ປະຫວັດສາດຂອງອິດສະຣາເອນ ທາມລາຍ

ເອກະສານຊ້ອນທ້າຍ

ຕົວລະຄອນ

ໝາຍເຫດ

ອ້າງອີງ


ປະຫວັດສາດຂອງອິດສະຣາເອນ
History of Israel ©HistoryMaps

2000 BCE - 2024

ປະຫວັດສາດຂອງອິດສະຣາເອນ



ປະຫວັດສາດຂອງອິສຣາແອລກວມເອົາໄລຍະເວລາທີ່ກວ້າງຂວາງ, ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍຕົ້ນກໍາເນີດກ່ອນປະຫວັດສາດໃນແລວເສດຖະກິດ Levantine.ພາກພື້ນນີ້, ເອີ້ນວ່າ Canaan, Palestine, ຫຼື Holy Land, ໄດ້ມີບົດບາດສໍາຄັນໃນການເຄື່ອນຍ້າຍຂອງມະນຸດໃນຕອນຕົ້ນແລະການພັດທະນາຂອງອາລະຍະທໍາ.ການປະກົດຕົວຂອງວັດທະນະທໍາ Natufian ປະມານສະຕະວັດທີ 10 BCE ເປັນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງການພັດທະນາວັດທະນະທໍາທີ່ສໍາຄັນ.ພາກພື້ນດັ່ງກ່າວໄດ້ເຂົ້າສູ່ຍຸກ Bronze Age ປະມານ 2000 BCE ດ້ວຍການເພີ່ມຂຶ້ນຂອງອາລະຍະທໍາຂອງຊາວ Canaan.ຕໍ່ມາ, ມັນໄດ້ຕົກຢູ່ພາຍໃຕ້ການຄວບຄຸມຂອງອີຢິບ ໃນຍຸກ Bronze ທ້າຍ.ຍຸກທາດເຫຼັກໄດ້ເຫັນການສ້າງຕັ້ງອານາຈັກຂອງອິດສະຣາເອນແລະຢູດາ, ມີຄວາມສໍາຄັນໃນການພັດທະນາຂອງຊາວຢິວແລະຊາວສະມາລີແລະຕົ້ນກໍາເນີດຂອງປະເພນີສາດສະຫນາຂອງອັບຣາຮາມ, ລວມທັງ Judaism , Christianity ,Islam , ແລະອື່ນໆ.[1]ໃນ​ຫຼາຍ​ສັດ​ຕະ​ວັດ​ແລ້ວ, ພາກ​ພື້ນ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ເອົາ​ຊະ​ນະ​ໂດຍ​ຈັກ​ປະ​ເທດ​ຕ່າງໆ, ລວມ​ທັງ​ອັດ​ຊີ​ເຣຍ, Babylonians , ແລະ ​ເປີ​ເຊຍ .ໄລຍະເວລາ Hellenistic ໄດ້ເຫັນການຄວບຄຸມໂດຍ Ptolemies ແລະ Seleucids, ຕິດຕາມມາດ້ວຍໄລຍະເວລາສັ້ນໆຂອງການເປັນເອກະລາດຂອງຊາວຢິວພາຍໃຕ້ລາຊະວົງ Hasmonean.ໃນທີ່ສຸດສາທາລະນະລັດໂລມັນໄດ້ຍຶດເອົາພາກພື້ນນີ້, ເຊິ່ງນໍາໄປສູ່ສົງຄາມຢິວ - ໂຣມັນໃນສະຕະວັດທີ 1 ແລະສະຕະວັດທີ 2 CE, ເຊິ່ງກໍ່ໃຫ້ເກີດການຍົກຍ້າຍຊາວຢິວຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ.[2] ການເພີ່ມຂຶ້ນຂອງຄຣິສຕຽນ, ປະຕິບັດຕາມການຮັບຮອງເອົາໂດຍ Empire Roman, ນໍາໄປສູ່ການປ່ຽນແປງທາງດ້ານປະຊາກອນ, ໂດຍຊາວຄຣິດສະຕຽນກາຍເປັນສ່ວນໃຫຍ່ໃນສະຕະວັດທີ 4.ການ​ເອົາ​ຊະນະ​ຂອງ​ຊາວ​ອາຣັບ ​ໃນ​ສະຕະວັດ​ທີ 7 ​ໄດ້​ປ່ຽນ​ແທນ​ການ​ປົກຄອງ​ຂອງ​ຊາວ​ຄຣິດ​ສະ​ຕຽນ Byzantine, ​ແລະ​ຕໍ່​ມາ​ເຂດ​ດັ່ງກ່າວ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ສະໜາມ​ຮົບ​ໃນ​ລະຫວ່າງ​ສົງຄາມ Crusades .ຕໍ່ມາມັນໄດ້ຕົກຢູ່ພາຍໃຕ້ການປົກຄອງຂອງ ມົງໂກນ ,Mamluk ແລະ Ottoman ຈົນເຖິງຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20.ໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ 19 ແລະຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20 ໄດ້ເຫັນການເພີ່ມຂຶ້ນຂອງ Zionism, ການເຄື່ອນໄຫວແຫ່ງຊາດຂອງຊາວຢິວ, ແລະການເພີ່ມການຍົກຍ້າຍຊາວຢິວເຂົ້າໄປໃນພາກພື້ນ.ຫຼັງຈາກ ສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ 1 , ພາກພື້ນ, ເອີ້ນວ່າ Mandatory Palestine, ໄດ້ຢູ່ພາຍໃຕ້ການຄວບຄຸມຂອງອັງກິດ.ການ​ສະໜັບສະໜູນ​ຂອງ​ລັດຖະບານ​ອັງກິດ​ຕໍ່​ບ້ານ​ເກີດ​ເມືອງ​ນອນ​ຂອງ​ຊາວ​ຢິວ ​ໄດ້​ເຮັດ​ໃຫ້​ຄວາມ​ເຄັ່ງ​ຕຶງ​ຂອງ​ຊາວ​ອາຣັບ ກັບ​ຊາວ​ຢິວ​ເພີ່ມ​ຂຶ້ນ.ຖະ​ແຫຼງ​ການ​ອິດ​ສະ​ຣາ​ເອນ​ປີ 1948 ໄດ້​ກະ​ຕຸ້ນ​ໃຫ້​ເກີດ​ສົງ​ຄາມ​ອາ​ຫລັບ​ອິດ​ສະ​ຣາ​ເອນ​ແລະ Palestinian ການ​ຍ້າຍ​ຖິ່ນ​ຖານ​ທີ່​ສໍາ​ຄັນ​.ໃນມື້ນີ້, ອິດສະຣາເອນເປັນເຈົ້າພາບສ່ວນໃຫຍ່ຂອງປະຊາກອນຊາວຢິວທົ່ວໂລກ.ເຖິງວ່າຈະມີການລົງນາມໃນສົນທິສັນຍາສັນຕິພາບກັບອີຢິບໃນປີ 1979 ແລະຈໍແດນໃນປີ 1994, ແລະການເຈລະຈາຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງກັບອົງການປົດປ່ອຍປາແລັດສະໄຕ, ລວມທັງສັນຍາ Oslo I ປີ 1993, ຄວາມຂັດແຍ້ງລະຫວ່າງອິດສະລາແອນ - ປາແລັດສະຕິນຍັງຄົງເປັນບັນຫາທີ່ສໍາຄັນ.[3]
ດິນແດນ​ຂອງ​ອິດສະຣາແອນ​ສະໄໝ​ໃໝ່​ມີ​ປະຫວັດສາດ​ອັນ​ອຸດົມສົມບູນ​ຂອງ​ການ​ຢູ່​ອາໄສ​ຂອງ​ມະນຸດ​ໃນ​ຍຸກ​ສະໄໝ​ກ່ອນ​ມາ​ເຖິງ 1.5 ລ້ານ​ປີ.ຫຼັກຖານທີ່ເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດ, ພົບເຫັນຢູ່ໃນ Ubeidiya ໃກ້ກັບທະເລຄາລິເລ, ປະກອບມີວັດຖຸບູຮານຂອງເຄື່ອງມື flint, ບາງອັນທໍາອິດທີ່ພົບເຫັນຢູ່ນອກອາຟຣິກາ.[3] ການຄົ້ນພົບທີ່ສໍາຄັນອື່ນໆໃນພື້ນທີ່ປະກອບມີສິ່ງປະດິດອຸດສາຫະກໍາ Acheulean ອາຍຸ 1.4 ລ້ານປີ, ກຸ່ມ Bizat Ruhama, ແລະເຄື່ອງມືຈາກ Gesher Bnot Yaakov.[4]ໃນພາກພື້ນ Mount Carmel, ສະຖານທີ່ທີ່ໂດດເດັ່ນເຊັ່ນ: el-Tabun ແລະ Es Skhul ໄດ້ສົ່ງຜົນໃຫ້ຊາກສົບຂອງ Neanderthals ແລະມະນຸດຍຸກສະໄຫມຕົ້ນ.ການຄົ້ນພົບເຫຼົ່ານີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງການປະກົດຕົວຂອງມະນຸດຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຢູ່ໃນພື້ນທີ່ສໍາລັບຫຼາຍກວ່າ 600,000 ປີ, ຕັ້ງແຕ່ຍຸກ Paleolithic ຕ່ໍາຈົນເຖິງປັດຈຸບັນແລະເປັນຕົວແທນປະມານຫນຶ່ງລ້ານປີຂອງການວິວັດທະນາການຂອງມະນຸດ.[5] ສະຖານທີ່ Paleolithic ທີ່ສໍາຄັນອື່ນໆໃນອິດສະຣາເອນປະກອບມີຖ້ໍາ Qesem ແລະ Manot.Skhul ແລະ Qafzeh hominids, ບາງສ່ວນຂອງຟອດຊິວທໍາເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດຂອງມະນຸດທີ່ທັນສະໄຫມທາງກາຍະສາດທີ່ພົບເຫັນຢູ່ນອກອາຟຣິກາ, ອາໄສຢູ່ໃນພາກເຫນືອຂອງອິດສະຣາເອນປະມານ 120,000 ປີກ່ອນຫນ້ານີ້.ພື້ນທີ່ດັ່ງກ່າວຍັງເປັນບ້ານຂອງວັດທະນະທໍາ Natufian ປະມານສະຕະວັດທີ 10 BCE, ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກສໍາລັບການຫັນປ່ຽນຈາກວິຖີຊີວິດຂອງຜູ້ລ່າໄປຫາການປະຕິບັດກະສິກໍາໃນຕອນຕົ້ນ.[6]
4500 BCE - 1200 BCE
ການາອານornament
ໄລຍະເວລາ Chalcolithic ໃນ Canaan
ການາອານບູຮານ. ©HistoryMaps
ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ Ghassulian, ເປັນ​ຈຸດ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ຂອງ​ໄລ​ຍະ​ເວ​ລາ Chalcolithic ໃນ Canaan, ຍ້າຍ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ພາກ​ພື້ນ​ປະ​ມານ 4500 BCE.[7] ມີຕົ້ນກໍາເນີດມາຈາກບ້ານເກີດເມືອງນອນທີ່ບໍ່ຮູ້ຈັກ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ນໍາເອົາຄວາມສາມາດກ້າວຫນ້າທາງດ້ານໂລຫະ, ໂດຍສະເພາະໃນ smithing ທອງແດງ, ເຊິ່ງໄດ້ຖືກພິຈາລະນາທີ່ຊັບຊ້ອນທີ່ສຸດຂອງເວລາຂອງຕົນ, ເຖິງແມ່ນວ່າສະເພາະຂອງເຕັກນິກແລະຕົ້ນກໍາເນີດຂອງເຂົາເຈົ້າຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການອ້າງອີງຕື່ມອີກ.ຊ່າງຫັດຖະກໍາຂອງພວກເຂົາມີຄວາມຄ້າຍຄືກັນກັບເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາຈາກວັດທະນະທໍາ Maykop ຕໍ່ມາ, ຊີ້ໃຫ້ເຫັນປະເພນີການຮ່ວມກັນຂອງເຄື່ອງໂລຫະ.Ghassulians ຕົ້ນຕໍຂຸດຄົ້ນທອງແດງຈາກຫນ່ວຍ Cambrian Burj Dolomite Shale, ສະກັດແຮ່ທາດ malachite, ສ່ວນໃຫຍ່ຢູ່ທີ່ Wadi Feynan.ການ​ລະ​ເຫີຍ​ຂອງ​ທອງ​ແດງ​ນີ້​ໄດ້​ເກີດ​ຂຶ້ນ​ຢູ່​ໃນ​ສະ​ຖານ​ທີ່​ພາຍ​ໃນ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ Beersheba​.ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງເປັນທີ່ຮູ້ຈັກສໍາລັບການຜະລິດຮູບຊົງ violin, ຄ້າຍຄືກັບສິ່ງທີ່ພົບເຫັນຢູ່ໃນວັດທະນະທໍາ Cycladic ແລະໃນ Bark ໃນ North Mesopotamia , ເຖິງແມ່ນວ່າຕ້ອງການລາຍລະອຽດເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບສິ່ງປະດິດເຫຼົ່ານີ້.ການສຶກສາພັນທຸກໍາໄດ້ເຊື່ອມຕໍ່ Ghassulians ກັບ haplogroup ອາຊີຕາເວັນຕົກ T-M184, ສະຫນອງຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບເຊື້ອສາຍພັນທຸກໍາຂອງພວກເຂົາ.[8] ໄລຍະເວລາ Chalcolithic ໃນພາກພື້ນນີ້ສະຫຼຸບດ້ວຍການເກີດຂອງ 'En Esur, ການຕັ້ງຖິ່ນຖານໃນຕົວເມືອງໃນພາກໃຕ້ຂອງຝັ່ງທະເລເມດິເຕີເລນຽນ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ການປ່ຽນແປງທີ່ສໍາຄັນໃນການພັດທະນາວັດທະນະທໍາແລະຕົວເມືອງຂອງພາກພື້ນ.[9]
ຍຸກທຳອິດຂອງທອງສຳລິດໃນ Canaan
ເມືອງເມກີໂດຂອງຊາວການາອານບູຮານ, ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າອາລະມະເຄໂດນໃນພຣະຄຳພີການເປີດເຜີຍ. ©Balage Balogh
ໃນໄລຍະຕົ້ນຍຸກ Bronze Age, ການພັດທະນາສະຖານທີ່ຕ່າງໆເຊັ່ນ Ebla, ບ່ອນທີ່ Eblaite (ພາສາ Semitic ຕາເວັນອອກ) ໄດ້ຖືກເວົ້າ, ມີອິດທິພົນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຕໍ່ພາກພື້ນ.ປະມານ 2300 BCE, Ebla ໄດ້ກາຍເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງ Empire Akkadian ພາຍໃຕ້ Sargon the Great ແລະ Naram-Sin ຂອງ Akkad.ການອ້າງອິງ Sumerian ກ່ອນຫນ້ານີ້ກ່າວເຖິງ Mar.tu ("ຜູ້ຢູ່ອາໄສ tent", ຕໍ່ມາເອີ້ນວ່າ Amorites) ໃນເຂດພາກຕາເວັນຕົກຂອງແມ່ນ້ໍາ Euphrates, ຕັ້ງແຕ່ກັບຄືນໄປບ່ອນການປົກຄອງຂອງ Enshakushanna ຂອງ Uruk ໄດ້.ເຖິງແມ່ນວ່າຢາເມັດຫນຶ່ງໃຫ້ສິນເຊື່ອ Sumeria king Lugal-Anne-Mundu ມີອິດທິພົນໃນພາກພື້ນ, ຄວາມຫນ້າເຊື່ອຖືຂອງມັນແມ່ນຄໍາຖາມ.ຊາວອາໂມ, ທີ່ຕັ້ງຢູ່ໃນສະຖານທີ່ຕ່າງໆເຊັ່ນ: ເມືອງຮາຊໍ ແລະເມືອງກາເດຊ, ມີຊາຍແດນຕິດກັບການາອານໄປທາງທິດເໜືອ ແລະທິດຕາເວັນອອກສຽງເໜືອ, ໂດຍມີຫົວໜ່ວຍຕ່າງໆເຊັ່ນ Ugarit ອາດຈະລວມຢູ່ໃນພາກພື້ນອາໂມຣິຕິກນີ້.[10] ການລົ້ມລົງຂອງຈັກກະພັດ Akkadian ໃນ 2154 BCE coincided ກັບການມາເຖິງຂອງປະຊາຊົນທີ່ໃຊ້ເຄື່ອງ Khirbet Kerak, ມີຕົ້ນກໍາເນີດມາຈາກພູເຂົາ Zagros.ການວິເຄາະ DNA ຊີ້ໃຫ້ເຫັນການເຄື່ອນຍ້າຍທີ່ສໍາຄັນຈາກ Chalcolithic Zagros ແລະ Bronze Age Caucasus ໄປຫາພາກໃຕ້ Levant ລະຫວ່າງ 2500-1000 BCE.[11]ໄລຍະເວລາດັ່ງກ່າວໄດ້ເຫັນການເພີ່ມຂື້ນຂອງເມືອງທໍາອິດເຊັ່ນ 'En Esur ແລະ Meggido, ດ້ວຍ "proto-Canaanites" ເຫຼົ່ານີ້ຮັກສາການຕິດຕໍ່ປົກກະຕິກັບພາກພື້ນໃກ້ຄຽງ.​ເຖິງ​ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ, ​ໄລຍະ​ເວລາ​ໄດ້​ສິ້ນ​ສຸດ​ລົງ​ດ້ວຍ​ການ​ກັບ​ຄືນ​ສູ່​ໝູ່​ບ້ານ​ປູກຝັງ ​ແລະ ວິຖີ​ຊີວິດ​ເຄິ່ງ​ເຜົ່າ​ມົ້ງ, ​ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ອາຊີບ​ຫັດຖະກຳ​ພິ​ເສດ ​ແລະ ການ​ຄ້າ​ຍັງ​ຄົງ​ຄົງ​ຢູ່.[12] Ugarit ໄດ້ຖືກພິຈາລະນາທາງໂບຮານຄະດີເປັນລັດຄານາອານໃນຍຸກສຸດທ້າຍຂອງ Bronze Age, ເຖິງແມ່ນວ່າພາສາຂອງມັນບໍ່ຂຶ້ນກັບກຸ່ມ Canaanite.[13]ການ​ຫຼຸດ​ລົງ​ໃນ​ຍຸກ​ສຳ​ເລັດ​ຮູບ​ໃນ​ຕອນ​ຕົ້ນ​ໃນ​ການາອານ​ໃນ​ປະມານ 2000 BCE ກົງ​ກັນ​ກັບ​ການ​ຫັນ​ປ່ຽນ​ທີ່​ສຳຄັນ​ໃນ​ທົ່ວ​ເຂດ​ຕາ​ເວັນ​ອອກ​ໃກ້​ກັບ​ບູຮານ, ລວມ​ທັງ​ການ​ສິ້ນ​ສຸດ​ຂອງ​ອານາຈັກ​ເກົ່າ​ໃນ​ເອຢິບ .ໄລຍະເວລານີ້ໄດ້ຖືກຫມາຍໂດຍການລົ້ມລົງຢ່າງກວ້າງຂວາງຂອງຕົວເມືອງໃນພາກໃຕ້ຂອງ Levant ແລະການເພີ່ມຂຶ້ນແລະຫຼຸດລົງຂອງອານາຈັກ Akkad ໃນພາກພື້ນ Euphrates ເທິງ.ມີ​ການ​ໂຕ້​ຖຽງ​ກັນ​ວ່າ ການ​ພັງ​ທະ​ລາຍ​ຂອງ​ພາກ​ພື້ນ​ມະຫາ​ພາກ​ໃຕ້​ນີ້ ຊຶ່ງ​ສົ່ງ​ຜົນ​ກະທົບ​ຕໍ່​ປະ​ເທດ​ອີ​ຈິບ ​ແມ່ນ​ອາດ​ຈະ​ເກີດ​ຂຶ້ນ​ຈາກ​ການ​ປ່ຽນ​ແປງ​ຂອງ​ດິນ​ຟ້າ​ອາກາດ​ຢ່າງ​ວ່ອງ​ໄວ, ​ເອີ້ນ​ວ່າ​ເຫດການ 4.2 ka BP, ​ເຮັດ​ໃຫ້​ເກີດ​ຄວາມ​ແຫ້ງ​ແລ້ງ ​ແລະ ຄວາມ​ເຢັນ.[14]ການເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງການຫຼຸດລົງຂອງ Canaan ແລະການຫຼຸດລົງຂອງອານາຈັກເກົ່າໃນປະເທດເອຢິບແມ່ນຢູ່ໃນສະພາບການທີ່ກວ້າງຂວາງຂອງການປ່ຽນແປງຂອງດິນຟ້າອາກາດແລະຜົນກະທົບຂອງມັນຕໍ່ອາລະຍະທໍາບູຮານເຫຼົ່ານີ້.ສິ່ງທ້າທາຍດ້ານສິ່ງແວດລ້ອມທີ່ອີຢິບປະເຊີນໜ້າ, ເຊິ່ງກໍ່ໃຫ້ເກີດຄວາມອຶດຢາກ ແລະຄວາມແຕກແຍກຂອງສັງຄົມ, ແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງຂອງການປ່ຽນແປງຂອງດິນຟ້າອາກາດທີ່ໃຫຍ່ກວ່າທີ່ສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ພາກພື້ນທັງໝົດ, ລວມທັງການາອານ.ການຫຼຸດລົງຂອງອານາຈັກເກົ່າ, ເປັນອໍານາດທາງດ້ານການເມືອງແລະເສດຖະກິດທີ່ສໍາຄັນ, [15] ອາດຈະມີຜົນກະທົບ ripple ໃນທົ່ວຕາເວັນອອກໃກ້, ຜົນກະທົບຕໍ່ການຄ້າ, ສະຖຽນລະພາບທາງດ້ານການເມືອງ, ແລະການແລກປ່ຽນວັດທະນະທໍາ.ຊ່ວງ​ເວ​ລາ​ຂອງ​ການ​ລຸກ​ຮື​ຂຶ້ນ​ນີ້​ໄດ້​ສ້າງ​ຂັ້ນ​ຕອນ​ໃຫ້​ມີ​ການ​ປ່ຽນ​ແປງ​ທີ່​ສຳ​ຄັນ​ໃນ​ພູມ​ສັນ​ຖານ​ດ້ານ​ການ​ເມືອງ ແລະ ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ​ຂອງ​ພາກ​ພື້ນ, ລວມ​ທັງ​ຢູ່ Canaan.
ຍຸກ​ທອງ​ແດງ​ກາງ​ໃນ Canaan​
ນັກຮົບຊາວການາອານ ©Angus McBride
ໃນ​ສະ​ໄໝ​ສະ​ໄໝ​ສຳ​ເລັດ​ຮູບ​ກາງ, ລັດ​ທິ​ຕົວ​ເມືອງ​ໄດ້​ຟື້ນ​ຟູ​ຄືນ​ມາ​ໃໝ່​ໃນ​ພາກ​ພື້ນ​ການ​າອານ, ເຊິ່ງ​ແບ່ງ​ອອກ​ເປັນ​ເມືອງ​ຕ່າງໆ, ໂດຍ​ມີ​ເມືອງ Hazor ເປັນ​ລັດ​ທີ່​ສຳ​ຄັນ​ໂດຍ​ສະ​ເພາະ.[16] ວັດທະນະທໍາວັດຖຸຂອງ Canaan ໃນໄລຍະເວລານີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນອິດທິພົນ Mesopotamian ທີ່ເຂັ້ມແຂງ, ແລະພາກພື້ນໄດ້ຖືກລວມເຂົ້າໃນເຄືອຂ່າຍການຄ້າສາກົນທີ່ກວ້າງຂວາງ.ພາກພື້ນ, ທີ່ເອີ້ນວ່າ Amurru, ໄດ້ຖືກຮັບຮູ້ວ່າເປັນຫນຶ່ງໃນ "ສີ່ໄຕມາດ" ທີ່ຢູ່ອ້ອມຮອບ Akkad ໃນຕອນຕົ້ນຂອງການປົກຄອງຂອງ Naram-Sin ຂອງ Akkad ປະມານ 2240 BCE, ພ້ອມກັບ Subartu/Assyria, Sumer, ແລະ Elam.ລາຊະວົງ Amorite ໄດ້ຂຶ້ນກຳອຳນາດໃນບາງສ່ວນຂອງ Mesopotamia, ລວມທັງ Larsa, Isin, ແລະ Babylon, ເຊິ່ງໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນເປັນເມືອງເອກະລາດໂດຍຜູ້ນໍາ Amorite, Sumu-abum, ໃນປີ 1894 BCE.ໂດຍສະເພາະ, Hammurabi, ກະສັດ Amorite ຂອງບາບີໂລນ (1792-1750 BCE), ໄດ້ສ້າງຕັ້ງ Empire Babylonian ທໍາອິດ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນຈະແຕກແຍກຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງລາວ.ຊາວ​ອາໂມ​ໄດ້​ຮັກສາ​ການ​ຄວບ​ຄຸມ​ບາບີໂລນ​ຈົນ​ຖືກ​ຂັບ​ໄລ່​ໂດຍ​ຊາວ​ຮິດຕີ​ໃນ​ປີ 1595 ກ່ອນ​ຄ.ສ.ປະມານປີ 1650 ກ່ອນ .[17] ຄໍາວ່າ Amar ແລະ Amurru (Amorites) ໃນ inscriptions Egyptian ຫມາຍເຖິງເຂດພູດອຍທາງຕາເວັນອອກຂອງ Phoenicia, ຂະຫຍາຍໄປ Orontes ໄດ້.ຫຼັກຖານທາງໂບຮານຄະດີສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຍຸກທອງແດງກາງເປັນໄລຍະເວລາທີ່ມີຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງສໍາລັບຊາວ Canaan, ໂດຍສະເພາະພາຍໃຕ້ການນໍາພາຂອງ Hazor, ເຊິ່ງມັກຈະເປັນສາຂາຂອງອີຢິບ.ໃນພາກເຫນືອ, Yamkhad ແລະ Qatna ໄດ້ນໍາພາ confederacies ທີ່ສໍາຄັນ, ໃນຂະນະທີ່ Hazor ໃນພຣະຄໍາພີອາດຈະເປັນຫົວຫນ້າເມືອງຂອງພັນທະມິດທີ່ສໍາຄັນໃນພາກໃຕ້ຂອງພາກພື້ນ.
ຍຸກສຸດທ້າຍຂອງ Bronze Age ໃນ Canaan
Thutmose III ໄລ່ໃສ່ປະຕູເມືອງເມກີໂດ. ©Anonymous
ໃນ​ຕອນ​ຕົ້ນ​ຂອງ​ຍຸກ​ທອງ​ສຳ​ລິດ, ການາອານ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ໂດຍ​ສະ​ມາ​ຄົມ​ທີ່​ຕັ້ງ​ຢູ່​ອ້ອມ​ຂ້າງ​ເມືອງ​ຕ່າງໆ​ເຊັ່ນ: ເມກິໂດ​ແລະ​ກາ​ເດດ.ພາກພື້ນນີ້ຢູ່ພາຍໃຕ້ອິດທິພົນຂອງຈັກກະພັດອີຢິບ ແລະຮິດຕີເປັນໄລຍະໆ.ການ​ຄວບ​ຄຸມ​ຂອງ​ອີ​ຢິບ, ​ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ເປັນ​ໄລຍະ​ຫ່າງ​ໄກ, ​ແມ່ນ​ມີ​ຄວາມ​ສຳຄັນ​ພໍ​ທີ່​ຈະ​ສະກັດ​ກັ້ນ​ການ​ກະບົດ​ຂອງ​ທ້ອງ​ຖິ່ນ ​ແລະ ຄວາມ​ຂັດ​ແຍ່ງ​ລະຫວ່າງ​ຕົວ​ເມືອງ, ​ແຕ່​ບໍ່​ເຂັ້ມ​ແຂງ​ພໍ​ທີ່​ຈະ​ສ້າງ​ການ​ປົກຄອງ​ຢ່າງ​ຄົບ​ຖ້ວນ.ພາກ​ເຫນືອ​ຂອງ Canaan ແລະ​ພາກ​ເຫນືອ​ຂອງ​ຊີ​ເຣຍ​ໄດ້​ຕົກ​ຢູ່​ພາຍ​ໃຕ້​ການ​ປົກ​ຄອງ​ຂອງ Assyrian ໃນ​ໄລ​ຍະ​ນີ້.Thutmose III (1479–1426 BCE) ແລະ Amenhotep II (1427–1400 BCE) ຮັກສາສິດອໍານາດຂອງອີຢິບຢູ່ໃນ Canaan, ຮັບປະກັນຄວາມສັດຊື່ຕໍ່ກອງທັບ.ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ປະເຊີນກັບສິ່ງທ້າທາຍຈາກ Habiru (ຫຼື 'Apiru), ຫ້ອງຮຽນສັງຄົມແທນທີ່ຈະເປັນຊົນເຜົ່າ, ປະກອບດ້ວຍອົງປະກອບຕ່າງໆລວມທັງ Hurrians, Semites, Kassites, ແລະ Luwians.ກຸ່ມນີ້ໄດ້ປະກອບສ່ວນເຮັດໃຫ້ຄວາມບໍ່ສະຖຽນລະພາບທາງດ້ານການເມືອງໃນໄລຍະການປົກຄອງຂອງ Amenhotep III.ການກ້າວເຂົ້າສູ່ຊີເຣຍຂອງຊາວ Hittites ໃນໄລຍະການປົກຄອງຂອງ Amenhotep III ແລະພາຍໃຕ້ການສືບທອດຂອງລາວໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງການຫຼຸດລົງຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຂອງອໍານາດຂອງອີຍິບ, ຄຽງຄູ່ກັບການເພີ່ມຂື້ນຂອງການເຄື່ອນຍ້າຍ Semitic.ອິດ ທິ ພົນ ຂອງ ອີ ຢິບ ໃນ Levant ແມ່ນ ມີ ຄວາມ ເຂັ້ມ ແຂງ ໃນ ໄລ ຍະ ລາຊະວົງ ສິບ ແປດ ແຕ່ ໄດ້ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ສະ ຫຼັບ ໃນ ລາຊະວົງ ເກົ້າ ແລະ ທີ ສິບ ສອງ.Ramses II ໄດ້ຮັກສາການຄວບຄຸມຜ່ານຮົບຂອງ Kadesh ໃນ 1275 BCE ຕໍ່ກັບ Hittites, ແຕ່ Hittites ໃນທີ່ສຸດໄດ້ຍຶດເອົາເຫນືອ Levant.ການສຸມໃສ່ໂຄງການພາຍໃນປະເທດຂອງ Ramses II ແລະການລະເລີຍວຽກງານອາຊີໄດ້ເຮັດໃຫ້ການຄວບຄຸມຂອງອີຢິບຫຼຸດລົງເທື່ອລະກ້າວ.ຫຼັງ​ຈາກ​ການ​ສູ້​ຮົບ​ຂອງ​ກາ​ເດັດ, ລາວ​ຕ້ອງ​ໄດ້​ເດີນ​ຂະ​ບວນ​ຢ່າງ​ແຂງ​ແຮງ​ຢູ່​ການ​າອານ​ເພື່ອ​ຮັກ​ສາ​ອິດ​ທິ​ພົນ​ຂອງ​ອີ​ຢິບ, ສ້າງ​ຕັ້ງ​ກອງ​ທັບ​ທີ່​ໝັ້ນ​ຄົງ​ຢູ່​ໃນ​ພາກ​ພື້ນ​ຂອງ​ໂມອາບ ແລະອຳໂມນ.ການຖອນຕົວຂອງອີຢິບອອກຈາກພາກໃຕ້ຂອງ Levant, ເຊິ່ງເລີ່ມຕົ້ນໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ 13 BCE ແລະແກ່ຍາວເຖິງປະມານຫນຶ່ງສະຕະວັດ, ແມ່ນຍ້ອນຄວາມວຸ່ນວາຍທາງດ້ານການເມືອງພາຍໃນຂອງອີຢິບຫຼາຍກວ່າການບຸກລຸກຂອງຊາວທະເລ, ຍ້ອນວ່າມີຫຼັກຖານຈໍາກັດກ່ຽວກັບຜົນກະທົບທາງທໍາລາຍຂອງພວກເຂົາ. 1200 BC.ເຖິງວ່າຈະມີທິດສະດີຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງການແບ່ງແຍກທາງດ້ານການຄ້າໃນ 1200 BCE, ຫຼັກຖານຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງການພົວພັນດ້ານການຄ້າຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງໃນພາກໃຕ້ຂອງ Levant ຫຼັງຈາກການສິ້ນສຸດຂອງຍຸກສຸດທ້າຍ.[18]
1150 BCE - 586 BCE
ອິດສະລາແອນບູຮານ ແລະຢູດາornament
ອິດສະລາແອນບູຮານ ແລະຢູດາ
ດາວິດ ແລະຊາອຶເລ. ©Ernst Josephson
ປະຫວັດສາດຂອງອິດສະລາແອນບູຮານແລະຢູດາໃນພາກພື້ນ Levant ພາກໃຕ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນຍຸກສຸດທ້າຍຂອງຍຸກທອງແດງແລະຍຸກທາດເຫຼັກຕົ້ນ.ການອ້າງອິງທີ່ເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດທີ່ຮູ້ຈັກກັບຊາວອິດສະລາແອນແມ່ນຢູ່ໃນ Merneptah Stele ຈາກປະເທດເອຢິບ , ປະມານ 1208 BCE.ໂບຮານຄະດີທີ່ທັນສະໄຫມຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າວັດທະນະທໍາອິດສະລາແອນບູຮານພັດທະນາມາຈາກອາລະຍະທໍາຂອງຊາວການາອານ.ໂດຍຍຸກເຫຼັກ II, ສອງການເມືອງອິດສະລາແອນ, ອານາຈັກຂອງອິດສະຣາເອນ (ຊາມາເລຍ) ແລະອານາຈັກຂອງຢູດາ, ໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນພາກພື້ນ.ອີງ​ຕາມ​ພະ​ຄໍາ​ພີ​ພາກ​ພາສາ​ເຫບເລີ, “ລະບອບ​ກະສັດ​ແຫ່ງ​ສະຫະ​ປະຊາ​ຊາດ” ພາຍ​ໃຕ້​ການ​ປົກຄອງ​ຂອງ​ຊາອຶເລ, ດາວິດ, ແລະ​ຊາໂລໂມນ​ມີ​ຢູ່​ໃນ​ສະຕະວັດ​ທີ 11 ກ່ອນ​ສ.ໃນຂະນະທີ່ປະຫວັດສາດຂອງລະບອບຣາຊາທິປະໄຕຂອງສະຫະປະຊານີ້ຖືກໂຕ້ວາທີ, ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວມັນຕົກລົງເຫັນດີວ່າອິດສະຣາເອນແລະຢູດາເປັນອົງການທີ່ແຕກຕ່າງກັນປະມານ 900 BCE [19] ແລະ 850 BCE [20] , ຕາມລໍາດັບ.ອານາຈັກຂອງອິດສະຣາເອນຕົກຢູ່ໃນອານາຈັກ Neo-Assyrian ປະມານ 720 BCE [21] , ໃນຂະນະທີ່ຢູດາກາຍເປັນລັດລູກຄ້າຂອງແອັດສຊີເຣຍແລະຕໍ່ມາ Empire Neo-Babylonian .ການ​ກະບົດ​ຕໍ່​ບາບີໂລນ​ນຳ​ໄປ​ສູ່​ການ​ທຳລາຍ​ຂອງ​ຢູດາ​ໃນ​ປີ 586 ກ່ອນ​ສ.[22] ໄລຍະການເນລະເທດນີ້ໄດ້ສະແດງເຖິງການພັດທະນາທີ່ສໍາຄັນໃນສາສະຫນາອິດສະລາແອນ, ການຫັນປ່ຽນໄປສູ່ລັດທິ Judaism monotheistic.ການ​ເນລະ​ເທດ​ຊາວ​ຢິວ​ໄດ້​ສິ້ນ​ສຸດ​ລົງ​ດ້ວຍ​ການ​ຕົກ​ຂອງ​ບາບີໂລນ​ໄປ​ສູ່ ​ຈັກ​ກະ​ພັດ​ເປີ​ເຊຍ ​ໃນ​ປະມານ 538 BC.ຄໍາ​ສັ່ງ​ຂອງ Cyrus the Great ໄດ້​ອະ​ນຸ​ຍາດ​ໃຫ້​ຊາວ​ຢິວ​ກັບ​ຄືນ​ໄປ​ບ່ອນ Judah, ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ການ​ກັບ​ຄືນ​ໄປ​ຊີ​ໂອນ​ແລະ​ການ​ກໍ່​ສ້າງ​ຂອງ​ພຣະ​ວິ​ຫານ​ຄັ້ງ​ທີ​ສອງ, ການ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ໄລ​ຍະ​ເວ​ລາ​ພຣະ​ວິ​ຫານ​ຄັ້ງ​ທີ​ສອງ.[23]
ຊາວ​ອິດສະລາແອນ​ໃນ​ຕອນ​ຕົ້ນ
ໝູ່ບ້ານ Hilltop ຂອງອິດສະລາແອນໃນຕົ້ນໆ. ©HistoryMaps
ໃນລະຫວ່າງຍຸກທາດເຫຼັກ I, ປະຊາກອນໃນພາກໃຕ້ Levant ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະກໍານົດຕົນເອງເປັນ 'Israelite', ແຕກຕ່າງຈາກປະເທດເພື່ອນບ້ານໂດຍຜ່ານການປະຕິບັດທີ່ເປັນເອກະລັກເຊັ່ນ: ການຫ້າມການແຕ່ງງານ, ເນັ້ນຫນັກໃສ່ປະຫວັດຄອບຄົວແລະເຊື້ອສາຍ, ແລະປະເພນີທາງສາສະຫນາທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.[24] ຈໍານວນບ້ານໃນເຂດເນີນສູງໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຈາກຍຸກທອງແດງເຖິງຕອນທ້າຍຂອງອາຍຸທາດເຫຼັກ I, ຈາກປະມານ 25 ຫາຫຼາຍກວ່າ 300, ມີປະຊາກອນເພີ່ມຂຶ້ນສອງເທົ່າຈາກ 20,000 ເປັນ 40,000.[25] ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ມີລັກສະນະທີ່ໂດດເດັ່ນເພື່ອກໍານົດບ້ານເຫຼົ່ານີ້ໂດຍສະເພາະຊາວອິດສະລາແອນ, ເຄື່ອງຫມາຍບາງຢ່າງເຊັ່ນການຕັ້ງຖິ່ນຖານແລະການບໍ່ມີກະດູກຫມູຢູ່ໃນເຂດເນີນພູໄດ້ຖືກສັງເກດເຫັນ.ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຄຸນລັກສະນະເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງເອກະລັກຂອງຊາວອິດສະລາແອນ.[26]ການສຶກສາໂບຮານຄະດີ, ໂດຍສະເພາະນັບຕັ້ງແຕ່ 1967, ໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງການປະກົດຕົວຂອງວັດທະນະທໍາທີ່ແຕກຕ່າງກັນໃນເຂດເນີນສູງຂອງຕາເວັນຕົກ Palestine, ກົງກັນຂ້າມກັບສັງຄົມ Philistine ແລະ Canaanite.ວັດທະນະທໍານີ້, ກໍານົດກັບຊາວອິດສະລາແອນໃນຕົ້ນໆ, ມີລັກສະນະຂາດແຄນຊີ້ນຫມູ, ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາທີ່ງ່າຍດາຍ, ແລະການປະຕິບັດເຊັ່ນການຕັດຜົມ, ແນະນໍາການຫັນປ່ຽນຈາກວັດທະນະທໍາ Canaanite-Philistine ແທນທີ່ຈະເປັນຜົນມາຈາກການອົບພະຍົບຫຼືການເອົາຊະນະ.[27] ການຫັນປ່ຽນນີ້ປະກົດວ່າເປັນການປະຕິວັດທີ່ສະຫງົບສຸກໃນວິຖີຊີວິດປະມານ 1200 BCE, ຫມາຍເຖິງການສ້າງຕັ້ງຊຸມຊົນເທິງພູຢ່າງກະທັນຫັນຈໍານວນຫຼາຍຢູ່ໃນເຂດເນີນພູກາງຂອງ Canaan.[28] ນັກວິຊາການສະໄໝໃໝ່ສ່ວນຫຼາຍຖືວ່າການເກີດຂອງອິດສະລາແອນເປັນການພັດທະນາພາຍໃນໃນເຂດເນີນສູງຂອງຊາວການາອານ.[29]ໃນດ້ານໂບຮານຄະດີ, ສັງຄົມອິດສະລາແອນໃນຍຸກສະ ໄໝ ທາດເຫຼັກແມ່ນປະກອບດ້ວຍສູນກາງນ້ອຍໆ, ຄ້າຍກັບບ້ານທີ່ມີຊັບພະຍາກອນເລັກນ້ອຍແລະ ຈຳ ນວນປະຊາກອນ.ໝູ່ບ້ານ, ມັກຈະສ້າງຢູ່ເທິງເນີນພູ, ມີເຮືອນທີ່ມີລັກສະນະເປັນກຸ່ມອ້ອມຮອບເດີ່ນບ້ານທົ່ວໄປ, ກໍ່ສ້າງຈາກດິນຕົມທີ່ມີພື້ນຖານຫີນ, ແລະບາງຄັ້ງກໍ່ເປັນຊັ້ນທີສອງດ້ວຍໄມ້.ຊາວ​ອິດສະລາແອນ​ຕົ້ນຕໍ​ແມ່ນ​ຊາວ​ກະສິກອນ​ແລະ​ລ້ຽງສັດ, ປະຕິບັດ​ການ​ປູກຝັງ​ລະບຽງ​ແລະ​ຮັກສາ​ສວນ​ໝາກ​ກ້ຽງ.ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ທາງ​ເສດ​ຖະ​ກິດ​ສ່ວນ​ໃຫຍ່​ພຽງ​ພໍ​ຂອງ​ຕົນ​ເອງ, ຍັງ​ມີ​ການ​ແລກ​ປ່ຽນ​ທາງ​ເສດ​ຖະ​ກິດ​ໃນ​ພາກ​ພື້ນ.ສັງຄົມໄດ້ຖືກຈັດຕັ້ງເປັນຫົວຫນ້າພາກພື້ນຫຼືການເມືອງ, ສະຫນອງຄວາມປອດໄພແລະອາດຈະຂຶ້ນກັບຕົວເມືອງໃຫຍ່.ການຂຽນໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້, ເຖິງແມ່ນວ່າຢູ່ໃນເວັບໄຊທ໌ຂະຫນາດນ້ອຍ, ສໍາລັບການບັນທຶກ.[30]
ອາຍຸທາດເຫຼັກທ້າຍໃນ Levant
ການ​ປິດ​ລ້ອມ​ເມືອງ​ລາ​ກິດ, ປີ 701 ກ່ອນ​ສ.ສ. ©Peter Connolly
ໃນສະຕະວັດທີ 10 BCE, ການເມືອງທີ່ສໍາຄັນໄດ້ເກີດຂື້ນຢູ່ເທິງພູພຽງ Gibeon-Gibeah ໃນພາກໃຕ້ Levant, ເຊິ່ງຕໍ່ມາໄດ້ຖືກທໍາລາຍໂດຍ Shoshenq I, ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າ Shishak ໃນພຣະຄໍາພີ.[31​] ນີ້​ເຮັດ​ໃຫ້​ການ​ກັບ​ຄືນ​ໄປ​ບ່ອນ​ເມືອງ​ຂະ​ຫນາດ​ນ້ອຍ​ໃນ​ພາກ​ພື້ນ​.ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ລະຫວ່າງ 950 ແລະ 900 ກ່ອນສ.[32] ອານາຈັກອິດສະລາແອນໄດ້ລວມຕົວເປັນອໍານາດໃນພາກພື້ນໂດຍເຄິ່ງທໍາອິດຂອງສະຕະວັດທີ 9 BCE [31] , ແຕ່ໄດ້ຕົກຢູ່ໃນອານາຈັກ Neo-Assyrian ໃນ 722 BCE.ໃນ​ຂະນະ​ດຽວ​ກັນ ລາຊະອານາຈັກ​ຢູດາ​ເລີ່ມ​ຮຸ່ງເຮືອງ​ໃນ​ເຄິ່ງ​ທີ່​ສອງ​ຂອງ​ສະຕະວັດ​ທີ 9 ກ່ອນ​ຄ.ສ.[31]ເງື່ອນໄຂສະພາບອາກາດທີ່ເອື້ອອໍານວຍໃນສອງສະຕະວັດທໍາອິດຂອງອາຍຸທາດເຫຼັກ II ໄດ້ກະຕຸ້ນການເຕີບໂຕຂອງປະຊາກອນ, ການຂະຫຍາຍການຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ແລະການຄ້າເພີ່ມຂຶ້ນໃນທົ່ວພາກພື້ນ.[33] ນີ້ໄດ້ນໍາໄປສູ່ການໂຮມເອົາເຂດເນີນສູງສູນກາງພາຍໃຕ້ອານາຈັກທີ່ມີຊາມາເລຍເປັນນະຄອນຫຼວງຂອງຕົນ [33] , ອາດຈະເປັນເຄິ່ງທີ່ສອງຂອງສະຕະວັດທີ 10 BCE, ຕາມການຊີ້ບອກໂດຍການໂຄສະນາຂອງ Pharaoh Shoshenq I ຂອງ Egyptian.[34] ອານາຈັກຂອງອິດສະຣາເອນໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນຢ່າງຊັດເຈນໂດຍເຄິ່ງທໍາອິດຂອງສະຕະວັດທີ 9 ກ່ອນຄ.ສ., ຕາມຫຼັກຖານຂອງກະສັດແອສຊີເຣຍ Shalmaneser III ກ່າວເຖິງ "ອາຫັບຊາວອິດສະລາແອນ" ໃນຮົບ Qarqar ໃນ 853 BCE.[31] Mesha Stele, ຄົບຫາປະມານ 830 BCE, ອ້າງເຖິງຊື່ Yahweh, ເຊິ່ງຖືວ່າເປັນການອ້າງອິງໃນພຣະຄໍາພີພິເສດອັນທໍາອິດທີ່ສຸດຕໍ່ພະເຈົ້າອິດສະລາແອນ.[35] ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນໃນພຣະຄໍາພີ ແລະ ແອັດສຊີຣຽນ ອະທິບາຍການເນລະເທດອັນໃຫຍ່ຫຼວງຈາກອິດສະລາແອນ ແລະ ການທົດແທນຂອງເຂົາເຈົ້າກັບຜູ້ຕັ້ງຖິ່ນຖານຈາກພາກສ່ວນອື່ນໆຂອງຈັກກະພັດ ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງນະໂຍບາຍຂອງຈັກກະພັດແອັດສຊີຣຽນ.[36]ການປະກົດຕົວຂອງຢູດາເປັນອານາຈັກປະຕິບັດງານໄດ້ເກີດຂຶ້ນຊ້າກວ່າອິດສະລາແອນ, ໃນລະຫວ່າງເຄິ່ງທີ່ສອງຂອງສະຕະວັດທີ 9 ກ່ອນ ຄ.ສ. [31] , ແຕ່ນີ້ແມ່ນເລື່ອງຂອງການໂຕ້ຖຽງກັນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ.[37] ເຂດເນີນສູງພາກໃຕ້ໄດ້ຖືກແບ່ງອອກລະຫວ່າງສູນກາງຫຼາຍແຫ່ງໃນລະຫວ່າງສະຕະວັດທີ 10 ແລະ 9th ຂອງສະຕະວັດທີ BCE, ໂດຍບໍ່ມີໃຜມີ primacy ຊັດເຈນ.[38] ການເພີ່ມຂຶ້ນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍໃນອໍານາດຂອງລັດ Judean ແມ່ນສັງເກດເຫັນໃນລະຫວ່າງການປົກຄອງຂອງ Hezekiah, ລະຫວ່າງປະມານ 715 ແລະ 686 BCE.[39] ໄລຍະເວລານີ້ໄດ້ເຫັນການກໍ່ສ້າງໂຄງສ້າງທີ່ໂດດເດັ່ນເຊັ່ນ: ກໍາແພງກວ້າງແລະອຸໂມງ Siloam ໃນເຢຣູຊາເລັມ.[39]ລາຊະອານາຈັກ​ອິດສະລາແອນ​ປະສົບ​ກັບ​ຄວາມ​ຈະ​ເລີ​ນຮຸ່ງ​ເຮືອງ​ຢ່າງ​ຫຼວງ​ຫຼາຍ​ໃນ​ທ້າຍ​ຍຸກ​ທາດ​ເຫຼັກ, ໂດຍ​ການ​ພັດ​ທະ​ນາ​ຕົວ​ເມືອງ​ແລະ​ການ​ກໍ່​ສ້າງ​ພະ​ລາຊະ​ວັງ, ຮົ້ວ​ຂອງ​ລາຊະວົງ​ໃຫຍ່, ແລະ​ປ້ອມ​ປ້ອງ​ກັນ.[40] ເສດຖະກິດຂອງອິດສະຣາເອນມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ມີນ້ໍາມັນມະກອກແລະອຸດສາຫະກໍາເຫຼົ້າແວງທີ່ສໍາຄັນ.[41] ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ອານາຈັກຂອງຢູດາບໍ່ກ້າວຫນ້າ, ໃນເບື້ອງຕົ້ນຈໍາກັດພຽງແຕ່ການຕັ້ງຖິ່ນຖານຂະຫນາດນ້ອຍປະມານເຢຣູຊາເລັມ.[42] ກິດຈະກໍາທີ່ຢູ່ອາໄສທີ່ສໍາຄັນຂອງເຢຣູຊາເລັມແມ່ນບໍ່ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນຈົນກ່ວາສະຕະວັດທີ 9 BCE, ເຖິງວ່າຈະມີໂຄງສ້າງການບໍລິຫານກ່ອນຫນ້ານັ້ນ.[43]ຮອດ​ສະຕະວັດ​ທີ 7 ກ່ອນ​ສ.[44] ການຂະຫຍາຍຕົວນີ້ອາດຈະເປັນຜົນມາຈາກການຈັດການກັບຊາວອັດຊີເຣຍເພື່ອສ້າງຕັ້ງຢູດາເປັນລັດທີ່ຄອບຄອງຄວບຄຸມອຸດສາຫະກໍາຫມາກກອກ.[44] ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງພາຍໃຕ້ການປົກຄອງຂອງແອັດສຊີຣຽນ, ຢູດາໄດ້ປະເຊີນກັບການທໍາລາຍໃນຂະບວນການຕ່າງໆລະຫວ່າງ 597 ແລະ 582 BCE ເນື່ອງຈາກຄວາມຂັດແຍ້ງລະຫວ່າງອີຢິບ ແລະຈັກກະພັດ Neo-Babylonian ຫຼັງຈາກການລົ້ມລົງຂອງຈັກກະພັດແອັດສຊີຣຽນ.[44]
ອານາຈັກຢູດາ
Rehoboam ແມ່ນ, ອີງຕາມຄໍາພີເຮັບເຣີ, ກະສັດອົງທໍາອິດຂອງອານາຈັກຢູດາຫຼັງຈາກການແບ່ງແຍກຂອງອານາຈັກອິດສະລາແອນ. ©William Brassey Hole
930 BCE Jan 1 - 587 BCE

