የፊሊፒንስ ታሪክ

በ30,000 ከዘአበ አካባቢ የዛሬዎቹ ተወላጆች ፊሊፒኖስ (እንደ ኤታ ያሉ) ቅድመ አያት የሆኑት ኔግሪቶስ በደሴቶች ይኖሩ ይሆናል።እንደ ሰብላቸው፣ ባህላቸው እና አርክቴክቸር ያሉ የጥንታዊ የፊሊፒንስ ህይወት ዝርዝሮችን የሚያመለክት ምንም ማስረጃ አልተረፈም።የታሪክ ምሁር የሆኑት ዊልያም ሄንሪ ስኮት እንዲህ ያለውን ዝርዝር ሁኔታ የሚገልጽ ማንኛውም ንድፈ ሃሳብ ንጹህ መላምት መሆን አለበት፣ ስለዚህም በሐቀኝነት እንደዛ መቅረብ አለበት።

ታቦን ሰው በፊሊፒንስ ውስጥ ኩዌዘን ፣ ፓላዋን ውስጥ በሊፑን ፖይንት ውስጥ በታቦን ዋሻዎች ውስጥ የተገኙትን ቅሪቶች ያመለክታል።ግንቦት 28, 1962 የፊሊፒንስ ብሔራዊ ሙዚየም ተመራማሪ በሆኑት ሮበርት ቢ ፎክስ የተገኙ ናቸው። እ.ኤ.አ. በ 2007 ከ Callao Man የተገኘው ሜታታርሳል በ 2010 በዩራኒየም ተከታታይ 67,000 ዓመት ዕድሜ ላይ እስኪውል ድረስ በፊሊፒንስ ውስጥ በጣም የታወቁ የሰው ቅሪቶች ነበሩ ።ሆኖም አንዳንድ የሳይንስ ሊቃውንት እነዚያን ቅሪተ አካላት እንደ ኤች.ኢሬክተስ ወይም ዴኒሶቫን ካሉ ሌሎች የሆሞ ህዝቦች ከአካባቢው ተስማሚ የሆነ ህዝብ ሳይሆን እንደ አዲስ ዝርያ ለማረጋገጥ ተጨማሪ ማስረጃ አስፈላጊ ነው ብለው ያስባሉ።

የኦስትሮኒዢያ ህዝቦች፣ አንዳንድ ጊዜ ኦስትሮኒያኛ ተናጋሪ ህዝቦች ተብለው የሚጠሩት፣ በታይዋን ፣ በባህር ደቡብ ምስራቅ እስያ፣ በማይክሮኔዥያ፣ በባሕር ዳርቻ ኒው ጊኒ፣ ደሴት ሜላኔዥያ፣ ፖሊኔዥያ እና ማዳጋስካር የኦስትሮኒያ ቋንቋዎችን የሚናገሩ ትልቅ የህዝብ ቡድን ናቸው።እንዲሁም በቬትናም ፣ ካምቦዲያ ፣ ምያንማር ፣ ታይላንድ ፣ ሃይናን፣ ኮሞሮስ እና የቶረስ ስትሬት ደሴቶች ያሉ አናሳ ብሄረሰቦችን ያካትታሉ።አሁን ባለው ሳይንሳዊ ስምምነት መሰረት፣ ከ1500 እስከ 1000 ዓክልበ. አካባቢ፣ ከቅድመ-ሀን ታይዋን የአውስትራሊያ መስፋፋት በመባል ከሚታወቀው የቅድመ ታሪክ የባህር ወለድ ፍልሰት ነው የመጡት።አውስትራሊያውያን በ2200 ዓክልበ. አካባቢ ወደ ሰሜናዊው ጫፍ ፊሊፒንስ፣ በተለይም ባታኔስ ደሴቶች ደረሱ።አውስትሮኒያውያን ከ2000 ዓክልበ በፊት ሸራዎችን ይጠቀሙ ነበር።ከሌሎቹ የባህር ላይ ቴክኖሎጂዎቻቸው (በተለይ ካታማራንስ፣ ወጣ ገባ ጀልባዎች፣ የተንቆጠቆጡ ጀልባዎች ግንባታ እና የክራብ ጥፍር ሸራ) ጋር በመጣመር ወደ ኢንዶ ፓስፊክ ደሴቶች እንዲበተኑ አስችሏቸዋል።ከቋንቋ ባሻገር፣ የኦስትሮዢያ ህዝቦች እንደ ንቅሳት፣ ግርዶሽ ቤቶች፣ የጃድ ቀረጻ፣ እርጥብ መሬት ግብርና እና የተለያዩ የሮክ ጥበብ ዘይቤዎችን ጨምሮ ባህላዊ ባህሪያትን በስፋት ይጋራሉ።በተጨማሪም ሩዝ፣ ሙዝ፣ ኮኮናት፣ የዳቦ ፍሬ፣ ዲዮስኮርያ ያምስ፣ ታርዶ፣ የወረቀት እንጆሪ፣ ዶሮዎች፣ አሳማዎች እና ውሾች ጨምሮ ከስደት ጋር አብረው የተጓዙ የቤት ውስጥ እፅዋትንና እንስሳትን ይጋራሉ።

የማሪታይም ጄድ መንገድ በመጀመሪያ የተቋቋመው በፊሊፒንስ እና በታይዋን መካከል በነበሩ አኒማዊ ተወላጆች ሲሆን በኋላም ቬትናምን ፣ ማሌዥያ ፣ ኢንዶኔዥያ ፣ ታይላንድን እና ሌሎች አገሮችን ያጠቃልላል።ከ1930ዎቹ ጀምሮ በፊሊፒንስ ውስጥ በሚገኙ በርካታ የአርኪኦሎጂ ቁፋሮዎች ላይ ከነጭ እና አረንጓዴ ኔፊሬት የተሰሩ ቅርሶች ተገኝተዋል።ቅርሶቹ እንደ አዴዝ እና ቺዝል ያሉ መሳሪያዎች እና እንደ ሊንጊንግ-ኦ ጉትቻ፣ አምባሮች እና ዶቃዎች ያሉ ጌጦች ነበሩ።በባታንጋስ ውስጥ በአንድ ጣቢያ ውስጥ በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ተገኝተዋል።ጄድ በታይዋን አቅራቢያ እንደመጣ ይነገራል እና በሌሎች በርካታ አካባቢዎች በ insular እና በሜይን ደቡብ ምስራቅ እስያ ውስጥ ይገኛል።እነዚህ ቅርሶች በቅድመ ታሪክ በደቡብ ምሥራቅ እስያ ማኅበረሰቦች መካከል የረጅም ርቀት ግንኙነትን የሚያሳይ ማስረጃ ናቸው ተብሏል።በታሪክ ውስጥ፣ የማሪታይም ጄድ መንገድ ከ2000 ዓክልበ እስከ 1000 ዓ.ም. ድረስ ለ3,000 ዓመታት ከነበረው በቅድመ ታሪክ ዓለም ውስጥ የአንድ ጂኦሎጂካል ቁሳቁስ በጣም ሰፊ የባህር ላይ የተመረኮዘ የንግድ አውታር ሆኖ ይታወቃል።የማሪታይም ጄድ መንገድ ስራዎች ፍፁም ሰላም ከነበረበት ዘመን ጋር የተገጣጠመ ሲሆን ይህም ለ1,500 ዓመታት ከዘለቀ ከ500 ዓክልበ እስከ 1000 ዓ.ም.በዚህ ሰላማዊ የቅድመ-ቅኝ ግዛት ዘመን፣ በሊቃውንት የተጠና አንድም የመቃብር ቦታ ለአመፅ ሞት ምንም አይነት የአይን ጥናት ማስረጃ አላቀረበም።የደሴቶቹን ሰላማዊ ሁኔታ የሚያመለክት የጅምላ የቀብር ሥነ ሥርዓትም አልተመዘገበም።ከሕንድ እናከቻይና በመጡ አዳዲስ የማስፋፊያ ባህሎች ምክንያት ሳይሆን አይቀርም ከ15ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ከተቀበሩ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች የአመጽ ማስረጃ ያላቸው የቀብር ሥነ ሥርዓቶች የተገኙ ናቸው።ስፔናውያን በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ሲደርሱ አንዳንድ ተዋጊ ቡድኖችን አስመዝግበዋል፣ ባህሎቻቸውም በ15ኛው ክፍለ ዘመን ከውጭ በመጡ የህንድ እና የቻይና መስፋፋት ባህሎች ተጽዕኖ አሳድረዋል።

አሁን መካከለኛው እና ደቡብ ቬትናም ውስጥ የሚገኘው የሳ ሁይንህ ባህል ከ1000 ዓክልበ እስከ 200 ዓ.ም ባለው ከፍታ ከፊሊፒንስ ደሴቶች ጋር ሰፊ የንግድ ልውውጥ ነበረው።Sa Huynh ዶቃዎች ከመስታወት የተሠሩ ነበሩ, carnelian, agate, olivine, zircon, ወርቅ እና ጋርኔት;አብዛኛዎቹ እነዚህ ቁሳቁሶች ለክልሉ አካባቢያዊ አልነበሩም, እና ምናልባትም ከውጭ የገቡ ናቸው.የሃን ሥርወ መንግሥት አይነት የነሐስ መስተዋቶች በሳ ሁይንህ ጣቢያዎችም ተገኝተዋል።በተቃራኒው, Sa Huynh የተሰሩ የጆሮ ጌጣጌጦች በማዕከላዊ ታይላንድ , ታይዋን (ኦርኪድ ደሴት) እና በፊሊፒንስ ውስጥ በፓላዋን ታቦን ዋሻዎች ውስጥ በአርኪኦሎጂካል ቦታዎች ተገኝተዋል.በካላናይ ዋሻ በማዕከላዊ ፊሊፒንስ Masbate ደሴት ላይ የምትገኝ ትንሽ ዋሻ ናት።ዋሻው በተለይ በአሮሮይ ማዘጋጃ ቤት ውስጥ በደሴቲቱ ሰሜናዊ ምዕራብ የባህር ዳርቻ ላይ ይገኛል.ከቦታው የተገኙት ቅርሶች በደቡብ ምስራቅ እስያ እና በደቡብ ቬትናም ከሚገኙት ጋር ተመሳሳይ ናቸው።ጣቢያው ከቬትናም ጋር ተመሳሳይነት ያለው የ"ሳ ሁይንህ-ካላናይ" የሸክላ ስብስብ አንዱ ነው።በቦታው የተገኙት የሸክላ ዕቃዎች ከ400 ዓክልበ-1500 ዓ.ም.

