Kalifat Fatymidów

Szyici sprzeciwiali się kalifatowi Umajjadów i Abbasydów , których uważali za uzurpatorów.Zamiast tego wierzyli w wyłączne prawo potomków Alego poprzez córkę Mahometa, Fatimę, do kierowania społecznością muzułmańską.Przejawiło się to w linii imamów, potomków Alego poprzez al-Husajna, których ich wyznawcy uważali za prawdziwych przedstawicieli Boga na ziemi.W tym samym czasie w islamie istniała szeroko rozpowszechniona tradycja mesjańska dotycząca pojawienia się mahdī („właściwie prowadzony”) lub qāʾīm („Ten, który powstaje”), który miał przywrócić prawdziwy islamski rząd i sprawiedliwość oraz zapoczątkować koniec czasy.Powszechnie oczekiwano, że ta postać - nie tylko wśród szyitów - będzie potomkiem Alego.Jednak wśród szyitów ta wiara stała się podstawową zasadą ich wiary.Jednak podczas gdy oczekiwany mahdī Muhammad ibn Isma'il pozostawał w ukryciu, musiałby być reprezentowany przez agentów, którzy gromadziliby wiernych, rozpowszechniali wieści (daʿwa, „zaproszenie, wezwanie”) i przygotowywali jego powrót.Szef tej tajnej sieci był żywym dowodem istnienia imama, czyli „pieczęcią” (ḥujja).Pierwszym znanym ḥujja był niejaki Abdallah al-Akbar („Abdallah Starszy”), bogaty kupiec z Chuzestanu, który osiedlił się w małym miasteczku Salamiya na zachodnim krańcu Pustyni Syryjskiej.Salamiya stała się centrum Isma'ili daʿwa, a następcą Abdallaha al-Akbara został jego syn i wnuk jako tajni „wielcy mistrzowie” ruchu.W ostatniej trzeciej części IX wieku Isma'ili daʿwa rozprzestrzenił się szeroko, czerpiąc korzyści z upadku potęgi Abbasydów podczas anarchii w Samarze i późniejszej rewolty Zanj.Misjonarze ( dā'īs ), tacy jak Hamdan Qarmat i Ibn Hawshab, rozprzestrzenili sieć agentów na okolice Kufy pod koniec lat siedemdziesiątych XIX wieku, a stamtąd do Jemenu (882), a stamtąd do Indii (884), Bahrajnu (899), Persji, i Maghrebu (893).

Zmiana przywództwa w Salamiyah w 899 doprowadziła do rozłamu w ruchu.Mniejszość Ismā'īlīs, której przywódca przejął kontrolę nad ośrodkiem Salamiyah, zaczęła głosić swoje nauki - że Imam Muhammad umarł, a nowy przywódca w Salamiyah był w rzeczywistości jego potomkiem, który wyszedł z ukrycia.Qarmat i jego szwagier sprzeciwili się temu i otwarcie zerwali z Salamiyidami;kiedy 'Abdān został zamordowany, ukrywał się, a następnie żałował.Qarmaṭ został misjonarzem nowego imama, Abdallaha al-Mahdi Billaha (873–934), który w 909 r. Założył kalifat Fatymidów w Afryce Północnej.

Z powodu prześladowań ze strony Abbasydów , al-Mahdi Billah jest zmuszony do ucieczki do Sijilmasa (dzisiejsze Maroko), gdzie zaczyna szerzyć swoje izmailickie wierzenia.Został jednak schwytany przez władcę Aghlabidów Yasah ibn Midrara z powodu jego izmailickich przekonań i wtrącony do lochu w Sijilmasa.Na początku 909 roku Al-Shi'i wysłał dużą ekspedycję, aby uratować Al Mahdiego, podbijając po drodze stan Ibadi z Tahert.Po odzyskaniu wolności Al Mahdi został przywódcą rozwijającego się państwa i objął stanowisko imama i kalifa.Następnie Al Mahdi poprowadził Berberów z Kutamy, którzy zdobyli miasta Qairawan i Raqqada.W marcu 909 dynastia Aghlabidów została obalona i zastąpiona przez Fatymidów.W rezultacie z regionu usunięto ostatnią twierdzę islamu sunnickiego w Afryce Północnej.

Qarmaṭianie zapoczątkowali coś, co jeden z uczonych nazwał „wiekiem terroru” w Kufie.Uważali pielgrzymkę do Mekki za przesąd i kiedy już przejęli kontrolę nad państwem Bahrayni, rozpoczęli naloty na szlaki pielgrzymkowe przecinające Półwysep Arabski.W 906 r. zaatakowali karawanę pielgrzymów wracających z Mekki i zmasakrowali 20 000 pielgrzymów.

Po serii zwycięstw ostatni emir Aghlabidów opuścił kraj, a wojska dā'ī Kutama wkroczyły do ​​pałacowego miasta Rakkada 25 marca 909 r. Abu Abdallah ustanowił nowy reżim szyicki w imieniu jego nieobecny, i na razie nienazwany, mistrzu.Następnie poprowadził swoją armię na zachód do Sijilmasa, skąd triumfalnie poprowadził Abdallaha do Rakkady, do której wkroczył 15 stycznia 910 r. Tam Abdallah publicznie ogłosił się kalifem o królewskim imieniu al-Mahdī.

Al-Shi'i miał nadzieję, że al-Mahdi będzie duchowym przywódcą i pozostawi mu zarządzanie sprawami świeckimi, jego brat al Hasan podżegał go do obalenia imama Al Mahdiego Billaha, ale mu się to nie udało.Po ujawnieniu spisku przeciwko al-Mahdiemu dowódcy Kutama Berberów Ghazwiyya, który następnie zamordował Abu abdallaha w lutym 911 r.