ອານາຈັກຢູດາ

Judean Mountains, Israel
ອານາຈັກຢູດາ, ເປັນອານາຈັກທີ່ເວົ້າພາສາເຊມິຕິໃນພາກໃຕ້ Levant ໃນຍຸກທາດເຫຼັກ, ມີນະຄອນຫຼວງຂອງຕົນໃນເຢຣູຊາເລັມ, ຕັ້ງຢູ່ໃນເຂດເນີນສູງຂອງຢູດາ.[45] ປະຊາຊົນຢິວມີຊື່ຫຼັງຈາກແລະຕົ້ນຕໍ descended ຈາກອານາຈັກນີ້.[46] ອີງຕາມຄໍາພີເຮັບເຣີ, ຢູດາເປັນຜູ້ສືບທອດຂອງສະຫະລາຊະອານາຈັກຂອງອິດສະຣາເອນ, ພາຍໃຕ້ກະສັດຊາອູນ, ດາວິດ, ແລະຊາໂລໂມນ.ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນຊຸມປີ 1980, ນັກວິຊາການບາງຄົນເລີ່ມຕັ້ງຄໍາຖາມກ່ຽວກັບຫຼັກຖານທາງໂບຮານຄະດີສໍາລັບອານາຈັກທີ່ກວ້າງຂວາງດັ່ງກ່າວກ່ອນທ້າຍສະຕະວັດທີ 8 ກ່ອນ ຄ.ສ.[47] ໃນສະຕະວັດທີ 10 ແລະຕົ້ນສະຕະວັດທີ 9 ກ່ອນ ຄ.ສ., ຢູດາມີປະຊາກອນ sparsely, ປະກອບດ້ວຍການຕັ້ງຖິ່ນຖານຂະຫນາດນ້ອຍ, ຊົນນະບົດ, ແລະ unfortified ສ່ວນໃຫຍ່.[48] ​​ການຄົ້ນພົບ Tel Dan Stele ໃນ 1993 ໄດ້ຢືນຢັນການມີຢູ່ຂອງອານາຈັກໂດຍກາງສະຕະວັດທີ 9 BCE, ແຕ່ຂອບເຂດຂອງມັນຍັງບໍ່ຈະແຈ້ງ.[49] ການຂຸດຄົ້ນຢູ່ Khirbet Qeiyafa ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງການປະກົດຕົວຂອງອານາຈັກທີ່ມີຕົວເມືອງແລະການຈັດຕັ້ງຫຼາຍຂຶ້ນໂດຍສະຕະວັດທີ 10 BCE.[47]ໃນ​ສະຕະວັດ​ທີ 7 ກ່ອນ​ສ.[50] Josiah, seizing ໂອກາດທີ່ສ້າງຂຶ້ນໂດຍການຫຼຸດລົງຂອງອັດຊີເຣຍແລະການເກີດໃຫມ່ຂອງອີຢິບ, enacted ການປະຕິຮູບທາງສາສະຫນາສອດຄ່ອງກັບຫຼັກການທີ່ພົບເຫັນຢູ່ໃນພຣະບັນຍັດສອງ.ໄລຍະເວລານີ້ແມ່ນເວລາທີ່ປະຫວັດສາດຂອງ Deuteronomistic ອາດຈະຖືກຂຽນ, ເນັ້ນຫນັກເຖິງຄວາມສໍາຄັນຂອງຫຼັກການເຫຼົ່ານີ້.[51] ການລົ້ມລົງຂອງຈັກກະພັດ Neo-Assyrian ໃນ 605 BCE ໄດ້ນໍາໄປສູ່ການຕໍ່ສູ້ທາງອໍານາດລະຫວ່າງປະເທດເອຢິບ ແລະຈັກກະພັດ Neo-Babylonian ເຫນືອ Levant, ສົ່ງຜົນໃຫ້ Judah ຫຼຸດລົງ.ຮອດຕົ້ນສະຕະວັດທີ 6 ກ່ອນສ.ສ. ການກະບົດທີ່ຊາວອີຢິບສະໜັບສະໜູນບາບີໂລນຫຼາຍຄັ້ງໄດ້ຖືກຍຸບລົງ.ໃນ​ປີ 587 ກ່ອນ​ສ.ຊາວ​ຢູເດ​ເປັນ​ຈຳນວນ​ຫຼວງ​ຫຼາຍ​ໄດ້​ຖືກ​ເນລະເທດ​ໄປ​ຢູ່​ໃນ​ບາບີໂລນ ແລະ​ດິນແດນ​ຖືກ​ຍຶດ​ເປັນ​ແຂວງ​ບາບີໂລນ.[52]
ລາຊະອານາຈັກ​ອິດສະລາແອນ
ການຢ້ຽມຢາມຂອງ Queen of Sheba ກັບກະສັດ Solomon. ©Sir Edward John Poynter
ອານາຈັກຂອງອິດສະຣາເອນ, ຊຶ່ງເອີ້ນກັນວ່າອານາຈັກຊາມາເລຍ, ເປັນອານາຈັກອິດສະລາແອນໃນພາກໃຕ້ Levant ໃນຍຸກທາດເຫຼັກ, ຄວບຄຸມຊາມາເລຍ, ຄາລິເລ, ແລະບາງສ່ວນຂອງ Transjordan.ໃນສະຕະວັດທີ [10] BC.ອານາຈັກໄດ້ຖືກປົກຄອງໂດຍລາຊະວົງ Omride ໃນສະຕະວັດທີ 9 ກ່ອນຄ.ສ., ເຊິ່ງສູນກາງທາງດ້ານການເມືອງແມ່ນເມືອງຂອງຊາມາເລຍ.ການ​ມີ​ຢູ່​ຂອງ​ລັດ​ອິດ​ສະ​ຣາ​ເອນ​ນີ້​ໃນ​ພາກ​ເຫນືອ​ແມ່ນ​ບັນ​ທຶກ​ໄວ້​ໃນ inscriptions ສະ​ຕະ​ວັດ​ທີ 9​.[54] ການກ່າວເຖິງທໍາອິດແມ່ນມາຈາກ Kurkh stela ຂອງ c.853 BCE, ໃນເວລາທີ່ Shalmaneser III ກ່າວເຖິງ "Ahab Israelite", ບວກກັບຕົວຫານສໍາລັບ "ທີ່ດິນ", ແລະສິບພັນທະຫານຂອງລາວ.[55] ອານາຈັກນີ້ຈະປະກອບມີບາງສ່ວນຂອງເຂດທົ່ງພຽງ ( Shephelah), ທົ່ງພຽງ Jezreel, ຄາລິເລຕ່ໍາແລະພາກສ່ວນຂອງ Transjordan ໄດ້.[55]ການເຂົ້າຮ່ວມທາງທະຫານຂອງອາຫັບໃນພັນທະມິດຕໍ່ຕ້ານແອັດສຊີຣຽນຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງສັງຄົມໃນຕົວເມືອງທີ່ມີຄວາມຊັບຊ້ອນທີ່ມີວັດວາອາຮາມ, ພວກທໍາມະຈານ, ທະຫານຮັບຈ້າງ, ແລະລະບົບການປົກຄອງ, ຄ້າຍຄືກັນກັບອານາຈັກໃກ້ຄຽງເຊັ່ນອໍາໂມນແລະໂມອາບ.[55] ຫຼັກຖານທາງໂບຮານຄະດີ, ເຊັ່ນ: Mesha Stele ຈາກປະມານ 840 BCE, ຢືນຢັນເຖິງການພົວພັນຂອງອານາຈັກແລະການຂັດແຍ້ງກັບພາກພື້ນໃກ້ຄຽງ, ລວມທັງໂມອາບ.ອານາຈັກອິດສະລາແອນໄດ້ຄວບຄຸມພື້ນທີ່ທີ່ສໍາຄັນໃນລະຫວ່າງລາຊະວົງ Omride, ຕາມຫຼັກຖານຂອງການຄົ້ນພົບທາງໂບຮານຄະດີ, ຫນັງສືບູຮານໃກ້ໆຕາເວັນອອກ, ແລະບັນທຶກໃນພຣະຄໍາພີ.[56]ໃນ​ແຜ່ນ​ຈາລຶກ​ຂອງ​ຊາວ​ອັດຊີ​ເຣຍ, ອານາຈັກ​ຂອງ​ອິດສະ​ຣາເອນ​ຖືກ​ເອີ້ນ​ວ່າ "ເຮືອນ​ຂອງ​ໂອມຣີ".[55] "Black Obelisk" ຂອງ Shalmanesser III ກ່າວເຖິງ Jehu, ລູກຊາຍຂອງ Omri.[55] ກະສັດ​ແຫ່ງ​ອັດຊີເຣຍ ອາດາດ-ນີຣາຣີ III ໄດ້​ເດີນ​ທາງ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ເມືອງ​ເລວານ​ປະມານ 803 ປີ ກ່ອນ​ສ. ດິນແດນ​ໂອມຣີ), ເອໂດມ, ຟີລິດສະຕິນ ແລະ​ອາຣາມ (ບໍ່ແມ່ນ​ຢູດາ).[55] Rimah Stele, ຈາກກະສັດດຽວກັນແນະນໍາວິທີການທີສາມຂອງການເວົ້າກ່ຽວກັບອານາຈັກ, ເປັນຊາມາເລຍ, ໃນປະໂຫຍກທີ່ວ່າ "Joash of Samaria".[57] ການໃຊ້ຊື່ຂອງ Omri ເພື່ອອ້າງເຖິງອານາຈັກຍັງຄົງຢູ່ລອດ, ແລະຖືກນໍາໃຊ້ໂດຍ Sargon II ໃນປະໂຫຍກທີ່ວ່າ "ເຮືອນທັງຫມົດຂອງ Omri" ໃນການອະທິບາຍການເອົາຊະນະເມືອງສະມາເລຍຂອງລາວໃນປີ 722 BCE.[58] ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຊາວອັດຊີເຣຍບໍ່ເຄີຍກ່າວເຖິງອານາຈັກຂອງຢູດາຈົນກ່ວາໃນຕອນທ້າຍຂອງສະຕະວັດທີ 8, ໃນເວລາທີ່ມັນເປັນ vassal ແອັດສຊີຣຽນ: ອາດຈະເປັນພວກເຂົາບໍ່ເຄີຍຕິດຕໍ່ກັບມັນ, ຫຼືອາດຈະພວກເຂົາຖືວ່າເປັນເຈົ້ານາຍຂອງອິດສະຣາເອນ / ສະມາເລຍ. ຫຼື Aram, ຫຼືອາດຈະເປັນອານາຈັກພາກໃຕ້ບໍ່ມີໃນໄລຍະນີ້.[59]
ການບຸກລຸກ ແລະ ການຈັບຕົວຂອງຊາວອັດຊີເຣຍ
ຊາມາເລຍ​ຕົກ​ໃສ່​ຊາວ​ອັດຊີເຣຍ. ©Don Lawrence
Tiglath-Pileser III ຂອງ​ອັດ​ຊີ​ເຣຍ​ໄດ້​ບຸກ​ໂຈມ​ຕີ​ອິດ​ສະ​ຣາ​ເອນ​ໃນ​ປະ​ມານ 732 BCE.[60] ລາຊະອານາຈັກອິດສະລາແອນໄດ້ຕົກຢູ່ກັບຊາວແອັດສຊີຣຽນ ຫຼັງຈາກການປິດລ້ອມຢ່າງຍາວນານຂອງນະຄອນຫຼວງຊາມາເລຍປະມານປີ 720 ກ່ອນປີ ຄ.ສ.[61] ບັນທຶກຂອງ Sargon II ຂອງ Assyria ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າລາວ captured Samaria ແລະ deported 27,290 ໃສໄປ Mesopotamia .[62] ມັນເປັນໄປໄດ້ວ່າ Shalmaneser ຍຶດເມືອງໄດ້ນັບຕັ້ງແຕ່ທັງສອງປະຫວັດສາດຂອງຊາວບາບີໂລນແລະພະຄໍາພີ Hebrew ໄດ້ເບິ່ງການຫຼຸດລົງຂອງອິດສະຣາເອນເປັນເຫດການລາຍເຊັນຂອງການປົກຄອງຂອງລາວ.[63] ການເປັນຊະເລີຍຂອງແອັດສຊີຣຽນ (ຫຼືການເນລະເທດຂອງແອັດສຊີຣຽນ) ແມ່ນໄລຍະເວລາໃນປະຫວັດສາດຂອງອິດສະລາແອນບູຮານ ແລະຢູດາ ໃນລະຫວ່າງທີ່ຊາວອິດສະລາແອນຫຼາຍພັນຄົນຈາກອານາຈັກອິດສະລາແອນຖືກບັງຄັບໃຫ້ຍົກຍ້າຍໂດຍຈັກກະພັດ Neo-Assyrian.ການເນລະເທດອັດຊີເຣຍໄດ້ກາຍເປັນພື້ນຖານສໍາລັບຄວາມຄິດຂອງຊາວຢິວຂອງສິບຊົນເຜົ່າທີ່ສູນເສຍໄປ.ກຸ່ມຕ່າງປະເທດໄດ້ຖືກຕັ້ງຖິ່ນຖານໂດຍຊາວອັດຊີເຣຍຢູ່ໃນດິນແດນຂອງອານາຈັກທີ່ລົ້ມລົງ.[64] ຊາວສະມາລີອ້າງວ່າຕົກມາຈາກຊາວອິດສະລາແອນຂອງສະມາເລຍບູຮານທີ່ບໍ່ໄດ້ຖືກຂັບໄລ່ໂດຍຊາວອັດຊີເຣຍ.ເຊື່ອກັນວ່າຊາວອົບພະຍົບຈາກການທໍາລາຍຂອງອິດສະຣາເອນໄດ້ຍ້າຍໄປຢູດາ, ຂະຫຍາຍເມືອງເຢຣູຊາເລັມຢ່າງຫຼວງຫຼາຍແລະນໍາໄປສູ່ການກໍ່ສ້າງອຸໂມງສີໂລອາມໃນລະຫວ່າງການປົກຄອງຂອງກະສັດເອເຊເກຍເຊ (ປົກຄອງ 715-686 BCE).[65] ອຸໂມງສາມາດສະຫນອງນ້ໍາໃນລະຫວ່າງການ siege ແລະການກໍ່ສ້າງຂອງມັນໄດ້ຖືກອະທິບາຍໄວ້ໃນຄໍາພີໄບເບິນ.[66] ແຜ່ນຈາລຶກ Siloam, ແຜ່ນປ້າຍທີ່ຂຽນເປັນພາສາເຮັບເຣີປະໄວ້ໂດຍທີມງານກໍ່ສ້າງ, ໄດ້ຖືກຄົ້ນພົບໃນອຸໂມງໃນຊຸມປີ 1880, ແລະໃນມື້ນີ້ໄດ້ຖືກຈັດຂຶ້ນໂດຍພິພິທະພັນໂບຮານຄະດີ Istanbul.[67]ໃນ​ລະຫວ່າງ​ການ​ປົກຄອງ​ຂອງ​ເອເຊເກຍເຊ, Sennacherib, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ Sargon, ໄດ້​ພະ​ຍາ​ຍາມ​ແຕ່​ບໍ່​ສໍາ​ເລັດ​ທີ່​ຈະ​ຍຶດ​ຢູ​ດາ.ບັນທຶກຂອງຊາວອັດຊີເຣຍກ່າວວ່າ Sennacherib ໄດ້ຍົກລະດັບ 46 ຕົວເມືອງທີ່ມີກໍາແພງແລະໄດ້ປິດລ້ອມເຢຣູຊາເລັມ, ອອກໄປຫຼັງຈາກໄດ້ຮັບການຊົມເຊີຍຢ່າງກວ້າງຂວາງ.[68] Sennacherib ກໍ່ສ້າງການບັນເທົາທຸກ Lachish ໃນ Nineveh ເພື່ອລະນຶກເຖິງໄຊຊະນະທີສອງຢູ່ Lachish.ການ​ຂຽນ​ຂອງ “ຜູ້​ພະຍາກອນ” ສີ່​ຄົນ​ທີ່​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ​ແມ່ນ​ເຊື່ອ​ກັນ​ວ່າ​ນັບ​ແຕ່​ເວລາ​ນີ້: ໂຮເສອາ​ແລະ​ອາໂມດ​ໃນ​ອິດສະລາແອນ ແລະ​ມີກາ ແລະ​ເອຊາຢາ​ຂອງ​ຢູດາ.ຜູ້ຊາຍເຫຼົ່ານີ້ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນນັກວິພາກວິຈານທາງສັງຄົມທີ່ເຕືອນໄພຂົ່ມຂູ່ຂອງຊາວອັດຊີເຣຍແລະເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນໂຄສົກທາງສາສະຫນາ.ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ໃຊ້​ບາງ​ຮູບ​ແບບ​ຂອງ​ການ​ປາກ​ເວົ້າ​ທີ່​ເປັນ​ອິດ​ສະ​ລະ​ແລະ​ອາດ​ຈະ​ມີ​ບົດ​ບາດ​ທາງ​ສັງ​ຄົມ​ແລະ​ທາງ​ການ​ເມືອງ​ທີ່​ສໍາ​ຄັນ​ໃນ​ອິດ​ສະ​ຣາ​ເອນ​ແລະ​ຢູ​ດາ.[69] ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຜູ້ປົກຄອງແລະປະຊາຊົນທົ່ວໄປໃຫ້ຍຶດຫມັ້ນໃນອຸດົມການດ້ານຈັນຍາບັນຂອງພະເຈົ້າສະຕິ, ເຫັນວ່າການບຸກລຸກຂອງແອັດສຊີຣຽນເປັນການລົງໂທດອັນສູງສົ່ງຂອງກຸ່ມທີ່ເກີດຈາກຄວາມລົ້ມເຫຼວທາງດ້ານຈັນຍາບັນ.[70]ພາຍ​ໃຕ້​ການ​ເປັນ​ກະສັດ​ໂຢເຊຍເຊ (ຜູ້​ປົກຄອງ​ແຕ່​ປີ 641–619 ກ່ອນ​ສ.ຄຳພີ​ໄບເບິນ​ຂອງ​ໂຢຊວຍ​ແລະ​ເລື່ອງ​ການ​ປົກຄອງ​ຂອງ​ດາວິດ​ແລະ​ຊາໂລໂມນ​ໃນ​ພະທຳ​ກະສັດ​ເຊື່ອ​ວ່າ​ມີ​ຜູ້​ຂຽນ​ຄົນ​ດຽວ​ກັນ.ຫນັງສືແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກເປັນ Deuteronomist ແລະຖືວ່າເປັນບາດກ້າວທີ່ສໍາຄັນໃນການປະກົດຕົວຂອງ monotheism ໃນ Judah.ເຂົາເຈົ້າໄດ້ປະກົດຂຶ້ນໃນຊ່ວງເວລາທີ່ອັດຊີເຣຍອ່ອນແອລົງໂດຍການເກີດຂອງບາບີໂລນ ແລະອາດຈະເປັນຄໍາຫມັ້ນສັນຍາກັບຂໍ້ຄວາມຂອງປະເພນີຄໍາເວົ້າກ່ອນການຂຽນ.[71]
ຊະເລີຍບາບີໂລນ
ການເປັນຊະເລີຍຂອງຊາວບາບີໂລນແມ່ນໄລຍະເວລາໃນປະຫວັດສາດຂອງຊາວຢິວທີ່ຊາວຢູດາຈໍານວນຫຼວງຫຼາຍຈາກອານາຈັກຢູດາບູຮານເປັນຊະເລີຍໃນບາບີໂລນ. ©James Tissot
587 BCE Jan 1 - 538 BCE

ຊະເລີຍບາບີໂລນ

Babylon, Iraq
ໃນ​ທ້າຍ​ສະຕະວັດ​ທີ 7 ກ່ອນ​ສ.ສ., ຢູດາ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ລັດ​ສັກ​ສິດ​ຂອງ​ຈັກ​ກະ​ພັດ Neo-Babylonian.ໃນ​ປີ 601 ກ່ອນ​ສ .[72] ເປັນການລົງໂທດ, ຊາວບາບີໂລນໄດ້ປິດລ້ອມນະຄອນເຢຣູຊາເລັມໃນປີ 597 BCE, ແລະເມືອງໄດ້ຍອມຈໍານົນ.[73] ການ defeat ໄດ້ຖືກບັນທຶກໄວ້ໂດຍຊາວບາບີໂລນ.[74] Nebuchadnezzar pillaged Jerusalem ແລະ deported ກະສັດ Jehoiachin, ຄຽງຄູ່ກັບພົນລະເມືອງເປັນຄູຊັດເຈນອື່ນໆ, ໄປ Babylon;ເຊເດກີຢາ, ລຸງຂອງລາວ, ໄດ້ຖືກຕິດຕັ້ງໃຫ້ເປັນກະສັດ.[75] ສອງສາມປີຕໍ່ມາ, Zedekiah ເປີດຕົວການກະບົດອີກຄັ້ງຫນຶ່ງຕໍ່ບາບີໂລນ, ແລະກອງທັບໄດ້ຖືກສົ່ງໄປເອົາຊະນະເຢຣູຊາເລັມ.[72]ການ​ກະບົດ​ຂອງ​ຢູດາ​ຕໍ່​ບາບີໂລນ (601–586 ກ່ອນ​ສ.ໃນປີ 587 [ຫຼື] 586 ກ່ອນສ. ຊາວ​ຢູດາ​ຈຳນວນ​ຫຼວງ​ຫຼາຍ​ໄດ້​ຖືກ​ຂັບ​ໄລ່​ອອກ​ຈາກ​ຢູດາ​ແລະ​ໄປ​ຕັ້ງ​ຖິ່ນ​ຖານ​ໃໝ່​ໃນ ​ເມືອງ​ເມ​ໂຊ​ໂປ​ຕາ​ເມຍ (ຄຳ​ພີ​ໄບເບິນ​ແປ​ວ່າ​ບາບີໂລນ).ດິນແດນ​ໃນ​ອະດີດ​ຂອງ​ຢູດາ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ແຂວງ​ບາບີໂລນ​ທີ່​ເອີ້ນ​ວ່າ ເຢຮູດ ໂດຍ​ມີ​ສູນ​ກາງ​ຢູ່​ເມືອງ​ມິສປາ ທາງ​ເໜືອ​ຂອງ​ນະຄອນ​ເຢຣູຊາເລັມ​ທີ່​ຖືກ​ທຳລາຍ.[76] ເມັດທີ່ພັນລະນາການໃຫ້ອາຫານຂອງກະສັດເຢໂຮຍກາຮິນໄດ້ຖືກພົບເຫັນຢູ່ໃນຊາກຫັກພັງຂອງບາບີໂລນ.ໃນທີ່ສຸດລາວໄດ້ຖືກປ່ອຍຕົວໂດຍຊາວບາບີໂລນ.ອີງຕາມທັງພຣະຄໍາພີແລະ Talmud, ລາຊະວົງ Davidic ສືບຕໍ່ເປັນຫົວຫນ້າ Jewry Babylonian, ເອີ້ນວ່າ "Rosh Galut" (exilarch ຫຼືຫົວຫນ້າ exile).ແຫຼ່ງຂອງແຂກອາຫລັບແລະຊາວຢິວສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ Rosh Galut ສືບຕໍ່ມີຢູ່ຕໍ່ໄປອີກ 1,500 ປີໃນສິ່ງທີ່ປະຈຸບັນແມ່ນ ອີຣັກ , ສິ້ນສຸດລົງໃນສະຕະວັດທີ XII.[77]ໄລຍະເວລານີ້ໄດ້ເຫັນຈຸດສູງສຸດຂອງຄໍາພະຍາກອນໃນພຣະຄໍາພີໃນບຸກຄົນຂອງເອເຊກຽນ, ຕິດຕາມມາດ້ວຍການປະກົດຕົວຂອງບົດບາດໃຈກາງຂອງ Torah ໃນຊີວິດຂອງຊາວຢິວ.ອີງ​ຕາມ​ນັກ​ວິ​ຊາ​ການ​ທີ່​ສໍາ​ຄັນ​ປະ​ຫວັດ​ສາດ​ຈໍາ​ນວນ​ຫຼາຍ​, Torah ໄດ້​ຮັບ​ການ​ແກ້​ໄຂ​ໃນ​ໄລ​ຍະ​ນີ້​, ແລະ​ໄດ້​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຖື​ວ່າ​ເປັນ​ຂໍ້​ຄວາມ​ມີ​ອໍາ​ນາດ​ສໍາ​ລັບ​ຊາວ​ຢິວ​.ໄລຍະເວລານີ້ໄດ້ເຫັນການຫັນປ່ຽນຂອງພວກເຂົາໄປສູ່ກຸ່ມຊົນເຜົ່າ - ສາສະຫນາທີ່ສາມາດຢູ່ລອດໄດ້ໂດຍບໍ່ມີວິຫານກາງ.[78] philosopher Israeli ແລະນັກວິຊາການພຣະຄໍາພີ Yehezkel Kaufmann ກ່າວວ່າ "ການ exile ແມ່ນນ້ໍາ. ດ້ວຍການ exile, ສາດສະຫນາຂອງອິດສະຣາເອນມາເຖິງຈຸດຈົບແລະ Judaism ເລີ່ມຕົ້ນ."[79]
ໄລຍະເວລາເປີເຊຍໃນ Levant
Cyrus the Great ໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງໃນຄໍາພີໄບເບິນວ່າໄດ້ປົດປ່ອຍຊາວຢິວຈາກການເປັນຊະເລີຍຂອງຊາວບາບີໂລນເພື່ອຕັ້ງຖິ່ນຖານໃຫມ່ແລະສ້າງເມືອງເຢຣູຊາເລັມ, ເຮັດໃຫ້ລາວເປັນສະຖານທີ່ກຽດສັກສີໃນ Judaism. ©Anonymous
538 BCE Jan 1 - 332 BCE

ໄລຍະເວລາເປີເຊຍໃນ Levant

Jerusalem, Israel
ໃນປີ 538 ກ່ອນສ.ການອອກປະກາດຂອງພຣະອົງ, ຄໍາສັ່ງຂອງ Cyrus, ໄດ້ໃຫ້ສິດເສລີພາບທາງສາສະຫນາກັບຜູ້ທີ່ຢູ່ພາຍໃຕ້ການປົກຄອງ Babylonian.ອັນນີ້ເຮັດໃຫ້ຊາວຢິວຖືກເນລະເທດຢູ່ໃນບາບີໂລນ, ລວມທັງຊາວຢູດາ 50,000 ຄົນທີ່ນໍາພາໂດຍເຊຣູບາເບນ, ກັບຄືນໄປຢູດາແລະສ້າງພຣະວິຫານຂອງເຢຣູຊາເລັມຄືນໃຫມ່, ສໍາເລັດປະມານ 515 BC.[80] ນອກຈາກນັ້ນ, ໃນ 456 BC.ອະດີດໄດ້ຖືກມອບຫມາຍໂດຍກະສັດ ເປີເຊຍ ໃນການບັງຄັບໃຊ້ກົດລະບຽບທາງສາສະຫນາ, ໃນຂະນະທີ່ຜູ້ສຸດທ້າຍໄດ້ຖືກແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ເປັນຜູ້ປົກຄອງທີ່ມີພາລະກິດໃນການຟື້ນຟູກໍາແພງເມືອງ.[81] Yehud, ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກພາກພື້ນ, ຍັງຄົງເປັນແຂວງ Achaemenid ຈົນກ່ວາ 332 BCE.ຂໍ້ພຣະຄໍາພີສຸດທ້າຍຂອງ Torah, ກົງກັບຫ້າປື້ມທໍາອິດຂອງພຣະຄໍາພີ, ເຊື່ອວ່າໄດ້ຖືກລວບລວມໃນລະຫວ່າງໄລຍະເວລາເປີເຊຍ (ປະມານ 450-350 BCE), ໂດຍຜ່ານການດັດແກ້ແລະການລວມຕົວຂອງບົດເລື່ອງກ່ອນຫນ້ານີ້.[82] ຊາວອິດສະລາແອນທີ່ກັບຄືນມາໄດ້ຮັບຮອງເອົາ script Aramaic ຈາກບາບີໂລນ, ໃນປັດຈຸບັນເປັນ script Hebrew ທີ່ທັນສະໄຫມ, ແລະປະຕິທິນ Hebrew, resembling ປະຕິທິນ Babylonian, ອາດຈະເປັນວັນທີຈາກໄລຍະເວລານີ້.[83]ຄຳພີ​ໄບເບິນ​ເລົ່າ​ເລື່ອງ​ຄວາມ​ເຄັ່ງ​ຕຶງ​ລະຫວ່າງ​ຜູ້​ທີ່​ກັບ​ຄືນ​ມາ, ຊັ້ນ​ຄົນ​ໃນ​ສະໄໝ​ວິຫານ​ທຳອິດ [84] ແລະ​ຜູ້​ທີ່​ຢູ່​ໃນ​ຢູດາ.[85] ຜູ້ກັບຄືນ, ອາດຈະໄດ້ຮັບການສະຫນັບສະຫນູນຈາກກະສັດເປີເຊຍ, ອາດຈະກາຍເປັນເຈົ້າຂອງທີ່ດິນທີ່ສໍາຄັນ, ຕໍ່ກັບຄວາມເສຍຫາຍຂອງຜູ້ທີ່ໄດ້ສືບຕໍ່ເຮັດວຽກທີ່ດິນໃນຢູດາ.ການ​ຄັດຄ້ານ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຕໍ່​ພຣະ​ວິຫານ​ແຫ່ງ​ທີ 2 ອາດ​ຈະ​ສະທ້ອນ​ເຖິງ​ຄວາມ​ຢ້ານ​ກົວ​ຂອງ​ການ​ສູນ​ເສຍ​ສິດ​ທີ່​ດິນ​ເນື່ອງ​ຈາກ​ການ​ຖືກ​ຍົກ​ເວັ້ນຈາກ​ສາສະໜາ.[84] ຢູດາໄດ້ກາຍເປັນລັດທິປະຊາທິປະໄຕຢ່າງມີປະສິດທິຜົນ, ນໍາພາໂດຍມະຫາປະໂລຫິດທີ່ສືບທອດມາຈາກເຊື້ອສາຍ [86] ແລະເປັນຊາວເປີເຊຍ, ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນຊາວຢິວ, ຜູ້ປົກຄອງທີ່ຮັບຜິດຊອບໃນການຮັກສາຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍ ແລະຮັບປະກັນການຊໍາລະສະສາງ.[87] ທີ່ສໍາຄັນ, ເປັນ garrison ທະຫານ Judean ໄດ້ stationed ໂດຍ Persians ສຸດ Elephantine Island ໃກ້ Aswan ໃນEgypt .
516 BCE - 64
ໄລຍະເວລາຂອງພຣະວິຫານທີສອງornament
ໄລຍະເວລາຂອງພຣະວິຫານທີສອງ
ວິຫານທີສອງ, ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າ ວິຫານຂອງເຮໂຣດ. ©Anonymous
ໄລຍະເວລາຂອງພຣະວິຫານທີສອງໃນປະຫວັດສາດຂອງຊາວຢິວ, ຕັ້ງແຕ່ປີ 516 ກ່ອນສ.ຫລັງຈາກ ການຍຶດເອົາບາບີໂລນຂອງເປີເຊຍ ພາຍໃຕ້ Cyrus the Great, ຍຸກນີ້ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການກັບຄືນຂອງຊາວຢິວຈາກການຖືກເນລະເທດບາບີໂລນແລະການກໍ່ສ້າງວິຫານທີສອງໃນເຢຣູຊາເລັມ, ສ້າງຕັ້ງແຂວງປົກຄອງຕົນເອງຂອງຊາວຢິວ.ຍຸກຕໍ່ມາໄດ້ປ່ຽນຜ່ານອິດທິພົນຂອງຈັກກະພັດ Ptolemaic (c. 301–200 BCE) ແລະ Seleucid (c. 200–167 BCE).ພຣະວິຫານທີສອງ, ຕໍ່ມາເອີ້ນວ່າພຣະວິຫານຂອງ Herod, ແມ່ນພຣະວິຫານທີ່ສ້າງຂຶ້ນໃຫມ່ໃນເຢຣູຊາເລັມລະຫວ່າງຄ.516 ກ່ອນ ຄ.ສ. ແລະ 70 ສ.ສ.ມັນຢືນຢູ່ເປັນສັນຍາລັກສໍາຄັນຂອງສາດສະຫນາຢິວແລະເອກະລັກໃນລະຫວ່າງໄລຍະເວລາຂອງພຣະວິຫານທີສອງ.ພຣະວິຫານທີສອງໄດ້ຮັບໃຊ້ເປັນສະຖານທີ່ສູນກາງຂອງການໄຫວ້ຊາວຢິວ, ການເສຍສະລະພິທີກໍາ, ແລະການເຕົ້າໂຮມຊຸມຊົນສໍາລັບຊາວຢິວ, ດຶງດູດຊາວຢິວຈາກເຂດຫ່າງໄກສອກຫຼີກໃນສາມງານບຸນ pilgrimage: Passover, Shavuot ແລະ Sukkot.ການກະບົດຂອງ Maccabean ຕໍ່ຕ້ານການປົກຄອງ Seleucid ໄດ້ນໍາໄປສູ່ລາຊະວົງ Hasmonean (140-37 BCE), ເປັນສັນຍາລັກຂອງອະທິປະໄຕຊາວຢິວສຸດທ້າຍໃນພາກພື້ນກ່ອນທີ່ຈະຢຸດຊະງັກຍາວ.ການ​ຍຶດ​ຄອງ​ຂອງ​ໂລມ​ໃນ​ປີ 63 ກ່ອນ​ສ.ສົງຄາມຢິວ-ໂຣມັນຄັ້ງທຳອິດ (66–73 ສ.ຍຸກນີ້ແມ່ນສໍາຄັນສໍາລັບການວິວັດທະນາຂອງສາດສະຫນາຈັກສອງ Judaism, ຫມາຍໂດຍການພັດທະນາຂອງ Hebrew Bible canon, ທໍາມະສາລາ, ແລະ eschatology ຊາວຢິວ.ມັນໄດ້ເຫັນການສິ້ນສຸດຂອງຄໍາພະຍາກອນຂອງຊາວຢິວ, ການເພີ່ມຂຶ້ນຂອງອິດທິພົນຂອງ Hellenistic ໃນ Judaism , ແລະການສ້າງຕັ້ງຂອງນິກາຍຕ່າງໆເຊັ່ນ: ພວກຟາລິຊຽນ, Sadducees, Essenes, Zealots, ແລະ ຄຣິສຕຽນ ໃນຕົ້ນໆ.ການປະກອບສ່ວນທາງວັນນະຄະດີປະກອບມີບາງສ່ວນຂອງພະຄໍາພີພາສາເຮັບເຣີ, Apocrypha, ແລະ Dead Sea Scrolls, ໂດຍມີແຫຼ່ງປະຫວັດສາດທີ່ສໍາຄັນຈາກໂຈເຊັບ, ຟີໂລ, ແລະຜູ້ຂຽນ Roman.ການ​ທຳລາຍ​ວິຫານ​ແຫ່ງ​ທີ​ສອງ​ໃນ​ປີ 70 CE ເປັນ​ເຫດການ​ສຳຄັນ​ທີ່​ນຳ​ໄປ​ສູ່​ການ​ປ່ຽນ​ແປງ​ຂອງ​ວັດທະນະທຳ​ຊາວ​ຢິວ.Rabbinic Judaism, ສຸມໃສ່ການນະມັດສະການໂບດແລະການສຶກສາ Torah, ໄດ້ກາຍເປັນຮູບແບບທີ່ເດັ່ນຊັດຂອງສາສະຫນາ.ໃນຂະນະດຽວກັນ, ຄຣິສຕຽນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນການແຍກອອກຈາກ Judaism.ການກະບົດ Bar-Kokhba (132–135 CE) ແລະການສະກັດກັ້ນຂອງມັນໄດ້ສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ປະຊາກອນຊາວຢິວ, ການປ່ຽນສູນກາງປະຊາກອນໄປສູ່ແຂວງຄາລິເລແລະຊາວຢິວທີ່ຫລົບຫນີ, ມີອິດທິພົນຕໍ່ປະຫວັດສາດແລະວັດທະນະທໍາຢິວຢ່າງເລິກເຊິ່ງ.
ໄລຍະເວລາ Hellenistic ໃນ Levant
Alexander The Great ຂ້າມແມ່ນ້ໍາ Granicus. ©Peter Connolly
333 BCE Jan 1 - 64 BCE