እ.ኤ.አ. በ1000 የፊሊፒንስ ደሴቶች ነዋሪዎች በአራት የተለያዩ ዓይነት ሕዝቦች ያዳበሩ ነበር፡ እንደ አቴስ፣ ሀኑኖ፣ ኢሎንጎትስ እና ማንያን በአዳኝ መሰብሰብ ላይ የተመኩ እና በጫካ ውስጥ ያተኮሩ የጎሳ ቡድኖች።እንደ ኢስኔግ እና ካሊንጋ ያሉ ተዋጊ ማህበረሰቦች ማህበራዊ ደረጃን የተለማመዱ እና ጦርነትን የሚለማመዱ እና ሜዳ ላይ የሚዘዋወሩ;የሉዞን የተራራ ሰንሰለቶችን የያዙት የIfugao Cordillera Highlanders ጥቃቅን ፕሉቶክራሲ;እና በወንዞች እና በባህር ዳርቻዎች ላይ የበቀሉት የኤስቱሪን ሥልጣኔዎች ወደብ ርእሰ መስተዳድሮች በደሴት ትራንስ-ደሴት የባህር ንግድ ውስጥ ሲሳተፉ።ከክርስቶስ ልደት በፊት በመጀመርያው ሺህ ዓመት ውስጥ ነበር ቀደምት ሜታሎሎጂ ከህንድ ጋር በሚደረግ የንግድ ልውውጥ ወደ ባህር ደቡብ ምስራቅ እስያ ደሴቶች ደረሰ የተባለው።በፊሊፒንስ ውስጥ የማዕድን ማውጣት የጀመረው በ1000 ዓክልበ.ቀደምት ፊሊፒኖች የተለያዩ የወርቅ፣ የብር፣ የመዳብ እና የብረት ማዕድን ማውጫዎችን ይሠሩ ነበር።ጌጣጌጦች, የወርቅ እቃዎች, ሰንሰለት, ካሎምቢጋስ እና የጆሮ ጌጦች ከጥንት ጀምሮ የተሰጡ እና ከቅድመ አያቶቻቸው የተወረሱ ናቸው.የወርቅ ሰይፍ እጀታዎች፣ የወርቅ ሰሃን፣ የጥርስ መፋቂያ እና ግዙፍ የወርቅ ጌጣጌጦችም ጥቅም ላይ ውለዋል።

ምንም እንኳን ቀደምት የኦስትሮዢያ ስደተኞች የነሐስ ወይም የነሐስ መሳሪያዎች እንዳላቸው አንዳንድ መረጃዎች ቢኖሩም በፊሊፒንስ ውስጥ የመጀመሪያዎቹ የብረት መሳሪያዎች በአጠቃላይ በ 500 ዓ.ዓ. አካባቢ ለመጀመሪያ ጊዜ ጥቅም ላይ እንደዋሉ ይነገራል, እና ይህ አዲስ ቴክኖሎጂ ቀደምት ፊሊፒናውያን የአኗኗር ዘይቤ ላይ ከፍተኛ ለውጦች ጋር ተገናኝቷል.አዲሶቹ መሳሪያዎች የበለጠ የተረጋጋ የአኗኗር ዘይቤን አምጥተዋል, እና ማህበረሰቦችን በመጠን እና በባህላዊ እድገት ለማሳደግ ብዙ እድሎችን ፈጥረዋል.ማህበረሰቦች በአንድ ወቅት በካምፖች ውስጥ የሚኖሩ ትናንሽ ዘመድ አባላትን ያቀፉ ነበሩ ፣ ትላልቅ መንደሮች መጡ - ብዙውን ጊዜ በውሃ ላይ የተመሰረቱ ፣ ይህም መጓዝ እና ንግድን ቀላል ያደርገዋል።በዚህ ምክንያት በማህበረሰቦች መካከል ያለው ግንኙነት ቀላልነት ማለት ተመሳሳይ ባህላዊ ባህሪያትን ማካፈል ጀመሩ፣ ይህም ማህበረሰቦቹ ትናንሽ የዝምድና ቡድኖችን ብቻ ባካተቱበት ጊዜ የማይቻል ነበር።ጆካኖ በ500 ከክርስቶስ ልደት በፊት እና በ1ኛ ዓ.ም መካከል ያለውን ጊዜ እንደ መጀመሪያው ምዕራፍ ይጠቅሳል፣ እሱም በቅርስ መዝገብ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ፣ በመላው ደሴቶች ውስጥ ከቦታ ወደ ቦታ በንድፍ ተመሳሳይ የሆኑ ቅርሶች መኖራቸውን ይመለከታል።ከብረታ ብረት መሳሪያዎች አጠቃቀም ጋር, ይህ ዘመን በሸክላ ቴክኖሎጂ ላይ ከፍተኛ መሻሻል አሳይቷል.

በፊሊፒንስ የተገኘው እጅግ ጥንታዊው የውሀ ጎሽ ማስረጃ በሰሜን ሉዞን የላል-ሎ እና የጋታራን ሼል ሚደንስ ክፍል (ከ2200 ዓክልበ. እስከ 400 ዓ.ም.) ከኒዮሊቲክ ናግሳባራን ሳይት የላይኛው ንብርብሮች የተገኙ በርካታ የተቆራረጡ አፅም ቅሪቶች ናቸው።አብዛኛዎቹ ቅሪቶች የራስ ቅል ቁርጥራጭን ያቀፉ ሲሆን ሁሉም ማለት ይቻላል የተቆረጡ ምልክቶች እንደነበሩ የሚጠቁሙ ናቸው።ቅሪቶቹ ከቀይ የተንሸራተቱ የሸክላ ዕቃዎች፣ ስፒል ዊልስ፣ የድንጋይ ዘንዶዎች እና የጃድ አምባሮች ጋር የተቆራኙ ናቸው።በታይዋን ከሚገኙት የኒዮሊቲክ አውስትሮኔዥያ አርኪኦሎጂካል ቦታዎች ከተመሳሳይ ቅርሶች ጋር ጠንካራ ግንኙነት ያላቸው።በጣም ጥንታዊ የሆኑ ቁርጥራጮች በተገኙበት የንብርብር ራዲዮካርቦን ቀን መሰረት፣ የውሃ ጎሾች ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ፊሊፒንስ የገቡት ቢያንስ በ500 ዓክልበ.ካራባኦስ በሁሉም የፊሊፒንስ ደሴቶች በሰፊው ተሰራጭቷል።የካራባኦ ደብቅ የቅድመ ቅኝ ግዛት የፊሊፒንስ ተዋጊዎችን ትጥቅ ጨምሮ የተለያዩ ምርቶችን ለመፍጠር በሰፊው ይሠራበት ነበር።

የካዊ ወይም የብሉይ ጃቫኔዝ ስክሪፕት በዋነኛነት በጃቫ የሚገኝ እና በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን እና በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መካከል ባለው አብዛኛው የባህር ደቡብ ምስራቅ እስያ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለ የብራህሚክ ስክሪፕት ነው።ስክሪፕቱ አቡጊዳ ሲሆን ትርጉሙም ገፀ-ባሕርያት የሚነበቡት በተፈጥሮ አናባቢ ነው።አናባቢዎችን ለማፈን እና ንጹህ ተነባቢን ለመወከል ወይም ሌሎች አናባቢዎችን ለመወከል ዲያክሪቲስቶች ጥቅም ላይ ይውላሉ።የካዊ ስክሪፕት በህንድ ውስጥ ከናጋሪ ወይም ከድሮ-ዴቫናጋሪ ስክሪፕት ጋር ይዛመዳል።ካዊ የባህላዊ የኢንዶኔዥያ ስክሪፕቶች ቅድመ አያት ነው፣ እንደ ጃቫኛ እና ባሊኒዝ፣ እንዲሁም እንደ ሉዞን ካቪ ያሉ ባህላዊ የፊሊፒንስ ፅሁፎች የLaguna Copperplate ጽሑፎች 900 ዓ.ም.

ቶንዶ ፖለቲካ እንደ “ባያን” (“ከተማ-ግዛት”፣ “ሀገር” ወይም “ፖሊቲ”፣ lit ““ሰፈራ”) ተብሎ ተከፋፍሏል።ከቶንዶ ጋር ግንኙነት የነበራቸው ከንጉሳዊ ባህሎች የመጡ ተጓዦች (ቻይንኛ፣ ፖርቱጋልኛ እና ስፓኒሽ ጨምሮ) መጀመሪያ ላይ “የቶንዶ መንግሥት” ብለው ይመለከቱታል።በፖለቲካዊ መልኩ፣ ቶንዶ በዳቱስ ይመራ የነበረው ባራንጋይስ ተብሎ የሚጠራው ከበርካታ ማህበራዊ ቡድኖች የተዋቀረ ነበር።እነዚህ ዳቱስ በተራው ከመካከላቸው የበላይ የሆኑትን አመራር በላካን በበያን ላይ እንደ "Paramount datu" ዓይነት እውቅና ሰጥተዋል።ከመካከለኛው እስከ 16ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ፣ ላንዶ፣ ማይኒላ፣ እና ቡላካን እና ፓምፓንጋ ውስጥ ያሉ የተለያዩ ፖሊሲዎችን ጨምሮ በተለያዩ የማኒላ ቤይ አካባቢ ፖሊሲዎች በተቋቋመው የህብረት ቡድን ውስጥ ላካን በከፍተኛ ደረጃ ይከበር ነበር።በባህል ፣ የቶንዶ ታጋሎግ ህዝብ የራሱ የቋንቋ እና የፅሁፍ ፣ የሃይማኖት ፣ የጥበብ እና የሙዚቃ አገላለጾች ያለው ከቀደምት ደሴቶች ህዝቦች ጋር የበለፀገ የኦስትሮኔዥያ (በተለይ የማላዮ-ፖሊኔዥያ) ባህል ነበራቸው።ይህ ባህል በኋላ ላይ ከሌሎቹ የባህር ደቡብ ምስራቅ እስያ ጋር ባለው የንግድ ግንኙነት ተጽዕኖ አሳድሯል.በተለይም የፊሊፒንስ ደሴቶች ከህንድ የባህል ዞን ውጭ ያሉ ጂኦግራፊያዊ አቀማመጥ ቢኖራቸውም ከሚንግ ስርወ መንግስት ፣ ከማሌዥያ ፣ ብሩኒ እና ከማጃፓሂት ኢምፓየር ጋር የነበራት ግንኙነት ትልቅ ጠቀሜታ ነበረው።