W okresie Ifriqiyan główną bazą i arsenałem floty Fatymidów było portowe miasto Mahdiya, założone w 913 roku przez al-Mahdiego Billaha.Oprócz Mahdiyi Trypolis pojawia się również jako ważna baza morska;podczas gdy na Sycylii stolica Palermo była najważniejszą bazą.Późniejsi historycy, tacy jak Ibn Khaldun i al-Maqrizi, przypisują al-Mahdiemu i jego następcom budowę ogromnej floty liczącej 600, a nawet 900 statków, ale jest to oczywiście przesada i bardziej odzwierciedla wrażenie, jakie kolejne pokolenia zachowały na temat potęgi morskiej Fatymidów, niż rzeczywista rzeczywistość w X wieku.W rzeczywistości jedyne wzmianki w prawie współczesnych źródłach na temat budowy statków w Mahdiya dotyczą niedoboru drewna, który opóźnił lub nawet wstrzymał budowę i spowodował konieczność importu drewna nie tylko z Sycylii, ale aż z Indii .

Odrzucając szyicki reżim Fatymidów, 18 maja 913 r. Podnieśli Ibn Qurhuba do władzy jako gubernatora wyspy.Ibn Qurhub szybko odrzucił zwierzchnictwo Fatymidów i opowiedział się za sunnickim rywalem Fatymidów, kalifem Abbasydów al-Muqtadirem w Bagdadzie.Ten ostatni uznał Ibn Qurhuba za emira Sycylii i na dowód tego wysłał mu czarny sztandar, honorowe szaty i złoty kołnierz.W lipcu 914 r. Flota sycylijska dowodzona przez młodszego syna Ibn Qurhuba, Mahometa, dokonała nalotu na wybrzeża Ifriqiya.W Leptis Minor Sycylijczycy zaskoczyli eskadrę morską Fatymidów 18 lipca: flota Fatymidów została podpalona i wzięto do niewoli 600 jeńców.Wśród tych ostatnich był były gubernator Sycylii Ibn Abi Khinzir, który został stracony.Sycylijczycy pokonali oddział armii Fatymidów wysłany w celu ich odparcia i ruszyli na południe, plądrując Sfax i docierając do Trypolisu w sierpniu 914 r.Sycylia została podbita przez armię Fatymidów pod dowództwem Abu Sa'ida Musa ibn Ahmada al-Daifa , która oblegała Palermo do marca 917 r. Lokalne wojska zostały rozbrojone, a garnizon Kutama lojalny wobec Fatymidów został zainstalowany pod dowództwem gubernatora Salima ibn Asad ibn Abi Raszid.

Pierwsza inwazja Fatymidów naEgipt miała miejsce w latach 914–915, wkrótce po ustanowieniu kalifatu Fatymidów w Ifriqiya w 909 r. Fatymidzi rozpoczęli wyprawę na wschód przeciwko kalifatowi Abbasydów pod dowództwem berberyjskiego generała Habasy ibn Yusufa.Habasie udało się podbić miasta na libijskim wybrzeżu między Ifrikiją a Egiptem i zdobyć Aleksandrię.Następnie przybył pozorny następca tronu Fatymidów, al-Qa'im bi-Amr Allah, aby przejąć kampanię.Próby podboju stolicy Egiptu, Fustat, zostały odparte przez wojska Abbasydów w prowincji.Przybycie posiłków Abbasydów z Syrii i Iraku pod dowództwem Mu'nisa al-Muzaffara było ryzykowną sprawą już na początku, a al-Qa'im i resztki jego armii opuścili Aleksandrię i w maju wrócili do Ifriqiya 915. Porażka nie przeszkodziła Fatymidom w czterech latach w podjęciu kolejnej nieudanej próby zdobycia Egiptu.Dopiero w 969 roku Fatymidzi podbili Egipt i uczynili z niego centrum swojego imperium.

Al-Mahdi zbudował sobie nowe, ufortyfikowane miasto pałacowe na wybrzeżu Morza Śródziemnego, al-Mahdiyya, usunięte z sunnickiej twierdzy Kairouan.Fatymidzi budują Wielki Meczet w Mahdii w Tunezji.Fatymidzi znaleźli nową stolicę.Nowa stolica, al-Mahdia, nazwana na cześć al-Mahdiego, zostaje założona na tunezyjskim wybrzeżu ze względu na jej znaczenie militarne i gospodarcze.

Druga inwazja Fatymidów naEgipt miała miejsce w latach 919–921, po niepowodzeniu pierwszej próby w latach 914–915.Wyprawą ponownie dowodził rzekomy następca kalifatu Fatimidów, al-Qa'im bi-Amr Allah.Podobnie jak podczas poprzedniej próby Fatymidzi z łatwością zdobyli Aleksandrię.Jednakże, chociaż garnizon Abbasydów w Fustat był słabszy i zbuntowany z powodu braku żołdu, al-Qa'im nie wykorzystał go do natychmiastowego ataku na miasto, takiego jak ten, który nie powiódł się w 914 r. Zamiast tego w marcu 920 r. flota Fatymidów została zniszczona przez flotę Abbasydów pod dowództwem Thamala al-Dulafiego, a posiłki Abbasydów pod dowództwem Mu'nisa al-Muzaffara przybyły do ​​Fustat.Niemniej jednak latem 920 r. Al-Qa'im był w stanie zdobyć oazę Fajum, a wiosną 921 r. rozszerzyć swoją kontrolę także na większą część Górnego Egiptu, podczas gdy Mu'nis uniknął otwartej konfrontacji i pozostał w Fustat.W tym czasie obie strony toczyły bitwę dyplomatyczną i propagandową, przy czym w szczególności Fatymidzi próbowali przeciągnąć ludność muzułmańską na swoją stronę, ale bez powodzenia.Wyprawa Fatimidów została skazana na niepowodzenie, gdy flota Thamala zajęła Aleksandrię w maju/czerwcu 921;kiedy siły Abbasydów ruszyły na Fajum, al-Qa'im został zmuszony do porzucenia go i ucieczki na zachód przez pustynię.

