የአርሜኒያ ታሪክ

በ20ኛው መቶ ዘመን መጀመሪያ ላይ የነበሩ ሊቃውንት “አርሜኒያ” የሚለው ስም ምናልባት ለመጀመሪያ ጊዜ አርማንይ (ወይም አርማንም) ከኢብላ ጋር በሚጠቅስ ጽሑፍ ላይ ተመዝግቦ ሊሆን እንደሚችል ጠቁመዋል፤ ይህም ናራም-ሲን (2300 ከዘአበ) በናራም-ሲን ከተቆጣጠረው የአካድያን ሰው ጋር ነው። አሁን ባለው የዲያርቤኪር ክልል ቅኝ ግዛት;ሆኖም የአርማኒ እና የኢብላ ትክክለኛ ቦታ ግልጽ አይደለም።አንዳንድ ዘመናዊ ተመራማሪዎች አርማኒ (አርሚ) በዘመናዊው ሳምሳት አጠቃላይ አካባቢ አስቀምጠውታል፣ እና ቢያንስ በከፊል ቀደምት ኢንዶ-አውሮፓውያን ተናጋሪ ሰዎች ተሞልተው እንደነበር ጠቁመዋል።ዛሬ፣ የዘመናችን አሦራውያን (በተለምዶ ኒዮ-አራማይክ የሚናገሩት እንጂ አካዲያን አይደሉም) አርሜኒያውያንን አርማኒ ብለው ይጠሩታል።አርሜኒያ የሚለው ስም የመጣው ከአርሚኒ፣ ዩራቲያን “የአርሜ ነዋሪ” ወይም “የአርማን አገር” ማለት ሊሆን ይችላል።በ12ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ከዘአበ አሦርን ከሙሽኪ እና ከካስኪያውያን አጋሮቻቸው ጋር ለመውረር የሞከረው የኡራቲያን ጽሑፎች የአርሜ ነገድ ምናልባት ኡሩሙ ሊሆን ይችላል።ኡሩሙ በሳሶን አካባቢ ሰፈሩ፣ ስማቸውን ለአርሜ ክልሎች እና በአቅራቢያው ላሉ የኡርሜ ምድር አበድሩ።የግብፅ ቱትሞስ ሣልሳዊ፣ በነገሠ በ33ኛው ዓመት (1446 ዓክልበ.)፣ የ‹ኤርሜኔን ሕዝብ› ተብሎ የተጠቀሰው፣ በምድራቸው ላይ “ሰማይ በአራቱ ምሰሶች ላይ ያርፋል” በማለት ተናግሯል።አርሜኒያ ከማናያ ጋር የተገናኘች ትሆናለች፣ ይህም በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ከተጠቀሰው የሚኒ አካባቢ ጋር ተመሳሳይ ሊሆን ይችላል።ነገር ግን፣ እነዚህ ሁሉ ማረጋገጫዎች የሚያመለክተው በእርግጠኝነት ሊታወቅ አይችልም፣ እና “አርሜኒያ” የሚለው ስም የመጀመርያው የተወሰነ ማረጋገጫ የመጣው ከቤሂስተን ጽሑፍ (500 ዓክልበ. ግድም) ነው።የመጀመሪያው “ሃያስታን” የሚለው ቃል፣ የአርሜኒያ ቅጽበታዊ ቃል፣ ምናልባት ምናልባት ከ1500 እስከ 1200 ዓክልበ. በኬጢያውያን መዛግብት ውስጥ የተመዘገበው በአርሜኒያ ደጋማ ግዛት ውስጥ ያለ ሀያሳ-አዚ ግዛት ነው።

ሀያሳ-አዚ ወይም አዚ-ሃያሳ በአርሜኒያ ደጋማ ቦታዎች እና/ወይም በትንሿ እስያ ጶንቲክ ክልል የዘገየ የነሐስ ዘመን ኮንፌዴሬሽን ነበር።የሃያሳ-አዚ ኮንፌዴሬሽን በ14ኛው ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት ከኬጢያውያን ኢምፓየር ጋር ተጋጭቶ ነበር፣ ይህም በ1190 ዓክልበ. አካባቢ ሃቲ እንድትፈርስ ምክንያት ሆኗል።ሃያሳ-አዚ በአርሜኒያውያን የዘር ውርስ ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል ተብሎ ሲታሰብ ቆይቷል።ስለ ሀያሳ-አዚ ሁሉም መረጃ የመጣው ከኬጢያውያን ነው፣ ከሀያሳ-አዚ ዋና ምንጮች የሉም።ስለዚህ የሃያሳ-አዚ የመጀመሪያ ታሪክ አይታወቅም.የታሪክ ምሁሩ አራም ኮስያን እንደሚሉት፣ የሃያሳ-አዚ አመጣጥ በትሪአሌቲ-ቫናዶዘር ባህል ውስጥ ሊሆን ይችላል፣ እሱም ከTraaleti-Vanadzor ባህል፣ ከ Transcaucasia ወደ ሰሜን ምስራቅ ዘመናዊቷ ቱርክ በ2ኛው ሺህ ዓመት ከዘአበ የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ተስፋፍቶ ነበር።ኢጎር ዲያኮኖፍ የሃያሳ አጠራር ምናልባት ወደ ካያሳ የቀረበ ነበር በማለት ይከራከራል፣ ከፍላጎት ሸ.እሱ እንደሚለው፣ ይህ ከአርሜኒያ ሄይ (հայ) ጋር ያለውን ግንኙነት ያስወግዳል።በተጨማሪም፣ በአርሜኒያ ደጋማ አካባቢዎች ይህ ቅጥያ ያላቸው ስሞች ስለሌሉ -አሳ የአናቶሊያን ቋንቋ ቅጥያ ሊሆን አይችልም በማለት ይሟገታል።የዲያኮኖፍ ትችቶች በማቲዮስያን እና በሌሎችም ውድቅ ተደርገዋል፣ ሀያሳ ኬጢያዊ (ወይ ኬጢያዊ) የውጪ ሀገር ቃል እንደመሆኖ፣ -አሳ ቅጥያ አሁንም “የመሬት” ማለት ሊሆን ይችላል።በተጨማሪም፣ የሂትያውያን h እና kh ፎነሜሎች የሚለዋወጡ በመሆናቸው ካያሳ ከሃይ ጋር ሊታረቅ ይችላል፣ ይህ ባህሪ በተወሰኑ የአርሜኒያ ቀበሌኛዎች ውስጥም ይገኛል።

ሚታኒ በሰሜናዊ ሶሪያ እና በደቡብ ምስራቅ አናቶሊያ (የአሁኗ ቱርክ) ሁሪያን ተናጋሪ ግዛት ነበረች።በቁፋሮው ላይ ምንም ዓይነት ታሪክ ወይም የንጉሣዊ ዘገባዎች/ዜና መዋዕሎች እስካሁን ስላልተገኙ፣ ስለ ሚታኒ ያለው እውቀት በአካባቢው ካሉት ሌሎች ኃይሎች ጋር ሲወዳደር ትንሽ ነው፣ እና ጎረቤቶቹ በጽሑፎቻቸው ላይ በሰጡት አስተያየት ላይ የተመሠረተ ነው።የሚታኒ ኢምፓየር በሰሜን በኬጢያውያን፣በግብፃውያን በምዕራብ፣ በካሲት በደቡብ፣ በኋላም በአሦራውያን የተገደበ ጠንካራ ክልላዊ ኃይል ነበር።በከፍተኛ ደረጃ ሚታኒ በምዕራብ እስከ ኪዙዋትና በታውረስ ተራሮች፣ በደቡብ ቱኒፕ፣ በምስራቅ አራፌ፣ እና በሰሜን እስከ ቫን ሀይቅ ይደርሳል።የእነሱ የተፅዕኖ ሉል በሁሪያን የቦታ ስሞች ፣ የግል ስሞች እና በሶሪያ እና ሌቫንት በተለየ የሸክላ ዓይነት ፣ ኑዚ ዌር ውስጥ ተሰራጭቷል።

ናኢሪ በአርሜኒያ ደጋማ ቦታዎች ውስጥ የጎሳ ርእሰ መስተዳድሮች የተወሰነ ቡድን (ምናልባትም ኮንፌዴሬሽን ወይም ሊግ) ለሚኖርበት ክልል የአካዲያን ስም ሲሆን በዘመናዊው ዲያባኪር እና በቫን ሀይቅ መካከል እና ከኡርሚያ ሀይቅ በስተ ምዕራብ ባለው ክልል መካከል ያለውን ቦታ ይሸፍናል።ናይሪ አንዳንድ ጊዜ ከሜሶጶጣሚያ ፣ ከኬጢያውያን እና ከኡራቲያን ምንጮች ከሚታወቀው ከኒህሪያ ጋር ተመሳስሏል።ነገር ግን፣ በአንድ ፅሁፍ ውስጥ ከኒህሪያ ጋር ያለው አብሮ መከሰቱ በዚህ ላይ ሊከራከር ይችላል።ከነሐስ ዘመን ውድቀት በፊት፣ የናይሪ ጎሳዎች ከአሦር እና ከሃቲ ጋር ለመፋለም የሚያስችል ጠንካራ ኃይል ተደርገው ይወሰዱ ነበር።ናይሪ እና ኒህሪያ መታወቅ ካለበት ክልሉ የኒህሪያ ጦርነት (በ1230 ዓክልበ. ግድም) የተካሄደበት ቦታ ሲሆን ይህም በኬጢያውያን እና በአሦራውያን መካከል በቀድሞው የሚታኒ ግዛት ቅሪቶች ላይ ቁጥጥር ለማድረግ የተደረገው ጦርነት የመጨረሻ ነጥብ ነው።የመጀመሪያዎቹ የኡራርቱ ነገሥታት መንግሥታቸውን ቢያኒሊ ከሚለው ራስን በራስ መጥራት ይልቅ ናይሪ ብለው ይጠሩታል።ይሁን እንጂ በኡራርቱ ​​እና በናይሪ መካከል ያለው ትክክለኛ ግንኙነት ግልጽ አይደለም.አንዳንድ ሊቃውንት ኡራርቱ የናኢሪ አካል እንደነበረች ያምናሉ የቀድሞዋ እንደ ገለልተኛ መንግሥት እስኪዋሐድ ድረስ፣ ሌሎች ደግሞ ኡራርቱ እና ናይሪ የተለያዩ ፖሊሲዎች እንደነበሩ ይጠቁማሉ።በ8ኛው ክፍለ ዘመን ከዘአበ ናኢሪ በአሦር እና በኡራርቱ ​​ሙሉ በሙሉ እስክትወድቅ ድረስ አሦራውያን ኡራርቱ ከተመሠረተ ለአሥርተ ዓመታት ናኢሪን እንደ የተለየ አካል መጥራታቸውን የቀጠሉ ይመስላል።

ኡራርቱ በተለምዶ ለአይረን ዘመን መንግስት መግለጫ ሆኖ የሚያገለግል ጂኦግራፊያዊ ክልል ነው እንዲሁም በዘመናዊው የኢንዶኒም አተረጓጎም የሚታወቅ ፣ የቫን መንግሥት ፣ በታሪካዊው የአርሜኒያ ደጋማ አካባቢዎች በቫን ሀይቅ ዙሪያ ያተኮረ ነው።መንግሥቱ በ9ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ አጋማሽ ላይ ወደ ስልጣን ወጥቷል፣ ነገር ግን ቀስ በቀስ እያሽቆለቆለ ሄዶ በመጨረሻ በ6ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በኢራን ሜዶን ተሸነፈ።በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን እንደገና ከተገኘበት ጊዜ ጀምሮ በተለምዶ ቢያንስ በከፊል የአርሜኒያ ቋንቋ ተናጋሪ እንደነበረው የሚታመነው ኡራርቱ በአርሜኒያ ብሔርተኝነት ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል.

