Історія Ізраїлю Хронологія

додатки

персонажів

виноски

посилання


Історія Ізраїлю
History of Israel ©HistoryMaps

2000 BCE - 2024

Історія Ізраїлю



Історія Ізраїлю охоплює широкий проміжок часу, починаючи з його доісторичних витоків у Левантійському коридорі.Цей регіон, відомий як Ханаан, Палестина або Свята Земля, відіграв ключову роль у ранній міграції людей і розвитку цивілізацій.Поява натуфійської культури приблизно в 10-му тисячолітті до н.е. поклала початок значному культурному розвитку.Регіон увійшов у бронзовий вік приблизно в 2000 р. до н. е. із розквітом ханаанської цивілізації.Згодом він потрапив під контрольЄгипту в пізньому бронзовому столітті.У залізному віці було засновано Ізраїльське та Юдейське королівства, що вплинуло на розвиток єврейського та самаритянського народів і зародження традицій віри Авраама, включаючи юдаїзм , християнство ,іслам та інші.[1]Протягом століть регіон був завойований різними імперіями, включаючи ассирійців, вавілонян і персів .Елліністичний період був під контролем Птолемеїв і Селевкідів, після чого настав короткий період незалежності євреїв під керівництвом династії Хасмонеїв.Згодом Римська республіка поглинула цей регіон, що призвело до єврейсько-римських воєн у 1-му та 2-му століттях н. е., які спричинили значне переміщення євреїв.[2] Розвиток християнства після його прийняття Римською імперією призвело до демографічних змін, коли християни стали більшістю до 4 століття.Арабське завоювання в 7-му столітті змінило панування візантійських християн, і регіон пізніше став полем битви під час хрестових походів .Згодом воно потрапило під панування монголів ,мамлюків і османів до початку 20 століття.Наприкінці 19-го та на початку 20-го століть спостерігався підйом сіонізму, єврейського націоналістичного руху, і збільшення єврейської імміграції в регіон.Після Першої світової війни регіон, відомий як підмандатна Палестина, перейшов під контроль Британії.Підтримка британським урядом єврейської батьківщини призвела до зростання арабо-єврейської напруженості.Декларація незалежності Ізраїлю 1948 року спричинила арабо-ізраїльську війну та значне переміщення палестинців.Сьогодні в Ізраїлі проживає велика частина єврейського населення світу.Незважаючи на підписання мирних договорів з Єгиптом у 1979 році та Йорданією в 1994 році, а також участь у поточних переговорах з Організацією визволення Палестини, включаючи Угоду Осло I 1993 року, ізраїльсько-палестинський конфлікт залишається важливою проблемою.[3]
13000 BCE Jan 1

Передісторія Ізраїлю

Levant
Територія сучасного Ізраїлю має багату історію раннього проживання людини, яка сягає 1,5 мільйона років тому.Найдавніші докази, знайдені в Убейдії ​​біля Галілейського моря, включають артефакти крем’яних знарядь, одні з найдавніших, знайдених за межами Африки.[3] Інші значні відкриття в цьому районі включають артефакти ашельської промисловості віком 1,4 мільйона років, групу Біза Рухама та інструменти Гешер Бнот Яакова.[4]У регіоні гори Кармель такі визначні місця, як Ель-Табун і Ес-Схул, дали останки неандертальців і ранніх сучасних людей.Ці знахідки демонструють безперервну присутність людини в цьому районі протягом понад 600 000 років, починаючи від епохи нижнього палеоліту до наших днів і являючи собою близько мільйона років еволюції людини.[5] Інші важливі місця палеоліту в Ізраїлі включають печери Кесем і Манот.Гомініди Схул і Кафзе, одні з найдавніших скам’янілостей анатомічно сучасних людей, знайдених за межами Африки, жили на півночі Ізраїлю приблизно 120 000 років тому.Приблизно в 10 тисячолітті до н. е. ця територія також була домом для натуфійської культури, відомої своїм переходом від способу життя мисливців-збирачів до ранніх сільськогосподарських практик.[6]
4500 BCE - 1200 BCE
Ханаанornament
Епоха халколіту в Ханаані
Стародавній Ханаан. ©HistoryMaps
4500 BCE Jan 1 - 3500 BCE

Епоха халколіту в Ханаані

Levant
Культура Гассулі, що знаменує початок періоду халколіту в Ханаані, мігрувала в регіон близько 4500 р. до н.[7] Походивши з невідомої батьківщини, вони принесли з собою передові навички обробки металу, зокрема ковальства з міді, яке вважалося найдосконалішим свого часу, хоча специфіка їх техніки та походження потребує подальшого цитування.Їхня майстерність була подібна до артефактів пізнішої майкопської культури, що свідчить про спільну традицію обробки металу.Гасулі в основному видобували мідь з кембрійського бурдж-доломітового сланцю, видобуваючи мінерал малахіт, переважно у Ваді Фейнан.Виплавка цієї міді відбувалася в місцях Беер-Шевської культури.Вони також відомі виготовленням фігурок у формі скрипок, схожих на ті, що були знайдені в кікладській культурі та в Барку в Північній Месопотамії , хоча потрібні додаткові відомості про ці артефакти.Генетичні дослідження пов’язали гасулійців із західноазіатською гаплогрупою T-M184, що дає змогу зрозуміти їх генетичну лінію.[8] Період халколіту в цьому регіоні завершився появою Ен-Есур, міського поселення на південному узбережжі Середземного моря, що ознаменувало значний зсув у культурному та міському розвитку регіону.[9]
Рання бронзова доба в Ханаані
Стародавнє ханаанське місто Мегіддо, також відоме як Армагеддон у Книзі Одкровення. ©Balage Balogh
3500 BCE Jan 1 - 2500 BCE

Рання бронзова доба в Ханаані

Levant
У період ранньої бронзи розвиток різних місць, таких як Ебла, де розмовляли еблаїтською (східносемітською мовою), значно вплинув на регіон.Близько 2300 року до нашої ери Ебла стала частиною Аккадської імперії під керівництвом Саргона Великого та Нарам-Сіна з Аккада.У більш ранніх шумерських згадках згадується марту («мешканці наметів», пізніше відомі як амореї) у регіонах на захід від річки Євфрат, починаючи з часів правління Еншакушанни з Урука.Хоча одна табличка приписує шумерському царю Лугал-Анне-Мунду вплив у регіоні, її достовірність ставиться під сумнів.Аморейці, розташовані в таких місцях, як Хацор і Кадеш, межували з Ханааном на півночі та північному сході, а такі сутності, як Угарит, можливо, входили до цього регіону Аморіт.[10] Розпад Аккадської імперії в 2154 р. до н. е. збігся з приходом людей, які використовували посуд Хірбет Керак, що походить з гір Загрос.Аналіз ДНК свідчить про значні міграції з Загросу ​​епохи епохи та бронзового віку на Кавказі до Південного Леванту між 2500–1000 роками до нашої ери.[11]У цей період виникли перші міста, такі як Ен-Есур і Меггідо, де ці «протоханаанці» підтримували регулярні контакти з сусідніми регіонами.Однак період закінчився поверненням до землеробських сіл і напівкочового способу життя, хоча спеціалізовані ремесла та торгівля зберігалися.[12] Археологічно Угарит вважається квінтесенцією ханаанської держави пізньої бронзової доби, незважаючи на те, що його мова не належить до ханаанської групи.[13]Занепад ранньої бронзової доби в Ханаані приблизно в 2000 р. до н. е. збігся зі значними трансформаціями на стародавньому Близькому Сході, включаючи кінець Старого царства вЄгипті .Цей період був відзначений повсюдним крахом урбанізації в південному Леванті та розквітом і падінням імперії Аккад у регіоні Верхнього Євфрату.Стверджується, що цей надрегіональний колапс, який також торкнувся Єгипет, можливо, був спровокований швидкою зміною клімату, відомою як подія 4,2 тисячі років тому, що призвело до аридифікації та похолодання.[14]Зв’язок між занепадом Ханаану та падінням Стародавнього царства в Єгипті лежить у ширшому контексті зміни клімату та його впливу на ці стародавні цивілізації.Екологічні проблеми, з якими зіткнувся Єгипет, які призвели до голоду та розпаду суспільства, були частиною більшої моделі кліматичних змін, які вплинули на весь регіон, включаючи Ханаан.Занепад Стародавнього Королівства, великої політичної та економічної сили, [15] мав би вплив на весь Близький Схід, вплинувши на торгівлю, політичну стабільність і культурні обміни.Цей період потрясінь створив основу для значних змін у політичному та культурному ландшафті регіону, включно з Ханааном.
Середня бронзова доба в Ханаані
Ханаанські воїни ©Angus McBride
2000 BCE Jan 1 - 1550 BCE

Середня бронзова доба в Ханаані

Levant
У середньому бронзовому віці урбанізм відродився в Ханаанському регіоні, який був поділений між різними містами-державами, особливо важливим містом якого став Хацор.[16] Матеріальна культура Ханаану в цей час демонструвала сильний вплив Месопотамії , і регіон все більше інтегрувався у велику міжнародну торгову мережу.Регіон, відомий як Амурру, був визнаний одним із «чотирьох кварталів», що оточували Аккад ще за часів правління Нарам-Сіна з Аккаду близько 2240 р. до н.е., разом із Субарту/Ассирією, Шумером та Еламом.Аморейські династії прийшли до влади в деяких частинах Месопотамії, включаючи Ларсу, Ісін і Вавилон, який був заснований як незалежне місто-держава аморейським вождем Суму-Абумом у 1894 році до нашої ери.Примітно, що Хаммурапі, аморейський цар Вавилону (1792–1750 рр. до н. е.), заснував Першу Вавилонську імперію, хоча вона розпалася після його смерті.Аморейці зберігали контроль над Вавилонією, поки не були вигнані хетами в 1595 році до нашої ери.Близько 1650 р. до н. е. ханаанці, відомі як гіксоси, вторглися в східну дельту Нілу вЄгипті та запанували.[17] Термін «Амар» і «Амурру» (амореї) в єгипетських написах стосувався гірського регіону на схід від Фінікії, що простягався до Оронта.Археологічні дані показують, що середній бронзовий вік був періодом процвітання Ханаану, особливо під керівництвом Хацора, який часто був даниною Єгипту.На півночі Ямхад і Катна очолювали значні конфедерації, тоді як біблійний Хацор, ймовірно, був головним містом великої коаліції в південній частині регіону.
Пізня бронзова доба в Ханаані
Тутмос III нападає на ворота Мегіддо. ©Anonymous
1550 BCE Jan 1 - 1150 BCE

Пізня бронзова доба в Ханаані

Levant
На початку пізньої бронзової доби Ханаан характеризувався конфедераціями, зосередженими навколо таких міст, як Мегіддо та Кадеш.Регіон періодично перебував під впливомЄгипетської та Хетської імперій.Єгипетський контроль, хоч і спорадичний, був достатньо значним, щоб придушити місцеві повстання та міжміські конфлікти, але недостатньо сильним, щоб встановити повне панування.У цей період Північний Ханаан і частини Північної Сирії підпали під владу Ассирії.Тутмос III (1479–1426 рр. до н. е.) і Аменхотеп II (1427–1400 рр. до н. е.) підтримували єгипетську владу в Ханаані, забезпечуючи лояльність через військову присутність.Однак вони зіткнулися з проблемами з боку хабіру (або «апіру»), соціального класу, а не етнічної групи, що включає різні елементи, включаючи хурритів, семітів, каситів і лувійців.Ця група сприяла політичній нестабільності під час правління Аменхотепа III.Просування хетів до Сирії під час правління Аменхотепа III і далі за його наступника ознаменувало значне зменшення влади Єгипту, що збіглося зі збільшенням семітської міграції.Вплив Єгипту в Леванті був сильним під час Вісімнадцятої династії, але почав коливатися в дев'ятнадцяту та двадцяту династії.Рамзес II зберіг контроль у битві при Кадеші в 1275 р. до н. е. проти хеттів, але хети зрештою захопили північний Левант.Зосередження Рамзеса II на внутрішніх проектах і нехтування азіатськими справами призвело до поступового зниження влади Єгипту.Після битви при Кадеші йому довелося вести активну кампанію в Ханаані, щоб зберегти вплив Єгипту, встановивши постійний гарнізон фортеці в регіоні Моав і Аммон.Відхід Єгипту з південного Леванту, який почався наприкінці 13 століття до н. е. і тривав близько століття, був більше спричинений внутрішніми політичними потрясіннями в Єгипті, а не вторгненням народів моря, оскільки є обмежені докази їх руйнівного впливу навколо 1200 рік до нашої ери.Незважаючи на теорії, які свідчать про зрив торгівлі після 1200 р. до н. е., докази вказують на продовження торгових відносин у південному Леванті після кінця пізньої бронзової доби.[18]
1150 BCE - 586 BCE
Стародавній Ізраїль та Юдеяornament
Стародавній Ізраїль та Юдея
Давид і Саул. ©Ernst Josephson
1150 BCE Jan 1 00:01 - 586 BCE

Стародавній Ізраїль та Юдея

Levant
Історія стародавнього Ізраїлю та Юдеї в регіоні Південного Леванту починається в період пізньої бронзи та раннього заліза.Найстаріша згадка про Ізраїль як народ міститься на стелі Мернептаха зЄгипту , яка датується приблизно 1208 роком до нашої ери.Сучасна археологія припускає, що стародавня ізраїльська культура виникла з ханаанської цивілізації.До II залізного віку в цьому регіоні було створено два ізраїльські держави — Ізраїльське королівство (Самарія) та Юдейське королівство.Згідно з Єврейською Біблією, «Об’єднана монархія» під керівництвом Саула, Давида та Соломона існувала в 11 столітті до н.Хоча історичність цієї Об’єднаної монархії обговорюється, загальновизнано, що Ізраїль та Юдея були різними утвореннями приблизно в 900 р. до н.е. [19] і 850 р. до н.е. [20] відповідно.Королівство Ізраїль впало до Новоассирійської імперії близько 720 р. до н. е. [21] , тоді як Юдея стала державою-клієнтом ассирійців, а пізніше — Нововавилонської імперії .Повстання проти Вавилону призвели до знищення Юдеї в 586 році до нашої ери Навуходоносором II, кульмінацією якого стало знищення храму Соломона та вигнання євреїв до Вавилону.[22] Цей період вигнання ознаменував значний розвиток ізраїльської релігії, перехід до монотеїстичного юдаїзму.Єврейське вигнання закінчилося з падінням Вавилона до Перської імперії приблизно в 538 р. до н.Указ Кіра Великого дозволив євреям повернутися до Юдеї, поклавши початок поверненню до Сіону та будівництву Другого Храму, що поклало початок періоду Другого Храму.[23]
Ранні ізраїльтяни
Раннє ізраїльське село на вершині пагорба. ©HistoryMaps
1150 BCE Jan 1 00:02 - 950 BCE

Ранні ізраїльтяни

Levant
Під час I залізного віку населення Південного Леванту почало ідентифікувати себе як «ізраїльтян», відрізняючись від своїх сусідів унікальними практиками, такими як заборона на змішані шлюби, наголос на сімейній історії та генеалогії, а також різні релігійні звичаї.[24] Кількість сіл на високогір’ї значно зросла з періоду пізньої бронзи до кінця I залізного віку, приблизно з 25 до понад 300, а населення подвоїлося з 20 000 до 40 000.[25] Хоча не було ніяких відмінних рис, щоб визначити ці села як конкретно ізраїльські, певні ознаки, такі як розташування поселень і відсутність свинячих кісток на пагорбах, були відмічені.Однак ці характеристики не є виключно ознаками ізраїльтян.[26]Археологічні дослідження, особливо з 1967 року, підкреслили появу окремої культури у високогір’ях західної Палестини, що контрастує з філістимським і ханаанським суспільствами.Ця культура, ототожнена з ранніми ізраїльтянами, характеризується відсутністю залишків свинини, простішою керамікою та такими практиками, як обрізання, що свідчить про трансформацію ханаансько-філістимських культур, а не результат виходу чи завоювання.[27] Схоже, що ця трансформація була мирною революцією в способі життя приблизно в 1200 р. до н. е., яка ознаменувалася раптовим створенням численних громад на вершинах пагорбів у центральній гірській місцевості Ханаан.[28] Сучасні вчені в основному розглядають появу Ізраїлю як внутрішній розвиток в межах Ханаанських нагір'їв.[29]Археологічно ізраїльське суспільство раннього залізного віку складалося з невеликих центрів, схожих на села, зі скромними ресурсами та чисельністю населення.У селах, які часто будували на вершинах пагорбів, були будинки, згруповані навколо загальних подвір’їв, побудовані з глиняної цегли з кам’яними фундаментами, а іноді й дерев’яні другі поверхи.Ізраїльтяни були в основному землеробами та скотарями, практикуючи террасне землеробство та утримуючи фруктові сади.Хоча економічно в основному самодостатні, існував також регіональний економічний обмін.Суспільство було організоване в регіональні вождества або політи, які забезпечували безпеку і, можливо, підпорядковувалися більшим містам.Для ведення записів використовували писемність навіть у менших місцях.[30]
Пізній залізний вік у Леванті
Облога Лахіша, 701 рік до нашої ери. ©Peter Connolly
950 BCE Jan 1 - 587 BCE

Пізній залізний вік у Леванті

Levant
У 10 столітті до н. е. на плато Ґівеон-Ґів’я в Південному Леванті виникло значне державне утворення, яке пізніше було знищено Шошенком I, також відомим як біблійний Шішак.[31] Це призвело до повернення до малих міст-держав у регіоні.Проте між 950 і 900 рр. до н. е. на північних нагір’ях утворилася ще одна велика держава зі столицею Тірца, яка згодом стала попередницею Ізраїльського королівства.[32] Королівство Ізраїль консолідувалося як регіональна держава в першій половині 9-го століття до н.е. [31] , але впало до Новоассирійської імперії в 722 р. до н.е.Тим часом Юдейське царство почало процвітати в другій половині 9 століття до нашої ери.[31]Сприятливі кліматичні умови в перші два століття II залізного віку сприяли зростанню населення, розширенню поселень і збільшенню торгівлі в регіоні.[33] Це призвело до об’єднання центральних нагір’їв під королівством із Самарією як столицею [33] , можливо, у другій половині 10-го століття до нашої ери, як зазначено в кампаніях єгипетського фараона Шошенка I.[34] Королівство Ізраїль було чітко створено в першій половині 9 століття до н. е., про що свідчить згадка ассирійського царя Салманасара III про «ізраїльтянина Ахава» в битві при Каркарі в 853 р. до н.[31] Стела Меша, датована приблизно 830 роком до нашої ери, згадує ім’я Яхве, яке вважається найдавнішим позабіблійним посиланням на ізраїльське божество.[35] Біблійні та ассирійські джерела описують масові депортації з Ізраїлю та їх заміну поселенцями з інших частин імперії як частину ассирійської імперської політики.[36]Поява Юдеї як оперативного царства відбулася дещо пізніше, ніж Ізраїль, у другій половині 9 століття до нашої ери [31] , але це предмет значних суперечок.[37] Південне нагір’я було поділено між декількома центрами протягом 10-го і 9-го століть до нашої ери, жоден з яких не мав чіткої першості.[38] Значне зростання могутності Юдейської держави спостерігається під час правління Єзекії, приблизно між 715 і 686 роками до н.[39] У цей період було споруджено такі визначні споруди, як Широка стіна та Сілоамський тунель в Єрусалимі.[39]Королівство Ізраїль пережило значне процвітання в пізньому залізному віці, відзначеному розвитком міст і будівництвом палаців, великих королівських огороджень і укріплень.[40] Економіка Ізраїлю була різноманітною, з основними виробництвами оливкової олії та вина.[41] Навпаки, Юдейське королівство було менш розвиненим, спочатку обмежуючись невеликими поселеннями навколо Єрусалиму.[42] Значна житлова активність Єрусалиму не була очевидною до 9 століття до нашої ери, незважаючи на існування більш ранніх адміністративних структур.[43]До 7 століття до нашої ери Єрусалим значно виріс, досягнувши панування над своїми сусідами.[44] Це зростання, ймовірно, стало результатом домовленості з ассирійцями про створення Юдеї як васальної держави, яка контролювала оливкову промисловість.[44] Незважаючи на процвітання під правлінням Ассирії, Юдея зазнала знищення в серії кампаній між 597 і 582 рр. до н.е. через конфлікти міжЄгиптом і Нововавилонською імперією після розпаду Ассирійської імперії.[44]
Юдейське царство
Рехав'ам був, згідно з єврейською Біблією, першим монархом Юдейського царства після розколу об'єднаного Ізраїльського царства. ©William Brassey Hole
930 BCE Jan 1 - 587 BCE

Юдейське царство

Judean Mountains, Israel
Юдейське королівство, семітськомовне королівство в Південному Леванті в період залізного віку, мало столицю в Єрусалимі, розташованому на високогір’ї Юдеї.[45] Єврейський народ названий на честь цього королівства і в основному походить від нього.[46] Згідно з єврейською Біблією, Юдея була спадкоємицею Сполученого Королівства Ізраїль за царів Саула, Давида та Соломона.Однак у 1980-х роках деякі вчені почали сумніватися в археологічних доказах існування такого великого королівства до кінця VIII століття до нашої ери.[47] У 10-му та на початку 9-го століть до нашої ери Юдея була малонаселеною, в основному складалася з невеликих, сільських і неукріплених поселень.[48] ​​Відкриття стели Тель-Дан у 1993 році підтвердило існування королівства до середини 9 століття до нашої ери, але його масштаби залишалися неясними.[49] Розкопки в Хірбет Кейяфа свідчать про наявність більш урбанізованого та організованого королівства до 10 століття до н.е.[47]У 7 столітті до нашої ери населення Юдеї значно зросло під ассирійським васалітом, хоча Єзекія повстав проти ассирійського царя Сеннахерима.[50] Йосія, скориставшись можливістю, створеною занепадом Ассирії та появою Єгипту, провів релігійні реформи, узгоджені з принципами, викладеними в Повторенні Закону.У цей період також, ймовірно, була написана Второзакономірна історія, яка підкреслює важливість цих принципів.[51] Падіння Новоассирійської імперії в 605 р. до н. е. призвело до боротьби за владу міжЄгиптом і Нововавилонською імперією за Левант, що призвело до занепаду Юдеї.На початку 6 століття до нашої ери численні повстання проти Вавилону, підтримувані Єгиптом, були придушені.У 587 році до нашої ери Навуходоносор II захопив і зруйнував Єрусалим, поклавши кінець Юдейському царству.Велику кількість юдеїв було вигнано до Вавилону, а територія була анексована як вавилонська провінція.[52]
Королівство Ізраїль
Візит цариці Савської до царя Соломона. ©Sir Edward John Poynter
930 BCE Jan 1 - 720 BCE

Королівство Ізраїль

Samaria
Королівство Ізраїль, також відоме як Королівство Самарія, було ізраїльським королівством у Південному Леванті в період залізного віку, що контролювало Самарію, Галілею та частину Трансйорданія.У 10 столітті до н.е. [53] ці регіони побачили сплеск поселень, зі столицями Сихем, а потім Тірца.Королівством правила династія Омрідів у 9 столітті до нашої ери, політичним центром якої було місто Самарія.Існування цієї ізраїльської держави на півночі задокументовано в написах 9 століття.[54] Найдавніша згадка міститься на курхській стелі приблизно 853 р. до н. е., коли Салманасар III згадує «ізраїльтянина Ахава», а також називне слово «земля» та його десять тисяч військ.[55] Це королівство включало б частини низовини (Шефела), Ізреельську рівнину, нижню частину Галілеї та частини Трансйорданії.[55]Військова участь Ахава в антиассирійській коаліції свідчить про складне міське суспільство з храмами, писарями, найманцями та адміністративною системою, подібною до сусідніх царств, таких як Аммон і Моав.[55] Археологічні дані, такі як стела Меша приблизно 840 року до нашої ери, свідчать про взаємодію та конфлікти королівства з сусідніми регіонами, включаючи Моав.Під час правління династії Омрід Ізраїльське королівство контролювало значні території, про що свідчать археологічні знахідки, стародавні близькосхідні тексти та біблійні записи.[56]В ассирійських написах Ізраїльське царство згадується як «Дім Омрі».[55] У «Чорному обеліску» Салманассера III згадується Єгу, син Омрі.[55] Цар Ассирії Адад-Нірарі III здійснив експедицію в Левант близько 803 р. до н. е., про що згадується на плиті Німруд, де зазначено, що він відвідав «землі Хатті та Амурру, Тір, Сідон, мат Ху-ум-рі ( земля Омрі), Едом, Філістія та Арам (не Юда)».[55] Рима Стела від того самого царя вводить третій спосіб говорити про царство, як Самарія, у фразі «Йоаш із Самарії».[57] Використання імені Омрі для позначення королівства все ще збереглося, і його використовував Саргон II у фразі «весь дім Омрі» під час опису свого завоювання міста Самарії в 722 році до н.[58] Важливо, що ассирійці ніколи не згадували Королівство Юда до кінця VIII століття, коли воно було ассирійським васалом: можливо, вони ніколи не мали з ним контакту, або, можливо, вони вважали його васалом Ізраїлю/Самарії або Арам, або, можливо, південне царство не існувало в цей період.[59]
Ассирійські вторгнення та полон
Падіння Самарії ассірійцям. ©Don Lawrence
732 BCE Jan 1