Karmaci splądrowali Mekkę i Medynę.Atakując najświętsze miejsca islamu, Karmaci zbezcześcili studnię Zamzam zwłokami pielgrzymów hadżdż i zabrali Czarny Kamień z Mekki do al-Hasa.Trzymając Czarny Kamień jako okup, zmusili Abbasydów do zapłacenia ogromnej sumy za jego zwrot w 952 roku.Rewolucja i profanacja wstrząsnęły światem muzułmańskim i upokorzyły Abbasydów.Ale niewiele można było zrobić;przez większą część dziesiątego wieku Karmaci byli najpotężniejszą siłą w Zatoce Perskiej i na Bliskim Wschodzie, kontrolując wybrzeże Omanu i pobierając daniny od kalifa w Bagdadzie, a także od rywalizującego imama Isma'ili w Kairze, głowy kalifatu Fatymidów, którego władzy nie uznawali.

W 934 Al-Qa'im zastąpił swojego ojca jako kalif, po czym nigdy więcej nie opuścił królewskiej rezydencji w Mahdia.Niemniej jednak królestwo Fatymidów stało się ważną potęgą na Morzu Śródziemnym.

Kalifat Fatymidów przeprowadził duży najazd na wybrzeże Ligurii w latach 934–35, którego kulminacją było splądrowanie jego głównego portu, Genui , 16 sierpnia 935 r. Wybrzeża Hiszpanii i południowej Francji mogły również zostać najechane, a wyspy Korsyka i Sardynia z pewnością była.Było to jedno z najbardziej imponujących osiągnięć floty Fatymidów. W tym czasie Fatymidzi stacjonowali w Afryce Północnej ze stolicą w Mahdia.Najazd w latach 934–35 był szczytem ich dominacji na Morzu Śródziemnym.Nigdy więcej nie przeprowadzali tak odległych najazdów z tak dużym sukcesem.Genua była małym portem w Królestwie Włoch.Nie wiadomo, jak bogata była Genua w tamtym czasie, ale worek jest czasami traktowany jako dowód pewnej żywotności gospodarczej.Zniszczenia jednak cofnęły miasto o lata.

Od 937 roku Abu Yazid zaczął otwarcie głosić świętą wojnę przeciwko Fatymidom.Abu Yazid przez pewien czas podbijał Kairouan, ale ostatecznie został odparty i pokonany przez fatymidzkiego kalifa al-Mansura bi-Nasra Allaha.Klęska Abu Yazida była przełomowym momentem dla dynastii Fatymidów.Jak komentuje historyk Michael Brett, „za życia Abu Yazid doprowadził dynastię Fatymidów na skraj zniszczenia; po śmierci był darem niebios”, ponieważ pozwoliło to dynastii na ponowne uruchomienie się po niepowodzeniach panowania al-Qa'ima .

W momencie przystąpienia Al-Mansura kalifat Fatymidów przeżywał jeden z najbardziej krytycznych momentów: bunt na dużą skalę pod rządami kaznodziei berberyjskiego Kharijite, Abu Yazida, najechał Ifriqiya i zagrażał samej stolicy al-Mahdiya.Udało mu się stłumić bunt i przywrócić stabilność reżimu Fatymidów.

W 909 r. Fatymidzi przejęli aghlabidzką prowincję metropolitalną Ifriqiya, a wraz z nią Sycylię.Fatymidzi kontynuowali tradycję dżihadu, zarówno przeciwko pozostałym chrześcijańskim twierdzom w północno-wschodniej części Sycylii, jak i, co bardziej widoczne, przeciwko posiadłościom bizantyjskim w południowych Włoszech, przerywanym tymczasowymi rozejmami.Bitwa w Cieśninie toczyła się na początku 965 roku pomiędzy flotami Cesarstwa Bizantyjskiego i kalifatu Fatymidów w Cieśninie Mesyńskiej.Doprowadziło to do wielkiego zwycięstwa Fatymidów i ostatecznego upadku próby cesarza Nikefora II Fokasa odzyskania Sycylii z rąk Fatymidów.Ta porażka skłoniła Bizantyjczyków do ponownego zażądania rozejmu w 966/7, w wyniku czego traktat pokojowy pozostawił Sycylię w rękach Fatymidów i odnowił bizantyński obowiązek płacenia daniny w zamian za zaprzestanie najazdów na Kalabrię.

Pod rządami Al-Mu'izz li-Din Allaha Fatymidzi podbili Ikhshidid Wilayah, zakładając w 969 r. nową stolicę w al-Qāhira (Kair). Nazwa al-Qāhirah, oznaczająca „Zwycięzca” lub „Zdobywca”, odnosi się do planeta Mars, „The Subduer”, wznosząca się na niebie w momencie rozpoczęcia budowy miasta.Kair był królewskim obrzeżem dla kalifa Fatimidów i jego armii – faktycznymi stolicami administracyjnymi i gospodarczymiEgiptu były miasta takie jak Fustat do 1169 r.;

Podbój Egiptu przez Fatymidów miał miejsce w 969 r., Kiedy wojska kalifatu Fatymidów pod dowództwem generała Jawhara zdobyły Egipt, rządzony wówczas przez autonomiczną dynastię Ikhshididów w imieniu kalifatu Abbasydów .Fatymidzi rozpoczęli wielokrotne inwazje na Egipt wkrótce po dojściu do władzy w Ifriqiya (współczesna Tunezja) w 921 r., Ale nie udało im się pokonać wciąż silnego kalifatu Abbasydów.Jednak w latach sześćdziesiątych XIX wieku, kiedy Fatymidzi umocnili swoje rządy i stali się silniejsi, kalifat Abbasydów upadł, a reżim Ikhszididów stanął w obliczu przedłużającego się kryzysu: obce najazdy i dotkliwy głód zostały spotęgowane przez śmierć w 968 r. siłacza Abu al - Misk Kafur.Wynikająca z tego próżnia władzy doprowadziła do otwartych walk wewnętrznych między różnymi frakcjami w Fustacie, stolicy Egiptu.Prowadzona przez Jawhara wyprawa wyruszyła z Raqqada w Ifriqiya 6 lutego 969 r., A dwa miesiące później wkroczyła do delty Nilu.

