাশে গুচ্ছবদ্ধ, পাথরের ভিত্তি সহ মাটির ইটের তৈরি এবং কখনও কখনও কাঠের দ্বিতীয় গল্প।ইস্রায়েলীয়রা প্রাথমিকভাবে কৃষক এবং পশুপালক ছিল, তারা সোপান চাষের অনুশীলন করত এবং বাগান রক্ষণাবেক্ষণ করত।অর্থনৈতিকভাবে স্বয়ংসম্পূর্ণ হলেও আঞ্চলিক অর্থনৈতিক বিনিময়ও ছিল।সমাজটি আঞ্চলিক প্রধানত্ব বা রাজনীতিতে সংগঠিত হয়েছিল, নিরাপত্তা প্রদান করে এবং সম্ভবত বড় শহরগুলির অধীন ছিল।লেখা ব্যবহার করা হয়েছিল, এমনকি ছোট সাইটগুলিতে, রেকর্ড রাখার জন্য।[৩০]
লেভান্টে দেরী লৌহ যুগ
লাচিশের অবরোধ, 701 BCE। ©Peter Connolly
খ্রিস্টপূর্ব দশম শতাব্দীতে, দক্ষিণ লেভান্টের গিবিয়ন-গিবিয়া মালভূমিতে একটি উল্লেখযোগ্য রাষ্ট্রের আবির্ভাব ঘটে, যা পরে শোশেঙ্ক প্রথম দ্বারা ধ্বংস করা হয়েছিল, যা বাইবেলের শিশাক নামেও পরিচিত।[৩১] এর ফলে এই অঞ্চলের ছোট শহর-রাজ্যে ফিরে আসে।যাইহোক, 950 এবং 900 খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যে, উত্তরের উচ্চভূমিতে আরেকটি বৃহৎ রাষ্ট্র গঠিত হয়েছিল, যার রাজধানী ছিল তিরজাহ, অবশেষে ইস্রায়েল রাজ্যের অগ্রদূত হয়ে ওঠে।[৩২] খ্রিস্টপূর্ব ৯ম শতাব্দীর প্রথমার্ধে ইসরায়েল রাজ্য একটি আঞ্চলিক শক্তি হিসেবে একীভূত হয় [৩১] , কিন্তু ৭২২ খ্রিস্টপূর্বাব্দে নব্য-অ্যাসিরিয়ান সাম্রাজ্যের হাতে পড়ে।এদিকে, খ্রিস্টপূর্ব 9ম শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে জুডাহ রাজ্যের বিকাশ শুরু হয়।[৩১]আয়রন এজ II-এর প্রথম দুই শতাব্দীতে অনুকূল জলবায়ু পরিস্থিতি সমগ্র অঞ্চলে জনসংখ্যা বৃদ্ধি, বসতি সম্প্রসারণ এবং বাণিজ্য বৃদ্ধিকে উৎসাহিত করেছিল।[৩৩] এটি একটি রাজ্যের অধীনে কেন্দ্রীয় উচ্চভূমিগুলির একীকরণের দিকে পরিচালিত করে যার রাজধানী ছিল সামরিয়া [৩৩] , সম্ভবত খ্রিস্টপূর্ব 10 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে, যেমনটি মিশরীয় ফারাও শোশেঙ্ক I-এর প্রচারাভিযানের দ্বারা নির্দেশিত হয়েছিল।[৩৪] খ্রিস্টপূর্ব ৯ম শতাব্দীর প্রথমার্ধে ইসরায়েল রাজ্য স্পষ্টভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যার প্রমাণ পাওয়া যায় অ্যাসিরিয়ান রাজা শালমানেসার তৃতীয় এর "আহাব ইস্রায়েলীয়" 853 খ্রিস্টপূর্বাব্দে কারকারের যুদ্ধে উল্লেখ করা।[৩১] মেশা স্টেলে, প্রায় ৮৩০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে, ইয়াহওয়েহ নামের উল্লেখ করে, যেটিকে ইস্রায়েলীয় দেবতার প্রাচীনতম অতিরিক্ত-বাইবেলের উল্লেখ হিসাবে বিবেচনা করা হয়।[৩৫] বাইবেলের এবং অ্যাসিরিয়ান সূত্রগুলি আসিরীয় সাম্রাজ্য নীতির অংশ হিসাবে ইস্রায়েল থেকে ব্যাপক নির্বাসন এবং সাম্রাজ্যের অন্যান্য অংশ থেকে বসতি স্থাপনকারীদের সাথে তাদের প্রতিস্থাপনের বর্ণনা দেয়।[৩৬]একটি কর্মক্ষম রাজ্য হিসেবে জুডাহের উত্থান ঘটেছিল ইজরায়েলের চেয়ে কিছুটা পরে, খ্রিস্টপূর্ব ৯ম শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে [৩১] , তবে এটি যথেষ্ট বিতর্কের বিষয়।[৩৭] খ্রিস্টপূর্ব ১০ম এবং ৯ম শতাব্দীতে দক্ষিণের উচ্চভূমিগুলিকে কয়েকটি কেন্দ্রের মধ্যে বিভক্ত করা হয়েছিল, যার কোনোটিরই স্পষ্ট প্রাধান্য ছিল না।[৩৮] খ্রিস্টপূর্ব ৭১৫ থেকে ৬৮৬ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে হিজেকিয়ার রাজত্বকালে জুডীয় রাজ্যের ক্ষমতার একটি উল্লেখযোগ্য বৃদ্ধি পরিলক্ষিত হয়।[৩৯] এই সময়কালে জেরুজালেমে ব্রড ওয়াল এবং সিলোম টানেলের মতো উল্লেখযোগ্য স্থাপনা নির্মাণ করা হয়েছিল।[৩৯]ইসরায়েল রাজ্য লৌহ যুগের শেষের দিকে যথেষ্ট সমৃদ্ধি অনুভব করে, যা নগর উন্নয়ন এবং প্রাসাদ নির্মাণ, বড় রাজকীয় ঘের এবং দুর্গ নির্মাণ দ্বারা চিহ্নিত।[৪০] ইসরায়েলের অর্থনীতি ছিল বৈচিত্র্যময়, প্রধান জলপাই তেল এবং ওয়াইন শিল্প ছিল।[৪১] বিপরীতে, জুডাহ রাজ্য কম উন্নত ছিল, প্রাথমিকভাবে জেরুজালেমের চারপাশে ছোট বসতিতে সীমাবদ্ধ ছিল।[৪২] পূর্বের প্রশাসনিক কাঠামোর অস্তিত্ব থাকা সত্ত্বেও জেরুজালেমের উল্লেখযোগ্য আবাসিক কার্যকলাপ খ্রিস্টপূর্ব ৯ম শতাব্দী পর্যন্ত স্পষ্ট নয়।[৪৩]খ্রিস্টপূর্ব ৭ম শতাব্দীতে, জেরুজালেম তার প্রতিবেশীদের উপর আধিপত্য অর্জন করে উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পেয়েছিল।[৪৪] এই বৃদ্ধি সম্ভবত অ্যাসিরিয়ানদের সাথে জুডাহকে জলপাই শিল্পকে নিয়ন্ত্রণকারী একটি ভাসাল রাষ্ট্র হিসাবে প্রতিষ্ঠা করার জন্য একটি ব্যবস্থার ফলে হয়েছিল।[৪৪] অ্যাসিরিয়ান শাসনের অধীনে উন্নতি লাভ করা সত্ত্বেও, আসিরীয় সাম্রাজ্যের পতনের পরমিশর এবং নব্য-ব্যাবিলনীয় সাম্রাজ্যের মধ্যে সংঘর্ষের কারণে খ্রিস্টপূর্ব 597 থেকে 582 খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যে বিভিন্ন অভিযানে জুডাহ ধ্বংসের সম্মুখীন হয়।[৪৪]
জুডাহ রাজ্য
হিব্রু বাইবেল অনুসারে, রাহবিয়াম ছিলেন ইস্রায়েলের ইউনাইটেড কিংডম বিভক্ত হওয়ার পরে জুডাহ রাজ্যের প্রথম রাজা। ©William Brassey Hole
930 BCE Jan 1 - 587 BCE

জুডাহ রাজ্য

Judean Mountains, Israel
দ্য কিংডম অফ জুডাহ, লৌহ যুগে দক্ষিণ লেভান্টে একটি সেমিটিক-ভাষী রাজ্য, এর রাজধানী ছিল জেরুজালেমে, জুডিয়ার উচ্চভূমিতে অবস্থিত।[৪৫] ইহুদিদের নামকরণ করা হয়েছে এবং প্রাথমিকভাবে এই রাজ্য থেকে এসেছে।[৪৬] হিব্রু বাইবেল অনুসারে, রাজা শৌল, ডেভিড এবং সলোমনের অধীনে ইজরায়েলের ইউনাইটেড কিংডমের উত্তরাধিকারী ছিল জুডা।যাইহোক, 1980-এর দশকে, কিছু পণ্ডিত খ্রিস্টপূর্ব-8ম শতাব্দীর শেষের দিকে এইরকম একটি বিস্তৃত রাজ্যের প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ নিয়ে প্রশ্ন তুলতে শুরু করেছিলেন।[৪৭] খ্রিস্টপূর্ব 10ম এবং 9ম শতাব্দীর প্রথম দিকে, জুডা খুব কম জনবসতিপূর্ণ ছিল, যার বেশিরভাগই ছোট, গ্রামীণ এবং দুর্ভাগা জনবসতি নিয়ে গঠিত।[৪৮] 1993 সালে তেল ড্যান স্টেলের আবিষ্কার খ্রিস্টপূর্ব 9ম শতাব্দীর মাঝামাঝি রাজ্যের অস্তিত্ব নিশ্চিত করে, কিন্তু এর পরিমাণ অস্পষ্ট ছিল।[৪৯] খিরবেত কাইয়াফায় খননকাজ খ্রিস্টপূর্ব দশম শতাব্দীতে আরও নগরায়ন ও সংগঠিত রাজ্যের উপস্থিতির ইঙ্গিত দেয়।[৪৭]খ্রিস্টপূর্ব 7 ​​ম শতাব্দীতে, আসিরীয় রাজা সেনাহেরিবের বিরুদ্ধে হিজেকিয়া বিদ্রোহ করলেও, আসিরীয় দালালদের অধীনে জুদার জনসংখ্যা উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পায়।[৫০] জোসিয়াহ, অ্যাসিরিয়ার পতন এবং মিশরের উত্থানের ফলে সৃষ্ট সুযোগকে কাজে লাগিয়ে, ডিউটারনমিতে পাওয়া নীতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ধর্মীয় সংস্কার প্রণয়ন করেন।এই সময়কালটিও যখন ডিউটেরোনমিস্টিক ইতিহাস সম্ভবত এই নীতিগুলির গুরুত্বের উপর জোর দিয়ে লেখা হয়েছিল।[৫১] 605 খ্রিস্টপূর্বাব্দে নব্য-অ্যাসিরিয়ান সাম্রাজ্যের পতনের ফলেমিশর এবং নব্য-ব্যাবিলনীয় সাম্রাজ্যের মধ্যে লেভান্ট নিয়ে ক্ষমতার লড়াই শুরু হয়, যার ফলে জুডাহের পতন ঘটে।খ্রিস্টপূর্ব 6ষ্ঠ শতাব্দীর প্রথম দিকে, ব্যাবিলনের বিরুদ্ধে একাধিক মিশরীয়-সমর্থিত বিদ্রোহ প্রত্যাহার করা হয়েছিল।587 খ্রিস্টপূর্বাব্দে, দ্বিতীয় নেবুচাদনেজার জেরুজালেম দখল ও ধ্বংস করে, জুডাহ রাজ্যের অবসান ঘটায়।বিপুল সংখ্যক জুডিয়ানকে ব্যাবিলনে নির্বাসিত করা হয়েছিল এবং অঞ্চলটিকে ব্যাবিলনীয় প্রদেশ হিসাবে সংযুক্ত করা হয়েছিল।[৫২]
ইসরায়েল রাজ্য
রাজা সলোমনের কাছে শিবার রাণীর সফর। ©Sir Edward John Poynter
930 BCE Jan 1 - 720 BCE

ইসরায়েল রাজ্য

Samaria
ইস্রায়েলের রাজ্য, যা সামরিয়া রাজ্য নামেও পরিচিত, লৌহ যুগে দক্ষিণ লেভান্টে একটি ইস্রায়েলীয় রাজ্য ছিল, যা সামরিয়া, গ্যালিলি এবং ট্রান্সজর্ডানের কিছু অংশ নিয়ন্ত্রণ করত।খ্রিস্টপূর্ব দশম শতাব্দীতে [৫৩] , এই অঞ্চলগুলিতে শেকেম এবং তারপর তিরজাহকে রাজধানী হিসাবে বসতি স্থাপন করা হয়েছিল।রাজ্যটি খ্রিস্টপূর্ব 9ম শতাব্দীতে ওমরাইড রাজবংশ দ্বারা শাসিত হয়েছিল, যার রাজনৈতিক কেন্দ্র ছিল সামারিয়া শহর।উত্তরে এই ইস্রায়েলীয় রাষ্ট্রের অস্তিত্ব 9 শতকের শিলালিপিতে নথিভুক্ত করা হয়েছে।[৫৪] প্রাচীনতম উল্লেখ পাওয়া যায় খ্রিস্টপূর্ব 853 সালের কুর্খ স্টেলা থেকে, যখন শালমানেসার তৃতীয় "আহাব ইস্রায়েলীয়" এবং "ভূমি" এবং তার দশ হাজার সৈন্যের উল্লেখ করেছেন।[৫৫] এই রাজ্যে নিম্নভূমির কিছু অংশ (শেফেলা), জেজরিয়েল সমভূমি, নিম্ন গ্যালিল এবং ট্রান্সজর্ডানের কিছু অংশ অন্তর্ভুক্ত থাকত।[৫৫]অ্যাসিরিয়া-বিরোধী জোটে আহাবের সামরিক অংশগ্রহণ মন্দির, লেখক, ভাড়াটে এবং একটি প্রশাসনিক ব্যবস্থা সহ একটি পরিশীলিত শহুরে সমাজকে নির্দেশ করে, যা আম্মোন এবং মোয়াবের মতো প্রতিবেশী রাজ্যগুলির মতো।[৫৫] প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ, যেমন প্রায় ৮৪০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের মেশা স্টেলে, মোয়াব সহ প্রতিবেশী অঞ্চলগুলির সাথে রাজ্যের মিথস্ক্রিয়া এবং দ্বন্দ্বের প্রমাণ দেয়।ওমরাইড রাজবংশের সময় ইস্রায়েল রাজ্য উল্লেখযোগ্য অঞ্চলের উপর নিয়ন্ত্রণ প্রয়োগ করেছিল, যেমন প্রত্নতাত্ত্বিক অনুসন্ধান, প্রাচীন নিয়ার ইস্টার্ন গ্রন্থ এবং বাইবেলের রেকর্ড দ্বারা প্রমাণিত।[৫৬]আসিরীয় শিলালিপিতে, ইস্রায়েল রাজ্যকে "ওমরির ঘর" হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে।[৫৫] শালমানেসার III-এর "ব্ল্যাক ওবেলিস্ক" ওমরির পুত্র জেহুর উল্লেখ আছে।[৫৫] আসিরিয়ার রাজা আদাদ-নিরারি III খ্রিস্টপূর্ব 803 সালের দিকে লেভান্টে একটি অভিযান করেছিলেন যা নিমরুদ স্ল্যাবে উল্লিখিত হয়েছে, যা মন্তব্য করে যে তিনি "হাট্টি এবং আমুরুর ভূমি, টায়ার, সিডন, হু-উম-রির মাদুরে গিয়েছিলেন ( ওমরির দেশ), ইদোম, ফিলিস্তিয়া এবং আরাম (যহুদা নয়)।"[৫৫] একই রাজার কাছ থেকে রিমাহ স্টেলে রাজ্য সম্বন্ধে কথা বলার তৃতীয় পদ্ধতির প্রবর্তন করেছেন, সামরিয়া হিসাবে, "সামারিয়ার জোশ" শব্দবন্ধে।[৫৭] রাজ্যের উল্লেখ করার জন্য ওমরির নামের ব্যবহার এখনও টিকে আছে, এবং সারগন II দ্বারা 722 খ্রিস্টপূর্বাব্দে সামারিয়া শহর জয়ের বর্ণনায় "ওমরির পুরো বাড়ি" শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছিল।[৫৮] এটা তাৎপর্যপূর্ণ যে 8ম শতাব্দীর শেষ পর্যন্ত অ্যাসিরিয়ানরা কখনোই জুডাহ রাজ্যের কথা উল্লেখ করেনি, যখন এটি একটি অ্যাসিরিয়ান ভাসাল ছিল: সম্ভবত তারা এটির সাথে কখনও যোগাযোগ করেনি, বা সম্ভবত তারা এটিকে ইসরায়েল/সামারিয়ার ভাসাল হিসাবে বিবেচনা করেছিল। বা আরাম, বা সম্ভবত এই সময়কালে দক্ষিণ রাজ্যের অস্তিত্ব ছিল না।[৫৯]
অ্যাসিরিয়ান আক্রমণ এবং বন্দিত্ব
শমরিয়া আসিরীয়দের হাতে পড়ে। ©Don Lawrence
আসিরিয়ার তিগ্লাথ-পিলেসার তৃতীয় 732 খ্রিস্টপূর্বাব্দে ইস্রায়েল আক্রমণ করেছিল।[60] 720 খ্রিস্টপূর্বাব্দের দিকে রাজধানী সামারিয়া দীর্ঘ অবরোধের পর ইসরায়েল রাজ্যের পতন হয় অ্যাসিরিয়ানদের হাতে।[৬১] অ্যাসিরিয়ার দ্বিতীয় সারগনের রেকর্ড থেকে বোঝা যায় যে তিনি সামারিয়া দখল করেন এবং ২৭,২৯০ জন অধিবাসীকে মেসোপটেমিয়ায় নির্বাসিত করেন।[৬২] সম্ভবত ব্যাবিলনীয় ক্রনিকলস এবং হিব্রু বাইবেল উভয়েই ইস্রায়েলের পতনকে তার রাজত্বের স্বাক্ষর ঘটনা হিসাবে দেখেছিল বলে শালমানেসার শহরটি দখল করেছিলেন।[৬৩] অ্যাসিরিয়ান বন্দিত্ব (বা অ্যাসিরিয়ান নির্বাসন) হল প্রাচীন ইস্রায়েল এবং জুডাহ ইতিহাসের সেই সময়কাল যেখানে ইসরায়েল রাজ্য থেকে কয়েক হাজার ইস্রায়েলীয়কে নিও-অ্যাসিরিয়ান সাম্রাজ্য জোরপূর্বক স্থানান্তরিত করেছিল।অ্যাসিরিয়ান নির্বাসন দশটি হারানো উপজাতির ইহুদি ধারণার ভিত্তি হয়ে ওঠে।পতনশীল রাজ্যের অঞ্চলগুলিতে আসিরিয়ানরা বিদেশী দলগুলি বসতি স্থাপন করেছিল।[৬৪] সামারিটানরা দাবী করে যে তারা প্রাচীন সামেরিয়ার ইস্রায়েলীয়দের বংশধর যারা অ্যাসিরিয়ানরা বহিষ্কৃত হয়নি।এটা বিশ্বাস করা হয় যে ইস্রায়েলের ধ্বংস থেকে উদ্বাস্তুরা জুডাতে চলে গিয়েছিল, জেরুজালেমকে ব্যাপকভাবে সম্প্রসারিত করেছিল এবং রাজা হিজেকিয়ার (715-686 খ্রিস্টপূর্বাব্দে শাসিত) শাসনামলে সিলোম টানেল নির্মাণের দিকে পরিচালিত করেছিল।[৬৫] টানেলটি অবরোধের সময় জল সরবরাহ করতে পারে এবং এর নির্মাণ বাইবেলে বর্ণিত হয়েছে।[৬৬] সিলোয়াম শিলালিপি, হিব্রু ভাষায় লেখা একটি ফলক যা নির্মাণ দলের রেখে গেছে, ১৮৮০-এর দশকে সুড়ঙ্গে আবিষ্কৃত হয় এবং আজ ইস্তাম্বুল প্রত্নতত্ত্ব জাদুঘরে ধারণ করা হয়েছে।[67]হিজেকিয়ার শাসনামলে, সারগনের পুত্র সেনাকেরিব চেষ্টা করেছিলেন কিন্তু যিহূদাকে দখল করতে ব্যর্থ হন।অ্যাসিরিয়ান রেকর্ড বলে যে সেনাকেরিব 46টি প্রাচীর ঘেরা শহর সমতল করে এবং জেরুজালেম অবরোধ করে, ব্যাপক শ্রদ্ধা পাওয়ার পর চলে যায়।[৬৮] সেনাকেরিব লাচিশে দ্বিতীয় বিজয়ের স্মরণে নিনভেহতে লাচিশ ত্রাণ স্থাপন করেছিলেন।চারটি ভিন্ন "নবী" এর লেখা এই সময়কাল থেকে বিশ্বাস করা হয়: ইস্রায়েলের হোসিয়া এবং আমোস এবং মিকা এবং জুডাহের ইশাইয়া।এই ব্যক্তিরা বেশিরভাগ সামাজিক সমালোচক ছিলেন যারা অ্যাসিরিয়ান হুমকি সম্পর্কে সতর্ক করেছিলেন এবং ধর্মীয় মুখপাত্র হিসেবে কাজ করেছিলেন।তারা কিছু ধরণের বাক স্বাধীনতা ব্যবহার করেছিল এবং ইস্রায়েল এবং জুডাতে উল্লেখযোগ্য সামাজিক ও রাজনৈতিক ভূমিকা পালন করতে পারে।[৬৯] তারা শাসকদের এবং সাধারণ জনগণকে ঈশ্বর-সচেতন নৈতিক আদর্শ মেনে চলার আহ্বান জানিয়েছিল, অ্যাসিরিয়ান আক্রমণকে নৈতিক ব্যর্থতার ফলে সমষ্টির ঐশ্বরিক শাস্তি হিসেবে দেখে।[৭০]রাজা জোসিয়াহের অধীনে (641-619 খ্রিস্টপূর্বাব্দের শাসক), ডিউটেরোনমি বইটি হয় পুনঃআবিষ্কৃত বা লেখা হয়েছিল।জোশুয়ার বই এবং রাজাদের বইয়ে ডেভিড ও সলোমনের রাজত্বের বিবরণ একই লেখক বলে মনে করা হয়।বইগুলিকে Deuteronomist নামে পরিচিত এবং জুডাতে একেশ্বরবাদের উত্থানের একটি গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপ বলে মনে করা হয়।তারা এমন এক সময়ে আবির্ভূত হয়েছিল যে অ্যাসিরিয়া ব্যাবিলনের উত্থানের দ্বারা দুর্বল হয়ে পড়েছিল এবং এটি প্রাক-লেখার মৌখিক ঐতিহ্যের পাঠের প্রতিশ্রুতি হতে পারে।[৭১]
ব্যাবিলনীয় বন্দীত্ব
ব্যাবিলনীয় বন্দীত্ব হল ইহুদি ইতিহাসের সেই সময়কাল যে সময়ে প্রাচীন জুডাহ রাজ্যের বিপুল সংখ্যক জুডিয়ান ব্যাবিলনে বন্দী ছিল। ©James Tissot
খ্রিস্টপূর্ব 7 ​​ম শতাব্দীর শেষের দিকে, জুডাহ নব্য-ব্যাবিলনীয় সাম্রাজ্যের একটি ভাসাল রাজ্যে পরিণত হয়েছিল।601 খ্রিস্টপূর্বাব্দে, যিহূদার যিহোয়াকিম ভাববাদী যিরমিয়ের প্রবল প্রতিবাদ সত্ত্বেও ব্যাবিলনের প্রধান প্রতিদ্বন্দ্বীমিশরের সাথে মিত্রতা করেছিলেন।[৭২] শাস্তি হিসেবে, ব্যাবিলনীয়রা ৫৯৭ খ্রিস্টপূর্বাব্দে জেরুজালেম অবরোধ করে এবং শহর আত্মসমর্পণ করে।[৭৩] পরাজয় ব্যাবিলনীয়রা লিপিবদ্ধ করেছিল।[৭৪] নেবুচাদনেজার জেরুজালেম লুণ্ঠন করেছিলেন এবং রাজা যিহোয়াচিনকে অন্যান্য বিশিষ্ট নাগরিকদের সাথে ব্যাবিলনে নির্বাসিত করেছিলেন;সিদেকিয়া, তার চাচা, রাজা হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।[৭৫] কয়েক বছর পর, সিদেকিয়া ব্যাবিলনের বিরুদ্ধে আরেকটি বিদ্রোহ শুরু করেন এবং জেরুজালেম জয় করার জন্য একটি সেনাবাহিনী পাঠানো হয়।[৭২]ব্যাবিলনের বিরুদ্ধে জুডাহের বিদ্রোহ (601-586 BCE) ছিল নব্য-ব্যাবিলনীয় সাম্রাজ্যের আধিপত্য থেকে বাঁচতে জুডাহ রাজ্যের প্রচেষ্টা।587 বা 586 খ্রিস্টপূর্বাব্দে, ব্যাবিলনের রাজা দ্বিতীয় নেবুচাদনেজার জেরুজালেম জয় করেন, সলোমনের মন্দির ধ্বংস করেন এবং শহরটি ধ্বংস করেন [72] , যিহূদার পতন সম্পূর্ণ করে, একটি ঘটনা যা ব্যাবিলনের বন্দিদশা শুরু করে, ইহুদি ইতিহাসের একটি সময়কাল যেখানে বিপুল সংখ্যক জুডিয়ানকে জোরপূর্বক জুডাহ থেকে সরিয়ে মেসোপটেমিয়াতে পুনর্বাসিত করা হয়েছিল (বাইবেলে কেবল "ব্যাবিলন" হিসাবে উপস্থাপিত হয়েছে)।ইহুদির প্রাক্তন অঞ্চলটি ইহুদ নামে একটি ব্যাবিলনীয় প্রদেশে পরিণত হয়েছিল যার কেন্দ্রটি ধ্বংস হওয়া জেরুজালেমের উত্তরে মিসপাহ ছিল।[৭৬] ব্যাবিলনের ধ্বংসাবশেষে রাজা জেহোয়াহিনের রেশনের বর্ণনাকারী ট্যাবলেট পাওয়া গেছে।অবশেষে তিনি ব্যাবিলনীয়দের দ্বারা মুক্তি পান।বাইবেল এবং তালমুড উভয়ের মতে, ডেভিড রাজবংশ ব্যাবিলনীয় ইহুদিদের প্রধান হিসাবে অব্যাহত ছিল, যাকে "রোশ গালুট" (নির্বাসিত বা নির্বাসিত প্রধান) বলা হয়।আরব এবং ইহুদি উত্সগুলি দেখায় যে রোশ গ্যালুট আরও 1,500 বছর ধরে বর্তমান ইরাকে বিদ্যমান ছিল, একাদশ শতাব্দীতে শেষ হয়েছে।[৭৭]এই সময়কালটি ইজেকিয়েলের ব্যক্তির মধ্যে বাইবেলের ভবিষ্যদ্বাণীর শেষ উচ্চ বিন্দুটি দেখেছিল, তারপরে ইহুদিদের জীবনে তৌরাতের কেন্দ্রীয় ভূমিকার আবির্ভাব ঘটেছিল।অনেক ঐতিহাসিক-সমালোচকদের মতে, তৌরাত এই সময়ে সংশোধিত হয়েছিল, এবং ইহুদিদের জন্য প্রামাণিক পাঠ্য হিসাবে বিবেচিত হতে শুরু করে।এই সময়কালে তারা একটি জাতি-ধর্মীয় গোষ্ঠীতে রূপান্তরিত হয়েছিল যারা কেন্দ্রীয় মন্দির ছাড়াই বেঁচে থাকতে পারে।[৭৮] ইসরায়েলি দার্শনিক এবং বাইবেলের পণ্ডিত ইয়েহেজকেল কাউফম্যান বলেছেন "নির্বাসন হল জলাবদ্ধতা। নির্বাসনের সাথে সাথে ইসরায়েলের ধর্মের অবসান ঘটে এবং ইহুদি ধর্ম শুরু হয়।"[৭৯]
লেভান্টে পারস্যের সময়কাল
সাইরাস দ্য গ্রেট বাইবেলে বলা হয়েছে যে তিনি ইহুদিদেরকে ব্যাবিলনের বন্দিদশা থেকে মুক্ত করেছিলেন জেরুজালেমকে পুনর্বাসন ও পুনর্নির্মাণের জন্য, যা তাকে ইহুদি ধর্মে একটি সম্মানিত স্থান অর্জন করেছিল। ©Anonymous
538 খ্রিস্টপূর্বাব্দে, আচেমেনিড সাম্রাজ্যের সাইরাস দ্য গ্রেট ব্যাবিলন জয় করেন এবং এটিকে তার সাম্রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত করেন।তার একটি ঘোষণা জারি, সাইরাসের আদেশ, ব্যাবিলনীয় শাসনের অধীনদের ধর্মীয় স্বাধীনতা প্রদান করে।এটি ব্যাবিলনে নির্বাসিত ইহুদিদের সক্ষম করে, যার মধ্যে জেরুবেলের নেতৃত্বে 50,000 জুডিয়ান ছিল, জুডাতে ফিরে যেতে এবং জেরুজালেমের মন্দির পুনর্নির্মাণ করতে সক্ষম হয়েছিল, যা প্রায় 515 খ্রিস্টপূর্বাব্দে সম্পন্ন হয়েছিল।[৮০] উপরন্তু, 456 খ্রিস্টপূর্বাব্দে, এজরা এবং নেহেমিয়ার নেতৃত্বে 5,000 জনের আরেকটি দল ফিরে আসে;প্রাক্তনকে পারস্যের রাজা ধর্মীয় বিধি প্রয়োগের দায়িত্ব দিয়েছিলেন, যখন পরবর্তীটিকে শহরের দেয়াল পুনরুদ্ধার করার লক্ষ্যে গভর্নর নিযুক্ত করা হয়েছিল।[৮১] ইহুদ, অঞ্চলটি পরিচিত ছিল, খ্রিস্টপূর্ব ৩৩২ সাল পর্যন্ত একটি আচেমেনিড প্রদেশ ছিল।বাইবেলের প্রথম পাঁচটি বইয়ের সাথে মিল রেখে তৌরাতের চূড়ান্ত পাঠটি পারস্য যুগে (প্রায় 450-350 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) পূর্ববর্তী গ্রন্থগুলির সম্পাদনা ও একীকরণের মাধ্যমে সংকলিত হয়েছিল বলে মনে করা হয়।[৮২] প্রত্যাবর্তনকারী ইস্রায়েলীয়রা ব্যাবিলন থেকে একটি আরামাইক লিপি গ্রহণ করে, যা এখন আধুনিক হিব্রু লিপি, এবং হিব্রু ক্যালেন্ডার, ব্যাবিলনীয় ক্যালেন্ডারের অনুরূপ, সম্ভবত এই সময়ের তারিখ।[৮৩]বাইবেল ফিরে আসাদের মধ্যে উত্তেজনা বর্ণনা করে, প্রথম মন্দিরের সময়কালের অভিজাত [৮৪] এবং যারা জুডায় থেকে গিয়েছিল।[৮৫] প্রত্যাবর্তনকারীরা, সম্ভবত পারস্যের রাজতন্ত্র দ্বারা সমর্থিত, তারা গুরুত্বপূর্ণ জমির মালিক হয়ে উঠতে পারে, যারা জুডাতে জমিতে কাজ চালিয়ে গিয়েছিল তাদের ক্ষতির জন্য।দ্বিতীয় মন্দিরের প্রতি তাদের বিরোধিতা ধর্ম থেকে বাদ দেওয়ার কারণে জমির অধিকার হারানোর ভয়কে প্রতিফলিত করতে পারে।[৮৪] জুডাহ কার্যকরভাবে একটি ধর্মতন্ত্রে পরিণত হয়, যার নেতৃত্বে বংশানুক্রমিক উচ্চ যাজক [৮৬] এবং একজন পারস্য-নিযুক্ত, প্রায়শই ইহুদি, গভর্নর শৃঙ্খলা বজায় রাখার জন্য এবং সম্মানী প্রদান নিশ্চিত করার জন্য দায়ী।[৮৭] তাৎপর্যপূর্ণভাবে,মিশরের আসওয়ানের কাছে এলিফ্যান্টাইন দ্বীপে পারসিয়ানরা একটি জুডীয় সামরিক গ্যারিসন স্থাপন করেছিল।
516 BCE - 64
দ্বিতীয় মন্দিরের সময়কালornament
দ্বিতীয় মন্দিরের সময়কাল
দ্বিতীয় মন্দির, হেরোদের মন্দির নামেও পরিচিত। ©Anonymous
ইহুদি ইতিহাসের দ্বিতীয় মন্দিরের সময়কাল, 516 খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে 70 সিই পর্যন্ত বিস্তৃত, ধর্মীয়, সাংস্কৃতিক এবং রাজনৈতিক উন্নয়ন দ্বারা চিহ্নিত একটি উল্লেখযোগ্য যুগকে চিহ্নিত করে।সাইরাস দ্য গ্রেটের অধীনে ব্যাবিলনে পারস্য বিজয়ের পর, এই যুগের সূচনা হয়েছিল ব্যাবিলনের নির্বাসন থেকে ইহুদিদের প্রত্যাবর্তন এবং জেরুজালেমে দ্বিতীয় মন্দির পুনর্গঠনের মাধ্যমে, একটি স্বায়ত্তশাসিত ইহুদি প্রদেশ প্রতিষ্ঠা করে।যুগটি পরবর্তীতে টলেমাইক (সি. 301-200 বিসিই) এবং সেলিউসিড (সি. 200-167 বিসিই) সাম্রাজ্যের প্রভাবের মাধ্যমে পরিবর্তিত হয়।দ্বিতীয় মন্দির, যা পরে হেরোদের মন্দির নামে পরিচিত, এটি ছিল জেরুজালেমের পুনর্নির্মিত মন্দির।516 BCE এবং 70 CE।এটি দ্বিতীয় মন্দিরের সময়কালে ইহুদি বিশ্বাস এবং পরিচয়ের একটি প্রধান প্রতীক হিসাবে দাঁড়িয়েছিল।দ্বিতীয় মন্দিরটি ইহুদিদের উপাসনা, আচার বলিদান এবং ইহুদিদের জন্য সাম্প্রদায়িক সমাবেশের কেন্দ্রীয় স্থান হিসাবে কাজ করেছিল, যা তিনটি তীর্থযাত্রা উৎসবের সময় দূরবর্তী দেশ থেকে ইহুদি তীর্থযাত্রীদের আকর্ষণ করেছিল: পাসওভার, শাভুত এবং সুকোট।সেলিউসিড শাসনের বিরুদ্ধে ম্যাকাবিয়ান বিদ্রোহ হাসমোনিয়ান রাজবংশের (140-37 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) দিকে পরিচালিত করে, যা দীর্ঘ বিরতির আগে এই অঞ্চলে শেষ ইহুদি সার্বভৌমত্বের প্রতীক।63 খ্রিস্টপূর্বাব্দে রোমান বিজয় এবং পরবর্তী রোমান শাসন জুডিয়াকে 6 খ্রিস্টপূর্বাব্দে একটি রোমান প্রদেশে রূপান্তরিত করে।প্রথম ইহুদি-রোমান যুদ্ধ (66-73 CE), রোমান আধিপত্যের বিরোধিতায় উদ্বুদ্ধ, দ্বিতীয় মন্দির এবং জেরুজালেম ধ্বংসের মধ্যে শেষ হয়, এই সময়কালের সমাপ্তি ঘটে।এই যুগটি হিব্রু বাইবেল ক্যানন, সিনাগগ এবং ইহুদি ধর্মতত্ত্বের বিকাশ দ্বারা চিহ্নিত দ্বিতীয় মন্দির ইহুদি ধর্মের বিবর্তনের জন্য গুরুত্বপূর্ণ ছিল।এটি ইহুদি ভবিষ্যদ্বাণীর সমাপ্তি, ইহুদি ধর্মে হেলেনিস্টিক প্রভাবের উত্থান এবং ফরীশী, সাদ্দুসি, এসেনিস, জেলোটস এবং প্রাথমিক খ্রিস্টধর্মের মতো সম্প্রদায়ের গঠন দেখেছিল।সাহিত্যিক অবদানের মধ্যে রয়েছে হিব্রু বাইবেলের কিছু অংশ, অ্যাপোক্রিফা এবং ডেড সি স্ক্রোল, যার মধ্যে জোসেফাস, ফিলো এবং রোমান লেখকদের মূল ঐতিহাসিক উৎস রয়েছে।70 খ্রিস্টাব্দে দ্বিতীয় মন্দিরের ধ্বংস একটি গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা ছিল, যা ইহুদি সংস্কৃতির রূপান্তর ঘটায়।সিনাগগ উপাসনা এবং তোরাহ অধ্যয়নকে কেন্দ্র করে রাব্বিনিক ইহুদি ধর্ম, ধর্মের প্রভাবশালী রূপ হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল।একই সাথে, খ্রিস্টধর্ম ইহুদি ধর্ম থেকে তার বিচ্ছিন্নতা শুরু করে।বার-কোখবা বিদ্রোহ (132-135 CE) এবং এর দমন ইহুদি জনসংখ্যাকে আরও প্রভাবিত করে, জনসংখ্যার কেন্দ্রকে গ্যালিলি এবং ইহুদি ডায়াস্পোরায় স্থানান্তরিত করে, ইহুদি ইতিহাস ও সংস্কৃতিকে গভীরভাবে প্রভাবিত করে।
লেভান্টে হেলেনিস্টিক পিরিয়ড
আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট গ্র্যানিকাস নদী পার হন। ©Peter Connolly
332 খ্রিস্টপূর্বাব্দে, ম্যাসেডনের মহান আলেকজান্ডার পারস্য সাম্রাজ্যের বিরুদ্ধে তার অভিযানের অংশ হিসাবে এই অঞ্চলটি জয় করেছিলেন।322 খ্রিস্টপূর্বাব্দে তার মৃত্যুর পর, তার জেনারেলরা সাম্রাজ্যকে ভাগ করে দেয় এবং জুডিয়া সেলিউসিড সাম্রাজ্য এবংমিশরের টলেমাইক রাজ্যের মধ্যে একটি সীমান্ত অঞ্চলে পরিণত হয়।টলেমাইক শাসনের এক শতাব্দীর পরে, প্যানিয়ামের যুদ্ধে 200 খ্রিস্টপূর্বাব্দে জুডিয়া সেলিউসিড সাম্রাজ্য দ্বারা জয়লাভ করে।হেলেনিস্টিক শাসকরা সাধারণত ইহুদি সংস্কৃতিকে সম্মান করত এবং ইহুদি প্রতিষ্ঠানকে রক্ষা করত।[৮৮] জুডিয়া ইস্রায়েলের মহাযাজকের বংশানুক্রমিক কার্যালয় দ্বারা শাসিত হত হেলেনিস্টিক ভাসাল হিসেবে।তবুও, অঞ্চলটি হেলেনাইজেশনের একটি প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়েছিল, যা গ্রীক , হেলেনাইজড ইহুদি এবং পর্যবেক্ষক ইহুদিদের মধ্যে উত্তেজনা বাড়িয়ে তোলে।এই উত্তেজনাগুলি মহাযাজকের পদ এবং জেরুজালেমের পবিত্র নগরীর চরিত্রের জন্য ক্ষমতার লড়াই জড়িত সংঘর্ষে পরিণত হয়।[৮৯]যখন অ্যান্টিওকাস IV এপিফেনেস মন্দিরটিকে পবিত্র করেছিলেন, ইহুদি অনুশীলন নিষিদ্ধ করেছিলেন এবং ইহুদিদের উপর জোরপূর্বক হেলেনিস্টিক নিয়মগুলি চাপিয়েছিলেন, হেলেনিস্টিক নিয়ন্ত্রণে কয়েক শতাব্দীর ধর্মীয় সহনশীলতার অবসান ঘটে।167 খ্রিস্টপূর্বাব্দে, হাসমোনিয়ান বংশের একজন ইহুদি ধর্মযাজক ম্যাটাথিয়াস একজন হেলেনাইজড ইহুদি এবং মোদি'ইনে গ্রীক দেবতাদের উদ্দেশ্যে বলিদানে অংশগ্রহণকারী একজন সেলিউসিড কর্মকর্তাকে হত্যা করার পর ম্যাকাবিয়ান বিদ্রোহ শুরু হয়।তার পুত্র জুডাস ম্যাকাবিউস বেশ কয়েকটি যুদ্ধে সেলিউসিডদের পরাজিত করেন এবং 164 খ্রিস্টপূর্বাব্দে, তিনি জেরুজালেম দখল করেন এবং মন্দিরের উপাসনা পুনরুদ্ধার করেন, একটি ঘটনা ইহুদিদের হান্নুকাহ উৎসব দ্বারা স্মরণীয়।[৯০]জুডাসের মৃত্যুর পর, তার ভাই জোনাথন অ্যাপুস এবং সাইমন থাসি জুডিয়াতে একটি ভাসাল হাসমোনিয়ান রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা এবং একত্রিত করতে সক্ষম হন, অভ্যন্তরীণ অস্থিরতা এবং পার্থিয়ানদের সাথে যুদ্ধের ফলে সেলুসিড সাম্রাজ্যের পতনকে পুঁজি করে এবং উত্থানের সাথে সম্পর্ক স্থাপন করে। রোমান প্রজাতন্ত্র।হাসমোনিয়ান নেতা জন হাইরকানাস জুডিয়ার অঞ্চল দ্বিগুণ করে স্বাধীনতা লাভ করতে সক্ষম হন।তিনি ইদুমায়ের নিয়ন্ত্রণ নিয়েছিলেন, যেখানে তিনি ইডোমাইটদের ইহুদি ধর্মে রূপান্তরিত করেছিলেন এবং সিথোপলিস এবং সামারিয়া আক্রমণ করেছিলেন, যেখানে তিনি সামারিটান মন্দির ভেঙে দিয়েছিলেন।[৯১] হাইরকানাসও প্রথম হাসমোনিয়ান নেতা ছিলেন যিনি টাকশাল মুদ্রা তৈরি করেছিলেন।তার পুত্র, রাজা অ্যারিস্টোবুলাস প্রথম এবং আলেকজান্ডার জ্যানিয়াসের অধীনে, হাসমোনিয়ান জুডিয়া একটি রাজ্যে পরিণত হয়েছিল এবং এর অঞ্চলগুলি বিস্তৃত হতে থাকে, যা এখন উপকূলীয় সমভূমি, গ্যালিলি এবং ট্রান্সজর্ডানের কিছু অংশকে জুড়ে রয়েছে।[৯২]হাসমোনিয়ান শাসনের অধীনে, ফরীশী, সাদুকি এবং রহস্যবাদী এসেনরা প্রধান ইহুদি সামাজিক আন্দোলন হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল।ফরীশী ঋষি সিমিওন বেন শেটাচকে সভাগৃহের চারপাশে প্রথম বিদ্যালয় স্থাপনের কৃতিত্ব দেওয়া হয়।[৯৩] এটি ছিল রাব্বিনিকাল ইহুদি ধর্মের উত্থানের একটি গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপ।67 খ্রিস্টপূর্বাব্দে জ্যানিয়াসের বিধবা রানী সালোমে আলেকজান্দ্রা মারা যাওয়ার পর, তার পুত্র দ্বিতীয় হাইরকানাস এবং দ্বিতীয় অ্যারিস্টোবুলাস উত্তরাধিকার নিয়ে গৃহযুদ্ধে লিপ্ত হন।বিবাদমান পক্ষগুলি তাদের পক্ষে পম্পেইর সাহায্যের জন্য অনুরোধ করেছিল, যা একটি রোমান রাজ্য দখলের পথ প্রশস্ত করেছিল।[৯৪]
ম্যাকাবিন বিদ্রোহ
হেলেনিস্টিক যুগে সেলিউসিড সাম্রাজ্যের বিরুদ্ধে ম্যাকাবিদের বিদ্রোহ হানুক্কা গল্পের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ। ©HistoryMaps
167 BCE Jan 1 - 141 BCE