Ассирійські вторгнення та полон

Samaria
Приблизно в 732 р. до н. е. Тіглатпаласар III з Ассирії вторгся в Ізраїль.[60] Ізраїльське королівство впало під рукою ассирійців після тривалої облоги столиці Самарії близько 720 року до н.[61] Записи Саргона II Ассирійського вказують на те, що він захопив Самарію та депортував 27 290 жителів до Месопотамії .[62] Ймовірно, Салманасар захопив місто, оскільки і вавилонські хроніки, і єврейська Біблія розглядали падіння Ізраїлю як знакову подію його правління.[63] Ассирійський полон (або ассирійське вигнання) — період в історії стародавнього Ізраїлю та Юдеї, під час якого кілька тисяч ізраїльтян із Ізраїльського царства були примусово переселені Новоассирійською імперією.Ассирійські депортації стали основою для єврейської ідеї десяти втрачених племен.Іноземні групи були поселені ассирійцями на територіях занепалого царства.[64] Самаритяни стверджують, що походять від ізраїльтян стародавньої Самарії, яких не вигнали ассирійці.Вважається, що біженці після знищення Ізраїлю переїхали до Юдеї, масово розширивши Єрусалим і призвівши до будівництва Сілоамського тунелю під час правління царя Єзекії (правив у 715–686 рр. до н. е.).[65] Тунель міг забезпечити водою під час облоги, і його будівництво описано в Біблії.[66] Сілоамський напис, табличка, написана івритом, залишена будівельною групою, була виявлена ​​в тунелі в 1880-х роках і сьогодні зберігається в Стамбульському археологічному музеї.[67]Під час правління Єзекії Сеннахеріб, син Саргона, спробував, але не зміг захопити Юдею.Ассирійські записи говорять, що Сеннахериб зруйнував 46 міст, укріплених стінами, і взяв в облогу Єрусалим, покинувши його після отримання великої данини.[68] Санхеріб встановив рельєфи з Лахіша в Ніневії на честь другої перемоги під Лахішем.Вважається, що твори чотирьох різних «пророків» датуються цим періодом: Осії та Амоса в Ізраїлі та Міхея та Ісайї в Юдеї.Ці люди були переважно соціальними критиками, які попереджали про ассирійську загрозу та виступали як релігійні промовці.Вони виявляли певну свободу слова і, можливо, відігравали значну соціальну та політичну роль в Ізраїлі та Юдеї.[69] Вони закликали правителів і широке населення дотримуватися богосвідомих етичних ідеалів, розглядаючи ассирійські вторгнення як божественну кару колективу внаслідок етичних помилок.[70]За царя Йосії (правителя з 641 по 619 рр. до н. е.) Книга Повторення Закону була або повторно відкрита, або написана.Вважається, що Книга Ісуса Навина та розповіді про царювання Давида та Соломона в Книзі Царів мають одного автора.Книги відомі як Второзаконня і вважаються ключовим кроком у виникненні монотеїзму в Юдеї.Вони з'явилися в той час, коли Ассирія була ослаблена появою Вавилону, і, можливо, були прихильниками тексту дописемних словесних традицій.[71]
Вавилонський полон
Вавилонський полон — це період в єврейській історії, під час якого велика кількість юдеїв із стародавнього Юдейського царства були полоненими у Вавилоні. ©James Tissot
587 BCE Jan 1 - 538 BCE

Вавилонський полон

Babylon, Iraq
Наприкінці 7 століття до нашої ери Юдея стала васальною державою Нововавилонської імперії.У 601 р. до н. е. Єгояким з Юди об’єднався з головним суперником Вавилону,Єгиптом , незважаючи на рішучі заперечення пророка Єремії.[72] Як покарання вавилоняни обложили Єрусалим у 597 р. до н.е., і місто здалося.[73] Поразка була зафіксована вавилонянами.[74] Навуходоносор пограбував Єрусалим і депортував царя Єгояхіна разом з іншими видатними громадянами до Вавилону;Седекія, його дядько, був призначений царем.[75] Через кілька років Седекія підняв ще одне повстання проти Вавилону, і армія була відправлена ​​для завоювання Єрусалиму.[72]Повстання Юди проти Вавилону (601–586 рр. до н. е.) були спробою Юдейського царства уникнути домінування Нововавилонської імперії.У 587 або 586 р. до н. е. вавилонський цар Навуходоносор II завоював Єрусалим, зруйнував храм Соломона та зрівняв місто [72] , завершивши падіння Юдеї, подія, яка ознаменувала початок вавилонського полону, періоду в історії євреїв, коли велика кількість юдеїв була насильно виселена з Юдеї та переселена в Месопотамію (у Біблії перекладена просто як «Вавилон»).Колишня територія Юдеї стала вавилонською провінцією під назвою Єгуд з центром у Міцпі, на північ від зруйнованого Єрусалиму.[76] На руїнах Вавилона були знайдені таблички з описом раціону царя Єгоіхахіна.Зрештою він був звільнений вавилонянами.Відповідно до Біблії та Талмуду, династія Давидів продовжувала бути головою вавилонського єврейства, яку називали «Рош-Галут» (ексиларх або глава вигнання).Арабські та єврейські джерела показують, що Рош Галут продовжував існувати ще 1500 років на території сучасного Іраку , закінчуючи в одинадцятому столітті.[77]Цей період став останнім піком біблійних пророцтв в особі Єзекіїля, після чого відбулася центральна роль Тори в житті євреїв.На думку багатьох істориків-критиків, Тора була відредагована в цей час і почала розглядатися як авторитетний текст для євреїв.У цей період відбулася їхня трансформація в етно-релігійну групу, яка могла б вижити без центрального храму.[78] Ізраїльський філософ і біблеїст Єхезкель Кауфман сказав: «Вигнання є вододілом. З вигнанням закінчується релігія Ізраїлю і починається юдаїзм ».[79]
Перський період у Леванті
У Біблії говориться, що Кір Великий звільнив євреїв із вавилонського полону, щоб переселити та відбудувати Єрусалим, заслуживши йому почесне місце в юдаїзмі. ©Anonymous
538 BCE Jan 1 - 332 BCE

Перський період у Леванті

Jerusalem, Israel
У 538 році до нашої ери Кір Великий з імперії Ахеменідів завоював Вавилон, включивши його до своєї імперії.Його проголошення, Едикт Кіра, надавало свободу віросповідання тим, хто перебував під правлінням Вавилону.Це дозволило єврейським вигнанцям у Вавилоні, включаючи 50 000 юдеїв на чолі з Зоровавелем, повернутися до Юдеї та відбудувати Єрусалимський храм, завершений приблизно в 515 р. до н.[80] Крім того, у 456 р. до н. е. повернулася ще одна група з 5000 чоловік на чолі з Ездрою та Неемією;першому перський король доручив забезпечити дотримання релігійних правил, тоді як другий був призначений губернатором з місією відновити стіни міста.[81] Єгуд, як називали цей регіон, залишався провінцією Ахеменідів до 332 року до н.Вважається, що остаточний текст Тори, що відповідає першим п’яти книгам Біблії, був складений у перський період (приблизно 450–350 рр. до н. е.) шляхом редагування та уніфікації попередніх текстів.[82] Ізраїльтяни, що повернулися, перейняли арамейське письмо з Вавилону, тепер це сучасне єврейське письмо, і єврейський календар, схожий на вавилонський, ймовірно, походить з цього періоду.[83]Біблія описує напругу між репатріантами, елітою періоду Першого Храму [84] , і тими, хто залишився в Юдеї.[85] Повернені, можливо, підтримувані перською монархією, могли стати значними землевласниками, на шкоду тим, хто продовжував обробляти землю в Юдеї.Їхня опозиція Другому Храму може відображати побоювання втрати прав на землю через виключення з культу.[84] Юдея фактично стала теократією, очолюваною спадковими первосвящениками [86] та призначеним персами, часто євреєм, губернатором, відповідальним за підтримку порядку та забезпечення сплати данини.[87] Важливо, що юдейський військовий гарнізон був розміщений персами на острові Елефантина поблизу Асуана вЄгипті .
516 BCE - 64
Другий храмовий періодornament
Другий храмовий період
Другий храм, також відомий як храм Ірода. ©Anonymous
516 BCE Jan 1 - 136

Другий храмовий період

Jerusalem, Israel
Період Другого храму в єврейській історії, який охоплює з 516 р. до н. е. до 70 р. н.Після завоювання Вавилону персами під керівництвом Кіра Великого ця ера почалася з повернення євреїв із вавилонського вигнання та реконструкції Другого храму в Єрусалимі, заснування автономної єврейської провінції.Пізніше епоха перейшла під вплив імперій Птолемеїв (бл. 301–200 рр. до н. е.) і Селевкідів (бл. 200–167 рр. до н. е.).Другий храм, пізніше відомий як храм Ірода, був реконструйованим храмом в Єрусалимі між бл.516 р. до н.е. і 70 р. н.е.Він був ключовим символом єврейської віри та ідентичності в період Другого храму.Другий храм служив центральним місцем єврейського поклоніння, ритуальних жертвоприношень і спільного зібрання для євреїв, залучаючи єврейських паломників з далеких країн під час трьох паломницьких свят: Песах, Шавуот і Суккот.Повстання Маккавеїв проти правління Селевкідів призвело до династії Хасмонеїв (140–37 рр. до н. е.), що символізує останній єврейський суверенітет у регіоні перед тривалою перервою.Римське завоювання в 63 р. до н. е. і подальше римське панування перетворили Юдею на римську провінцію до 6 р. н.Перша єврейсько-римська війна (66–73 рр. н. е.), викликана протидією римському домінуванню, завершилася руйнуванням Другого храму та Єрусалиму, завершивши цей період.Ця епоха була вирішальною для еволюції юдаїзму Другого Храму, відзначеного розвитком єврейського біблійного канону, синагоги та єврейської есхатології.Це побачило кінець єврейського пророцтва, зростання елліністичного впливу в юдаїзмі та формування сект, таких як фарисеї, саддукеї, ессеї, зелоти та раннє християнство .Літературний внесок включає частини єврейської Біблії, апокрифи та сувої Мертвого моря з ключовими історичними джерелами від Йосипа Флавія, Філона та римських авторів.Руйнування Другого Храму в 70 році нашої ери було ключовою подією, яка призвела до трансформації єврейської культури.Равинський юдаїзм, зосереджений на богослужінні в синагогах і вивченні Тори, став домінуючою формою релігії.Одночасно християнство почало відокремлюватися від іудаїзму.Повстання Бар-Кохби (132–135 рр. н. е.) та його придушення ще більше вплинули на єврейське населення, перемістивши демографічний центр до Галілеї та єврейської діаспори, глибоко вплинувши на історію та культуру євреїв.
Елліністичний період у Леванті
Олександр Великий переходить річку Гранікус. ©Peter Connolly
333 BCE Jan 1 - 64 BCE

Елліністичний період у Леванті

Judea and Samaria Area
У 332 р. до н. е. Олександр Македонський завоював регіон у рамках своєї кампанії проти Перської імперії .Після його смерті в 322 році до нашої ери його генерали розділили імперію, і Юдея стала прикордонним регіоном між імперією Селевкідів і царством Птолемеїв уЄгипті .Після століття правління Птолемеїв Юдея була завойована імперією Селевкідів у 200 році до нашої ери в битві при Паніумі.Елліністичні правителі загалом поважали єврейську культуру та захищали єврейські установи.[88] Юдея управлялася спадковою посадою Первосвященика Ізраїлю як елліністичний васал.Тим не менш, регіон зазнав процесу еллінізації, що посилило напруженість між греками , еллінізованими євреями та віруючими євреями.Ця напруженість переросла в зіткнення, пов’язані з боротьбою за владу за посаду первосвященика та характер священного міста Єрусалима.[89]Коли Антіох IV Епіфан освятив храм, заборонив єврейські звичаї та насильно нав’язав євреям елліністичні норми, кілька століть релігійної толерантності під елліністичним контролем закінчилося.У 167 р. до н. е. спалахнуло повстання Маккавеїв після того, як Маттатій, єврейський священик із Хасмонеїв, убив еллінізованого єврея та чиновника Селевкідів, які брали участь у жертвопринесенні грецьким богам у Модіїні.Його син Юда Маккавей переміг Селевкідів у кількох битвах, а в 164 р. до н. е. він захопив Єрусалим і відновив поклоніння в храмі, подія, відзначена юдейським святом Ханука.[90]Після смерті Юди його брати Йонатан Апф і Симон Тассі змогли заснувати та консолідувати васальну державу Хасмонеїв у Юдеї, скориставшись занепадом імперії Селевкідів у результаті внутрішньої нестабільності та воєн з парфянами, а також шляхом налагодження зв’язків із піднесенням Римська республіка.Лідер Хасмонеїв Іоанн Гіркан зміг отримати незалежність, подвоївши території Юдеї.Він взяв під свій контроль Ідумею, де навернув едомлян в іудаїзм, і вторгся в Скітополь і Самарію, де зруйнував самаритянський храм.[91] Гіркан також був першим лідером Хасмонеїв, який карбував монети.За його синів, царів Арістовула I та Олександра Яннея, Хасмонейська Юдея стала королівством, і її території продовжували розширюватися, тепер також охоплюючи прибережну рівнину, Галілею та частину Трансйорданії.[92]Під правлінням Хасмонеїв фарисеї, садукеї та містичні ессеї виникли як головні єврейські громадські рухи.Фарисею Симеону бен Шетаху приписують заснування перших шкіл навколо будинків для зборів.[93] Це був ключовий крок у появі рабиністичного юдаїзму.Після смерті вдови Яннея, цариці Саломеї Олександри, у 67 році до н.Конфліктуючі сторони звернулися за допомогою до Помпея, що відкрило шлях до захоплення королівства Римом.[94]
Повстання Маккавеїв
Повстання Маккавеїв проти імперії Селевкідів у період еллінізму є невід’ємною частиною історії про Хануку. ©HistoryMaps
167 BCE Jan 1 - 141 BCE

Повстання Маккавеїв

Judea and Samaria Area
Повстання Маккавеїв було значним єврейським повстанням, яке відбулося в 167–160 роках до нашої ери проти імперії Селевкідів та її елліністичного впливу на життя євреїв.Повстання було спровоковано репресивними діями царя Селевкідів Антіоха IV Епіфана, який заборонив єврейські обряди, взяв контроль над Єрусалимом і осквернив Другий храм.Ці репресії призвели до появи Маккавеїв, групи єврейських бійців на чолі з Юдою Маккавеєм, які прагнули незалежності.Повстання почалося як партизанський рух у сільській місцевості Юдеї, коли Маккавеї здійснювали набіги на міста та кидали виклик грецьким чиновникам.Згодом вони створили належну армію і в 164 році до нашої ери захопили Єрусалим.Ця перемога стала переломним моментом, оскільки Маккавеї очистили Храм і повторно освятили вівтар, що дало початок святу Ханука.Хоча Селевкіди зрештою поступилися і дозволили практикувати іудаїзм , Маккавеї продовжували боротьбу за повну незалежність.Смерть Юди Маккавея в 160 р. до н. е. тимчасово дозволила Селевкідам відновити контроль, але Маккавеї під проводом брата Юди Джонатана Апфа продовжували чинити опір.Внутрішні розбіжності серед Селевкідів і допомога з боку Римської республіки зрештою проклали шлях Маккавеям до досягнення справжньої незалежності в 141 році до н.е., коли Симон Тассі вигнав греків з Єрусалиму.Це повстання мало глибокий вплив на єврейський націоналізм, ставши прикладом успішної кампанії за політичну незалежність і опору антиєврейському гнобленню.
Хасмонейська громадянська війна
Помпей входить до Єрусалимського храму. ©Jean Fouquet
67 BCE Jan 1 - 63 BCE Jan

Хасмонейська громадянська війна

Judea and Samaria Area
Хасмонейська громадянська війна була значним конфліктом в єврейській історії, який призвів до втрати євреями незалежності.Це почалося як боротьба за владу між двома братами, Гірканом і Арістовулом, які змагалися за єврейську корону Хасмонеїв.Арістобул, молодший і амбіційніший із них, використав свої зв’язки, щоб взяти під контроль міста, огороджені стінами, і найняв найманців, щоб оголосити себе королем, поки їхня мати Олександра була ще жива.Ця дія призвела до протистояння між двома братами та періоду громадянської боротьби.Участь набатеїв ще більше ускладнила конфлікт, коли Антипатр Ідумеєць переконав Гіркана звернутися за підтримкою до Арети III, царя набатеїв.Гіркан уклав угоду з Аретою, запропонувавши повернути набатеям 12 міст в обмін на військову допомогу.За підтримки набатейських сил Гіркан протистояв Арістовулу, що призвело до облоги Єрусалиму.Участь римлян остаточно визначила результат конфлікту.І Гіркан, і Арістобул шукали підтримки у римських чиновників, але Помпей, римський полководець, зрештою став на бік Гіркана.Він обложив Єрусалим, і після тривалої та напруженої битви війська Помпея зуміли прорвати оборону міста, що призвело до захоплення Єрусалиму.Ця подія ознаменувала кінець незалежності династії Хасмонеїв, оскільки Помпей відновив Гіркана як верховного жерця, але позбавив його царського титулу, встановивши римський вплив на Юдею.Юдея залишалася автономною, але була зобов'язана платити данину і залежала від римської адміністрації в Сирії.Королівство було розчленовано;вона була змушена відмовитися від прибережної рівнини, позбавивши її виходу до Середземного моря, а також частини Ідумеї та Самарії.Декільком елліністичним містам було надано автономію для формування Декаполя, в результаті чого держава значно зменшилася.
64 - 636
Римське та візантійське пануванняornament
Ранній римський період у Леванті
Головною жіночою фігурою є Саломія, яка танцює для Доброго Ірода II, щоб забезпечити обезголовлення Івана Хрестителя. ©Edward Armitage
64 Jan 1 - 136

Ранній римський період у Леванті

Judea and Samaria Area
У 64 р. до н. е. римський полководець Помпей завоював Сирію та втрутився в громадянську війну Хасмонеїв в Єрусалимі, відновивши Гіркана II як верховного жерця та зробивши Юдею римським васальним королівством.Під час облоги Александрії в 47 р. до н. е. життя Юлія Цезаря та його протеже Клеопатри врятували 3000 єврейських військ, надісланих Гірканом II під командуванням Антипатра, чиїх нащадків Цезар зробив царями Юдеї.[95] З 37 р. до н. е. по 6 р. н. е. Юдеєю правила династія Іродіанів, єврейсько-римські царі-клієнти едомітського походження, що походять від Антипатра.Ірод Великий значно розширив храм (див. Храм Ірода), зробивши його однією з найбільших релігійних споруд у світі.У той час євреї становили до 10% населення всієї Римської імперії з великими громадами в Північній Африці та Аравії.[96]У 6 році н. е. Август зробив Юдею римською провінцією, скинувши останнього єврейського царя, Ірода Архелая, і призначивши римського намісника.Було невелике повстання проти римського оподаткування під проводом Юди Галілейського, і протягом наступних десятиліть зростала напруженість між греко-римським та юдейським населенням, зосереджена на спробах розмістити опудала імператора Калігули в синагогах і в єврейському храмі.[97] У 64 році нашої ери первосвященик храму Ісус Навин бен Гамла ввів релігійну вимогу для єврейських хлопчиків вчитися читати з шестирічного віку.Протягом наступних кількох сотень років ця вимога ставала все більш укоріненою в єврейській традиції.[98] Остання частина періоду Другого храму була відзначена соціальними заворушеннями та релігійними потрясіннями, і месіанські очікування наповнили атмосферу.[99]
Перша єврейсько-римська війна
Перша єврейсько-римська війна. ©Anonymous
66 Jan 1 - 74

Перша єврейсько-римська війна

Judea and Samaria Area
Перша єврейсько-римська війна (66–74 рр. н. е.) ознаменувала значний конфлікт між юдейськими євреями та Римською імперією.У 66 році н. е. під час правління імператора Нерона спалахнула напруженість, спричинена репресивним римським правлінням, податковими суперечками та релігійними зіткненнями.Крадіжка коштів з Другого єрусалимського храму та арешти єврейських лідерів римським намісником Гесієм Флором викликали повстання.Єврейські повстанці захопили римський гарнізон Єрусалиму, відігнавши проримських діячів, включаючи царя Ірода Агріппу II.Відповідь римлян, очолювана губернатором Сирії Цестієм Галлом, спочатку досягла таких успіхів, як завоювання Яффи, але зазнала великої поразки в битві при Бет-Хороні, де єврейські повстанці завдали великих втрат римлянам.В Єрусалимі було створено тимчасовий уряд з відомими лідерами, включаючи Анана бен Анана та Йосипа Флавія.Римський імператор Нерон доручив генералу Веспасіану придушити повстання.Веспасіан зі своїм сином Титом і військами царя Агріппи II розпочав похід у Галілею в 67 році, захопивши ключові єврейські фортеці.Конфлікт загострився в Єрусалимі через внутрішні чвари між єврейськими фракціями.У 69 році Веспасіан став імператором, залишивши Тита обложити Єрусалим, який упав у 70 році н. е. після жорстокої семимісячної облоги, відзначеної міжусобицями зелотів і серйозною нестачею їжі.Римляни зруйнували Храм і більшу частину Єрусалиму, залишивши єврейську громаду в безладді.Війна завершилася перемогами римлян над рештою єврейських твердинь, включаючи Масаду (72–74 рр. н. е.).Конфлікт мав руйнівний вплив на єврейське населення: багато людей було вбито, переміщено чи поневолено, а також призвів до руйнування Храму та значних політичних і релігійних потрясінь.
Облога Масади
Облога Масади ©Angus McBride
72 Jan 1 - 73

Облога Масади

Masada, Israel
Облога Масади (72-73 рр. н. е.) була ключовою подією в Першій єврейсько-римській війні, яка сталася на укріпленій вершині пагорба в сучасному Ізраїлі.Нашим основним історичним джерелом цієї події є Йосип Флавій, єврейський лідер, який став римським істориком.[100] Масада, описана як ізольована столова гора, спочатку була фортецею Хасмонеїв, яку пізніше укріпив Ірод Великий.Він став притулком для Сікаріїв, єврейської екстремістської групи, під час Римської війни.[101] Сікарії разом із родинами зайняли Масаду після того, як наздогнали римський гарнізон, і використовували його як базу проти римлян і протиборчих єврейських груп.[102]У 72 році нашої ери римський намісник Луцій Флавій Сільва обложив Масаду великими силами, зрештою зламавши її стіни в 73 році нашої ери після будівництва масивної облогової рампи.[103] Йосиф Флавій записує, що, прорвавши фортецю, римляни знайшли більшість мешканців мертвими, вибравши самогубство замість захоплення.[104] Однак сучасні археологічні знахідки та наукові інтерпретації ставлять під сумнів розповідь Йосипа Флавія.Немає чітких доказів масового самогубства, і деякі припускають, що захисники були вбиті в битві або римлянами після захоплення.[105]Незважаючи на історичні дебати, Масада залишається потужним символом єврейського героїзму та опору в ізраїльській національній ідентичності, часто пов’язаної з темами хоробрості та жертовності всупереч переважаючим обставинам.[106]
Інша війна
Інша війна ©Anonymous
115 Jan 1 - 117