Abu Ali al-Hasan al-A'sam ibn Ahmad ibn Bahram al-Jannabi był przywódcą Qarmacji, znanym głównie jako dowódca wojskowy karamackich inwazji na Syrię w latach 968–977.Już w 968 r. poprowadził ataki na Ichszydydów, zdobywając Damaszek i Ramlę oraz wymuszając zastawy daniny.Po podbojuEgiptu przez Fatymidów i obaleniu Ichszidydów, w latach 971–974 al-A'sam poprowadził ataki na kalifat Fatymidów, który zaczął ekspansję w Syrii.Karmaci wielokrotnie eksmitowali Fatymidów z Syrii i dwukrotnie najeżdżali sam Egipt, w 971 i 974, zanim zostali pokonani u bram Kairu i wypędzeni.Al-A'sam kontynuował walkę z Fatymidami, obecnie u boku tureckiego generała Alptakina, aż do jego śmierci w marcu 977. W następnym roku Fatymidom udało się pokonać sojuszników i zawarli traktat z Karmatami, który oznaczał koniec wojny ich inwazji na Syrię.

Bitwa pod Aleksandrettą była pierwszym starciem sił Cesarstwa Bizantyjskiego z kalifatem Fatymidów w Syrii.Bitwa toczyła się na początku 971 r. w pobliżu Aleksandretty, podczas gdy główna armia Fatymidów oblegała Antiochię, którą Bizantyńczycy zdobyli dwa lata wcześniej.Bizantyńczycy, dowodzeni przez jednego z domowych eunuchów cesarza Jana I Tzimiskesa, zwabili 4-tysięczny oddział Fatymidów, aby zaatakować ich puste obozowisko, a następnie zaatakowali ich ze wszystkich stron, niszcząc siły Fatymidów.Klęska pod Aleksandrettą, w połączeniu z inwazją Karmatów na południową Syrię, zmusiła Fatymidów do zniesienia oblężenia i zapewniła Bizancjum kontrolę nad Antiochią i północną Syrią.W ten sposób pierwsze starcie między dwoma czołowymi mocarstwami we wschodniej części Morza Śródziemnego zakończyło się zwycięstwem Bizancjum, które z jednej strony wzmocniło pozycję Bizancjum w północnej Syrii, az drugiej osłabiło Fatymidów, zarówno pod względem liczby ofiar śmiertelnych, jak i morale i reputacji.

Do lat osiemdziesiątych XIX wieku Fatymidzi podbili większość Syrii.Dla Fatymidów Aleppo było bramą do operacji wojskowych przeciwko Abbasydom na wschodzie i Bizantyjczykom na północy.Oblężenie Aleppo było oblężeniem stolicy Hamdanidów, Aleppo, przez armię kalifatu Fatimidów pod dowództwem Manjutakina od wiosny 994 do kwietnia 995. Manjutakin oblegał miasto zimą, podczas gdy ludność Aleppo głodowała i cierpiała na choroby .Wiosną 995 roku emir Aleppo zwrócił się o pomoc do cesarza bizantyjskiego Bazylego II .Przybycie bizantyjskiej armii humanitarnej pod dowództwem cesarza w kwietniu 995 r. zmusiło siły Fatymidów do zaprzestania oblężenia i wycofania się na południe.

Bitwa pod Orontes toczyła się 15 września 994 r. Między Bizantyjczykami i ich sojusznikami z Hamdanidów pod dowództwem Michaela Bourtzesa przeciwko siłom fatymidzkiego wezyra z Damaszku, tureckiego generała Manjutakina.Bitwa zakończyła się zwycięstwem Fatymidów.Wkrótce po bitwie kalifat Fatymidów przejął kontrolę nad Syrią, odsuwając Hamdanidów od władzy, którą sprawowali od 890 roku. Manjutakin zdobył Azaza i kontynuował oblężenie Aleppo.

Bunt Tyru był buntem ludności miasta Tyr we współczesnym Libanie przeciwko Fatymidom.Zaczęło się w 996 r., kiedy lud pod wodzą zwykłego marynarza imieniem „Allaqa” powstał przeciwko rządowi Fatymidów.Kalif Fatymidów al-Hakim bi-Amr Allah wysłał swoją armię i flotę, aby odbiły miasto pod dowództwem Abu Abdallaha al-Husayna ibn Nasira al-Dawli i wyzwoleńca Yaquta.Siły Fatimidów, stacjonujące w pobliskich miastach Trypolis i Sydon, blokowały Tyr drogą lądową i morską przez dwa lata, podczas których próba wzmocnienia obrońców podjęta przez eskadrę bizantyjską została odparta przez flotę Fatymidów, ponosząc ciężkie straty.Ostatecznie Tyr upadł w maju 998 r. i został splądrowany, a jego obrońcy albo zostali zmasakrowani, albo wzięci do niewoli wEgipcie , gdzie „Allaqa został żywcem obdarty ze skóry i ukrzyżowany, podczas gdy wielu jego wyznawców, a także 200 jeńców bizantyjskich zostało straconych.