ኢሬቡኒ የተመሰረተው በኡራቲያን ንጉስ አርጊሽቲ 1 (አር. 785-753 ዓክልበ.) በ782 ዓክልበ.የመንግሥቱን ሰሜናዊ ድንበሮች ለመጠበቅ ወታደራዊ ምሽግ ሆኖ እንዲያገለግል የአራስ ወንዝ ሸለቆን በሚመለከት አሪን በርድ በሚባል ኮረብታ ላይ ተሠርቷል።“እንደ ታላቅ የአስተዳደር እና የሃይማኖት ማዕከል፣ ሙሉ ለሙሉ የንጉሣዊው ዋና ከተማ ሆኖ ተዘጋጅቷል” ተብሏል።ማርጋሪት እስራኤላዊ እንደገለጸው፣ አርጊሽቲ የኤሬቡኒ ግንባታ የጀመረው ከየሬቫን በስተሰሜን እና ከሴቫን ሀይቅ በስተ ምዕራብ የሚገኙትን ግዛቶች በመቆጣጠር በአሁኑ ወቅት የአቦቪያን ከተማ ከምትገኝበት ጋር ይዛመዳል።በዚህም መሰረት በነዚህ ዘመቻዎች የማረካቸው እስረኞች፣ ወንድ እና ሴት፣ ከተማቸውን ለመገንባት ይረዱ ነበር።በሰሜን ወራሪዎች ላይ ባደረጉት ወታደራዊ ዘመቻ እና ምሽግ መከላከያን ለመገንባት የግንባታ ስራቸውን በቀጠሉበት ወቅት ተከታታይ የኡራቲያን ነገስታት ኢሬቡኒ የመኖሪያ ቦታቸው አደረጉ።ንጉሶች ሳርዱሪ 2ኛ እና ሩሳ አንደኛ ኢሬቡኒን ወደ ሰሜን ለሚመሩ አዳዲስ የወረራ ዘመቻዎች እንደ መንደርደሪያ ተጠቅመውበታል።በስድስተኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የኡራቲያን ግዛት በተከታታይ የውጭ ወረራ ወድቋል።ክልሉ ብዙም ሳይቆይ በአካሜኒያ ኢምፓየር ቁጥጥር ስር ወደቀ።ኤሬቡኒ የያዘው ስልታዊ አቋም ግን አልቀነሰም ፣ ግን የአርሜኒያ የሳትራፒ ማዕከል ሆነ።በተከታታይ የውጭ ኃይሎች በርካታ ወረራዎች ቢደረጉም ከተማይቱ ፈጽሞ አልተወችም እና በሚቀጥሉት መቶ ዘመናት ያለማቋረጥ ይኖሩባት ነበር፣ በመጨረሻም የየሬቫን ከተማ ሆነች።

በ714 ዓክልበ. በሳርጎን II ስር የነበሩት አሦራውያን የኡራቲዩን ንጉሥ ሩሳን ቀዳማዊ በኡርሚያ ሐይቅ ላይ ድል አድርገው በሙሴሲር የሚገኘውን ቅዱስ የኡራቲያን ቤተ መቅደስ አወደሙ።በተመሳሳይ ጊዜ ሲሜሪያን የተባሉ ኢንዶ-አውሮፓውያን ጎሳዎች ከሰሜን-ምእራብ ክልል በኡራርቱ ​​ላይ ጥቃት ሰንዝረው የቀሩትን ሠራዊቱን አወደሙ።

በCyaxares ስር ያሉት ሜዶናውያን በኋላ በ612 ዓ.ዓ አሦርን ወረሩ፣ ከዚያም የኡራቲያን ዋና ከተማን የቫን በ585 ዓክልበ ተቆጣጠሩ፣ ይህም የኡራርቱ ሉዓላዊነት በተሳካ ሁኔታ አበቃ።በአርመን ባህል መሠረት ሜዶናውያን አርመኖች የኦሮንቲድ ሥርወ መንግሥት እንዲመሰርቱ ረድተዋቸዋል።

በ585 ዓ.ዓ አካባቢ ከኡራርቱ ውድቀት በኋላ፣ የአርሜኒያ ሳትራፒ ተነሳ፣ በአርሜኒያ ኦሮንቲድ ሥርወ መንግሥት የሚገዛ፣ በአፍ መፍቻ ስማቸው ኢሩአንዲድ ወይም ይርቫንዱኒ የሚታወቀው፣ በ585-190 ዓክልበ. ግዛቱን ያስተዳድር ነበር።በኦሮንቲድስ ስር፣ አርሜኒያ በዚህ ዘመን የፋርስ ንጉሠ ነገሥት ግዛት ነበረች፣ እና ከተበታተነች በኋላ (በ330 ዓክልበ.) ራሱን የቻለ መንግሥት ሆነ።በኦሮንቲድ ሥርወ መንግሥት ዘመን፣ አብዛኞቹ አርመኖች የዞራስትራውያንን ሃይማኖት ተቀብለዋል።ኦሮንቲድስ በመጀመሪያ የገዙት እንደ ደንበኛ ንጉስ ወይም የአካሜኒድ ኢምፓየር ገዢዎች እና ከአካሜኒድ ኢምፓየር ውድቀት በኋላ ራሱን የቻለ መንግሥት አቋቋመ።በኋላ፣ የኦሮንቲድስ ቅርንጫፍ የሶፊን እና የኮማጌኔ ነገሥታት ሆነው ገዙ።የጥንቱን የአርመን መንግሥት (321 ከክርስቶስ ልደት በፊት - 428 ዓ.ም.) በተከታታይ ከገዙት ከሦስቱ ንጉሣዊ ሥርወ መንግሥት የመጀመሪያዎቹ ናቸው።

በ5ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ከዘአበ የፋርስ ነገሥታት ይገዙ ነበር ወይም የበታች ግዛቶች ነበሯቸው ሁሉንም የፋርስ ፕላቶዎች እና ቀደም ሲል በአሦር ግዛት ሥር የነበሩትን አርሜኒያን ጨምሮ ሁሉንም ግዛቶች ያቀፉ።በኦሮንቲድ ሥርወ መንግሥት (570-201 ዓክልበ.) የሚቆጣጠረው የአርሜኒያ ሳትራፒ ክልል በ6ኛው ክፍለ ዘመን ከዘአበ የአካሜኒድ ኢምፓየር ባላባቶች አንዱ ሲሆን በኋላም ራሱን የቻለ መንግሥት ሆነ።ዋና ከተማዎቹ ቱሽፓ እና በኋላ ኢሬቡኒ ነበሩ።

በ321 ከክርስቶስ ልደት በፊት የአርሜኒያ ግዛት መንግሥት የሆነው በኦሮንቲድ ሥርወ መንግሥት ፋርስን በታላቁ አሌክሳንደር ድል ከተቆጣጠረ በኋላ፣ እሱም ከዚያም የሴሌውሲድ ግዛት የሄለናዊ መንግሥታት እንደ አንዱ በሆነው የተዋሐደ ነው።በሴሉሲድ ኢምፓየር (312-63 ዓክልበ.) የአርሜኒያ ዙፋን ለሁለት ተከፍሎ ነበር - አርሜኒያ ማዮር (ታላቋ አርመኒያ) እና ሶፊን - ሁለቱም በ189 ዓክልበ ለአርታክሲያድ ሥርወ መንግሥት አባላት ተላልፈዋል።

የሶፊን መንግሥት በጥንቷ አርሜኒያ እና ሶርያ መካከል የነበረ የግሪክ ዘመን የፖለቲካ አካል ነበር።በኦሮንቲድ ሥርወ መንግሥት የሚተዳደረው መንግሥቱ በባሕል ከግሪክ ፣ ከአርሜኒያ፣ ከኢራን ፣ ከሶሪያ፣ ከአናቶሊያ እና ከሮማውያን ተጽዕኖዎች ጋር ተደባልቆ ነበር።በ3ኛው ክፍለ ዘመን ከዘአበ አካባቢ የተመሰረተው መንግሥቱ እስከ ሐ.95 ዓክልበ. የአርታክሲያዱ ንጉሥ ታላቁ ቲግራኔስ የግዛቱ አካል ሆነው ግዛቶችን ሲቆጣጠር።ሶፌን በመካከለኛው ዘመን በካርፑት አቅራቢያ ተቀምጧል፣ እሱም በአሁኑ ጊዜ ኤላዚግ ነው።በ3ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሶፌን እንደ የተለየ መንግሥት ብቅ አለ፣ በምስራቅ አካባቢ ያለው የሴሉሲድ ተጽእኖ ቀስ በቀስ እያሽቆለቆለ ባለበት እና የኦሮንቲድ ሥርወ መንግሥት ወደ ብዙ ቅርንጫፎች በተከፈለበት ወቅት።

የሄለናዊው ሴሉሲድ ኢምፓየር ፣ ሶሪያን፣ አርሜኒያን እና ሌሎች ሰፊ የምስራቅ ክልሎችን ተቆጣጠረ።ነገር ግን፣ በ190 ከዘአበ በሮም ከተሸነፉ በኋላ ሴሉሲዶች ከታውረስ ተራሮች አልፈው ማንኛውንም የክልል ይገባኛል ጥያቄ በመተው ሴሉሲዶች በፍጥነት እየቀነሰ በሚሄድ የሶሪያ አካባቢ እንዲገደቡ አድርጓል።የሄለናዊ የአርመን ግዛት የተመሰረተው በ190 ዓክልበ.የአርታክሲያስ የመጀመሪያ ንጉሥ እና የአርታክሲያ ሥርወ መንግሥት መስራች (190 ከክርስቶስ ልደት በፊት-1) የታላቁ እስክንድር አጭር ጊዜ ግዛት ሄለናዊ ተተኪ መንግሥት ነበር።በዚሁ ጊዜ፣ የግዛቱ ምዕራባዊ ክፍል በዛሪያድሪስ ስር እንደ የተለየ ግዛት ተከፈለ፣ እሱም ትንሹ አርሜኒያ በመባል ይታወቅ የነበረ ሲሆን ዋናው መንግሥት የታላቋ አርመኒያ ስም አግኝቷል።የጂኦግራፊ ባለሙያው ስትራቦ እንደሚለው፣ አርታክሲያስ እና ዛሪያድሬስ በታላቋ አርመኒያ እና በሶፊን ግዛቶች ላይ የገዙት የሴሉሲድ ግዛት ሁለት መሳፍንት ነበሩ።በ190 ዓ.ዓ በማግኒዢያ ጦርነት ሴሌውሲድ ከተሸነፈ በኋላ በአርሜኒያ ባላባት የአርታሽ ቤተሰብ መፈንቅለ መንግሥት የየርቫንዱኒ ሥርወ መንግሥትን አስወግዶ ነፃነታቸውን አወጁ፣ አርታክሲያስም በ188 ዓ.የአርታክሲያ ሥርወ መንግሥት ወይም የአርዳክሲያ ሥርወ መንግሥት የአርሜንያ መንግሥትን ከ189 ዓ.ዓ. ጀምሮ በሮማውያን እስከተወገዱበት እ.ኤ.አ.ዋነኞቹ ጠላቶቻቸው አርመኖች ብዙ ጦርነቶችን እንዲያደርጉ ያደረጋቸው ሮማውያን፣ ሴሉሲዶች እና ፓርታውያን ነበሩ።ምሁራኑ አርታክሲያስ እና ዛሪያድሬስ የውጭ ጄኔራሎች ሳይሆኑ ከቀድሞው የኦሮንቲድ ሥርወ መንግሥት ጋር የሚዛመዱ የአገር ውስጥ ሰዎች እንደነበሩ ያምናሉ፣ የኢራኖ-አርሜኒያ (የግሪክ ሳይሆን) ስማቸው እንደሚጠቁመው።ኒና ጋርሶያን / ኢንሳይክሎፔዲያ ኢራኒካ እንደሚለው፣ አርታክሲያድስ የቀደመው የኦሮንቲድ (ኢሩአንዲድ) ሥርወ መንግሥት የኢራናውያን ሥርወ መንግሥት ቅርንጫፍ እንደነበሩ የተመሰከረለት ቢያንስ ከ5ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ጀምሮ በአርሜንያ ይገዛ ነበር።