Ma-i ወይም Maidh በአሁኑ ፊሊፒንስ ውስጥ የምትገኝ ጥንታዊ ሉዓላዊ ግዛት ነበረች።ሕልውናው ለመጀመሪያ ጊዜ የተዘገበው በ971 የዘፈን ታሪክ በመባል በሚታወቁት የዘፈን ሥርወ መንግሥት ሰነዶች ሲሆን በ10ኛው ክፍለ ዘመን የብሩኒያ ግዛት መዛግብት ውስጥም ተጠቅሷል።በነዚህ እና በሌሎችም መጠቀሶች ላይ በመመስረት እስከ 14ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ፣ የዘመኑ ሊቃውንት Ma-i የሚገኘው በቤይ፣ Laguna ወይም በሚንዶሮ ደሴት እንደሆነ ያምናሉ።በ1912 በቺካጎ ለሚገኘው የመስክ ሙዚየም በፋይ ኩፐር ኮል የተደረገ ጥናት እንደሚያሳየው ጥንታዊው የሚንዶሮ ስም ማይት ነበር።የሚንዶሮ ተወላጅ ቡድኖች ማንጊያን ይባላሉ እና እስከ ዛሬ ድረስ ማንጊያኖች በምስራቃዊ ሚንዶሮ የሚገኘውን ቡላላካኦ ቆላማ አካባቢዎችን ማይት ብለው ይጠሩታል።ለአብዛኛዎቹ የ20ኛው ክፍለ ዘመን የታሪክ ተመራማሪዎች ሚንዶሮ የጥንቷ የፊሊፒንስ ፖለቲካ ማዕከል እንደነበረች የሚናገረውን ሀሳብ በአጠቃላይ ተቀብለውታል።፡ Ba-i)፣ እሱም ከ Ma-i ጋር በተመሳሳይ በቻይንኛ የፊደል አጻጻፍ የተጻፈ ነው።

ቻይናውያን ከፊሊፒንስ ጋር በቀጥታ እንዲገናኙ የተጠቆመው የመጀመሪያው ቀን በ982 ነበር። በወቅቱ ነጋዴዎች ከ"Ma-i" (አሁን ወይ ቤይ፣ Laguna በላግና ዴ ቤይ ዳርቻ ላይ ወይም በ "Mait" ውስጥ ያለ ጣቢያ ተብሎ ይታሰባል)። ሚንዶሮ) ሸቀጦቻቸውን ወደ ጓንግዙ እና ኳንዙ አመጡ።ይህ በዩዋን ሥርወ መንግሥት ጊዜ በተጻፉት በማ ዱአንሊን የዘፈን ታሪክ እና ዌንሺያን ቶንግካኦ ውስጥ ተጠቅሷል።

ቡቱዋን የቡቱዋን መንግሥት ተብሎም ተጠርቷል በሰሜን ፊሊፒንስ በሰሜን ሚንዳናኦ ደሴት ላይ በዘመናዊቷ ቡቱዋን ከተማ በአሁኑ ደቡባዊ ፊሊፒንስ ይባል የነበረ ቅድመ ቅኝ ግዛት የነበረ የፊሊፒንስ ፖለቲካ ነበር።በወርቅ በማውጣት፣ በወርቅ ምርቷ እና በኑሳንታራ አካባቢ ሰፊ የንግድ አውታር ትታወቅ ነበር።ግዛቱከጃፓን ፣ቻይና ፣ህንድ ፣ ኢንዶኔዥያ ፣ ፋርስ ፣ ካምቦዲያ እና አሁን በታይላንድ ከሚገኙት የጥንት ስልጣኔዎች ጋር የንግድ ግንኙነት ነበረው።በሊበርታድ ወንዝ (አሮጌው አጉሳን ወንዝ) በምስራቅ እና በምዕራብ ዳርቻ የተገኙት ባላንጋይ (ትላልቅ የውጭ ጀልባዎች) ስለ ቡቱዋን ታሪክ ብዙ አሳይተዋል።በውጤቱም, ቡቱዋን በቅድመ-ቅኝ ግዛት ወቅት በካራጋ ክልል ውስጥ ዋና የንግድ ወደብ እንደሆነ ይታሰባል.

የሳንማላን ፖለቲካ አሁን ዛምቦአንጋ ላይ ያተኮረ የቅድመ ቅኝ ግዛት የፊሊፒንስ ግዛት ነው።በቻይንኛ መዝገብ ውስጥ "ሳንማላን" ተብሎ ተሰይሟል።ቻይናውያን በንጉሠ ነገሥቱ ፍርድ ቤት በመልእክተኛው አሊ ባኪቲ የተወከለው ከራጃህ ወይም ንጉሣቸው ቹላን የ1011 ዓመት ግብር አስመዝግበዋል።ራጃህ ቹላን እንደ ሂንዱ ጎረቤቶቻቸው፣ እንደ ሴቡ እና ቡቱአን ራጃናቶች፣ ከህንድ በራጃዎች የሚገዙ የሂንዱ መንግስታት ሊሆኑ ይችላሉ።ሳንማላን በተለይ ከቾላ ሥርወ መንግሥት በታሚል የሚተዳደር ሲሆን ቹላን የቾላ የአባት ስም የአካባቢ ማሌይ አጠራር ነው።የሳንማላን የቹላን ገዥ፣ ከቾላን የስሪቪጃያ ድል ጋር የተያያዘ ሊሆን ይችላል።የሳማ-ባጃው ህዝቦች የቋንቋ ሀገራቸው አንትሮፖሎጂስት አልፍሬድ ኬምፕ ፓላሰን እንደሚሉት ይህ ፅንሰ-ሀሳብ በቋንቋ እና በጄኔቲክስ የተረጋገጠ ሲሆን በተለይም የሳማ-ዲላውት ጎሳዎች የህንድ ድብልቅ እንዳላቸው ያሳያሉ።ስፔናውያን በመጡ ጊዜ በሱሉ ሱልጣኔት ድል የተቀዳጀውን ከነሱ በፊት ለነበረው ለጥንታዊው የሳንማላን ራጃህኔት ጥበቃ ሰጡ።በስፓኒሽ አገዛዝ, የሳንማላን ቦታ የሜክሲኮ እና የፔሩ ወታደራዊ ስደተኞችን ተቀብሏል.በስፔን አገዛዝ ላይ ካመፀ በኋላ፣ ስፔንን የተካው እና ሳንማላን ይኖሩበት በነበረው ቦታ ላይ የሚተዳደረው ግዛት፣ ለአጭር ጊዜ የቆየው የዛምቦንጋ ሪፐብሊክ ነበር።

ናማያን ራሱን የቻለ ተወላጅ ነበር፡ 193 ፖሊቲ በፊሊፒንስ በፓስግ ወንዝ ዳርቻ።በ 1175 ከፍተኛውን ደረጃ ላይ እንደደረሰ ይታመናል, እና በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ለተወሰነ ጊዜ ወደ ማሽቆልቆሉ, ምንም እንኳን በ 1570 ዎቹ የአውሮፓ ቅኝ ገዥዎች እስኪመጡ ድረስ መኖር ቢቀጥልም.በባራንጋይስ ኮንፌዴሬሽን የተቋቋመው፣ የስፔን የፊሊፒንስ ቅኝ ግዛት ከመግባቱ በፊት በፓሲግ ወንዝ ላይ ከሚገኙት በርካታ ፖሊሲዎች አንዱ ነበር፣ ከቶንዶ፣ ማይኒላ እና ካይንታ ጋር።የናማያን የቀድሞ የስልጣን መቀመጫ በሆነችው በሳንታ አና የአርኪኦሎጂ ግኝቶች፣ በሜይኒላ እና በቶንዶ ታሪካዊ ቦታዎች ውስጥ የሚገኙት በፓሲግ ወንዝ ፖሊቲዎች መካከል ቀጣይነት ያለው መኖሪያነት በጣም ጥንታዊ ማስረጃ።

የሉዞን መንግስታት ሃይሎች የማጃፓሂት ኢምፓየርን ከጃቫ በአሁን ማኒላ ተዋጉ።በ14ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ፣ የማጃፓሂት ኢምፓየር በ1365 በፕራፓንካ የተጻፈው ናጋራክሬታጋማ ካንቶ 14 የእጅ ፅሁፉ ላይ የሶሎት (ሱሉ) አካባቢ የግዛቱ አካል እንደነበረ ጠቅሷል።ናጋራክረታጋማ ለንጉሠ ነገሥታቸው ሀያም ዉሩክ የውዳሴ መዝሙር ሆኖ የተቀመረ ነበር።ይሁን እንጂ የቻይና ምንጮች እንደዘገቡት በ1369 ሱሉስ ነፃነቷን እንዳገኘ እና በቀል በመነሳት በማጃፓሂት እና በግዛቷ ፖ-ኒ (ብሩኔይ) ላይ ጥቃት አድርሶባት ውድ ሀብትና ወርቅ ዘርፏል።ከማጃፓሂት ዋና ከተማ የመጡ መርከቦች ሱሉስን ለማባረር ተሳክቶላቸዋል፣ ነገር ግን ፖ-ኒ ከጥቃቱ በኋላ ደካማ ሆኖ ቀርቷል።የማጃፓሂት ኢምፓየር፣ የሱሉን እና የማኒላን መንግስታትን እንደገና ለመቆጣጠር ሞክሮ ነበር ነገር ግን እስከመጨረሻው ተጸየፉ።