Bitwa pod Apameą toczyła się 19 lipca 998 roku pomiędzy siłami Cesarstwa Bizantyjskiego i kalifatu Fatymidów.Bitwa była częścią serii konfrontacji militarnych między dwoma mocarstwami o kontrolę nad północną Syrią i emiratem Hamdanidów w Aleppo.Bizantyjski dowódca regionalny, Damian Dalassenos, oblegał Apameę, aż do przybycia armii humanitarnej Fatymidów z Damaszku pod dowództwem Jaysha ibn Samsamy.W późniejszej bitwie Bizantyjczycy odnieśli początkowo zwycięstwo, ale samotnemu jeźdźcowi kurdyjskiemu udało się zabić Dalassenosa, wywołując panikę w armii bizantyjskiej.Uciekający Bizantyjczycy byli następnie ścigani przez wojska Fatymidów, z wieloma ofiarami śmiertelnymi.Ta porażka zmusiła cesarza bizantyjskiego Bazylego II do osobistej kampanii w regionie w następnym roku, po czym w 1001 r. nastąpiło zawarcie dziesięcioletniego rozejmu między dwoma państwami.

Manifest Bagdadzki był traktatem polemicznym wydanym w 1011 r. W imieniu kalifa Abbasydów al-Qadir przeciwko rywalizującemu kalifatowi Isma'ili Fatymidów.Zgromadzenie wydało manifest potępiający twierdzenia Fatymidów o pochodzeniu od Alego i Ahl al-Bayt (rodziny Mahometa) jako fałszywe, a tym samym kwestionujące podstawy roszczeń dynastii Fatymidów do przywództwa w świecie islamu.Opierając się na pracach wcześniejszych polemistów przeciwko Fatymidom, Ibn Rizama i Akhu Muhsina, manifest zamiast tego przedstawił alternatywną genealogię pochodzenia od niejakiego Daysana ibn Sa'ida.Dokument nakazano czytać w meczetach na terytoriach Abbasydów, a al-Qadir zlecił wielu teologom napisanie dalszych traktatów przeciwko Fatymidom

Kiedy Zirydzi wyrzekli się szyickiego islamu i uznali kalifat Abbasydów w 1048 r., Fatymidzi wysłali arabskie plemiona Banu Hilal i Banu Sulaym do Ifriqiya.Zirydzi próbowali powstrzymać ich natarcie w kierunku Ifriqiya. Wysłali 30 000 kawalerii Sanhaja na spotkanie z 3 000 arabskiej kawalerii Banu Hilal w bitwie pod Haydaran 14 kwietnia 1052 r. Niemniej jednak Zirydzi zostali zdecydowanie pokonani i zmuszeni do odwrotu, otwierając drogę do Kairouan po hilalijską kawalerię arabską.Zirydzi zostali pokonani, a ziemia spustoszona przez zdobywców Beduinów.Wynikająca z tego anarchia zdewastowała kwitnące wcześniej rolnictwo, a nadmorskie miasta nabrały nowego znaczenia jako kanały handlu morskiego i bazy piractwa przeciwko chrześcijańskiej żegludze, a także jako ostatnia ostoja Ziridów.

Inwazja Hilalian na Ifriqiya odnosi się do migracji arabskich plemion Banu Hilal do Ifriqiya.Została zorganizowana przez Fatymidów w celu ukarania Zirydów za zerwanie z nimi więzi i przysięgę wierności kalifom Abbasydów.Po zniszczeniu Cyreniki w 1050 r. Banu Hilal posunęli się na zachód w kierunku Zirydów.Hilalianie przystąpili do splądrowania i zdewastowania Ifriqiya. Zdecydowanie pokonali Ziridów w bitwie pod Haydaran 14 kwietnia 1052 r. Następnie Hilalianie wypędzili Zenatów z południowej Ifriqiya i zmusili Hammadidów do płacenia corocznej daniny, umieszczając Hammadidów pod wasalem Hilalian .Miasto Kairouan zostało splądrowane przez Banu Hilal w 1057 roku po tym, jak zostało opuszczone przez Zirydów.W wyniku inwazji Zirydzi i Hammadidowie zostali wypędzeni do przybrzeżnych regionów Ifriqiya, przy czym Zirydzi zostali zmuszeni do przeniesienia swojej stolicy z Kairouan do Mahdii, a ich panowanie ograniczyło się do pasa przybrzeżnego wokół Mahdii, tymczasem panowanie Hammadidów zostało ograniczali się do pasa przybrzeżnego między Ténès i El Kala jako wasale Banu Hilal i ostatecznie zostali zmuszeni do przeniesienia swojej stolicy z Beni Hammad do Béjaïa w 1090 r. po rosnącej presji ze strony Banu Hilal.

Wstępna równowaga między różnymi grupami etnicznymi w armii Fatymidów załamała się, gdyEgipt cierpiał przez dłuższy okres suszy i głodu.Malejące zasoby przyspieszyły problemy między różnymi frakcjami etnicznymi i rozpoczęła się jawna wojna domowa, głównie między Turkami pod dowództwem Nasira al-Dawli ibn Hamdana a oddziałami Czarnej Afryki, podczas gdy Berberowie zmienili sojusz między obiema stronami.Tureckie siły armii Fatymidów zajęły większość Kairu i trzymały miasto i kalifa jako okup, podczas gdy wojska berberyjskie i pozostałe siły sudańskie przemierzały pozostałe części Egiptu.