Інша війна

Judea and Samaria Area
Кітоська війна (115–117 рр. н. е.), частина єврейсько-римських воєн (66–136 рр. н. е.), вибухнула під час Парфянської війни Траяна.Єврейські повстання в Кіренаїці, на Кіпрі тав Єгипті призвели до масового вбивства римських гарнізонів і громадян.Ці повстання були відповіддю на римське панування, і їх інтенсивність зросла через зосередження римської армії на східному кордоні.Римську відповідь очолив полководець Лусій Квіт, ім'я якого пізніше перетворилося на «Кітос», що дало назву конфлікту.Квієт зіграв важливу роль у придушенні повстань, що часто призводило до сильного спустошення та знелюднення постраждалих територій.Щоб вирішити цю проблему, римляни переселили ці регіони.У Юдеї єврейський лідер Лукуас після початкових успіхів утік після римських контратак.Марцій Турбо, інший римський полководець, переслідував повстанців, страчуючи таких ключових лідерів, як Юліан і Папп.Потім Квіт прийняв командування в Юдеї, обложивши Лідду, де було вбито багато повстанців, у тому числі Паппа та Юліана.У Талмуді з високою пошаною згадується «вбитий Лідда».Після конфлікту в Кесарії Приморській постійне розміщення Legio VI Ferrata, що вказує на триваючу напругу та пильність римлян у Юдеї.Ця війна, хоч і менш відома, ніж інші, такі як Перша єврейсько-римська війна, відіграла важливу роль у бурхливих відносинах між єврейським населенням і Римською імперією.
Повстання Бар Кохби
Повстання Бар-Кохби — «Остання битва в Бетарі» наприкінці повстання — опір євреїв у Бетарі, коли вони відбиваються від римських військ. ©Peter Dennis
132 Jan 1 - 136

Повстання Бар Кохби

Judea and Samaria Area
Повстання Бар-Кохби (132-136 рр. н. е.), яке очолив Саймон бар-Кохба, було третьою й останньою єврейсько-римською війною.[107] Це повстання, яке було відповіддю на політику Риму в Юдеї, включаючи встановлення Елії Капітоліни на руїнах Єрусалиму та храму Юпітера на Храмовій горі, спочатку було успішним. Бар Кохба, якого багато хто вважав Месією, створив тимчасову державу, отримавши широку підтримку.Однак відповідь римлян була грізною.Імператор Адріан розгорнув значні військові сили під керівництвом Секста Юлія Севера, зрештою придушивши повстання в 134 році н.[108] Бар Кохба був убитий під Бетаром у 135 році, а решта повстанців були розбиті або поневолені 136 роком.Наслідки повстання були руйнівними для єврейського населення Юдеї: значна кількість смертей, вигнання та поневолення.[109] Римські втрати також були значними, що призвело до розпуску Легіону XXII Дейотаріяна.[110] Після повстання фокус єврейського суспільства перемістився з Юдеї на Галілею, і римляни нав’язали суворі релігійні едикти, зокрема заборону євреям на доступ до Єрусалиму.[111] Протягом наступних століть більше євреїв залишили громади в діаспорі, особливо великі, швидко зростаючі єврейські громади у Вавилонії та Аравії.Поразка повстання призвела до переоцінки месіанських вірувань в юдаїзмі та ознаменувала подальше розходження між юдаїзмом і раннім християнством.У Талмуді Бар Кохба негативно згадується як «Бен Козіва» («Син обману»), що відображає його сприйняту роль фальшивого Месії.[112]Після придушення повстання Бар-Кохби Єрусалим був відбудований як римська колонія під назвою Елія Капітоліна, а провінція Юдея була перейменована в Сирію Палестину.
Пізній римський період у Леванті
Пізній римський період. ©Anonymous
136 Jan 1 - 390

Пізній римський період у Леванті

Judea and Samaria Area
Після повстання Бар-Кохби в Юдеї відбулися значні демографічні зміни.Язичницьке населення з Сирії, Фінікії та Аравії осіло в сільській місцевості [113] , тоді як Елія Капітоліна та інші адміністративні центри були заселені римськими ветеранами та поселенцями із західних частин імперії.[114]Римляни дозволили рабинському патріарху, «насі» з дому Гіллеля, представляти єврейську громаду.Юда га-Насі, видатний насі, склав Мішну та надав особливу увагу освіті, ненавмисно спонукавши деяких неписьменних євреїв навернутися до християнства.[115] Єврейські семінарії в Шефарамі та Бет-Шеарімі продовжували стипендію, а найкращі вчені приєдналися до Синедріону, спочатку в Сепфорісі, потім у Тиверіаді.[116] Численні синагоги цього періоду в Галілеї [117] та місце поховання лідерів Синедріону в Бейт Шеарім [118] підкреслюють безперервність єврейського релігійного життя.У III столітті високі римські податки та економічна криза спонукали до подальшої міграції євреїв до більш толерантної Сасанідської імперії, де процвітали єврейські громади та талмудичні академії.[119] У IV столітті відбулися значні зміни за правління імператора Костянтина.Він зробив Константинополь столицею Східної Римської імперії та легалізував християнство.Його мати, Гелена, керувала будівництвом ключових християнських місць в Єрусалимі.[120] Єрусалим, перейменований на Aelia Capitolina, став християнським містом, де євреям було заборонено жити, але дозволено відвідувати руїни Храму.[120] Ця епоха також засвідчила спроби християн викорінити язичництво, що призвело до знищення римських храмів.[121] У 351-352 рр. в Галілеї відбулося повстання євреїв проти римського намісника Констанція Галла.[122]
Візантійський період у Леванті
Іраклій повертає Істинний Хрест до Єрусалиму, картина XV ст. ©Miguel Ximénez
390 Jan 1 - 634

Візантійський період у Леванті

Judea and Samaria Area
Під час візантійського періоду (починаючи з 390 р. н. е.) у регіоні, який раніше входив до складу Римської імперії, панує християнство під правлінням Візантії. Цю зміну прискорив приплив християнських паломників і будівництво церков у біблійних місцях.[123] Монахи також зіграли певну роль у наверненні місцевих язичників, засновуючи монастирі поблизу їхніх поселень.[124]Єврейська громада в Палестині зазнала занепаду, втративши статус більшості до четвертого століття.[125] Обмеження для євреїв посилилися, включаючи заборону будувати нові місця поклоніння, обіймати державні посади та володіти християнськими рабами.[126] Єврейське керівництво, включаючи офіс Насі та Синедріон, було розпущено в 425 році, після чого єврейський центр у Вавилонії став помітним.[123]У V і VI століттях відбулися повстання самаритян проти візантійського правління, які були придушені, що зменшило вплив самаритян і зміцнило домінування християн.[127] Записи про навернення євреїв і самаритян у християнство протягом цього періоду обмежені і в основному стосуються окремих осіб, а не громад.[128]У 611 році Хосров II з Сасанідської Персії за допомогою єврейських військ вторгся та захопив Єрусалим.[129] Захоплення включало вилучення «Істинного Хреста».Намісником Єрусалиму був призначений Неемія бен Хушіель.У 628 році після мирного договору з візантійцями Кавад II повернув візантійцям Палестину та Хрест Господній.Це призвело до різанини євреїв у Галілеї та Єрусалимі Іраклієм , який також відновив заборону на в’їзд євреїв до Єрусалиму.[130]
Повстання самаритян
Візантійський Левант ©Anonymous
484 Jan 1 - 573

Повстання самаритян

Samaria
Повстання самаритян (бл. 484–573 рр. н. е.) — серія повстань у провінції Палестина-Прима, де самаритяни повстали проти Східної Римської імперії.Ці повстання призвели до значного насильства та різкого скорочення самаритянського населення, змінивши демографічну структуру регіону.Після єврейсько-римських воєн євреї здебільшого були відсутні в Юдеї, а самаряни та візантійські християни заповнювали цей вакуум.Самарянська громада пережила золотий вік, особливо за Баби Рабби (приблизно 288–362 рр. н. е.), який реформував і зміцнив самаритянське суспільство.Однак цей період закінчився, коли візантійські війська захопили Баба Раббу.[131]Повстання Юсти (484)Переслідування імператором Зеноном самаритян у Неаполі спричинило перше велике повстання.Самаряни на чолі з Юстою у відповідь вбили християн і зруйнували церкву в Неаполісі.Повстання було придушене візантійськими військами, і Зенон спорудив церкву на горі Герізім, що ще більше загострило настрої самаритян.[132]Самарянський заворушення (495)Інше повстання відбулося в 495 році за імператора Анастасія I, коли самаритяни ненадовго знову зайняли гору Герізім, але були знову придушені візантійською владою.[132]Повстання Бен Сабара (529–531)Найбільш жорстоке повстання очолив Юліан бен Сабар у відповідь на обмеження, накладені візантійськими законами.Антихристиянська кампанія Бен Сабара зустріла сильний опір Візантії та арабів Гасанідів, що призвело до його поразки та страти.Це повстання значно зменшило самаритянське населення та присутність у регіоні.[132]Повстання самаритян (556)Спільне повстання самаритян і євреїв у 556 році було придушене, що мало серйозні наслідки для повстанців.[132]Повстання (572)Ще одне повстання в 572/573 (або 578) сталося під час правління візантійського імператора Юстина II , що призвело до подальших обмежень для самаритян.[132]НаслідкиПовстання різко скоротили самаритянське населення, яке ще більше скоротилося в епоху ісламу.Самаряни стикалися з дискримінацією та переслідуваннями, їхня кількість продовжувала зменшуватися через навернення та економічний тиск.[133] Ці повстання ознаменували значну зміну релігійного та демографічного ландшафту регіону, вплив і чисельність самарянської громади різко зменшилися, проклавши шлях для домінування інших релігійних груп.
Завоювання Єрусалиму сасанидами
Падіння Єрусалиму ©Anonymous
614 Apr 1 - May

Завоювання Єрусалиму сасанидами

Jerusalem, Israel
Сасанідське завоювання Єрусалиму було важливою подією у візантійсько-сасанідській війні 602–628 рр., яка відбулася на початку 614 р. У розпал конфлікту сасанідський король Хосров II призначив Шахрбараза, свого спахбода (головнокомандувача армією), очолити наступ. у єпархію Сходу Візантійської імперії .Під керівництвом Шахрбараза сасанідська армія здобула перемоги в Антіохії, а також у Кесарії Приморській, адміністративній столиці Палестини Прими.[134] До того часу велика внутрішня гавань замулилася і була марною, але місто продовжувало залишатися важливим морським центром після того, як візантійський імператор Анастасій I Дікор наказав реконструювати зовнішню гавань.Успішне захоплення міста та гавані дало Сасанідській імперії стратегічний доступ до Середземного моря.[135] Наступ сасанідів супроводжувався спалахом єврейського повстання проти Іраклія;до сасанідської армії приєдналися Неємія бен Хушіель [136] і Веніамін з Тиверіади, які вербували та озброювали євреїв з усієї Галілеї, включаючи міста Тиверія та Назарет.Загалом у нападі сасанідів на Єрусалим брали участь від 20 до 26 тисяч єврейських повстанців.[137] До середини 614 року євреї та сасаніди захопили місто, але джерела різняться щодо того, чи це відбулося без опору [134] чи після облоги та прориву стіни артилерією.Після захоплення Сасанідами Єрусалиму десятки тисяч візантійських християн були вбиті єврейськими повстанцями.
Мусульманське завоювання Леванту
Мусульманське завоювання Леванту ©HistoryMaps
634 Jan 1 - 638

Мусульманське завоювання Леванту

Levant
Мусульманське завоювання Леванту , також відоме як арабське завоювання Сирії, відбулося між 634 і 638 роками нашої ери.Це було частиною арабо-візантійських війн і відбулося після зіткнень між арабами та візантійцями за життяМухаммеда , зокрема битви при Мутах у 629 році нашої ери.Завоювання почалося через два роки після смерті Мухаммеда під керівництвом рашидунських халіфів Абу Бакра та Умара ібн аль-Хаттаба, де Халід ібн аль-Валід грав ключову військову роль.До арабського вторгнення Сирія протягом століть перебувала під владою Риму і була свідком вторгнень персів Сасанідів і набігів їхніх арабських союзників, Лахмідів.Регіон, який римляни перейменували на Палестину, був політично розділений і включав різноманітне населення, яке розмовляло арамейською та грецькою мовами, а також арабів, особливо християнських Гасанідів.Напередодні мусульманських завоювань Візантійська імперія оговтувалася від римсько- перських війн і перебувала в процесі відновлення влади в Сирії та Палестині, втраченої протягом майже двадцяти років.Араби під керівництвом Абу Бакра організували військову експедицію на територію Візантії, поклавши початок першим великим зіткненням.Новаторська стратегія Халіда ібн аль-Валіда зіграла вирішальну роль у подоланні візантійської оборони.Марш мусульман через Сирійську пустелю, нетрадиційний шлях, був ключовим маневром, який обійшов візантійські війська з флангу.На початковому етапі завоювання мусульманські сили під керівництвом різних командирів захопили різні території в Сирії.Ключові битви включали зіткнення при Аджнадаїні, Ярмуку та облогу Дамаска, який зрештою впав у руки мусульман.Взяття Дамаска було визначним, знаменуючи вирішальний поворот у мусульманській кампанії.Слідом за Дамаском мусульмани продовжили наступ, захоплюючи інші великі міста та регіони.Керівництво Халіда ібн аль-Валіда відіграло важливу роль під час цих кампаній, особливо в його швидкому та стратегічному захопленні ключових місць.Після цього відбулося завоювання північної Сирії зі значними битвами, такими як битва при Хазірі та облога Алеппо.Такі міста, як Антіохія, здалися мусульманам, ще більше зміцнивши свою владу в регіоні.Візантійська армія, ослаблена і нездатна чинити ефективний опір, відступила.Від'їзд імператора Іраклія з Антіохії до Константинополя символічно поклав край візантійській владі в Сирії.Мусульманські сили, очолювані такими вмілими командирами, як Халід і Абу Убайда, демонстрували надзвичайну військову майстерність і стратегію протягом всієї кампанії.Мусульманське завоювання Леванту мало глибокі наслідки.Це ознаменувало кінець століть римського та візантійського правління в регіоні та встановлення домінування мусульманських арабів.У цей період також відбулися значні зміни в соціальному, культурному та релігійному ландшафті Леванту, з поширенням ісламу та арабської мови.Завоювання заклало основу ісламського золотого віку та поширення мусульманського правління на інші частини світу.
636 - 1291
Ісламські халіфати та хрестоносціornament
Ранній мусульманський період у Леванті
Мусульманське левантійське місто. ©Anonymous
636 Jan 1 00:01 - 1099

Ранній мусульманський період у Леванті

Levant
Арабське завоювання Леванту в 635 році нашої ери під керівництвом Умара ібн аль-Хаттаба призвело до значних демографічних змін.У регіоні, перейменованому на Білад аш-Шам, населення скоротилося з приблизно 1 мільйона в римські та візантійські часи до приблизно 300 000 на початку османського періоду.Цей демографічний зсув був наслідком комбінації факторів, включаючи втечу немусульманського населення, імміграцію мусульман, місцеве навернення та поступовий процес ісламізації.[138]Після завоювання тут оселилися арабські племена, сприяючи поширенню ісламу.Мусульманське населення неухильно зростало, ставши домінуючим як у політичному, так і в соціальному плані.[139] Багато християн і самаритян з вищого класу Візантії мігрували до північної Сирії, Кіпру та інших регіонів, що призвело до знелюднення прибережних міст.Ці міста, такі як Ашкелон, Акко, Арсуф і Газа, були переселені мусульманами і перетворилися на значні мусульманські центри.[140] Регіон Самарії також зазнав ісламізації через навернення та приплив мусульман.[138] У Палестині було створено два військові округи — Джунд Філастін і Джунд аль-Урдунн.Візантійська заборона на проживання євреїв в Єрусалимі закінчилася.Демографічна ситуація ще більше змінилася під правлінням Аббасидів, особливо після землетрусу 749 року.У цей період спостерігалося посилення еміграції євреїв, християн і самаритян до спільнот діаспори, а ті, хто залишився, часто приймали іслам.Зокрема, самаритянське населення зіткнулося з серйозними проблемами, такими як посухи, землетруси, релігійні переслідування та великі податки, що призвело до значного занепаду та навернення в іслам.[139]Протягом цих змін примусове навернення не було поширеним, і вплив податку джизья на релігійне навернення чітко не підтверджено.До періоду хрестоносців мусульманське населення, хоча й зростало, все ще становило меншість у переважно християнському регіоні.[139]
Єрусалимське королівство хрестоносців
Лицар-хрестоносець. ©HistoryMaps
1099 Jan 1 - 1291

Єрусалимське королівство хрестоносців

Jerusalem, Israel
У 1095 році Папа Римський Урбан II розпочав Перший хрестовий похід , щоб відвоювати Єрусалим від мусульманського панування.[141] Цей хрестовий похід, який почався в тому ж році, призвів до успішної облоги Єрусалиму в 1099 році та завоювання інших ключових місць, таких як Бейт-Шеан і Тиверія.Хрестоносці також захопили кілька прибережних міст за допомогою італійського флоту, встановивши важливі опорні пункти в регіоні.[142]Перший хрестовий похід призвів до утворення держав хрестоносців у Леванті, серед яких Єрусалимське королівство було найвидатнішим.Ці штати були переважно населені мусульманами, християнами, євреями та самарянами, а хрестоносці були меншістю, яка покладалася на місцеве населення у сільському господарстві.Незважаючи на будівництво багатьох замків і фортець, хрестоносці не змогли створити постійні європейські поселення.[142]Конфлікт загострився приблизно в 1180 році, коли Райнальд Шатійонський, правитель Трансйорданії, спровокував айюбідського султана Саладіна.Це призвело до поразки хрестоносців у битві при Хаттіні 1187 року та подальшого мирного захоплення Саладіном Єрусалиму та більшої частини колишнього Єрусалимського королівства.Третій хрестовий похід у 1190 році, відповідь на втрату Єрусалиму, завершився Яффським договором 1192 року.Річард Левове Серце і Саладін погодилися дозволити християнам здійснювати паломництво до святих місць, тоді як Єрусалим залишався під контролем мусульман.[143] У 1229 році, під час Шостого хрестового походу, Єрусалим було мирно передано під християнський контроль за договором між Фрідріхом II і султаном Айюбідів аль-Камілем.[144] Однак у 1244 році Єрусалим був спустошений хорезмійськими татарами, які завдали значної шкоди християнському та єврейському населенню міста.[145] Хорезмійці були вигнані Аюбідами в 1247 році.
Період мамлюків у Леванті
Мамлюкский воїн в Єгипті. ©HistoryMaps
1291 Jan 1 - 1517

Період мамлюків у Леванті

Levant
Між 1258 і 1291 роками регіон зіткнувся з потрясіннями як кордон між монгольськими загарбниками , іноді в союзі з хрестоносцями , імамлюкамиЄгипту .Цей конфлікт призвів до значного скорочення населення та економічних труднощів.Мамлюки були переважно турецького походження, їх купували в дитинстві, а потім навчали воювати.Вони були високо цінованими воїнами, які давали правителям незалежність від місцевої аристократії.У Єгипті вони взяли під свій контроль королівство після невдалого вторгнення хрестоносців (Сьомий хрестовий похід).Мамлюки захопили контроль над Єгиптом і поширили свою владу на Палестину.Перший мамлюкский султан, Кутуз, переміг монголів у битві при Айн-Джалуті, але був убитий Байбарсом, який змінив його та знищив більшість форпостів хрестоносців.Мамлюки правили Палестиною до 1516 року, вважаючи її частиною Сирії.У Хевроні євреї зіткнулися з обмеженнями в Печері патріархів, значущому місці в іудаїзмі, обмеженням, яке тривало до Шестиденної війни.[146]Аль-Ашраф Халіл, мамлюкский султан, захопив останню фортецю хрестоносців у 1291 році. Мамлюки, продовжуючи політику Айюбідів, стратегічно знищили прибережні регіони від Тіру до Гази, щоб запобігти потенційним нападам хрестоносців з моря.Це спустошення призвело до тривалої депопуляції та економічного занепаду в цих районах.[147]Єврейська громада в Палестині побачила омолодження з припливом євреїв-сефардів після їхнього вигнання зІспанії в 1492 році та переслідування в Португалії в 1497 році. Під правлінням мамлюків, а згодом і Османської імперії, ці євреї-сефарди переважно оселялися в міських районах, таких як Цфат і Єрусалим, на відміну від переважно сільська єврейська громада Мустаарбі.[148]
1517 - 1917
Османське пануванняornament
Османський період у Леванті
Османська Сирія. ©HistoryMaps
1517 Jan 1 - 1917

Османський період у Леванті

Syria
Османська Сирія, що охоплює період з початку 16 століття до наслідків Першої світової війни , була періодом, позначеним значними політичними, соціальними та демографічними змінами.Після того, як Османська імперія завоювала регіон у 1516 році, він був інтегрований до величезних територій імперії, що забезпечило певну стабільність після бурхливого періодумамлюків .Османи організували територію на кілька адміністративних одиниць, і Дамаск став головним центром управління та торгівлі.Правління імперії запровадило нові системи оподаткування, землеволодіння та бюрократії, що суттєво вплинуло на соціальну та економічну структуру регіону.Османське завоювання регіону призвело до продовження імміграції євреїв, які тікали від переслідувань у католицькій Європі.Ця тенденція, що почалася під правлінням мамелюків, спостерігала значний приплив євреїв-сефардів, які згодом домінували в єврейській громаді в цьому регіоні.[148] У 1558 році під час правління Селіма II під впливом його єврейської дружини Нурбану Султан [149] контроль над Тіверією був переданий доньї Грасії Мендес Насі.Вона заохочувала єврейських біженців оселитися там і заснувала єврейську друкарню в Цфаті, яка стала центром вивчення Каббали.За часів Османської імперії Сирія мала різноманітний демографічний ландшафт.Населення було переважно мусульманським, але були значні християнські та єврейські громади.Відносно толерантна релігійна політика імперії дозволяла певну свободу віросповідання, сприяючи мультикультурному суспільству.У цей період також відбулася імміграція різних етнічних і релігійних груп, що ще більше збагатило культурний гобелен регіону.Такі міста, як Дамаск, Алеппо та Єрусалим, стали процвітаючими центрами торгівлі, науки та релігійної діяльності.У 1660 році ця територія пережила хвилювання через боротьбу за владу друзів, що призвело до знищення Цфату та Тверії.[150] У 18-му та 19-му століттях відбулося зростання місцевої влади, яка кинула виклик османській владі.Наприкінці 18 століття незалежний емірат шейха Захіра аль-Умара в Галілеї кинув виклик османському правлінню, відображаючи послаблення центральної влади Османської імперії.[151] Ці регіональні лідери часто починали проекти з розвитку інфраструктури, сільського господарства та торгівлі, залишаючи тривалий вплив на економіку регіону та міський ландшафт.Коротка окупація Наполеона в 1799 році включала плани єврейської держави, покинутої після його поразки під Акко.[152] У 1831 році Мухаммед Алі з Єгипту, османський правитель, який залишив імперію та намагався модернізуватиЄгипет , завоював османську Сирію та запровадив військову повинність, що призвело до арабського повстання.[153]XIX століття принесло європейський економічний і політичний вплив на Османську Сирію разом із внутрішніми реформами в період Танзимату.Ці реформи були спрямовані на модернізацію імперії та включали впровадження нових правових та адміністративних систем, освітні реформи та наголос на рівних правах для всіх громадян.Однак ці зміни також призвели до соціальних заворушень і націоналістичних рухів серед різних етнічних і релігійних груп, заклавши основу для складної політичної динаміки 20 століття.Угода 1839 року між Мозесом Монтефіоре та Мухаммедом-пашою щодо єврейських сіл в еялеті Дамаск залишилася нереалізованою через вихід Єгипту в 1840 році [. 154] До 1896 року євреї становили більшість в Єрусалимі [ [155] , але загальна кількість населення в Палестині становила 88% Мусульмани та 9% християни.[156]Під час першої алії з 1882 по 1903 рік близько 35 000 євреїв іммігрували до Палестини, переважно з Російської імперії через посилення переслідувань.[157] Російські євреї створили сільськогосподарські поселення, такі як Петах-Тіква та Рішон-ле-Ціон, за підтримки барона Ротшильда. Багато перших мігрантів не змогли знайти роботу та виїхали, але, незважаючи на проблеми, виникало більше поселень і громада зростала.Після османського завоювання Ємену в 1881 році велика кількість єменських євреїв також емігрувала до Палестини, часто спонукані месіанізмом.[158] У 1896 році Теодор Герцль «Der Judenstaat» запропонував єврейську державу як вирішення проблеми антисемітизму, що призвело до заснування Всесвітньої сіоністської організації в 1897 році [. 159]Друга алія з 1904 по 1914 рік привела до регіону близько 40 000 євреїв, а Всесвітня сіоністська організація запровадила структуровану політику поселення.[160] У 1909 році жителі Яффо купили землю за межами міських стін і побудували перше повністю івритомовне місто Ахузат Баїт (пізніше перейменований на Тель-Авів).[161]Під час Першої світової війни євреї в основному підтримували Німеччину проти Росії .[162] Британці , шукаючи підтримки євреїв, були під впливом уявлень про єврейський вплив і прагнули забезпечити підтримку американських євреїв.Британська симпатія до сіонізму, в тому числі з боку прем’єр-міністра Ллойд Джорджа, призвела до політики на користь єврейських інтересів.[163] Понад 14 000 євреїв було вигнано з Яффо османами між 1914 і 1915 роками, і загальне вигнання в 1917 році торкнулося всіх жителів Яффо і Тель-Авіва до британського завоювання в 1918 році [. 164]Останні роки османського правління в Сирії були відзначені негараздами Першої світової війни. Приєднання імперії до Центральних держав і подальше арабське повстання, підтримане британцями, значно послабили османський контроль.Після війни Угода Сайкса-Піко та Севрський договір призвели до поділу арабських провінцій Османської імперії, що призвело до кінця османського панування в Сирії.Палестина керувалася на воєнному стані британською, французькою та арабською Адміністрацією окупованих ворожих територій до встановлення мандату в 1920 році.
1917 Nov 2

