इजरायल को इतिहास समय रेखा

परिशिष्टहरू

पात्रहरू

फुटनोटहरू

सन्दर्भहरू


इजरायल को इतिहास
History of Israel ©HistoryMaps

2000 BCE - 2024

इजरायल को इतिहास



इजरायलको इतिहास लेभेन्टाइन कोरिडोरमा प्रागैतिहासिक उत्पत्तिबाट सुरु भएको समयको विस्तृत अवधिलाई समेट्छ।कनान, प्यालेस्टाइन वा पवित्र भूमि भनेर चिनिने यस क्षेत्रले प्रारम्भिक मानव बसाइँसराइ र सभ्यताको विकासमा प्रमुख भूमिका खेलेको थियो।10 औं सहस्राब्दी ईसा पूर्व वरिपरि Natufian संस्कृति को उदय महत्वपूर्ण सांस्कृतिक विकास को शुरुवात को चिन्ह लगाइयो।यो क्षेत्र कनानी सभ्यताको उदय संग 2000 ईसा पूर्व कांस्य युग मा प्रवेश गर्यो।पछि, यो लेट कांस्य युगमाइजिप्टको नियन्त्रणमा पर्यो।फलाम युगले इजरायल र यहूदा राज्यहरूको स्थापना देख्यो, यहूदी र सामरी जनताको विकासमा महत्त्वपूर्ण थियो र यहूदी धर्म , ईसाई धर्म ,इस्लाम , र अन्य सहित अब्राहमिक विश्वास परम्पराहरूको उत्पत्ति।[१]शताब्दीयौंको दौडान, यस क्षेत्रलाई अश्शूर, बेबिलोनीहरू र फारसीहरू सहित विभिन्न साम्राज्यहरूले जितेका थिए।हेलेनिस्टिक अवधिले टोलेमी र सेल्युसिड्स द्वारा नियन्त्रण देख्यो, त्यसपछि हसमोनियन राजवंश अन्तर्गत यहूदी स्वतन्त्रताको छोटो अवधि।रोमन गणतन्त्रले अन्ततः यस क्षेत्रलाई अवशोषित गर्‍यो, जसको कारण CE 1st र 2nd शताब्दीमा यहूदी-रोमन युद्धहरू भयो, जसले महत्त्वपूर्ण यहूदी विस्थापनको कारण बनायो।[२] ईसाई धर्मको उदय, रोमन साम्राज्यले यसलाई अपनाएपछि, जनसांख्यिकीय परिवर्तनको नेतृत्व गर्‍यो, 4 औं शताब्दीमा ईसाईहरू बहुसंख्यक बने।7 औं शताब्दीमा अरब विजयले बाइजान्टिन क्रिश्चियन शासनलाई प्रतिस्थापन गर्यो, र यो क्षेत्र पछि क्रुसेडको समयमा युद्धको मैदान बन्यो।यो पछि 20 औं शताब्दीको प्रारम्भ सम्म मंगोल ,मामलुक र ओटोमन शासन अन्तर्गत पर्यो।19 औं शताब्दीको उत्तरार्ध र 20 औं शताब्दीको प्रारम्भमा यहूदी राष्ट्रवादी आन्दोलन, सियोनिज्मको उदय र यस क्षेत्रमा यहूदीहरूको आप्रवासन बढेको देखियो।पहिलो विश्वयुद्ध पछि, अनिवार्य प्यालेस्टाइन भनेर चिनिने क्षेत्र ब्रिटिश नियन्त्रणमा आयो।यहूदी मातृभूमिको लागि बेलायती सरकारको समर्थनले बढ्दो अरब-यहूदी तनावको नेतृत्व गर्‍यो।1948 इजरायली स्वतन्त्रताको घोषणाले अरब-इजरायली युद्ध र महत्त्वपूर्ण प्यालेस्टिनी विस्थापनलाई उत्प्रेरित गर्यो।आज, इजरायलले विश्वव्यापी यहूदी जनसंख्याको ठूलो भागलाई होस्ट गर्दछ।सन् १९७९ मा इजिप्ट र १९९४ मा जोर्डनसँग शान्ति सन्धिमा हस्ताक्षर गरे र सन् १९९३ ओस्लो १ सम्झौता सहित प्यालेस्टाइन लिबरेसन अर्गनाइजेसनसँग चलिरहेको वार्तामा संलग्न भए पनि इजरायल-प्यालेस्टाइन संघर्ष एउटा महत्वपूर्ण मुद्दा बनेको छ।[३]
13000 BCE Jan 1

इजरायल को पूर्व इतिहास

Levant
आधुनिक इजरायलको इलाकामा प्रारम्भिक मानव बसोबासको समृद्ध इतिहास 1.5 मिलियन वर्ष पुरानो छ।सबैभन्दा पुरानो प्रमाण, ग्यालिल सागर नजिकै Ubeidia मा पाइन्छ, चकमक उपकरण कलाकृतिहरू, अफ्रिका बाहिर पाइने केही प्रारम्भिक प्रमाणहरू समावेश छन्।[३] यस क्षेत्रका अन्य महत्त्वपूर्ण आविष्कारहरूमा 1.4 मिलियन वर्ष पुरानो अच्युलियन उद्योग कलाकृतिहरू, बिजात रुहामा समूह, र गेशर बनोट याकोभका उपकरणहरू समावेश छन्।[४]माउन्ट कार्मेल क्षेत्रमा, एल-ताबुन र एस स्कुल जस्ता उल्लेखनीय साइटहरूले निएन्डरथलहरू र प्रारम्भिक आधुनिक मानवहरूको अवशेषहरू पाएका छन्।यी खोजहरूले यस क्षेत्रमा 600,000 वर्ष भन्दा बढीको लागि निरन्तर मानव उपस्थिति देखाउँछन्, तल्लो प्यालेलिथिक युगदेखि वर्तमान दिनसम्म फैलिएको र मानव विकासको लगभग एक मिलियन वर्षको प्रतिनिधित्व गर्दछ।[५] इजरायलका अन्य महत्त्वपूर्ण प्यालेओलिथिक साइटहरूमा क्सेम र मानोट गुफाहरू समावेश छन्।Skhul र Qafzeh hominids, अफ्रिका बाहिर पाइने शारीरिक रूपले आधुनिक मानवहरूको सबैभन्दा पुरानो जीवाश्महरू, लगभग 120,000 वर्ष पहिले उत्तरी इजरायलमा बस्थ्यो।यो क्षेत्र 10 औं सहस्राब्दी ईसा पूर्वको वरिपरि नटुफियन संस्कृतिको घर पनि थियो, जुन शिकारी-संग्रहकर्ता जीवनशैलीबाट प्रारम्भिक कृषि अभ्यासहरूमा यसको संक्रमणको लागि परिचित थियो।[६]
4500 BCE - 1200 BCE
कनानornament
कनान मा चलकोलिथिक अवधि
प्राचीन कनान। ©HistoryMaps
4500 BCE Jan 1 - 3500 BCE

कनान मा चलकोलिथिक अवधि

Levant
घास्युलियन संस्कृति, कनानमा चल्कोलिथिक अवधिको सुरुवातलाई चिन्ह लगाउँदै, 4500 ईसा पूर्व वरिपरि यस क्षेत्रमा बसाइँ सरेको थियो।[७] अज्ञात मातृभूमिबाट उत्पत्ति भएको, उनीहरूले आफूसँग धातुको काम गर्ने उन्नत सीपहरू ल्याए, विशेष गरी तामाको स्मिथिङमा, जुन यसको समयको सबैभन्दा परिष्कृत मानिन्थ्यो, यद्यपि तिनीहरूको प्रविधि र उत्पत्तिका विशिष्टताहरूलाई थप उद्धरण चाहिन्छ।तिनीहरूको शिल्प कौशलले पछिको मेकोप संस्कृतिको कलाकृतिहरूसँग समानता बोकेको छ, जसले साझा धातुको काम गर्ने परम्परालाई सुझाव दिन्छ।घास्युलियनहरूले मुख्यतया क्याम्ब्रियन बुर्ज डोलोमाइट शेल एकाइबाट तामाको खनन गरे, मुख्य रूपमा वादी फेनानमा खनिज मालाकाइट निकाल्ने।यस तामाको गन्ध बेर्शेबा संस्कृति भित्रका साइटहरूमा भएको थियो।तिनीहरू वायलिन-आकारका मूर्तिहरू उत्पादन गर्नका लागि पनि परिचित छन्, साइक्लाडिक संस्कृति र उत्तरी मेसोपोटामियाको बार्कमा पाइने जस्तै, यद्यपि यी कलाकृतिहरूको बारेमा थप विवरणहरू आवश्यक छ।आनुवंशिक अध्ययनहरूले घास्युलियनहरूलाई पश्चिम एशियाली ह्याप्लोग्रुप T-M184 सँग जोडेको छ, तिनीहरूको आनुवंशिक वंशमा अन्तर्दृष्टि प्रदान गर्दछ।[८] यस क्षेत्रमा चल्कोलिथिक अवधि 'एन एसुर, दक्षिणी भूमध्यसागरीय तटमा रहेको सहरी बस्तीको उदयसँगै समाप्त भयो, जसले यस क्षेत्रको सांस्कृतिक र शहरी विकासमा महत्वपूर्ण परिवर्तन ल्यायो।[९]
कनान मा प्रारम्भिक कांस्य युग
पुरातन कनानी शहर मगिद्दो, जसलाई प्रकाशको पुस्तकमा आरमागेडोन पनि भनिन्छ। ©Balage Balogh
3500 BCE Jan 1 - 2500 BCE

कनान मा प्रारम्भिक कांस्य युग

Levant
प्रारम्भिक कांस्य युगमा, Ebla जस्ता विभिन्न साइटहरूको विकास, जहाँ Eblaite (एक पूर्वी सेमिटिक भाषा) बोलिन्थ्यो, यस क्षेत्रलाई महत्त्वपूर्ण रूपमा प्रभाव पारेको थियो।लगभग 2300 ईसा पूर्व, एब्ला सर्गोन द ग्रेट र अक्कडको नरम-सिन अन्तर्गत अक्कडियन साम्राज्यको हिस्सा बन्यो।पहिलेका सुमेरियन सन्दर्भहरूले युफ्रेटिस नदीको पश्चिम क्षेत्रहरूमा मारटु ("तम्बूवासीहरू", पछि एमोरीहरू भनेर चिनिने) उल्लेख गरेको छ, जुन उरुकको एन्शाकुशन्नाको शासनकालमा थियो।यद्यपि एउटा ट्याब्लेटले यस क्षेत्रमा प्रभावको श्रेय सुमेरिया राजा लुगल-एन-मुन्डुलाई दिन्छ, यसको विश्वसनीयतामाथि प्रश्न उठेको छ।हजोर र कादेश जस्ता स्थानहरूमा अवस्थित एमोरीहरू, उत्तर र उत्तरपूर्वमा कनानको सीमानामा थिए, सम्भवतः यो एमोरिटिक क्षेत्रमा उगारिट जस्ता संस्थाहरू समावेश थिए।[१०] 2154 ईसा पूर्वमा अक्काडियन साम्राज्यको पतन जाग्रोस पर्वतबाट उत्पन्न भएको खिरबेट केराक वेयर प्रयोग गर्ने मानिसहरूको आगमनसँग मेल खायो।DNA विश्लेषणले Chalcolithic Zagros र कांस्य युग काकेससबाट 2500-1000 BCE को बीचमा दक्षिणी लेभान्टमा महत्त्वपूर्ण स्थानान्तरणको सुझाव दिन्छ।[११]यस अवधिमा 'एन एसुर र मेग्गीडो' जस्ता पहिलो सहरहरूको उदय भएको थियो, यी "प्रोटो-कनानीहरू" ले छिमेकी क्षेत्रहरूसँग नियमित सम्पर्क कायम राखेका थिए।यद्यपि, यो अवधि खेती गर्ने गाउँहरू र अर्ध घुमन्ते जीवनशैलीमा फर्किएर समाप्त भयो, यद्यपि विशेष शिल्प र व्यापार कायम रह्यो।[१२] पुरातात्विक रूपमा उगारिटलाई कांस्य युगको कनानी राज्य मानिन्छ, यद्यपि यसको भाषा कनानी समूहसँग सम्बन्धित छैन।[१३]कनानमा प्रारम्भिक कांस्य युगमा 2000 ईसा पूर्वमा आएको गिरावटइजिप्टको पुरानो राज्यको अन्त्य सहित पुरातन निकट पूर्वमा महत्त्वपूर्ण परिवर्तनहरूसँग मेल खायो।यस अवधिलाई दक्षिणी लेभान्टमा सहरीकरणको व्यापक पतन र माथिल्लो युफ्रेटिस क्षेत्रमा अक्कड साम्राज्यको उदय र पतनले चिन्ह लगाइएको थियो।यो तर्क गरिएको छ कि यो सुप्रा-क्षेत्रीय पतन, जसले इजिप्टलाई पनि असर गर्यो, सम्भवतः द्रुत जलवायु परिवर्तनले ट्रिगर गरेको थियो, जसलाई 4.2 का बीपी घटना भनिन्छ, जसले सुक्खापन र शीतलन निम्त्याउँछ।[१४]कनानको पतन र इजिप्टमा पुरानो राज्यको पतन बीचको सम्बन्ध जलवायु परिवर्तन र यी प्राचीन सभ्यताहरूमा यसको प्रभावको व्यापक सन्दर्भमा निहित छ।इजिप्टले सामना गरेको वातावरणीय चुनौतिहरू, जसले अनिकाल र सामाजिक विघटन निम्त्यायो, जलवायु परिवर्तनको ठूलो ढाँचाको अंश थियो जसले कनान सहित सम्पूर्ण क्षेत्रलाई असर गर्यो।पुरानो राज्यको पतन, एक प्रमुख राजनीतिक र आर्थिक शक्ति, [१५ ले] नजिकैको पूर्वमा प्रभाव पारेको थियो, व्यापार, राजनीतिक स्थिरता, र सांस्कृतिक आदानप्रदानलाई असर गर्ने थियो।उथलपुथलको यो अवधिले कनान लगायत यस क्षेत्रको राजनीतिक र सांस्कृतिक परिदृश्यमा महत्त्वपूर्ण परिवर्तनहरूको लागि चरण तय गर्‍यो।
कनान मा मध्य कांस्य युग
कनानी योद्धाहरू ©Angus McBride
2000 BCE Jan 1 - 1550 BCE

कनान मा मध्य कांस्य युग

Levant
मध्य कांस्य युगको दौडान, कनान क्षेत्रमा शहरीवाद पुनरुत्थान भयो, जुन विभिन्न शहर-राज्यहरू बीच विभाजित थियो, हजोर विशेष रूपमा महत्त्वपूर्ण रूपमा उभरिएको थियो।[१६] यस समयमा कनानको भौतिक संस्कृतिले बलियो मेसोपोटामियाली प्रभावहरू देखायो, र क्षेत्र बढ्दो रूपमा एक विशाल अन्तर्राष्ट्रिय व्यापार नेटवर्कमा एकीकृत हुँदै गयो।अमुरु भनेर चिनिने क्षेत्र, सुबर्तु/असिरिया, सुमेर र एलामको साथसाथै 2240 ईसा पूर्व अक्कडको नरम-सिनको शासनकालको सुरुमा अक्कड वरपरको "चार चौथाई" मध्ये एकको रूपमा चिनिन्छ।अमोरी राजवंशहरू मेसोपोटामियाका केही भागहरूमा सत्तामा आए, लार्सा, इसिन र बेबिलोन सहित, जसलाई 1894 ईसा पूर्वमा एक एमोरी प्रमुख, सुमु-अबुम द्वारा एक स्वतन्त्र शहर-राज्यको रूपमा स्थापित गरिएको थियो।उल्लेखनीय रूपमा, बेबिलोनका एमोरी राजा हम्मुराबी (१७९२–१७५० ईसापूर्व) ले पहिलो बेबिलोनियन साम्राज्यको स्थापना गरे, यद्यपि यो उनको मृत्युपछि विघटन भयो।1595 ईसा पूर्वमा हित्तीहरूद्वारा निष्कासित नभएसम्म एमोरीहरूले बेबिलोनियामाथि आफ्नो नियन्त्रण कायम राखे।लगभग 1650 ईसापूर्व, हिक्सोस भनेर चिनिने कनानीहरूले आक्रमण गरे रइजिप्टको पूर्वी नाइल डेल्टामा प्रभुत्व जमाउन आए।[१७] इजिप्टियन शिलालेखहरूमा अमर र अमुरु (अमोराइट्स) शब्दले ओरोन्टेससम्म फैलिएको फोनिसियाको पूर्व पहाडी क्षेत्रलाई जनाउँछ।पुरातात्विक प्रमाणहरूले देखाउँछ कि मध्य कांस्य युग कनानको लागि समृद्धिको अवधि थियो, विशेष गरी हाजोरको नेतृत्वमा, जुन प्राय: मिश्रको सहायक नदी थियो।उत्तरमा, यामखाद र कत्नाले महत्त्वपूर्ण संघसंस्थाहरूको नेतृत्व गरे, जबकि बाइबलीय हाजोर सम्भवतः यस क्षेत्रको दक्षिणी भागमा प्रमुख गठबन्धनको प्रमुख शहर थियो।
कनान मा लेट कांस्य युग
थुटमोस III ले मेगिद्दोको गेट्सलाई चार्ज गर्दछ। ©Anonymous
1550 BCE Jan 1 - 1150 BCE

कनान मा लेट कांस्य युग

Levant
प्रारम्भिक उत्तरार्ध कांस्य युगमा, कनानलाई मेगिद्दो र कादेश जस्ता सहरहरू वरिपरि केन्द्रित संघसंस्थाहरूद्वारा चित्रण गरिएको थियो।यो क्षेत्र बीच-बीचमाइजिप्शियन र हिटाइट साम्राज्यहरूको प्रभावमा थियो।इजिप्टको नियन्त्रण, छिटपुट भए पनि, स्थानीय विद्रोह र अन्तर-शहर द्वन्द्वलाई दबाउन पर्याप्त थियो, तर पूर्ण प्रभुत्व स्थापित गर्न पर्याप्त बलियो थिएन।यस अवधिमा उत्तरी कनान र उत्तरी सिरियाका भागहरू अश्शूर शासनको अधीनमा परे।Thutmose III (1479-1426 BCE) र Amenhotep II (1427-1400 BCE) ले सैन्य उपस्थिति मार्फत वफादारी सुनिश्चित गर्दै कनानमा इजिप्टको अधिकार कायम राखे।यद्यपि, उनीहरूले हबिरु (वा 'अपिरु), जातीय समूहको सट्टा सामाजिक वर्गबाट ​​चुनौतिहरू सामना गरे, जसमा हुरियन, सेमिट, कासाइट र लुवियान्सलगायत विभिन्न तत्वहरू समावेश थिए।यस समूहले Amenhotep III को शासनकालमा राजनीतिक अस्थिरतामा योगदान पुर्‍यायो।अमेनहोटेप III को शासनकालमा सिरियामा हित्तीहरूको अग्रिम र उनको उत्तराधिकारी अन्तर्गत इजिप्टको शक्तिमा उल्लेखनीय कमी भएको चिन्ह लगाइयो, जसमा सेमिटिक माइग्रेसन बढेको थियो।लेभान्टमा इजिप्टको प्रभाव अठारौं राजवंशको समयमा बलियो थियो तर उन्नाइसौं र बीसौं राजवंशहरूमा डगमगाउन थाल्यो।रामसेस द्वितीयले 1275 ईसा पूर्वमा कादेशको युद्ध मार्फत हित्तीहरू विरुद्ध नियन्त्रण कायम राखे, तर हित्तीहरूले अन्ततः उत्तरी लेभान्ट कब्जा गरे।रामसेस द्वितीयको घरेलु परियोजनाहरूमा ध्यान केन्द्रित र एशियाई मामिलाहरूको बेवास्ताले इजिप्टको नियन्त्रणमा क्रमशः गिरावट ल्यायो।कादेशको युद्ध पछि, उनले मोआब र अम्मोनको क्षेत्रमा स्थायी किल्ला ग्यारिसन स्थापना गर्दै इजिप्टको प्रभाव कायम राख्न कनानमा कडा अभियान चलाउनुपर्ने थियो।दक्षिणी लेभान्टबाट इजिप्टको फिर्ता, जुन ईसापूर्व 13 औं शताब्दीको उत्तरार्धमा सुरु भएको थियो र लगभग एक शताब्दीसम्म चलेको थियो, इजिप्टको आन्तरिक राजनीतिक उथलपुथलले गर्दा सी पीपल्सको आक्रमणको सट्टा बढी थियो, किनकि त्यहाँ तिनीहरूको विनाशकारी प्रभावको सीमित प्रमाणहरू छन्। 1200 ईसा पूर्व।1200 BCE पछि व्यापारमा ब्रेकडाउनको सुझाव दिने सिद्धान्तहरूको बावजुद, प्रमाणहरूले कांस्य युगको अन्त्य पछि दक्षिणी लेभान्टमा निरन्तर व्यापार सम्बन्धलाई संकेत गर्दछ।[१८]
1150 BCE - 586 BCE
प्राचीन इजरायल र यहूदाornament
प्राचीन इजरायल र यहूदा
दाऊद र शाऊल। ©Ernst Josephson
1150 BCE Jan 1 00:01 - 586 BCE

प्राचीन इजरायल र यहूदा

Levant
दक्षिणी लेभान्ट क्षेत्रमा पुरातन इजरायल र यहूदाको इतिहास लेट कांस्य युग र प्रारम्भिक फलाम युगमा सुरु हुन्छ।इजरायललाई मानिसहरूको रूपमा सबैभन्दा पुरानो ज्ञात सन्दर्भइजिप्टको मर्नेप्टाह स्टेलेमा छ, जुन लगभग 1208 ईसापूर्वको हो।आधुनिक पुरातत्वले प्राचीन इजरायली संस्कृति कनानी सभ्यताबाट विकसित भएको बताउँछ।फलाम युग II सम्म, इजरायलको राज्य (सामारिया) र यहूदाको राज्य, दुई इजरायली राजनितिहरू यस क्षेत्रमा स्थापित भएका थिए।हिब्रू बाइबलका अनुसार, साउल, डेभिड र सोलोमनको अधीनमा रहेको "संयुक्त राजतन्त्र" ईसापूर्व ११ औं शताब्दीमा अस्तित्वमा थियो, जुन पछि इजरायलको उत्तरी राज्य र यहूदाको दक्षिणी राज्यमा विभाजित भयो, पछिल्लोमा यरूशलेम र यहूदी मन्दिर रहेको थियो।यस संयुक्त राजतन्त्रको ऐतिहासिकतामा बहस भइरहेको बेला, यो सामान्यतया सहमत छ कि इजरायल र यहूदा क्रमशः 900 ईसा पूर्व [19] र 850 ईसा पूर्व [20] सम्म भिन्न संस्थाहरू थिए।इजरायलको राज्य 720 ईसा पूर्व [२१] वरिपरि नव-असिरियन साम्राज्यमा पर्यो, जबकि यहूदा अश्शूरहरूको ग्राहक राज्य र पछि नव-बेबिलोनियन साम्राज्य बन्यो।बेबिलोन विरुद्धको विद्रोहले 586 ईसा पूर्वमा नेबुचादनेजर द्वितीय द्वारा यहूदाको विनाश निम्त्यायो, सोलोमनको मन्दिरको विनाश र यहूदीहरूलाई बेबिलोनमा निर्वासनमा परिणत भयो।[२२] यो निर्वासन अवधिले इजरायली धर्ममा एक महत्वपूर्ण विकासको रूपमा चिन्ह लगाइयो, एकेश्वरवादी यहूदी धर्ममा संक्रमण।यहूदी निर्वासन 538 ईसा पूर्वमा पर्सियन साम्राज्यमा बेबिलोनको पतनको साथ समाप्त भयो।साइरस द ग्रेटको आदेशले यहूदीहरूलाई यहूदामा फर्कन अनुमति दियो, सियोनमा फर्कने र दोस्रो मन्दिरको निर्माण, दोस्रो मन्दिरको अवधि सुरु गर्दै।[२३]
प्रारम्भिक इस्राएलीहरू
प्रारम्भिक इजरायली हिलटप गाउँ। ©HistoryMaps
1150 BCE Jan 1 00:02 - 950 BCE

प्रारम्भिक इस्राएलीहरू

Levant
फलाम युग I को दौडान, दक्षिणी लेभान्टको एक जनसंख्याले आफुलाई 'इजरायली' को रूपमा पहिचान गर्न थाले, अन्तरविवाहमा प्रतिबन्ध, पारिवारिक इतिहास र वंशावलीमा जोड, र छुट्टै धार्मिक चलनहरू जस्ता अनौठो अभ्यासहरू मार्फत आफ्ना छिमेकीहरूबाट भिन्न हुँदै।[२४] कांस्य युगको उत्तरार्धदेखि फलाम युग I को अन्त्यसम्म, लगभग २५ देखि ३०० भन्दा बढी, जनसंख्या २०,००० देखि ४०,००० सम्म दोब्बर भएको उच्च पहाडी क्षेत्रमा गाउँहरूको संख्या उल्लेखनीय रूपमा बढेको छ।[२५] यद्यपि यी गाउँहरूलाई विशेष रूपमा इजरायली भनेर परिभाषित गर्न कुनै विशिष्ट विशेषताहरू थिएनन्, बस्तीहरूको रूपरेखा र पहाडी साइटहरूमा सुँगुरको हड्डीहरूको अनुपस्थिति जस्ता निश्चित चिन्हहरू उल्लेख गरिएको थियो।यद्यपि, यी विशेषताहरूले इजरायली पहिचानको मात्र संकेत गर्दैनन्।[२६]पुरातात्विक अध्ययनहरू, विशेष गरी 1967 पछि, पश्चिमी प्यालेस्टाइनको उच्च भूमिमा, फिलिस्टिन र कनानी समाजहरूसँग विपरित भिन्न संस्कृतिको उदयलाई हाइलाइट गरेको छ।प्रारम्भिक इजरायलीहरूसँग पहिचान गरिएको यो संस्कृति, सुँगुरको मासुको अवशेषको अभाव, सरल माटोको भाँडा, र खतना जस्ता अभ्यासहरू द्वारा विशेषता हो, जसले निर्गमन वा विजयको परिणामको सट्टा कनानी-फिलिस्टाइन संस्कृतिहरूबाट परिवर्तनको सुझाव दिन्छ।[२७] यो परिवर्तन 1200 ईसा पूर्वको वरिपरि जीवनशैलीमा शान्तिपूर्ण क्रान्ति भएको जस्तो देखिन्छ, जुन कनानको मध्य पहाडी देशमा असंख्य पहाडी समुदायहरूको अचानक स्थापना भएको थियो।[२८] आधुनिक विद्वानहरूले इजरायलको उदयलाई कनानी उच्च भूमिमा आन्तरिक विकासको रूपमा हेर्छन्।[२९]पुरातात्विक रूपमा, प्रारम्भिक फलाम युग इजरायली समाज सानो, गाउँजस्तै केन्द्रहरू मामूली स्रोतहरू र जनसंख्याको आकारको साथ बनेको थियो।गाउँहरू, प्रायः पहाडको टुप्पोमा बनाइएका, सामान्य आंगनहरू वरिपरि चित्रित घरहरू, ढुङ्गाका जगहरू सहित माटोको इट्टाबाट बनेका, र कहिलेकाहीँ काठको दोस्रो कथाहरू।इजरायलीहरू मुख्यतया किसानहरू र गोठालाहरू थिए, टेरेस खेती गर्ने र बगैंचाहरू हेरचाह गर्ने।आर्थिक रूपमा आत्मनिर्भर भए पनि क्षेत्रीय आर्थिक आदानप्रदान पनि भयो ।समाजलाई क्षेत्रीय प्रमुख राज्य वा राजनीतिमा व्यवस्थित गरिएको थियो, सुरक्षा प्रदान गर्दै र सम्भवतः ठूला शहरहरूको अधीनमा।साना साइटहरूमा पनि, रेकर्ड राख्नको लागि लेखन प्रयोग गरिएको थियो।[३०]
लेभान्टमा लेट आयरन एज
लाचीशको घेराबन्दी, 701 ईसा पूर्व। ©Peter Connolly
950 BCE Jan 1 - 587 BCE

लेभान्टमा लेट आयरन एज

Levant
10 औं शताब्दी ईसा पूर्वमा, दक्षिणी लेभान्टको गिबियोन-गिबेह पठारमा एक महत्त्वपूर्ण राजनीति देखा पर्‍यो, जसलाई पछि सोशेनक I द्वारा नष्ट गरियो, जसलाई बाइबलीय शिशक पनि भनिन्छ।[३१] यसले यस क्षेत्रका साना सहर-राज्यहरूमा फर्किन थाल्यो।यद्यपि, 950 र 900 ईसा पूर्वको बीचमा, उत्तरी हाइल्याण्डहरूमा अर्को ठूलो राजनिति गठन भयो, जसको राजधानी टिर्जाह थियो, अन्ततः इजरायल राज्यको अग्रदूत बन्यो।[३२] इजरायलको राज्य ९औँ शताब्दी ईसा पूर्वको पहिलो आधामा क्षेत्रीय शक्तिको रूपमा एकीकरण भयो [३१] , तर ७२२ ईसापूर्वमा नव-असिरियन साम्राज्यमा पर्यो।यसैबीच, यहूदाको राज्य ईसापूर्व ९ औं शताब्दीको दोस्रो भागमा फस्टाउन थाल्यो।[३१]आयरन एज II को पहिलो दुई शताब्दीमा अनुकूल मौसम परिस्थितिले जनसंख्या वृद्धि, बस्ती विस्तार, र क्षेत्रभरि व्यापार बढ्यो।[३३] यसले सामरियाको राजधानीको रूपमा एउटा राज्य अन्तर्गत केन्द्रीय उच्च भूभागहरूलाई एकीकरण गर्न निम्त्यायो [३३] , सम्भवतः १० औं शताब्दी ईसापूर्वको दोस्रो आधामा, जसलाई इजिप्टियन फारो शोशेनक प्रथमको अभियानले संकेत गरेको थियो।[३४] इजरायलको राज्य स्पष्ट रूपमा ९औँ शताब्दी ईसापूर्वको पहिलो आधामा स्थापित भएको थियो, जसको प्रमाण अस्सिरियन राजा शाल्मानेसेर III ले ८५३ ईसा पूर्वमा कारकारको युद्धमा "अहाब इजरायली" को उल्लेख गरेको थियो।[३१] मेशा स्टेले, लगभग 830 ईसापूर्वको डेटिङमा, योहवेह नामलाई सन्दर्भ गर्दछ, जुन इजरायली देवताको सबैभन्दा प्रारम्भिक अतिरिक्त-बाइबलीय सन्दर्भ मानिन्छ।[३५] बाइबलीय र एसेरियन स्रोतहरूले इजरायलबाट ठूलो मात्रामा निर्वासन र साम्राज्यका अन्य भागहरूबाट बसोबास गर्नेहरूलाई एसेरियन साम्राज्य नीतिको भागको रूपमा प्रतिस्थापन गर्ने वर्णन गर्दछ।[३६]9 औं शताब्दी ईसा पूर्व [३१] को दोस्रो भागमा इजरायल भन्दा केही समय पछि एक परिचालन राज्यको रूपमा जुडाहको उदय भएको थियो, तर यो निकै विवादको विषय हो।[३७] दक्षिणी हाईल्याण्डहरू 10 औं र 9 औं शताब्दी ईसा पूर्वमा धेरै केन्द्रहरू बीच विभाजित थिए, कुनै पनि स्पष्ट प्रधानता थिएन।[३८] लगभग ७१५ र ६८६ ईसापूर्वको बीचमा हिजकियाहको शासनकालमा यहूदी राज्यको शक्तिमा उल्लेखनीय वृद्धि देखिएको छ।[३९] यस अवधिमा जेरुसेलममा व्यापक पर्खाल र सिलोम सुरुङ जस्ता उल्लेखनीय संरचनाहरूको निर्माण देखियो।[३९]इजरायल राज्यले फलाम युगको उत्तरार्धमा पर्याप्त समृद्धि अनुभव गर्‍यो, शहरी विकास र दरबारहरू, ठूला शाही घेराहरू र किल्लाहरूको निर्माणले चिह्नित।[४०] इजरायलको अर्थतन्त्र विविध थियो, जसमा प्रमुख जैतूनको तेल र वाइन उद्योगहरू थिए।[४१] यसको विपरीत, यहूदाको राज्य कम उन्नत थियो, सुरुमा यरूशलेम वरपरका साना बस्तीहरूमा सीमित थियो।[४२] पहिलेको प्रशासनिक संरचनाहरूको अस्तित्वको बावजुद, जेरुसेलमको महत्त्वपूर्ण आवासीय गतिविधि ईसापूर्व 9 औं शताब्दीसम्म स्पष्ट छैन।[४३]ईसापूर्व ७ औं शताब्दीसम्ममा, यरूशलेमले आफ्नो छिमेकीहरूमाथि प्रभुत्व जमाउँदै उल्लेखनीय रूपमा वृद्धि गरेको थियो।[४४] यो वृद्धि सम्भवतः जैतुन उद्योगलाई नियन्त्रण गर्ने यहूदालाई एक वासल राज्यको रूपमा स्थापित गर्न अश्शूरहरूसँगको व्यवस्थाको परिणाम हो।[४४] अश्शूरी शासन अन्तर्गत समृद्धि भए पनि, यहूदाले 597 र 582 ईसापूर्वको बीचमा अभियानहरूको एक श्रृंखलामा विनाशको सामना गर्यो जुन अश्शूर साम्राज्यको पतन पछिइजिप्ट र नव-बेबिलोनियन साम्राज्य बीचको द्वन्द्वको कारण थियो।[४४]
यहूदाको राज्य
रहबाम, हिब्रू बाइबल अनुसार, इजरायलको संयुक्त राज्यको विभाजन पछि यहूदा राज्यको पहिलो राजा थिए। ©William Brassey Hole
930 BCE Jan 1 - 587 BCE

यहूदाको राज्य

Judean Mountains, Israel
यहूदाको राज्य, फलाम युगको समयमा दक्षिणी लेभान्टमा सेमिटिक-भाषी राज्य, यसको राजधानी यरूशलेममा थियो, जुन यहूदियाको उच्च भूमिमा अवस्थित थियो।[४५] यहूदी मानिसहरूको नाम राखिएको हो र मुख्य रूपमा यस राज्यबाट आएको हो।[४६] हिब्रू बाइबलका अनुसार, यहूदा राजा शाउल, डेभिड र सोलोमनको अधीनमा इजरायलको युनाइटेड किंगडमको उत्तराधिकारी थियो।यद्यपि, 1980 को दशकमा, केही विद्वानहरूले ईसापूर्व 8 औं शताब्दीको उत्तरार्ध अघि यस्तो व्यापक राज्यको लागि पुरातात्विक प्रमाणमाथि प्रश्न गर्न थाले।[४७] ईसापूर्व १०औं र प्रारम्भिक ९औँ शताब्दीमा, यहूदा थोरै जनसंख्या भएको थियो, जसमा अधिकांश साना, ग्रामीण र असुरक्षित बस्तीहरू थिए।[४८] 1993 मा टेल डेन स्टेलको खोजले 9 औं शताब्दी ईसा पूर्वको मध्यमा राज्यको अस्तित्व पुष्टि गर्‍यो, तर यसको दायरा अस्पष्ट रह्यो।[४९] खिरबेट कइयाफामा उत्खननले १० औं शताब्दी ईसा पूर्वमा थप सहरीकृत र संगठित राज्यको उपस्थितिको सुझाव दिन्छ।[४७]ईसापूर्व ७ औं शताब्दीमा, हिजकियाहले अश्शूरी राजा सनहेरिब विरुद्ध विद्रोह गरे तापनि यहूदाको जनसङ्ख्या अश्शूरी वासलेजको अधीनमा उल्लेखनीय रूपमा बढ्यो।[५०] जोशियाहले अश्शूरको पतन र इजिप्टको उदयले सिर्जना गरेको अवसरलाई सदुपयोग गर्दै, Deuteronomy मा पाइने सिद्धान्तहरू अनुरूप धार्मिक सुधारहरू लागू गरे।यो अवधि पनि हो जब Deuteronomistic इतिहास सम्भवतः यी सिद्धान्तहरूको महत्त्वलाई जोड दिँदै लेखिएको थियो।[५१] ६०५ ईसापूर्वमा नव-असिरियन साम्राज्यको पतनलेइजिप्ट र लेभान्टमा नव-बेबिलोनियन साम्राज्यको बीचमा सत्ता संघर्षको नेतृत्व गर्‍यो, जसको परिणामस्वरूप यहूदाको पतन भयो।ईसापूर्व ६ औं शताब्दीको शुरुमा, बेबिलोन विरुद्ध धेरै इजिप्टियन-समर्थित विद्रोहहरू खारेज गरियो।ईसापूर्व ५८७ मा, नेबुचादनेजर द्वितीयले यरूशलेमलाई कब्जा गरी नष्ट गरे र यहूदा राज्यको अन्त्य गरे।ठूलो संख्यामा यहूदीहरूलाई बेबिलोनमा निर्वासनमा लगाइयो र इलाकालाई बेबिलोनी प्रान्तको रूपमा गाडियो।[५२]
इजरायलको राज्य
शेबाकी रानीको राजा सुलेमानको भ्रमण। ©Sir Edward John Poynter
930 BCE Jan 1 - 720 BCE