ম্যাকাবিন বিদ্রোহ

Judea and Samaria Area
ম্যাকাবিয়ান বিদ্রোহ ছিল একটি উল্লেখযোগ্য ইহুদি বিদ্রোহ যা 167-160 খ্রিস্টপূর্বাব্দে সেলিউসিড সাম্রাজ্যের বিরুদ্ধে এবং ইহুদি জীবনে এর হেলেনিস্টিক প্রভাবের বিরুদ্ধে সংঘটিত হয়েছিল।বিদ্রোহটি সেলিউসিড রাজা অ্যান্টিওকাস চতুর্থ এপিফেনেসের নিপীড়নমূলক কর্মের দ্বারা সূচিত হয়েছিল, যিনি ইহুদি অনুশীলন নিষিদ্ধ করেছিলেন, জেরুজালেমের নিয়ন্ত্রণ নিয়েছিলেন এবং দ্বিতীয় মন্দিরকে অপবিত্র করেছিলেন।এই দমন-পীড়নের ফলে ম্যাকাবিসের উত্থান ঘটে, জুডাস ম্যাকাবিউসের নেতৃত্বে ইহুদি যোদ্ধাদের একটি দল, যারা স্বাধীনতা চেয়েছিল।বিদ্রোহটি জুডীয় পল্লীতে গেরিলা আন্দোলন হিসাবে শুরু হয়েছিল, ম্যাকাবিরা শহরে অভিযান চালিয়ে গ্রীক কর্মকর্তাদের চ্যালেঞ্জ করে।সময়ের সাথে সাথে, তারা একটি উপযুক্ত সেনাবাহিনী তৈরি করে এবং 164 খ্রিস্টপূর্বাব্দে জেরুজালেম দখল করে।এই বিজয়টি একটি টার্নিং পয়েন্ট চিহ্নিত করে, কারণ ম্যাকাবিসরা মন্দিরটি পরিষ্কার করে এবং বেদীটিকে পুনরায় উৎসর্গ করে, যার ফলে হনুক্কা উৎসবের জন্ম হয়।যদিও Seleucids শেষ পর্যন্ত ইহুদি ধর্মের অনুশীলনের অনুমতি দিয়েছিল, ম্যাকাবিরা সম্পূর্ণ স্বাধীনতার জন্য লড়াই চালিয়ে গিয়েছিল।160 খ্রিস্টপূর্বাব্দে জুডাস ম্যাকাবিউসের মৃত্যু অস্থায়ীভাবে সেলিউসিডদের নিয়ন্ত্রণ পুনরুদ্ধার করার অনুমতি দেয়, কিন্তু ম্যাকাবিস, জুডাসের ভাই জোনাথন অ্যাপুসের নেতৃত্বে, প্রতিরোধ অব্যাহত রাখে।সেলিউসিডদের মধ্যে অভ্যন্তরীণ বিভাজন এবং রোমান প্রজাতন্ত্রের সহায়তা অবশেষে 141 খ্রিস্টপূর্বাব্দে ম্যাকাবিদের সত্যিকারের স্বাধীনতা অর্জনের পথ প্রশস্ত করে, যখন সাইমন থাসি জেরুজালেম থেকে গ্রীকদের বিতাড়িত করেন।এই বিদ্রোহ ইহুদি জাতীয়তাবাদের উপর গভীর প্রভাব ফেলেছিল, রাজনৈতিক স্বাধীনতা এবং ইহুদি-বিরোধী নিপীড়নের বিরুদ্ধে প্রতিরোধের একটি সফল প্রচারণার উদাহরণ হিসেবে কাজ করে।
হাসমোনিয়ান গৃহযুদ্ধ
পম্পি জেরুজালেম মন্দিরে প্রবেশ করেন। ©Jean Fouquet
67 BCE Jan 1 - 63 BCE Jan

হাসমোনিয়ান গৃহযুদ্ধ

Judea and Samaria Area
হাসমোনিয়ান গৃহযুদ্ধ ছিল ইহুদি ইতিহাসের একটি উল্লেখযোগ্য সংঘাত যা ইহুদিদের স্বাধীনতা হারানোর দিকে পরিচালিত করেছিল।এটি দুই ভাই হাইরকানাস এবং অ্যারিস্টোবুলাসের মধ্যে ক্ষমতার লড়াই হিসাবে শুরু হয়েছিল, যারা হাসমোনিয়ান ইহুদি মুকুটের জন্য লড়াই করেছিল।এরিস্টোবুলাস, দুজনের মধ্যে কনিষ্ঠ এবং আরও উচ্চাকাঙ্ক্ষী, প্রাচীর ঘেরা শহরগুলির নিয়ন্ত্রণ নেওয়ার জন্য তার সংযোগ ব্যবহার করেছিলেন এবং তাদের মা আলেকজান্দ্রা বেঁচে থাকার সময় নিজেকে রাজা ঘোষণা করার জন্য ভাড়াটেদের নিয়োগ করেছিলেন।এই ক্রিয়াকলাপের ফলে দুই ভাইয়ের মধ্যে সংঘর্ষ হয় এবং গৃহযুদ্ধের সময়কাল হয়।নাবাতিয়ানদের সম্পৃক্ততা দ্বন্দ্বকে আরও জটিল করে তোলে যখন অ্যান্টিপেটার দ্য ইডুমিয়ান হাইরকানাসকে নাবাতিয়ানদের রাজা আরেটাস III এর কাছ থেকে সমর্থন চাইতে রাজি করায়।হাইরকানাস আরেটাসের সাথে একটি চুক্তি করেছিল, সামরিক সহায়তার বিনিময়ে নাবাতিয়ানদের কাছে 12টি শহর ফিরিয়ে দেওয়ার প্রস্তাব করেছিল।নাবাতিয়ান বাহিনীর সমর্থনে, হাইরকানাস অ্যারিস্টোবুলাসের মুখোমুখি হয়, যার ফলে জেরুজালেম অবরোধ হয়।রোমান সম্পৃক্ততা শেষ পর্যন্ত সংঘাতের ফলাফল নির্ধারণ করে।হাইরকানাস এবং অ্যারিস্টোবুলাস উভয়ই রোমান কর্মকর্তাদের কাছ থেকে সমর্থন চেয়েছিলেন, কিন্তু পম্পেই, একজন রোমান জেনারেল, শেষ পর্যন্ত হাইরকানাসের পক্ষে ছিলেন।তিনি জেরুজালেম অবরোধ করেন এবং একটি দীর্ঘ এবং তীব্র যুদ্ধের পর, পম্পেইর বাহিনী শহরের প্রতিরক্ষা লঙ্ঘন করতে সক্ষম হয়, যার ফলে জেরুজালেম দখল করা হয়।এই ঘটনাটি হাসমোনিয়ান রাজবংশের স্বাধীনতার সমাপ্তি চিহ্নিত করে, কারণ পম্পি হাইরকানাসকে হাই প্রিস্ট হিসেবে পুনর্বহাল করেন কিন্তু তাকে তার রাজকীয় উপাধি থেকে সরিয়ে দেন, জুডিয়ার ওপর রোমান প্রভাব প্রতিষ্ঠা করেন।জুডিয়া স্বায়ত্তশাসিত ছিল কিন্তু শ্রদ্ধা জানাতে বাধ্য ছিল এবং সিরিয়ায় রোমান প্রশাসনের উপর নির্ভরশীল ছিল।রাজ্যটি খণ্ডিত হয়েছিল;এটি উপকূলীয় সমভূমি পরিত্যাগ করতে বাধ্য হয়েছিল, এটি ভূমধ্যসাগরে প্রবেশাধিকার থেকে বঞ্চিত হয়েছিল, সেইসাথে ইদুমিয়া এবং সামারিয়ার কিছু অংশ।ডেকাপোলিস গঠনের জন্য বেশ কিছু হেলেনিস্টিক শহরকে স্বায়ত্তশাসন দেওয়া হয়েছিল, যার ফলে রাজ্যটি ব্যাপকভাবে হ্রাস পেয়েছে।
64 - 636
রোমান ও বাইজেন্টাইন শাসনornament
লেভান্টের প্রারম্ভিক রোমান সময়কাল
প্রধান মহিলা ব্যক্তিত্ব হল জন ব্যাপটিস্টের শিরশ্ছেদ সুরক্ষিত করার জন্য কাইন্ড হেরোড II-এর জন্য সালোমে নাচ। ©Edward Armitage
64 খ্রিস্টপূর্বাব্দে রোমান জেনারেল পম্পেই সিরিয়া জয় করেন এবং জেরুজালেমের হাসমোনিয়ান গৃহযুদ্ধে হস্তক্ষেপ করেন, হাইরকানাস II কে হাই প্রিস্ট হিসাবে পুনরুদ্ধার করেন এবং জুডিয়াকে একটি রোমান ভাসাল রাজ্যে পরিণত করেন।47 খ্রিস্টপূর্বাব্দে আলেকজান্দ্রিয়া অবরোধের সময়, জুলিয়াস সিজার এবং তার অভিভাবক ক্লিওপেট্রার জীবন রক্ষা করেছিল 3,000 ইহুদি সৈন্যরা যা হাইরকানাস II দ্বারা প্রেরিত হয়েছিল এবং অ্যান্টিপেটারের নেতৃত্বে ছিল, যার বংশধর সিজার জুডিয়ার রাজা করেছিলেন।[৯৫] খ্রিস্টপূর্ব ৩৭ থেকে ৬ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত, হেরোডীয় রাজবংশ, ইডোমাইট বংশোদ্ভূত ইহুদি-রোমান খদ্দের রাজারা, অ্যান্টিপেটারের বংশধর, জুডিয়া শাসন করেছিলেন।হেরোড দ্য গ্রেট মন্দিরটিকে যথেষ্ট পরিমাণে প্রসারিত করেছিলেন (হেরোডের মন্দির দেখুন), এটিকে বিশ্বের বৃহত্তম ধর্মীয় কাঠামোগুলির মধ্যে একটি করে তুলেছে।এই সময়ে, ইহুদিরা সমগ্র রোমান সাম্রাজ্যের জনসংখ্যার 10%, উত্তর আফ্রিকা এবং আরবের বৃহৎ সম্প্রদায়ের সাথে গঠিত হয়েছিল।[৯৬]শেষ ইহুদি রাজা হেরোড আর্কেলাউসকে পদচ্যুত করে এবং একজন রোমান গভর্নর নিয়োগ করে অগাস্টাস 6 খ্রিস্টাব্দে জুডিয়াকে একটি রোমান প্রদেশে পরিণত করেন।গ্যালিলের জুডাসের নেতৃত্বে রোমান ট্যাক্সের বিরুদ্ধে একটি ছোট বিদ্রোহ হয়েছিল এবং পরবর্তী কয়েক দশক ধরে সিনাগগে এবং ইহুদি মন্দিরে সম্রাট ক্যালিগুলার মূর্তি স্থাপনের প্রচেষ্টাকে কেন্দ্র করে গ্রীকো-রোমান এবং জুডিয়ান জনসংখ্যার মধ্যে উত্তেজনা বৃদ্ধি পায়।[৯৭] 64 খ্রিস্টাব্দে, মন্দিরের প্রধান যাজক জোশুয়া বেন গামলা ছয় বছর বয়স থেকে ইহুদি ছেলেদের পড়তে শেখার জন্য একটি ধর্মীয় প্রয়োজনীয়তা চালু করেছিলেন।পরের কয়েকশ বছর ধরে এই প্রয়োজনীয়তা ইহুদি ঐতিহ্যে ক্রমাগতভাবে আরও বেশি গেঁথে যায়।[৯৮] দ্বিতীয় মন্দির যুগের শেষের অংশটি সামাজিক অস্থিরতা এবং ধর্মীয় অশান্তি দ্বারা চিহ্নিত ছিল এবং মেসিয়ানিক প্রত্যাশা পরিবেশকে পূর্ণ করে দেয়।[৯৯]
প্রথম ইহুদি-রোমান যুদ্ধ
প্রথম ইহুদি-রোমান যুদ্ধ। ©Anonymous
প্রথম ইহুদি-রোমান যুদ্ধ (66-74 CE) ইহুদি ইহুদি এবং রোমান সাম্রাজ্যের মধ্যে একটি উল্লেখযোগ্য দ্বন্দ্ব চিহ্নিত করে।অত্যাচারী রোমান শাসন, ট্যাক্স বিরোধ এবং ধর্মীয় সংঘর্ষের কারণে উত্তেজনা, 66 খ্রিস্টাব্দে সম্রাট নিরোর শাসনামলে জ্বলে ওঠে।জেরুজালেমের দ্বিতীয় মন্দির থেকে তহবিল চুরি এবং রোমান গভর্নর গেসিয়াস ফ্লোরাস দ্বারা ইহুদি নেতাদের গ্রেপ্তার, একটি বিদ্রোহের জন্ম দেয়।ইহুদি বিদ্রোহীরা জেরুজালেমের রোমান গ্যারিসন দখল করে, রাজা হেরোড আগ্রিপা দ্বিতীয় সহ রোমানপন্থী ব্যক্তিদের তাড়িয়ে দেয়।সিরিয়ার গভর্নর সেসিয়াস গ্যালাসের নেতৃত্বে রোমান প্রতিক্রিয়া প্রাথমিকভাবে জাফা জয় করার মতো সাফল্য দেখেছিল কিন্তু বেথ হোরনের যুদ্ধে একটি বড় পরাজয়ের সম্মুখীন হয়েছিল, যেখানে ইহুদি বিদ্রোহীরা রোমানদের ব্যাপক ক্ষতি করেছিল।জেরুজালেমে একটি অস্থায়ী সরকার প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যার মধ্যে উল্লেখযোগ্য নেতা ছিলেন আনানুস বেন আনাস এবং জোসেফাস।রোমান সম্রাট নিরো জেনারেল ভেসপাসিয়ানকে বিদ্রোহ দমনের দায়িত্ব দেন।ভেসপাসিয়ান, তার ছেলে টাইটাস এবং রাজা দ্বিতীয় আগ্রিপার বাহিনীর সাথে, 67 সালে গ্যালিলে একটি অভিযান শুরু করে, প্রধান ইহুদিদের দুর্গ দখল করে।ইহুদি উপদলের মধ্যে অভ্যন্তরীণ কলহের কারণে জেরুজালেমে সংঘাত বৃদ্ধি পায়।69 সালে, ভেসপাসিয়ান সম্রাট হন, টাইটাসকে জেরুজালেম অবরোধ করতে রেখে যান, যেটি জেলট দ্বন্দ্ব এবং তীব্র খাদ্য সংকট দ্বারা চিহ্নিত একটি নৃশংস সাত মাসের অবরোধের পর 70 সিইতে পড়ে যায়।রোমানরা মন্দির এবং জেরুজালেমের অনেক অংশ ধ্বংস করে, ইহুদি সম্প্রদায়কে বিশৃঙ্খলায় ফেলে দেয়।যুদ্ধটি মাসাদা (72-74 CE) সহ অবশিষ্ট ইহুদি দুর্গগুলিতে রোমান বিজয়ের সাথে সমাপ্ত হয়।এই সংঘাতটি ইহুদি জনসংখ্যার উপর একটি বিধ্বংসী প্রভাব ফেলেছিল, অনেককে হত্যা, বাস্তুচ্যুত বা ক্রীতদাস করা হয়েছিল এবং মন্দিরের ধ্বংস এবং উল্লেখযোগ্য রাজনৈতিক ও ধর্মীয় উত্থান ঘটায়।
মাসদা অবরোধ
মাসদা অবরোধ ©Angus McBride
72 Jan 1 - 73

মাসদা অবরোধ

Masada, Israel
মাসাদা অবরোধ (72-73 CE) ছিল প্রথম ইহুদি-রোমান যুদ্ধের একটি গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা, যা বর্তমান ইস্রায়েলের একটি সুরক্ষিত পাহাড়ের চূড়ায় ঘটেছিল।এই ঘটনার জন্য আমাদের প্রাথমিক ঐতিহাসিক উৎস হল ফ্ল্যাভিয়াস জোসেফাস, একজন ইহুদি নেতা রোমান ইতিহাসবিদ হয়েছিলেন।[১০০] মাসাদা, একটি বিচ্ছিন্ন টেবিল-পর্বত হিসাবে বর্ণিত, প্রাথমিকভাবে একটি হাসমোনীয় দুর্গ ছিল, পরে হেরোড দ্য গ্রেট দ্বারা সুরক্ষিত।এটি রোমান যুদ্ধের সময় ইহুদি চরমপন্থী গোষ্ঠী সিকারির আশ্রয়স্থল হয়ে ওঠে।[১০১] সিকারি, পরিবারসহ, একটি রোমান গ্যারিসনকে অতিক্রম করার পরে মাসাদা দখল করে এবং এটিকে রোমান এবং বিরোধী ইহুদি গোষ্ঠী উভয়ের বিরুদ্ধে একটি ঘাঁটি হিসাবে ব্যবহার করে।[১০২]72 সিইতে, রোমান গভর্নর লুসিয়াস ফ্ল্যাভিয়াস সিলভা একটি বিশাল বাহিনী নিয়ে মাসাদাকে অবরোধ করেন, অবশেষে 73 সিইতে একটি বিশাল অবরোধ র‌্যাম্প নির্মাণের পর এর দেয়াল ভেঙ্গে ফেলে।[১০৩] জোসেফাস লিপিবদ্ধ করেছেন যে দুর্গটি ভেঙ্গে, রোমানরা বেশিরভাগ বাসিন্দাকে মৃত অবস্থায় দেখেছিল, তারা দখলের জন্য আত্মহত্যা বেছে নিয়েছিল।[১০৪] যাইহোক, আধুনিক প্রত্নতাত্ত্বিক অনুসন্ধান এবং পণ্ডিত ব্যাখ্যা জোসেফাসের বর্ণনাকে চ্যালেঞ্জ করে।গণ আত্মহত্যার কোন সুস্পষ্ট প্রমাণ নেই, এবং কেউ কেউ পরামর্শ দেয় যে রক্ষকদের হয় যুদ্ধে বা রোমানদের দ্বারা ধরার পর হত্যা করা হয়েছিল।[১০৫]ঐতিহাসিক বিতর্ক সত্ত্বেও, মাসাদা ইসরায়েলি জাতীয় পরিচয়ে ইহুদি বীরত্ব এবং প্রতিরোধের একটি শক্তিশালী প্রতীক হিসাবে রয়ে গেছে, প্রায়শই অপ্রতিরোধ্য প্রতিকূলতার বিরুদ্ধে সাহসিকতা এবং আত্মত্যাগের বিষয়গুলির সাথে যুক্ত।[১০৬]
অন্য যুদ্ধ
অন্য যুদ্ধ ©Anonymous
115 Jan 1 - 117

অন্য যুদ্ধ

Judea and Samaria Area
কিটোস যুদ্ধ (115-117 CE), ইহুদি-রোমান যুদ্ধের অংশ (66-136 CE), ট্রাজানের পার্থিয়ান যুদ্ধের সময় শুরু হয়েছিল।সাইরেনাইকা, সাইপ্রাস এবংমিশরে ইহুদি বিদ্রোহ রোমান গ্যারিসন এবং নাগরিকদের গণহত্যার দিকে পরিচালিত করেছিল।এই বিদ্রোহগুলি ছিল রোমান শাসনের প্রতিক্রিয়া, এবং পূর্ব সীমান্তে রোমান সামরিক বাহিনীর মনোযোগের কারণে তাদের তীব্রতা বৃদ্ধি পায়।রোমান প্রতিক্রিয়ার নেতৃত্বে ছিলেন জেনারেল লুসিয়াস ক্যুয়েটাস, যার নাম পরে "কিটোস"-এ রূপান্তরিত হয়, যা বিরোধের শিরোনাম দেয়।কুইটাস বিদ্রোহ দমনে সহায়ক ভূমিকা পালন করেছিলেন, প্রায়শই মারাত্মক ধ্বংসযজ্ঞ এবং ক্ষতিগ্রস্ত এলাকার জনসংখ্যার ফলে।এটি মোকাবেলার জন্য, রোমানরা এই অঞ্চলগুলিকে পুনর্বাসিত করেছিল।জুডিয়াতে, ইহুদি নেতা লুকুয়াস, প্রাথমিক সাফল্যের পর, রোমান পাল্টা আক্রমণের পর পালিয়ে যান।মার্সিয়াস টার্বো, আরেক রোমান জেনারেল, জুলিয়ান এবং পাপ্পাসের মতো প্রধান নেতাদের মৃত্যুদন্ড দিয়ে বিদ্রোহীদের অনুসরণ করেছিলেন।কোয়েটাস তখন জুডিয়ায় কমান্ড গ্রহণ করেন, লিডা অবরোধ করে যেখানে পাপ্পাস এবং জুলিয়ান সহ অনেক বিদ্রোহী নিহত হয়।তালমুদ উচ্চ সম্মানের সাথে "লিড্ডার নিহতদের" উল্লেখ করেছে।সংঘাতের পর সিজারিয়া মারিটিমাতে লেজিও VI ফেররাটার স্থায়ী অবস্থান দেখা যায়, যা জুডিয়াতে ক্রমাগত রোমান উত্তেজনা এবং সতর্কতার ইঙ্গিত দেয়।এই যুদ্ধ, যদিও প্রথম ইহুদি-রোমান যুদ্ধের মতো অন্যদের তুলনায় কম পরিচিত, ইহুদি জনসংখ্যা এবং রোমান সাম্রাজ্যের মধ্যে অশান্ত সম্পর্কের ক্ষেত্রে তা উল্লেখযোগ্য ছিল।
বার কোখবা বিদ্রোহ
বার কোখবা বিদ্রোহ- বিদ্রোহের শেষের দিকে 'বেতারে শেষ দাঁড়ানো'- রোমান সৈন্যদের প্রতিহত করার সময় বেতারে ইহুদিদের প্রতিরোধ। ©Peter Dennis
132 Jan 1 - 136