Декларація Бальфура

England, UK
Декларація Бальфура, видана британським урядом у 1917 році, стала ключовим моментом в історії Близького Сходу.У ньому проголошувалося, що Британія підтримує створення «національного дому для єврейського народу» в Палестині, на той час османському регіоні з невеликою єврейською меншиною.Написаний міністром закордонних справ Артуром Бальфуром і адресований лорду Ротшильду, лідеру британської єврейської громади, він мав на меті згуртувати підтримку євреїв союзникам у Першій світовій війні .Генезис декларації лежав у міркуваннях британського уряду про воєнний час.Після оголошення війни Османській імперії в 1914 році британський військовий кабінет під впливом члена сіоністського кабінету Герберта Самуеля почав досліджувати ідею підтримки сіоністських амбіцій.Це було частиною ширшої стратегії забезпечення єврейської підтримки військових зусиль.Девід Ллойд Джордж, який став прем'єр-міністром у грудні 1916 року, виступав за поділ Османської імперії, на противагу перевагам реформ його попередника Асквіта.Перші офіційні переговори з сіоністськими лідерами відбулися в лютому 1917 року, що призвело до запиту Бальфура про проект декларації від сіоністського керівництва.Контекст публікації декларації був вирішальним.До кінця 1917 року війна зайшла в глухий кут, оскільки такі ключові союзники, як Сполучені Штати та Росія , не були повністю залучені.Битва під Беер-Шевою в жовтні 1917 року вийшла з глухого кута, що збіглося з остаточним схваленням декларації.Британці вважали це інструментом заручитися підтримкою євреїв у всьому світі для справи союзників.Сама декларація була неоднозначною, у ній використовувався термін «національний дім» без чіткого визначення чи конкретних кордонів Палестини.Вона мала на меті збалансувати сіоністські прагнення з правами існуючої неєврейської більшості в Палестині.Остання частина декларації, додана для заспокоєння опонентів, наголошувала на захисті прав палестинських арабів і євреїв в інших країнах.Його вплив був глибоким і тривалим.Це сприяло підтримці сіонізму в усьому світі та стало невід’ємною частиною британського мандату щодо Палестини.Однак це також посіяло насіння триваючого ізраїльсько-палестинського конфлікту.Сумісність декларації з британськими обіцянками шарифу Мекки залишається предметом суперечок.Оглядаючись заднім числом, британський уряд визнав недогляд, не врахувавши прагнень місцевого арабського населення, усвідомлення цього сформувало історичні оцінки декларації.
1920 - 1948
Підмандатна Палестинаornament
Підмандатна Палестина
Єврейська демонстрація проти Білої книги в Єрусалимі в 1939 році ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1920 Jan 1 00:01 - 1948

Підмандатна Палестина

Palestine
Підмандатна Палестина, яка існувала з 1920 по 1948 рік, була територією під британською адміністрацією згідно з мандатом Ліги Націй після Першої світової війни. Цей період настав після арабського повстання проти османського панування та британської військової кампанії, яка витіснила османів з Леванту.[165] Післявоєнний геополітичний ландшафт був сформований суперечливими обіцянками та угодами: Листування Макмехона–Хусейна, яке передбачало незалежність арабів в обмін на повстання проти Османської імперії, та Угода Сайкса–Піко між Великобританією та Францією, яка розділила регіоні, що сприймалося арабами як зрада.Ще більше ускладнила ситуацію Декларація Бальфура 1917 року, де Британія висловила підтримку єврейському «національному дому» в Палестині, що суперечило попереднім обіцянкам, даним арабським лідерам.Після війни британці та французи встановили спільну адміністрацію на колишніх османських територіях, а пізніше британці отримали легітимність свого контролю над Палестиною через мандат Ліги Націй у 1922 році. Мандат мав на меті підготувати регіон до остаточної незалежності.[166]Мандатний період був відзначений значною єврейською імміграцією та появою націоналістичних рухів серед єврейської та арабської громад.Під час британського мандату ішув, або єврейська громада в Палестині, значно зросла, збільшившись з однієї шостої до майже однієї третини загального населення.Офіційні записи свідчать про те, що між 1920 і 1945 роками 367 845 євреїв і 33 304 неєвреїв легально іммігрували до регіону.[167] Крім того, за оцінками, ще 50–60 000 євреїв і невелика кількість арабів (переважно сезонних) нелегально іммігрували в цей період.[168] Для єврейської громади імміграція була основною рушійною силою зростання населення, тоді як зростання неєврейського (переважно арабського) населення було здебільшого за рахунок природного приросту.[169] Більшість єврейських іммігрантів прибули з Німеччини та Чехословаччини в 1939 році, а також з Румунії та Польщі протягом 1940–1944 років, а також 3530 іммігрантів з Ємену в той же період.[170]Спочатку єврейська імміграція зіткнулася з мінімальним опором палестинських арабів.Однак ситуація змінилася, оскільки антисемітизм посилився в Європі наприкінці 19-го та на початку 20-го століть, що призвело до помітного збільшення єврейської імміграції до Палестини, переважно з Європи.Цей приплив у поєднанні зі зростанням арабського націоналізму та зростанням антиєврейських настроїв призвели до зростання невдоволення арабів щодо зростаючого єврейського населення.У відповідь британський уряд запровадив квоти на єврейську імміграцію, політика, яка виявилася суперечливою та викликала незадоволення як арабів, так і євреїв, кожен з різних причин.Араби були стурбовані демографічним і політичним впливом єврейської імміграції, а євреї шукали притулку від європейських переслідувань і реалізації сіоністських прагнень.Напруженість між цими групами загострилася, що призвело до арабського повстання в Палестині з 1936 по 1939 рік і єврейського повстання з 1944 по 1948 рік. У 1947 році ООН запропонувала план поділу Палестини на окремі єврейську та арабську держави, але цей план був зустрівся з конфліктом.Палестинська війна 1948 року кардинально змінила регіон.Він завершився поділом підмандатної Палестини між новоствореним Ізраїлем, Йорданським Хашимітським Королівством (яке анексувало Західний берег) і Королівством Єгипет (яке контролювало Смугу Газа у формі «Всепалестинського протекторату»).Цей період заклав основу для складного та триваючого ізраїльсько-палестинського конфлікту.
Біла книга 1939 року
Єврейська демонстрація проти Білої книги в Єрусалимі, 22 травня 1939 року ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1939 Jan 1

Біла книга 1939 року

Palestine
Єврейська імміграція та нацистська пропаганда сприяли широкомасштабному арабському повстанню в Палестині в 1936–1939 рр., переважно націоналістичному повстанню, спрямованому на припинення британського панування.Британці відповіли на повстання Комісією Піла (1936–37), публічним розслідуванням, яке рекомендувало створити виключно єврейську територію в Галілеї та на західному узбережжі (включаючи переселення 225 000 арабів);решта стає виключно арабською територією.Два головних єврейських лідера, Хаїм Вейцман і Давид Бен-Гуріон, переконали сіоністський Конгрес беззастережно схвалити рекомендації Піла як основу для подальших переговорів.Керівництво палестинських арабів категорично відкинуло план, і вони відновили повстання, що змусило британців заспокоїти арабів і відмовитися від плану як нездійсненного.У 1938 році США скликали міжнародну конференцію для вирішення питання про величезну кількість євреїв, які намагаються втекти з Європи.Велика Британія обумовила свою присутність на тому, що Палестина не буде включена в дискусію.Жодного представника євреїв не запросили.Нацисти запропонували власне рішення: відправити євреїв Європи на Мадагаскар (Мадагаскарський план).Угода виявилася марною, і євреї застрягли в Європі.Оскільки мільйони євреїв намагалися залишити Європу та всі країни світу закриті для єврейської міграції, британці вирішили закрити Палестину.Біла книга 1939 року рекомендувала протягом 10 років створити незалежну Палестину, якою керували б спільно араби та євреї.Біла книга погодилася дозволити 75 000 єврейських іммігрантів до Палестини протягом 1940–1944 років, після чого міграція потребуватиме схвалення арабів.І арабське, і єврейське керівництво відкинули Білу книгу.У березні 1940 року британський Верховний комісар у справах Палестини видав указ, який забороняв євреям купувати землю на 95% території Палестини.Тепер євреї вдалися до нелегальної імміграції: (Алія Бет або «Хапала»), яку часто організовували Моссад Леалія Бет та Іргун.Без зовнішньої допомоги та країн, готових прийняти їх, дуже небагатьом євреям вдалося втекти з Європи між 1939 і 1945 роками.
Єврейське повстання в підмандатній Палестині
Лідерів сіоністів, заарештованих під час операції «Агата», у таборі у Латруні ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1944 Feb 1 - 1948 May 14

Єврейське повстання в підмандатній Палестині

Palestine
Британська імперія була сильно ослаблена війною.На Близькому Сході війна змусила Британію усвідомити свою залежність від арабської нафти.Британські фірми контролювали іракську нафту, а Британія керувала Кувейтом, Бахрейном і Еміратами.Невдовзі після Дня Великої Британії Лейбористська партія перемогла на загальних виборах у Великобританії.Хоча конференції Лейбористської партії роками закликали до створення єврейської держави в Палестині, тепер лейбористський уряд вирішив зберегти політику Білої книги 1939 року.[171]Основною формою проникнення євреїв до Палестини стала нелегальна міграція (алія-бет).По всій Європі Bricha ("рейс"), організація колишніх партизанів і бійців гетто, контрабандою переправляла тих, хто пережив Голокост, зі Східної Європи до середземноморських портів, де невеликі човни намагалися прорвати британську блокаду Палестини.Тим часом євреї з арабських країн почали переселятися до Палестини сухопутним шляхом.Незважаючи на зусилля Британії щодо стримування імміграції, протягом 14 років Алія Бет до Палестини прибуло понад 110 000 євреїв.До кінця Другої світової війни єврейське населення Палестини зросло до 33% від загального населення.[172]Прагнучи здобути незалежність, сіоністи тепер вели партизанську війну проти британців.Головне підпільне єврейське ополчення, Хагана, утворило союз під назвою Єврейський рух опору з бандою Етцеля та Стерна для боротьби з англійцями.У червні 1946 року після випадків єврейського саботажу, як-от «Ніч мостів», британці розпочали операцію «Агата», заарештувавши 2700 євреїв, у тому числі керівництво Єврейського агентства, у штаб-квартирі якого було проведено обшук.Арештованих утримували без суду.4 липня 1946 року масовий погром у Польщі призвів до хвилі тих, хто пережив Голокост, які втекли з Європи до Палестини.Через три тижні Іргун розбомбила британську військову штаб-квартиру готелю King David в Єрусалимі, убивши 91 людину.Протягом кількох днів після вибуху в Тель-Авіві було оголошено комендантську годину, і понад 120 000 євреїв, майже 20% єврейського населення Палестини, були допитані поліцією.Альянс між Хаганою та Етцелем було розірвано після вибухів царя Давида.Між 1945 і 1948 роками 100 000–120 000 євреїв покинули Польщу.Їхній від’їзд був здебільшого організований сіоністськими активістами в Польщі під егідою напівпідпільної організації Berihah («Політ»).[173]
План ООН поділу Палестини
Зустріч 1947 року на місці зустрічі Генеральної Асамблеї між 1946 і 1951 роками у Флашинге, Нью-Йорк ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1947 Nov 29

План ООН поділу Палестини

Palestine
2 квітня 1947 року у відповідь на ескалацію конфлікту та складність палестинського питання Сполучене Королівство звернулося до Генеральної Асамблеї ООН з проханням розглянути питання Палестини.Генеральна Асамблея створила Спеціальний комітет ООН з питань Палестини (UNSCOP) для вивчення ситуації та звіту про неї.Під час обговорень UNSCOP несіоністська ортодоксальна єврейська партія Агудат Ізраель рекомендувала створення єврейської держави за певних релігійних умов.Вони домовилися про угоду про статус-кво з Давидом Бен-Гуріоном, яка включала звільнення від військової служби для студентів єшиви та православних жінок, дотримання суботи як національного вихідного дня, надання кошерної їжі в державних установах і дозвіл ортодоксальним євреям підтримувати окрема освітня система. У доповіді більшості UNSCOP пропонувалося створити незалежну арабську державу, незалежну єврейську державу та місто Єрусалим під міжнародним управлінням.[174] Ця рекомендація була прийнята Генеральною Асамблеєю зі змінами в Резолюції 181 (II) від 29 листопада 1947 року, яка також закликала до значної імміграції євреїв до 1 лютого 1948 року [175 .]Незважаючи на резолюцію ООН, ні Великобританія, ні Рада Безпеки ООН не зробили кроків для її виконання.Британський уряд, стурбований погіршенням відносин з арабськими країнами, обмежив доступ ООН до Палестини та продовжував затримувати євреїв, які намагалися потрапити на територію.Ця політика зберігалася до кінця британського мандату, після чого британський вихід завершився в травні 1948 року. Проте Британія продовжувала утримувати єврейських іммігрантів «бойового віку» та їхні родини на Кіпрі до березня 1949 року [176 .]
Громадянська війна в підмандатній Палестині
Палестинські нерегулярні війська біля згорілої броньованої вантажівки постачання Haganah, дорога до Єрусалиму, 1948 рік ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1947 Nov 30 - 1948 May 14

Громадянська війна в підмандатній Палестині

Palestine
Прийняття Генеральною Асамблеєю ООН плану поділу в листопаді 1947 року викликало радість у єврейській громаді та обурення в арабській громаді, що призвело до ескалації насильства та громадянської війни в Палестині.До січня 1948 року конфлікт значно мілітаризувався завдяки втручанню полків Арабської визвольної армії та блокаді 100 000 єврейських жителів Єрусалиму на чолі з Абд аль-Кадіром аль-Хусайні.[177] Єврейська громада, особливо Хагана, намагалася прорвати блокаду, втративши при цьому багато життів і бронетехніку.[178]У міру посилення насильства до 100 000 арабів з таких міських районів, як Хайфа, Яффо та Єрусалим, а також районів з єврейською більшістю втекли за кордон або в інші арабські регіони.[179] Сполучені Штати, які спочатку підтримували поділ, відмовилися від своєї підтримки, вплинувши на думку Ліги арабських держав про те, що палестинські араби, підкріплені Арабською визвольною армією, можуть зірвати план поділу.Тим часом британський уряд змінив свою позицію на підтримку анексії арабської частини Палестини Трансйорданією, план, оформлений 7 лютого 1948 року [180 .]Давид Бен-Гуріон, лідер єврейської громади, відповів реорганізацією Хагани та запровадженням обов’язкового призову.Кошти, зібрані Голдою Меїр у Сполучених Штатах, разом із підтримкою Радянського Союзу дозволили єврейській громаді придбати значну кількість зброї зі Східної Європи.Бен-Гуріон доручив Ігаелю Ядіну спланувати очікуване втручання арабських держав, що призвело до розробки плану Далет.Ця стратегія перевела Хагану від оборони до наступу з метою встановлення єврейської територіальної спадкоємності.Цей план призвів до захоплення ключових міст і втечі понад 250 000 палестинських арабів, що створило основу для втручання арабських держав.[181]14 травня 1948 року, одночасно з остаточним виходом британців з Хайфи, Єврейська народна рада оголосила про створення Держави Ізраїль у музеї Тель-Авіва.[182] Ця декларація ознаменувала кульмінацію сіоністських зусиль і початок нового етапу в ізраїльсько-арабському конфлікті.
1948
Сучасна держава Ізраїльornament
Декларація незалежності Ізраїлю
Давид Бен-Гуріон проголошує незалежність під великим портретом Теодора Герцля, засновника сучасного сіонізму ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1948 May 14

Декларація незалежності Ізраїлю

Israel
Декларація незалежності Ізраїлю була проголошена 14 травня 1948 року Давидом Бен-Гуріоном, виконавчим головою Всесвітньої сіоністської організації, головою Єврейського агентства для Палестини, який незабаром став першим прем’єр-міністром Ізраїлю.Він проголосив створення єврейської держави в Ерец-Ісраель, відомої як Держава Ізраїль, яка набуде чинності після припинення британського мандату опівночі того ж дня.
Перша арабо-ізраїльська війна
Сили ЦАХАЛу в Беер-Шеві під час операції "Йоав". ©Hugo Mendelson
1948 May 15 - 1949 Mar 10

Перша арабо-ізраїльська війна

Lebanon
Арабо-ізраїльська війна 1948 року, також відома як Перша арабо-ізраїльська війна, була значним і трансформуючим конфліктом на Близькому Сході, що ознаменував другий і останній етап Палестинської війни 1948 року.Війна офіційно почалася з припиненням британського мандату на Палестину опівночі 14 травня 1948 року, через кілька годин після Декларації незалежності Ізраїлю.Наступного дня коаліція арабських держав, включаючиЄгипет , Трансйорданію, Сирію та експедиційні сили з Іраку , увійшла на територію колишньої Британської Палестини та вступила у військовий конфлікт з Ізраїлем.[182] Сили вторгнення взяли під свій контроль арабські території та негайно атакували ізраїльські сили та кілька єврейських поселень.[183]Ця війна стала кульмінацією тривалої напруженості та конфліктів у регіоні, які загострилися після ухвалення Плану поділу ООН 29 листопада 1947 року. План мав на меті розділити територію на окремі арабську та єврейську держави та міжнародний режим для Єрусалиму та Віфлеєму.У період між Декларацією Бальфура в 1917 році і закінченням Британського мандату в 1948 році зростало невдоволення як арабів, так і євреїв, що призвело до арабського повстання з 1936 по 1939 рік і єврейського повстання з 1944 по 1947 рік.Конфлікт, який в основному точився на території колишнього британського мандату, а також на території Синайського півострова та південного Лівану, характеризувався кількома періодами перемир'я протягом 10 місяців.[184] В результаті війни Ізраїль розширив свій контроль за межі пропозиції ООН щодо єврейської держави, захопивши майже 60% території, призначеної для арабської держави.[185] Це включало такі ключові райони, як Яффо, Лідда, Рамле, Верхня Галілея, частини Негеву та райони навколо дороги Тель-Авів–Єрусалим.Ізраїль також отримав контроль над Західним Єрусалимом, тоді як Трансйорданія захопила Східний Єрусалим і Західний берег, анексувавши їх пізніше, а Єгипет контролював Смугу Газа.Єрихонська конференція в грудні 1948 року, на якій були присутні палестинські делегати, закликала до об'єднання Палестини і Трансйорданія.[186]Війна призвела до значних демографічних змін: приблизно 700 000 палестинських арабів втекли або були вигнані зі своїх домівок на території, що стала Ізраїлем, ставши біженцями та ознаменувавши Накбу («катастрофу»).[187] Одночасно така ж кількість євреїв іммігрувала до Ізраїлю, включаючи 260 000 з навколишніх арабських держав.[188] Ця війна заклала основу триваючого ізраїльсько-палестинського конфлікту та суттєво змінила геополітичний ландшафт Близького Сходу.
Роки заснування
Менахем Бегін виступає на масовій демонстрації в Тель-Авіві проти переговорів з Німеччиною в 1952 році. ©Hans Pinn
1949 Jan 1 - 1955

Роки заснування

Israel
У 1949 році 120-місцевий парламент Ізраїлю, Кнесет, спочатку збирався в Тель-Авіві, а потім переїхав до Єрусалиму після припинення вогню 1949 року.Перші вибори в країні в січні 1949 року привели до перемоги соціалістично-сіоністських партій Мапай і Мапам, які отримали 46 і 19 місць відповідно.Давид Бен-Гуріон, лідер Mapai, став прем'єр-міністром, утворивши коаліцію, яка виключила сталінську Mapam, що свідчить про неприєднання Ізраїлю до радянського блоку.Хаїм Вейцман був обраний першим президентом Ізраїлю, а іврит і арабська були визнані офіційними мовами.Усі ізраїльські уряди були коаліційними, і жодна з партій ніколи не отримувала більшості в Кнесеті.З 1948 по 1977 рік уряди переважно очолювали Мапаї та її наступниця, Лейбористська партія, що відображало домінування лейбористських сіоністів із переважно соціалістичною економікою.Між 1948 і 1951 роками єврейська імміграція подвоїла населення Ізраїлю, значно вплинувши на його суспільство.У цей період в Ізраїлі оселилися близько 700 000 євреїв, переважно біженців.Велика кількість прибула з країн Азії та Північної Африки, а також значна кількість з Іраку , Румунії та Польщі .Закон про повернення, прийнятий у 1950 році, дозволив євреям і особам із єврейським походженням оселитися в Ізраїлі та отримати громадянство.У цей період були проведені великі імміграційні операції, такі як «Чарівний килим» і «Езра і Неемія», які привезли велику кількість єменських та іракських євреїв до Ізраїлю.До кінця 1960-х років близько 850 000 євреїв покинули арабські країни, більшість з яких переїхала до Ізраїлю.[189]Населення Ізраїлю зросло з 800 000 до двох мільйонів між 1948 і 1958 роками. Це швидке зростання, в основному завдяки імміграції, призвело до періоду економії з нормуванням найнеобхіднішого.Багато іммігрантів були біженцями, які жили в маабаротах, тимчасових таборах.Фінансові труднощі змусили прем’єр-міністра Бен-Гуріона підписати угоду про репарації із Західною Німеччиною серед публічних суперечок.[190]Освітні реформи 1949 року зробили освіту безкоштовною та обов’язковою до 14 років, при цьому держава фінансувала різні партійні системи освіти та системи освіти меншин.Проте були конфлікти, зокрема навколо зусиль щодо секуляризації серед ортодоксальних єменських дітей, що призвело до громадських розслідувань і політичних наслідків.[191]На міжнародному рівні Ізраїль зіткнувся з такими проблемами, як закриття Єгиптом Суецького каналу для ізраїльських кораблів у 1950 році та піднесення Насера ​​вЄгипті в 1952 році, що спонукало Ізраїль налагодити відносини з африканськими державами та Францією.[192] Мапаї під керівництвом Моше Шаретта продовжувала лідирувати після виборів 1955 року.Протягом цього періоду Ізраїль зіткнувся з нападами федаїнів з Гази [193] та відповів у відповідь, посилюючи насильство.У цей період також був представлений пістолет-кулемет Uzi в армії оборони Ізраїлю та початок ракетної програми Єгипту з колишніми нацистськими вченими.[194]Уряд Шаретта впав через «справу Лавона», невдалу таємну операцію, яка мала на меті порушити американо -єгипетські відносини, що призвело до повернення Бен-Гуріона на посаду прем’єр-міністра.[195]
Суецька криза
Пошкоджені танк і машини, Синайська війна, 1956 рік. ©United States Army Heritage and Education Center
1956 Oct 29 - Nov 7

