অটোমান সিরিয়া, 16 শতকের প্রথম থেকে প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পর পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল, একটি সময়কাল ছিল উল্লেখযোগ্য রাজনৈতিক, সামাজিক এবং জনসংখ্যাগত পরিবর্তন দ্বারা চিহ্নিত।অটোমান সাম্রাজ্য 1516 সালে অঞ্চলটি জয় করার পরে, এটি সাম্রাজ্যের বিশাল অঞ্চলগুলির সাথে একীভূত হয়, অশান্তমামলুক সময়ের পরে কিছুটা স্থিতিশীলতা নিয়ে আসে।অটোমানরা এলাকাটিকে কয়েকটি প্রশাসনিক ইউনিটে সংগঠিত করেছিল, দামেস্ক শাসন ও বাণিজ্যের একটি প্রধান কেন্দ্র হিসেবে আবির্ভূত হয়েছিল।সাম্রাজ্যের শাসন কর, জমির মেয়াদ এবং আমলাতন্ত্রের নতুন ব্যবস্থা প্রবর্তন করে, যা এই অঞ্চলের সামাজিক ও অর্থনৈতিক কাঠামোকে উল্লেখযোগ্যভাবে প্রভাবিত করে।এই অঞ্চলে উসমানীয় বিজয়ের ফলে ক্যাথলিক ইউরোপে নিপীড়নের শিকার হয়ে ইহুদিদের অব্যাহত অভিবাসন শুরু হয়।এই প্রবণতা, যা মামলুক শাসনের অধীনে শুরু হয়েছিল, সেফার্ডিক ইহুদিদের উল্লেখযোগ্য প্রবাহ দেখেছিল, যারা শেষ পর্যন্ত এই অঞ্চলে ইহুদি সম্প্রদায়ের উপর আধিপত্য বিস্তার করেছিল।^[১৪৮] ১৫৫৮ সালে, দ্বিতীয় সেলিমের শাসন, তার ইহুদি স্ত্রী নুরবানু সুলতানের দ্বারা প্রভাবিত হয়ে, ^[১৪৯] টাইবেরিয়াসের নিয়ন্ত্রণ ডোনা গ্রাসিয়া মেন্ডেস নাসিকে দেওয়া হয়।তিনি ইহুদি উদ্বাস্তুদের সেখানে বসতি স্থাপন করতে উৎসাহিত করেন এবং সাফেদে একটি হিব্রু প্রিন্টিং প্রেস প্রতিষ্ঠা করেন, যা কাব্বালা অধ্যয়নের কেন্দ্র হয়ে ওঠে।উসমানীয় যুগে, সিরিয়া একটি বৈচিত্র্যময় জনসংখ্যাগত ল্যান্ডস্কেপ অনুভব করেছিল।জনসংখ্যা ছিল প্রধানত মুসলিম, কিন্তু উল্লেখযোগ্য খ্রিস্টান এবং ইহুদি সম্প্রদায় ছিল।সাম্রাজ্যের তুলনামূলকভাবে সহনশীল ধর্মীয় নীতিগুলি ধর্মীয় স্বাধীনতার একটি ডিগ্রির জন্য অনুমতি দেয়, একটি বহুসংস্কৃতির সমাজকে লালন করে।এই সময়কালে বিভিন্ন জাতিগত ও ধর্মীয় গোষ্ঠীর অভিবাসনও দেখা গেছে, যা এই অঞ্চলের সাংস্কৃতিক টেপেস্ট্রিকে আরও সমৃদ্ধ করেছে।দামেস্ক, আলেপ্পো এবং জেরুজালেমের মতো শহরগুলি বাণিজ্য, বৃত্তি এবং ধর্মীয় কার্যকলাপের সমৃদ্ধ কেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল।1660 সালে ড্রুজ ক্ষমতার লড়াইয়ের কারণে এই অঞ্চলটি অশান্তির সম্মুখীন হয়েছিল, যার ফলে সাফেদ এবং টাইবেরিয়াস ধ্বংস হয়েছিল।