বার কোখবা বিদ্রোহ

Judea and Samaria Area
সাইমন বার কোখবার নেতৃত্বে বার কোখবা বিদ্রোহ (১৩২-১৩৬ সিই), ছিল তৃতীয় এবং চূড়ান্ত ইহুদি-রোমান যুদ্ধ।[১০৭] এই বিদ্রোহ, জেরুজালেমের ধ্বংসাবশেষে এলিয়া ক্যাপিটোলিনা এবং টেম্পল মাউন্টে একটি জুপিটার মন্দির প্রতিষ্ঠা সহ জুডিয়াতে রোমান নীতির প্রতি সাড়া দিয়ে, প্রাথমিকভাবে সফল হয়েছিল। বার কোখবা, যাকে অনেকে মশীহ হিসাবে দেখে, একটি অস্থায়ী রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করে, ব্যাপক সমর্থন অর্জন।যাইহোক, রোমান প্রতিক্রিয়া ছিল শক্তিশালী।সম্রাট হ্যাড্রিয়ান সেক্সটাস জুলিয়াস সেভেরাসের অধীনে একটি বৃহৎ সামরিক বাহিনী মোতায়েন করেছিলেন, অবশেষে 134 সিইতে বিদ্রোহ দমন করেন।[১০৮] বার কোখবা ১৩৫ সালে বেতারে নিহত হন এবং বাকি বিদ্রোহীরা ১৩৬ খ্রিস্টাব্দে পরাজিত বা ক্রীতদাস হন।বিদ্রোহের পরবর্তী পরিণতি ছিল ইহুদি জনগোষ্ঠীর জন্য বিধ্বংসী, উল্লেখযোগ্য মৃত্যু, বহিষ্কার এবং দাসত্ব।[১০৯] রোমান ক্ষয়ক্ষতিও যথেষ্ট ছিল, যার ফলে লেজিও XXII ডিওটারিয়ানা ভেঙে যায়।[১১০] বিদ্রোহের পর, ইহুদি সামাজিক ফোকাস জুডিয়া থেকে গ্যালিলে স্থানান্তরিত হয় এবং রোমানদের দ্বারা কঠোর ধর্মীয় আদেশ আরোপ করা হয়, যার মধ্যে জেরুজালেম থেকে ইহুদিদের নিষিদ্ধ করা হয়।[১১১] পরবর্তী শতাব্দীতে, আরো ইহুদিরা প্রবাসী সম্প্রদায়ের কাছে চলে যায়, বিশেষ করে ব্যাবিলনিয়া এবং আরবের বৃহৎ, দ্রুত বর্ধনশীল ইহুদি সম্প্রদায়ের কাছে।বিদ্রোহের ব্যর্থতার ফলে ইহুদি ধর্মের মধ্যে মেসিয়ানিক বিশ্বাসের পুনর্মূল্যায়ন ঘটে এবং ইহুদি ধর্ম এবং প্রারম্ভিক খ্রিস্টধর্মের মধ্যে আরও ভিন্নতা চিহ্নিত করে।তালমুড নেতিবাচকভাবে বার কোখবাকে "বেন কোজিভা" ('প্রতারণার পুত্র') হিসাবে উল্লেখ করেছে, যা একজন মিথ্যা মশীহ হিসাবে তার অনুভূত ভূমিকাকে প্রতিফলিত করে।[112]বার কোখবা বিদ্রোহ দমনের পর, জেরুজালেমকে এলিয়া ক্যাপিটোলিনা নামে একটি রোমান উপনিবেশ হিসাবে পুনর্নির্মাণ করা হয় এবং জুডিয়া প্রদেশের নাম পরিবর্তন করে সিরিয়া প্যালেস্তিনা রাখা হয়।
লেভান্টের শেষ রোমান সময়কাল
দেরী রোমান পিরিয়ড। ©Anonymous
বার কোখবা বিদ্রোহের পর, জুডিয়া উল্লেখযোগ্য জনসংখ্যাগত পরিবর্তন দেখেছিল।সিরিয়া, ফিনিসিয়া এবং আরবের পৌত্তলিক জনগোষ্ঠী গ্রামাঞ্চলে বসতি স্থাপন করেছিল, [১১৩] যখন এলিয়া ক্যাপিটোলিনা এবং অন্যান্য প্রশাসনিক কেন্দ্রগুলি সাম্রাজ্যের পশ্চিম অংশের রোমান প্রবীণ এবং বসতি স্থাপনকারীদের দ্বারা বসবাস করত।[১১৪]রোমানরা ইহুদি সম্প্রদায়ের প্রতিনিধিত্ব করার জন্য হাউস অফ হিলেল থেকে একজন রাব্বিনিকাল প্যাট্রিয়ার্ক, "নাসি"কে অনুমতি দেয়।জুডাহ হা-নাসি, একজন উল্লেখযোগ্য নাসি, মিশনা সংকলন করেছিলেন এবং শিক্ষার উপর জোর দিয়েছিলেন, অসাবধানতাবশত কিছু নিরক্ষর ইহুদীকে খ্রিস্টান ধর্মে রূপান্তরিত করেছিল।[১১৫] শেফারাম এবং বেট শিয়ারিমের ইহুদি সেমিনারীরা বৃত্তি অব্যাহত রাখে এবং সেরা পণ্ডিতরা প্রথমে সেফরিসে, তারপর টাইবেরিয়াসে মহাসভায় যোগ দেন।[১১৬] গ্যালিলে এই সময়ের থেকে অসংখ্য সিনাগগ [১১৭] এবং বেইট শেয়ারিমে সানহেড্রিন নেতাদের সমাধিস্থল [১১৮] ইহুদিদের ধর্মীয় জীবনের ধারাবাহিকতা তুলে ধরে।3 য় শতাব্দীতে, প্রচন্ড রোমান শুল্ক আরোপ এবং অর্থনৈতিক সঙ্কট আরও সহনশীল সাসানীয় সাম্রাজ্যে ইহুদিদের অভিবাসনকে প্ররোচিত করেছিল, যেখানে ইহুদি সম্প্রদায় এবং তালমুডিক একাডেমিগুলি বিকাশ লাভ করেছিল।[১১৯] ৪র্থ শতাব্দীতে সম্রাট কনস্টানটাইনের অধীনে উল্লেখযোগ্য উন্নয়ন ঘটেছিল।তিনি কনস্টান্টিনোপলকে পূর্ব রোমান সাম্রাজ্যের রাজধানী করেন এবং খ্রিস্টধর্মকে বৈধতা দেন।তার মা হেলেনা জেরুজালেমে প্রধান খ্রিস্টান সাইট নির্মাণের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন।[120] জেরুজালেম, Aelia Capitolina থেকে নাম পরিবর্তন করে, একটি খ্রিস্টান শহরে পরিণত হয়, যেখানে ইহুদিদের বসবাস নিষিদ্ধ ছিল কিন্তু মন্দিরের ধ্বংসাবশেষ দেখার অনুমতি ছিল।[120] এই যুগটি পৌত্তলিকতা নির্মূল করার জন্য একটি খ্রিস্টান প্রচেষ্টাও প্রত্যক্ষ করেছিল, যার ফলে রোমান মন্দিরগুলি ধ্বংস হয়েছিল।[121] 351-2 সালে, গ্যালিলে রোমান গভর্নর কনস্ট্যান্টিয়াস গ্যালাসের বিরুদ্ধে ইহুদি বিদ্রোহ ঘটে।[122]
লেভান্টে বাইজেন্টাইন সময়কাল
হেরাক্লিয়াস জেরুজালেমে ট্রু ক্রস ফিরিয়ে দিচ্ছেন, 15 শতকের চিত্রকর্ম। ©Miguel Ximénez
বাইজেন্টাইন আমলে (৩৯০ খ্রিস্টাব্দ থেকে শুরু করে), পূর্বে রোমান সাম্রাজ্যের অংশ ছিল বাইজেন্টাইন শাসনের অধীনে খ্রিস্টান ধর্মের আধিপত্য।[১২৩] সন্ন্যাসীরা তাদের বসতির কাছাকাছি মঠ স্থাপন করে স্থানীয় পৌত্তলিকদের ধর্মান্তরিত করার ক্ষেত্রেও ভূমিকা পালন করেন।[124]ফিলিস্তিনের ইহুদি সম্প্রদায় পতনের সম্মুখীন হয়, চতুর্থ শতাব্দীতে তাদের সংখ্যাগরিষ্ঠ মর্যাদা হারায়।[১২৫] ইহুদিদের উপর নিষেধাজ্ঞা আরো বেড়ে যায়, যার মধ্যে নতুন উপাসনালয় নির্মাণ, পাবলিক অফিস রাখা এবং খ্রিস্টান ক্রীতদাসদের মালিকানা নিষিদ্ধ করা হয়।[126] নাসি অফিস এবং সানহেড্রিন সহ ইহুদি নেতৃত্ব 425 সালে বিলুপ্ত হয়ে যায়, যার পরে ব্যাবিলোনিয়াতে ইহুদি কেন্দ্রটি বিশিষ্টতা লাভ করে।[123]5ম এবং 6ষ্ঠ শতাব্দীতে বাইজেন্টাইন শাসনের বিরুদ্ধে সামেরিটান বিদ্রোহ দেখা যায়, যেগুলিকে দমন করা হয়েছিল, সামারিটান প্রভাবকে হ্রাস করে এবং খ্রিস্টান আধিপত্যকে শক্তিশালী করে।[১২৭] এই সময়ের মধ্যে খ্রিস্টধর্মে ইহুদি এবং সামারিটান ধর্মান্তরিত হওয়ার রেকর্ড সীমিত এবং বেশিরভাগই সম্প্রদায়ের পরিবর্তে ব্যক্তিদের সাথে সম্পর্কিত।[128]611 সালে, ইহুদি বাহিনীর সহায়তায় সাসানিদ পারস্যের খসরো দ্বিতীয় জেরুজালেম আক্রমণ করে এবং দখল করে।[ 129 ] ক্যাপচার "ট্রু ক্রস" এর জব্দ অন্তর্ভুক্ত.নেহেমিয়া বেন হুশিয়েলকে জেরুজালেমের গভর্নর নিযুক্ত করা হয়েছিল।628 সালে, বাইজেন্টাইনদের সাথে একটি শান্তি চুক্তির পর, দ্বিতীয় কাভাদ ফিলিস্তিন এবং ট্রু ক্রস বাইজেন্টাইনদের কাছে ফিরিয়ে দেন।এটি হেরাক্লিয়াস দ্বারা গ্যালিলি এবং জেরুজালেমে ইহুদিদের গণহত্যার দিকে পরিচালিত করেছিল, যিনি জেরুজালেমে ইহুদিদের প্রবেশের উপর নিষেধাজ্ঞাও পুনর্নবীকরণ করেছিলেন।[১৩০]
সামারিটান বিদ্রোহ
বাইজেন্টাইন লেভান্ট ©Anonymous
সামারিটান বিদ্রোহ (সি. 484-573 সিই) প্যালেস্তিনা প্রিমা প্রদেশে একটি ধারাবাহিক বিদ্রোহ ছিল, যেখানে সামারিটানরা পূর্ব রোমান সাম্রাজ্যের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল।এই বিদ্রোহগুলি উল্লেখযোগ্য সহিংসতার দিকে পরিচালিত করে এবং সামারিটান জনসংখ্যার একটি মারাত্মক পতনের দিকে পরিচালিত করে, এই অঞ্চলের জনসংখ্যার পুনর্নির্মাণ করে।ইহুদি-রোমান যুদ্ধের পর, ইহুদিরা জুডিয়াতে অনেকাংশে অনুপস্থিত ছিল, সামেরিয়ান এবং বাইজেন্টাইন খ্রিস্টানরা এই শূন্যতা পূরণ করেছিল।সামারিটান সম্প্রদায় একটি স্বর্ণযুগের অভিজ্ঞতা লাভ করেছিল, বিশেষ করে বাবা রাব্বার অধীনে (সি. ২৮৮-৩৬২), যিনি সামারিটান সমাজকে সংস্কার ও শক্তিশালী করেছিলেন।যাইহোক, এই সময়কাল শেষ হয় যখন বাইজেন্টাইন বাহিনী বাবা রাব্বাকে বন্দী করে।[১৩১]জাস্ট বিদ্রোহ (484)সম্রাট জেনোর নিয়াপোলিসে সামারিটানদের নিপীড়ন প্রথম বড় বিদ্রোহের জন্ম দেয়।জাস্টের নেতৃত্বে সামেরিয়ানরা খ্রিস্টানদের হত্যা করে এবং নেয়াপোলিসের একটি গির্জা ধ্বংস করে প্রতিশোধ নেয়।বিদ্রোহটি বাইজেন্টাইন বাহিনী দ্বারা চূর্ণ করা হয়েছিল, এবং জেনো গেরিজিম পর্বতে একটি গির্জা নির্মাণ করেছিলেন, যা সামেরিয়ানদের অনুভূতিকে আরও উত্তেজিত করেছিল।[১৩২]সামারিটান অশান্তি (495)আরেকটি বিদ্রোহ 495 সালে সম্রাট অ্যানাস্তাসিয়াস I এর অধীনে ঘটেছিল, যেখানে সামারিটানরা সংক্ষিপ্তভাবে গেরিজিম পর্বত পুনরুদ্ধার করেছিল কিন্তু আবার বাইজেন্টাইন কর্তৃপক্ষ দ্বারা দমন করা হয়েছিল।[১৩২]বেন সাবার বিদ্রোহ (529-531)বাইজেন্টাইন আইন দ্বারা আরোপিত বিধিনিষেধের প্রতিক্রিয়ায় জুলিয়ানুস বেন সাবারের নেতৃত্বে সবচেয়ে সহিংস বিদ্রোহ হয়েছিল।বেন সাবরের খ্রিস্টান বিরোধী প্রচারণা শক্তিশালী বাইজেন্টাইন এবং ঘাসানিদ আরব প্রতিরোধের মুখোমুখি হয়েছিল, যার ফলে তার পরাজয় এবং মৃত্যুদন্ড কার্যকর হয়েছিল।এই বিদ্রোহ এই অঞ্চলে সামারিটান জনসংখ্যা এবং উপস্থিতি উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাস করে।[১৩২]সামারিটান বিদ্রোহ (556)556 সালে একটি যৌথ সামারিটান-ইহুদি বিদ্রোহ দমন করা হয়েছিল, বিদ্রোহীদের জন্য গুরুতর প্রতিক্রিয়া সহ।[১৩২]বিদ্রোহ (572)572/573 (বা 578) আরেকটি বিদ্রোহ বাইজেন্টাইন সম্রাট জাস্টিন II এর শাসনামলে ঘটেছিল, যার ফলে সামারিটানদের উপর আরও নিষেধাজ্ঞা আরোপ করা হয়েছিল।[১৩২]আফটারমেথবিদ্রোহগুলি সামারিটান জনসংখ্যাকে ব্যাপকভাবে হ্রাস করে, যা ইসলামী যুগে আরও হ্রাস পায়।সামারিটানরা বৈষম্য ও নিপীড়নের মুখোমুখি হয়েছিল, ধর্মান্তরিতকরণ এবং অর্থনৈতিক চাপের কারণে তাদের সংখ্যা ক্রমাগত হ্রাস পেতে থাকে।[১৩৩] এই বিদ্রোহগুলি এই অঞ্চলের ধর্মীয় ও জনসংখ্যাগত ল্যান্ডস্কেপের একটি উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন চিহ্নিত করে, যার ফলে সামারিটান সম্প্রদায়ের প্রভাব এবং সংখ্যা ব্যাপকভাবে হ্রাস পায়, যা অন্যান্য ধর্মীয় গোষ্ঠীগুলির আধিপত্যের পথ তৈরি করে।
জেরুজালেম সাসানিয়ান বিজয়
জেরুজালেমের পতন ©Anonymous
জেরুজালেমের সাসানিয়ান বিজয় ছিল 602-628 সালের বাইজেন্টাইন-সাসানিয়ান যুদ্ধের একটি উল্লেখযোগ্য ঘটনা, যা 614 সালের প্রথম দিকে সংঘটিত হয়েছিল। সংঘর্ষের মধ্যে, সাসানিয়ান রাজা দ্বিতীয় খসরো শাহরবরাজকে তার স্পাহবোড (সেনাপ্রধান) নিযুক্ত করেছিলেন একটি আক্রমণের নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য। বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের পূর্বের ডায়োসিসে।শাহরবরাজের অধীনে, সাসানিয়ান সেনাবাহিনী অ্যান্টিওক এবং প্যালেস্তিনা প্রিমার প্রশাসনিক রাজধানী সিজারিয়া মারিটিমাতে বিজয় অর্জন করেছিল।[১৩৪] এই সময়ের মধ্যে, গ্র্যান্ড অভ্যন্তরীণ বন্দরটি পলি হয়ে গিয়েছিল এবং অকেজো হয়ে পড়েছিল, কিন্তু বাইজেন্টাইন সম্রাট অ্যানাস্তাসিয়াস প্রথম ডিকোরাস বাইরের বন্দরটির পুনর্নির্মাণের নির্দেশ দেওয়ার পর শহরটি একটি গুরুত্বপূর্ণ সামুদ্রিক কেন্দ্র হিসাবে অব্যাহত ছিল।শহর এবং বন্দরটি সফলভাবে দখল করা সাসানিয়ান সাম্রাজ্যকে ভূমধ্যসাগরে কৌশলগত প্রবেশাধিকার দিয়েছিল।[১৩৫] সাসানীয়দের অগ্রযাত্রা হেরাক্লিয়াসের বিরুদ্ধে ইহুদি বিদ্রোহের প্রাদুর্ভাবের সাথে ছিল;সাসানিয়ান সেনাবাহিনীর সাথে নেহেমিয়া বেন হুশিয়েল [১৩৬] এবং টাইবেরিয়ার বেঞ্জামিন যোগ দিয়েছিলেন, যারা টাইবেরিয়াস এবং নাজারেথ শহর সহ গ্যালিলি জুড়ে ইহুদিদের তালিকাভুক্ত এবং সশস্ত্র করেছিলেন।মোট, 20,000 থেকে 26,000 ইহুদি বিদ্রোহী জেরুজালেমে সাসানিয়ান আক্রমণে অংশ নিয়েছিল।[১৩৭] 614 সালের মাঝামাঝি সময়ে, ইহুদি এবং সাসানীয়রা শহরটি দখল করে নেয়, তবে এটি কোন প্রতিরোধ ছাড়াই ঘটেছিল কিনা [১৩৪] নাকি কামান দিয়ে অবরোধ ও প্রাচীর ভেঙ্গে যাওয়ার পরে সে সম্পর্কে সূত্রগুলি ভিন্ন।সাসানীয়দের জেরুজালেম দখলের পর হাজার হাজার বাইজেন্টাইন খ্রিস্টানকে ইহুদি বিদ্রোহীদের হাতে হত্যা করা হয়েছিল।
লেভান্টের মুসলিম বিজয়
লেভান্টের মুসলিম বিজয় ©HistoryMaps
লেভান্টের মুসলিম বিজয় , যা সিরিয়ার আরব বিজয় নামেও পরিচিত, 634 এবং 638 খ্রিস্টাব্দের মধ্যে সংঘটিত হয়েছিল।এটি আরব-বাইজান্টাইন যুদ্ধের অংশ ছিল এবংমুহাম্মদের জীবদ্দশায় আরব ও বাইজেন্টাইনদের মধ্যে সংঘর্ষের পরে, বিশেষ করে 629 খ্রিস্টাব্দে মু'তাহের যুদ্ধ।রাশিদুন খলিফা আবু বকর এবং উমর ইবনে আল-খাত্তাবের অধীনে মুহাম্মদের মৃত্যুর দুই বছর পর বিজয় শুরু হয়েছিল, যেখানে খালিদ ইবনে আল-ওয়ালিদ একটি গুরুত্বপূর্ণ সামরিক ভূমিকা পালন করেছিলেন।আরব আগ্রাসনের আগে, সিরিয়া বহু শতাব্দী ধরে রোমান শাসনের অধীনে ছিল এবং সাসানিদ পারস্যদের আক্রমণ এবং তাদের আরব মিত্র লখমিদের দ্বারা আক্রমণ প্রত্যক্ষ করেছিল।রোমানদের দ্বারা প্যালেস্তিনা নামকরণ করা অঞ্চলটি রাজনৈতিকভাবে বিভক্ত ছিল এবং এতে আরামাইক এবং গ্রীক ভাষাভাষীদের পাশাপাশি আরবদের, বিশেষ করে খ্রিস্টান ঘাসানিদের একটি বৈচিত্র্যময় জনসংখ্যা অন্তর্ভুক্ত ছিল।মুসলিম বিজয়ের প্রাক্কালে, বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্য রোমান- পারস্য যুদ্ধ থেকে পুনরুদ্ধার করছিল এবং প্রায় বিশ বছর ধরে হারিয়ে যাওয়া সিরিয়া ও ফিলিস্তিনে কর্তৃত্ব পুনর্গঠনের প্রক্রিয়ায় ছিল।আবু বকরের অধীনে আরবরা বাইজেন্টাইন অঞ্চলে একটি সামরিক অভিযান সংগঠিত করে, প্রথম বড় সংঘর্ষের সূচনা করে।খালিদ ইবন আল-ওয়ালিদের উদ্ভাবনী কৌশলগুলি বাইজেন্টাইন প্রতিরক্ষাকে কাটিয়ে উঠতে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল।সিরিয়ার মরুভূমির মধ্য দিয়ে মুসলমানদের অগ্রযাত্রা, একটি অপ্রচলিত পথ, একটি মূল চালবাজি যা বাইজেন্টাইন বাহিনীকে ছাড়িয়ে গিয়েছিল।বিজয়ের প্রাথমিক পর্যায়ে বিভিন্ন কমান্ডারের অধীনে মুসলিম বাহিনী সিরিয়ার বিভিন্ন অঞ্চল দখল করে।মূল যুদ্ধের মধ্যে রয়েছে আজনাদায়ন, ইয়ারমুক এবং দামেস্কের অবরোধ, যা শেষ পর্যন্ত মুসলমানদের হাতে পড়ে।দামেস্কের দখল ছিল তাৎপর্যপূর্ণ, যা মুসলিম অভিযানে একটি নির্ধারক মোড় চিহ্নিত করে।দামেস্ককে অনুসরণ করে, মুসলমানরা তাদের অগ্রযাত্রা অব্যাহত রাখে, অন্যান্য প্রধান শহর ও অঞ্চলগুলিকে সুরক্ষিত করে।এই প্রচারাভিযানের সময় খালিদ ইবন আল-ওয়ালিদের নেতৃত্ব গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল, বিশেষ করে গুরুত্বপূর্ণ অবস্থানগুলি দ্রুত এবং কৌশলগতভাবে দখল করার ক্ষেত্রে।হাজিরের যুদ্ধ এবং আলেপ্পো অবরোধের মতো উল্লেখযোগ্য যুদ্ধের মাধ্যমে উত্তর সিরিয়ার বিজয় অনুসরণ করা হয়।এন্টিওকের মতো শহরগুলি মুসলিমদের কাছে আত্মসমর্পণ করে, এই অঞ্চলে তাদের দখল আরও সুসংহত করে।বাইজেন্টাইন সেনাবাহিনী দুর্বল হয়ে পড়ে এবং কার্যকরভাবে প্রতিরোধ করতে না পেরে পিছু হটে।অ্যান্টিওক থেকে কনস্টান্টিনোপলে সম্রাট হেরাক্লিয়াসের প্রস্থান সিরিয়ায় বাইজেন্টাইন কর্তৃত্বের প্রতীকী অবসান ঘটিয়েছিল।খালিদ এবং আবু উবাইদাহের মতো দক্ষ কমান্ডারদের নেতৃত্বে মুসলিম বাহিনী পুরো অভিযানে অসাধারণ সামরিক দক্ষতা ও কৌশল প্রদর্শন করে।লেভান্টে মুসলিম বিজয়ের গভীর প্রভাব ছিল।এটি এই অঞ্চলে কয়েক শতাব্দীর রোমান ও বাইজেন্টাইন শাসনের অবসান এবং মুসলিম আরব আধিপত্য প্রতিষ্ঠাকে চিহ্নিত করে।এই সময়কালে ইসলাম এবং আরবি ভাষার প্রসারের সাথে লেভান্টের সামাজিক, সাংস্কৃতিক এবং ধর্মীয় ল্যান্ডস্কেপে উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন দেখা যায়।বিজয় ইসলামের স্বর্ণযুগের ভিত্তি স্থাপন করে এবং বিশ্বের অন্যান্য অংশে মুসলিম শাসনের বিস্তার ঘটায়।
636 - 1291
ইসলামী খেলাফত ও ক্রুসেডাররাornament
লেভান্টে প্রাথমিক মুসলিম যুগ
মুসলিম লেভানটাইন শহর। ©Anonymous
উমর ইবন আল-খাতাবের অধীনে 635 খ্রিস্টাব্দে লেভান্টের আরব বিজয় উল্লেখযোগ্য জনসংখ্যাগত পরিবর্তনের দিকে পরিচালিত করে।বিলাদ আল-শাম নামকরণ করা এই অঞ্চলের জনসংখ্যা রোমান এবং বাইজেন্টাইন সময়ে আনুমানিক 1 মিলিয়ন থেকে উসমানীয় আমলের প্রথম দিকে প্রায় 300,000-এ হ্রাস পেয়েছে।এই জনসংখ্যাগত পরিবর্তন অমুসলিম জনসংখ্যার উড়ান, মুসলিমদের অভিবাসন, স্থানীয় ধর্মান্তর এবং ইসলামিকরণের একটি ধীরে ধীরে প্রক্রিয়া সহ বিভিন্ন কারণের সংমিশ্রণের কারণে হয়েছিল।[১৩৮]বিজয়ের পর, আরব উপজাতিরা ইসলামের প্রসারে অবদান রেখে এই এলাকায় বসতি স্থাপন করে।মুসলিম জনসংখ্যা ক্রমাগত বৃদ্ধি পায়, রাজনৈতিক ও সামাজিক উভয় দিক থেকেই প্রভাবশালী হয়ে ওঠে।[১৩৯] বাইজেন্টাইন উচ্চ শ্রেণীর অনেক খ্রিস্টান এবং সামারিটান উত্তর সিরিয়া, সাইপ্রাস এবং অন্যান্য অঞ্চলে স্থানান্তরিত হয়েছিল, যার ফলে উপকূলীয় শহরগুলির জনসংখ্যা বৃদ্ধি পায়।আশকেলন, একর, আরসুফ এবং গাজার মতো এই শহরগুলি মুসলমানদের দ্বারা পুনর্বাসিত হয়েছিল এবং উল্লেখযোগ্য মুসলিম কেন্দ্রে বিকশিত হয়েছিল।[১৪০] ধর্মান্তরিতকরণ এবং মুসলিম আগমনের কারণে সামরিয়া অঞ্চলও ইসলামিকরণের অভিজ্ঞতা লাভ করে।[১৩৮] ফিলিস্তিনে দুটি সামরিক জেলা-জুন্দ ফিলাস্টিন এবং জুন্দ আল-উর্দুন্ন- প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।জেরুজালেমে বসবাসরত ইহুদিদের ওপর বাইজেন্টাইন নিষেধাজ্ঞার অবসান ঘটে।জনসংখ্যাগত পরিস্থিতি আব্বাসীয় শাসনের অধীনে আরও বিকশিত হয়েছিল, বিশেষ করে 749 ​​সালের ভূমিকম্পের পরে।এই সময়কালে ইহুদি, খ্রিস্টান এবং সামারিটানদের প্রবাসী সম্প্রদায়ে অভিবাসন বৃদ্ধি পেয়েছে, যখন যারা থেকে যায় তারা প্রায়শই ইসলামে ধর্মান্তরিত হয়।বিশেষ করে সামারিটান জনসংখ্যা খরা, ভূমিকম্প, ধর্মীয় নিপীড়ন এবং ভারী করের মতো গুরুতর চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি হয়েছিল, যার ফলে ইসলামে উল্লেখযোগ্য পতন এবং ধর্মান্তরিত হয়েছিল।[১৩৯]এই সমস্ত পরিবর্তনের মধ্যে, জোরপূর্বক ধর্মান্তরকরণ প্রচলিত ছিল না, এবং ধর্মীয় ধর্মান্তরের উপর জিজিয়া করের প্রভাব স্পষ্টভাবে প্রমাণিত হয়নি।ক্রুসেডার সময়কালে, মুসলিম জনসংখ্যা বৃদ্ধি পেলেও, খ্রিস্টান প্রধান অঞ্চলে এখনও সংখ্যালঘু ছিল।[১৩৯]
জেরুজালেমের ক্রুসেডার কিংডম
ক্রুসেডার নাইট। ©HistoryMaps
1095 সালে, পোপ আরবান দ্বিতীয় জেরুজালেমকে মুসলিম শাসন থেকে পুনরুদ্ধার করার জন্য প্রথম ক্রুসেড শুরু করেন।[১৪১] এই ক্রুসেড, একই বছরে শুরু হয়েছিল, 1099 সালে জেরুজালেমের সফল অবরোধ এবং বেইট শিয়ান এবং টাইবেরিয়াসের মতো অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ স্থানগুলিকে জয় করেছিল।ক্রুসেডাররা ইতালীয় নৌবহরের সহায়তায় বেশ কয়েকটি উপকূলীয় শহরও দখল করে, এই অঞ্চলে গুরুত্বপূর্ণ দুর্গ স্থাপন করে।[১৪২]প্রথম ক্রুসেডের ফলে লেভান্টে ক্রুসেডার রাষ্ট্র গঠন করা হয়, যার মধ্যে জেরুজালেম রাজ্য ছিল সবচেয়ে বিশিষ্ট।এই রাজ্যগুলি প্রধানত মুসলমান, খ্রিস্টান, ইহুদি এবং সামারিটান দ্বারা জনবহুল ছিল, ক্রুসেডাররা কৃষির জন্য স্থানীয় জনসংখ্যার উপর নির্ভরশীল সংখ্যালঘু হিসাবে।বহু দুর্গ ও দুর্গ নির্মাণ সত্ত্বেও ক্রুসেডাররা স্থায়ী ইউরোপীয় বসতি স্থাপনে ব্যর্থ হয়।[১৪২]ট্রান্সজর্ডানের শাসক চ্যাটিলনের রেনাল্ড যখন 1180 সালের দিকে আইয়ুবিদ সুলতান সালাদিনকে উসকানি দিয়েছিলেন তখন সংঘাত বেড়ে যায়।এটি 1187 সালের হাত্তিনের যুদ্ধে ক্রুসেডারদের পরাজয়ের দিকে পরিচালিত করে এবং সালাহউদ্দিনের পরবর্তীতে জেরুজালেম এবং জেরুজালেমের প্রাক্তন রাজ্যের বেশিরভাগ অংশ শান্তিপূর্ণভাবে দখল করে।1190 সালে তৃতীয় ক্রুসেড , জেরুজালেম হারানোর প্রতিক্রিয়া, 1192 সালের জাফা চুক্তির মাধ্যমে শেষ হয়েছিল।রিচার্ড দ্য লায়নহার্ট এবং সালাদিন খ্রিস্টানদের পবিত্র স্থানগুলিতে তীর্থযাত্রা করার অনুমতি দিতে সম্মত হন, যখন জেরুজালেম মুসলিম নিয়ন্ত্রণে ছিল।[১৪৩] 1229 সালে, ষষ্ঠ ক্রুসেডের সময়, ফ্রেডরিক II এবং আইয়ুবিদ সুলতান আল-কামিলের মধ্যে একটি চুক্তির মাধ্যমে জেরুজালেম শান্তিপূর্ণভাবে খ্রিস্টানদের নিয়ন্ত্রণে হস্তান্তর করা হয়েছিল।[১৪৪] যাইহোক, 1244 সালে, জেরুজালেম খোয়ারেজমিয়ান তাতারদের দ্বারা বিধ্বস্ত হয়েছিল, যারা শহরের খ্রিস্টান এবং ইহুদি জনগোষ্ঠীকে উল্লেখযোগ্যভাবে ক্ষতিগ্রস্থ করেছিল।[১৪৫] খওয়ারেজমিয়ানরা ১২৪৭ সালে আইয়ুবিদের দ্বারা বহিষ্কৃত হয়।
লেভান্তে মামলুক সময়কাল
মিশরের মামলুক যোদ্ধা। ©HistoryMaps
1258 এবং 1291 সালের মধ্যে, মঙ্গোল আক্রমণকারীদের , মাঝে মাঝে ক্রুসেডারদের সাথে এবংমিশরেরমামলুকদের মধ্যকার সীমান্ত হিসাবে এই অঞ্চলটি অশান্তির সম্মুখীন হয়েছিল।এই সংঘাতের ফলে উল্লেখযোগ্য জনসংখ্যা হ্রাস এবং অর্থনৈতিক কষ্ট হয়।মামলুকরা বেশিরভাগই ছিল তুর্কি বংশোদ্ভূত, এবং তাদের শিশু হিসাবে কেনা হয়েছিল এবং তারপর যুদ্ধের প্রশিক্ষণ দেওয়া হয়েছিল।তারা ছিল অত্যন্ত মূল্যবান যোদ্ধা, যারা শাসকদের দেশীয় অভিজাতদের স্বাধীনতা দিয়েছিল।মিশরে ক্রুসেডারদের (সপ্তম ক্রুসেড) ব্যর্থ আক্রমণের পর তারা রাজ্যের নিয়ন্ত্রণ নেয়।মামলুকরা মিশরে নিয়ন্ত্রণ নেয় এবং ফিলিস্তিনে তাদের শাসন বিস্তৃত করে।প্রথম মামলুক সুলতান, কুতুজ, আইন জালুতের যুদ্ধে মঙ্গোলদের পরাজিত করেছিলেন, কিন্তু বাইবার্স দ্বারা তাকে হত্যা করা হয়েছিল, যিনি তার উত্তরাধিকারী হন এবং বেশিরভাগ ক্রুসেডার ফাঁড়িগুলিকে নির্মূল করেছিলেন।মামলুকরা 1516 সাল পর্যন্ত ফিলিস্তিনকে সিরিয়ার অংশ হিসাবে শাসন করেছিল।হেব্রনে, ইহুদিরা প্যাট্রিয়ার্কস গুহায় বিধিনিষেধের সম্মুখীন হয়েছিল, ইহুদি ধর্মের একটি উল্লেখযোগ্য স্থান, একটি সীমাবদ্ধতা যা ছয় দিনের যুদ্ধ পর্যন্ত অব্যাহত ছিল।[১৪৬]আল-আশরাফ খলিল, একজন মামলুক সুলতান, 1291 সালে ক্রুসেডারদের শেষ শক্ত ঘাঁটি দখল করেন। মামলুকরা, আইয়ুবিদের নীতি অব্যাহত রেখে, সম্ভাব্য ক্রুসেডার সামুদ্রিক আক্রমণ প্রতিরোধ করার জন্য টায়ার থেকে গাজা পর্যন্ত উপকূলীয় অঞ্চলগুলিকে কৌশলগতভাবে ধ্বংস করে।এই ধ্বংসযজ্ঞ এই এলাকায় দীর্ঘমেয়াদী জনসংখ্যা এবং অর্থনৈতিক পতনের দিকে পরিচালিত করে।[১৪৭]ফিলিস্তিনের ইহুদি সম্প্রদায় 1492 সালেস্পেন থেকে বিতাড়িত হওয়ার পরে এবং 1497 সালে পর্তুগালে নিপীড়নের পরে সেফার্ডিক ইহুদিদের আগমনের সাথে পুনরুজ্জীবন দেখেছিল। মামলুক এবং পরবর্তীতে অটোমান শাসনের অধীনে, এই সেফার্ডিক ইহুদিরা প্রধানত সাফেদ এবং জেরুজালেমের মতো শহুরে অঞ্চলে বসতি স্থাপন করেছিল। বেশিরভাগ গ্রামীণ মুস্তা'আরবি ইহুদি সম্প্রদায়।[১৪৮]
1517 - 1917
অটোমান শাসনornament
লেভান্টে অটোমান সময়কাল
অটোমান সিরিয়া। ©HistoryMaps
অটোমান সিরিয়া, 16 শতকের প্রথম থেকে প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পর পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল, একটি সময়কাল ছিল উল্লেখযোগ্য রাজনৈতিক, সামাজিক এবং জনসংখ্যাগত পরিবর্তন দ্বারা চিহ্নিত।অটোমান সাম্রাজ্য 1516 সালে অঞ্চলটি জয় করার পরে, এটি সাম্রাজ্যের বিশাল অঞ্চলগুলির সাথে একীভূত হয়, অশান্তমামলুক সময়ের পরে কিছুটা স্থিতিশীলতা নিয়ে আসে।অটোমানরা এলাকাটিকে কয়েকটি প্রশাসনিক ইউনিটে সংগঠিত করেছিল, দামেস্ক শাসন ও বাণিজ্যের একটি প্রধান কেন্দ্র হিসেবে আবির্ভূত হয়েছিল।সাম্রাজ্যের শাসন কর, জমির মেয়াদ এবং আমলাতন্ত্রের নতুন ব্যবস্থা প্রবর্তন করে, যা এই অঞ্চলের সামাজিক ও অর্থনৈতিক কাঠামোকে উল্লেখযোগ্যভাবে প্রভাবিত করে।এই অঞ্চলে উসমানীয় বিজয়ের ফলে ক্যাথলিক ইউরোপে নিপীড়নের শিকার হয়ে ইহুদিদের অব্যাহত অভিবাসন শুরু হয়।এই প্রবণতা, যা মামলুক শাসনের অধীনে শুরু হয়েছিল, সেফার্ডিক ইহুদিদের উল্লেখযোগ্য প্রবাহ দেখেছিল, যারা শেষ পর্যন্ত এই অঞ্চলে ইহুদি সম্প্রদায়ের উপর আধিপত্য বিস্তার করেছিল।[১৪৮] ১৫৫৮ সালে, দ্বিতীয় সেলিমের শাসন, তার ইহুদি স্ত্রী নুরবানু সুলতানের দ্বারা প্রভাবিত হয়ে, [১৪৯] টাইবেরিয়াসের নিয়ন্ত্রণ ডোনা গ্রাসিয়া মেন্ডেস নাসিকে দেওয়া হয়।তিনি ইহুদি উদ্বাস্তুদের সেখানে বসতি স্থাপন করতে উৎসাহিত করেন এবং সাফেদে একটি হিব্রু প্রিন্টিং প্রেস প্রতিষ্ঠা করেন, যা কাব্বালা অধ্যয়নের কেন্দ্র হয়ে ওঠে।উসমানীয় যুগে, সিরিয়া একটি বৈচিত্র্যময় জনসংখ্যাগত ল্যান্ডস্কেপ অনুভব করেছিল।জনসংখ্যা ছিল প্রধানত মুসলিম, কিন্তু উল্লেখযোগ্য খ্রিস্টান এবং ইহুদি সম্প্রদায় ছিল।সাম্রাজ্যের তুলনামূলকভাবে সহনশীল ধর্মীয় নীতিগুলি ধর্মীয় স্বাধীনতার একটি ডিগ্রির জন্য অনুমতি দেয়, একটি বহুসংস্কৃতির সমাজকে লালন করে।এই সময়কালে বিভিন্ন জাতিগত ও ধর্মীয় গোষ্ঠীর অভিবাসনও দেখা গেছে, যা এই অঞ্চলের সাংস্কৃতিক টেপেস্ট্রিকে আরও সমৃদ্ধ করেছে।দামেস্ক, আলেপ্পো এবং জেরুজালেমের মতো শহরগুলি বাণিজ্য, বৃত্তি এবং ধর্মীয় কার্যকলাপের সমৃদ্ধ কেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল।1660 সালে ড্রুজ ক্ষমতার লড়াইয়ের কারণে এই অঞ্চলটি অশান্তির সম্মুখীন হয়েছিল, যার ফলে সাফেদ এবং টাইবেরিয়াস ধ্বংস হয়েছিল।[১৫০] 18 এবং 19 শতকে উসমানীয় কর্তৃত্বকে চ্যালেঞ্জ করে স্থানীয় ক্ষমতার উত্থান দেখা যায়।18 শতকের শেষের দিকে, গ্যালিলে শেখ জহির আল-উমরের স্বাধীন আমিরাত অটোমান শাসনকে চ্যালেঞ্জ করেছিল, যা অটোমান সাম্রাজ্যের দুর্বল কেন্দ্রীয় কর্তৃত্বকে প্রতিফলিত করে।[১৫১] এই আঞ্চলিক নেতারা প্রায়ই অবকাঠামো, কৃষি এবং বাণিজ্যের উন্নয়নের জন্য প্রকল্প গ্রহণ করেন, যা এই অঞ্চলের অর্থনীতি এবং শহুরে ল্যান্ডস্কেপের উপর স্থায়ী প্রভাব ফেলে।1799 সালে নেপোলিয়নের সংক্ষিপ্ত দখলে একটি ইহুদি রাষ্ট্রের পরিকল্পনা অন্তর্ভুক্ত ছিল, একরে তার পরাজয়ের পর পরিত্যক্ত হয়েছিল।[১৫২] 1831 সালে, মিশরের মোহাম্মদ আলী, একজন উসমানীয় শাসক যিনি সাম্রাজ্য ত্যাগ করেন এবংমিশরকে আধুনিকীকরণের চেষ্টা করেন, অটোমান সিরিয়া জয় করেন এবং সেনাবাহিনীতে নিয়োগ আরোপ করেন, যার ফলে আরব বিদ্রোহ শুরু হয়।[153]19 শতকে তানজিমাত আমলে অভ্যন্তরীণ সংস্কারের পাশাপাশি অটোমান সিরিয়ায় ইউরোপীয় অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক প্রভাব নিয়ে আসে।এই সংস্কারগুলির লক্ষ্য ছিল সাম্রাজ্যের আধুনিকীকরণ এবং নতুন আইনি ও প্রশাসনিক ব্যবস্থার প্রবর্তন, শিক্ষাগত সংস্কার এবং সকল নাগরিকের জন্য সমান অধিকারের উপর জোর দেওয়া।যাইহোক, এই পরিবর্তনগুলি বিভিন্ন জাতিগত ও ধর্মীয় গোষ্ঠীর মধ্যে সামাজিক অস্থিরতা এবং জাতীয়তাবাদী আন্দোলনের দিকে পরিচালিত করে, যা 20 শতকের জটিল রাজনৈতিক গতিশীলতার ভিত্তি স্থাপন করে।1839 সালে মোসেস মন্টেফিওর এবং মুহাম্মাদ পাশার মধ্যে দামেস্ক এয়ালেটের ইহুদি গ্রামগুলির জন্য একটি চুক্তি 1840 সালে মিশরীয়দের প্রত্যাহারের কারণে অবাস্তব থেকে যায় [। 154] 1896 সালের মধ্যে, ইহুদিরা জেরুজালেমে সংখ্যাগরিষ্ঠতা তৈরি করে, [ [155] কিন্তু ফিলিস্তিনে মোট জনসংখ্যা ছিল 88% মুসলিম এবং 9% খ্রিস্টান।[156]প্রথম আলিয়া, 1882 থেকে 1903 সাল পর্যন্ত, প্রায় 35,000 ইহুদি প্যালেস্টাইনে অভিবাসিত হতে দেখেছিল, প্রধানত রাশিয়ান সাম্রাজ্য থেকে ক্রমবর্ধমান নিপীড়নের কারণে।[১৫৭] রাশিয়ান ইহুদিরা ব্যারন রথসচাইল্ড দ্বারা সমর্থিত পেটাহ টিকভা এবং রিশোন লেজিয়নের মতো কৃষি বসতি স্থাপন করেছিল। অনেক প্রাথমিক অভিবাসী কাজ খুঁজে পাননি এবং চলে যান, কিন্তু সমস্যা থাকা সত্ত্বেও, আরও বসতি গড়ে ওঠে এবং সম্প্রদায় বৃদ্ধি পায়।1881 সালে উসমানীয়দের ইয়েমেন বিজয়ের পর, ইয়েমেনের ইহুদিদের একটি বৃহৎ সংখ্যকও প্যালেস্টাইনে চলে যায়, যা প্রায়ই মেসিবাদ দ্বারা চালিত হয়।[158] 1896 সালে, থিওডর হার্জেলের "ডের জুডেনস্টাট" ইহুদি বিদ্বেষের সমাধান হিসাবে একটি ইহুদি রাষ্ট্রের প্রস্তাব করেছিল, যার ফলে 1897 সালে বিশ্ব জায়নবাদী সংস্থার প্রতিষ্ঠা হয়েছিল [। 159]দ্বিতীয় আলিয়া, 1904 থেকে 1914 সাল পর্যন্ত, প্রায় 40,000 ইহুদিকে এই অঞ্চলে নিয়ে আসে, বিশ্ব জায়নবাদী সংস্থা একটি কাঠামোগত বন্দোবস্ত নীতি প্রতিষ্ঠা করে।[১৬০] 1909 সালে জাফ্ফার বাসিন্দারা শহরের প্রাচীরের বাইরে জমি কিনে প্রথম সম্পূর্ণ হিব্রু-ভাষী শহর, আহুজাত বায়িত (পরে নাম পরিবর্তন করে তেল আবিব) তৈরি করেন।[161]প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময়, ইহুদিরা মূলত রাশিয়ার বিরুদ্ধে জার্মানিকে সমর্থন করেছিল।[১৬২] ব্রিটিশরা , ইহুদি সমর্থন খুঁজছিল, ইহুদি প্রভাবের উপলব্ধি দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল এবং আমেরিকান ইহুদি সমর্থন সুরক্ষিত করার লক্ষ্যে ছিল।প্রধানমন্ত্রী লয়েড জর্জ সহ ইহুদিবাদের প্রতি ব্রিটিশ সহানুভূতি ইহুদি স্বার্থের পক্ষে নীতির দিকে পরিচালিত করেছিল।[১৬৩] 14,000 এরও বেশি ইহুদি 1914 এবং 1915 সালের মধ্যে অটোমানদের দ্বারা জাফা থেকে বিতাড়িত হয়েছিল এবং 1917 সালে একটি সাধারণ বহিষ্কার 1918 সালে ব্রিটিশ বিজয় না হওয়া পর্যন্ত জাফা এবং তেল আবিবের সমস্ত বাসিন্দাকে প্রভাবিত করেছিল [। 164]সিরিয়ায় উসমানীয় শাসনের শেষ বছরগুলি প্রথম বিশ্বযুদ্ধের অশান্তি দ্বারা চিহ্নিত হয়েছিল। কেন্দ্রীয় শক্তির সাথে সাম্রাজ্যের সারিবদ্ধতা এবং ব্রিটিশদের দ্বারা সমর্থিত পরবর্তী আরব বিদ্রোহ উল্লেখযোগ্যভাবে অটোমান নিয়ন্ত্রণকে দুর্বল করে দিয়েছিল।যুদ্ধ-পরবর্তী, সাইকস-পিকট চুক্তি এবং সেভরেস চুক্তির ফলে অটোমান সাম্রাজ্যের আরব প্রদেশগুলিকে বিভক্ত করা হয়, যার ফলে সিরিয়ায় অটোমান শাসনের অবসান ঘটে।1920 সালে ম্যান্ডেট প্রতিষ্ঠা না হওয়া পর্যন্ত ফিলিস্তিন ব্রিটিশ, ফরাসি এবং আরব দখলকৃত শত্রু অঞ্চল প্রশাসন দ্বারা সামরিক আইনের অধীনে শাসিত ছিল।