ኮማጌኔ በአርሜኒያ ይገዛ በነበረው የኢራን ኦሮንቲድ ሥርወ መንግሥት ሄለናዊ ቅርንጫፍ የሚገዛ ጥንታዊ የግሪክ- ኢራናዊ መንግሥት ነው።መንግሥቱ ዋና ከተማ ሆና ባገለገለችው በጥንቷ ሳሞሳታ ከተማ ውስጥ እና ዙሪያ ነበር ።የሳሞሳታ የብረት ዘመን ስም ኩሙህ ምናልባት ስሙን ለኮማጌኔ ይሰጣል።ኮማጌን በአርሜኒያ፣ በፓርቲያ፣ በሶሪያ እና በሮም መካከል እንደ "የማቆያ ግዛት" ተለይቷል፤በባህል ፣ በተመሳሳይ መልኩ ድብልቅ ነበር።የኮማጌኔ መንግሥት ነገሥታት ከንጉሥ ዳርዮስ ቀዳማዊ ቤተሰብ የሆነችውን የዳግማዊ አርጤክስስ ልጅ ከሮዶዶጊን ጋር በማግባት ከኦሮንቴስ የዘር ሐረግ ከፋርስ ቀዳማዊ ዳርዮስ እንደ ቅድመ አያታቸው ተናገሩ። የአድያማን አውራጃዎች እና ሰሜናዊ አንቴፕ።ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ2ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ በፊት ስለ ኮማጌኔ አካባቢ ብዙም አይታወቅም።ሆኖም፣ ከቀሩት ጥቂት ማስረጃዎች፣ ኮማጌኔ የሶፊን መንግሥትን ያካተተ የአንድ ትልቅ ግዛት አካል የሆነ ይመስላል።ይህ ሁኔታ እስከ ሐ.በ163 ዓ.ዓ.፣ የኮምጌኔው ፕቶሌሜዎስ፣ የሴሌውሲድ ንጉሥ አንቲዮከስ አራተኛ ኤፒፋነስ ከሞተ በኋላ ራሱን እንደ ገለልተኛ ገዥ ባቋቋመ ጊዜ።የኮማጌኔ መንግሥት በንጉሠ ነገሥት ጢባርዮስ የሮም ግዛት እስከተሠራበት እስከ 17 ዓ.ም. ድረስ ነፃነቱን አስጠብቆ ቆይቷል።የኮማጌኔው አንቲዮከስ አራተኛ በካሊጉላ ትእዛዝ ወደ ዙፋኑ ሲመለስ፣ ከዚያም በዚያው ንጉሠ ነገሥት ሲነፈግ፣ ከዚያም ከጥቂት ዓመታት በኋላ በተተኪው ገላውዴዎስ ወደ ዙፋኑ ሲመለስ ራሱን የቻለ መንግሥት ሆኖ እንደገና ብቅ አለ።እንደገና ብቅ ያለው መንግሥት እስከ 72 ዓ.ም. ድረስ ዘልቋል፣ ንጉሠ ነገሥት ቬስፓሲያን በመጨረሻ እና በፍፁም የሮማ ግዛት አካል አድርጎታል።

በ120 ከዘአበ አካባቢ የፓርቲያኑ ንጉስ ሚትሪዳተስ II (አር. 124–91 ዓክልበ.) አርሜኒያን ወረረ እና ንጉሷን አርታቫደስ 1 የፓርቲያን ሱዘራይንቲ እውቅና አደረጋት።አርታቫደስ 1 ልጁ ወይም የወንድሙ ልጅ የሆነውን የፓርቲያውያን ትግሬዎችን እንደ ታጋች ለመስጠት ተገደድኩ።ቲግራንስ በፓርቲያን ባህል የተማረበት ክቴሲፎን በሚገኘው የፓርቲያ ፍርድ ቤት ይኖር ነበር።Tigranes በፓርቲያ ፍርድ ቤት እስከ ሐ.96/95 ከክርስቶስ ልደት በፊት 2ኛ ሚትሪዳተስ ፈትቶ የአርመን ንጉስ አድርጎ ሾመው።ትግሬዎች በካስፒያን ውስጥ "ሰባ ሸለቆዎች" የሚባለውን አካባቢ ለሚትሪዳቴስ II፣ ቃልኪዳን ወይም ሚትሪዳትስ II በመጠየቁ ነው።የቲግራኔስ ሴት ልጅ አሪያዛቴ የሚትሪዳተስ 2ኛ ወንድ ልጅ አግብታ ነበር፣ይህም የዘመናችን የታሪክ ምሁር ኤድዋርድ ዳብሮዋ የአርመን ዙፋን ከማግኘቱ ጥቂት ቀደም ብሎ ለታማኝነቱ ዋስትና ይሆን ዘንድ ጠቁሟል።ትግሬዎች እስከ 80 ዎቹ ዓክልበ. ድረስ የፓርቲያን ቫሳል ሆነው ይቆያሉ።

ታላቁ ትግራይ የአርሜኒያ ንጉስ ሲሆን አገሩ ለአጭር ጊዜ ከሮም በስተምስራቅ ጠንካራው ግዛት የሆነችበት።እሱ የአርታክሲድ ሮያል ቤት አባል ነበር።በእሱ የግዛት ዘመን፣ የአርሜኒያ መንግሥት ከባህላዊ ድንበሮቹ አልፏል፣ ትግሬዎች ታላቁ ንጉስ የሚለውን ማዕረግ እንዲወስዱ አስችሏቸዋል፣ እና አርሜኒያን እንደ የፓርቲያን እና የሰሉሲድ ኢምፓየር እና የሮማ ሪፐብሊክ ካሉ ተቃዋሚዎች ጋር ባደረጉት ብዙ ጦርነቶች ውስጥ ተሳትፎ አድርጓል።በእሱ የግዛት ዘመን፣ የአርሜኒያ መንግስት በስልጣኑ ከፍተኛ ደረጃ ላይ የነበረ ሲሆን ለአጭር ጊዜ በሮም ምስራቅ ውስጥ እጅግ በጣም ኃያል መንግስት ሆነ።አርታክሲያስ እና ተከታዮቹ ትግራይ ግዛቱን የገነባበትን መሠረት ሠርተው ነበር።እውነታው ይህ ሆኖ ሳለ የአርሜኒያ ግዛት ተራራማ ቦታ በመሆኑ ከማዕከላዊው ባለስልጣን ራሳቸውን በቻሉ ናካራሮች ይመራ ነበር።ትግራኖች በመንግሥቱ ውስጥ የውስጥ ደህንነትን ለመፍጠር አንድ ያደርጋቸዋል።የአርሜኒያ ድንበር ከካስፒያን ባህር እስከ ሜዲትራኒያን ባህር ድረስ ይዘልቃል።በዚያን ጊዜ አርመኖች በጣም ሰፋሪዎች ስለነበሩ ሮማውያን እና ፓርቲያውያን እነሱን ለመምታት ተባብረው መሥራት ነበረባቸው።ትግራንስ በሱ ጎራ ውስጥ የበለጠ ማዕከላዊ ካፒታል አግኝቶ Tigranocerta ብሎ ሰየመው።

ሶስተኛው የሚትሪዳቲክ ጦርነት (73-63 ዓክልበ.)፣ ከሦስቱ የሚትሪዳቲክ ጦርነቶች የመጨረሻው እና ረጅሙ፣ በጰንጦስ ስድስተኛ በሚትሪዳተስ እና በሮማ ሪፐብሊክ መካከል የተካሄደ ነው።ሁለቱም ወገኖች ከሜዲትራኒያን ባህር ምሥራቃዊ ክፍል እና ትላልቅ የእስያ ክፍሎች (ትንሿ እስያ፣ ታላቋ አርሜኒያ፣ ሰሜናዊ ሜሶጶጣሚያ እና ሌቫንት) ወደ ጦርነቱ የሚጎትቱ እጅግ በጣም ብዙ አጋሮች ነበሩ።ግጭቱ በሚትሪዳትስ ሽንፈት አብቅቷል፣ ፖንቲክ መንግሥትን አብቅቷል፣ የሴሌውሲድ ኢምፓየር አብቅቷል (በዚያን ጊዜ ተንኮለኛ መንግሥት) እና እንዲሁም የአርሜኒያ መንግሥት የሮማ ተባባሪ ደንበኛ ግዛት ሆነ።

የቲግራኖሰርታ ጦርነት ጥቅምት 6 ቀን 69 ከክርስቶስ ልደት በፊት በሮማ ሪፐብሊክ ኃይሎች እና በአርሜኒያ መንግሥት ጦር መካከል በታላቁ ንጉሥ ትግራይን ይመራ ነበር።በቆንስል ሉሲየስ ሊሲኒዩስ ሉኩሉስ የሚመራው የሮማውያን ጦር ትግሬዎችን አሸንፏል፣ በዚህም ምክንያት የትግራይ ዋና ከተማ የሆነችውን ቲግራኖሰርታ ያዘ።ጦርነቱ የተነሳው በሮማ ሪፐብሊክ እና በጳንጦስ ስድስተኛ በሚትሪዳተስ ስድስተኛ መካከል በተደረገው ጦርነት ከሦስተኛው ሚትሪዳቲክ ጦርነት ሲሆን ሴት ልጇ ክሊዮፓትራ ከቲግራነስ ጋር ተጋባች።ሚትሪዳትስ ከአማቹ ጋር ለመጠለል ሸሽቶ ሮም የአርመንን ግዛት ወረረች።ትልቁ የአርመን ጦር በቀረበ ጊዜ የሮማውያን ጦር በቲግራኖሰርታ ላይ ከበባ በኋላ በአቅራቢያው ካለ ወንዝ ጀርባ ወደቁ።የማፈግፈግ መስሏቸው ሮማውያን ፎርድ ላይ ተሻግረው በአርሜኒያ ጦር ቀኝ በኩል ወደቁ።ሮማውያን የአርመን ካታፍራክትን ካሸነፉ በኋላ፣ በአብዛኛው በጥሬ ቀረጥ እና በሰፊ ግዛቱ የገበሬ ወታደሮች የተዋቀረው የትግሬ ጦር ሚዛን ደንግጦ ሸሽቶ፣ ሮማውያን የሜዳው ኃላፊ ሆነው ቀሩ።

