बार कोखबा विद्रोह पछि, जुडियाले महत्त्वपूर्ण जनसांख्यिकीय परिवर्तनहरू देखे।सिरिया, फोनिसिया र अरबका मूर्तिपूजक जनसंख्या ग्रामीण इलाकामा बसोबास गरे, ^[११३] जबकि एलिया क्यापिटोलिना र अन्य प्रशासनिक केन्द्रहरूमा रोमन दिग्गजहरू र साम्राज्यको पश्चिमी भागहरूबाट बसोबास गर्नेहरू बसोबास गर्थे।^[११४]रोमीहरूले यहूदी समुदायको प्रतिनिधित्व गर्न हाउस अफ हिलेलबाट रब्बिनिकल कुलपति, "नासी" लाई अनुमति दिए।यहूदा हा-नासी, एक उल्लेखनीय नासी, मिश्नाह कम्पाइल गरे र शिक्षामा जोड दिए, अनजानमा केही अशिक्षित यहूदीहरूलाई ईसाई धर्ममा परिवर्तन गर्न प्रेरित गरे।^[११५] शेफाराम र बेट शेरिमका यहूदी सेमिनारहरूले छात्रवृत्ति जारी राखे, र उत्कृष्ट विद्वानहरू महासभामा सामेल भए, सुरुमा सेफोरिसमा, त्यसपछि टिबेरियासमा।^[११६] ग्यालीलमा यस अवधिका असंख्य सभाघरहरू ^[११७] र बेइट शेआरिम ^[११८] मा महासभाका नेताहरूको दफन स्थलले यहूदी धार्मिक जीवनको निरन्तरतालाई हाइलाइट गर्दछ।तेस्रो शताब्दीमा, भारी रोमन कर र आर्थिक संकटले यहूदीहरूलाई अझ सहिष्णु ससानियन साम्राज्यमा बसाइँ सर्ने प्रेरित गर्‍यो, जहाँ यहूदी समुदायहरू र ताल्मुडिक एकेडेमीहरू फस्टाएको थियो।^[११९] चौथो शताब्दीमा सम्राट कन्स्टेन्टाइनको नेतृत्वमा महत्वपूर्ण घटनाक्रमहरू देखा परे।उनले कन्स्टान्टिनोपललाई पूर्वी रोमन साम्राज्यको राजधानी बनाए र ईसाई धर्मलाई वैधानिकता दिए।उनकी आमा, हेलेनाले यरूशलेममा प्रमुख ईसाई साइटहरूको निर्माणको नेतृत्व गरे।^[१२०] जेरुसेलम, एलिया क्यापिटोलिनाबाट पुनः नामकरण गरिएको, एक ईसाई शहर बन्यो, जहाँ यहूदीहरूलाई त्यहाँ बस्न प्रतिबन्ध लगाइएको थियो तर मन्दिरको भग्नावशेषहरू हेर्न अनुमति दिइएको थियो।^[१२०] यस युगले मूर्तिपूजकता उन्मूलन गर्ने ईसाई प्रयासलाई पनि देख्यो, जसले रोमन मन्दिरहरूको विनाश निम्त्यायो।^[१२१] ३५१-२ मा, रोमन गभर्नर कन्स्टान्टियस ग्यालस विरुद्ध यहूदी विद्रोह ग्यालीलमा भयो।^[१२२]