इजरायलको राज्य

Samaria
इजरायलको राज्य, जसलाई सामरियाको राज्य पनि भनिन्छ, फलाम युगको दौडान दक्षिणी लेभान्टमा एउटा इजरायली राज्य थियो, जसले सामरिया, ग्यालिल र ट्रान्सजोर्डनका केही भागहरूलाई नियन्त्रण गर्दछ।10 औं शताब्दी ईसा पूर्व [५३] मा, यी क्षेत्रहरूले बस्तीहरूमा बृद्धि भएको देखे, जसमा शेकेम र त्यसपछि तिर्जा राजधानीहरू थिए।9 औं शताब्दी ईसा पूर्वमा ओम्राइड वंशद्वारा राज्य शासन गरिएको थियो, जसको राजनीतिक केन्द्र सामरिया शहर थियो।उत्तरमा यो इजरायली राज्यको अस्तित्व 9 औं शताब्दीको शिलालेखहरूमा दस्तावेज गरिएको छ।[५४] सबैभन्दा प्रारम्भिक उल्लेख C.853 BCE को कुर्ख स्टेलाबाट हो, जब शाल्मानेसेर III ले "अहाब द इजरायली", साथै "भूमि" र उसको दस हजार सेनाको नाम उल्लेख गर्दछ।[५५] यस राज्यले तल्लो भूभाग (शेफेलाह), जेजरेल मैदान, तल्लो गालील र ट्रान्सजोर्डनका केही भागहरू समावेश गरेको थियो।[५५]अश्शूर विरोधी गठबन्धनमा आहाबको सैन्य सहभागिताले अम्मोन र मोआब जस्ता छिमेकी राज्यहरू जस्तै मन्दिरहरू, शास्त्रीहरू, भाडाका सैनिकहरू र प्रशासनिक प्रणाली भएको परिष्कृत शहरी समाजलाई सङ्केत गर्छ।[५५] पुरातात्विक प्रमाणहरू, जस्तै लगभग ८४० ईसा पूर्वको मेशा स्टेले, मोआब सहित छिमेकी क्षेत्रहरूसँग राज्यको अन्तरक्रिया र द्वन्द्वको प्रमाण दिन्छ।इजरायलको राज्यले ओम्राइड राजवंशको समयमा महत्त्वपूर्ण क्षेत्रहरूमा नियन्त्रण प्रयोग गर्‍यो, जुन पुरातात्विक खोजहरू, पुरातन नजिकको पूर्वी ग्रन्थहरू, र बाइबलीय रेकर्डले प्रमाणित गरेको छ।[५६]अश्शूरी शिलालेखहरूमा, इजरायलको राज्यलाई "ओम्रीको घर" भनिन्छ।[५५] शाल्मानेसर III को "ब्ल्याक ओबिलिस्क" ले ओम्रीका छोरा येहुको उल्लेख गरेको छ।[५५] अश्शूरका राजा अदाद-निरारी III ले 803 ईसा पूर्व लेभान्टमा एउटा अभियान निम्रुद स्ल्याबमा उल्लेख गरिएको छ, जसमा उनी "हत्ती र अमुरु भूमि, टायर, सिडोन, हु-उम-रीको चटाईमा गएका थिए। ओम्रीको भूमि), एदोम, फिलिस्टिया र अराम (यहूदा होइन)।"[५५] उही राजाबाट रिमाह स्टेलेले राज्यको बारेमा कुरा गर्ने तेस्रो तरिका, सामरियाको रूपमा, "सामरियाको जोश" वाक्यांशमा परिचय गराए।[५७] राज्यको सन्दर्भमा ओम्रीको नामको प्रयोग अझै पनि जीवित छ, र सर्गोन II द्वारा 722 ईसा पूर्वमा सामरिया शहरको आफ्नो विजयको वर्णन गर्न "ओम्रीको सम्पूर्ण घर" वाक्यांशमा प्रयोग गरिएको थियो।[५८] यो महत्त्वपूर्ण छ कि अश्शूरीहरूले 8 औं शताब्दीको अन्त्यसम्म यहूदाको राज्यको उल्लेख गरेनन्, जब यो एक अश्शूरी वासल थियो: सम्भवतः तिनीहरूसँग कहिल्यै सम्पर्क थिएन, वा सम्भवतः उनीहरूले यसलाई इजरायल/सामारियाको वासलको रूपमा मानेका थिए। वा अराम, वा सम्भवतः दक्षिणी राज्य यस अवधिमा अवस्थित थिएन।[५९]
अश्शूरी आक्रमण र कैद
सामरिया अश्शूरीहरूको हातमा पर्दै। ©Don Lawrence
732 BCE Jan 1

अश्शूरी आक्रमण र कैद

Samaria
अश्शूरको टिग्लथ-पिलेसर III ले लगभग 732 ईसा पूर्वमा इजरायलमाथि आक्रमण गरे।[60] इजरायलको राज्य 720 ईसा पूर्व वरिपरि राजधानी सामरियाको लामो घेराबन्दी पछि अश्शूरीहरूको हातमा पर्यो।[६१] अश्शूरको सार्गोन II को रेकर्डले देखाउँछ कि उनले सामरिया कब्जा गरे र 27,290 बासिन्दाहरूलाई मेसोपोटामियामा निर्वासित गरे।[६२] बेबिलोनियन इतिहास र हिब्रू बाइबल दुबैले इजरायलको पतनलाई आफ्नो शासनको हस्ताक्षर घटनाको रूपमा हेरेकाले शाल्मानेसरले शहर कब्जा गरेको हुनसक्छ।[६३] अश्शूर कैद (वा अश्शूरी निर्वासन) पुरातन इजरायल र यहूदाको इतिहासको अवधि हो जसको अवधिमा इजरायल राज्यका हजारौं इजरायलीहरूलाई नव-असिरियन साम्राज्यद्वारा जबरजस्ती स्थानान्तरण गरिएको थियो।अश्शूरी निर्वासनहरू दस हराएको जनजातिको यहूदी विचारको आधार बन्यो।विदेशी समूहहरू अश्शूरीहरूले पतित राज्यको इलाकाहरूमा बसोबास गरे।[६४] सामरीहरूले प्राचीन सामरियाका इजरायलीहरूबाट सन्तान भएको दाबी गर्छन् जसलाई अश्शूरीहरूले निष्कासित गरेका थिएनन्।यो विश्वास गरिन्छ कि इजरायलको विनाशबाट शरणार्थीहरू यहूदामा सरेका थिए, यरूशलेमलाई व्यापक रूपमा विस्तार गर्दै र राजा हिजकियाहको शासनकालमा (715-686 ईसापूर्व शासन गरिएको) सिलोम सुरुङ निर्माण गर्न अग्रसर भयो।[६५] सुरुङले घेराबन्दीको समयमा पानी उपलब्ध गराउन सक्छ र यसको निर्माण बाइबलमा वर्णन गरिएको छ।[६६] सिलोम शिलालेख, निर्माण टोलीले छोडेको हिब्रूमा लेखिएको पट्टिका, १८८० को दशकमा सुरुङमा फेला परेको थियो र आज इस्तानबुल पुरातत्व संग्रहालयमा राखिएको छ।[६७]हिजकियाहको शासनकालमा, सर्गोनका छोरा सनहेरीबले यहूदालाई कब्जा गर्न प्रयास गरे तर असफल भए।अश्शूरी अभिलेखहरूले बताउँछ कि सनहेरिबले 46 पर्खाल सहरहरू समातेर यरूशलेमलाई घेरा हालेका थिए र व्यापक श्रद्धाञ्जली प्राप्त गरेपछि छोडे।[६८] सनहेरिबले लाचीशमा दोस्रो विजयको सम्झनामा निनवेमा लाचीस राहतहरू खडा गरे।चार फरक "अगमवक्ताहरू" को लेखहरू यस अवधिको मितिमा विश्वास गरिन्छ: इजरायलमा होशे र आमोस र मीका र यहूदाका यशैया।यी पुरुषहरू प्रायः सामाजिक आलोचकहरू थिए जसले अश्शूरी खतराको चेतावनी दिए र धार्मिक प्रवक्ताको रूपमा काम गरे।तिनीहरूले केही प्रकारको स्वतन्त्र अभिव्यक्ति प्रयोग गरे र इजरायल र यहूदामा महत्त्वपूर्ण सामाजिक र राजनीतिक भूमिका खेलेको हुन सक्छ।[६९] उनीहरूले शासकहरू र आम जनतालाई ईश्वर-सचेत नैतिक आदर्शहरूको पालना गर्न आग्रह गरे, अश्शूरी आक्रमणहरूलाई नैतिक असफलताको परिणामस्वरूप सामूहिकको ईश्वरीय दण्डको रूपमा हेर्दै।[७०]राजा जोशियाह (641-619 ईसा पूर्व शासक) को अधीनमा, व्यवस्थाको पुस्तक या त पुन: पत्ता लगाइएको थियो वा लेखिएको थियो।यहोशूको पुस्तक र राजाहरूको पुस्तकमा डेभिड र सोलोमनको राजतन्त्रको विवरणहरू एउटै लेखक हुन् भन्ने विश्वास गरिन्छ।पुस्तकहरू Deuteronomist को रूपमा चिनिन्छन् र यहूदामा एकेश्वरवादको उदयमा एक प्रमुख चरण मानिन्छ।तिनीहरू बेबिलोनको उदयले अश्शूर कमजोर भएको बेलामा देखा परेका थिए र पूर्व-लेखन मौखिक परम्पराहरूको पाठको लागि प्रतिबद्ध हुन सक्छ।[७१]
बेबिलोन कैद
बेबिलोनी कैद यहूदी इतिहासको अवधि हो जसको अवधिमा यहूदाको प्राचीन राज्यबाट ठूलो संख्यामा यहूदीहरू बेबिलोनमा कैदी थिए। ©James Tissot
587 BCE Jan 1 - 538 BCE

बेबिलोन कैद

Babylon, Iraq
ईसापूर्व ७ औं शताब्दीको अन्ततिर, यहूदा नव-बेबिलोनियन साम्राज्यको एक वासल राज्य भयो।ईसापूर्व ६०१ मा, यहूदाका यहोयाकिमले अगमवक्ता यर्मियाको कडा विरोधको बावजुद बेबिलोनको प्रमुख प्रतिद्वन्द्वीइजिप्टसँग गठबन्धन गरे।[७२] सजायको रूपमा, बेबिलोनीहरूले 597 ईसा पूर्वमा जेरुसेलमलाई घेरा हालेका थिए र शहरले आत्मसमर्पण गर्‍यो।[७३] पराजय बेबिलोनीहरूले रेकर्ड गरेका थिए।[७४] नेबुचादनेजरले यरूशलेमलाई लुट्यो र राजा यहोयाचिन, अन्य प्रमुख नागरिकहरूसँग बेबिलोनमा निर्वासन गरे।सिदकियाह, उनका काका, राजाको रूपमा स्थापित भए।[75] केही वर्ष पछि, सिदकियाहले बेबिलोन विरुद्ध अर्को विद्रोह सुरु गरे, र यरूशलेमलाई जित्न सेना पठाइयो।[७२]बेबिलोन विरुद्ध यहूदाको विद्रोह (601-586 ईसा पूर्व) यहूदा राज्यद्वारा नव-बेबिलोनियन साम्राज्यको प्रभुत्वबाट बच्न प्रयासहरू थिए।587 वा 586 ईसा पूर्वमा, बेबिलोनका राजा नेबुचादनेजर द्वितीयले यरूशलेमलाई जित्यो, सोलोमनको मन्दिरलाई ध्वस्त पार्यो, र शहरलाई ध्वस्त पार्यो [७२] , यहूदाको पतन पूरा गर्दै, एउटा घटना जसले बेबिलोनी कैदको सुरुवातलाई चिन्ह लगाउँछ, यहूदी इतिहासको एक अवधि। ठूलो संख्यामा यहूदीहरूलाई जबरजस्ती यहूदाबाट हटाइयो र मेसोपोटामियामा पुनर्वास गरियो (बाइबलमा "बेबिलोन" भनेर अनुवाद गरिएको)।यहूदाको पुरानो इलाकालाई येहुद भनिने एउटा बेबिलोनी प्रान्त बन्यो जसको केन्द्र मिस्पामा थियो, जसको उत्तरमा नष्ट भएको यरूशलेम थियो।[७६] बेबिलोनको भग्नावशेषमा राजा यहोकाहिनको राशनको वर्णन गर्ने ट्याब्लेटहरू भेटिए।उनलाई अन्ततः बेबिलोनीहरूले रिहा गरे।बाइबल र ताल्मुड दुवैका अनुसार, डेभिडिक राजवंश बेबिलोनी यहूदीहरूको प्रमुखको रूपमा जारी रह्यो, जसलाई "रोश गालुट" (निर्वासित वा निर्वासनको प्रमुख) भनिन्छ।अरब र यहूदी स्रोतहरूले देखाउँछन् कि रोश गालुट एघारौं शताब्दीमा समाप्त भएको इराकमा अर्को 1,500 वर्षसम्म अस्तित्वमा रह्यो।[७७]यस अवधिले इजकिएलको व्यक्तिमा बाइबलीय भविष्यवाणीको अन्तिम उच्च बिन्दु देख्यो, त्यसपछि यहूदी जीवनमा टोराको केन्द्रीय भूमिकाको उदय भयो।धेरै ऐतिहासिक-आलोचनात्मक विद्वानहरूका अनुसार, टोरालाई यस समयमा परिमार्जन गरिएको थियो, र यहूदीहरूको लागि आधिकारिक पाठको रूपमा मानिन थाल्यो।यस अवधिले तिनीहरूको एक जातीय-धार्मिक समूहमा रूपान्तरण देख्यो जो केन्द्रीय मन्दिर बिना बाँच्न सक्थे।[७८] इजरायली दार्शनिक र बाइबलीय विद्वान येहेजकेल काउफम्यानले भने "निर्वासन भनेको जलस्रोत हो। निर्वासनसँगै इजरायलको धर्म समाप्त हुन्छ र यहूदी धर्म सुरु हुन्छ।"[७९]
लेभान्ट मा फारसी अवधि
साइरस द ग्रेटले यहूदीहरूलाई बेबिलोनी कैदबाट मुक्त गराएर यरूशलेमको पुनर्वास र पुनर्निर्माण गर्न बाइबलमा भनिएको छ, उहाँलाई यहूदी धर्ममा सम्मानित स्थान प्राप्त भयो। ©Anonymous
538 BCE Jan 1 - 332 BCE

लेभान्ट मा फारसी अवधि

Jerusalem, Israel
ईसापूर्व ५३८ मा, अचेमेनिड साम्राज्यका महान साइरसले बेबिलोनलाई आफ्नो साम्राज्यमा समाहित गरे।तिनको घोषणा, साइरसको आदेशले बेबिलोनी शासनमा रहेकाहरूलाई धार्मिक स्वतन्त्रता प्रदान गर्‍यो।यसले बेबिलोनमा निर्वासित यहूदीहरूलाई, जेरुबेलको नेतृत्वमा 50,000 यहूदीहरू सहित, यहूदा फर्कन र यरूशलेमको मन्दिरको पुनर्निर्माण गर्न सक्षम बनायो, लगभग 515 ईसापूर्व पूरा भयो।[८०] थप रूपमा, ईसापूर्व ४५६ मा, एज्रा र नेहेम्याहको नेतृत्वमा ५,००० को अर्को समूह फर्कियो;पहिलेलाई फारसी राजाले धार्मिक नियमहरू लागू गर्ने जिम्मेवारी दिएका थिए, जबकि पछिल्लोलाई शहरको पर्खालहरू पुनर्स्थापना गर्ने मिशनको साथ राज्यपाल नियुक्त गरिएको थियो।[८१] येहुद, जसरी यस क्षेत्रलाई चिनिन्थ्यो, ३३२ ईसा पूर्व सम्म अचेमेनिड प्रान्त रह्यो।टोराहको अन्तिम पाठ, बाइबलका पहिलो पाँच पुस्तकहरूसँग मिल्दोजुल्दो, फारसी अवधि (करिब ४५०–३५० ईसापूर्व) अघिका पाठहरूको सम्पादन र एकीकरणको माध्यमबाट संकलित भएको मानिन्छ।[८२] फर्केका इजरायलीहरूले बेबिलोनबाट अरामी लिपि अपनाए, जुन अहिलेको आधुनिक हिब्रू लिपि हो, र हिब्रू क्यालेन्डर, बेबिलोनी क्यालेन्डरसँग मिल्दोजुल्दो छ, सम्भवतः यस अवधिको मितिहरू।[८३]बाइबलले फर्केकाहरू, पहिलो मन्दिर कालका अभिजात वर्ग [८४] र यहूदामा बसेकाहरू बीचको तनावलाई बताउँछ।[८५] फर्केकाहरू, सम्भवतः फारसी राजतन्त्रद्वारा समर्थित, यहूदामा भूमिमा काम गरिरहनेहरूलाई हानि पुर्‍याउन महत्त्वपूर्ण जग्गा मालिकहरू बन्न सक्छन्।दोस्रो मन्दिरको तिनीहरूको विरोधले पंथबाट बहिष्कारको कारण भूमि अधिकार गुमाउने डरलाई प्रतिबिम्बित गर्न सक्छ।[८४] यहूदा प्रभावकारी रूपमा एक ईश्वरशाही बन्यो, जसको नेतृत्व वंशानुगत उच्च पुजारीहरू [८६] र पर्शियन-नियुक्त, प्राय: यहूदी, व्यवस्था कायम राख्न र श्रद्धाञ्जली भुक्तानी सुनिश्चित गर्न जिम्मेवार गभर्नर थिए।[८७] उल्लेखनीय कुरा के छ भने,इजिप्टको अस्वान नजिकैको एलिफेन्टाइन टापुमा फारसीहरूद्वारा यहूदी सैन्य ग्यारिसन तैनाथ गरिएको थियो।
516 BCE - 64
दोस्रो मन्दिर अवधिornament
दोस्रो मन्दिर अवधि
दोस्रो मन्दिर, जसलाई हेरोदको मन्दिर पनि भनिन्छ। ©Anonymous
516 BCE Jan 1 - 136

दोस्रो मन्दिर अवधि

Jerusalem, Israel
यहूदी इतिहासमा दोस्रो मन्दिर अवधि, 516 ईसा पूर्व देखि 70 CE सम्म फैलिएको, धार्मिक, सांस्कृतिक र राजनीतिक घटनाक्रमहरू द्वारा विशेषता भएको महत्त्वपूर्ण युगलाई चिन्ह लगाउँछ।साइरस द ग्रेटको अधीनमा बेबिलोनको फारसी विजय पछि, यो युग बेबिलोनी निर्वासनबाट यहूदीहरूको फिर्ती र यरूशलेममा दोस्रो मन्दिरको पुनर्निर्माणको साथ सुरु भयो, एक स्वायत्त यहूदी प्रान्त स्थापना भयो।युग पछि Ptolemaic (c. 301-200 BCE) र Seleucid (c. 200-167 BCE) साम्राज्यहरूको प्रभावबाट परिवर्तन भयो।दोस्रो मन्दिर, पछि हेरोदको मन्दिर भनेर चिनिन्थ्यो, यरूशलेममा ई.516 ईसा पूर्व र 70 CE।यो दोस्रो मन्दिर अवधिमा यहूदी विश्वास र पहिचानको प्रमुख प्रतीकको रूपमा खडा भयो।दोस्रो मन्दिरले यहूदीहरूको पूजा, अनुष्ठान बलिदान, र यहूदीहरूको लागि साम्प्रदायिक जमघटको केन्द्रीय स्थानको रूपमा सेवा गर्‍यो, तीन तीर्थयात्रा चाडहरूमा: निस्तार, शावुट र सुकोटको समयमा टाढाका देशहरूबाट यहूदी तीर्थयात्रीहरूलाई आकर्षित गर्ने।सेल्युसिड शासनको विरुद्धको म्याकाबियन विद्रोहले हसमोनियन राजवंश (140-37 ईसापूर्व) को नेतृत्व गर्‍यो, जसले लामो अन्तराल अघि यस क्षेत्रमा अन्तिम यहूदी सार्वभौमसत्ताको प्रतीक हो।63 ईसा पूर्वमा रोमन विजय र त्यसपछिको रोमन शासनले 6 ईस्वीमा यहूडियालाई रोमन प्रान्तमा परिणत गर्‍यो।पहिलो यहूदी-रोमन युद्ध (66-73 CE), रोमन प्रभुत्वको विरोध द्वारा प्रेरित, दोस्रो मन्दिर र यरूशलेमको विनाशमा परिणत भयो, यो अवधि समाप्त भयो।यो युग दोस्रो मन्दिर यहूदी धर्मको विकासको लागि महत्त्वपूर्ण थियो, हिब्रू बाइबल क्यानन, सिनेगोग र यहूदी एस्काटोलोजीको विकासद्वारा चिन्हित।यसले यहूदी भविष्यवाणीको अन्त्य, यहूदी धर्ममा हेलेनिस्टिक प्रभावहरूको उदय, र फरिसीहरू, सदुकीहरू, एसेनेस, जोलोट्स र प्रारम्भिक ईसाई धर्म जस्ता गुटहरूको गठन देख्यो।साहित्यिक योगदानहरूमा हिब्रू बाइबल, एपोक्रिफा र डेड सी स्क्रोलका अंशहरू, जोसेफस, फिलो र रोमन लेखकहरूका प्रमुख ऐतिहासिक स्रोतहरू समावेश छन्।70 CE मा दोस्रो मन्दिरको विनाश एक निर्णायक घटना थियो, जसले यहूदी संस्कृति को रूपान्तरण गर्यो।रब्बीनिक यहूदी धर्म, सिनागोग पूजा र टोरा अध्ययनमा केन्द्रित, धर्मको प्रमुख रूपको रूपमा देखा पर्‍यो।एकै समयमा, ईसाई धर्म यहूदी धर्मबाट अलग हुन थाल्यो।बार-कोख्बा विद्रोह (१३२-१३५ सीई) र यसको दमनले यहूदी जनसंख्यालाई थप प्रभाव पार्यो, जनसांख्यिकीय केन्द्रलाई ग्यालिल र यहूदी डायस्पोरामा सार्दै, यहूदी इतिहास र संस्कृतिलाई गहिरो रूपमा प्रभाव पार्यो।
लेभान्टमा हेलेनिस्टिक अवधि
अलेक्जेंडर द ग्रेटले ग्रानिकस नदी पार गर्दछ। ©Peter Connolly
333 BCE Jan 1 - 64 BCE

लेभान्टमा हेलेनिस्टिक अवधि

Judea and Samaria Area
ईसापूर्व ३३२ मा, म्यासेडोनको महान अलेक्ज्याण्डरले फारसी साम्राज्य विरुद्धको आफ्नो अभियानको एक भागको रूपमा यस क्षेत्रलाई जितेका थिए।ईसापूर्व ३२२ मा उनको मृत्यु पछि, उनका सेनापतिहरूले साम्राज्य विभाजित गरे र यहुदियाइजिप्टको सेल्युसिड साम्राज्य र टोलेमाइक राज्यको बीचको सीमावर्ती क्षेत्र बन्यो।टोलेमाइक शासनको एक शताब्दी पछि, 200 ईसा पूर्वमा प्यानियमको युद्धमा सेलुसिड साम्राज्यले जुडियालाई जितेको थियो।हेलेनिस्टिक शासकहरूले सामान्यतया यहूदी संस्कृतिको सम्मान गर्थे र यहूदी संस्थाहरूको संरक्षण गर्थे।[८८] जुडियालाई इजरायलको प्रधान पुजारीको वंशानुगत कार्यालयले हेलेनिस्टिक वासलको रूपमा शासन गरेको थियो।यद्यपि, यस क्षेत्रले हेलेनाइजेशनको प्रक्रियाबाट गुज्र्यो, जसले ग्रीकहरू , हेलेनाइज्ड यहूदीहरू र पर्यवेक्षक यहूदीहरू बीचको तनावलाई बढायो।यी तनावहरू उच्च पुजारीको पद र यरूशलेमको पवित्र सहरको चरित्रको लागि शक्ति संघर्ष समावेश गरी झडपमा परिणत भए।[८९]जब एन्टिओकस IV एपिफेन्सले मन्दिरलाई पवित्र बनायो, यहूदी अभ्यासहरूलाई निषेध गरे र जबरजस्ती यहूदीहरूमा हेलेनिस्टिक मानदण्डहरू लगाए, हेलेनिस्टिक नियन्त्रणमा रहेको धेरै शताब्दीको धार्मिक सहिष्णुता समाप्त भयो।167 ईसा पूर्वमा, हास्मोनियन वंशका यहूदी पादरी म्याटाथियासले एक हेलेनाइज्ड यहूदी र मोदीइनमा ग्रीक देवताहरूलाई बलिदानमा भाग लिने एक सेलुसिड अधिकारीको हत्या गरेपछि म्याकाबियन विद्रोह सुरु भयो।उनका छोरा जुडास म्याकाबियसले धेरै लडाइहरूमा सेल्युसिड्सलाई पराजित गरे, र 164 ईसा पूर्वमा, उनले यरूशलेम कब्जा गरे र मन्दिरको पूजालाई पुनर्स्थापित गरे, हन्नुकाहको यहूदी पर्वले मनाइने घटना।[९०]जुडासको मृत्यु पछि, उनका भाइहरू जोनाथन अप्पुस र साइमन थासीले आन्तरिक अस्थिरता र पार्थियनहरूसँगको युद्धको परिणामस्वरुप सेल्युसिड साम्राज्यको पतनलाई पूंजीकरण गर्दै, र उदाउँदो शक्तिहरूसँग सम्बन्ध गाँस्दै, जुडियामा एक वासल हसमोनियन राज्य स्थापना र सुदृढ गर्न सक्षम भए। रोमन गणतन्त्र।हसमोनियन नेता जोन हिर्कनसले यहूदियाको इलाकालाई दोब्बर पार्दै स्वतन्त्रता प्राप्त गर्न सक्षम थिए।उनले इदुमायालाई नियन्त्रणमा लिए, जहाँ उनले इदोमाईहरूलाई यहूदी धर्ममा परिवर्तन गरे, र सिथोपोलिस र सामरियामा आक्रमण गरे, जहाँ उनले सामरी मन्दिर भत्काए।[९१] हाइरकानस टकसाल सिक्का बनाउने पहिलो हसमोनियन नेता पनि थिए।उनका छोराहरू, राजाहरू एरिस्टोबुलस I र अलेक्ज्याण्डर जेनेयसको अधीनमा, हसमोनियन जुडिया एक राज्य भयो, र यसको क्षेत्रहरू विस्तार हुँदै गयो, जसले अब तटीय मैदान, ग्यालिल र ट्रान्सजोर्डनका केही भागहरू पनि समेटेको छ।[९२]हसमोनियन शासन अन्तर्गत, फरिसीहरू, सदुकीहरू र रहस्यवादी एसेनहरू प्रमुख यहूदी सामाजिक आन्दोलनहरूको रूपमा देखा परे।फरिसी ऋषि सिमोन बेन शेटाचलाई सभा घरहरू वरिपरि पहिलो विद्यालयहरू स्थापना गर्ने श्रेय दिइन्छ।[९३] यो रब्बिनिकल यहूदी धर्मको उदयमा एक प्रमुख कदम थियो।जेनेयसकी विधवा, रानी सलोमे अलेक्जान्ड्रा, 67 ईसा पूर्वमा मरे पछि, उनका छोराहरू हिर्कनस द्वितीय र एरिस्टोबुलस द्वितीय उत्तराधिकारको लागि गृहयुद्धमा संलग्न भए।विवादित पक्षहरूले आफ्नो तर्फबाट पोम्पीलाई सहयोगको लागि अनुरोध गरे, जसले राज्यको रोमन अधिग्रहणको लागि मार्ग प्रशस्त गर्यो।[९४]
Maccabean विद्रोह
हेलेनिस्टिक अवधिमा सेल्युसिड साम्राज्यको बिरूद्ध म्याकाबीहरूको विद्रोह हनुक्का कथाको अभिन्न अंग हो। ©HistoryMaps
167 BCE Jan 1 - 141 BCE

Maccabean विद्रोह

Judea and Samaria Area
म्याकाबियन विद्रोह एक महत्वपूर्ण यहूदी विद्रोह थियो जुन 167-160 ईसापूर्व सेलुसिड साम्राज्य र यहूदी जीवनमा यसको हेलेनिस्टिक प्रभाव विरुद्ध भएको थियो।विद्रोह सेल्युसिड राजा एन्टिओकस IV एपिफेनेसको दमनकारी कार्यहरूद्वारा सुरु भएको थियो, जसले यहूदी अभ्यासहरू प्रतिबन्ध लगाए, यरूशलेमको नियन्त्रण लिए र दोस्रो मन्दिरलाई अपवित्र गरे।यो दमनले स्वतन्त्रता खोज्ने जुडास म्याकाबियसको नेतृत्वमा यहूदी लडाकुहरूको समूह म्याकाबीजको उदय भयो।विद्रोह यहूदाको ग्रामीण इलाकामा छापामार आन्दोलनको रूपमा सुरु भयो, म्याकाबीहरूले शहरहरूमा छापा मारेर ग्रीक अधिकारीहरूलाई चुनौती दिए।समय बित्दै जाँदा, तिनीहरूले एक उचित सेनाको विकास गरे र, 164 ईसा पूर्वमा, यरूशलेम कब्जा गरे।यो विजयले एउटा मोड लियो, किनकि म्याकाबीहरूले मन्दिर सफा गरे र वेदीलाई पुन: समर्पण गरे, हनुक्काको चाडलाई जन्म दिए।यद्यपि सेल्युसिड्सले अन्ततः यहूदी धर्मको अभ्यासलाई अनुमति दिए, मकाबीहरूले पूर्ण स्वतन्त्रताको लागि लडाइँ जारी राखे।160 ईसा पूर्वमा जुडास म्याकाबियसको मृत्युले अस्थायी रूपमा सेल्युसिड्सलाई नियन्त्रणमा ल्याउन अनुमति दियो, तर जुडासका भाइ जोनाथन एपफसको नेतृत्वमा म्याकाबिसहरूले प्रतिरोध गर्न जारी राखे।सेल्युसिडहरू बीचको आन्तरिक विभाजन र रोमन गणतन्त्रको सहयोगले अन्ततः 141 ईसा पूर्वमा म्याकाबीहरूलाई साँचो स्वतन्त्रता प्राप्त गर्न मार्ग प्रशस्त गर्यो, जब साइमन थासीले ग्रीकहरूलाई यरूशलेमबाट निष्कासित गरे।यो विद्रोहले यहूदी राष्ट्रवादमा गहिरो प्रभाव पारेको थियो, राजनीतिक स्वतन्त्रता र यहूदी विरोधी दमन विरुद्ध प्रतिरोधको लागि सफल अभियानको उदाहरणको रूपमा सेवा गर्दै।
हसमोनियन गृहयुद्ध
पोम्पी यरूशलेम मन्दिरमा प्रवेश गर्छन्। ©Jean Fouquet
67 BCE Jan 1 - 63 BCE Jan

हसमोनियन गृहयुद्ध

Judea and Samaria Area
हसमोनियन गृहयुद्ध यहूदी इतिहासमा एक महत्वपूर्ण द्वन्द्व थियो जसले यहूदी स्वतन्त्रता गुमाएको थियो।यो दुई भाइहरू, हिर्कनस र एरिस्टोबुलस बीचको शक्ति संघर्षको रूपमा सुरु भयो, जसले हसमोनियन यहूदी क्राउनको लागि प्रतिस्पर्धा गरे।एरिस्टोबुलस, दुई मध्ये कान्छो र बढी महत्वाकांक्षी, पर्खालले घेरिएका सहरहरू नियन्त्रण गर्न आफ्नो जडानहरू प्रयोग गरे र तिनीहरूकी आमा, अलेक्जान्ड्रा अझै जीवित हुँदा आफूलाई राजा घोषणा गर्न भाडामा काम गरे।यस कार्यले दुई दाजुभाइहरू बीचको टकराव र गृह कलहको अवधिमा परिणत भयो।नाबातियनको संलग्नताले द्वन्द्वलाई थप जटिल बनायो जब एन्टिपेटर इड्युमेनले हाइरकानसलाई नाबातियनहरूका राजा अरेटास III बाट समर्थन खोज्न राजी गरे।हाइरकानसले एरेटाससँग सम्झौता गरे, सैन्य सहयोगको बदलामा नाबाटियनहरूलाई १२ शहरहरू फिर्ता गर्ने प्रस्ताव राखे।नाबातियन सेनाको समर्थनमा, हाइरकानसले एरिस्टोबुलसको सामना गरे, जसले यरूशलेमको घेराबन्दी गर्यो।रोमन संलग्नताले अन्ततः द्वन्द्वको नतिजा निर्धारण गर्यो।हाइरकानस र एरिस्टोबुलस दुवैले रोमन अधिकारीहरूबाट समर्थन खोजे, तर पोम्पी, रोमन जनरल, अन्ततः हाइरकानसको पक्षमा थिए।उनले यरूशलेमलाई घेराबन्दी गरे, र लामो र तीव्र युद्ध पछि, पोम्पीको सेनाले सहरको सुरक्षालाई तोड्न सफल भयो, जसले यरूशलेमलाई कब्जामा लियो।यस घटनाले हास्मोनियन राजवंशको स्वतन्त्रताको अन्त्यलाई चिन्ह लगाइयो, किनकि पोम्पीले हाइरकानसलाई उच्च पुजारीको रूपमा पुनर्स्थापित गरे तर जुडियामा रोमन प्रभाव स्थापना गर्दै उनको शाही उपाधि खोसे।यहुदिया स्वायत्त रह्यो तर सिरियामा रोमी प्रशासनमा श्रद्धा र निर्भर रहन बाध्य थियो।राज्य खण्डित भयो;यसलाई भूमध्यसागर, साथै इडुमिया र सामरियाका केही भागहरूमा पहुँचबाट वञ्चित गर्दै तटीय मैदान त्याग्न बाध्य भयो।धेरै हेलेनिस्टिक शहरहरूलाई डेकापोलिस बनाउनको लागि स्वायत्तता दिइएको थियो, राज्यलाई धेरै घट्यो।
64 - 636
रोमन र बाइजान्टिन नियमornament
लेभान्टमा प्रारम्भिक रोमन अवधि
मुख्य महिला व्यक्तित्व जोन द ब्याप्टिस्टको टाउको काट्ने सुरक्षित गर्न दयालु हेरोड द्वितीयको लागि नाचिरहेको सलोम हो। ©Edward Armitage
64 Jan 1 - 136