እ.ኤ.አ. በ 66 መጀመሪያ ላይ የትሪቡን ጋይየስ ማኒሊየስ ፖምፔ ከሚትሪዳትስ እና ከቲግራንስ ጋር በሚደረገው ጦርነት የበላይነቱን እንዲይዝ ሐሳብ አቀረበ።በትንሿ እስያ ከሚገኙት የግዛት ገዥዎች ቁጥጥር ሊደረግለት ይገባል፣ ራሱን ልዑካን የመሾም እና ጦርነትንና ሰላምን ለመፍጠር እንዲሁም በራሱ ፈቃድ ስምምነቶችን የመደምደም ሥልጣን ሊኖረው ይገባል።ሕጉ ሌክስ ማኒሊያ በሴኔት እና በሕዝብ ተቀባይነት አግኝቶ ፖምፔ በምስራቅ ጦርነትን በይፋ ተቆጣጠረ።በፖምፔ መቃረብ ላይ ሚትሪዳትስ የሮማውያንን አቅርቦት መስመሮች ለመዘርጋት እና ለመቁረጥ ወደ ግዛቱ መሃል ተመለሰ ነገር ግን ይህ ስልት አልሰራም (ፖምፔ በሎጂስቲክስ የላቀ ነበር)።በመጨረሻም ፖምፔ ንጉሱን በሊከስ ወንዝ ላይ አሸነፈ።አማቹ ዳግማዊ የአርሜኒያው ቲግራኔስ፣ ወደ ግዛቱ (ታላቋ አርመኒያ) ለመቀበል ፈቃደኛ ባለመሆኑ፣ ሚትሪዳትስ ወደ ኮልቺስ ሸሸ፣ እናም ወደ ራሱ ግዛት በሲሜሪያን ቦስፖረስ ሄደ።ፖምፒ ግዛታቸውና ሥልጣናቸው አሁን ክፉኛ ተዳክሞ በነበሩት ትግሬዎች ላይ ዘመቱ።ከዚያም ትግራንስ ለሰላም ክስ አቀረበ እና ከፖምፔ ጋር ተገናኝቶ ጦርነቱን እንዲያቆም ተማጸነ።የአርሜኒያ መንግሥት የሮም ተባባሪ ደንበኛ ግዛት ሆነ።ከአርሜኒያ፣ ፖምፔ አሁንም ሚትሪዳትስን በሚደግፉት የካውካሲያን ነገዶች እና መንግስታት ላይ ወደ ሰሜን ዘመቱ።

የሮማን-ፓርቲያን ጦርነቶች (54 ከክርስቶስ ልደት በፊት - 217 ዓ.ም.) በፓርቲያን ግዛት እና በሮማ ሪፐብሊክ እና በሮማን ኢምፓየር መካከል ተከታታይ ግጭቶች ነበሩ።በ 682 የሮማን- ፋርስ ጦርነቶች ውስጥ የመጀመሪያው ተከታታይ ግጭቶች ነበር።በፓርቲያን ኢምፓየር እና በሮማ ሪፐብሊክ መካከል ጦርነት የጀመረው በ54 ዓ.ዓ.ይህ በፓርቲያ ላይ የተደረገው የመጀመሪያው ወረራ፣ በተለይም በካርራ ጦርነት (53 ዓክልበ.)በ1ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት በነበረው የሮማውያን ነፃ አውጪዎች የእርስ በርስ ጦርነት ወቅት ፓርቲያውያን ብሩተስንና ካሲየስን በንቃት ይደግፉ ነበር፣ ሶርያን በመውረር እና በሌቫን ግዛት ውስጥ ግዛቶችን አግኝተዋል።ይሁን እንጂ የሁለተኛው የሮማውያን የእርስ በርስ ጦርነት ማጠቃለያ በምዕራብ እስያ የሮማውያን ጥንካሬ መነቃቃትን አመጣ።እ.ኤ.አ. በ113 የሮማው ንጉሠ ነገሥት ትራጃን ምስራቃዊ ወረራዎችን እና የፓርቲያን ሽንፈት ስልታዊ ቅድሚያ ሰጥቶ የፓርቲያን ዋና ከተማ ሲቲፎን በተሳካ ሁኔታ በማሸነፍ የፓርቲያን ፓርቲማስፓትስን እንደ ደንበኛ ገዥ አድርጎ ሾመ።በኋላ ግን ከክልሉ በአመጽ ተባረረ።የትራጃን ተተኪ የሆነው ሃድሪያን የቀድሞውን ፖሊሲ ቀይሮ የኤፍራጥስን የሮማውያን ቁጥጥር ገደብ እንደገና ለማቋቋም አስቦ ነበር።ነገር ግን በ2ኛው ክፍለ ዘመን በአርሜኒያ ላይ ጦርነት በ161 ቮሎጋሰስ አራተኛ ሮማውያንን በዚያ ድል ባደረገበት ወቅት እንደገና ተቀሰቀሰ።በስታቲየስ ፕሪስከስ የሚመራው የሮማውያን የመልሶ ማጥቃት በአርሜኒያ የፓርቲያውያንን አሸንፎ በአርሜኒያ ዙፋን ላይ ተመራጭ እጩን አስቀመጠ፣ እና የሜሶጶጣሚያ ወረራ በ165 በሴሲፎን ጆንያ ተጠናቀቀ።እ.ኤ.አ. በ195 ሌላ የሮማውያን የሜሶጶጣሚያ ወረራ በንጉሠ ነገሥት ሴፕቲሚየስ ሴቭረስ ሥር ተጀመረ፣ እሱም ሴሌውቅያ እና ባቢሎንን ያዘ፣ ነገር ግን ሃትራን መውሰድ አልቻለም።

የአርሳሲድ ሥርወ መንግሥት የአርሜንያ መንግሥትን ከ12 እስከ 428 ይገዛ ነበር። ሥርወ መንግሥት የፓርቲያ የአርሳሲድ ሥርወ መንግሥት ቅርንጫፍ ነበር።የአርሳሲድ ነገሥታት ከአርታክሲያድ ሥርወ መንግሥት ውድቀት በኋላ በነበሩት ሁከት ዓመታት ውስጥ እስከ 62 ድረስ ቀዳማዊ ቲሪዳተስ በአርሜኒያ የፓርቲያን አርሳሲድ አገዛዝን እስካረጋገጡበት ጊዜ ድረስ ነግሰዋል።ነገር ግን በዙፋኑ ላይ መመስረቱ አልተሳካለትም እና የተለያዩ የዘር ሀረግ ያላቸው የተለያዩ የአርሰሲድ አባላት ቮልጋሴስ 2ኛ እስኪመጣ ድረስ ገዝተዋል፣ እሱም ዳግማዊ ቮሎጋሰስ እስኪመጣ ድረስ የራሱን መስመር በአርሜኒያ ዙፋን ላይ መስርቶ ሀገሪቱ እስክትጠፋ ድረስ ይገዛል። በሳሳኒያ ግዛት በ 428 ዓ.ም.በአርሴሲድ አገዛዝ ስር ከነበሩት ሁነቶች መካከል ሁለቱ በ301 ዓ.ም አርሜኒያን ወደ ክርስትና በመቀየር በጎርጎርዮስ ብርሃን ሰጪነት እና በሜሶፕ ማሽቶት የአርሜኒያ ፊደላት መፈጠሩ በሐ.405. የአርሜኒያ አርሳሲዶች የግዛት ዘመን በሀገሪቱ ውስጥ የኢራናዊነት የበላይነትን አሳይቷል.

የሮማን አርሜኒያ ከ1ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም ጀምሮ እስከ መጨረሻው አንቲኩቲስ መጨረሻ ድረስ የታላቋ አርመንያ ክፍሎችን በሮማ ግዛት ያስተዳድር የነበረውን አገዛዝ ያመለክታል።ትንሹ አርሜኒያ የደንበኛ ግዛት ሆና በ1ኛው ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በኋላ ወደ ሮማን ኢምፓየር ስትገባ ታላቋ አርሜኒያ በአርሳሲድ ስርወ መንግስት ስር ነጻ የሆነች መንግስት ሆና ቆይታለች።በዚህ ጊዜ ውስጥ፣ አርሜኒያ በሮም እና በፓርቲያ ኢምፓየር ፣ እንዲሁም የኋለኛውን በተከተለው የሳሳኒያን ኢምፓየር እና ለበርካታ የሮማ- ፋርስ ጦርነቶች መካከል የክርክር አጥንት ሆኖ ቆይቷል።በ 114 ውስጥ ብቻ ንጉሠ ነገሥት ትራጃን አሸንፎ እንደ አጭር ጊዜ ግዛት ማካተት ቻለ.በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ አርሜኒያ በሮም እና በሳሳኒያውያን መካከል ተከፍሎ ነበር, እነሱም ትልቁን የአርሜኒያ ግዛት ተቆጣጠሩ እና በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የአርሜንያ ንጉሳዊ አገዛዝን አስወገዱ.በ 6 ኛው እና በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን, አርሜኒያ እንደገና በምስራቅ ሮማውያን (ባይዛንታይን) እና በሳሳኒያውያን መካከል የጦር አውድማ ሆነች, ሁለቱም ሀይሎች ተሸንፈው በሙስሊም ኸሊፋነት በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ እስኪተኩ ድረስ.

ሻፑር አንደኛ 60,000 የነበረውን የሮማውያን ጦር በባርባሊሶስ ጦርነት አጠፋ።ከዚያም የሮምን የሶርያ ግዛት እና ጥገኞቹን ሁሉ አቃጠለ እና አወደመ።ከዚያም አርማንያን ድል አደረገ፣ እናም የፓርቲያኑን አናክን የአርሜኒያ ንጉስ ሖስሮቭ 2ኛን እንዲገድል አነሳሳው።አናክ ሻፑር እንደጠየቀው አደረገ እና በ 258 ውስጥ Khosrov ተገደለ.ሆኖም አናክ ራሱ ብዙም ሳይቆይ በአርመን መኳንንት ተገደለ።ከዚያም ሻፑር ልጁን ሆርሚዝድ 1ን "ታላቁ የአርሜኒያ ንጉስ" አድርጎ ሾመው።አርሜኒያ በመገዛቷ ጆርጂያ ለሳሳኒያ ግዛት ተገዛች እና በሳሳኒያ ባለስልጣን ቁጥጥር ስር ወደቀች።በጆርጂያ እና በአርሜኒያ ቁጥጥር ስር በነበረበት ጊዜ የሳሳኒያውያን በሰሜን በኩል ድንበር ተጠብቆ ነበር.ሳሳኒድ ፋርሳውያን ሮማውያን በ287 እስኪመለሱ ድረስ አርመንን ያዙ።

በዲዮቅልጥያኖስ ዘመን ሮም ቲሪዳተስ 3 ኛን የአርሜኒያ ገዥ አድርጎ ሾመ እና በ 287 የአርሜኒያ ግዛት ምዕራባዊ ክፍል ይዞታ ነበረ።በ293 ናርሴ የፋርስን ዙፋን ለመያዝ በወጣ ጊዜ ሳሳኒዶች አንዳንድ መኳንንቶች እንዲያምፁ አነሳሱ። ሮም በ298 ናርሴን አሸንፋለች፤ የሁለተኛው የኮዝሮቭ ልጅ ቲሪዳተስ 3ኛ በሮማውያን ወታደሮች ድጋፍ አርሜኒያን ተቆጣጠረ።