ໄລຍະເວລາ Hellenistic ໃນ Levant

Judea and Samaria Area
ໃນ​ປີ 332 ກ່ອນ ​ສ .ຫຼັງ​ຈາກ ​ການ ​ຕາຍ​ຂອງ​ເພິ່ນ​ໃນ​ປີ 322 ກ່ອນ​ສ .ປະຕິບັດຕາມສະຕະວັດຂອງ Ptolemaic ປົກຄອງ, Judea ໄດ້ຖືກເອົາຊະນະໂດຍ Seleucid Empire ໃນປີ 200 BCE ໃນຮົບ Panium.ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວຜູ້ປົກຄອງລັດທິ Hellenistic ນັບຖືວັດທະນະທໍາຢິວແລະປົກປ້ອງສະຖາບັນຊາວຢິວ.[88] Judea ໄດ້ ruled by hereditary office of the High Priest of Israel as a Hellenistic vassal .ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ, ພາກ​ພື້ນ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຂະ​ບວນ​ການ​ຂອງ Hellenization, ເຊິ່ງ​ເພີ່ມ​ຄວາມ​ເຄັ່ງ​ຕຶງ​ລະ​ຫວ່າງ ​ຊາວ​ກຣີກ , ຊາວ​ຢິວ Hellenized, ແລະ​ຊາວ​ຢິວ​ທີ່​ສັງ​ເກດ.ຄວາມ​ເຄັ່ງ​ຕຶງ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ໄດ້​ເພີ່ມ​ຂຶ້ນ​ເປັນ​ການ​ປະ​ທະ​ກັນ​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ການ​ຕໍ່ສູ້​ທາງ​ອຳນາດ​ເພື່ອ​ຮັບ​ຕຳ​ແໜ່ງ​ປະ​ໂລ​ຫິດ ແລະ​ລັກ​ສະ​ນະ​ຂອງ​ນະ​ຄອນ​ສັກ​ສິດ​ຂອງ​ເຢ​ຣູ​ຊາ​ເລັມ.[89]ເມື່ອ Antiochus IV Epiphanes ອຸທິດພຣະວິຫານ, ຫ້າມການປະຕິບັດຂອງຊາວຢິວ, ແລະບັງຄັບໃຊ້ມາດຕະຖານຂອງ Hellenistic ໃນຊາວຢິວ, ຫຼາຍສະຕະວັດຂອງຄວາມອົດທົນທາງສາສະຫນາພາຍໃຕ້ການຄວບຄຸມຂອງ Hellenistic ໄດ້ສິ້ນສຸດລົງ.ໃນປີ 167 ກ່ອນສ.ລູກຊາຍຂອງລາວ Judas Maccabeus ໄດ້ເອົາຊະນະພວກ Seleucids ໃນການສູ້ຮົບຫຼາຍໆຄັ້ງ, ແລະໃນປີ 164 ກ່ອນສະ.[90]ຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງ Judas, ອ້າຍນ້ອງຂອງລາວ Jonathan Apphus ແລະ Simon Thassi ສາມາດສ້າງຕັ້ງແລະລວມເອົາລັດ Hasmonean ຂອງລັດໃນ Judea, ລົງທຶນໃນການຫຼຸດລົງຂອງອານາຈັກ Seleucid ເປັນຜົນມາຈາກຄວາມບໍ່ສະຖຽນລະພາບພາຍໃນແລະສົງຄາມກັບ Parthians, ແລະໂດຍການສ້າງຄວາມສໍາພັນກັບການເພີ່ມຂຶ້ນ. ສາທາລະນະລັດໂຣມັນ.ຜູ້ນໍາ Hasmonean John Hyrcanus ສາມາດໄດ້ຮັບເອກະລາດ, ເພີ່ມດິນແດນຂອງ Judea ສອງເທົ່າ.ພະອົງ​ໄດ້​ເຂົ້າ​ຄວບ​ຄຸມ​ເມືອງ Idumaea, ບ່ອນ​ທີ່​ລາວ​ໄດ້​ປ່ຽນ​ຊາວ​ເອໂດມ​ໃຫ້​ເປັນ​ສາສະໜາ​ຢິວ, ແລະ​ໄດ້​ບຸກ​ເຂົ້າ​ເມືອງ​ໄຊ​ໂທ​ໂປ​ລິ​ສ ແລະ​ສະມາລີ, ບ່ອນ​ທີ່​ລາວ​ໄດ້​ທຳລາຍ​ວິຫານ​ຊາວ​ສະມາລີ.[91] Hyrcanus ຍັງເປັນຜູ້ນໍາ Hasmonean ທໍາອິດທີ່ໄດ້ຫຼຽນ mint.ພາຍໃຕ້ລູກຊາຍຂອງລາວ, ກະສັດ Aristobulus I ແລະ Alexander Jannaeus, Hasmonean Judea ໄດ້ກາຍເປັນອານາຈັກ, ແລະອານາເຂດຂອງມັນຍັງສືບຕໍ່ຂະຫຍາຍອອກໄປ, ໃນປັດຈຸບັນຍັງກວມເອົາທົ່ງພຽງແຄມທະເລ, Galilee ແລະບາງສ່ວນຂອງ Transjordan.[92]ພາຍໃຕ້ການປົກຄອງຂອງ Hasmonean, ພວກຟາລິຊຽນ, Sadducees ແລະ Essenes mystic ໄດ້ກາຍເປັນການເຄື່ອນໄຫວທາງສັງຄົມຂອງຊາວຢິວທີ່ສໍາຄັນ.ນັກ​ປັນຍາ​ຊົນ​ຂອງ​ພວກ​ຟາລິຊຽນ Simeon ben Shetach ແມ່ນ​ໄດ້​ຮັບ​ຄວາມ​ເຊື່ອ​ໃນ​ການ​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ໂຮງ​ຮຽນ​ແຫ່ງ​ທຳ​ອິດ​ຢູ່​ອ້ອມ​ແອ້ມ​ເຮືອນ​ປະ​ຊຸມ.[93] ນີ້ແມ່ນບາດກ້າວທີ່ສໍາຄັນໃນການເກີດໃຫມ່ຂອງ Rabbinical Judaism.ຫຼັງຈາກແມ່ໝ້າຍຂອງ Jannaeus, ລາຊິນີ Salome Alexandra, ໄດ້ເສຍຊີວິດໃນປີ 67 BCE, ລູກຊາຍຂອງນາງ Hyrcanus II ແລະ Aristobulus II ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນສົງຄາມກາງເມືອງໃນໄລຍະສືບທອດກັນ.ບັນດາ​ຝ່າຍ​ທີ່​ຂັດ​ແຍ້​ງກັນ​ໄດ້​ຮ້ອງ​ຂໍ​ການ​ຊ່ວຍ​ເຫຼືອ​ຈາກ​ທ່ານ Pompey ​ໃນ​ນາມ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ, ​ເຊິ່ງ​ໄດ້​ເປີດ​ທາງ​ໃຫ້​ຊາວ​ໂຣມັນ​ຍຶດຄອງ​ອານາຈັກ.[94]
ການປະຕິວັດ Maccabean
ການລຸກຮືຂຶ້ນຂອງ Maccabees ຕໍ່ຕ້ານຈັກກະພັດ Seleucid ໃນໄລຍະ Hellenistic ແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງທີ່ສໍາຄັນຂອງເລື່ອງ Hanukkah. ©HistoryMaps
167 BCE Jan 1 - 141 BCE

ການປະຕິວັດ Maccabean

Judea and Samaria Area
ການກະບົດ Maccabean ແມ່ນການກະບົດຂອງຊາວຢິວທີ່ສໍາຄັນທີ່ເກີດຂື້ນຈາກ 167-160 BCE ຕໍ່ກັບ ອານາຈັກ Seleucid ແລະອິດທິພົນຂອງ Hellenistic ໃນຊີວິດຊາວຢິວ.ການ​ປະ​ທະ​ກັນ​ໄດ້​ເກີດ​ຂຶ້ນ​ໂດຍ​ການ​ກະ​ທຳ​ທີ່​ກົດ​ຂີ່​ຂອງ Seleucid King Antiochus IV Epiphanes, ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ຫ້າມ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຂອງ​ຊາວ​ຢິວ, ໄດ້​ເຂົ້າ​ຄວບ​ຄຸມ​ເຢຣູ​ຊາ​ເລັມ, ແລະ ດູ​ຖູກ​ພຣະ​ວິ​ຫານ​ທີ​ສອງ.ການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງນີ້ເຮັດໃຫ້ການປະກົດຕົວຂອງ Maccabees, ກຸ່ມນັກຕໍ່ສູ້ຊາວຢິວທີ່ນໍາພາໂດຍ Judas Maccabeus, ຜູ້ທີ່ສະແຫວງຫາເອກະລາດ.ການ​ກະບົດ​ໄດ້​ເລີ່​ມຂຶ້ນ​ໃນ​ຖານະ​ເປັນ​ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ກອງ​ທະຫານ​ໃນ​ເຂດ​ຊົນນະບົດ​ຂອງ​ຢູ​ເດ, ດ້ວຍ​ພວກ Maccabees ​ໄດ້​ບຸກ​ໂຈມ​ຕີ​ເມືອງ​ຕ່າງໆ ​ແລະ​ທ້າ​ທາຍ​ເຈົ້າ​ໜ້າ​ທີ່​ກຣີກ.ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ ເຂົາເຈົ້າໄດ້ພັດທະນາກອງທັບທີ່ເໝາະສົມ ແລະໃນປີ 164 ກ່ອນສ.ໄຊຊະນະ​ນີ້​ເປັນ​ຈຸດ​ຫັນ​ປ່ຽນ, ​ໃນ​ຂະນະ​ທີ່​ຊາວ Maccabees ​ໄດ້​ຊຳລະ​ລ້າງ​ພຣະວິຫານ ​ແລະ ​ໄດ້​ອຸທິດ​ຖວາຍ​ແທ່ນ​ບູຊາ, ​ເຮັດ​ໃຫ້​ວັນ​ບຸນ Hanukkah.ເຖິງແມ່ນວ່າ Seleucids ໃນທີ່ສຸດກໍຍອມແພ້ແລະອະນຸຍາດໃຫ້ການປະຕິບັດຂອງ Judaism , Maccabees ຍັງສືບຕໍ່ຕໍ່ສູ້ເພື່ອເອກະລາດຢ່າງສົມບູນ.ການເສຍຊີວິດຂອງ Judas Maccabeus ໃນປີ 160 BCE ໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ Seleucids ຄວບຄຸມຄືນໄດ້ຊົ່ວຄາວ, ແຕ່ Maccabees, ພາຍໃຕ້ການນໍາພາຂອງ Jonathan Apphus ນ້ອງຊາຍຂອງ Judas, ຍັງສືບຕໍ່ຕໍ່ຕ້ານ.ການແບ່ງແຍກພາຍໃນລະຫວ່າງ Seleucids ແລະການຊ່ວຍເຫຼືອຈາກສາທາລະນະລັດ Roman ໃນທີ່ສຸດກໍໄດ້ເປີດທາງໃຫ້ Maccabees ບັນລຸເອກະລາດຢ່າງແທ້ຈິງໃນປີ 141 BCE, ເມື່ອ Simon Thassi ຂັບໄລ່ຊາວກຣີກອອກຈາກເຢຣູຊາເລັມ.ການ​ປະ​ທະ​ກັນ​ນີ້​ໄດ້​ສົ່ງ​ຜົນ​ກະ​ທົບ​ຢ່າງ​ເລິກ​ເຊິ່ງ​ຕໍ່​ລັດ​ທິ​ຊາດ​ຢິວ, ເປັນ​ຕົວ​ຢ່າງ​ຂອງ​ຂະ​ບວນ​ການ​ສຳ​ເລັດ​ຜົນ​ເພື່ອ​ເປັນ​ເອ​ກະ​ລາດ​ທາງ​ການ​ເມືອງ ແລະ​ການ​ຕໍ່​ຕ້ານ​ຕ້ານ​ການ​ກົດ​ຂີ່​ຂອງ​ຊາວ​ຢິວ.
ສົງຄາມກາງເມືອງ Hasmonean
Pompey ເຂົ້າໄປໃນພຣະວິຫານ Jerusalem. ©Jean Fouquet
67 BCE Jan 1 - 63 BCE Jan

ສົງຄາມກາງເມືອງ Hasmonean

Judea and Samaria Area
ສົງຄາມກາງເມືອງ Hasmonean ແມ່ນຂໍ້ຂັດແຍ່ງທີ່ສໍາຄັນໃນປະຫວັດສາດຂອງຊາວຢິວທີ່ນໍາໄປສູ່ການສູນເສຍເອກະລາດຂອງຊາວຢິວ.ມັນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນເປັນການຕໍ່ສູ້ພະລັງງານລະຫວ່າງສອງອ້າຍນ້ອງ, Hyrcanus ແລະ Aristobulus, ຜູ້ທີ່ vied ສໍາລັບ Hasmonean Jewish Crown.Aristobulus, ຜູ້ທີ່ມີອາຍຸນ້ອຍກວ່າແລະມີຄວາມທະເຍີທະຍານຫຼາຍຂອງສອງຄົນ, ໄດ້ໃຊ້ການເຊື່ອມຕໍ່ຂອງລາວເພື່ອຄວບຄຸມເມືອງທີ່ມີກໍາແພງແລະຈ້າງທະຫານຈ້າງເພື່ອປະກາດຕົນເອງເປັນກະສັດໃນຂະນະທີ່ແມ່ຂອງພວກເຂົາ, Alexandra, ຍັງມີຊີວິດຢູ່.ການ​ກະ​ທຳ​ນີ້​ໄດ້​ພາ​ໃຫ້​ເກີດ​ການ​ປະ​ທະ​ກັນ​ລະ​ຫວ່າງ​ສອງ​ອ້າຍ​ນ້ອງ ແລະ​ເກີດ​ການ​ປະ​ທະ​ກັນ​ລະ​ຫວ່າງ​ສອງ​ປະ​ເທດ.ການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງ Nabataean ເຮັດໃຫ້ຄວາມຂັດແຍ້ງສັບສົນຕື່ມອີກເມື່ອ Antipater the Idumean ຊັກຊວນ Hyrcanus ໃຫ້ຊອກຫາການສະຫນັບສະຫນູນຈາກ Aretas III, ກະສັດຂອງ Nabataeans.Hyrcanus ໄດ້ຕົກລົງກັບ Aretas, ໂດຍສະເຫນີໃຫ້ 12 ເມືອງກັບຄືນສູ່ Nabataeans ເພື່ອແລກປ່ຽນກັບການຊ່ວຍເຫຼືອດ້ານການທະຫານ.ດ້ວຍ​ການ​ສະໜັບສະໜູນ​ຂອງ​ກອງ​ກຳລັງ Nabataean, Hyrcanus ໄດ້​ປະ​ເຊີນ​ໜ້າ​ກັບ Aristobulus, ນຳ​ໄປ​ສູ່​ການ​ປິດລ້ອມ​ນະຄອນ Jerusalem.ການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງ Roman ໃນທີ່ສຸດໄດ້ກໍານົດຜົນໄດ້ຮັບຂອງການຂັດແຍ້ງ.ທັງ Hyrcanus ແລະ Aristobulus ໄດ້ສະແຫວງຫາການສະຫນັບສະຫນູນຈາກເຈົ້າຫນ້າທີ່ Roman, ແຕ່ Pompey, ນາຍພົນ Roman, ສຸດທ້າຍໄດ້ເຂົ້າຂ້າງ Hyrcanus.ພຣະອົງໄດ້ປິດລ້ອມນະຄອນເຢຣູຊາເລັມ, ແລະຫລັງຈາກການສູ້ຮົບທີ່ຍາວນານແລະຮຸນແຮງ, ກໍາລັງຂອງ Pompey ສາມາດທໍາລາຍການປ້ອງກັນຂອງເມືອງ, ນໍາໄປສູ່ການຍຶດເອົາເມືອງເຢຣູຊາເລັມ.ເຫດການນີ້ໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງການສິ້ນສຸດຂອງຄວາມເປັນເອກະລາດຂອງລາຊະວົງ Hasmonean, ຍ້ອນວ່າ Pompey ໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງ Hyrcanus ໃຫ້ເປັນປະໂລຫິດສູງແຕ່ໄດ້ປົດຕໍາແຫນ່ງຂອງລາວ, ສ້າງຕັ້ງອິດທິພົນຂອງ Roman ເຫນືອ Judea.ຢູເດ​ຍັງ​ເປັນ​ເຂດ​ປົກຄອງ​ຕົນ​ເອງ​ແຕ່​ມີ​ພັນທະ​ທີ່​ຈະ​ເສຍ​ສະລະ​ແລະ​ຂຶ້ນ​ກັບ​ການ​ປົກຄອງ​ຂອງ​ໂລມັນ​ໃນ​ຊີເຣຍ.ອານາຈັກໄດ້ຖືກ dismembered;ມັນ​ໄດ້​ຖືກ​ບັງ​ຄັບ​ໃຫ້​ປະ​ຖິ້ມ​ເຂດ​ທົ່ງ​ພຽງ​ຊາຍ​ຝັ່ງ​ທະ​ເລ, deprived ມັນ​ຂອງ​ການ​ເຂົ້າ​ເຖິງ​ເມ​ດິ​ເຕີ​ເລ​ນຽນ, ເຊັ່ນ​ດຽວ​ກັນ​ກັບ​ພາກ​ສ່ວນ​ຂອງ Idumea ແລະ Samaria.ນະຄອນ Hellenistic ຫຼາຍເມືອງໄດ້ຮັບການອະນຸຍາດໃຫ້ເປັນເອກະລາດເພື່ອສ້າງຕັ້ງ Decapolis, ເຮັດໃຫ້ລັດຫຼຸດລົງຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ.
64 - 636
ກົດລະບຽບຂອງ Roman ແລະ Byzantineornament
ໄລຍະຕົ້ນຂອງ Roman ໃນ Levant
ຕົວເລກຜູ້ຍິງຕົ້ນຕໍແມ່ນການເຕັ້ນ Salome ສໍາລັບ Kind Herod II ເພື່ອຮັບປະກັນການຕັດຫົວຂອງ John the Baptist. ©Edward Armitage
64 Jan 1 - 136

ໄລຍະຕົ້ນຂອງ Roman ໃນ Levant

Judea and Samaria Area
ໃນປີ 64 ກ່ອນປີ ຄ.ສ. ນາຍພົນໂຣມັນ Pompey ໄດ້ເອົາຊະນະຊີເຣຍແລະແຊກແຊງໃນສົງຄາມກາງເມືອງຂອງ Hasmonean ໃນເຢຣູຊາເລັມ, ການຟື້ນຟູ Hyrcanus II ເປັນມະຫາປະໂລຫິດແລະເຮັດໃຫ້ Judea ກາຍເປັນອານາຈັກ Roman.ໃນລະຫວ່າງການປິດລ້ອມຂອງ ເມືອງ Alexandria ໃນປີ 47 ກ່ອນສ.[95] ຈາກ 37 ກ່ອນສ.ສ. ຫາ 6 ສ.Herod the Great ໄດ້ຂະຫຍາຍພຣະວິຫານຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ (ເບິ່ງພຣະວິຫານຂອງ Herod), ເຮັດໃຫ້ມັນເປັນຫນຶ່ງໃນໂຄງສ້າງທາງສາສະຫນາທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນໂລກ.ໃນເວລານີ້, ຊາວຢິວໄດ້ສ້າງຕັ້ງເປັນ 10% ຂອງປະຊາກອນຂອງ Empire Roman ທັງຫມົດ, ມີຊຸມຊົນຂະຫນາດໃຫຍ່ໃນອາຟຣິກາເຫນືອແລະອາຣາເບຍ.[96]Augustus ໄດ້​ຕັ້ງ​ແຂວງ​ຢູດາຍ​ໃຫ້​ເປັນ​ແຂວງ​ຂອງ​ໂລມ​ໃນ​ປີ 6 ສ.ມີການກະບົດເລັກໆນ້ອຍໆຕໍ່ຕ້ານການເກັບພາສີຂອງຊາວໂຣມັນທີ່ນໍາພາໂດຍ Judas ຂອງ Galilee ແລະໃນທົດສະວັດຕໍ່ມາຄວາມເຄັ່ງຕຶງໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນລະຫວ່າງຊາວ Greco-Roman ແລະ Judean ໂດຍສຸມໃສ່ຄວາມພະຍາຍາມເພື່ອວາງຮູບສັນຍາລັກຂອງ emperor Caligula ໃນທໍາມະສາລາແລະໃນພຣະວິຫານ Jewish.[97] ໃນປີ 64 CE, ປະໂລຫິດໃຫຍ່ຂອງພຣະວິຫານ Joshua Ben Gamla ໄດ້ແນະນໍາຂໍ້ກໍານົດທາງສາສະຫນາສໍາລັບເດັກນ້ອຍຊາຍຊາວຢິວທີ່ຈະຮຽນຮູ້ການອ່ານຕັ້ງແຕ່ອາຍຸຫົກປີ.ໃນໄລຍະສອງສາມຮ້ອຍປີຂ້າງຫນ້າ, ຂໍ້ກໍານົດນີ້ໄດ້ກາຍເປັນພື້ນຖານຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງໃນປະເພນີຂອງຊາວຢິວ.[98] ພາກສ່ວນສຸດທ້າຍຂອງໄລຍະເວລາຂອງພຣະວິຫານທີສອງໄດ້ຖືກຫມາຍໂດຍຄວາມບໍ່ສະຫງົບທາງສັງຄົມແລະຄວາມວຸ່ນວາຍທາງສາສະຫນາ, ແລະຄວາມຄາດຫວັງຂອງ messianic ເຕັມໄປດ້ວຍບັນຍາກາດ.[99]
ສົງຄາມຢິວ-ໂຣມັນຄັ້ງທຳອິດ
ສົງຄາມຢິວ-ໂຣມັນຄັ້ງທຳອິດ. ©Anonymous
ສົງຄາມຢິວ-ໂຣມັນຄັ້ງທຳອິດ (66–74 CE) ເປັນຈຸດຂັດແຍ້ງທີ່ສຳຄັນລະຫວ່າງຊາວຢິວຢູດາ ແລະຈັກກະພັດໂລມັນ.ຄວາມ​ເຄັ່ງ​ຕຶງ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ກົດ​ຂີ່​ຂົ່ມ​ເຫັງ​ຈາກ​ການ​ປົກຄອງ​ຂອງ​ໂລມ, ການ​ຂັດ​ແຍ້ງ​ດ້ານ​ພາສີ, ແລະ​ການ​ປະ​ທະ​ກັນ​ທາງ​ສາສະໜາ, ໄດ້​ເກີດ​ຂຶ້ນ​ໃນ​ປີ 66 CE ໃນ​ລະຫວ່າງ​ການ​ປົກຄອງ​ຂອງ​ຈັກກະພັດ Nero.ການລັກເງິນຈາກພຣະວິຫານທີສອງຂອງເຢຣູຊາເລັມແລະການຈັບກຸມຜູ້ນໍາຊາວຢິວໂດຍເຈົ້າເມືອງ Roman, Gessius Florus, ເຮັດໃຫ້ເກີດການກະບົດ.ພວກ​ກະບົດ​ຊາວ​ຢິວ​ໄດ້​ຍຶດ​ເອົາ​ຄ້າຍ​ທະຫານ​ໂຣມັນ​ຂອງ​ນະຄອນ​ເຢຣູຊາເລັມ, ຂັບ​ໄລ່​ພວກ​ທີ່​ນິຍົມ​ຊາວ​ໂຣມັນ​ໄປ ລວມທັງ​ກະສັດ Herod Agrippa II.ການຕອບໂຕ້ຂອງຊາວໂລມັນ, ນໍາພາໂດຍຜູ້ປົກຄອງຂອງຊີເຣຍ Cestius Gallus, ໃນເບື້ອງຕົ້ນໄດ້ເຫັນຜົນສໍາເລັດເຊັ່ນການເອົາຊະນະ Jaffa ແຕ່ໄດ້ຮັບຄວາມພ່າຍແພ້ທີ່ສໍາຄັນຢູ່ທີ່ຮົບຂອງ Beth Horon, ບ່ອນທີ່ພວກກະບົດຊາວຢິວໄດ້ສ້າງຄວາມສູນເສຍຢ່າງຫນັກຕໍ່ຊາວໂລມັນ.ລັດ​ຖະ​ບານ​ຊົ່ວຄາວ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ຂຶ້ນ​ຢູ່​ໃນ​ເຢຣູ​ຊາ​ເລັມ, ໂດຍ​ມີ​ຜູ້​ນຳ​ທີ່​ໜ້າ​ສັງ​ເກດ​ລວມ​ທັງ​ອາ​ນາ​ນຸ​ສ ເບນ ອາ​ນາ​ນຸ​ສ ແລະ​ໂຈ​ເຊັບ.ຈັກກະພັດ Roman Nero ໄດ້ມອບໜ້າທີ່ໃຫ້ນາຍພົນ Vespasian ທໍາລາຍການກະບົດ.Vespasian, ກັບລູກຊາຍຂອງລາວ Titus ແລະກອງກໍາລັງຂອງກະສັດ Agrippa II, ໄດ້ເປີດຕົວແຄມເປນໃນແຂວງຄາລິເລໃນປີ 67, ຍຶດເອົາທີ່ໝັ້ນທີ່ສໍາຄັນຂອງຊາວຢິວ.ຄວາມ​ຂັດ​ແຍ່ງ​ກັນ​ໄດ້​ເພີ່ມ​ຂຶ້ນ​ຢູ່​ໃນ​ເຢຣູ​ຊາ​ເລັມ ຍ້ອນ​ການ​ປະ​ທະ​ກັນ​ພາຍ​ໃນ​ຂອງ​ກຸ່ມ​ຊາວ​ຢິວ.ໃນປີ 69, Vespasian ໄດ້ກາຍເປັນຈັກກະພັດ, ເຮັດໃຫ້ Titus ຖືກປິດລ້ອມນະຄອນເຢຣູຊາເລັມ, ເຊິ່ງໄດ້ຫຼຸດລົງໃນປີ 70 CE ຫຼັງຈາກການລ້ອມຮອບເຈັດເດືອນທີ່ໂຫດຮ້າຍທີ່ຫມາຍເຖິງການສູ້ຮົບ Zealot ແລະການຂາດແຄນອາຫານທີ່ຮ້າຍແຮງ.ຊາວ​ໂລມ​ໄດ້​ທຳລາຍ​ວິຫານ​ແລະ​ຫຼາຍ​ແຫ່ງ​ຂອງ​ນະຄອນ​ເຢຣູຊາເລັມ, ເຮັດ​ໃຫ້​ປະຊາຄົມ​ຊາວ​ຢິວ​ຕົກ​ຢູ່​ໃນ​ຄວາມ​ວຸ້ນວາຍ.ສົງຄາມ​ໄດ້​ສິ້ນ​ສຸດ​ລົງ​ດ້ວຍ​ໄຊຊະນະ​ຂອງ​ຊາວ​ໂລມັນ​ຢູ່​ທີ່​ໝັ້ນ​ຂອງ​ຊາວ​ຢິວ​ທີ່​ຍັງ​ເຫຼືອ, ລວມທັງ​ເມືອງ Masada (72–74 CE).ຄວາມຂັດແຍ້ງໄດ້ສົ່ງຜົນກະທົບອັນຮ້າຍແຮງຕໍ່ປະຊາກອນຊາວຢິວ, ດ້ວຍການຂ້າຕາຍ, ຍົກຍ້າຍຖິ່ນຖານ, ຫຼືເປັນທາດ, ແລະນໍາໄປສູ່ການທໍາລາຍວັດວາອາຮາມ, ແລະຄວາມວຸ້ນວາຍທາງດ້ານການເມືອງແລະສາສະຫນາທີ່ສໍາຄັນ.
Siege ຂອງ Masada
Siege ຂອງ Masada ©Angus McBride
72 Jan 1 - 73

Siege ຂອງ Masada

Masada, Israel
Siege of Masada (72-73 CE) ແມ່ນເຫດການສໍາຄັນໃນສົງຄາມຊາວຢິວ - ໂລມັນຄັ້ງທໍາອິດ, ເກີດຂຶ້ນຢູ່ທີ່ເນີນພູທີ່ມີ fortified ໃນອິດສະຣາເອນໃນປະຈຸບັນ.ແຫຼ່ງປະຫວັດສາດຕົ້ນຕໍຂອງພວກເຮົາສໍາລັບເຫດການນີ້ແມ່ນ Flavius ​​Josephus, ຜູ້ນໍາຊາວຢິວທີ່ປ່ຽນເປັນນັກປະຫວັດສາດ Roman.[100] Masada, ອະທິບາຍວ່າເປັນພູເຂົາທີ່ໂດດດ່ຽວ, ໃນເບື້ອງຕົ້ນເປັນປ້ອມຍາມ Hasmonean, ຕໍ່ມາໄດ້ຮັບການເສີມສ້າງໂດຍ Herod the Great.ມັນ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ບ່ອນ​ລີ້​ໄພ​ຂອງ Sicarii, ກຸ່ມ​ຫົວ​ຮຸນ​ແຮງ​ຊາວ​ຢິວ, ໃນ​ລະ​ຫວ່າງ​ສົງ​ຄາມ Roman.[101] The Sicarii, ພ້ອມກັບຄອບຄົວ, ຍຶດເອົາ Masada ຫຼັງຈາກ overtaking garrison Roman ແລະນໍາໃຊ້ມັນເປັນຖານຕໍ່ຕ້ານທັງ Romans ແລະກຸ່ມຊາວຢິວທີ່ກົງກັນຂ້າມ.[102]ໃນປີ 72 CE, ຜູ້ວ່າການລັດໂລມັນ Lucius Flavius ​​Silva ໄດ້ປິດລ້ອມ Masada ດ້ວຍກໍາລັງຂະຫນາດໃຫຍ່, ໃນທີ່ສຸດກໍ່ທໍາລາຍກໍາແພງຂອງມັນໃນປີ 73 CE ຫຼັງຈາກການກໍ່ສ້າງທາງລາດທີ່ໃຫຍ່ຫຼວງ.[103] Josephus ບັນທຶກວ່າເມື່ອລະເມີດ fortress ໄດ້, Romans ໄດ້ພົບເຫັນປະຊາຊົນຫຼາຍທີ່ສຸດຕາຍ, ໄດ້ເລືອກ suicide ໃນໄລຍະ capture.[104] ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ການຄົ້ນພົບໂບຮານຄະດີທີ່ທັນສະໄຫມແລະການຕີຄວາມຫມາຍຂອງນັກວິຊາການທ້າທາຍການບັນຍາຍຂອງໂຈເຊັບ.ບໍ່​ມີ​ຫຼັກ​ຖານ​ທີ່​ຈະ​ແຈ້ງ​ຂອງ​ການ​ຂ້າ​ຕົວ​ຕາຍ​ຢ່າງ​ຫຼວງ​ຫຼາຍ, ແລະ​ບາງ​ຄົນ​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ວ່າ​ຜູ້​ຖືກ​ກ່າວ​ຟ້ອງ​ໄດ້​ຖືກ​ຂ້າ​ຕາຍ​ໃນ​ການ​ສູ້​ຮົບ​ຫຼື​ໂດຍ Romans ຕາມ​ການ​ຈັບ​ຕົວ.[105]ເຖິງວ່າຈະມີການໂຕ້ວາທີໃນປະຫວັດສາດ, Masada ຍັງຄົງເປັນສັນຍາລັກທີ່ມີທ່າແຮງຂອງວິລະຊົນແລະການຕໍ່ຕ້ານຂອງຊາວຢິວໃນເອກະລັກຂອງຊາດ Israeli, ມັກຈະກ່ຽວຂ້ອງກັບຫົວຂໍ້ຂອງຄວາມກ້າຫານແລະການເສຍສະລະຕໍ່ກັບຄວາມບໍ່ລົງລອຍກັນທີ່ລົ້ນເຫຼືອ.[106]
ສົງຄາມອື່ນໆ
ສົງຄາມອື່ນໆ ©Anonymous
115 Jan 1 - 117

ສົງຄາມອື່ນໆ

Judea and Samaria Area
ສົງຄາມ Kitos (115-117 CE), ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງສົງຄາມ Jewish-Roman (66-136 CE), ໄດ້ລະເບີດຂຶ້ນໃນລະຫວ່າງສົງຄາມ Parthian ຂອງ Trajan.ການກະບົດຂອງຊາວຢິວໃນ Cyrenaica, Cyprus, ແລະອີຢິບ ໄດ້ນໍາໄປສູ່ການຂ້າຝູງຊົນຂອງທະຫານ Roman ແລະພົນລະເມືອງ.ການ​ລຸກ​ຮື​ຂຶ້ນ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ເປັນ​ການ​ຕອບ​ໂຕ້​ຕໍ່​ການ​ປົກຄອງ​ຂອງ​ຊາວ​ໂລ​ມັນ ແລະ​ຄວາມ​ເຂັ້ມ​ແຂງ​ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ​ໄດ້​ເພີ່ມ​ຂຶ້ນ​ຍ້ອນ​ການ​ເອົາ​ໃຈ​ໃສ່​ຂອງ​ທະຫານ​ໂຣມັນ​ຢູ່​ຊາຍ​ແດນ​ຕາ​ເວັນ​ອອກ.ການຕອບສະ ໜອງ ຂອງຊາວໂຣມັນໄດ້ຖືກ ນຳ ພາໂດຍນາຍພົນ Lusius Quietus, ເຊິ່ງຕໍ່ມາໄດ້ປ່ຽນຊື່ເປັນ "Kitos," ເຊິ່ງໃຫ້ຂໍ້ຂັດແຍ່ງໃນຫົວຂໍ້.Quietus ແມ່ນເຄື່ອງມືໃນການສະກັດກັ້ນການກະບົດ, ມັກຈະເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມເສຍຫາຍຢ່າງຮ້າຍແຮງແລະການທໍາລາຍປະຊາກອນຂອງເຂດທີ່ຖືກກະທົບ.ເພື່ອແກ້ໄຂບັນຫານີ້, ຊາວໂລມໄດ້ຕັ້ງຖິ່ນຖານໃຫມ່ໃນເຂດເຫຼົ່ານີ້.ໃນແຂວງຢູດາຍ, ຜູ້ນໍາຊາວຢິວ Lukuas, ຫຼັງຈາກຄວາມສໍາເລັດໃນເບື້ອງຕົ້ນ, ໄດ້ຫນີໄປຫຼັງຈາກການໂຈມຕີຂອງ Roman.Marcius Turbo, ນາຍພົນ Roman ອີກຄົນຫນຶ່ງ, ໄດ້ໄລ່ຕາມພວກກະບົດ, ປະຫານຊີວິດຜູ້ນໍາທີ່ສໍາຄັນເຊັ່ນ Julian ແລະ Pappus.ຈາກ​ນັ້ນ Quietus ໄດ້​ຮັບ​ບັນຊາ​ການ​ຢູ່​ແຂວງ​ຢູດາຍ, ລ້ອມ​ເມືອງ Lydda ບ່ອນ​ທີ່​ພວກ​ກະບົດ​ຖືກ​ຂ້າ​ຕາຍ​ຫລາຍ​ຄົນ, ລວມທັງ Pappus ແລະ Julian.Talmud ກ່າວເຖິງ "ຜູ້ຂ້າຂອງ Lydda" ດ້ວຍຄວາມນັບຖືສູງ.ຜົນສະທ້ອນຂອງການຂັດແຍ້ງໄດ້ເຫັນການຕັ້ງຕໍາແຫນ່ງຖາວອນຂອງ Legio VI Ferrata ໃນ Caesarea Maritima, ເຊິ່ງຊີ້ໃຫ້ເຫັນຄວາມເຄັ່ງຕຶງແລະຄວາມລະມັດລະວັງຂອງຊາວ Roman ຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງໃນ Judea.ສົງຄາມນີ້, ເຖິງແມ່ນວ່າມີຊື່ສຽງຫນ້ອຍກວ່າຄົນອື່ນເຊັ່ນ: ສົງຄາມຊາວຢິວ - ໂຣມັນຄັ້ງທໍາອິດ, ມີຄວາມສໍາຄັນໃນການພົວພັນທີ່ວຸ່ນວາຍລະຫວ່າງປະຊາກອນຢິວແລະອານາຈັກໂລມັນ.
Bar Kokhba Revolt
ການກະບົດ Bar Kokhba- 'ການຢືນສຸດທ້າຍຢູ່ທີ່ Betar' ໄປສູ່ການສິ້ນສຸດຂອງການປະຕິວັດ - ການຕໍ່ຕ້ານຊາວຢິວໃນເມືອງ Betar ໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາຕໍ່ສູ້ກັບກອງທັບ Roman. ©Peter Dennis
132 Jan 1 - 136

Bar Kokhba Revolt

Judea and Samaria Area
ການກະບົດ Bar Kokhba (132-136 CE), ນໍາພາໂດຍ Simon bar Kokhba, ແມ່ນສົງຄາມຢິວ - ໂຣມັນຄັ້ງທີສາມແລະສຸດທ້າຍ.[107] ການກະບົດນີ້, ຕອບສະຫນອງຕໍ່ນະໂຍບາຍ Roman ໃນ Judea, ລວມທັງການສ້າງຕັ້ງຂອງ Aelia Capitolina ໃນ ruins ຂອງເຢຣູຊາເລັມແລະວິຫານ Jupiter ເທິງພຣະວິຫານ Mount, ໄດ້ສົບຜົນສໍາເລັດໃນເບື້ອງຕົ້ນ.Bar Kokhba, ເຫັນໂດຍຈໍານວນຫຼາຍເປັນພຣະເມຊີອາ, ສ້າງຕັ້ງລັດຊົ່ວຄາວ,. ໄດ້​ຮັບ​ການ​ສະ​ຫນັບ​ສະ​ຫນູນ​ຢ່າງ​ກວ້າງ​ຂວາງ​.ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ການຕອບໂຕ້ຂອງ Roman ແມ່ນຫນ້າຢ້ານກົວ.ຈັກກະພັດ Hadrian ໄດ້ໃຊ້ກໍາລັງທະຫານຂະຫນາດໃຫຍ່ພາຍໃຕ້ Sextus Julius Severus, ໃນທີ່ສຸດກໍ່ທໍາລາຍການປະຕິວັດໃນປີ 134 CE.[108] Bar Kokhba ໄດ້ຖືກຂ້າຕາຍຢູ່ທີ່ Betar ໃນປີ 135, ແລະພວກກະບົດທີ່ຍັງເຫຼືອໄດ້ຖືກ defeated ຫຼື enslaved ໂດຍ 136.ຜົນ​ຮ້າຍ​ຢ້ອນ​ຫຼັງ​ຂອງ​ການ​ປະ​ທະ​ກັນ​ແມ່ນ​ຮ້າຍ​ແຮງ​ສຳ​ລັບ​ປະ​ຊາ​ກອນ​ຊາວ​ຢິວ​ຂອງ​ແຂວງ​ຢູ​ເດ, ໂດຍ​ມີ​ການ​ເສຍ​ຊີ​ວິດ, ການ​ຂັບ​ໄລ່, ແລະ​ການ​ເປັນ​ຂ້າ​ທາດ.[109] ການສູນເສຍ Roman ແມ່ນຍັງຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ, ນໍາໄປສູ່ການ disbanding ຂອງ Legio XXII Deiotariana.[110] ຫລັງການກະບົດ, ສັງຄົມຂອງຊາວຢິວໄດ້ຫັນປ່ຽນຈາກແຂວງຢູດາຍໄປຫາແຂວງຄາລິເລ, ແລະຄຳສັ່ງທາງສາສະຫນາທີ່ຮຸນແຮງໄດ້ຖືກບັງຄັບໂດຍຊາວໂລມັນ, ລວມທັງການຂັດຂວາງຊາວຢິວຈາກເຢຣູຊາເລັມ.[111] ໃນໄລຍະສັດຕະວັດຕໍ່ໄປ, ຊາວຢິວຫຼາຍປະໄວ້ກັບຊຸມຊົນໃນ Diaspora, ໂດຍສະເພາະແມ່ນຊຸມຊົນຢິວຂະຫນາດໃຫຍ່, ການຂະຫຍາຍຕົວຢ່າງໄວວາໃນບາບີໂລນແລະອາຣາເບຍ.ຄວາມລົ້ມເຫຼວຂອງການກະບົດໄດ້ເຮັດໃຫ້ມີການປະເມີນຄືນໃຫມ່ຂອງຄວາມເຊື່ອຂອງ messianic ພາຍໃນ Judaism ແລະຫມາຍຄວາມແຕກຕ່າງຕື່ມອີກລະຫວ່າງ Judaism ແລະ Christianity ໃນຕົ້ນປີ.Talmud ອ້າງເຖິງ Bar Kokhba ໃນທາງລົບວ່າ "Ben Koziva" ('ລູກຊາຍຂອງການຫຼອກລວງ'), ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງບົດບາດຂອງລາວທີ່ຖືກຮັບຮູ້ວ່າເປັນພຣະເມຊີອາທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ.[112]ຫຼັງ​ຈາກ​ການ​ປາບ​ປາມ​ຂອງ​ການ​ກະ​ບົດ Bar Kokhba, ເຢ​ຣູ​ຊາ​ເລັມ​ໄດ້​ຖືກ​ສ້າງ​ຂຶ້ນ​ໃຫມ່​ເປັນ​ອາ​ນາ​ນິ​ຄົມ Roman ພາຍ​ໃຕ້​ຊື່​ຂອງ Aelia Capitolina, ແລະ​ແຂວງ​ຂອງ​ຢູ​ດາຍ​ໄດ້​ຖືກ​ປ່ຽນ​ຊື່​ເປັນ Syria Palaestina.
ໄລຍະທ້າຍຂອງ Roman ໃນ Levant
ທ້າຍສະໄໝໂຣມັນ. ©Anonymous
136 Jan 1 - 390

ໄລຍະທ້າຍຂອງ Roman ໃນ Levant

Judea and Samaria Area
ຫຼັງຈາກການກະບົດ Bar Kokhba, Judea ໄດ້ເຫັນການປ່ຽນແປງທາງດ້ານປະຊາກອນທີ່ສໍາຄັນ.ປະຊາກອນ Pagan ຈາກຊີເຣຍ, Phoenicia, ແລະອາຣັບໄດ້ຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ໃນຊົນນະບົດ, [113] ໃນຂະນະທີ່ Aelia Capitolina ແລະສູນບໍລິຫານອື່ນໆແມ່ນບ່ອນຢູ່ອາໄສຂອງນັກຮົບເກົ່າ Roman ແລະຜູ້ຕັ້ງຖິ່ນຖານຈາກພາກຕາເວັນຕົກຂອງ Empire.[114]ຊາວໂລມັນອະນຸຍາດໃຫ້ບັນພະບຸລຸດຂອງ Rabbinical, "Nasi," ຈາກ House of Hillel, ເປັນຕົວແທນຂອງຊຸມຊົນຊາວຢິວ.Judah ha-Nasi, Nasi ທີ່ໂດດເດັ່ນ, ໄດ້ລວບລວມ Mishnah ແລະເນັ້ນຫນັກໃສ່ການສຶກສາ, ໂດຍບໍ່ໄດ້ຕັ້ງໃຈເຮັດໃຫ້ຊາວຢິວທີ່ບໍ່ຮູ້ຫນັງສືບາງຄົນປ່ຽນໄປເປັນຄຣິສຕຽນ.[115] ນັກວິຊາການຊາວຢິວໃນ Shefaram ແລະ Bet Shearim ສືບຕໍ່ທຶນການສຶກສາ, ແລະນັກວິຊາການທີ່ດີທີ່ສຸດໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມ Sanhedrin, ໃນເບື້ອງຕົ້ນໃນ Sepphoris, ຫຼັງຈາກນັ້ນໃນ Tiberias.[116] ໂບດຈໍານວນຫຼາຍຈາກໄລຍະເວລານີ້ໃນຄາລິເລ [117] ແລະບ່ອນຝັງສົບຂອງຜູ້ນໍາ Sanhedrin ໃນ Beit She'arim [118] ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງການສືບຕໍ່ຊີວິດທາງສາສະຫນາຂອງຊາວຢິວ.ໃນສະຕະວັດທີ 3, ການເກັບພາສີ Roman ຢ່າງຮຸນແຮງແລະວິກິດການທາງດ້ານເສດຖະກິດໄດ້ກະຕຸ້ນໃຫ້ມີການເຄື່ອນຍ້າຍຊາວຢິວຕື່ມອີກໄປສູ່ອານາຈັກ Sasanian ທີ່ທົນທານກວ່າ, ບ່ອນທີ່ຊຸມຊົນຊາວຢິວແລະໂຮງຮຽນ Talmudic ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ.[119] ສະຕະວັດທີ 4 ໄດ້ເຫັນການພັດທະນາທີ່ສໍາຄັນພາຍໃຕ້ການ Emperor Constantine.ພຣະອົງໄດ້ຕັ້ງ Constantinople ເປັນນະຄອນຫຼວງຂອງ Empire Roman ຕາເວັນອອກແລະເປັນຄຣິສຕຽນທີ່ຖືກຕ້ອງຕາມກົດຫມາຍ.ແມ່ຂອງລາວ, Helena, ໄດ້ນໍາພາການກໍ່ສ້າງສະຖານທີ່ສໍາຄັນຂອງຄຣິສຕຽນໃນເຢຣູຊາເລັມ.[120] ເຢຣູຊາເລັມ, ປ່ຽນຊື່ຈາກ Aelia Capitolina, ກາຍເປັນເມືອງຄຣິສຕຽນ, ມີຊາວຢິວຖືກຫ້າມບໍ່ໃຫ້ອາໄສຢູ່ທີ່ນັ້ນແຕ່ອະນຸຍາດໃຫ້ໄປຢ້ຽມຢາມ ruins ຂອງພຣະວິຫານ.[120] ຍຸກນີ້ຍັງເປັນພະຍານເຖິງຄວາມພະຍາຍາມຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນເພື່ອລົບລ້າງຄວາມນອກຮີດ, ນໍາໄປສູ່ການທໍາລາຍຂອງພຣະວິຫານ Roman.[121] ໃນ 351-2, ການກະບົດຂອງຊາວຢິວຕໍ່ກັບເຈົ້າເມືອງ Roman Constantius Gallus ເກີດຂຶ້ນໃນຄາລິເລ.[122]
ໄລຍະເວລາ Byzantine ໃນ Levant
Heraclius ກັບຄືນໄມ້ກາງແຂນທີ່ແທ້ຈິງໄປເຢຣູຊາເລັມ, ຮູບແຕ້ມໃນສະຕະວັດທີ 15. ©Miguel Ximénez
390 Jan 1 - 634