लेभान्टमा प्रारम्भिक रोमन अवधि

Judea and Samaria Area
64 ईसा पूर्वमा रोमन सेनापति पोम्पीले सिरियालाई जितेका थिए र यरूशलेमको हसमोनियन गृहयुद्धमा हस्तक्षेप गरे, हाइरकानस द्वितीयलाई उच्च पुजारीको रूपमा पुनर्स्थापित गरे र यहूदियालाई रोमन वासल राज्य बनाए।47 ईसा पूर्वमा अलेक्जान्ड्रियाको घेराबन्दीको समयमा, जुलियस सीजर र उनका समर्थक क्लियोपेट्राको जीवन हाइरकानस II द्वारा पठाइएको र एन्टिपेटरको कमाण्डमा 3,000 यहूदी सेनाद्वारा बचाइएको थियो, जसको सन्तान सीजरले यहूदियाका राजा बनाए।[९५] ईसापूर्व ३७ देखि ६ ईस्वी सम्म, हेरोडियन राजवंश, एदोमाइट मूलका यहूदी-रोमन ग्राहक राजाहरू, एन्टिपेटरबाट आएका थिए, जसले यहूदियामा शासन गरे।हेरोद द ग्रेटले मन्दिरलाई निकै ठूलो बनाए (हेरोडको मन्दिर हेर्नुहोस्), यसलाई संसारको सबैभन्दा ठूलो धार्मिक संरचनाहरू मध्ये एक बनायो।यस समयमा, यहूदीहरूले उत्तर अफ्रिका र अरबका ठूला समुदायहरूसँग सम्पूर्ण रोमन साम्राज्यको जनसंख्याको 10% जति गठन गरे।[९६]अगस्टसले इस्वी संवत् ६ मा यहूदियालाई रोमी प्रान्त बनाउनुभयो, अन्तिम यहूदी राजा हेरोड आर्चेलसलाई पदच्युत गरेर रोमी राज्यपाल नियुक्त गर्नुभयो।ग्यालिलको जुडासको नेतृत्वमा रोमन करको विरुद्धमा सानो विद्रोह भएको थियो र अर्को दशकहरूमा ग्रीको-रोमन र यहूदी जनसङ्ख्याको बीचमा तनाव बढ्यो जुन सम्राट क्यालिगुलाको पुतला सभाघरहरूमा र यहूदी मन्दिरमा राख्ने प्रयासमा केन्द्रित थियो।[९७] 64 ईस्वीमा, मन्दिरका प्रधान पुजारी जोशुआ बेन गमलाले यहूदी केटाहरूलाई छ वर्षको उमेरदेखि पढ्न सिक्नु पर्ने धार्मिक आवश्यकता पेश गरे।पछिल्ला केही सय वर्षहरूमा यो आवश्यकता यहूदी परम्परामा निरन्तर बढ्दै गयो।[९८] दोस्रो टेम्पल अवधिको उत्तरार्ध सामाजिक अशांति र धार्मिक उथलपुथलद्वारा चिन्हित थियो, र मेसिनिक अपेक्षाहरूले वातावरण भरियो।[९९]
पहिलो यहूदी-रोमन युद्ध
पहिलो यहूदी-रोमन युद्ध। ©Anonymous
66 Jan 1 - 74

पहिलो यहूदी-रोमन युद्ध

Judea and Samaria Area
पहिलो यहूदी-रोमन युद्ध (66-74 CE) ले यहूदी यहूदीहरू र रोमन साम्राज्य बीचको महत्त्वपूर्ण द्वन्द्वलाई चिन्ह लगाइयो।दमनकारी रोमी शासन, कर विवाद र धार्मिक द्वन्द्वले उत्तेजित तनाव, इस्वी संवत् ६६ मा सम्राट नीरोको शासनकालमा प्रज्वलित भयो।यरूशलेमको दोस्रो मन्दिरबाट धनको चोरी र रोमन गभर्नर, गेसियस फ्लोरसद्वारा यहूदी नेताहरूको गिरफ्तारीले विद्रोहलाई उत्प्रेरित गर्यो।यहूदी विद्रोहीहरूले यरूशलेमको रोमन ग्यारिसन कब्जा गरे, राजा हेरोड अग्रिपा द्वितीय लगायत रोमन समर्थक व्यक्तिहरूलाई भगाएर।सिरियाका गभर्नर सेस्टियस ग्यालसको नेतृत्वमा रोमन प्रतिक्रियाले सुरुमा जाफालाई जित्ने सफलता देख्यो तर बेथ होरोनको युद्धमा ठूलो हार बेहोरेको थियो, जहाँ यहूदी विद्रोहीहरूले रोमीहरूलाई ठूलो नोक्सान पुर्याए।एनानुस बेन अनानस र जोसेफस लगायतका उल्लेखनीय नेताहरू सहित यरूशलेममा एक अस्थायी सरकार स्थापना गरिएको थियो।रोमन सम्राट नीरोले जनरल भेस्पासियनलाई विद्रोहलाई कुचल्ने जिम्मेवारी दिए।भेस्पासियन, आफ्नो छोरा टाइटस र राजा अग्रिपा द्वितीयको सेनासँग, 67 मा ग्यालीलमा एक अभियान चलाए, मुख्य यहूदी किल्लाहरू कब्जा गरे।यहूदी गुटहरू बीचको आन्तरिक कलहको कारण जेरुसेलममा द्वन्द्व बढ्यो।69 मा, भेस्पासियन सम्राट बने र टाइटसलाई यरूशलेमलाई घेरा हाल्न छोडे, जुन 70 ईस्वीमा जेलोटको झगडा र गम्भीर खाद्यान्न अभावले चिन्ह लगाइएको क्रूर सात महिनाको घेराबन्दी पछि पतन भयो।रोमीहरूले मन्दिर र यरूशलेमको धेरै भाग नष्ट गरे, यहूदी समुदायलाई अस्तव्यस्तमा छोडे।यो युद्ध मसाडा (72-74 ईस्वी) सहित बाँकी यहूदी किल्लाहरूमा रोमन विजयहरूसँग समाप्त भयो।द्वन्द्वले यहूदी जनसंख्यामा विनाशकारी प्रभाव पारेको थियो, धेरै मारिए, विस्थापित भए, वा दास बनाए, र मन्दिरको विनाश र महत्त्वपूर्ण राजनीतिक र धार्मिक उथलपुथल निम्त्यायो।
मसडाको घेराबन्दी
मसडाको घेराबन्दी ©Angus McBride
72 Jan 1 - 73

मसडाको घेराबन्दी

Masada, Israel
मसाडाको घेराबन्दी (72-73 CE) पहिलो यहूदी-रोमन युद्धको एक प्रमुख घटना थियो, जुन वर्तमान इजरायलको एक सुदृढ पहाडमा भएको थियो।यस घटनाको लागि हाम्रो प्राथमिक ऐतिहासिक स्रोत फ्लेभियस जोसेफस हो, एक यहूदी नेता रोमन इतिहासकार बने।[१००] मसाडा, एक अलग टेबल-माउन्टेनको रूपमा वर्णन गरिएको, सुरुमा एक हसमोनियन किल्ला थियो, पछि हेरोड द ग्रेट द्वारा किल्ला गरिएको।यो रोमन युद्धको समयमा यहूदी चरमपन्थी समूह सिकारीको लागि शरणस्थान बन्यो।[१०१] सिकारीले परिवारसहित, एक रोमन ग्यारिसनलाई ओभरटेक गरेपछि मसाडालाई कब्जा गरे र यसलाई रोमन र विरोधी यहूदी समूहहरू दुवैको बिरूद्ध आधारको रूपमा प्रयोग गरे।[१०२]72 CE मा, रोमन गभर्नर लुसियस फ्लेभियस सिल्वाले ठूलो बलको साथ मसाडालाई घेरा हालेका थिए, अन्ततः 73 CE मा ठूलो घेराबन्दी र्‍याम्प निर्माण गरेपछि यसको पर्खालहरू भत्काए।[१०३] जोसेफसले रेकर्ड गरेको छ कि किल्ला भत्काउँदा, रोमीहरूले अधिकांश बासिन्दाहरूलाई मृत फेला पारे, कब्जामा आत्महत्या गर्ने छनौट गरे।[१०४] यद्यपि, आधुनिक पुरातात्विक खोजहरू र विद्वान व्याख्याहरूले जोसेफसको कथालाई चुनौती दिन्छन्।त्यहाँ सामूहिक आत्महत्याको कुनै स्पष्ट प्रमाण छैन, र केहीले सुझाव दिन्छ कि रक्षकहरू युद्धमा मारिएका थिए वा रोमीहरूले कब्जामा लिएका थिए।[१०५]ऐतिहासिक बहसहरूको बावजुद, मासाडा इजरायली राष्ट्रिय पहिचानमा यहूदी वीरता र प्रतिरोधको एक शक्तिशाली प्रतीक बनेको छ, प्रायः बहादुरी र अत्यधिक बाधाहरू विरुद्ध बलिदानको विषयवस्तुहरूसँग सम्बन्धित छ।[१०६]
अन्य युद्ध
अन्य युद्ध ©Anonymous
115 Jan 1 - 117

अन्य युद्ध

Judea and Samaria Area
किटोस युद्ध (115-117 CE), यहूदी-रोमन युद्धहरू (66-136 CE), ट्राजनको पार्थियन युद्धको समयमा सुरु भएको थियो।साइरेनाका, साइप्रस रइजिप्टमा भएका यहूदी विद्रोहहरूले रोमन ग्यारिसन र नागरिकहरूको सामूहिक हत्याको नेतृत्व गरे।यी विद्रोहहरू रोमन शासनको प्रतिक्रिया थिए, र पूर्वी सीमामा रोमन सेनाको ध्यान केन्द्रित हुनाले तिनीहरूको तीव्रता बढ्यो।रोमन प्रतिक्रिया जनरल लुसियस क्विटस द्वारा नेतृत्व गरिएको थियो, जसको नाम पछि "किटोस" मा रूपान्तरित भयो, जसले द्वन्द्वलाई यसको शीर्षक दियो।क्विटसले विद्रोहहरूलाई दबाउन महत्वपूर्ण भूमिका खेलेको थियो, जसको परिणाम अक्सर गम्भीर विनाश र प्रभावित क्षेत्रहरूको जनसङ्ख्या थियो।यसलाई सम्बोधन गर्न, रोमीहरूले यी क्षेत्रहरूलाई पुनर्वास गरे।यहूदियामा, यहूदी नेता लुकुआस, प्रारम्भिक सफलताहरू पछि, रोमन प्रतिआक्रमणहरू पछि भागे।अर्को रोमन जनरल मार्सियस टर्बोले जुलियन र पप्पस जस्ता प्रमुख नेताहरूलाई मार्दै विद्रोहीहरूलाई पछ्याए।क्विटसले त्यसपछि जुडियामा कमाण्ड लिए, लिड्डालाई घेरा हालेर पप्पस र जुलियन सहित धेरै विद्रोहीहरू मारिए।ताल्मुडले उच्च सम्मानका साथ "लिड्डाका मारिएकाहरू" लाई उल्लेख गरेको छ।द्वन्द्वको नतिजाले सिजरिया मारिटिमामा लेजियो VI फेराटाको स्थायी स्टेसन देख्यो, जसले जुडियामा रोमन तनाव र सतर्कतालाई सङ्केत गर्छ।यो युद्ध, पहिलो यहूदी-रोमन युद्ध जस्ता अन्य भन्दा कम ज्ञात भएता पनि, यहूदी जनसंख्या र रोमन साम्राज्य बीचको अशान्त सम्बन्धमा महत्त्वपूर्ण थियो।
बार कोख्बा विद्रोह
बार कोख्बा विद्रोह - विद्रोहको अन्त्यतिर 'बेतारमा अन्तिम खडा' - बेतारमा यहूदीहरूको प्रतिरोध जब उनीहरूले रोमन सेनाहरूलाई रोक्छन्। ©Peter Dennis
132 Jan 1 - 136

बार कोख्बा विद्रोह

Judea and Samaria Area
बार कोख्बा विद्रोह (१३२-१३६ ईस्वी), साइमन बार कोख्बाको नेतृत्वमा, तेस्रो र अन्तिम यहूदी-रोमन युद्ध थियो।[१०७] यो विद्रोह, जेरुसेलमको भग्नावशेषमा एलिया क्यापिटोलिना र टेम्पल माउन्टमा जुपिटर मन्दिरको स्थापना सहित यहूदियामा रोमन नीतिहरूको प्रतिक्रिया दिँदै, सुरुमा सफल भएको थियो। बार कोख्बा, धेरैले मसीहको रूपमा हेरेका थिए, एक अस्थायी राज्य स्थापना गरे। व्यापक समर्थन प्राप्त गर्दै।तथापि, रोमन प्रतिक्रिया भयंकर थियो।सम्राट हेड्रियनले सेक्सटस जुलियस सेभरसको नेतृत्वमा ठूलो सैन्य बल तैनाथ गरे, अन्ततः 134 ईस्वीमा विद्रोहलाई कुचल्यो।[१०८] बार कोखबालाई १३५ मा बेतारमा मारिएको थियो, र बाँकी विद्रोहीहरूलाई १३६ मा पराजित वा दास बनाएका थिए।विद्रोहको परिणाम यहूदियाको यहूदी जनसंख्याको लागि विनाशकारी थियो, महत्त्वपूर्ण मृत्यु, निष्कासन र दासत्वको साथ।[१०९] रोमन घाटा पनि पर्याप्त थियो, जसको कारण लेजियो XXII डियोटारियानाको विघटन भयो।[११०] विद्रोह पछि, यहूदी सामाजिक फोकस यहूदियाबाट ग्यालिलमा सारियो, र रोमीहरूद्वारा कठोर धार्मिक आदेशहरू लागू गरियो, जसमा यहूदीहरूलाई यरूशलेमबाट प्रतिबन्ध लगाइएको थियो।[१११] अर्को शताब्दीहरूमा, धेरै यहूदीहरू डायस्पोराका समुदायहरूमा, विशेष गरी बेबिलोनिया र अरबका ठूला, द्रुत रूपमा बढ्दै गएका यहूदी समुदायहरूमा गए।विद्रोहको असफलताले यहूदी धर्म भित्र मेसिआनिक विश्वासहरूको पुन: मूल्याङ्कन गर्न नेतृत्व गर्यो र यहूदी धर्म र प्रारम्भिक ईसाई धर्मको बीचमा थप भिन्नता चिन्ह लगाइयो।ताल्मुडले बार कोख्बालाई "बेन कोजिवा" ('छलको छोरा') भनेर नकारात्मक रूपमा उल्लेख गर्दछ, जसले झूटा मसीहको रूपमा उनको कथित भूमिकालाई झल्काउँछ।[११२]बार कोख्बा विद्रोहको दमन पछि, जेरुसेलमलाई एलिया क्यापिटोलिनाको नाममा रोमन उपनिवेशको रूपमा पुनर्निर्माण गरियो, र जुडिया प्रान्तको नाम सिरिया प्यालेस्टिना राखियो।
लेभान्ट मा लेट रोमन अवधि
लेट रोमन अवधि। ©Anonymous
136 Jan 1 - 390

लेभान्ट मा लेट रोमन अवधि

Judea and Samaria Area
बार कोखबा विद्रोह पछि, जुडियाले महत्त्वपूर्ण जनसांख्यिकीय परिवर्तनहरू देखे।सिरिया, फोनिसिया र अरबका मूर्तिपूजक जनसंख्या ग्रामीण इलाकामा बसोबास गरे, [११३] जबकि एलिया क्यापिटोलिना र अन्य प्रशासनिक केन्द्रहरूमा रोमन दिग्गजहरू र साम्राज्यको पश्चिमी भागहरूबाट बसोबास गर्नेहरू बसोबास गर्थे।[११४]रोमीहरूले यहूदी समुदायको प्रतिनिधित्व गर्न हाउस अफ हिलेलबाट रब्बिनिकल कुलपति, "नासी" लाई अनुमति दिए।यहूदा हा-नासी, एक उल्लेखनीय नासी, मिश्नाह कम्पाइल गरे र शिक्षामा जोड दिए, अनजानमा केही अशिक्षित यहूदीहरूलाई ईसाई धर्ममा परिवर्तन गर्न प्रेरित गरे।[११५] शेफाराम र बेट शेरिमका यहूदी सेमिनारहरूले छात्रवृत्ति जारी राखे, र उत्कृष्ट विद्वानहरू महासभामा सामेल भए, सुरुमा सेफोरिसमा, त्यसपछि टिबेरियासमा।[११६] ग्यालीलमा यस अवधिका असंख्य सभाघरहरू [११७] र बेइट शेआरिम [११८] मा महासभाका नेताहरूको दफन स्थलले यहूदी धार्मिक जीवनको निरन्तरतालाई हाइलाइट गर्दछ।तेस्रो शताब्दीमा, भारी रोमन कर र आर्थिक संकटले यहूदीहरूलाई अझ सहिष्णु ससानियन साम्राज्यमा बसाइँ सर्ने प्रेरित गर्‍यो, जहाँ यहूदी समुदायहरू र ताल्मुडिक एकेडेमीहरू फस्टाएको थियो।[११९] चौथो शताब्दीमा सम्राट कन्स्टेन्टाइनको नेतृत्वमा महत्वपूर्ण घटनाक्रमहरू देखा परे।उनले कन्स्टान्टिनोपललाई पूर्वी रोमन साम्राज्यको राजधानी बनाए र ईसाई धर्मलाई वैधानिकता दिए।उनकी आमा, हेलेनाले यरूशलेममा प्रमुख ईसाई साइटहरूको निर्माणको नेतृत्व गरे।[१२०] जेरुसेलम, एलिया क्यापिटोलिनाबाट पुनः नामकरण गरिएको, एक ईसाई शहर बन्यो, जहाँ यहूदीहरूलाई त्यहाँ बस्न प्रतिबन्ध लगाइएको थियो तर मन्दिरको भग्नावशेषहरू हेर्न अनुमति दिइएको थियो।[१२०] यस युगले मूर्तिपूजकता उन्मूलन गर्ने ईसाई प्रयासलाई पनि देख्यो, जसले रोमन मन्दिरहरूको विनाश निम्त्यायो।[१२१] ३५१-२ मा, रोमन गभर्नर कन्स्टान्टियस ग्यालस विरुद्ध यहूदी विद्रोह ग्यालीलमा भयो।[१२२]
लेभान्ट मा बाइजान्टिन अवधि
हेराक्लियसले ट्रु क्रसलाई यरूशलेममा फर्काउँदै, १५ औं शताब्दीको चित्रकला। ©Miguel Ximénez
390 Jan 1 - 634

लेभान्ट मा बाइजान्टिन अवधि

Judea and Samaria Area
बाइजान्टिन अवधि (३९० CE सुरु) को समयमा, रोमन साम्राज्यको पहिलेको भाग बाइजान्टिन शासन अन्तर्गत इसाई धर्मको प्रभुत्व भएको थियो। ईसाई तीर्थयात्रीहरूको आगमन र बाइबलीय स्थलहरूमा चर्चहरूको निर्माणले यो परिवर्तनलाई तीव्र पारेको थियो।[१२३] भिक्षुहरूले आफ्नो बस्ती नजिकै मठहरू स्थापना गरेर स्थानीय मूर्तिपूजकहरूलाई रूपान्तरण गर्न भूमिका खेले।[१२४]प्यालेस्टाइनमा यहूदी समुदायले चौथो शताब्दीमा आफ्नो बहुमतको हैसियत गुमाएर पतनको सामना गर्यो।[१२५] यहूदीहरूमाथि प्रतिबन्धहरू बढ्यो, जसमा नयाँ पूजा स्थलहरू निर्माण गर्न, सार्वजनिक कार्यालय राख्ने, र ईसाई दासहरूको स्वामित्वमा प्रतिबन्धहरू समावेश थिए।[१२६] नासी कार्यालय र सेन्हेड्रिन सहित यहूदी नेतृत्व, 425 मा विघटन भएको थियो, बेबिलोनियाको यहूदी केन्द्र त्यसपछि प्रमुखतामा बढ्यो।[१२३]5 औं र 6 औं शताब्दीले बाइजान्टिन शासन विरुद्ध सामरी विद्रोहहरू देखे, जसलाई दबाइयो, सामरी प्रभावलाई घटाउँदै र ईसाई प्रभुत्वलाई बलियो बनाइयो।[१२७] यस अवधिमा यहूदी र सामरीहरूले ईसाई धर्ममा परिवर्तन गर्ने रेकर्डहरू सीमित छन् र प्रायः समुदायको सट्टा व्यक्तिहरूसँग सम्बन्धित छन्।[१२८]611 मा, यहूदी सेनाको सहयोगमा ससानिद पर्सियाका खोस्रो द्वितीयले यरूशलेममा आक्रमण गरी कब्जा गरे।[१२९] कब्जामा "ट्रु क्रस" को जब्ती समावेश थियो।नेहेम्याह बेन हुशिललाई यरूशलेमको राज्यपाल नियुक्त गरियो।628 मा, बाइजान्टिनहरूसँग शान्ति सन्धि पछि, काभाड द्वितीयले प्यालेस्टाइन र ट्रु क्रस बाइजान्टिनहरूलाई फिर्ता गरे।यसले हेराक्लियसद्वारा गालील र यरूशलेममा यहूदीहरूको नरसंहारको नेतृत्व गर्‍यो, जसले यरूशलेममा यहूदीहरूको प्रवेशमा प्रतिबन्धलाई पनि नवीकरण गर्‍यो।[१३०]
सामरी विद्रोहहरू
बाइजान्टिन लेभान्ट ©Anonymous
484 Jan 1 - 573

सामरी विद्रोहहरू

Samaria
सामरिटन विद्रोहहरू (c. 484-573 CE) प्यालेस्टिना प्राइमा प्रान्तमा विद्रोहहरूको एक श्रृंखला थियो, जहाँ सामरीहरूले पूर्वी रोमन साम्राज्य विरुद्ध विद्रोह गरे।यी विद्रोहहरूले यस क्षेत्रको जनसांख्यिकीलाई पुन: आकार दिँदै महत्त्वपूर्ण हिंसा र सामरी जनसंख्यामा ठूलो गिरावट निम्त्यायो।यहूदी-रोमन युद्धहरू पछि, यहूदीहरू धेरै हदसम्म यहूदियामा अनुपस्थित थिए, सामरी र बाइजान्टिन क्रिस्चियनहरूले यो खाली ठाउँ भरेका थिए।सामरी समुदायले विशेष गरी बाबा रब्बा (सीए। २८८-३६२) को अधीनमा, जसले सामरी समाजलाई सुधार र बलियो बनायो, सुनौलो युगको अनुभव गर्यो।यद्यपि, यो अवधि समाप्त भयो जब बाइजान्टिन सेनाहरूले बाबा रब्बालाई कब्जा गरे।[१३१]Justa विद्रोह (484)सम्राट जेनोको नेपोलिसमा सामरीहरूमाथिको सतावटले पहिलो ठूलो विद्रोहलाई जन्म दियो।जस्टाको नेतृत्वमा सामरीहरूले इसाईहरूलाई मारेर नेपोलिसको एउटा चर्चलाई ध्वस्त पारेर बदला लिए।विद्रोहलाई बाइजान्टिन सेनाहरूले कुच्यो, र जेनोले गेरिजिम पर्वतमा एउटा चर्च खडा गरे, जसले सामरी भावनाहरूलाई थप उग्र बनायो।[१३२]सामरी अशान्ति (४९५)अर्को विद्रोह 495 मा सम्राट अनास्टासियस I को अधीनमा भयो, जहाँ सामरीहरूले छोटो समयका लागि माउन्ट गेरिजिमलाई कब्जा गरे तर फेरि बाइजान्टिन अधिकारीहरूले दबाए।[१३२]बेन सबर विद्रोह (५२९-५३१)सबैभन्दा हिंसक विद्रोहको नेतृत्व जुलियानस बेन साबरले गरेका थिए, बाइजान्टिन कानूनले लगाएको प्रतिबन्धको प्रतिक्रियामा।बेन साबरको क्रिस्चियन विरोधी अभियान बलियो बाइजान्टिन र घासानिद अरब प्रतिरोधको साथ भेटियो, जसले गर्दा उनको पराजय र मृत्युदण्ड भयो।यस विद्रोहले सामरी जनसंख्या र यस क्षेत्रमा उपस्थितिलाई उल्लेखनीय रूपमा कम गर्यो।[१३२]सामरी विद्रोह (५५६)556 मा एक संयुक्त सामरी-यहूदी विद्रोह दबाइयो, विद्रोहीहरूको लागि गम्भीर परिणामहरू सहित।[१३२]विद्रोह (५७२)572/573 (वा 578) मा अर्को विद्रोह बाइजान्टिन सम्राट जस्टिन द्वितीयको शासनकालमा भयो, जसले सामरीहरूमा थप प्रतिबन्धहरू निम्त्यायो।[१३२]पछिविद्रोहले सामरी जनसंख्यालाई ठूलो मात्रामा घटाइदियो, जुन इस्लामिक युगमा अझ घट्यो।सामरीहरूले भेदभाव र सतावटको सामना गरे, तिनीहरूको संख्या परिवर्तन र आर्थिक दबाबको कारणले निरन्तर घट्दै गयो।[१३३] यी विद्रोहहरूले यस क्षेत्रको धार्मिक र जनसांख्यिकीय परिदृश्यमा महत्त्वपूर्ण परिवर्तनलाई चिन्ह लगाइदियो, सामरी समुदायको प्रभाव र संख्यामा तीव्र रूपमा कमी आयो, अन्य धार्मिक समूहहरूको प्रभुत्वको लागि मार्ग प्रशस्त भयो।
यरूशलेम को Sasanian विजय
यरूशलेमको पतन ©Anonymous
614 Apr 1 - May

यरूशलेम को Sasanian विजय

Jerusalem, Israel
602-628 को बाइजान्टिन-सासानियन युद्धमा यरूशलेमको ससानियन विजय एक महत्त्वपूर्ण घटना थियो, जुन 614 को शुरुमा भएको थियो। संघर्षको बीचमा, ससानियन राजा खोस्रो द्वितीयले आक्रामक नेतृत्व गर्न शाहबराज, आफ्नो स्पहबोद (सेना प्रमुख) लाई नियुक्त गरेका थिए। बाइजान्टिन साम्राज्यको पूर्वको डायोसिसमा।शाहबराजको नेतृत्वमा, ससानियन सेनाले एन्टिओकका साथै प्यालेस्टिना प्राइमाको प्रशासनिक राजधानी सिजेरिया मारिटिमामा विजय हासिल गरेको थियो।[१३४] यस समय सम्म, भव्य भित्री बन्दरगाह ढलेको थियो र बेकार थियो, तर बाइजान्टिन सम्राट अनास्तासियस प्रथम डिकोरसले बाहिरी बन्दरगाहको पुनर्निर्माणको आदेश दिएपछि शहर एक महत्त्वपूर्ण समुद्री हबको रूपमा जारी रह्यो।सहर र बन्दरगाहलाई सफलतापूर्वक कब्जा गर्नाले ससानियन साम्राज्यलाई भूमध्य सागरमा रणनीतिक पहुँच प्रदान गरेको थियो।[१३५] ससानियनहरूको प्रगति हेराक्लियस विरुद्ध यहूदी विद्रोहको प्रकोपको साथमा थियो।ससानियन सेनामा नेहेम्याह बेन हुशिल [१३६] र टाइबेरियासका बेन्जामिन सामेल भएका थिए, जसले टाइबेरियास र नाजेरथका सहरहरू सहित ग्यालिलभरका यहूदीहरूलाई सूचीबद्ध र सशस्त्र बनाएका थिए।कुलमा, 20,000 र 26,000 यहूदी विद्रोहीहरूले यरूशलेममा ससानियन आक्रमणमा भाग लिए।[१३७] मध्य 614 सम्म, यहूदी र ससानियनहरूले शहरलाई कब्जा गरेका थिए, तर स्रोतहरू भिन्न हुन्छन् कि यो प्रतिरोध बिना भयो [१३४] वा घेराबन्दी र तोपखानाले पर्खाल तोडेर।ससानियनहरूले जेरुसेलम कब्जा गरेपछि यहूदी विद्रोहीहरूले हजारौं बाइजान्टिन ईसाईहरूको हत्या गरे।
लेभान्टको मुस्लिम विजय
लेभान्टको मुस्लिम विजय ©HistoryMaps
634 Jan 1 - 638

लेभान्टको मुस्लिम विजय

Levant
लेभान्टको मुस्लिम विजय , जसलाई सिरियाको अरब विजय पनि भनिन्छ, 634 र 638 ईस्वी बीचमा भएको थियो।यो अरब-बाइजान्टिन युद्धहरूको भाग थियो रमुहम्मदको जीवनकालमा अरबहरू र बाइजान्टिनहरू बीचको द्वन्द्वलाई पछि पारेको थियो, विशेष गरी 629 CE मा मुताहको युद्ध।रशिदुन खलिफाहरू अबु बकर र उमर इब्न अल-ख्ताबको नेतृत्वमा मुहम्मदको मृत्युको दुई वर्षपछि विजय सुरु भयो, जसमा खालिद इब्न अल-वालिदले महत्त्वपूर्ण सैन्य भूमिका खेलेका थिए।अरब आक्रमण अघि, सिरिया शताब्दीयौंसम्म रोमन शासनको अधीनमा थियो र ससानिद फारसीहरूद्वारा आक्रमणहरू र तिनीहरूका अरब सहयोगीहरू, लख्मिडहरूद्वारा आक्रमणहरू देखेका थिए।रोमीहरूद्वारा प्यालेस्टिना नामकरण गरिएको क्षेत्रलाई राजनीतिक रूपमा विभाजित गरिएको थियो र यसमा अरामाइक र ग्रीक बोल्नेहरूका साथै अरबहरू, विशेष गरी क्रिस्चियन घासानिडहरू समावेश थिए।मुस्लिम विजयको पूर्वसन्ध्यामा, बाइजान्टिन साम्राज्य रोमन- पर्शियन युद्धबाट पुन: प्राप्ति गर्दै थियो र लगभग बीस वर्षदेखि गुमेको सिरिया र प्यालेस्टाइनमा अख्तियारको पुनर्निर्माणको प्रक्रियामा थियो।अबु बकरको नेतृत्वमा अरबहरूले बाइजान्टिन इलाकामा सैन्य अभियानको आयोजना गरे, पहिलो ठूलो टकराव सुरु गरे।खालिद इब्न अल-वालिदको अभिनव रणनीतिले बाइजान्टिन प्रतिरक्षाहरूमाथि विजय हासिल गर्न महत्त्वपूर्ण भूमिका खेलेको थियो।सिरियाको मरुभूमि हुँदै मुस्लिमहरूको मार्च, एक अपरंपरागत मार्ग, बाइजान्टिन सेनालाई पछाडि पार्ने प्रमुख चाल थियो।विजयको प्रारम्भिक चरणले विभिन्न कमाण्डरहरूको नेतृत्वमा मुस्लिम सेनाहरूले सिरियाका विभिन्न क्षेत्रहरू कब्जा गरेको देखे।मुख्य लडाइहरूमा अजनाडेन, यार्मुक र दमस्कसको घेराबन्दीमा मुठभेडहरू समावेश थिए, जुन अन्ततः मुस्लिमहरूमा पर्यो।दमास्कसको कब्जा महत्त्वपूर्ण थियो, मुस्लिम अभियानमा निर्णायक मोड।दमास्कस पछि, मुस्लिमहरूले आफ्नो प्रगति जारी राखे, अन्य प्रमुख शहरहरू र क्षेत्रहरू सुरक्षित गरे।खालिद इब्न अल-वालिदको नेतृत्वले यी अभियानहरूमा विशेष गरी प्रमुख स्थानहरूको द्रुत र रणनीतिक कब्जामा महत्त्वपूर्ण भूमिका खेलेको थियो।उत्तरी सिरियाको विजय पछि, हाजिरको युद्ध र एलेप्पोको घेराबन्दी जस्ता महत्त्वपूर्ण लडाइहरू।एन्टिओक जस्ता सहरहरूले मुस्लिमहरूलाई आत्मसमर्पण गरे, यस क्षेत्रमा आफ्नो पकड थप सुदृढ पार्दै।बाइजान्टिन सेना, कमजोर र प्रभावकारी रूपमा प्रतिरोध गर्न असमर्थ, पछि हट्यो।सम्राट हेराक्लियसको एन्टिओकबाट कन्स्टान्टिनोपल प्रस्थानले सिरियामा बाइजान्टिन अख्तियारको प्रतीकात्मक अन्त्यलाई चिन्ह लगाइयो।खालिद र अबु उबैदाह जस्ता सक्षम कमाण्डरहरूको नेतृत्वमा मुस्लिम सेनाहरूले अभियानभरि उल्लेखनीय सैन्य कौशल र रणनीति प्रदर्शन गरे।लेभान्टको मुस्लिम विजयको गहिरो प्रभाव थियो।यसले यस क्षेत्रमा शताब्दीयौंदेखि रोमन र बाइजान्टिन शासनको अन्त्य र मुस्लिम अरब प्रभुत्वको स्थापनालाई चिन्ह लगाइयो।यस अवधिमा लेभान्टको सामाजिक, सांस्कृतिक र धार्मिक परिदृश्यमा इस्लाम र अरबी भाषाको प्रसारसँगै महत्वपूर्ण परिवर्तनहरू पनि देखियो।विजयले इस्लामिक स्वर्ण युगको जग बसाल्यो र विश्वका अन्य भागहरूमा मुस्लिम शासनको विस्तार भयो।
636 - 1291
इस्लामी खलीफा र क्रुसेडरहरूornament
लेभान्टमा प्रारम्भिक मुस्लिम अवधि
मुस्लिम लेभान्टाइन सहर। ©Anonymous
636 Jan 1 00:01 - 1099