እ.ኤ.አ. በ 301 አርሜኒያ ክርስትናን እንደ መንግሥታዊ ሃይማኖት የተቀበለች የመጀመሪያዋ ሀገር ሆነች ፣ በአካባቢው ለረጅም ጊዜ በዘለቀው የጂኦ-ፖለቲካዊ ፉክክር ውስጥ።የኬልቄዶንን ጉባኤ ውድቅ ካደረገ በኋላ በ451 ከካቶሊክ እና ከምስራቃዊ ኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ነጻ የሆነች ቤተ ክርስቲያን አቋቁማለች።የአርመን ሐዋርያዊት ቤተ ክርስቲያን ከምሥራቃዊ ኦርቶዶክስ ኅብረት ጋር መምታታት ሳይሆን የምሥራቃውያን ኦርቶዶክስ ኅብረት አካል ነች።የአርሜንያ ቤተ ክርስቲያን የመጀመሪያው ካቶሊኮች ቅዱስ ጎርጎርዮስ አበራዩ ነበር።በእምነቱ ምክንያት በአርሜኒያ አረማዊ ንጉሥ ስደት ደርሶበት ነበር፣ እናም በዛሬይቱ አርሜኒያ ውስጥ በሖር ቪራፕ በመጣል “ተቀጣ።የአርሜንያውያንን መናፍስት ክርስትናን በማስተዋወቅ ብርሃን ስላበራላቸው የመብራት ማዕረግን አግኝቷል።ከዚህ በፊት፣ በአርሜኒያውያን መካከል ዋነኛው ሃይማኖት ዞራስትራኒዝም ነበር።በአርሜኒያ አርሴሲዶች የአርሜኒያ ክርስትና ሃይማኖት የሳሳኒዶችን በከፊል በመቃወም ይመስላል።

እ.ኤ.አ. በ 384 የሮማው ንጉሠ ነገሥት ቴዎዶሲየስ 1 እና የፋርስ ሻፑር ሳልሳዊ አርመንን በምስራቅ ሮማን (የባይዛንታይን) ግዛት እና በሳሳኒያ ግዛት መካከል ለመከፋፈል ተስማምተዋል ።ምዕራባዊ አርሜኒያ በትንሿ አርሜኒያ ስም የሮማ ግዛት ግዛት ሆነች።ምሥራቃዊው አርሜኒያ እስከ 428 ድረስ በፋርስ ግዛት ውስጥ መንግሥት ሆኖ ቆይቷል፣ የአካባቢው መኳንንት ንጉሱን እስከ ገለበጡበት ጊዜ ድረስ እና ሳሳኒዶች በእሱ ምትክ ገዥ ሾሙ።

የአርመን ፊደላት በሜሶፕ ማሽቶትስ እና በአርሜኒያው ይስሃቅ (ሳሃክ ፓርቴቭ) በ405 ዓ.ም.የመካከለኛው ዘመን የአርመን ምንጮች ማሽቶት የጆርጂያ እና የካውካሲያን የአልባኒያ ፊደላትን በተመሳሳይ ጊዜ እንደፈለሰፈ ይናገራሉ።ነገር ግን፣ አብዛኞቹ ምሁራን የጆርጂያ ስክሪፕት መፍጠር ከካርትሊ ዋና የጆርጂያ መንግሥት አይቤሪያ ክርስትና ሂደት ጋር ያያይዙታል።ስለዚህም ፊደሉ የተፈጠረው በኢቤሪያ በ ሚሪያን III (326 ወይም 337) እና በ430 የብር ኤል ኩት ጽሑፎች መካከል ሲሆን በወቅቱ ከአርሜኒያ ፊደላት ጋር ነው።

ሳሳኒያ አርሜኒያ ፣ እንዲሁም የፋርስ አርሜኒያ እና ፋርስሜኒያ በመባል የሚታወቁት አርሜኒያ በሳሳኒያ ግዛት ስር የነበረችበትን ጊዜ ወይም በተለይም በ387 ከተከፋፈለ በኋላ የአርሜኒያ ክፍሎችን ሊያመለክት ይችላል። በሮማ ኢምፓየር ውስጥ የተዋሃደ ሲሆን የተቀረው የአርሜኒያ ግዛት በሳሳኒያ ሱዛራይንቲ ስር የነበረ ቢሆንም እስከ 428 ድረስ ያለውን ግዛቱን ጠብቆ ቆይቷል።እ.ኤ.አ. በ 428 ባህራም አምስተኛ የአርሜኒያን መንግሥት በመሻር ቬህ ሚህር ሻፑርን ማርዝባን (የድንበር ግዛት አስተዳዳሪ ፣ “ማርግራብ”) የሀገሪቱ አስተዳዳሪ አድርጎ ሾመ ይህም የማርዝፓናቴ ጊዜ በመባል የሚታወቅ አዲስ ዘመን መጀመሩን የሚያመለክት ሲሆን ይህም ጊዜ ማርዝባንስ በሚባልበት ጊዜ ነበር። , የሳሳኒያ ንጉሠ ነገሥት በእጩነት, ምስራቃዊ አርሜኒያ የሚተዳደር, በተቃራኒ ምዕራብ የባይዛንታይን አርሜኒያ በርካታ መኳንንት ይገዛ ነበር, እና በኋላ ገዥዎች, በባይዛንታይን suzerainty ስር.አርሜኒያ በፋርስ ውስጥ ሙሉ ግዛት ሆነች፣ የፋርስ አርሜኒያ በመባል ይታወቃል።

የአቫራይር ጦርነት ሰኔ 2 451 በቫስፑራካን በሚገኘው አቫራይር ሜዳ ላይ በቫርዳን ማሚኮኒያን እና በሳሳኒድ ፋርስ ስር በክርስቲያን አርሜኒያ ጦር መካከል ተካሄደ።የክርስትና እምነትን ለመከላከል ከመጀመሪያዎቹ ጦርነቶች አንዱ ተደርጎ ይወሰዳል።ምንም እንኳን ፋርሳውያን በጦር ሜዳው ላይ ድል ቢኖራቸውም አቫራይር የ484ቱን የንቫርሳክ ስምምነት መንገዱን ሲጠርግ አርሜኒያ ክርስትናን በነጻነት የመከተል መብት እንዳላት ያረጋገጠለት ድል ነበር።ጦርነቱ በአርሜኒያ ታሪክ ውስጥ ትልቅ ቦታ የሚሰጠው ክስተት ተደርጎ ይወሰዳል።የአርመን ጦር አዛዥ ቫርዳን ማሚኮኒያን እንደ ብሄራዊ ጀግና ተቆጥሮ በአርመን ሐዋርያዊት ቤተ ክርስቲያን ቀኖና ተሰጥቶታል።

የዲቪን የመጀመሪያ ጉባኤ በ 506 በዲቪን ከተማ (ከዚያም በሳሳኒያ አርሜኒያ) የተካሄደ የቤተ ክርስቲያን ምክር ቤት ነበር።በኬልቄዶን ጉባኤ የተነሱ ሥነ-መለኮታዊ አለመግባባቶችን ለመፍታት በባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ዘኖ ባወጣው የክርስቶስን ሰነድ ሄኖቲኮን ለመወያየት ሰበሰበ።የአርሜኒያ ቤተ ክርስቲያን የኬልቄዶን ጉባኤ (አራተኛው የምዕመናን ምክር ቤት ) መደምደሚያ አልተቀበለችም, እሱም ክርስቶስ 'በሁለት ባሕርይ የተመሰገነ' ነው, እና "ከሁለት ባህሪያት" የቀመርውን ብቸኛ አጠቃቀም አውግዟል.የኋለኛው ሰው የሰው እና መለኮታዊ ተፈጥሮዎች ወደ አንድ የክርስቶስ ስብጥር ተፈጥሮ እንዲዋሃዱ አጥብቀው አጥብቀው ጠየቁ እና ከህብረቱ በኋላ በእውነታው ያለውን የተፈጥሮ መለያየትን ውድቅ አድርገዋል።ይህ ቀመር በቅዱስ ቄርሎስ ዘአሌክሳንደሪያ እና በአሌክሳንደሪያው ዲዮስቆሮስ የተነገረ ነው።ሚያፊዚቲዝም የአርሜኒያ ቤተክርስቲያን አስተምህሮ ነበር።ሄኖቲኮን፣ የንጉሠ ነገሥት ዘኖን የማስታረቅ ሙከራ በ482 ታትሟል። ጳጳሳት የክርስቶስን ሰብዓዊ ባሕርይ የሚያጎላውን የንስጥሮስን ትምህርት ውግዘት ያስታውሳል፣ እና የኬልቄዶን ዳይኦፊዚት የሃይማኖት መግለጫን አልጠቀሰም።

አርሜኒያ በ645 ዓ.ም ጀምሮ ለ200 ዓመታት ያህል በአረብ አገዛዝ ሥር ቆየች።ለብዙ አመታት በኡመያድ እና በአባሲድ የግዛት ዘመን፣ የአርመን ክርስቲያኖች ከፖለቲካዊ ራስን በራስ የማስተዳደር እና አንጻራዊ የእምነት ነፃነት ተጠቃሚ ሆነዋል፣ ነገር ግን እንደ ሁለተኛ ዜጋ (ዲሚሚ ደረጃ) ይቆጠሩ ነበር።ይህ ግን መጀመሪያ ላይ አልነበረም።ወራሪዎች በመጀመሪያ አርመኖች እስልምናን እንዲቀበሉ ለማስገደድ በመሞከር ብዙ ዜጎች በባይዛንታይን ቁጥጥር ስር ወደምትገኘው አርመኒያ እንዲሰደዱ አድርጓቸዋል፣ይህም ሙስሊሞቹ ወጣ ገባ እና ተራራማ አካባቢ በመሆኑ ብቻዋን ትተውት ነበር።የአርመን ቤተክርስቲያን በመጨረሻ በባይዛንታይን ወይም በሳሳኒድ የግዛት ግዛት ካገኘችው የበለጠ እውቅና እስክታገኝ ድረስ ፖሊሲው በርካታ አመጾችን አስከትሏል።ኸሊፋው ኦስቲካንን እንደ ገዥዎች እና ተወካዮች ሾመ, እነሱም አንዳንድ ጊዜ የአርሜኒያ ተወላጆች ነበሩ.ለምሳሌ የመጀመሪያው ኦስቲካን ቴዎዶረስ ርሽቱኒ ነበር።ሆኖም የ15,000 ጦር አዛዥ ሁል ጊዜ የአርሜኒያ ተወላጆች ነበሩ፣ ብዙ ጊዜ ከማሚኮንያን፣ ከባግራቱኒ ወይም ከአርትስሩኒ ቤተሰቦች የመጡ ሲሆን የርሽቱኒ ቤተሰብ በ10,000 ከፍተኛ ቁጥር ያለው ወታደሮች አሉት።አገሩን ከባእዳን ይጠብቃል ወይም ኸሊፋውን በወታደራዊ ጉዞው ያግዛል።ለምሳሌ አርመኖች በካዛር ወራሪዎች ላይ ኸሊፋውን ረድተዋል።አረቦች እስልምናን ለማስገደድ ሲሞክሩ ወይም ለአርሜኒያ ህዝብ ከፍተኛ ቀረጥ (ጂዝያ) በሞከሩ ቁጥር የአረብ አገዛዝ በብዙ አመጽ ተቋርጧል።ይሁን እንጂ እነዚህ አመፆች አልፎ አልፎ አልፎ አልፎ የሚፈጠሩ ነበሩ።የፓን-አርሜኒያ ገፀ-ባህሪ አልነበራቸውም።አረቦች አመፁን ለመግታት በተለያዩ የአርመን ናካራሮች መካከል ፉክክርን ይጠቀሙ ነበር።ስለዚህም የማሚኮንያን፣ ርሽቱኒ፣ ካምሰራካን እና ግኑኒ ቤተሰቦች ለባግራቱኒ እና ለአርቱሩኒ ቤተሰቦች በመደገፍ ቀስ በቀስ ተዳክመዋል።ዓመፀኞቹ የአፈ ታሪክ ገፀ ባህሪ የሆነውን የሳስሶን ዴቪድ እንዲፈጠር ምክንያት ሆነዋል።በእስላማዊ የአገዛዝ ዘመን ከሌሎች የኸሊፋነት ክፍሎች የመጡ አረቦች በአርመን ሰፈሩ።በ9ኛው ክፍለ ዘመን፣ ከአርሜኒያ ናካራርስ ጋር ብዙም ይሁን ባነሰ መልኩ የተስተካከለ የአረብ አሚሮች ክፍል ነበር።