ໄລຍະເວລາ Byzantine ໃນ Levant

Judea and Samaria Area
ໃນລະຫວ່າງໄລຍະເວລາ Byzantine (ເລີ່ມຕົ້ນ 390 CE), ພາກພື້ນໃນເມື່ອກ່ອນເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງ Empire Roman ໄດ້ກາຍເປັນຄອບງໍາຂອງ ຄຣິສ ຕຽນພາຍໃຕ້ການປົກຄອງຂອງ Byzantine. ການປ່ຽນແປງນີ້ໄດ້ຖືກເລັ່ງໂດຍການເຂົ້າມາຂອງຊາວຄຣິສຕຽນ pilgrims ແລະການກໍ່ສ້າງໂບດຢູ່ໃນພຣະຄໍາພີ.[123] ພຣະສົງຍັງມີບົດບາດໃນການຫັນປ່ຽນ pagans ທ້ອງຖິ່ນໂດຍການສ້າງຕັ້ງວັດວາອາຮາມຢູ່ໃກ້ກັບການຕັ້ງຖິ່ນຖານຂອງເຂົາເຈົ້າ.[124]ຊຸມ​ຊົນ​ຊາວ​ຢິວ​ໃນ​ປາ​ແລັດ​ສະ​ໄຕ​ໄດ້​ປະ​ເຊີນ​ກັບ​ການ​ຫຼຸດ​ລົງ, ສູນ​ເສຍ​ສະ​ຖາ​ນະ​ພາບ​ສ່ວນ​ໃຫຍ່​ຂອງ​ຕົນ​ໃນ​ສັດ​ຕະ​ວັດ​ທີ​ສີ່.[125] ຂໍ້ຈໍາກັດກ່ຽວກັບຊາວຢິວເພີ່ມຂຶ້ນ, ລວມທັງການຫ້າມການກໍ່ສ້າງສະຖານທີ່ນະມັດສະການໃຫມ່, ການຖືຫ້ອງການສາທາລະນະ, ແລະເປັນເຈົ້າຂອງຂ້າທາດຂອງຄຣິສຕຽນ.[126] ການນໍາພາຂອງຊາວຢິວ, ລວມທັງຫ້ອງການ Nasi ແລະ Sanhedrin, ໄດ້ຖືກລະລາຍໃນ 425, ກັບສູນກາງຊາວຢິວໃນບາບີໂລນເພີ່ມຂຶ້ນເປັນຊື່ສຽງຫຼັງຈາກນັ້ນ.[123]ສະຕະວັດທີ 5 ແລະ 6 ໄດ້ເຫັນການກະບົດຊາວສະມາລີຕໍ່ກັບການປົກຄອງຂອງ Byzantine, ເຊິ່ງໄດ້ຖືກສະກັດກັ້ນ, ຫຼຸດຜ່ອນອິດທິພົນຊາວສະມາລີແລະເສີມສ້າງການປົກຄອງຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນ.[127] ບັນທຶກການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສຂອງຊາວຢິວ ແລະຊາວສະມາລີເປັນຄຣິສຕຽນໃນຊ່ວງເວລານີ້ຖືກຈຳກັດ ແລະສ່ວນຫຼາຍແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບບຸກຄົນຫຼາຍກວ່າຊຸມຊົນ.[128]ໃນປີ 611, Khosrow II ຂອງ Sassanid Persia , ການຊ່ວຍເຫຼືອໂດຍກໍາລັງຊາວຢິວ, ໄດ້ບຸກໂຈມຕີແລະຍຶດເອົາເຢຣູຊາເລັມ.[129​] ການ​ຈັບ​ໄດ້​ລວມ​ທັງ​ການ​ຍຶດ​ຂອງ "ໄມ້​ກາງ​ແຂນ​ທີ່​ແທ້​ຈິງ​"​.Nehemiah Ben Hushiel ໄດ້​ຮັບ​ການ​ແຕ່ງ​ຕັ້ງ​ຜູ້​ປົກ​ຄອງ​ເຢ​ຣູ​ຊາ​ເລັມ​.ໃນປີ 628, ຫຼັງຈາກສົນທິສັນຍາສັນຕິພາບກັບ Byzantines, Kavad II ໄດ້ກັບຄືນ Palestine ແລະໄມ້ກາງແຂນທີ່ແທ້ຈິງກັບ Byzantines.ນີ້ເຮັດໃຫ້ການສັງຫານຫມູ່ຂອງຊາວຢິວໃນຄາລິເລແລະເຢຣູຊາເລັມໂດຍ Heraclius , ຜູ້ທີ່ໄດ້ສືບຕໍ່ການຫ້າມຊາວຢິວເຂົ້າໄປໃນເຢຣູຊາເລັມ.[130]
ການປະຕິວັດຊາວສະມາລີ
Byzantine Levant ©Anonymous
ການກະບົດຊາວສະມາລີ (ຄ.ສ. 484–573 CE) ເປັນການລຸກຮືຂຶ້ນໃນແຂວງປາລາສະຕີນາພຣີມາ, ບ່ອນທີ່ຊາວສະມາລີໄດ້ກະບົດຕໍ່ຕ້ານຈັກກະພັດໂຣມັນຕາເວັນອອກ.ການ​ປະ​ທະ​ກັນ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ພາ​ໃຫ້​ເກີດ​ຄວາມ​ຮຸນ​ແຮງ​ທີ່​ສຳ​ຄັນ​ແລະ​ການ​ຫຼຸດ​ລົງ​ຢ່າງ​ຫຼວງ​ຫຼາຍ​ຂອງ​ປະ​ຊາ​ກອນ​ຊາວ​ສະ​ມາ​ເລຍ, ປັບ​ປ່ຽນ​ປະ​ຊາ​ກອນ​ຂອງ​ພາກ​ພື້ນ.ຫຼັງ​ຈາກ​ສົງຄາມ​ຂອງ​ຊາວ​ຢິວ-ໂຣມັນ, ຊາວ​ຢິວ​ສ່ວນ​ໃຫຍ່​ບໍ່​ຢູ່​ໃນ​ແຂວງ​ຢູດາຍ, ໂດຍ​ມີ​ຊາວ​ສະມາລີ​ແລະ​ຊາວ​ຄຣິສຕຽນ Byzantine ຕື່ມ​ໃສ່​ບ່ອນ​ຫວ່າງ​ເປົ່າ​ນີ້.ຊຸມຊົນຊາວສະມາລີໄດ້ປະສົບກັບຍຸກທອງ, ໂດຍສະເພາະພາຍໃຕ້ Baba Rabba (ປະມານ 288–362 CE), ຜູ້ທີ່ປະຕິຮູບແລະເສີມສ້າງສັງຄົມຊາວສະມາລີ.ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໄລຍະເວລານີ້ສິ້ນສຸດລົງໃນເວລາທີ່ກໍາລັງ Byzantine ຈັບ Baba Rabba.[131]Justa Uprising (484)ການຂົ່ມເຫັງຊາວສະມາລີຂອງ Emperor Zeno ໃນ Neapolis ເຮັດໃຫ້ເກີດການກະບົດຄັ້ງໃຫຍ່ຄັ້ງທໍາອິດ.ຊາວສະມາລີ, ນໍາໂດຍ Justa, ໄດ້ແກ້ແຄ້ນໂດຍການຂ້າຊາວຄຣິດສະຕຽນແລະທໍາລາຍໂບດໃນ Neapolis.ການ​ປະ​ທະ​ກັນ​ໄດ້​ຖືກ​ທັບ​ມ້າງ​ໂດຍ​ກຳ​ລັງ Byzantine, ແລະ Zeno ໄດ້​ສ້າງ​ສາດ​ສະ​ໜາ​ຈັກ​ຢູ່​ເທິງ​ພູ Gerizim, ເຮັດ​ໃຫ້​ຈິດ​ໃຈ​ຊາວ​ສະ​ມາ​ລີ​ຮ້າຍ​ແຮງ​ຂຶ້ນ​ຕື່ມ.[132]ຄວາມບໍ່ສະຫງົບຊາວສະມາລີ (495)ການ​ກະບົດ​ອີກ​ຄັ້ງ​ໜຶ່ງ​ໄດ້​ເກີດ​ຂຶ້ນ​ໃນ​ປີ 495 ພາຍ​ໃຕ້​ການ​ປົກຄອງ​ຂອງ​ຈັກກະພັດ Anastasius I, ບ່ອນ​ທີ່​ຊາວ​ສະມາລີ​ໄດ້​ຍຶດ​ເອົາ​ພູ Gerizim ຄືນ​ໃໝ່​ໂດຍ​ຫຍໍ້​ແຕ່​ຖືກ​ເຈົ້າ​ໜ້າ​ທີ່​ຂອງ Byzantine ສະກັດ​ກັ້ນ​ອີກ.[132]ການປະຕິວັດ Ben Sabar (529–531)ການກະບົດທີ່ຮຸນແຮງທີ່ສຸດແມ່ນນໍາພາໂດຍ Julianus ben Sabar, ເພື່ອຕອບສະຫນອງຕໍ່ຂໍ້ຈໍາກັດທີ່ກໍານົດໂດຍກົດຫມາຍ Byzantine.ຂະບວນການຕໍ່ຕ້ານຄຣິສຕຽນຂອງ Ben Sabar ໄດ້ພົບກັບການຕໍ່ຕ້ານຂອງ Byzantine ແລະ Ghassanid ແຂກອາຫລັບທີ່ເຂັ້ມແຂງ, ນໍາໄປສູ່ການ defeat ແລະການປະຫານຊີວິດຂອງລາວ.ການ​ປະ​ທະ​ກັນ​ນີ້​ເຮັດ​ໃຫ້​ປະ​ຊາ​ກອນ​ຊາວ​ສະ​ມາ​ເລຍ​ຫຼຸດ​ລົງ​ຢ່າງ​ຫຼວງ​ຫຼາຍ ແລະ​ມີ​ຢູ່​ໃນ​ພາກ​ພື້ນ.[132]ການ​ປະ​ທະ​ກັນ​ສະ​ມາ​ເລຍ (556​)ການ​ປະ​ທະ​ກັນ​ຂອງ​ຊາວ​ສະ​ມາ​ເລຍ​ກັບ​ຊາວ​ຢິວ​ໃນ​ປີ 556 ໄດ້​ຖືກ​ສະ​ກັດ​ກັ້ນ, ມີ​ຜົນ​ກະ​ທົບ​ຢ່າງ​ໜັກ​ໜ່ວງ​ຕໍ່​ພວກ​ກະ​ບົດ.[132]ການ​ປະ​ທະ​ກັນ (572​)ການກະບົດອີກຄັ້ງຫນຶ່ງໃນປີ 572/573 (ຫຼື 578) ເກີດຂຶ້ນໃນລະຫວ່າງການປົກຄອງຂອງ Byzantine Emperor Justin II , ນໍາໄປສູ່ການຈໍາກັດຕື່ມອີກຕໍ່ຊາວສະມາລີ.[132]ພາຍຫຼັງການ​ປະ​ທະ​ກັນ​ໄດ້​ຫຼຸດ​ຜ່ອນ​ປະ​ຊາ​ກອນ​ຊາວ​ສະ​ມາ​ເລຍ​ຢ່າງ​ຫຼວງ​ຫຼາຍ, ເຊິ່ງ​ຫຼຸດ​ລົງ​ຕື່ມ​ອີກ​ໃນ​ສະ​ໄໝ​ອິດ​ສະ​ລາມ.ຊາວສະມາລີປະເຊີນກັບການຈໍາແນກແລະການຂົ່ມເຫັງ, ດ້ວຍຕົວເລກຂອງພວກເຂົາສືບຕໍ່ຫຼຸດລົງເນື່ອງຈາກການປ່ຽນແປງແລະຄວາມກົດດັນທາງເສດຖະກິດ.[133] ການປະຕິວັດເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນການປ່ຽນແປງທີ່ສໍາຄັນໃນພູມສັນຖານທາງສາສະຫນາແລະປະຊາກອນຂອງພາກພື້ນ, ດ້ວຍອິດທິພົນຂອງຊຸມຊົນຊາວສະມາລີແລະຕົວເລກຫຼຸດລົງຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ, ປູທາງໄປສູ່ການຄອບງໍາຂອງກຸ່ມສາສະຫນາອື່ນໆ.
Sasanian ເອົາຊະນະເຢຣູຊາເລັມ
ການຕົກຂອງເຢຣູຊາເລັມ ©Anonymous
ການພິຊິດ Sasanian ຂອງເຢຣູຊາເລັມແມ່ນເຫດການທີ່ສໍາຄັນໃນສົງຄາມ Byzantine-Sasanian ຂອງ 602-628, ເຊິ່ງໄດ້ເກີດຂຶ້ນໃນຕົ້ນປີ 614. ທ່າມກາງການຂັດແຍ້ງ, ກະສັດ Sasanian Khosrow II ໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງ Shahrbaraz, spahbod ຂອງລາວ (ຫົວຫນ້າກອງທັບ), ເພື່ອນໍາພາການໂຈມຕີ. ເຂົ້າໄປໃນ Diocese ຂອງຕາເວັນອອກຂອງ Byzantine Empire .ພາຍໃຕ້ Shahrbaraz, ກອງທັບ Sasanian ໄດ້ຮັບປະກັນໄຊຊະນະຢູ່ Antioch ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ Caesarea Maritima, ນະຄອນຫຼວງບໍລິຫານຂອງ Palaestina Prima.[134] ໃນເວລານີ້, ທ່າເຮືອໃຫຍ່ພາຍໃນໄດ້ງຽບລົງແລະບໍ່ມີປະໂຫຍດ, ແຕ່ເມືອງຍັງສືບຕໍ່ເປັນສູນກາງການເດີນເຮືອທີ່ສໍາຄັນຫຼັງຈາກ Byzantine emperor Anastasius I Dicorus ສັ່ງໃຫ້ການກໍ່ສ້າງທ່າເຮືອຊັ້ນນອກ.ການຍຶດເອົາເມືອງແລະທ່າເຮືອໄດ້ຢ່າງສໍາເລັດຜົນໄດ້ໃຫ້ອານາຈັກ Sasanian ເຂົ້າເຖິງທະເລເມດິເຕີເລນຽນທາງຍຸດທະສາດ.[135] ຄວາມກ້າວຫນ້າຂອງ Sasanians ແມ່ນປະກອບດ້ວຍການລະບາດຂອງ revolt Jewish ຕໍ່ Heraclius;ກອງທັບ Sasanian ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໂດຍ Nehemiah ben Hushiel [136] ແລະ Benjamin ຂອງ Tiberias, ຜູ້ທີ່ enlisted ແລະປະກອບອາວຸດຊາວຢິວຈາກທົ່ວ Galilee, ລວມທັງເມືອງຂອງ Tiberias ແລະ Nazareth.ໃນຈໍານວນທັງຫມົດ, ລະຫວ່າງ 20,000 ແລະ 26,000 ພວກກະບົດຊາວຢິວໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນການໂຈມຕີ Sasanian ໃນເຢຣູຊາເລັມ.[137] ໃນກາງປີ 614, ຊາວຢິວແລະຊາວ Sasanians ໄດ້ຍຶດເມືອງ, ແຕ່ແຫຼ່ງຕ່າງໆແຕກຕ່າງກັນກ່ຽວກັບວ່າເຫດການນີ້ເກີດຂຶ້ນໂດຍບໍ່ມີການຕໍ່ຕ້ານ [134] ຫຼືຫຼັງຈາກການປິດລ້ອມແລະການລະເມີດກໍາແພງຫີນດ້ວຍປືນໃຫຍ່.ຫລັງຈາກພວກ Sasanians ຍຶດເອົານະຄອນເຢຣູຊາເລັມຫລາຍສິບພັນຄົນຂອງຊາວ Byzantine ຄຣິສຕຽນໄດ້ຖືກຂ້າຕາຍໂດຍພວກກະບົດຊາວຢິວ.
Muslim Conquest ຂອງ Levant ໄດ້
Muslim Conquest ຂອງ Levant ໄດ້ ©HistoryMaps
ການເອົາຊະນະຊາວມຸດສະລິມຂອງ Levant , ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າ Arab conquest ຂອງຊີເຣຍ, ໄດ້ຈັດຂຶ້ນລະຫວ່າງ 634 ແລະ 638 CE.ມັນແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງສົງຄາມ Arab-Byzantine ແລະປະຕິບັດຕາມການປະທະກັນລະຫວ່າງແຂກອາຫລັບແລະ Byzantines ໃນຊ່ວງຊີວິດຂອງ Muhammad , ໂດຍສະເພາະການສູ້ຮົບ Muʿtah ໃນ 629 CE.ການ​ພິ​ຊິດ​ໄດ້​ເລີ່ມ​ຂຶ້ນ​ສອງ​ປີ​ຫຼັງ​ຈາກ​ການ​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ທ່ານ Muhammad ພາຍ​ໃຕ້ ​ການ Rashidun Caliphs Abu Bakr ແລະ Umar ibn al-Khattab, ໂດຍ Khalid ibn al-Walid ມີບົດບາດສໍາຄັນທາງທະຫານ.ກ່ອນການຮຸກຮານຂອງຊາວອາຣັບ, ຊີເຣຍໄດ້ຢູ່ພາຍໃຕ້ການປົກຄອງຂອງຊາວໂຣມັນເປັນເວລາຫຼາຍສັດຕະວັດແລ້ວແລະໄດ້ເຫັນການບຸກລຸກຂອງ ຊາວເປີເຊຍ Sassanid ແລະການໂຈມຕີໂດຍພັນທະມິດອາຫລັບຂອງພວກເຂົາ, Lakhmids.ພາກພື້ນ, ປ່ຽນຊື່ Palaestina ໂດຍ Romans, ໄດ້ຖືກແບ່ງອອກທາງດ້ານການເມືອງແລະປະກອບມີປະຊາກອນທີ່ຫຼາກຫຼາຍຂອງນັກເວົ້າພາສາ Aramaic ແລະ Greek, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບແຂກອາຫລັບ, ໂດຍສະເພາະ Christian Ghassanids.ໃນສະມາດ Eve ຂອງ Muslim conquests ໄດ້, Empire Byzantine ໄດ້ຟື້ນຕົວຈາກ Roman- Persian Wars ແລະຢູ່ໃນຂະບວນການສ້າງອໍານາດໃນ Syria ແລະ Palestine, ໄດ້ສູນເສຍໄປເກືອບຊາວປີ.ຊາວອາຣັບ, ພາຍໃຕ້ການ Abu Bakr, ໄດ້ຈັດຕັ້ງການເລັ່ງລັດການທະຫານເຂົ້າໄປໃນດິນແດນ Byzantine, ເລີ່ມຕົ້ນການປະເຊີນຫນ້າທີ່ສໍາຄັນຄັ້ງທໍາອິດ.ຍຸດທະສາດນະວັດຕະກໍາຂອງ Khalid ibn al-Walid ໄດ້ມີບົດບາດສໍາຄັນໃນການເອົາຊະນະການປ້ອງກັນ Byzantine.ການ​ເດີນ​ຂະ​ບວນ​ຂອງ​ຊາວ​ມຸດ​ສະ​ລິມ​ຜ່ານ​ທະ​ເລ​ຊາຍ​ຊີ​ເຣຍ, ເປັນ​ເສັ້ນ​ທາງ​ທີ່​ບໍ່​ເປັນ​ທຳ​ມະ​ດາ, ເປັນ​ການ​ຊ້ອມ​ຮົບ​ທີ່​ສຳ​ຄັນ​ທີ່​ໄດ້​ທັບ​ມ້າງ​ກຳ​ລັງ Byzantine.ໄລຍະເລີ່ມຕົ້ນຂອງການຍຶດຄອງໄດ້ເຫັນວ່າກໍາລັງຊາວມຸດສະລິມພາຍໃຕ້ຜູ້ບັນຊາການທີ່ແຕກຕ່າງກັນໄດ້ຍຶດເອົາດິນແດນຕ່າງໆໃນຊີເຣຍ.ການ​ສູ້​ຮົບ​ທີ່​ສຳຄັນ​ລວມມີ​ການ​ປະ​ທະ​ກັນ​ຢູ່ Ajnadayn, Yarmouk, ​ແລະ​ການ​ປິດລ້ອມ​ນະຄອນ Damascus, ​ເຊິ່ງ​ໃນ​ທີ່​ສຸດ​ໄດ້​ຕົກ​ຢູ່​ກັບ​ຊາວ​ມຸດ​ສະ​ລິມ.ການ​ຍຶດ​ເອົາ​ເມືອງ Damascus ​ແມ່ນ​ມີ​ຄວາມ​ໝາຍ​ສຳຄັນ, ​ເປັນ​ການ​ຕັດສິນ​ໃຈ​ໃນ​ຂະ​ບວນການ​ຊາວ​ມຸດ​ສະ​ລິ​ມ.ປະຕິບັດຕາມ Damascus, ຊາວມຸດສະລິມສືບຕໍ່ກ້າວໄປຂ້າງຫນ້າ, ຮັບປະກັນຕົວເມືອງໃຫຍ່ແລະພາກພື້ນອື່ນໆ.ການນໍາພາຂອງ Khalid ibn al-Walid ແມ່ນເຄື່ອງມືໃນຂະບວນການໂຄສະນາເຫຼົ່ານີ້, ໂດຍສະເພາະໃນການຍຶດເອົາສະຖານທີ່ສໍາຄັນຂອງລາວຢ່າງໄວວາແລະຍຸດທະສາດ.ການ​ຍຶດ​ເອົາ​ເຂດ​ພາກ​ເໜືອ​ຂອງ​ຊີ​ເຣຍ​ໄດ້​ດຳ​ເນີນ​ໄປ​ດ້ວຍ​ການ​ສູ້​ຮົບ​ທີ່​ສຳຄັນ​ເຊັ່ນ​ການ​ສູ້​ຮົບ​ທີ່​ເມືອງ Hazir ​ແລະ​ການ​ຍຶດ​ເມືອງ Aleppo.ບັນດາ​ເມືອງ​ເຊັ່ນ Antioch ໄດ້​ຍອມ​ຈຳນົນ​ຕໍ່​ຊາວ​ມຸດ​ສະ​ລິມ, ​ໄດ້​ຮັດ​ແໜ້ນ​ການ​ຍຶດຄອງ​ຂອງ​ຕົນ​ໃນ​ຂົງ​ເຂດ​ຕື່ມ​ອີກ.ກອງທັບ Byzantine, ອ່ອນແອລົງແລະບໍ່ສາມາດຕ້ານທານໄດ້ຢ່າງມີປະສິດທິພາບ, ຖອຍຫລັງ.ການຈາກໄປຂອງຈັກກະພັດ Heraclius ຈາກເມືອງ Antioch ໄປ Constantinople ໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງການສິ້ນສຸດຂອງອຳນາດການປົກຄອງ Byzantine ໃນຊີເຣຍ.ກໍາລັງຂອງຊາວມຸດສະລິມ, ນໍາໂດຍຜູ້ບັນຊາການທີ່ມີຄວາມສາມາດເຊັ່ນ Khalid ແລະ Abu Ubaidah, ໄດ້ສະແດງທັກສະແລະຍຸດທະສາດການທະຫານທີ່ໂດດເດັ່ນຕະຫຼອດຂະບວນການໂຄສະນາ.ການເອົາຊະນະຊາວມຸດສະລິມຂອງ Levant ມີຜົນກະທົບອັນເລິກເຊິ່ງ.ມັນຫມາຍເຖິງການສິ້ນສຸດຂອງສັດຕະວັດຂອງການປົກຄອງ Roman ແລະ Byzantine ຢູ່ໃນພາກພື້ນແລະການສ້າງຕັ້ງການປົກຄອງຂອງ Muslim Arab.ໄລຍະເວລານີ້ຍັງໄດ້ເຫັນການປ່ຽນແປງທີ່ສໍາຄັນໃນພູມສັນຖານທາງດ້ານສັງຄົມ, ວັດທະນະທໍາແລະສາສະຫນາຂອງ Levant, ດ້ວຍການເຜີຍແຜ່ຂອງອິດສະລາມແລະພາສາອາຫລັບ.ການເອົາຊະນະໄດ້ວາງພື້ນຖານສໍາລັບອາຍຸ Golden ຂອງອິດສະລາມແລະການຂະຫຍາຍການປົກຄອງຂອງຊາວມຸດສະລິມໄປສູ່ເຂດອື່ນໆຂອງໂລກ.
636 - 1291
Caliphates ອິສລາມ & Crusadersornament
ຍຸກມຸດສະລິມຕົ້ນໃນ Levant
ເມືອງ Muslim Levantine. ©Anonymous
ການເອົາຊະນະຊາວອາຣັບຂອງ Levant ໃນປີ 635 CE ພາຍໃຕ້ ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb ນໍາໄປສູ່ການປ່ຽນແປງທາງດ້ານປະຊາກອນທີ່ສໍາຄັນ.ພາກພື້ນ, ປ່ຽນຊື່ເປັນ Bilad al-Sham, ໄດ້ເຫັນການຫຼຸດລົງຂອງປະຊາກອນຈາກປະມານ 1 ລ້ານຄົນໃນ Roman ແລະ Byzantine ປະມານ 300,000 ໃນຍຸກ Ottoman ຕົ້ນ.ການ​ປ່ຽນ​ແປງ​ທາງ​ດ້ານ​ປະຊາກອນ​ນີ້​ແມ່ນ​ເນື່ອງ​ມາ​ຈາກ​ປັດ​ໄຈ​ລວມ, ລວມທັງ​ການບິນ​ຂອງ​ປະຊາກອນ​ທີ່​ບໍ່​ແມ່ນ​ຊາວ​ມຸດ​ສະ​ລິ​ມ, ການ​ເຂົ້າ​ເມືອງ​ຂອງ​ຊາວ​ມຸດ​ສະ​ລິ​ມ, ການ​ປ່ຽນ​ໃຈ​ເຫລື້ອມ​ໃສ​ໃນ​ທ້ອງ​ຖິ່ນ, ​ແລະ​ຂະ​ບວນການ​ອິດສະ​ລາມ​ເທື່ອ​ລະ​ກ້າວ.[138]ພາຍຫຼັງ​ການ​ຍຶດ​ເອົາ​ຊະ​ນະ, ຊົນ​ເຜົ່າ​ອາ​ຣັບ​ໄດ້​ຕັ້ງ​ຖິ່ນ​ຖານ​ຢູ່​ເຂດ​ດັ່ງ​ກ່າວ, ປະ​ກອບ​ສ່ວນ​ເຂົ້າ​ໃນ​ການ​ເຜີຍ​ແຜ່​ອິດ​ສະ​ລາມ.ປະຊາກອນຊາວມຸດສະລິມເພີ່ມຂຶ້ນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ, ກາຍເປັນທີ່ເດັ່ນຊັດທັງທາງດ້ານການເມືອງແລະທາງດ້ານສັງຄົມ.[139] ຊາວຄຣິດສະຕຽນແລະຊາວສະມາລີຫຼາຍຄົນຈາກຊັ້ນສູງຂອງ Byzantine ໄດ້ຍ້າຍໄປຢູ່ພາກເຫນືອຂອງຊີເຣຍ, Cyprus, ແລະພາກພື້ນອື່ນໆ, ນໍາໄປສູ່ການ depopulation ຂອງຕົວເມືອງ coastal.ເມືອງເຫຼົ່ານີ້, ເຊັ່ນ: Ashkelon, Acre, Arsuf, ແລະ Gaza, ໄດ້ຖືກຍົກຍ້າຍໂດຍຊາວມຸດສະລິມແລະພັດທະນາເປັນສູນກາງຊາວມຸດສະລິມທີ່ສໍາຄັນ.[140] ພາກພື້ນຂອງຊາມາເລຍຍັງປະສົບກັບ Islamization ເນື່ອງຈາກການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສແລະການໄຫຼເຂົ້າຂອງ Muslim.[138] ສອງເມືອງທະຫານ - Jund Filastin ແລະ Jund al-Urdunn - ໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນ Palestine.ການຫ້າມຊາວຢິວທີ່ອາໄສຢູ່ໃນເຢຣູຊາເລັມຂອງ Byzantine ໄດ້ສິ້ນສຸດລົງ.ສະຖານະການທາງດ້ານປະຊາກອນໄດ້ພັດທະນາຕື່ມອີກພາຍໃຕ້ການປົກຄອງ Abbasid, ໂດຍສະເພາະຫຼັງຈາກແຜ່ນດິນໄຫວ 749.ໄລຍະນີ້ເຫັນວ່າມີການອົບພະຍົບຊາວຢິວ, ຊາວຄຣິດສະຕຽນ, ແລະຊາວສະມາລີທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນໄປສູ່ຊຸມຊົນທີ່ຫຼົບຫຼີກ, ໃນຂະນະທີ່ຜູ້ທີ່ຍັງຄົງປ່ຽນໄປເປັນອິດສະລາມເລື້ອຍໆ.ປະຊາກອນຊາວສະມາລີໂດຍສະເພາະປະເຊີນກັບສິ່ງທ້າທາຍທີ່ຮ້າຍແຮງເຊັ່ນ: ໄພແຫ້ງແລ້ງ, ແຜ່ນດິນໄຫວ, ການຂົ່ມເຫັງທາງສາສະຫນາ, ແລະພາສີທີ່ຫນັກແຫນ້ນ, ນໍາໄປສູ່ການຫຼຸດລົງຢ່າງຫຼວງຫຼາຍແລະການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສໃນສາສະຫນາອິດສະລາມ.[139]ຕະຫຼອດການປ່ຽນແປງເຫຼົ່ານີ້, ການບັງຄັບໃຫ້ມີການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສບໍ່ໄດ້ແຜ່ຫຼາຍ, ແລະຜົນກະທົບຂອງພາສີ jizya ຕໍ່ການປ່ຽນສາດສະຫນາບໍ່ໄດ້ເປັນຫຼັກຖານຢ່າງຊັດເຈນ.ໂດຍໄລຍະເວລາ Crusader, ປະຊາກອນມຸດສະລິມ, ເຖິງແມ່ນວ່າການຂະຫຍາຍຕົວ, ຍັງເປັນຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍຢູ່ໃນພາກພື້ນທີ່ນັບຖືຄຣິສຕຽນ.[139]
ອານາຈັກ Crusader ຂອງເຢຣູຊາເລັມ
Crusader Knight. ©HistoryMaps
ໃນປີ 1095, Pope Urban II ໄດ້ລິເລີ່ມ Crusade ທໍາອິດ ເພື່ອຍຶດເອົານະຄອນເຢຣູຊາເລັມຄືນມາຈາກການປົກຄອງຂອງຊາວມຸດສະລິມ.[141] crusade ນີ້, ເລີ່ມຕົ້ນໃນປີດຽວກັນ, ນໍາໄປສູ່ການ siege ສົບຜົນສໍາເລັດຂອງເຢຣູຊາເລັມໃນປີ 1099 ແລະ conquest ຂອງສະຖານທີ່ສໍາຄັນອື່ນໆເຊັ່ນ Beit She'an ແລະ Tiberias.ພວກ Crusaders ຍັງ​ໄດ້​ຍຶດ​ເອົາ​ເມືອງ​ແຄມ​ທະ​ເລ​ຫລາຍ​ເມືອງ ດ້ວຍ​ການ​ຊ່ວຍ​ເຫລືອ​ຂອງ​ກຳ​ປັ່ນ​ຂອງ​ອີ​ຕາ​ລີ, ສ້າງ​ຕັ້ງ​ທີ່​ໝັ້ນ​ທີ່​ສຳຄັນ​ໃນ​ພາກ​ພື້ນ.[142]Crusade ທໍາອິດເຮັດໃຫ້ການສ້າງຕັ້ງ ລັດ Crusader ໃນ Levant, ອານາຈັກຂອງເຢຣູຊາເລັມເປັນທີ່ໂດດເດັ່ນທີ່ສຸດ.ລັດເຫຼົ່ານີ້ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນມີປະຊາກອນຊາວມຸດສະລິມ, ຊາວຄຣິດສະຕຽນ, ຊາວຢິວ, ແລະຊາວສະມາລີ, ໂດຍມີ Crusaders ເປັນຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍທີ່ເພິ່ງພາອາໄສປະຊາກອນທ້ອງຖິ່ນເພື່ອກະສິກໍາ.ເຖິງວ່າຈະມີການກໍ່ສ້າງ Castle ແລະ fortresses ຫຼາຍ, Crusaders ລົ້ມເຫຼວທີ່ຈະສ້າງຕັ້ງການຕັ້ງຖິ່ນຖານຖາວອນຂອງເອີຣົບ.[142]ຄວາມຂັດແຍ້ງເພີ່ມຂຶ້ນປະມານ 1180 ເມື່ອ Raynald ຂອງChâtillon, ຜູ້ປົກຄອງຂອງ Transjordan, ໄດ້ກະຕຸ້ນໃຫ້ Ayyubid Sultan Saladin.ນີ້ໄດ້ນໍາໄປສູ່ການ defeat Crusaders ໃນ 1187 ຮົບຂອງ Hattin, ແລະ Saladin ຕໍ່ມາການຍຶດເອົາໂດຍສັນຕິຂອງເຢຣູຊາເລັມແລະສ່ວນໃຫຍ່ຂອງອານາຈັກອະດີດຂອງເຢຣູຊາເລັມ.Crusade ທີສາມ ໃນປີ 1190, ການຕອບສະຫນອງຕໍ່ການສູນເສຍຂອງເຢຣູຊາເລັມ, ສິ້ນສຸດລົງດ້ວຍສົນທິສັນຍາ Jaffa 1192.Richard the Lionheart ແລະ Saladin ຕົກລົງທີ່ຈະອະນຸຍາດໃຫ້ ຊາວຄຣິດສະຕຽນ ໄປສະແຫວງຫາສະຖານທີ່ສັກສິດ, ໃນຂະນະທີ່ເຢຣູຊາເລັມຍັງຄົງຢູ່ພາຍໃຕ້ການຄວບຄຸມຂອງຊາວມຸດສະລິມ.[143] ໃນປີ 1229, ໃນລະຫວ່າງສົງຄາມສົງຄາມຄັ້ງທີ VI, ເຢຣູຊາເລັມໄດ້ຖືກມອບໂດຍສັນຕິກັບການຄວບຄຸມຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນໂດຍຜ່ານສົນທິສັນຍາລະຫວ່າງ Frederick II ແລະ Ayyubid sultan al-Kamil.[144] ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນປີ 1244, ເຢຣູຊາເລັມໄດ້ຖືກທໍາລາຍໂດຍ Khwarezmian Tatars, ຜູ້ທີ່ເປັນອັນຕະລາຍຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຂອງນະຄອນຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນແລະຊາວຢິວ.[145] Khwarezmians ຖືກຂັບໄລ່ໂດຍ Ayyubids ໃນ 1247.
ໄລຍະ Mamluk ໃນ Levant
Mamlu Warrior ໃນອີຢິບ. ©HistoryMaps
1291 Jan 1 - 1517

ໄລຍະ Mamluk ໃນ Levant

Levant
ໃນລະຫວ່າງ 1258 ແລະ 1291, ພາກພື້ນໄດ້ປະເຊີນກັບຄວາມວຸ່ນວາຍເປັນຊາຍແດນລະຫວ່າງ ຜູ້ຮຸກຮານມົງໂກນ , ເປັນບາງໂອກາດຜູກພັນກັບ Crusaders , ແລະMamluks ຂອງອີຢິບ .ຄວາມຂັດແຍ້ງນີ້ເຮັດໃຫ້ປະຊາກອນຫຼຸດລົງຢ່າງຫຼວງຫຼາຍແລະຄວາມລໍາບາກທາງດ້ານເສດຖະກິດ.Mamluks ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນມາຈາກຕວກກີ, ແລະໄດ້ຖືກຊື້ເປັນເດັກນ້ອຍແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ຮັບການຝຶກອົບຮົມໃນສົງຄາມ.ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເປັນ​ນັກ​ຮົບ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ລາງວັນ​ສູງ, ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ໃຫ້​ຄວາມ​ເປັນ​ເອ​ກະ​ລາດ​ໃຫ້​ແກ່​ບັນ​ດາ​ຜູ້​ປົກ​ຄອງ​ຂອງ​ບັນ​ດາ​ຊົນ​ຊັ້ນ​ສູງ​ກຳ​ເນີດ.ໃນປະເທດເອຢິບ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຄວບຄຸມອານາຈັກຫຼັງຈາກການບຸກລຸກທີ່ລົ້ມເຫລວໂດຍ Crusaders (Crusade ທີເຈັດ).Mamluks ໄດ້​ເຂົ້າ​ຄວບ​ຄຸມ​ໃນ​ປະ​ເທດ​ເອຢິບ​ແລະ​ໄດ້​ຂະຫຍາຍ​ການ​ປົກຄອງ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄປ​ຍັງ Palestine.Mamluk Sultan ທໍາອິດ, Qutuz, ໄດ້ເອົາຊະນະ Mongols ໃນຮົບຂອງ Ain Jalut, ແຕ່ໄດ້ຖືກລອບສັງຫານໂດຍ Baibars, ຜູ້ທີ່ໄດ້ສືບທອດລາວແລະໄດ້ລົບລ້າງການອອກຂອງ Crusader ສ່ວນໃຫຍ່.Mamluks ໄດ້ປົກຄອງປາແລັດສະຕິນຈົນຮອດປີ 1516, ໂດຍຖືວ່າມັນເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຊີເຣຍ.ໃນ Hebron, ຊາວຢິວໄດ້ປະເຊີນກັບຂໍ້ຈໍາກັດຢູ່ໃນຖ້ໍາຂອງ Patriarchs, ສະຖານທີ່ສໍາຄັນໃນ Judaism, ເປັນຂໍ້ຈໍາກັດທີ່ຍັງຄົງຢູ່ຈົນກ່ວາສົງຄາມຫົກມື້.[146]Al-Ashraf Khalil, ເປັນ Mamluk sultan, ຍຶດເອົາທີ່ໝັ້ນ Crusader ສຸດທ້າຍໃນປີ 1291. Mamluks, ສືບຕໍ່ນະໂຍບາຍ Ayyubid, ຍຸດທະສາດທໍາລາຍເຂດຊາຍຝັ່ງທະເລຈາກ Tyre ກັບ Gaza ເພື່ອປ້ອງກັນການໂຈມຕີທາງທະເລ Crusader ທີ່ອາດຈະເກີດຂຶ້ນ.ຄວາມ​ເສຍ​ຫາຍ​ດັ່ງກ່າວ​ໄດ້​ເຮັດ​ໃຫ້​ການ​ຂາດ​ປະຊາກອນ​ໃນ​ໄລຍະ​ຍາວ ​ແລະ​ເສດຖະກິດ​ໃນ​ຂົງ​ເຂດ​ດັ່ງກ່າວ​ຫລຸດ​ລົງ.[147]ຊຸມຊົນຊາວຢິວໃນ Palestine ໄດ້ເຫັນການຟື້ນຟູດ້ວຍການໄຫຼເຂົ້າຂອງຊາວຢິວ Sephardic ຫຼັງຈາກການຂັບໄລ່ອອກຈາກສະເປນ ໃນປີ 1492 ແລະການຂົ່ມເຫັງໃນ ປອກຕຸຍການ ໃນປີ 1497. ພາຍໃຕ້ການປົກຄອງຂອງ Mamluk ແລະຕໍ່ມາ Ottoman , ຊາວຢິວ Sephardic ເຫຼົ່ານີ້ສ່ວນໃຫຍ່ໄດ້ຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ໃນຕົວເມືອງເຊັ່ນ Safed ແລະ Jerusalem, ກົງກັນຂ້າມ. ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນຊຸມຊົນຊາວຢິວໃນຊົນນະບົດ Musta'arbi.[148]
1517 - 1917
ການປົກຄອງ Ottomanornament
ໄລຍະເວລາ Ottoman ໃນ Levant
Ottoman Syria. ©HistoryMaps
Ottoman Syria, ກວມເອົາຈາກຕົ້ນສະຕະວັດທີ 16 ຈົນເຖິງ ສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ່ 1 , ແມ່ນໄລຍະເວລາທີ່ຖືກຫມາຍໂດຍການປ່ຽນແປງທາງດ້ານການເມືອງ, ສັງຄົມແລະປະຊາກອນທີ່ສໍາຄັນ.ຫຼັງຈາກ Empire Ottoman ໄດ້ເອົາຊະນະພາກພື້ນໃນ 1516, ມັນໄດ້ຖືກປະສົມປະສານເຂົ້າໄປໃນອານາເຂດທີ່ກວ້າງຂວາງຂອງ Empire, ເຮັດໃຫ້ລະດັບຄວາມຫມັ້ນຄົງຫຼັງຈາກໄລຍະເວລາMamluk ປັ່ນປ່ວນ.ພວກ Ottoman ໄດ້ຈັດຕັ້ງພື້ນທີ່ດັ່ງກ່າວເປັນຫົວຫນ່ວຍບໍລິຫານຈໍານວນຫນຶ່ງ, ໂດຍ Damascus ກາຍເປັນສູນກາງທີ່ສໍາຄັນຂອງການປົກຄອງແລະການຄ້າ.ກົດລະບຽບຂອງຈັກກະພັດໄດ້ນໍາສະເຫນີລະບົບໃຫມ່ຂອງການເກັບພາສີ, ການຄອບຄອງທີ່ດິນ, ແລະ bureaucracy, ມີຜົນກະທົບຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຕໍ່ຜ້າສັງຄົມແລະເສດຖະກິດຂອງພາກພື້ນ.ການເອົາຊະນະ Ottoman ຂອງພາກພື້ນໄດ້ນໍາໄປສູ່ການສືບຕໍ່ການເຂົ້າເມືອງຂອງຊາວຢິວທີ່ຫນີຈາກການຂົ່ມເຫັງໃນກາໂຕລິກເອີຣົບ.ທ່າອ່ຽງນີ້, ເຊິ່ງເລີ່ມຕົ້ນພາຍໃຕ້ການປົກຄອງຂອງ Mamluk, ໄດ້ເຫັນການໄຫຼເຂົ້າຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຂອງຊາວຢິວ Sephardic, ຜູ້ທີ່ໄດ້ຄອບງໍາຊຸມຊົນຊາວຢິວໃນທີ່ສຸດ.[148] ໃນປີ 1558, ການປົກຄອງຂອງ Selim II, ໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກພັນລະຍາຂອງລາວຊາວຢິວ Nurbanu Sultan, [149] ໄດ້ເຫັນການຄວບຄຸມຂອງ Tiberias ທີ່ມອບໃຫ້Doña Gracia Mendes Nasi.ນາງໄດ້ຊຸກຍູ້ໃຫ້ຊາວອົບພະຍົບຊາວຢິວໄປຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ທີ່ນັ້ນແລະໄດ້ສ້າງຕັ້ງໂຮງພິມ Hebrew ໃນ Safed, ເຊິ່ງໄດ້ກາຍເປັນສູນກາງສໍາລັບການສຶກສາ Kabbalah.ໃນຍຸກ Ottoman, ຊີເຣຍປະສົບກັບພູມສັນຖານທາງດ້ານປະຊາກອນທີ່ຫຼາກຫຼາຍ.ປະຊາກອນສ່ວນຫຼາຍແມ່ນຊາວມຸດສະລິມ, ແຕ່ມີຊຸມຊົນຊາວຄຣິດສະຕຽນແລະຊາວຢິວທີ່ສໍາຄັນ.ນະ​ໂຍ​ບາຍ​ທາງ​ສາດ​ສະ​ໜາ​ທີ່​ອົດ​ທົນ​ຂອງ​ຈັກ​ກະ​ພັດ​ໄດ້​ອະ​ນຸ​ຍາດ​ໃຫ້​ມີ​ອິດ​ສະ​ລະ​ພາບ​ທາງ​ສາດ​ສະ​ໜາ​ໃນ​ລະ​ດັບ​ໜຶ່ງ, ຊຸກ​ຍູ້​ສັງ​ຄົມ​ຫຼາຍ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ.ໄລຍະ​ນີ້​ຍັງ​ໄດ້​ເຫັນ​ການ​ອົບ​ພະຍົບ​ຂອງ​ບັນດາ​ຊົນ​ເຜົ່າ ​ແລະ ສາສະໜາ​ຕ່າງໆ, ​ເພີ່ມ​ທະວີ​ການ​ເສີມ​ຂະຫຍາຍ​ສີສັນ​ວັດທະນະທຳ​ຂອງ​ພາກ​ພື້ນ.ເມືອງ​ຕ່າງໆ​ເຊັ່ນ Damascus, Aleppo, ແລະ Jerusalem ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ສູນ​ກາງ​ດ້ານ​ການ​ຄ້າ, ການ​ໃຫ້​ທຶນ​ການ​ສຶກ​ສາ, ແລະ ກິດ​ຈະ​ກຳ​ທາງ​ສາດ​ສະ​ໜາ.ພື້ນທີ່ດັ່ງກ່າວໄດ້ປະສົບກັບຄວາມວຸ້ນວາຍໃນປີ 1660 ເນື່ອງຈາກການຕໍ່ສູ້ທາງອຳນາດຂອງ Druze, ເຊິ່ງກໍ່ໃຫ້ເກີດການທຳລາຍເມືອງ Safed ແລະ Tiberias.[150​] ໃນ​ສັດ​ຕະ​ວັດ​ທີ 18 ແລະ 19 ເປັນ​ພະ​ຍານ​ການ​ເພີ່ມ​ຂຶ້ນ​ຂອງ​ອໍາ​ນາດ​ທ້ອງ​ຖິ່ນ​ທີ່​ທ້າ​ທາຍ​ອໍາ​ນາດ Ottoman​.ໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ 18, Emirate ເອກະລາດຂອງ Sheikh Zahir al-Umar ໃນ Galilee ໄດ້ທ້າທາຍການປົກຄອງຂອງ Ottoman, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງອໍານາດສູນກາງທີ່ອ່ອນແອຂອງ Ottoman Empire.[151] ຜູ້ນໍາໃນພາກພື້ນເຫຼົ່ານີ້ມັກຈະດໍາເນີນໂຄງການເພື່ອພັດທະນາພື້ນຖານໂຄງລ່າງ, ກະສິກໍາ, ແລະການຄ້າ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ຜົນກະທົບທີ່ຍືນຍົງຕໍ່ເສດຖະກິດຂອງພາກພື້ນແລະພູມສັນຖານຂອງຕົວເມືອງ.ອາຊີບສັ້ນໆຂອງ Napoleon ໃນປີ 1799 ລວມມີແຜນການສໍາລັບລັດ Jewish, ຖືກປະຖິ້ມໄວ້ຫຼັງຈາກການ defeat ຂອງລາວຢູ່ທີ່ Acre.[152​] ໃນ​ປີ 1831​, Muhammad Ali ຂອງ​ປະ​ເທດ​ເອ​ຢິບ​, ຜູ້​ປົກ​ຄອງ Ottoman ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ປະ​ໄວ້ Empire ແລະ​ພະ​ຍາ​ຍາມ​ທີ່​ຈະ​ທັນ​ສະ​ໄຫມ​ປະ​ເທດ​ເອ​ຢິບ ​, ເອົາ​ຊະ​ນະ Ottoman Syria​ແລະ imposed conscription​, ນໍາ​ໄປ​ສູ່​ການ revolt ແຂກ​ອາ​ຫລັບ​.[153]ສະຕະວັດທີ 19 ໄດ້ນໍາເອົາອິດທິພົນທາງດ້ານເສດຖະກິດແລະການເມືອງຂອງເອີຣົບໄປສູ່ Ottoman Syria, ຄຽງຄູ່ກັບການປະຕິຮູບພາຍໃນພາຍໃຕ້ໄລຍະເວລາ Tanzimat.ການ​ປະຕິ​ຮູບ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ເພື່ອ​ແນ​ໃສ່​ປັບປຸງ​ຈັກກະພັດ​ໃຫ້​ທັນ​ສະ​ໄໝ ​ແລະ ລວມມີ​ການ​ນຳ​ໃຊ້​ລະບົບ​ກົດໝາຍ ​ແລະ ການ​ບໍລິຫານ​ໃໝ່, ການ​ປະຕິ​ຮູບ​ດ້ານ​ການ​ສຶກສາ, ​ແລະ ​ເນັ້ນ​ໜັກ​ເຖິງ​ສິດ​ເທົ່າ​ທຽມ​ຂອງ​ພົນລະ​ເມືອງ.​ແນວ​ໃດ​ກໍ​ດີ, ການ​ປ່ຽນ​ແປງ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ຍັງ​ໄດ້​ພາ​ໃຫ້​ເກີດ​ຄວາມ​ບໍ່​ສະຫງົບ​ທາງ​ສັງຄົມ ​ແລະ ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ຊາດ​ຂອງ​ບັນດາ​ຊົນ​ເຜົ່າ ​ແລະ ສາສະໜາ​ຕ່າງໆ, ​ເປັນ​ພື້ນຖານ​ໃຫ້​ແກ່​ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ດ້ານ​ການ​ເມືອງ​ທີ່​ສັບສົນ​ຂອງ​ສະຕະວັດ​ທີ 20.ຂໍ້ຕົກລົງໃນ 1839 ລະຫວ່າງ Moses Montefiore ແລະ Muhammed Pasha ສໍາລັບຫມູ່ບ້ານຊາວຢິວໃນ Damascus Eyalet ຍັງຄົງບໍ່ໄດ້ປະຕິບັດເນື່ອງຈາກການຖອນຕົວຂອງອີຢິບໃນປີ 1840. [154] ໃນປີ 1896, ຊາວຢິວໄດ້ສ້າງຕັ້ງເປັນສ່ວນໃຫຍ່ໃນເຢຣູຊາເລັມ, [ [155] ແຕ່ປະຊາກອນທັງຫມົດໃນ Palestine ແມ່ນ 88%. ຊາວ​ມຸດ​ສະ​ລິ​ມ ແລະ 9%.[156]Aliyah ທໍາອິດ, ຈາກ 1882 ຫາ 1903, ໄດ້ເຫັນຊາວຢິວປະມານ 35,000 ຄົນອົບພະຍົບໄປ Palestine, ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນມາຈາກ Empire ລັດເຊຍຍ້ອນການຂົ່ມເຫັງເພີ່ມຂຶ້ນ.[157] ຊາວຢິວລັດເຊຍໄດ້ສ້າງຕັ້ງການຕັ້ງຖິ່ນຖານທາງດ້ານກະສິກໍາເຊັ່ນ Petah Tikva ແລະ Rishon LeZion, ສະຫນັບສະຫນູນໂດຍ Baron Rothschild.ຜູ້ອົບພະຍົບໃນຕົ້ນໆຈໍານວນຫຼາຍບໍ່ສາມາດຊອກຫາວຽກເຮັດແລະປະໄວ້, ແຕ່ເຖິງວ່າຈະມີບັນຫາ, ການຕັ້ງຖິ່ນຖານຫຼາຍຂຶ້ນແລະຊຸມຊົນໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນ.ຫຼັງຈາກ Ottoman ເອົາຊະນະ Yemen ໃນປີ 1881, ຊາວຢິວ Yemen ຈໍານວນຫຼວງຫຼາຍຍັງໄດ້ອົບພະຍົບໄປ Palestine, ມັກຈະຖືກຂັບໄລ່ໂດຍ Messianism.[158] ໃນປີ 1896, "Der Judenstaat" ຂອງ Theodor Herzl ໄດ້ສະເຫນີລັດຢິວເປັນການແກ້ໄຂ antisemitism, ນໍາໄປສູ່ການສ້າງຕັ້ງຂອງອົງການ Zionist ໂລກໃນ 1897. [159.]Aliyah ທີສອງ, ຈາກ 1904 ຫາ 1914, ໄດ້ນໍາເອົາຊາວຢິວປະມານ 40,000 ຄົນເຂົ້າໄປໃນພາກພື້ນ, ໂດຍອົງການ Zionist ໂລກໄດ້ສ້າງຕັ້ງນະໂຍບາຍການຕັ້ງຖິ່ນຖານທີ່ມີໂຄງສ້າງ.[160] ໃນປີ 1909 ຊາວເມືອງຈາຟາໄດ້ຊື້ດິນຢູ່ນອກກຳແພງເມືອງ ແລະສ້າງເມືອງທີ່ເວົ້າພາສາເຫບເລີທັງໝົດ, Ahuzat Bayit (ຕໍ່ມາປ່ຽນຊື່ເປັນ Tel Aviv).[161]ໃນ​ໄລ​ຍະ​ສົງ​ຄາມ​ໂລກ​ຄັ້ງ​ທີ​ຫນຶ່ງ​, ຊາວ​ຢິວ​ສ່ວນ​ໃຫຍ່​ແມ່ນ​ສະ​ຫນັບ​ສະ​ຫນູນ ​ເຢຍ​ລະ​ມັນ ​ຕໍ່​ຕ້ານ ​ລັດ​ເຊຍ ​.[162] ອັງກິດ , ຊອກຫາການສະຫນັບສະຫນູນຊາວຢິວ, ໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກການຮັບຮູ້ຂອງອິດທິພົນຂອງຊາວຢິວແລະມີຈຸດປະສົງເພື່ອຮັບປະກັນການສະຫນັບສະຫນູນຊາວຢິວ ອາເມລິກາ .ຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈຂອງອັງກິດສໍາລັບ Zionism, ລວມທັງຈາກນາຍົກລັດຖະມົນຕີ Lloyd George, ໄດ້ນໍາໄປສູ່ນະໂຍບາຍທີ່ສະຫນັບສະຫນູນຜົນປະໂຫຍດຂອງຊາວຢິວ.[163] ຫຼາຍກວ່າ 14,000 ຊາວຢິວໄດ້ຖືກຂັບໄລ່ອອກຈາກ Jaffa ໂດຍ Ottoman ລະຫວ່າງ 1914 ແລະ 1915, ແລະການຂັບໄລ່ໂດຍທົ່ວໄປໃນປີ 1917 ໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຕໍ່ຊາວ Jaffa ແລະ Tel Aviv ທັງຫມົດຈົນກ່ວາການເອົາຊະນະອັງກິດໃນປີ 1918. [164]ໄລຍະສຸດທ້າຍຂອງການປົກຄອງ Ottoman ໃນຊີເຣຍແມ່ນໄດ້ສະແດງເຖິງຄວາມວຸ້ນວາຍຂອງສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ 1. ການສອດຄ່ອງຂອງຈັກກະພັດກັບບັນດາມະຫາອຳນາດສູນກາງ ແລະ ການປະຕິວັດອາຣັບ ຕໍ່ມາ, ໄດ້ຮັບການສະໜັບສະໜູນໂດຍອັງກິດ, ເຮັດໃຫ້ການຄວບຄຸມ Ottoman ອ່ອນແອລົງຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ.ຫຼັງຈາກສົງຄາມ, ສັນຍາ Sykes-Picot ແລະສົນທິສັນຍາSèvresໄດ້ນໍາໄປສູ່ການແບ່ງແຍກແຂວງອາຣັບຂອງຈັກກະພັດ Ottoman, ສົ່ງຜົນໃຫ້ການປົກຄອງ Ottoman ໃນຊີເຣຍສິ້ນສຸດລົງ.ປາ​ແລັດ​ສະ​ຕີນ​ໄດ້​ຖືກ​ຄຸ້ມ​ຄອງ​ພາຍ​ໃຕ້​ກົດ​ໝາຍ​ຍຸ​ຕິ​ທຳ​ໂດຍ​ອັງ​ກິດ, ຝ​ຣັ່ງ , ແລະ​ອາ​ຣັບ​ທີ່​ຍຶດ​ຄອງ​ອາ​ນາ​ຈັກ​ສັດ​ຕູ​ຈົນ​ເຖິງ​ການ​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ອາ​ນາ​ຈັກ​ໃນ​ປີ 1920.
1917 Nov 2