लेभान्टमा प्रारम्भिक मुस्लिम अवधि

Levant
635 ईस्वीमा उमर इब्न अल-खाताबको नेतृत्वमा लेभान्टको अरब विजयले महत्त्वपूर्ण जनसांख्यिकीय परिवर्तनहरू निम्त्यायो।बिलाद अल-शाम नामकरण गरिएको यस क्षेत्रले रोमन र बाइजान्टिन समयको अनुमानित १० लाख बाट प्रारम्भिक ओटोम्यान अवधिमा लगभग 300,000 मा जनसंख्या घटेको देख्यो।यो जनसांख्यिकीय परिवर्तन गैर-मुस्लिम जनसंख्याको उडान, मुस्लिमहरूको आप्रवासन, स्थानीय धर्मान्तरण, र इस्लामीकरणको क्रमिक प्रक्रिया सहित कारकहरूको संयोजनको कारण थियो।[१३८]विजय पछि, अरब जनजातिहरू यस क्षेत्रमा बसोबास गरे, इस्लामको प्रसारमा योगदान दिए।मुस्लिम जनसङ्ख्या निरन्तर बढ्दै गयो, राजनीतिक र सामाजिक रूपमा प्रभावशाली बन्यो।[१३९] बाइजान्टिन उच्च वर्गका धेरै इसाई र सामरीहरू उत्तरी सिरिया, साइप्रस र अन्य क्षेत्रहरूमा बसाइँ सरेका थिए, जसले गर्दा तटीय शहरहरूको जनसङ्ख्या बढ्यो।यी शहरहरू, जस्तै अश्केलोन, एकर, अर्सुफ र गाजा, मुस्लिमहरूद्वारा पुनर्वास गरियो र महत्त्वपूर्ण मुस्लिम केन्द्रहरूमा विकसित भयो।[१४०] सामरियाको क्षेत्रले पनि धर्म परिवर्तन र मुस्लिम बाहुल्यताका कारण इस्लामीकरणको अनुभव गर्यो।[१३८] प्यालेस्टाइनमा दुई सैन्य जिल्लाहरू - जुन्ड फिलास्टिन र जुन्ड अल-उर्दन - स्थापना गरिएको थियो।जेरुसेलममा बसोबास गर्ने यहूदीहरूमाथि बाइजान्टिन प्रतिबन्धको अन्त्य भयो।जनसांख्यिकीय स्थिति अब्बासिद शासन अन्तर्गत विकसित भयो, विशेष गरी 749 भूकम्प पछि।यस अवधिमा यहूदीहरू, इसाईहरू र सामरीहरूको डायस्पोरा समुदायहरूमा बसाइ बढेको देखियो, जबकि जो प्रायः इस्लाममा परिणत भए।सामरी जनसंख्याले विशेष गरी खडेरी, भूकम्प, धार्मिक उत्पीडन, र भारी करहरू जस्ता गम्भीर चुनौतीहरूको सामना गर्नुपरेको थियो, जसले महत्त्वपूर्ण गिरावट र इस्लाममा परिवर्तन ल्यायो।[१३९]यी सबै परिवर्तनहरूमा, जबरजस्ती धर्म परिवर्तन प्रचलित थिएन, र धार्मिक परिवर्तनहरूमा जिजिया करको प्रभाव स्पष्ट रूपमा प्रमाणित गरिएको छैन।क्रुसेडर अवधि सम्म, मुस्लिम जनसंख्या, बढ्दै गए पनि, अझै पनि एक मुख्य ईसाई क्षेत्र मा अल्पसंख्यक थियो।[१३९]
यरूशलेम को धर्मयुद्ध राज्य
क्रुसेडर नाइट। ©HistoryMaps
1099 Jan 1 - 1291

यरूशलेम को धर्मयुद्ध राज्य

Jerusalem, Israel
1095 मा, पोप अर्बन द्वितीयले जेरुसेलमलाई मुस्लिम शासनबाट पुन: कब्जा गर्न पहिलो धर्मयुद्ध सुरु गरे।[१४१] यही वर्ष सुरु भएको यो धर्मयुद्धले 1099 मा यरूशलेमको सफल घेराबन्दी र बेइट शेआन र टिबेरियास जस्ता अन्य प्रमुख स्थानहरूमाथि विजय हासिल गर्यो।क्रुसेडरहरूले इटालियन फ्लीट्सको सहयोगमा धेरै तटीय शहरहरू पनि कब्जा गरे, यस क्षेत्रमा महत्त्वपूर्ण गढहरू स्थापना गरे।[१४२]पहिलो धर्मयुद्धको परिणामस्वरूप लेभान्टमा क्रुसेडर राज्यहरूको गठन भयो, जसमा यरूशलेमको राज्य सबैभन्दा प्रमुख थियो।यी राज्यहरू मुख्यतया मुस्लिमहरू, इसाईहरू, यहूदीहरू र सामरीहरूले बसोबास गरेका थिए, क्रुसेडरहरू कृषिका लागि स्थानीय जनसंख्यामा निर्भर अल्पसंख्यकको रूपमा।धेरै महल र किल्लाहरू निर्माण गरे पनि, क्रुसेडरहरू स्थायी युरोपेली बस्तीहरू स्थापना गर्न असफल भए।[१४२]द्वन्द्व 1180 को आसपास बढ्यो जब ट्रान्सजोर्डनका शासक च्याटिलोनको रेनाल्डले अयुबिद सुल्तान सलादिनलाई उक्साए।यसले 1187 को ह्याटिनको युद्धमा क्रुसेडरहरूको पराजयको नेतृत्व गर्‍यो, र सलादिनले यरूशलेम र यरूशलेमको धेरैजसो पूर्व राज्यलाई शान्तिपूर्ण कब्जामा लियो।1190 मा तेस्रो धर्मयुद्ध , जेरुसेलमको हानिको प्रतिक्रिया, 1192 को जाफा सन्धि संग समाप्त भयो।रिचर्ड द लायनहार्ट र सलादिन ईसाईहरूलाई पवित्र स्थलहरूमा तीर्थयात्रा गर्न अनुमति दिन सहमत भए, जबकि यरूशलेम मुस्लिम नियन्त्रणमा रह्यो।[१४३] १२२९ मा, छैठौं धर्मयुद्धको समयमा, जेरुसेलमलाई फ्रेडरिक द्वितीय र अयुबिद सुल्तान अल-कामिल बीचको सन्धिद्वारा शान्तिपूर्वक ईसाई नियन्त्रणमा सुम्पिएको थियो।[१४४] यद्यपि, १२४४ मा, जेरुसेलमलाई ख्वारेज्मियन टाटारहरूले ध्वस्त पारेको थियो, जसले शहरको ईसाई र यहूदी जनसंख्यालाई उल्लेखनीय रूपमा हानि पुर्यायो।[१४५] ख्वारेज्मियनहरूलाई १२४७ मा अयुबिड्स द्वारा निष्कासित गरियो।
Levant मा Mamluk अवधि
इजिप्टमा मामलुक योद्धा। ©HistoryMaps
1291 Jan 1 - 1517

Levant मा Mamluk अवधि

Levant
1258 र 1291 को बीचमा, यस क्षेत्रले मंगोल आक्रमणकारीहरू , कहिलेकाहीं क्रुसेडरहरू रइजिप्टकामामलुकहरू बीचको सीमानाको रूपमा अशान्तिको सामना गर्यो।यो द्वन्द्वले महत्त्वपूर्ण जनसंख्या कमी र आर्थिक कठिनाइ निम्त्यायो।मामलुकहरू प्रायः टर्की मूलका थिए, र उनीहरूलाई बच्चाको रूपमा किनेर युद्धमा तालिम दिइयो।तिनीहरू उच्च मूल्यवान योद्धाहरू थिए, जसले शासकहरूलाई मूल अभिजात वर्गको स्वतन्त्रता दिए।इजिप्टमा उनीहरूले क्रुसेडरहरू (सेभेन्थ क्रुसेड) द्वारा असफल आक्रमण पछि राज्यको नियन्त्रण लिए।मामलुकहरूले इजिप्टमा नियन्त्रण लिए र प्यालेस्टाइनमा आफ्नो शासन विस्तार गरे।पहिलो मामलुक सुल्तान, कुतुजले ऐन जालुतको युद्धमा मंगोलहरूलाई पराजित गरे, तर उनको उत्तराधिकारी बने र अधिकांश क्रुसेडर चौकीहरू हटाउने बाईबर्सद्वारा हत्या गरियो।मामलुकहरूले 1516 सम्म प्यालेस्टाइनलाई सिरियाको भागको रूपमा शासन गरे।हेब्रोनमा, यहूदीहरूले कुलपिताको गुफामा प्रतिबन्धको सामना गरे, यहूदी धर्मको एक महत्त्वपूर्ण साइट, छ दिनको युद्धसम्म जारी रह्यो।[१४६]मामलुक सुल्तान अल-अशरफ खलिलले 1291 मा क्रुसेडरको अन्तिम गढ कब्जा गरे। मामलुकहरूले अयुबिद नीतिहरू जारी राख्दै सम्भावित क्रुसेडर समुद्री आक्रमणहरूलाई रोक्न टायरदेखि गाजासम्मका तटीय क्षेत्रहरूलाई रणनीतिक रूपमा नष्ट गरे।यस विनाशले यी क्षेत्रहरूमा दीर्घकालीन जनसङ्ख्या र आर्थिक पतनको नेतृत्व गर्‍यो।[१४७]प्यालेस्टाइनमा यहूदी समुदायले सेफार्डिक यहूदीहरूको आगमनसँगै 1492 मास्पेनबाट निष्कासन र 1497 मा पोर्चुगलमा सतावटको साथ पुनरुत्थान देख्यो। मामलुक र पछि ओटोम्यान शासन अन्तर्गत, यी सेफार्डिक यहूदीहरू मुख्यतया सफेद र जेरुसेलम, कोनजस्ता शहरी क्षेत्रहरूमा बसोबास गरे। प्रायः ग्रामीण मुस्तारबी यहूदी समुदाय।[१४८]
1517 - 1917
ओटोमन शासनornament
लेभान्ट मा ओटोमन अवधि
ओटोमन सिरिया। ©HistoryMaps
1517 Jan 1 - 1917

लेभान्ट मा ओटोमन अवधि

Syria
ओटोम्यान सिरिया, प्रारम्भिक 16 औं शताब्दीदेखि प्रथम विश्वयुद्धको पछिसम्म फैलिएको, महत्त्वपूर्ण राजनीतिक, सामाजिक र जनसांख्यिकीय परिवर्तनहरू द्वारा चिन्हित अवधि थियो।1516 मा ओटोमन साम्राज्यले यस क्षेत्रलाई कब्जा गरेपछि, यो साम्राज्यको विशाल क्षेत्रहरूमा एकीकृत भयो, जसले अशान्तिपूर्णमामलुक अवधि पछि स्थिरताको डिग्री ल्यायो।ओटोम्यानहरूले यस क्षेत्रलाई धेरै प्रशासनिक एकाइहरूमा व्यवस्थित गरे, दमास्कस शासन र वाणिज्यको प्रमुख केन्द्रको रूपमा उभरिएको थियो।साम्राज्यको शासनले कर, भूमिको कार्यकाल र नोकरशाहीको नयाँ प्रणालीहरू प्रस्तुत गर्‍यो, जसले यस क्षेत्रको सामाजिक र आर्थिक कपडामा महत्त्वपूर्ण प्रभाव पारेको थियो।यस क्षेत्रको ओटोम्यान विजयले क्याथोलिक युरोपमा सतावटबाट भागेका यहूदीहरूको निरन्तर आप्रवासनलाई निम्त्यायो।मामलुक शासन अन्तर्गत सुरु भएको यो प्रवृत्तिले सेफार्डिक यहूदीहरूको उल्लेखनीय आगमन देख्यो, जसले अन्ततः यस क्षेत्रको यहूदी समुदायमा प्रभुत्व जमाए।[१४८] १५५८ मा, सेलिम द्वितीयको शासन, उनकी यहूदी पत्नी नुरबानु सुल्तानबाट प्रभावित, [१४९] डोना ग्रासिया मेन्डेस नासीलाई तिबेरियासको नियन्त्रण दिइएको थियो।उनले यहूदी शरणार्थीहरूलाई त्यहाँ बसोबास गर्न प्रोत्साहित गरिन् र सफेदमा हिब्रू प्रिन्टिङ प्रेस स्थापना गरिन्, जुन कबलाह अध्ययनको केन्द्र बन्यो।ओटोमन युगको समयमा, सिरियाले विविध जनसांख्यिकीय परिदृश्य अनुभव गर्यो।जनसंख्या मुख्यतः मुस्लिम थियो, तर त्यहाँ महत्वपूर्ण ईसाई र यहूदी समुदायहरू थिए।साम्राज्यको अपेक्षाकृत सहिष्णु धार्मिक नीतिहरूले धार्मिक स्वतन्त्रताको डिग्रीको लागि अनुमति दिए, बहुसांस्कृतिक समाजलाई बढावा दियो।यस अवधिमा विभिन्न जातीय र धार्मिक समूहहरूको आप्रवासन पनि देखियो, जसले यस क्षेत्रको सांस्कृतिक टेपेस्ट्रीलाई थप समृद्ध बनायो।दमास्कस, एलेप्पो र यरूशलेम जस्ता सहरहरू व्यापार, छात्रवृत्ति र धार्मिक गतिविधिको फस्टाउने केन्द्र बने।यस क्षेत्रले 1660 मा ड्रुज शक्ति संघर्षको कारण उथलपुथलको अनुभव गर्यो, जसको परिणामस्वरूप सफेद र टिबेरियासको विनाश भयो।[१५०] १८औँ र १९औँ शताब्दीले ओटोम्यान अख्तियारलाई चुनौती दिने स्थानीय शक्तिहरूको उदय देख्यो।18 औं शताब्दीको उत्तरार्धमा, ग्यालीलमा शेख जाहिर अल-उमरको स्वतन्त्र इमिरेट्सले ओटोम्यान शासनलाई चुनौती दियो, जसले ओटोम्यान साम्राज्यको कमजोर हुँदै गएको केन्द्रीय अधिकारलाई झल्काउँछ।[१५१] यी क्षेत्रीय नेताहरूले प्रायः पूर्वाधार, कृषि र व्यापारको विकास गर्न परियोजनाहरू शुरू गरे, जसले यस क्षेत्रको अर्थतन्त्र र शहरी परिदृश्यमा दिगो प्रभाव पार्छ।1799 मा नेपोलियनको छोटो पेशामा यहूदी राज्यको योजना समावेश थियो, एकरमा उनको पराजय पछि परित्याग गरियो।[१५२] सन् १८३१ मा, इजिप्टका मुहम्मद अली, एक ओटोमन शासक जसले साम्राज्य छोडेरइजिप्टको आधुनिकीकरण गर्ने प्रयास गरे, ओटोमन सिरियालाई विजयी गरे र भर्ती लागू गरे, जसले अरब विद्रोहको नेतृत्व गरे।[१५३]19 औं शताब्दीले तान्जिमाट अवधि अन्तर्गत आन्तरिक सुधारहरूको साथसाथै ओटोम्यान सिरियामा युरोपेली आर्थिक र राजनीतिक प्रभाव ल्यायो।यी सुधारहरूले साम्राज्यलाई आधुनिकीकरण गर्ने उद्देश्य राखेका थिए र नयाँ कानुनी र प्रशासनिक प्रणालीहरूको परिचय, शैक्षिक सुधारहरू, र सबै नागरिकहरूको लागि समान अधिकारमा जोड दिएका थिए।यद्यपि, यी परिवर्तनहरूले 20 औं शताब्दीको जटिल राजनीतिक गतिशीलताको लागि आधार तयार गर्दै विभिन्न जातीय र धार्मिक समूहहरू बीचको सामाजिक अशान्ति र राष्ट्रवादी आन्दोलनहरू पनि निम्त्यायो।1839 मा मोसेस मोन्टेफिओर र मोहम्मद पाशा बीच दमास्कस इयालेटमा यहूदी गाउँहरूका लागि भएको सम्झौता 1840 मा इजिप्टको फिर्तीका कारण कार्यान्वयन हुन सकेन [। 154] 1896 सम्म, यहूदीहरूले यरूशलेममा बहुमत बनाए, [ [१५५] तर प्यालेस्टाइनमा कुल जनसंख्या ८८% थियो। मुस्लिम र 9% ईसाई।[१५६]पहिलो अलियाह, 1882 देखि 1903 सम्म, लगभग 35,000 यहूदीहरू प्यालेस्टाइनमा बसाइँ सरेका थिए, मुख्यतया रुसी साम्राज्यबाट बढ्दो सतावटको कारण।[१५७] रुसी यहूदीहरूले ब्यारोन रोथस्चाइल्डद्वारा समर्थित पेटा टिक्वा र रिशोन लेजियोन जस्ता कृषि बस्तीहरू स्थापना गरे। धेरै प्रारम्भिक आप्रवासीहरूले काम पाउन सकेनन् र छोडे, तर समस्याहरूको बावजुद, थप बस्तीहरू खडा भयो र समुदाय बढ्यो।1881 मा यमनको ओटोम्यान विजय पछि, यमनका यहूदीहरूको ठूलो संख्या पनि प्यालेस्टाइनमा बसाइँ सरेको थियो, प्रायः मेसियनवादद्वारा संचालित।[१५८] १८९६ मा, थिओडोर हर्जल के "डेर जुडेनस्टाट" ने यहूदी राज्य को सेमिटिज्मको समाधानको लागि प्रस्तावित किया, जसले १८९७ मा विश्व जियोनिस्ट संगठनको स्थापना गर्यो [। १५९]दोस्रो आलिया, 1904 देखि 1914 सम्म, लगभग 40,000 यहूदीहरूलाई यस क्षेत्रमा ल्यायो, विश्व जियोनिस्ट संगठनले एक संरचित बस्ती नीति स्थापना गर्यो।[१६०] सन् १९०९ मा जाफाका बासिन्दाहरूले सहरको पर्खालबाहिर जग्गा किने र पहिलो पूर्ण हिब्रू-भाषी सहर, अहुजात बेइट (पछि नाम बदलेर तेल अवीव) बनाए।[१६१]प्रथम विश्वयुद्धको दौडान यहूदीहरूले मुख्यतया जर्मनीलाई रूसको विरुद्धमा समर्थन गरे।[१६२] ब्रिटिशहरू , यहूदी समर्थन खोज्दै, यहूदी प्रभावको धारणाबाट प्रभावित थिए र अमेरिकी यहूदी समर्थन सुरक्षित गर्ने उद्देश्य राखेका थिए।प्रधानमन्त्री लोयड जर्ज लगायत सियोनवादप्रति बेलायती सहानुभूतिले यहूदी हितको पक्षमा नीतिहरू निम्त्यायो।[१६३] 14,000 भन्दा बढी यहूदीहरूलाई 1914 र 1915 को बीच ओटोम्यान द्वारा जाफाबाट निष्कासित गरियो, र 1917 मा एक सामान्य निष्कासनले 1918 मा ब्रिटिश विजय सम्म जाफा र तेल अवीवका सबै बासिन्दाहरूलाई प्रभावित गर्यो [। १६४]सिरियामा ओटोमन शासनको अन्तिम वर्षहरू प्रथम विश्वयुद्धको उथलपुथलले चिन्ह लगाइयो। केन्द्रीय शक्तिहरूसँग साम्राज्यको पङ्क्तिबद्धता र त्यसपछि बेलायतीहरूले समर्थन गरेको अरब विद्रोहले ओटोम्यानको नियन्त्रणलाई उल्लेखनीय रूपमा कमजोर बनायो।युद्ध पछि, साइक्स-पिकोट सम्झौता र सेभ्रेसको सन्धिले ओटोमन साम्राज्यको अरब प्रान्तहरूको विभाजनको नेतृत्व गर्‍यो, परिणामस्वरूप सिरियामा ओटोम्यान शासनको अन्त्य भयो।प्यालेस्टाइनलाई 1920 मा जनादेशको स्थापना नभएसम्म बेलायती, फ्रान्सेली , र अरब कब्जा गरिएको शत्रु क्षेत्र प्रशासन द्वारा मार्शल कानून अन्तर्गत शासित थियो।
1917 Nov 2

बालफोर घोषणा

England, UK
सन् १९१७ मा बेलायती सरकारले जारी गरेको बालफोर घोषणा मध्यपूर्वको इतिहासमा एउटा महत्वपूर्ण क्षण थियो।यसले प्यालेस्टाइनमा "यहूदीहरूका लागि राष्ट्रिय घर" स्थापना गर्न ब्रिटिश समर्थनको घोषणा गर्‍यो, त्यसपछि सानो यहूदी अल्पसंख्यक भएको ओटोम्यान क्षेत्र।विदेश सचिव आर्थर बाल्फर द्वारा लेखिएको र ब्रिटिश यहूदी समुदायका नेता लर्ड रोथसाइल्डलाई सम्बोधन गरिएको, यो पहिलो विश्वयुद्धमा सहयोगीहरूलाई यहूदीहरूको समर्थन जुटाउने उद्देश्यले थियो।घोषणाको उत्पत्ति ब्रिटिश सरकारको युद्धकालीन विचारहरूमा निहित थियो।सन् १९१४ मा अटोमन साम्राज्य विरुद्धको युद्धको घोषणापछि, जियोनिस्ट क्याबिनेट सदस्य हर्बर्ट सामुएलबाट प्रभावित ब्रिटिश युद्ध मन्त्रिपरिषद्ले जियोनिस्ट महत्वाकांक्षालाई समर्थन गर्ने विचारको खोजी गर्न थाले।यो युद्ध प्रयासको लागि यहूदीहरूको समर्थन सुरक्षित गर्ने फराकिलो रणनीतिको हिस्सा थियो।डेभिड लोयड जर्ज, जो डिसेम्बर 1916 मा प्रधानमन्त्री बने, ओटोम्यान साम्राज्यको विभाजनको पक्षमा थिए, सुधारको लागि आफ्नो पूर्ववर्ती एस्किथको प्राथमिकताको विपरीत।जियोनिस्ट नेताहरूसँग पहिलो औपचारिक वार्ता फेब्रुअरी 1917 मा भएको थियो, जसले बाल्फोरलाई सियोनिस्ट नेतृत्वबाट मस्यौदा घोषणाको लागि अनुरोध गर्यो।घोषणाको विमोचनको सन्दर्भ महत्त्वपूर्ण थियो।सन् १९१७ को अन्त्यसम्ममा, संयुक्त राज्य अमेरिका र रुस जस्ता प्रमुख सहयोगीहरू पूर्ण रूपमा संलग्न नभएकाले युद्ध रोकिएको थियो।अक्टोबर 1917 मा बेरशेबाको युद्धले यो गतिरोध तोड्यो, घोषणाको अन्तिम प्राधिकरणसँग मेल खायो।बेलायतीहरूले यसलाई मित्र राष्ट्रका लागि विश्वव्यापी रूपमा यहूदीहरूको समर्थन जित्ने उपकरणको रूपमा हेरे।प्यालेस्टाइनका लागि स्पष्ट परिभाषा वा निर्दिष्ट सीमाहरू बिना "राष्ट्रिय घर" शब्द प्रयोग गरेर घोषणा आफैंमा अस्पष्ट थियो।प्यालेस्टाइनमा अवस्थित गैर-यहूदी बहुसंख्यकहरूको अधिकारसँग जियोनिस्ट आकांक्षाहरूलाई सन्तुलनमा राख्ने उद्देश्य थियो।घोषणाको पछिल्लो भाग, विपक्षीहरूलाई खुसी पार्न थपिएको, प्यालेस्टिनी अरब र अन्य देशहरूमा यहूदीहरूको अधिकारको सुरक्षामा जोड दिइएको छ।यसको प्रभाव गहिरो र दीर्घकालीन थियो।यसले विश्वभर जियोनिज्मको लागि समर्थन बढायो र प्यालेस्टाइनको लागि ब्रिटिश जनादेशको अभिन्न अंग बन्यो।यद्यपि, यसले जारी इजरायल-प्यालेस्टाइन द्वन्द्वको बीउ पनि रोप्यो।मक्काको शरीफलाई ब्रिटिश प्रतिज्ञाहरूसँग घोषणाको अनुकूलता विवादको बिन्दु बनी रहेको छ।पछिल्तिर, बेलायती सरकारले स्थानीय अरब जनसंख्याको आकांक्षालाई विचार नगरेको पर्यवेक्षणलाई स्वीकार गर्‍यो, यो घोषणाले ऐतिहासिक मूल्याङ्कनलाई आकार दिएको अनुभूति हो।
1920 - 1948
अनिवार्य प्यालेस्टाइनornament
अनिवार्य प्यालेस्टाइन
1939 मा यरूशलेममा श्वेत पत्र विरुद्ध यहूदी प्रदर्शन ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1920 Jan 1 00:01 - 1948

अनिवार्य प्यालेस्टाइन

Palestine
अनिवार्य प्यालेस्टाइन, 1920 देखि 1948 सम्म अवस्थित, प्रथम विश्वयुद्ध पछि लीग अफ नेसन्सको जनादेश अनुसार ब्रिटिश प्रशासनको अधीनमा रहेको क्षेत्र थियो। यो अवधिले ओटोम्यान शासन विरुद्ध अरब विद्रोह र लेभान्टबाट ओटोम्यानहरूलाई बेदखल गर्ने ब्रिटिश सैन्य अभियानलाई पछि पारेको थियो।[१६५] युद्धपछिको भूराजनीतिक परिदृश्य विवादित प्रतिज्ञा र सम्झौताहरूद्वारा आकारिएको थियो: म्याकमोहन-हुसेन पत्राचार, जसले ओटोम्यानहरू विरुद्ध विद्रोहको बदलामा अरब स्वतन्त्रतालाई संकेत गर्‍यो, र यूके र फ्रान्स बीच साइक्स-पिकोट सम्झौता, जसले विभाजित गर्यो। क्षेत्र, अरबहरूले विश्वासघातको रूपमा हेर्छन्।थप जटिल मामिलाहरू 1917 को बालफोर घोषणा थियो, जहाँ बेलायतले प्यालेस्टाइनमा यहूदी "राष्ट्रिय घर" को लागि समर्थन व्यक्त गर्‍यो, अरब नेताहरूलाई पहिलेका वाचाहरूसँग बाझिएको थियो।युद्ध पछि, बेलायती र फ्रान्सेलीहरूले पूर्व ओटोम्यान क्षेत्रहरूमा संयुक्त प्रशासन स्थापना गरे, बेलायतले पछि 1922 मा लीग अफ नेसन्स जनादेश मार्फत प्यालेस्टाइनमा आफ्नो नियन्त्रणको लागि वैधानिकता प्राप्त गर्यो। जनादेशको उद्देश्य यस क्षेत्रलाई अन्तिम स्वतन्त्रताको लागि तयार गर्ने थियो।[१६६]जनादेश अवधि महत्त्वपूर्ण यहूदी आप्रवासन र यहूदी र अरब समुदायहरू बीच राष्ट्रवादी आन्दोलनहरूको उदय द्वारा चिन्हित गरिएको थियो।बेलायती जनादेशको समयमा, प्यालेस्टाइनमा येशुभ, वा यहूदी समुदाय, उल्लेखनीय रूपमा वृद्धि भयो, कुल जनसंख्याको एक छैटौंबाट लगभग एक तिहाइमा बढ्यो।आधिकारिक अभिलेखले सन् १९२० र १९४५ को बीचमा ३६७,८४५ यहूदी र ३३,३०४ गैर-यहूदीहरू यस क्षेत्रमा कानुनी रूपमा बसाइँ सरेको संकेत गर्छ।[१६७] थप रूपमा, यो अनुमान गरिएको छ कि अन्य ५०-६०,००० यहूदीहरू र थोरै संख्यामा अरबहरू (अधिकांश मौसमी) यस अवधिमा अवैध रूपमा आप्रवासी थिए।[१६८] यहूदी समुदायका लागि, आप्रवासन जनसंख्या वृद्धिको प्राथमिक चालक थियो, जबकि गैर-यहूदी (अधिकांश अरब) जनसंख्या वृद्धि मुख्यतः प्राकृतिक वृद्धिको कारण थियो।[१६९] अधिकांश यहूदी आप्रवासीहरू १९३९ मा जर्मनी र चेकोस्लोभाकियाबाट आएका थिए, र १९४०-१९४४ मा रोमानिया र पोल्याण्डबाट आएका थिए, साथै सोही अवधिमा यमनबाट ३,५३० आप्रवासीहरू आएका थिए।[१७०]प्रारम्भमा, यहूदी आप्रवासनले प्यालेस्टिनी अरबहरूबाट न्यूनतम विरोधको सामना गर्यो।यद्यपि, १९ औं शताब्दीको उत्तरार्ध र २० औं शताब्दीको प्रारम्भमा युरोपमा यहूदी विरोधीता तीव्र हुँदै गएपछि स्थिति परिवर्तन भयो, जसले मुख्यतया युरोपबाट प्यालेस्टाइनमा यहूदीहरूको आप्रवासनमा उल्लेखनीय वृद्धि भएको थियो।यो आगमन, अरब राष्ट्रवादको उदय र बढ्दो यहूदी विरोधी भावनाको साथमा, बढ्दो यहूदी जनसंख्याप्रति अरबको असन्तुष्टि बढ्यो।जवाफमा, बेलायती सरकारले यहूदी आप्रवासनमा कोटाहरू लागू गर्‍यो, एउटा नीति जुन विवादास्पद साबित भयो र अरब र यहूदीहरू दुवैबाट अलग-अलग कारणले असन्तुष्टिको सामना गरियो।अरबहरू यहूदी आप्रवासनको जनसांख्यिकीय र राजनीतिक प्रभावको बारेमा चिन्तित थिए, जबकि यहूदीहरूले युरोपेली सतावट र जियोनिस्ट आकांक्षाहरूको प्राप्तिबाट शरण खोजे।यी समूहहरू बीचको तनाव बढ्यो, जसको कारण प्यालेस्टाइनमा 1936 देखि 1939 सम्म अरब विद्रोह र 1944 देखि 1948 सम्म यहूदी विद्रोह भयो। 1947 मा, संयुक्त राष्ट्र संघले प्यालेस्टाइनलाई अलग-अलग यहूदी र अरब राज्यहरूमा विभाजन गर्न विभाजन योजना प्रस्ताव गर्यो, तर यो योजना थियो। द्वन्द्वसँग भेटियो।त्यसपछिको 1948 प्यालेस्टाइन युद्धले नाटकीय रूपमा क्षेत्रलाई पुन: आकार दियो।यो नवगठित इजरायल बीच अनिवार्य प्यालेस्टाइन को विभाजन संग समाप्त भयो, जोर्डन को हासेमाइट राज्य (जसले वेस्ट बैंकलाई संलग्न गर्यो), र इजिप्टको राज्य (जसले "अल-प्यालेस्टाइन प्रोटेक्टोरेट" को रूप मा गाजा पट्टी नियन्त्रण गर्यो)।यस अवधिले जटिल र चलिरहेको इजरायली-प्यालेस्टाइन संघर्षको लागि आधार तयार गर्यो।
1939 को श्वेत पत्र
जेरुसेलममा श्वेतपत्रको विरुद्ध यहूदी प्रदर्शन, 22 मे 1939 ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1939 Jan 1

1939 को श्वेत पत्र

Palestine
यहूदी आप्रवासन र नाजी प्रचारले प्यालेस्टाइनमा ठूलो मात्रामा 1936-1939 अरब विद्रोहमा योगदान पुर्‍यायो, ब्रिटिश शासनको अन्त्य गर्न निर्देशित ठूलो मात्रामा राष्ट्रवादी विद्रोह।अंग्रेजहरूले पील आयोग (1936-37) को साथ विद्रोहको प्रतिक्रिया दिए, एक सार्वजनिक अनुसन्धान जसले ग्यालिल र पश्चिमी तटमा (२२५,००० अरबहरूको जनसंख्या स्थानान्तरण सहित) मा विशेष रूपमा यहूदी क्षेत्र सिर्जना गर्न सिफारिस गरेको थियो;बाँकी एक विशेष अरब क्षेत्र बन्न।दुई मुख्य यहूदी नेताहरू, चाइम वेइजम्यान र डेभिड बेन-गुरियनले जियोनिस्ट कांग्रेसलाई थप वार्तालापको आधारको रूपमा पील सिफारिसहरूलाई समानुपातिक रूपमा अनुमोदन गर्न राजी गरेका थिए।प्यालेस्टिनी अरब नेतृत्वले यो योजनालाई सिधै अस्वीकार गर्यो र उनीहरूले विद्रोहलाई नवीकरण गरे, जसले गर्दा बेलायतीहरूले अरबहरूलाई सन्तुष्ट तुल्याए, र योजनालाई अव्यवहारिक रूपमा त्यागे।1938 मा, अमेरिकाले ठूलो संख्यामा यहूदीहरू युरोपबाट भाग्न खोजेको प्रश्नलाई सम्बोधन गर्न अन्तर्राष्ट्रिय सम्मेलन बोलायो।बेलायतले प्यालेस्टाइनलाई छलफलबाट बाहिर राखेर आफ्नो उपस्थिति टोली बनाएको थियो।कुनै यहूदी प्रतिनिधिहरूलाई निमन्त्रणा गरिएको थिएन।नाजीहरूले आफ्नै समाधान प्रस्ताव गरे: कि युरोपका यहूदीहरूलाई मेडागास्कर (मेडागास्कर योजना) पठाइयोस्।सम्झौता निष्फल साबित भयो, र यहूदीहरू युरोपमा अड्किए।लाखौं यहूदीहरूले युरोप छोड्ने प्रयास गरे र विश्वका हरेक देश यहूदीहरूको बसाइँसराइमा बन्द भए, बेलायतले प्यालेस्टाइन बन्द गर्ने निर्णय गरे।सन् १९३९ को श्वेतपत्रले १० वर्षभित्र अरब र यहूदीहरूद्वारा संयुक्त रूपमा शासन गर्ने स्वतन्त्र प्यालेस्टाइन स्थापना गर्न सिफारिस गरेको थियो।श्वेतपत्रले 1940-44 को अवधिमा 75,000 यहूदी आप्रवासीहरूलाई प्यालेस्टाइनमा अनुमति दिन सहमत भयो, त्यसपछि बसाइँसराइलाई अरब स्वीकृति चाहिन्छ।दुबै अरब र यहूदी नेतृत्वले श्वेतपत्रलाई अस्वीकार गरे।मार्च १९४० मा प्यालेस्टाइनका लागि बेलायती उच्चायुक्तले प्यालेस्टाइनको ९५ प्रतिशत भूभागमा जमिन खरिद गर्न यहूदीहरूलाई प्रतिबन्ध लगाउने आदेश जारी गरे।यहूदीहरूले अब अवैध आप्रवासनको सहारा लिए: (अलियाह बेट वा "हापलाह"), प्रायः मोसाद ले'आलिया बेट र इरगुन द्वारा आयोजित।कुनै बाहिरी सहयोग बिना र कुनै पनि देश तिनीहरूलाई स्वीकार गर्न तयार छैन, धेरै थोरै यहूदीहरू 1939 र 1945 को बीचमा युरोपबाट भाग्न सफल भए।
अनिवार्य प्यालेस्टाइनमा यहूदी विद्रोह
सियोनवादी नेताहरू अपरेशन अगाथाको क्रममा गिरफ्तार, लात्रुनको हिरासत शिविरमा ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1944 Feb 1 - 1948 May 14