የባግራቱኒ ወይም የባግራቲድ ሥርወ-መንግሥት የአርሜኒያ ንጉሣዊ ሥርወ መንግሥት ሲሆን የመካከለኛው ዘመን የአርመን መንግሥትን ከሐ.ከ 885 እስከ 1045 ድረስ የጥንት የአርሜኒያ መንግሥት ገዢዎች ሆነው በመነሳት በአርሜኒያ የአረቦች አገዛዝ በነበረበት ጊዜ በጣም ታዋቂ የአርሜኒያ መኳንንት ቤተሰብ ለመሆን ችለዋል, በመጨረሻም የራሳቸውን ነጻ መንግሥት አቋቋሙ.የዳግማዊ ባግራት የወንድም ልጅ የሆነው አሾት 1፣ የአርሜኒያ ንጉስ ሆኖ የገዛ የመጀመሪያው የስርወ መንግስት አባል ነበር።እ.ኤ.አ. በ 861 በባግዳድ ፍርድ ቤት የመሳፍንት ልዑል ተብሎ ታውቋል ፣ ይህም ከአካባቢው የአረብ አሚሮች ጋር ጦርነት አስነስቷል።አሾት በጦርነቱ አሸንፎ በ 885 በባግዳድ የአርሜኒያ ንጉስ ተብሎ ታወቀ። በ886 ከቁስጥንጥንያ ያገኘው እውቅና አገኘ። ባግራቲድስ የአርመንን ህዝብ በአንድ ባንዲራ ስር ለማዋሃድ ባደረገው ጥረት ሌሎች የአርመን ባላባት ቤተሰቦችን በወረራ እና ደካማ የትዳር አጋርነት አስገዛቸው። .ውሎ አድሮ፣ እንደ አርትሩኒስ እና ሲዩኒስ ያሉ አንዳንድ የተከበሩ ቤተሰቦች ከማዕከላዊ ባግራቲድ ባለስልጣን ተለያይተው የቫስፑራካን እና የሲዩኒክን የተለያዩ መንግስታት መሰረቱ።አሾት ሣልሳዊ መሐሪ ዋና ከተማቸውን አሁን በፍርስራሾቿ ወደምትታወቀው ወደ አኒ ከተማ አዛወሩ።በባይዛንታይን ግዛት እና በአረቦች መካከል የነበረውን ፉክክር በመጫወት ስልጣናቸውን ጠብቀዋል።በ10ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ባግራቱኒዎች በተለያዩ ቅርንጫፎች ተከፋፈሉ፣ መንግስቱን ከፋፍለው ከሴሉክ እና ከባይዛንታይን ግፊት አንፃር አንድነት በሚያስፈልግበት ጊዜ።የአኒ ቅርንጫፍ አገዛዝ በ 1045 አኒን በቢዛንታይን ድል በማድረግ አብቅቷል.የቤተሰቡ የካርስ ቅርንጫፍ እስከ 1064 ድረስ ቆይቷል ። የባግራቱኒስ ትንሹ የኪዩሪክ ቅርንጫፍ እስከ 1111 ድረስ የታሺር-ዞራጌት ነፃ ነገሥታት እና ካኪቲ-ሄሬቲ እስከ 1104 ድረስ መግዛትን ቀጥሏል ፣ እና ከዚያ በኋላ የትንንሽ ርእሰ መስተዳድር ገዥዎች በ Tavush ምሽጎቻቸው ላይ ያተኮሩ ነበሩ ። እና Matsnaberd እስከ 13 ኛው ክፍለ ዘመን የሞንጎሊያውያን የአርሜኒያ ድል።የኪልቅያ አርሜኒያ ሥርወ መንግሥት የባግራቲድስ ቅርንጫፍ ነው ተብሎ ይታመናል፣ እሱም በኋላ በኪልቅያ የሚገኘውን የአርሜኒያ መንግሥት ዙፋን ያዘ።መስራቹ ሩበን 1 በግዞት ከነበረው ንጉስ ጋጊክ II ጋር የማይታወቅ ግንኙነት ነበረው።እሱ ወጣት የቤተሰብ አባል ወይም ዘመድ ነበር።አሾት፣ የሆቭሃንስ ልጅ (የጋጊክ II ልጅ)፣ በኋላም በሻዳዲድ ሥርወ መንግሥት የአኒ አስተዳዳሪ ነበር።

የባግራቱኒ ስርወ መንግስት የተመሰረተው በተመቻቸ ሁኔታ ቢሆንም የፊውዳል ስርአት ቀስ በቀስ ለማዕከላዊ መንግስት ያለውን ታማኝነት በመሸርሸር ሀገሪቱን አዳከመች።በዚህ ምክንያት በውስጧ በጭንቀት በመዋጥ አርሜኒያ በ1045 አኒን የያዙት የባይዛንታይን በቀላሉ ተጎጂ ሆናለች። በአልፕ አርስላን ስር የሚገኘው የሴልጁክ ሥርወ መንግሥት በተራው በ1064 ከተማዋን ያዘ።እ.ኤ.አ. በ 1071 የባይዛንታይን ጦር በሴሉክ ቱርኮች በማንዚከርት ጦርነት ከተሸነፈ በኋላ ቱርኮች የተቀሩትን የታላቋ አርመንያን እና ብዙ አናቶሊያን ያዙ።በ12ኛው -13ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ፣ በታላቋ አርመኒያ የሙስሊም ኃያል መንግሥት በጆርጂያ መንግሥት ክፉኛ ከተቸገረበት ጊዜ በስተቀር ለቀጣዩ ሺህ ዓመት የአርመን የክርስቲያን አመራር አብቅቷል።ብዙ የአካባቢ መኳንንት (ናካራርስ) ከጆርጂያውያን ጋር ጥረታቸውን ተቀላቅለው በሰሜን አርሜኒያ የሚገኙ በርካታ አካባቢዎችን ነፃ መውጣታቸው፣ በጆርጂያ ዘውድ ሥልጣን ሥር፣ በታዋቂው የአርሜኖ-ጆርጂያ መኳንንት ቤተሰብ ዘካርዲስ-ማካርግሪዜሊ ይገዛ ነበር።

የኪልቅያ የአርሜኒያ መንግሥት በመካከለኛው ዘመን የሴልጁክን የአርሜኒያ ወረራ ሸሽተው በአርሜኒያውያን ስደተኞች የተቋቋመ የአርሜኒያ ግዛት ነው።ከአርሜኒያ ደጋማ ቦታዎች ውጭ የምትገኝ እና ከጥንት የአርሜኒያ መንግሥት የተለየች፣ ከአሌክሳንደርታ ባሕረ ሰላጤ ሰሜናዊ ምዕራብ በኪልቅያ ክልል ላይ ያተኮረ ነበር።መንግሥቱ መነሻው በርዕሰ መስተዳድር ነው ሐ.እ.ኤ.አ.ዋና ከተማቸው በመጀመሪያ በጠርሴስ ነበር፣ እና በኋላ ሲስ።ኪሊሺያ የአውሮፓ የመስቀል ጦረኞች ጠንካራ አጋር ነበረች እና እራሷን በምስራቅ የሕዝበ ክርስትና ምሽግ አድርጎ ይመለከታታል።በወቅቱ የአርሜኒያ ብሔርተኝነትና ባህል ትኩረት ሆኖ አገልግሏል፣ ምክንያቱም በወቅቱ የአርሜኒያ ትክክለኛ ወረራ ነበር።የአርመን ሐዋርያዊት ቤተ ክርስቲያን ካቶሊኮች መንበር የአርመን ሕዝብ መንፈሳዊ መሪ ወደ ክልሉ በመሸጋገሩ ኪሊሺያ በአርመን ታሪክ እና ግዛት ውስጥ ያላትን ፋይዳ ይመሰክራል።እ.ኤ.አ. በ 1198 ፣ የሩቤኒድ ሥርወ መንግሥት የአርሜኒያ ንጉሥ ሊዮ 1 ዘውድ ሲቀዳጅ ፣ ኪሊሺያን አርሜኒያ መንግሥት ሆነ።