ໃບປະກາດ Balfour

England, UK
ຖະແຫຼງການ Balfour, ອອກໂດຍລັດຖະບານອັງກິດໃນປີ 1917, ແມ່ນຈຸດສໍາຄັນໃນປະຫວັດສາດຂອງຕາເວັນອອກກາງ.ມັນໄດ້ປະກາດການສະຫນັບສະຫນູນອັງກິດສໍາລັບການສ້າງຕັ້ງ "ບ້ານແຫ່ງຊາດສໍາລັບຊາວຢິວ" ໃນ Palestine, ຫຼັງຈາກນັ້ນເປັນເຂດ Ottoman ທີ່ມີຊາວຢິວຂະຫນາດນ້ອຍ.ຂຽນໂດຍລັດຖະມົນຕີຕ່າງປະເທດ Arthur Balfour ແລະໄດ້ກ່າວເຖິງ Lord Rothschild, ຜູ້ນໍາຂອງຊຸມຊົນຊາວຢິວອັງກິດ, ມັນມີຈຸດປະສົງເພື່ອຊຸມນຸມສະຫນັບສະຫນູນຊາວຢິວສໍາລັບພັນທະມິດໃນ ສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ 1 .ຕົ້ນກຳເນີດຂອງຄຳປະກາດດັ່ງກ່າວ ແມ່ນຢູ່ໃນການພິຈາລະນາສົງຄາມຂອງລັດຖະບານອັງກິດ.ຫຼັງຈາກການປະກາດສົງຄາມໃນ 1914 ຂອງພວກເຂົາໃນ Ottoman Empire, ຄະນະກໍາມະການສົງຄາມອັງກິດ, ອິດທິພົນຈາກສະມາຊິກຄະນະລັດຖະມົນຕີ Zionist Herbert Samuel, ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຄົ້ນຫາແນວຄວາມຄິດຂອງການສະຫນັບສະຫນູນຄວາມທະເຍີທະຍານຂອງ Zionist.ນີ້​ແມ່ນ​ສ່ວນ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ຍຸດ​ທະ​ສາດ​ທີ່​ກວ້າງ​ຂວາງ​ເພື່ອ​ຮັບ​ປະ​ກັນ​ການ​ສະ​ຫນັບ​ສະ​ຫນູນ​ຊາວ​ຢິວ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ພະ​ຍາ​ຍາມ​ສົງ​ຄາມ.David Lloyd George, ຜູ້ທີ່ໄດ້ກາຍເປັນນາຍົກລັດຖະມົນຕີໃນເດືອນທັນວາ 1916, ສະຫນັບສະຫນູນການແບ່ງສ່ວນຂອງ Empire Ottoman, ກົງກັນຂ້າມກັບຄວາມມັກຂອງ Asquith ກ່ອນຫນ້າຂອງລາວສໍາລັບການປະຕິຮູບ.ການເຈລະຈາຢ່າງເປັນທາງການຄັ້ງທໍາອິດກັບຜູ້ນໍາ Zionist ເກີດຂຶ້ນໃນເດືອນກຸມພາ 1917, ນໍາໄປສູ່ການຮ້ອງຂໍຂອງ Balfour ສໍາລັບຮ່າງການປະກາດຈາກຜູ້ນໍາ Zionist.ສະ​ພາບ​ການ​ຂອງ​ການ​ປ່ອຍ​ປະ​ກາດ​ແມ່ນ​ສໍາ​ຄັນ​.ທ້າຍ​ປີ 1917, ສົງຄາມ​ໄດ້​ຢຸດ​ສະ​ງັກ, ດ້ວຍ​ບັນດາ​ພັນທະ​ມິດ​ທີ່​ສຳຄັນ​ຄື ອາ​ເມ​ລິ​ກາ ​ແລະ ລັດ​ເຊຍ ບໍ່​ໄດ້​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ຢ່າງ​ຄົບ​ຖ້ວນ.ຮົບຂອງ Beersheba ໃນເດືອນຕຸລາ 1917 ໄດ້ທໍາລາຍການຢຸດຊະງັກນີ້, ກົງກັບຄໍາປະກາດການອະນຸມັດສຸດທ້າຍ.ອັງກິດເຫັນວ່າມັນເປັນເຄື່ອງມືເພື່ອຊະນະການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຂອງຊາວຢິວທົ່ວໂລກ ສຳ ລັບສາເຫດຂອງພັນທະມິດ.ການ​ປະກາດ​ຕົວ​ເອງ​ແມ່ນ​ມີ​ຄວາມ​ບໍ່​ແນ່ນອນ, ​ໂດຍ​ໃຊ້​ຄຳ​ວ່າ "ບ້ານ​ແຫ່ງ​ຊາດ" ​ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ຄຳ​ນິຍາມ​ທີ່​ຈະ​ແຈ້ງ​ຫຼື​ຂອບ​ເຂດ​ທີ່​ກຳນົດ​ໄວ້​ສຳລັບ Palestine.ມັນມີຈຸດປະສົງເພື່ອດຸ່ນດ່ຽງຄວາມປາດຖະຫນາຂອງ Zionist ກັບສິດທິຂອງກຸ່ມຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນຊາວຢິວສ່ວນໃຫຍ່ທີ່ມີຢູ່ໃນ Palestine.ພາກສ່ວນ​ສຸດ​ທ້າຍ​ຂອງ​ຖະ​ແຫຼ​ງການ, ​ໄດ້​ເພີ່ມ​ເຕີມ​ໃສ່​ບັນດາ​ຝ່າຍ​ຄ້ານ, ​ໄດ້​ເນັ້ນ​ໜັກ​ເຖິງ​ການ​ປົກ​ປ້ອງ​ສິດ​ຂອງ​ຊາວ​ອາຣັບ ປາ​ແລັດ​ສະ​ໄຕ​ນ໌ ​ແລະ ຊາວ​ຢິວ​ຢູ່​ບັນດາ​ປະ​ເທດ​ອື່ນໆ.ຜົນກະທົບຂອງມັນແມ່ນເລິກເຊິ່ງແລະຍືນຍົງ.ມັນ galvanized ສະຫນັບສະຫນູນສໍາລັບການ Zionism ໃນທົ່ວໂລກແລະໄດ້ກາຍເປັນອົງປະກອບຂອງຄໍາສັ່ງຂອງອັງກິດສໍາລັບ Palestine.​ແນວ​ໃດ​ກໍ​ດີ, ມັນ​ຍັງ​ໄດ້​ຫວ່ານ​ແກ່ນ​ຂອງ​ການ​ປະ​ທະ​ກັນ​ລະຫວ່າງ Israel-Palestinian ທີ່​ຍັງ​ຄົງ​ຄ້າງ​ຢູ່.ການປະກາດຄວາມເຂົ້າກັນໄດ້ກັບສັນຍາຂອງອັງກິດຕໍ່ Sharif ຂອງ Mecca ຍັງຄົງເປັນຈຸດຂັດແຍ້ງ.ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ລັດຖະບານອັງກິດໄດ້ຮັບຮູ້ເຖິງການຄວບຄຸມການບໍ່ພິຈາລະນາຄວາມປາຖະຫນາຂອງປະຊາກອນແຂກອາຫລັບທ້ອງຖິ່ນ, ຄວາມເປັນຈິງທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດການປະເມີນປະຫວັດສາດຂອງຖະແຫຼງການ.
1920 - 1948
Palestine ບັງຄັບornament
Palestine ບັງຄັບ
ການ​ເດີນ​ຂະ​ບວນ​ປະ​ທ້ວງ​ຂອງ​ຊາວ​ຢິວ​ຕໍ່​ໜັງ​ສື​ພິມ​ຂາວ​ໃນ​ເຢ​ຣູ​ຊາ​ເລັມ​ໃນ​ປີ 1939 ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1920 Jan 1 00:01 - 1948

Palestine ບັງຄັບ

Palestine
ບັງຄັບ Palestine, ທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຈາກ 1920 ຫາ 1948, ເປັນດິນແດນພາຍໃຕ້ການປົກຄອງຂອງອັງກິດຕາມຄໍາສັ່ງຂອງສະຫະພັນປະຊາຊາດພາຍຫຼັງສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ 1. ໄລຍະເວລານີ້ປະຕິບັດຕາມການກະບົດຂອງແຂກອາຫລັບຕໍ່ຕ້ານການປົກຄອງ Ottoman ແລະຂະບວນການທະຫານຂອງອັງກິດທີ່ຂັບໄລ່ Ottoman ອອກຈາກ Levant.[165] ພູມສັນຖານທາງດ້ານພູມສາດທາງດ້ານການເມືອງຫລັງສົງຄາມໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນໂດຍຄໍາສັນຍາແລະຂໍ້ຕົກລົງທີ່ຂັດແຍ້ງກັນ: ຈົດຫມາຍ McMahon-Hussein, ເຊິ່ງຫມາຍເຖິງຄວາມເປັນເອກະລາດຂອງແຂກອາຫລັບເພື່ອແລກປ່ຽນກັບການປະຕິວັດຕໍ່ຕ້ານ Ottoman, ແລະສັນຍາ Sykes-Picot ລະຫວ່າງອັງກິດແລະຝຣັ່ງ, ເຊິ່ງໄດ້ແບ່ງອອກ. ພາກພື້ນ, ແຂກອາຫລັບເຫັນວ່າເປັນການທໍລະຍົດ.ບັນຫາທີ່ສັບສົນຕື່ມອີກແມ່ນຖະແຫຼງການ Balfour ຂອງ 1917, ບ່ອນທີ່ອັງກິດໄດ້ສະແດງການສະຫນັບສະຫນູນສໍາລັບ "ບ້ານແຫ່ງຊາດ" ຂອງຊາວຢິວໃນ Palestine, ຂັດແຍ້ງກັບຄໍາສັນຍາກ່ອນຫນ້າຂອງຜູ້ນໍາອາຫລັບ.ພາຍຫຼັງສົງຄາມ, ອັງກິດ ແລະ ຝະລັ່ງ ໄດ້ສ້າງຕັ້ງອຳນາດການປົກຄອງຮ່ວມກັນກັບດິນແດນ Ottoman ໃນອະດີດ, ຕໍ່ມາ ອັງກິດ ໄດ້ຮັບສິດອຳນາດໃນການຄວບຄຸມ Palestine ໂດຍຜ່ານອົງການສັນນິບາດແຫ່ງຊາດໃນປີ 1922. ອຳນາດການປົກຄອງດັ່ງກ່າວແນໃສ່ກະກຽມພາກພື້ນເພື່ອເອກະລາດໃນທີ່ສຸດ.[166]ໄລຍະເວລາການແຕ່ງຕັ້ງໄດ້ຖືກຫມາຍໂດຍການເຂົ້າເມືອງທີ່ສໍາຄັນຂອງຊາວຢິວແລະການປະກົດຕົວຂອງການເຄື່ອນໄຫວແຫ່ງຊາດລະຫວ່າງຊຸມຊົນຊາວຢິວແລະແຂກອາຫລັບ.ໃນລະຫວ່າງການປົກຄອງຂອງອັງກິດ, Yishuv, ຫຼືຊຸມຊົນຊາວຢິວໃນ Palestine, ເພີ່ມຂຶ້ນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ, ເພີ່ມຂຶ້ນຈາກຫນຶ່ງສ່ວນຫົກເຖິງເກືອບຫນຶ່ງສ່ວນສາມຂອງປະຊາກອນທັງຫມົດ.ບັນທຶກຢ່າງເປັນທາງການຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າລະຫວ່າງ 1920 ແລະ 1945, ຊາວຢິວ 367,845 ຄົນແລະຊາວຢິວ 33,304 ຄົນໄດ້ເຂົ້າເມືອງຢ່າງຖືກຕ້ອງຕາມກົດໝາຍໃນພາກພື້ນ.[167] ນອກຈາກນັ້ນ, ຄາດຄະເນວ່າຊາວຢິວອີກ 50-60,000 ຄົນ ແລະຊາວອາຣັບຈໍານວນໜຶ່ງ (ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນຕາມລະດູການ) ໄດ້ເຂົ້າເມືອງຜິດກົດໝາຍໃນໄລຍະນີ້.[168] ສໍາລັບຊຸມຊົນຊາວຢິວ, ການຍົກຍ້າຍເຂົ້າເປັນຕົວຂັບເຄື່ອນຕົ້ນຕໍຂອງການຂະຫຍາຍຕົວຂອງປະຊາກອນ, ໃນຂະນະທີ່ການຂະຫຍາຍຕົວຂອງປະຊາກອນທີ່ບໍ່ແມ່ນຊາວຢິວ (ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນແຂກອາຫລັບ) ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຍ້ອນການເພີ່ມຂຶ້ນຕາມທໍາມະຊາດ.[169] ຄົນອົບພະຍົບຊາວຢິວສ່ວນໃຫຍ່ມາຈາກເຢຍລະມັນແລະເຊັກໂກສະໂລວາເກຍໃນປີ 1939, ແລະຈາກໂລມາເນຍແລະໂປແລນໃນລະຫວ່າງ 1940-1944, ພ້ອມກັບຄົນອົບພະຍົບ 3,530 ຈາກເຢເມນໃນໄລຍະເວລາດຽວກັນ.[170]ໃນ​ເບື້ອງ​ຕົ້ນ, ການ​ເຂົ້າ​ເມືອງ​ຂອງ​ຊາວ​ຢິວ​ໄດ້​ປະ​ເຊີນ​ກັບ​ການ​ຄັດ​ຄ້ານ​ຫນ້ອຍ​ຈາກ Palestinian Arabs.ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ສະຖານະການໄດ້ປ່ຽນແປງຍ້ອນວ່າການຕໍ່ຕ້ານຊາວຢິວໄດ້ເພີ່ມທະວີຂຶ້ນໃນເອີຣົບໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ 19 ແລະຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20, ນໍາໄປສູ່ການເພີ່ມຂຶ້ນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຂອງການຍົກຍ້າຍເຂົ້າຂອງຊາວຢິວເພື່ອ Palestine, ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນມາຈາກເອີຣົບ.ການໄຫລເຂົ້າມານີ້, ບວກກັບການເພີ່ມຂຶ້ນຂອງລັດທິອາຣັບແລະຄວາມຮູ້ສຶກຕໍ່ຕ້ານຊາວຢິວທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນ, ເຮັດໃຫ້ຄວາມຄຽດແຄ້ນຂອງແຂກອາຫລັບເພີ່ມຂຶ້ນຕໍ່ປະຊາກອນຊາວຢິວທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນ.ໃນການຕອບໂຕ້, ລັດຖະບານອັງກິດໄດ້ປະຕິບັດໂຄຕາກ່ຽວກັບການເຂົ້າເມືອງຂອງຊາວຢິວ, ນະໂຍບາຍທີ່ໄດ້ພິສູດການຂັດແຍ້ງແລະໄດ້ຮັບຄວາມບໍ່ພໍໃຈຈາກຊາວອາຫລັບແລະຊາວຢິວ, ແຕ່ລະຄົນສໍາລັບເຫດຜົນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.ຊາວອາຣັບມີຄວາມກັງວົນກ່ຽວກັບຜົນກະທົບທາງດ້ານປະຊາກອນແລະທາງດ້ານການເມືອງຂອງການເຂົ້າເມືອງຂອງຊາວຢິວ, ໃນຂະນະທີ່ຊາວຢິວສະແຫວງຫາບ່ອນລີ້ໄພຈາກການຂົ່ມເຫັງຂອງເອີຣົບແລະການບັນລຸຄວາມປາຖະຫນາຂອງ Zionist.ຄວາມເຄັ່ງຕຶງລະຫວ່າງກຸ່ມເຫຼົ່ານີ້ເພີ່ມຂຶ້ນ, ນໍາໄປສູ່ການກະບົດຂອງຊາວອາຣັບໃນ Palestine ຈາກ 1936 ຫາ 1939 ແລະການກະບົດຊາວຢິວຈາກ 1944 ຫາ 1948. ໃນປີ 1947, ສະຫະປະຊາຊາດໄດ້ສະເຫນີແຜນການແບ່ງແຍກ Palestine ເປັນລັດຢິວແລະຊາວອາຣັບ, ແຕ່ແຜນການນີ້ແມ່ນ. ພົບກັບຄວາມຂັດແຍ້ງ.ສົງຄາມປາແລັດສະໄຕທີ່ຕໍ່ມາໃນປີ 1948 ໄດ້ປ່ຽນແປງພາກພື້ນຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງ.ມັນໄດ້ສະຫຼຸບດ້ວຍການແບ່ງສ່ວນຂອງພາກບັງຄັບ Palestine ໃນບັນດາອິດສະລາແອນທີ່ສ້າງຂຶ້ນໃຫມ່, ອານາຈັກ Hashemite ຂອງຈໍແດນ (ທີ່ຍຶດເອົາ West Bank), ແລະອານາຈັກຂອງອີຢິບ (ເຊິ່ງຄວບຄຸມ Gaza Strip ໃນຮູບແບບຂອງ "ການປົກປ້ອງ Palestine ທັງຫມົດ").ໄລຍະ​ນີ້​ໄດ້​ວາງ​ພື້ນຖານ​ໃຫ້​ແກ່​ການ​ປະ​ທະ​ກັນ​ລະຫວ່າງ ອິດສະຣາ​ແອນ - ປາ​ແລັດ​ສະ​ໄຕ​ທີ່​ສັບສົນ ​ແລະ ພວມ​ດຳ​ເນີນ​ຢູ່.
ປຶ້ມ​ປົກ​ຂາວ​ຂອງ​ປີ 1939​
ການ​ເດີນ​ຂະ​ບວນ​ປະ​ທ້ວງ​ຂອງ​ຊາວ​ຢິວ​ຕໍ່​ໜັງ​ສື​ພິມ​ຂາວ​ໃນ​ເຢ​ຣູ​ຊາ​ເລັມ, ວັນ​ທີ 22 ພຶດ​ສະ​ພາ 1939 ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
ການ​ເຂົ້າ​ເມືອງ​ຂອງ​ຊາວ​ຢິວ ແລະ​ການ​ໂຄສະນາ​ຊວນ​ເຊື່ອ​ຂອງ​ນາ​ຊີ​ໄດ້​ປະກອບສ່ວນ​ເຂົ້າ​ໃນ​ການ​ປະ​ທະ​ກັນ​ຂອງ​ຊາວ​ອາຣັບ​ຂະໜາດ​ໃຫຍ່​ໃນ​ປີ 1936-1939 ຢູ່​ປາ​ແລັດ​ສະ​ໄຕ, ການ​ລຸກ​ຮື​ຂຶ້ນ​ຂອງ​ຊາດ​ນິຍົມ​ສ່ວນ​ໃຫຍ່​ແມ່ນ​ມຸ່ງ​ໄປ​ເຖິງ​ການ​ສິ້ນ​ສຸດ​ການ​ປົກຄອງ​ຂອງ​ອັງກິດ.ຊາວອັງກິດໄດ້ຕອບສະຫນອງຕໍ່ການກະບົດກັບຄະນະກໍາມະການປອກເປືອກ (1936-37), ການສອບຖາມສາທາລະນະທີ່ແນະນໍາໃຫ້ສ້າງອານາເຂດຂອງຊາວຢິວສະເພາະໃນຄາລິເລແລະຝັ່ງຕາເວັນຕົກ (ລວມທັງການຍົກຍ້າຍປະຊາກອນຂອງຊາວອາຫລັບ 225,000 ຄົນ);ສ່ວນທີ່ເຫລືອກາຍເປັນເຂດອາຣັບສະເພາະ.ຜູ້ນຳ​ຊາວ​ຢິວ​ສອງ​ທ່ານ​ຄື ທ່ານ Chaim Weizmann ​ແລະ David Ben-Gurion ​ໄດ້​ຊັກ​ຊວນ​ໃຫ້​ສະພາ​ແຫ່ງ​ຊາດ Zionist ອະນຸມັດ​ຂໍ້​ສະ​ເໜີ​ແນະ Peel ຢ່າງ​ເປັນ​ທາງ​ການ ​ເພື່ອ​ເປັນ​ພື້ນຖານ​ໃຫ້​ແກ່​ການ​ເຈລະຈາ​ຕື່ມ​ອີກ.ແຜນການດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກປະຕິເສດຢ່າງກົງໄປກົງມາໂດຍຜູ້ນໍາຂອງຊາວອາຣັບປາແລັດສະໄຕແລະພວກເຂົາໄດ້ປ່ຽນໃຫມ່ການກະບົດ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ອັງກິດພໍໃຈກັບຊາວອາຫລັບ, ແລະປະຖິ້ມແຜນການທີ່ບໍ່ສາມາດປະຕິບັດໄດ້.ໃນປີ 1938, ສະຫະລັດໄດ້ເອີ້ນກອງປະຊຸມສາກົນເພື່ອຕອບຄໍາຖາມກ່ຽວກັບຈໍານວນຊາວຢິວຈໍານວນຫຼວງຫຼາຍທີ່ພະຍາຍາມຫນີຈາກເອີຣົບ.ອັງກິດ​ໄດ້​ເຮັດ​ໃຫ້​ການ​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ຂອງ​ຕົນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ປາ​ແລັດ​ສະ​ຕີນ​ຖືກ​ຮັກສາ​ໄວ້​ນອກ​ການ​ສົນທະນາ.ບໍ່ມີຜູ້ຕາງຫນ້າຊາວຢິວຖືກເຊີນ.Nazis ສະເຫນີການແກ້ໄຂຂອງຕົນເອງ: ໃຫ້ຊາວຢິວຂອງເອີຣົບຖືກສົ່ງໄປ Madagascar (ແຜນການ Madagascar).ຂໍ້​ຕົກ​ລົງ​ດັ່ງ​ກ່າວ​ໄດ້​ພິ​ສູດ​ວ່າ​ບໍ່​ມີ​ໝາກ​ຜົນ, ແລະ​ຊາວ​ຢິວ​ຖືກ​ຕິດ​ຢູ່​ໃນ​ເອີ​ລົບ.ດ້ວຍຊາວຢິວຫຼາຍລ້ານຄົນທີ່ພະຍາຍາມອອກຈາກເອີຣົບແລະທຸກໆປະເທດໃນໂລກປິດການອົບພະຍົບຊາວຢິວ, ອັງກິດໄດ້ຕັດສິນໃຈປິດ Palestine.ປຶ້ມ​ປົກ​ຂາວ​ປີ 1939 ໄດ້​ແນະ​ນຳ​ໃຫ້​ປະ​ເທດ​ປາ​ແລັດ​ສະ​ຕີນ​ເປັນ​ເອ​ກະ​ລາດ, ຄວບ​ຄຸມ​ຮ່ວມ​ກັນ​ໂດຍ​ຊາວ​ອາ​ຣັບ ແລະ ຊາວ​ຢິວ, ຈະ​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ຂຶ້ນ​ພາຍ​ໃນ 10 ປີ.ປຶ້ມ​ປົກ​ຂາວ​ໄດ້​ຕົກລົງ​ອະນຸຍາດ​ໃຫ້​ຊາວ​ຢິວ 75,000 ຄົນ​ເຂົ້າ​ເມືອງ​ປາ​ແລັດ​ສະ​ຕີນ​ໃນ​ໄລຍະ​ປີ 1940-44, ​ໃນ​ໄລຍະ​ປີ 1940-44, ການ​ເຄື່ອນ​ຍ້າຍ​ຖິ່ນ​ຖານ​ຈະ​ຕ້ອງ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ອະນຸມັດ​ຈາກ​ຊາວ​ອາຣັບ.ທັງ​ຜູ້ນຳ​ອາຣັບ ​ແລະ​ຊາວ​ຢິວ ​ໄດ້​ປະຕິ​ເສດ​ໜັງສື​ພິມ​ຂາວ.​ໃນ​ເດືອນ​ມີນາ​ປີ 1940, ​ເຈົ້າ​ໜ້າ​ທີ່​ສູງ​ສຸດ​ຂອງ​ອັງກິດ​ປະຈຳ​ປາ​ແລັດ​ສະ​ຕີນ​ໄດ້​ອອກ​ຖະ​ແຫຼ​ງການ​ຫ້າມ​ຊາວ​ຢິວ​ຊື້​ທີ່​ດິນ​ໃນ 95%.ໃນປັດຈຸບັນຊາວຢິວ resorted ກັບຄົນເຂົ້າເມືອງຜິດກົດຫມາຍ: (Aliyah Bet ຫຼື "Ha'apalah"), ມັກຈະຈັດໂດຍ Mossad Le'aliyah Bet ແລະ Irgun ໄດ້.ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ການ​ຊ່ວຍ​ເຫຼືອ​ຈາກ​ພາຍ​ນອກ​ແລະ​ບໍ່​ມີ​ປະ​ເທດ​ທີ່​ພ້ອມ​ທີ່​ຈະ​ຍອມ​ຮັບ​ເຂົາ​ເຈົ້າ, ຊາວ​ຢິວ​ຈໍາ​ນວນ​ຫນ້ອຍ​ທີ່​ສາ​ມາດ​ຫນີ​ເອີ​ຣົບ​ລະ​ຫວ່າງ 1939 ແລະ 1945.
ການ​ກະ​ບົດ​ຂອງ​ຊາວ​ຢິວ​ຢູ່​ໃນ​ພາກ​ພື້ນ Palestine ບັງຄັບ
ຜູ້ນໍາ Zionist ຖືກຈັບໃນລະຫວ່າງການປະຕິບັດງານ Agatha, ໃນສູນກັກຂັງໃນ Latrun ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
ຈັກກະພັດອັງກິດ ໄດ້ອ່ອນແອລົງຢ່າງຮ້າຍແຮງຈາກສົງຄາມ.ຢູ່​ຕາ​ເວັນ​ອອກ​ກາງ, ສົງ​ຄາມ​ໄດ້​ເຮັດ​ໃຫ້​ອັງ​ກິດ​ສຳ​ນຶກ​ເຖິງ​ການ​ເພິ່ງ​ພາ​ອາ​ໄສ​ນ້ຳ​ມັນ​ອາ​ຣັບ.ບໍລິສັດອັງກິດຄວບຄຸມນ້ໍາມັນ ອີຣັກ ແລະອັງກິດປົກຄອງຄູເວດ, ບາເຣນແລະ Emirates.ບໍ່ດົນຫລັງຈາກວັນ VE, ພັກແຮງງານໄດ້ຊະນະການເລືອກຕັ້ງທົ່ວໄປໃນອັງກິດ.​ເຖິງ​ວ່າ​ກອງ​ປະຊຸມ​ຂອງ​ພັກ​ແຮງ​ງານ​ໄດ້​ຮຽກຮ້ອງ​ໃຫ້​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ລັດ​ຢິວ​ຢູ່​ປາ​ແລັດ​ສະ​ໄຕ​ເປັນ​ເວລາ​ຫຼາຍ​ປີ, ​ແຕ່​ປະຈຸ​ບັນ, ລັດຖະບານ​ແຮງ​ງານ​ໄດ້​ຕັດສິນ​ໃຈ​ຮັກສາ​ນະ​ໂຍບາຍ​ເອກະສານ​ຂາວ​ປີ 1939.[171]ການ​ເຄື່ອນ​ຍ້າຍ​ທີ່​ຜິດ​ກົດ​ໝາຍ (ອາ​ລີ​ຢາ​ເບັດ) ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ຮູບ​ແບບ​ຫຼັກ​ຂອງ​ການ​ເຂົ້າ​ເມືອງ​ຂອງ​ຊາວ​ຢິວ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ປາ​ແລັດ​ສະ​ຕີນ.ໃນທົ່ວເອີຣົບ Bricha ("ການບິນ"), ອົງການຈັດຕັ້ງຂອງອະດີດ partisans ແລະ fighters ghetto, ການລັກລອບເອົາຜູ້ລອດຊີວິດຈາກ Holocaust ຈາກເອີຣົບຕາເວັນອອກໄປສູ່ທ່າເຮືອ Mediterranean, ບ່ອນທີ່ເຮືອຂະຫນາດນ້ອຍພະຍາຍາມລະເມີດການປິດລ້ອມຂອງອັງກິດຂອງ Palestine.ໃນ​ຂະ​ນະ​ນັ້ນ, ຊາວ​ຢິວ​ຈາກ​ປະ​ເທດ​ອາ​ຫລັບ​ໄດ້​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ການ​ເຄື່ອນ​ຍ້າຍ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ Palestine overland.ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມພະຍາຍາມຂອງອັງກິດເພື່ອສະກັດກັ້ນຄົນເຂົ້າເມືອງ, ໃນໄລຍະ 14 ປີຂອງ Aliyah Bet, ຊາວຢິວຫຼາຍກວ່າ 110,000 ຄົນໄດ້ເຂົ້າໄປໃນ Palestine.ໃນຕອນທ້າຍຂອງສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີສອງ, ປະຊາກອນຊາວຢິວຂອງ Palestine ໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນເປັນ 33% ຂອງປະຊາກອນທັງຫມົດ.[172]ໃນ​ຄວາມ​ພະ​ຍາ​ຍາມ​ທີ່​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ເອ​ກະ​ລາດ​, ໃນ​ປັດ​ຈຸ​ບັນ Zionists ໄດ້​ເຮັດ​ສົງ​ຄາມ guerrilla ກັບ​ອັງ​ກິດ​.ກອງກຳລັງຊາວຢິວທີ່ຢູ່ໃຕ້ດິນຕົ້ນຕໍ, ກຸ່ມ Haganah, ໄດ້ສ້າງຕັ້ງພັນທະມິດທີ່ເອີ້ນວ່າ ການເຄື່ອນໄຫວຕໍ່ຕ້ານຊາວຢິວກັບກຸ່ມ Etzel ແລະ Stern Gang ເພື່ອຕໍ່ສູ້ກັບອັງກິດ.ໃນເດືອນມິຖຸນາ 1946, ປະຕິບັດຕາມຕົວຢ່າງຂອງການທໍາຮ້າຍຊາວຢິວ, ເຊັ່ນ: ໃນຕອນກາງຄືນຂອງຂົວ, ອັງກິດໄດ້ເປີດຕົວປະຕິບັດງານ Agatha, ຈັບຊາວຢິວ 2,700 ຄົນ, ລວມທັງຜູ້ນໍາຂອງອົງການຊາວຢິວ, ທີ່ສໍານັກງານໃຫຍ່ໄດ້ຖືກບຸກໂຈມຕີ.ພວກ​ທີ່​ຖືກ​ຈັບ​ກຸມ​ນັ້ນ​ຖືກ​ຈັບ​ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ການ​ທົດ​ລອງ.ວັນ​ທີ 4 ກໍລະກົດ 1946 ​ເຫດການ​ກໍ່​ການ​ຮ້າຍ​ຄັ້ງ​ໃຫຍ່​ຢູ່​ໃນ​ປະ​ເທດ​ໂປ​ແລນ ​ໄດ້​ພາ​ໃຫ້​ເກີດ​ການ​ປະ​ທະ​ກັນ​ຢ່າງ​ຮຸນ​ແຮງ​ທີ່​ຫຼົບໜີ​ຈາກ​ເອີຣົບ​ໄປ​ຍັງ​ປາ​ແລັດ​ສະ​ຕີນ.ສາມອາທິດຕໍ່ມາ, Irgun ໄດ້ຖິ້ມລະເບີດໃສ່ສໍານັກງານໃຫຍ່ຂອງທະຫານອັງກິດຂອງໂຮງແຮມ King David ໃນເຢຣູຊາເລັມ, ເຮັດໃຫ້ 91 ຄົນເສຍຊີວິດ.ໃນ​ມື້​ຫຼັງ​ການ​ວາງ​ລະ​ເບີດ, Tel Aviv ຖືກ​ຈັດ​ໃຫ້​ຢູ່​ພາຍ​ໃຕ້​ການ​ຫ້າມ ແລະ​ຊາວ​ຢິວ 120,000 ກວ່າ​ຄົນ, ເກືອບ 20% ຂອງ​ປະ​ຊາ​ກອນ​ຊາວ​ຢິວ Palestine ຖືກ​ຕຳຫຼວດ​ສອບ​ຖາມ.ພັນທະມິດລະຫວ່າງ Haganah ແລະ Etzel ໄດ້ຖືກທໍາລາຍຫຼັງຈາກການລະເບີດຂອງກະສັດ David.ລະຫວ່າງ 1945 ແລະ 1948, ຊາວຢິວ 100,000-120,000 ຄົນໄດ້ອອກຈາກໂປແລນ.ການ​ເດີນ​ທາງ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຖືກ​ຈັດ​ຕັ້ງ​ເປັນ​ສ່ວນ​ໃຫຍ່​ໂດຍ​ນັກ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ Zionist ໃນ​ປະ​ເທດ​ໂປ​ແລນ ພາຍ​ໃຕ້​ຮົ່ມ​ຂອງ​ອົງ​ການ​ເຄິ່ງ​ປິດ​ລັບ Berihah ("ການ​ບິນ").[173]
ແຜນ​ການ​ແບ່ງ​ແຍກ​ຂອງ​ສະ​ຫະ​ປະ​ຊາ​ຊາດ​ສໍາ​ລັບ Palestine
ກອງ​ປະ​ຊຸມ​ປີ 1947 ຢູ່​ສະ​ຖານ​ທີ່​ປະ​ຊຸມ​ສະ​ພາ​ສາ​ມັນ​ລະ​ຫວ່າງ 1946 ແລະ 1951 ໃນ Flushing, ນິວ​ຢອກ ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
ວັນ​ທີ 2 ​ເມສາ​ປີ 1947, ​ເພື່ອ​ຕອບ​ໂຕ້​ການ​ປະ​ທະ​ກັນ​ທີ່​ເພີ່ມ​ຂຶ້ນ​ແລະ​ສັບສົນ​ຂອງ​ບັນຫາ​ປາ​ແລັດ​ສະ​ໄຕ, ສະຫະ​ປະຊາ​ຊາດ​ໄດ້​ຮຽກຮ້ອງ​ໃຫ້​ກອງ​ປະຊຸມ​ສະມັດຊາ​ໃຫຍ່​ອົງການ​ສະຫະ​ປະຊາ​ຊາດ​ແກ້​ໄຂ​ບັນຫາ​ປາ​ແລັດ​ສະ​ຕີນ.ສະ​ມັດ​ຊາ​ໃຫຍ່​ໄດ້​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ຄະ​ນະ​ກຳ​ມະ​ການ​ພິ​ເສດ​ສະ​ຫະ​ປະ​ຊາ​ຊາດ​ກ່ຽວ​ກັບ​ປາ​ແລັດ​ສະ​ຕີນ (UNSCOP) ເພື່ອ​ກວດ​ກາ​ແລະ​ລາຍ​ງານ​ສະ​ພາບ​ການ.ໃນລະຫວ່າງການພິຈາລະນາຂອງ UNSCOP, ພັກຢິວທີ່ບໍ່ແມ່ນ Zionist Orthodox, Agudat Israel, ໄດ້ແນະນໍາການສ້າງຕັ້ງລັດຊາວຢິວພາຍໃຕ້ເງື່ອນໄຂທາງສາສະຫນາທີ່ແນ່ນອນ.ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ເຈລະຈາຂໍ້ຕົກລົງສະຖານະກັບ David Ben-Gurion, ເຊິ່ງລວມມີການຍົກເວັ້ນການຮັບໃຊ້ການທະຫານສໍາລັບນັກຮຽນ Yeshiva ແລະແມ່ຍິງ Orthodox, ການປະຕິບັດຕາມວັນສະບາໂຕເປັນທ້າຍອາທິດແຫ່ງຊາດ, ການສະຫນອງອາຫານ kosher ໃນສະຖາບັນຂອງລັດຖະບານ, ແລະການອະນຸຍາດໃຫ້ຊາວຢິວ Orthodox ຮັກສາ. ລະບົບການສຶກສາແຍກຕ່າງຫາກ.ບົດລາຍງານສ່ວນໃຫຍ່ຂອງ UNSCOP ໄດ້ສະເໜີໃຫ້ສ້າງຕັ້ງລັດອາຣັບເອກະລາດ, ລັດອິດສະລະອິດສະລະຂອງຊາວຢິວ ແລະ ນະຄອນເຢຣູຊາເລັມທີ່ປົກຄອງດ້ວຍສາກົນ.[174] ຄໍາແນະນໍານີ້ໄດ້ຖືກຮັບຮອງເອົາດ້ວຍການດັດແກ້ໂດຍກອງປະຊຸມໃຫຍ່ໃນມະຕິ 181 (II) ໃນວັນທີ 29 ພະຈິກ 1947, ເຊິ່ງຍັງໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຊາວຢິວເຂົ້າເມືອງຢ່າງຫຼວງຫຼາຍໂດຍ 1 ກຸມພາ 1948. [175]​ເຖິງ​ວ່າ​ຈະ​ມີ​ມະຕິ​ຂອງ​ອົງການ​ສະຫະ​ປະຊາ​ຊາດ​ແລ້ວ, ​ແຕ່​ອັງກິດ ​ແລະ​ສະພາ​ຄວາມ​ໝັ້ນຄົງ​ສະຫະ​ປະຊາ​ຊາດ​ບໍ່​ໄດ້​ເອົາ​ບາດກ້າວ​ໃນ​ການ​ປະຕິບັດ.ລັດຖະບານອັງກິດ, ເປັນຫ່ວງກ່ຽວກັບການທໍາລາຍການພົວພັນກັບບັນດາປະເທດອາຣັບ, ໄດ້ຈໍາກັດການເຂົ້າເຖິງຂອງສະຫະປະຊາຊາດຕໍ່ Palestine ແລະສືບຕໍ່ກັກຂັງຊາວຢິວທີ່ພະຍາຍາມເຂົ້າໄປໃນອານາເຂດ.ນະໂຍບາຍນີ້ຍັງຄົງຢູ່ຈົນກ່ວາໃນຕອນທ້າຍຂອງການມອບຫມາຍຂອງອັງກິດ, ດ້ວຍການຖອນຕົວຂອງອັງກິດໄດ້ສໍາເລັດໃນເດືອນພຶດສະພາ 1948. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ອັງກິດຍັງສືບຕໍ່ກັກຂັງຄົນອົບພະຍົບຊາວຢິວຂອງ "ອາຍຸການຕໍ່ສູ້" ແລະຄອບຄົວຂອງພວກເຂົາໃນ Cyprus ຈົນກ່ວາເດືອນມີນາ 1949. [176.]
ສົງຄາມກາງເມືອງຢູ່ໃນພາກບັງຄັບ Palestine
ຄວາມບໍ່ສະຫມໍ່າສະເຫມີຂອງຊາວປາແລສໄຕຢູ່ໃກ້ກັບລົດຫຸ້ມເກາະ Haganah ທີ່ຖືກໄຟໄຫມ້, ເສັ້ນທາງໄປເຢຣູຊາເລັມ, 1948 ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
ການຮັບຮອງເອົາແຜນການແບ່ງແຍກຂອງສະມັດຊາໃຫຍ່ສະຫະປະຊາຊາດໃນເດືອນພະຈິກປີ 1947 ໄດ້ພົບກັບຄວາມເບີກບານມ່ວນຊື່ນໃນຊຸມຊົນຊາວຢິວແລະຄວາມໂກດແຄ້ນໃນຊຸມຊົນແຂກອາຫລັບ, ນໍາໄປສູ່ຄວາມຮຸນແຮງທີ່ເພີ່ມຂື້ນແລະສົງຄາມກາງເມືອງໃນ Palestine.ມາຮອດເດືອນມັງກອນປີ 1948, ຄວາມຂັດແຍ້ງໄດ້ເກີດການທະຫານຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງ, ດ້ວຍການແຊກແຊງຂອງກອງທັບປົດປ່ອຍອາຣັບ ແລະການສະກັດກັ້ນຊາວຢິວ 100,000 ຄົນຂອງເຢຣູຊາເລັມ, ນຳພາໂດຍ Abd al-Qadir al-Husayni.[177] ຊຸມຊົນຊາວຢິວ, ໂດຍສະເພາະຊາວ Haganah, ໄດ້ຕໍ່ສູ້ເພື່ອທໍາລາຍການປິດລ້ອມ, ສູນເສຍຊີວິດຫຼາຍຄົນແລະລົດຫຸ້ມເກາະໃນຂະບວນການ.[178]ໃນຂະນະທີ່ຄວາມຮຸນແຮງເພີ່ມຂຶ້ນ, ຊາວອາຣັບເຖິງ 100,000 ຄົນຈາກເຂດຕົວເມືອງເຊັ່ນ Haifa, Jaffa, ແລະ Jerusalem, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບເຂດທີ່ມີຊາວຢິວສ່ວນໃຫຍ່, ໄດ້ຫລົບຫນີໄປຕ່າງປະເທດຫຼືພາກພື້ນອື່ນໆຂອງແຂກອາຫລັບ.[179] ສະຫະລັດ, ໃນເບື້ອງຕົ້ນສະຫນັບສະຫນູນການແບ່ງແຍກ, ຖອນການສະຫນັບສະຫນຸນຂອງຕົນ, ມີອິດທິພົນຕໍ່ຄວາມຮັບຮູ້ຂອງສັນນິບາດອາຣັບວ່າຊາວອາຣັບ Palestinian, ສະຫນັບສະຫນູນໂດຍກອງທັບປົດປ່ອຍອາຫລັບ, ສາມາດຂັດຂວາງແຜນການແບ່ງແຍກ.ຂະນະດຽວກັນ, ລັດຖະບານອັງກິດໄດ້ປ່ຽນຕໍາແຫນ່ງຂອງຕົນເພື່ອສະຫນັບສະຫນູນການຍຶດເອົາສ່ວນຂອງແຂກອາຫລັບຂອງ Palestine ໂດຍ Transjordan, ແຜນການດັ່ງກ່າວເປັນທາງການໃນວັນທີ 7 ເດືອນກຸມພາ 1948. [180.]David Ben-Gurion, ຜູ້​ນໍາ​ຂອງ​ຊຸມ​ຊົນ​ຊາວ​ຢິວ​, ໄດ້​ຕອບ​ສະ​ຫນອງ​ໂດຍ​ການ​ຈັດ​ຕັ້ງ Haganah reorganization ແລະ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ການ​ບັງ​ຄັບ​.ເງິນທຶນທີ່ລະດົມໂດຍ Golda Meir ໃນສະຫະລັດ, ພ້ອມກັບການສະຫນັບສະຫນູນຈາກສະຫະພາບໂຊວຽດ, ໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ຊຸມຊົນຊາວຢິວໄດ້ຮັບອາວຸດທີ່ສໍາຄັນຈາກເອີຣົບຕາເວັນອອກ.Ben-Gurion ໄດ້ມອບຫມາຍໃຫ້ Yigael Yadin ດ້ວຍການວາງແຜນສໍາລັບການແຊກແຊງທີ່ຄາດວ່າຈະຢູ່ໃນລັດແຂກອາຫລັບ, ນໍາໄປສູ່ການພັດທະນາຂອງ Plan Dalet.ຍຸດ​ທະ​ສາດ​ນີ້​ໄດ້​ປ່ຽນ Haganah ຈາກ​ການ​ປ້ອງ​ກັນ​ປະ​ເທດ​ໄປ​ສູ່​ການ​ກະທຳ​ຜິດ, ​ເພື່ອ​ແນ​ໃສ່​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ເຂດ​ດິນ​ແດນ​ຂອງ​ຊາວ​ຢິວ​ຢ່າງ​ຕໍ່​ເນື່ອງ.​ແຜນການ​ດັ່ງກ່າວ​ໄດ້​ນຳ​ໄປ​ສູ່​ການ​ຍຶດ​ເອົາ​ເມືອງ​ສຳຄັນ ​ແລະ​ການ​ບິນ​ຂອງ​ຊາວ​ອາຣັບ​ຊາວ​ປາ​ແລັດ​ສະ​ໄຕ​ຫຼາຍ​ກວ່າ 250,000 ຄົນ, ​ເປັນ​ຂີດ​ໝາຍ​ແຫ່ງ​ການ​ແຊກ​ແຊງ​ຂອງ​ປະ​ເທດ​ອາຣັບ.[181]ວັນ​ທີ 14 ພຶດສະພາ​ປີ 1948, ​ໂດຍ​ກົງ​ກັບ​ການ​ຖອນ​ຕົວ​ຂອງ​ອັງກິດ​ອອກ​ຈາກ​ໄຮ​ຟາ​ຄັ້ງ​ສຸດ​ທ້າຍ, ສະພາ​ປະຊາຊົນ​ຊາວ​ຢິວ​ໄດ້​ປະກາດ​ການ​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ລັດ​ອິດສະຣາ​ແອນ​ຢູ່​ຫໍພິພິທະ​ພັນ Tel Aviv.[182] ຖະແຫຼງການນີ້ໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງຈຸດສູງສຸດຂອງຄວາມພະຍາຍາມຂອງ Zionist ແລະການເລີ່ມຕົ້ນຂອງໄລຍະໃຫມ່ໃນຂໍ້ຂັດແຍ່ງ Israeli-Arab.
1948
ລັດ​ທີ່​ທັນ​ສະ​ໄຫມ​ຂອງ​ອິດ​ສະ​ຣາ​ເອນ​ornament
ຖະ​ແຫຼງ​ການ​ອິດ​ສະ​ຣາ​ເອນ​
David Ben-Gurion ປະກາດເອກະລາດພາຍໃຕ້ຮູບແຕ້ມຂະຫນາດໃຫຍ່ຂອງ Theodor Herzl, ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງ Zionism ທີ່ທັນສະໄຫມ. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
ຖະ​ແຫຼງການ​ອິດ​ສະລະ​ພາບ​ຂອງ​ອິດ​ສະ​ຣາ​ແອນ​ໄດ້​ຖືກ​ປະກາດ​ໃນ​ວັນ​ທີ 14 ພຶດສະພາ 1948 ໂດຍ​ທ່ານ David Ben-Gurion, ຫົວໜ້າ​ບໍລິຫານ​ຂອງ​ອົງການ Zionist ​ໂລກ, ປະທານ​ອົງການ​ຊາວ​ຢິວ​ສຳລັບ Palestine, ​ແລະ ຈະ​ກາຍ​ເປັນ​ນາຍົກລັດຖະມົນຕີຜູ້​ທຳ​ອິດ​ຂອງ ອິດສະຣາ​ແອນ.ມັນໄດ້ປະກາດການສ້າງຕັ້ງລັດຂອງຊາວຢິວໃນ Eretz-Israel, ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໃນນາມລັດອິດສະລາແອນ, ເຊິ່ງຈະມີຜົນບັງຄັບໃຊ້ໃນການສິ້ນສຸດສິດອໍານາດຂອງອັງກິດໃນເວລາທ່ຽງຄືນຂອງມື້ນັ້ນ.
ສົງຄາມອາຣັບ-ອິດສະຣາແອນ ຄັ້ງທຳອິດ
ກຳລັງ IDF ໃນເມືອງ Beersheba ໃນລະຫວ່າງການປະຕິບັດງານ Yoav ©Hugo Mendelson
ສົງຄາມອາຣັບ-ອິດສະຣາແອນ ປີ 1948, ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າ ສົງຄາມອາຣັບ-ອິດສະຣາແອນ ຄັ້ງທີ 1, ແມ່ນຄວາມຂັດແຍ້ງທີ່ສຳຄັນ ແລະປ່ຽນແປງໃນຕາເວັນອອກກາງ, ເຊິ່ງເປັນໄລຍະທີສອງ ແລະສຸດທ້າຍຂອງສົງຄາມປາແລັດສະໄຕປີ 1948.ສົງຄາມໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຢ່າງເປັນທາງການດ້ວຍການຢຸດຕິການມອບສິດຂອງອັງກິດສໍາລັບ Palestine ໃນເວລາທ່ຽງຄືນຂອງວັນທີ 14 ພຶດສະພາ 1948, ພຽງແຕ່ຊົ່ວໂມງຫຼັງຈາກການປະກາດເອກະລາດຂອງອິດສະລາແອນ.ມື້ຕໍ່ມາ, ພັນທະມິດຂອງບັນດາປະເທດອາຣັບ, ລວມທັງອີຢິບ , Transjordan, ຊີເຣຍ, ແລະກໍາລັງເລັ່ງລັດຈາກ ອີຣັກ , ໄດ້ເຂົ້າໄປໃນດິນແດນຂອງອະດີດ Palestine ຂອງອັງກິດແລະມີສ່ວນຮ່ວມໃນຂໍ້ຂັດແຍ່ງທາງທະຫານກັບ Israel.[182] ກໍາລັງບຸກລຸກໄດ້ເຂົ້າຄວບຄຸມພື້ນທີ່ຂອງແຂກອາຫລັບແລະທັນທີທັນໃດໂຈມຕີກໍາລັງອິດສະລາແອນແລະການຕັ້ງຖິ່ນຖານຊາວຢິວຫຼາຍແຫ່ງ.[183]ສົງຄາມນີ້ແມ່ນຈຸດສຸດຍອດຂອງຄວາມເຄັ່ງຕຶງ ແລະ ຄວາມຂັດແຍ້ງທີ່ຍືດເຍື້ອຢູ່ໃນພາກພື້ນ, ເຊິ່ງໄດ້ເພີ້ມທະວີຂຶ້ນຕາມແຜນການແບ່ງແຍກຂອງອົງການສະຫະປະຊາຊາດໃນວັນທີ 29 ພະຈິກ 1947. ແຜນການດັ່ງກ່າວມີຈຸດປະສົງເພື່ອແບ່ງດິນແດນອອກເປັນລັດອາຣັບ ແລະຊາວຢິວ ແລະລະບອບສາກົນສຳລັບເຢຣູຊາເລັມ ແລະເບັດເລເຮັມ.ໄລຍະເວລາລະຫວ່າງການປະກາດ Balfour ໃນປີ 1917 ແລະການສິ້ນສຸດຂອງ mandate ຂອງອັງກິດໃນປີ 1948 ໄດ້ເຫັນຄວາມບໍ່ພໍໃຈເພີ່ມຂຶ້ນຈາກຊາວອາຫລັບແລະຊາວຢິວ, ນໍາໄປສູ່ການກະບົດຂອງແຂກອາຫລັບຈາກ 1936 ຫາ 1939 ແລະການກະບົດຊາວຢິວຈາກ 1944 ຫາ 1947.ການປະທະກັນ, ຕົ້ນຕໍແມ່ນໄດ້ຕໍ່ສູ້ກັນຢູ່ໃນດິນແດນຂອງອະດີດຜູ້ບັນຊາການອັງກິດ, ພ້ອມກັບເຂດໃນແຫຼມ Sinai ແລະພາກໃຕ້ຂອງເລບານອນ, ມີລັກສະນະການຢຸດຍິງຫຼາຍຄັ້ງໃນໄລຍະ 10 ເດືອນ.[184] ເປັນຜົນມາຈາກສົງຄາມ, ອິດສະຣາເອນໄດ້ຂະຫຍາຍການຄວບຄຸມຂອງຕົນນອກເຫນືອຈາກການສະເຫນີຂອງສະຫະປະຊາຊາດສໍາລັບລັດຢິວ, ຍຶດເອົາເກືອບ 60% ຂອງອານາເຂດທີ່ກໍານົດສໍາລັບລັດອາຫລັບ.[185] ນີ້ປະກອບມີເຂດທີ່ສໍາຄັນເຊັ່ນ: Jaffa, Lydda, Ramle, Upper Galilee, ພາກສ່ວນຂອງ Negev, ແລະພື້ນທີ່ປະມານຖະຫນົນ Tel Aviv-ເຢຣູຊາເລັມ.ອິສຣາແອລຍັງໄດ້ຮັບການຄວບຄຸມເຢຣູຊາເລັມຕາເວັນຕົກ, ໃນຂະນະທີ່ Transjordan ໄດ້ຍຶດເອົາເຢຣູຊາເລັມຕາເວັນອອກແລະທະນາຄານຕາເວັນຕົກ, ຍຶດເອົາມັນຕໍ່ມາ, ແລະອີຢິບໄດ້ຄວບຄຸມເຂດກາຊາ.ກອງ​ປະ​ຊຸມ Jericho ໃນ​ເດືອນ​ທັນ​ວາ 1948, ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ໂດຍ​ຜູ້​ແທນ Palestinian, ໄດ້​ຮຽກ​ຮ້ອງ​ໃຫ້​ມີ​ການ​ເປັນ​ເອ​ກະ​ພາບ​ຂອງ Palestine ແລະ Transjordan.[186]ສົງຄາມໄດ້ນໍາໄປສູ່ການປ່ຽນແປງທາງດ້ານປະຊາກອນທີ່ສໍາຄັນ, ມີຊາວອາຣັບ Palestinian ປະມານ 700,000 ຄົນໄດ້ຫລົບຫນີຫຼືຖືກຂັບໄລ່ອອກຈາກບ້ານຂອງພວກເຂົາໃນສິ່ງທີ່ກາຍເປັນອິດສະຣາເອນ, ກາຍເປັນຊາວອົບພະຍົບແລະເຄື່ອງຫມາຍ Nakba ("ໄພພິບັດ").[187] ໃນຂະນະດຽວກັນ, ຈໍານວນຊາວຢິວທີ່ຄ້າຍກັນໄດ້ອົບພະຍົບໄປອິສຣາແອລ, ລວມທັງ 260,000 ຄົນຈາກລັດອາຣັບອ້ອມຂ້າງ.[188] ສົງຄາມນີ້ໄດ້ວາງພື້ນຖານສໍາລັບການຂັດແຍ້ງ Israeli-Palestinian ຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງແລະມີການປ່ຽນແປງທາງດ້ານພູມສາດທາງດ້ານການເມືອງຂອງຕາເວັນອອກກາງຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ.
ປີການສ້າງຕັ້ງ
Menachem ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ກ່າວ​ຄຳ​ປາ​ໄສ​ຕໍ່​ການ​ປະ​ທ້ວງ​ຄັ້ງ​ໃຫຍ່​ຢູ່ Tel Aviv ຕ້ານ​ການ​ເຈ​ລະ​ຈາ​ກັບ​ເຢຍ​ລະ​ມັນ​ໃນ​ປີ 1952. ©Hans Pinn
ໃນປີ 1949, ສະພາ 120 ທີ່ນັ່ງຂອງອິດສະຣາແອນ, Knesset, ໃນເບື້ອງຕົ້ນໄດ້ປະຊຸມໃນ Tel Aviv ແລະຕໍ່ມາໄດ້ຍ້າຍໄປ Jerusalem ຫຼັງຈາກການຢຸດຍິງ 1949.ການ​ເລືອກ​ຕັ້ງ​ຄັ້ງ​ທຳ​ອິດ​ຂອງ​ປະ​ເທດ​ໃນ​ເດືອນ​ມັງກອນ​ປີ 1949 ​ໄດ້​ເຮັດ​ໃຫ້​ພັກ​ສັງຄົມ​ນິຍົມ-ຊີ​ໂອນ​ໄດ້​ຮັບ​ໄຊຊະນະ​ໃນ​ການ​ເລືອກ​ຕັ້ງ Mapai ​ແລະ Mapam ​ໂດຍ​ໄດ້​ຮັບ​ໄຊຊະນະ 46 ​ແລະ 19 ທີ່​ນັ່ງ​ຕາມ​ລຳດັບ.David Ben-Gurion, ຜູ້ນໍາຂອງ Mapai, ກາຍເປັນນາຍົກລັດຖະມົນຕີ, ສ້າງຕັ້ງພັນທະມິດທີ່ຍົກເວັ້ນ Stalinist Mapam, ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມບໍ່ສອດຄ່ອງຂອງອິດສະລາແອນກັບກຸ່ມ ໂຊວຽດ .Chaim Weizmann ໄດ້ຖືກເລືອກຕັ້ງເປັນປະທານາທິບໍດີທໍາອິດຂອງອິດສະລາແອນ, ແລະພາສາເຫບເລີແລະພາສາອາຫລັບໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນເປັນພາສາທາງການ.ລັດຖະບານອິດສະຣາແອນທັງໝົດລ້ວນແຕ່ເປັນພັນທະມິດ, ບໍ່ເຄີຍມີຝ່າຍໃດໄດ້ຮັບສຽງສ່ວນຫຼາຍໃນ Knesset.ຈາກ 1948 ຫາ 1977, ລັດຖະບານສ່ວນຫຼາຍແມ່ນນໍາພາໂດຍ Mapai ແລະຜູ້ສືບທອດຂອງຕົນ, ພັກແຮງງານ, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງການຄອບຄອງແຮງງານ Zionist ກັບເສດຖະກິດສັງຄົມນິຍົມຕົ້ນຕໍ.ລະຫວ່າງປີ 1948 ແລະ 1951, ການເຂົ້າເມືອງຂອງຊາວຢິວໄດ້ເພີ່ມປະຊາກອນຂອງອິສຣາແອລເປັນສອງເທົ່າ, ມີຜົນກະທົບຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຕໍ່ສັງຄົມຂອງຕົນ.ປະມານ 700,000 ຊາວຢິວ, ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຊາວອົບພະຍົບ, ໄດ້ຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ໃນອິດສະຣາເອນໃນລະຫວ່າງໄລຍະເວລານີ້.ຈໍານວນຫຼວງຫຼາຍມາຈາກບັນດາປະເທດອາຊີແລະອາຟຣິກາເຫນືອ, ມີຈໍານວນທີ່ສໍາຄັນຈາກ ອີຣັກ , ໂລມາເນຍ , ແລະ ໂປແລນ .ກົດ​ຫມາຍ​ວ່າ​ດ້ວຍ​ການ​ກັບ​ຄືນ​ໄປ​ບ່ອນ​, ໄດ້​ຮັບ​ຜ່ານ​ໃນ​ປີ 1950​, ອະ​ນຸ​ຍາດ​ໃຫ້​ຊາວ​ຢິວ​ແລະ​ຜູ້​ທີ່​ມີ​ເຊື້ອ​ສາຍ​ຢິວ​ຕັ້ງ​ຖິ່ນ​ຖານ​ໃນ​ອິດ​ສະ​ຣາ​ເອນ​ແລະ​ໄດ້​ຮັບ​ສັນ​ຊາດ​.ໄລຍະນີ້ໄດ້ເຫັນການດໍາເນີນການກວດຄົນເຂົ້າເມືອງທີ່ສໍາຄັນເຊັ່ນ: Magic Carpet ແລະ Ezra ແລະ Nehemiah, ໄດ້ນໍາເອົາຊາວຢິວ Yemenite ແລະ Iraqi ຈໍານວນຫຼວງຫຼາຍໄປສູ່ອິດສະຣາເອນ.ໃນທ້າຍຊຸມປີ 1960, ຊາວຢິວປະມານ 850,000 ຄົນໄດ້ອອກຈາກປະເທດອາຣັບ, ໂດຍສ່ວນໃຫຍ່ໄດ້ຍ້າຍໄປຢູ່ປະເທດອິດສະລາແອນ.[189]ປະຊາກອນຂອງອິດສະຣາເອນເພີ່ມຂຶ້ນຈາກ 800,000 ຫາສອງລ້ານຄົນລະຫວ່າງ 1948 ແລະ 1958. ການຂະຫຍາຍຕົວຢ່າງໄວວານີ້, ຕົ້ນຕໍແມ່ນຍ້ອນການເຂົ້າເມືອງ, ນໍາໄປສູ່ໄລຍະເວລາທີ່ເຄັ່ງຄັດດ້ວຍການແບ່ງສ່ວນຂອງສິ່ງຈໍາເປັນ.ຄົນອົບພະຍົບຈໍານວນຫຼາຍແມ່ນຊາວອົບພະຍົບທີ່ອາໄສຢູ່ໃນ ma'abarot, camps ຊົ່ວຄາວ.ສິ່ງທ້າທາຍທາງດ້ານການເງິນເຮັດໃຫ້ນາຍົກລັດຖະມົນຕີ Ben-Gurion ລົງນາມໃນຂໍ້ຕົກລົງການຊົດເຊີຍກັບ ເຢຍລະມັນ ຕາເວັນຕົກທ່າມກາງການຂັດແຍ້ງສາທາລະນະ.[190]ການປະຕິຮູບການສຶກສາໃນປີ 1949 ໄດ້ເຮັດໃຫ້ການສຶກສາຟຣີແລະພາກບັງຄັບຈົນກ່ວາອາຍຸ 14 ປີ, ໂດຍລັດໄດ້ສະຫນອງທຶນໃຫ້ແກ່ລະບົບການສຶກສາທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງພັກແລະຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍ.ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມີຄວາມຂັດແຍ້ງກັນ, ໂດຍສະເພາະກ່ຽວກັບຄວາມພະຍາຍາມສ້າງສາໂລກລະຫວ່າງເດັກນ້ອຍ Yemenite ແບບດັ້ງເດີມ, ເຮັດໃຫ້ເກີດການສອບຖາມສາທາລະນະແລະຜົນສະທ້ອນທາງດ້ານການເມືອງ.[191]ສາກົນ, ອິສຣາແອລໄດ້ປະເຊີນກັບສິ່ງທ້າທາຍເຊັ່ນ: ການປິດຄອງ Suez ຂອງອີຢິບຕໍ່ເຮືອ Israeli ໃນປີ 1950 ແລະການລຸກຮືຂຶ້ນຂອງ Nasser ໃນອີຢິບ ໃນປີ 1952, ໄດ້ກະຕຸ້ນໃຫ້ອິດສະລາແອນສ້າງຕັ້ງການພົວພັນກັບລັດອາຟຣິກາແລະຝຣັ່ງ.[192] ໃນປະເທດ, Mapai, ພາຍໃຕ້ Moshe Sharett, ສືບຕໍ່ນໍາພາການເລືອກຕັ້ງ 1955.ໃນລະຫວ່າງໄລຍະເວລານີ້, ອິດສະຣາເອນປະເຊີນກັບການໂຈມຕີ fedayeen ຈາກ Gaza [193] ແລະການແກ້ແຄ້ນ, ຄວາມຮຸນແຮງເພີ່ມຂຶ້ນ.ໄລຍະເວລາດັ່ງກ່າວຍັງໄດ້ເຫັນການນໍາປືນ submachine Uzi ໃນກອງກໍາລັງປ້ອງກັນປະເທດ Israeli ແລະການເລີ່ມຕົ້ນໂຄງການລູກສອນໄຟຂອງອີຢິບກັບອະດີດນັກວິທະຍາສາດ Nazi.[194]ລັດຖະບານຂອງ Sharett ໄດ້ລົ້ມລົງຍ້ອນ Lavon Affair, ການປະຕິບັດການປິດລັບທີ່ລົ້ມເຫລວທີ່ມີຈຸດປະສົງເພື່ອຂັດຂວາງການພົວພັນ ສະຫະລັດ - Egypt, ນໍາໄປສູ່ການກັບຄືນຂອງທ່ານ Ben-Gurion ເປັນນາຍົກລັດຖະມົນຕີ.[195]
ວິກິດການ Suez
ຖັງ ແລະພາຫະນະເສຍຫາຍ, ສົງຄາມ Sinai, 1956. ©United States Army Heritage and Education Center
1956 Oct 29 - Nov 7