अनिवार्य प्यालेस्टाइनमा यहूदी विद्रोह

Palestine
युद्धले बेलायती साम्राज्यलाई निकै कमजोर बनाएको थियो ।मध्यपूर्वमा, युद्धले बेलायतलाई अरब तेलमा निर्भरताको बारेमा सचेत गराएको थियो।बेलायती कम्पनीहरूले इराकी तेल नियन्त्रण गर्थे र बेलायतले कुवेत, बहराइन र इमिरेट्समा शासन गर्यो।VE दिनको केही समयपछि, लेबर पार्टीले बेलायतमा आम चुनाव जित्यो।यद्यपि लेबर पार्टी सम्मेलनहरूले प्यालेस्टाइनमा यहूदी राज्य स्थापनाको लागि वर्षौंदेखि आह्वान गरेको भए पनि, लेबर सरकारले अब 1939 श्वेतपत्र नीतिहरू कायम राख्ने निर्णय गर्यो।[१७१]अवैध आप्रवासन (अलियाह बेट) प्यालेस्टाइनमा यहूदी प्रवेशको मुख्य रूप बन्यो।युरोपभर ब्रिचा ("उडान"), पूर्व पक्षपातीहरू र बस्ती लडाकुहरूको संगठन, पूर्वी युरोपबाट भूमध्यसागरका बन्दरगाहहरूमा प्रलयबाट बचेकाहरूलाई तस्करी गर्‍यो, जहाँ साना डुङ्गाहरूले प्यालेस्टाइनको ब्रिटिश नाकाबन्दी तोड्ने प्रयास गरे।यसैबीच अरब देशहरूबाट यहूदीहरू प्यालेस्टाइन ओभरल्याण्डमा जान थाले।आप्रवासन रोक्न ब्रिटिश प्रयासहरूको बावजुद, अलियाह बेटको 14 वर्षको अवधिमा, 110,000 भन्दा बढी यहूदीहरू प्यालेस्टाइनमा प्रवेश गरे।दोस्रो विश्वयुद्धको अन्त्यसम्ममा प्यालेस्टाइनको यहूदी जनसंख्या कुल जनसंख्याको ३३% पुगेको थियो।[१७२]स्वतन्त्रता जित्ने प्रयासमा, सियोनिस्टहरूले अब ब्रिटिश विरुद्ध छापामार युद्ध छेडेका छन्।मुख्य भूमिगत यहूदी मिलिशिया, हागानाहले ब्रिटिशहरूसँग लड्न एट्जेल र स्टर्न गिरोहसँग यहूदी प्रतिरोध आन्दोलन भनिने गठबन्धन गठन गर्‍यो।जुन 1946 मा, यहूदी तोडफोडका उदाहरणहरू, जस्तै इन नाइट अफ द ब्रिजेज, ब्रिटिशहरूले अपरेशन अगाथा सुरु गरे, यहूदी एजेन्सीको नेतृत्व सहित 2,700 यहूदीहरूलाई गिरफ्तार गरे, जसको मुख्यालयमा छापा मारिएको थियो।पक्राउ परेकाहरूलाई कुनै मुद्दा चलाउन नसकिएको थियो।४ जुलाई १९४६ मा पोल्याण्डमा भएको ठूलो नरसंहारले प्रलयबाट बचेकाहरू प्यालेस्टाइनको लागि युरोपबाट भागेका थिए।तीन हप्ता पछि, इर्गुनले जेरुसेलमको किङ डेभिड होटलको ब्रिटिश सैन्य मुख्यालयमा बम विष्फोट गराए, जसमा ९१ जनाको मृत्यु भयो।बम विष्फोट पछिका दिनहरूमा, तेल अवीवमा कर्फ्यू लगाइएको थियो र 120,000 भन्दा बढी यहूदीहरू, प्यालेस्टाइनको यहूदी जनसंख्याको लगभग 20%, पुलिसद्वारा सोधपुछ गरियो।राजा डेभिड बम विष्फोट पछि Haganah र Etzel बीचको गठबन्धन भंग भयो।1945 र 1948 को बीचमा, 100,000-120,000 यहूदीहरूले पोल्याण्ड छोडे।तिनीहरूको प्रस्थान धेरै हदसम्म पोल्याण्डमा जियोनिस्ट कार्यकर्ताहरूले अर्ध-गुप्त संगठन बेरिहाह ("उडान") को छाता अन्तर्गत आयोजना गरेको थियो।[१७३]
प्यालेस्टाइनको लागि संयुक्त राष्ट्र विभाजन योजना
सन् १९४६ र १९५१ को बीचको फ्लसिङ, न्यूयोर्कमा महासभाको बैठक स्थलमा १९४७ को बैठक ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1947 Nov 29

प्यालेस्टाइनको लागि संयुक्त राष्ट्र विभाजन योजना

Palestine
2 अप्रिल 1947 मा, प्यालेस्टाइन मुद्दाको बढ्दो द्वन्द्व र जटिलताको प्रतिक्रियामा, युनाइटेड किंगडमले संयुक्त राष्ट्र महासभालाई प्यालेस्टाइनको प्रश्न ह्यान्डल गर्न अनुरोध गर्‍यो।महासभाले प्यालेस्टाइनमा संयुक्त राष्ट्र संघको विशेष समिति (UNSCOP) को स्थिति जाँच्न र रिपोर्ट गर्न गठन गर्यो।UNSCOP को छलफलको क्रममा, गैर-जियोनिस्ट अर्थोडक्स यहूदी पार्टी, अगुदत इजरायलले केही धार्मिक परिस्थितिहरूमा यहूदी राज्य स्थापना गर्न सिफारिस गर्यो।तिनीहरूले डेभिड बेन-गुरियनसँग यथास्थितिको सम्झौता गरे, जसमा येशिवा विद्यार्थीहरू र अर्थोडक्स महिलाहरूलाई सैन्य सेवाबाट छुट, राष्ट्रिय सप्ताहन्तको रूपमा सब्बथको पालना, सरकारी संस्थाहरूमा कोषेर खानाको प्रावधान, र अर्थोडक्स यहूदीहरूलाई एक कायम राख्न अनुमति समावेश थियो। छुट्टै शिक्षा प्रणाली। UNSCOP को बहुमत प्रतिवेदनले एक स्वतन्त्र अरब राज्य, एक स्वतन्त्र यहूदी राज्य, र जेरुसेलमको अन्तर्राष्ट्रिय प्रशासित शहरको निर्माण प्रस्ताव गरेको छ।[१७४] यो सिफारिसलाई १९ नोभेम्बर १९४७ को प्रस्ताव १८१ (II) मा साधारण सभाले परिमार्जन गरेर स्वीकार गरेको थियो, जसमा १ फेब्रुअरी १९४८ सम्म पर्याप्त यहूदी आप्रवासनका लागि पनि आह्वान गरिएको थियो [। १७५]संयुक्त राष्ट्र संघको प्रस्तावको बावजुद, न बेलायत वा संयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषदले यसलाई कार्यान्वयन गर्न कदम चालेको छ।बेलायती सरकारले अरब राष्ट्रहरूसँगको सम्बन्धलाई बिगार्ने कुरामा चिन्तित, प्यालेस्टाइनमा संयुक्त राष्ट्रको पहुँचमा प्रतिबन्ध लगायो र इलाकामा प्रवेश गर्न खोज्ने यहूदीहरूलाई हिरासतमा राख्न जारी राख्यो।यो नीति ब्रिटिश जनादेशको अन्त्यसम्म कायम रह्यो, बेलायती निकासी मे 1948 मा पूरा भएपछि। यद्यपि, बेलायतले "लडाईको उमेर" का यहूदी आप्रवासीहरू र तिनीहरूका परिवारहरूलाई साइप्रसमा मार्च 1949 सम्म हिरासतमा राख्न जारी राख्यो [। १७६]
अनिवार्य प्यालेस्टाइनमा गृहयुद्ध
जलेको बख्तरबंद हागानाह आपूर्ति ट्रकको नजिक प्यालेस्टिनी अनियमितहरू, यरूशलेमको बाटो, 1948 ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1947 Nov 30 - 1948 May 14

अनिवार्य प्यालेस्टाइनमा गृहयुद्ध

Palestine
नोभेम्बर 1947 मा संयुक्त राष्ट्र महासभाको विभाजन योजनालाई ग्रहण गर्दा यहूदी समुदायमा खुशी र अरब समुदायमा क्रोधको साथ भेटियो, जसले प्यालेस्टाइनमा हिंसा र गृहयुद्धको वृद्धि निम्त्यायो।जनवरी 1948 सम्म, अरब लिबरेशन आर्मी रेजिमेन्टहरूको हस्तक्षेप र अब्द अल-कादिर अल-हुसाइनीको नेतृत्वमा जेरुसेलमका 100,000 यहूदी बासिन्दाहरूको नाकाबन्दीको साथ, द्वन्द्वले महत्त्वपूर्ण रूपमा सैन्यीकरण गरेको थियो।[१७७] यहूदी समुदाय, विशेष गरी हागानाहले नाकाबन्दी तोड्न संघर्ष गरे, प्रक्रियामा धेरै ज्यान गुमाए र सशस्त्र गाडीहरू।[१७८]हिंसा बढ्दै गएपछि हाइफा, जाफा र जेरुसेलम जस्ता शहरी क्षेत्रहरूका साथै यहूदी बहुल क्षेत्रहरूबाट 100,000 अरबहरू विदेश वा अन्य अरब क्षेत्रहरूमा भागे।[१७९] संयुक्त राज्य अमेरिका, सुरुमा विभाजनको समर्थन गर्दै, अरब लिबरेशन आर्मी द्वारा बलियो प्यालेस्टिनी अरबहरूले विभाजन योजनालाई विफल पार्न सक्छ भन्ने अरब लीगको धारणालाई प्रभाव पार्दै, आफ्नो समर्थन फिर्ता लिए।यसै बीच, ब्रिटिश सरकारले ट्रान्सजोर्डन द्वारा प्यालेस्टाइनको अरब भागको विलयलाई समर्थन गर्न आफ्नो स्थिति बदल्यो, यो योजना 7 फेब्रुअरी 1948 मा औपचारिक रूपमा बनाइएको थियो [। १८०]यहूदी समुदायका नेता डेभिड बेन-गुरियनले हागानाहलाई पुनर्गठन गरेर र अनिवार्य भर्ती लागू गरेर प्रतिक्रिया दिए।संयुक्त राज्य अमेरिका मा गोल्डा मीर द्वारा उठाएको कोष, सोभियत संघ को समर्थन संग, यहूदी समुदाय को पूर्वी युरोप देखि महत्वपूर्ण हतियार प्राप्त गर्न को लागी अनुमति दिए।बेन-गुरियनले यिगेल याडिनलाई अरब राज्यहरूको अपेक्षित हस्तक्षेपको लागि योजना बनाउने जिम्मा दिए, जसले प्लान डेलेटको विकासको लागि नेतृत्व गर्यो।यो रणनीतिले यहूदी क्षेत्रीय निरन्तरता स्थापित गर्ने लक्ष्य राख्दै हागानालाई रक्षाबाट अपराधमा परिवर्तन गर्‍यो।यो योजनाले प्रमुख शहरहरू कब्जा गर्न र 250,000 प्यालेस्टिनी अरबहरूको उडानको नेतृत्व गर्‍यो, अरब राज्यहरूको हस्तक्षेपको लागि चरण तय गर्‍यो।[१८१]14 मे 1948 मा, हाइफाबाट बेलायतको अन्तिम फिर्ताको साथमा, यहूदी जन काउन्सिलले तेल अवीव संग्रहालयमा इजरायल राज्यको स्थापनाको घोषणा गर्‍यो।[१८२] यो घोषणाले इजरायल-अरब द्वन्द्वमा जियोनिस्ट प्रयासहरूको चरम सीमा र नयाँ चरणको सुरुवात भएको संकेत गर्यो।
1948
इजरायल को आधुनिक राज्यornament
इजरायली स्वतन्त्रताको घोषणा
डेभिड बेन-गुरियन आधुनिक सियोनिज्मका संस्थापक थिओडोर हर्जलको ठूलो चित्र मुनि स्वतन्त्रताको घोषणा गर्दै ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1948 May 14

इजरायली स्वतन्त्रताको घोषणा

Israel
इजरायली स्वतन्त्रताको घोषणा 14 मे 1948 मा डेभिड बेन-गुरियन, विश्व जियोनिस्ट संगठनका कार्यकारी प्रमुख, प्यालेस्टाइनका लागि यहूदी एजेन्सीका अध्यक्ष र चाँडै नै इजरायलको पहिलो प्रधानमन्त्री बन्ने द्वारा घोषणा गरिएको थियो।यसले इरेट्ज-इजरायलमा यहूदी राज्यको स्थापनाको घोषणा गर्‍यो, जसलाई इजरायल राज्य भनेर चिनिन्छ, जुन त्यस दिनको मध्यरातमा ब्रिटिश जनादेशको अन्त्यमा लागू हुनेछ।
पहिलो अरब-इजरायल युद्ध
अपरेशन Yoav को समयमा बेर्शेबामा IDF सेना ©Hugo Mendelson
1948 May 15 - 1949 Mar 10

पहिलो अरब-इजरायल युद्ध

Lebanon
1948 अरब-इजरायली युद्ध, जसलाई पहिलो अरब-इजरायली युद्ध पनि भनिन्छ, मध्य पूर्वमा एक महत्त्वपूर्ण र परिवर्तनकारी द्वन्द्व थियो, जुन 1948 प्यालेस्टाइन युद्धको दोस्रो र अन्तिम चरणको रूपमा चिनिन्छ।इजरायली स्वतन्त्रताको घोषणाको केही घण्टा पछि, 14 मे 1948 को मध्यरातमा प्यालेस्टाइनका लागि ब्रिटिश जनादेशको समाप्तिको साथ युद्ध आधिकारिक रूपमा सुरु भयो।भोलिपल्ट,इजिप्ट , ट्रान्सजोर्डन, सिरिया र इराकबाट अभियान सेनाहरू सहित अरब राज्यहरूको गठबन्धन, पूर्व ब्रिटिश प्यालेस्टाइनको क्षेत्रमा प्रवेश गर्यो र इजरायलसँग सैन्य संघर्षमा संलग्न भयो।[१८२] आक्रमणकारी सेनाहरूले अरब क्षेत्रहरूलाई नियन्त्रणमा लिए र तुरुन्तै इजरायली सेना र धेरै यहूदी बस्तीहरूमा आक्रमण गरे।[१८३]यो युद्ध यस क्षेत्रमा लामो तनाव र द्वन्द्वको पराकाष्ठा थियो, जुन 29 नोभेम्बर 1947 मा संयुक्त राष्ट्र विभाजन योजनाको ग्रहण पछि बढेको थियो। यो योजनाले क्षेत्रलाई छुट्टै अरब र यहूदी राज्यहरूमा विभाजन गर्ने र जेरुसेलम र बेथलेहेमको लागि अन्तर्राष्ट्रिय शासन गर्ने लक्ष्य राखेको थियो।1917 मा बाल्फोर घोषणा र 1948 मा ब्रिटिश जनादेशको अन्त्य बीचको अवधिले अरब र यहूदी दुवैबाट बढ्दो असन्तुष्टि देख्यो, जसले 1936 देखि 1939 सम्म अरब विद्रोह र 1944 देखि 1947 सम्म यहूदी विद्रोहको नेतृत्व गर्यो।सिनाई प्रायद्वीप र दक्षिणी लेबनानका क्षेत्रहरू सहित, पूर्व ब्रिटिश जनादेशको क्षेत्रमा मुख्य रूपमा लडिएको यो द्वन्द्व यसको १०-महिनाको अवधिमा धेरै युद्धविराम अवधिहरूद्वारा चित्रण गरिएको थियो।[१८४] युद्धको नतिजाको रूपमा, इजरायलले यहूदी राज्यको लागि संयुक्त राष्ट्रको प्रस्तावभन्दा बाहिर आफ्नो नियन्त्रण विस्तार गर्‍यो, अरब राज्यको लागि तोकिएको क्षेत्रको लगभग 60% कब्जा गर्‍यो।[१८५] यसमा प्रमुख क्षेत्रहरू जस्तै जाफा, लिड्डा, रामले, माथिल्लो ग्यालिली, नेगेभका केही भागहरू र तेल अवीव-जेरुसेलम सडकको वरपरका क्षेत्रहरू समावेश थिए।इजरायलले पश्चिमी जेरुसेलमको नियन्त्रण पनि प्राप्त गर्यो, जबकि ट्रान्सजोर्डनले पूर्वी जेरुसेलम र वेस्ट बैंकलाई कब्जा गर्यो, पछि यसलाई जोड्यो, र इजिप्टले गाजा पट्टीलाई नियन्त्रण गर्यो।डिसेम्बर 1948 मा जेरिको सम्मेलन, प्यालेस्टाइन प्रतिनिधिहरु द्वारा उपस्थित, प्यालेस्टाइन र ट्रान्सजोर्डन को एकीकरण को लागी आह्वान गर्यो।[१८६]युद्धले महत्त्वपूर्ण जनसांख्यिकीय परिवर्तनहरू निम्त्यायो, लगभग 700,000 प्यालेस्टिनी अरबहरू इजरायल बनेको, शरणार्थी बन्न र नाक्बा ("विपत्ति") को चिन्ह लगाउँदै आफ्नो घरबाट भागेर वा निष्कासित भए।[१८७] एकै समयमा, समान संख्यामा यहूदीहरू इजरायलमा बसाइँ सरेका थिए, वरपरका अरब राज्यहरूबाट २६०,००० सहित।[१८८] यो युद्धले चलिरहेको इजरायली-प्यालेस्टाइन संघर्षको जग खडा गर्‍यो र मध्य पूर्वको भूराजनीतिक परिदृश्यलाई महत्त्वपूर्ण रूपमा परिवर्तन गर्‍यो।
स्थापना वर्षहरू
मेनाकेमले 1952 मा जर्मनीसँगको वार्ताको बिरूद्ध तेल अवीभमा जन प्रदर्शनलाई सम्बोधन गर्दै। ©Hans Pinn
1949 Jan 1 - 1955

स्थापना वर्षहरू

Israel
1949 मा, इजरायलको 120 सिट संसद, नेसेट, सुरुमा तेल अभिभमा भेला भयो र पछि 1949 युद्धविराम पछि जेरुसेलममा सारियो।जनवरी 1949 मा भएको देशको पहिलो चुनावमा समाजवादी-जियोनिस्ट पार्टीहरू मापाई र मापामले क्रमशः 46 र 19 सीटहरू जितेका थिए।डेभिड बेन-गुरियन, मापाईका नेता, प्रधानमन्त्री बने, जसले स्टालिनवादी मापामलाई बहिष्कार गर्ने गठबन्धन बनाएर सोभियत ब्लकसँग इजरायलको असंलग्नतालाई संकेत गर्दछ।Chaim Weizmann इजरायलको पहिलो राष्ट्रपतिको रूपमा निर्वाचित भए, र हिब्रू र अरबी आधिकारिक भाषाहरूको रूपमा स्थापित भयो।सबै इजरायली सरकारहरू गठबन्धन भएका छन्, कुनै पनि पार्टीले नेसेटमा बहुमत हासिल गर्न सकेको छैन।1948 देखि 1977 सम्म, सरकारहरू मुख्यतया मापाई र यसको उत्तराधिकारी, लेबर पार्टीको नेतृत्वमा थिए, जसले मुख्य रूपमा समाजवादी अर्थतन्त्रको साथ श्रम जियोनिस्ट प्रभुत्व झल्काउँछ।1948 र 1951 बीच, यहूदी आप्रवासनले इजरायलको जनसंख्यालाई दोब्बर बनायो, जसले यसको समाजलाई महत्त्वपूर्ण रूपमा असर गर्यो।यस अवधिमा लगभग 700,000 यहूदीहरू, मुख्य रूपमा शरणार्थीहरू, इजरायलमा बसोबास गरे।ठूलो संख्यामा एसियाली र उत्तर अफ्रिकी देशहरूबाट आएका थिए, जसमा इराक , रोमानिया र पोल्याण्डबाट उल्लेखनीय संख्याहरू थिए।1950 मा पारित भएको फिर्ताको कानूनले यहूदीहरू र यहूदी वंश भएकाहरूलाई इजरायलमा बसोबास गर्न र नागरिकता प्राप्त गर्न अनुमति दिएको थियो।यस अवधिमा म्याजिक कार्पेट र एज्रा र नेहेम्याह जस्ता प्रमुख आप्रवासन कार्यहरू देखियो, जसले ठूलो संख्यामा यमन र इराकी यहूदीहरूलाई इजरायलमा ल्यायो।1960 को दशकको अन्त सम्म, लगभग 850,000 यहूदीहरूले अरब देशहरू छोडेका थिए, जसमा अधिकांश इजरायलमा बसाइँ सरेका थिए।[१८९]इजरायलको जनसंख्या 1948 र 1958 को बीचमा 800,000 बाट बढेर बीस लाख भयो। यो द्रुत बृद्धि, मुख्यतया अध्यागमनको कारणले, अत्यावश्यक वस्तुहरूको राशनको साथ तपस्या अवधिको नेतृत्व गर्‍यो।धेरै आप्रवासीहरू माबारोट, अस्थायी शिविरहरूमा बस्ने शरणार्थी थिए।आर्थिक चुनौतिहरूले प्रधानमन्त्री बेन-गुरियनलाई सार्वजनिक विवादको बीचमा पश्चिम जर्मनीसँग क्षतिपूर्ति सम्झौतामा हस्ताक्षर गर्न नेतृत्व गरे।[१९०]1949 मा शैक्षिक सुधारहरूले 14 वर्षको उमेरसम्म शिक्षा नि:शुल्क र अनिवार्य बनायो, राज्यले विभिन्न दल-सम्बन्धित र अल्पसंख्यक शिक्षा प्रणालीहरूलाई अनुदान दिए।यद्यपि, त्यहाँ द्वन्द्वहरू थिए, विशेष गरी रूढ़िवादी यमनका बालबालिकाहरू बीचको धर्मनिरपेक्षीकरण प्रयासहरूको वरिपरि, जसले सार्वजनिक सोधपुछ र राजनीतिक परिणामहरू निम्त्यायो।[१९१]अन्तर्राष्ट्रिय रूपमा, इजरायलले 1950 मा इजिप्टले इजरायली जहाजहरूका लागि स्वेज नहर बन्द गरेको र 1952 माइजिप्टमा नासेरको उदय जस्ता चुनौतीहरूको सामना गर्यो, जसले इजरायललाई अफ्रिकी राज्यहरू र फ्रान्ससँग सम्बन्ध स्थापना गर्न प्रेरित गर्‍यो।[१९२] घरेलु रूपमा, मापाई, मोशे शेरेटको नेतृत्वमा, १९५५ को चुनाव पछि नेतृत्व गर्न जारी रहे।यस अवधिमा, इजरायलले गाजा [१९३] बाट फेदायिन आक्रमणहरूको सामना गर्यो र बदला लियो, हिंसा बढ्दै गयो।यस अवधिमा इजरायली रक्षा बलहरूमा उजी सबमेसिन गनको परिचय र पूर्व नाजी वैज्ञानिकहरूसँग इजिप्टको मिसाइल कार्यक्रमको सुरुवात पनि देखियो।[१९४]लेभोन अफेयरको कारणले सेरेटको सरकार पतन भयो, अमेरिका -इजिप्ट सम्बन्धमा बाधा पुर्‍याउने उद्देश्यले गरिएको असफल गोप्य अपरेसनले बेन-गुरियनलाई प्रधानमन्त्रीको रूपमा फिर्ता गराएको थियो।[१९५]
स्वेज संकट
क्षतिग्रस्त टैंक र सवारी साधन, सिनाई युद्ध, 1956। ©United States Army Heritage and Education Center
1956 Oct 29 - Nov 7

स्वेज संकट

Suez Canal, Egypt
स्वेज संकट, जसलाई दोस्रो अरब-इजरायली युद्ध पनि भनिन्छ, 1956 को अन्तमा भयो। यो द्वन्द्वमा इजरायल, युनाइटेड किंगडम र फ्रान्सलेइजिप्ट र गाजा पट्टीमा आक्रमण गरे।प्राथमिक लक्ष्यहरू सुएज नहरमा पश्चिमी नियन्त्रण पुनः प्राप्त गर्नु र इजिप्टका राष्ट्रपति गमल अब्देल नासेरलाई हटाउनु थियो, जसले स्वेज नहर कम्पनीलाई राष्ट्रियकरण गरेका थिए।इजरायलले स्ट्रेट अफ टिरानलाई पुन: खोल्ने लक्ष्य राख्यो, [१९५] जुन इजिप्टले नाकाबन्दी गरेको थियो।द्वन्द्व बढ्दै गयो, तर संयुक्त राज्य अमेरिका , सोभियत संघ र संयुक्त राष्ट्र संघको राजनीतिक दबाबका कारण आक्रमणकारी देशहरू फिर्ता भए।यो फिर्ताले बेलायत र फ्रान्सको लागि एक महत्वपूर्ण अपमान चिन्हित गर्यो र उल्टो नासेरको स्थितिलाई बलियो बनायो।[१९६]सन् १९५५ मा इजिप्टले मध्यपूर्वमा शक्ति सन्तुलन बिगार्दै चेकोस्लोभाकियासँग ठूलो हतियार सम्झौता गरेको थियो।नासेरले 26 जुलाई 1956 मा स्वेज नहर कम्पनीको राष्ट्रियकरण गरेपछि यो संकट सुरु भएको थियो, जुन मुख्य रूपमा ब्रिटिश र फ्रान्सेली शेयरधारकहरूको स्वामित्वमा रहेको कम्पनी थियो।एकै समयमा, इजिप्टले अकाबाको खाडीमा नाकाबन्दी गर्‍यो, जसले लाल सागरमा इजरायली पहुँचलाई असर गर्यो।जवाफमा, इजरायल, फ्रान्स र बेलायतले सेभ्रेसमा एक गोप्य योजना बनाए, इजरायलले नहर कब्जा गर्न बेलायत र फ्रान्सलाई बहाना दिन इजिप्ट विरुद्ध सैन्य कारबाही सुरु गर्यो।योजनामा ​​फ्रान्सले इजरायलको लागि आणविक प्लान्ट निर्माण गर्न सहमत भएको आरोप पनि समावेश गरेको थियो।इजरायलले अक्टोबर २९ मा गाजा पट्टी र इजिप्टको सिनाईमा आक्रमण गर्‍यो, त्यसपछि बेलायती र फ्रान्सेली अल्टिमेटम र त्यसपछि स्वेज नहरमा आक्रमण भयो।इजिप्शियन सेनाहरू, यद्यपि अन्ततः पराजित भए तापनि, जहाजहरू डुबाएर नहरलाई रोक्न सफल भए।आक्रमणको योजना पछि इजरायल, फ्रान्स र बेलायत बीचको मिलेमतो देखाउँदै खुलासा भएको थियो।केही सैन्य सफलताहरूको बावजुद, नहर अनुपयोगी बनाइयो, र अन्तर्राष्ट्रिय दबाब, विशेष गरी अमेरिकाबाट, फिर्ता गर्न बाध्य भयो।अमेरिकी राष्ट्रपति आइसेनहोवरको आक्रमणको कडा विरोधमा बेलायती वित्तीय प्रणालीमा खतराहरू समावेश थिए।इतिहासकारहरूले संकटले "विश्वको प्रमुख शक्तिहरू मध्ये एकको रूपमा ग्रेट ब्रिटेनको भूमिकाको अन्त्यको संकेत" गरेको निष्कर्ष निकाल्छन्।[१९७]स्वेज नहर अक्टोबर 1956 देखि मार्च 1957 सम्म बन्द रह्यो। इजरायलले केही लक्ष्यहरू हासिल गर्यो, जस्तै स्ट्रेट अफ टिरान मार्फत नेभिगेसन सुरक्षित गर्ने।संकटले धेरै महत्त्वपूर्ण नतिजाहरू निम्त्यायो: संयुक्त राष्ट्र द्वारा UNEF शान्ति सैनिकहरूको स्थापना, बेलायती प्रधानमन्त्री एन्थोनी इडेनको राजीनामा, क्यानाडाली मन्त्री लेस्टर पियर्सनलाई नोबेल शान्ति पुरस्कार, र सम्भवतः हंगेरीमा युएसएसआरका कार्यहरूलाई प्रोत्साहित गर्ने।[१९८]नासेर राजनीतिक रूपमा विजयी भए, र इजरायलले ब्रिटिश वा फ्रान्सेली समर्थन बिना सिनाईलाई जित्नको लागि आफ्नो सैन्य क्षमता र यसको सैन्य अपरेशनहरूमा अन्तर्राष्ट्रिय राजनीतिक दबाबले लगाएको सीमाहरू महसुस गर्यो।
छ दिनको युद्ध
युद्धको समयमा सिनाईको "शेक्ड" इकाईबाट इजरायली टोही सेना ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1967 Jun 5 - Jun 10

छ दिनको युद्ध

Middle East
छ दिनको युद्ध, वा तेस्रो अरब-इजरायली युद्ध, 5 देखि 10 जुन 1967 सम्म इजरायल र मुख्यतयाइजिप्ट , सिरिया र जोर्डन मिलेर बनेको अरब गठबन्धन बीच भएको थियो।यो द्वन्द्व सन् १९४९ को युद्धविराम सम्झौता र सन् १९५६ को स्वेज संकटमा निहित बढ्दो तनाव र कमजोर सम्बन्धबाट उत्पन्न भएको हो।तत्काल ट्रिगर इजिप्टले मे 1967 मा इजरायली ढुवानीका लागि टिरानको जलडमरू बन्द गर्नु थियो, यो कदम इजरायलले पहिले नै क्यासस बेलीको रूपमा घोषणा गरेको थियो।इजिप्टले पनि इजरायली सीमामा आफ्नो सेना परिचालन गर्‍यो [१९९] र संयुक्त राष्ट्र आपतकालीन बल (UNEF) को फिर्ताको माग गर्यो।[२००]इजरायलले 5 जुन 1967, [201] मा इजिप्टको हवाई सैन्य सम्पत्तिहरू नष्ट गरेर हवाई सर्वोच्चता हासिल गर्दै इजिप्टको एयरफिल्डहरू विरुद्ध पूर्वपूर्व हवाई आक्रमणहरू सुरु गर्यो।यसपछि इजिप्टको सिनाई प्रायद्वीप र गाजा पट्टीमा जमिन आक्रमण भएको थियो।इजिप्टले सावधानी अपनाएको छ, चाँडै सिनाई प्रायद्वीप खाली गर्‍यो, जसले सम्पूर्ण क्षेत्रलाई इजरायली कब्जामा पुर्‍यायो।[२०२] जोर्डन, इजिप्टसँग गठबन्धन, इजरायली सेनाहरू विरुद्ध सीमित आक्रमणहरूमा संलग्न।सिरियाले उत्तरमा गोलाबारी गर्दै पाँचौं दिन द्वन्द्वमा प्रवेश गरेको छ।द्वन्द्व ८ जुनमा इजिप्ट र जोर्डनबीच, ९ जुनमा सिरिया र ११ जुनमा इजरायलसँग औपचारिक युद्धविराम गरेर टुङ्गिएको थियो।युद्धले २०,००० भन्दा बढी अरबको मृत्यु र १,००० भन्दा कम इजरायलीको मृत्यु भयो।युद्धको अन्त्यमा, इजरायलले महत्त्वपूर्ण क्षेत्रहरू कब्जा गरेको थियो: सिरियाबाट गोलान हाइट्स, जोर्डनबाट वेस्ट बैंक (पूर्वी जेरुसेलम सहित), र इजिप्टबाट सिनाई प्रायद्वीप र गाजा पट्टी।छ दिनको युद्धको परिणाम स्वरूप नागरिक आबादीको विस्थापनले दीर्घकालीन परिणामहरू ल्याउनेछ, किनकि लगभग 280,000 देखि 325,000 प्यालेस्टिनीहरू र 100,000 सिरियालीहरू क्रमशः वेस्ट बैंक [203] र गोलान हाइट्सबाट भागेका वा निष्कासित भएका थिए।[२०४] इजिप्टका राष्ट्रपति नासेरले राजीनामा दिएका थिए तर इजिप्टमा व्यापक विरोधको बीचमा पछि पुनर्स्थापित गरियो।युद्धको परिणामले 1975 सम्म सुएज नहर बन्द भएको देख्यो, जसले 1970 को दशकको ऊर्जा र तेल संकटमा योगदान पुर्‍यायो किनभने युरोपमा मध्य पूर्वी तेल आपूर्तिमा असर परेको थियो।
इजरायली बस्तीहरू
Betar Illit, वेस्ट बैंकको चार ठूला बस्तीहरू मध्ये एक ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1967 Jun 11

इजरायली बस्तीहरू

West Bank
इजरायली बस्तीहरू वा उपनिवेशहरू [२६७] नागरिक समुदायहरू हुन् जहाँ इजरायली नागरिकहरू बस्छन्, लगभग केवल यहूदी पहिचान वा जातीय, [२६८] सन् १९६७ मा छ-दिनको युद्धदेखि इजरायलले कब्जा गरेको भूमिमा बनेका थिए [। २६९] १९६७ छ-दिन पछि युद्ध, इजरायलले धेरै क्षेत्रहरू कब्जा गर्यो।[२७०] ​​यसले पूर्वी जेरुसेलम सहित वेस्ट बैंकको बाँकी प्यालेस्टिनी जनादेश क्षेत्रहरू, जोर्डनबाट 1948 अरब-इजरायली युद्धदेखि क्षेत्रहरू नियन्त्रण गरेको थियो, रइजिप्टको गाजा पट्टी, जसले गाजालाई कब्जामा राखेको थियो। 1949. इजिप्टबाट, यसले सिनाई प्रायद्वीप पनि कब्जा गर्‍यो र सिरियाबाट धेरै जसो गोलान हाइट्स कब्जा गर्‍यो, जुन 1981 देखि गोलान हाइट्स कानून अन्तर्गत प्रशासित छ।सेप्टेम्बर 1967 को प्रारम्भमा, इजरायली बसोबास नीतिलाई लेवी एस्कोलको श्रम सरकारले क्रमिक रूपमा प्रोत्साहित गर्यो।वेस्ट बैंकमा इजरायली बसोबासको आधार एलोन योजना बन्यो, [२७१] यसको आविष्कारक यिगल एलोनको नाममा।यसले इजरायलले कब्जा गरेको इलाकाका प्रमुख भागहरू, विशेष गरी पूर्वी जेरुसेलम, गुश एट्जियोन र जोर्डन उपत्यकाको इजरायली विलयलाई संकेत गर्यो।[२७२] यित्जाक राबिनको सरकारको बस्ती नीति पनि एलोन योजनाबाट लिइएको थियो।[२७३]पहिलो बस्ती Kfar Etzion थियो, दक्षिणी वेस्ट बैंकमा, [२७१] यद्यपि त्यो स्थान एलोन योजना बाहिर थियो।धेरै बस्ती नहल बस्तीको रूपमा सुरु भयो।तिनीहरू सैन्य चौकीको रूपमा स्थापित भएका थिए र पछि विस्तारित र नागरिक बासिन्दाहरूको साथ आबादी भएका थिए।हारेट्जले प्राप्त गरेको सन् १९७० को गोप्य दस्तावेजअनुसार सैनिक आदेशद्वारा जग्गा जफत गरी आयोजनालाई सैन्य प्रयोगका लागि कडाइका साथ प्रस्तुत गरेर किर्यत अरबाको बस्ती बसोबास गरिएको थियो भने यथार्थमा किर्यत अरबा बसोबासका लागि योजना गरिएको थियो ।सन् १९७० को दशकभरि इजरायलमा नागरिक बस्तीहरू स्थापना गर्न सैन्य आदेशद्वारा भूमि जफत गर्ने तरिका खुला गोप्य थियो, तर सैन्य सेन्सरद्वारा सूचनाको प्रकाशनलाई दबाइयो।[२७४] १९७० को दशकमा, इजरायलले प्यालेस्टिनी भूमि कब्जा गर्नको लागि बस्तीहरू स्थापना गर्ने तरिकामा स्पष्ट रूपमा सैन्य उद्देश्यका लागि अनुरोध गर्ने र जमिनमा विष छर्कने समावेश थियो।[२७५]मेनहेम बेगिनको लिकुड सरकार, 1977 देखि, गुश इमुनिम र यहूदी एजेन्सी/विश्व जायोनिष्ट संगठन जस्ता संगठनहरूद्वारा वेस्ट बैंकका अन्य भागहरूमा बसोबास गर्न बढी सहयोगी थियो, र बस्ती गतिविधिहरूलाई तीव्र पार्यो।[२७३] एक सरकारी बयानमा, लिकुडले घोषणा गर्‍यो कि इजरायलको सम्पूर्ण ऐतिहासिक भूमि यहूदी जनताको अविभाज्य सम्पदा हो र वेस्ट बैंकको कुनै पनि भाग विदेशी शासनलाई हस्तान्तरण गर्नु हुँदैन।[२७६] एरियल शेरोनले त्यही वर्ष (१९७७) घोषणा गरे कि २००० सम्म वेस्ट बैंकमा २० लाख यहूदी बसाउने योजना [थियो] ।सुरक्षाको बहानामा प्यालेस्टिनी राज्यलाई रोक्नको लागि वेस्ट बैंकमा ठूलो मात्रामा बसोबास गर्ने योजना "ड्रोबल्स योजना" यसको नीतिको रूपरेखा बन्यो।[२७९] विश्व जियोनिस्ट संगठनको "ड्रोबल्स प्लान", अक्टोबर १९७८ को र नाम दिइएको "यहूदी एजेन्सीका निर्देशक र पूर्व नेसेट सदस्य मातियाहु ड्रोबल्स द्वारा लेखिएको थियो, "यहूदी र सामरियामा बस्तीहरूको विकासको लागि मास्टर प्लान, 1979-1983"। ।जनवरी 1981 मा, सरकारले सेप्टेम्बर 1980 मा ड्रोबल्सबाट एक फलो-अप योजना अपनायो र "जुडिया र सामरियामा बसोबासको वर्तमान अवस्था" नामकरण गर्यो, बस्ती रणनीति र नीतिको बारेमा थप विवरणहरू सहित।[२८०]अन्तर्राष्ट्रिय समुदायले इजरायली बस्तीहरूलाई अन्तर्राष्ट्रिय कानून अन्तर्गत अवैध मान्दछ, [२८१] यद्यपि इजरायलले यसमा विवाद गर्दछ।[२८२]
1960 को दशकको अन्त 1970 को प्रारम्भिक इजरायल
सन् १९६९ को सुरुमा गोल्डा मीर इजरायलको प्रधानमन्त्री भइन्। ©Anonymous
1967 Jul 1