Kalif Fatimidów Abū Tamīm Ma'ad al-Mustansir Billah przypomniał generała Badra al-Jamaliego, który był wówczas gubernatorem Akki.Badr al-Jamali poprowadził swoje wojska doEgiptu i był w stanie skutecznie stłumić różne grupy rebeliantów, w dużej mierze dokonując przy tym czystek z Turków.Chociaż kalifat został uratowany przed natychmiastową zagładą, trwający dziesięć lat bunt zdewastował Egipt i nigdy nie był on w stanie odzyskać dużej władzy.W rezultacie Badr al-Jamali został również wezyrem kalifa Fatimidów, stając się jednym z pierwszych wezyrów wojskowych, który zdominował politykę późnego Fatimidów.

Tutusz był bratem seldżuckiego sułtana Malika-Szacha I. W 1077 Malik-Szah wyznaczył go do objęcia namiestnictwa w Syrii.W 1078/9 Malik-Shah wysłał go do Damaszku, aby pomógł Atsizowi ibn Uvaqowi, który był oblegany przez siły Fatymidów.Po zakończeniu oblężenia Tutush kazał stracić Atsiza i osiedlił się w Damaszku.

W XI wieku mocarstwa południowych Włoch na kontynencie zatrudniały normańskich najemników , którzy byli chrześcijańskimi potomkami Wikingów.To Normanowie pod wodzą Rogera de Hauteville, który został Rogerem I z Sycylii, zdobyli Sycylię z rąk muzułmanów.Był w całkowitej kontroli nad całą wyspą przez 1091.

Od początku swego panowania kalif-imam Fatymidów Al-Mustansir Billah publicznie mianował swojego starszego syna Nizara swoim następcą na kolejnego kalifa-imama Fatymidów.Po śmierci Al-Mustansira w 1094 r. Al-Afdal Shahanshah, wszechpotężny ormiański wezyr i dowódca armii, chciał zapewnić, podobnie jak jego ojciec wcześniej, dyktatorskie rządy nad państwem Fatymidów.Al-Afdal zaplanował zamach stanu na pałac, osadzając na tronie Fatimidów swojego szwagra, znacznie młodszego i zależnego Al-Musta'li.Na początku 1095 r. Nizar uciekł do Aleksandrii, gdzie otrzymał poparcie ludu i gdzie został przyjęty na kolejnego kalifa-imama Fatymidów po Al-Mustansirze.Pod koniec 1095 roku Al-Afdal pokonał armię aleksandryjską Nizara i wziął Nizara do niewoli w Kairze, gdzie kazał stracić Nizara.Po egzekucji Nizara, izmailici nizaryci i izmailici musta'li rozstali się w sposób zawzięcie nie do pogodzenia.Schizma ostatecznie rozbiła pozostałości Imperium Fatimidów, a podzieleni obecnie izmailici podzielili się na zwolenników Musta'li (zamieszkujących regionyEgiptu , Jemenu i zachodnichIndii ) oraz tych, którzy przysięgali wierność synowi Nizara Al-Hadiemu ibn Nizarowi (żyjącemu w regionach Iranu i Syrii).Ten ostatni wyznawca izmailitów stał się znany jako izmailizm nizaryjski.Imam Al-Hadi, będący wówczas bardzo młodym, został przemycony z Aleksandrii i zabrany do twierdzy Nizari w zamku Alamut w górach Elburz w północnym Iranie, na południe od Morza Kaspijskiego i pod regencją Dai Hasana bin Sabbaha.Przez następne dziesięciolecia nizaryci byli jednymi z najbardziej zaciekłych wrogów władców Egiptu Musta'li.Hassan-i Sabbah założył Zakon Asasynów, który był odpowiedzialny za zabójstwo al-Afdala w 1121 r. oraz syna i następcy al-Musta'liego, al-Amira (który był także siostrzeńcem i zięciem al-Afdala ) w październiku 1130.

Pierwsza krucjata była pierwszą z serii wojen religijnych lub krucjat, inicjowanych, wspieranych i czasami kierowanych przez Kościół łaciński w okresie średniowiecza.Celem było odzyskanie Ziemi Świętej spod panowania islamu.Podczas gdy Jerozolima była pod panowaniem muzułmańskim przez setki lat, w XI wieku przejęcie regionu przez Seldżuków zagroziło miejscowej ludności chrześcijańskiej, pielgrzymkom z Zachodu i samemu Cesarstwu Bizantyjskiemu .Najwcześniejsza inicjatywa pierwszej krucjaty rozpoczęła się w 1095 r., Kiedy cesarz bizantyjski Aleksy I Komnen poprosił Radę w Piacenzy o wsparcie militarne w konflikcie imperium z Turkami pod wodzą Seldżuków.Następnie w tym roku odbył się sobór w Clermont, podczas którego papież Urban II poparł prośbę Bizancjum o pomoc wojskową, a także wezwał wiernych chrześcijan do podjęcia zbrojnej pielgrzymki do Jerozolimy.

Podczas gdy Seldżucy byli zajęci walką z krzyżowcami, kalifat Fatymidów w Egipcie wysłał siły do ​​nadmorskiego miasta Tyr, nieco ponad 245 mil na północ od Jerozolimy.Fatymidzi przejęli kontrolę nad Jerozolimą w lutym 1098 r., trzy miesiące przed sukcesem krzyżowców w Antiochii.Fatymidzi, którzy byli szyitami, zaoferowali krzyżowcom sojusz przeciwko ich staremu wrogowi, Seldżukom, którzy byli sunnitami.Zaproponowali krzyżowcom kontrolę nad Syrią z Jerozolimą, aby pozostała ich.Oferta nie wyszła.Krzyżowcy nie dali się powstrzymać przed zdobyciem Jerozolimy.

