আসিরিয়ার তিগ্লাথ-পিলেসার তৃতীয় 732 খ্রিস্টপূর্বাব্দে ইস্রায়েল আক্রমণ করেছিল।^[60] 720 খ্রিস্টপূর্বাব্দের দিকে রাজধানী সামারিয়া দীর্ঘ অবরোধের পর ইসরায়েল রাজ্যের পতন হয় অ্যাসিরিয়ানদের হাতে।^[৬১] অ্যাসিরিয়ার দ্বিতীয় সারগনের রেকর্ড থেকে বোঝা যায় যে তিনি সামারিয়া দখল করেন এবং ২৭,২৯০ জন অধিবাসীকে মেসোপটেমিয়ায় নির্বাসিত করেন।^[৬২] সম্ভবত ব্যাবিলনীয় ক্রনিকলস এবং হিব্রু বাইবেল উভয়েই ইস্রায়েলের পতনকে তার রাজত্বের স্বাক্ষর ঘটনা হিসাবে দেখেছিল বলে শালমানেসার শহরটি দখল করেছিলেন।^[৬৩] অ্যাসিরিয়ান বন্দিত্ব (বা অ্যাসিরিয়ান নির্বাসন) হল প্রাচীন ইস্রায়েল এবং জুডাহ ইতিহাসের সেই সময়কাল যেখানে ইসরায়েল রাজ্য থেকে কয়েক হাজার ইস্রায়েলীয়কে নিও-অ্যাসিরিয়ান সাম্রাজ্য জোরপূর্বক স্থানান্তরিত করেছিল।অ্যাসিরিয়ান নির্বাসন দশটি হারানো উপজাতির ইহুদি ধারণার ভিত্তি হয়ে ওঠে।পতনশীল রাজ্যের অঞ্চলগুলিতে আসিরিয়ানরা বিদেশী দলগুলি বসতি স্থাপন করেছিল।^[৬৪] সামারিটানরা দাবী করে যে তারা প্রাচীন সামেরিয়ার ইস্রায়েলীয়দের বংশধর যারা অ্যাসিরিয়ানরা বহিষ্কৃত হয়নি।এটা বিশ্বাস করা হয় যে ইস্রায়েলের ধ্বংস থেকে উদ্বাস্তুরা জুডাতে চলে গিয়েছিল, জেরুজালেমকে ব্যাপকভাবে সম্প্রসারিত করেছিল এবং রাজা হিজেকিয়ার (715-686 খ্রিস্টপূর্বাব্দে শাসিত) শাসনামলে সিলোম টানেল নির্মাণের দিকে পরিচালিত করেছিল।^[৬৫] টানেলটি অবরোধের সময় জল সরবরাহ করতে পারে এবং এর নির্মাণ বাইবেলে বর্ণিত হয়েছে।^[৬৬] সিলোয়াম শিলালিপি, হিব্রু ভাষায় লেখা একটি ফলক যা নির্মাণ দলের রেখে গেছে, ১৮৮০-এর দশকে সুড়ঙ্গে আবিষ্কৃত হয় এবং আজ ইস্তাম্বুল প্রত্নতত্ত্ব জাদুঘরে ধারণ করা হয়েছে।^[67]হিজেকিয়ার শাসনামলে, সারগনের পুত্র সেনাকেরিব চেষ্টা করেছিলেন কিন্তু যিহূদাকে দখল করতে ব্যর্থ হন।অ্যাসিরিয়ান রেকর্ড বলে যে সেনাকেরিব 46টি প্রাচীর ঘেরা শহর সমতল করে এবং জেরুজালেম অবরোধ করে, ব্যাপক শ্রদ্ধা পাওয়ার পর চলে যায়।^[৬৮] সেনাকেরিব লাচিশে দ্বিতীয় বিজয়ের স্মরণে নিনভেহতে লাচিশ ত্রাণ স্থাপন করেছিলেন।চারটি ভিন্ন "নবী" এর লেখা এই সময়কাল থেকে বিশ্বাস করা হয়: ইস্রায়েলের হোসিয়া এবং আমোস এবং মিকা এবং জুডাহের ইশাইয়া।এই ব্যক্তিরা বেশিরভাগ সামাজিক সমালোচক ছিলেন যারা অ্যাসিরিয়ান হুমকি সম্পর্কে সতর্ক করেছিলেন এবং ধর্মীয় মুখপাত্র হিসেবে কাজ করেছিলেন।তারা কিছু ধরণের বাক স্বাধীনতা ব্যবহার করেছিল এবং ইস্রায়েল এবং জুডাতে উল্লেখযোগ্য সামাজিক ও রাজনৈতিক ভূমিকা পালন করতে পারে।^[৬৯] তারা শাসকদের এবং সাধারণ জনগণকে ঈশ্বর-সচেতন নৈতিক আদর্শ মেনে চলার আহ্বান জানিয়েছিল, অ্যাসিরিয়ান আক্রমণকে নৈতিক ব্যর্থতার ফলে সমষ্টির ঐশ্বরিক শাস্তি হিসেবে দেখে।^[৭০]রাজা জোসিয়াহের অধীনে (641-619 খ্রিস্টপূর্বাব্দের শাসক), ডিউটেরোনমি বইটি হয় পুনঃআবিষ্কৃত বা লেখা হয়েছিল।জোশুয়ার বই এবং রাজাদের বইয়ে ডেভিড ও সলোমনের রাজত্বের বিবরণ একই লেখক বলে মনে করা হয়।বইগুলিকে Deuteronomist নামে পরিচিত এবং জুডাতে একেশ্বরবাদের উত্থানের একটি গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপ বলে মনে করা হয়।তারা এমন এক সময়ে আবির্ভূত হয়েছিল যে অ্যাসিরিয়া ব্যাবিলনের উত্থানের দ্বারা দুর্বল হয়ে পড়েছিল এবং এটি প্রাক-লেখার মৌখিক ঐতিহ্যের পাঠের প্রতিশ্রুতি হতে পারে।^[৭১]