Суецька криза

Suez Canal, Egypt
Суецька криза, також відома як Друга арабо-ізраїльська війна, сталася наприкінці 1956 року. У цьому конфлікті брали участь Ізраїль, Велика Британія та Франція , які вторглисяв Єгипет і сектор Газа.Основними цілями були відновлення контролю Заходу над Суецьким каналом і усунення президента Єгипту Гамаля Абдель Насера, який націоналізував компанію Суецького каналу.Ізраїль мав на меті знову відкрити Тиранську протоку [195] , яку Єгипет заблокував.Конфлікт загострювався, але через політичний тиск Сполучених Штатів , Радянського Союзу та ООН країни, що вторглися, відступили.Цей вихід став значним приниженням для Великої Британії та Франції та, навпаки, зміцнив позиції Насера.[196]У 1955 році Єгипет уклав масштабну угоду про постачання зброї з Чехословаччиною, порушивши баланс сил на Близькому Сході.Криза була спровокована націоналізацією Насером компанії Суецького каналу 26 липня 1956 року, компанії, якою в основному володіли британські та французькі акціонери.Водночас Єгипет заблокував Акабську затоку, вплинувши на доступ Ізраїлю до Червоного моря.У відповідь Ізраїль, Франція та Великобританія розробили секретний план у Севрі, згідно з яким Ізраїль почав військові дії проти Єгипту, щоб дати Великобританії та Франції привід для захоплення каналу.План містив звинувачення у тому, що Франція погодилася побудувати атомну станцію для Ізраїлю.29 жовтня Ізраїль вторгся в Смугу Газа та єгипетський Синай, після чого послідував ультиматум Великобританії та Франції та подальше вторгнення вздовж Суецького каналу.Єгипетські сили, хоча врешті-решт зазнали поразки, зуміли заблокувати канал, потопивши кораблі.Пізніше було розкрито планування вторгнення, що свідчить про змову між Ізраїлем, Францією та Великобританією.Незважаючи на деякі військові успіхи, канал був виведений з ладу, а міжнародний тиск, зокрема з боку США, змусив його вивести.Рішуча опозиція президента США Ейзенхауера вторгненню включала загрози британській фінансовій системі.Історики дійшли висновку, що криза "означала кінець ролі Великої Британії як однієї з головних держав світу".[197]Суецький канал залишався закритим з жовтня 1956 р. до березня 1957 р. Ізраїль досяг певних цілей, як-от забезпечення навігації через Тиранську протоку.Криза призвела до кількох важливих наслідків: створення ООН миротворців UNEF, відставка британського прем’єр-міністра Ентоні Ідена, Нобелівська премія миру для канадського міністра Лестера Пірсона та, можливо, заохочення дій СРСР в Угорщині .[198]Насер вийшов політичним переможцем, а Ізраїль усвідомив свої військові можливості завоювати Синай без британської чи французької підтримки та обмежень, накладених міжнародним політичним тиском на його військові операції.
Шестиденна війна
Ізраїльські розвідники з підрозділу "Shaked" на Синаї під час війни ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1967 Jun 5 - Jun 10

Шестиденна війна

Middle East
Шестиденна війна, або Третя арабо-ізраїльська війна, відбулася з 5 по 10 червня 1967 року між Ізраїлем і арабською коаліцією, що в основному складалася зЄгипту , Сирії та Йорданії.Цей конфлікт став результатом ескалації напруженості та поганих відносин, що ґрунтуються на Угодах про перемир’я 1949 року та Суецькій кризі 1956 року.Безпосереднім поштовхом стало закриття Єгиптом Тиранської протоки для ізраїльських суден у травні 1967 року, крок, який Ізраїль раніше оголосив причиною війни.Єгипет також мобілізував свою армію вздовж ізраїльського кордону [199] і вимагав виведення Надзвичайних сил ООН (UNEF).[200]Ізраїль завдав превентивних авіаударів по єгипетських аеродромах 5 червня 1967 року [201] , досягнувши панування в повітрі, знищивши більшість повітряних військ Єгипту.Після цього послідував наземний наступ на єгипетський Синайський півострів і сектор Газа.Єгипет, заскочений зненацька, незабаром евакуював Синайський півострів, що призвело до ізраїльської окупації всього регіону.[202] Йорданія, об’єднана з Єгиптом, здійснила обмежені напади на ізраїльські сили.Сирія вступила в конфлікт на п'ятий день обстрілами на півночі.Конфлікт завершився припиненням вогню між Єгиптом і Йорданією 8 червня, Сирією 9 червня та офіційним припиненням вогню з Ізраїлем 11 червня.У результаті війни загинуло понад 20 000 арабів і менше 1 000 ізраїльтян.До кінця військових дій Ізраїль захопив значні території: Голанські висоти у Сирії, Західний берег (включаючи Східний Єрусалим) у Йорданії, Синайський півострів і Сектор Газа у Єгипту.Переміщення цивільного населення в результаті Шестиденної війни мало б довгострокові наслідки, оскільки приблизно від 280 000 до 325 000 палестинців і 100 000 сирійців втекли або були вигнані із Західного берега [203] і Голанських висот відповідно.[204] Президент Єгипту Насер пішов у відставку, але пізніше був поновлений на посаді на тлі масових протестів у Єгипті.Після війни Суецький канал був закритий до 1975 року, що призвело до енергетичної та нафтової кризи 1970-х років через вплив на постачання близькосхідної нафти до Європи.
Ізраїльські поселення
Бетар-Іліт, одне з чотирьох найбільших поселень на Західному березі ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1967 Jun 11

Ізраїльські поселення

West Bank
Ізраїльські поселення або колонії [267] — це цивільні громади, де проживають ізраїльські громадяни, майже виключно єврейської чи етнічної приналежності [268] , побудовані на землях, окупованих Ізраїлем після Шестиденної війни 1967 року [. 269] Після Шестиденної війни 1967 року війни Ізраїль окупував низку територій.[270] Вона взяла під контроль решту територій під палестинським мандатом на Західному березі, включаючи Східний Єрусалим, від Йорданії, яка контролювала ці території з часів арабо-ізраїльської війни 1948 року, та сектор Газа відЄгипту , який утримував Газу під окупацією з тих пір. 1949. З боку Єгипту вона також захопила Синайський півострів, а з боку Сирії вона захопила більшу частину Голанських висот, які з 1981 року управляються відповідно до Закону про Голанські висоти.Ще у вересні 1967 року ізраїльська політика поселень поступово заохочувалась лейбористським урядом Леві Ешкола.Основою ізраїльського поселення на Західному березі став план Аллона [271] , названий на честь його винахідника Ігаля Аллона.Це означало анексію Ізраїлем основних частин окупованих Ізраїлем територій, особливо Східного Єрусалиму, Гуш-Еціону та долини Йордану.[272] Політика поселень уряду Іцхака Рабіна також була виведена з плану Аллона.[273]Першим поселенням був Кфар-Еціон на півдні Західного берега [271] , хоча це місце було поза планом Аллона.Багато поселень почалися як поселення Нахал.Вони були створені як військові форпости, а пізніше розширені та заселені цивільними мешканцями.Згідно з секретним документом 1970 року, який отримав Haaretz, поселення Кір’ят-Арба було засновано шляхом конфіскації землі за військовим наказом і неправдивого представлення проекту як виключно військового, тоді як насправді Кір’ят-Арба планувалося використовувати для поселенців.Спосіб конфіскації землі за військовим наказом для створення цивільних поселень був відкритою таємницею в Ізраїлі протягом 1970-х років, але публікація інформації була прихована військовою цензурою.[274] У 1970-х роках ізраїльські методи захоплення палестинських земель для створення поселень включали реквізицію для нібито військових цілей і обприскування землі отрутою.[275]Уряд Лікуду Менахема Бегіна з 1977 року більше підтримував поселення в інших частинах Західного берега, такими організаціями, як Гуш Емунім та Єврейське агентство/Всесвітня сіоністська організація, і активізував діяльність із поселення.[273] У урядовій заяві Лікуд заявив, що вся історична земля Ізраїль є невід’ємною спадщиною єврейського народу і що жодна частина Західного берега не повинна бути передана іноземному правлінню.[276] Аріель Шарон оголосив у тому ж році (1977), що існує план поселити 2 мільйони євреїв на Західному березі до 2000 року. [278] Уряд скасував заборону на купівлю окупованих земель ізраїльтянами;«План Дроблеса», план широкомасштабного поселення на Західному березі річки Йордан, який мав на меті запобігти створенню палестинської держави під приводом безпеки, став основою для її політики.[279] «План Дроблеса» від Всесвітньої сіоністської організації, датований жовтнем 1978 року і названий «Генеральний план розвитку поселень в Юдеї та Самарії, 1979–1983», був написаний директором Єврейського агентства та колишнім членом Кнесету Матітяху Дроблесом .У січні 1981 року уряд прийняв наступний план від Дроблеса, датований вереснем 1980 року і названий «Поточний стан поселень в Юдеї та Самарії», з більш детальною інформацією про стратегію та політику поселення.[280]Міжнародна спільнота вважає ізраїльські поселення незаконними згідно з міжнародним правом [281] , хоча Ізраїль це заперечує.[282]
Кінець 1960-х Початок 1970-х Ізраїль
На початку 1969 року Голда Меїр стала прем'єр-міністром Ізраїлю. ©Anonymous
1967 Jul 1

Кінець 1960-х Початок 1970-х Ізраїль

Israel
До кінця 1960-х років близько 500 000 євреїв покинули Алжир, Марокко та Туніс.Протягом двадцяти років приблизно 850 000 євреїв з арабських країн переїхали, причому 99% переїхали до Ізраїлю, Франції та Америки.Ця масова міграція призвела до суперечок щодо значних активів і майна, які вони залишили, оцінених у 150 мільярдів доларів до інфляції.[205] Зараз близько 9000 євреїв проживають в арабських країнах, переважно в Марокко та Тунісі.Після 1967 року радянський блок (за винятком Румунії) розірвав дипломатичні відносини з Ізраїлем.У цей період відбулися антисемітські чистки в Польщі та посилення радянського антисемітизму, що спонукало багатьох євреїв емігрувати до Ізраїлю.Однак більшості було відмовлено у виїзних візах і вони зазнали переслідувань, а деякі стали відомі як В’язні Сіону.Перемога Ізраїлю в Шестиденній війні вперше за десятиліття дозволила євреям отримати доступ до значущих релігійних місць.Вони могли увійти до Старого міста Єрусалиму, помолитися біля Стіни плачу та отримати доступ до печери патріархів у Хевроні [206] та гробниці Рахілі у Віфлеємі.Крім того, були придбані нафтові родовища на Синайському півострові, що сприяло енергетичному самозабезпеченню Ізраїлю.У 1968 році Ізраїль розширив обов'язкову освіту до 16 років і започаткував програми інтеграції освіти.Дітей із переважно сефардських/мізрахських районів автобусами возили до середніх шкіл у більш заможних районах, і ця система діяла до 2000 року.На початку 1969 року, після смерті Леві Ешколя, Голда Меїр стала прем'єр-міністром, отримавши найбільший відсоток виборів в історії Ізраїлю.Вона була першою жінкою-прем’єр-міністром Ізраїлю та першою жінкою, яка очолила близькосхідну державу в наш час.[207]У вересні 1970 року король Йорданії Хусейн вигнав Організацію визволення Палестини (ОВП) з Йорданії.Сирійські танки вторглися в Йорданію, щоб допомогти ООП, але відступили після військових погроз Ізраїлю.Потім ООП переїхала до Лівану, значно вплинувши на регіон і сприяючи громадянській війні в Лівані.На Олімпіаді в Мюнхені 1972 року сталася трагічна подія, коли палестинські терористи вбили двох членів ізраїльської команди та взяли в заручники дев’ятьох.Невдала спроба німців врятувати літак призвела до загибелі заручників і п'яти викрадачів.Пізніше трьох терористів, що вижили, звільнили в обмін на заручників із захопленого літака авіакомпанії Lufthansa.[208] У відповідь Ізраїль розпочав повітряні нальоти, наліт на штаб-квартиру ООП у Лівані та кампанію вбивств осіб, відповідальних за бійню в Мюнхені.
Війна Судного дня
Уламки ізраїльської та єгипетської бронетехніки стоять прямо протилежними один одному, свідчать про жорстокість бою біля Суецького каналу. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1973 Nov 6 - Nov 25

Війна Судного дня

Sinai Peninsula, Nuweiba, Egyp
У 1972 році новий президент Єгипту Анвар Садат вигнав радянських радників, що сприяло самовдоволенню Ізраїлю щодо потенційних загроз з бокуЄгипту та Сирії.У поєднанні з бажанням уникнути конфлікту та виборчою кампанією, орієнтованою на безпеку, Ізраїль не зміг мобілізуватися, незважаючи на попередження про неминучий напад.[209]Війна Судного дня, також відома як Жовтнева війна, почалася 6 жовтня 1973 року, збігаючись із святом Судного дня.Єгипет і Сирія здійснили раптову атаку на непідготовлені Армії оборони Ізраїлю.Спочатку здатність Ізраїлю дати відсіч загарбникам була невизначеною.Як Радянський Союз , так і Сполучені Штати , під керівництвом Генрі Кіссінджера, кинули зброю своїм союзникам.Зрештою Ізраїль відкинув сирійські війська на Голанських висотах і, незважаючи на початкові успіхи Єгипту на Синаї, ізраїльські війська перетнули Суецький канал, оточивши Третю єгипетську армію та наблизившись до Каїра.Війна призвела до загибелі понад 2000 ізраїльтян, значних витрат на озброєння для обох сторін і посилення усвідомлення Ізраїлем своєї вразливості.Це також посилило напруженість між супердержавами.Наступні переговори під керівництвом держсекретаря США Генрі Кіссінджера завершилися угодами про розведення сил з Єгиптом і Сирією на початку 1974 року.Війна спровокувала нафтову кризу 1973 року, коли Саудівська Аравія ввела нафтове ембарго ОПЕК проти країн, які підтримують Ізраїль.Це ембарго спричинило серйозний дефіцит нафти та стрибки цін, що змусило багато країн розірвати або погіршити відносини з Ізраїлем і виключити його з азійських спортивних подій.Післявоєнна політика Ізраїлю побачила формування партії Лікуд з Гахала та інших правих груп на чолі з Бегіном.На виборах у грудні 1973 року лейбористи на чолі з Голдою Меїр отримали 51 місце, тоді як Лікуд отримав 39 місць.У листопаді 1974 року ООП отримала статус спостерігача в ООН, коли Ясір Арафат виступив перед Генеральною Асамблеєю.Того ж року Комісія Аграната, розслідуючи неготовність Ізраїлю до війни, звинуватила військове керівництво, але виправдала уряд.Незважаючи на це, громадське невдоволення призвело до відставки прем'єр-міністра Голди Меїр.
Кемп-Девідські угоди
Зустріч 1978 року в Кемп-Девіді з (сидить, праворуч) Аароном Бараком, Менахемом Бегіном, Анваром Садатом і Езером Вейцманом. ©CIA
1977 Jan 1 - 1980

Кемп-Девідські угоди

Israel
Після відставки Голди Меїр прем'єр-міністром Ізраїлю став Іцхак Рабін.Однак у квітні 1977 року Рабін пішов у відставку через «справу про доларовий рахунок», пов’язану з нелегальним рахунком у доларах США, яким володіла його дружина.[210] Потім Шимон Перес неофіційно очолив партію «Об’єднання» на наступних виборах.Вибори 1977 року ознаменували значну зміну в ізраїльській політиці: партія Лікуд, очолювана Менахемом Бегіном, отримала 43 місця.Ця перемога стала першим випадком, коли Ізраїль очолив нелівий уряд.Головним фактором успіху Лікуду було розчарування євреїв Мізрахі через дискримінацію.Уряд Бегіна, зокрема, включав ультраортодоксальних євреїв і працював над тим, щоб подолати розкол між Мізрахі та Ашкеназі та сіоністсько-ультраортодоксальний розрив.Незважаючи на те, що економічна лібералізація Бегіна призвела до гіперінфляції, Ізраїль почав отримувати значну фінансову допомогу від США.Його уряд також активно підтримував єврейські поселення на Західному березі, посилюючи конфлікт з палестинцями на окупованих територіях.У листопаді 1977 року президент Єгипту Анвар Садат відвідав Єрусалим на запрошення прем’єр-міністра Ізраїлю Менахема Бегіна.Візит Садата, який включав звернення до Кнесету, ознаменував значний поворот до миру.Визнання ним права Ізраїлю на існування заклало основу для прямих переговорів.Після цього візиту 350 ветеранів війни Судного дня сформували рух «Мир зараз», виступаючи за мир з арабськими країнами.У вересні 1978 року президент США Джиммі Картер сприяв зустрічі в Кемп-Девіді між Садатом і Бегіном.Кемп-Девідські угоди, узгоджені 11 вересня, окреслили основу миру міжЄгиптом та Ізраїлем і ширші принципи миру на Близькому Сході.Він включав плани палестинської автономії на Західному березі річки Йордан і в Газі та призвів до мирного договору між Єгиптом та Ізраїлем, підписаного 26 березня 1979 року. У результаті цього договору Ізраїль повернув Єгипту Синайський півострів у квітні 1982 року. Ліга арабських держав відповіла призупиненням Єгипту та перенесення штаб-квартири з Каїра в Туніс.Садат був убитий у 1981 році противниками мирної угоди.Після підписання договору Ізраїль і Єгипет стали основними одержувачами військової та фінансової допомоги США.[211] У 1979 році понад 40 000 іранських євреїв мігрували до Ізраїлю, рятуючись від Ісламської революції.
Перша Ліванська війна
Сирійські протитанкові групи розгорнули французькі ПТРК Milan під час війни в Лівані в 1982 році ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1982 Jun 6 - 1985 Jun 5

Перша Ліванська війна

Lebanon
Протягом десятиліть після арабо-ізраїльської війни 1948 року кордон Ізраїлю з Ліваном залишався відносно спокійним порівняно з іншими кордонами.Однак ситуація змінилася після Каїрської угоди 1969 року, яка дозволила Організації визволення Палестини (ОВП) вільно діяти в Південному Лівані, території, яка стала відомою як «Фатахленд».ООП, зокрема її найбільша фракція ФАТХ, часто атакували Ізраїль з цієї бази, націлюючись на такі міста, як Кір’ят-Шмона.Відсутність контролю над палестинськими угрупованнями стала ключовим фактором у розв’язанні громадянської війни в Лівані.Спроба вбивства ізраїльського посла Шломо Аргова в червні 1982 року послужила приводом для вторгнення Ізраїлю в Ліван з метою вигнання ООП.Незважаючи на те, що ізраїльський кабінет міністрів дозволив лише обмежене вторгнення, міністр оборони Аріель Шарон і начальник штабу Рафаель Ейтан розширили операцію вглиб Лівану, що призвело до окупації Бейрута - першої арабської столиці, яку окупував Ізраїль.Спочатку деякі шиїтські та християнські групи в Південному Лівані вітали ізраїльтян, зіткнувшись з поганим поводженням з боку ООП.Проте з часом невдоволення ізраїльською окупацією зростало, особливо серед шиїтської громади, яка поступово радикалізувалась під впливом Ірану .[212]У серпні 1982 року ООП евакуйовувала Ліван і перемістила її до Тунісу.Незабаром після цього було вбито Башира Гмайєля, новообраного президента Лівану, який, як повідомляється, погодився визнати Ізраїль і підписати мирний договір.Після його смерті християнські сили фалангістів вчинили різанину в двох таборах палестинських біженців.Це призвело до масових протестів в Ізраїлі, до 400 000 людей демонстрували проти війни в Тель-Авіві.У 1983 році ізраїльське публічне розслідування визнало Аріеля Шарона опосередковано, але особисто відповідальним за масові вбивства, рекомендувавши йому більше ніколи не обіймати посаду міністра оборони, хоча це не завадило йому стати прем'єр-міністром.[213]Угода від 17 травня 1983 року між Ізраїлем і Ліваном була кроком до виведення ізраїльських військ, яке відбувалося поетапно до 1985 року. Ізраїль продовжував операції проти ООП і підтримував присутність у Південному Лівані, підтримуючи армію Південного Лівану до травня 2000 року.
Конфлікт у Південному Лівані
Танк ЦАХАЛу поблизу Шрайфе, військовий пост ЦАХАЛ у Лівані (1998) ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1985 Feb 16 - 2000 May 25

Конфлікт у Південному Лівані

Lebanon
Конфлікт у Південному Лівані, який тривав з 1985 по 2000 рік, брав участь Ізраїль та армія Південного Лівану (SLA), сила, де домінували християни-католики, проти переважно очолюваних Хезболлою мусульман-шиїтів та лівих партизанів у окупованій Ізраїлем «зоні безпеки» на півдні Лівану.[214] ОАС отримувала військову та матеріально-технічну підтримку від Армії оборони Ізраїлю та діяла під керівництвом тимчасової адміністрації, яку підтримував Ізраїль.Цей конфлікт був продовженням триваючої боротьби в регіоні, включаючи палестинське повстання в Південному Лівані та ширшу громадянську війну в Лівані (1975–1990), яка призвела до конфліктів між різними ліванськими фракціями, очолюваним маронітами Ліванським фронтом, шиїтським Амаль руху та Організації визволення Палестини (ОВП).До ізраїльського вторгнення 1982 року Ізраїль мав на меті знищити бази ООП в Лівані, підтримуючи маронітські збройні формування під час громадянської війни в Лівані.Вторгнення 1982 року призвело до виходу ООП з Лівану та створення Ізраїлем зони безпеки для захисту цивільних осіб від транскордонних нападів.Однак це призвело до труднощів для цивільного населення Лівану та палестинців.Незважаючи на частковий відхід у 1985 році, дії Ізраїлю посилили конфлікти з місцевими збройними формуваннями, що призвело до зростання Хезболли та Руху Амаль як значних партизанських сил на півдні, де більшість населення становлять шиїти.З часом Хезболла за підтримки Ірану та Сирії стала переважаючою військовою силою на півдні Лівану.Характер війни, що веде Хезболла, включаючи ракетні атаки на Галілею та психологічну тактику, викликав ізраїльську армію.[215] Це призвело до зростання громадської опозиції в Ізраїлі, особливо після катастрофи ізраїльського гелікоптера в 1997 році.Рух «Чотири матері» зіграв важливу роль у схилянні громадської думки до виходу з Лівану.[216]Незважаючи на те, що ізраїльський уряд сподівався на вихід в рамках ширшої угоди з Сирією та Ліваном, переговори провалилися.У 2000 році, після своєї передвиборчої обіцянки, прем’єр-міністр Ехуд Барак в односторонньому порядку вивів ізраїльські війська відповідно до резолюції Ради Безпеки ООН 425 від 1978 року. Цей вихід призвів до розпаду ОАС, і багато членів втекли до Ізраїлю.[217] Ліван і Хезболла все ще вважають відхід незавершеним через присутність Ізраїлю на фермах Шебаа.У 2020 році Ізраїль офіційно визнав конфлікт повномасштабною війною.[218]
Перша інтифада
Інтифада в секторі Газа. ©Eli Sharir
1987 Dec 8 - 1993 Sep 13

Перша інтифада

Gaza
Перша інтифада була значною серією палестинських протестів і жорстоких заворушень [219] , які відбулися на окупованих Ізраїлем палестинських територіях та в Ізраїлі.Це почалося в грудні 1987 року, викликане розчаруванням палестинців ізраїльською військовою окупацією Західного берега та сектора Газа, яка тривала з арабо-ізраїльської війни 1967 року.Повстання тривало до Мадридської конференції 1991 року, хоча деякі вважають його закінченням підписання угод в Осло в 1993 році [220 .]Інтифада почалася 9 грудня 1987 року [221] в таборі біженців Джабалія [222] після зіткнення між вантажівкою Армії оборони Ізраїлю (ЦАХАЛ) і цивільним автомобілем, у результаті чого загинули четверо палестинських робітників.Палестинці вважали, що інцидент, який стався в період високої напруженості, був навмисним, Ізраїль це твердження заперечував.[223] Палестинська відповідь включала протести, громадянську непокору та насильство [224] , включаючи графіті, барикади, кидання каміння та коктейлів Молотова в ЦАХАЛ та його інфраструктуру.Поряд із цими діями відбувалися громадські дії, такі як загальні страйки, бойкоти ізраїльських установ, економічні бойкоти, відмова платити податки та відмова використовувати ізраїльські ліцензії на палестинські автомобілі.У відповідь Ізраїль розгорнув близько 80 000 солдатів.Ізраїльські контрзаходи, які спочатку включали часте використання бойових снарядів у випадках заворушень, були розкритиковані Х'юман Райтс Вотч як непропорційні, на додаток до вільного використання Ізраїлем летальної сили.[225] За перші 13 місяців було вбито 332 палестинця та 12 ізраїльтян.[226] У перший рік ізраїльські сили безпеки вбили 311 палестинців, у тому числі 53 неповнолітніх.За шість років ЦАХАЛ загинув приблизно 1162–1204 палестинців.[227]Конфлікт також вплинув на ізраїльтян: 100 цивільних осіб і 60 військовослужбовців ЦАХАЛу були вбиті [228] , часто бойовиками, які не контролюються Об’єднаним національним керівництвом повстання (UNLU) Інтифади.Крім того, понад 1400 ізраїльських цивільних осіб і 1700 військових отримали поранення.[229] Іншим аспектом Інтифади було внутрішньопалестинське насильство, яке призвело до страти приблизно 822 палестинців, звинувачених у співпраці з Ізраїлем у період з 1988 по квітень 1994. [230] Повідомляється, що Ізраїль отримав інформацію від приблизно 18 000 палестинців, [230 231]] , хоча менше половини мали підтверджені контакти з ізраїльською владою.[231]
1990-ті Ізраїль
Іцхак Рабін, Білл Клінтон і Ясер Арафат під час церемонії підписання угод в Осло в Білому домі 13 вересня 1993 року. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1990 Jan 1 - 2000