በስትራቴጂካዊ ጠቀሜታው ምክንያት የምዕራብ አርሜኒያ እና የምስራቅ አርሜኒያ ታሪካዊ የአርሜኒያ የትውልድ አገሮች በሣፋቪድ ፋርስ እና በኦቶማን መካከል ያለማቋረጥ ይዋጉ እና ይተላለፉ ነበር።ለምሳሌ በኦቶማን እና በፋርስ ጦርነት ወቅት ዬሬቫን ከ1513 እስከ 1737 ባለው ጊዜ ውስጥ አስራ አራት ጊዜ እጁን ለወጠ። ታላቋ አርመኒያ በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ በሻህ እስማኤል ቀዳማዊ እጅ ተካለች። ጎረቤት የኦቶማን እጅ፣ ምስራቃዊ አርሜኒያ የሳፋቪድ ኢራን አካል ሆኖ እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ቆይቷል።አርመኖች ባህላቸውን፣ ታሪካቸውን እና ቋንቋቸውን በጊዜ ሂደት ጠብቀው ቆይተዋል፣ ለዚህም ምክንያቱ በአጎራባች ቱርኮች እና ኩርዶች መካከል ባለው የተለየ ሃይማኖታዊ ማንነታቸው ነው።እንደ የግሪክ ኦርቶዶክስ እና የኦቶማን ኢምፓየር አናሳ አይሁዶች፣ በአርመን የቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ የሚመራ የተለየ ወፍጮ መሰረቱ።በኦቶማን አገዛዝ ሥር አርመኖች ሦስት የተለያዩ ወፍጮዎችን አቋቋሙ፡- የአርመን ኦርቶዶክስ ግሪጎሪያውያን፣ የአርመን ካቶሊኮች እና የአርመን ፕሮቴስታንቶች (በ19ኛው ክፍለ ዘመን)።ከብዙ መቶ አመታት የቱርክ አገዛዝ በአናቶሊያ እና በአርሜኒያ (በመጀመሪያ በሴልጁክስ ፣ ከዚያም የተለያዩ የአናቶሊያን ቤይሊኮች እና በመጨረሻም ኦቶማን) ከፍተኛ የአርሜኒያውያን ማእከላት የጂኦግራፊያዊ ቀጣይነት (የቫን, ቢትሊስ እና የካርፑት ክፍሎች) ጠፍቷል. vilayets)።ባለፉት መቶ ዘመናት የቱርኮች እና የኩርዶች ጎሳዎች ወደ አናቶሊያ እና አርሜኒያ ሰፍረዋል, ይህም እንደ የባይዛንታይን-ፋርስ ጦርነቶች, የባይዛንታይን-አረብ ጦርነቶች, የቱርክ ፍልሰት, የሞንጎሊያ ወረራ እና በመጨረሻም ደም አፋሳሽ ዘመቻዎች በመሳሰሉት አሰቃቂ ክስተቶች ምክንያት የሰው ህይወት አጥቷል. ታመርላን .በተጨማሪም ፣ በተቀናቃኞቹ ኢምፓየሮች መካከል ለዘመናት የዘለቀው የኦቶማን-ፋርስ ጦርነቶች ነበሩ ፣ ጦርነቱም በምዕራብ አርሜኒያ (በመሆኑም የአርሜናውያን ተወላጅ መሬቶች ሰፊ ክፍሎች) ነበሩ ፣ ይህም ክልሉ እና ህዝቦቹ በመካከላቸው እንዲተላለፉ አድርጓል ። ኦቶማን እና ፋርሳውያን ብዙ ጊዜ።በተቀናቃኞቹ መካከል የተካሄደው ጦርነት ከ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ አንስቶ እስከ 19ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ የዘለቀ ሲሆን የምእራብ አርሜኒያ አርመናውያንን ጨምሮ በእነዚህ ክልሎች ተወላጆች ላይ አስከፊ ውጤት አስከትሏል።ስድስት መንደሮችን በሚያዋስኑ በትሬቢዞንድ እና በአንካራ ቪዬቴስ ክፍሎች (ለምሳሌ በካይሴሪ ያሉ) ጉልህ ማህበረሰቦች ነበሩ።ከኦቶማን ወረራ በኋላ ብዙ አርመኖች ወደ ምዕራብ ተንቀሳቅሰው አናቶሊያ ውስጥ በትላልቅ እና የበለፀጉ የኦቶማን ከተሞች እንደ ኢስታንቡል እና ኢዝሚር ሰፈሩ።

የኢራን አርሜኒያ (1502-1828) የምስራቅ አርሜኒያን ጊዜ የሚያመለክተው በመጀመሪያ-ዘመናዊ እና በመጨረሻው ዘመን የኢራን ግዛት አካል በነበረበት ወቅት ነው።አርመኖች ከባይዛንታይን ግዛት እና ከሳሳኒድ ኢምፓየር ጀምሮ በ5ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የመከፋፈል ታሪክ አላቸው።የአርሜኒያ ሁለቱ ወገኖች አንዳንድ ጊዜ እንደገና ሲገናኙ፣ ይህ የአርሜኒያ ሕዝብ ቋሚ ገጽታ ሆነ።የአረብ እና የሴልጁክ የአርሜኒያ ወረራ ተከትሎ፣ መጀመሪያ የባይዛንቲየም አካል የነበረው የምዕራቡ ክፍል የኦቶማን ኢምፓየር አካል ሆነ፣ በሌላ መልኩ የኦቶማን አርሜኒያ በመባል ይታወቃል፣ ምስራቃዊው ክፍል ደግሞ የኢራን ሳፋቪድ ኢምፓየር የሆነው አፍሻሪድ አካል ሆነ። ኢምፓየር እና የቃጃር ኢምፓየር በ1828 የቱርክሜንቻይ ስምምነትን ተከትሎ በ19ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ኢምፓየር አካል እስክትሆን ድረስ።

በ1826-1828 የሩሶ- ፋርስ ጦርነት ማብቂያ ላይ ከቱርክሜንቻይ ስምምነት ጋር ኢራን ኤሪቫን ካናቴ (የአሁኗ አርሜኒያን ያካተተ)፣ ናኪቼቫን ካናቴ እንዲሁም የቀሩትን ግዛቶች ያቀፈ ግዛቶቿን ለመልቀቅ ተገደደች። በ1813 በኃይል ያልተሰጠች የአዘርባጃን ሪፐብሊክ። በዚህ ጊዜ በ1828 ኢራን በምስራቃዊ አርሜኒያ ላይ የመቶ አመት አገዛዝ የጀመረው በዚህ መንገድ በይፋ አብቅቷል።ከ 1820 ዎቹ በፊት ብዙ ቁጥር ያላቸው አርመኖች ቀድሞውኑ በሩሲያ ግዛት ውስጥ ይኖሩ ነበር።በመካከለኛው ዘመን የቀሩት ነፃ የአርመን ግዛቶች ከተደመሰሱ በኋላ፣ መኳንንቱ ተበታተኑ፣ የአርሜኒያ ማህበረሰብ ብዙ ገበሬዎችን እና መካከለኛ መደብን ያቀፈ ሲሆን ወይ የእጅ ባለሞያዎች ወይም ነጋዴዎች ነበሩ።እንደነዚህ ያሉት አርመኖች በአብዛኛዎቹ የ Transcaucasia ከተሞች ውስጥ ይገኙ ነበር;በእርግጥ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ እንደ ትብሊሲ ባሉ ከተሞች ውስጥ አብዛኛው ህዝብ መሰረቱ።የአርሜኒያ ነጋዴዎች ንግድቸውን በዓለም ዙሪያ ያካሂዱ ነበር እና ብዙዎቹ በሩሲያ ውስጥ መሠረት መሥርተው ነበር።እ.ኤ.አ. በ 1778 ታላቁ ካትሪን ከክራይሚያ ወደ ሩሲያ የአርመን ነጋዴዎችን ጋብዘዋቸዋል እና በሮስቶቭ-ኦን-ዶን አቅራቢያ በሚገኘው ኖር ናኪቼቫን ሰፈር አቋቋሙ።የሩሲያ ገዥ መደቦች የአርሜናውያንን የኢንተርፕረነርሺፕ ክህሎት ለኢኮኖሚው ማበልጸጊያ አድርገው ይቀበሉ ነበር፣ነገር ግን በተወሰነ ጥርጣሬም ይመለከቷቸው ነበር።የአርሜኒያው ምስል እንደ "ዊሊ ነጋዴ" ቀድሞውኑ ተስፋፍቶ ነበር.የሩሲያ መኳንንት ገቢያቸውን የሚያገኙት ከርስታቸው በሴራፍ ነው የሚሠሩት እና በንግድ ሥራ ለመሰማራት ባላባታዊ ጥላቻ ስለነበራቸው ለነጋዴ አርመኖች አኗኗር ብዙም ግንዛቤ አልነበራቸውም ወይም ርኅራኄ አልነበራቸውም።ያም ሆኖ በ19ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ካፒታሊዝም እና ኢንደስትሪላይዜሽን ወደ ትራንስካውካሲያ በመጣ ጊዜ መካከለኛው መደብ አርሜናውያን በሩሲያ አገዛዝ በለፀጉ እና አዳዲሶቹን እድሎች በመጠቀም ራሳቸውን ወደ የበለፀገ ቡርጂዮሲ በመቀየር የመጀመሪያዎቹ ነበሩ።አርመኖች ከትራንስካውካሲያ፣ ከጆርጂያውያን እና ከአዘሪስ ጎረቤቶቻቸው ይልቅ ከአዲሱ የኢኮኖሚ ሁኔታ ጋር በመላመድ የተካኑ ነበሩ።በጆርጂያውያን እንደ ዋና ከተማ በሚቆጠሩት በተብሊሲ የማዘጋጃ ቤት ሕይወት ውስጥ በጣም ኃይለኛ አካል ሆኑ እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የጆርጂያ መኳንንት መሬቶችን መግዛት ጀመሩ ፣ ከነሱ ነፃ ከወጡ በኋላ ወደ ውድቀት ሄደዋል ። ሰርፎች.የአርሜኒያ ስራ ፈጣሪዎች በ1870ዎቹ በትራንስካውካሲያ የጀመረውን የዘይት እድገት ለመጠቀም ፈጣን ነበሩ፣ በአዘርባጃን በባኩ የነዳጅ ቦታዎች እና በጥቁር ባህር ዳርቻ በባቱሚ ማጣሪያዎች ላይ ትልቅ መዋዕለ ንዋይ በማፍሰስ።ይህ ሁሉ ማለት በሩሲያ ትራንስካውካሲያ ውስጥ በአርሜኒያውያን፣ በጆርጂያውያን እና በአዘርውያን መካከል የነበረው ውጥረት በዘር ወይም በሃይማኖት ብቻ ሳይሆን በማህበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ ጉዳዮችም የተነሳ ነው።ቢሆንም, የተለመደ አርሜኒያ እንደ ስኬታማ ነጋዴ ታዋቂ ምስል ቢሆንም, በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ 80 ሩሲያኛ አርመኖች በመቶ 80 አሁንም መሬት እየሰሩ ገበሬዎች ነበሩ.

እ.ኤ.አ. በ 1915 የኦቶማን ኢምፓየር የአርሜኒያን የዘር ማጥፋት ወንጀል ስልታዊ በሆነ መንገድ ፈጸመ።ከዚህ በፊት ከ1894 እስከ 1896 ባሉት ዓመታት ውስጥ ከፍተኛ የጅምላ ጭፍጨፋ እና ሌላው በ1909 በአዳና ነበር።እ.ኤ.አ. ኤፕሪል 24 ቀን 1915 የኦቶማን ባለስልጣናት ከ235 እስከ 270 የሚደርሱ የአርመን ምሁራንን እና የማህበረሰብ መሪዎችን ከቁስጥንጥንያ ወደ አንካራ ክልል አሰባስበዋል፣ አሰሩ እና አባረሩ።የዘር ጭፍጨፋው የተካሄደው በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት እና ከዚያ በኋላ ሲሆን በሁለት ምዕራፍ ተከፍሎ የተፈፀመ ሲሆን ይህም በጅምላ በጅምላ የተገደሉትን ወንዶች በጅምላ በጅምላ በጅምላ በጅምላ መግደል እና የሰራዊት አባል በመሆን ለግዳጅ የጉልበት ሥራ በመገዛት፣ ከዚያም ሴቶችን፣ ሕፃናትን፣ አረጋውያንን በማፈናቀል፣ እና በሞት ላይ ያሉ አቅመ ደካሞች ወደ ሶርያ በረሃ ዘምተዋል።በወታደራዊ አጃቢዎች እየተገፋፉ የተባረሩት ሰዎች ምግብና ውሃ አጥተው በየጊዜው ዝርፊያ፣ መደፈር እና እልቂት ይደርስባቸዋል።