1917 সালে ব্রিটিশ সরকার কর্তৃক জারি করা বেলফোর ঘোষণা ছিল মধ্যপ্রাচ্যের ইতিহাসে একটি গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্ত।এটি প্যালেস্টাইনে "ইহুদি জনগণের জন্য একটি জাতীয় বাড়ি" প্রতিষ্ঠার জন্য ব্রিটিশ সমর্থন ঘোষণা করে, তারপরে একটি ছোট ইহুদি সংখ্যালঘু সহ একটি অটোমান অঞ্চল।পররাষ্ট্র সচিব আর্থার বেলফোর দ্বারা রচিত এবং ব্রিটিশ ইহুদি সম্প্রদায়ের একজন নেতা লর্ড রথচাইল্ডকে সম্বোধন করে, এটি প্রথম বিশ্বযুদ্ধে মিত্রদের জন্য ইহুদি সমর্থন সমাবেশের উদ্দেশ্যে ছিল।ঘোষণার সূত্রপাত ব্রিটিশ সরকারের যুদ্ধকালীন বিবেচনার মধ্যে ছিল।অটোমান সাম্রাজ্যের বিরুদ্ধে তাদের 1914 সালের যুদ্ধ ঘোষণার পর, ইহুদিবাদী মন্ত্রিসভার সদস্য হার্বার্ট স্যামুয়েল দ্বারা প্রভাবিত ব্রিটিশ যুদ্ধ মন্ত্রিসভা, ইহুদিবাদী উচ্চাকাঙ্ক্ষাকে সমর্থন করার ধারণাটি অন্বেষণ করতে শুরু করে।এটি যুদ্ধ প্রচেষ্টার জন্য ইহুদিদের সমর্থন সুরক্ষিত করার একটি বৃহত্তর কৌশলের অংশ ছিল।ডেভিড লয়েড জর্জ, যিনি 1916 সালের ডিসেম্বরে প্রধানমন্ত্রী হয়েছিলেন, তিনি অটোমান সাম্রাজ্যের বিভাজনের পক্ষে ছিলেন, তার পূর্বসূরি অ্যাসকুইথের সংস্কারের পছন্দের বিপরীতে।ইহুদিবাদী নেতাদের সাথে প্রথম আনুষ্ঠানিক আলোচনা 1917 সালের ফেব্রুয়ারিতে হয়েছিল, যার ফলে জায়োনিস্ট নেতৃত্বের কাছ থেকে একটি খসড়া ঘোষণার জন্য বেলফোর অনুরোধ করেছিলেন।ঘোষণার মুক্তির প্রেক্ষাপট ছিল অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।1917 সালের শেষের দিকে, যুদ্ধ স্থবির হয়ে পড়ে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং রাশিয়ার মতো মূল মিত্ররা পুরোপুরি জড়িত ছিল না।1917 সালের অক্টোবরে বিয়ারশেবার যুদ্ধ এই অচলাবস্থা ভেঙে দেয়, যা ঘোষণার চূড়ান্ত অনুমোদনের সাথে মিলে যায়।ব্রিটিশরা এটাকে মিত্রশক্তির জন্য বিশ্বব্যাপী ইহুদি সমর্থন জয়ের হাতিয়ার হিসেবে দেখেছিল।প্যালেস্টাইনের জন্য স্পষ্ট সংজ্ঞা বা নির্দিষ্ট সীমানা ছাড়াই "জাতীয় বাড়ি" শব্দটি ব্যবহার করে ঘোষণাটি নিজেই অস্পষ্ট ছিল।ফিলিস্তিনে বিদ্যমান অ-ইহুদি সংখ্যাগরিষ্ঠদের অধিকারের সাথে ইহুদিবাদী আকাঙ্ক্ষার ভারসাম্য বজায় রাখার লক্ষ্য।ঘোষণার শেষ অংশ, বিরোধীদের শান্ত করার জন্য যোগ করা হয়েছে, অন্যান্য দেশে ফিলিস্তিনি আরব এবং ইহুদিদের অধিকার রক্ষার উপর জোর দেওয়া হয়েছে।এর প্রভাব ছিল গভীর এবং দীর্ঘস্থায়ী।এটি বিশ্বব্যাপী ইহুদিবাদের প্রতি সমর্থন জোগায় এবং ফিলিস্তিনের জন্য ব্রিটিশ ম্যান্ডেটের অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ হয়ে ওঠে।যাইহোক, এটি চলমান ইসরায়েল-ফিলিস্তিন সংঘাতের বীজ বপন করেছিল।মক্কা শরীফের কাছে ব্রিটিশ প্রতিশ্রুতির সাথে এই ঘোষণার সামঞ্জস্য বিতর্কের একটি বিন্দু রয়ে গেছে।আড়ালে, ব্রিটিশ সরকার স্থানীয় আরব জনসংখ্যার আকাঙ্ক্ষা বিবেচনা না করার তত্ত্বাবধানকে স্বীকার করেছে, একটি উপলব্ধি যা ঘোষণার ঐতিহাসিক মূল্যায়নকে রূপ দিয়েছে।
1920 - 1948
বাধ্যতামূলক প্যালেস্টাইনornament
বাধ্যতামূলক প্যালেস্টাইন
1939 সালে জেরুজালেমে সাদা কাগজের বিরুদ্ধে ইহুদিদের বিক্ষোভ ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
বাধ্যতামূলক প্যালেস্টাইন, 1920 থেকে 1948 সাল পর্যন্ত বিদ্যমান ছিল, প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পর লিগ অফ নেশনস-এর ম্যান্ডেট অনুসারে ব্রিটিশ প্রশাসনের অধীনে একটি অঞ্চল ছিল। এই সময়কালটি অটোমান শাসনের বিরুদ্ধে আরব বিদ্রোহ এবং ব্রিটিশ সামরিক অভিযান যা লেভান্ট থেকে অটোমানদের বিতাড়িত করেছিল।[১৬৫] যুদ্ধ-পরবর্তী ভূ-রাজনৈতিক ল্যান্ডস্কেপটি বিরোধপূর্ণ প্রতিশ্রুতি এবং চুক্তির দ্বারা গঠিত হয়েছিল: ম্যাকমোহন-হুসেন করেসপন্ডেন্স, যা অটোমানদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহের বিনিময়ে আরবের স্বাধীনতাকে বোঝায় এবং যুক্তরাজ্য ও ফ্রান্সের মধ্যে সাইকস-পিকট চুক্তি, যা বিভক্ত করে। অঞ্চল, আরবরা বিশ্বাসঘাতকতা হিসাবে দেখে।আরও জটিল বিষয়গুলি ছিল 1917 সালের বেলফোর ঘোষণা, যেখানে ব্রিটেন ফিলিস্তিনে একটি ইহুদি "জাতীয় বাড়ি" এর জন্য সমর্থন প্রকাশ করেছিল, যা আরব নেতাদের পূর্বে দেওয়া প্রতিশ্রুতির সাথে সাংঘর্ষিক ছিল।যুদ্ধের পর, ব্রিটিশ এবং ফরাসিরা সাবেক অটোমান অঞ্চলগুলির উপর একটি যৌথ প্রশাসন প্রতিষ্ঠা করে, ব্রিটিশরা পরবর্তীতে 1922 সালে লিগ অফ নেশনস ম্যান্ডেটের মাধ্যমে প্যালেস্টাইনের উপর তাদের নিয়ন্ত্রণের বৈধতা লাভ করে। ম্যান্ডেটের লক্ষ্য ছিল এই অঞ্চলটিকে চূড়ান্ত স্বাধীনতার জন্য প্রস্তুত করা।[166]আদেশের সময়কাল উল্লেখযোগ্য ইহুদি অভিবাসন এবং ইহুদি ও আরব উভয় সম্প্রদায়ের মধ্যে জাতীয়তাবাদী আন্দোলনের উত্থানের দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল।ব্রিটিশ ম্যান্ডেটের সময়, প্যালেস্টাইনে ইশুভ বা ইহুদি সম্প্রদায় উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পায়, যা মোট জনসংখ্যার এক-ষষ্ঠাংশ থেকে প্রায় এক-তৃতীয়াংশে উন্নীত হয়।অফিসিয়াল রেকর্ড ইঙ্গিত দেয় যে 1920 থেকে 1945 সালের মধ্যে, 367,845 ইহুদি এবং 33,304 অ-ইহুদি এই অঞ্চলে বৈধভাবে অভিবাসিত হয়েছিল।[১৬৭] উপরন্তু, অনুমান করা হয় যে এই সময়ের মধ্যে আরও ৫০-৬০,০০০ ইহুদি এবং অল্প সংখ্যক আরব (বেশিরভাগই মৌসুমী) অবৈধভাবে অভিবাসী হয়েছিল।[১৬৮] ইহুদি সম্প্রদায়ের জন্য, অভিবাসন ছিল জনসংখ্যা বৃদ্ধির প্রাথমিক চালিকাশক্তি, যেখানে অ-ইহুদি (বেশিরভাগ আরব) জনসংখ্যা বৃদ্ধির প্রধান কারণ ছিল প্রাকৃতিক বৃদ্ধি।[১৬৯] বেশিরভাগ ইহুদি অভিবাসী 1939 সালে জার্মানি এবং চেকোস্লোভাকিয়া থেকে এবং 1940-1944 সালে রোমানিয়া এবং পোল্যান্ড থেকে, একই সময়ে ইয়েমেন থেকে 3,530 অভিবাসীর সাথে এসেছিল।[170]প্রাথমিকভাবে, ইহুদি অভিবাসন ফিলিস্তিনি আরবদের কাছ থেকে ন্যূনতম বিরোধিতার মুখোমুখি হয়েছিল।যাইহোক, 19 শতকের শেষের দিকে এবং 20 শতকের গোড়ার দিকে ইউরোপে ইহুদি-বিদ্বেষ তীব্র হওয়ায় পরিস্থিতি পরিবর্তিত হয়, যার ফলে প্রধানত ইউরোপ থেকে প্যালেস্টাইনে ইহুদি অভিবাসন উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পায়।এই আগমন, আরব জাতীয়তাবাদের উত্থান এবং ক্রমবর্ধমান ইহুদি-বিরোধী অনুভূতির সাথে মিলিত হওয়ার ফলে ক্রমবর্ধমান ইহুদি জনসংখ্যার প্রতি আরবদের অসন্তোষ বৃদ্ধি পায়।প্রতিক্রিয়া হিসাবে, ব্রিটিশ সরকার ইহুদি অভিবাসনের উপর কোটা প্রয়োগ করেছিল, একটি নীতি যা বিতর্কিত প্রমাণিত হয়েছিল এবং বিভিন্ন কারণে আরব ও ইহুদি উভয়ের অসন্তোষের সম্মুখীন হয়েছিল।আরবরা ইহুদি অভিবাসনের জনসংখ্যাগত এবং রাজনৈতিক প্রভাব সম্পর্কে উদ্বিগ্ন ছিল, যখন ইহুদিরা ইউরোপীয় নিপীড়ন এবং জায়নবাদী আকাঙ্ক্ষার উপলব্ধি থেকে আশ্রয় চেয়েছিল।এই গোষ্ঠীগুলির মধ্যে উত্তেজনা বৃদ্ধি পায়, যার ফলে 1936 থেকে 1939 সাল পর্যন্ত ফিলিস্তিনে আরব বিদ্রোহ এবং 1944 থেকে 1948 সাল পর্যন্ত ইহুদি বিদ্রোহ শুরু হয়। 1947 সালে, জাতিসংঘ ফিলিস্তিনকে পৃথক ইহুদি ও আরব রাষ্ট্রে বিভক্ত করার জন্য একটি বিভাজন পরিকল্পনা প্রস্তাব করেছিল, কিন্তু এই পরিকল্পনাটি ছিল। সংঘর্ষের সাথে দেখা হয়েছিল।পরবর্তী 1948 সালের প্যালেস্টাইন যুদ্ধ নাটকীয়ভাবে এই অঞ্চলটিকে নতুন আকার দেয়।এটি নবগঠিত ইসরায়েল, জর্ডানের হাশেমাইট কিংডম (যা পশ্চিম তীরকে সংযুক্ত করেছে) এবং মিশর রাজ্য (যা "অল-প্যালেস্টাইন প্রটেক্টরেট" আকারে গাজা উপত্যকা নিয়ন্ত্রণ করেছিল) এর মধ্যে বাধ্যতামূলক প্যালেস্টাইনের বিভাজনের মাধ্যমে সমাপ্ত হয়েছে।এই সময়কাল জটিল এবং চলমান ইসরায়েল-ফিলিস্তিন সংঘাতের ভিত্তি স্থাপন করেছিল।
1939 সালের শ্বেতপত্র
জেরুজালেমে শ্বেতপত্রের বিরুদ্ধে ইহুদিদের বিক্ষোভ, 22 মে 1939 ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
ইহুদি অভিবাসন এবং নাৎসি প্রচারণা ফিলিস্তিনে 1936-1939 সালের বৃহৎ আকারের আরব বিদ্রোহে অবদান রেখেছিল, এটি একটি বৃহত্তর জাতীয়তাবাদী বিদ্রোহ যা ব্রিটিশ শাসনের অবসান ঘটাতে পরিচালিত হয়েছিল।ব্রিটিশরা পিল কমিশন (1936-37) এর সাথে বিদ্রোহের প্রতিক্রিয়া জানায়, একটি পাবলিক তদন্ত যা সুপারিশ করেছিল যে গ্যালিলি এবং পশ্চিম উপকূলে একটি একচেটিয়াভাবে ইহুদি অঞ্চল তৈরি করা হবে (225,000 আরবের জনসংখ্যা স্থানান্তর সহ);বাকিগুলো একচেটিয়াভাবে আরব এলাকায় পরিণত হয়েছে।দুই প্রধান ইহুদি নেতা, চেইম ওয়েইজম্যান এবং ডেভিড বেন-গুরিয়ন, ইহুদিবাদী কংগ্রেসকে আরও আলোচনার ভিত্তি হিসাবে পিলের সুপারিশগুলিকে দ্ব্যর্থহীনভাবে অনুমোদন করতে রাজি করেছিলেন।পরিকল্পনাটি ফিলিস্তিনি আরব নেতৃত্ব সরাসরি প্রত্যাখ্যান করেছিল এবং তারা বিদ্রোহের পুনর্নবীকরণ করেছিল, যার ফলে ব্রিটিশরা আরবদের সন্তুষ্ট করেছিল এবং পরিকল্পনাটিকে অকার্যকর বলে পরিত্যাগ করেছিল।1938 সালে, বিপুল সংখ্যক ইহুদি ইউরোপ থেকে পালানোর চেষ্টা করার প্রশ্নে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র একটি আন্তর্জাতিক সম্মেলন আহ্বান করেছিল।ব্রিটেন ফিলিস্তিনকে আলোচনার বাইরে রাখার বিষয়ে তার উপস্থিতি দল তৈরি করেছে।কোনো ইহুদি প্রতিনিধিকে আমন্ত্রণ জানানো হয়নি।নাৎসিরা তাদের নিজস্ব সমাধান প্রস্তাব করেছিল: ইউরোপের ইহুদিদের মাদাগাস্কারে (মাদাগাস্কার পরিকল্পনা) পাঠানো হবে।চুক্তিটি নিষ্ফল প্রমাণিত হয় এবং ইহুদিরা ইউরোপে আটকে যায়।লক্ষ লক্ষ ইহুদি ইউরোপ ছেড়ে যাওয়ার চেষ্টা করে এবং বিশ্বের প্রতিটি দেশ ইহুদি অভিবাসন বন্ধ করে দেয়, ব্রিটিশরা প্যালেস্টাইন বন্ধ করার সিদ্ধান্ত নেয়।1939 সালের শ্বেতপত্রে সুপারিশ করা হয়েছিল যে আরব এবং ইহুদিদের দ্বারা যৌথভাবে পরিচালিত একটি স্বাধীন প্যালেস্টাইন 10 বছরের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত হবে।শ্বেতপত্র 1940-44 সময়কালে 75,000 ইহুদি অভিবাসীদের ফিলিস্তিনে প্রবেশের অনুমতি দিতে সম্মত হয়েছিল, যার পরে অভিবাসনের জন্য আরব অনুমোদনের প্রয়োজন হবে।আরব ও ইহুদি উভয় নেতৃত্বই শ্বেতপত্র প্রত্যাখ্যান করেছে।1940 সালের মার্চ মাসে প্যালেস্টাইনের জন্য ব্রিটিশ হাই কমিশনার প্যালেস্টাইনের 95% অংশে ইহুদিদের জমি ক্রয় নিষিদ্ধ করার জন্য একটি আদেশ জারি করেন।ইহুদিরা এখন অবৈধ অভিবাসনের আশ্রয় নেয়: (আলিয়া বেট বা "হাপালাহ"), প্রায়ই মোসাদ লে'আলিয়া বেট এবং ইরগুন দ্বারা সংগঠিত।বাইরের কোনো সাহায্য না থাকায় এবং কোনো দেশ তাদের স্বীকার করতে প্রস্তুত না থাকায় খুব কম ইহুদি 1939 থেকে 1945 সালের মধ্যে ইউরোপ থেকে পালাতে সক্ষম হয়েছিল।
বাধ্যতামূলক প্যালেস্টাইনে ইহুদি বিদ্রোহ
অপারেশন আগাথার সময় জায়নবাদী নেতারা লাতরুনের একটি বন্দী শিবিরে গ্রেপ্তার হয়েছেন ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
যুদ্ধের ফলে ব্রিটিশ সাম্রাজ্য মারাত্মকভাবে দুর্বল হয়ে পড়ে।মধ্যপ্রাচ্যে, যুদ্ধ ব্রিটেনকে আরব তেলের উপর নির্ভরশীলতা সম্পর্কে সচেতন করেছিল।ব্রিটিশ সংস্থাগুলি ইরাকি তেল নিয়ন্ত্রণ করত এবং ব্রিটেন কুয়েত, বাহরাইন এবং আমিরাত শাসন করত।VE দিবসের কিছুক্ষণ পরে, লেবার পার্টি ব্রিটেনের সাধারণ নির্বাচনে জয়লাভ করে।যদিও লেবার পার্টির সম্মেলনগুলো বছরের পর বছর ধরে ফিলিস্তিনে একটি ইহুদি রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার আহ্বান জানিয়েছিল, লেবার সরকার এখন 1939 সালের শ্বেতপত্র নীতি বজায় রাখার সিদ্ধান্ত নিয়েছে।[১৭১]অবৈধ অভিবাসন (আলিয়া বেট) ফিলিস্তিনে ইহুদিদের প্রবেশের প্রধান রূপ হয়ে ওঠে।পুরো ইউরোপ জুড়ে ব্রিচা ("ফ্লাইট"), প্রাক্তন পক্ষপাতিত্ববাদী এবং ঘেটো যোদ্ধাদের একটি সংগঠন, হলোকাস্ট থেকে বেঁচে যাওয়া ব্যক্তিদের পূর্ব ইউরোপ থেকে ভূমধ্যসাগরীয় বন্দরে পাচার করে, যেখানে ছোট নৌকাগুলি ফিলিস্তিনের ব্রিটিশ অবরোধ ভঙ্গ করার চেষ্টা করেছিল।ইতিমধ্যে আরব দেশগুলো থেকে ইহুদিরা ফিলিস্তিনের ভূখণ্ডে চলে যেতে শুরু করে।অভিবাসন রোধে ব্রিটিশ প্রচেষ্টা সত্ত্বেও, আলিয়া বেটের 14 বছরে, 110,000 এরও বেশি ইহুদি ফিলিস্তিনে প্রবেশ করেছিল।দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের শেষ নাগাদ, ফিলিস্তিনের ইহুদি জনসংখ্যা মোট জনসংখ্যার 33%-এ বেড়ে গিয়েছিল।[১৭২]স্বাধীনতা জয়ের প্রয়াসে, ইহুদিবাদীরা এখন ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে গেরিলা যুদ্ধ চালায়।প্রধান ভূগর্ভস্থ ইহুদি মিলিশিয়া, হাগানাহ, ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য এটজেল এবং স্টার্ন গ্যাং-এর সাথে ইহুদি প্রতিরোধ আন্দোলন নামে একটি জোট গঠন করে।1946 সালের জুনে, ইহুদি নাশকতার উদাহরণ অনুসরণ করে, যেমন নাইট অফ দ্য ব্রিজসে, ব্রিটিশরা অপারেশন আগাথা শুরু করে, ইহুদি এজেন্সির নেতৃত্ব সহ 2,700 ইহুদিকে গ্রেপ্তার করে, যাদের সদর দফতরে অভিযান চালানো হয়েছিল।গ্রেফতারকৃতদের বিনা বিচারে আটক করা হয়েছে।4 জুলাই 1946-এ পোল্যান্ডে একটি ব্যাপক গণহত্যার ফলে হলকাস্ট থেকে বেঁচে যাওয়া ব্যক্তিরা প্যালেস্টাইনের জন্য ইউরোপ থেকে পালিয়ে যায়।তিন সপ্তাহ পরে, ইরগুন জেরুজালেমের কিং ডেভিড হোটেলের ব্রিটিশ সামরিক সদর দফতরে বোমা হামলা করে, 91 জন নিহত হয়।বোমা হামলার পরের দিনগুলিতে, তেল আবিবকে কারফিউর অধীনে রাখা হয়েছিল এবং 120,000 এরও বেশি ইহুদি, ফিলিস্তিনের ইহুদি জনসংখ্যার প্রায় 20%, পুলিশ দ্বারা জিজ্ঞাসাবাদ করা হয়েছিল।রাজা ডেভিড বোমা হামলার পর হাগানাহ এবং এটজেলের মধ্যে জোট ভেঙে যায়।1945 এবং 1948 সালের মধ্যে, 100,000-120,000 ইহুদি পোল্যান্ড ত্যাগ করে।তাদের প্রস্থান মূলত পোল্যান্ডের জায়োনিস্ট কর্মীরা আধা-গোপন সংগঠন বেরিহা ("ফ্লাইট") এর ছত্রছায়ায় সংগঠিত হয়েছিল।[১৭৩]
ফিলিস্তিনের জন্য জাতিসংঘের বিভাজন পরিকল্পনা
নিউইয়র্কের ফ্লাশিং-এ 1946 এবং 1951 সালের মধ্যে সাধারণ পরিষদের সভাস্থলে 1947 সালের সভা ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2 এপ্রিল 1947-এ, ফিলিস্তিন ইস্যুতে ক্রমবর্ধমান সংঘাত এবং জটিলতার প্রতিক্রিয়া হিসাবে, যুক্তরাজ্য জাতিসংঘের সাধারণ পরিষদকে ফিলিস্তিনের প্রশ্নটি পরিচালনা করার জন্য অনুরোধ করে।সাধারণ পরিষদ ফিলিস্তিনের বিষয়ে জাতিসংঘের বিশেষ কমিটি (ইউএনএসসিওপি) গঠন করে এবং পরিস্থিতি পর্যালোচনা করে প্রতিবেদন দেয়।UNSCOP-এর আলোচনার সময়, নন-জায়নিস্ট অর্থোডক্স ইহুদি দল, আগুদাত ইজরায়েল, কিছু ধর্মীয় শর্তের অধীনে একটি ইহুদি রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার সুপারিশ করেছিল।তারা ডেভিড বেন-গুরিয়নের সাথে একটি স্থিতাবস্থা চুক্তি নিয়ে আলোচনা করেছিল, যার মধ্যে ছিল ইয়েশিভা ছাত্র এবং অর্থোডক্স মহিলাদের জন্য সামরিক চাকরি থেকে অব্যাহতি, জাতীয় সপ্তাহান্ত হিসাবে সাবাথ পালন, সরকারী প্রতিষ্ঠানে কোশের খাবারের ব্যবস্থা এবং অর্থোডক্স ইহুদিদের একটি বজায় রাখার অনুমতি। পৃথক শিক্ষা ব্যবস্থা। UNSCOP-এর সংখ্যাগরিষ্ঠ রিপোর্টে একটি স্বাধীন আরব রাষ্ট্র, একটি স্বাধীন ইহুদি রাষ্ট্র এবং জেরুজালেম একটি আন্তর্জাতিকভাবে শাসিত শহর গঠনের প্রস্তাব করা হয়েছে।[১৭৪] এই সুপারিশটি 29 নভেম্বর 1947 তারিখে সাধারণ পরিষদের রেজোলিউশন 181 (II) দ্বারা পরিবর্তনের সাথে গৃহীত হয়েছিল, যা 1 ফেব্রুয়ারী 1948 সালের মধ্যে উল্লেখযোগ্য ইহুদি অভিবাসনেরও আহ্বান জানিয়েছিল [। 175]জাতিসংঘের প্রস্তাব সত্ত্বেও, ব্রিটেন বা জাতিসংঘ নিরাপত্তা পরিষদ তা বাস্তবায়নের পদক্ষেপ নেয়নি।ব্রিটিশ সরকার, আরব দেশগুলির সাথে সম্পর্কের ক্ষতির বিষয়ে উদ্বিগ্ন, ফিলিস্তিনে জাতিসংঘের প্রবেশাধিকার সীমিত করে এবং ভূখণ্ডে প্রবেশের চেষ্টাকারী ইহুদিদের আটক করা অব্যাহত রাখে।এই নীতি ব্রিটিশ ম্যান্ডেটের শেষ পর্যন্ত বহাল ছিল, 1948 সালের মে মাসে ব্রিটিশদের প্রত্যাহার সম্পূর্ণ হয়। যাইহোক, ব্রিটেন 1949 সালের মার্চ পর্যন্ত সাইপ্রাসে "যুদ্ধকালীন" ইহুদি অভিবাসী এবং তাদের পরিবারকে আটকে রাখে [। ১৭৬]
বাধ্যতামূলক প্যালেস্টাইনে গৃহযুদ্ধ
একটি পোড়া সাঁজোয়া হাগানাহ সরবরাহকারী ট্রাকের কাছে ফিলিস্তিনি অনিয়ম, জেরুজালেমের রাস্তা, 1948 ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1947 সালের নভেম্বরে জাতিসংঘের সাধারণ পরিষদের বিভাজন পরিকল্পনা গ্রহণের ফলে ইহুদি সম্প্রদায়ের উল্লাস এবং আরব সম্প্রদায়ের মধ্যে ক্ষোভ দেখা দেয়, যার ফলে ফিলিস্তিনে সহিংসতা বৃদ্ধি পায় এবং গৃহযুদ্ধ শুরু হয়।1948 সালের জানুয়ারী নাগাদ, আরব লিবারেশন আর্মি রেজিমেন্টের হস্তক্ষেপ এবং আবদ আল-কাদির আল-হুসাইনির নেতৃত্বে জেরুজালেমের 100,000 ইহুদি বাসিন্দাদের অবরোধের ফলে সংঘর্ষটি উল্লেখযোগ্যভাবে সামরিকীকরণ করে।[১৭৭] ইহুদি সম্প্রদায়, বিশেষ করে হাগানাহ, অবরোধ ভাঙ্গার জন্য সংগ্রাম করে, প্রক্রিয়ায় অনেক প্রাণ হারায় এবং সাঁজোয়া যান।[১৭৮]সহিংসতা তীব্র হওয়ার সাথে সাথে, হাইফা, জাফা এবং জেরুজালেমের মতো শহরাঞ্চল থেকে 100,000 আরব এবং সেইসাথে ইহুদি সংখ্যাগরিষ্ঠ এলাকা থেকে বিদেশে বা অন্যান্য আরব অঞ্চলে পালিয়ে যায়।[179] মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, প্রাথমিকভাবে বিভাজনের সমর্থনকারী, তার সমর্থন প্রত্যাহার করে, আরব লিগের ধারণাকে প্রভাবিত করে যে ফিলিস্তিনি আরবরা, আরব লিবারেশন আর্মি দ্বারা শক্তিশালী, বিভাজন পরিকল্পনাকে ব্যর্থ করতে পারে।এদিকে, ব্রিটিশ সরকার ট্রান্সজর্ডান দ্বারা ফিলিস্তিনের আরব অংশের সংযুক্তিকরণকে সমর্থন করার জন্য তার অবস্থান পরিবর্তন করে, একটি পরিকল্পনা 7 ফেব্রুয়ারী 1948 তারিখে আনুষ্ঠানিকভাবে রূপান্তরিত হয় [। 180]ডেভিড বেন-গুরিয়ন, ইহুদি সম্প্রদায়ের নেতা, হাগানাহ পুনর্গঠন এবং বাধ্যতামূলক নিয়োগ বাস্তবায়নের মাধ্যমে প্রতিক্রিয়া জানান।সোভিয়েত ইউনিয়নের সমর্থন সহ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে গোল্ডা মির দ্বারা উত্থাপিত তহবিল ইহুদি সম্প্রদায়কে পূর্ব ইউরোপ থেকে উল্লেখযোগ্য অস্ত্র অর্জনের অনুমতি দেয়।বেন-গুরিয়ন ইগেল ইয়াদিনকে আরব রাষ্ট্রগুলির প্রত্যাশিত হস্তক্ষেপের পরিকল্পনার দায়িত্ব দেন, যার ফলে প্ল্যান ডালেটের বিকাশ ঘটে।এই কৌশলটি হাগানাহকে প্রতিরক্ষা থেকে অপরাধে রূপান্তরিত করেছিল, যার লক্ষ্য ছিল ইহুদি আঞ্চলিক ধারাবাহিকতা প্রতিষ্ঠা করা।এই পরিকল্পনাটি মূল শহরগুলি দখল করে এবং 250,000 ফিলিস্তিনি আরবদের ফ্লাইটের দিকে পরিচালিত করে, আরব রাষ্ট্রগুলির হস্তক্ষেপের মঞ্চ তৈরি করে।[১৮১]14 মে 1948 সালে, হাইফা থেকে ব্রিটিশদের চূড়ান্ত প্রত্যাহারের সাথে মিল রেখে, ইহুদি জনগণের কাউন্সিল তেল আবিব যাদুঘরে ইসরাইল রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার ঘোষণা দেয়।[১৮২] এই ঘোষণাটি ইহুদিবাদী প্রচেষ্টার সমাপ্তি এবং ইসরায়েল-আরব সংঘাতের একটি নতুন পর্বের সূচনা করে।
1948
আধুনিক ইসরায়েল রাষ্ট্রornament
ইসরায়েলের স্বাধীনতার ঘোষণা
ডেভিড বেন-গুরিয়ন আধুনিক জায়নবাদের প্রতিষ্ঠাতা থিওডর হার্জলের একটি বড় প্রতিকৃতির নীচে স্বাধীনতা ঘোষণা করছেন ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
14 মে 1948 তারিখে ইসরায়েলের স্বাধীনতার ঘোষণা ডেভিড বেন-গুরিয়ন, বিশ্ব ইহুদিবাদী সংস্থার নির্বাহী প্রধান, ফিলিস্তিনের জন্য ইহুদি সংস্থার চেয়ারম্যান এবং শীঘ্রই ইসরায়েলের প্রথম প্রধানমন্ত্রী হিসেবে ঘোষণা করেছিলেন।এটি ইরেৎজ-ইসরায়েলে একটি ইহুদি রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার ঘোষণা দেয়, যা ইসরায়েল রাষ্ট্র নামে পরিচিত, যেটি সেদিন মধ্যরাতে ব্রিটিশ ম্যান্ডেটের অবসানের পর কার্যকর হবে।
প্রথম আরব-ইসরায়েল যুদ্ধ
অপারেশন ইয়াভ চলাকালীন বিয়ারশেবাতে আইডিএফ বাহিনী ©Hugo Mendelson
1948 সালের আরব-ইসরায়েল যুদ্ধ, যা প্রথম আরব-ইসরায়েল যুদ্ধ নামেও পরিচিত, এটি ছিল মধ্যপ্রাচ্যে একটি উল্লেখযোগ্য এবং রূপান্তরকারী সংঘাত, যা 1948 সালের প্যালেস্টাইন যুদ্ধের দ্বিতীয় এবং চূড়ান্ত পর্যায়ে চিহ্নিত করে।1948 সালের 14 মে মধ্যরাতে ফিলিস্তিনের জন্য ব্রিটিশ ম্যান্ডেটের অবসানের মাধ্যমে আনুষ্ঠানিকভাবে যুদ্ধ শুরু হয়েছিল, ইসরায়েলের স্বাধীনতার ঘোষণার কয়েক ঘন্টা পরে।পরের দিন,মিশর , ট্রান্সজর্ডান, সিরিয়া এবং ইরাক থেকে অভিযাত্রী বাহিনী সহ আরব রাষ্ট্রগুলির একটি জোট, প্রাক্তন ব্রিটিশ প্যালেস্টাইনের ভূখণ্ডে প্রবেশ করে এবং ইসরায়েলের সাথে সামরিক সংঘর্ষে লিপ্ত হয়।[182] হানাদার বাহিনী আরব অঞ্চলের নিয়ন্ত্রণ নিয়েছিল এবং অবিলম্বে ইসরায়েলি বাহিনী এবং বেশ কয়েকটি ইহুদি বসতি আক্রমণ করে।[১৮৩]এই যুদ্ধটি এই অঞ্চলে দীর্ঘস্থায়ী উত্তেজনা এবং সংঘাতের চূড়ান্ত পরিণতি ছিল, যা 29 নভেম্বর 1947-এ জাতিসংঘের বিভাজন পরিকল্পনা গ্রহণের পরে বৃদ্ধি পেয়েছিল। পরিকল্পনার লক্ষ্য ছিল অঞ্চলটিকে আলাদা আরব ও ইহুদি রাষ্ট্রে বিভক্ত করা এবং জেরুজালেম ও বেথলেহেমের জন্য একটি আন্তর্জাতিক শাসন ব্যবস্থা।1917 সালে বেলফোর ঘোষণা এবং 1948 সালে ব্রিটিশ ম্যান্ডেটের সমাপ্তির মধ্যবর্তী সময়কালে আরব এবং ইহুদি উভয়ের অসন্তোষ বৃদ্ধি পায়, যার ফলে 1936 থেকে 1939 সাল পর্যন্ত আরব বিদ্রোহ এবং 1944 থেকে 1947 সাল পর্যন্ত ইহুদি বিদ্রোহ দেখা দেয়।সিনাই উপদ্বীপ এবং দক্ষিণ লেবাননের অঞ্চল সহ প্রাক্তন ব্রিটিশ ম্যান্ডেটের ভূখণ্ডে প্রাথমিকভাবে সংঘাত সংঘটিত হয়েছিল, এর 10 মাসের সময়কালের মধ্যে বেশ কয়েকটি যুদ্ধবিরতি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল।[১৮৪] যুদ্ধের ফলস্বরূপ, ইসরায়েল ইহুদি রাষ্ট্রের জন্য জাতিসংঘের প্রস্তাবের বাইরে তার নিয়ন্ত্রণ প্রসারিত করে, আরব রাষ্ট্রের জন্য নির্ধারিত অঞ্চলের প্রায় 60% দখল করে।[১৮৫] এতে জাফা, লিড্ডা, রামলে, আপার গ্যালিলি, নেগেভের কিছু অংশ এবং তেল আবিব-জেরুজালেম সড়কের আশেপাশের এলাকাগুলো অন্তর্ভুক্ত ছিল।ইসরায়েলও পশ্চিম জেরুজালেমের নিয়ন্ত্রণ লাভ করে, যখন ট্রান্সজর্ডান পূর্ব জেরুজালেম এবং পশ্চিম তীর দখল করে, পরে এটিকে সংযুক্ত করে এবং মিশর গাজা উপত্যকা নিয়ন্ত্রণ করে।1948 সালের ডিসেম্বরে জেরিকো সম্মেলন, ফিলিস্তিনি প্রতিনিধিদের অংশগ্রহণে ফিলিস্তিন এবং ট্রান্সজর্ডানকে একীভূত করার আহ্বান জানানো হয়।[১৮৬]যুদ্ধটি উল্লেখযোগ্য জনসংখ্যাগত পরিবর্তনের দিকে পরিচালিত করে, প্রায় 700,000 ফিলিস্তিনি আরবরা পালিয়ে যায় বা তাদের বাড়ি থেকে বিতাড়িত হয় যা ইস্রায়েলে পরিণত হয়, উদ্বাস্তু হয়ে ওঠে এবং নাকবা ("বিপর্যয়") চিহ্নিত করে।[১৮৭] একই সময়ে, আশেপাশের আরব রাজ্য থেকে 260,000 সহ ইহুদিদের অনুরূপ সংখ্যক ইস্রায়েলে অভিবাসিত হয়।[১৮৮] এই যুদ্ধ চলমান ইসরায়েল-ফিলিস্তিনি সংঘাতের ভিত্তি স্থাপন করে এবং মধ্যপ্রাচ্যের ভূ-রাজনৈতিক ল্যান্ডস্কেপকে উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তন করে।
প্রতিষ্ঠার বছর
মেনাচেম 1952 সালে জার্মানির সাথে আলোচনার বিরুদ্ধে তেল আবিবে একটি গণ-বিক্ষোভের কথা বলা শুরু করেন। ©Hans Pinn
1949 সালে, ইসরায়েলের 120 আসনের সংসদ, নেসেট, প্রাথমিকভাবে তেল আবিবে মিলিত হয় এবং পরে 1949 সালের যুদ্ধবিরতির পর জেরুজালেমে চলে যায়।1949 সালের জানুয়ারিতে দেশের প্রথম নির্বাচনের ফলে সমাজতান্ত্রিক-জায়নবাদী দল মাপাই এবং মাপাম যথাক্রমে 46 এবং 19টি আসনে জয়লাভ করে।ডেভিড বেন-গুরিয়ন, মাপাইয়ের নেতা, প্রধানমন্ত্রী হয়েছিলেন, একটি জোট গঠন করেছিলেন যা স্ট্যালিনবাদী মাপামকে বাদ দিয়েছিল, যা সোভিয়েত ব্লকের সাথে ইসরায়েলের অ-সংলিপ্ততার ইঙ্গিত দেয়।চেইম ওয়েইজম্যান ইসরায়েলের প্রথম রাষ্ট্রপতি নির্বাচিত হন এবং হিব্রু ও আরবি সরকারী ভাষা হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয়।সমস্ত ইসরায়েলি সরকার জোটবদ্ধ হয়েছে, কোন দল কখনও নেসেটে সংখ্যাগরিষ্ঠতা অর্জন করতে পারেনি।1948 থেকে 1977 সাল পর্যন্ত, সরকারগুলি প্রধানত ম্যাপাই এবং এর উত্তরসূরি, লেবার পার্টির নেতৃত্বে ছিল, যা একটি প্রাথমিকভাবে সমাজতান্ত্রিক অর্থনীতির সাথে একটি শ্রম ইহুদিবাদী আধিপত্য প্রতিফলিত করে।1948 এবং 1951 সালের মধ্যে, ইহুদি অভিবাসন ইস্রায়েলের জনসংখ্যাকে দ্বিগুণ করে, যা এর সমাজকে উল্লেখযোগ্যভাবে প্রভাবিত করে।এই সময়ের মধ্যে প্রায় 700,000 ইহুদি, প্রধানত উদ্বাস্তু, ইস্রায়েলে বসতি স্থাপন করেছিল।ইরাক , রোমানিয়া এবং পোল্যান্ড থেকে উল্লেখযোগ্য সংখ্যক সহ এশিয়ান এবং উত্তর আফ্রিকার দেশগুলি থেকে একটি বড় সংখ্যা এসেছিল।1950 সালে পাস করা প্রত্যাবর্তন আইন, ইহুদি এবং ইহুদি বংশধরদের ইস্রায়েলে বসতি স্থাপন এবং নাগরিকত্ব লাভের অনুমতি দেয়।এই সময়কালে ম্যাজিক কার্পেট এবং এজরা এবং নেহেমিয়াহের মতো বড় অভিবাসন কার্যক্রম দেখা গেছে, যা ইয়েমেনি এবং ইরাকি ইহুদিদের ইস্রায়েলে নিয়ে এসেছে।1960 এর দশকের শেষের দিকে, প্রায় 850,000 ইহুদি আরব দেশ ত্যাগ করেছিল, যার বেশিরভাগই ইসরায়েলে স্থানান্তরিত হয়েছিল।[১৮৯]1948 থেকে 1958 সালের মধ্যে ইসরায়েলের জনসংখ্যা 800,000 থেকে বেড়ে দুই মিলিয়নে উন্নীত হয়েছে। এই দ্রুত বৃদ্ধি, প্রাথমিকভাবে অভিবাসনের কারণে, প্রয়োজনীয় জিনিসের রেশনিং সহ একটি কঠোরতার সময়কালের দিকে পরিচালিত করে।অনেক অভিবাসী ছিল মা'বরোত, অস্থায়ী শিবিরে বসবাসকারী উদ্বাস্তু।আর্থিক চ্যালেঞ্জ জনসাধারণের বিতর্কের মধ্যে প্রধানমন্ত্রী বেন-গুরিয়নকে পশ্চিম জার্মানির সাথে একটি ক্ষতিপূরণ চুক্তিতে স্বাক্ষর করতে পরিচালিত করেছিল।[190]1949 সালে শিক্ষাগত সংস্কারগুলি 14 বছর বয়স পর্যন্ত শিক্ষাকে বিনামূল্যে এবং বাধ্যতামূলক করে, রাষ্ট্র বিভিন্ন দল-অনুষঙ্গী এবং সংখ্যালঘু শিক্ষা ব্যবস্থায় অর্থায়ন করে।যাইহোক, দ্বন্দ্ব ছিল, বিশেষ করে গোঁড়া ইয়েমেনি শিশুদের মধ্যে ধর্মনিরপেক্ষকরণের প্রচেষ্টাকে ঘিরে, যা জনসাধারণের অনুসন্ধান এবং রাজনৈতিক পরিণতির দিকে পরিচালিত করে।[১৯১]আন্তর্জাতিকভাবে, ইসরায়েল 1950 সালে ইসরায়েলি জাহাজের জন্য মিশরের সুয়েজ খাল বন্ধ করে দেওয়া এবং 1952 সালেমিশরে নাসেরের উত্থানের মতো চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি হয়েছিল, যা ইসরায়েলকে আফ্রিকান রাষ্ট্র এবং ফ্রান্সের সাথে সম্পর্ক স্থাপন করতে প্ররোচিত করেছিল।[১৯২] অভ্যন্তরীণভাবে, মাপাই, মোশে শরেটের অধীনে, 1955 সালের নির্বাচনের পরেও নেতৃত্ব দিয়েছিলেন।এই সময়কালে, ইসরায়েল গাজা থেকে ফেদায়িন আক্রমণের সম্মুখীন হয় [193] এবং প্রতিশোধ নেয়, সহিংসতা বৃদ্ধি পায়।এই সময়কালে ইসরায়েলি প্রতিরক্ষা বাহিনীতে উজি সাবমেশিন বন্দুকের প্রবর্তন এবং প্রাক্তন নাৎসি বিজ্ঞানীদের সাথে মিসরের ক্ষেপণাস্ত্র কর্মসূচি শুরু হয়েছিল।[১৯৪]ল্যাভন অ্যাফেয়ারের কারণে শ্যারেটের সরকারের পতন ঘটে, একটি ব্যর্থ গোপন অভিযান যা মার্কিন -মিশর সম্পর্ককে ব্যাহত করার উদ্দেশ্যে ছিল, যার ফলে বেন-গুরিয়ন প্রধানমন্ত্রী হিসাবে ফিরে আসেন।[১৯৫]
সুয়েজ সংকট
ক্ষতিগ্রস্ত ট্যাঙ্ক এবং যানবাহন, সিনাই যুদ্ধ, 1956। ©United States Army Heritage and Education Center
1956 Oct 29 - Nov 7