ວິກິດການ Suez

Suez Canal, Egypt
ວິກິດການ Suez, ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າ ສົງຄາມອາຣັບ-ອິດສະຣາແອນ ຄັ້ງທີ 2 ໄດ້ເກີດຂຶ້ນໃນທ້າຍປີ 1956. ຄວາມຂັດແຍ້ງນີ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບອິສຣາແອລ, ສະຫະລາດຊະອານາຈັກ , ແລະ ຝຣັ່ງ ທີ່ບຸກໂຈມຕີອີຢິບ ແລະເຂດກາຊາ.ເປົ້າ​ໝາຍ​ຕົ້ນ​ຕໍ​ແມ່ນ​ເພື່ອ​ຍຶດ​ຄອງ​ປະ​ເທດ​ຕາ​ເວັນ​ຕົກ​ຄືນ​ໃໝ່​ກ່ຽວ​ກັບ​ຄອງ Suez ແລະ​ປົດ​ຕຳ​ແໜ່ງ​ປະ​ທາ​ນາ​ທິ​ບໍ​ດີ​ອີ​ຢິບ Gamal Abdel Nasser, ຜູ້​ໄດ້​ສັນ​ຍາ​ສັນ​ຊາດ​ບໍ​ລິ​ສັດ​ຄອງ Suez.ອິສຣາແອລມີເປົ້າໝາຍທີ່ຈະເປີດຊ່ອງແຄບ Tiran ຄືນໃໝ່, [195] ທີ່ອີຢິບໄດ້ປິດລ້ອມ.ຄວາມຂັດແຍ້ງເພີ່ມຂຶ້ນ, ແຕ່ຍ້ອນຄວາມກົດດັນທາງດ້ານການເມືອງຈາກ ສະຫະລັດ , ສະຫະພາບໂຊວຽດ , ແລະສະຫະປະຊາຊາດ, ປະເທດທີ່ຖືກຮຸກຮານໄດ້ຖອນຕົວ.ການ​ຖອນ​ຕົວ​ນີ້​ເປັນ​ການ​ສ້າງ​ຄວາມ​ອັບອາຍ​ຂາຍ​ໜ້າ​ຢ່າງ​ໃຫຍ່​ຫຼວງ​ໃຫ້​ແກ່​ອັງກິດ ​ແລະ ຝຣັ່ງ ​ແລະ ກົງກັນຂ້າມ​ໄດ້​ເສີມ​ຂະຫຍາຍ​ທ່າ​ທີ​ຂອງ​ທ່ານ Nasser.[196]ປີ 1955 ອີ​ຢິບ​ໄດ້​ສິ້ນ​ສຸດ​ຂໍ້​ຕົກ​ລົງ​ດ້ານ​ອາ​ວຸດ​ອັນ​ໃຫຍ່​ຫຼວງ​ກັບ​ເຊັກ​ໂກ​ສະ​ໂລ​ວາ​ເກຍ, ເຮັດ​ໃຫ້​ຄວາມ​ດຸ່ນ​ດ່ຽງ​ຂອງ​ອຳ​ນາດ​ຢູ່​ຕາ​ເວັນ​ອອກ​ກາງ​ຕົກ​ໃຈ.ວິກິດການດັ່ງກ່າວເກີດຂື້ນໂດຍການສັນຊາດຂອງ Nasser ຂອງບໍລິສັດ Suez Canal ໃນວັນທີ 26 ກໍລະກົດ 1956, ເຊິ່ງເປັນບໍລິສັດຕົ້ນຕໍໂດຍຜູ້ຖືຫຸ້ນຂອງອັງກິດ ແລະຝຣັ່ງ.ພ້ອມ​ກັນ​ນັ້ນ, ອີ​ຢິບ​ໄດ້​ປິດ​ລ້ອມ​ອ່າວ Aqaba, ສົ່ງ​ຜົນ​ສະທ້ອນ​ເຖິງ​ການ​ເຂົ້າ​ເຖິງ​ທະ​ເລ​ແດງ​ຂອງ ອິດສະຣາ​ແອນ.ໃນການຕອບໂຕ້, ອິສຣາແອລ, ຝຣັ່ງ, ແລະອັງກິດໄດ້ສ້າງຕັ້ງແຜນການລັບຢູ່ທີ່Sèvres, ໂດຍອິສຣາແອລໄດ້ເລີ່ມປະຕິບັດການທະຫານຕໍ່ອີຢິບເພື່ອໃຫ້ອັງກິດແລະຝຣັ່ງມີຂໍ້ອ້າງທີ່ຈະຍຶດຄອງຄອງ.ແຜນການດັ່ງກ່າວລວມມີການກ່າວຫາຂອງຝຣັ່ງທີ່ຕົກລົງທີ່ຈະສ້າງໂຮງງານນິວເຄລຍສໍາລັບອິດສະຣາເອນ.ອິສຣາແອລໄດ້ບຸກໂຈມຕີເຂດກາຊາ ແລະ ອີຢິບ Sinai ໃນວັນທີ 29 ຕຸລາ, ຕາມດ້ວຍຄຳຕັດສິນຂອງອັງກິດ ແລະ ຝຣັ່ງ ແລະ ການບຸກໂຈມຕີຕາມລຳຄອງ Suez ຕໍ່ມາ.ບັນດາ​ກຳລັງ​ຂອງ​ອີ​ຈິບ, ​ເຖິງ​ວ່າ​ຈະ​ເອົາ​ຊະນະ​ໄດ້​ໃນ​ທີ່​ສຸດ, ​ແຕ່​ກໍ​ສາມາດ​ສະກັດ​ກັ້ນ​ຄອງ​ກຳ​ປັ່ນ​ໄດ້​ຈົມ​ນ້ຳ.ການວາງແຜນການບຸກລຸກໄດ້ຖືກເປີດເຜີຍຕໍ່ມາ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນການສົມຮູ້ຮ່ວມຄິດລະຫວ່າງອິດສະຣາເອນ, ຝຣັ່ງ, ແລະອັງກິດ.​ເຖິງ​ວ່າ​ປະສົບ​ຜົນສຳ​ເລັດ​ທາງ​ການ​ທະຫານ​ບາງ​ປະ​ເທດ​ກໍ່ຕາມ, ​ແຕ່​ຊ່ອງ​ແຄບ​ດັ່ງກ່າວ​ຍັງ​ບໍ່​ສາມາດ​ນຳ​ໃຊ້​ໄດ້, ​ແລະ ຄວາມ​ກົດ​ດັນ​ຈາກ​ສາກົນ, ພິ​ເສດ​ແມ່ນ​ຈາກ​ອາ​ເມ​ລິ​ກາ, ​ໄດ້​ບັງຄັບ​ໃຫ້​ຖອນ​ຕົວ.ການຄັດຄ້ານຢ່າງແຂງຂັນຂອງປະທານາທິບໍດີ ສະຫະລັດ ທ່ານ Eisenhower ຕໍ່ການບຸກລຸກ ລວມມີໄພຂົ່ມຂູ່ຕໍ່ລະບົບການເງິນຂອງອັງກິດ.ນັກປະຫວັດສາດສະຫຼຸບວິກິດການ "ຫມາຍເຖິງການສິ້ນສຸດບົດບາດຂອງອັງກິດໃນຖານະເປັນປະເທດມະຫາອໍານາດຂອງໂລກ".[197]ຄອງ Suez ຍັງຖືກປິດຕັ້ງແຕ່ເດືອນຕຸລາປີ 1956 ຈົນເຖິງເດືອນມີນາ 1957. ອິສຣາແອລໄດ້ບັນລຸເປົ້າຫມາຍທີ່ແນ່ນອນເຊັ່ນ: ຮັບປະກັນການນໍາທາງຜ່ານຊ່ອງແຄບ Tiran.ວິ​ກິດ​ການ​ດັ່ງ​ກ່າວ​ໄດ້​ນຳ​ໄປ​ສູ່​ບັນ​ດາ​ຜົນ​ສຳ​ຄັນ​ຄື: ການ​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ອົງ​ການ​ຮັກ​ສາ​ສັນ​ຕິ​ພາບ UNEF ໂດຍ ສ​ປ​ຊ, ການ​ລາ​ອອກ​ຈາກ​ຕຳ​ແໜ່ງ​ຂອງ​ນາ​ຍົກ​ລັດ​ຖະ​ມົນ​ຕີ​ອັງ​ກິດ Anthony Eden, ລາງວັນ Nobel ສັນ​ຕິ​ພາບ​ໃຫ້​ລັດ​ຖະ​ມົນ​ຕີ ກາ​ນາ​ດາ Lester Pearson, ແລະ ອາດ​ຈະ​ຊຸກ​ຍູ້​ການ​ກະ​ທຳ​ຂອງ USSR ຢູ່ ຮົງ​ກາ​ຣີ .[198]Nasser ໄດ້ຮັບໄຊຊະນະທາງດ້ານການເມືອງ, ແລະອິດສະລາແອນໄດ້ຮັບຮູ້ຄວາມສາມາດທາງທະຫານຂອງຕົນເພື່ອເອົາຊະນະ Sinai ໂດຍບໍ່ມີການສະຫນັບສະຫນູນຂອງອັງກິດຫຼືຝຣັ່ງແລະຂໍ້ຈໍາກັດທີ່ຖືກບັງຄັບໂດຍຄວາມກົດດັນທາງດ້ານການເມືອງຂອງສາກົນກ່ຽວກັບການປະຕິບັດງານທາງທະຫານຂອງຕົນ.
ສົງຄາມຫົກມື້
ກຳ​ລັງ​ສອດ​ແນມ​ຂອງ​ອິດ​ສະ​ຣາ​ແອນ​ຈາກ​ໜ່ວຍ​ງານ "ສັ່ນ​ສະ​ເທືອນ" ໃນ Sinai ໃນ​ລະ​ຫວ່າງ​ສົງ​ຄາມ ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1967 Jun 5 - Jun 10