^[১৫০] 18 এবং 19 শতকে উসমানীয় কর্তৃত্বকে চ্যালেঞ্জ করে স্থানীয় ক্ষমতার উত্থান দেখা যায়।18 শতকের শেষের দিকে, গ্যালিলে শেখ জহির আল-উমরের স্বাধীন আমিরাত অটোমান শাসনকে চ্যালেঞ্জ করেছিল, যা অটোমান সাম্রাজ্যের দুর্বল কেন্দ্রীয় কর্তৃত্বকে প্রতিফলিত করে।^[১৫১] এই আঞ্চলিক নেতারা প্রায়ই অবকাঠামো, কৃষি এবং বাণিজ্যের উন্নয়নের জন্য প্রকল্প গ্রহণ করেন, যা এই অঞ্চলের অর্থনীতি এবং শহুরে ল্যান্ডস্কেপের উপর স্থায়ী প্রভাব ফেলে।1799 সালে নেপোলিয়নের সংক্ষিপ্ত দখলে একটি ইহুদি রাষ্ট্রের পরিকল্পনা অন্তর্ভুক্ত ছিল, একরে তার পরাজয়ের পর পরিত্যক্ত হয়েছিল।^[১৫২] 1831 সালে, মিশরের মোহাম্মদ আলী, একজন উসমানীয় শাসক যিনি সাম্রাজ্য ত্যাগ করেন এবংমিশরকে আধুনিকীকরণের চেষ্টা করেন, অটোমান সিরিয়া জয় করেন এবং সেনাবাহিনীতে নিয়োগ আরোপ করেন, যার ফলে আরব বিদ্রোহ শুরু হয়।^[153]19 শতকে তানজিমাত আমলে অভ্যন্তরীণ সংস্কারের পাশাপাশি অটোমান সিরিয়ায় ইউরোপীয় অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক প্রভাব নিয়ে আসে।এই সংস্কারগুলির লক্ষ্য ছিল সাম্রাজ্যের আধুনিকীকরণ এবং নতুন আইনি ও প্রশাসনিক ব্যবস্থার প্রবর্তন, শিক্ষাগত সংস্কার এবং সকল নাগরিকের জন্য সমান অধিকারের উপর জোর দেওয়া।যাইহোক, এই পরিবর্তনগুলি বিভিন্ন জাতিগত ও ধর্মীয় গোষ্ঠীর মধ্যে সামাজিক অস্থিরতা এবং জাতীয়তাবাদী আন্দোলনের দিকে পরিচালিত করে, যা 20 শতকের জটিল রাজনৈতিক গতিশীলতার ভিত্তি স্থাপন করে।1839 সালে মোসেস মন্টেফিওর এবং মুহাম্মাদ পাশার মধ্যে দামেস্ক এয়ালেটের ইহুদি গ্রামগুলির জন্য একটি চুক্তি 1840 সালে মিশরীয়দের প্রত্যাহারের কারণে অবাস্তব থেকে যায় ^{[। 154]} 1896 সালের মধ্যে, ইহুদিরা জেরুজালেমে সংখ্যাগরিষ্ঠতা তৈরি করে, [ ^[155] কিন্তু ফিলিস্তিনে মোট জনসংখ্যা ছিল 88% মুসলিম এবং 9% খ্রিস্টান।^[156]প্রথম আলিয়া, 1882 থেকে 1903 সাল পর্যন্ত, প্রায় 35,000 ইহুদি প্যালেস্টাইনে অভিবাসিত হতে দেখেছিল, প্রধানত রাশিয়ান সাম্রাজ্য থেকে ক্রমবর্ধমান নিপীড়নের কারণে।^[১৫৭] রাশিয়ান ইহুদিরা ব্যারন রথসচাইল্ড দ্বারা সমর্থিত পেটাহ টিকভা এবং রিশোন লেজিয়নের মতো কৃষি বসতি স্থাপন করেছিল। অনেক প্রাথমিক অভিবাসী কাজ খুঁজে পাননি এবং চলে যান, কিন্তু সমস্যা থাকা সত্ত্বেও, আরও বসতি গড়ে ওঠে এবং সম্প্রদায় বৃদ্ধি পায়।