ማክዱም ከሪም ወይም ካሪም አል-ማክዱም ከማላካ የመጣ የአረብ ሱፊ ሙስሊም ሚሲዮናዊ ነበር።ማክዱም ከሪም የተወለደው በመቅዶኒያ ነው፣ እና ዋሊ ሳንጋ በ14ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ከኩብራዊ ሃማዳኒ ሚስዮናውያን ጋር ግንኙነት ነበረው።ፖርቹጋላዊው አሳሽ ፈርዲናንድ ማጌላን ከመድረሱ 141 ዓመታት በፊት በ1380 እስልምናን ወደ ፊሊፒንስ ያመጣ ሱፊ ነበር።በፊሊፒንስ በሲሙኑል ደሴት ታዊ ታዊ መስጂድ መስጊድ መስጊድ መስጊድ መስጊድ መስጊድ መስጊድ መስጊድ መስጊድ መስጊድ መስጊድ መስጊድ መስጊድ መስጊድ መስጊድ መስጊድ መስጊድ ሼክ ካሪማል ማክዱም በመባል የሚታወቀው የሀገሪቱ መስጂድ ነው።

ሴቡ፣ ወይም በቀላሉ ሱጉቡ፣ የስፔን ወራሪዎች ከመምጣታቸው በፊት በፊሊፒንስ ሴቡ ደሴት ላይ የሂንዱ ራጃ (ንጉሣዊ) ማንዳላ (ፖለቲካ) ነበር።በጥንታዊ የቻይና መዛግብት የሶክቡ ብሔር ተብሎ ይታወቃል።በቪዛያን “ኦራል አፈ ታሪክ” መሠረት ሱማትራን በያዘው የሕንድ የቾላ ሥርወ መንግሥት ትንሽ ልዑል በ Sri Lumay ወይም Rajamuda Lumaya የተመሠረተ ነው።ለዘመቻ ጦር ሰፈር ለመመስረትከህንድ በማሃራጃ ተልኮ ነበር፣ ነገር ግን አመጽ እና ራሱን የቻለ ፖለቲካ አቋቋመ።የሀገሪቱ ዋና ከተማ ሲንጋፓላ ነበረች እሱም ታሚል-ሳንስክሪት ለ"አንበሳ ከተማ"፣ ከዘመናዊቷ የሲንጋፖር ከተማ-ግዛት ጋር ተመሳሳይ ነው።

የሱሉ ሱልጣኔት በዛሬው ፊሊፒንስ ውስጥ የሱሉ ደሴቶችን፣ የሚንዳናኦን አንዳንድ ክፍሎች እና የተወሰኑ የፓላዋን ክፍሎችን ከአሁኑ የሳባ፣ የሰሜን እና የምስራቅ ካሊማንታን በሰሜን ምስራቅ ቦርኒዮ የሚገዛ የሙስሊም መንግስት ነበር።ሱልጣኔቱ የተመሰረተው እ.ኤ.አ. ህዳር 17 ቀን 1405 በጆሆር ተወላጅ አሳሽ እና የሃይማኖት ምሁር ሸሪፍ አል-ሃሺም ነው።ፓዱካ ማሃሳሪ ማውላና አል ሱልጣን ሻሪፍ አል-ሃሺም ሙሉ የግዛት ስሙ ሆነ፣ ሸሪፍ-ኡል ሃሺም ምህፃረ ቃል ስሙ ነው።በሱሉ ቡዋንሳ ተቀመጠ።አቡበከር እና የአካባቢው ዳያንግ-ዳያንግ (ልዕልት) ፓራሚሱሊ ጋብቻ ከተፈጸመ በኋላ ሱልጣኔትን መሰረተ።ሱልጣኔት በ1578 ከብሩኒያ ግዛት ነፃነቱን አገኘ።በከፍተኛ ደረጃ ላይ፣ በምስራቅ በሚንዳናኦ ውስጥ ከምዕራባዊው የዛምቦንጋ ልሳነ ምድር እስከ ሰሜን ፓላዋን በሚያዋስኑ ደሴቶች ላይ ተዘረጋ።ከማርዱ ቤይ እስከ ቴፒያን ዱሪያን (በአሁኑ ካሊማንታን፣ ኢንዶኔዥያ ) በሰሜን ምስራቅ ቦርንዮ ያሉትን አካባቢዎችም ሸፍኗል።ሌላ ምንጭ ደግሞ አካባቢው ከኪማኒስ ቤይ የተዘረጋ ሲሆን ይህም ከብሩኒያ ሱልጣኔት ድንበሮች ጋርም ይደራረባል ብሏል።እንደእስፓኒሽ ፣ እንግሊዝ ፣ ደች ፣ ፈረንሣይ ፣ ጀርመኖች ፣ ሱልጣን ታላሶክራሲ እና ሉዓላዊ የፖለቲካ ሃይሎች እንደ አውሮፓውያኑ አቆጣጠር በ1915 ከዩናይትድ ስቴትስ ጋር በተደረገ ስምምነት ከስልጣን ተለቀቁ።በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የፊሊፒንስ መንግሥት ቀጣይነት ያለው የመተካካት አለመግባባት ከመጀመሩ በፊት ለሱልጣኔት ንጉሣዊ ቤት ኃላፊ ይፋዊ እውቅና ሰጠ።

የቻይንኛ መዝገቦች Feng-chia-hsi-lan ተብሎ የሚጠራው ካቦሎአን ከቅኝ ግዛት በፊት የነበረ የፊሊፒንስ ፖሊሲ በለም አግኖ ወንዝ ተፋሰስ እና ዴልታ ውስጥ የሚገኝ፣ ዋና ከተማው ቢናላቶንጋን ነው።በ1225 ሊ-ይንግ-ቱንግ በመባል የሚታወቀው ሊንጋየን በቻኦ ጁ-ኳ ቹ ፋን ቺህ (የተለያዩ አረመኔዎች ታሪክ) ከግብይት ቦታዎች አንዱ ሆኖ ሲመዘገብ እንደ ሊንጋየን ባህረ ሰላጤ ያሉ በፓንጋሲናን ያሉ ቦታዎች ተጠቅሰዋል። Mai (ሚንዶሮ ወይም ማኒላ)።የፓንጋሲናን ፖሊሲ በ1406-1411 ወደ ቻይና መልእክተኞችን ላከ።መልእክተኞቹ 3 ተከታታይ የፌንጋሺላን ዋና መሪዎችን ለቻይናውያን ሪፖርት አድርገዋል፡ ካማን በሴፕቴምበር 23 ቀን 1406፣ ታይሜይ ("ኤሊ ሼል") እና ሊሊ በ1408 እና 1409 እና በታህሳስ 11 ቀን 1411 ንጉሠ ነገሥቱ ለፓንጋሲናን ፓርቲ የመንግሥት ግብዣ አቀረቡ።በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በፓንጋሲናን የሚገኘው የአጎ ወደብ ሰፈራ በስፔን "የጃፓን ወደብ" ተብሎ ይጠራ ነበር.የአካባቢው ነዋሪዎች ከጃፓን እና ከቻይና ሐር ሐር በተጨማሪ ሌሎች የባህር ላይ የደቡብ ምስራቅ እስያ ብሔረሰቦችን ዓይነተኛ ልብስ ለብሰዋል።ተራ ሰዎች እንኳን በቻይና እና በጃፓን የጥጥ ልብስ ለብሰዋል።ጥርሳቸውንም አጠቁረው ከእንስሳት ጥርስ ጋር በሚመሳሰሉ የውጭ ዜጎች ነጭ ጥርሶች ተጸየፉ።በጃፓን እና በቻይናውያን ቤተሰቦች ዘንድ የተለመዱ የሸክላ ማሰሮዎችን ይጠቀሙ ነበር።በአካባቢው በተደረገው የባህር ሃይል ጦርነት የጃፓን አይነት ባሩድ የጦር መሳሪያዎች ገጥሟቸዋል።እነዚህን ሸቀጦች ለመለዋወጥ ከመላው እስያ የመጡ ነጋዴዎች በዋናነት ለወርቅና ለባሪያ ንግድ ይገበያዩ ነበር ነገር ግን አጋዘን፣ ሲቬትና ሌሎች የአገር ውስጥ ምርቶች ይገበያዩ ነበር።ከጃፓንና ከቻይና ጋር ካለው ሰፊ የንግድ ትስስር ሌላ፣ በባህል ከደቡብ ካሉ ሌሎች የሉዞን ቡድኖች፣ በተለይም ከካፓምፓንጋኖች ጋር ተመሳሳይ ነበሩ።