Po tym, jak pierwsza krucjata zdobyła Jerozolimę z rąk Fatymidów, wezyr al-Afdal Shahanshah zorganizował serię najazdów „prawie co roku” od 1099 do 1107 na nowo utworzone Królestwo Jerozolimskie.Armieegipskie stoczyły trzy główne bitwy pod Ramla w latach 1101, 1102 i 1105, ale ostatecznie zakończyły się niepowodzeniem.Następnie wezyr zadowolił się przeprowadzaniem częstych najazdów na terytorium Franków ze swojej nadmorskiej fortecy Ascalon.Pierwsza bitwa pod Ramlą (lub Ramleh) miała miejsce 7 września 1101 roku pomiędzy Królestwem Krzyżowców w Jerozolimie a Fatymidami w Egipcie.Miasto Ramla leżało na drodze z Jerozolimy do Askalonu, z których ten ostatni był największą fortecą Fatymidów w Palestynie.

Zaskakujące zwycięstwo krzyżowców w pierwszej bitwie pod Ramlą w zeszłym roku sprawiło, że al-Afdal był wkrótce gotowy do ponownego uderzenia na krzyżowców i wysłał około 20 000 żołnierzy pod dowództwem swojego syna Sharafa al-Ma'alego.Z powodu błędnego rozpoznania Baldwin I z Jerozolimy poważnie nie docenił liczebności armiiegipskiej , uważając, że jest to jedynie niewielka siła ekspedycyjna, i ruszył stawić czoła kilkutysięcznej armii, składającej się tylko z dwustu konnych rycerzy i bez piechoty.Zdając sobie sprawę ze swojego błędu zbyt późno i już odcięty od ucieczki, Baldwin i jego armia zostali zaatakowani przez siły egipskie i wielu zostało szybko wymordowanych, chociaż Baldwinowi i garstce innych udało się zabarykadować w jedynej wieży Ramli.Baldwinowi nie pozostało nic innego, jak tylko uciec i uciekł z wieży pod osłoną nocy wraz ze swoim skrybą i jednym rycerzem, Hugonem z Brulis, o którym nigdy później nie wspomniano w żadnym źródle.Baldwin spędził następne dwa dni unikając grup poszukiwawczych Fatymidów, aż 19 maja dotarł wyczerpany, głodny i spalony do w miarę bezpiecznej przystani Arsuf.

Trzecia bitwa pod Ramlą (lub Ramleh) miała miejsce 27 sierpnia 1105 roku pomiędzy Królestwem Krzyżowców w Jerozolimie a Fatymidami w Egipcie.Miasto Ramla leżało na drodze z Jerozolimy do Askalonu, z których ten ostatni był największą fortecą Fatymidów w Palestynie.Z Ascalonu wezyr Fatymidów, Al-Afdal Shahanshah, w latach 1099–1107 przeprowadzał niemal coroczne ataki na nowo powstałe królestwo krzyżowców. Z trzech bitew, jakie krzyżowcy stoczyli pod Ramla na początku XII wieku, trzecia była najbardziej krwawa.Wydaje się, że Frankowie swoje zwycięstwo zawdzięczali działalności Baldwina.Pokonał Turków, gdy stanowili poważne zagrożenie dla jego tyłów, i wrócił do głównej bitwy, aby poprowadzić decydującą szarżę, która pokonałaEgipcjan .” Pomimo zwycięstwa Egipcjanie w dalszym ciągu dokonywali corocznych najazdów na Królestwo Jerozolimy, a niektóre z nich sięgały mury samej Jerozolimy, zanim zostaną odepchnięte.

Po tym, jak pierwsza krucjata zdobyła Jerozolimę z rąk Fatymidów, wezyr al-Afdal Shahanshah zorganizował serię najazdów „prawie co roku” w latach 1099–1107 na nowo utworzone Królestwo Jerozolimskie .W bitwie pod Yibneh (Yibna) w 1123 r. Siły krzyżowców dowodzone przez Eustachego Greniera rozbiły armię Fatimidów zEgiptu wysłaną przez wezyra Al-Ma'muna między Askalonem a Jaffą.

Askalon był największą i najważniejszą fortecą graniczną Fatymidóww Egipcie .Z tej fortecy Fatymidzi mogli co roku przeprowadzać najazdy na królestwo, a południowa granica królestwa krzyżowców pozostawała niestabilna.Gdyby ta twierdza upadła, brama do Egiptu byłaby otwarta.Dlatego garnizon Fatymidów w Askalonie pozostał silny i duży.W 1152 Baldwin ostatecznie zażądał pełnej kontroli nad królestwem;po kilku krótkich walkach udało mu się osiągnąć ten cel.Później tego samego roku Baldwin pokonał także Turka seldżuckiegoinwazja na Królestwo.Zachęcony tymi zwycięstwami Baldwin zdecydował się na atak na Askalon w 1153 roku, co doprowadziło do zdobycia tej egipskiej twierdzy przez Królestwo Jerozolimy .

Najazdy krzyżowców naEgipt (1163–1169) były serią kampanii podjętych przez Królestwo Jerozolimskie w celu wzmocnienia swojej pozycji na Lewancie poprzez wykorzystanie słabości Egiptu Fatimidów.Wojna rozpoczęła się jako część kryzysu sukcesyjnego w kalifacie Fatimidów, który zaczął się rozpadać pod naporem muzułmańskiej Syrii rządzonej przez dynastię Zengidów i chrześcijańskie państwa krzyżowców .Podczas gdy jedna strona wezwała o pomoc emira Syrii Nur ad-Din Zangi, druga wezwała pomoc krzyżowców.Jednak w miarę postępu wojny stała się ona wojną podboju.Szereg kampanii syryjskich w Egipcie zostało zatrzymanych przed całkowitym zwycięstwem przez agresywną kampanię Amalryka I z Jerozolimy.Mimo to, ogólnie rzecz biorąc, krzyżowcom nie wszystko poszło po ich myśli, pomimo kilku splądrowań.Połączone oblężenie Damietty przez Bizancjum i Krzyżowców nie powiodło się w 1169 r., w tym samym roku, w którym Saladyn objął władzę w Egipcie jako wezyr.W 1171 r. Saladyn został sułtanem Egiptu, a następnie krzyżowcy skupili się na obronie swojego królestwa.