1990-ті Ізраїль

Israel
У серпні 1990 року вторгнення Іраку в Кувейт призвело до війни в Перській затоці , в якій брали участь Ірак і коаліція під проводом Сполучених Штатів .Під час цього конфлікту Ірак запустив 39 ракет "Скад" по Ізраїлю.На прохання США Ізраїль не вжив заходів у відповідь, щоб запобігти виходу арабських країн з коаліції.Ізраїль надав протигази як палестинцям, так і своїм громадянам, а також отримав підтримку протиракетної оборони Patriot від Нідерландів і США. У травні 1991 року 15 000 Бета-Ісраель (ефіопських євреїв) були таємно доставлені літаками до Ізраїлю протягом 36 годин.Перемога коаліції у війні в Перській затоці створила нові можливості для миру в регіоні, що призвело до Мадридської конференції в жовтні 1991 року, скликаної президентом США Джорджем Бушем-старшим і радянським прем'єр-міністром Михайлом Горбачовим.Прем'єр-міністр Ізраїлю Іцхак Шамір взяв участь у конференції в обмін на кредитні гарантії для підтримки поглинання іммігрантів із Радянського Союзу, що зрештою призвело до розпаду його коаліції.Після цього Радянський Союз дозволив вільну еміграцію радянських євреїв до Ізраїлю, що призвело до міграції близько мільйона радянських громадян до Ізраїлю протягом наступних кількох років.[232]На виборах в Ізраїлі 1992 року Лейбористська партія на чолі з Іцхаком Рабіном отримала 44 місця.Рабін, якого назвали «жорстким генералом», пообіцяв не мати справу з ООП.Проте 13 вересня 1993 року в Білому домі Ізраїль та ООП підписали угоди Осло.[233] Ці угоди мали на меті передачу повноважень від Ізраїлю до тимчасової Палестинської влади, що призвело до остаточного договору та взаємного визнання.У лютому 1994 року Барух Гольдштейн, послідовник партії Каха, вчинив різанину в Печері Патріархів у Хевроні.Після цього в 1994 році Ізраїль і ООП підписали угоди про передачу влади палестинцям.Крім того, Йорданія та Ізраїль підписали Вашингтонську декларацію та Ізраїльсько-йорданський мирний договір у 1994 році, формально завершивши стан війни.Ізраїльсько-палестинська тимчасова угода була підписана 28 вересня 1995 року, що надає автономію палестинцям і дозволяє керівництву ООП переселятися на окуповані території.У свою чергу палестинці пообіцяли утриматися від тероризму та внесли зміни до свого національного пакту.Ця угода зіткнулася з протидією ХАМАСу та інших угруповань, які здійснили теракти смертників проти Ізраїлю.Рабін у відповідь побудував бар’єр Газа-Ізраїль навколо Гази та імпортував робочу силу через брак робочої сили в Ізраїлі.4 листопада 1995 року Рабін був убитий ультраправим релігійним сіоністом.Його наступник Шимон Перес призначив дострокові вибори в лютому 1996 року. У квітні 1996 року Ізраїль розпочав операцію на півдні Лівану у відповідь на ракетні обстріли Хезболли.
Друга Ліванська війна
Ізраїльський солдат кидає гранату в бункер Хезболли. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2006 Jul 12 - Aug 14

Друга Ліванська війна

Lebanon
Ліванська війна 2006 року, також відома як Друга Ліванська війна, була 34-денним військовим конфліктом за участю воєнізованих формувань Хезболли та Армії оборони Ізраїлю (ЦАХАЛ).Воно відбулося в Лівані, на півночі Ізраїлю та на Голанських висотах, розпочавшись 12 липня 2006 року та завершившись угодою про припинення вогню за посередництва ООН 14 серпня 2006 року. Формальне завершення конфлікту ознаменувалося зняттям Ізраїлем військово-морської блокади Лівану 8 вересня 2006. Війну іноді розглядають як перший раунд конфлікту між Іраном та Ізраїлем через значну підтримку Іраном Хезболли.[234]Війна почалася з транскордонного рейду Хезболли 12 липня 2006 року. Хезболла атакувала ізраїльські прикордонні міста та влаштувала засідку на два ізраїльських Humvee, убивши трьох солдатів і викравши двох.[235] За цим інцидентом послідувала невдала спроба порятунку ізраїльтян, що призвело до додаткових ізраїльських втрат.Хезболла вимагала звільнення ліванських в'язнів в Ізраїлі в обмін на викрадених солдатів, Ізраїль відхилив цю вимогу.У відповідь Ізраїль здійснив авіаудари та артилерійський вогонь по цілях у Лівані, включаючи міжнародний аеропорт імені Рафіка Харірі в Бейруті, і розпочав наземне вторгнення в Південний Ліван, що супроводжувалося повітряною та морською блокадою.Хезболла відповіла ракетними ударами по півночі Ізраїлю та почала партизанську війну.Вважається, що в результаті конфлікту загинуло від 1191 до 1300 ліванців [236] і 165 ізраїльтян.[237] Це серйозно пошкодило ліванську цивільну інфраструктуру та витіснило приблизно один мільйон ліванців [238] і 300 000–500 000 ізраїльтян.[239]Резолюція Ради Безпеки ООН 1701 (1701 РБ ООН), спрямована на припинення бойових дій, була одноголосно схвалена 11 серпня 2006 року і пізніше прийнята урядами Лівану та Ізраїлю.Резолюція закликала до роззброєння Хезболли, виведення ЦАХАЛІВ з Лівану та розгортання Ліванських збройних сил і розширених Тимчасових сил ООН у Лівані (UNIFIL) на півдні країни.Ліванська армія почала розгортання в Південному Лівані 17 серпня 2006 року, а ізраїльська блокада була знята 8 вересня 2006 року. До 1 жовтня 2006 року більшість ізраїльських військ було виведено, хоча деякі залишилися в селі Гаджар.Незважаючи на Резолюцію РБ ООН 1701, ні уряд Лівану, ні UNIFIL не роззброїли Хезболлу.Хезболла називала цей конфлікт «божественною перемогою» [240] , тоді як Ізраїль розглядав його як провал і втрачену можливість.[241]
Перша війна в Газі
Ізраїльські F-16I 107-ї ескадрильї готуються до зльоту ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2008 Dec 27 - 2009 Jan 18

Перша війна в Газі

Gaza Strip
Війна в Газі, також відома Ізраїлем як операція «Литий свинець» і в мусульманському світі називається Різаниною в Газі, — це тритижневий конфлікт між палестинськими воєнізованими формуваннями в Секторі Газа та Армією оборони Ізраїлю (ЦАХАЛ), який тривав з 27 р. Грудень 2008 р. – 18 січня 2009 р. Конфлікт завершився одностороннім припиненням вогню, внаслідок чого загинуло 1166–1417 палестинців і 13 ізраїльтян, у тому числі 4 від дружнього вогню.[242]Конфлікту передувало закінчення шестимісячного режиму припинення вогню між Ізраїлем і ХАМАС 4 листопада, коли Армія оборони Ізраїлю здійснила рейд у центрі Гази, щоб знищити тунель, убивши кількох бойовиків ХАМАС.Ізраїль стверджував, що рейд був превентивним ударом проти потенційної загрози викрадення [243] , тоді як ХАМАС розглядав це як порушення режиму припинення вогню, що призвело до ракетного обстрілу Ізраїлю.[244] Спроби продовжити перемир’я провалилися, і 27 грудня Ізраїль розпочав операцію «Литий свинець», щоб припинити ракетний обстріл поліцейських дільниць, військових і політичних об’єктів, а також густонаселених районів у Газі, Хан-Юнісі та Рафаху.[245]Ізраїльське наземне вторгнення почалося 3 січня, а операції в міських центрах Гази почалися 5 січня.В останній тиждень конфлікту Ізраїль продовжував обстрілювати раніше пошкоджені об’єкти та палестинські ракетно-пускові установки.ХАМАС посилив ракетні та мінометні обстріли, досягнувши Беер-Шеви та Ашдоду.[246] Конфлікт завершився одностороннім припиненням вогню Ізраїлем 18 січня, а потім однотижневим припиненням вогню Хамасом.ЦАХАЛ завершив виведення до 21 січня.У вересні 2009 року спеціальна місія ООН під керівництвом Річарда Голдстоуна підготувала доповідь, в якій обидві сторони звинуватили у військових злочинах і можливих злочинах проти людства.[247] У 2011 році Голдстоун відмовився від своєї думки про те, що Ізраїль навмисно стріляв у цивільне населення [248] , що не поділяється іншими авторами звіту.[249] Рада ООН з прав людини підкреслила, що 75% зруйнованих цивільних будинків не були відновлені до вересня 2012 року [. 250]
Друга війна в Газі
Артилерійський корпус ЦАХАЛу стріляє зі 155-мм гаубиці М109, 24 липня 2014 р. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2014 Jul 8 - Aug 26

Друга війна в Газі

Gaza Strip
Війна в Газі 2014 року, також відома як операція «Захисний край», була семитижневою військовою операцією, розпочатою Ізраїлем 8 липня 2014 року в секторі Газа, яким керує ХАМАС з 2007 року. Конфлікт стався після викрадення та вбивства ХАМАСом трьох ізраїльських підлітків. пов’язаних з нею бойовиків, що призвело до ізраїльської операції «Хранитель брата» та арешту багатьох палестинців на Західному березі.Це переросло в посилення ракетних ударів ХАМАС по Ізраїлю, що спровокувало війну.Метою Ізраїлю було зупинити ракетний обстріл із сектора Газа, тоді як ХАМАС прагнув зняти ізраїльсько-єгипетську блокаду Гази, припинити військовий наступ Ізраїлю, забезпечити механізм моніторингу припинення вогню та звільнити палестинських політичних в’язнів.Під час конфлікту ХАМАС, Палестинський ісламський джихад та інші групи запускали ракети по Ізраїлю, на що Ізраїль відповів авіаударами та наземним вторгненням, спрямованим на знищення системи тунелів у Газі.[251]Війна почалася з ракетної атаки ХАМАС після інциденту в Хан-Юнісі, або ізраїльської авіації, або випадкового вибуху.Повітряна операція Ізраїлю почалася 8 липня, а наземне вторгнення почалося 17 липня і закінчилося 5 серпня.26 серпня було оголошено про безстрокове припинення вогню.Під час конфлікту палестинські угруповання випустили по Ізраїлю понад 4500 ракет і мінометів, багато з яких були перехоплені або впали на відкритих територіях.Армія оборони Ізраїлю завдала ударів по численним локаціям у Газі, руйнуючи тунелі та виснажуючи ракетний арсенал ХАМАС.Конфлікт призвів до загибелі від 2125 [252] до 2310 [253] жителів Гази та від 10 626 [253] до 10 895 [254] поранених, у тому числі багато дітей і цивільних.Оцінки жертв серед цивільного населення різняться: дані Міністерства охорони здоров’я Гази, ООН та ізраїльських офіційних осіб відрізняються.ООН повідомила про понад 7000 зруйнованих будинків та значні економічні збитки.[255] З ізраїльської сторони загинули 67 солдатів, 5 мирних жителів і один цивільний житель Таїланду, сотні отримали поранення.Війна мала значний економічний вплив на Ізраїль.[256]
Війна Ізраїль – ХАМАС
Солдати ЦАХАЛу готуються до наземної операції в Газі 29 жовтня ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2023 Oct 7

Війна Ізраїль – ХАМАС

Palestine
Триваючий конфлікт, який розпочався 7 жовтня 2023 року між Ізраїлем і очолюваними ХАМАС палестинськими бойовими угрупованнями, головним чином у секторі Газа, є значним загостренням у регіоні.Бойовики ХАМАС здійснили раптове багатостороннє вторгнення на південь Ізраїлю, що призвело до значних втрат і вивезення заручників до Гази.[257] Напад був широко засуджений багатьма країнами, хоча деякі звинуватили Ізраїль у його політиці на палестинських територіях.[258]Ізраїль відповів масованим повітряним бомбардуванням Гази та наступним наземним вторгненням, оголосивши стан війни.Конфлікт відзначений великими жертвами: понад 14 300 палестинців, у тому числі 6 000 дітей, були вбиті, а також звинуваченнями у військових злочинах проти Ізраїлю та ХАМАС.[259] Ситуація призвела до серйозної гуманітарної кризи в Газі, яка призвела до масового переміщення населення, розпаду медичних послуг і нестачі необхідних товарів.[260]Війна викликала широкі глобальні протести, спрямовані на припинення вогню.Сполучені Штати наклали вето на резолюцію Ради Безпеки ООН із закликом до негайного припинення вогню з гуманітарних причин;[261] Через тиждень Сполучені Штати підтримали Ізраїль у відхиленні необов’язкової дорадчої резолюції, прийнятої переважною більшістю голосів на Генеральній Асамблеї ООН.[262] Ізраїль відхилив заклики до припинення вогню.[263] 15 листопада Рада Безпеки ООН схвалила резолюцію, що закликає до «негайних і продовжених гуманітарних пауз і коридорів по всьому сектору Газа».[264] Ізраїль погодився на тимчасове перемир'я після угоди, згідно з якою ХАМАС погодився звільнити 50 заручників в обмін на 150 палестинських в'язнів.[265] 28 листопада Ізраїль і ХАМАС звинуватили один одного в порушенні перемир'я.[266]

Appendices



APPENDIX 1

Who were the Canaanites? (The Land of Canaan, Geography, People and History)