በፊሊፒንስ ታሪክ መጀመሪያ ላይ፣ የሜይኒላ ታጋሎግ ባያን በፓሲግ ወንዝ ዴልታ ደቡባዊ ክፍል ላይ የሚገኝ ዋና የታጋሎግ ከተማ-ግዛት ሲሆን በአሁኑ ጊዜ የ Intramuros አውራጃ ይገኛል።የታሪክ ዘገባዎች እንደሚያመለክቱት ከተማ-ግዛት የሚመራው ራጃ ("ንጉሥ") የሚል ማዕረግ በተሰጣቸው ሉዓላዊ ገዥዎች ነበር።ሌሎች ዘገባዎችም “የሉዞን መንግሥት” ብለው ይጠሩታል፣ ምንም እንኳን አንዳንድ የታሪክ ምሁራን እንደሚናገሩት ይህ ይልቁንም የማኒላ ቤይ ክልልን በአጠቃላይ ሊያመለክት ይችላል።የመጀመሪያዎቹ የቃል ወጎች እንደሚጠቁሙት ሜይኒላ በ 1250 ዎቹ መጀመሪያ ላይ እንደ ሙስሊም ርዕሰ መስተዳድር የተመሰረተች ሲሆን ይህም ከእስልምና በፊት የነበረውን የበለጠ የቆየ ሰፈር በመተካት ነው።ይሁን እንጂ በአካባቢው ለተደራጁ የሰው ሰፈራዎች የመጀመሪያዎቹ የአርኪኦሎጂ ግኝቶች በ 1500 ዎቹ አካባቢ ነበር.በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን, ቀድሞውኑ አስፈላጊ የንግድ ማእከል ነበር, ከብሩኒ ሱልጣኔት ጋር ሰፊ የፖለቲካ ግንኙነት እና ከሚንግ ሥርወ መንግሥት ነጋዴዎች ጋር ሰፊ የንግድ ግንኙነት ያለው.በፓሲግ ወንዝ ዴልታ ሰሜናዊ ክፍል ላይ ካለው ፖሊቲ ከቶንዶ ጋር በቻይና ዕቃዎች intraarchipelagic ንግድ ላይ duopoly አቋቋመ።ሜይኒላ እና ሉዞን አንዳንድ ጊዜ ከብሩኒያ አፈ ታሪኮች ጋር ይያያዛሉ፣ እሱም “ሴሉዶንግ” የሚባል ሰፈራ ይገልፃሉ፣ ነገር ግን የደቡብ ምስራቅ እስያ ሊቃውንት ይህ የሚያመለክተው በኢንዶኔዥያ የሚገኘውን ሴሉሮንግ ተራራን ነው።በፖለቲካዊ ምክንያቶች፣ የሜይኒላ ታሪካዊ ገዥዎች ከብሩኒ ሱልጣኔት ገዥ ቤቶች ጋር በመጋባት የጠበቀ ግንኙነትን ጠብቀዋል፣ ነገር ግን ብሩኒ በሜይኒላ ላይ ያላት ፖለቲካዊ ተጽእኖ እስከ ወታደራዊ ወይም ፖለቲካዊ አገዛዝ ድረስ እንደደረሰ አይቆጠርም።እንደ ብሩኔ ላሉ ትላልቅ ታሳሎክራሲያዊ ግዛቶች እና እንደ ሜይኒላ ላሉት የአካባቢ ገዥዎች ቤተሰባቸውን የመኳንንትን የይገባኛል ጥያቄ ለማጠናከር እንዲረዷቸው እርስበርስ ጋብቻ የተለመደ ስልት ነበር።በባሕር ደቡብ ምሥራቅ እስያ ሰፊ ርቀት ላይ ያለው ትክክለኛ የፖለቲካ እና ወታደራዊ አገዛዝ በአንጻራዊነት እስከ ዛሬ ድረስ የሚቻል አልነበረም።

የማጊንዳናኦ ሱልጣኔት ከመመሥረቱ በፊት፣ በዩአን ሥርወ መንግሥት ታሪክ፣ ናንሃይ ዢ (በ1304 ዓ.ም.) መሠረት፣ ዌንዱሊንግ በመባል የሚታወቀው መንግሥት የቀድሞ መንግሥት ነበር።ይህ ዌንዱሊንግ በወቅቱ በሂንዱ ብሩኔይ ተወረረ፣ እሱም ፖን-ኢ (የአሁኗ ሱልጣኔት የብሩኔ)፣ ከማጃፓሂት ኢምፓየር በፖን-አይ ላይ ከወረረ በኋላ በፖን-ኢ ላይ እስከሚያምፅ ድረስ።ከዚያ በኋላ እስላማዊነት ተከሰተ።በመጀመሪያ ማማሉ እና ታቡናዋይ የተባሉ ሁለት ወንድማማቾች በሚንዳናኦ በሚገኘው ኮታባቶ ሸለቆ እና ቀጥሎም ሻሪፍ መሀመድ ካቡንግሱዋን በጆሆር አሁን በዘመናዊቷ ማሌዥያ ውስጥ በሰላም ኖሩ በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በአካባቢው እስልምናን ሰበኩ ታቡናዌይ ተለወጠ።ማማሉ ግን አጥብቆ ለመያዝ ወሰነ። ወደ ቅድመ አያቶቻቸው አኒማዊ እምነቶች.ወንድማማቾቹ ተለያዩ ታቡናዋይ ወደ ቆላማው ቦታ እና ማማሉ ወደ ተራራው ሲያቀኑ ግን ዝምድናቸውን እንደሚያከብሩ ቃል ገብተዋል በዚህም በሙስሊሞች እና በአገሬው ተወላጆች መካከል ያልተፃፈ የሰላም ስምምነት በሁለቱ ወንድማማቾች በኩል ተፈጠረ።ሻርፍፍ ካቡንግሱዋን በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ፣ ቀደም ሲል በሂንዱ ላይ በሂንዱ ተጽዕኖ በነበረው አካባቢ እስልምናን እንዳስተዋወቀ እና በማላባንግ-ላናኦ እንደተቀመጠ ሱልጣን እራሱን አቋቋመ።የማጊንዳናኦ ሱልጣኔት በኢንዶኔዥያ ሞሉካስ ክልል ውስጥ ሱልጣኔት ከሆነው Ternate Sultanate ጋር የቅርብ ወዳጅነት ነበረው።Ternate በስፔን-ሞሮ ጦርነት ወቅት ወታደራዊ ማጠናከሪያዎችን በየጊዜው ወደ ማጊንዳናኦ ልኳል።በስፔን የቅኝ ግዛት ዘመን የማጊንዳናኦ ሱልጣኔት ግዛቱን መከላከል ችሏል፣ ስፔናውያን ሚንዳናዎን በሙሉ በቅኝ ግዛት እንዳይገዙ እና የፓላዋን ደሴት በ1705 ለስፔን መንግስት አሳልፈው ሰጥተዋል። ደሴቱ ቅድሚያ በሱሉ ሱልጣን ሳሃቡዲን እጅ ሰጠ።ይህ በማጊንዳናኦ ደሴት እና በሱሉ ደሴት ላይ የሚደርሰውን የስፔን ወረራ ለማስወገድ እንዲረዳ ነበር።የቻይንኛ ጎንግስ፣ ቢጫ የንጉሣውያን ቀለም፣ እና የቻይና ተወላጆች ፈሊጦች ወደ ሚንዳኖ ባህል ገቡ።ሮያልቲ ከቢጫ ጋር ተገናኝቷል።ቢጫ ቀለም በሚንዳኖ ውስጥ በሱልጣን ጥቅም ላይ ውሏል.የቻይናውያን የጠረጴዛ ዕቃዎች እና ጎንግስ ወደ ሞሮስ ተልከዋል.

የማኒላ ጋሎኖች የስፔን የንግድ መርከቦች ለሁለት ተኩል ምዕተ ዓመታት በሜክሲኮሲቲ የሚገኘውን የኒው ስፔንን የስፔን ዘውድ ምክትል አስተዳዳሪን ያገናኙ ፣ ከእስያ ግዛቶች ጋር ፣ በፓስፊክ ውቅያኖስ ማዶ የስፔን ምስራቅ ኢንዲስ በመባል ይታወቃሉ።መርከቦቹ በአካፑልኮ እና በማኒላ ወደቦች መካከል በአመት አንድ ወይም ሁለት የጉዞ ጉዞዎችን አድርገዋል።የጋልዮን ስም መርከቧ የሄደችበትን ከተማ ለማንፀባረቅ ተለወጠ።ማኒላ ጋሊዮን የሚለው ቃል በራሱ በአካፑልኮ እና በማኒላ መካከል ያለውን የንግድ መስመር ሊያመለክት ይችላል፣ እሱም ከ1565 እስከ 1815 ድረስ ቆይቷል።የማኒላ ጋሎኖች ለ250 ዓመታት በፓሲፊክ ባህር በመርከብ በመርከብ ወደ አሜሪካ አህጉር የቅንጦት ዕቃዎችን እንደ ቅመማ ቅመሞች እና ሸክላዎች ለአዲሱ ዓለም ብር በመለዋወጥ አመጡ።መንገዱ የሚመለከታቸውን ሀገራት ማንነትና ባህል የሚቀርፅ የባህል ልውውጥ እንዲኖር አድርጓል።የማኒላ ጋሎኖችም ከፊሊፒንስ በሚያደርጉት ጉዞ ላይ በኒው ስፔን ላ ናኦ ዴ ላ ቻይና ("የቻይና መርከብ") በመባል ይታወቃሉ (በተወሰነ መልኩ ግራ የሚያጋባ ነው) ምክንያቱም በአብዛኛው ከማኒላ የሚላኩ የቻይና ዕቃዎችን ስለያዙ ነው።ስፔናውያን የማኒላ ጋልዮን የንግድ መስመርን በ1565 ከፈቱ በኋላ የኦገስቲን አርበኛ እና መርከበኛ አንድሬስ ደ ኡርዳኔታ ቶርናቪያጄ ወይም ከፊሊፒንስ ወደ ሜክሲኮ የሚመለሱበትን መንገድ በአቅኚነት ካገለገለ በኋላ።ኡርዳኔታ እና አሎንሶ ዴ አሬላኖ በዚያ አመት የመጀመሪያውን የተሳካላቸው የዙር ጉዞ አድርገዋል።"የኡርዳኔታ መንገድ" የሚጠቀመው የንግድ ልውውጥ እስከ 1815 የሜክሲኮ የነጻነት ጦርነት እስከጀመረበት ጊዜ ድረስ ቆይቷል።

