Натиҷаҳои асосӣ:Хилофати Рошидун бо давраи бисту панҷсолаи босуръати густариши ҳарбӣ ва пас аз панҷ соли муноқишаҳои дохилӣ хос аст.Хилофат дар шимол Левантро ба Закавказье мутеъ карда буд;Африқои Шимолӣ азМиср то Туниси имрӯза дар ғарб;ва Платои Эрон ба қисматҳои Осиёи Марказӣ ва Осиёи Ҷанубӣ дар шарқ.;Рашидунхо низ буданд ;барои қабули тақвими исломӣ масъул аст.Идораи қазоӣ, мисли дигар сохторҳои маъмурии хилофати Рошидун, аз ҷониби Умар (р) таъсис дода шуда буд ва он дар тамоми давраи хилофат асосан бетағйир монд.Таъминоти иҷтимоӣ ва нафақа дар қонуни аввали ислом ҳамчун шакли закот (садақа), ки яке аз панҷ рукни ислом аст, аз замони Умар (р) ҷорӣ карда шуда буд.Умар пас аз машварат бо саҳобагон тасмим гирифт, ки Байтулмол (Хазинаи марказӣ)-ро дар Мадина таъсис диҳад.Дар замони хилофати Умар бисёр шаҳрҳои нав бунёд гардиданд.Ба инҳо Куфа, Басра ва Фустат дохил мешуданд.Рошидунҳо инчунин барои таъсиси;муътабари