ສົງຄາມຫົກມື້

Middle East
ສົງຄາມ 6 ວັນ ຫຼື ສົງຄາມອາຣັບ-ອິດສະຣາແອນ ຄັ້ງທີ 3 ໄດ້ດຳເນີນແຕ່ວັນທີ 5 ຫາ 10 ມິຖຸນາ 1967 ລະຫວ່າງ ອິດສະຣາແອນ ແລະ ພັນທະມິດອາຣັບ ຕົ້ນຕໍປະກອບດ້ວຍອີຢິບ , ຊີເຣຍ ແລະ ຈໍແດນ.ຂໍ້​ຂັດ​ແຍ່ງ​ນີ້​ເກີດ​ຈາກ​ຄວາມ​ເຄັ່ງ​ຕຶງ​ທີ່​ເພີ່ມ​ຂຶ້ນ​ແລະ​ຄວາມ​ສຳພັນ​ທີ່​ບໍ່​ດີ​ທີ່​ມີ​ຮາກ​ຖານ​ໃນ​ສັນຍາ​ຢຸດ​ຍິງ​ປີ 1949 ແລະ​ວິ​ກິດ​ການ Suez ປີ 1956.ຜົນກະທົບຕໍ່ທັນທີແມ່ນການປິດຊ່ອງແຄບ Tiran ຂອງອີຢິບເພື່ອການຂົນສົ່ງຂອງ Israeli ໃນເດືອນພຶດສະພາ 1967, ການເຄື່ອນໄຫວ Israel ໄດ້ປະກາດກ່ອນຫນ້ານີ້ເປັນ casus belli.ອີ​ຢິບ​ຍັງ​ໄດ້​ລະດົມ​ກຳລັງ​ທະຫານ​ຂອງ​ຕົນ​ຢູ່​ຕາມ​ຊາຍ​ແດນ​ອິສຣາ​ແອນ [199] ​ແລະ​ຮຽກຮ້ອງ​ໃຫ້​ຖອນ​ກຳລັງ​ສຸກ​ເສີນ​ຂອງ​ອົງການ​ສະຫະ​ປະຊາ​ຊາດ (UNEF).[200]ອິສຣາແອລໄດ້ທຳການໂຈມຕີທາງອາກາດລ່ວງໜ້າຕໍ່ສະໜາມບິນອີຢິບໃນວັນທີ 5 ມິຖຸນາ 1967, [201] ເພື່ອບັນລຸຄວາມສູງສຸດທາງອາກາດໂດຍການທຳລາຍຊັບສິນທາງທະຫານທາງອາກາດຂອງອີຢິບສ່ວນໃຫຍ່.ນີ້​ແມ່ນ​ຕາມ​ມາ​ດ້ວຍ​ການ​ບຸກ​ໂຈມ​ຕີ​ທາງ​ພາກ​ພື້ນ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ແຫຼມ Sinai ຂອງ​ອີ​ຈິບ ແລະ​ເຂດ Gaza Strip.ອີ​ຢິບ, ​ໄດ້​ຖືກ​ກັກ​ຂັງ, ​ໃນ​ໄວໆ​ນີ້​ໄດ້​ຍົກ​ຍ້າຍ​ແຫຼມ Sinai, ​ເຮັດ​ໃຫ້​ອິດ​ສະ​ຣາ​ແອນ​ຍຶດຄອງ​ເຂດ​ທັງ​ໝົດ.[202] ຈໍແດນ, ພັນທະມິດກັບອີຢິບ, ມີສ່ວນຮ່ວມໃນການໂຈມຕີຈໍາກັດຕໍ່ກໍາລັງ Israeli.ຊີ​ເຣຍ​ໄດ້​ເຂົ້າ​ສູ່​ການ​ປະ​ທະ​ກັນ​ໃນ​ວັນ​ທີ 5 ດ້ວຍ​ການ​ຍິງ​ປືນ​ໃສ່​ທາງ​ພາກ​ເໜືອ.ການ​ປະ​ທະ​ກັນ​ໄດ້​ສິ້ນ​ສຸດ​ລົງ​ດ້ວຍ​ການ​ຢຸດ​ຍິງ​ລະຫວ່າງ​ເອຢິບ​ແລະ​ຈໍ​ແດນ​ໃນ​ວັນ​ທີ 8 ມິຖຸນາ​ນີ້, ຊີຣີ​ໃນ​ວັນ​ທີ 9 ມິຖຸນາ​ແລະ​ຢຸດ​ຍິງ​ຢ່າງ​ເປັນ​ທາງ​ການ​ກັບ​ອິສຣາ​ແອນ​ໃນ​ວັນ​ທີ 11 ມິຖຸນາ.ສົງຄາມ​ດັ່ງກ່າວ​ໄດ້​ເຮັດ​ໃຫ້​ຊາວ​ອາຣັບ​ເສຍ​ຊີວິດ​ຫຼາຍ​ກວ່າ 20,000 ຄົນ​ແລະ​ຊາວ​ອິດສະຣາ​ແອນ​ບໍ່​ຮອດ 1,000 ຄົນ.ໃນຕອນທ້າຍຂອງການເປັນສັດຕູກັນ, ອິສຣາແອລໄດ້ຍຶດເອົາດິນແດນທີ່ສໍາຄັນຄື: ເຂດເນີນສູງ Golan ຈາກຊີເຣຍ, ຝັ່ງຕາເວັນຕົກ (ລວມທັງເຢຣູຊາເລັມຕາເວັນອອກ) ຈາກຈໍແດນ, ແລະແຫຼມ Sinai ແລະ Gaza Strip ຈາກອີຢິບ.ການຍົກຍ້າຍຂອງປະຊາກອນພົນລະເຮືອນເປັນຜົນມາຈາກສົງຄາມ 6 ມື້ຈະສົ່ງຜົນສະທ້ອນໃນໄລຍະຍາວ, ຍ້ອນວ່າປະມານ 280,000 ຫາ 325,000 Palestinians ແລະ 100,000 Syrians ໄດ້ຫລົບຫນີຫຼືຖືກຂັບໄລ່ອອກຈາກ West Bank [203] ແລະ Golan Heights ຕາມລໍາດັບ.[204] ປະທານາທິບໍດີອີຢິບ Nasser ລາອອກແຕ່ຕໍ່ມາໄດ້ຖືກແຕ່ງຕັ້ງຄືນ ໃໝ່ ທ່າມກາງການປະທ້ວງທີ່ແຜ່ຂະຫຍາຍຢູ່ໃນປະເທດເອຢິບ.ຜົນຮ້າຍຢ້ອນຫຼັງຈາກສົງຄາມ ເຫັນວ່າການປິດຄອງຄອງ Suez ຈົນຮອດປີ 1975, ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນວິກິດການດ້ານພະລັງງານ ແລະນ້ຳມັນໃນຊຸມປີ 1970 ເນື່ອງຈາກຜົນກະທົບຕໍ່ການສົ່ງນ້ຳມັນໃນຕາເວັນອອກກາງໄປຍັງເອີຣົບ.
ການຕັ້ງຖິ່ນຖານຂອງອິສຣາແອລ
Betar Illit, ຫນຶ່ງໃນສີ່ບ່ອນຕັ້ງຖິ່ນຖານທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນ West Bank ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
ການຕັ້ງຖິ່ນຖານ ຫຼືອານານິຄົມຂອງອິສຣາແອລ [267] ແມ່ນຊຸມຊົນພົນລະເຮືອນທີ່ພົນລະເມືອງອິດສະລາແອນອາໄສຢູ່, ເກືອບສະເພາະແຕ່ເອກະລັກຂອງຊາວຢິວ ຫຼືຊົນເຜົ່າ, [268] ສ້າງຂຶ້ນໃນດິນແດນທີ່ອິດສະລາແອນຍຶດຄອງຕັ້ງແຕ່ສົງຄາມຫົກວັນໃນປີ 1967. [269] ປະຕິບັດຕາມ 1967 ຫົກມື້. ສົງຄາມ, ອິດສະຣາແອນຍຶດຄອງດິນແດນຈໍານວນຫນຶ່ງ.[270] ມັນຍຶດເອົາດິນແດນທີ່ຍັງເຫຼືອຂອງ Palestinian Mandate ຂອງ West Bank ລວມທັງເຢຣູຊາເລັມຕາເວັນອອກ, ຈາກຈໍແດນທີ່ໄດ້ຄວບຄຸມອານາເຂດນັບຕັ້ງແຕ່ສົງຄາມແຂກອາຫລັບ - ອິດສະຣາແອນ 1948, ແລະແຖບກາຊາຈາກອີຢິບ , ເຊິ່ງໄດ້ຍຶດເອົາເຂດກາຊາພາຍໃຕ້ການຍຶດຄອງນັບຕັ້ງແຕ່. 1949. ຈາກອີຢິບ, ມັນຍັງໄດ້ຍຶດເອົາແຫຼມ Sinai ແລະຈາກຊີເຣຍໄດ້ຍຶດເອົາເຂດພູ Golan ສ່ວນໃຫຍ່, ເຊິ່ງຕັ້ງແຕ່ປີ 1981 ໄດ້ຖືກຄຸ້ມຄອງພາຍໃຕ້ກົດຫມາຍ Golan Heights.ໃນຕົ້ນເດືອນກັນຍາ 1967, ນະໂຍບາຍການຕັ້ງຖິ່ນຖານຂອງ Israeli ໄດ້ຮັບການຊຸກຍູ້ຢ່າງກ້າວຫນ້າໂດຍລັດຖະບານແຮງງານຂອງ Levi Eshkol.ພື້ນຖານສໍາລັບການຕັ້ງຖິ່ນຖານຂອງ Israeli ໃນ West Bank ໄດ້ກາຍເປັນແຜນການ Allon, [271] ຊື່ຕາມຜູ້ປະດິດ Yigal Allon.ມັນ​ໄດ້​ບົ່ງ​ບອກ​ເຖິງ​ການ​ຍຶດ​ເອົາ​ເຂດ​ທີ່​ສຳຄັນ​ຂອງ​ອິດ​ສະ​ຣາ​ເອນ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ເຂດ​ດິນ​ແດນ​ທີ່​ອິດ​ສະ​ຣາ​ເອນ​ຍຶດ​ຄອງ, ໂດຍ​ສະ​ເພາະ​ແມ່ນ​ເຢ​ຣູ​ຊາ​ເລັມ​ຕາ​ເວັນ​ອອກ, ກູ​ສ​ເອ​ເຊ​ໂອນ ແລະ​ຮ່ອມ​ພູ​ຈໍ​ແດນ.[272] ນະໂຍບາຍການຕັ້ງຖິ່ນຖານຂອງລັດຖະບານຂອງ Yitzhak Rabin ຍັງມາຈາກແຜນການ Allon.[273]ການຕັ້ງຖິ່ນຖານທໍາອິດແມ່ນ Kfar Etzion, ໃນພາກໃຕ້ຂອງ West Bank, [271] ເຖິງແມ່ນວ່າສະຖານທີ່ນັ້ນຢູ່ນອກແຜນການ Allon.ການຕັ້ງຖິ່ນຖານຈໍານວນຫຼາຍໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນເປັນການຕັ້ງຖິ່ນຖານ Nahal.ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ຂຶ້ນ​ເປັນ​ຖານ​ທັບ​ຂອງ​ທະ​ຫານ​ແລະ​ຕໍ່​ມາ​ໄດ້​ຂະ​ຫຍາຍ​ຕົວ​ແລະ​ປະ​ຊາ​ກອນ​ອາ​ໄສ​ພົນ​ລະ​ເຮືອນ​.ອີງຕາມເອກະສານລັບທີ່ມີມາເຖິງປີ 1970, ທີ່ໄດ້ຮັບໂດຍ Haaretz, ການຕັ້ງຖິ່ນຖານຂອງ Kiryat Arba ໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍການຍຶດທີ່ດິນໂດຍຄໍາສັ່ງຂອງທະຫານແລະປອມຕົວຂອງໂຄງການດັ່ງກ່າວຢ່າງເຂັ້ມງວດສໍາລັບການນໍາໃຊ້ທາງທະຫານໃນຂະນະທີ່ຄວາມເປັນຈິງ, Kiryat Arba ໄດ້ຖືກວາງແຜນໄວ້ສໍາລັບການນໍາໃຊ້ການຕັ້ງຖິ່ນຖານ.ວິທີການຍຶດທີ່ດິນໂດຍຄໍາສັ່ງຂອງທະຫານສໍາລັບການສ້າງຕັ້ງການຕັ້ງຖິ່ນຖານຂອງພົນລະເຮືອນແມ່ນເປັນຄວາມລັບເປີດຢູ່ໃນອິດສະຣາເອນຕະຫຼອດຊຸມປີ 1970, ແຕ່ວ່າການພິມເຜີຍແຜ່ຂໍ້ມູນໄດ້ຖືກສະກັດກັ້ນໂດຍ censor ທະຫານ.[274] ໃນຊຸມປີ 1970, ວິທີການຂອງອິດສະລາແອນສໍາລັບການຍຶດເອົາທີ່ດິນຂອງປາແລັດສະຕິນເພື່ອສ້າງຕັ້ງການຕັ້ງຖິ່ນຖານລວມມີການຮ້ອງຂໍເພື່ອຈຸດປະສົງທາງທະຫານແລະການສີດພົ່ນດິນດ້ວຍສານພິດ.[275]ລັດຖະບານ Likud ຂອງ Menahem Begin, ຈາກ 1977, ໄດ້ຮັບການສະຫນັບສະຫນູນຫຼາຍກວ່າການຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ໃນເຂດອື່ນໆຂອງ West Bank, ໂດຍອົງການຈັດຕັ້ງເຊັ່ນ: Gush Emunim ແລະອົງການຊາວຢິວ / ອົງການ Zionist ໂລກ, ແລະເພີ່ມທະວີກິດຈະກໍາການຕັ້ງຖິ່ນຖານ.[273] ໃນຖະແຫຼງການຂອງລັດຖະບານ, Likud ໄດ້ປະກາດວ່າດິນແດນປະຫວັດສາດທັງຫມົດຂອງອິດສະລາແອນແມ່ນມໍລະດົກທີ່ບໍ່ສາມາດຍົກເລີກໄດ້ຂອງປະຊາຊົນຊາວຢິວແລະວ່າບໍ່ມີສ່ວນຫນຶ່ງຂອງ West Bank ຄວນຖືກມອບໃຫ້ກັບການປົກຄອງຕ່າງປະເທດ.[276] Ariel Sharon ໄດ້ປະກາດໃນປີດຽວກັນ (1977) ວ່າມີແຜນການທີ່ຈະຕັ້ງຖິ່ນຖານຊາວຢິວ 2 ລ້ານຄົນໃນ West Bank ໃນປີ 2000. [278] ລັດຖະບານໄດ້ຍົກເລີກການຫ້າມບໍ່ໃຫ້ຊື້ທີ່ດິນທີ່ຖືກຍຶດຄອງໂດຍຊາວອິດສະລາແອນ;"ແຜນການ Drobles", ແຜນການສໍາລັບການຕັ້ງຖິ່ນຖານຂະຫນາດໃຫຍ່ໃນ West Bank ເພື່ອປ້ອງກັນລັດ Palestinian ພາຍໃຕ້ເຫດຜົນຂອງຄວາມປອດໄພໄດ້ກາຍເປັນກອບສໍາລັບນະໂຍບາຍຂອງຕົນ.[279] "ແຜນການ Drobles" ຈາກອົງການ Zionist ໂລກ, ລົງວັນທີເດືອນຕຸລາ 1978 ແລະໄດ້ຕັ້ງຊື່ "ແຜນແມ່ບົດສໍາລັບການພັດທະນາການຕັ້ງຖິ່ນຖານໃນ Judea ແລະ Samaria, 1979-1983", ໄດ້ຖືກຂຽນໂດຍຜູ້ອໍານວຍການອົງການຢິວແລະອະດີດສະມາຊິກ Knesset Matityahu Drobles. .ໃນເດືອນມັງກອນ 1981, ລັດຖະບານໄດ້ຮັບຮອງເອົາແຜນການຕິດຕາມຈາກ Drobles, ລົງວັນທີ 1980 ກັນຍາ 1980 ແລະໃຫ້ຊື່ວ່າ "ສະຖານະປັດຈຸບັນຂອງການຕັ້ງຖິ່ນຖານໃນ Judea ແລະ Samaria", ໂດຍມີລາຍລະອຽດເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບຍຸດທະສາດແລະນະໂຍບາຍການຕັ້ງຖິ່ນຖານ.[280]ປະຊາຄົມນາໆຊາດຖືວ່າການຕັ້ງຖິ່ນຖານຂອງອິສຣາແອລແມ່ນຜິດກົດໝາຍພາຍໃຕ້ກົດໝາຍສາກົນ, [281] ເຖິງແມ່ນວ່າອິສຣາແອລຈະໂຕ້ແຍ້ງເລື່ອງນີ້.[282]
ທ້າຍຊຸມປີ 1960 ຕົ້ນປີ 1970 ອິດສະຣາເອນ
ໃນ​ຕົ້ນ​ປີ 1969, Golda Meir ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ນາ​ຍົກ​ລັດ​ຖະ​ມົນ​ຕີ​ຂອງ​ອິດ​ສະ​ຣາ​ເອນ. ©Anonymous
ໃນທ້າຍຊຸມປີ 1960, ຊາວຢິວປະມານ 500,000 ຄົນໄດ້ອອກຈາກ Algeria, Morocco, ແລະ Tunisia.ໃນໄລຍະ 20 ປີ, ຊາວຢິວປະມານ 850,000 ຄົນຈາກບັນດາປະເທດອາຣັບໄດ້ຍົກຍ້າຍ, 99% ຍ້າຍໄປຢູ່ອິສຣາແອລ, ຝຣັ່ງ, ແລະອາເມລິກາ.ການເຄື່ອນຍ້າຍມະຫາຊົນນີ້ເຮັດໃຫ້ເກີດການຂັດແຍ້ງກ່ຽວກັບຊັບສິນແລະຊັບສິນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍທີ່ພວກເຂົາປະໄວ້, ຄາດຄະເນຢູ່ທີ່ 150 ຕື້ໂດລາກ່ອນອັດຕາເງິນເຟີ້.[205] ປະຈຸບັນ, ຊາວຢິວປະມານ 9,000 ຄົນອາໄສຢູ່ໃນລັດແຂກອາຫລັບ, ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນຢູ່ໃນ Morocco ແລະ Tunisia.ຫລັງ​ຈາກ​ປີ 1967, ກຸ່ມ​ໂຊ​ວຽດ (ບໍ່​ລວມ​ທັງ Romania) ໄດ້​ຕັດ​ສາຍ​ພົວ​ພັນ​ທາງ​ການ​ທູດ​ກັບ​ອິດ​ສະ​ຣາ​ເອນ.ໄລຍະເວລານີ້ໄດ້ເຫັນການກໍາຈັດຂອງ antisemitic ໃນໂປແລນແລະເພີ່ມທະວີການ antisemitism ໂຊວຽດ, ກະຕຸ້ນໃຫ້ຊາວຢິວຈໍານວນຫຼາຍອົບພະຍົບໄປອິດສະຣາເອນ.ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ສ່ວນໃຫຍ່ໄດ້ຖືກປະຕິເສດການອອກວີຊາແລະປະເຊີນກັບການຂົ່ມເຫັງ, ໂດຍບາງຄົນໄດ້ກາຍເປັນທີ່ຮູ້ຈັກເປັນນັກໂທດຂອງຊີໂອນ.ໄຊຊະນະຂອງອິສຣາແອລໃນສົງຄາມຫົກວັນໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ຊາວຢິວເຂົ້າເຖິງສະຖານທີ່ທາງສາສະຫນາທີ່ສໍາຄັນເປັນຄັ້ງທໍາອິດໃນຮອບທົດສະວັດ.ພວກເຂົາສາມາດເຂົ້າໄປໃນເມືອງເກົ່າຂອງເຢຣູຊາເລັມ, ອະທິຖານຢູ່ກໍາແພງຕາເວັນຕົກ, ແລະເຂົ້າເຖິງຖ້ໍາຂອງ Patriarchs ໃນ Hebron [206] ແລະ Tomb ຂອງ Rachel ໃນ Bethlehem.ນອກ​ນີ້, ​ເຂດ​ບໍ່​ນ້ຳມັນ Sinai ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຊ່ວຍ​ເຫຼືອ​ດ້ານ​ພະລັງງານ​ຂອງ ອິດສະຣາ​ແອນ.ໃນ​ປີ 1968, ອິດ​ສະ​ຣາ​ເອນ​ໄດ້​ຂະ​ຫຍາຍ​ການ​ສຶກ​ສາ​ພາກ​ບັງ​ຄັບ​ເຖິງ​ອາ​ຍຸ 16 ແລະ​ລິ​ເລີ່ມ​ໂຄງ​ການ​ການ​ເຊື່ອມ​ໂຍງ​ການ​ສຶກ​ສາ.ເດັກນ້ອຍຈາກເຂດບ້ານ Sephardi/Mizrahi ສ່ວນໃຫຍ່ຖືກລົດເມໄປໂຮງຮຽນຊັ້ນກາງໃນເຂດທີ່ຮັ່ງມີກວ່າ, ເປັນລະບົບທີ່ຍັງຄົງຢູ່ຈົນຮອດຫຼັງປີ 2000.ໃນຕົ້ນປີ 1969, ຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງ Levi Eshkol, Golda Meir ໄດ້ກາຍເປັນນາຍົກລັດຖະມົນຕີ, ຊະນະອັດຕາສ່ວນການເລືອກຕັ້ງທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນປະຫວັດສາດ Israeli.ທ່ານ​ນາງ​ເປັນ​ນາຍົກລັດຖະມົນຕີຍິງ​ຄົນ​ທຳ​ອິດ​ຂອງ​ອິດສະຣາ​ແອນ ​ແລະ​ເປັນ​ຜູ້ຍິງ​ຄົນ​ທຳ​ອິດ​ທີ່​ເປັນ​ຜູ້ນຳ​ລັດ​ຕາ​ເວັນ​ອອກ​ກາງ​ໃນ​ສະ​ໄໝ​ໃໝ່.[207]ໃນເດືອນກັນຍາ 1970, ກະສັດ Hussein ແຫ່ງຈໍແດນໄດ້ຂັບໄລ່ອົງການປົດປ່ອຍ Palestine (PLO) ອອກຈາກຈໍແດນ.​ລົດ​ຖັງ​ຂອງ​ຊີ​ເຣຍ ​ໄດ້​ບຸກ​ໂຈມ​ຕີ​ຈໍ​ແດນ ​ເພື່ອ​ຊ່ວຍ​ເຫລືອ PLO ​ແຕ່​ໄດ້​ຖອນ​ຕົວ​ອອກ​ໄປ ຫລັງ​ຈາກ​ການ​ຂົ່ມຂູ່​ທາງ​ທະຫານ​ຂອງ​ອິສຣາ​ແອ​ລ.ຫຼັງຈາກນັ້ນ, PLO ໄດ້ຍົກຍ້າຍໄປເລບານອນ, ມີຜົນກະທົບຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຕໍ່ພາກພື້ນແລະປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນສົງຄາມກາງເມືອງຂອງເລບານອນ.ງານ​ກິລາ​ໂອ​ລິ​ມປິກ​ມິວ​ນິກ​ປີ 1972 ​ໄດ້​ເຫັນ​ເຫດການ​ທີ່​ໂສກ​ເສົ້າ​ທີ່​ພວກ​ກໍ່​ການ​ຮ້າຍ​ປາ​ແລັດ​ສະ​ໄຕ​ນ໌​ໄດ້​ສັງຫານ​ສະມາຊິກ​ໃນ​ທີມ​ອິສຣາ​ແອນ​ສອງ​ຄົນ ​ແລະ​ໄດ້​ຈັບ​ຕົວ​ປະກັນ 9 ຄົນ.ຄວາມ​ພະ​ຍາ​ຍາມ​ກູ້​ໄພ​ຂອງ​ເຢຍ​ລະ​ມັນ​ທີ່​ບໍ່​ສຳ​ເລັດ​ໄດ້​ເຮັດ​ໃຫ້​ຕົວ​ປະ​ກັນ​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​ແລະ​ໂຈນ​ໂຈນ 5 ຄົນ.ຜູ້ກໍ່ການຮ້າຍສາມຄົນທີ່ຍັງມີຊີວິດຢູ່ໄດ້ຖືກປ່ອຍຕົວຕໍ່ມາເພື່ອແລກປ່ຽນກັບຕົວປະກັນຈາກຖ້ຽວບິນ Lufthansa ທີ່ຖືກ hijacked.[208] ໃນການຕອບໂຕ້, ອິສຣາແອລໄດ້ເປີດການໂຈມຕີທາງອາກາດ, ການໂຈມຕີທີ່ສໍານັກງານໃຫຍ່ PLO ໃນເລບານອນ, ແລະການໂຄສະນາການລອບສັງຫານຕໍ່ຜູ້ທີ່ຮັບຜິດຊອບຕໍ່ການສັງຫານຫມູ່ຂອງ Munich.
ຍິມກິບປາສົງຄາມ
ຊາກ​ລົດ​ຫຸ້ມ​ເກາະ​ຂອງ​ອິດ​ສະ​ຣາ​ແອນ ແລະ ອີ​ຢິບ ຢືນ​ຄັດຄ້ານ​ກັນ​ໂດຍ​ກົງ​ໃນ​ການ​ເປັນ​ພະຍານ​ເຖິງ​ຄວາມ​ໂຫດຮ້າຍ​ຂອງ​ການ​ສູ້​ຮົບ​ຢູ່​ໃກ້​ຄອງ​ຄອງ Suez. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1973 Nov 6 - Nov 25

ຍິມກິບປາສົງຄາມ

Sinai Peninsula, Nuweiba, Egyp
ປີ 1972, ປະທານາທິບໍດີ​ຄົນ​ໃໝ່​ຂອງ​ອີ​ຢິບ, ທ່ານ Anwar Sadat, ​ໄດ້​ຂັບ​ໄລ່​ທີ່​ປຶກສາ​ໂຊ​ວຽດ, ​ເຮັດ​ໃຫ້​ອິດ​ສະ​ຣາ​ແອນ​ບໍ່​ພໍ​ໃຈ​ກ່ຽວ​ກັບ​ໄພ​ນາບ​ຂູ່​ທີ່​ອາດ​ຈະ​ເກີດ​ຂຶ້ນ​ຈາກອີ​ຢິບ ​ແລະ ຊີ​ຣີ.ສົມທົບກັບຄວາມປາຖະໜາທີ່ຈະຫຼີກລ່ຽງການລິເລີ່ມການປະທະກັນ ແລະການໂຄສະນາຫາສຽງທີ່ເນັ້ນໃສ່ຄວາມປອດໄພ, ອິສຣາແອລບໍ່ສາມາດລະດົມໄດ້ເຖິງວ່າຈະມີການເຕືອນກ່ຽວກັບການໂຈມຕີທີ່ກຳລັງຈະເກີດຂຶ້ນ.[209]ສົງຄາມ Yom Kippur, ຊຶ່ງເອີ້ນກັນວ່າ ສົງຄາມເດືອນຕຸລາ, ໄດ້ເລີ່ມຂຶ້ນໃນວັນທີ 6 ຕຸລາ 1973, ກົງກັບ Yom Kippur.ອີ​ຢິບ​ແລະ​ຊີ​ເຣຍ​ໄດ້​ທຳ​ການ​ໂຈມ​ຕີ​ຢ່າງ​ແປກ​ປະ​ຫລາດ​ຕໍ່​ກອງ​ກຳລັງ​ປ້ອງ​ກັນ​ປະ​ເທດ​ອິສຣາ​ແອນ​ທີ່​ບໍ່​ໄດ້​ກຽມ​ພ້ອມ.ໃນ​ເບື້ອງ​ຕົ້ນ, ຄວາມ​ສາ​ມາດ​ຂອງ​ອິດ​ສະ​ຣາ​ເອນ​ໃນ​ການ​ຕ້ານ​ການ​ບຸກ​ລຸກ​ແມ່ນ​ບໍ່​ແນ່​ນອນ.ທັງ ສະຫະພາບໂຊວຽດ ແລະ ສະຫະລັດ , ພາຍໃຕ້ການຊີ້ນໍາຂອງ Henry Kissinger, ຟ້າວຈັບແຂນໄປຫາພັນທະມິດຂອງພວກເຂົາ.ໃນທີ່ສຸດ ອິສຣາແອລ ໄດ້ຂັບໄລ່ກອງກຳລັງຊີເຣຍ ຢູ່ເທິງພູ Golan ແລະ ເຖິງແມ່ນວ່າ ອີຢິບ ຈະໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດເບື້ອງຕົ້ນໃນ Sinai ກໍຕາມ, ແຕ່ກຳລັງອິດສະຣາແອນ ໄດ້ຂ້າມຄອງ ແມ່ນ້ຳ Suez, ອ້ອມຮອບກອງທັບທີ 3 ຂອງອີຈິບ ແລະ ເຂົ້າໄປໃກ້ Cairo.ສົງຄາມໄດ້ສົ່ງຜົນໃຫ້ມີຜູ້ເສຍຊີວິດຂອງຊາວອິດສະຣາແອນຫຼາຍກວ່າ 2,000 ຄົນ, ຄ່າໃຊ້ຈ່າຍດ້ານອາວຸດທີ່ສໍາຄັນສໍາລັບທັງສອງຝ່າຍ, ແລະເພີ່ມຄວາມຮັບຮູ້ຂອງຊາວອິດສະລາແອນກ່ຽວກັບຄວາມອ່ອນແອຂອງພວກເຂົາ.ມັນຍັງໄດ້ເພີ່ມຄວາມເຄັ່ງຕຶງຂອງມະຫາອໍານາດ.ການ​ເຈ​ລະ​ຈາ​ຄັ້ງ​ຕໍ່​ມາ​ໂດຍ​ລັດ​ຖະ​ມົນ​ຕີ​ການ​ຕ່າງ​ປະ​ເທດ​ອາ​ເມ​ລິ​ກາ Henry Kissinger ​ໄດ້​ເຮັດ​ໃຫ້​ບັນ​ດາ​ຂໍ້​ຕົກ​ລົງ​ກຳ​ລັງ​ທະ​ຫານ​ກັບ​ອີ​ຢິບ ແລະ ຊີ​ຣີ ໃນ​ຕົ້ນ​ປີ 1974.ສົງຄາມໄດ້ເຮັດໃຫ້ເກີດວິກິດການນ້ໍາມັນໃນປີ 1973, ໂດຍ Saudi Arabia ນໍາພາການຫ້າມນ້ໍາມັນຂອງ OPEC ຕໍ່ບັນດາປະເທດທີ່ສະຫນັບສະຫນູນ Israel.ການ​ຫ້າມ​ດັ່ງກ່າວ​ໄດ້​ເຮັດ​ໃຫ້​ເກີດ​ການ​ຂາດ​ແຄນ​ນ້ຳມັນ​ຢ່າງ​ຮ້າຍ​ແຮງ ​ແລະ ລາຄາ​ທີ່​ເພີ່ມ​ຂຶ້ນ, ​ເຮັດ​ໃຫ້​ຫຼາຍ​ປະ​ເທດ​ຕັດ​ຫຼື​ຫຼຸດ​ລະດັບ​ການ​ພົວພັນ​ກັບ ອິດສະຣາ​ແອນ ​ແລະ ບໍ່​ລວມ​ເຂົ້າ​ໃນ​ງານ​ກິລາ​ອາຊີ.ຫຼັງຈາກສົງຄາມ, ການເມືອງ Israeli ໄດ້ເຫັນການສ້າງຕັ້ງຂອງພັກ Likud ຈາກ Gahal ແລະກຸ່ມຂວາອື່ນໆ, ນໍາພາໂດຍ Begin.​ໃນ​ການ​ເລືອກ​ຕັ້ງ​ໃນ​ເດືອນ​ທັນວາ​ປີ 1973, ​ແຮງ​ງານ, ນຳ​ໂດຍ​ທ່ານ Golda Meir, ​ໄດ້​ຮັບ 51 ທີ່​ນັ່ງ, ​ໃນ​ຂະນະ​ທີ່ Likud ຍາດ​ໄດ້ 39 ທີ່​ນັ່ງ.ໃນເດືອນພະຈິກ 1974, PLO ໄດ້ຮັບສະຖານະພາບນັກສັງເກດການຢູ່ສະຫະປະຊາຊາດ, ໂດຍ Yasser Arafat ກ່າວຕໍ່ກອງປະຊຸມໃຫຍ່.​ໃນ​ປີ​ດຽວ​ກັນ, ຄະນະ​ກຳມະການ Agranat, ສືບສວນ​ຄວາມ​ບໍ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ກະກຽມ​ຂອງ ອິດສະຣາ​ແອນ ​ໃນ​ສົງຄາມ, ​ໄດ້​ຕຳ​ນິຕິ​ຕຽນ​ການ​ນຳ​ທະຫານ​ແຕ່​ຍົກ​ເລີກ​ລັດຖະບານ.ເຖິງວ່າຈະມີສິ່ງນີ້, ຄວາມບໍ່ພໍໃຈຂອງປະຊາຊົນເຮັດໃຫ້ນາຍົກລັດຖະມົນຕີ Golda Meir ລາອອກ.
ຂໍ້ຕົກລົງ Camp David
A 1978 ກອງ​ປະ​ຊຸມ​ຢູ່ Camp David ກັບ (ນັ່ງ, lr) Aharon Barak, Menachem Begin, Anwar Sadat, ແລະ Ezer Weizman. ©CIA
ຫຼັງຈາກ Golda Meir ລາອອກ, Yitzhak Rabin ໄດ້ກາຍເປັນນາຍົກລັດຖະມົນຕີຂອງອິດສະຣາເອນ.ຢ່າງໃດກໍຕາມ, Rabin ໄດ້ລາອອກໃນເດືອນເມສາ 1977 ເນື່ອງຈາກ "ບັນຊີເງິນໂດລາ," ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບບັນຊີເງິນໂດລາສະຫະລັດທີ່ຜິດກົດຫມາຍຖືໂດຍພັນລະຍາຂອງລາວ.[210] ຫຼັງຈາກນັ້ນ, Shimon Peres ໄດ້ນໍາພາພັກ Alignment ຢ່າງເປັນທາງການໃນການເລືອກຕັ້ງຕໍ່ໄປ.ການ​ເລືອກ​ຕັ້ງ​ປີ 1977 ​ໄດ້​ມີ​ການ​ປ່ຽນ​ແປງ​ຢ່າງ​ໃຫຍ່​ຫຼວງ​ໃນ​ດ້ານ​ການ​ເມືອງ​ຂອງ​ອິດ​ສະ​ຣາ​ແອນ, ພັກ Likud ນຳ​ໂດຍ​ທ່ານ Menachem Begin, ຍາດ​ໄດ້ 43 ທີ່​ນັ່ງ.ໄຊຊະນະ​ນີ້​ເປັນ​ເທື່ອ​ທຳ​ອິດ​ທີ່​ລັດຖະບານ​ບໍ່​ແມ່ນ​ຝ່າຍ​ຊ້າຍ​ນຳພາ​ອິສຣາ​ແອ​ລ.ປັດໄຈສໍາຄັນໃນຄວາມສໍາເລັດຂອງ Likud ແມ່ນຄວາມອຸກອັ່ງຂອງຊາວຢິວ Mizrahi ກ່ຽວກັບການຈໍາແນກ.ລັດຖະບານຂອງ Begin ໂດຍສະເພາະແມ່ນລວມເອົາຊາວຢິວ Ultra-Orthodox ແລະເຮັດວຽກເພື່ອເຊື່ອມຕໍ່ການແບ່ງປັນ Mizrahi-Ashkenazi ແລະຄວາມແຕກແຍກຂອງ Zionist-Ultra-Orthodox.ເຖິງວ່າຈະມີການນໍາໄປສູ່ອັດຕາເງິນເຟີ້ສູງ, ການເປີດເສລີທາງເສດຖະກິດຂອງ Begin ໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ Israel ເລີ່ມຕົ້ນໄດ້ຮັບການຊ່ວຍເຫຼືອທາງດ້ານການເງິນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຈາກສະຫະລັດ.ລັດຖະບານ​ຂອງ​ທ່ານ​ຍັງ​ໄດ້​ສະໜັບສະໜູນ​ການ​ຕັ້ງ​ຖິ່ນ​ຖານ​ຂອງ​ຊາວ​ຢິວ​ຢູ່​ເຂດ West Bank, ​ເພີ່ມ​ທະວີ​ຄວາມ​ຂັດ​ແຍ່ງ​ກັບ​ຊາວ Palestinians ​ໃນ​ເຂດ​ທີ່​ຖືກ​ຍຶດຄອງ.ໃນ​ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ຄັ້ງ​ປະ​ຫວັດ​ສາດ, ປະ​ທາ​ນາ​ທິ​ບໍ​ດີ ອີ​ຢິບ Anwar Sadat ໄດ້​ໄປ​ຢ້ຽມ​ຢາມ​ເຢ​ຣູ​ຊາ​ເລັມ​ໃນ​ເດືອນ​ພະ​ຈິກ 1977, ເຊີນ​ໂດຍ​ນາ​ຍົກ​ລັດ​ຖະ​ມົນ​ຕີ Israeli Menachem Begin.ການ​ຢ້ຽມ​ຢາມ​ຂອງ​ທ່ານ Sadat, ເຊິ່ງ​ລວມ​ເຖິງ​ການ​ກ່າວ​ປາ​ໄສ​ຕໍ່​ຄະ​ນະ​ລັດ​ຖະ​ມົນ​ຕີ, ໄດ້​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ຈຸດ​ຫັນ​ປ່ຽນ​ທີ່​ສຳ​ຄັນ​ຕໍ່​ສັນ​ຕິ​ພາບ.ການ​ຮັບ​ຮູ້​ສິດ​ຂອງ​ອິດ​ສະ​ຣາ​ແອນ​ທີ່​ມີ​ຢູ່​ແລ້ວ ໄດ້​ວາງ​ພື້ນ​ຖານ​ໃຫ້​ແກ່​ການ​ເຈ​ລະ​ຈາ​ໂດຍ​ກົງ.ພາຍຫຼັງ​ການ​ຢ້ຽມຢາມ​ຄັ້ງ​ນີ້, ນັກຮົບ​ເກົ່າ 350 ຄົນ​ໄດ້​ຈັດ​ຕັ້ງ​ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ສັນຕິພາບ​ປະຈຸ​ບັນ, ສະໜັບສະໜູນ​ສັນຕິພາບ​ກັບ​ບັນດາ​ປະ​ເທດ​ອາຣັບ.ໃນ​ເດືອນ​ກັນ​ຍາ 1978, ປະ​ທາ​ນາ​ທິ​ບໍ​ດີ​ສະ​ຫະ​ລັດ Jimmy Carter ໄດ້​ສ້າງ​ຄວາມ​ສະ​ດວກ​ໃນ​ການ​ປະ​ຊຸມ​ທີ່ Camp David ລະ​ຫວ່າງ Sadat ແລະ Begin.ສັນຍາ Camp David ໄດ້​ຕົກລົງ​ກັນ​ໃນ​ວັນ​ທີ 11 ກັນຍາ​ນີ້, ​ໄດ້​ຊີ້​ແຈງ​ຂອບ​ເຂດ​ສັນຕິພາບ​ລະຫວ່າງ​ອີ​ຢິບ ​ແລະ ອິດສະຣາ​ແອນ ​ແລະ ບັນດາ​ຫຼັກການ​ທີ່​ກວ້າງ​ຂວາງ​ສຳລັບ​ສັນຕິພາບ​ຕາ​ເວັນ​ອອກ​ກາງ.ມັນລວມມີແຜນການສໍາລັບການປົກຄອງຕົນເອງຂອງປາແລັດສະໄຕໃນເຂດ West Bank ແລະ Gaza ແລະນໍາໄປສູ່ສົນທິສັນຍາສັນຕິພາບ Egypt-Israel ທີ່ໄດ້ລົງນາມໃນວັນທີ 26 ມີນາ 1979. ສົນທິສັນຍານີ້ໄດ້ສົ່ງຜົນໃຫ້ Israel ກັບຄືນແຫຼມ Sinai ກັບອີຢິບໃນເດືອນເມສາ 1982. ສະຫະພັນອາຣັບໄດ້ຕອບໂຕ້ໂດຍການໂຈະອີຢິບແລະ. ຍົກຍ້າຍສໍານັກງານໃຫຍ່ຂອງຕົນຈາກ Cairo ໄປ Tunis.Sadat ໄດ້ຖືກລອບສັງຫານໃນປີ 1981 ໂດຍຝ່າຍຄ້ານຂອງຂໍ້ຕົກລົງສັນຕິພາບ.ພາຍຫຼັງ​ສົນ​ທິ​ສັນ​ຍາ​ດັ່ງ​ກ່າວ, ທັງ​ອິດ​ສະ​ຣາ​ແອນ ແລະ ອີ​ຢິບ ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ຜູ້​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຊ່ວຍ​ເຫຼືອ​ດ້ານ​ການ​ທະ​ຫານ ແລະ ການ​ເງິນ​ໃຫຍ່​ຂອງ​ສະ​ຫະ​ລັດ.[211] ໃນປີ 1979, ຫຼາຍກວ່າ 40,000 ຊາວຢິວ ຂອງອີຣ່ານ ໄດ້ຍ້າຍໄປຢູ່ໃນອິດສະຣາເອນ, ຫນີຈາກການປະຕິວັດອິດສະລາມ.
ສົງຄາມເລບານອນຄັ້ງທຳອິດ
ໜ່ວຍ​ຕໍ່ຕ້ານ​ລົດ​ຖັງ​ຂອງ​ຊີ​ເຣຍ ​ໄດ້​ນຳ​ໃຊ້​ລົດ​ຖັງ ATGM ທີ່​ຜະລິດ​ໂດຍ​ຝຣັ່ງ ຢູ່ Milan ​ໃນ​ລະຫວ່າງ​ສົງຄາມ​ໃນ​ເລ​ບາ​ນອນ​ໃນ​ປີ 1982. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
ໃນ​ຫຼາຍ​ທົດ​ສະ​ວັດ​ຫຼັງ​ຈາກ​ສົງ​ຄາມ​ອາ​ຫລັບ​ອິດ​ສະ​ຣາ​ເອນ 1948, ຊາຍ​ແດນ​ຂອງ Israel ກັບ Lebanon ຍັງ​ຄົງ​ງຽບ​ສະ​ຫງົບ​ເມື່ອ​ທຽບ​ໃສ່​ກັບ​ຊາຍ​ແດນ​ອື່ນໆ.ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ສະຖານະການໄດ້ປ່ຽນແປງຫຼັງຈາກສັນຍາ Cairo ປີ 1969, ເຊິ່ງອະນຸຍາດໃຫ້ອົງການປົດປ່ອຍປາແລັດສະໄຕ (PLO) ດໍາເນີນການຢ່າງເສລີໃນພາກໃຕ້ເລບານອນ, ເຂດທີ່ໄດ້ກາຍເປັນ "Fatahland."PLO, ໂດຍ​ສະ​ເພາະ​ແມ່ນ​ກຸ່ມ Fatah ທີ່​ໃຫຍ່​ທີ່​ສຸດ​ຂອງ​ຕົນ, ໄດ້​ໂຈມ​ຕີ​ອິດ​ສະ​ຣາ​ເອນ​ເລື້ອຍໆ​ຈາກ​ຖານ​ທັບ​ແຫ່ງ​ນີ້, ແນ​ໃສ່​ເມືອງ​ຕ່າງໆ​ເຊັ່ນ Kiryat Shmona.ການ​ຂາດ​ການ​ຄວບ​ຄຸມ​ກຸ່ມ​ປາ​ແລັດ​ສະ​ໄຕ​ນ໌ ​ເປັນ​ປັດ​ໄຈ​ສຳຄັນ​ທີ່​ພາ​ໃຫ້​ເກີດ​ສົງຄາມ​ກາງ​ເມືອງ​ຂອງ​ເລ​ບາ​ນອນ.ຄວາມພະຍາຍາມລອບສັງຫານ ເອກອັກຄະລັດຖະທູດ ອິດສະຣາແອນ Shlomo Argov ໃນເດືອນມິຖຸນາ ປີ 1982 ໄດ້ເປັນຂໍ້ອ້າງໃຫ້ອິດສະຣາແອນ ບຸກໂຈມຕີ ເລບານອນ ເພື່ອແນໃສ່ຂັບໄລ່ PLO.ເຖິງວ່າຈະມີຄະນະລັດຖະບານອິດສະຣາແອນອະນຸຍາດໃຫ້ພຽງແຕ່ການບຸກລຸກທີ່ຈໍາກັດ, ລັດຖະມົນຕີປ້ອງກັນປະເທດ Ariel Sharon ແລະຫົວຫນ້າພະນັກງານ Raphael Eitan ໄດ້ຂະຫຍາຍການປະຕິບັດງານເລິກເຂົ້າໄປໃນເລບານອນ, ນໍາໄປສູ່ການຍຶດຄອງເມືອງ Beirut - ນະຄອນຫຼວງຂອງແຂກອາຫລັບທໍາອິດທີ່ອິດສະລາແອນຍຶດຄອງ.ໃນ​ເບື້ອງ​ຕົ້ນ, ບາງ​ກຸ່ມ Shia ແລະ Christian ໃນ​ເລ​ບາ​ນອນ​ໃຕ້​ໄດ້​ຍິນ​ດີ​ຕ້ອນ​ຮັບ Israelis, ໄດ້​ປະ​ເຊີນ​ກັບ​ການ​ຂົ່ມ​ເຫັງ​ໂດຍ PLO.ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ, ຄວາມຄຽດແຄ້ນຕໍ່ການຍຶດຄອງຂອງ Israeli ໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນ, ໂດຍສະເພາະໃນບັນດາຊຸມຊົນ Shia, ເຊິ່ງຄ່ອຍໆກາຍເປັນຮາກພາຍໃຕ້ອິດທິພົນ ຂອງອີຣ່ານ .[212]ໃນເດືອນສິງຫາ 1982, PLO ໄດ້ອົບພະຍົບເລບານອນ, ຍ້າຍໄປ Tunisia.ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ບໍ່​ດົນ, ທ່ານ Bashir Gemayel, ປະ​ທາ​ນາ​ທິ​ບໍ​ດີ​ເລ​ບາ​ນອນ​ຜູ້​ຖືກ​ເລືອກ​ໃໝ່​ທີ່​ມີ​ລາຍ​ງານ​ວ່າ​ໄດ້​ເຫັນ​ດີ​ຮັບ​ຮູ້​ອິດ​ສະ​ຣາ​ເອນ ແລະ​ລົງ​ນາມ​ໃນ​ສົນ​ທິ​ສັນ​ຍາ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ໄດ້​ຖືກ​ລອບ​ສັງ​ຫານ.ຫຼັງ​ຈາກ​ການ​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ລາວ​, ກອງ​ກໍາ​ລັງ​ຊາວ​ຄຣິດ​ສະ​ຕຽນ Phalangist ໄດ້​ປະ​ຕິ​ບັດ​ການ​ສັງຫານ​ໝູ່​ຢູ່​ໃນ​ສູນ​ອົບ​ພະຍົບສອງ​ແຫ່ງ​ຂອງ​ປາ​ແລັດ​ສະ​ໄຕ.ອັນ​ໄດ້​ພາ​ໃຫ້​ເກີດ​ການ​ປະ​ທ້ວງ​ຄັ້ງ​ໃຫຍ່​ຢູ່​ໃນ​ອິດ​ສະ​ຣາ​ເອນ, ມີ​ເຖິງ 400,000 ຄົນ​ໄດ້​ປະ​ທ້ວງ​ຕໍ່​ຕ້ານ​ສົງ​ຄາມ​ຢູ່ Tel Aviv.ໃນປີ 1983, ການສືບສວນສາທາລະນະຂອງ Israeli ໄດ້ພົບເຫັນ Ariel Sharon ໂດຍທາງອ້ອມແຕ່ຮັບຜິດຊອບສ່ວນບຸກຄົນສໍາລັບການສັງຫານຫມູ່, ແນະນໍາໃຫ້ລາວບໍ່ເຄີຍດໍາລົງຕໍາແໜ່ງລັດຖະມົນຕີປ້ອງກັນປະເທດ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນບໍ່ໄດ້ຂັດຂວາງລາວຈາກການເປັນນາຍົກລັດຖະມົນຕີ.[213]ຂໍ້ຕົກລົງວັນທີ 17 ພຶດສະພາ ໃນປີ 1983 ລະຫວ່າງ ອິດສະຣາແອນ ແລະ ເລບານອນ ແມ່ນບາດກ້າວບຸກທະລຸຕໍ່ການຖອນຕົວຂອງ ອິດສະຣາແອນ, ເຊິ່ງເກີດຂຶ້ນໃນຂັ້ນຕ່າງໆຈົນເຖິງປີ 1985. ອິດສະຣາແອນ ສືບຕໍ່ປະຕິບັດໜ້າທີ່ຕ້ານ PLO ແລະ ຮັກສາການມີໜ້າຢູ່ພາກໃຕ້ ເລບານອນ, ສະໜັບສະໜູນກອງທັບເລບານອນໃຕ້ ຈົນເຖິງເດືອນພຶດສະພາ ປີ 2000.
ການ​ຂັດ​ແຍ້ງ​ກັນ​ໃນ​ເລ​ບາ​ນອນ​ໃຕ້
ລົດຖັງ IDF ໃກ້ກັບຄ້າຍທະຫານ Shreife IDF ໃນເລບານອນ (1998) ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
ການປະທະກັນຂອງເລບານອນໃຕ້, ແກ່ຍາວແຕ່ປີ 1985 ຫາ 2000, ໄດ້ພົວພັນກັບກອງທັບອິດສະຣາແອນ ແລະ ເລບານອນໃຕ້ (SLA), ເປັນກຳລັງທີ່ປົກຄອງດ້ວຍສາສະໜາຄຣິສຕຽນຂອງກາໂຕລິກ, ຕໍ່ກັບກຸ່ມຊາວມຸດສະລິມ Shia ທີ່ນຳພາໂດຍກຸ່ມ Hezbollah ແລະກອງກຳລັງຝ່າຍຊ້າຍຢູ່ໃນ “ເຂດຮັກສາຄວາມປອດໄພ” ທີ່ອິດສະຣາແອນຍຶດຄອງ. ໃນ​ພາກ​ໃຕ້​ຂອງ​ເລ​ບາ​ນອນ​.[214] SLA ໄດ້ຮັບການສະຫນັບສະຫນູນດ້ານການທະຫານແລະການຂົນສົ່ງຈາກກອງກໍາລັງປ້ອງກັນປະເທດອິດສະລາແອນແລະດໍາເນີນການພາຍໃຕ້ການບໍລິຫານຊົ່ວຄາວທີ່ສະຫນັບສະຫນູນໂດຍ Israeli.ຂໍ້ຂັດແຍ່ງນີ້ແມ່ນການຂະຫຍາຍການປະທະກັນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຢູ່ໃນພາກພື້ນ, ລວມທັງການກະບົດປາແລັດສະໄຕໃນພາກໃຕ້ເລບານອນແລະສົງຄາມກາງເມືອງຂອງເລບານອນທີ່ກວ້າງຂຶ້ນ (1975-1990), ເຊິ່ງໄດ້ເຫັນຄວາມຂັດແຍ້ງລະຫວ່າງຝ່າຍຕ່າງໆຂອງເລບານອນ, ແນວໂຮມ Maronite ນໍາພາ Lebanese, Shia Amal. ການເຄື່ອນໄຫວ, ແລະອົງການປົດປ່ອຍປາແລັດສະໄຕ (PLO).ກ່ອນ​ການ​ບຸກ​ໂຈມ​ຕີ​ຂອງ​ອິດ​ສະ​ຣາ​ແອນ 1982, ອິດ​ສະ​ຣາ​ແອນ​ແນ​ໃສ່​ລົບ​ລ້າງ​ຖານ​ທັບ PLO ໃນ​ເລ​ບາ​ນອນ, ສະ​ຫນັບ​ສະ​ຫນູນ Maronite militias ໃນ​ໄລ​ຍະ​ສົງ​ຄາມ​ກາງ​ເມືອງ Lebanese.ການບຸກລຸກໃນປີ 1982 ໄດ້ເຮັດໃຫ້ PLO ອອກຈາກເລບານອນ ແລະການສ້າງຕັ້ງເຂດຮັກສາຄວາມປອດໄພໂດຍອິສຣາແອລ ເພື່ອປົກປ້ອງພົນລະເຮືອນຂອງຕົນຈາກການໂຈມຕີຂ້າມຊາຍແດນ.​ແນວ​ໃດ​ກໍ​ດີ, ສິ່ງ​ດັ່ງກ່າວ​ໄດ້​ສ້າງ​ຄວາມ​ຫຍຸ້ງຍາກ​ໃຫ້​ແກ່​ພົນລະ​ເຮືອນ​ເລ​ບາ​ນອນ ​ແລະ ຊາວ​ປາ​ແລັດສະ​ໄຕ.ເຖິງວ່າຈະມີການຖອນຕົວບາງສ່ວນໃນປີ 1985, ການກະ ທຳ ຂອງອິດສະລາແອນໄດ້ເພີ່ມຄວາມຂັດແຍ້ງກັບພວກທະຫານທ້ອງຖິ່ນ, ເຊິ່ງ ນຳ ໄປສູ່ການເພີ່ມຂື້ນຂອງ Hezbollah ແລະການເຄື່ອນໄຫວ Amal ເປັນກອງ ກຳ ລັງ guerilla ທີ່ ສຳ ຄັນໃນພາກໃຕ້ຂອງຊາວ Shia.ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ, Hezbollah, ໄດ້ຮັບການສະຫນັບສະຫນູນຈາກ ອີຣ່ານ ແລະຊີເຣຍ, ໄດ້ກາຍເປັນອໍານາດທາງທະຫານທີ່ເດັ່ນຊັດໃນພາກໃຕ້ຂອງເລບານອນ.ລັກສະນະຂອງສົງຄາມທີ່ດໍາເນີນໂດຍ Hezbollah, ລວມທັງການໂຈມຕີຈະລວດໃສ່ Galilee ແລະຍຸດທະວິທີທາງຈິດໃຈ, ໄດ້ທ້າທາຍທະຫານ Israeli.[215] ນີ້ເຮັດໃຫ້ການຕໍ່ຕ້ານສາທາລະນະເພີ່ມຂຶ້ນໃນອິດສະຣາເອນ, ໂດຍສະເພາະຫຼັງຈາກໄພພິບັດ helicopter Israeli 1997.ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ຂອງ​ແມ່​ສີ່​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ເຄື່ອງ​ມື​ໃນ​ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ຄວາມ​ເຫັນ​ຂອງ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ໄປ​ສູ່​ການ​ຖອນ​ຕົວ​ອອກ​ຈາກ​ເລ​ບາ​ນອນ.[216]​ເຖິງ​ວ່າ​ລັດຖະບານ​ອິດສະຣາ​ແອນ​ຫວັງ​ໃຫ້​ມີ​ການ​ຖອນ​ຕົວ​ອອກ​ເປັນ​ສ່ວນ​ໜຶ່ງ​ຂອງ​ຂໍ້​ຕົກລົງ​ທີ່​ກວ້າງ​ຂວາງ​ກັບ​ຊີຣີ ​ແລະ ​ເລ​ບາ​ນອນ, ​ແຕ່​ການ​ເຈລະຈາ​ກໍ່​ປະສົບ​ຄວາມ​ສຳ​ເລັດ.ໃນປີ 2000, ປະຕິບັດຕາມຄໍາສັນຍາການເລືອກຕັ້ງຂອງລາວ, ນາຍົກລັດຖະມົນຕີ Ehud Barak ໄດ້ຖອນຕົວອອກກໍາລັງອິດສະລາແອນໂດຍຝ່າຍດຽວຕາມມະຕິ 425 ຂອງສະພາຄວາມຫມັ້ນຄົງຂອງສະຫະປະຊາຊາດໃນປີ 1978. ການຖອນຕົວນີ້ນໍາໄປສູ່ການລົ້ມລົງຂອງ SLA, ສະມາຊິກຫຼາຍຄົນໄດ້ຫນີໄປອິດສະຣາເອນ.[217] ເລບານອນ ແລະກຸ່ມ Hezbollah ຍັງຖືວ່າການຖອນຕົວບໍ່ຄົບຖ້ວນ ເນື່ອງຈາກມີອິດສະລາແອນຢູ່ໃນຟາມ Shebaa.​ໃນ​ປີ 2020, ອິດສະຣາ​ແອນ​ໄດ້​ຮັບ​ຮູ້​ການ​ປະ​ທະ​ກັນ​ຢ່າງ​ເປັນ​ທາງ​ການ​ວ່າ​ເປັນ​ສົງຄາມ​ຂະໜາດ​ເຕັມ.[218]
Intifada ທໍາອິດ
Intifada ໃນ Gaza Strip. ©Eli Sharir
1987 Dec 8 - 1993 Sep 13