1881 সালে উসমানীয়দের ইয়েমেন বিজয়ের পর, ইয়েমেনের ইহুদিদের একটি বৃহৎ সংখ্যকও প্যালেস্টাইনে চলে যায়, যা প্রায়ই মেসিবাদ দ্বারা চালিত হয়।^[158] 1896 সালে, থিওডর হার্জেলের "ডের জুডেনস্টাট" ইহুদি বিদ্বেষের সমাধান হিসাবে একটি ইহুদি রাষ্ট্রের প্রস্তাব করেছিল, যার ফলে 1897 সালে বিশ্ব জায়নবাদী সংস্থার প্রতিষ্ঠা হয়েছিল ^{[। 159]}দ্বিতীয় আলিয়া, 1904 থেকে 1914 সাল পর্যন্ত, প্রায় 40,000 ইহুদিকে এই অঞ্চলে নিয়ে আসে, বিশ্ব জায়নবাদী সংস্থা একটি কাঠামোগত বন্দোবস্ত নীতি প্রতিষ্ঠা করে।^[১৬০] 1909 সালে জাফ্ফার বাসিন্দারা শহরের প্রাচীরের বাইরে জমি কিনে প্রথম সম্পূর্ণ হিব্রু-ভাষী শহর, আহুজাত বায়িত (পরে নাম পরিবর্তন করে তেল আবিব) তৈরি করেন।^[161]প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময়, ইহুদিরা মূলত রাশিয়ার বিরুদ্ধে জার্মানিকে সমর্থন করেছিল।^[১৬২] ব্রিটিশরা , ইহুদি সমর্থন খুঁজছিল, ইহুদি প্রভাবের উপলব্ধি দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল এবং আমেরিকান ইহুদি সমর্থন সুরক্ষিত করার লক্ষ্যে ছিল।প্রধানমন্ত্রী লয়েড জর্জ সহ ইহুদিবাদের প্রতি ব্রিটিশ সহানুভূতি ইহুদি স্বার্থের পক্ষে নীতির দিকে পরিচালিত করেছিল।^[১৬৩] 14,000 এরও বেশি ইহুদি 1914 এবং 1915 সালের মধ্যে অটোমানদের দ্বারা জাফা থেকে বিতাড়িত হয়েছিল এবং 1917 সালে একটি সাধারণ বহিষ্কার 1918 সালে ব্রিটিশ বিজয় না হওয়া পর্যন্ত জাফা এবং তেল আবিবের সমস্ত বাসিন্দাকে প্রভাবিত করেছিল ^{[। 164]}সিরিয়ায় উসমানীয় শাসনের শেষ বছরগুলি প্রথম বিশ্বযুদ্ধের অশান্তি দ্বারা চিহ্নিত হয়েছিল। কেন্দ্রীয় শক্তির সাথে সাম্রাজ্যের সারিবদ্ধতা এবং ব্রিটিশদের দ্বারা সমর্থিত পরবর্তী আরব বিদ্রোহ উল্লেখযোগ্যভাবে অটোমান নিয়ন্ত্রণকে দুর্বল করে দিয়েছিল।যুদ্ধ-পরবর্তী, সাইকস-পিকট চুক্তি এবং সেভরেস চুক্তির ফলে অটোমান সাম্রাজ্যের আরব প্রদেশগুলিকে বিভক্ত করা হয়, যার ফলে সিরিয়ায় অটোমান শাসনের অবসান ঘটে।1920 সালে ম্যান্ডেট প্রতিষ্ঠা না হওয়া পর্যন্ত ফিলিস্তিন ব্রিটিশ, ফরাসি এবং আরব দখলকৃত শত্রু অঞ্চল প্রশাসন দ্বারা সামরিক আইনের অধীনে শাসিত ছিল।