1960 को दशकको अन्त 1970 को प्रारम्भिक इजरायल

Israel
1960 को दशकको अन्त सम्म, लगभग 500,000 यहूदीहरूले अल्जेरिया, मोरक्को र ट्युनिसिया छोडेका थिए।बीस वर्षको अवधिमा, अरब देशहरूबाट लगभग 850,000 यहूदीहरू स्थानान्तरण भए, 99% इजरायल, फ्रान्स र अमेरिकामा सरेका थिए।यो सामूहिक माइग्रेसनले उनीहरूले पछाडि छोडेका पर्याप्त सम्पत्ति र सम्पत्तिहरूमा विवाद उत्पन्न भयो, मुद्रास्फीति अघि अनुमानित $150 बिलियन।[२०५] हाल, लगभग ९,००० यहूदीहरू अरब राज्यहरूमा बसोबास गर्छन्, प्रायः मोरक्को र ट्युनिसियामा।1967 पछि, सोभियत समूह (रोमानिया बाहेक) ले इजरायलसँग कूटनीतिक सम्बन्ध तोड्यो।यस अवधिले पोल्याण्डमा सेमिटिक विरोधी शुद्धीकरण देख्यो र सोभियत विरोधी सेमेटिकता बढ्यो, जसले धेरै यहूदीहरूलाई इजरायलमा बसाइँ सर्न प्रेरित गर्यो।यद्यपि, धेरैजसोलाई बाहिर निस्कने भिसा अस्वीकार गरियो र सतावटको सामना गर्नुपर्‍यो, कोहीलाई सियोनका कैदीहरू भनेर चिनियो।छ-दिने युद्धमा इजरायलको विजयले दशकहरूमा पहिलो पटक यहूदीहरूलाई महत्त्वपूर्ण धार्मिक स्थलहरूमा पहुँच गर्न अनुमति दियो।तिनीहरू यरूशलेमको पुरानो शहरमा प्रवेश गर्न, पश्चिमी पर्खालमा प्रार्थना गर्न, र हेब्रोन [206] मा कुलपतिहरूको गुफा र बेथलेहेममा राहेलको चिहानमा पहुँच गर्न सक्थे।थप रूपमा, सिनाई तेल क्षेत्रहरू अधिग्रहण गरियो, इजरायलको ऊर्जा आत्मनिर्भरतामा सहायता गर्दै।1968 मा, इजरायलले अनिवार्य शिक्षालाई 16 वर्षको उमेरसम्म विस्तार गर्यो र शैक्षिक एकीकरण कार्यक्रमहरू सुरु गर्यो।मुख्यतया सेफर्डी/मिज्राही छिमेकीका बालबालिकाहरूलाई बढी सम्पन्न क्षेत्रहरूमा मध्य विद्यालयहरूमा बसाइयो, यो प्रणाली 2000 पछिसम्म रह्यो।1969 को प्रारम्भमा, लेवी एस्कोलको मृत्यु पछि, गोल्डा मीर इजरायली इतिहासमा सबैभन्दा ठूलो निर्वाचन प्रतिशत जितेर प्रधानमन्त्री बनिन्।उनी इजरायलको पहिलो महिला प्रधानमन्त्री र आधुनिक समयमा मध्य पूर्वी राज्यको नेतृत्व गर्ने पहिलो महिला थिइन्।[२०७]सेप्टेम्बर 1970 मा, जोर्डनका राजा हुसेनले प्यालेस्टाइन लिबरेसन अर्गनाइजेसन (पीएलओ) लाई जोर्डनबाट निष्कासित गरे।सिरियाली ट्याङ्कहरूले पीएलओलाई सहयोग गर्न जोर्डनमा आक्रमण गरे तर इजरायली सैन्य धम्की पछि पछि हट्यो।PLO त्यसपछि लेबनानमा स्थानान्तरण भयो, यस क्षेत्रलाई महत्त्वपूर्ण रूपमा प्रभाव पार्दै र लेबनानी गृहयुद्धमा योगदान पुर्‍यायो।1972 म्युनिख ओलम्पिक एक दुखद घटनाको साक्षी थियो जहाँ प्यालेस्टिनी आतंकवादीहरूले इजरायली टोलीका दुई सदस्यहरूलाई मारेका थिए र नौ जनालाई बन्धक बनाएका थिए।एक असफल जर्मन उद्धार प्रयासको परिणामस्वरूप बन्धकहरू र पाँच अपहरणकर्ताहरूको मृत्यु भयो।लुफ्थान्साको विमानबाट बन्धकहरूको बदलामा बाँचेका तीन आतंककारीहरूलाई पछि रिहा गरियो।[२०८] जवाफमा, इजरायलले हवाई आक्रमण, लेबनानमा पीएलओ मुख्यालयमा आक्रमण, र म्युनिख नरसंहारका लागि जिम्मेवार व्यक्तिहरू विरुद्ध हत्या अभियान सुरु गर्यो।
योम किप्पुर युद्ध
इजरायली र इजिप्टियन कवचका भग्नावशेषहरू स्वेज नहर नजिकको लडाईको उग्रताको प्रमाणमा प्रत्यक्ष रूपमा एकअर्काको विरोध गर्छन्। ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1973 Nov 6 - Nov 25

योम किप्पुर युद्ध

Sinai Peninsula, Nuweiba, Egyp
1972 मा, इजिप्टका नयाँ राष्ट्रपति, अनवर सादतलेइजिप्ट र सिरियाबाट सम्भावित खतराहरूको बारेमा इजरायली सन्तुष्टतामा योगदान गर्दै सोभियत सल्लाहकारहरूलाई निष्कासन गरे।द्वन्द्व र सुरक्षामा केन्द्रित चुनावी अभियानबाट बच्ने चाहनासँगै इजरायलले आसन्न आक्रमणको चेतावनी दिए पनि परिचालन गर्न असफल भयो।[२०९]योम किप्पुर युद्ध, जसलाई अक्टोबर युद्ध पनि भनिन्छ, योम किप्पुर संगै 6 अक्टोबर 1973 मा सुरु भयो।इजिप्ट र सिरियाले अप्रस्तुत इजरायली रक्षा बलहरू विरुद्ध अचानक आक्रमण गरे।सुरुमा, इजरायलको आक्रमणकारीहरूलाई हटाउने क्षमता अनिश्चित थियो।हेनरी किसिन्जरको निर्देशनमा सोभियत संघ र संयुक्त राज्य अमेरिका दुवैले आ-आफ्ना सहयोगीहरूलाई हतियार पुर्याए।इजरायलले अन्ततः गोलान हाइट्समा सिरियाली सेनाहरूलाई पछाडि धकेल्यो र सिनाईमा इजिप्टको प्रारम्भिक लाभहरूको बावजुद, इजरायली सेनाहरूले इजिप्टको तेस्रो सेनालाई घेरेर सुएज नहर पार गरे र काइरोमा पुगे।युद्धले 2,000 भन्दा बढी इजरायलीहरूको मृत्यु, दुवै पक्षका लागि महत्त्वपूर्ण हतियार खर्च, र तिनीहरूको जोखिमको इजरायली जागरूकतालाई बढायो।यसले महाशक्तिमा पनि तनाव बढाएको छ ।अमेरिकी विदेशमन्त्री हेनरी किसिङ्गरको नेतृत्वमा भएको पछिल्लो वार्ताले सन् १९७४ को प्रारम्भमा इजिप्ट र सिरियासँगको सैन्य सम्झौतालाई विच्छेद गरेको थियो।युद्धले 1973 को तेल संकटलाई उत्प्रेरित गर्‍यो, साउदी अरबले इजरायललाई समर्थन गर्ने राष्ट्रहरू विरुद्ध ओपेक तेल प्रतिबन्धको नेतृत्व गर्‍यो।यो नाकाबन्दीले तेलको तीव्र अभाव र मूल्य वृद्धि निम्त्यायो, जसले धेरै देशहरूलाई इजरायलसँगको सम्बन्ध तोड्न वा डाउनग्रेड गर्न र एसियाली खेलकुद घटनाहरूबाट बाहिर निम्त्यायो।युद्ध पछि, इजरायली राजनीतिले बेगिनको नेतृत्वमा गहल र अन्य दक्षिणपन्थी समूहहरूबाट लिकुड पार्टीको गठन देख्यो।डिसेम्बर 1973 को चुनावमा, गोल्डा मीरको नेतृत्वमा लेबरले 51 सिट जित्यो, जबकि लिकुडले 39 सिट जित्यो।नोभेम्बर 1974 मा, PLO ले संयुक्त राष्ट्रमा पर्यवेक्षकको हैसियत प्राप्त गर्यो, यासिर अराफातले महासभालाई सम्बोधन गरे।सोही वर्ष, इजरायलको युद्धको लागि तयारी नभएको छानबिन गर्ने अग्रनाट आयोगले सैन्य नेतृत्वलाई दोष लगाए तर सरकारलाई माफ गर्यो।यसका बावजुद, सार्वजनिक असन्तुष्टिले प्रधानमन्त्री गोल्डा मीरको राजीनामा निम्त्यायो।
क्याम्प डेभिड सम्झौता
क्याम्प डेभिडमा एक 1978 बैठक (बसिएको, lr) Aharon Barak, Menachem Begin, Anwar Sadat, र Ezer Weizman सँग। ©CIA
1977 Jan 1 - 1980

क्याम्प डेभिड सम्झौता

Israel
गोल्डा मीरको राजीनामा पछि, यित्जाक रबिन इजरायलको प्रधानमन्त्री बने।यद्यपि, रबिनले अप्रिल 1977 मा "डलर खाता मामिला" को कारण राजीनामा दिए, जसमा आफ्नी पत्नीको अवैध अमेरिकी डलर खाता समावेश थियो।[२१०] शिमोन पेरेजले त्यसपछिको चुनावमा अनौपचारिक रूपमा पङ्क्तिबद्ध पार्टीको नेतृत्व गरे।1977 को चुनावले इजरायली राजनीतिमा एक महत्वपूर्ण परिवर्तनलाई चिन्हित गर्‍यो, मेनचेम बेगिनको नेतृत्वमा लिकुड पार्टीले 43 सिट जित्यो।यो विजयले पहिलो पटक गैर-वामपन्थी सरकारले इजरायलको नेतृत्व गरेको प्रतिनिधित्व गर्‍यो।Likud को सफलता को एक प्रमुख कारक भेदभाव मा Mizrahi यहूदीहरु को निराशा थियो।बेगिनको सरकारले विशेष रूपमा अल्ट्रा-अर्थोडक्स यहूदीहरूलाई समावेश गर्यो र मिज्राही-अश्केनाजी विभाजन र जियोनिस्ट-अल्ट्रा-अर्थोडक्स दरारलाई पुल गर्न काम गर्यो।उच्च मुद्रास्फीतिको नेतृत्व गरे तापनि, बेगिनको आर्थिक उदारीकरणले इजरायललाई पर्याप्त अमेरिकी वित्तीय सहायता प्राप्त गर्न अनुमति दियो।उनको सरकारले पनि सक्रिय रूपमा वेस्ट बैंकमा यहूदी बस्तीहरूलाई समर्थन गर्‍यो, कब्जा गरिएको क्षेत्रहरूमा प्यालेस्टिनीहरूसँगको द्वन्द्वलाई तीव्र पार्दै।एक ऐतिहासिक कदममा, इजिप्टका राष्ट्रपति अनवर सदातले नोभेम्बर 1977 मा जेरुसेलमको भ्रमण गरे, इजरायलका प्रधानमन्त्री मेनाकेम बेगिनले निमन्त्रणा दिए।नेसेटलाई सम्बोधन गर्ने सादातको भ्रमणले शान्तिको दिशामा महत्वपूर्ण मोड लियो।इजरायलको अस्तित्वको अधिकारको उनको मान्यताले प्रत्यक्ष वार्ताको लागि आधार तयार गर्यो।यस भ्रमण पछि, 350 योम किप्पुर युद्धका दिग्गजहरूले अरब राष्ट्रहरूसँग शान्तिको वकालत गर्दै शान्ति नाउ आन्दोलन गठन गरे।सेप्टेम्बर 1978 मा, अमेरिकी राष्ट्रपति जिमी कार्टरले सादत र बेगिन बीच क्याम्प डेभिडमा बैठकको सुविधा दिए।सेप्टेम्बर 11 मा सहमत भएको क्याम्प डेभिड सम्झौतालेइजिप्ट र इजरायल बीचको शान्ति र मध्य पूर्वी शान्तिका लागि फराकिलो सिद्धान्तहरूको रूपरेखा प्रस्तुत गर्यो।यसले वेस्ट बैंक र गाजामा प्यालेस्टिनी स्वायत्तताको योजना समावेश गर्यो र इजिप्ट-इजरायल शान्ति सन्धिमा 26 मार्च 1979 मा हस्ताक्षर गर्यो। यो सन्धिको परिणामस्वरूप इजरायलले अप्रिल 1982 मा सिनाई प्रायद्वीप इजिप्टलाई फिर्ता गर्यो। अरब लीगले इजिप्टलाई निलम्बन गरेर प्रतिक्रिया दियो। यसको मुख्यालय कायरोबाट ट्युनिसमा सार्दै।सन् १९८१ मा शान्ति सम्झौताका विरोधीहरूले सादातको हत्या गरेका थिए।सन्धि पछि, इजरायल र इजिप्ट दुवै अमेरिकी सैन्य र आर्थिक सहायता को प्रमुख प्राप्तकर्ता बने।[२११] 1979 मा, 40,000 ईरानी यहूदीहरू इस्लामिक क्रान्तिबाट भागेर इजरायलमा बसाइँ सरेका थिए।
पहिलो लेबनान युद्ध
सन् १९८२ मा लेबनानमा भएको युद्धमा सिरियाली एन्टी-ट्याङ्क टोलीहरूले फ्रान्सेली निर्मित मिलान एटीजीएमहरू तैनाथ गरेका थिए। ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1982 Jun 6 - 1985 Jun 5

पहिलो लेबनान युद्ध

Lebanon
1948 अरब-इजरायली युद्ध पछि दशकहरूमा, लेबनानसँगको इजरायलको सीमा अन्य सीमानाहरूको तुलनामा अपेक्षाकृत शान्त रह्यो।यद्यपि, १९६९ काइरो सम्झौतापछि स्थिति परिवर्तन भयो, जसले प्यालेस्टाइन लिबरेसन अर्गनाइजेसन (पीएलओ) लाई दक्षिण लेबनानमा स्वतन्त्र रूपमा सञ्चालन गर्न अनुमति दियो, जुन क्षेत्र "फतहल्याण्ड" भनेर चिनिन थाल्यो।PLO, विशेष गरी यसको सबैभन्दा ठूलो गुट फताहले बारम्बार यस आधारबाट इजरायलमा आक्रमण गर्‍यो, किरियत शमोना जस्ता शहरहरूलाई लक्षित गर्दै।प्यालेस्टाइनी समूहहरूमा नियन्त्रणको यो कमी लेबनानी गृहयुद्ध ट्रिगर गर्ने मुख्य कारक थियो।जुन 1982 मा इजरायली राजदूत श्लोमो अर्गोभको हत्याको प्रयासले इजरायलले लेबनानमा आक्रमण गर्ने बहानाको रूपमा काम गर्यो, PLO लाई निष्कासन गर्ने लक्ष्य राख्दै।इजरायली मन्त्रिपरिषद्ले सीमित घुसपैठलाई मात्र अधिकार दिएको भएता पनि, रक्षा मन्त्री एरियल शेरोन र चीफ अफ स्टाफ राफेल इटानले लेबनानमा गहिरो अपरेशन विस्तार गर्‍यो, जसले इजरायलले कब्जा गरेको पहिलो अरब राजधानी बेरुतलाई कब्जामा पुर्‍यायो।प्रारम्भमा, दक्षिण लेबनानका केही शिया र ईसाई समूहहरूले इजरायलीहरूलाई स्वागत गरे, PLO द्वारा दुर्व्यवहारको सामना गरे।यद्यपि, समयसँगै, इजरायली कब्जाप्रति असन्तुष्टि बढ्दै गयो, विशेष गरी शिया समुदायमा, जो इरानी प्रभावमा बिस्तारै कट्टरपन्थी बने।[२१२]अगस्त 1982 मा, PLO ले लेबनान खाली गर्यो, ट्युनिसियामा सारियो।त्यसको केही समयपछि, इजरायललाई मान्यता दिन र शान्ति सन्धिमा हस्ताक्षर गर्न सहमत भएका लेबनानका नवनिर्वाचित राष्ट्रपति बसिर गेमायलको हत्या भयो।उनको मृत्यु पछि, फलांगिस्ट ईसाई सेनाहरूले दुई प्यालेस्टिनी शरणार्थी शिविरहरूमा नरसंहार गरे।यसले इजरायलमा ठूलो विरोध प्रदर्शन गर्‍यो, 400,000 मानिसहरूले तेल अवीवमा युद्धको विरुद्धमा प्रदर्शन गरे।1983 मा, एक इजरायली सार्वजनिक छानबिनले एरियल शेरोनलाई अप्रत्यक्ष रूपमा तर व्यक्तिगत रूपमा नरसंहारको लागि जिम्मेवार फेला पारेको थियो, उसलाई फेरि कहिल्यै रक्षा मन्त्रीको पद नराख्न सिफारिस गरिएको थियो, यद्यपि यसले उनलाई प्रधानमन्त्री बन्नबाट रोकेन।[२१३]इजरायल र लेबनान बीच 1983 मा मे 17 सम्झौता इजरायली फिर्ता तर्फ एक कदम थियो, जुन 1985 सम्म चरणहरूमा भयो। इजरायलले PLO विरुद्ध अपरेशन जारी राख्यो र दक्षिणी लेबनानमा उपस्थिति कायम राख्यो, मे 2000 सम्म दक्षिण लेबनान सेनालाई समर्थन गर्दै।
दक्षिण लेबनान द्वन्द्व
लेबनान मा Shreife IDF सैन्य पोस्ट नजिकै IDF ट्यांक (1998) ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1985 Feb 16 - 2000 May 25

दक्षिण लेबनान द्वन्द्व

Lebanon
दक्षिण लेबनान द्वन्द्व, 1985 देखि 2000 सम्म चलेको, इजरायल र दक्षिण लेबनान सेना (SLA), एक क्याथोलिक ईसाई-प्रभुत्व बल, मुख्यतया हिजबुल्लाह नेतृत्वको शिया मुस्लिम र इजरायली कब्जा गरिएको "सुरक्षा क्षेत्र" मा वामपन्थी छापामारहरू विरुद्ध संलग्न थियो। दक्षिणी लेबनान मा।[२१४] SLA ले इजरायली रक्षा बलहरूबाट सैन्य र लजिस्टिक समर्थन प्राप्त गर्यो र इजरायली समर्थित अस्थायी प्रशासन अन्तर्गत सञ्चालन गर्यो।यो द्वन्द्व दक्षिण लेबनानमा प्यालेस्टिनी विद्रोह र फराकिलो लेबनानी गृहयुद्ध (1975-1990) सहित यस क्षेत्रमा चलिरहेको द्वन्द्वको विस्तार थियो, जसले विभिन्न लेबनानी गुटहरू, मारोनाइटको नेतृत्वमा रहेको लेबनानी मोर्चा, शिया अमलबीचको द्वन्द्व देखेको थियो। आन्दोलन, र प्यालेस्टाइन मुक्ति संगठन (PLO)।1982 इजरायली आक्रमण अघि, इजरायल लेबनान गृहयुद्ध को समयमा Maronite मिलिशियाहरु लाई समर्थन गर्दै, लेबनान मा PLO को आधारहरु लाई हटाउन को लागी लक्ष्य राख्यो।1982 को आक्रमणले PLO लेबनानबाट प्रस्थान गर्यो र इजरायलले आफ्ना नागरिकहरूलाई सीमापार आक्रमणहरूबाट जोगाउन सुरक्षा क्षेत्र स्थापना गर्‍यो।यद्यपि, यसले लेबनानी नागरिक र प्यालेस्टाइनीहरूलाई कठिनाइको परिणाम दियो।1985 मा आंशिक रूपमा फिर्ता भए तापनि, इजरायलका कार्यहरूले स्थानीय मिलिशियाहरूसँगको द्वन्द्वलाई तीव्र बनायो, जसले शिया बहुसंख्यक दक्षिणमा महत्त्वपूर्ण छापामार सेनाको रूपमा हिजबुल्लाह र अमल आन्दोलनको उदय भयो।समय बित्दै जाँदा, इरान र सिरियाको समर्थनमा हिजबुल्लाह दक्षिणी लेबनानमा प्रमुख सैन्य शक्ति बन्यो।हिजबुल्लाहद्वारा संचालित युद्धको प्रकृति, ग्यालिलमा रकेट आक्रमण र मनोवैज्ञानिक रणनीतिहरू सहित, इजरायली सेनालाई चुनौती दियो।[२१५] यसले इजरायलमा बढ्दो सार्वजनिक विरोधको नेतृत्व गर्‍यो, विशेष गरी १९९७ इजरायली हेलिकप्टर दुर्घटना पछि।चार आमाहरूको आन्दोलन लेबनानबाट फिर्ताको लागि जनमतलाई प्रभाव पार्न मद्दत गर्यो।[२१६]यद्यपि इजरायली सरकारले सिरिया र लेबनानसँगको बृहत् सम्झौताको एक भागको रूपमा फिर्ता हुने आशा गरेको थियो, वार्ता असफल भयो।2000 मा, आफ्नो चुनावी वाचा पछ्याउँदै, प्रधानमन्त्री एहुद बाराकले संयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषद् 425 को 1978 को प्रस्ताव अनुसार इजरायली सेनालाई एकपक्षीय रूपमा फिर्ता लिए।[२१७] लेबनान र हिजबुल्लाहले अझै पनि शेबा फार्महरूमा इजरायलको उपस्थितिको कारण फिर्तालाई अपूर्ण ठान्छन्।2020 मा, इजरायलले आधिकारिक रूपमा द्वन्द्वलाई पूर्ण स्तरको युद्धको रूपमा मान्यता दियो।[२१८]
पहिलो इन्तिफादा
गाजा पट्टी मा Intifada। ©Eli Sharir
1987 Dec 8 - 1993 Sep 13

पहिलो इन्तिफादा

Gaza
पहिलो इन्तिफादा प्यालेस्टिनी विरोध र हिंस्रक दंगा [२१९] को एक महत्वपूर्ण श्रृंखला थियो जुन इजरायलले कब्जा गरेको प्यालेस्टिनी क्षेत्र र इजरायलमा भएको थियो।यो डिसेम्बर 1987 मा सुरु भयो, वेस्ट बैंक र गाजा पट्टी, जुन 1967 अरब-इजरायली युद्ध देखि जारी रहेको इजरायली सैन्य कब्जा संग प्यालेस्टिनी निराशा द्वारा ईन्धन।विद्रोह 1991 को म्याड्रिड सम्मेलन सम्म चल्यो, यद्यपि कोही कोही यसको निष्कर्ष 1993 मा ओस्लो सम्झौता मा हस्ताक्षर मान्छ [। 220]Intifada 9 डिसेम्बर 1987 मा सुरु भयो, [221] जबलिया शरणार्थी शिविरमा, [222] एक इजरायल रक्षा बल (IDF) ट्रक र एक नागरिक कार बीचको टक्कर पछि चार प्यालेस्टिनी कामदार मारिए।प्यालेस्टिनीहरूले उच्च तनावको समयमा भएको घटनालाई जानाजानी भएको विश्वास गरे, इजरायलले अस्वीकार गरेको दाबी।[२२३] प्यालेस्टिनी प्रतिक्रियामा विरोध प्रदर्शन, नागरिक अवज्ञा, र हिंसा, [२२४] भित्तिचित्र, ब्यारिकेडहरू, र IDF र यसको पूर्वाधारमा ढुङ्गाहरू र मोलोटोभ ककटेलहरू सहित समावेश थिए।यी कार्यहरूको साथसाथै सामान्य हड्तालहरू, इजरायली संस्थाहरूको बहिष्कार, आर्थिक बहिष्कार, कर तिर्न अस्वीकार, र प्यालेस्टिनी कारहरूमा इजरायली लाइसेन्स प्रयोग गर्न अस्वीकार जस्ता नागरिक प्रयासहरू थिए।इजरायलले जवाफमा 80,000 सैनिकहरू तैनाथ गरेको थियो।इजरायली काउन्टरमेजरहरू, जसमा प्रारम्भमा दंगाका घटनाहरूमा प्रायः लाइभ राउन्डहरूको प्रयोग समावेश थियो, ह्युमन राइट्स वाचले इजरायलले घातक शक्तिको उदार प्रयोगको अतिरिक्त, असमानको रूपमा आलोचना गरेको थियो।[२२५] पहिलो १३ महिनामा ३३२ प्यालेस्टिनी र १२ इजरायली मारिए।[२२६] पहिलो वर्षमा, इजरायली सुरक्षा बलहरूले ५३ नाबालिग सहित ३११ प्यालेस्टाइनीहरूलाई मारे।छ वर्षमा, IDF द्वारा अनुमानित 1,162-1,204 प्यालेस्टिनीहरू मारिएका थिए।[२२७]द्वन्द्वले इजरायलीहरूलाई पनि असर गर्‍यो, जसमा 100 नागरिक र 60 IDF कर्मचारीहरू मारिए, [२२८] प्रायः विद्रोहको इन्टिफाडाको एकीकृत राष्ट्रिय नेतृत्व (UNLU) को नियन्त्रण बाहिरका लडाकुहरूले।थप रूपमा, 1,400 भन्दा बढी इजरायली नागरिक र 1,700 सैनिकहरू घाइते भएका छन्।[२२९] इन्टिफादाको अर्को पक्ष अन्तर-प्यालेस्टिनी हिंसा थियो, जसले सन् १९८८ र [अप्रिल] १९९४ को बीचमा इजरायलसँग सहयोग गरेको आरोपमा लगभग ८२२ प्यालेस्टाइनीहरूलाई मृत्युदण्ड दिइएको थियो [। 231] यद्यपि आधा भन्दा कमले इजरायली अधिकारीहरूसँग सम्पर्क प्रमाणित गरेका थिए।[२३१]
1990 इजरायल
13 सेप्टेम्बर 1993 मा ह्वाइट हाउसमा ओस्लो सम्झौता हस्ताक्षर समारोहमा यित्जाक रबिन, बिल क्लिन्टन, र यासेर अराफात। ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1990 Jan 1 - 2000

1990 इजरायल

Israel
अगस्ट १९९० मा, इराकको कुवेतमाथिको आक्रमणले इराक र संयुक्त राज्य अमेरिकाको नेतृत्वमा रहेको गठबन्धनलाई संलग्न गल्फ युद्धको नेतृत्व गर्यो।यस द्वन्द्वको क्रममा इराकले इजरायलमा ३९ स्कड मिसाइल प्रहार गरेको थियो ।संयुक्त राज्यको अनुरोधमा, इजरायलले अरब राष्ट्रहरूलाई गठबन्धन छोड्नबाट रोक्न बदला गरेन।इजरायलले प्यालेस्टिनी र यसका नागरिक दुवैलाई ग्यास मास्क प्रदान गर्‍यो र नेदरल्याण्ड्स र अमेरिकाबाट प्याट्रियट मिसाइल रक्षा सहयोग प्राप्त गर्‍यो मे 1991 मा, 15,000 बेटा इजरायल (इथियोपियन यहूदी) लाई 36 घण्टाको अवधिमा गोप्य रूपमा इजरायल पठाइएको थियो।खाडी युद्धमा गठबन्धनको विजयले यस क्षेत्रमा शान्तिका लागि नयाँ अवसरहरू सिर्जना गर्यो, जसले अक्टोबर 1991 मा म्याड्रिड सम्मेलनको नेतृत्व गर्‍यो, जुन अमेरिकी राष्ट्रपति जर्ज एचडब्ल्यू बुश र सोभियत प्रधानमन्त्री मिखाइल गोर्बाचेभले बोलाएको थियो।इजरायली प्रधानमन्त्री यित्जाक शामीरले सोभियत संघबाट आप्रवासी शोषणलाई समर्थन गर्न ऋण ग्यारेन्टीको सट्टामा सम्मेलनमा भाग लिए, जसले अन्ततः उनको गठबन्धनको पतनमा निम्त्यायो।यसपछि, सोभियत संघले सोभियत यहूदीहरूलाई इजरायलमा स्वतन्त्र रूपमा बसाइँ सर्ने अनुमति दियो, जसले गर्दा आगामी केही वर्षहरूमा करिब १० लाख सोभियत नागरिकहरू इजरायलमा बसाइँ सरेका थिए।[२३२]इजरायलको सन् १९९२ को चुनावमा यित्जाक राबिनको नेतृत्वमा रहेको लेबर पार्टीले ४४ सिट जित्यो।"कडा सेनापति" को रूपमा पदोन्नति गरिएको रबिनले पीएलओसँग सम्झौता नगर्ने वाचा गरे।यद्यपि, 13 सेप्टेम्बर 1993 मा, ओस्लो सम्झौतामा इजरायल र PLO द्वारा व्हाइट हाउसमा हस्ताक्षर गरियो।[२३३] यी सम्झौताहरूले इजरायलबाट अन्तरिम प्यालेस्टाइनी प्राधिकरणमा अधिकार हस्तान्तरण गर्ने उद्देश्य राखेका थिए, जसले अन्तिम सन्धि र आपसी मान्यताको लागि नेतृत्व गर्दछ।फेब्रुअरी 1994 मा, काच पार्टीका अनुयायी, बारुच गोल्डस्टेनले हेब्रोनमा कुलपिताको गुफाको हत्या गरे।यसपछि, इजरायल र पीएलओले प्यालेस्टिनीहरूलाई अधिकार हस्तान्तरण गर्न 1994 मा सम्झौतामा हस्ताक्षर गरे।थप रूपमा, जोर्डन र इजरायलले 1994 मा वाशिंगटन घोषणा र इजरायल-जोर्डन शान्ति सन्धिमा हस्ताक्षर गरे, औपचारिक रूपमा तिनीहरूको युद्धको अवस्था समाप्त भयो।इजरायल-प्यालेस्टाइन अन्तरिम सम्झौता २८ सेप्टेम्बर १९९५ मा हस्ताक्षर गरिएको थियो, प्यालेस्टिनीहरूलाई स्वायत्तता प्रदान गर्दै र पीएलओ नेतृत्वलाई कब्जा गरिएका क्षेत्रहरूमा स्थानान्तरण गर्न अनुमति दिँदै।बदलामा, प्यालेस्टिनीहरूले आतंकवादबाट टाढा रहने वाचा गरे र उनीहरूको राष्ट्रिय करारमा संशोधन गरे।यो सम्झौताले हमास र इजरायल विरुद्ध आत्मघाती आक्रमण गर्ने अन्य गुटहरूको विरोधको सामना गर्यो।रबिनले गाजा वरपर गाजा–इजरायल अवरोध निर्माण गरेर र इजरायलमा श्रमिक अभावका कारण कामदार आयात गरेर प्रतिक्रिया दिए।4 नोभेम्बर 1995 मा, रबिन को एक अति दक्षिणपन्थी धार्मिक जियोनिस्ट द्वारा हत्या गरियो।उनको उत्तराधिकारी, शिमोन पेरेजले फेब्रुअरी 1996 मा प्रारम्भिक चुनाव बोलाए। अप्रिल 1996 मा, इजरायलले हिजबुल्लाहको रकेट आक्रमणको जवाफमा दक्षिणी लेबनानमा एक अपरेशन सुरु गर्यो।
दोस्रो लेबनान युद्ध
एक इजरायली सिपाहीले हिजबुल्लाहको बंकरमा ग्रेनेड हान्छन्। ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2006 Jul 12 - Aug 14

दोस्रो लेबनान युद्ध

Lebanon
2006 लेबनान युद्ध, जसलाई दोस्रो लेबनान युद्ध पनि भनिन्छ, हिज्बुल्ला अर्धसैनिक बल र इजरायल रक्षा बल (IDF) सम्मिलित 34-दिनको सैन्य संघर्ष थियो।यो लेबनान, उत्तरी इजरायल र गोलान हाइट्समा भएको थियो, जुन १२ जुलाई २००६ मा सुरु भएको थियो र १४ अगस्ट २००६ मा संयुक्त राष्ट्र संघको मध्यस्थतामा युद्धविरामको अन्त्य भएको थियो। इजरायलले लेबनानमाथिको आफ्नो नौसैनिक नाकाबन्दी हटाएपछि द्वन्द्वको औपचारिक अन्त्य भएको थियो। 8 सेप्टेम्बर 2006। युद्धलाई कहिलेकाहीं इरान -इजरायल प्रोक्सी द्वन्द्वको पहिलो चरणको रूपमा हेरिन्छ, हिजबुल्लाहलाई महत्त्वपूर्ण इरानी समर्थनको कारण।[२३४]12 जुलाई 2006 मा हिजबुल्लाह क्रस बोर्डर आक्रमणबाट युद्ध सुरु भयो। हिजबुल्लाहले इजरायली सीमावर्ती शहरहरूमा आक्रमण गर्‍यो र दुई इजरायली हुम्वीहरूलाई आक्रमण गर्‍यो, तीन सैनिकहरूलाई मारे र दुईजना अपहरण गरे।[२३५] यो घटना पछि इजरायली उद्धार प्रयास असफल भयो, जसको परिणामस्वरूप अतिरिक्त इजरायली हताहत भयो।हिजबुल्लाहले अपहरण गरिएका सैनिकहरूको बदलामा इजरायलमा लेबनानी बन्दीहरूलाई रिहा गर्न माग गरेको थियो, जुन माग इजरायलले अस्वीकार गर्यो।जवाफमा, इजरायलले बेरुतको रफिक हरिरी अन्तर्राष्ट्रिय विमानस्थल लगायत लेबनानका लक्ष्यहरूमा हवाई आक्रमण र तोपखाना चलाएको थियो र दक्षिणी लेबनानमा हवाई र नौसैनिक नाकाबन्दी सहितको भूमि आक्रमण सुरु गर्‍यो।हिजबुल्लाहले उत्तरी इजरायलमा रकेट आक्रमण गरेर छापामार युद्धमा संलग्न भएको बदला लियो।द्वन्द्वमा १,१९१ र १,३०० लेबनानीहरू, [२३६] र १६५ इजरायलीहरू मारिएको मानिन्छ।[२३७] यसले लेबनानी नागरिक पूर्वाधारलाई गम्भीर रूपमा क्षति पुर्यायो, र लगभग १० लाख लेबनानी [२३८] र ३००,०००–५००,००० इजरायलीहरूलाई विस्थापित गर्यो।[२३९]संयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषद्को प्रस्ताव 1701 (UNSCR 1701), शत्रुताको अन्त्य गर्ने उद्देश्यले, 11 अगस्त 2006 मा सर्वसम्मतिले अनुमोदन गरिएको थियो र पछि लेबनानी र इजरायली सरकारहरू दुवैद्वारा स्वीकार गरियो।प्रस्तावले हिजबुल्लाहको निशस्त्रीकरण, लेबनानबाट IDF फिर्ता लिन, र लेबनानी सशस्त्र बल र दक्षिणमा लेबनानमा विस्तारित संयुक्त राष्ट्र अन्तरिम बल (UNIFIL) को तैनाती गर्न आह्वान गरेको थियो।लेबनानी सेनाले 17 अगस्त 2006 मा दक्षिणी लेबनानमा तैनाथ गर्न थाल्यो, र इजरायली नाकाबन्दी 8 सेप्टेम्बर 2006 मा हटाइयो। 1 अक्टोबर 2006 सम्म, धेरैजसो इजरायली सेनाहरू फिर्ता भइसकेका थिए, यद्यपि केही गजर गाउँमा नै रहे।UNSCR 1701 को बावजुद, न लेबनानी सरकार वा UNIFIL ले हिजबुल्लाहलाई निशस्त्र गरेको छैन।द्वन्द्वलाई हिजबुल्लाहद्वारा "ईश्वरीय विजय" को रूपमा दावी गरिएको थियो, [२४०] जबकि इजरायलले यसलाई असफलता र छुटेको अवसरको रूपमा हेरेको थियो।[२४१]
पहिलो गाजा युद्ध
107 औं स्क्वाड्रनको इजरायली F-16I उडानको लागि तयारी गर्दै ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2008 Dec 27 - 2009 Jan 18