Play button




APPENDIX 2

How Britain Started the Arab-Israeli Conflict


Play button




APPENDIX 3

Israel's Geographic Challenge 2023


Play button




APPENDIX 4

Why the IDF is the world’s most effective military | Explain Israel Palestine


Play button




APPENDIX 5

Geopolitics of Israel


Play button

Characters



Moshe Dayan

Moshe Dayan

Israeli Military Leader

Golda Meir

Golda Meir

Fourth prime minister of Israel

David

David

Third king of the United Kingdom of Israel

Solomon

Solomon

Monarch of Ancient Israel

Rashi

Rashi

Medieval French rabbi

Theodor Herzl

Theodor Herzl

Father of modern political Zionism

Maimonides

Maimonides

Sephardic Jewish Philosopher

Chaim Weizmann

Chaim Weizmann

First president of Israel

Simon bar Kokhba

Simon bar Kokhba

Jewish military leader

Yitzhak Rabin

Yitzhak Rabin

Fifth Prime Minister of Israel

Herod the Great

Herod the Great

Jewish King

Eliezer Ben-Yehuda

Eliezer Ben-Yehuda

Russian-Jewish Linguist

Ariel Sharon

Ariel Sharon

11th Prime Minister of Israel

David Ben-Gurion

David Ben-Gurion

Founder of the State of Israel

Flavius Josephus

Flavius Josephus

Roman–Jewish Historian

Judas Maccabeus

Judas Maccabeus

Jewish Priest

Menachem Begin

Menachem Begin

Sixth Prime Minister of Israel

Doña Gracia Mendes Nasi

Doña Gracia Mendes Nasi

Portuguese-Jewish Philanthropist

Footnotes



  1. Shen, P.; Lavi, T.; Kivisild, T.; Chou, V.; Sengun, D.; Gefel, D.; Shpirer, I.; Woolf, E.; Hillel, J.; Feldman, M.W.; Oefner, P.J. (2004). "Reconstruction of Patrilineages and Matrilineages of Samaritans and Other Israeli Populations From Y-Chromosome and Mitochondrial DNA Sequence Variation". Human Mutation. 24 (3): 248–260. doi:10.1002/humu.20077. PMID 15300852. S2CID 1571356, pp. 825–826, 828–829, 826–857.
  2. Ben-Eliyahu, Eyal (30 April 2019). Identity and Territory: Jewish Perceptions of Space in Antiquity. p. 13. ISBN 978-0-520-29360-1. OCLC 1103519319.
  3. Tchernov, Eitan (1988). "The Age of 'Ubeidiya Formation (Jordan Valley, Israel) and the Earliest Hominids in the Levant". Paléorient. 14 (2): 63–65. doi:10.3406/paleo.1988.4455.
  4. Ronen, Avraham (January 2006). "The oldest human groups in the Levant". Comptes Rendus Palevol. 5 (1–2): 343–351. Bibcode:2006CRPal...5..343R. doi:10.1016/j.crpv.2005.11.005. INIST 17870089.
  5. Smith, Pamela Jane. "From 'small, dark and alive' to 'cripplingly shy': Dorothy Garrod as the first woman Professor at Cambridge".
  6. Bar‐Yosef, Ofer (1998). "The Natufian culture in the Levant, threshold to the origins of agriculture". Evolutionary Anthropology: Issues, News, and Reviews. 6 (5): 159–177. doi:10.1002/(SICI)1520-6505(1998)6:53.0.CO;2-7. S2CID 35814375.
  7. Steiglitz, Robert (1992). "Migrations in the Ancient Near East". Anthropological Science. 3 (101): 263.
  8. Harney, Éadaoin; May, Hila; Shalem, Dina; Rohland, Nadin; Mallick, Swapan; Lazaridis, Iosif; Sarig, Rachel; Stewardson, Kristin; Nordenfelt, Susanne; Patterson, Nick; Hershkovitz, Israel; Reich, David (2018). "Ancient DNA from Chalcolithic Israel reveals the role of population mixture in cultural transformation". Nature Communications. 9 (1): 3336. Bibcode:2018NatCo...9.3336H. doi:10.1038/s41467-018-05649-9. PMC 6102297. PMID 30127404.
  9. Itai Elad and Yitzhak Paz (2018). "'En Esur (Asawir): Preliminary Report". Hadashot Arkheologiyot: Excavations and Surveys in Israel. 130: 2. JSTOR 26691671.
  10. Pardee, Dennis (2008-04-10). "Ugaritic". In Woodard, Roger D. (ed.). The Ancient Languages of Syria-Palestine and Arabia. Cambridge University Press. p. 5. ISBN 978-1-139-46934-0.
  11. Richard, Suzanne (1987). "Archaeological Sources for the History of Palestine: The Early Bronze Age: The Rise and Collapse of Urbanism". The Biblical Archaeologist. 50 (1): 22–43. doi:10.2307/3210081. JSTOR 3210081. S2CID 135293163
  12. Golden, Jonathan M. (2009). Ancient Canaan and Israel: An Introduction. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-537985-3., p. 5.
  13. Woodard, Roger D., ed. (2008). The Ancient Languages of Syria-Palestine and Arabia. Cambridge University Press. doi:10.1017/CBO9780511486890. ISBN 9780511486890.
  14. The Oriental Institute, University of Chicago. The Early/Middle Bronze Age Transition in the Ancient Near East: Chronology, C14, and Climate Change.
  15. Wikipedia contributors. (n.d.). Old Kingdom of Egypt. In Wikipedia, The Free Encyclopedia. Retrieved Nov. 25, 2023.
  16. Golden 2009, pp. 5–6.
  17. Golden 2009, pp. 6–7.
  18. Millek, Jesse (2019). Exchange, Destruction, and a Transitioning Society. Interregional Exchange in the Southern Levant from the Late Bronze Age to the Iron I. RessourcenKulturen 9. Tübingen: Tübingen University Press.
  19. Finkelstein, Israel; Silberman, Neil Asher (2001). The Bible unearthed : archaeology's new vision of ancient Israel and the origin of its stories (1st Touchstone ed.). New York: Simon & Schuster. ISBN 978-0-684-86912-4.
  20. Finkelstein, Israel, (2020). "Saul and Highlands of Benjamin Update: The Role of Jerusalem", in Joachim J. Krause, Omer Sergi, and Kristin Weingart (eds.), Saul, Benjamin, and the Emergence of Monarchy in Israel: Biblical and Archaeological Perspectives, SBL Press, Atlanta, GA, p. 48.
  21. Broshi, Maguen (2001). Bread, Wine, Walls and Scrolls. Bloomsbury Publishing. p. 174. ISBN 978-1-84127-201-6.
  22. "British Museum – Cuneiform tablet with part of the Babylonian Chronicle (605–594 BCE)". Archived from the original on 30 October 2014. Retrieved 30 October 2014.
  23. "Second Temple Period (538 BCE to 70 CE) Persian Rule". Biu.ac.il. Retrieved 15 March 2014.
  24. McNutt, Paula (1999). Reconstructing the Society of Ancient Israel. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22265-9., p. 35.
  25. McNutt (1999), pp. 46–47.
  26. McNutt (1999), p. 69.
  27. Finkelstein and Silberman (2001), p. 107
  28. Finkelstein and Silberman (2001), p. 107.
  29. Gnuse, Robert Karl (1997). No Other Gods: Emergent Monotheism in Israel. Journal for the study of the Old Testament: Supplement series. Vol. 241. Sheffield: A&C Black. p. 31. ISBN 978-1-85075-657-6. Retrieved 2 June 2016.
  30. McNutt (1999), p. 70.
  31. Finkelstein 2020, p. 48.
  32. Finkelstein, Israel (2019). "First Israel, Core Israel, United (Northern) Israel". Near Eastern Archaeology. American Schools of Oriental Research (ASOR). 82 (1): 12. doi:10.1086/703321. S2CID 167052643.
  33. Thompson, Thomas L. (1992). Early History of the Israelite People. Brill. ISBN 978-90-04-09483-3, p. 408.
  34. Mazar, Amihay (2007). "The Divided Monarchy: Comments on Some Archaeological Issues". In Schmidt, Brian B. (ed.). The Quest for the Historical Israel. Society of Biblical Literature. ISBN 978-1-58983-277-0, p. 163.
  35. Miller, Patrick D. (2000). The Religion of Ancient Israel. Westminster John Knox Press. pp. 40–. ISBN 978-0-664-22145-4.
  36. Lemche, Niels Peter (1998). The Israelites in History and Tradition. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22727-2, p. 85.
  37. Grabbe (2008), pp. 225–26.
  38. Lehman, Gunnar (1992). "The United Monarchy in the Countryside". In Vaughn, Andrew G.; Killebrew, Ann E. (eds.). Jerusalem in Bible and Archaeology: The First Temple Period. Sheffield. ISBN 978-1-58983-066-0, p. 149.
  39. David M. Carr, Writing on the Tablet of the Heart: Origins of Scripture and Literature, Oxford University Press, 2005, 164.
  40. Brown, William. "Ancient Israelite Technology". World History Encyclopedia.
  41. Mazar, Amihai (19 September 2010). "Archaeology and the Biblical Narrative: The Case of the United Monarchy". One God – One Cult – One Nation: 29–58. doi:10.1515/9783110223583.29. ISBN 978-3-11-022357-6 – via www.academia.edu.
  42. Moore, Megan Bishop; Kelle, Brad E. (17 May 2011). Biblical History and Israel S Past: The Changing Study of the Bible and History. ISBN 978-0-8028-6260-0.
  43. "New look at ancient shards suggests Bible even older than thought". Times of Israel.
  44. Thompson 1992, pp. 410–11.
  45. Finkelstein, Israel (2001-01-01). "The Rise of Jerusalem and Judah: the Missing Link". Levant. 33 (1): 105–115. doi:10.1179/lev.2001.33.1.105. ISSN 0075-8914. S2CID 162036657.
  46. Ostrer, Harry. Legacy : a Genetic History of the Jewish People. Oxford University Press USA. 2012. ISBN 978-1-280-87519-9. OCLC 798209542.
  47. Garfinkel, Yossi; Ganor, Sa'ar; Hasel, Michael (19 April 2012). "Journal 124: Khirbat Qeiyafa preliminary report". Hadashot Arkheologiyot: Excavations and Surveys in Israel. Israel Antiquities Authority. Archived from the original on 23 June 2012. Retrieved 12 June 2018.
  48. Mazar, Amihai. "Archaeology and the Biblical Narrative: The Case of the United Monarchy". One God – One Cult – One Nation. Archaeological and Biblical Perspectives, Edited by Reinhard G. Kratz and Hermann Spieckermann in Collaboration with Björn Corzilius and Tanja Pilger, (Beihefte zur Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft 405). Berlin/ New York: 29–58. Retrieved 12 October 2018.
  49. Grabbe, Lester L. (2007-04-28). Ahab Agonistes: The Rise and Fall of the Omri Dynasty. Bloomsbury Publishing USA. ISBN 978-0-567-25171-8.
  50. Ben-Sasson, Haim Hillel, ed. (1976). A History of the Jewish People. Harvard University Press. p. 142. ISBN 978-0-674-39731-6. Retrieved 12 October 2018. Sargon's heir, Sennacherib (705–681), could not deal with Hezekiah's revolt until he gained control of Babylon in 702 BCE.
  51. Lipschits, Oded (2005). The Fall and Rise of Jerusalem: Judah under Babylonian Rule. Penn State University Press. pp. 361–367. doi:10.5325/j.ctv1bxh5fd.10. ISBN 978-1-57506-297-6. JSTOR 10.5325/j.ctv1bxh5fd.
  52. Lipiński, Edward (2020). A History of the Kingdom of Jerusalem and Judah. Orientalia Lovaniensia Analecta. Vol. 287. Peeters. ISBN 978-90-429-4212-7., p. 94.
  53. Killebrew, Ann E., (2014). "Israel during the Iron Age II Period", in: The Archaeology of the Levant, Oxford University Press, p. 733.
  54. Dever, William (2017). Beyond the Texts: An Archaeological Portrait of Ancient Israel and Judah. SBL Press. ISBN 978-0-88414-217-1, p. 338.
  55. Davies, Philip (2015). The History of Ancient Israel. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-0-567-65582-0, p. 72.
  56. Yohanan Aharoni, et al. (1993) The Macmillan Bible Atlas, p. 94, Macmillan Publishing: New York; and Amihai Mazar (1992) The Archaeology of the Land of the Bible: 10,000 – 586 B.C.E, p. 404, New York: Doubleday, see pp. 406-410 for discussion of archaeological significance of Shomron (Samaria) under Omride Dynasty.
  57. Davies 2015, p. 72-73.
  58. Davies 2015, p. 73.
  59. Davies 2015, p. 3.
  60. 2 Kings 15:29 1 Chronicles 5:26
  61. Schipper, Bernd U. (25 May 2021). "Chapter 3 Israel and Judah from 926/925 to the Conquest of Samaria in 722/720 BCE". A Concise History of Ancient Israel. Penn State University Press. pp. 34–54. doi:10.1515/9781646020294-007. ISBN 978-1-64602-029-4.
  62. Younger, K. Lawson (1998). "The Deportations of the Israelites". Journal of Biblical Literature. 117 (2): 201–227. doi:10.2307/3266980. ISSN 0021-9231. JSTOR 3266980.
  63. Yamada, Keiko; Yamada, Shiego (2017). "Shalmaneser V and His Era, Revisited". In Baruchi-Unna, Amitai; Forti, Tova; Aḥituv, Shmuel; Ephʿal, Israel; Tigay, Jeffrey H. (eds.). "Now It Happened in Those Days": Studies in Biblical, Assyrian, and Other Ancient Near Eastern Historiography Presented to Mordechai Cogan on His 75th Birthday. Vol. 2. Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns. ISBN 978-1575067612, pp. 408–409.
  64. Israel, Finkelstein (2013). The forgotten kingdom : the archaeology and history of Northern Israel. Society of Biblical Literature. p. 158. ISBN 978-1-58983-910-6. OCLC 949151323.
  65. Broshi, Maguen (2001). Bread, Wine, Walls and Scrolls. Bloomsbury Publishing. p. 174. ISBN 1841272019. Archived from the original on 9 January 2020. Retrieved 4 April 2018.
  66. 2 Kings 20:20
  67. "Siloam Inscription". Jewish Encyclopedia. 1906. Archived from the original on 23 January 2021. Retrieved 21 January 2021.
  68. "Sennacherib recounts his triumphs". The Israel Museum. 17 February 2021. Archived from the original on 28 January 2021. Retrieved 23 January 2021.
  69. Holladay, John S. (1970). "Assyrian Statecraft and the Prophets of Israel". The Harvard Theological Review. 63 (1): 29–51. doi:10.1017/S0017816000004016. ISSN 0017-8160. JSTOR 1508994. S2CID 162713432.
  70. Gordon, Robert P. (1995). "The place is too small for us": the Israelite prophets in recent scholarship. Eisenbrauns. pp. 15–26. ISBN 1-57506-000-0. OCLC 1203457109.
  71. Cook, Stephen.The Social Roots of Biblical Yahwism, SBL 2004, pp 58.
  72. Bickerman, E. J. (2007). Nebuchadnezzar And Jerusalem. Brill. ISBN 978-90-474-2072-9.
  73. Geoffrey Wigoder, The Illustrated Dictionary & Concordance of the Bible Pub. by Sterling Publishing Company, Inc. (2006)
  74. "Cuneiform tablet with part of the Babylonian Chronicle (605-594 BC)". British Museum. Archived from the original on 30 October 2014. Retrieved 30 October 2014.
  75. The Oxford History of the Biblical World, ed. by Michael D Coogan. Published by Oxford University Press, 1999. p. 350.
  76. Lipschits, Oded (1999). "The History of the Benjamin Region under Babylonian Rule". Tel Aviv. 26 (2): 155–190. doi:10.1179/tav.1999.1999.2.155. ISSN 0334-4355.
  77. "The Exilarchs". Archived from the original on 16 September 2009. Retrieved 23 September 2018.
  78. A Concise History of the Jewish People. Naomi E. Pasachoff, Robert J. Littma. Rowman & Littlefield, 2005. p. 43
  79. "Secrets of Noah's Ark – Transcript". Nova. PBS. 7 October 2015. Retrieved 27 May 2019.
  80. Nodet, Etienne. 1999, p. 25.
  81. Soggin 1998, p. 311.
  82. Frei, Peter (2001). "Persian Imperial Authorization: A Summary". In Watts, James (ed.). Persia and Torah: The Theory of Imperial Authorization of the Pentateuch. Atlanta, GA: SBL Press. p. 6. ISBN 9781589830158., p. 6.
  83. "Jewish religious year". Archived from the original on 26 December 2014. Retrieved 25 August 2014.
  84. Jack Pastor Land and Economy in Ancient Palestine, Routledge (1997) 2nd.ed 2013 ISBN 978-1-134-72264-8 p.14.
  85. Miller, James Maxwell; Hayes, John Haralson (1986). A History of Ancient Israel and Judah. Westminster John Knox Press. ISBN 0-664-21262-X, p. 458.
  86. Wylen 1996, p. 25.
  87. Grabbe 2004, pp. 154–5.
  88. Hengel, Martin (1974) [1973]. Judaism and Hellenism : Studies in Their Encounter in Palestine During the Early Hellenistic Period (1st English ed.). London: SCM Press. ISBN 0334007887.
  89. Ginzberg, Lewis. "The Tobiads and Oniads". Jewish Encyclopedia.
  90. Jan Assmann: Martyrium, Gewalt, Unsterblichkeit. Die Ursprünge eines religiösen Syndroms. In: Jan-Heiner Tück (Hrsg.): Sterben für Gott – Töten für Gott? Religion, Martyrium und Gewalt. [Deutsch]. Herder Verlag, Freiburg i. Br. 2015, 122–147, hier: S. 136.
  91. "HYRCANUS, JOHN (JOHANAN) I. - JewishEncyclopedia.com".
  92. Helyer, Larry R.; McDonald, Lee Martin (2013). "The Hasmoneans and the Hasmonean Era". In Green, Joel B.; McDonald, Lee Martin (eds.). The World of the New Testament: Cultural, Social, and Historical Contexts. Baker Academic. pp. 45–47. ISBN 978-0-8010-9861-1. OCLC 961153992.
  93. Paul Johnson, History of the Jews, p. 106, Harper 1988.
  94. "John Hyrcanus II". www.britannica.com. Encyclopedia Britannica.
  95. Julius Caesar: The Life and Times of the People's Dictator By Luciano Canfora chapter 24 "Caesar Saved by the Jews".
  96. A Concise History of the Jewish People By Naomi E. Pasachoff, Robert J. Littman 1995 (2005 Roman and Littleford edition), page 67
  97. Philo of Alexandria, On the Embassy to Gaius XXX.203.
  98. The Chosen Few: How education shaped Jewish History, Botticini and Eckstein, Princeton 2012, page 71 and chapters 4 and 5
  99. Condra, E. (2018). Salvation for the righteous revealed: Jesus amid covenantal and messianic expectations in Second Temple Judaism. Brill.
  100. The Myth of Masada: How Reliable Was Josephus, Anyway?: "The only source we have for the story of Masada, and numerous other reported events from the time, is the Jewish historian Flavius Josephus, author of the book The Jewish War."
  101. Richmond, I. A. (1962). "The Roman Siege-Works of Masada, Israel". The Journal of Roman Studies. Washington College. Lib. Chestertown, MD.: Society for the Promotion of Roman Studies. 52: 142–155. doi:10.2307/297886. JSTOR 297886. OCLC 486741153. S2CID 161419933.
  102. Sheppard, Si (22 October 2013). The Jewish Revolt. Bloomsbury USA. p. 82. ISBN 978-1-78096-183-5.
  103. Sheppard, Si (2013).p. 83.
  104. UNESCO World Heritage Centre. "Masada". Retrieved 17 December 2014.
  105. Zuleika Rodgers, ed. (2007). Making History: Josephus And Historical Method. BRILL. p. 397.
  106. Isseroff, Amy (2005–2009). "Masada". Zionism and Israel – Encyclopedic Dictionary. Zionism & Israel Information Center. Retrieved 23 May 2011.
  107. Eck, W. The Bar Kokhba Revolt: The Roman Point of View, pp. 87–88.
  108. "Israel Tour Daily Newsletter". 27 July 2010. Archived from the original on 16 June 2011.
  109. Mor, Menahem (4 May 2016). The Second Jewish Revolt: The Bar Kokhba War, 132-136 CE. BRILL. ISBN 978-90-04-31463-4, p. 471.
  110. L. J. F. Keppie (2000) Legions and Veterans: Roman Army Papers 1971-2000 Franz Steiner Verlag, ISBN 3-515-07744-8 pp 228–229.
  111. Hanan Eshel,'The Bar Kochba revolt, 132-135,' in William David Davies, Louis Finkelstein, Steven T. Katz (eds.) The Cambridge History of Judaism: Volume 4, The Late Roman-Rabbinic Period, pp.105-127, p.105.
  112. M. Avi-Yonah, The Jews under Roman and Byzantine Rule, Jerusalem 1984 p. 143.
  113. Bar, Doron (2005). "Rural Monasticism as a Key Element in the Christianization of Byzantine Palestine". The Harvard Theological Review. 98 (1): 49–65. doi:10.1017/S0017816005000854. ISSN 0017-8160. JSTOR 4125284. S2CID 162644246.
  114. Klein, E, 2010, “The Origins of the Rural Settlers in Judean Mountains and Foothills during the Late Roman Period”, In: E. Baruch., A. Levy-Reifer and A. Faust (eds.), New Studies on Jerusalem, Vol. 16, Ramat-Gan, pp. 321-350 (Hebrew).
  115. The Chosen Few: How education shaped Jewish History, Botticini and Eckstein, Princeton 2012, page 116.
  116. M. Avi-Yonah, The Jews under Roman and Byzantine Rule, Jerusalem 1984 sections II to V.
  117. Charlesworth, James (2010). "Settlement and History in Hellenistic, Roman, and Byzantine Galilee: An Archaeological Survey of the Eastern Galilee". Journal for the Study of the Historical Jesus. 8 (3): 281–284. doi:10.1163/174551911X573542.
  118. "Necropolis of Bet She'arim: A Landmark of Jewish Renewal". Archived from the original on 17 November 2020. Retrieved 22 March 2020.
  119. Cherry, Robert: Jewish and Christian Views on Bodily Pleasure: Their Origins and Relevance in the Twentieth-Century Archived 30 October 2020 at the Wayback Machine, p. 148 (2018), Wipf and Stock Publishers.
  120. Arthur Hertzberg (2001). "Judaism and the Land of Israel". In Jacob Neusner (ed.). Understanding Jewish Theology. Global Academic Publishing. p. 79.
  121. The Darkening Age: The Christian Destruction of the Classical World by Catherine Nixey 2018.
  122. Antisemitism: Its History and Causes Archived 1 September 2012 at the Wayback Machine by Bernard Lazare, 1894. Accessed January 2009.
  123. Irshai, Oded (2005). "The Byzantine period". In Shinan, Avigdor (ed.). Israel: People, Land, State. Jerusalem: Yad Izhak Ben-Zvi. pp. 95–129. ISBN 9652172391.
  124. Bar, Doron (2005). "Rural Monasticism as a Key Element in the Christianization of Byzantine Palestine". The Harvard Theological Review. 98 (1): 49–65. doi:10.1017/S0017816005000854. ISSN 0017-8160. JSTOR 4125284. S2CID 162644246.
  125. Edward Kessler (2010). An Introduction to Jewish-Christian Relations. Cambridge University Press. p. 72. ISBN 978-0-521-70562-2.
  126. הר, משה דוד (2022). "היהודים בארץ-ישראל בימי האימפריה הרומית הנוצרית" [The Jews in the Land of Israel in the Days of the Christian Roman Empire]. ארץ-ישראל בשלהי העת העתיקה: מבואות ומחקרים [Eretz Israel in Late Antiquity: Introductions and Studies] (in Hebrew). Vol. 1. ירושלים: יד יצחק בן-צבי. pp. 210–212. ISBN 978-965-217-444-4.
  127. M. Avi-Yonah, The Jews under Roman and Byzantine Rule, Jerusalem 1984 chapters XI–XII.
  128. Ehrlich, Michael (2022). The Islamization of the Holy Land, 634-1800. Leeds, UK: Arc Humanities Press. pp. 3–4, 38. ISBN 978-1-64189-222-3. OCLC 1302180905.
  129. History of the Byzantine Jews: A Microcosmos in the Thousand Year Empire By Elli Kohen, University Press of America 2007, Chapter 5.
  130. Schäfer, Peter (2003). The History of the Jews in the Greco-Roman World. Psychology Press. p. 198. ISBN 9780415305877.
  131. Loewenstamm, Ayala (2007). "Baba Rabbah". In Berenbaum, Michael; Skolnik, Fred (eds.). Encyclopaedia Judaica (2nd ed.). Detroit: Macmillan Reference. ISBN 978-0-02-866097-4.
  132. Kohen, Elli (2007). History of the Byzantine Jews: A Microcosmos in the Thousand Year Empire. University Press of America. pp. 26–31. ISBN 978-0-7618-3623-0.
  133. Mohr Siebeck. Editorial by Alan David Crown, Reinhard Pummer, Abraham Tal. A Companion to Samaritan Studies. p70-71.
  134. Thomson, R. W.; Howard-Johnston, James (historical commentary); Greenwood, Tim (assistance) (1999). The Armenian History Attributed to Sebeos. Liverpool University Press. ISBN 978-0-85323-564-4. Retrieved 17 January 2014.
  135. Joseph Patrich (2011). "Caesarea Maritima". Institute of Archaeology Hebrew University of Jerusalem. Retrieved 13 March 2014.
  136. Haim Hillel Ben-Sasson (1976). A History of the Jewish People. Harvard University Press. p. 362. ISBN 978-0-674-39731-6. Retrieved 19 January 2014. 
  137. Kohler, Kaufmann; Rhine, A. [Abraham Benedict] (1906). "Chosroes (Khosru) II. Parwiz ("The Conqueror")". Jewish Encyclopedia. Retrieved 20 January 2014.
  138. לוי-רובין, מילכה; Levy-Rubin, Milka (2006). "The Influence of the Muslim Conquest on the Settlement Pattern of Palestine during the Early Muslim Period / הכיבוש כמעצב מפת היישוב של ארץ-ישראל בתקופה המוסלמית הקדומה". Cathedra: For the History of Eretz Israel and Its Yishuv / קתדרה: לתולדות ארץ ישראל ויישובה (121): 53–78. ISSN 0334-4657. JSTOR 23407269.
  139. Ehrlich, Michael (2022). The Islamization of the Holy Land, 634-1800. Leeds, UK: Arc Humanities Press. pp. 3–4, 38. ISBN 978-1-64189-222-3. OCLC 1302180905.
  140. Ehrlich 2022, p. 33.
  141. Jerusalem in the Crusader Period Archived 6 July 2020 at the Wayback Machine Jerusalem: Life throughout the ages in a holy city] David Eisenstadt, March 1997
  142. Grossman, Avraham (2005). "The Crusader Period". In Shinan, Avigdor (ed.). Israel: People, Land, State. Jerusalem: Yad Izhak Ben-Zvi. pp. 177–197.
  143. Tucker, Spencer C. (2019). Middle East Conflicts from Ancient Egypt to the 21st Century. ABC-CLIO. p. 654. ISBN 9781440853524. Archived from the original on 31 December 2021. Retrieved 23 October 2020.
  144. Larry H. Addington (1990). The Patterns of War Through the Eighteenth Century. Midland book. Indiana University Press. p. 59. ISBN 9780253205513.
  145. Jerusalem: Illustrated History Atlas Martin Gilbert, Macmillan Publishing, New York, 1978, p. 25.
  146. International Dictionary of Historic Places: Middle East and Africa by Trudy Ring, Robert M. Salkin, Sharon La Boda, pp. 336–339.
  147. Myriam Rosen-Ayalon, Between Cairo and Damascus: Rural Life and Urban Economics in the Holy Land During the Ayyuid, Maluk and Ottoman Periods in The Archaeology of Society in the Holy Land edited Thomas Evan Levy, Continuum International Publishing Group, 1998.
  148. Abraham, David (1999). To Come to the Land : Immigration and Settlement in 16th-Century Eretz-Israel. Tuscaloosa, Alabama: University of Alabama Press. pp. 1–5. ISBN 978-0-8173-5643-9. OCLC 847471027.
  149. Mehmet Tezcan, Astiye Bayindir, 'Aristocratic Women and their Relationship to Nestorianism in the 13th century Chingizid Empire,' in Li Tang, Dietmar W. Winkler (eds.), From the Oxus River to the Chinese Shores: Studies on East Syriac Christianity in China and Central Asia, Archived 5 January 2020 at the Wayback Machine. LIT Verlag Münster, 2013 ISBN 978-3-643-90329-7 pp.297–315 p.308 n.31.
  150. Barnay, Y. The Jews in Ottoman Syria in the eighteenth century: under the patronage of the Istanbul Committee of Officials for Palestine (University of Alabama Press 1992) ISBN 978-0-8173-0572-7 p. 149.
  151. Baram, Uzi (2002). "The Development of Historical Archaeology in Israel: An Overview and Prospects". Historical Archaeology. Springer. 36 (4): 12–29. doi:10.1007/BF03374366. JSTOR 25617021. S2CID 162155126.
  152. Barbara Tuchman, Bible and Sword: How the British came to Palestine, Macmillan 1956, chapter 9.
  153. Safi, Khaled M. (2008), "Territorial Awareness in the 1834 Palestinian Revolt", in Roger Heacock (ed.), Of Times and Spaces in Palestine: The Flows and Resistances of Identity, Beirut: Presses de l'Ifpo, ISBN 9782351592656.
  154. Barbara Tuchman, p. 194-5.
  155. Shlomo Slonim, Jerusalem in America's Foreign Policy, 1947–1997, Archived 28 September 2020 at the Wayback Machine. Martinus Nijhoff Publishers 1999 ISBN 978-9-041-11255-2 p.13.
  156. Gudrun Krämer, A History of Palestine: From the Ottoman Conquest to the Founding of the State of Israel , Archived 8 January 2020 at the Wayback Machine. Princeton University Press 2011 ISBN 978-0-691-15007-9 p.137.
  157. O'Malley, Padraig (2015). The Two-State Delusion: Israel and Palestine--A Tale of Two Narratives. Penguin Books. p. xi. ISBN 9780670025053. Archived from the original on 31 December 2021. Retrieved 23 October 2020.
  158. Bat-Zion Eraqi Klorman, Traditional Society in Transition: The Yemeni Jewish Experience, Archived 31 December 2021 at the Wayback Machine. BRILL, ISBN 978-9-004-27291-0 2014 pp.89f.
  159. "Herzl and Zionism". Israel Ministry of Foreign Affairs. 20 July 2004. Archived from the original on 31 October 2012. Retrieved 5 December 2012.
  160. Shavit, Yaacov (2012). Tel-Aviv, the First Century: Visions, Designs, Actualities. Indiana University Press. p. 7. ISBN 9780253223579.
  161. Azaryahu, Maoz (2012). "Tel Aviv's Birthdays: Anniversary Celebrations, 1929–1959". In Azaryahu, Maoz; Ilan Troen, Selwyn (eds.). Tel-Aviv, the First Century: Visions, Designs, Actualities. Indiana University Press. p. 31. ISBN 9780253223579.
  162. Weizmann, the Making of a Statesman by Jehuda Reinharz, Oxford 1993, chapters 3 & 4.
  163. God, Guns and Israel, Jill Hamilton, UK 2004, Especially chapter 14.
  164. Jonathan Marc Gribetz, Defining Neighbors: Religion, Race, and the Early Zionist-Arab Encounter, Archived 31 December 2021 at the Wayback Machine. Princeton University Press, 2014 ISBN 978-1-400-85265-9 p.131.
  165. Hughes, Matthew, ed. (2004). Allenby in Palestine: The Middle East Correspondence of Field Marshal Viscount Allenby June 1917 – October 1919. Army Records Society. Vol. 22. Phoenix Mill, Thrupp, Stroud, Gloucestershire: Sutton Publishing Ltd. ISBN 978-0-7509-3841-9. Allenby to Robertson 25 January 1918 in Hughes 2004, p. 128.
  166. Article 22, The Covenant of the League of Nations Archived 26 July 2011 at the Wayback Machine and "Mandate for Palestine", Encyclopaedia Judaica, Vol. 11, p. 862, Keter Publishing House, Jerusalem, 1972.
  167. A Survey of Palestine: Prepared in December 1945 and January 1946 for the Information of the Anglo-American Committee of Inquiry. Vol. 1. Palestine: Govt. printer. 1946. p. 185.
  168. A Survey of Palestine: Prepared in December 1945 and January 1946 for the Information of the Anglo-American Committee of Inquiry. Vol. 1. Palestine: Govt. printer. 1946. p. 210: "Arab illegal immigration is mainly ... casual, temporary and seasonal". pp. 212: "The conclusion is that Arab illegal immigration for the purpose of permanent settlement is insignificant".
  169. J. McCarthy (1995). The population of Palestine: population history and statistics of the late Ottoman period and the Mandate. Princeton, N.J.: Darwin Press.
  170. Supplement to Survey of Palestine – Notes compiled for the information of the United Nations Special Committee on Palestine – June 1947, Gov. Printer Jerusalem, p. 18.
  171. Sofer, Sasson (1998). Zionism and the Foundations of Israeli Diplomacy. Cambridge University Press. p. 41. ISBN 9780521038270.
  172. "The Population of Palestine Prior to 1948". MidEastWeb. Archived from the original on 14 August 2011. Retrieved 4 October 2006.
  173. "Cracow, Poland, Postwar, Yosef Hillpshtein and his friends of the Bericha movement". Yad Vashem. Archived from the original on 29 August 2018. Retrieved 4 December 2012.
  174. United Nations: General Assembly: A/364: 3 September 1947: Official Records of the Second Session of the General Assembly: Supplement No. 11: United Nations Special Committee on Palestine: Report to the General Assembly Volume 1: Lake Success, New York 1947: Retrieved 30 May 2012 Archived 3 June 2012 at the Wayback Machine.
  175. "A/RES/181(II) of 29 November 1947". United Nations. 1947. Archived from the original on 24 May 2012. Retrieved 30 May 2012.
  176. Trygve Lie, In the Cause of Peace, Seven Years with the United Nations (New York: MacMillan 1954) p. 163.
  177. Lapierre, Dominique; Collins, Larry (1971). O Jerusalem. Laffont. ISBN 978-2-253-00754-8., pp. 131–153, chap. 7.
  178. Morris, Benny (2004). The Birth of the Palestinian Refugee Problem Revisited. Cambridge University Press. ISBN 0-521-00967-7. Archived from the original on 25 July 2020, p. 163.
  179. Morris 2004, p. 67.
  180. Laurens, Henry (2005). Paix et guerre au Moyen-Orient: l'Orient arabe et le monde de 1945 à nos jours (in French). Armand Colin. ISBN 978-2-200-26977-7, p. 83.
  181. Declaration of Establishment of State of Israel: 14 May 1948: Retrieved 2 June 2012 Archived 21 March 2012 at the Wayback Machine.
  182. David Tal, War in Palestine, 1948: Israeli and Arab Strategy and Diplomacy, p. 153.
  183. Morris, Benny (2008), 1948: The First Arab-Israeli War, Yale University Press, New Haven, ISBN 978-0-300-12696-9, p. 401.
  184. Rogan, Eugene L. and Avi Shlaim, eds. The War for Palestine: Rewriting the History of 1948. 2nd edition. Cambridge: Cambridge UP, 2007, p. 99.
  185. Cragg, Kenneth. Palestine. The Prize and Price of Zion. Cassel, 1997. ISBN 978-0-304-70075-2, pp. 57, 116.
  186. Benvenisti, Meron (1996), City of Stone: The Hidden History of Jerusalem, University of California Press, ISBN 978-0-520-20521-5. p. 27.
  187. Benny Morris, 2004. The Birth of the Palestinian Refugee Problem Revisited, pp. 602–604. Cambridge University Press; ISBN 978-0-521-00967-6. "It is impossible to arrive at a definite persuasive estimate. My predilection would be to opt for the loose contemporary British formula, that of 'between 600,000 and 760,000' refugees; but, if pressed, 700,000 is probably a fair estimate";
  188. Morris, Benny (2001). Righteous Victims: A History of the Zionist-Arab Conflict, 1881–2001. Vintage Books. ISBN 978-0-679-74475-7, pp. 259–60.
  189. VI-The Arab Refugees – Introduction Archived 17 January 2009 at the Wayback Machine.
  190. Mishtar HaTsena (in Hebrew), Dr Avigail Cohen & Haya Oren, Tel Aviv 1995.
  191. Tzameret, Tzvi. The melting pot in Israel, Albany 2002.
  192. Abel Jacob (August 1971). "Israel's Military Aid to Africa, 1960–66". The Journal of Modern African Studies. 9 (2): 165–187. doi:10.1017/S0022278X00024885. S2CID 155032306.
  193. Spencer C. Tucker, Priscilla Mary Roberts (eds.). The Encyclopedia of the Arab-Israeli Conflict: A Political, Social, and Military History. ABC-CLIO. p. 229. ISBN 978-1-85109-842-2
  194. "Egypt Missile Chronology" (PDF). Nuclear Threat Initiative. 9 March 2009. Archived (PDF) from the original on 27 September 2012. Retrieved 4 December 2012.
  195. Mayer, Michael S. (2010). The Eisenhower Years. Infobase Publishing. p. 44. ISBN 978-0-8160-5387-2.
  196. Abernathy, David (2000). The Dynamics of Global Dominance: European Overseas Empires, 1415–1980. Yale University Press. p. CXXXIX. ISBN 978-0-300-09314-8. Retrieved 1 September 2015.
  197. Sylvia Ellis (2009). Historical Dictionary of Anglo-American Relations. Scarecrow Press. p. 212. ISBN 978-0-8108-6297-5.
  198. Mastny, Vojtech (March 2002). "NATO in the Beholder's Eye: Soviet Perceptions and Policies, 1949–56" (PDF). Cold War International History Project. Woodrow Wilson International Center for Scholars. Archived from the original (PDF) on 2 November 2013. Retrieved 30 April 2018.
  199. Quigley, John (2013). The Six-Day War and Israeli Self-Defense: Questioning the Legal Basis for Preventive War. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-03206-4, p. 32.
  200. Mendoza, Terry; Hart, Rona; Herlitz, Lewis; Stone, John; Oboler, Andre (2007). "Six Day War Comprehensive Timeline". sixdaywar. Archived from the original on 18 May 2007. Retrieved 22 January 2021.
  201. "UNEF I withdrawal (16 May - 17 June 1967) - SecGen report, addenda, corrigendum". Question of Palestine. Retrieved 19 May 2022.
  202. "BBC Panorama". BBC News. 6 February 2009. Archived from the original on 12 May 2011. Retrieved 1 February 2012.
  203. Bowker, Robert (2003). Palestinian Refugees: Mythology, Identity, and the Search for Peace. Lynne Rienner Publishers. ISBN 978-1-58826-202-8, p. 81.
  204. McDowall, David (1991). Palestine and Israel: The Uprising and Beyond. University of California Press. ISBN 978-0-520-07653-2, p. 84.
  205. Dan Lavie (16 December 2019). "Lost Jewish property in Arab countries estimated at $150 billion". Israel Hayom. Archived from the original on 23 April 2020. Retrieved 20 May 2020.
  206. Reorienting the East: Jewish Travelers to the Medieval Muslim Word, by Martin Jacobs, University of Pennsylvania 2014, page 101: "Subterranean Hebron: Religious Access Rights"
  207. Francine Klagsbrun, Lioness: Golda Meir and the Nation of Israel (2017) pp 497–513.
  208. Greenfeter, Yael (4 November 2010). "Israel in shock as Munich killers freed". Haaretz. Archived from the original on 12 October 2017. Retrieved 26 July 2013.
  209. Shamir, Shimon (10 April 2008). "A royal's life". Haaretz. Archived from the original on 11 June 2015. Retrieved 4 December 2012.
  210. Greenway, H. D. S.; Elizur, Yuval; Service, Washington Post Foreign (8 April 1977). "Rabin Quits Over Illegal Bank Account". Washington Post. Archived from the original on 23 July 2020. Retrieved 6 March 2023.
  211. Tarnoff, Curt; Lawson, Marian Leonardo (9 April 2009). "Foreign Aid: An Introduction to U.S. Programs and Policy" (PDF). CRS Reports. Congressional Research Service. Archived (PDF) from the original on 1 March 2013. Retrieved 5 December 2012.
  212. Eisenberg, Laura Zittrain (2 September 2000). "Do Good Fences Make Good Neighbors?: Israel and Lebanon after the Withdrawal". Middle East Review of International Affairs. Global Research in International Affairs (GLORIA) Center. Archived from the original on 23 June 2013. Retrieved 5 December 2012.
  213. "Belgium opens way for Sharon trial". BBC News. 15 January 2003. Archived from the original on 3 October 2013. Retrieved 3 December 2012.
  214. Online NewsHour: Final Pullout – May 24, 2000 Archived 29 October 2013 at the Wayback Machine (Transcript). "Israelis evacuate southern Lebanon after 22 years of occupation." Retrieved 15 August 2009.
  215. Israel’s Frustrating Experience in South Lebanon, Begin-Sadat Center, 25 May 2020. Accessed 25 May 2020.
  216. Four Mothers Archive, at Ohio State University-University Libraries.
  217. UN Press Release SC/6878. (18 June 2000). Security Council Endorses Secretary-General's Conclusion on Israeli Withdrawal From Lebanon As of 16 June.
  218. IDF to recognize 18-year occupation of south Lebanon as official campaign, Times of Israel, Nov 4, 2020. Accessed Nov 5, 2020.
  219. "Intifada begins on Gaza Strip". HISTORY. Retrieved 15 February 2020.
  220. Nami Nasrallah, 'The First and Second Palestinian intifadas,' in David Newman, Joel Peters (eds.) Routledge Handbook on the Israeli-Palestinian Conflict, Routledge, 2013, pp. 56–68, p. 56.
  221. Edward Said (1989). Intifada: The Palestinian Uprising Against Israeli Occupation. South End Press. pp. 5–22. ISBN 978-0-89608-363-9.
  222. Berman, Eli (2011). Radical, Religious, and Violent: The New Economics of Terrorism. MIT Press. p. 314. ISBN 978-0-262-25800-5, p. 41.
  223. "The accident that sparked an Intifada". The Jerusalem Post | JPost.com. Retrieved 21 August 2020.
  224. Ruth Margolies Beitler, The Path to Mass Rebellion: An Analysis of Two Intifadas, Lexington Books, 2004 p.xi.
  225. "The Israeli Army and the Intifada – Policies that Contribute to the Killings". www.hrw.org. Retrieved 15 February 2020.
  226. Audrey Kurth Cronin 'Endless wars and no surrender,' in Holger Afflerbach, Hew Strachan (eds.) How Fighting Ends: A History of Surrender, Oxford University Press 2012 pp. 417–433 p. 426.
  227. Rami Nasrallah, 'The First and Second Palestinian Intifadas,' in Joel Peters, David Newman (eds.) The Routledge Handbook on the Israeli-Palestinian Conflict, Routledge 2013 pp. 56–68 p. 61.
  228. B'Tselem Statistics; Fatalities in the first Intifada.
  229. 'Intifada,' in David Seddon, (ed.)A Political and Economic Dictionary of the Middle East, Taylor & Francis 2004, p. 284.
  230. Human Rights Watch, Israel, the Occupied West Bank and Gaza Strip, and the Palestinian Authority Territories, November, 2001. Vol. 13, No. 4(E), p. 49
  231. Amitabh Pal, "Islam" Means Peace: Understanding the Muslim Principle of Nonviolence Today, ABC-CLIO, 2011 p. 191.
  232. "Israel's former Soviet immigrants transform adopted country". The Guardian. 17 August 2011.
  233. Declaration of Principles on Interim Self-Government Arrangements Archived 2 March 2017 at the Wayback Machine Jewish Virtual Library.
  234. Zisser, Eyal (May 2011). "Iranian Involvement in Lebanon" (PDF). Military and Strategic Affairs. 3 (1). Archived from the original (PDF) on 17 November 2016. Retrieved 8 December 2015.
  235. "Clashes spread to Lebanon as Hezbollah raids Israel". International Herald Tribune. 12 July 2006. Archived from the original on 29 January 2009.
  236. "Cloud of Syria's war hangs over Lebanese cleric's death". The Independent. Archived from the original on 2 April 2019. Retrieved 20 September 2014.
  237. Israel Vs. Iran: The Shadow War, by Yaakov Katz, (NY 2012), page 17.
  238. "Lebanon Under Siege". Lebanon Higher Relief Council. 2007. Archived from the original on 27 December 2007.
  239. Israel Ministry of Foreign Affairs (12 July 2006). "Hizbullah attacks northern Israel and Israel's response"; retrieved 5 March 2007.
  240. Hassan Nasrallah (22 September 2006). "Sayyed Nasrallah Speech on the Divine Victory Rally in Beirut on 22-09-2006". al-Ahed magazine. Retrieved 10 August 2020.
  241. "English Summary of the Winograd Commission Report". The New York Times. 30 January 2008. Retrieved 10 August 2020.
  242. Al-Mughrabi, Nidal. Israel tightens grip on urban parts of Gaza Archived 9 January 2009 at the Wayback Machine.
  243. Israel and Hamas: Conflict in Gaza (2008–2009) (PDF), Congressional Research Service, 19 February 2009, pp. 6–7.
  244. "Q&A: Gaza conflict", BBC 18-01-2009.
  245. "Report of the United Nations Fact Finding Mission on the Gaza Conflict" (PDF). London: United Nations Human Rights Council. Retrieved 15 September 2009.
  246. "Rockets land east of Ashdod" Archived 4 February 2009 at the Wayback Machine Ynetnews, 28 December 2008; "Rockets reach Beersheba, cause damage", Ynetnews, 30 December 2008.
  247. "UN condemns 'war crimes' in Gaza", BBC News, 15 September 2009.
  248. Goldstone, Richard (1 April 2011). "Reconsidering the Goldstone Report on Israel and War Crimes". The Washington Post. Retrieved 1 April 2011.
  249. "Authors reject calls to retract Goldstone report on Gaza". AFP. 14 April 2011. Archived from the original on 3 January 2013. Retrieved 17 April 2011.
  250. "A/HRC/21/33 of 21 September 2012". Unispal.un.org. Archived from the original on 20 September 2013. Retrieved 17 August 2014.
  251. "Gaza conflict: Israel and Palestinians agree long-term truce". BBC News. 27 August 2014.
  252. Annex: Palestinian Fatality Figures in the 2014 Gaza Conflict from report The 2014 Gaza Conflict: Factual and Legal Aspects, Israel Ministry of Foreign Affairs, 14 June 2015.
  253. "Ministry: Death toll from Gaza offensive topped 2,310," Archived 11 January 2015 at the Wayback Machine Ma'an News Agency 3 January 2015.
  254. "Statistics: Victims of the Israeli Offensive on Gaza since 8 July 2014". Pchrgaza.org. Archived from the original on 26 June 2015. Retrieved 27 August 2014.
  255. "UN doubles estimate of destroyed Gaza homes," Ynet 19 December 2015.
  256. "Operation Protective Edge to cost NIS 8.5b". Archived from the original on 13 July 2014. Retrieved 11 July 2014.
  257. "What is Hamas? The group that rules the Gaza Strip has fought several rounds of war with Israel". Associated Press. 9 October 2023. Archived from the original on 23 October 2023. Retrieved 23 October 2023.
  258. Dixon, Hugo (30 October 2023). "Israel war tests US appeal to global swing states". Reuters. Archived from the original on 4 November 2023. Retrieved 15 November 2023.
  259. "'A lot of dreams are being lost': 5,000 Gazan children feared killed since conflict began". ITV. 12 November 2023. Archived from the original on 24 November 2023. Retrieved 24 November 2023.
  260. "Gaza health officials say they lost the ability to count dead as Israeli offensive intensifies". AP News. 21 November 2023. Archived from the original on 25 November 2023. Retrieved 25 November 2023.
  261. Dixon, Hugo (30 October 2023). "Israel war tests US appeal to global swing states". Reuters. Archived from the original on 4 November 2023. Retrieved 15 November 2023.
  262. John, Tara; Regan, Helen; Edwards, Christian; Kourdi, Eyad; Frater, James (27 October 2023). "Nations overwhelmingly vote for humanitarian truce at the UN, as Gazans say they have been 'left in the dark'". CNN. Archived from the original on 29 October 2023. Retrieved 29 October 2023.
  263. "Israel rejects ceasefire calls as forces set to deepen offensive". Reuters. 5 November 2023. Archived from the original on 25 November 2023. Retrieved 25 November 2023.
  264. Starcevic, Seb (16 November 2023). "UN Security Council adopts resolution for 'humanitarian pauses' in Gaza". POLITICO. Archived from the original on 16 November 2023. Retrieved 16 November 2023.
  265. "Blinken said planning to visit Israel while ceasefire in effect as part of hostage deal". Times of Israel. 22 November 2023. Archived from the original on 22 November 2023. Retrieved 22 November 2023.
  266. Fabian, Emmanuel (28 November 2023). "Israeli troops in northern Gaza targeted with bombs, in apparent breach of truce". Times of Israel.
  267. Matar, Ibrahim (1981). "Israeli Settlements in the West Bank and Gaza Strip". Journal of Palestine Studies. 11 (1): 93–110. doi:10.2307/2536048. ISSN 0377-919X. JSTOR 2536048. The pattern and process of land seizure for the purpose of constructing these Israeli colonies..."
  268. Haklai, O.; Loizides, N. (2015). Settlers in Contested Lands: Territorial Disputes and Ethnic Conflicts. Stanford University Press. p. 19. ISBN 978-0-8047-9650-7. Retrieved 14 December 2018. the Israel settlers reside almost solely in exclusively Jewish communities (one exception is a small enclave within the city of Hebron)."
  269. Rivlin, P. (2010). The Israeli Economy from the Foundation of the State through the 21st Century. Cambridge University Press. p. 143. ISBN 978-1-139-49396-3. Retrieved 14 December 2018.
  270. "Report on Israeli Settlement in the Occupied Territories". Foundation for Middle East Peace. Retrieved 5 August 2012.
  271. Separate and Unequal, Chapter IV. Human Rights Watch, 19 December 2010.
  272. Ian S. Lustick, For the land and the Lord: Jewish fundamentalism in Israel, chapter 3, par. Early Activities of Gush Emunim. 1988, the Council on Foreign Relations.
  273. Knesset Website, Gush Emunim. Retrieved 27-02-2013.
  274. Berger, Yotam (28 July 2016). "Secret 1970 document confirms first West Bank settlements built on a lie". Haaretz. Archived from the original on 12 November 2019. Retrieved 24 May 2021. In minutes of meeting in then defense minister Moshe Dayan's office, top Israeli officials discussed how to violate international law in building settlement of Kiryat Arba, next to Hebron […] The system of confiscating land by military order for the purpose of establishing settlements was an open secret in Israel throughout the 1970s.
  275. Aderet, Ofer (23 June 2023). "Israel Poisoned Palestinian Land to Build West Bank Settlement in 1970s, Documents Reveal". Haaretz. Retrieved 24 June 2023.
  276. Israel Ministry of Foreign Affairs, 23. "Government statement on recognition of three settlements". 26 July 1977.
  277. Robin Bidwell, Dictionary Of Modern Arab History, Routledge, 2012 p. 442
  278. Division for Palestinian Rights/CEIRPP, SUPR Bulletin No. 9-10 Archived 3 December 2013 at the Wayback Machine (letters of 19 September 1979 and 18 October 1979).
  279. Original UNGA/UNSC publication of the "Drobles Plan" in pdf: Letter dated 18 October 1979 from the Chairman of the Committee on the Exercise of the Inalienable Rights of the Palestinian People addressed to the Secretary-General, see ANNEX (doc.nrs. A/34/605 and S/13582 d.d. 22-10-1979).
  280. UNGA/UNSC, Letter dated 19 June 1981 from the Acting Chairman of the Committee on the Exercise of the Inalienable Rights of the Palestinian People to the Secretary-General Archived 3 December 2013 at the Wayback Machine (A/36/341 and S/14566 d.d.19-06-1981).
  281. Roberts, Adam (1990). "Prolonged Military Occupation: The Israeli-Occupied Territories Since 1967" (PDF). The American Journal of International Law. 84 (1): 85–86. doi:10.2307/2203016. JSTOR 2203016. S2CID 145514740. Archived from the original (PDF) on 15 February 2020.
  282. Kretzmer, David The occupation of justice: the Supreme Court of Israel and the Occupied Territories, SUNY Press, 2002, ISBN 978-0-7914-5337-7, ISBN 978-0-7914-5337-7, page 83.

