Після повстання Бар-Кохби в Юдеї відбулися значні демографічні зміни.Язичницьке населення з Сирії, Фінікії та Аравії осіло в сільській місцевості ^[113] , тоді як Елія Капітоліна та інші адміністративні центри були заселені римськими ветеранами та поселенцями із західних частин імперії.^[114]Римляни дозволили рабинському патріарху, «насі» з дому Гіллеля, представляти єврейську громаду.Юда га-Насі, видатний насі, склав Мішну та надав особливу увагу освіті, ненавмисно спонукавши деяких неписьменних євреїв навернутися до християнства.^[115] Єврейські семінарії в Шефарамі та Бет-Шеарімі продовжували стипендію, а найкращі вчені приєдналися до Синедріону, спочатку в Сепфорісі, потім у Тиверіаді.^[116] Численні синагоги цього періоду в Галілеї ^[117] та місце поховання лідерів Синедріону в Бейт Шеарім ^[118] підкреслюють безперервність єврейського релігійного життя.У III столітті високі римські податки та економічна криза спонукали до подальшої міграції євреїв до більш толерантної Сасанідської імперії, де процвітали єврейські громади та талмудичні академії.^[119] У IV столітті відбулися значні зміни за правління імператора Костянтина.Він зробив Константинополь столицею Східної Римської імперії та легалізував християнство.Його мати, Гелена, керувала будівництвом ключових християнських місць в Єрусалимі.^[120] Єрусалим, перейменований на Aelia Capitolina, став християнським містом, де євреям було заборонено жити, але дозволено відвідувати руїни Храму.^[120] Ця епоха також засвідчила спроби християн викорінити язичництво, що призвело до знищення римських храмів.^[121] У 351-352 рр. в Галілеї відбулося повстання євреїв проти римського намісника Констанція Галла.^[122]