पहिलो गाजा युद्ध

Gaza Strip
गाजा युद्ध, जसलाई इजरायलद्वारा अपरेशन कास्ट लीड पनि भनिन्छ र मुस्लिम संसारमा गाजा नरसंहार भनेर चिनिन्छ, गाजा स्ट्रिपमा प्यालेस्टिनी अर्धसैनिक समूह र इजरायल डिफेन्स फोर्स (आईडीएफ) बीचको तीन हप्ताको संघर्ष थियो, जुन २७ देखि चलेको थियो। डिसेम्बर 2008 देखि 18 जनवरी 2009 सम्म। द्वन्द्व एकपक्षीय युद्धविरामको साथ समाप्त भयो र 1,166-1,417 प्यालेस्टिनी र 13 इजरायलीहरूको मृत्यु भयो, जसमा 4 मित्रतापूर्ण फायरबाट परेको थियो।[२४२]नोभेम्बर 4 मा इजरायल र हमास बीचको छ महिनाको युद्धविरामको अन्त्य हुनु अघि द्वन्द्व सुरु भएको थियो, जब IDF ले एउटा सुरुङ ध्वस्त पार्न मध्य गाजामा छापा मारेको थियो, जसमा धेरै हमास लडाकुहरू मारिएका थिए।इजरायलले आक्रमणलाई सम्भावित अपहरणको खतराको विरुद्धमा पूर्वनिर्धारित हडताल भएको दाबी गर्‍यो, [२४३] जबकि हमासले यसलाई युद्धविराम उल्लङ्घनका रूपमा हेर्यो, जसका कारण इजरायलमा रकेट फायर भयो।[२४४] युद्धविराम नवीकरण गर्ने प्रयास असफल भयो, र इजरायलले गाजा, खान युनिस र रफाहमा प्रहरी स्टेशनहरू, सैन्य र राजनीतिक साइटहरू, र घना जनसंख्या भएका क्षेत्रहरूलाई लक्षित गरी रकेट फायर रोक्नको लागि 27 डिसेम्बरमा अपरेशन कास्ट लीड सुरु गर्यो।[२४५]एक इजरायली भूमि आक्रमण जनवरी 3 मा सुरु भयो, गाजाको शहरी केन्द्रहरूमा 5 जनवरीबाट सुरु भएको अपरेशनको साथ।द्वन्द्वको अन्तिम हप्तामा, इजरायलले पहिले क्षतिग्रस्त साइटहरू र प्यालेस्टिनी रकेट प्रक्षेपण इकाईहरूलाई लक्षित गर्न जारी राख्यो।हमासले रकेट र मोर्टार आक्रमणहरू बढायो, बेरशेबा र अश्दोद पुग्यो।[२४६] द्वन्द्व १८ जनवरीमा इजरायलको एकपक्षीय युद्धविरामको साथ समाप्त भयो, त्यसपछि हमासको एक हप्ताको युद्धविराम भयो।IDF ले 21 जनवरी सम्म आफ्नो फिर्ती पूरा गर्यो।सेप्टेम्बर 2009 मा, रिचर्ड गोल्डस्टोनको नेतृत्वमा संयुक्त राष्ट्र विशेष मिसनले युद्ध अपराध र मानवता विरुद्धको सम्भावित अपराधको दुवै पक्षलाई आरोप लगाउँदै एउटा रिपोर्ट तयार गर्यो।[२४७] २०११ मा, गोल्डस्टोनले आफ्नो विश्वास फिर्ता लिए कि इजरायलले जानाजानी नागरिकहरूलाई लक्षित गरेको थियो, [२४८] अन्य रिपोर्ट लेखकहरूले साझा नगरेको दृष्टिकोण।[२४९] संयुक्त राष्ट्र मानवअधिकार परिषद्ले प्रकाश पारेको छ कि ७५% नागरिक घरहरू सेप्टेम्बर २०१२ सम्ममा पुनर्निर्माण गरिएको थिएन [। २५०]
दोस्रो गाजा युद्ध
IDF आर्टिलरी कोरले 155 मिमी M109 होविट्जर फायर गर्यो, 24 जुलाई 2014 ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2014 Jul 8 - Aug 26

दोस्रो गाजा युद्ध

Gaza Strip
2014 गाजा युद्ध, जसलाई अपरेसन प्रोटेक्टिव एज पनि भनिन्छ, इजरायलले 8 जुलाई 2014 मा गाजा पट्टीमा 2007 देखि हमासद्वारा शासित भएको सात हप्ताको सैन्य अभियान थियो। द्वन्द्वले हमासद्वारा तीन इजरायली किशोरहरूको अपहरण र हत्यापछि सुरु भएको थियो। -सम्बन्धित विद्रोहीहरू, जसले इजरायलको अपरेशन ब्रदर्स किपर र वेस्ट बैंकमा धेरै प्यालेस्टाइनीहरूलाई गिरफ्तार गर्यो।यो हमासबाट इजरायलमा बढ्दो रकेट हमलाहरूमा बढ्यो, युद्धको सुरुवात भयो।इजरायलको उद्देश्य गाजा पट्टीबाट रकेट फायर रोक्नु थियो, जबकि हमासले गाजाको इजरायली-इजिप्टको नाकाबन्दी हटाउने, इजरायलको सैन्य आक्रमणको अन्त्य गर्ने, युद्धविराम अनुगमन संयन्त्र सुरक्षित गर्ने, र प्यालेस्टिनी राजनीतिक बन्दीहरूलाई रिहा गर्न खोजेको थियो।द्वन्द्वले हमास, प्यालेस्टिनी इस्लामिक जिहाद, र अन्य समूहहरूले इजरायलमा रकेटहरू प्रक्षेपण गरेको देख्यो, जसको जवाफ इजरायलले हवाई आक्रमण र गाजाको सुरुङ प्रणालीलाई नष्ट गर्ने उद्देश्यले भू-आक्रमण गरेको थियो।[२५१]खान युनिसमा भएको घटनापछि हमासको रकेट आक्रमणबाट युद्ध सुरु भएको हो, इजरायली हवाई आक्रमण वा आकस्मिक विस्फोट।इजरायलको हवाई अपरेशन जुलाई 8 मा सुरु भयो, र भूमि आक्रमण जुलाई 17 मा सुरु भयो, 5 अगस्त मा समाप्त भयो।२६ अगस्टमा खुला युद्धविराम घोषणा गरिएको थियो।द्वन्द्वको क्रममा, प्यालेस्टिनी समूहहरूले इजरायलमा 4,500 भन्दा बढी रकेट र मोर्टारहरू प्रहार गरे, जसमा धेरैलाई रोकिएको वा खुला क्षेत्रमा अवतरण गरिएको थियो।IDF ले गाजाका धेरै स्थानहरूलाई निशाना बनाए, सुरुङहरू ध्वस्त पार्यो र हमासको रकेट शस्त्रागारलाई नष्ट गर्यो।द्वन्द्वको परिणामस्वरूप 2,125 [252] देखि 2,310 [253] गाजानको मृत्यु भयो र 10,626 [253] देखि 10,895 [254] घाइते भए, धेरै बालबालिका र नागरिकहरू सहित।गाजा स्वास्थ्य मन्त्रालय, संयुक्त राष्ट्र संघ र इजरायली अधिकारीहरूको तथ्याङ्कको साथमा नागरिकको मृत्युको अनुमान फरक-फरक छ।संयुक्त राष्ट्रसंघले ७,००० भन्दा बढी घर ध्वस्त र ठूलो आर्थिक क्षति भएको रिपोर्ट गरेको छ।[२५५] इजरायली पक्षमा, ६७ सैनिक, ५ नागरिक र एक थाई नागरिक मारिए, सयौं घाइते भएका थिए।युद्धले इजरायलमा ठूलो आर्थिक प्रभाव पारेको थियो।[२५६]
इजरायल-हमास युद्ध
29 अक्टोबरमा गाजामा भूमिगत अपरेशनको तयारी गर्दै IDF सैनिकहरू ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2023 Oct 7

इजरायल-हमास युद्ध

Palestine
इजरायल र हमासको नेतृत्वमा रहेको प्यालेस्टाइनी लडाकु समूहहरू, मुख्यतया गाजा पट्टीमा, 7 अक्टोबर 2023 मा सुरु भएको चलिरहेको द्वन्द्वले यस क्षेत्रमा महत्त्वपूर्ण वृद्धिलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ।हमास लडाकुहरूले दक्षिणी इजरायलमा आश्चर्यजनक बहु-आयामी आक्रमण सुरु गरे, जसको परिणामस्वरूप महत्त्वपूर्ण हताहत र गाजामा बन्धकहरू लगाइयो।[२५७] आक्रमणको धेरै देशहरूले व्यापक रूपमा निन्दा गरेका थिए, यद्यपि केहीले इजरायललाई प्यालेस्टिनी क्षेत्रहरूमा आफ्नो नीतिहरूको लागि दोष लगाएका छन्।[२५८]इजरायलले गाजामा ठूलो हवाई बमबारी अभियान र त्यसपछिको भूमि आक्रमणलाई युद्धको अवस्था घोषणा गर्दै जवाफ दियो।द्वन्द्वमा भारी हताहत भएको छ, जसमा 6,000 बालबालिकाहरू सहित 14,300 प्यालेस्टाइनीहरू मारिएका छन्, र इजरायल र हमास दुवै विरुद्ध युद्ध अपराधको आरोप लगाइएको छ।[२५९] स्थितिले गाजामा गम्भीर मानवीय संकट निम्त्याएको छ, ठूलो विस्थापन, स्वास्थ्य सेवाहरू भत्किएको, र आवश्यक आपूर्तिहरूको अभावको साथ।[२६०]युद्धले युद्धविराममा केन्द्रित भएको व्यापक विश्वव्यापी विरोधलाई निम्त्याएको छ।संयुक्त राज्य अमेरिकाले तत्काल मानवीय युद्धविरामको लागि आह्वान गर्ने संयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषद्को प्रस्तावलाई भिटो गर्‍यो;[२६१] एक हप्ता पछि, संयुक्त राज्य अमेरिका संयुक्त राष्ट्र महासभामा अत्यधिक रूपमा पारित गैर-बाध्यकारी सल्लाहकार प्रस्ताव अस्वीकार गर्दै इजरायलको साथमा उभियो।[२६२] इजरायलले युद्धविरामको आह्वानलाई अस्वीकार गरेको छ।[२६३] १५ नोभेम्बरमा, संयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषदले "गाजा पट्टी भरि तत्काल र विस्तारित मानवीय पज र कोरिडोर" को लागि आह्वान गर्ने प्रस्तावलाई अनुमोदन गर्यो।[२६४] इजरायलले एक सम्झौता पछि अस्थायी युद्धविराममा सहमति जनायो जसमा हमासले १५० प्यालेस्टिनी कैदीहरूको बदलामा ५० बन्धकहरूलाई रिहा गर्न सहमत भएको थियो।[२६५] २८ नोभेम्बरमा, इजरायल र हमासले एकअर्कालाई युद्धविराम उल्लंघन गरेको आरोप लगाए।[२६६]

Appendices



APPENDIX 1

Who were the Canaanites? (The Land of Canaan, Geography, People and History)


