Османська Сирія, що охоплює період з початку 16 століття до наслідків Першої світової війни , була періодом, позначеним значними політичними, соціальними та демографічними змінами.Після того, як Османська імперія завоювала регіон у 1516 році, він був інтегрований до величезних територій імперії, що забезпечило певну стабільність після бурхливого періодумамлюків .Османи організували територію на кілька адміністративних одиниць, і Дамаск став головним центром управління та торгівлі.Правління імперії запровадило нові системи оподаткування, землеволодіння та бюрократії, що суттєво вплинуло на соціальну та економічну структуру регіону.Османське завоювання регіону призвело до продовження імміграції євреїв, які тікали від переслідувань у католицькій Європі.Ця тенденція, що почалася під правлінням мамелюків, спостерігала значний приплив євреїв-сефардів, які згодом домінували в єврейській громаді в цьому регіоні.^[148] У 1558 році під час правління Селіма II під впливом його єврейської дружини Нурбану Султан ^[149] контроль над Тіверією був переданий доньї Грасії Мендес Насі.Вона заохочувала єврейських біженців оселитися там і заснувала єврейську друкарню в Цфаті, яка стала центром вивчення Каббали.За часів Османської імперії Сирія мала різноманітний демографічний ландшафт.Населення було переважно мусульманським, але були значні християнські та єврейські громади.Відносно толерантна релігійна політика імперії дозволяла певну свободу віросповідання, сприяючи мультикультурному суспільству.У цей період також відбулася імміграція різних етнічних і релігійних груп, що ще більше збагатило культурний гобелен регіону.Такі міста, як Дамаск, Алеппо та Єрусалим, стали процвітаючими центрами торгівлі, науки та релігійної діяльності.У 1660 році ця територія пережила хвилювання через боротьбу за владу друзів, що призвело до знищення Цфату та Тверії.^[150] У 18-му та 19-му століттях відбулося зростання місцевої влади, яка кинула виклик османській владі.Наприкінці 18 століття незалежний емірат шейха Захіра аль-Умара в Галілеї кинув виклик османському правлінню, відображаючи послаблення центральної влади Османської імперії.^[151] Ці регіональні лідери часто починали проекти з розвитку інфраструктури, сільського господарства та торгівлі, залишаючи тривалий вплив на економіку регіону та міський ландшафт.Коротка окупація Наполеона в 1799 році включала плани єврейської держави, покинутої після його поразки під Акко.^[152] У 1831 році Мухаммед Алі з Єгипту, османський правитель, який залишив імперію та намагався модернізуватиЄгипет , завоював османську Сирію та запровадив військову повинність, що призвело до арабського повстання.^[153]XIX століття принесло європейський економічний і політичний вплив на Османську Сирію разом із внутрішніми реформами в період Танзимату.Ці реформи були спрямовані на модернізацію імперії та включали впровадження нових правових та адміністративних систем, освітні реформи та наголос на рівних правах для всіх громадян.Однак ці зміни також призвели до соціальних заворушень і націоналістичних рухів серед різних етнічних і релігійних груп, заклавши основу для складної політичної динаміки 20 століття.Угода 1839 року між Мозесом Монтефіоре та Мухаммедом-пашою щодо єврейських сіл в еялеті Дамаск залишилася нереалізованою через вихід Єгипту в 1840 році ^{[. 154]} До 1896 року євреї становили більшість в Єрусалимі [ ^[155] , але загальна кількість населення в Палестині становила 88% Мусульмани та 9% християни.^[156]Під час першої алії з 1882 по 1903 рік близько 35 000 євреїв іммігрували до Палестини, переважно з Російської імперії через посилення переслідувань.^[157] Російські євреї створили сільськогосподарські поселення, такі як Петах-Тіква та Рішон-ле-Ціон, за підтримки барона Ротшильда. Багато перших мігрантів не змогли знайти роботу та виїхали, але, незважаючи на проблеми, виникало більше поселень і громада зростала.Після османського завоювання Ємену в 1881 році велика кількість єменських євреїв також емігрувала до Палестини, часто спонукані месіанізмом.^[158] У 1896 році Теодор Герцль «Der Judenstaat» запропонував єврейську державу як вирішення проблеми антисемітизму, що призвело до заснування Всесвітньої сіоністської організації в 1897 році ^{[. 159]}Друга алія з 1904 по 1914 рік привела до регіону близько 40 000 євреїв, а Всесвітня сіоністська організація запровадила структуровану політику поселення.^[160] У 1909 році жителі Яффо купили землю за межами міських стін і побудували перше повністю івритомовне місто Ахузат Баїт (пізніше перейменований на Тель-Авів).^[161]Під час Першої світової війни євреї в основному підтримували Німеччину проти Росії .^[162] Британці , шукаючи підтримки євреїв, були під впливом уявлень про єврейський вплив і прагнули забезпечити підтримку американських євреїв.Британська симпатія до сіонізму, в тому числі з боку прем’єр-міністра Ллойд Джорджа, призвела до політики на користь єврейських інтересів.^[163] Понад 14 000 євреїв було вигнано з Яффо османами між 1914 і 1915 роками, і загальне вигнання в 1917 році торкнулося всіх жителів Яффо і Тель-Авіва до британського завоювання в 1918 році ^{[. 164]}Останні роки османського правління в Сирії були відзначені негараздами Першої світової війни. Приєднання імперії до Центральних держав і подальше арабське повстання, підтримане британцями, значно послабили османський контроль.Після війни Угода Сайкса-Піко та Севрський договір призвели до поділу арабських провінцій Османської імперії, що призвело до кінця османського панування в Сирії.Палестина керувалася на воєнному стані британською, французькою та арабською Адміністрацією окупованих ворожих територій до встановлення мандату в 1920 році.