ከ 1565 እስከ 1898 የፊሊፒንስ ታሪክየስፔን የቅኝ ግዛት ዘመን በመባል ይታወቃል ፣ በዚህ ጊዜ የፊሊፒንስ ደሴቶች በስፔን ምስራቅ ኢንዲስ ውስጥ የፊሊፒንስ ካፒቴንሲ ጄኔራል ሆነው ሲገዙ ፣ መጀመሪያ ላይ በኒው ስፔን ምክትል ግዛት ስር ፣ የተመሠረተ በ 1821 የሜክሲኮ ግዛት ከስፔን ነፃ እስከ ወጣበት ጊዜ ድረስ ሜክሲኮ ሲቲ ። ይህ በመንግስት አለመረጋጋት ወቅት ቀጥተኛ የስፔን ቁጥጥርን አስከትሏል ።ከፊሊፒንስ ጋር ለመጀመሪያ ጊዜ የተመዘገበው የአውሮፓ ግንኙነት በ 1521 በፈርዲናንድ ማጌላን በሰርከስ ጉዞው ላይ የተደረገ ሲሆን በዚህ ወቅት በማክታን ጦርነት ተገደለ።ከአርባ አራት ዓመታት በኋላ፣ በሚጌል ሎፔዝ ደ ሌጋዝፒ የተመራው የስፔን ጉዞ ዘመናዊውን ሜክሲኮን ትቶ የስፔንን የፊሊፒንስ ወረራ ጀመረ።የሌጋዝፒ ጉዞ በ1565 በስፔናዊው ፊሊፕ 2ኛ የግዛት ዘመን ስማቸው ከአገሩ ጋር ተጣብቆ ወደ ፊሊፒንስ ደረሰ።የስፔን የቅኝ ግዛት ዘመን በዩናይትድ ስቴትስ በስፔን በስፔን አሜሪካን በመሸነፍ አብቅቷል፣ ይህ ደግሞ የአሜሪካ የቅኝ ግዛት የፊሊፒንስ ታሪክ መጀመሪያ ነው።

እ.ኤ.አ. በታህሳስ 10 ቀን 1898 የፓሪስ ስምምነትን በመፈረምስፔን ፊሊፒንስን ለአሜሪካ ሰጠች።የፊሊፒንስ ደሴቶች ጊዜያዊ የአሜሪካ ወታደራዊ መንግስት በፊሊፒንስ-አሜሪካ ጦርነት ተለይቶ የሚታወቅ ታላቅ የፖለቲካ አለመረጋጋትን አሳልፏል።ከ 1901 ጀምሮ ወታደራዊው መንግስት በሲቪል መንግስት ተተካ - በፊሊፒንስ ደሴቶች ኢንሱላር መንግስት - ዊልያም ሃዋርድ ታፍት የመጀመሪያው ገዥ ጄኔራል ሆኖ አገልግሏል።ጉልህ የሆነ አለማቀፋዊ እና ዲፕሎማሲያዊ እውቅና የሌላቸው ተከታታይ አማፂ መንግስታትም በ1898 እና 1904 መካከል ነበሩ።እ.ኤ.አ. በ 1934 የፊሊፒንስ የነፃነት ህግ ከፀደቀ በኋላ ፣ በ 1935 የፊሊፒንስ ፕሬዚዳንታዊ ምርጫ ተካሂዶ ነበር ። ማኑዌል ኤል ኩዞን በህዳር 15 ፣ 1935 የፊሊፒንስ ሁለተኛ ፕሬዝዳንት ሆነው ተመረጡ ። የኢንሱላር መንግስት ፈረሰ እና የኮመንዌልዝ እ.ኤ.አ. በ 1946 አገሪቱ ሙሉ በሙሉ ነፃ እንድትወጣ ለማድረግ የሽግግር መንግሥት እንድትሆን ታስቦ የነበረችው ፊሊፒንስ ወደ ሕልውና ተፈጠረች።እ.ኤ.አ. በ1941 ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት የጃፓን ወረራ በኋላ ፊሊፒንስን ከተቆጣጠረ በኋላ ዩናይትድ ስቴትስ እና የፊሊፒንስ ኮመንዌልዝ ጦር ጃፓን እጅ ከሰጠች በኋላ ፊሊፒንስን መልሰው መያዙን አጠናቀው አንድ አመት የሚጠጋ ጊዜ የጃፓን ኦገስት 15 ቀን የማያውቁ የጃፓን ወታደሮች ጋር ሲገናኙ ነበር። 1945 እ.ኤ.አ. በጁላይ 4, 1946 ዩኤስ ለፊሊፒንስ ነፃነት እውቅና ሰጠ።

የፊሊፒንስ የነጻነት መግለጫ በጄኔራል ኤሚሊዮ አጊኒልዶ ሰኔ 12 ቀን 1898 በ Cavite el Viejo (በአሁኑ ጊዜ ካዊት፣ ካቪቴ) ፊሊፒንስ ታወጀ።የፊሊፒንስ ደሴቶችን ከስፔን ቅኝ ገዥነት ሉዓላዊነት እና ነጻነቷን አረጋግጧል።

የፊሊፒንስ-የአሜሪካ ጦርነት በመጀመሪያ የፊሊፒንስ ሪፐብሊክ እና ዩናይትድ ስቴትስ መካከል ከየካቲት 4, 1899 እስከ ጁላይ 2, 1902 ድረስ የዘለቀ የትጥቅ ግጭት ነበር። ግጭቱ የተከሰተው በ1898 ዩናይትድ ስቴትስ የፊሊፒንስን መግለጫ ከመቀበል ይልቅ የነጻነት፣ ፊሊፒንስን በፓሪስ ውል ስር በመቀላቀል የስፓኒሽ-አሜሪካን ጦርነት ለማቆምከስፔን ጋር ተጠናቀቀ።ጦርነቱ እ.ኤ.አ. በ 1896 የፊሊፒንስ አብዮት በስፔን ላይ በጀመረው እና በ 1946 ዩናይትድ ስቴትስ ሉዓላዊነቷን ስትሰጥ ያበቃው የዘመናዊው የፊሊፒንስ የነፃነት ትግል ቀጣይነት ያለው ሆኖ ሊታይ ይችላል።እ.ኤ.አ. የካቲት 4, 1899 በዩናይትድ ስቴትስ እና በፊሊፒንስ ሪፐብሊክ ኃይሎች መካከል በ1899 የማኒላ ጦርነት ተብሎ በሚጠራው ጦርነት ተከፈተ።ሰኔ 2, 1899 የመጀመሪያው የፊሊፒንስ ሪፐብሊክ በዩናይትድ ስቴትስ ላይ ጦርነት በይፋ አወጀ።የፊሊፒንስ ፕሬዝዳንት ኤሚሊዮ አጊኒልዶ በማርች 23, 1901 ተያዙ እና ጦርነቱ በይፋ በአሜሪካ መንግስት ሐምሌ 2, 1902 ማብቃቱን በይፋ ታውጆ በዩናይትድ ስቴትስ ድል ተቀዳጅቷል።ይሁን እንጂ አንዳንድ የፊሊፒንስ ቡድኖች - አንዳንዶቹ በካቲፑናን የቀድሞ ወታደሮች ይመራሉ, የፊሊፒንስ አብዮታዊ ማህበረሰብ በስፔን ላይ አብዮት ያስነሳው - ​​ለብዙ ተጨማሪ ዓመታት የአሜሪካን ጦር መዋጋት ቀጠለ።ከእነዚያ መሪዎች መካከል በ 1902 የታጋሎግ ሪፐብሊክን ያቋቋመ (ወይንም እንደገና ያቋቋመው) ከአግዊናልዶ ሪፐብሊክ በተቃራኒ እራሱን እንደ ፕሬዝደንት አድርጎ ያቋቋመው የካቲፑናን አባል የሆነው ማካሪዮ ሳካይ ይገኝበታል።በደቡብ ፊሊፒንስ የሚገኙትን የሙስሊም ሞሮ ህዝቦች እና የካቶሊክ ፑላሃን ሀይማኖታዊ እንቅስቃሴዎችን ጨምሮ ሌሎች ቡድኖች ርቀው በሚገኙ አካባቢዎች ጦርነቱን ቀጥለዋል።በሞሮ የበላይነት በተያዙት በደቡብ አውራጃዎች የነበረው ተቃውሞ፣ በአሜሪካኖች የሞሮ አመፅ ተብሎ የሚጠራው፣ በሰኔ 15፣ 1913 በቡድ ባግሳክ ጦርነት በመጨረሻው ሽንፈት ተጠናቀቀ።ጦርነቱ በአብዛኛው በረሃብ እና በበሽታ ምክንያት ቢያንስ 200,000 ፊሊፒናውያን ሲቪሎች እንዲሞቱ አድርጓል።በጠቅላላ ሲቪል ሰዎች የሞቱት አንዳንድ ግምቶች እስከ አንድ ሚሊዮን ይደርሳሉ።በጠቅላላ ሲቪል ሰዎች የሞቱት አንዳንድ ግምቶች እስከ አንድ ሚሊዮን ይደርሳሉ።በግጭቱ ወቅት አሰቃቂ ድርጊቶች እና የጦር ወንጀሎች ተፈጽመዋል, እነሱም ማሰቃየት, አካል ማጉደል እና ግድያዎችን ጨምሮ.ዩኤስ የፊሊፒንስ ሽምቅ ተዋጊ ስልቶችን ለመበቀል የበቀል ዘመቻዎችን እና የምድርን ቃጠሎዎችን በማካሄድ ብዙ ሰላማዊ ዜጎችን በግዳጅ ወደ ማጎሪያ ካምፖች በማዛወር በሺዎች የሚቆጠሩ ህይወታቸውን አጥተዋል።ጦርነቱ እና ከዚያ በኋላ በዩኤስ የተደረገው ወረራ የደሴቶቹን ባህል ቀይሮ ለፕሮቴስታንት እምነት መነሳት እና የካቶሊክ ቤተክርስትያን መበታተን እና እንግሊዘኛ ወደ ደሴቶቹ የመጀመሪያ ደረጃ የመንግስት ፣ የትምህርት ፣ የንግድ እና የኢንዱስትሪ ቋንቋ ሆኗል ።