সুয়েজ সংকট

Suez Canal, Egypt
সুয়েজ সংকট, যা দ্বিতীয় আরব-ইসরায়েল যুদ্ধ নামেও পরিচিত, 1956 সালের শেষের দিকে ঘটেছিল। এই সংঘাতে ইসরায়েল, যুক্তরাজ্য এবং ফ্রান্সমিশর এবং গাজা উপত্যকা আক্রমণ করে।প্রাথমিক লক্ষ্য ছিল সুয়েজ খালের উপর পশ্চিমা নিয়ন্ত্রণ পুনরুদ্ধার করা এবং মিশরীয় রাষ্ট্রপতি গামাল আবদেল নাসেরকে অপসারণ করা, যিনি সুয়েজ খাল কোম্পানিকে জাতীয়করণ করেছিলেন।ইসরায়েলের লক্ষ্য ছিল তিরান প্রণালী পুনরায় চালু করা, [১৯৫] যা মিশর অবরুদ্ধ করে রেখেছিল।সংঘর্ষ বাড়তে থাকে, কিন্তু মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র , সোভিয়েত ইউনিয়ন এবং জাতিসংঘের রাজনৈতিক চাপের কারণে আক্রমণকারী দেশগুলো প্রত্যাহার করে নেয়।এই প্রত্যাহারটি যুক্তরাজ্য এবং ফ্রান্সের জন্য একটি উল্লেখযোগ্য অপমান হিসাবে চিহ্নিত এবং বিপরীতভাবে নাসেরের অবস্থানকে শক্তিশালী করেছে।[196]1955 সালে মিশর চেকোস্লোভাকিয়ার সাথে একটি বিশাল অস্ত্র চুক্তি করে, মধ্যপ্রাচ্যে ক্ষমতার ভারসাম্য বিপর্যস্ত করে।26 জুলাই 1956 সালে নাসেরের দ্বারা সুয়েজ খাল কোম্পানির জাতীয়করণের ফলে এই সংকটের সূত্রপাত হয়েছিল, একটি কোম্পানি প্রাথমিকভাবে ব্রিটিশ এবং ফরাসি শেয়ারহোল্ডারদের মালিকানাধীন।একই সাথে, মিশর আকাবা উপসাগর অবরোধ করে, লোহিত সাগরে ইসরায়েলি প্রবেশাধিকারকে প্রভাবিত করে।প্রতিক্রিয়া হিসাবে, ইসরাইল, ফ্রান্স এবং ব্রিটেন সেভরেসে একটি গোপন পরিকল্পনা তৈরি করে, ইসরায়েল মিশরের বিরুদ্ধে সামরিক পদক্ষেপ শুরু করে যাতে ব্রিটেন এবং ফ্রান্সকে খাল দখল করার অজুহাত দেওয়া হয়।এই পরিকল্পনায় ফ্রান্সের ইসরায়েলের জন্য একটি পারমাণবিক কেন্দ্র নির্মাণে সম্মত হওয়ার অভিযোগ অন্তর্ভুক্ত ছিল।ইসরায়েল 29 অক্টোবর গাজা উপত্যকা এবং মিশরীয় সিনাই আক্রমণ করে, তারপরে ব্রিটিশ এবং ফরাসিদের আল্টিমেটাম এবং পরবর্তীতে সুয়েজ খাল বরাবর আক্রমণ করে।মিশরীয় বাহিনী শেষ পর্যন্ত পরাজিত হলেও জাহাজ ডুবিয়ে খালটি আটকাতে সক্ষম হয়।ইসরায়েল, ফ্রান্স এবং ব্রিটেনের মধ্যে যোগসাজশ দেখিয়ে আক্রমণের পরিকল্পনা পরে প্রকাশ করা হয়।কিছু সামরিক সাফল্য সত্ত্বেও, খালটি অব্যবহারযোগ্য হয়ে পড়েছিল এবং আন্তর্জাতিক চাপ, বিশেষ করে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র থেকে, প্রত্যাহার করতে বাধ্য হয়েছিল।মার্কিন প্রেসিডেন্ট আইজেনহাওয়ারের আক্রমণের তীব্র বিরোধিতা ব্রিটিশ আর্থিক ব্যবস্থার জন্য হুমকির অন্তর্ভুক্ত।ইতিহাসবিদরা উপসংহারে এই সংকট "বিশ্বের অন্যতম প্রধান শক্তি হিসাবে গ্রেট ব্রিটেনের ভূমিকার অবসানকে নির্দেশ করে"।[১৯৭]সুয়েজ খাল অক্টোবর 1956 থেকে মার্চ 1957 পর্যন্ত বন্ধ ছিল। ইসরায়েল কিছু লক্ষ্য অর্জন করেছিল, যেমন তিরান প্রণালী দিয়ে নৌচলাচল সুরক্ষিত করা।সঙ্কটটি বেশ কয়েকটি উল্লেখযোগ্য ফলাফলের দিকে পরিচালিত করেছিল: জাতিসংঘ কর্তৃক ইউএনইএফ শান্তিরক্ষীদের প্রতিষ্ঠা, ব্রিটিশ প্রধানমন্ত্রী অ্যান্থনি ইডেনের পদত্যাগ, কানাডার মন্ত্রী লেস্টার পিয়ারসনের জন্য নোবেল শান্তি পুরস্কার এবং সম্ভবত হাঙ্গেরিতে ইউএসএসআর-এর কর্মকাণ্ডকে উত্সাহিত করা।[১৯৮]নাসের রাজনৈতিকভাবে বিজয়ী হয়ে ওঠেন, এবং ইসরায়েল ব্রিটিশ বা ফরাসি সমর্থন ছাড়াই সিনাই জয় করতে এবং তার সামরিক অভিযানে আন্তর্জাতিক রাজনৈতিক চাপের দ্বারা আরোপিত সীমাবদ্ধতার সামরিক সক্ষমতা উপলব্ধি করে।
ছয় দিনের যুদ্ধ
যুদ্ধের সময় সিনাইয়ের "শেকড" ইউনিট থেকে ইসরায়েলি রিকনেসান্স বাহিনী ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1967 Jun 5 - Jun 10

ছয় দিনের যুদ্ধ

Middle East
ছয় দিনের যুদ্ধ, বা তৃতীয় আরব-ইসরায়েল যুদ্ধ, 1967 সালের 5 থেকে 10 জুন পর্যন্ত ইসরায়েল এবং একটি আরব জোটের মধ্যে সংঘটিত হয়েছিল যা মূলতমিশর , সিরিয়া এবং জর্ডান নিয়ে গঠিত।1949 সালের যুদ্ধবিগ্রহ চুক্তি এবং 1956 সালের সুয়েজ সংকটের মূলে ক্রমবর্ধমান উত্তেজনা এবং দুর্বল সম্পর্ক থেকে এই সংঘাতের উদ্ভব হয়েছিল।তাৎক্ষণিক ট্রিগার ছিল মিশর 1967 সালের মে মাসে তিরান প্রণালীকে ইসরায়েলি জাহাজীকরণের জন্য বন্ধ করে দেয়, একটি পদক্ষেপ ইসরাইল পূর্বে ক্যাসাস বেলি হিসাবে ঘোষণা করেছিল।মিশরও ইসরায়েলি সীমান্তে তার সামরিক বাহিনীকে একত্রিত করে [১৯৯] এবং জাতিসংঘের জরুরি বাহিনী (UNEF) প্রত্যাহারের দাবি জানায়।[200]ইসরায়েল 5 জুন 1967 সালে মিশরীয় বিমানঘাঁটির বিরুদ্ধে পূর্বনির্ধারিত বিমান হামলা শুরু করে, [201] মিশরের বেশিরভাগ আকাশ সামরিক সম্পদ ধ্বংস করে বিমানের আধিপত্য অর্জন করে।এর পর মিশরের সিনাই উপদ্বীপ এবং গাজা উপত্যকায় স্থল হামলা চালানো হয়।মিশর, পাহারা দেওয়া বন্ধ করে, শীঘ্রই সিনাই উপদ্বীপকে খালি করে, যার ফলে সমগ্র অঞ্চল ইসরায়েলি দখলে চলে যায়।[202] জর্ডান, মিশরের সাথে মিত্র, ইসরায়েলি বাহিনীর বিরুদ্ধে সীমিত আক্রমণে নিযুক্ত।উত্তরে গোলাবর্ষণের মধ্য দিয়ে পঞ্চম দিনে সংঘর্ষে প্রবেশ করেছে সিরিয়া।8 জুন মিশর এবং জর্ডানের মধ্যে যুদ্ধবিরতি, 9 জুন সিরিয়া এবং 11 জুন ইসরায়েলের সাথে একটি আনুষ্ঠানিক যুদ্ধবিরতির মাধ্যমে সংঘর্ষের সমাপ্তি ঘটে।যুদ্ধের ফলে 20,000 এরও বেশি আরব প্রাণহানি ঘটে এবং 1,000 এরও কম ইসরায়েলি প্রাণহানি ঘটে।শত্রুতার শেষ নাগাদ, ইসরায়েল উল্লেখযোগ্য অঞ্চল দখল করেছিল: সিরিয়া থেকে গোলান হাইটস, জর্ডান থেকে পশ্চিম তীর (পূর্ব জেরুজালেম সহ), এবং মিশর থেকে সিনাই উপদ্বীপ এবং গাজা স্ট্রিপ।ছয় দিনের যুদ্ধের ফলে বেসামরিক জনসংখ্যার বাস্তুচ্যুত দীর্ঘমেয়াদী পরিণতি ঘটাবে, কারণ প্রায় 280,000 থেকে 325,000 ফিলিস্তিনি এবং 100,000 সিরিয়ান যথাক্রমে পশ্চিম তীর [203] এবং গোলান হাইটস থেকে পালিয়ে গেছে বা বিতাড়িত হয়েছে।[২০৪] মিশরীয় প্রেসিডেন্ট নাসের পদত্যাগ করেন কিন্তু পরে মিশরে ব্যাপক বিক্ষোভের মধ্যে তাকে পুনর্বহাল করা হয়।যুদ্ধের পরের কারণে 1975 সাল পর্যন্ত সুয়েজ খাল বন্ধ ছিল, যা ইউরোপে মধ্যপ্রাচ্যের তেল সরবরাহের উপর প্রভাবের কারণে 1970 এর দশকের শক্তি ও তেল সংকটে অবদান রেখেছিল।
ইসরায়েলি বসতি
Betar Illit, পশ্চিম তীরের চারটি বৃহত্তম বসতিগুলির মধ্যে একটি ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
ইসরায়েলি বসতি বা উপনিবেশ [২৬৭] হল বেসামরিক সম্প্রদায় যেখানে ইসরায়েলি নাগরিকরা বসবাস করে, প্রায় একচেটিয়াভাবে ইহুদি পরিচয় বা জাতিসত্তা, [২৬৮] 1967 সালে ছয় দিনের যুদ্ধের পর থেকে ইসরায়েলের দখলকৃত ভূমিতে নির্মিত [। 269] 1967 সালের ছয় দিনের পর যুদ্ধে ইসরাইল বেশ কিছু এলাকা দখল করে নেয়।[270] এটি পূর্ব জেরুজালেম সহ পশ্চিম তীরের ফিলিস্তিনি ম্যান্ডেট অঞ্চলগুলির অবশিষ্টাংশ দখল করে নেয়, জর্ডানের কাছ থেকে যা 1948 সালের আরব-ইসরায়েল যুদ্ধের পর থেকে অঞ্চলগুলি নিয়ন্ত্রণ করেছিল এবংমিশর থেকে গাজা উপত্যকা, যা গাজাকে দখলে রেখেছিল। 1949. মিশর থেকে, এটি সিনাই উপদ্বীপও দখল করে এবং সিরিয়া থেকে এটি বেশিরভাগ গোলান হাইটস দখল করে, যা 1981 সাল থেকে গোলান হাইটস আইনের অধীনে পরিচালিত হয়।1967 সালের সেপ্টেম্বরের প্রথম দিকে, ইসরায়েলি বন্দোবস্ত নীতিকে লেভি এশকোলের শ্রম সরকার ক্রমান্বয়ে উৎসাহিত করেছিল।পশ্চিম তীরে ইসরায়েলি বসতি স্থাপনের ভিত্তি হয়ে ওঠে অ্যালন প্ল্যান, [২৭১] এর উদ্ভাবক ইগাল অ্যালনের নামানুসারে।এটি ইসরায়েল-অধিকৃত অঞ্চলের প্রধান অংশ বিশেষ করে পূর্ব জেরুজালেম, গুশ ইতজিয়ন এবং জর্ডান উপত্যকাকে ইসরায়েলি অধিগ্রহণকে বোঝায়।[২৭২] ইতজাক রাবিনের সরকারের বন্দোবস্ত নীতিও অ্যালন প্ল্যান থেকে উদ্ভূত হয়েছিল।[273]প্রথম বন্দোবস্তটি ছিল দক্ষিণ পশ্চিম তীরে Kfar Etzion, [271] যদিও সেই অবস্থানটি এলন পরিকল্পনার বাইরে ছিল।নাহাল বসতি হিসেবে অনেক বসতি শুরু হয়।এগুলি সামরিক ফাঁড়ি হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং পরে বেসামরিক বাসিন্দাদের সাথে সম্প্রসারিত এবং জনবহুল করা হয়েছিল।হারেৎজ কর্তৃক প্রাপ্ত 1970 সালের একটি গোপন নথি অনুসারে, কিরিয়াত আরবা বন্দোবস্ত স্থাপন করা হয়েছিল সামরিক আদেশে জমি বাজেয়াপ্ত করে এবং মিথ্যাভাবে এই প্রকল্পটিকে সামরিক ব্যবহারের জন্য কঠোরভাবে উপস্থাপন করে যখন বাস্তবে, কিরিয়াত আরবা বসতি স্থাপনকারীদের ব্যবহারের জন্য পরিকল্পনা করা হয়েছিল।বেসামরিক বসতি স্থাপনের জন্য সামরিক আদেশ দ্বারা জমি বাজেয়াপ্ত করার পদ্ধতিটি 1970-এর দশক জুড়ে ইস্রায়েলে একটি খোলা গোপনীয়তা ছিল, কিন্তু তথ্য প্রকাশ সামরিক সেন্সর দ্বারা দমন করা হয়েছিল।[২৭৪] 1970-এর দশকে, বসতি স্থাপনের জন্য ফিলিস্তিনি ভূমি দখলের জন্য ইসরায়েলের পদ্ধতির মধ্যে ছিল দৃশ্যত সামরিক উদ্দেশ্যে রিকুইজিশন এবং বিষ দিয়ে জমি ছিটানো।[275]মেনাহেম বিগিনের লিকুদ সরকার, 1977 সাল থেকে, গুশ ইমুনিম এবং ইহুদি এজেন্সি/ওয়ার্ল্ড জায়নিস্ট অর্গানাইজেশনের মতো সংস্থাগুলি দ্বারা পশ্চিম তীরের অন্যান্য অংশে বসতি স্থাপনের জন্য আরও সহায়ক ছিল এবং বসতি স্থাপনের কার্যক্রমকে আরও তীব্র করে তোলে।[২৭৩] একটি সরকারি বিবৃতিতে, লিকুদ ঘোষণা করেন যে ইসরায়েলের সমগ্র ঐতিহাসিক ভূমি ইহুদি জনগণের অবিচ্ছেদ্য ঐতিহ্য এবং পশ্চিম তীরের কোনো অংশ বিদেশি শাসনের হাতে তুলে দেওয়া উচিত নয়।[২৭৬] একই বছর (1977 [)] এরিয়েল শ্যারন ঘোষণা করেন যে 2000 সালের মধ্যে পশ্চিম তীরে 2 মিলিয়ন ইহুদি বসতি স্থাপনের পরিকল্পনা ছিল।"ড্রবলস প্ল্যান", পশ্চিম তীরে বড় আকারের বন্দোবস্তের একটি পরিকল্পনা যার অর্থ নিরাপত্তার অজুহাতে একটি ফিলিস্তিনি রাষ্ট্রকে প্রতিরোধ করা তার নীতির কাঠামো হয়ে ওঠে।[২৭৯] ওয়ার্ল্ড জায়নিস্ট অর্গানাইজেশনের "ড্রবলস প্ল্যান", অক্টোবর 1978 তারিখে এবং "জুডিয়া অ্যান্ড সামারিয়ায় বসতিগুলির উন্নয়নের জন্য মাস্টার প্ল্যান, 1979-1983" নামে নামকরণ করা হয়েছিল, ইহুদি সংস্থার পরিচালক এবং প্রাক্তন নেসেট সদস্য মাতিতাহু ড্রবলেস লিখেছেন। .1981 সালের জানুয়ারী মাসে, সরকার ড্রোবলসের কাছ থেকে একটি ফলো-আপ পরিকল্পনা গ্রহণ করে, 1980 সালের সেপ্টেম্বরে এবং "জুডিয়া এবং সামারিয়াতে বসতিগুলির বর্তমান অবস্থা" নামকরণ করে, যেখানে বসতি স্থাপনের কৌশল এবং নীতি সম্পর্কে আরও বিশদ বিবরণ রয়েছে।[280]আন্তর্জাতিক সম্প্রদায় ইসরায়েলি বসতিগুলিকে আন্তর্জাতিক আইনের অধীনে বেআইনি বলে মনে করে, [২৮১] যদিও ইসরায়েল এর বিরোধিতা করে।[২৮২]
1960 এর শেষের দিকে 1970 এর দশকের শুরুর দিকে ইসরায়েল
1969 সালের প্রথম দিকে, গোল্ডা মেয়ার ইসরায়েলের প্রধানমন্ত্রী হন। ©Anonymous
1960 এর দশকের শেষের দিকে, প্রায় 500,000 ইহুদি আলজেরিয়া, মরক্কো এবং তিউনিসিয়া ছেড়ে চলে গিয়েছিল।বিশ বছরের মধ্যে, আরব দেশগুলি থেকে আনুমানিক 850,000 ইহুদি স্থানান্তরিত হয়েছে, যার 99% ইসরাইল, ফ্রান্স এবং আমেরিকাতে চলে গেছে।এই ব্যাপক স্থানান্তরের ফলে তাদের রেখে যাওয়া উল্লেখযোগ্য সম্পত্তি এবং সম্পত্তি নিয়ে বিরোধ দেখা দেয়, মূল্যস্ফীতির আগে অনুমান করা হয়েছিল $150 বিলিয়ন।[205] বর্তমানে, প্রায় 9,000 ইহুদি আরব রাজ্যে বসবাস করে, বেশিরভাগ মরক্কো এবং তিউনিসিয়ায়।1967-এর পরে, সোভিয়েত ব্লক (রোমানিয়া বাদে) ইসরায়েলের সাথে কূটনৈতিক সম্পর্ক ছিন্ন করে।এই সময়কালে পোল্যান্ডে ইহুদি বিদ্বেষী শুদ্ধি এবং সোভিয়েত বিদ্বেষ বৃদ্ধি পায়, যা অনেক ইহুদিকে ইস্রায়েলে দেশত্যাগ করতে প্ররোচিত করে।যাইহোক, বেশিরভাগ প্রস্থান ভিসা প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল এবং নিপীড়নের মুখোমুখি হয়েছিল, কিছুকে প্রিজনার্স অফ জিওন হিসাবে পরিচিত করা হয়েছিল।ছয় দিনের যুদ্ধে ইসরায়েলের বিজয় কয়েক দশকের মধ্যে প্রথমবারের মতো গুরুত্বপূর্ণ ধর্মীয় স্থানে ইহুদিদের প্রবেশাধিকার দেয়।তারা জেরুজালেমের ওল্ড সিটিতে প্রবেশ করতে পারে, পশ্চিম প্রাচীরের কাছে প্রার্থনা করতে পারে এবং হেবরনের প্যাট্রিয়ার্কস গুহা [206] এবং বেথলেহেমের রাহেলের সমাধিতে প্রবেশ করতে পারে।উপরন্তু, সিনাই তেল ক্ষেত্রগুলি অধিগ্রহণ করা হয়েছিল, যা ইস্রায়েলের শক্তি স্বয়ংসম্পূর্ণতাকে সহায়তা করেছিল।1968 সালে, ইসরায়েল বাধ্যতামূলক শিক্ষাকে 16 বছর বয়স পর্যন্ত প্রসারিত করে এবং শিক্ষাগত একীকরণ কার্যক্রম শুরু করে।প্রধানত সেফর্দি/মিজরাহি পাড়ার শিশুদেরকে আরও সমৃদ্ধ এলাকার মধ্যম বিদ্যালয়ে নিয়ে যাওয়া হয়, একটি ব্যবস্থা যা 2000 সালের পর পর্যন্ত ছিল।1969 সালের গোড়ার দিকে, লেভি এশকোলের মৃত্যুর পর, গোল্ডা মির প্রধানমন্ত্রী হন, ইসরায়েলের ইতিহাসে সবচেয়ে বড় নির্বাচনে জয়লাভ করেন।তিনি ছিলেন ইসরায়েলের প্রথম নারী প্রধানমন্ত্রী এবং আধুনিক সময়ে মধ্যপ্রাচ্যের কোনো রাষ্ট্রের প্রধান হিসেবে প্রথম নারী।[207]1970 সালের সেপ্টেম্বরে, জর্ডানের রাজা হুসেইন প্যালেস্টাইন লিবারেশন অর্গানাইজেশন (PLO) কে জর্ডান থেকে বহিষ্কার করেন।সিরিয়ার ট্যাংক PLO কে সাহায্য করার জন্য জর্ডান আক্রমণ করেছিল কিন্তু ইসরায়েলি সামরিক হুমকির পর প্রত্যাহার করে নেয়।পিএলও তখন লেবাননে স্থানান্তরিত হয়, উল্লেখযোগ্যভাবে এই অঞ্চলকে প্রভাবিত করে এবং লেবাননের গৃহযুদ্ধে অবদান রাখে।1972 মিউনিখ অলিম্পিক একটি দুঃখজনক ঘটনার সাক্ষী ছিল যেখানে ফিলিস্তিনি সন্ত্রাসীরা ইসরায়েলি দলের দুই সদস্যকে হত্যা করে এবং নয়জনকে জিম্মি করে।একটি ব্যর্থ জার্মান উদ্ধার প্রচেষ্টার ফলে জিম্মি এবং পাঁচজন ছিনতাইকারীর মৃত্যু হয়েছে।লুফথানসার একটি হাইজ্যাক ফ্লাইট থেকে জিম্মিদের বিনিময়ে বেঁচে থাকা তিন সন্ত্রাসীকে পরে ছেড়ে দেওয়া হয়।[২০৮] প্রতিক্রিয়া হিসেবে, ইসরায়েল বিমান হামলা শুরু করে, লেবাননে পিএলও সদর দফতরে হামলা চালায় এবং মিউনিখ গণহত্যার জন্য দায়ীদের বিরুদ্ধে একটি হত্যা অভিযান চালায়।
ইয়োম কিপ্পুর যুদ্ধ
সুয়েজ খালের কাছে যুদ্ধের নৃশংসতার প্রমাণ হিসাবে ইসরায়েলি এবং মিশরীয় বর্মগুলির ধ্বংসাবশেষ সরাসরি একে অপরের বিরোধিতা করে। ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1973 Nov 6 - Nov 25