Amalryk I był królem Jerozolimy i sprawował władzę od 1163 do 1174. Amalryk był sojusznikiem i nominalnym obrońcą rządu Fatymidów.W 1167 roku Amalryk chciał zniszczyć armię Zengidów wysłaną przez Nur al-Dina z Syrii.Ponieważ Amalryk był sojusznikiem i obrońcą rządu Fatimidów, walka w bitwie pod al-Babein leżała w jego najlepszym interesie.Shirkuh był prawie gotowy do założenia własnego terytorium w Egipcie, kiedy najechał Amalryk I.Kolejnym kluczowym uczestnikiem bitwy pod al-Babeinem był Saladyn .Początkowo Saladyn był niechętny wyruszeniu ze swoim wujem Szirkuhem w celu przejęciaEgiptu .Saladyn zgodził się na to tylko dlatego, że Shirkuh był rodziną.Zabrał do Egiptu tysiące żołnierzy, swoich ochroniarzy i 200 000 sztuk złota, aby przejąć władzę nad narodem.Bitwa pod al-Babein miała miejsce 18 marca 1167 roku podczas trzeciego najazdu krzyżowców na Egipt.Król Amalryk I z Jerozolimy i armia Zengidów pod dowództwem Szirkuha mieli nadzieję przejąć kontrolę nad Egiptem od kalifatu Fatymidów.Saladyn służył w bitwie jako najwyższy rangą oficer Shirkuha.Rezultatem był taktyczny remis między siłami, jednak krzyżowcom nie udało się uzyskać dostępu do Egiptu.

Po upadku systemu politycznego Fatimidów w latach sześćdziesiątych XII wieku władca Zengidów Nūr ad-Dīn nakazał swojemu generałowi Shirkuhowi przejęcieEgiptu od wezyra Shawara w 1169 r. Shirkuh zmarł dwa miesiące po objęciu władzy, a władzę przekazał jego siostrzeńcowi Saladynowi .To zapoczątkowało Sułtanat Ajjubidów w Egipcie i Syrii.

Bitwa Czarnych lub Bitwa Niewolników była konfliktem w Kairze w dniach 21–23 sierpnia 1169 r. Między czarnymi afrykańskimi jednostkami armii Fatymidów i innymi elementami popierającymi Fatymidów a sunnickimi oddziałami syryjskimi lojalnymi wobec wezyra Fatymidów, Saladyna .Dojście Saladyna do rangi wezyratu i odsunięcie na bok kalifa Fatymidów al-Adida zantagonizowało tradycyjne elity Fatymidów, w tym pułki wojskowe, ponieważ Saladyn polegał głównie na kurdyjskich i tureckich oddziałach kawalerii, które przybyły z nim z Syrii.Według źródeł średniowiecznych, które są stronnicze wobec Saladyna, konflikt ten doprowadził do próby przez pałacowego majordomusa Mu'tamina al-Khilafa zawarcia porozumienia z krzyżowcami i wspólnego zaatakowania sił Saladyna w celu pozbycia się go .Saladyn dowiedział się o tym spisku i 20 sierpnia kazał stracić Mu'tamina.Współcześni historycy kwestionują prawdziwość tego raportu, podejrzewając, że mógł on zostać wymyślony, aby usprawiedliwić późniejszy ruch Saladyna przeciwko wojskom Fatymidów.Wydarzenie to sprowokowało powstanie czarnych afrykańskich żołnierzy armii Fatymidów, liczących około 50 000 ludzi, do których następnego dnia dołączyli żołnierze ormiańscy i ludność Kairu.Starcia trwały dwa dni, ponieważ wojska Fatymidów początkowo zaatakowały pałac wezyra, ale zostały wyparte na duży plac między Wielkimi Pałacami Fatymidów.Tam czarne wojska afrykańskie i ich sojusznicy zdawali się zyskiwać przewagę, dopóki al-Adid nie wystąpił publicznie przeciwko nim, a Saladyn nakazał spalenie ich osad, położonych na południe od Kairu, poza murami miejskimi, gdzie rodziny czarnych Afrykanów został w tyle.Czarni Afrykanie następnie złamali się i wycofali w chaosie na południe, aż zostali otoczeni w pobliżu bramy Bab Zuwayla, gdzie poddali się i pozwolono im przekroczyć Nil do Gizy.Pomimo obietnic bezpieczeństwa zostali tam zaatakowani i prawie unicestwieni przez brata Saladyna, Turan-Shaha.

Pod rządami FatymidówEgipt stał się centrum imperium, które obejmowało w szczytowym okresie Afrykę Północną, Sycylię, Lewant (w tym Transjordanię), afrykańskie wybrzeże Morza Czerwonego, Tihamah, Hejaz, Jemen, a jego najdalszy zasięg terytorialny obejmował Multan (we współczesnym Pakistanie ).Egipt rozkwitł, a Fatymidzi rozwinęli rozległą sieć handlową zarówno na Morzu Śródziemnym, jak i na Oceanie Indyjskim.Ich więzi handlowe i dyplomatyczne, rozciągające się aż do Chin za panowania dynastii Song (960–1279), ostatecznie zdeterminowały kurs gospodarczy Egiptu w okresie późnego średniowiecza.Fatimidowie skupili się na rolnictwie jeszcze bardziej powiększyli swoje bogactwa i umożliwili rozkwit dynastii i Egipcjanom pod rządami Fatymidów.Wykorzystanie upraw dochodowych i upowszechnienie handlu lnem umożliwiło Fatymidom importowanie innych towarów z różnych części świata.