References



  • Berger, Earl The Covenant and the Sword: Arab–Israeli Relations, 1948–56, London, Routledge K. Paul, 1965.
  • Bregman, Ahron A History of Israel, Houndmills, Basingstoke, Hampshire; New York: Palgrave Macmillan, 2002 ISBN 0-333-67632-7.
  • Bright, John (2000). A History of Israel. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22068-6. Archived from the original on 2 November 2020. Retrieved 4 April 2018.
  • Butler, L. J. Britain and Empire: Adjusting to a Post-Imperial World I.B. Tauris 2002 ISBN 1-86064-449-X
  • Caspit, Ben. The Netanyahu Years (2017) excerpt Archived 3 September 2021 at the Wayback Machine
  • Darwin, John Britain and Decolonisation: The Retreat from Empire in the Post-War World Palgrave Macmillan 1988 ISBN 0-333-29258-8
  • Davis, John, The Evasive Peace: a Study of the Zionist-Arab Problem, London: J. Murray, 1968.
  • Eytan, Walter The First Ten Years: a Diplomatic History of Israel, London: Weidenfeld and Nicolson, 1958
  • Feis, Herbert. The birth of Israel: the tousled diplomatic bed (1969) online
  • Gilbert, Martin Israel: A History, New York: Morrow, 1998 ISBN 0-688-12362-7.
  • Horrox, James A Living Revolution: Anarchism in the Kibbutz Movement, Oakland: AK Press, 2009
  • Herzog, Chaim The Arab–Israeli Wars: War and Peace in the Middle East from the War of Independence to Lebanon, London: Arms and Armour; Tel Aviv, Israel: Steimatzky, 1984 ISBN 0-85368-613-0.
  • Israel Office of Information Israel's Struggle for Peace, New York, 1960.
  • Klagsbrun, Francine. Lioness: Golda Meir and the Nation of Israel (Schocken, 2017) excerpt Archived 31 December 2021 at the Wayback Machine.
  • Laqueur, Walter Confrontation: the Middle-East War and World Politics, London: Wildwood House, 1974, ISBN 0-7045-0096-5.
  • Lehmann, Gunnar (2003). "The United Monarchy in the Countryside: Jerusalem, Juday, and the Shephelah during the Tenth Century B.C.E.". In Vaughn, Andrew G.; Killebrew, Ann E. (eds.). Jerusalem in Bible and Archaeology: The First Temple Period. Society of Biblical Lit. pp. 117–162. ISBN 978-1-58983-066-0. Archived from the original on 20 August 2020. Retrieved 4 January 2021.
  • Lucas, Noah The Modern History of Israel, New York: Praeger, 1975.
  • Miller, James Maxwell; Hayes, John Haralson (1986). A History of Ancient Israel and Judah. Westminster John Knox Press. ISBN 0-664-21262-X.
  • Morris, Benny 1948: A History of the First Arab–Israeli War, Yale University Press, 2008. ISBN 978-0-300-12696-9.
  • O'Brian, Conor Cruise The Siege: the Saga of Israel and Zionism, New York: Simon and Schuster, 1986 ISBN 0-671-60044-3.
  • Oren, Michael Six Days of War: June 1967 and the Making of the Modern Middle East, Oxford: Oxford University Press, 2002 ISBN 0-19-515174-7.
  • Pfeffer, Anshel. Bibi: The Turbulent Life and Times of Benjamin Netanyahu (2018).
  • Rabinovich, Itamar. Yitzhak Rabin: Soldier, Leader, Statesman (Yale UP, 2017). excerpt Archived 3 September 2021 at the Wayback Machine
  • Rubinstein, Alvin Z. (editor) The Arab–Israeli Conflict: Perspectives, New York: Praeger, 1984 ISBN 0-03-068778-0.
  • Lord Russell of Liverpool, If I Forget Thee; the Story of a Nation's Rebirth, London, Cassell 1960.
  • Samuel, Rinna A History of Israel: the Birth, Growth and Development of Today's Jewish State, London: Weidenfeld and Nicolson, 1989 ISBN 0-297-79329-2.
  • Schultz, Joseph & Klausner, Carla From Destruction to Rebirth: The Holocaust and the State of Israel, Washington, D.C.: University Press of America, 1978 ISBN 0-8191-0574-0.
  • Segev, Tom The Seventh Million: the Israelis and the Holocaust, New York: Hill and Wang, 1993 ISBN 0-8090-8563-1.
  • Shapira Anita. ‘'Israel: A History'’ (Brandeis University Press/University Press of New England; 2012) 502 pages;
  • Sharon, Assaf, "The Long Paralysis of the Israeli Left" (review of Dan Ephron, Killing a King: The Assassination of Yitzhak Rabin and the Remaking of Israel, Norton, 290 pp.; and Itamar Rabinovich, Yitzhak Rabin: Soldier, Leader, Statesman, Yale University Press, 272 pp.), The New York Review of Books, vol. LXVI, no. 17 (7 November 2019), pp. 32–34.
  • Shatz, Adam, "We Are Conquerors" (review of Tom Segev, A State at Any Cost: The Life of David Ben-Gurion, Head of Zeus, 2019, 804 pp., ISBN 978 1 78954 462 6), London Review of Books, vol. 41, no. 20 (24 October 2019), pp. 37–38, 40–42. "Segev's biography... shows how central exclusionary nationalism, war and racism were to Ben-Gurion's vision of the Jewish homeland in Palestine, and how contemptuous he was not only of the Arabs but of Jewish life outside Zion. [Liberal Jews] may look at the state that Ben-Gurion built, and ask if the cost has been worth it." (p. 42 of Shatz's review.)
  • Shlaim, Avi, The Iron Wall: Israel and the Arab World (2001)
  • Talmon, Jacob L. Israel Among the Nations, London: Weidenfeld & Nicolson, 1970 ISBN 0-297-00227-9.
  • Wolffsohn, Michael Eternal Guilt?: Forty years of German-Jewish-Israeli Relations, New York: Columbia University Press, 1993 ISBN 0-231-08274-6.