ইয়োম কিপ্পুর যুদ্ধ

Sinai Peninsula, Nuweiba, Egyp
1972 সালে, মিশরের নতুন রাষ্ট্রপতি, আনোয়ার সাদাত, সোভিয়েত উপদেষ্টাদের বহিষ্কার করেছিলেন,মিশর এবং সিরিয়া থেকে সম্ভাব্য হুমকির বিষয়ে ইসরায়েলি আত্মতুষ্টিতে অবদান রেখেছিলেন।সংঘাতের সূচনা এড়াতে আকাঙ্ক্ষা এবং নিরাপত্তা-কেন্দ্রিক নির্বাচনী প্রচারণার সাথে মিলিত, ইসরায়েল আসন্ন আক্রমণের সতর্কতা সত্ত্বেও একত্রিত হতে ব্যর্থ হয়েছে।[209]ইয়োম কিপ্পুর যুদ্ধ, যা অক্টোবর যুদ্ধ নামেও পরিচিত, ইয়োম কিপপুরের সাথে মিলে 6 অক্টোবর 1973 সালে শুরু হয়েছিল।মিশর ও সিরিয়া অপ্রস্তুত ইসরায়েলি প্রতিরক্ষা বাহিনীর বিরুদ্ধে আকস্মিক আক্রমণ শুরু করেছে।প্রাথমিকভাবে, ইসরায়েলের আক্রমণকারীদের প্রতিহত করার ক্ষমতা অনিশ্চিত ছিল।সোভিয়েত ইউনিয়ন এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র উভয়ই, হেনরি কিসিঞ্জারের নির্দেশে, তাদের নিজ নিজ মিত্রদের কাছে অস্ত্র তুলেছিল।ইসরায়েল শেষ পর্যন্ত গোলান মালভূমিতে সিরিয়ান বাহিনীকে প্রত্যাহার করে এবং সিনাইয়ে মিশরের প্রাথমিক সাফল্য সত্ত্বেও, ইসরায়েলি বাহিনী সুয়েজ খাল অতিক্রম করে, মিশরীয় তৃতীয় সেনাবাহিনীকে ঘিরে ফেলে এবং কায়রোর কাছে আসে।যুদ্ধের ফলে 2,000 এরও বেশি ইসরায়েলি মৃত্যু, উভয় পক্ষের জন্য উল্লেখযোগ্য অস্ত্র ব্যয় এবং তাদের দুর্বলতা সম্পর্কে ইসরায়েলি সচেতনতা বৃদ্ধি পায়।এটি পরাশক্তির উত্তেজনাও তীব্র করেছে।মার্কিন পররাষ্ট্রমন্ত্রী হেনরি কিসিঞ্জারের নেতৃত্বে পরবর্তী আলোচনার ফলে 1974 সালের শুরুর দিকে মিশর ও সিরিয়ার সাথে বাহিনী চুক্তি বিচ্ছিন্ন হয়।যুদ্ধটি 1973 সালের তেল সংকটের সূত্রপাত করে, সৌদি আরব ইসরায়েলকে সমর্থনকারী দেশগুলির বিরুদ্ধে ওপেক তেল নিষেধাজ্ঞার নেতৃত্ব দেয়।এই নিষেধাজ্ঞার কারণে তেলের তীব্র ঘাটতি এবং দাম বৃদ্ধি পায়, যার ফলে অনেক দেশ ইসরায়েলের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন বা নিম্নমুখী করে এবং এটিকে এশিয়ান ক্রীড়া ইভেন্ট থেকে বাদ দেয়।যুদ্ধ-পরবর্তী, ইসরায়েলি রাজনীতি বিগিনের নেতৃত্বে গাহাল এবং অন্যান্য ডানপন্থী দল থেকে লিকুদ পার্টির গঠন দেখেছিল।1973 সালের ডিসেম্বরের নির্বাচনে, গোল্ডা মিরের নেতৃত্বে লেবার 51টি আসন জিতেছিল, যেখানে লিকুদ 39টি আসন পেয়েছিল।1974 সালের নভেম্বরে, ইয়াসির আরাফাত সাধারণ পরিষদে ভাষণ দিয়ে পিএলও জাতিসংঘে পর্যবেক্ষকের মর্যাদা লাভ করে।একই বছর, আগ্রানাত কমিশন, যুদ্ধের জন্য ইসরায়েলের অপ্রস্তুততা তদন্ত করে, সামরিক নেতৃত্বকে দোষারোপ করে কিন্তু সরকারকে অব্যাহতি দেয়।তা সত্ত্বেও, জনগণের অসন্তোষের কারণে প্রধানমন্ত্রী গোল্ডা মির পদত্যাগ করেন।
ক্যাম্প ডেভিড চুক্তি
1978 সালে ক্যাম্প ডেভিডে (উপবিষ্ট, lr) আহরন বারাক, মেনাচেম বেগিন, আনোয়ার সাদাত এবং এজার উইজম্যানের সাথে একটি বৈঠক। ©CIA
গোল্ডা মির পদত্যাগের পর, ইজহাক রাবিন ইসরায়েলের প্রধানমন্ত্রী হন।যাইহোক, রাবিন 1977 সালের এপ্রিলে "ডলার অ্যাকাউন্টের ব্যাপার" এর কারণে পদত্যাগ করেন, যার সাথে তার স্ত্রীর একটি অবৈধ মার্কিন ডলার অ্যাকাউন্ট জড়িত ছিল।[210] শিমন পেরেস তারপর অনানুষ্ঠানিকভাবে পরবর্তী নির্বাচনে অ্যালাইনমেন্ট পার্টির নেতৃত্ব দেন।1977 সালের নির্বাচনগুলি ইসরায়েলি রাজনীতিতে একটি উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন চিহ্নিত করে, মেনাচেম বেগিনের নেতৃত্বে লিকুদ পার্টি 43টি আসনে জয়লাভ করে।এই বিজয় প্রথমবারের মতো একটি অ-বামপন্থী সরকার ইসরায়েলের নেতৃত্বে প্রতিনিধিত্ব করে।লিকুদের সাফল্যের একটি প্রধান কারণ ছিল বৈষম্য নিয়ে মিজরাহি ইহুদিদের হতাশা।বিগিনের সরকার উল্লেখযোগ্যভাবে আল্ট্রা-অর্থোডক্স ইহুদিদের অন্তর্ভুক্ত করে এবং মিজরাহি-আশকেনাজি বিভাজন এবং জায়নবাদী-আল্ট্রা-অর্থোডক্স বিভেদ দূর করার জন্য কাজ করেছিল।উচ্চ মুদ্রাস্ফীতির দিকে নিয়ে যাওয়া সত্ত্বেও, বিগিনের অর্থনৈতিক উদারীকরণ ইসরায়েলকে যথেষ্ট মার্কিন আর্থিক সহায়তা পেতে শুরু করে।তার সরকার পশ্চিম তীরে ইহুদি বসতি স্থাপনকে সক্রিয়ভাবে সমর্থন করেছিল, অধিকৃত অঞ্চলে ফিলিস্তিনিদের সাথে বিরোধ তীব্রতর করে।একটি ঐতিহাসিক পদক্ষেপে, মিশরীয় রাষ্ট্রপতি আনোয়ার সাদাত 1977 সালের নভেম্বরে জেরুজালেম সফর করেন, ইসরায়েলের প্রধানমন্ত্রী মেনাচেম বেগিন আমন্ত্রিত।সাদাতের সফর, যার মধ্যে নেসেটকে সম্বোধন করা ছিল, শান্তির দিকে একটি গুরুত্বপূর্ণ বাঁক হিসেবে চিহ্নিত করেছে।ইসরায়েলের অস্তিত্বের অধিকার সম্পর্কে তার স্বীকৃতি সরাসরি আলোচনার ভিত্তি স্থাপন করেছিল।এই সফরের পর, 350 ইয়োম কিপ্পুর যুদ্ধের প্রবীণরা পিস নাও আন্দোলন গঠন করে, আরব দেশগুলির সাথে শান্তির পক্ষে।1978 সালের সেপ্টেম্বরে, মার্কিন প্রেসিডেন্ট জিমি কার্টার ক্যাম্প ডেভিডে সাদাত এবং বেগিনের মধ্যে একটি বৈঠকের সুবিধা দেন।11 সেপ্টেম্বর সম্মত হওয়া ক্যাম্প ডেভিড চুক্তি,মিশর ও ইসরায়েলের মধ্যে শান্তির জন্য একটি কাঠামো এবং মধ্যপ্রাচ্য শান্তির জন্য বৃহত্তর নীতির রূপরেখা দেয়।এতে পশ্চিম তীর এবং গাজায় ফিলিস্তিনি স্বায়ত্তশাসনের পরিকল্পনা অন্তর্ভুক্ত ছিল এবং মিশর-ইসরায়েল শান্তি চুক্তি স্বাক্ষরিত হয়েছিল 26 মার্চ 1979 সালে। এই চুক্তির ফলে ইসরাইল 1982 সালের এপ্রিলে সিনাই উপদ্বীপকে মিশরে ফিরিয়ে দেয়। আরব লীগ মিশরকে স্থগিত করে প্রতিক্রিয়া জানায়। এর সদর দপ্তর কায়রো থেকে তিউনিসে স্থানান্তর করা হচ্ছে।সাদাতকে 1981 সালে শান্তি চুক্তির বিরোধীদের দ্বারা হত্যা করা হয়েছিল।চুক্তির পর, ইসরায়েল এবং মিশর উভয়ই মার্কিন সামরিক ও আর্থিক সাহায্যের প্রধান প্রাপক হয়ে ওঠে।[211] 1979 সালে, 40,000 এরও বেশি ইরানী ইহুদি ইসলামিক বিপ্লব থেকে পালিয়ে ইসরায়েলে চলে যায়।
প্রথম লেবানন যুদ্ধ
1982 সালে লেবাননে যুদ্ধের সময় সিরিয়ার অ্যান্টি-ট্যাঙ্ক দল ফরাসি তৈরি মিলান ATGM মোতায়েন করেছিল ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1948 সালের আরব-ইসরায়েল যুদ্ধের পরের দশকগুলিতে, লেবাননের সাথে ইসরায়েলের সীমান্ত অন্যান্য সীমান্তের তুলনায় তুলনামূলকভাবে শান্ত ছিল।যাইহোক, 1969 সালের কায়রো চুক্তির পরে পরিস্থিতি পরিবর্তিত হয়, যা প্যালেস্টাইন লিবারেশন অর্গানাইজেশন (PLO) কে দক্ষিণ লেবাননে অবাধে কাজ করার অনুমতি দেয়, একটি এলাকা যা "ফাতাহল্যান্ড" নামে পরিচিত হয়েছিল।পিএলও, বিশেষ করে তার বৃহত্তম দল ফাতাহ, প্রায়শই এই ঘাঁটি থেকে ইসরায়েল আক্রমণ করে, কিরিয়াত শমোনার মতো শহরগুলিকে লক্ষ্য করে।ফিলিস্তিনি গোষ্ঠীগুলির উপর এই নিয়ন্ত্রণের অভাব ছিল লেবাননের গৃহযুদ্ধের সূত্রপাতের মূল কারণ।1982 সালের জুনে ইসরায়েলি রাষ্ট্রদূত শ্লোমো আরগোভকে হত্যার চেষ্টা ইসরায়েলের জন্য লেবানন আক্রমণ করার একটি অজুহাত হিসাবে কাজ করেছিল, যার লক্ষ্য ছিল পিএলওকে বহিষ্কার করা।ইসরায়েলি মন্ত্রিসভা শুধুমাত্র একটি সীমিত অনুপ্রবেশের অনুমোদন দিলেও, প্রতিরক্ষা মন্ত্রী এরিয়েল শ্যারন এবং চিফ অফ স্টাফ রাফেল ইটান লেবাননের গভীরে অপারেশনটি প্রসারিত করেন, যার ফলে বৈরুত দখল করা হয় - ইসরায়েল দ্বারা দখল করা প্রথম আরব রাজধানী।প্রাথমিকভাবে, দক্ষিণ লেবাননের কিছু শিয়া এবং খ্রিস্টান গোষ্ঠী ইসরায়েলিদের স্বাগত জানিয়েছিল, পিএলও দ্বারা দুর্ব্যবহারের সম্মুখীন হয়েছিল।যাইহোক, সময়ের সাথে সাথে, ইসরায়েলি দখলদারিত্বের প্রতি অসন্তোষ বাড়তে থাকে, বিশেষ করে শিয়া সম্প্রদায়ের মধ্যে, যারা ইরানের প্রভাবে ধীরে ধীরে মৌলবাদী হয়ে ওঠে।[212]1982 সালের আগস্টে, পিএলও লেবাননকে সরিয়ে তিউনিসিয়ায় স্থানান্তরিত করে।এর কিছুক্ষণ পর, লেবাননের নবনির্বাচিত প্রেসিডেন্ট বশির গেমেয়েল, যিনি ইসরাইলকে স্বীকৃতি দিতে এবং শান্তি চুক্তিতে স্বাক্ষর করতে সম্মত হয়েছেন, তাকে হত্যা করা হয়।তার মৃত্যুর পর, ফালাঙ্গিস্ট খ্রিস্টান বাহিনী দুটি ফিলিস্তিনি শরণার্থী শিবিরে গণহত্যা চালায়।এটি ইস্রায়েলে ব্যাপক বিক্ষোভের দিকে পরিচালিত করে, 400,000 জন মানুষ তেল আবিবে যুদ্ধের বিরুদ্ধে বিক্ষোভ করে।1983 সালে, একটি ইসরায়েলি জনসাধারণের তদন্তে অ্যারিয়েল শ্যারনকে পরোক্ষভাবে কিন্তু ব্যক্তিগতভাবে গণহত্যার জন্য দায়ী পাওয়া যায়, সুপারিশ করে যে তিনি আর কখনও প্রতিরক্ষা মন্ত্রীর পদে থাকবেন না, যদিও এটি তাকে প্রধানমন্ত্রী হতে বাধা দেয়নি।[২১৩]ইসরায়েল এবং লেবাননের মধ্যে 1983 সালের 17 মে চুক্তিটি ছিল ইসরায়েলি প্রত্যাহারের দিকে একটি পদক্ষেপ, যা 1985 সাল পর্যন্ত পর্যায়ক্রমে ঘটেছিল। ইসরায়েল পিএলওর বিরুদ্ধে অভিযান অব্যাহত রাখে এবং মে 2000 পর্যন্ত দক্ষিণ লেবানন সেনাবাহিনীকে সমর্থন করে দক্ষিণ লেবাননে উপস্থিতি বজায় রাখে।
দক্ষিণ লেবানন সংঘাত
লেবাননে শ্রেফ আইডিএফ সামরিক পোস্টের কাছে আইডিএফ ট্যাঙ্ক (1998) ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
দক্ষিণ লেবানন সংঘাত, 1985 থেকে 2000 পর্যন্ত স্থায়ী হয়েছিল, ইসরায়েল এবং দক্ষিণ লেবানন আর্মি (এসএলএ), একটি ক্যাথলিক খ্রিস্টান-অধ্যুষিত বাহিনী, প্রাথমিকভাবে হিজবুল্লাহ-নেতৃত্বাধীন শিয়া মুসলিম এবং ইসরায়েল-অধিকৃত "নিরাপত্তা অঞ্চলে" বামপন্থী গেরিলাদের বিরুদ্ধে জড়িত ছিল। দক্ষিণ লেবাননে।[২১৪] এসএলএ ইসরায়েল প্রতিরক্ষা বাহিনী থেকে সামরিক ও লজিস্টিক সহায়তা পেয়েছিল এবং ইসরায়েল-সমর্থিত অস্থায়ী প্রশাসনের অধীনে পরিচালিত হয়েছিল।এই সংঘাতটি দক্ষিণ লেবাননে ফিলিস্তিনি বিদ্রোহ এবং বৃহত্তর লেবাননের গৃহযুদ্ধ (1975-1990) সহ এই অঞ্চলে চলমান সংঘর্ষের একটি সম্প্রসারণ ছিল, যা বিভিন্ন লেবানিজ উপদল, ম্যারোনাইট-নেতৃত্বাধীন লেবানিজ ফ্রন্ট, শিয়া আমালের মধ্যে দ্বন্দ্ব দেখেছিল। আন্দোলন, এবং প্যালেস্টাইন লিবারেশন অর্গানাইজেশন (পিএলও)।1982 সালের ইসরায়েলি আগ্রাসনের আগে, ইসরায়েল লেবাননে পিএলও ঘাঁটি নির্মূল করার লক্ষ্য নিয়েছিল, লেবাননের গৃহযুদ্ধের সময় ম্যারোনাইট মিলিশিয়াদের সমর্থন করেছিল।1982 সালের আগ্রাসনের ফলে পিএলও লেবানন থেকে চলে যায় এবং ইসরায়েল নিরাপত্তা অঞ্চল প্রতিষ্ঠা করে যাতে তারা সীমান্তের আক্রমণ থেকে বেসামরিক নাগরিকদের রক্ষা করে।যাইহোক, এর ফলে লেবাননের বেসামরিক নাগরিক এবং ফিলিস্তিনিদের জন্য কষ্ট হয়েছে।1985 সালে আংশিকভাবে প্রত্যাহার করা সত্ত্বেও, ইসরায়েলের পদক্ষেপগুলি স্থানীয় মিলিশিয়াদের সাথে সংঘর্ষকে তীব্র করে তোলে, যার ফলে শিয়া-সংখ্যাগরিষ্ঠ দক্ষিণে গুরুত্বপূর্ণ গেরিলা বাহিনী হিসাবে হিজবুল্লাহ এবং আমাল আন্দোলনের উত্থান ঘটে।সময়ের সাথে সাথে, ইরান এবং সিরিয়ার সমর্থনে হিজবুল্লাহ দক্ষিণ লেবাননে প্রধান সামরিক শক্তিতে পরিণত হয়।হিজবুল্লাহ দ্বারা পরিচালিত যুদ্ধের প্রকৃতি, যার মধ্যে গ্যালিলে রকেট হামলা এবং মনস্তাত্ত্বিক কৌশলগুলি ইসরায়েলি সামরিক বাহিনীকে চ্যালেঞ্জ করেছিল।[215] এটি ইস্রায়েলে ক্রমবর্ধমান জনগণের বিরোধিতার দিকে পরিচালিত করে, বিশেষ করে 1997 সালের ইসরায়েলি হেলিকপ্টার বিপর্যয়ের পর।ফোর মাদারস আন্দোলন লেবানন থেকে প্রত্যাহারের দিকে জনমতকে চালিত করতে সহায়ক হয়ে ওঠে।[২১৬]সিরিয়া ও লেবাননের সাথে বৃহত্তর চুক্তির অংশ হিসেবে ইসরায়েলি সরকার প্রত্যাহার করার আশা করলেও আলোচনা ব্যর্থ হয়।2000 সালে, তার নির্বাচনী প্রতিশ্রুতি অনুসরণ করে, প্রধানমন্ত্রী এহুদ বারাক 1978 সালের জাতিসংঘের নিরাপত্তা পরিষদের রেজুলেশন 425 অনুযায়ী একতরফাভাবে ইসরায়েলি বাহিনী প্রত্যাহার করে নেন। এই প্রত্যাহারের ফলে SLA এর পতন ঘটে, অনেক সদস্য ইসরায়েলে পালিয়ে যায়।[217] লেবানন এবং হিজবুল্লাহ এখনও শেবা ফার্মে ইসরায়েলের উপস্থিতির কারণে প্রত্যাহারকে অসম্পূর্ণ বলে মনে করে।2020 সালে, ইসরায়েল আনুষ্ঠানিকভাবে সংঘাতটিকে একটি পূর্ণ-স্কেল যুদ্ধ হিসাবে স্বীকৃতি দেয়।[218]
প্রথম ইন্তিফাদা
গাজা উপত্যকায় ইন্তিফাদা। ©Eli Sharir
1987 Dec 8 - 1993 Sep 13

প্রথম ইন্তিফাদা

Gaza
প্রথম ইন্তিফাদা ছিল ফিলিস্তিনি বিক্ষোভ এবং সহিংস দাঙ্গার একটি উল্লেখযোগ্য সিরিজ [219] যা ইসরায়েল-অধিকৃত ফিলিস্তিনি অঞ্চল এবং ইসরায়েলে ঘটেছিল।এটি 1987 সালের ডিসেম্বরে শুরু হয়েছিল, পশ্চিম তীর এবং গাজা উপত্যকায় ইসরায়েলি সামরিক দখলের কারণে ফিলিস্তিনিদের হতাশার কারণে, যা 1967 সালের আরব-ইসরায়েল যুদ্ধের পর থেকে চলমান ছিল।অভ্যুত্থান 1991 সালের মাদ্রিদ সম্মেলন পর্যন্ত স্থায়ী হয়েছিল, যদিও কেউ কেউ 1993 সালে অসলো চুক্তিতে স্বাক্ষর করাকে এর উপসংহার বলে মনে করেন [। 220]ইন্তিফাদা শুরু হয় 9 ডিসেম্বর 1987, [221] জাবালিয়া শরণার্থী শিবিরে, [222] একটি ইসরায়েল প্রতিরক্ষা বাহিনী (IDF) ট্রাক এবং একটি বেসামরিক গাড়ির মধ্যে সংঘর্ষের পর চার ফিলিস্তিনি শ্রমিক নিহত হয়।ফিলিস্তিনিরা বিশ্বাস করেছিল যে ঘটনাটি, যা উচ্চ উত্তেজনার সময় ঘটেছিল, এটি ইচ্ছাকৃত ছিল, একটি দাবি ইসরাইল অস্বীকার করেছে।[২২৩] ফিলিস্তিনি প্রতিক্রিয়ায় প্রতিবাদ, আইন অমান্য, এবং সহিংসতা জড়িত ছিল, [২২৪] গ্রাফিতি, ব্যারিকেড, এবং আইডিএফ এবং এর অবকাঠামোতে পাথর ও মোলোটভ ককটেল নিক্ষেপ সহ।এই ক্রিয়াকলাপের পাশাপাশি সাধারণ ধর্মঘট, ইসরায়েলি প্রতিষ্ঠান বর্জন, অর্থনৈতিক বয়কট, কর দিতে অস্বীকৃতি এবং ফিলিস্তিনি গাড়িতে ইসরায়েলি লাইসেন্স ব্যবহার করতে অস্বীকার করার মতো নাগরিক প্রচেষ্টা ছিল।জবাবে ইসরায়েল প্রায় ৮০,০০০ সৈন্য মোতায়েন করেছে।ইসরায়েলি পাল্টা ব্যবস্থা, যার মধ্যে প্রাথমিকভাবে দাঙ্গার ক্ষেত্রে ঘন ঘন লাইভ রাউন্ডের ব্যবহার অন্তর্ভুক্ত ছিল, হিউম্যান রাইটস ওয়াচ ইসরায়েলের প্রাণঘাতী শক্তির উদার ব্যবহার ছাড়াও অসামঞ্জস্যপূর্ণ বলে সমালোচনা করেছে।[225] প্রথম 13 মাসে, 332 ফিলিস্তিনি এবং 12 ইসরায়েলি নিহত হয়।[226] প্রথম বছরে, ইসরায়েলি নিরাপত্তা বাহিনী 53 জন নাবালক সহ 311 ফিলিস্তিনিকে হত্যা করে।ছয় বছরে, আইডিএফ দ্বারা আনুমানিক 1,162-1,204 ফিলিস্তিনি নিহত হয়েছে।[২২৭]সংঘাতটি ইসরায়েলিদেরও প্রভাবিত করেছিল, 100 জন বেসামরিক নাগরিক এবং 60 জন আইডিএফ কর্মী নিহত হয়েছিল, [228] প্রায়ই ইন্তিফাদার ইউনিফাইড ন্যাশনাল লিডারশিপ অফ দ্য অভ্যুত্থানের (UNLU) নিয়ন্ত্রণের বাইরে জঙ্গিদের দ্বারা।উপরন্তু, 1,400 এরও বেশি ইসরায়েলি বেসামরিক এবং 1,700 সেনা আহত হয়েছে।[229] ইন্তিফাদার আরেকটি দিক ছিল আন্তঃ-ফিলিস্তিনি সহিংসতা, যার ফলে 1988 এবং এপ্রিল 1994 [এর] মধ্যে ইসরায়েলের সাথে সহযোগিতা করার জন্য অভিযুক্ত প্রায় 822 ফিলিস্তিনিদের মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা হয়েছিল [। 231] যদিও অর্ধেকেরও কম ইসরায়েলি কর্তৃপক্ষের সাথে প্রমাণিত যোগাযোগ ছিল।[২৩১]
1990 এর দশকের ইসরায়েল
13 সেপ্টেম্বর 1993-এ হোয়াইট হাউসে অসলো চুক্তি স্বাক্ষর অনুষ্ঠানের সময় ইতজাক রাবিন, বিল ক্লিনটন এবং ইয়াসির আরাফাত। ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
আগস্ট 1990 সালে, কুয়েতে ইরাকের আক্রমণ উপসাগরীয় যুদ্ধের দিকে পরিচালিত করে, যার মধ্যে ইরাক এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের নেতৃত্বাধীন জোট জড়িত ছিল।এই সংঘর্ষের সময় ইরাক ইসরায়েলে 39টি স্কাড ক্ষেপণাস্ত্র নিক্ষেপ করে।মার্কিন অনুরোধে, ইসরায়েল আরব দেশগুলিকে জোট থেকে বেরিয়ে যেতে বাধা দেওয়ার জন্য প্রতিশোধ নেয়নি।ইসরায়েল ফিলিস্তিনি এবং তার নাগরিকদের উভয়কে গ্যাস মাস্ক সরবরাহ করেছিল এবং নেদারল্যান্ডস এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের কাছ থেকে প্যাট্রিয়ট ক্ষেপণাস্ত্র প্রতিরক্ষা সহায়তা পেয়েছিল 1991 সালের মে মাসে, 15,000 বেটা ইজরায়েল (ইথিওপিয়ান ইহুদি) গোপনে 36-ঘন্টা সময়ের মধ্যে ইস্রায়েলে এয়ারলিফট করা হয়েছিল।উপসাগরীয় যুদ্ধে জোটের বিজয় এই অঞ্চলে শান্তির জন্য নতুন সুযোগের উদ্রেক করে, যার ফলে 1991 সালের অক্টোবরে মার্কিন প্রেসিডেন্ট জর্জ এইচডব্লিউ বুশ এবং সোভিয়েত প্রিমিয়ার মিখাইল গর্বাচেভ দ্বারা আহুত মাদ্রিদ সম্মেলনের উদ্ভব হয়।সোভিয়েত ইউনিয়ন থেকে অভিবাসী শোষণকে সমর্থন করার জন্য ঋণ গ্যারান্টির বিনিময়ে ইসরায়েলের প্রধানমন্ত্রী ইতজাক শামির সম্মেলনে অংশ নিয়েছিলেন, যা শেষ পর্যন্ত তার জোটের পতন ঘটায়।এর পর, সোভিয়েত ইউনিয়ন ইসরায়েলে সোভিয়েত ইহুদিদের বিনামূল্যে অভিবাসনের অনুমতি দেয়, যার ফলে পরবর্তী কয়েক বছরে প্রায় এক মিলিয়ন সোভিয়েত নাগরিক ইজরায়েলে চলে যায়।[২৩২]ইসরায়েলের 1992 সালের নির্বাচনে, ইতজাক রাবিনের নেতৃত্বে লেবার পার্টি 44টি আসন জিতেছিল।রবিন, একজন "কঠিন জেনারেল" হিসাবে উন্নীত, পিএলওর সাথে মোকাবিলা না করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন।যাইহোক, 13 সেপ্টেম্বর 1993 তারিখে, হোয়াইট হাউসে ইসরাইল এবং পিএলও দ্বারা অসলো চুক্তি স্বাক্ষরিত হয়।[২৩৩] এই চুক্তির লক্ষ্য ছিল ইসরায়েল থেকে একটি অন্তর্বর্তী ফিলিস্তিনি কর্তৃপক্ষের কাছে কর্তৃত্ব হস্তান্তর করা, যার ফলে একটি চূড়ান্ত চুক্তি এবং পারস্পরিক স্বীকৃতি।ফেব্রুয়ারী 1994 সালে, কাচ দলের অনুসারী বারুচ গোল্ডস্টেইন, হেব্রনে প্যাট্রিয়ার্কস গণহত্যার গুহা সংঘটিত করেছিলেন।এর পর, ইসরায়েল এবং পিএলও ফিলিস্তিনিদের কাছে কর্তৃত্ব হস্তান্তর শুরু করার জন্য 1994 সালে চুক্তি স্বাক্ষর করে।উপরন্তু, জর্ডান এবং ইসরায়েল 1994 সালে ওয়াশিংটন ঘোষণা এবং ইসরায়েল-জর্ডান শান্তি চুক্তি স্বাক্ষর করে, আনুষ্ঠানিকভাবে তাদের যুদ্ধ অবস্থার অবসান ঘটায়।28 সেপ্টেম্বর 1995 সালে ইসরায়েল-ফিলিস্তিনি অন্তর্বর্তী চুক্তি স্বাক্ষরিত হয়েছিল, ফিলিস্তিনিদের স্বায়ত্তশাসন প্রদান করে এবং পিএলও নেতৃত্বকে অধিকৃত অঞ্চলে স্থানান্তরিত করার অনুমতি দেয়।বিনিময়ে, ফিলিস্তিনিরা সন্ত্রাসবাদ থেকে বিরত থাকার প্রতিশ্রুতি দেয় এবং তাদের জাতীয় চুক্তি সংশোধন করে।এই চুক্তিটি হামাস এবং অন্যান্য দলগুলির বিরোধিতার সম্মুখীন হয়েছিল, যারা ইসরায়েলের বিরুদ্ধে আত্মঘাতী হামলা চালিয়েছিল।রবিন গাজার চারপাশে গাজা-ইসরায়েল বাধা নির্মাণ করে এবং ইসরায়েলে শ্রমিকের ঘাটতির কারণে শ্রমিক আমদানি করে সাড়া দেন।1995 সালের 4 নভেম্বর, রাবিনকে একজন অতি-ডানপন্থী ধর্মীয় জায়োনিস্ট দ্বারা হত্যা করা হয়েছিল।তার উত্তরসূরি, শিমন পেরেস, 1996 সালের ফেব্রুয়ারিতে আগাম নির্বাচনের ডাক দেন। এপ্রিল 1996 সালে, হিজবুল্লাহর রকেট হামলার প্রতিক্রিয়ায় ইসরায়েল দক্ষিণ লেবাননে একটি অভিযান শুরু করে।
দ্বিতীয় লেবানন যুদ্ধ
একজন ইসরায়েলি সৈন্য হিজবুল্লাহর বাঙ্কারে গ্রেনেড নিক্ষেপ করছে। ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2006 সালের লেবানন যুদ্ধ, দ্বিতীয় লেবানন যুদ্ধ নামেও পরিচিত, একটি 34 দিনের সামরিক সংঘাত ছিল যাতে হিজবুল্লাহ আধাসামরিক বাহিনী এবং ইসরায়েল প্রতিরক্ষা বাহিনী (IDF) জড়িত ছিল।এটি লেবানন, উত্তর ইসরায়েল এবং গোলান মালভূমিতে সংঘটিত হয়েছিল, যা 12 জুলাই 2006 থেকে শুরু হয়েছিল এবং 14 আগস্ট 2006 তারিখে জাতিসংঘের মধ্যস্থতায় একটি যুদ্ধবিরতির মাধ্যমে শেষ হয়েছিল। ইসরায়েল লেবাননের নৌ-অবরোধ তুলে নেওয়ার মাধ্যমে সংঘাতের আনুষ্ঠানিক সমাপ্তি চিহ্নিত করা হয়েছিল। 8 সেপ্টেম্বর 2006. হিজবুল্লাহর প্রতি ইরানের উল্লেখযোগ্য সমর্থনের কারণে যুদ্ধটিকে কখনও কখনও ইরান -ইসরায়েল প্রক্সি দ্বন্দ্বের প্রথম রাউন্ড হিসাবে দেখা হয়।[২৩৪]12 জুলাই 2006-এ হিজবুল্লাহ আন্তঃসীমান্ত অভিযানের মাধ্যমে যুদ্ধ শুরু হয়। হিজবুল্লাহ ইসরায়েলের সীমান্ত শহরগুলিতে আক্রমণ করে এবং দুটি ইসরায়েলি হুমভিকে অতর্কিত আক্রমণ করে, তিনজন সৈন্যকে হত্যা করে এবং দুজনকে অপহরণ করে।[ 235 ] এই ঘটনাটি একটি ব্যর্থ ইসরায়েলি উদ্ধার প্রচেষ্টা দ্বারা অনুসরণ করা হয়েছিল, যার ফলে অতিরিক্ত ইসরায়েলি হতাহতের ঘটনা ঘটে।হিজবুল্লাহ অপহৃত সৈন্যদের বিনিময়ে ইসরায়েলে লেবাননের বন্দীদের মুক্তির দাবি করেছিল, যে দাবি ইসরাইল প্রত্যাখ্যান করেছিল।জবাবে, ইসরায়েল বৈরুতের রাফিক হারিরি আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর সহ লেবাননের লক্ষ্যবস্তুতে বিমান হামলা এবং কামান গুলি চালায় এবং দক্ষিণ লেবাননে একটি স্থল আক্রমণ শুরু করে, যার সাথে একটি বিমান ও নৌ অবরোধ ছিল।হিজবুল্লাহ উত্তর ইসরায়েলে রকেট হামলার প্রতিশোধ নেয় এবং গেরিলা যুদ্ধে লিপ্ত হয়।সংঘাতে 1,191 এবং 1,300 লেবানিজ, [236] এবং 165 ইসরায়েলি নিহত হয়েছে বলে মনে করা হয়।[২৩৭] এটি লেবাননের নাগরিক অবকাঠামোকে মারাত্মকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত করে এবং প্রায় এক মিলিয়ন লেবানিজ [২৩৮] এবং ৩০০,০০০-৫০০,০০০ ইসরায়েলিকে বাস্তুচ্যুত করে।[২৩৯]জাতিসংঘ নিরাপত্তা পরিষদের রেজোলিউশন 1701 (UNSCR 1701), শত্রুতা শেষ করার লক্ষ্যে, 11 আগস্ট 2006-এ সর্বসম্মতিক্রমে অনুমোদিত হয়েছিল এবং পরে লেবানিজ এবং ইসরায়েল উভয় সরকারই গৃহীত হয়েছিল।রেজোলিউশনে হিজবুল্লাহকে নিরস্ত্রীকরণ, লেবানন থেকে আইডিএফ প্রত্যাহার এবং লেবাননের সশস্ত্র বাহিনী মোতায়েনের এবং দক্ষিণে লেবাননে একটি সম্প্রসারিত জাতিসংঘ অন্তর্বর্তী বাহিনী (UNIFIL) মোতায়েন করার আহ্বান জানানো হয়েছে।লেবানিজ সেনাবাহিনী 17 আগস্ট 2006-এ দক্ষিণ লেবাননে মোতায়েন করা শুরু করে এবং 8 সেপ্টেম্বর 2006-এ ইসরায়েলি অবরোধ প্রত্যাহার করা হয়। 1 অক্টোবর 2006-এর মধ্যে বেশিরভাগ ইসরায়েলি সৈন্য প্রত্যাহার করে নেয়, যদিও কিছু গাজার গ্রামে থেকে যায়।UNSCR 1701 সত্ত্বেও, লেবাননের সরকার বা UNIFIL কেউই হিজবুল্লাহকে নিরস্ত্র করেনি।হিজবুল্লাহর দ্বারা সংঘাতকে "ঐশ্বরিক বিজয়" হিসেবে দাবি করা হয়েছিল, [২৪০] যখন ইসরায়েল এটিকে একটি ব্যর্থতা এবং হারানো সুযোগ হিসেবে দেখেছিল।[২৪১]
প্রথম গাজা যুদ্ধ
107তম স্কোয়াড্রনের ইসরায়েলি F-16I টেকঅফের জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছে ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2008 Dec 27 - 2009 Jan 18

