अश्शूरको टिग्लथ-पिलेसर III ले लगभग 732 ईसा पूर्वमा इजरायलमाथि आक्रमण गरे।^[60] इजरायलको राज्य 720 ईसा पूर्व वरिपरि राजधानी सामरियाको लामो घेराबन्दी पछि अश्शूरीहरूको हातमा पर्यो।^[६१] अश्शूरको सार्गोन II को रेकर्डले देखाउँछ कि उनले सामरिया कब्जा गरे र 27,290 बासिन्दाहरूलाई मेसोपोटामियामा निर्वासित गरे।^[६२] बेबिलोनियन इतिहास र हिब्रू बाइबल दुबैले इजरायलको पतनलाई आफ्नो शासनको हस्ताक्षर घटनाको रूपमा हेरेकाले शाल्मानेसरले शहर कब्जा गरेको हुनसक्छ।^[६३] अश्शूर कैद (वा अश्शूरी निर्वासन) पुरातन इजरायल र यहूदाको इतिहासको अवधि हो जसको अवधिमा इजरायल राज्यका हजारौं इजरायलीहरूलाई नव-असिरियन साम्राज्यद्वारा जबरजस्ती स्थानान्तरण गरिएको थियो।अश्शूरी निर्वासनहरू दस हराएको जनजातिको यहूदी विचारको आधार बन्यो।विदेशी समूहहरू अश्शूरीहरूले पतित राज्यको इलाकाहरूमा बसोबास गरे।^[६४] सामरीहरूले प्राचीन सामरियाका इजरायलीहरूबाट सन्तान भएको दाबी गर्छन् जसलाई अश्शूरीहरूले निष्कासित गरेका थिएनन्।यो विश्वास गरिन्छ कि इजरायलको विनाशबाट शरणार्थीहरू यहूदामा सरेका थिए, यरूशलेमलाई व्यापक रूपमा विस्तार गर्दै र राजा हिजकियाहको शासनकालमा (715-686 ईसापूर्व शासन गरिएको) सिलोम सुरुङ निर्माण गर्न अग्रसर भयो।^[६५] सुरुङले घेराबन्दीको समयमा पानी उपलब्ध गराउन सक्छ र यसको निर्माण बाइबलमा वर्णन गरिएको छ।^[६६] सिलोम शिलालेख, निर्माण टोलीले छोडेको हिब्रूमा लेखिएको पट्टिका, १८८० को दशकमा सुरुङमा फेला परेको थियो र आज इस्तानबुल पुरातत्व संग्रहालयमा राखिएको छ।^[६७]हिजकियाहको शासनकालमा, सर्गोनका छोरा सनहेरीबले यहूदालाई कब्जा गर्न प्रयास गरे तर असफल भए।अश्शूरी अभिलेखहरूले बताउँछ कि सनहेरिबले 46 पर्खाल सहरहरू समातेर यरूशलेमलाई घेरा हालेका थिए र व्यापक श्रद्धाञ्जली प्राप्त गरेपछि छोडे।^[६८] सनहेरिबले लाचीशमा दोस्रो विजयको सम्झनामा निनवेमा लाचीस राहतहरू खडा गरे।चार फरक "अगमवक्ताहरू" को लेखहरू यस अवधिको मितिमा विश्वास गरिन्छ: इजरायलमा होशे र आमोस र मीका र यहूदाका यशैया।यी पुरुषहरू प्रायः सामाजिक आलोचकहरू थिए जसले अश्शूरी खतराको चेतावनी दिए र धार्मिक प्रवक्ताको रूपमा काम गरे।तिनीहरूले केही प्रकारको स्वतन्त्र अभिव्यक्ति प्रयोग गरे र इजरायल र यहूदामा महत्त्वपूर्ण सामाजिक र राजनीतिक भूमिका खेलेको हुन सक्छ।^[६९] उनीहरूले शासकहरू र आम जनतालाई ईश्वर-सचेत नैतिक आदर्शहरूको पालना गर्न आग्रह गरे, अश्शूरी आक्रमणहरूलाई नैतिक असफलताको परिणामस्वरूप सामूहिकको ईश्वरीय दण्डको रूपमा हेर्दै।^[७०]राजा जोशियाह (641-619 ईसा पूर्व शासक) को अधीनमा, व्यवस्थाको पुस्तक या त पुन: पत्ता लगाइएको थियो वा लेखिएको थियो।यहोशूको पुस्तक र राजाहरूको पुस्तकमा डेभिड र सोलोमनको राजतन्त्रको विवरणहरू एउटै लेखक हुन् भन्ने विश्वास गरिन्छ।पुस्तकहरू Deuteronomist को रूपमा चिनिन्छन् र यहूदामा एकेश्वरवादको उदयमा एक प्रमुख चरण मानिन्छ।तिनीहरू बेबिलोनको उदयले अश्शूर कमजोर भएको बेलामा देखा परेका थिए र पूर्व-लेखन मौखिक परम्पराहरूको पाठको लागि प्रतिबद्ध हुन सक्छ।^[७१]