የፊሊፒንስ ደሴቶች ኢንሱላር መንግስት (ስፓኒሽ፡ ጎቢየርኖ ኢንሱላር ዴ ላስ ኢስላስ ፊሊፒናስ) በ1902 የተመሰረተ እና በ1935 እንደገና የተደራጀ የዩናይትድ ስቴትስ ግዛት ነበር ።የኢንሱላር መንግስት በፊሊፒንስ ደሴቶች ዩናይትድ ስቴትስ ወታደራዊ መንግስት ነበር እና የፊሊፒንስ ኮመንዌልዝ ተከትሎ ነበር.በ1898 ከስፓኒሽ-አሜሪካ ጦርነት በኋላ ፊሊፒንስ ከስፔን በዩናይትድ ስቴትስ ተገዛች።ተቃውሞው ወደ ፊሊፒንስ–አሜሪካ ጦርነት አመራ፣በዚህም ዩናይትድ ስቴትስ ገና የመጀመርያውን የፊሊፒንስ ሪፐብሊክን ያፈነችበት።እ.ኤ.አ. በ 1902 የዩናይትድ ስቴትስ ኮንግረስ መንግስትን ያደራጀ እና እንደ መሰረታዊ ህግ ሆኖ የሚያገለግለውን የፊሊፒንስ ኦርጋኒክ ህግን አፀደቀ።ይህ ድርጊት በዩናይትድ ስቴትስ ፕሬዚደንት ለተሾመ ጠቅላይ ገዥ፣ እንዲሁም የሁለት ምክር ቤት የፊሊፒንስ የሕግ አውጭ አካል ከተሾመው የፊሊፒንስ ኮሚሽን በላይኛው ምክር ቤት እና ሙሉ በሙሉ የተመረጠ፣ ሙሉ በሙሉ ፊሊፒኖ የተመረጠ የታችኛው ምክር ቤት የፊሊፒንስ ምክር ቤት ነው።በ1904 የወጣው የውስጥ ገቢ ህግ አጠቃላይ የውስጥ ገቢ ታክሶችን፣ የሰነድ ታክሶችን እና የእንስሳትን ዝውውርን ይደነግጋል።ከአንድ ሴንታቮ እስከ 20,000 ፔሶ የሚደርሱ የተለያዩ የገቢ ማህተሞች በተለያዩ ቤተ እምነቶች ታትመዋል።“ኢንሱላር” የሚለው ቃል የሚያመለክተው መንግሥት የሚንቀሳቀሰው በዩኤስ ኢንሱላር ጉዳዮች ቢሮ ሥልጣን መሆኑን ነው።ፖርቶ ሪኮ እና ጉዋም እንዲሁ በዚህ ጊዜ የማይገዙ መንግስታት ነበሯቸው።ከ 1901 እስከ 1922 የዩኤስ ጠቅላይ ፍርድ ቤት የእነዚህን መንግስታት ሕገ-መንግሥታዊ አቋም በ Insular ጉዳዮች ላይ ታግሏል.በዶር ዩናይትድ ስቴትስ (1904) ፍርድ ቤቱ ፊሊፒናውያን በዳኞች የመዳኘት ሕገ መንግሥታዊ መብት እንደሌላቸው ወስኗል።በፊሊፒንስ እራሱ “ኢንሱላር” የሚለው ቃል የተወሰነ አጠቃቀም ነበረው።በባንክ ኖቶች፣ በፖስታ ቴምብሮች እና በጦር መሣሪያ ኮት ላይ መንግስት እራሱን በቀላሉ "የፊሊፒንስ ደሴቶች" ሲል ጠርቷል።የ 1902 የፊሊፒንስ ኦርጋኒክ ህግ በ 1916 በጆንስ ህግ ተተክቷል, ይህም የፊሊፒንስ ኮሚሽንን አብቅቷል እና የፊሊፒንስ የህግ አውጭ ምክር ቤት ሁለቱም ቤቶች እንዲመረጡ አድርጓል.በ1935 የኢንሱላር መንግሥት በኮመንዌልዝ ተተካ።የኮመንዌልዝ ሁኔታ ለአሥር ዓመታት እንዲቆይ ታቅዶ ነበር, በዚህ ጊዜ ሀገሪቱ ለነጻነት ትዘጋጃለች.

በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ከ1942 እስከ 1945ጃፓን ሀገሪቱን ስትይዝ ከነበረው የስደት ጊዜ ውጪ የፊሊፒንስ ኮመንዌልዝ ከ1935 እስከ 1946 ፊሊፒንስን ያስተዳድር የነበረ የአስተዳደር አካል ነበር።የዩናይትድ ስቴትስ ግዛት የሆነውን የኢንሱላር መንግስትን ለመተካት የቲዲንግ-ማክዱፊ ህግን ተከትሎ የተቋቋመ ነው።ኮመንዌልዝ የተነደፈው እንደ የሽግግር አስተዳደር ሲሆን ለሀገሪቱ ሙሉ የነጻነት ስኬት ዝግጅት ነው።የውጭ ጉዳዮቿ በዩናይትድ ስቴትስ መመራት ጀመሩ።ኮመንዌልዝ ከአስር አመታት በላይ በቆየበት ጊዜ ጠንካራ ስራ አስፈፃሚ እና ጠቅላይ ፍርድ ቤት ነበረው።በናሲዮናሊስታ ፓርቲ የበላይነት የተያዘው የሕግ አውጭው በመጀመሪያ አንድ ካሜር ነበር ፣ በኋላ ግን ሁለት ካሜር ነበር።እ.ኤ.አ. በ 1937 መንግስት ታጋሎግን - የማኒላ እና በዙሪያዋ ያሉትን ግዛቶች - የብሔራዊ ቋንቋ መሠረት አድርጎ መረጠ ፣ ምንም እንኳን አጠቃቀሙ አጠቃላይ ከመሆኑ በፊት ብዙ ዓመታት ሊሆነው ይችላል።በ1942 ከጃፓን ወረራ በፊት የሴቶች ምርጫ ተቀባይነት አግኝቶ ኢኮኖሚው ወደ ቅድመ ዲፕሬሽን ደረጃ ተመለሰ። በ1946 የኮመንዌልዝ ህብረት አብቅቶ ፊሊፒንስ በ1935ቱ ህገ መንግስት አንቀጽ 18ኛ ሙሉ ሉዓላዊነቷን ጠየቀች።

በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ኢምፔሪያልጃፓን የፊሊፒንስን ኮመንዌልዝ በያዘ ጊዜ በ1942 እና 1945 መካከል የጃፓን የፊሊፒንስ ወረራ ተከስቷል።የፊሊፒንስ ወረራ የጀመረው በታኅሣሥ 8 ቀን 1941 በፐርል ሃርበር ላይ ጥቃት ከደረሰ ከአሥር ሰዓታት በኋላ ነው።ልክ እንደ ፐርል ሃርበር፣ በጃፓን የመጀመሪያ ጥቃት የአሜሪካ አውሮፕላኖች ከፍተኛ ጉዳት ደርሶባቸዋል።የአየር ሽፋን ስለሌለው በፊሊፒንስ የሚገኘው የአሜሪካ እስያቲክ ፍሊት ታኅሣሥ 12 ቀን 1941 ወደ ጃቫ ሄደ። ጄኔራል ዳግላስ ማክአርተር እንዲወጣ ታዝዞ ሰዎቹን ማርች 11 ቀን 1942 በኮርሬጊዶር 4,000 ኪሎ ሜትር ርቃ ወደምትገኘው አውስትራሊያ ሄደ።በባታን የሚገኙት 76,000 የተራቡ እና የታመሙ የአሜሪካ እና የፊሊፒንስ ተከላካዮች እ.ኤ.አ. ሚያዝያ 9 ቀን 1942 እጃቸውን ሰጡ እና 7,000–10,000 ሰዎች የተገደሉበት ወይም የተገደሉትን የባታን ሞት ማርች ለመቋቋም ተገደዱ።በCoregidor ላይ የተረፉት 13,000 ሰዎች በግንቦት 6 እጃቸውን ሰጡ።ጃፓን የጃፓን እጅ እስክትሰጥ ድረስ ከሦስት ዓመታት በላይ ፊሊፒንስን ተቆጣጠረች።በፊሊፒንስ ተቃዋሚ ሃይሎች ከፍተኛ ውጤታማ የሽምቅ ዘመቻ ደሴቶችን ስልሳ በመቶውን ተቆጣጠረው፣ በአብዛኛው በደን የተሸፈኑ እና ተራራማ አካባቢዎች።የፊሊፒንስ ሕዝብ በአጠቃላይ ለዩናይትድ ስቴትስ ታማኝ ሆኖ ቆይቷል፣ በከፊል የአሜሪካ የነፃነት ዋስትና፣ ጃፓኖች በፊሊፒናውያን እጅ ከሰጡ በኋላ በደረሰባቸው በደል፣ እና ጃፓኖች ብዙ ፊሊፒናውያንን ወደ ሥራ ዝርዝር በማስገባት እና ወጣት የፊሊፒንስ ሴቶችን እንዲገቡ ስላደረጉ ነው። ዝሙት አዳሪዎች.

ሶስተኛው ሪፐብሊክ እ.ኤ.አ. በ 1946 የነፃነት እውቅና ከተሰጠበት ጊዜ ጀምሮ እስከ ጥር 17 ቀን 1973 የተጠናቀቀው የዲዮስዳዶ ማካፓጋል ፕሬዝዳንት መጨረሻ ፣ የ 1973 የፊሊፒንስ ሪፐብሊክ ሕገ-መንግሥትን ይሸፍናል ።ማኑዌል ሮክስ አስተዳደር (1946-1948)የ Elpidio Quirino አስተዳደር (1948-1953)የራሞን ማጋሳይ አስተዳደር (1953-1957)የካርሎስ ፒ. ጋርሲያ አስተዳደር (1957-1961)የዲዮስዳዶ ማካፓጋል አስተዳደር (1961-1965)

የማርኮስ ዘመን የሶስተኛው ሪፐብሊክ የመጨረሻ ዓመታት (1965–1972)፣ ፊሊፒንስ በማርሻል ህግ (1972–1981) እና አብዛኛው የአራተኛው ሪፐብሊክ (1981–1986)ን ያጠቃልላል።በማርኮስ ፈላጭ ቆራጭ ዘመን መገባደጃ ላይ ሀገሪቱ የዕዳ ቀውስ፣ ከፍተኛ ድህነት እና ከፍተኛ የስራ እጦት እያጋጠማት ነበር።