প্রথম গাজা যুদ্ধ

Gaza Strip
গাজা যুদ্ধ, যা ইসরায়েলের অপারেশন কাস্ট লিড নামেও পরিচিত এবং মুসলিম বিশ্বে গাজা গণহত্যা হিসাবে পরিচিত, গাজা উপত্যকায় ফিলিস্তিনি আধাসামরিক গোষ্ঠী এবং ইসরায়েল প্রতিরক্ষা বাহিনীর (আইডিএফ) মধ্যে তিন সপ্তাহের সংঘাত ছিল, যা 27 সাল থেকে স্থায়ী হয়েছিল। ডিসেম্বর 2008 থেকে 18 জানুয়ারী 2009। সংঘাতটি একতরফা যুদ্ধবিরতির মাধ্যমে শেষ হয় এবং এর ফলে বন্ধুত্বপূর্ণ আগুনে 4 জন সহ 1,166-1,417 ফিলিস্তিনি এবং 13 জন ইসরায়েলি নিহত হয়।[২৪২]4 নভেম্বর ইস্রায়েল এবং হামাসের মধ্যে একটি ছয় মাসের যুদ্ধবিরতি শেষ হওয়ার পূর্বে সংঘাত শুরু হয়েছিল, যখন IDF একটি টানেল ধ্বংস করার জন্য মধ্য গাজায় অভিযান চালায়, এতে বেশ কয়েকজন হামাস জঙ্গি নিহত হয়।ইসরায়েল দাবি করেছে যে অভিযান একটি সম্ভাব্য অপহরণ হুমকির বিরুদ্ধে একটি পূর্বনির্ধারিত স্ট্রাইক ছিল, [২৪৩] যখন হামাস এটিকে যুদ্ধবিরতি লঙ্ঘন হিসাবে দেখেছিল, যার ফলে ইস্রায়েলে রকেট ফায়ার হয়।[২৪৪] যুদ্ধবিরতি পুনর্নবীকরণের প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয় এবং ইসরায়েল 27 ডিসেম্বর রকেট ফায়ার বন্ধ করার জন্য অপারেশন কাস্ট লিড শুরু করে, গাজা, খান ইউনিস এবং রাফাতে পুলিশ স্টেশন, সামরিক ও রাজনৈতিক সাইট এবং ঘনবসতিপূর্ণ এলাকা লক্ষ্য করে।[২৪৫]ইসরায়েলি স্থল আগ্রাসন শুরু হয় ৩ জানুয়ারি, গাজার শহুরে কেন্দ্রে অভিযান শুরু হয় ৫ জানুয়ারি থেকে।সংঘাতের শেষ সপ্তাহে, ইসরায়েল পূর্বে ক্ষতিগ্রস্ত সাইট এবং ফিলিস্তিনি রকেট-লঞ্চিং ইউনিটকে লক্ষ্যবস্তু করে চলেছে।হামাস রকেট ও মর্টার হামলা চালিয়েছে, বিয়ারশেবা এবং আশদোদে পৌঁছেছে।[২৪৬] 18 জানুয়ারী ইসরায়েলের একতরফা যুদ্ধবিরতির সাথে হামাসের এক সপ্তাহের যুদ্ধবিরতির মাধ্যমে সংঘর্ষের অবসান ঘটে।IDF 21 জানুয়ারির মধ্যে প্রত্যাহার সম্পন্ন করেছে।2009 সালের সেপ্টেম্বরে, রিচার্ড গোল্ডস্টোনের নেতৃত্বে জাতিসংঘের একটি বিশেষ মিশন যুদ্ধাপরাধ এবং মানবতার বিরুদ্ধে সম্ভাব্য অপরাধের উভয় পক্ষকে অভিযুক্ত করে একটি প্রতিবেদন তৈরি করে।[২৪৭] 2011 সালে, গোল্ডস্টোন তার বিশ্বাস প্রত্যাহার করে যে ইসরায়েল ইচ্ছাকৃতভাবে বেসামরিক নাগরিকদের লক্ষ্যবস্তু করেছে, [২৪৮] এমন একটি দৃষ্টিভঙ্গি যা অন্যান্য প্রতিবেদন লেখকদের দ্বারা ভাগ করা হয়নি।[২৪৯] জাতিসংঘের মানবাধিকার কাউন্সিল হাইলাইট করেছে যে 75% বেসামরিক বাড়িগুলি ধ্বংস হয়ে গেছে সেপ্টেম্বর 2012 দ্বারা পুনর্নির্মাণ করা হয়নি [। 250]
দ্বিতীয় গাজা যুদ্ধ
আইডিএফ আর্টিলারি কর্পস একটি 155 মিমি M109 হাউইটজার গুলি করেছে, 24 জুলাই 2014 ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2014 সালের গাজা যুদ্ধ, যা অপারেশন প্রোটেক্টিভ এজ নামেও পরিচিত, 2007 সাল থেকে হামাস দ্বারা শাসিত গাজা উপত্যকায় 8 জুলাই 2014-এ ইসরায়েল দ্বারা শুরু করা একটি সাত সপ্তাহের সামরিক অভিযান ছিল। হামাস কর্তৃক তিনজন ইসরায়েলি কিশোরকে অপহরণ ও হত্যার পর এই সংঘাত শুরু হয়। -অনুষঙ্গী জঙ্গিরা, যার ফলে ইসরায়েলের অপারেশন ব্রাদারস কিপার এবং পশ্চিম তীরে অসংখ্য ফিলিস্তিনিকে গ্রেফতার করা হয়।এটি হামাস থেকে ইসরায়েলে রকেট হামলার ক্রমবর্ধমানে পরিণত হয়, যা যুদ্ধের সূত্রপাত করে।ইসরায়েলের লক্ষ্য ছিল গাজা উপত্যকা থেকে রকেট ফায়ার বন্ধ করা, যখন হামাস গাজা থেকে ইসরায়েল-মিশরীয় অবরোধ তুলে নেওয়া, ইসরায়েলের সামরিক আক্রমণের অবসান, যুদ্ধবিরতি পর্যবেক্ষণ ব্যবস্থা সুরক্ষিত এবং ফিলিস্তিনি রাজনৈতিক বন্দীদের মুক্তি দেওয়ার চেষ্টা করেছিল।দ্বন্দ্বটি হামাস, ফিলিস্তিনের ইসলামিক জিহাদ এবং অন্যান্য গোষ্ঠীগুলিকে ইস্রায়েলে রকেট ছুঁড়তে দেখেছিল, যার জবাবে ইসরায়েল গাজার সুড়ঙ্গ ব্যবস্থা ধ্বংস করার লক্ষ্যে বিমান হামলা এবং স্থল আক্রমণ করেছিল।[251]খান ইউনিসের একটি ঘটনার পর হামাসের রকেট হামলার মাধ্যমে যুদ্ধ শুরু হয়, হয় ইসরায়েলি বিমান হামলা বা দুর্ঘটনাজনিত বিস্ফোরণ।ইসরায়েলের বিমান অভিযান 8 জুলাই শুরু হয় এবং 17 জুলাই স্থল আক্রমণ শুরু হয়, 5 আগস্ট শেষ হয়।26 আগস্ট একটি উন্মুক্ত যুদ্ধবিরতি ঘোষণা করা হয়েছিল।সংঘাত চলাকালীন, ফিলিস্তিনি দলগুলি ইসরায়েলের দিকে 4,500 টিরও বেশি রকেট এবং মর্টার ছুঁড়েছিল, যার মধ্যে অনেকগুলিকে বাধা দেওয়া হয়েছিল বা খোলা জায়গায় অবতরণ করেছিল।আইডিএফ গাজার অনেক স্থানকে লক্ষ্যবস্তু করে, টানেল ধ্বংস করে এবং হামাসের রকেট অস্ত্রাগার ধ্বংস করে।সংঘাতের ফলে 2,125 [252] থেকে 2,310 [253] গাজানের মৃত্যু এবং 10,626 [253] থেকে 10,895 [254] জন আহত হয়েছে, যার মধ্যে অনেক শিশু এবং বেসামরিক লোক রয়েছে।বেসামরিক হতাহতের অনুমান পরিবর্তিত হয়, গাজার স্বাস্থ্য মন্ত্রণালয়, জাতিসংঘ এবং ইসরায়েলি কর্মকর্তাদের পরিসংখ্যান ভিন্ন।জাতিসংঘ জানিয়েছে, ৭,০০০ বাড়ি ধ্বংস হয়েছে এবং উল্লেখযোগ্য অর্থনৈতিক ক্ষতি হয়েছে।[255] ইসরায়েলি পক্ষের, 67 সৈন্য, 5 বেসামরিক, এবং একজন থাই বেসামরিক নিহত, শত শত আহত.যুদ্ধটি ইসরায়েলের উপর যথেষ্ট অর্থনৈতিক প্রভাব ফেলেছিল।[256]
ইসরায়েল-হামাস যুদ্ধ
আইডিএফ সৈন্যরা 29 অক্টোবর গাজায় স্থল অভিযানের জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছে ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
ইসরায়েল এবং হামাসের নেতৃত্বাধীন ফিলিস্তিনি জঙ্গি গোষ্ঠীগুলির মধ্যে 7 অক্টোবর 2023-এ শুরু হওয়া চলমান সংঘাত, প্রাথমিকভাবে গাজা উপত্যকায়, এই অঞ্চলে একটি উল্লেখযোগ্য বৃদ্ধির প্রতিনিধিত্ব করে।হামাস জঙ্গিরা দক্ষিণ ইস্রায়েলে একটি আশ্চর্যজনক বহুমুখী আক্রমণ শুরু করেছে, যার ফলে উল্লেখযোগ্য হতাহত হয়েছে এবং গাজায় জিম্মি হয়েছে।[ 257 ] আক্রমণটি অনেক দেশ দ্বারা ব্যাপকভাবে নিন্দা করা হয়েছিল, যদিও কিছু ফিলিস্তিনি অঞ্চলে তার নীতির জন্য ইস্রায়েলকে দায়ী করেছে।[258]ইসরায়েল গাজায় একটি বিশাল বিমান বোমা হামলা এবং পরবর্তী স্থল আক্রমণের সাথে সাথে যুদ্ধের অবস্থা ঘোষণা করে।সংঘর্ষে 6,000 শিশুসহ 14,300 জনেরও বেশি ফিলিস্তিনি নিহত হয়েছে এবং ইসরায়েল ও হামাস উভয়ের বিরুদ্ধে যুদ্ধাপরাধের অভিযোগ রয়েছে।[259] পরিস্থিতি ব্যাপকভাবে বাস্তুচ্যুতি, স্বাস্থ্য পরিষেবা ভেঙে পড়া, এবং প্রয়োজনীয় সরবরাহের ঘাটতি সহ গাজায় একটি গুরুতর মানবিক সংকটের দিকে পরিচালিত করেছে।[260]যুদ্ধ ব্যাপক বিশ্বব্যাপী প্রতিবাদের জন্ম দিয়েছে যা যুদ্ধবিরতির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছে।অবিলম্বে মানবিক যুদ্ধবিরতির আহ্বান জানিয়ে জাতিসংঘ নিরাপত্তা পরিষদের একটি প্রস্তাবে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র ভেটো দিয়েছে;[261] এক সপ্তাহ পরে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র জাতিসংঘের সাধারণ পরিষদে অপ্রতিরোধ্যভাবে পাস করা একটি অ-বাধ্য উপদেষ্টা প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করে ইসরায়েলের সাথে দাঁড়িয়েছিল।[ 262 ] ইসরায়েল একটি যুদ্ধবিরতি জন্য আহ্বান প্রত্যাখ্যান করেছে.[263] 15 নভেম্বর, জাতিসংঘ নিরাপত্তা পরিষদ "জরুরী এবং বর্ধিত মানবিক বিরাম এবং গাজা উপত্যকা জুড়ে করিডোর" জন্য আহ্বান একটি প্রস্তাব অনুমোদন.[264] ইসরায়েল একটি চুক্তির পর একটি অস্থায়ী যুদ্ধবিরতিতে সম্মত হয় যেখানে হামাস 150 ফিলিস্তিনি বন্দীর বিনিময়ে 50 জিম্মি মুক্তি দিতে সম্মত হয়।[265] 28 নভেম্বর, ইসরাইল এবং হামাস একে অপরকে যুদ্ধবিরতি লঙ্ঘনের জন্য অভিযুক্ত করে।[২৬৬]

Appendices



APPENDIX 1

Who were the Canaanites? (The Land of Canaan, Geography, People and History)