Play button




APPENDIX 2

How Britain Started the Arab-Israeli Conflict


Play button




APPENDIX 3

Israel's Geographic Challenge 2023


Play button




APPENDIX 4

Why the IDF is the world’s most effective military | Explain Israel Palestine


Play button




APPENDIX 5

Geopolitics of Israel


Play button

Characters



Moshe Dayan

Moshe Dayan

Israeli Military Leader

Golda Meir

Golda Meir

Fourth prime minister of Israel

David

David

Third king of the United Kingdom of Israel

Solomon

Solomon

Monarch of Ancient Israel

Rashi

Rashi

Medieval French rabbi

Theodor Herzl

Theodor Herzl

Father of modern political Zionism

Maimonides

Maimonides

Sephardic Jewish Philosopher

Chaim Weizmann

Chaim Weizmann

First president of Israel

Simon bar Kokhba

Simon bar Kokhba

Jewish military leader

Yitzhak Rabin

Yitzhak Rabin

Fifth Prime Minister of Israel

Herod the Great

Herod the Great

Jewish King

Eliezer Ben-Yehuda

Eliezer Ben-Yehuda

Russian-Jewish Linguist

Ariel Sharon

Ariel Sharon

11th Prime Minister of Israel

David Ben-Gurion

David Ben-Gurion

Founder of the State of Israel

Flavius Josephus

Flavius Josephus

Roman–Jewish Historian

Judas Maccabeus

Judas Maccabeus

Jewish Priest

Menachem Begin

Menachem Begin

Sixth Prime Minister of Israel

Doña Gracia Mendes Nasi

Doña Gracia Mendes Nasi

Portuguese-Jewish Philanthropist

Footnotes



  1. Shen, P.; Lavi, T.; Kivisild, T.; Chou, V.; Sengun, D.; Gefel, D.; Shpirer, I.; Woolf, E.; Hillel, J.; Feldman, M.W.; Oefner, P.J. (2004). "Reconstruction of Patrilineages and Matrilineages of Samaritans and Other Israeli Populations From Y-Chromosome and Mitochondrial DNA Sequence Variation". Human Mutation. 24 (3): 248–260. doi:10.1002/humu.20077. PMID 15300852. S2CID 1571356, pp. 825–826, 828–829, 826–857.
  2. Ben-Eliyahu, Eyal (30 April 2019). Identity and Territory: Jewish Perceptions of Space in Antiquity. p. 13. ISBN 978-0-520-29360-1. OCLC 1103519319.
  3. Tchernov, Eitan (1988). "The Age of 'Ubeidiya Formation (Jordan Valley, Israel) and the Earliest Hominids in the Levant". Paléorient. 14 (2): 63–65. doi:10.3406/paleo.1988.4455.
  4. Ronen, Avraham (January 2006). "The oldest human groups in the Levant". Comptes Rendus Palevol. 5 (1–2): 343–351. Bibcode:2006CRPal...5..343R. doi:10.1016/j.crpv.2005.11.005. INIST 17870089.
  5. Smith, Pamela Jane. "From 'small, dark and alive' to 'cripplingly shy': Dorothy Garrod as the first woman Professor at Cambridge".
  6. Bar‐Yosef, Ofer (1998). "The Natufian culture in the Levant, threshold to the origins of agriculture". Evolutionary Anthropology: Issues, News, and Reviews. 6 (5): 159–177. doi:10.1002/(SICI)1520-6505(1998)6:53.0.CO;2-7. S2CID 35814375.
  7. Steiglitz, Robert (1992). "Migrations in the Ancient Near East". Anthropological Science. 3 (101): 263.
  8. Harney, Éadaoin; May, Hila; Shalem, Dina; Rohland, Nadin; Mallick, Swapan; Lazaridis, Iosif; Sarig, Rachel; Stewardson, Kristin; Nordenfelt, Susanne; Patterson, Nick; Hershkovitz, Israel; Reich, David (2018). "Ancient DNA from Chalcolithic Israel reveals the role of population mixture in cultural transformation". Nature Communications. 9 (1): 3336. Bibcode:2018NatCo...9.3336H. doi:10.1038/s41467-018-05649-9. PMC 6102297. PMID 30127404.
  9. Itai Elad and Yitzhak Paz (2018). "'En Esur (Asawir): Preliminary Report". Hadashot Arkheologiyot: Excavations and Surveys in Israel. 130: 2. JSTOR 26691671.
  10. Pardee, Dennis (2008-04-10). "Ugaritic". In Woodard, Roger D. (ed.). The Ancient Languages of Syria-Palestine and Arabia. Cambridge University Press. p. 5. ISBN 978-1-139-46934-0.
  11. Richard, Suzanne (1987). "Archaeological Sources for the History of Palestine: The Early Bronze Age: The Rise and Collapse of Urbanism". The Biblical Archaeologist. 50 (1): 22–43. doi:10.2307/3210081. JSTOR 3210081. S2CID 135293163
  12. Golden, Jonathan M. (2009). Ancient Canaan and Israel: An Introduction. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-537985-3., p. 5.
  13. Woodard, Roger D., ed. (2008). The Ancient Languages of Syria-Palestine and Arabia. Cambridge University Press. doi:10.1017/CBO9780511486890. ISBN 9780511486890.
  14. The Oriental Institute, University of Chicago. The Early/Middle Bronze Age Transition in the Ancient Near East: Chronology, C14, and Climate Change.
  15. Wikipedia contributors. (n.d.). Old Kingdom of Egypt. In Wikipedia, The Free Encyclopedia. Retrieved Nov. 25, 2023.
  16. Golden 2009, pp. 5–6.
  17. Golden 2009, pp. 6–7.
  18. Millek, Jesse (2019). Exchange, Destruction, and a Transitioning Society. Interregional Exchange in the Southern Levant from the Late Bronze Age to the Iron I. RessourcenKulturen 9. Tübingen: Tübingen University Press.
  19. Finkelstein, Israel; Silberman, Neil Asher (2001). The Bible unearthed : archaeology's new vision of ancient Israel and the origin of its stories (1st Touchstone ed.). New York: Simon & Schuster. ISBN 978-0-684-86912-4.
  20. Finkelstein, Israel, (2020). "Saul and Highlands of Benjamin Update: The Role of Jerusalem", in Joachim J. Krause, Omer Sergi, and Kristin Weingart (eds.), Saul, Benjamin, and the Emergence of Monarchy in Israel: Biblical and Archaeological Perspectives, SBL Press, Atlanta, GA, p. 48.
  21. Broshi, Maguen (2001). Bread, Wine, Walls and Scrolls. Bloomsbury Publishing. p. 174. ISBN 978-1-84127-201-6.
  22. "British Museum – Cuneiform tablet with part of the Babylonian Chronicle (605–594 BCE)". Archived from the original on 30 October 2014. Retrieved 30 October 2014.
  23. "Second Temple Period (538 BCE to 70 CE) Persian Rule". Biu.ac.il. Retrieved 15 March 2014.
  24. McNutt, Paula (1999). Reconstructing the Society of Ancient Israel. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22265-9., p. 35.
  25. McNutt (1999), pp. 46–47.
  26. McNutt (1999), p. 69.
  27. Finkelstein and Silberman (2001), p. 107
  28. Finkelstein and Silberman (2001), p. 107.
  29. Gnuse, Robert Karl (1997). No Other Gods: Emergent Monotheism in Israel. Journal for the study of the Old Testament: Supplement series. Vol. 241. Sheffield: A&C Black. p. 31. ISBN 978-1-85075-657-6. Retrieved 2 June 2016.
  30. McNutt (1999), p. 70.
  31. Finkelstein 2020, p. 48.
  32. Finkelstein, Israel (2019). "First Israel, Core Israel, United (Northern) Israel". Near Eastern Archaeology. American Schools of Oriental Research (ASOR). 82 (1): 12. doi:10.1086/703321. S2CID 167052643.
  33. Thompson, Thomas L. (1992). Early History of the Israelite People. Brill. ISBN 978-90-04-09483-3, p. 408.
  34. Mazar, Amihay (2007). "The Divided Monarchy: Comments on Some Archaeological Issues". In Schmidt, Brian B. (ed.). The Quest for the Historical Israel. Society of Biblical Literature. ISBN 978-1-58983-277-0, p. 163.
  35. Miller, Patrick D. (2000). The Religion of Ancient Israel. Westminster John Knox Press. pp. 40–. ISBN 978-0-664-22145-4.
  36. Lemche, Niels Peter (1998). The Israelites in History and Tradition. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22727-2, p. 85.
  37. Grabbe (2008), pp. 225–26.
  38. Lehman, Gunnar (1992). "The United Monarchy in the Countryside". In Vaughn, Andrew G.; Killebrew, Ann E. (eds.). Jerusalem in Bible and Archaeology: The First Temple Period. Sheffield. ISBN 978-1-58983-066-0, p. 149.
  39. David M. Carr, Writing on the Tablet of the Heart: Origins of Scripture and Literature, Oxford University Press, 2005, 164.
  40. Brown, William. "Ancient Israelite Technology". World History Encyclopedia.
  41. Mazar, Amihai (19 September 2010). "Archaeology and the Biblical Narrative: The Case of the United Monarchy". One God – One Cult – One Nation: 29–58. doi:10.1515/9783110223583.29. ISBN 978-3-11-022357-6 – via www.academia.edu.
  42. Moore, Megan Bishop; Kelle, Brad E. (17 May 2011). Biblical History and Israel S Past: The Changing Study of the Bible and History. ISBN 978-0-8028-6260-0.
  43. "New look at ancient shards suggests Bible even older than thought". Times of Israel.
  44. Thompson 1992, pp. 410–11.
  45. Finkelstein, Israel (2001-01-01). "The Rise of Jerusalem and Judah: the Missing Link". Levant. 33 (1): 105–115. doi:10.1179/lev.2001.33.1.105. ISSN 0075-8914. S2CID 162036657.
  46. Ostrer, Harry. Legacy : a Genetic History of the Jewish People. Oxford University Press USA. 2012. ISBN 978-1-280-87519-9. OCLC 798209542.
  47. Garfinkel, Yossi; Ganor, Sa'ar; Hasel, Michael (19 April 2012). "Journal 124: Khirbat Qeiyafa preliminary report". Hadashot Arkheologiyot: Excavations and Surveys in Israel. Israel Antiquities Authority. Archived from the original on 23 June 2012. Retrieved 12 June 2018.
  48. Mazar, Amihai. "Archaeology and the Biblical Narrative: The Case of the United Monarchy". One God – One Cult – One Nation. Archaeological and Biblical Perspectives, Edited by Reinhard G. Kratz and Hermann Spieckermann in Collaboration with Björn Corzilius and Tanja Pilger, (Beihefte zur Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft 405). Berlin/ New York: 29–58. Retrieved 12 October 2018.
  49. Grabbe, Lester L. (2007-04-28). Ahab Agonistes: The Rise and Fall of the Omri Dynasty. Bloomsbury Publishing USA. ISBN 978-0-567-25171-8.
  50. Ben-Sasson, Haim Hillel, ed. (1976). A History of the Jewish People. Harvard University Press. p. 142. ISBN 978-0-674-39731-6. Retrieved 12 October 2018. Sargon's heir, Sennacherib (705–681), could not deal with Hezekiah's revolt until he gained control of Babylon in 702 BCE.
  51. Lipschits, Oded (2005). The Fall and Rise of Jerusalem: Judah under Babylonian Rule. Penn State University Press. pp. 361–367. doi:10.5325/j.ctv1bxh5fd.10. ISBN 978-1-57506-297-6. JSTOR 10.5325/j.ctv1bxh5fd.
  52. Lipiński, Edward (2020). A History of the Kingdom of Jerusalem and Judah. Orientalia Lovaniensia Analecta. Vol. 287. Peeters. ISBN 978-90-429-4212-7., p. 94.
  53. Killebrew, Ann E., (2014). "Israel during the Iron Age II Period", in: The Archaeology of the Levant, Oxford University Press, p. 733.
  54. Dever, William (2017). Beyond the Texts: An Archaeological Portrait of Ancient Israel and Judah. SBL Press. ISBN 978-0-88414-217-1, p. 338.
  55. Davies, Philip (2015). The History of Ancient Israel. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-0-567-65582-0, p. 72.
  56. Yohanan Aharoni, et al. (1993) The Macmillan Bible Atlas, p. 94, Macmillan Publishing: New York; and Amihai Mazar (1992) The Archaeology of the Land of the Bible: 10,000 – 586 B.C.E, p. 404, New York: Doubleday, see pp. 406-410 for discussion of archaeological significance of Shomron (Samaria) under Omride Dynasty.
  57. Davies 2015, p. 72-73.
  58. Davies 2015, p. 73.
  59. Davies 2015, p. 3.
  60. 2 Kings 15:29 1 Chronicles 5:26
  61. Schipper, Bernd U. (25 May 2021). "Chapter 3 Israel and Judah from 926/925 to the Conquest of Samaria in 722/720 BCE". A Concise History of Ancient Israel. Penn State University Press. pp. 34–54. doi:10.1515/9781646020294-007. ISBN 978-1-64602-029-4.
  62. Younger, K. Lawson (1998). "The Deportations of the Israelites". Journal of Biblical Literature. 117 (2): 201–227. doi:10.2307/3266980. ISSN 0021-9231. JSTOR 3266980.
  63. Yamada, Keiko; Yamada, Shiego (2017). "Shalmaneser V and His Era, Revisited". In Baruchi-Unna, Amitai; Forti, Tova; Aḥituv, Shmuel; Ephʿal, Israel; Tigay, Jeffrey H. (eds.). "Now It Happened in Those Days": Studies in Biblical, Assyrian, and Other Ancient Near Eastern Historiography Presented to Mordechai Cogan on His 75th Birthday. Vol. 2. Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns. ISBN 978-1575067612, pp. 408–409.
  64. Israel, Finkelstein (2013). The forgotten kingdom : the archaeology and history of Northern Israel. Society of Biblical Literature. p. 158. ISBN 978-1-58983-910-6. OCLC 949151323.
  65. Broshi, Maguen (2001). Bread, Wine, Walls and Scrolls. Bloomsbury Publishing. p. 174. ISBN 1841272019. Archived from the original on 9 January 2020. Retrieved 4 April 2018.
  66. 2 Kings 20:20
  67. "Siloam Inscription". Jewish Encyclopedia. 1906. Archived from the original on 23 January 2021. Retrieved 21 January 2021.
  68. "Sennacherib recounts his triumphs". The Israel Museum. 17 February 2021. Archived from the original on 28 January 2021. Retrieved 23 January 2021.
  69. Holladay, John S. (1970). "Assyrian Statecraft and the Prophets of Israel". The Harvard Theological Review. 63 (1): 29–51. doi:10.1017/S0017816000004016. ISSN 0017-8160. JSTOR 1508994. S2CID 162713432.
  70. Gordon, Robert P. (1995). "The place is too small for us": the Israelite prophets in recent scholarship. Eisenbrauns. pp. 15–26. ISBN 1-57506-000-0. OCLC 1203457109.
  71. Cook, Stephen.The Social Roots of Biblical Yahwism, SBL 2004, pp 58.
  72. Bickerman, E. J. (2007). Nebuchadnezzar And Jerusalem. Brill. ISBN 978-90-474-2072-9.
  73. Geoffrey Wigoder, The Illustrated Dictionary & Concordance of the Bible Pub. by Sterling Publishing Company, Inc. (2006)
  74. "Cuneiform tablet with part of the Babylonian Chronicle (605-594 BC)". British Museum. Archived from the original on 30 October 2014. Retrieved 30 October 2014.
  75. The Oxford History of the Biblical World, ed. by Michael D Coogan. Published by Oxford University Press, 1999. p. 350.
  76. Lipschits, Oded (1999). "The History of the Benjamin Region under Babylonian Rule". Tel Aviv. 26 (2): 155–190. doi:10.1179/tav.1999.1999.2.155. ISSN 0334-4355.
  77. "The Exilarchs". Archived from the original on 16 September 2009. Retrieved 23 September 2018.
  78. A Concise History of the Jewish People. Naomi E. Pasachoff, Robert J. Littma. Rowman & Littlefield, 2005. p. 43
  79. "Secrets of Noah's Ark – Transcript". Nova. PBS. 7 October 2015. Retrieved 27 May 2019.
  80. Nodet, Etienne. 1999, p. 25.
  81. Soggin 1998, p. 311.
  82. Frei, Peter (2001). "Persian Imperial Authorization: A Summary". In Watts, James (ed.). Persia and Torah: The Theory of Imperial Authorization of the Pentateuch. Atlanta, GA: SBL Press. p. 6. ISBN 9781589830158., p. 6.
  83. "Jewish religious year". Archived from the original on 26 December 2014. Retrieved 25 August 2014.
  84. Jack Pastor Land and Economy in Ancient Palestine, Routledge (1997) 2nd.ed 2013 ISBN 978-1-134-72264-8 p.14.
  85. Miller, James Maxwell; Hayes, John Haralson (1986). A History of Ancient Israel and Judah. Westminster John Knox Press. ISBN 0-664-21262-X, p. 458.
  86. Wylen 1996, p. 25.
  87. Grabbe 2004, pp. 154–5.
  88. Hengel, Martin (1974) [1973]. Judaism and Hellenism : Studies in Their Encounter in Palestine During the Early Hellenistic Period (1st English ed.). London: SCM Press. ISBN 0334007887.
  89. Ginzberg, Lewis. "The Tobiads and Oniads". Jewish Encyclopedia.
  90. Jan Assmann: Martyrium, Gewalt, Unsterblichkeit. Die Ursprünge eines religiösen Syndroms. In: Jan-Heiner Tück (Hrsg.): Sterben für Gott – Töten für Gott? Religion, Martyrium und Gewalt. [Deutsch]. Herder Verlag, Freiburg i. Br. 2015, 122–147, hier: S. 136.
  91. "HYRCANUS, JOHN (JOHANAN) I. - JewishEncyclopedia.com".
  92. Helyer, Larry R.; McDonald, Lee Martin (2013). "The Hasmoneans and the Hasmonean Era". In Green, Joel B.; McDonald, Lee Martin (eds.). The World of the New Testament: Cultural, Social, and Historical Contexts. Baker Academic. pp. 45–47. ISBN 978-0-8010-9861-1. OCLC 961153992.
  93. Paul Johnson, History of the Jews, p. 106, Harper 1988.
  94. "John Hyrcanus II". www.britannica.com. Encyclopedia Britannica.
  95. Julius Caesar: The Life and Times of the People's Dictator By Luciano Canfora chapter 24 "Caesar Saved by the Jews".
  96. A Concise History of the Jewish People By Naomi E. Pasachoff, Robert J. Littman 1995 (2005 Roman and Littleford edition), page 67
  97. Philo of Alexandria, On the Embassy to Gaius XXX.203.
  98. The Chosen Few: How education shaped Jewish History, Botticini and Eckstein, Princeton 2012, page 71 and chapters 4 and 5
  99. Condra, E. (2018). Salvation for the righteous revealed: Jesus amid covenantal and messianic expectations in Second Temple Judaism. Brill.
  100. The Myth of Masada: How Reliable Was Josephus, Anyway?: "The only source we have for the story of Masada, and numerous other reported events from the time, is the Jewish historian Flavius Josephus, author of the book The Jewish War."
  101. Richmond, I. A. (1962). "The Roman Siege-Works of Masada, Israel". The Journal of Roman Studies. Washington College. Lib. Chestertown, MD.: Society for the Promotion of Roman Studies. 52: 142–155. doi:10.2307/297886. JSTOR 297886. OCLC 486741153. S2CID 161419933.
  102. Sheppard, Si (22 October 2013). The Jewish Revolt. Bloomsbury USA. p. 82. ISBN 978-1-78096-183-5.
  103. Sheppard, Si (2013).p. 83.
  104. UNESCO World Heritage Centre. "Masada". Retrieved 17 December 2014.
  105. Zuleika Rodgers, ed. (2007). Making History: Josephus And Historical Method. BRILL. p. 397.
  106. Isseroff, Amy (2005–2009). "Masada". Zionism and Israel – Encyclopedic Dictionary. Zionism & Israel Information Center. Retrieved 23 May 2011.
  107. Eck, W. The Bar Kokhba Revolt: The Roman Point of View, pp. 87–88.
  108. "Israel Tour Daily Newsletter". 27 July 2010. Archived from the original on 16 June 2011.
  109. Mor, Menahem (4 May 2016). The Second Jewish Revolt: The Bar Kokhba War, 132-136 CE. BRILL. ISBN 978-90-04-31463-4, p. 471.
  110. L. J. F. Keppie (2000) Legions and Veterans: Roman Army Papers 1971-2000 Franz Steiner Verlag, ISBN 3-515-07744-8 pp 228–229.
  111. Hanan Eshel,'The Bar Kochba revolt, 132-135,' in William David Davies, Louis Finkelstein, Steven T. Katz (eds.) The Cambridge History of Judaism: Volume 4, The Late Roman-Rabbinic Period, pp.105-127, p.105.
  112. M. Avi-Yonah, The Jews under Roman and Byzantine Rule, Jerusalem 1984 p. 143.
  113. Bar, Doron (2005). "Rural Monasticism as a Key Element in the Christianization of Byzantine Palestine". The Harvard Theological Review. 98 (1): 49–65. doi:10.1017/S0017816005000854. ISSN 0017-8160. JSTOR 4125284. S2CID 162644246.
  114. Klein, E, 2010, “The Origins of the Rural Settlers in Judean Mountains and Foothills during the Late Roman Period”, In: E. Baruch., A. Levy-Reifer and A. Faust (eds.), New Studies on Jerusalem, Vol. 16, Ramat-Gan, pp. 321-350 (Hebrew).
  115. The Chosen Few: How education shaped Jewish History, Botticini and Eckstein, Princeton 2012, page 116.
  116. M. Avi-Yonah, The Jews under Roman and Byzantine Rule, Jerusalem 1984 sections II to V.
  117. Charlesworth, James (2010). "Settlement and History in Hellenistic, Roman, and Byzantine Galilee: An Archaeological Survey of the Eastern Galilee". Journal for the Study of the Historical Jesus. 8 (3): 281–284. doi:10.1163/174551911X573542.
  118. "Necropolis of Bet She'arim: A Landmark of Jewish Renewal". Archived from the original on 17 November 2020. Retrieved 22 March 2020.
  119. Cherry, Robert: Jewish and Christian Views on Bodily Pleasure: Their Origins and Relevance in the Twentieth-Century Archived 30 October 2020 at the Wayback Machine, p. 148 (2018), Wipf and Stock Publishers.
  120. Arthur Hertzberg (2001). "Judaism and the Land of Israel". In Jacob Neusner (ed.). Understanding Jewish Theology. Global Academic Publishing. p. 79.
  121. The Darkening Age: The Christian Destruction of the Classical World by Catherine Nixey 2018.
  122. Antisemitism: Its History and Causes Archived 1 September 2012 at the Wayback Machine by Bernard Lazare, 1894. Accessed January 2009.
  123. Irshai, Oded (2005). "The Byzantine period". In Shinan, Avigdor (ed.). Israel: People, Land, State. Jerusalem: Yad Izhak Ben-Zvi. pp. 95–129. ISBN 9652172391.
  124. Bar, Doron (2005). "Rural Monasticism as a Key Element in the Christianization of Byzantine Palestine". The Harvard Theological Review. 98 (1): 49–65. doi:10.1017/S0017816005000854. ISSN 0017-8160. JSTOR 4125284. S2CID 162644246.
  125. Edward Kessler (2010). An Introduction to Jewish-Christian Relations. Cambridge University Press. p. 72. ISBN 978-0-521-70562-2.
  126. הר, משה דוד (2022). "היהודים בארץ-ישראל בימי האימפריה הרומית הנוצרית" [The Jews in the Land of Israel in the Days of the Christian Roman Empire]. ארץ-ישראל בשלהי העת העתיקה: מבואות ומחקרים [Eretz Israel in Late Antiquity: Introductions and Studies] (in Hebrew). Vol. 1. ירושלים: יד יצחק בן-צבי. pp. 210–212. ISBN 978-965-217-444-4.
  127. M. Avi-Yonah, The Jews under Roman and Byzantine Rule, Jerusalem 1984 chapters XI–XII.
  128. Ehrlich, Michael (2022). The Islamization of the Holy Land, 634-1800. Leeds, UK: Arc Humanities Press. pp. 3–4, 38. ISBN 978-1-64189-222-3. OCLC 1302180905.
  129. History of the Byzantine Jews: A Microcosmos in the Thousand Year Empire By Elli Kohen, University Press of America 2007, Chapter 5.
  130. Schäfer, Peter (2003). The History of the Jews in the Greco-Roman World. Psychology Press. p. 198. ISBN 9780415305877.
  131. Loewenstamm, Ayala (2007). "Baba Rabbah". In Berenbaum, Michael; Skolnik, Fred (eds.). Encyclopaedia Judaica (2nd ed.). Detroit: Macmillan Reference. ISBN 978-0-02-866097-4.
  132. Kohen, Elli (2007). History of the Byzantine Jews: A Microcosmos in the Thousand Year Empire. University Press of America. pp. 26–31. ISBN 978-0-7618-3623-0.
  133. Mohr Siebeck. Editorial by Alan David Crown, Reinhard Pummer, Abraham Tal. A Companion to Samaritan Studies. p70-71.
  134. Thomson, R. W.; Howard-Johnston, James (historical commentary); Greenwood, Tim (assistance) (1999). The Armenian History Attributed to Sebeos. Liverpool University Press. ISBN 978-0-85323-564-4. Retrieved 17 January 2014.
  135. Joseph Patrich (2011). "Caesarea Maritima". Institute of Archaeology Hebrew University of Jerusalem. Retrieved 13 March 2014.
  136. Haim Hillel Ben-Sasson (1976). A History of the Jewish People. Harvard University Press. p. 362. ISBN 978-0-674-39731-6. Retrieved 19 January 2014. 
  137. Kohler, Kaufmann; Rhine, A. [Abraham Benedict] (1906). "Chosroes (Khosru) II. Parwiz ("The Conqueror")". Jewish Encyclopedia. Retrieved 20 January 2014.
  138. לוי-רובין, מילכה; Levy-Rubin, Milka (2006). "The Influence of the Muslim Conquest on the Settlement Pattern of Palestine during the Early Muslim Period / הכיבוש כמעצב מפת היישוב של ארץ-ישראל בתקופה המוסלמית הקדומה". Cathedra: For the History of Eretz Israel and Its Yishuv / קתדרה: לתולדות ארץ ישראל ויישובה (121): 53–78. ISSN 0334-4657. JSTOR 23407269.
  139. Ehrlich, Michael (2022). The Islamization of the Holy Land, 634-1800. Leeds, UK: Arc Humanities Press. pp. 3–4, 38. ISBN 978-1-64189-222-3. OCLC 1302180905.
  140. Ehrlich 2022, p. 33.
  141. Jerusalem in the Crusader Period Archived 6 July 2020 at the Wayback Machine Jerusalem: Life throughout the ages in a holy city] David Eisenstadt, March 1997
  142. Grossman, Avraham (2005). "The Crusader Period". In Shinan, Avigdor (ed.). Israel: People, Land, State. Jerusalem: Yad Izhak Ben-Zvi. pp. 177–197.
  143. Tucker, Spencer C. (2019). Middle East Conflicts from Ancient Egypt to the 21st Century. ABC-CLIO. p. 654. ISBN 9781440853524. Archived from the original on 31 December 2021. Retrieved 23 October 2020.
  144. Larry H. Addington (1990). The Patterns of War Through the Eighteenth Century. Midland book. Indiana University Press. p. 59. ISBN 9780253205513.
  145. Jerusalem: Illustrated History Atlas Martin Gilbert, Macmillan Publishing, New York, 1978, p. 25.
  146. International Dictionary of Historic Places: Middle East and Africa by Trudy Ring, Robert M. Salkin, Sharon La Boda, pp. 336–339.
  147. Myriam Rosen-Ayalon, Between Cairo and Damascus: Rural Life and Urban Economics in the Holy Land During the Ayyuid, Maluk and Ottoman Periods in The Archaeology of Society in the Holy Land edited Thomas Evan Levy, Continuum International Publishing Group, 1998.
  148. Abraham, David (1999). To Come to the Land : Immigration and Settlement in 16th-Century Eretz-Israel. Tuscaloosa, Alabama: University of Alabama Press. pp. 1–5. ISBN 978-0-8173-5643-9. OCLC 847471027.
  149. Mehmet Tezcan, Astiye Bayindir, 'Aristocratic Women and their Relationship to Nestorianism in the 13th century Chingizid Empire,' in Li Tang, Dietmar W. Winkler (eds.), From the Oxus River to the Chinese Shores: Studies on East Syriac Christianity in China and Central Asia, Archived 5 January 2020 at the Wayback Machine. LIT Verlag Münster, 2013 ISBN 978-3-643-90329-7 pp.297–315 p.308 n.31.
  150. Barnay, Y. The Jews in Ottoman Syria in the eighteenth century: under the patronage of the Istanbul Committee of Officials for Palestine (University of Alabama Press 1992) ISBN 978-0-8173-0572-7 p. 149.
  151. Baram, Uzi (2002). "The Development of Historical Archaeology in Israel: An Overview and Prospects". Historical Archaeology. Springer. 36 (4): 12–29. doi:10.1007/BF03374366. JSTOR 25617021. S2CID 162155126.
  152. Barbara Tuchman, Bible and Sword: How the British came to Palestine, Macmillan 1956, chapter 9.
  153. Safi, Khaled M. (2008), "Territorial Awareness in the 1834 Palestinian Revolt", in Roger Heacock (ed.), Of Times and Spaces in Palestine: The Flows and Resistances of Identity, Beirut: Presses de l'Ifpo, ISBN 9782351592656.
  154. Barbara Tuchman, p. 194-5.
  155. Shlomo Slonim, Jerusalem in America's Foreign Policy, 1947–1997, Archived 28 September 2020 at the Wayback Machine. Martinus Nijhoff Publishers 1999 ISBN 978-9-041-11255-2 p.13.
  156. Gudrun Krämer, A History of Palestine: From the Ottoman Conquest to the Founding of the State of Israel , Archived 8 January 2020 at the Wayback Machine. Princeton University Press 2011 ISBN 978-0-691-15007-9 p.137.
  157. O'Malley, Padraig (2015). The Two-State Delusion: Israel and Palestine--A Tale of Two Narratives. Penguin Books. p. xi. ISBN 9780670025053. Archived from the original on 31 December 2021. Retrieved 23 October 2020.
  158. Bat-Zion Eraqi Klorman, Traditional Society in Transition: The Yemeni Jewish Experience, Archived 31 December 2021 at the Wayback Machine. BRILL, ISBN 978-9-004-27291-0 2014 pp.89f.
  159. "Herzl and Zionism". Israel Ministry of Foreign Affairs. 20 July 2004. Archived from the original on 31 October 2012. Retrieved 5 December 2012.
  160. Shavit, Yaacov (2012). Tel-Aviv, the First Century: Visions, Designs, Actualities. Indiana University Press. p. 7. ISBN 9780253223579.
  161. Azaryahu, Maoz (2012). "Tel Aviv's Birthdays: Anniversary Celebrations, 1929–1959". In Azaryahu, Maoz; Ilan Troen, Selwyn (eds.). Tel-Aviv, the First Century: Visions, Designs, Actualities. Indiana University Press. p. 31. ISBN 9780253223579.
  162. Weizmann, the Making of a Statesman by Jehuda Reinharz, Oxford 1993, chapters 3 & 4.
  163. God, Guns and Israel, Jill Hamilton, UK 2004, Especially chapter 14.
  164. Jonathan Marc Gribetz, Defining Neighbors: Religion, Race, and the Early Zionist-Arab Encounter, Archived 31 December 2021 at the Wayback Machine. Princeton University Press, 2014 ISBN 978-1-400-85265-9 p.131.
  165. Hughes, Matthew, ed. (2004). Allenby in Palestine: The Middle East Correspondence of Field Marshal Viscount Allenby June 1917 – October 1919. Army Records Society. Vol. 22. Phoenix Mill, Thrupp, Stroud, Gloucestershire: Sutton Publishing Ltd. ISBN 978-0-7509-3841-9. Allenby to Robertson 25 January 1918 in Hughes 2004, p. 128.
  166. Article 22, The Covenant of the League of Nations Archived 26 July 2011 at the Wayback Machine and "Mandate for Palestine", Encyclopaedia Judaica, Vol. 11, p. 862, Keter Publishing House, Jerusalem, 1972.
  167. A Survey of Palestine: Prepared in December 1945 and January 1946 for the Information of the Anglo-American Committee of Inquiry. Vol. 1. Palestine: Govt. printer. 1946. p. 185.
  168. A Survey of Palestine: Prepared in December 1945 and January 1946 for the Information of the Anglo-American Committee of Inquiry. Vol. 1. Palestine: Govt. printer. 1946. p. 210: "Arab illegal immigration is mainly ... casual, temporary and seasonal". pp. 212: "The conclusion is that Arab illegal immigration for the purpose of permanent settlement is insignificant".
  169. J. McCarthy (1995). The population of Palestine: population history and statistics of the late Ottoman period and the Mandate. Princeton, N.J.: Darwin Press.
  170. Supplement to Survey of Palestine – Notes compiled for the information of the United Nations Special Committee on Palestine – June 1947, Gov. Printer Jerusalem, p. 18.
  171. Sofer, Sasson (1998). Zionism and the Foundations of Israeli Diplomacy. Cambridge University Press. p. 41. ISBN 9780521038270.
  172. "The Population of Palestine Prior to 1948". MidEastWeb. Archived from the original on 14 August 2011. Retrieved 4 October 2006.
  173. "Cracow, Poland, Postwar, Yosef Hillpshtein and his friends of the Bericha movement". Yad Vashem. Archived from the original on 29 August 2018. Retrieved 4 December 2012.
  174. United Nations: General Assembly: A/364: 3 September 1947: Official Records of the Second Session of the General Assembly: Supplement No. 11: United Nations Special Committee on Palestine: Report to the General Assembly Volume 1: Lake Success, New York 1947: Retrieved 30 May 2012 Archived 3 June 2012 at the Wayback Machine.
  175. "A/RES/181(II) of 29 November 1947". United Nations. 1947. Archived from the original on 24 May 2012. Retrieved 30 May 2012.
  176. Trygve Lie, In the Cause of Peace, Seven Years with the United Nations (New York: MacMillan 1954) p. 163.
  177. Lapierre, Dominique; Collins, Larry (1971). O Jerusalem. Laffont. ISBN 978-2-253-00754-8., pp. 131–153, chap. 7.
  178. Morris, Benny (2004). The Birth of the Palestinian Refugee Problem Revisited. Cambridge University Press. ISBN 0-521-00967-7. Archived from the original on 25 July 2020, p. 163.
  179. Morris 2004, p. 67.
  180. Laurens, Henry (2005). Paix et guerre au Moyen-Orient: l'Orient arabe et le monde de 1945 à nos jours (in French). Armand Colin. ISBN 978-2-200-26977-7, p. 83.
  181. Declaration of Establishment of State of Israel: 14 May 1948: Retrieved 2 June 2012 Archived 21 March 2012 at the Wayback Machine.
  182. David Tal, War in Palestine, 1948: Israeli and Arab Strategy and Diplomacy, p. 153.
  183. Morris, Benny (2008), 1948: The First Arab-Israeli War, Yale University Press, New Haven, ISBN 978-0-300-12696-9, p. 401.
  184. Rogan, Eugene L. and Avi Shlaim, eds. The War for Palestine: Rewriting the History of 1948. 2nd edition. Cambridge: Cambridge UP, 2007, p. 99.
  185. Cragg, Kenneth. Palestine. The Prize and Price of Zion. Cassel, 1997. ISBN 978-0-304-70075-2, pp. 57, 116.
  186. Benvenisti, Meron (1996), City of Stone: The Hidden History of Jerusalem, University of California Press, ISBN 978-0-520-20521-5. p. 27.
  187. Benny Morris, 2004. The Birth of the Palestinian Refugee Problem Revisited, pp. 602–604. Cambridge University Press; ISBN 978-0-521-00967-6. "It is impossible to arrive at a definite persuasive estimate. My predilection would be to opt for the loose contemporary British formula, that of 'between 600,000 and 760,000' refugees; but, if pressed, 700,000 is probably a fair estimate";
  188. Morris, Benny (2001). Righteous Victims: A History of the Zionist-Arab Conflict, 1881–2001. Vintage Books. ISBN 978-0-679-74475-7, pp. 259–60.
  189. VI-The Arab Refugees – Introduction Archived 17 January 2009 at the Wayback Machine.
  190. Mishtar HaTsena (in Hebrew), Dr Avigail Cohen & Haya Oren, Tel Aviv 1995.
  191. Tzameret, Tzvi. The melting pot in Israel, Albany 2002.
  192. Abel Jacob (August 1971). "Israel's Military Aid to Africa, 1960–66". The Journal of Modern African Studies. 9 (2): 165–187. doi:10.1017/S0022278X00024885. S2CID 155032306.
  193. Spencer C. Tucker, Priscilla Mary Roberts (eds.). The Encyclopedia of the Arab-Israeli Conflict: A Political, Social, and Military History. ABC-CLIO. p. 229. ISBN 978-1-85109-842-2
  194. "Egypt Missile Chronology" (PDF). Nuclear Threat Initiative. 9 March 2009. Archived (PDF) from the original on 27 September 2012. Retrieved 4 December 2012.
  195. Mayer, Michael S. (2010). The Eisenhower Years. Infobase Publishing. p. 44. ISBN 978-0-8160-5387-2.
  196. Abernathy, David (2000). The Dynamics of Global Dominance: European Overseas Empires, 1415–1980. Yale University Press. p. CXXXIX. ISBN 978-0-300-09314-8. Retrieved 1 September 2015.
  197. Sylvia Ellis (2009). Historical Dictionary of Anglo-American Relations. Scarecrow Press. p. 212. ISBN 978-0-8108-6297-5.
  198. Mastny, Vojtech (March 2002). "NATO in the Beholder's Eye: Soviet Perceptions and Policies, 1949–56" (PDF). Cold War International History Project. Woodrow Wilson International Center for Scholars. Archived from the original (PDF) on 2 November 2013. Retrieved 30 April 2018.
  199. Quigley, John (2013). The Six-Day War and Israeli Self-Defense: Questioning the Legal Basis for Preventive War. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-03206-4, p. 32.
  200. Mendoza, Terry; Hart, Rona; Herlitz, Lewis; Stone, John; Oboler, Andre (2007). "Six Day War Comprehensive Timeline". sixdaywar. Archived from the original on 18 May 2007. Retrieved 22 January 2021.
  201. "UNEF I withdrawal (16 May - 17 June 1967) - SecGen report, addenda, corrigendum". Question of Palestine. Retrieved 19 May 2022.
  202. "BBC Panorama". BBC News. 6 February 2009. Archived from the original on 12 May 2011. Retrieved 1 February 2012.
  203. Bowker, Robert (2003). Palestinian Refugees: Mythology, Identity, and the Search for Peace. Lynne Rienner Publishers. ISBN 978-1-58826-202-8, p. 81.
  204. McDowall, David (1991). Palestine and Israel: The Uprising and Beyond. University of California Press. ISBN 978-0-520-07653-2, p. 84.
  205. Dan Lavie (16 December 2019). "Lost Jewish property in Arab countries estimated at $150 billion". Israel Hayom. Archived from the original on 23 April 2020. Retrieved 20 May 2020.
  206. Reorienting the East: Jewish Travelers to the Medieval Muslim Word, by Martin Jacobs, University of Pennsylvania 2014, page 101: "Subterranean Hebron: Religious Access Rights"
  207. Francine Klagsbrun, Lioness: Golda Meir and the Nation of Israel (2017) pp 497–513.
  208. Greenfeter, Yael (4 November 2010). "Israel in shock as Munich killers freed". Haaretz. Archived from the original on 12 October 2017. Retrieved 26 July 2013.
  209. Shamir, Shimon (10 April 2008). "A royal's life". Haaretz. Archived from the original on 11 June 2015. Retrieved 4 December 2012.
  210. Greenway, H. D. S.; Elizur, Yuval; Service, Washington Post Foreign (8 April 1977). "Rabin Quits Over Illegal Bank Account". Washington Post. Archived from the original on 23 July 2020. Retrieved 6 March 2023.
  211. Tarnoff, Curt; Lawson, Marian Leonardo (9 April 2009). "Foreign Aid: An Introduction to U.S. Programs and Policy" (PDF). CRS Reports. Congressional Research Service. Archived (PDF) from the original on 1 March 2013. Retrieved 5 December 2012.
  212. Eisenberg, Laura Zittrain (2 September 2000). "Do Good Fences Make Good Neighbors?: Israel and Lebanon after the Withdrawal". Middle East Review of International Affairs. Global Research in International Affairs (GLORIA) Center. Archived from the original on 23 June 2013. Retrieved 5 December 2012.
  213. "Belgium opens way for Sharon trial". BBC News. 15 January 2003. Archived from the original on 3 October 2013. Retrieved 3 December 2012.
  214. Online NewsHour: Final Pullout – May 24, 2000 Archived 29 October 2013 at the Wayback Machine (Transcript). "Israelis evacuate southern Lebanon after 22 years of occupation." Retrieved 15 August 2009.
  215. Israel’s Frustrating Experience in South Lebanon, Begin-Sadat Center, 25 May 2020. Accessed 25 May 2020.
  216. Four Mothers Archive, at Ohio State University-University Libraries.
  217. UN Press Release SC/6878. (18 June 2000). Security Council Endorses Secretary-General's Conclusion on Israeli Withdrawal From Lebanon As of 16 June.
  218. IDF to recognize 18-year occupation of south Lebanon as official campaign, Times of Israel, Nov 4, 2020. Accessed Nov 5, 2020.
  219. "Intifada begins on Gaza Strip". HISTORY. Retrieved 15 February 2020.
  220. Nami Nasrallah, 'The First and Second Palestinian intifadas,' in David Newman, Joel Peters (eds.) Routledge Handbook on the Israeli-Palestinian Conflict, Routledge, 2013, pp. 56–68, p. 56.
  221. Edward Said (1989). Intifada: The Palestinian Uprising Against Israeli Occupation. South End Press. pp. 5–22. ISBN 978-0-89608-363-9.
  222. Berman, Eli (2011). Radical, Religious, and Violent: The New Economics of Terrorism. MIT Press. p. 314. ISBN 978-0-262-25800-5, p. 41.
  223. "The accident that sparked an Intifada". The Jerusalem Post | JPost.com. Retrieved 21 August 2020.
  224. Ruth Margolies Beitler, The Path to Mass Rebellion: An Analysis of Two Intifadas, Lexington Books, 2004 p.xi.
  225. "The Israeli Army and the Intifada – Policies that Contribute to the Killings". www.hrw.org. Retrieved 15 February 2020.
  226. Audrey Kurth Cronin 'Endless wars and no surrender,' in Holger Afflerbach, Hew Strachan (eds.) How Fighting Ends: A History of Surrender, Oxford University Press 2012 pp. 417–433 p. 426.
  227. Rami Nasrallah, 'The First and Second Palestinian Intifadas,' in Joel Peters, David Newman (eds.) The Routledge Handbook on the Israeli-Palestinian Conflict, Routledge 2013 pp. 56–68 p. 61.
  228. B'Tselem Statistics; Fatalities in the first Intifada.
  229. 'Intifada,' in David Seddon, (ed.)A Political and Economic Dictionary of the Middle East, Taylor & Francis 2004, p. 284.
  230. Human Rights Watch, Israel, the Occupied West Bank and Gaza Strip, and the Palestinian Authority Territories, November, 2001. Vol. 13, No. 4(E), p. 49
  231. Amitabh Pal, "Islam" Means Peace: Understanding the Muslim Principle of Nonviolence Today, ABC-CLIO, 2011 p. 191.
  232. "Israel's former Soviet immigrants transform adopted country". The Guardian. 17 August 2011.
  233. Declaration of Principles on Interim Self-Government Arrangements Archived 2 March 2017 at the Wayback Machine Jewish Virtual Library.
  234. Zisser, Eyal (May 2011). "Iranian Involvement in Lebanon" (PDF). Military and Strategic Affairs. 3 (1). Archived from the original (PDF) on 17 November 2016. Retrieved 8 December 2015.
  235. "Clashes spread to Lebanon as Hezbollah raids Israel". International Herald Tribune. 12 July 2006. Archived from the original on 29 January 2009.
  236. "Cloud of Syria's war hangs over Lebanese cleric's death". The Independent. Archived from the original on 2 April 2019. Retrieved 20 September 2014.
  237. Israel Vs. Iran: The Shadow War, by Yaakov Katz, (NY 2012), page 17.
  238. "Lebanon Under Siege". Lebanon Higher Relief Council. 2007. Archived from the original on 27 December 2007.
  239. Israel Ministry of Foreign Affairs (12 July 2006). "Hizbullah attacks northern Israel and Israel's response"; retrieved 5 March 2007.
  240. Hassan Nasrallah (22 September 2006). "Sayyed Nasrallah Speech on the Divine Victory Rally in Beirut on 22-09-2006". al-Ahed magazine. Retrieved 10 August 2020.
  241. "English Summary of the Winograd Commission Report". The New York Times. 30 January 2008. Retrieved 10 August 2020.
  242. Al-Mughrabi, Nidal. Israel tightens grip on urban parts of Gaza Archived 9 January 2009 at the Wayback Machine.
  243. Israel and Hamas: Conflict in Gaza (2008–2009) (PDF), Congressional Research Service, 19 February 2009, pp. 6–7.
  244. "Q&A: Gaza conflict", BBC 18-01-2009.
  245. "Report of the United Nations Fact Finding Mission on the Gaza Conflict" (PDF). London: United Nations Human Rights Council. Retrieved 15 September 2009.
  246. "Rockets land east of Ashdod" Archived 4 February 2009 at the Wayback Machine Ynetnews, 28 December 2008; "Rockets reach Beersheba, cause damage", Ynetnews, 30 December 2008.
  247. "UN condemns 'war crimes' in Gaza", BBC News, 15 September 2009.
  248. Goldstone, Richard (1 April 2011). "Reconsidering the Goldstone Report on Israel and War Crimes". The Washington Post. Retrieved 1 April 2011.
  249. "Authors reject calls to retract Goldstone report on Gaza". AFP. 14 April 2011. Archived from the original on 3 January 2013. Retrieved 17 April 2011.
  250. "A/HRC/21/33 of 21 September 2012". Unispal.un.org. Archived from the original on 20 September 2013. Retrieved 17 August 2014.
  251. "Gaza conflict: Israel and Palestinians agree long-term truce". BBC News. 27 August 2014.
  252. Annex: Palestinian Fatality Figures in the 2014 Gaza Conflict from report The 2014 Gaza Conflict: Factual and Legal Aspects, Israel Ministry of Foreign Affairs, 14 June 2015.
  253. "Ministry: Death toll from Gaza offensive topped 2,310," Archived 11 January 2015 at the Wayback Machine Ma'an News Agency 3 January 2015.
  254. "Statistics: Victims of the Israeli Offensive on Gaza since 8 July 2014". Pchrgaza.org. Archived from the original on 26 June 2015. Retrieved 27 August 2014.
  255. "UN doubles estimate of destroyed Gaza homes," Ynet 19 December 2015.
  256. "Operation Protective Edge to cost NIS 8.5b". Archived from the original on 13 July 2014. Retrieved 11 July 2014.
  257. "What is Hamas? The group that rules the Gaza Strip has fought several rounds of war with Israel". Associated Press. 9 October 2023. Archived from the original on 23 October 2023. Retrieved 23 October 2023.
  258. Dixon, Hugo (30 October 2023). "Israel war tests US appeal to global swing states". Reuters. Archived from the original on 4 November 2023. Retrieved 15 November 2023.
  259. "'A lot of dreams are being lost': 5,000 Gazan children feared killed since conflict began". ITV. 12 November 2023. Archived from the original on 24 November 2023. Retrieved 24 November 2023.
  260. "Gaza health officials say they lost the ability to count dead as Israeli offensive intensifies". AP News. 21 November 2023. Archived from the original on 25 November 2023. Retrieved 25 November 2023.
  261. Dixon, Hugo (30 October 2023). "Israel war tests US appeal to global swing states". Reuters. Archived from the original on 4 November 2023. Retrieved 15 November 2023.
  262. John, Tara; Regan, Helen; Edwards, Christian; Kourdi, Eyad; Frater, James (27 October 2023). "Nations overwhelmingly vote for humanitarian truce at the UN, as Gazans say they have been 'left in the dark'". CNN. Archived from the original on 29 October 2023. Retrieved 29 October 2023.
  263. "Israel rejects ceasefire calls as forces set to deepen offensive". Reuters. 5 November 2023. Archived from the original on 25 November 2023. Retrieved 25 November 2023.
  264. Starcevic, Seb (16 November 2023). "UN Security Council adopts resolution for 'humanitarian pauses' in Gaza". POLITICO. Archived from the original on 16 November 2023. Retrieved 16 November 2023.
  265. "Blinken said planning to visit Israel while ceasefire in effect as part of hostage deal". Times of Israel. 22 November 2023. Archived from the original on 22 November 2023. Retrieved 22 November 2023.
  266. Fabian, Emmanuel (28 November 2023). "Israeli troops in northern Gaza targeted with bombs, in apparent breach of truce". Times of Israel.
  267. Matar, Ibrahim (1981). "Israeli Settlements in the West Bank and Gaza Strip". Journal of Palestine Studies. 11 (1): 93–110. doi:10.2307/2536048. ISSN 0377-919X. JSTOR 2536048. The pattern and process of land seizure for the purpose of constructing these Israeli colonies..."
  268. Haklai, O.; Loizides, N. (2015). Settlers in Contested Lands: Territorial Disputes and Ethnic Conflicts. Stanford University Press. p. 19. ISBN 978-0-8047-9650-7. Retrieved 14 December 2018. the Israel settlers reside almost solely in exclusively Jewish communities (one exception is a small enclave within the city of Hebron)."
  269. Rivlin, P. (2010). The Israeli Economy from the Foundation of the State through the 21st Century. Cambridge University Press. p. 143. ISBN 978-1-139-49396-3. Retrieved 14 December 2018.
  270. "Report on Israeli Settlement in the Occupied Territories". Foundation for Middle East Peace. Retrieved 5 August 2012.
  271. Separate and Unequal, Chapter IV. Human Rights Watch, 19 December 2010.
  272. Ian S. Lustick, For the land and the Lord: Jewish fundamentalism in Israel, chapter 3, par. Early Activities of Gush Emunim. 1988, the Council on Foreign Relations.
  273. Knesset Website, Gush Emunim. Retrieved 27-02-2013.
  274. Berger, Yotam (28 July 2016). "Secret 1970 document confirms first West Bank settlements built on a lie". Haaretz. Archived from the original on 12 November 2019. Retrieved 24 May 2021. In minutes of meeting in then defense minister Moshe Dayan's office, top Israeli officials discussed how to violate international law in building settlement of Kiryat Arba, next to Hebron […] The system of confiscating land by military order for the purpose of establishing settlements was an open secret in Israel throughout the 1970s.
  275. Aderet, Ofer (23 June 2023). "Israel Poisoned Palestinian Land to Build West Bank Settlement in 1970s, Documents Reveal". Haaretz. Retrieved 24 June 2023.
  276. Israel Ministry of Foreign Affairs, 23. "Government statement on recognition of three settlements". 26 July 1977.
  277. Robin Bidwell, Dictionary Of Modern Arab History, Routledge, 2012 p. 442
  278. Division for Palestinian Rights/CEIRPP, SUPR Bulletin No. 9-10 Archived 3 December 2013 at the Wayback Machine (letters of 19 September 1979 and 18 October 1979).
  279. Original UNGA/UNSC publication of the "Drobles Plan" in pdf: Letter dated 18 October 1979 from the Chairman of the Committee on the Exercise of the Inalienable Rights of the Palestinian People addressed to the Secretary-General, see ANNEX (doc.nrs. A/34/605 and S/13582 d.d. 22-10-1979).
  280. UNGA/UNSC, Letter dated 19 June 1981 from the Acting Chairman of the Committee on the Exercise of the Inalienable Rights of the Palestinian People to the Secretary-General Archived 3 December 2013 at the Wayback Machine (A/36/341 and S/14566 d.d.19-06-1981).
  281. Roberts, Adam (1990). "Prolonged Military Occupation: The Israeli-Occupied Territories Since 1967" (PDF). The American Journal of International Law. 84 (1): 85–86. doi:10.2307/2203016. JSTOR 2203016. S2CID 145514740. Archived from the original (PDF) on 15 February 2020.
  282. Kretzmer, David The occupation of justice: the Supreme Court of Israel and the Occupied Territories, SUNY Press, 2002, ISBN 978-0-7914-5337-7, ISBN 978-0-7914-5337-7, page 83.

References



  • Berger, Earl The Covenant and the Sword: Arab–Israeli Relations, 1948–56, London, Routledge K. Paul, 1965.
  • Bregman, Ahron A History of Israel, Houndmills, Basingstoke, Hampshire; New York: Palgrave Macmillan, 2002 ISBN 0-333-67632-7.
  • Bright, John (2000). A History of Israel. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22068-6. Archived from the original on 2 November 2020. Retrieved 4 April 2018.
  • Butler, L. J. Britain and Empire: Adjusting to a Post-Imperial World I.B. Tauris 2002 ISBN 1-86064-449-X
  • Caspit, Ben. The Netanyahu Years (2017) excerpt Archived 3 September 2021 at the Wayback Machine
  • Darwin, John Britain and Decolonisation: The Retreat from Empire in the Post-War World Palgrave Macmillan 1988 ISBN 0-333-29258-8
  • Davis, John, The Evasive Peace: a Study of the Zionist-Arab Problem, London: J. Murray, 1968.
  • Eytan, Walter The First Ten Years: a Diplomatic History of Israel, London: Weidenfeld and Nicolson, 1958
  • Feis, Herbert. The birth of Israel: the tousled diplomatic bed (1969) online
  • Gilbert, Martin Israel: A History, New York: Morrow, 1998 ISBN 0-688-12362-7.
  • Horrox, James A Living Revolution: Anarchism in the Kibbutz Movement, Oakland: AK Press, 2009
  • Herzog, Chaim The Arab–Israeli Wars: War and Peace in the Middle East from the War of Independence to Lebanon, London: Arms and Armour; Tel Aviv, Israel: Steimatzky, 1984 ISBN 0-85368-613-0.
  • Israel Office of Information Israel's Struggle for Peace, New York, 1960.
  • Klagsbrun, Francine. Lioness: Golda Meir and the Nation of Israel (Schocken, 2017) excerpt Archived 31 December 2021 at the Wayback Machine.
  • Laqueur, Walter Confrontation: the Middle-East War and World Politics, London: Wildwood House, 1974, ISBN 0-7045-0096-5.
  • Lehmann, Gunnar (2003). "The United Monarchy in the Countryside: Jerusalem, Juday, and the Shephelah during the Tenth Century B.C.E.". In Vaughn, Andrew G.; Killebrew, Ann E. (eds.). Jerusalem in Bible and Archaeology: The First Temple Period. Society of Biblical Lit. pp. 117–162. ISBN 978-1-58983-066-0. Archived from the original on 20 August 2020. Retrieved 4 January 2021.
  • Lucas, Noah The Modern History of Israel, New York: Praeger, 1975.
  • Miller, James Maxwell; Hayes, John Haralson (1986). A History of Ancient Israel and Judah. Westminster John Knox Press. ISBN 0-664-21262-X.
  • Morris, Benny 1948: A History of the First Arab–Israeli War, Yale University Press, 2008. ISBN 978-0-300-12696-9.
  • O'Brian, Conor Cruise The Siege: the Saga of Israel and Zionism, New York: Simon and Schuster, 1986 ISBN 0-671-60044-3.
  • Oren, Michael Six Days of War: June 1967 and the Making of the Modern Middle East, Oxford: Oxford University Press, 2002 ISBN 0-19-515174-7.
  • Pfeffer, Anshel. Bibi: The Turbulent Life and Times of Benjamin Netanyahu (2018).
  • Rabinovich, Itamar. Yitzhak Rabin: Soldier, Leader, Statesman (Yale UP, 2017). excerpt Archived 3 September 2021 at the Wayback Machine
  • Rubinstein, Alvin Z. (editor) The Arab–Israeli Conflict: Perspectives, New York: Praeger, 1984 ISBN 0-03-068778-0.
  • Lord Russell of Liverpool, If I Forget Thee; the Story of a Nation's Rebirth, London, Cassell 1960.
  • Samuel, Rinna A History of Israel: the Birth, Growth and Development of Today's Jewish State, London: Weidenfeld and Nicolson, 1989 ISBN 0-297-79329-2.
  • Schultz, Joseph & Klausner, Carla From Destruction to Rebirth: The Holocaust and the State of Israel, Washington, D.C.: University Press of America, 1978 ISBN 0-8191-0574-0.
  • Segev, Tom The Seventh Million: the Israelis and the Holocaust, New York: Hill and Wang, 1993 ISBN 0-8090-8563-1.
  • Shapira Anita. ‘'Israel: A History'’ (Brandeis University Press/University Press of New England; 2012) 502 pages;
  • Sharon, Assaf, "The Long Paralysis of the Israeli Left" (review of Dan Ephron, Killing a King: The Assassination of Yitzhak Rabin and the Remaking of Israel, Norton, 290 pp.; and Itamar Rabinovich, Yitzhak Rabin: Soldier, Leader, Statesman, Yale University Press, 272 pp.), The New York Review of Books, vol. LXVI, no. 17 (7 November 2019), pp. 32–34.
  • Shatz, Adam, "We Are Conquerors" (review of Tom Segev, A State at Any Cost: The Life of David Ben-Gurion, Head of Zeus, 2019, 804 pp., ISBN 978 1 78954 462 6), London Review of Books, vol. 41, no. 20 (24 October 2019), pp. 37–38, 40–42. "Segev's biography... shows how central exclusionary nationalism, war and racism were to Ben-Gurion's vision of the Jewish homeland in Palestine, and how contemptuous he was not only of the Arabs but of Jewish life outside Zion. [Liberal Jews] may look at the state that Ben-Gurion built, and ask if the cost has been worth it." (p. 42 of Shatz's review.)
  • Shlaim, Avi, The Iron Wall: Israel and the Arab World (2001)
  • Talmon, Jacob L. Israel Among the Nations, London: Weidenfeld & Nicolson, 1970 ISBN 0-297-00227-9.
  • Wolffsohn, Michael Eternal Guilt?: Forty years of German-Jewish-Israeli Relations, New York: Columbia University Press, 1993 ISBN 0-231-08274-6.