የህዝብ ሃይል አብዮት፣የኢድሳኤ አብዮት ወይም የየካቲት አብዮት በመባልም የሚታወቀው፣በፊሊፒንስ፣በአብዛኛው በሜትሮ ማኒላ፣ከየካቲት 22 እስከ 25፣1986 ተከታታይ ህዝባዊ ህዝባዊ ሰልፎች ነበሩ።በገዥው አካል ላይ የሚደርሰውን ጥቃት በመቃወም ቀጣይነት ያለው ህዝባዊ ተቃውሞ ነበር። እና የምርጫ ማጭበርበር.በፊሊፒንስ የ 20 ዓመታት አምባገነንነት አብቅቶ ዲሞክራሲ ወደነበረበት እንዲመለስ ያደረገው ፌርዲናንድ ማርኮስን ለቆ እንዲወጣ ምክንያት ሆኗል።የፊሊፒንስ መገደል ተከትሎ የተቃውሞ ምልክት ሆኖ በሰላማዊ ሰልፎች ወቅት ቢጫ ሪባን (የቶኒ ኦርላንዶ እና ዶውን "Tie a Yellow Ribbon Round the Ole Oak Tree") ዘፈን በመጥቀስ ቢጫ አብዮት ተብሎም ይጠራል። ሴኔተር ቤኒኞ "ኒኖይ" አኩዊኖ፣ ጁኒየር በነሀሴ 1983 ከስደት ወደ ፊሊፒንስ ሲመለሱ።በፕሬዚዳንት ማርኮስ ለሁለት አስርት አመታት የዘለቀው የፕሬዚዳንት አገዛዝ ድል ተደርጎ ይታይ ነበር፣ እና “አለምን ያስገረመ አብዮት” በሚል የዜና አርዕስት አድርጓል።አብዛኛዎቹ ሰልፎች የተካሄዱት ከየካቲት 22 እስከ 25 ቀን 1986 በሜትሮ ማኒላ በኤፒፋኒዮ ዴ ሎስ ሳንቶስ ጎዳና ረጅም ርቀት ላይ ሲሆን በተለምዶ ምህፃረ ቃል EDSA። እና ወታደራዊ ቡድኖች፣ እና በማኒላ ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ ካርዲናል ሃይሜ ሲን የሚመሩ የሃይማኖት ቡድኖች፣ የፊሊፒንስ የካቶሊክ ጳጳሳት ጉባኤ ፕሬዝደንት ካርዲናል ሪካርዶ ቪዳል፣ የሴቡ ሊቀ ጳጳስ።በፕሬዚዳንት ማርኮስ እና ጓዶቻቸው ለዓመታት በዘለቀው የአስተዳደር ርምጃ ተቃውሞ እና ተቃውሞ የተቀሰቀሰው ተቃውሞ፣ ገዥው እና ቤተሰቡ ከማላካን ቤተ መንግስት በመሸሽ በዩኤስ እርዳታ ቤተሰቡን ከፊሊፒንስ በማባረር እና ወደ ግዞት እንዲገቡ ተደረገ። ሃዋይየኒኖይ አኩዊኖ መበለት ኮራዞን አኩዊኖ ወዲያውኑ በአብዮቱ የተነሳ አስራ አንደኛው ፕሬዝዳንት ሆኖ ተሾመ።

እ.ኤ.አ. ከ1986 ጀምሮ የዴሞክራሲ እና የመንግስት ማሻሻያዎችን መመለስ በብሔራዊ ዕዳ ፣ በመንግስት ሙስና ፣ በመፈንቅለ መንግስት ሙከራዎች ፣ በአደጋዎች ፣ በቀጠለው የኮሚኒስት አመፅ እና ከሞሮ ተገንጣዮች ጋር በወታደራዊ ግጭት ተስተጓጉሏል።በኮራዞን አኩዊኖ አስተዳደር ወቅት የአሜሪካ ጦርነቶች ከፊሊፒንስ ለቀው የወጡ ሲሆን ይህም የአሜሪካ ቤዝ ኤክስቴንሽን ውል ውድቅ በማድረግ እና ክላርክ አየር ማረፊያ በኖቬምበር 1991 እና ሱቢክ ቤይ በታህሳስ 1992 ወደ መንግስት እንዲዛወር አድርጓል። አስተዳደሩም ገጥሞት ነበር። በሰኔ 1991 የፒናቱቦ ተራራ ፍንዳታ ጨምሮ ተከታታይ የተፈጥሮ አደጋዎች .. አኩኒኖ በፊደል ቪ. ራሞስ ተተካ።በዚህ ወቅት የሀገሪቱ ኢኮኖሚ አፈጻጸም መጠነኛ ሆኖ የቀጠለ ሲሆን አጠቃላይ የሀገር ውስጥ ምርት ዕድገት ምጣኔ 3.6 በመቶ ነው።እንደ እ.ኤ.አ. በ1996 ከሞሮ ብሄራዊ ነፃ አውጪ ግንባር ጋር የተደረሰው የሰላም ስምምነት በ1997ቱ የኤዥያ የፊናንስ ቀውስ ግርዶሽ የፖለቲካ መረጋጋት እና የኢኮኖሚ ማሻሻያዎች ነበሩ።የራሞስ ተከታይ ጆሴፍ ኢስትራዳ በጁን 1998 ስልጣኑን ተረከበ እና በፕሬዚዳንትነት ኢኮኖሚው ከ -0.6% እድገት ወደ 3.4% በ 1999 አገገመ። መንግስት በመጋቢት 2000 ከሞሮ እስላማዊ ነፃ አውጪ ግንባር ጋር ጦርነት መጀመሩን አስታውቆ በተለያዩ የአማፅያን ካምፖች ላይ ጥቃት መሰንዘርን ጨምሮ ዋና መሥሪያ ቤታቸው.ከአቡ ሳያፍ ጋር በቀጠለው ግጭት፣ በሙስና ክስ መከሰሱ እና የክስ ሂደት በቆመበት ወቅት ኢስትራዳ በ2001 የኢ.ዲ.ኤስ.ኤ አብዮት ተወግዶ በምትኩ ምክትል ፕሬዚዳንቱ ግሎሪያ ማካፓጋል አርሮዮ ጥር 20 ቀን 2001 ተተካ።በአሮዮ የ9-አመት አስተዳደር ኢኮኖሚው ከ4-7 በመቶ አድጓል፣ ከ2002 እስከ 2007 በአማካይ 5.33%፣ በታላቁ የኢኮኖሚ ውድቀት ወቅት የሚያስፈልገው እና ​​የኢኮኖሚ ውድቀት ውስጥ አልገባም።የእርሷ አገዛዝ በ2004ቱ ፕሬዚዳንታዊ ምርጫዎች ላይ የተደረገውን የድምጽ መጠቀሚያ በሚመለከት እንደ ሄሎ ጋርሲ ቅሌት ባሉ ቅሌት እና ፖለቲካዊ ቅሌቶች ተበክሏል።ህዳር 23 ቀን 2009 በማጊንዳናኦ 34 ጋዜጠኞች እና በርካታ ሰላማዊ ዜጎች ተጨፍጭፈዋል።ቤኒኞ አኩዊኖ ሳልሳዊ እ.ኤ.አ. በ2010 በተካሄደው ሀገር አቀፍ ምርጫ አሸንፈው 15ኛው የፊሊፒንስ ፕሬዝዳንት ሆነው አገልግለዋል።የባንግሳሞሮ ማዕቀፍ ስምምነት በጥቅምት 15 ቀን 2012 የተፈረመው ባንግሳሞሮ የተባለ ራሱን የቻለ የፖለቲካ አካል ለመፍጠር የመጀመሪያው እርምጃ ነው።ይሁን እንጂ በማማሳፓኖ ማጊንዳናኦ ውስጥ በተፈጠረ ግጭት 44 የፊሊፒንስ ብሄራዊ ፖሊስ-ልዩ እርምጃ ሃይል ​​አባላትን ገድሎ የባንግሳሞሮ መሰረታዊ ህግን በህግ ለማጽደቅ ጥረቱን አቆመ።በምስራቅ ሳባ እና በደቡብ ቻይና ባህር የግዛት አለመግባባቶች ውጥረቱ ተባብሷል።እ.ኤ.አ. በ 2013 በሀገሪቱ የአስር አመት የአንደኛ ደረጃ እና ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ሁለት ተጨማሪ ዓመታት ተጨመሩ ።እ.ኤ.አ. በ 2014 የተሻሻለው የመከላከያ ትብብር ስምምነት ተፈረመ ፣ የዩናይትድ ስቴትስ ጦር ኃይሎች ወደ አገሪቱ ለመመለስ መንገድ ጠርጓል።የቀድሞው የዳቫኦ ከተማ ከንቲባ ሮድሪጎ ዱቴርቴ እ.ኤ.አ. በ2016 በተካሄደው ፕሬዚዳንታዊ ምርጫ በማሸነፍ ከሚንዳኖ የመጀመሪያው ፕሬዝዳንት ሆነዋል።እ.ኤ.አ. ጁላይ 12 ቀን 2016 የቋሚ የግልግል ፍርድ ቤት ቻይና በደቡብ ቻይና ባህር ላይ ያቀረበችውን የይገባኛል ጥያቄ በመቃወም ፊሊፒንስን ደግፏል።ዱቴርቴ የፕሬዚዳንትነቱን ቦታ ካሸነፉ በኋላ በስድስት ወራት ውስጥ ወንጀሎችን ለማጥፋት የገቡትን የዘመቻ ቃል ለመፈጸም የፀረ-መድኃኒት ዘመቻውን አጠናከረ።እ.ኤ.አ. የካቲት 2019 የፊሊፒንስ የመድኃኒት ጦርነት የሟቾች ቁጥር 5,176 ነው።የባንግሳሞሮ ኦርጋኒክ ህግ መተግበሩ በሚንዳናኦ ውስጥ ራሱን የቻለ የባንግሳሞሮ ክልል እንዲፈጠር አድርጓል።የቀድሞ ሴናተር ፈርዲናንድ ማርኮስ ጁኒየር እ.ኤ.አ. በ2022 በተካሄደው ፕሬዚዳንታዊ ምርጫ አሸንፈዋል፣ ከ36 ዓመታት በኋላ ህዝባዊ ፓወር አብዮት በኋላ ቤተሰቦቻቸው በሃዋይ እንዲሰደዱ አድርጓል።ሰኔ 30 ቀን 2022 ተመርቋል።