Play button




APPENDIX 2

How Britain Started the Arab-Israeli Conflict


Play button




APPENDIX 3

Israel's Geographic Challenge 2023


Play button




APPENDIX 4

Why the IDF is the world’s most effective military | Explain Israel Palestine


Play button




APPENDIX 5

Geopolitics of Israel


Play button

Characters



Moshe Dayan

Moshe Dayan

Israeli Military Leader

Golda Meir

Golda Meir

Fourth prime minister of Israel

David

David

Third king of the United Kingdom of Israel

Solomon

Solomon

Monarch of Ancient Israel

Rashi

Rashi

Medieval French rabbi

Theodor Herzl

Theodor Herzl

Father of modern political Zionism

Maimonides

Maimonides

Sephardic Jewish Philosopher

Chaim Weizmann

Chaim Weizmann

First president of Israel

Simon bar Kokhba

Simon bar Kokhba

Jewish military leader

Yitzhak Rabin

Yitzhak Rabin

Fifth Prime Minister of Israel

Herod the Great

Herod the Great

Jewish King

Eliezer Ben-Yehuda

Eliezer Ben-Yehuda

Russian-Jewish Linguist

Ariel Sharon

Ariel Sharon

11th Prime Minister of Israel

David Ben-Gurion

David Ben-Gurion

Founder of the State of Israel

Flavius Josephus

Flavius Josephus

Roman–Jewish Historian

Judas Maccabeus

Judas Maccabeus

Jewish Priest

Menachem Begin

Menachem Begin

Sixth Prime Minister of Israel

Doña Gracia Mendes Nasi

Doña Gracia Mendes Nasi

Portuguese-Jewish Philanthropist

Footnotes



  1. Shen, P.; Lavi, T.; Kivisild, T.; Chou, V.; Sengun, D.; Gefel, D.; Shpirer, I.; Woolf, E.; Hillel, J.; Feldman, M.W.; Oefner, P.J. (2004). "Reconstruction of Patrilineages and Matrilineages of Samaritans and Other Israeli Populations From Y-Chromosome and Mitochondrial DNA Sequence Variation". Human Mutation. 24 (3): 248–260. doi:10.1002/humu.20077. PMID 15300852. S2CID 1571356, pp. 825–826, 828–829, 826–857.
  2. Ben-Eliyahu, Eyal (30 April 2019). Identity and Territory: Jewish Perceptions of Space in Antiquity. p. 13. ISBN 978-0-520-29360-1. OCLC 1103519319.
  3. Tchernov, Eitan (1988). "The Age of 'Ubeidiya Formation (Jordan Valley, Israel) and the Earliest Hominids in the Levant". Paléorient. 14 (2): 63–65. doi:10.3406/paleo.1988.4455.
  4. Ronen, Avraham (January 2006). "The oldest human groups in the Levant". Comptes Rendus Palevol. 5 (1–2): 343–351. Bibcode:2006CRPal...5..343R. doi:10.1016/j.crpv.2005.11.005. INIST 17870089.
  5. Smith, Pamela Jane. "From 'small, dark and alive' to 'cripplingly shy': Dorothy Garrod as the first woman Professor at Cambridge".
  6. Bar‐Yosef, Ofer (1998). "The Natufian culture in the Levant, threshold to the origins of agriculture". Evolutionary Anthropology: Issues, News, and Reviews. 6 (5): 159–177. doi:10.1002/(SICI)1520-6505(1998)6:53.0.CO;2-7. S2CID 35814375.
  7. Steiglitz, Robert (1992). "Migrations in the Ancient Near East". Anthropological Science. 3 (101): 263.
  8. Harney, Éadaoin; May, Hila; Shalem, Dina; Rohland, Nadin; Mallick, Swapan; Lazaridis, Iosif; Sarig, Rachel; Stewardson, Kristin; Nordenfelt, Susanne; Patterson, Nick; Hershkovitz, Israel; Reich, David (2018). "Ancient DNA from Chalcolithic Israel reveals the role of population mixture in cultural transformation". Nature Communications. 9 (1): 3336. Bibcode:2018NatCo...9.3336H. doi:10.1038/s41467-018-05649-9. PMC 6102297. PMID 30127404.
  9. Itai Elad and Yitzhak Paz (2018). "'En Esur (Asawir): Preliminary Report". Hadashot Arkheologiyot: Excavations and Surveys in Israel. 130: 2. JSTOR 26691671.
  10. Pardee, Dennis (2008-04-10). "Ugaritic". In Woodard, Roger D. (ed.). The Ancient Languages of Syria-Palestine and Arabia. Cambridge University Press. p. 5. ISBN 978-1-139-46934-0.
  11. Richard, Suzanne (1987). "Archaeological Sources for the History of Palestine: The Early Bronze Age: The Rise and Collapse of Urbanism". The Biblical Archaeologist. 50 (1): 22–43. doi:10.2307/3210081. JSTOR 3210081. S2CID 135293163
  12. Golden, Jonathan M. (2009). Ancient Canaan and Israel: An Introduction. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-537985-3., p. 5.
  13. Woodard, Roger D., ed. (2008). The Ancient Languages of Syria-Palestine and Arabia. Cambridge University Press. doi:10.1017/CBO9780511486890. ISBN 9780511486890.
  14. The Oriental Institute, University of Chicago. The Early/Middle Bronze Age Transition in the Ancient Near East: Chronology, C14, and Climate Change.
  15. Wikipedia contributors. (n.d.). Old Kingdom of Egypt. In Wikipedia, The Free Encyclopedia. Retrieved Nov. 25, 2023.
  16. Golden 2009, pp. 5–6.
  17. Golden 2009, pp. 6–7.
  18. Millek, Jesse (2019). Exchange, Destruction, and a Transitioning Society. Interregional Exchange in the Southern Levant from the Late Bronze Age to the Iron I. RessourcenKulturen 9. Tübingen: Tübingen University Press.
  19. Finkelstein, Israel; Silberman, Neil Asher (2001). The Bible unearthed : archaeology's new vision of ancient Israel and the origin of its stories (1st Touchstone ed.). New York: Simon & Schuster. ISBN 978-0-684-86912-4.
  20. Finkelstein, Israel, (2020). "Saul and Highlands of Benjamin Update: The Role of Jerusalem", in Joachim J. Krause, Omer Sergi, and Kristin Weingart (eds.), Saul, Benjamin, and the Emergence of Monarchy in Israel: Biblical and Archaeological Perspectives, SBL Press, Atlanta, GA, p. 48.
  21. Broshi, Maguen (2001). Bread, Wine, Walls and Scrolls. Bloomsbury Publishing. p. 174. ISBN 978-1-84127-201-6.
  22. "British Museum – Cuneiform tablet with part of the Babylonian Chronicle (605–594 BCE)". Archived from the original on 30 October 2014. Retrieved 30 October 2014.
  23. "Second Temple Period (538 BCE to 70 CE) Persian Rule". Biu.ac.il. Retrieved 15 March 2014.
  24. McNutt, Paula (1999). Reconstructing the Society of Ancient Israel. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22265-9., p. 35.
  25. McNutt (1999), pp. 46–47.
  26. McNutt (1999), p. 69.
  27. Finkelstein and Silberman (2001), p. 107
  28. Finkelstein and Silberman (2001), p. 107.
  29. Gnuse, Robert Karl (1997). No Other Gods: Emergent Monotheism in Israel. Journal for the study of the Old Testament: Supplement series. Vol. 241. Sheffield: A&C Black. p. 31. ISBN 978-1-85075-657-6. Retrieved 2 June 2016.
  30. McNutt (1999), p. 70.
  31. Finkelstein 2020, p. 48.
  32. Finkelstein, Israel (2019). "First Israel, Core Israel, United (Northern) Israel". Near Eastern Archaeology. American Schools of Oriental Research (ASOR). 82 (1): 12. doi:10.1086/703321. S2CID 167052643.
  33. Thompson, Thomas L. (1992). Early History of the Israelite People. Brill. ISBN 978-90-04-09483-3, p. 408.
  34. Mazar, Amihay (2007). "The Divided Monarchy: Comments on Some Archaeological Issues". In Schmidt, Brian B. (ed.). The Quest for the Historical Israel. Society of Biblical Literature. ISBN 978-1-58983-277-0, p. 163.
  35. Miller, Patrick D. (2000). The Religion of Ancient Israel. Westminster John Knox Press. pp. 40–. ISBN 978-0-664-22145-4.
  36. Lemche, Niels Peter (1998). The Israelites in History and Tradition. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22727-2, p. 85.
  37. Grabbe (2008), pp. 225–26.
  38. Lehman, Gunnar (1992). "The United Monarchy in the Countryside". In Vaughn, Andrew G.; Killebrew, Ann E. (eds.). Jerusalem in Bible and Archaeology: The First Temple Period. Sheffield. ISBN 978-1-58983-066-0, p. 149.
  39. David M. Carr, Writing on the Tablet of the Heart: Origins of Scripture and Literature, Oxford University Press, 2005, 164.
  40. Brown, William. "Ancient Israelite Technology". World History Encyclopedia.
  41. Mazar, Amihai (19 September 2010). "Archaeology and the Biblical Narrative: The Case of the United Monarchy". One God – One Cult – One Nation: 29–58. doi:10.1515/9783110223583.29. ISBN 978-3-11-022357-6 – via www.academia.edu.
  42. Moore, Megan Bishop; Kelle, Brad E. (17 May 2011). Biblical History and Israel S Past: The Changing Study of the Bible and History. ISBN 978-0-8028-6260-0.
  43. "New look at ancient shards suggests Bible even older than thought". Times of Israel.
  44. Thompson 1992, pp. 410–11.
  45. Finkelstein, Israel (2001-01-01). "The Rise of Jerusalem and Judah: the Missing Link". Levant. 33 (1): 105–115. doi:10.1179/lev.2001.33.1.105. ISSN 0075-8914. S2CID 162036657.
  46. Ostrer, Harry. Legacy : a Genetic History of the Jewish People. Oxford University Press USA. 2012. ISBN 978-1-280-87519-9. OCLC 798209542.
  47. Garfinkel, Yossi; Ganor, Sa'ar; Hasel, Michael (19 April 2012). "Journal 124: Khirbat Qeiyafa preliminary report". Hadashot Arkheologiyot: Excavations and Surveys in Israel. Israel Antiquities Authority. Archived from the original on 23 June 2012. Retrieved 12 June 2018.
  48. Mazar, Amihai. "Archaeology and the Biblical Narrative: The Case of the United Monarchy". One God – One Cult – One Nation. Archaeological and Biblical Perspectives, Edited by Reinhard G. Kratz and Hermann Spieckermann in Collaboration with Björn Corzilius and Tanja Pilger, (Beihefte zur Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft 405). Berlin/ New York: 29–58. Retrieved 12 October 2018.
  49. Grabbe, Lester L. (2007-04-28). Ahab Agonistes: The Rise and Fall of the Omri Dynasty. Bloomsbury Publishing USA. ISBN 978-0-567-25171-8.
  50. Ben-Sasson, Haim Hillel, ed. (1976). A History of the Jewish People. Harvard University Press. p. 142. ISBN 978-0-674-39731-6. Retrieved 12 October 2018. Sargon's heir, Sennacherib (705–681), could not deal with Hezekiah's revolt until he gained control of Babylon in 702 BCE.
  51. Lipschits, Oded (2005). The Fall and Rise of Jerusalem: Judah under Babylonian Rule. Penn State University Press. pp. 361–367. doi:10.5325/j.ctv1bxh5fd.10. ISBN 978-1-57506-297-6. JSTOR 10.5325/j.ctv1bxh5fd.
  52. Lipiński, Edward (2020). A History of the Kingdom of Jerusalem and Judah. Orientalia Lovaniensia Analecta. Vol. 287. Peeters. ISBN 978-90-429-4212-7., p. 94.
  53. Killebrew, Ann E., (2014). "Israel during the Iron Age II Period", in: The Archaeology of the Levant, Oxford University Press, p. 733.
  54. Dever, William (2017). Beyond the Texts: An Archaeological Portrait of Ancient Israel and Judah. SBL Press. ISBN 978-0-88414-217-1, p. 338.
  55. Davies, Philip (2015). The History of Ancient Israel. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-0-567-65582-0, p. 72.
  56. Yohanan Aharoni, et al. (1993) The Macmillan Bible Atlas, p. 94, Macmillan Publishing: New York; and Amihai Mazar (1992) The Archaeology of the Land of the Bible: 10,000 – 586 B.C.E, p. 404, New York: Doubleday, see pp. 406-410 for discussion of archaeological significance of Shomron (Samaria) under Omride Dynasty.
  57. Davies 2015, p. 72-73.
  58. Davies 2015, p. 73.
  59. Davies 2015, p. 3.
  60. 2 Kings 15:29 1 Chronicles 5:26
  61. Schipper, Bernd U. (25 May 2021). "Chapter 3 Israel and Judah from 926/925 to the Conquest of Samaria in 722/720 BCE". A Concise History of Ancient Israel. Penn State University Press. pp. 34–54. doi:10.1515/9781646020294-007. ISBN 978-1-64602-029-4.
  62. Younger, K. Lawson (1998). "The Deportations of the Israelites". Journal of Biblical Literature. 117 (2): 201–227. doi:10.2307/3266980. ISSN 0021-9231. JSTOR 3266980.
  63. Yamada, Keiko; Yamada, Shiego (2017). "Shalmaneser V and His Era, Revisited". In Baruchi-Unna, Amitai; Forti, Tova; Aḥituv, Shmuel; Ephʿal, Israel; Tigay, Jeffrey H. (eds.). "Now It Happened in Those Days": Studies in Biblical, Assyrian, and Other Ancient Near Eastern Historiography Presented to Mordechai Cogan on His 75th Birthday. Vol. 2. Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns. ISBN 978-1575067612, pp. 408–409.
  64. Israel, Finkelstein (2013). The forgotten kingdom : the archaeology and history of Northern Israel. Society of Biblical Literature. p. 158. ISBN 978-1-58983-910-6. OCLC 949151323.
  65. Broshi, Maguen (2001). Bread, Wine, Walls and Scrolls. Bloomsbury Publishing. p. 174. ISBN 1841272019. Archived from the original on 9 January 2020. Retrieved 4 April 2018.
  66. 2 Kings 20:20
  67. "Siloam Inscription". Jewish Encyclopedia. 1906. Archived from the original on 23 January 2021. Retrieved 21 January 2021.
  68. "Sennacherib recounts his triumphs". The Israel Museum. 17 February 2021. Archived from the original on 28 January 2021. Retrieved 23 January 2021.
  69. Holladay, John S. (1970). "Assyrian Statecraft and the Prophets of Israel". The Harvard Theological Review. 63 (1): 29–51. doi:10.1017/S0017816000004016. ISSN 0017-8160. JSTOR 1508994. S2CID 162713432.
  70. Gordon, Robert P. (1995). "The place is too small for us": the Israelite prophets in recent scholarship. Eisenbrauns. pp. 15–26. ISBN 1-57506-000-0. OCLC 1203457109.
  71. Cook, Stephen.The Social Roots of Biblical Yahwism, SBL 2004, pp 58.
  72. Bickerman, E. J. (2007). Nebuchadnezzar And Jerusalem. Brill. ISBN 978-90-474-2072-9.
  73. Geoffrey Wigoder, The Illustrated Dictionary & Concordance of the Bible Pub. by Sterling Publishing Company, Inc. (2006)
  74. "Cuneiform tablet with part of the Babylonian Chronicle (605-594 BC)". British Museum. Archived from the original on 30 October 2014. Retrieved 30 October 2014.
  75. The Oxford History of the Biblical World, ed. by Michael D Coogan. Published by Oxford University Press, 1999. p. 350.
  76. Lipschits, Oded (1999). "The History of the Benjamin Region under Babylonian Rule". Tel Aviv. 26 (2): 155–190. doi:10.1179/tav.1999.1999.2.155. ISSN 0334-4355.
  77. "The Exilarchs". Archived from the original on 16 September 2009. Retrieved 23 September 2018.
  78. A Concise History of the Jewish People. Naomi E. Pasachoff, Robert J. Littma. Rowman & Littlefield, 2005. p. 43
  79. "Secrets of Noah's Ark – Transcript". Nova. PBS. 7 October 2015. Retrieved 27 May 2019.
  80. Nodet, Etienne. 1999, p. 25.
  81. Soggin 1998, p. 311.
  82. Frei, Peter (2001). "Persian Imperial Authorization: A Summary". In Watts, James (ed.). Persia and Torah: The Theory of Imperial Authorization of the Pentateuch. Atlanta, GA: SBL Press. p. 6. ISBN 9781589830158., p. 6.
  83. "Jewish religious year". Archived from the original on 26 December 2014. Retrieved 25 August 2014.
  84. Jack Pastor Land and Economy in Ancient Palestine, Routledge (1997) 2nd.ed 2013 ISBN 978-1-134-72264-8 p.14.
  85. Miller, James Maxwell; Hayes, John Haralson (1986). A History of Ancient Israel and Judah. Westminster John Knox Press. ISBN 0-664-21262-X, p. 458.
  86. Wylen 1996, p. 25.
  87. Grabbe 2004, pp. 154–5.
  88. Hengel, Martin (1974) [1973]. Judaism and Hellenism : Studies in Their Encounter in Palestine During the Early Hellenistic Period (1st English ed.). London: SCM Press. ISBN 0334007887.
  89. Ginzberg, Lewis. "The Tobiads and Oniads". Jewish Encyclopedia.
  90. Jan Assmann: Martyrium, Gewalt, Unsterblichkeit. Die Ursprünge eines religiösen Syndroms. In: Jan-Heiner Tück (Hrsg.): Sterben für Gott – Töten für Gott? Religion, Martyrium und Gewalt. [Deutsch]. Herder Verlag, Freiburg i. Br. 2015, 122–147, hier: S. 136.
  91. "HYRCANUS, JOHN (JOHANAN) I. - JewishEncyclopedia.com".
  92. Helyer, Larry R.; McDonald, Lee Martin (2013). "The Hasmoneans and the Hasmonean Era". In Green, Joel B.; McDonald, Lee Martin (eds.). The World of the New Testament: Cultural, Social, and Historical Contexts. Baker Academic. pp. 45–47. ISBN 978-0-8010-9861-1. OCLC 961153992.
  93. Paul Johnson, History of the Jews, p. 106, Harper 1988.
  94. "John Hyrcanus II". www.britannica.com. Encyclopedia Britannica.
  95. Julius Caesar: The Life and Times of the People's Dictator By Luciano Canfora chapter 24 "Caesar Saved by the Jews".
  96. A Concise History of the Jewish People By Naomi E. Pasachoff, Robert J. Littman 1995 (2005 Roman and Littleford edition), page 67
  97. Philo of Alexandria, On the Embassy to Gaius XXX.203.
  98. The Chosen Few: How education shaped Jewish History, Botticini and Eckstein, Princeton 2012, page 71 and chapters 4 and 5
  99. Condra, E. (2018). Salvation for the righteous revealed: Jesus amid covenantal and messianic expectations in Second Temple Judaism. Brill.
  100. The Myth of Masada: How Reliable Was Josephus, Anyway?: "The only source we have for the story of Masada, and numerous other reported events from the time, is the Jewish historian Flavius Josephus, author of the book The Jewish War."
  101. Richmond, I. A. (1962). "The Roman Siege-Works of Masada, Israel". The Journal of Roman Studies. Washington College. Lib. Chestertown, MD.: Society for the Promotion of Roman Studies. 52: 142–155. doi:10.2307/297886. JSTOR 297886. OCLC 486741153. S2CID 161419933.
  102. Sheppard, Si (22 October 2013). The Jewish Revolt. Bloomsbury USA. p. 82. ISBN 978-1-78096-183-5.
  103. Sheppard, Si (2013).p. 83.
  104. UNESCO World Heritage Centre. "Masada". Retrieved 17 December 2014.
  105. Zuleika Rodgers, ed. (2007). Making History: Josephus And Historical Method. BRILL. p. 397.
  106. Isseroff, Amy (2005–2009). "Masada". Zionism and Israel – Encyclopedic Dictionary. Zionism & Israel Information Center. Retrieved 23 May 2011.
  107. Eck, W. The Bar Kokhba Revolt: The Roman Point of View, pp. 87–88.
  108. "Israel Tour Daily Newsletter". 27 July 2010. Archived from the original on 16 June 2011.
  109. Mor, Menahem (4 May 2016). The Second Jewish Revolt: The Bar Kokhba War, 132-136 CE. BRILL. ISBN 978-90-04-31463-4, p. 471.
  110. L. J. F. Keppie (2000) Legions and Veterans: Roman Army Papers 1971-2000 Franz Steiner Verlag, ISBN 3-515-07744-8 pp 228–229.
  111. Hanan Eshel,'The Bar Kochba revolt, 132-135,' in William David Davies, Louis Finkelstein, Steven T. Katz (eds.) The Cambridge History of Judaism: Volume 4, The Late Roman-Rabbinic Period, pp.105-127, p.105.
  112. M. Avi-Yonah, The Jews under Roman and Byzantine Rule, Jerusalem 1984 p. 143.
  113. Bar, Doron (2005). "Rural Monasticism as a Key Element in the Christianization of Byzantine Palestine". The Harvard Theological Review. 98 (1): 49–65. doi:10.1017/S0017816005000854. ISSN 0017-8160. JSTOR 4125284. S2CID 162644246.
  114. Klein, E, 2010, “The Origins of the Rural Settlers in Judean Mountains and Foothills during the Late Roman Period”, In: E. Baruch., A. Levy-Reifer and A. Faust (eds.), New Studies on Jerusalem, Vol. 16, Ramat-Gan, pp. 321-350 (Hebrew).
  115. The Chosen Few: How education shaped Jewish History, Botticini and Eckstein, Princeton 2012, page 116.
  116. M. Avi-Yonah, The Jews under Roman and Byzantine Rule, Jerusalem 1984 sections II to V.
  117. Charlesworth, James (2010). "Settlement and History in Hellenistic, Roman, and Byzantine Galilee: An Archaeological Survey of the Eastern Galilee". Journal for the Study of the Historical Jesus. 8 (3): 281–284. doi:10.1163/174551911X573542.
  118. "Necropolis of Bet She'arim: A Landmark of Jewish Renewal". Archived from the original on 17 November 2020. Retrieved 22 March 2020.
  119. Cherry, Robert: Jewish and Christian Views on Bodily Pleasure: Their Origins and Relevance in the Twentieth-Century Archived 30 October 2020 at the Wayback Machine, p. 148 (2018), Wipf and Stock Publishers.
  120. Arthur Hertzberg (2001). "Judaism and the Land of Israel". In Jacob Neusner (ed.). Understanding Jewish Theology. Global Academic Publishing. p. 79.
  121. The Darkening Age: The Christian Destruction of the Classical World by Catherine Nixey 2018.
  122. Antisemitism: Its History and Causes Archived 1 September 2012 at the Wayback Machine by Bernard Lazare, 1894. Accessed January 2009.
  123. Irshai, Oded (2005). "The Byzantine period". In Shinan, Avigdor (ed.). Israel: People, Land, State. Jerusalem: Yad Izhak Ben-Zvi. pp. 95–129. ISBN 9652172391.
  124. Bar, Doron (2005). "Rural Monasticism as a Key Element in the Christianization of Byzantine Palestine". The Harvard Theological Review. 98 (1): 49–65. doi:10.1017/S0017816005000854. ISSN 0017-8160. JSTOR 4125284. S2CID 162644246.
  125. Edward Kessler (2010). An Introduction to Jewish-Christian Relations. Cambridge University Press. p. 72. ISBN 978-0-521-70562-2.
  126. הר, משה דוד (2022). "היהודים בארץ-ישראל בימי האימפריה הרומית הנוצרית" [The Jews in the Land of Israel in the Days of the Christian Roman Empire]. ארץ-ישראל בשלהי העת העתיקה: מבואות ומחקרים [Eretz Israel in Late Antiquity: Introductions and Studies] (in Hebrew). Vol. 1. ירושלים: יד יצחק בן-צבי. pp. 210–212. ISBN 978-965-217-444-4.
  127. M. Avi-Yonah, The Jews under Roman and Byzantine Rule, Jerusalem 1984 chapters XI–XII.
  128. Ehrlich, Michael (2022). The Islamization of the Holy Land, 634-1800. Leeds, UK: Arc Humanities Press. pp. 3–4, 38. ISBN 978-1-64189-222-3. OCLC 1302180905.
  129. History of the Byzantine Jews: A Microcosmos in the Thousand Year Empire By Elli Kohen, University Press of America 2007, Chapter 5.
  130. Schäfer, Peter (2003). The History of the Jews in the Greco-Roman World. Psychology Press. p. 198. ISBN 9780415305877.
  131. Loewenstamm, Ayala (2007). "Baba Rabbah". In Berenbaum, Michael; Skolnik, Fred (eds.). Encyclopaedia Judaica (2nd ed.). Detroit: Macmillan Reference. ISBN 978-0-02-866097-4.
  132. Kohen, Elli (2007). History of the Byzantine Jews: A Microcosmos in the Thousand Year Empire. University Press of America. pp. 26–31. ISBN 978-0-7618-3623-0.
  133. Mohr Siebeck. Editorial by Alan David Crown, Reinhard Pummer, Abraham Tal. A Companion to Samaritan Studies. p70-71.
  134. Thomson, R. W.; Howard-Johnston, James (historical commentary); Greenwood, Tim (assistance) (1999). The Armenian History Attributed to Sebeos. Liverpool University Press. ISBN 978-0-85323-564-4. Retrieved 17 January 2014.
  135. Joseph Patrich (2011). "Caesarea Maritima". Institute of Archaeology Hebrew University of Jerusalem. Retrieved 13 March 2014.
  136. Haim Hillel Ben-Sasson (1976). A History of the Jewish People. Harvard University Press. p. 362. ISBN 978-0-674-39731-6. Retrieved 19 January 2014. 
  137. Kohler, Kaufmann; Rhine, A. [Abraham Benedict] (1906). "Chosroes (Khosru) II. Parwiz ("The Conqueror")". Jewish Encyclopedia. Retrieved 20 January 2014.
  138. לוי-רובין, מילכה; Levy-Rubin, Milka (2006). "The Influence of the Muslim Conquest on the Settlement Pattern of Palestine during the Early Muslim Period / הכיבוש כמעצב מפת היישוב של ארץ-ישראל בתקופה המוסלמית הקדומה". Cathedra: For the History of Eretz Israel and Its Yishuv / קתדרה: לתולדות ארץ ישראל ויישובה (121): 53–78. ISSN 0334-4657. JSTOR 23407269.
  139. Ehrlich, Michael (2022). The Islamization of the Holy Land, 634-1800. Leeds, UK: Arc Humanities Press. pp. 3–4, 38. ISBN 978-1-64189-222-3. OCLC 1302180905.
  140. Ehrlich 2022, p. 33.
  141. Jerusalem in the Crusader Period Archived 6 July 2020 at the Wayback Machine Jerusalem: Life throughout the ages in a holy city] David Eisenstadt, March 1997
  142. Grossman, Avraham (2005). "The Crusader Period". In Shinan, Avigdor (ed.). Israel: People, Land, State. Jerusalem: Yad Izhak Ben-Zvi. pp. 177–197.
  143. Tucker, Spencer C. (2019). Middle East Conflicts from Ancient Egypt to the 21st Century. ABC-CLIO. p. 654. ISBN 9781440853524. Archived from the original on 31 December 2021. Retrieved 23 October 2020.
  144. Larry H. Addington (1990). The Patterns of War Through the Eighteenth Century. Midland book. Indiana University Press. p. 59. ISBN 9780253205513.
  145. Jerusalem: Illustrated History Atlas Martin Gilbert, Macmillan Publishing, New York, 1978, p. 25.
  146. International Dictionary of Historic Places: Middle East and Africa by Trudy Ring, Robert M. Salkin, Sharon La Boda, pp. 336–339.
  147. Myriam Rosen-Ayalon, Between Cairo and Damascus: Rural Life and Urban Economics in the Holy Land During the Ayyuid, Maluk and Ottoman Periods in The Archaeology of Society in the Holy Land edited Thomas Evan Levy, Continuum International Publishing Group, 1998.
  148. Abraham, David (1999). To Come to the Land : Immigration and Settlement in 16th-Century Eretz-Israel. Tuscaloosa, Alabama: University of Alabama Press. pp. 1–5. ISBN 978-0-8173-5643-9. OCLC 847471027.
  149. Mehmet Tezcan, Astiye Bayindir, 'Aristocratic Women and their Relationship to Nestorianism in the 13th century Chingizid Empire,' in Li Tang, Dietmar W. Winkler (eds.), From the Oxus River to the Chinese Shores: Studies on East Syriac Christianity in China and Central Asia, Archived 5 January 2020 at the Wayback Machine. LIT Verlag Münster, 2013 ISBN 978-3-643-90329-7 pp.297–315 p.308 n.31.
  150. Barnay, Y. The Jews in Ottoman Syria in the eighteenth century: under the patronage of the Istanbul Committee of Officials for Palestine (University of Alabama Press 1992) ISBN 978-0-8173-0572-7 p. 149.
  151. Baram, Uzi (2002). "The Development of Historical Archaeology in Israel: An Overview and Prospects". Historical Archaeology. Springer. 36 (4): 12–29. doi:10.1007/BF03374366. JSTOR 25617021. S2CID 162155126.
  152. Barbara Tuchman, Bible and Sword: How the British came to Palestine, Macmillan 1956, chapter 9.
  153. Safi, Khaled M. (2008), "Territorial Awareness in the 1834 Palestinian Revolt", in Roger Heacock (ed.), Of Times and Spaces in Palestine: The Flows and Resistances of Identity, Beirut: Presses de l'Ifpo, ISBN 9782351592656.
  154. Barbara Tuchman, p. 194-5.
  155. Shlomo Slonim, Jerusalem in America's Foreign Policy, 1947–1997, Archived 28 September 2020 at the Wayback Machine. Martinus Nijhoff Publishers 1999 ISBN 978-9-041-11255-2 p.13.
  156. Gudrun Krämer, A History of Palestine: From the Ottoman Conquest to the Founding of the State of Israel , Archived 8 January 2020 at the Wayback Machine. Princeton University Press 2011 ISBN 978-0-691-15007-9 p.137.
  157. O'Malley, Padraig (2015). The Two-State Delusion: Israel and Palestine--A Tale of Two Narratives. Penguin Books. p. xi. ISBN 9780670025053. Archived from the original on 31 December 2021. Retrieved 23 October 2020.
  158. Bat-Zion Eraqi Klorman, Traditional Society in Transition: The Yemeni Jewish Experience, Archived 31 December 2021 at the Wayback Machine. BRILL, ISBN 978-9-004-27291-0 2014 pp.89f.
  159. "Herzl and Zionism". Israel Ministry of Foreign Affairs. 20 July 2004. Archived from the original on 31 October 2012. Retrieved 5 December 2012.
  160. Shavit, Yaacov (2012). Tel-Aviv, the First Century: Visions, Designs, Actualities. Indiana University Press. p. 7. ISBN 9780253223579.
  161. Azaryahu, Maoz (2012). "Tel Aviv's Birthdays: Anniversary Celebrations, 1929–1959". In Azaryahu, Maoz; Ilan Troen, Selwyn (eds.). Tel-Aviv, the First Century: Visions, Designs, Actualities. Indiana University Press. p. 31. ISBN 9780253223579.
  162. Weizmann, the Making of a Statesman by Jehuda Reinharz, Oxford 1993, chapters 3 & 4.
  163. God, Guns and Israel, Jill Hamilton, UK 2004, Especially chapter 14.
  164. Jonathan Marc Gribetz, Defining Neighbors: Religion, Race, and the Early Zionist-Arab Encounter, Archived 31 December 2021 at the Wayback Machine. Princeton University Press, 2014 ISBN 978-1-400-85265-9 p.131.
  165. Hughes, Matthew, ed. (2004). Allenby in Palestine: The Middle East Correspondence of Field Marshal Viscount Allenby June 1917 – October 1919. Army Records Society. Vol. 22. Phoenix Mill, Thrupp, Stroud, Gloucestershire: Sutton Publishing Ltd. ISBN 978-0-7509-3841-9. Allenby to Robertson 25 January 1918 in Hughes 2004, p. 128.
  166. Article 22, The Covenant of the League of Nations Archived 26 July 2011 at the Wayback Machine and "Mandate for Palestine", Encyclopaedia Judaica, Vol. 11, p. 862, Keter Publishing House, Jerusalem, 1972.
  167. A Survey of Palestine: Prepared in December 1945 and January 1946 for the Information of the Anglo-American Committee of Inquiry. Vol. 1. Palestine: Govt. printer. 1946. p. 185.
  168. A Survey of Palestine: Prepared in December 1945 and January 1946 for the Information of the Anglo-American Committee of Inquiry. Vol. 1. Palestine: Govt. printer. 1946. p. 210: "Arab illegal immigration is mainly ... casual, temporary and seasonal". pp. 212: "The conclusion is that Arab illegal immigration for the purpose of permanent settlement is insignificant".
  169. J. McCarthy (1995). The population of Palestine: population history and statistics of the late Ottoman period and the Mandate. Princeton, N.J.: Darwin Press.
  170. Supplement to Survey of Palestine – Notes compiled for the information of the United Nations Special Committee on Palestine – June 1947, Gov. Printer Jerusalem, p. 18.
  171. Sofer, Sasson (1998). Zionism and the Foundations of Israeli Diplomacy. Cambridge University Press. p. 41. ISBN 9780521038270.
  172. "The Population of Palestine Prior to 1948". MidEastWeb. Archived from the original on 14 August 2011. Retrieved 4 October 2006.
  173. "Cracow, Poland, Postwar, Yosef Hillpshtein and his friends of the Bericha movement". Yad Vashem. Archived from the original on 29 August 2018. Retrieved 4 December 2012.
  174. United Nations: General Assembly: A/364: 3 September 1947: Official Records of the Second Session of the General Assembly: Supplement No. 11: United Nations Special Committee on Palestine: Report to the General Assembly Volume 1: Lake Success, New York 1947: Retrieved 30 May 2012 Archived 3 June 2012 at the Wayback Machine.
  175. "A/RES/181(II) of 29 November 1947". United Nations. 1947. Archived from the original on 24 May 2012. Retrieved 30 May 2012.
  176. Trygve Lie, In the Cause of Peace, Seven Years with the United Nations (New York: MacMillan 1954) p. 163.
  177. Lapierre, Dominique; Collins, Larry (1971). O Jerusalem. Laffont. ISBN 978-2-253-00754-8., pp. 131–153, chap. 7.
  178. Morris, Benny (2004). The Birth of the Palestinian Refugee Problem Revisited. Cambridge University Press. ISBN 0-521-00967-7. Archived from the original on 25 July 2020, p. 163.
  179. Morris 2004, p. 67.
  180. Laurens, Henry (2005). Paix et guerre au Moyen-Orient: l'Orient arabe et le monde de 1945 à nos jours (in French). Armand Colin. ISBN 978-2-200-26977-7, p. 83.
  181. Declaration of Establishment of State of Israel: 14 May 1948: Retrieved 2 June 2012 Archived 21 March 2012 at the Wayback Machine.
  182. David Tal, War in Palestine, 1948: Israeli and Arab Strategy and Diplomacy, p. 153.
  183. Morris, Benny (2008), 1948: The First Arab-Israeli War, Yale University Press, New Haven, ISBN 978-0-300-12696-9, p. 401.
  184. Rogan, Eugene L. and Avi Shlaim, eds. The War for Palestine: Rewriting the History of 1948. 2nd edition. Cambridge: Cambridge UP, 2007, p. 99.
  185. Cragg, Kenneth. Palestine. The Prize and Price of Zion. Cassel, 1997. ISBN 978-0-304-70075-2, pp. 57, 116.
  186. Benvenisti, Meron (1996), City of Stone: The Hidden History of Jerusalem, University of California Press, ISBN 978-0-520-20521-5. p. 27.
  187. Benny Morris, 2004. The Birth of the Palestinian Refugee Problem Revisited, pp. 602–604. Cambridge University Press; ISBN 978-0-521-00967-6. "It is impossible to arrive at a definite persuasive estimate. My predilection would be to opt for the loose contemporary British formula, that of 'between 600,000 and 760,000' refugees; but, if pressed, 700,000 is probably a fair estimate";
  188. Morris, Benny (2001). Righteous Victims: A History of the Zionist-Arab Conflict, 1881–2001. Vintage Books. ISBN 978-0-679-74475-7, pp. 259–60.
  189. VI-The Arab Refugees – Introduction Archived 17 January 2009 at the Wayback Machine.
  190. Mishtar HaTsena (in Hebrew), Dr Avigail Cohen & Haya Oren, Tel Aviv 1995.
  191. Tzameret, Tzvi. The melting pot in Israel, Albany 2002.
  192. Abel Jacob (August 1971). "Israel's Military Aid to Africa, 1960–66". The Journal of Modern African Studies. 9 (2): 165–187. doi:10.1017/S0022278X00024885. S2CID 155032306.
  193. Spencer C. Tucker, Priscilla Mary Roberts (eds.). The Encyclopedia of the Arab-Israeli Conflict: A Political, Social, and Military History. ABC-CLIO. p. 229. ISBN 978-1-85109-842-2
  194. "Egypt Missile Chronology" (PDF). Nuclear Threat Initiative. 9 March 2009. Archived (PDF) from the original on 27 September 2012. Retrieved 4 December 2012.
  195. Mayer, Michael S. (2010). The Eisenhower Years. Infobase Publishing. p. 44. ISBN 978-0-8160-5387-2.
  196. Abernathy, David (2000). The Dynamics of Global Dominance: European Overseas Empires, 1415–1980. Yale University Press. p. CXXXIX. ISBN 978-0-300-09314-8. Retrieved 1 September 2015.
  197. Sylvia Ellis (2009). Historical Dictionary of Anglo-American Relations. Scarecrow Press. p. 212. ISBN 978-0-8108-6297-5.
  198. Mastny, Vojtech (March 2002). "NATO in the Beholder's Eye: Soviet Perceptions and Policies, 1949–56" (PDF). Cold War International History Project. Woodrow Wilson International Center for Scholars. Archived from the original (PDF) on 2 November 2013. Retrieved 30 April 2018.
  199. Quigley, John (2013). The Six-Day War and Israeli Self-Defense: Questioning the Legal Basis for Preventive War. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-03206-4, p. 32.
  200. Mendoza, Terry; Hart, Rona; Herlitz, Lewis; Stone, John; Oboler, Andre (2007). "Six Day War Comprehensive Timeline". sixdaywar. Archived from the original on 18 May 2007. Retrieved 22 January 2021.
  201. "UNEF I withdrawal (16 May - 17 June 1967) - SecGen report, addenda, corrigendum". Question of Palestine. Retrieved 19 May 2022.
  202. "BBC Panorama". BBC News. 6 February 2009. Archived from the original on 12 May 2011. Retrieved 1 February 2012.
  203. Bowker, Robert (2003). Palestinian Refugees: Mythology, Identity, and the Search for Peace. Lynne Rienner Publishers. ISBN 978-1-58826-202-8, p. 81.
  204. McDowall, David (1991). Palestine and Israel: The Uprising and Beyond. University of California Press. ISBN 978-0-520-07653-2, p. 84.
  205. Dan Lavie (16 December 2019). "Lost Jewish property in Arab countries estimated at $150 billion". Israel Hayom. Archived from the original on 23 April 2020. Retrieved 20 May 2020.
  206. Reorienting the East: Jewish Travelers to the Medieval Muslim Word, by Martin Jacobs, University of Pennsylvania 2014, page 101: "Subterranean Hebron: Religious Access Rights"
  207. Francine Klagsbrun, Lioness: Golda Meir and the Nation of Israel (2017) pp 497–513.
  208. Greenfeter, Yael (4 November 2010). "Israel in shock as Munich killers freed". Haaretz. Archived from the original on 12 October 2017. Retrieved 26 July 2013.
  209. Shamir, Shimon (10 April 2008). "A royal's life". Haaretz. Archived from the original on 11 June 2015. Retrieved 4 December 2012.
  210. Greenway, H. D. S.; Elizur, Yuval; Service, Washington Post Foreign (8 April 1977). "Rabin Quits Over Illegal Bank Account". Washington Post. Archived from the original on 23 July 2020. Retrieved 6 March 2023.
  211. Tarnoff, Curt; Lawson, Marian Leonardo (9 April 2009). "Foreign Aid: An Introduction to U.S. Programs and Policy" (PDF). CRS Reports. Congressional Research Service. Archived (PDF) from the original on 1 March 2013. Retrieved 5 December 2012.
  212. Eisenberg, Laura Zittrain (2 September 2000). "Do Good Fences Make Good Neighbors?: Israel and Lebanon after the Withdrawal". Middle East Review of International Affairs. Global Research in International Affairs (GLORIA) Center. Archived from the original on 23 June 2013. Retrieved 5 December 2012.
  213. "Belgium opens way for Sharon trial". BBC News. 15 January 2003. Archived from the original on 3 October 2013. Retrieved 3 December 2012.
  214. Online NewsHour: Final Pullout – May 24, 2000 Archived 29 October 2013 at the Wayback Machine (Transcript). "Israelis evacuate southern Lebanon after 22 years of occupation." Retrieved 15 August 2009.
  215. Israel’s Frustrating Experience in South Lebanon, Begin-Sadat Center, 25 May 2020. Accessed 25 May 2020.
  216. Four Mothers Archive, at Ohio State University-University Libraries.
  217. UN Press Release SC/6878. (18 June 2000). Security Council Endorses Secretary-General's Conclusion on Israeli Withdrawal From Lebanon As of 16 June.
  218. IDF to recognize 18-year occupation of south Lebanon as official campaign, Times of Israel, Nov 4, 2020. Accessed Nov 5, 2020.
  219. "Intifada begins on Gaza Strip". HISTORY. Retrieved 15 February 2020.
  220. Nami Nasrallah, 'The First and Second Palestinian intifadas,' in David Newman, Joel Peters (eds.) Routledge Handbook on the Israeli-Palestinian Conflict, Routledge, 2013, pp. 56–68, p. 56.
  221. Edward Said (1989). Intifada: The Palestinian Uprising Against Israeli Occupation. South End Press. pp. 5–22. ISBN 978-0-89608-363-9.
  222. Berman, Eli (2011). Radical, Religious, and Violent: The New Economics of Terrorism. MIT Press. p. 314. ISBN 978-0-262-25800-5, p. 41.
  223. "The accident that sparked an Intifada". The Jerusalem Post | JPost.com. Retrieved 21 August 2020.
  224. Ruth Margolies Beitler, The Path to Mass Rebellion: An Analysis of Two Intifadas, Lexington Books, 2004 p.xi.
  225. "The Israeli Army and the Intifada – Policies that Contribute to the Killings". www.hrw.org. Retrieved 15 February 2020.
  226. Audrey Kurth Cronin 'Endless wars and no surrender,' in Holger Afflerbach, Hew Strachan (eds.) How Fighting Ends: A History of Surrender, Oxford University Press 2012 pp. 417–433 p. 426.
  227. Rami Nasrallah, 'The First and Second Palestinian Intifadas,' in Joel Peters, David Newman (eds.) The Routledge Handbook on the Israeli-Palestinian Conflict, Routledge 2013 pp. 56–68 p. 61.
  228. B'Tselem Statistics; Fatalities in the first Intifada.
  229. 'Intifada,' in David Seddon, (ed.)A Political and Economic Dictionary of the Middle East, Taylor & Francis 2004, p. 284.
  230. Human Rights Watch, Israel, the Occupied West Bank and Gaza Strip, and the Palestinian Authority Territories, November, 2001. Vol. 13, No. 4(E), p. 49
  231. Amitabh Pal, "Islam" Means Peace: Understanding the Muslim Principle of Nonviolence Today, ABC-CLIO, 2011 p. 191.
  232. "Israel's former Soviet immigrants transform adopted country". The Guardian. 17 August 2011.
  233. Declaration of Principles on Interim Self-Government Arrangements Archived 2 March 2017 at the Wayback Machine Jewish Virtual Library.
  234. Zisser, Eyal (May 2011). "Iranian Involvement in Lebanon" (PDF). Military and Strategic Affairs. 3 (1). Archived from the original (PDF) on 17 November 2016. Retrieved 8 December 2015.
  235. "Clashes spread to Lebanon as Hezbollah raids Israel". International Herald Tribune. 12 July 2006. Archived from the original on 29 January 2009.
  236. "Cloud of Syria's war hangs over Lebanese cleric's death". The Independent. Archived from the original on 2 April 2019. Retrieved 20 September 2014.
  237. Israel Vs. Iran: The Shadow War, by Yaakov Katz, (NY 2012), page 17.
  238. "Lebanon Under Siege". Lebanon Higher Relief Council. 2007. Archived from the original on 27 December 2007.
  239. Israel Ministry of Foreign Affairs (12 July 2006). "Hizbullah attacks northern Israel and Israel's response"; retrieved 5 March 2007.
  240. Hassan Nasrallah (22 September 2006). "Sayyed Nasrallah Speech on the Divine Victory Rally in Beirut on 22-09-2006". al-Ahed magazine. Retrieved 10 August 2020.
  241. "English Summary of the Winograd Commission Report". The New York Times. 30 January 2008. Retrieved 10 August 2020.
  242. Al-Mughrabi, Nidal. Israel tightens grip on urban parts of Gaza Archived 9 January 2009 at the Wayback Machine.
  243. Israel and Hamas: Conflict in Gaza (2008–2009) (PDF), Congressional Research Service, 19 February 2009, pp. 6–7.
  244. "Q&A: Gaza conflict", BBC 18-01-2009.
  245. "Report of the United Nations Fact Finding Mission on the Gaza Conflict" (PDF). London: United Nations Human Rights Council. Retrieved 15 September 2009.
  246. "Rockets land east of Ashdod" Archived 4 February 2009 at the Wayback Machine Ynetnews, 28 December 2008; "Rockets reach Beersheba, cause damage", Ynetnews, 30 December 2008.
  247. "UN condemns 'war crimes' in Gaza", BBC News, 15 September 2009.
  248. Goldstone, Richard (1 April 2011). "Reconsidering the Goldstone Report on Israel and War Crimes". The Washington Post. Retrieved 1 April 2011.
  249. "Authors reject calls to retract Goldstone report on Gaza". AFP. 14 April 2011. Archived from the original on 3 January 2013. Retrieved 17 April 2011.
  250. "A/HRC/21/33 of 21 September 2012". Unispal.un.org. Archived from the original on 20 September 2013. Retrieved 17 August 2014.
  251. "Gaza conflict: Israel and Palestinians agree long-term truce". BBC News. 27 August 2014.
  252. Annex: Palestinian Fatality Figures in the 2014 Gaza Conflict from report The 2014 Gaza Conflict: Factual and Legal Aspects, Israel Ministry of Foreign Affairs, 14 June 2015.
  253. "Ministry: Death toll from Gaza offensive topped 2,310," Archived 11 January 2015 at the Wayback Machine Ma'an News Agency 3 January 2015.
  254. "Statistics: Victims of the Israeli Offensive on Gaza since 8 July 2014". Pchrgaza.org. Archived from the original on 26 June 2015. Retrieved 27 August 2014.
  255. "UN doubles estimate of destroyed Gaza homes," Ynet 19 December 2015.
  256. "Operation Protective Edge to cost NIS 8.5b". Archived from the original on 13 July 2014. Retrieved 11 July 2014.
  257. "What is Hamas? The group that rules the Gaza Strip has fought several rounds of war with Israel". Associated Press. 9 October 2023. Archived from the original on 23 October 2023. Retrieved 23 October 2023.
  258. Dixon, Hugo (30 October 2023). "Israel war tests US appeal to global swing states". Reuters. Archived from the original on 4 November 2023. Retrieved 15 November 2023.
  259. "'A lot of dreams are being lost': 5,000 Gazan children feared killed since conflict began". ITV. 12 November 2023. Archived from the original on 24 November 2023. Retrieved 24 November 2023.
  260. "Gaza health officials say they lost the ability to count dead as Israeli offensive intensifies". AP News. 21 November 2023. Archived from the original on 25 November 2023. Retrieved 25 November 2023.
  261. Dixon, Hugo (30 October 2023). "Israel war tests US appeal to global swing states". Reuters. Archived from the original on 4 November 2023. Retrieved 15 November 2023.
  262. John, Tara; Regan, Helen; Edwards, Christian; Kourdi, Eyad; Frater, James (27 October 2023). "Nations overwhelmingly vote for humanitarian truce at the UN, as Gazans say they have been 'left in the dark'". CNN. Archived from the original on 29 October 2023. Retrieved 29 October 2023.
  263. "Israel rejects ceasefire calls as forces set to deepen offensive". Reuters. 5 November 2023. Archived from the original on 25 November 2023. Retrieved 25 November 2023.
  264. Starcevic, Seb (16 November 2023). "UN Security Council adopts resolution for 'humanitarian pauses' in Gaza". POLITICO. Archived from the original on 16 November 2023. Retrieved 16 November 2023.
  265. "Blinken said planning to visit Israel while ceasefire in effect as part of hostage deal". Times of Israel. 22 November 2023. Archived from the original on 22 November 2023. Retrieved 22 November 2023.
  266. Fabian, Emmanuel (28 November 2023). "Israeli troops in northern Gaza targeted with bombs, in apparent breach of truce". Times of Israel.
  267. Matar, Ibrahim (1981). "Israeli Settlements in the West Bank and Gaza Strip". Journal of Palestine Studies. 11 (1): 93–110. doi:10.2307/2536048. ISSN 0377-919X. JSTOR 2536048. The pattern and process of land seizure for the purpose of constructing these Israeli colonies..."
  268. Haklai, O.; Loizides, N. (2015). Settlers in Contested Lands: Territorial Disputes and Ethnic Conflicts. Stanford University Press. p. 19. ISBN 978-0-8047-9650-7. Retrieved 14 December 2018. the Israel settlers reside almost solely in exclusively Jewish communities (one exception is a small enclave within the city of Hebron)."
  269. Rivlin, P. (2010). The Israeli Economy from the Foundation of the State through the 21st Century. Cambridge University Press. p. 143. ISBN 978-1-139-49396-3. Retrieved 14 December 2018.
  270. "Report on Israeli Settlement in the Occupied Territories". Foundation for Middle East Peace. Retrieved 5 August 2012.
  271. Separate and Unequal, Chapter IV. Human Rights Watch, 19 December 2010.
  272. Ian S. Lustick, For the land and the Lord: Jewish fundamentalism in Israel, chapter 3, par. Early Activities of Gush Emunim. 1988, the Council on Foreign Relations.
  273. Knesset Website, Gush Emunim. Retrieved 27-02-2013.
  274. Berger, Yotam (28 July 2016). "Secret 1970 document confirms first West Bank settlements built on a lie". Haaretz. Archived from the original on 12 November 2019. Retrieved 24 May 2021. In minutes of meeting in then defense minister Moshe Dayan's office, top Israeli officials discussed how to violate international law in building settlement of Kiryat Arba, next to Hebron […] The system of confiscating land by military order for the purpose of establishing settlements was an open secret in Israel throughout the 1970s.
  275. Aderet, Ofer (23 June 2023). "Israel Poisoned Palestinian Land to Build West Bank Settlement in 1970s, Documents Reveal". Haaretz. Retrieved 24 June 2023.
  276. Israel Ministry of Foreign Affairs, 23. "Government statement on recognition of three settlements". 26 July 1977.
  277. Robin Bidwell, Dictionary Of Modern Arab History, Routledge, 2012 p. 442
  278. Division for Palestinian Rights/CEIRPP, SUPR Bulletin No. 9-10 Archived 3 December 2013 at the Wayback Machine (letters of 19 September 1979 and 18 October 1979).
  279. Original UNGA/UNSC publication of the "Drobles Plan" in pdf: Letter dated 18 October 1979 from the Chairman of the Committee on the Exercise of the Inalienable Rights of the Palestinian People addressed to the Secretary-General, see ANNEX (doc.nrs. A/34/605 and S/13582 d.d. 22-10-1979).
  280. UNGA/UNSC, Letter dated 19 June 1981 from the Acting Chairman of the Committee on the Exercise of the Inalienable Rights of the Palestinian People to the Secretary-General Archived 3 December 2013 at the Wayback Machine (A/36/341 and S/14566 d.d.19-06-1981).
  281. Roberts, Adam (1990). "Prolonged Military Occupation: The Israeli-Occupied Territories Since 1967" (PDF). The American Journal of International Law. 84 (1): 85–86. doi:10.2307/2203016. JSTOR 2203016. S2CID 145514740. Archived from the original (PDF) on 15 February 2020.
  282. Kretzmer, David The occupation of justice: the Supreme Court of Israel and the Occupied Territories, SUNY Press, 2002, ISBN 978-0-7914-5337-7, ISBN 978-0-7914-5337-7, page 83.

References



  • Berger, Earl The Covenant and the Sword: Arab–Israeli Relations, 1948–56, London, Routledge K. Paul, 1965.
  • Bregman, Ahron A History of Israel, Houndmills, Basingstoke, Hampshire; New York: Palgrave Macmillan, 2002 ISBN 0-333-67632-7.
  • Bright, John (2000). A History of Israel. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22068-6. Archived from the original on 2 November 2020. Retrieved 4 April 2018.
  • Butler, L. J. Britain and Empire: Adjusting to a Post-Imperial World I.B. Tauris 2002 ISBN 1-86064-449-X
  • Caspit, Ben. The Netanyahu Years (2017) excerpt Archived 3 September 2021 at the Wayback Machine
  • Darwin, John Britain and Decolonisation: The Retreat from Empire in the Post-War World Palgrave Macmillan 1988 ISBN 0-333-29258-8
  • Davis, John, The Evasive Peace: a Study of the Zionist-Arab Problem, London: J. Murray, 1968.
  • Eytan, Walter The First Ten Years: a Diplomatic History of Israel, London: Weidenfeld and Nicolson, 1958
  • Feis, Herbert. The birth of Israel: the tousled diplomatic bed (1969) online
  • Gilbert, Martin Israel: A History, New York: Morrow, 1998 ISBN 0-688-12362-7.
  • Horrox, James A Living Revolution: Anarchism in the Kibbutz Movement, Oakland: AK Press, 2009
  • Herzog, Chaim The Arab–Israeli Wars: War and Peace in the Middle East from the War of Independence to Lebanon, London: Arms and Armour; Tel Aviv, Israel: Steimatzky, 1984 ISBN 0-85368-613-0.
  • Israel Office of Information Israel's Struggle for Peace, New York, 1960.
  • Klagsbrun, Francine. Lioness: Golda Meir and the Nation of Israel (Schocken, 2017) excerpt Archived 31 December 2021 at the Wayback Machine.
  • Laqueur, Walter Confrontation: the Middle-East War and World Politics, London: Wildwood House, 1974, ISBN 0-7045-0096-5.
  • Lehmann, Gunnar (2003). "The United Monarchy in the Countryside: Jerusalem, Juday, and the Shephelah during the Tenth Century B.C.E.". In Vaughn, Andrew G.; Killebrew, Ann E. (eds.). Jerusalem in Bible and Archaeology: The First Temple Period. Society of Biblical Lit. pp. 117–162. ISBN 978-1-58983-066-0. Archived from the original on 20 August 2020. Retrieved 4 January 2021.
  • Lucas, Noah The Modern History of Israel, New York: Praeger, 1975.
  • Miller, James Maxwell; Hayes, John Haralson (1986). A History of Ancient Israel and Judah. Westminster John Knox Press. ISBN 0-664-21262-X.
  • Morris, Benny 1948: A History of the First Arab–Israeli War, Yale University Press, 2008. ISBN 978-0-300-12696-9.
  • O'Brian, Conor Cruise The Siege: the Saga of Israel and Zionism, New York: Simon and Schuster, 1986 ISBN 0-671-60044-3.
  • Oren, Michael Six Days of War: June 1967 and the Making of the Modern Middle East, Oxford: Oxford University Press, 2002 ISBN 0-19-515174-7.
  • Pfeffer, Anshel. Bibi: The Turbulent Life and Times of Benjamin Netanyahu (2018).
  • Rabinovich, Itamar. Yitzhak Rabin: Soldier, Leader, Statesman (Yale UP, 2017). excerpt Archived 3 September 2021 at the Wayback Machine
  • Rubinstein, Alvin Z. (editor) The Arab–Israeli Conflict: Perspectives, New York: Praeger, 1984 ISBN 0-03-068778-0.
  • Lord Russell of Liverpool, If I Forget Thee; the Story of a Nation's Rebirth, London, Cassell 1960.
  • Samuel, Rinna A History of Israel: the Birth, Growth and Development of Today's Jewish State, London: Weidenfeld and Nicolson, 1989 ISBN 0-297-79329-2.
  • Schultz, Joseph & Klausner, Carla From Destruction to Rebirth: The Holocaust and the State of Israel, Washington, D.C.: University Press of America, 1978 ISBN 0-8191-0574-0.
  • Segev, Tom The Seventh Million: the Israelis and the Holocaust, New York: Hill and Wang, 1993 ISBN 0-8090-8563-1.
  • Shapira Anita. ‘'Israel: A History'’ (Brandeis University Press/University Press of New England; 2012) 502 pages;
  • Sharon, Assaf, "The Long Paralysis of the Israeli Left" (review of Dan Ephron, Killing a King: The Assassination of Yitzhak Rabin and the Remaking of Israel, Norton, 290 pp.; and Itamar Rabinovich, Yitzhak Rabin: Soldier, Leader, Statesman, Yale University Press, 272 pp.), The New York Review of Books, vol. LXVI, no. 17 (7 November 2019), pp. 32–34.
  • Shatz, Adam, "We Are Conquerors" (review of Tom Segev, A State at Any Cost: The Life of David Ben-Gurion, Head of Zeus, 2019, 804 pp., ISBN 978 1 78954 462 6), London Review of Books, vol. 41, no. 20 (24 October 2019), pp. 37–38, 40–42. "Segev's biography... shows how central exclusionary nationalism, war and racism were to Ben-Gurion's vision of the Jewish homeland in Palestine, and how contemptuous he was not only of the Arabs but of Jewish life outside Zion. [Liberal Jews] may look at the state that Ben-Gurion built, and ask if the cost has been worth it." (p. 42 of Shatz's review.)
  • Shlaim, Avi, The Iron Wall: Israel and the Arab World (2001)
  • Talmon, Jacob L. Israel Among the Nations, London: Weidenfeld & Nicolson, 1970 ISBN 0-297-00227-9.
  • Wolffsohn, Michael Eternal Guilt?: Forty years of German-Jewish-Israeli Relations, New York: Columbia University Press, 1993 ISBN 0-231-08274-6.