የአርሜኒያ የዘር ማጥፋት በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት በኦቶማን ኢምፓየር ውስጥ በአርሜኒያ ህዝብ እና ማንነት ላይ ስልታዊ ጥፋት ነበር።በገዥው የህብረት እና የእድገት ኮሚቴ (CUP) መሪነት የተተገበረው በዋነኛነት ወደ አንድ ሚሊዮን የሚጠጉ አርመናውያንን በጅምላ በመግደል ወደ ሶሪያ በረሃ በተደረጉ የሞት ሰልፎች እና የአርሜኒያ ሴቶች እና ህጻናት አስገድዶ እስልምናን በማፍራት ነው።ከአንደኛው የዓለም ጦርነት በፊት አርመኖች በኦቶማን ማህበረሰብ ውስጥ ጥበቃ የሚደረግለት፣ ግን የበታች የሆነ ቦታ ያዙ።በ1890ዎቹ እና በ1909 በአርሜናውያን ላይ መጠነ ሰፊ እልቂት ተፈጽሟል። የኦቶማን ኢምፓየር ተከታታይ ወታደራዊ ሽንፈቶችን እና የግዛት መጥፋትን በተለይም የ1912-1913 የባልካን ጦርነቶችን አስተናግዶ ነበር፤ ይህም በ CUP መሪዎች ላይ ስጋት አድሮበት ነበር፤ ይህም የትውልድ አገራቸው በምስራቃዊ ግዛቶች ያሉት አርመኖች ናቸው። እንደ የቱርክ ህዝብ እምብርት ተደርጎ ይታይ ነበር ፣ ነፃነቱን ይፈልጋል ።እ.ኤ.አ. በ 1914 የሩሲያ እና የፋርስ ግዛቶችን በወረሩበት ወቅት የኦቶማን ወታደራዊ ሃይሎች የአካባቢውን አርመኖች ጨፍጭፈዋል።የኦቶማን መሪዎች የአርሜኒያን ተቃውሞ እንደ አንድ ሰፊ አመጽ እንደ ማስረጃ ወስደዋል፣ ምንም እንኳን እንዲህ ዓይነት አመጽ ባይኖርም።የጅምላ ማፈናቀል ዓላማው የአርሜንያ ራስን በራስ የማስተዳደር ወይም የነጻነት እድልን በዘላቂነት ለመከልከል ነው።እ.ኤ.አ. ኤፕሪል 24 ቀን 1915 የኦቶማን ባለስልጣናት በመቶዎች የሚቆጠሩ የአርመን ምሁራንን እና መሪዎችን ከቁስጥንጥንያ ያዙ እና አባረሩ።በታላያት ፓሻ ትእዛዝ ከ800,000 እስከ 1.2 ሚሊዮን የሚገመቱ አርመኖች በሞት ጉዞ ወደ ሶሪያ በረሃ በ1915 እና 1916 ተልከዋል። በወታደራዊ አጃቢዎች ተገፋፍተው የተባረሩት ሰዎች ምግብና ውሃ ተነፍገው ለዝርፊያ፣ ለአስገድዶ መድፈር እና ለዝርፊያ ተዳርገዋል። እልቂት ።በሶሪያ በረሃ በሕይወት የተረፉት ሰዎች ወደ ማጎሪያ ካምፖች ተበተኑ።እ.ኤ.አ. በ1916 ሌላ የጅምላ ጭፍጨፋ ታዝዞ 200,000 የሚያህሉ ተፈናቃዮችን በዓመቱ መጨረሻ በሕይወት ተረፈ።ከ100,000 እስከ 200,000 የሚደርሱ የአርመን ሴቶች እና ህጻናት በግዳጅ እስልምናን ተቀብለው ከሙስሊም ቤተሰቦች ጋር ተቀላቅለዋል።ከአንደኛው የዓለም ጦርነት በኋላ በቱርክ የነጻነት ጦርነት ወቅት በቱርክ ብሔርተኝነት ንቅናቄ የተፈፀመው እልቂት እና የዘር ማፅዳት በአርሜኒያውያን ላይ ነው።ይህ የዘር ማጥፋት እልቂት ከሁለት ሺህ አመታት በላይ ያስቆጠረውን የአርሜኒያ ስልጣኔ አብቅቷል።በሶሪያ እና በግሪክ ኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ላይ በደረሰው የጅምላ ግድያ እና መባረር፣ የቱርክ ብሄር ተኮር መንግስት ለመፍጠር አስችሏል።

የመጀመሪያዋ የአርሜኒያ ሪፐብሊክ፣ በአርሜኒያ ሪፐብሊክ በነበረችበት ጊዜ በይፋ የምትታወቀው፣ በመካከለኛው ዘመን የአርመን መንግስትነት ካጣች በኋላ የመጀመሪያዋ ዘመናዊ የአርሜኒያ መንግስት ነች።ሪፐብሊኩ የተቋቋመው በአርሜኒያ ሕዝብ በሚበዛባቸው ግዛቶች በተበታተነው የሩሲያ ግዛት ፣ ምስራቃዊ አርሜኒያ ወይም የሩሲያ አርሜኒያ በመባል ይታወቃል።የመንግስት መሪዎች በአብዛኛው የመጡት ከአርሜኒያ አብዮታዊ ፌዴሬሽን (ARF ወይም Dashnakttsutyun) ነው።የመጀመሪያዋ የአርሜኒያ ሪፐብሊክ በሰሜን ከጆርጂያ ዲሞክራቲክ ሪፐብሊክ፣ በምዕራብ የኦቶማን ኢምፓየር ፣ በደቡብ ፋርስ እና በምስራቅ ከአዘርባጃን ዲሞክራቲክ ሪፐብሊክ ጋር ትዋሰናለች።በጠቅላላው ወደ 70,000 ኪ.ሜ.2 የሚደርስ የመሬት ስፋት እና 1.3 ሚሊዮን ህዝብ ነበራት።የአርሜኒያ ብሔራዊ ምክር ቤት በግንቦት 28 ቀን 1918 የአርሜኒያ ነፃነት አወጀ። አርሜኒያ ገና ከጅምሩ በተለያዩ የሀገር ውስጥ እና የውጭ ጉዳዮች ተጨነቀች።ከኦቶማን ኢምፓየር የመጡ በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ አርመኒያውያን ስደተኞች ገና በጀመረችው ሪፐብሊክ ውስጥ እንዲሰፍሩ ሲገደዱ ከአርሜኒያ የዘር ማጥፋት በኋላ ሰብአዊ ቀውስ ተፈጠረ።ለሁለት ዓመታት ተኩል የዘለቀው የአርሜኒያ ሪፐብሊክ ከጎረቤቶቿ ጋር በተደራራቢ የግዛት ይገባኛል ጥያቄዎች የተነሳ በተለያዩ የጦር ግጭቶች ውስጥ ገብታለች።እ.ኤ.አ. በ 1920 መገባደጃ ላይ ሀገሪቱ በቱርክ ብሄራዊ ኃይሎች እና በሩሲያ ቀይ ጦር መካከል ተከፋፈለ ።አንደኛዋ ሪፐብሊክ እስከ ጁላይ 1921 ድረስ የሶቪየትን ወረራ ከመለሰችው ተራራማቷ አርሜኒያ ሪፐብሊክ ጋር፣ በ1922 የሶቪየት ህብረት አካል በሆነችው በአርሜኒያ ሶቪየት ሶሻሊስት ሪፐብሊክ ተተካ፣ እንደ ገለልተኛ ሀገር መኖሩ አቆመ።

የአርሜኒያ ሶቪየት ሶሻሊስት ሪፐብሊክ፣ በተለምዶ ሶቪየት አርሜኒያ ወይም አርሜኒያ እየተባለ የሚጠራው በታህሳስ 1922 በደቡብ ካውካሰስ በዩራሺያ ግዛት ውስጥ ከነበረው የሶቪየት ህብረት ዋና ሪፐብሊኮች አንዱ ነው።የተቋቋመው በታኅሣሥ 1920 ሲሆን ሶቪየቶች ለአጭር ጊዜ የምትኖረውን የአርሜኒያ ቀዳማዊት ሪፐብሊክ ሲቆጣጠሩ እና እስከ 1991 ድረስ ዘለቀ። የታሪክ ተመራማሪዎች አንዳንድ ጊዜ የአርሜኒያ ሁለተኛ ሪፐብሊክ ሪፐብሊክ ብለው ይጠሩታል፤ ይህም የመጀመርያው ሪፐብሊክ መጥፋት ተከትሎ ነው።የሶቪየት ኅብረት አካል እንደመሆኖ፣ የአርሜኒያ ኤስኤስአር በአብዛኛው ከግብርና ማዶ ወደ አስፈላጊ የኢንዱስትሪ ምርት ማዕከልነት የተሸጋገረ ሲሆን ሕዝቡ በ1926 ከነበረበት 880,000 በአራት እጥፍ ገደማ ወደ 3.3 ሚሊዮን በ1989 ወደ 3.3 ሚሊዮን የአርሜኒያ እልቂት በመፍሰሱ ምክንያት ወደ 3.3 ሚሊዮን ደርሷል። የተረፉት እና ዘሮቻቸው።እ.ኤ.አ. ነሐሴ 23 ቀን 1990 የአርሜኒያ የነፃነት መግለጫ ተቀበለ።በሴፕቴምበር 21 ቀን 1991 የአርሜኒያ ሪፐብሊክ ነፃነት በሪፈረንደም ተረጋገጠ።እ.ኤ.አ. በታህሳስ 26 ቀን 1991 በሶቭየት ህብረት መፍረስ እውቅና አገኘ ።

የአርሜኒያ ግዛት ሉዓላዊነት መግለጫ በአርሜኒያ ፕሬዝዳንት ሌቨን ቴር-ፔትሮሲያን እና በአርሜኒያ ጠቅላይ ምክር ቤት ፀሐፊ አራ ሳሃኪያን እ.ኤ.አ. ነሐሴ 23 ቀን 1990 በየርቫን ፣ አርሜኒያ ተፈርሟል።የአርሜኒያ ሪፐብሊክ የተቋቋመው በሴፕቴምበር 23, 1991 በሶቭየት ህብረት ስትፈርስ ነው.መግለጫው በታህሳስ 1 ቀን 1989 በአርሜኒያ ኤስኤስአር ጠቅላይ ምክር ቤት እና በአርሴክ ብሔራዊ ምክር ቤት በግንቦት 28 ከተቋቋመው ከአርሜኒያ ሪፐብሊክ ጋር ግንኙነት ባለው "የአርሜኒያ ኤስኤስአር እና የካራባክ ተራራማ ክልል" የጋራ ውሳኔ ላይ የተመሰረተ ነበር ። , 1918 እና የአርሜኒያ የነጻነት መግለጫ (1918).መግለጫው ለአርሜኒያ ዲያስፖራ የመመለስ መብት መመስረትን ጨምሮ 12 መግለጫዎችን ያካትታል።የአርሜኒያ ኤስኤስአርን ወደ አርሜኒያ ሪፐብሊክ ሰይሞ ግዛቱ ባንዲራ፣ የጦር ካፖርት እና ብሔራዊ መዝሙር እንዳለው ያረጋግጣል።የሀገሪቱን ነፃነት በራሱ ምንዛሪ፣ወታደራዊ እና የባንክ ሥርዓት ይገልፃል።መግለጫው በነጻነት የመናገር፣ የፕሬስ እና የፍትህ አካላት፣ የህግ አውጪ እና የፕሬዝዳንት አስተዳደር ክፍፍል ዋስትና ይሰጣል።የመድበለ ፓርቲ ዴሞክራሲን ይጠይቃል።የአርሜኒያ ቋንቋን እንደ ኦፊሴላዊ ያደርገዋል.