Intifada ທໍາອິດ

Gaza
Intifada ທໍາອິດແມ່ນຊຸດທີ່ສໍາຄັນຂອງການປະທ້ວງຂອງປາແລັດສະຕິນແລະການກໍ່ຄວາມວຸ່ນວາຍທີ່ຮຸນແຮງ [219] ທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນອານາເຂດຂອງ Israeli ທີ່ຍຶດຄອງປາແລສໄຕແລະອິດສະຣາເອນ.ມັນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນເດືອນທັນວາ 1987, ກະຕຸ້ນໂດຍຄວາມອຸກອັ່ງຂອງປາແລັດສະໄຕກັບການຍຶດຄອງຂອງທະຫານອິດສະລາແອນຂອງ West Bank ແລະ Gaza Strip, ເຊິ່ງໄດ້ດໍາເນີນມາຕັ້ງແຕ່ສົງຄາມອາຫລັບ - ອິດສະຣາເອນ 1967.ການລຸກຮືຂຶ້ນໄດ້ແກ່ຍາວເຖິງກອງປະຊຸມ Madrid ຂອງປີ 1991, ເຖິງແມ່ນວ່າບາງຄົນພິຈາລະນາການສະຫລຸບຂອງຕົນເປັນການລົງນາມໃນຂໍ້ຕົກລົງ Oslo ໃນປີ 1993. [220.]Intifada ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນວັນທີ 9 ເດືອນທັນວາ 1987, [221] ໃນສູນອົບພະຍົບ Jabalia, [222] ຫຼັງຈາກການປະທະກັນລະຫວ່າງລົດບັນທຸກຂອງກອງກໍາລັງປ້ອງກັນປະເທດອິດສະຣາແອນ (IDF) ແລະລົດພົນລະເຮືອນເຮັດໃຫ້ພະນັກງານປາແລັດສະໄຕສີ່ຄົນເສຍຊີວິດ.ຊາວ​ປາ​ແລັດ​ສະ​ໄຕ​ນ໌ ​ເຊື່ອ​ວ່າ​ເຫດ​ການ​ທີ່​ເກີດ​ຂຶ້ນ​ໃນ​ໄລຍະ​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ເຄັ່ງ​ຕຶງ​ສູງ​ນັ້ນ​ແມ່ນ​ມີ​ເຈດ​ຕະນາ, ການ​ກ່າວ​ອ້າງ​ຂອງ​ອິສຣາ​ແອນ​ໄດ້​ປະຕິ​ເສດ.[223] ການຕອບໂຕ້ຂອງ Palestinian ກ່ຽວຂ້ອງກັບການປະທ້ວງ, ການບໍ່ເຊື່ອຟັງພົນລະເຮືອນ, ແລະຄວາມຮຸນແຮງ, [224] ລວມທັງ graffiti, barricades, ແລະການຖິ້ມກ້ອນຫີນແລະ Molotov cocktails ທີ່ IDF ແລະໂຄງສ້າງພື້ນຖານຂອງຕົນ.ຄຽງ​ຄູ່​ກັບ​ການ​ກະທຳ​ດັ່ງກ່າວ​ຍັງ​ມີ​ບັນດາ​ຄວາມ​ພະຍາຍາມ​ທາງ​ພົນລະ​ເຮືອນ​ເຊັ່ນ​ການ​ໂຈມ​ຕີ​ທົ່ວ​ໄປ, ການ​ປະ​ທ້ວງ​ຕໍ່​ບັນດາ​ສະ​ຖາ​ບັນ​ອິດສະຣາ​ແອນ, ການ​ປະ​ທ້ວງ​ດ້ານ​ເສດຖະກິດ, ການ​ປະຕິ​ເສດ​ການ​ຈ່າຍ​ພາສີ, ​ແລະ ການ​ປະຕິ​ເສດ​ການ​ນຳ​ໃຊ້​ໃບ​ອະນຸຍາດ​ຂອງ Israel ກ່ຽວ​ກັບ​ລົດ​ຂອງ Palestinian.ອິສຣາແອລໄດ້ສົ່ງທະຫານປະມານ 80,000 ຄົນເພື່ອຕອບໂຕ້.ມາດຕະການຕອບໂຕ້ຂອງອິດສະຣາແອນ, ເຊິ່ງໃນເບື້ອງຕົ້ນລວມມີການໃຊ້ການປະທະກັນເລື້ອຍໆໃນກໍລະນີການກໍ່ຄວາມວຸ້ນວາຍ, ໄດ້ຖືກວິພາກວິຈານຈາກອົງການປົກປ້ອງສິດທິມະນຸດ Human Rights Watch ວ່າບໍ່ສົມສ່ວນ, ນອກເໜືອໄປຈາກເສລີພາບຂອງອິດສະຣາແອນທີ່ໃຊ້ກຳລັງຂ້າຄົນ.[225​] ໃນ 13 ເດືອນ​ທໍາ​ອິດ​, 332 Palestinians ແລະ 12 Israelis ຖືກ​ຂ້າ​ຕາຍ​.[226] ໃນປີທໍາອິດ, ກໍາລັງຮັກສາຄວາມປອດໄພ Israeli ໄດ້ຂ້າ 311 Palestinians, ລວມທັງ 53 ເດັກນ້ອຍ.ໃນ​ໄລ​ຍະ​ເວ​ລາ 6 ປີ, ມີ​ປະ​ມານ 1,162–1,204 ຄົນ​ຖືກ​ຂ້າ​ຕາຍ​ໂດຍ IDF.[227]ຄວາມຂັດແຍ້ງຍັງສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ຊາວອິດສະຣາແອນ, ໂດຍມີພົນລະເຮືອນ 100 ຄົນ ແລະ ບຸກຄະລາກອນ IDF 60 ຄົນຖືກຂ້າຕາຍ, [228] ເລື້ອຍໆໂດຍພວກຫົວຮຸນແຮງຢູ່ນອກການຄວບຄຸມຂອງ Intifada's Unified National Leader of the Uprising (UNLU).ນອກ​ນີ້, ພົນລະ​ເຮືອນ​ອິສຣາ​ແອນ 1,400 ກວ່າ​ຄົນ​ແລະ​ທະຫານ 1,700 ຄົນ​ໄດ້​ຮັບ​ບາດ​ເຈັບ.[229] ລັກສະນະອື່ນຂອງ Intifada ແມ່ນຄວາມຮຸນແຮງພາຍໃນປາແລັດສະໄຕ, ເຊິ່ງນໍາໄປສູ່ການປະຫານຊີວິດຂອງປະມານ 822 Palestinians ທີ່ຖືກກ່າວຫາວ່າຮ່ວມມືກັບອິດສະຣາເອນລະຫວ່າງ 1988 ແລະເດືອນເມສາ 1994. [230] ມີລາຍງານວ່າອິດສະລາແອນໄດ້ຮັບຂໍ້ມູນຈາກປະມານ 18,000 Palestinians, [ [231] ເຖິງວ່າມີໜ້ອຍກວ່າເຄິ່ງໜຶ່ງທີ່ມີການພົວພັນກັບເຈົ້າໜ້າທີ່ອິສຣາແອລ.[231]
1990s ອິດສະຣາເອນ
Yitzhak Rabin, Bill Clinton, ແລະ Yasser Arafat ໃນພິທີເຊັນສັນຍາ Oslo ທີ່ທຳນຽບຂາວ ໃນວັນທີ 13 ກັນຍາ 1993. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1990 Jan 1 - 2000

1990s ອິດສະຣາເອນ

Israel
ໃນເດືອນສິງຫາປີ 1990, ການບຸກຮຸກຮານ ຂອງອີຣັກ ຕໍ່ຄູເວດໄດ້ເຮັດໃຫ້ເກີດ ສົງຄາມອ່າວ , ເຊິ່ງກ່ຽວຂ້ອງກັບອີຣັກແລະພັນທະມິດທີ່ນໍາພາໂດຍ ສະຫະລັດ .ໃນລະຫວ່າງການປະທະກັນນີ້, ອີຣັກໄດ້ຍິງລູກສອນໄຟ Scud 39 ລູກໃສ່ອິສຣາແອລ.ຕາມ​ຄຳ​ຮຽກຮ້ອງ​ຂອງ​ອາ​ເມ​ລິ​ກາ, ອິດສະຣາ​ແອນ​ບໍ່​ໄດ້​ແກ້​ແຄ້ນ, ​ເພື່ອ​ສະກັດ​ກັ້ນ​ບັນດາ​ປະ​ເທດ​ອາຣັບ​ອອກ​ຈາກ​ປະ​ເທດ​ພັນທະ​ມິດ.ອິສຣາແອລໄດ້ໃຫ້ໜ້າກາກອາຍແກັສແກ່ຊາວປາແລສໄຕນ໌ ແລະພົນລະເມືອງຂອງຕົນ ແລະໄດ້ຮັບການສະໜັບສະໜູນການປ້ອງກັນລູກສອນໄຟ Patriot ຈາກເນເທີແລນ ແລະສະຫະລັດ ໃນເດືອນພຶດສະພາປີ 1991, 15,000 Beta Israel (ຊາວຢິວເອທິໂອເປຍ) ໄດ້ຖືກຍົກຂຶ້ນມາຢ່າງລັບໆ ໄປຍັງອິສຣາແອລ ໃນໄລຍະເວລາ 36 ຊົ່ວໂມງ.ໄຊຊະນະຂອງພັນທະມິດໃນສົງຄາມອ່າວໄດ້ກະຕຸ້ນໃຫ້ໂອກາດໃຫມ່ສໍາລັບສັນຕິພາບໃນພາກພື້ນ, ນໍາໄປສູ່ກອງປະຊຸມ Madrid ໃນເດືອນຕຸລາ 1991, ປະຊຸມໂດຍປະທານາທິບໍດີສະຫະລັດ George HW Bush ແລະນາຍົກລັດຖະມົນຕີໂຊວຽດ Mikhail Gorbachev.ນາຍົກລັດຖະມົນຕີອິດສະຣາແອນ Yitzhak Shamir ເຂົ້າຮ່ວມກອງປະຊຸມເພື່ອແລກປ່ຽນກັບການຄໍ້າປະກັນເງິນກູ້ເພື່ອສະໜັບສະໜູນການດູດເອົາຄົນເຂົ້າເມືອງຈາກສະຫະພາບໂຊວຽດ, ເຊິ່ງໃນທີ່ສຸດກໍ່ນຳໄປສູ່ການລົ້ມລະລາຍຂອງພັນທະມິດ.ຫຼັງຈາກນີ້, ສະຫະພາບໂຊວຽດໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ອົບພະຍົບຊາວຢິວໂຊວຽດໄປອິດສະລາແອນໂດຍບໍ່ເສຍຄ່າ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ການຍົກຍ້າຍພົນລະເມືອງຂອງໂຊວຽດປະມານຫນຶ່ງລ້ານຄົນໄປສູ່ອິດສະຣາເອນໃນສອງສາມປີຂ້າງຫນ້າ.[232]​ໃນ​ການ​ເລືອກ​ຕັ້ງ​ໃນ​ປີ 1992 ຂອງ​ອິສຣາ​ແອ​ລ, ພັກ​ແຮງ​ງານ​ທີ່​ນຳພາ​ໂດຍ Yitzhak Rabin ​ໄດ້​ຊະນະ 44 ທີ່​ນັ່ງ.Rabin, ໄດ້ຮັບການສົ່ງເສີມເປັນ "ນາຍພົນທີ່ເຄັ່ງຄັດ," ສັນຍາວ່າຈະບໍ່ຈັດການກັບ PLO.ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນວັນທີ 13 ກັນຍາ 1993, ສັນຍາ Oslo ໄດ້ລົງນາມໂດຍ Israel ແລະ PLO ທີ່ທໍານຽບຂາວ.[233] ຂໍ້ຕົກລົງເຫຼົ່ານີ້ມີຈຸດປະສົງເພື່ອໂອນສິດອໍານາດຈາກອິດສະລາແອນໄປຫາອໍານາດການປົກຄອງ Palestinian ຊົ່ວຄາວ, ນໍາໄປສູ່ສົນທິສັນຍາສຸດທ້າຍແລະການຮັບຮູ້ເຊິ່ງກັນແລະກັນ.ໃນເດືອນກຸມພາ 1994, Baruch Goldstein, ຜູ້ຕິດຕາມຂອງພັກ Kach, ໄດ້ປະຕິບັດການສັງຫານຫມູ່ Cave of the Patriarchs in Hebron.ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ, ອິດ​ສະ​ຣາ​ແອນ ແລະ PLO ໄດ້​ລົງ​ນາມ​ໃນ​ຂໍ້​ຕົກ​ລົງ​ໃນ​ປີ 1994 ເພື່ອ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ການ​ໂອນ​ສິດ​ອຳນາດ​ໃຫ້​ຊາວ ປາ​ແລັດ​ສະ​ໄຕ.ນອກ​ນີ້, ຈໍ​ແດນ ​ແລະ ອິດສະຣາ​ແອນ ​ໄດ້​ລົງ​ນາມ​ໃນ​ຖະ​ແຫຼ​ງການ​ວໍ​ຊິງ​ຕັນ ​ແລະ ສົນທິສັນຍາ​ສັນຕິພາບ ອິດສະຣາ​ແອນ - ຈໍ​ແດນ ​ໃນ​ປີ 1994, ສິ້ນ​ສຸດ​ສະພາບ​ສົງຄາມ​ຂອງ​ຕົນ​ຢ່າງ​ເປັນ​ທາງ​ການ.ຂໍ້ຕົກລົງຊົ່ວຄາວອິດສະຣາແອນ-ປາແລັດສະຕິນ ໄດ້ລົງນາມໃນວັນທີ 28 ກັນຍາ 1995, ມອບສິດອຳນາດໃຫ້ແກ່ຊາວປາແລັດສະຕິນ ແລະ ອະນຸຍາດໃຫ້ຜູ້ນຳ PLO ຍົກຍ້າຍໄປຢູ່ເຂດດິນແດນທີ່ຍຶດຄອງໄດ້.​ໃນ​ການ​ຕອບ​ໂຕ້, ຊາວ​ປາ​ແລັດ​ສະ​ໄຕ​ນ໌​ໃຫ້​ຄຳ​ໝັ້ນ​ສັນຍາ​ທີ່​ຈະ​ລະງັບ​ການ​ກໍ່​ການ​ຮ້າຍ ​ແລະ ປັບປຸງ​ພັນທະ​ສັນຍາ​ແຫ່ງ​ຊາດ.ຂໍ້​ຕົກລົງ​ນີ້​ໄດ້​ປະ​ເຊີນ​ໜ້າ​ກັບ​ການ​ຄັດຄ້ານ​ຈາກ​ກຸ່ມ Hamas ​ແລະ​ບັນດາ​ຝ່າຍ​ອື່ນໆ, ​ເຊິ່ງທຳ​ການ​ບຸກ​ໂຈມ​ຕີ​ສະລະ​ຊີບ​ຕ້ານ ອິດສະຣາ​ແອນ.ທ່ານ Rabin ​ໄດ້​ຕອບ​ໂຕ້​ໂດຍ​ການ​ສ້າງ​ຮົ້ວ​ກີດຂວາງ​ເຂດ Gaza – Israel ອ້ອມ​ເຂດ Gaza ​ແລະ​ການ​ນຳ​ເຂົ້າ​ຄົນ​ງານ​ຍ້ອນ​ຂາດ​ແຄນ​ແຮງ​ງານ​ຢູ່ Israel.ໃນ​ວັນ​ທີ 4 ເດືອນ​ພະ​ຈິກ 1995, Rabin ໄດ້​ຖືກ​ລອບ​ສັງ​ຫານ​ໂດຍ Zionist ທາງ​ດ້ານ​ຂວາ​ຊ້າຍ​.ຜູ້ສືບທອດຂອງລາວ, Shimon Peres, ເອີ້ນວ່າການເລືອກຕັ້ງຕົ້ນໃນເດືອນກຸມພາ 1996. ໃນເດືອນເມສາ 1996, ອິສຣາແອລໄດ້ດໍາເນີນການປະຕິບັດງານໃນພາກໃຕ້ຂອງເລບານອນເພື່ອຕອບສະຫນອງການໂຈມຕີລູກປືນຂອງ Hezbollah.
ສົງຄາມເລບານອນຄັ້ງທີສອງ
ທະຫານ​ອິສຣາ​ແອ​ລຄົນ​ນຶ່ງ​ຖິ້ມ​ລະ​ເບີດ​ໃສ່​ບ່ອນ​ລີ້​ໄພ​ຂອງ​ກຸ່ມ Hezbollah. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
ສົງຄາມເລບານອນປີ 2006, ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າ ສົງຄາມເລບານອນ ຄັ້ງທີ 2, ແມ່ນການຂັດແຍ້ງທາງທະຫານ ເປັນເວລາ 34 ວັນ ທີ່ພົວພັນກັບກຳລັງທະຫານປະສົມ Hezbollah ແລະ ກອງກຳລັງປ້ອງກັນອິດສະຣາແອນ (IDF).ມັນ​ໄດ້​ເກີດ​ຂຶ້ນ​ຢູ່​ໃນ​ເລ​ບາ​ນອນ, ພາກ​ເຫນືອ​ຂອງ​ອິດ​ສະ​ຣາ​ເອນ, ແລະ Golan Heights, ເລີ່ມ​ແຕ່​ວັນ​ທີ 12 ເດືອນ​ກໍ​ລະ​ກົດ 2006 ແລະ​ສິ້ນ​ສຸດ​ລົງ​ດ້ວຍ​ການ​ຢຸດ​ຍິງ​ໂດຍ​ສະ​ຫະ​ປະ​ຊາ​ຊາດ​ໃນ​ວັນ​ທີ 14 ເດືອນ​ສິງ​ຫາ 2006. ວັນທີ 8 ກັນຍາ 2006. ບາງຄັ້ງສົງຄາມດັ່ງກ່າວເປັນຮອບທຳອິດຂອງການຂັດແຍ້ງກັນລະຫວ່າງ ອີຣ່ານ - ອິສຣາແອລ, ເນື່ອງຈາກການສະໜັບສະໜູນຂອງກຸ່ມ Hezbollah ທີ່ສຳຄັນຂອງອີຣ່ານ.[234]ສົງຄາມໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການບຸກໂຈມຕີຂ້າມຊາຍແດນຂອງກຸ່ມ Hezbollah ໃນວັນທີ 12 ກໍລະກົດ 2006. Hezbollah ໄດ້ບຸກໂຈມຕີບັນດາເມືອງຊາຍແດນຂອງອິສຣາແອລ ແລະໄດ້ບຸກໂຈມຕີພວກ Humvees ຂອງອິສຣາແອລ 2 ຄົນ, ເຮັດໃຫ້ທະຫານ 3 ຄົນເສຍຊີວິດ ແລະ 2 ຄົນຖືກລັກພາຕົວໄປ.[235] ເຫດການນີ້ແມ່ນປະຕິບັດຕາມຄວາມພະຍາຍາມກູ້ໄພ Israeli ລົ້ມເຫລວ, ສົ່ງຜົນໃຫ້ Israeli ບາດເຈັບເພີ່ມເຕີມ.Hezbollah ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ປ່ອຍນັກໂທດເລບານອນໃນອິດສະຣາເອນເພື່ອແລກປ່ຽນກັບທະຫານທີ່ຖືກລັກພາຕົວ, ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ອິສຣາແອລປະຕິເສດ.ເປັນການຕອບໂຕ້, ອິສຣາແອລໄດ້ທຳການໂຈມຕີທາງອາກາດ ແລະຍິງປືນໃຫຍ່ໃສ່ເປົ້າໝາຍຕ່າງໆໃນເລບານອນ, ລວມທັງສະໜາມບິນສາກົນ Rafic Hariri ຂອງເບຣຸດ, ແລະໄດ້ເລີ່ມບຸກໂຈມຕີທາງບົກຂອງພາກໃຕ້ຂອງເລບານອນ, ພ້ອມກັບການປິດລ້ອມທາງອາກາດ ແລະກອງທັບເຮືອ.Hezbollah ໄດ້ແກ້ແຄ້ນດ້ວຍການໂຈມຕີດ້ວຍລູກສອນໄຟໃສ່ພາກເຫນືອຂອງອິສຣາແອລແລະມີສ່ວນຮ່ວມໃນສົງຄາມ guerrilla.ຄວາມຂັດແຍ້ງດັ່ງກ່າວເຊື່ອວ່າໄດ້ສັງຫານປະຊາຊົນເລບານອນລະຫວ່າງ 1,191 ແລະ 1,300 ຄົນ, [236] ແລະ 165 ຄົນອິດສະລາແອນ.[237] ມັນໄດ້ທໍາລາຍພື້ນຖານໂຄງລ່າງພົນລະເຮືອນຂອງເລບານອນຢ່າງຮ້າຍແຮງ, ແລະໄດ້ຍົກຍ້າຍປະມານຫນຶ່ງລ້ານຄົນຂອງເລບານອນ [238] ແລະຊາວອິດສະລາແອນ 300,000-500,000 ຄົນ.[239]ມະຕິຂອງສະພາຄວາມໝັ້ນຄົງສະຫະປະຊາຊາດ ສະບັບເລກທີ 1701 (UNSCR 1701), ເພື່ອແນໃສ່ຢຸດຕິການເປັນສັດຕູກັນ, ໄດ້ຮັບຮອງເອົາເປັນເອກະສັນໃນວັນທີ 11 ສິງຫາ 2006 ແລະ ຕໍ່ມາໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຈາກລັດຖະບານ ເລບານອນ ແລະ ອິດສະຣາແອນ.ມະຕິ​ດັ່ງກ່າວ​ໄດ້​ຮຽກຮ້ອງ​ໃຫ້​ມີ​ການ​ປົດ​ອາ​ວຸດ Hezbollah, ຖອນ​ກຳລັງ IDF ​ອອກ​ຈາກ​ເລ​ບາ​ນອນ, ​ແລະ ການ​ຜັນ​ຂະຫຍາຍ​ກຳລັງ​ປະກອບ​ອາວຸດ​ຂອງ​ເລ​ບາ​ນອນ ​ແລະ ​ເພີ່ມ​ທະວີ​ກຳລັງ​ຊົ່ວຄາວ​ຂອງ​ອົງການ​ສະຫະ​ປະຊາ​ຊາດ​ຢູ່​ເລ​ບາ​ນອນ (UNIFIL) ຢູ່​ພາກ​ໃຕ້.ກອງທັບເລບານອນໄດ້ເລີ່ມປະຕິບັດການຢູ່ພາກໃຕ້ຂອງເລບານອນໃນວັນທີ 17 ສິງຫາ 2006, ແລະການປິດລ້ອມຂອງອິດສະຣາແອນໄດ້ຖືກຍົກອອກໃນວັນທີ 8 ກັນຍາ 2006. ມາຮອດວັນທີ 1 ຕຸລາ 2006, ທະຫານອິດສະລາແອນສ່ວນໃຫຍ່ໄດ້ຖອນຕົວອອກໄປ, ເຖິງແມ່ນວ່າບາງຄົນຍັງຢູ່ໃນບ້ານ Ghajar.ເຖິງວ່າຈະມີ UNSCR 1701, ທັງລັດຖະບານເລບານອນແລະ UNIFIL ບໍ່ໄດ້ປົດອາວຸດ Hezbollah.ຂໍ້ຂັດແຍ່ງດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກອ້າງວ່າເປັນ "ໄຊຊະນະອັນສູງສົ່ງ" ໂດຍ Hezbollah, [240] ໃນຂະນະທີ່ອິດສະລາແອນຖືວ່າມັນເປັນຄວາມລົ້ມເຫລວແລະໂອກາດທີ່ພາດໂອກາດນີ້.[241]
ສົງຄາມ Gaza ຄັ້ງທໍາອິດ
ເຮືອບິນ F-16I ຂອງກອງພົນທີ 107 ຂອງກອງທັບ ອິສຣາແອລ ກຳລັງກະກຽມຂຶ້ນບິນ ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2008 Dec 27 - 2009 Jan 18

ສົງຄາມ Gaza ຄັ້ງທໍາອິດ

Gaza Strip
ສົງຄາມ Gaza, ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າ Operation Cast Lead ໂດຍ Israel ແລະເອີ້ນວ່າການສັງຫານໝູ່ເຂດ Gaza ໃນໂລກ Muslim, ແມ່ນການຂັດແຍ້ງເປັນເວລາ 3 ອາທິດລະຫວ່າງກຸ່ມທະຫານປາແລັດສະໄຕໃນເຂດ Gaza Strip ແລະ Israel Defense Forces (IDF), ແກ່ຍາວເປັນເວລາ 27 ປີ. ເດືອນທັນວາ 2008 ຫາ 18 ມັງກອນ 2009. ການປະທະກັນໄດ້ສິ້ນສຸດລົງດ້ວຍການຢຸດຍິງແຕ່ຝ່າຍດຽວແລະສົ່ງຜົນໃຫ້ມີຜູ້ເສຍຊີວິດຂອງຊາວປາແລັດສະຕິນ 1,166-1,417 ຄົນແລະຊາວອິດສະລາແອນ 13 ຄົນ, ລວມທັງ 4 ຄົນຈາກການຍິງທີ່ເປັນມິດ.[242]ການປະທະກັນດັ່ງກ່າວມີຂຶ້ນກ່ອນການຢຸດຍິງເປັນເວລາ 6 ເດືອນລະຫວ່າງ ອິດສະຣາແອນ ແລະ ຮາມາສ ໃນວັນທີ 4 ພະຈິກ, ເມື່ອ IDF ໄດ້ບຸກໂຈມຕີໃຈກາງເຂດກາຊາ ເພື່ອທຳລາຍອຸໂມງແຫ່ງໜຶ່ງ, ສັງຫານພວກຫົວຮຸນແຮງ Hamas ຫຼາຍຄົນ.ອິສຣາແອລອ້າງວ່າການໂຈມຕີດັ່ງກ່າວເປັນການໂຈມຕີລ່ວງໜ້າຕໍ່ກັບໄພຂົ່ມຂູ່ຕໍ່ການລັກພາຕົວທີ່ອາດເກີດຂຶ້ນ, [243] ໃນຂະນະທີ່ກຸ່ມ Hamas ເຫັນວ່າມັນເປັນການລະເມີດການຢຸດຍິງ, ເຊິ່ງກໍ່ໃຫ້ເກີດການຍິງຈະຫຼວດເຂົ້າໄປໃນອິສຣາແອລ.[244] ຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະຕໍ່ອາຍຸການຢຸດຍິງໄດ້ລົ້ມເຫລວ, ແລະ Israel ໄດ້ລິເລີ່ມການດໍາເນີນງານ Cast Lead ໃນວັນທີ 27 ເດືອນທັນວາເພື່ອຢຸດການຍິງບັ້ງໄຟ, ເປົ້າຫມາຍສະຖານີຕໍາຫຼວດ, ສະຖານທີ່ທະຫານແລະທາງດ້ານການເມືອງ, ແລະເຂດທີ່ມີປະຊາກອນຫນາແຫນ້ນໃນ Gaza, Khan Yunis, ແລະ Rafah.[245]ການ​ບຸກ​ໂຈມ​ຕີ​ທາງ​ພາກ​ພື້ນ​ຂອງ​ອິດ​ສະ​ຣາ​ແອນ ໄດ້​ເລີ່ມ​ຂຶ້ນ​ໃນ​ວັນ​ທີ 3 ມັງ​ກອນ​ນີ້, ດ້ວຍ​ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ຢູ່​ໃນ​ເຂດ​ຕົວ​ເມືອງ​ຂອງ​ເຂດ​ກາຊາ ເລີ່ມ​ແຕ່​ວັນ​ທີ 5/1.ໃນ​ອາ​ທິດ​ສຸດ​ທ້າຍ​ຂອງ​ການ​ປະ​ທະ​ກັນ, ອິດ​ສະ​ຣາ​ແອນ ໄດ້​ສືບ​ຕໍ່​ແນ​ໃສ່​ຈຸດ​ທີ່​ຖືກ​ເສຍ​ຫາຍ​ໃນ​ເມື່ອ​ກ່ອນ ແລະ​ບັນ​ດາ​ໜ່ວຍ​ຍິງ​ລູກ​ສອນ​ໄຟ​ຂອງ ປາ​ແລັດ​ສະ​ໄຕ​ນ໌.ກຸ່ມ Hamas ​ໄດ້​ເພີ່ມ​ທະວີ​ການ​ໂຈມ​ຕີ​ດ້ວຍ​ລູກ​ສອນ​ໄຟ ​ແລະ​ປືນ​ຄົກ, ​ເຖິງ​ເມືອງ Beersheba ​ແລະ Ashdod.[246] ຄວາມຂັດແຍ້ງໄດ້ສິ້ນສຸດລົງດ້ວຍການຢຸດຍິງຝ່າຍດຽວຂອງອິດສະຣາເອນໃນວັນທີ 18 ມັງກອນ, ປະຕິບັດຕາມການຢຸດຍິງຂອງ Hamas ເປັນເວລາຫນຶ່ງອາທິດ.IDF ໄດ້ສຳເລັດການຖອນຕົວອອກໃນວັນທີ 21 ມັງກອນນີ້.ໃນເດືອນກັນຍາ 2009, ພາລະກິດພິເສດຂອງອົງການສະຫະປະຊາຊາດນໍາພາໂດຍ Richard Goldstone ໄດ້ຜະລິດບົດລາຍງານທີ່ກ່າວຫາທັງສອງຝ່າຍກ່ຽວກັບອາຊະຍາກໍາສົງຄາມແລະອາດຊະຍາກໍາຕ້ານມະນຸດຊາດ.[247] ໃນປີ 2011, Goldstone ໄດ້ຖອນຄືນຄວາມເຊື່ອຂອງລາວວ່າອິດສະຣາແອນຕັ້ງໃຈໃສ່ພົນລະເຮືອນ, [248] ທັດສະນະທີ່ບໍ່ໄດ້ແບ່ງປັນໂດຍຜູ້ຂຽນບົດລາຍງານອື່ນໆ.[249] ສະພາສິດທິມະນຸດຂອງສະຫະປະຊາຊາດໄດ້ເນັ້ນຫນັກວ່າ 75% ຂອງເຮືອນພົນລະເຮືອນທີ່ຖືກທໍາລາຍບໍ່ໄດ້ຖືກກໍ່ສ້າງຄືນໃຫມ່ໃນເດືອນກັນຍາ 2012. [250]
ສົງຄາມກາຊາຄັ້ງທີສອງ
ກອງ​ທະຫານ​ປືນ​ໃຫຍ່ IDF ໄດ້​ຍິງ​ລູກ​ສອນ​ໄຟ M109 ຂະໜາດ 155 ມມ, ວັນ​ທີ 24 ກໍລະກົດ 2014. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
ສົງຄາມເຂດກາຊາປີ 2014, ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າ ການປະຕິບັດງານດ້ານປ້ອງກັນ, ເປັນການດຳເນີນງານທາງທະຫານເປັນເວລາ 7 ອາທິດ ໂດຍອິດສະຣາແອນ ເປີດຕົວໃນວັນທີ 8 ກໍລະກົດ 2014 ຢູ່ເຂດກາຊາ, ປົກຄອງໂດຍກຸ່ມຮາມາສ ຕັ້ງແຕ່ປີ 2007. ຄວາມຂັດແຍ້ງດັ່ງກ່າວໄດ້ຕິດຕາມການລັກພາຕົວ ແລະສັງຫານໄວລຸ້ນອິດສະຣາແອນ 3 ຄົນ ໂດຍກຸ່ມຮາມາສ. -ພວກ​ຫົວ​ຮຸນ​ແຮງ​ທີ່​ກ່ຽວຂ້ອງ, ​ເຮັດ​ໃຫ້ການ​ປະຕິບັດ​ງານ​ອ້າຍ​ນ້ອງ​ຮັກສາ​ການ​ຂອງ​ອິສຣາ​ແອ​ລ ​ແລະ​ການ​ຈັບ​ກຸມ​ຊາວ​ປາ​ແລັດສະ​ໄຕ​ເປັນ​ຈຳນວນ​ຫຼວງ​ຫຼາຍ​ຢູ່​ເຂດ West Bank.ນີ້​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ການ​ໂຈມ​ຕີ​ດ້ວຍ​ລູກ​ສອນ​ໄຟ​ເພີ່ມ​ຂຶ້ນ​ຈາກ​ກຸ່ມ Hamas ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ອິດ​ສະ​ຣາ​ແອນ, ​ເຮັດ​ໃຫ້​ເກີດ​ສົງ​ຄາມ.ຈຸດປະສົງ​ຂອງ​ອິດສະຣາ​ແອນ ​ແມ່ນ​ຢຸດຕິ​ການ​ຍິງ​ລູກ​ສອນ​ໄຟ​ອອກ​ຈາກ​ເຂດ​ກາຊາ, ​ໃນ​ຂະນະ​ທີ່ Hamas ພວມ​ພະຍາຍາມ​ຍົກ​ເລີກ​ການ​ປິດ​ລ້ອມ​ເຂດ​ກາຊາ ຂອງ ອິດສະຣາ​ແອນ - ອີ​ຢີບ, ຢຸດຕິ​ການ​ບຸກ​ໂຈມ​ຕີ​ທາງ​ທະຫານ​ຂອງ ອິດສະຣາ​ແອນ, ຮັບປະກັນ​ກົນ​ໄກ​ຕິດຕາມ​ກວດກາ​ການ​ຢຸດ​ຍິງ, ​ແລະ ປ່ອຍ​ຕົວ​ນັກ​ໂທດ​ການ​ເມືອງ ປາ​ແລັດ​ສະ​ໄຕ.ການປະທະກັນດັ່ງກ່າວ ໄດ້ເຮັດໃຫ້ກຸ່ມ Hamas, ປາແລັດສະຕິນອິດສະລາມ Jihad ແລະກຸ່ມອື່ນໆ ໄດ້ຍິງຈະຫຼວດໃສ່ອິສຣາແອລ, ເຊິ່ງອິສຣາແອລໄດ້ຕອບໂຕ້ດ້ວຍການໂຈມຕີທາງອາກາດ ແລະການໂຈມຕີທາງບົກ ເພື່ອແນໃສ່ທຳລາຍລະບົບອຸໂມງຂອງເຂດກາຊາ.[251]ສົງຄາມໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການໂຈມຕີດ້ວຍລູກສອນໄຟຂອງ Hamas ຫຼັງຈາກເຫດການທີ່ເມືອງ Khan Yunis, ການໂຈມຕີທາງອາກາດຂອງ Israeli ຫຼືການລະເບີດໂດຍບັງເອີນ.ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ທາງ​ອາກາດ​ຂອງ​ອິສຣາ​ແອນ​ເລີ່​ມຂຶ້ນ​ໃນ​ວັນ​ທີ 8 ກໍລະກົດ​ນີ້, ການ​ບຸກ​ໂຈມ​ຕີ​ທາງ​ອາກາດ​ໄດ້​ເລີ່​ມຂຶ້ນ​ໃນ​ວັນ​ທີ 17 ກໍລະກົດ, ສິ້ນ​ສຸດ​ລົງ​ໃນ​ວັນ​ທີ 5 ສິງຫາ.ການ​ຢຸດ​ຍິງ​ແບບ​ເປີດ​ເຜີຍ​ໄດ້​ປະກາດ​ໃນ​ວັນ​ທີ 26 ສິງຫາ​ນີ້.​ໃນ​ລະຫວ່າງ​ການ​ປະ​ທະ​ກັນ, ກຸ່ມ​ປາ​ແລັດ​ສະ​ໄຕ​ນ໌​ໄດ້​ຍິງ​ລູກ​ສອນ​ໄຟ 4.500 ລູກ​ແລະ​ປືນ​ຄົກ​ໃສ່​ອິສຣາ​ແອນ, ​ໂດຍ​ມີ​ການ​ສະກັດ​ກັ້ນ​ຫຼື​ລົງ​ຈອດ​ຢູ່​ຫຼາຍ​ບ່ອນ.IDF ​ໄດ້​ແນ​ເປົ້າໝາຍ​ໃສ່​ຫຼາຍ​ແຫ່ງ​ໃນ​ເຂດ Gaza, ທຳລາຍ​ອຸ​ໂມງ ​ແລະ ທຳລາຍ​ບັນດາ​ຄັງ​ອາວຸດ​ຂອງ Hamas.ຄວາມຂັດແຍ້ງເຮັດໃຫ້ 2,125 [252] ເຖິງ 2,310 [253] Gazan ເສຍຊີວິດແລະ 10,626 [253] ກັບ 10,895 [254] ບາດເຈັບ, ລວມທັງເດັກນ້ອຍແລະພົນລະເຮືອນຈໍານວນຫຼາຍ.ການ​ຄາດ​ຄະ​ເນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ບາດ​ເຈັບ​ຂອງ​ພົນລະ​ເຮືອນ​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ, ມີ​ຕົວ​ເລກ​ຈາກ​ກະຊວງ​ສາທາລະນະ​ສຸກ​ເຂດ​ກາຊາ, ອົງການ​ສະຫະ​ປະຊາ​ຊາດ, ​ແລະ​ເຈົ້າ​ໜ້າ​ທີ່​ອິສຣາ​ແອ​ລ​ຕ່າງ​ກັນ.ອົງການ​ສະຫະ​ປະຊາ​ຊາດ​ລາຍ​ງານ​ວ່າ ​ເຮືອນ​ຊານ​ຫຼາຍ​ກວ່າ 7,000 ຫຼັງ​ຖືກ​ທຳລາຍ ​ແລະ​ຄວາມ​ເສຍ​ຫາຍ​ທາງ​ເສດຖະກິດ​ຢ່າງ​ຫຼວງ​ຫຼາຍ.[255] ຢູ່ຝ່າຍອິສຣາແອລ, ທະຫານ 67 ຄົນ, ພົນລະເຮືອນ 5 ຄົນ, ແລະພົນລະເຮືອນໄທຄົນໜຶ່ງໄດ້ຖືກຂ້າຕາຍ, ບາດເຈັບຫຼາຍຮ້ອຍຄົນ.ສົງຄາມ​ໄດ້​ສົ່ງ​ຜົນ​ກະທົບ​ທາງ​ດ້ານ​ເສດຖະກິດ​ຫຼາຍ​ຢ່າງ​ຕໍ່​ອິສຣາ​ແອ​ລ.[256]
ສົງຄາມອິສຣາແອລ-ຮາມາສ
ທະຫານ IDF ກະກຽມ​ການ​ຊ້ອມ​ຮົບ​ທາງບົກ​ຢູ່​ເຂດ​ກາຊາ​ໃນ​ວັນ​ທີ 29 ຕຸລາ​ນີ້ ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
ການ​ປະ​ທະ​ກັນ​ທີ່​ພວມ​ເກີດ​ຂຶ້ນ​ໃນ​ວັນ​ທີ 7 ຕຸ​ລາ 2023 ລະ​ຫວ່າງ​ອິດ​ສະ​ຣາ​ແອນ ແລະ​ກຸ່ມ​ຫົວ​ຮຸນ​ແຮງ​ປາ​ແລັດ​ສະ​ໄຕ​ນ໌ ທີ່​ນຳພາ​ໂດຍ Hamas, ໂດຍ​ສະ​ເພາະ​ຢູ່​ເຂດ​ກາຊາ, ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ເຖິງ​ຄວາມ​ຮຸນ​ແຮງ​ໃນ​ພາກ​ພື້ນ.ພວກຫົວຮຸນແຮງ ຮາມາສ ໄດ້ເປີດສາກບຸກໂຈມຕີຫຼາຍຝ່າຍຢ່າງແປກໃຈ ເຂົ້າໄປໃນພາກ ໃຕ້ຂອງອິສຣາແອລ, ສົ່ງຜົນໃຫ້ມີຜູ້ໄດ້ຮັບບາດເຈັບ ແລະຖືກຈັບຕົວໄປໃນເຂດກາຊາ.[257] ການໂຈມຕີໄດ້ຖືກປະນາມຢ່າງກວ້າງຂວາງໂດຍຫຼາຍປະເທດ, ເຖິງແມ່ນວ່າບາງຄົນໄດ້ຕໍານິຕິຕຽນອິດສະຣາເອນສໍາລັບນະໂຍບາຍຂອງຕົນໃນອານາເຂດຂອງ Palestinian.[258]ອິສຣາແອລໄດ້ຕອບໂຕ້ດ້ວຍການໂຈມຕີທາງອາກາດຄັ້ງໃຫຍ່ຢູ່ໃນເຂດກາຊາ ແລະການບຸກໂຈມຕີທາງພາກດິນຕໍ່ໆມາ, ປະກາດສະຖານະສົງຄາມ.ການ​ປະ​ທະ​ກັນ​ດັ່ງ​ກ່າວ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ບາດ​ເຈັບ​ຢ່າງ​ໜັກ​ໜ່ວງ, ມີ​ຊາວ​ປາ​ແລັດ​ສະ​ໄຕ​ຫຼາຍກວ່າ 14,300 ຄົນ, ໃນ​ນັ້ນ​ມີ​ເດັກ​ນ້ອຍ 6,000 ຄົນ, ຖືກ​ຂ້າ​ຕາຍ, ແລະ​ຖືກ​ກ່າວ​ຫາ​ກໍ່​ອາ​ຊະ​ຍາ​ກຳ​ສົງ​ຄາມ​ຕໍ່​ທັງ​ອິດ​ສະ​ຣາ​ແອນ ແລະ Hamas.[259] ສະຖານະການດັ່ງກ່າວໄດ້ເຮັດໃຫ້ວິກິດການດ້ານມະນຸດສະທໍາທີ່ຮ້າຍແຮງຢູ່ໃນເຂດກາຊາ, ມີການຍົກຍ້າຍຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງ, ການບໍລິການສຸຂະພາບລົ້ມລົງ, ແລະການຂາດແຄນອຸປະກອນທີ່ຈໍາເປັນ.[260]ສົງຄາມ​ໄດ້​ເຮັດ​ໃຫ້​ເກີດ​ການ​ປະ​ທ້ວງ​ຢ່າງ​ກວ້າງຂວາງ​ທົ່ວ​ໂລກ​ທີ່​ໄດ້​ສຸມ​ໃສ່​ການ​ຢຸດ​ຍິງ.ອາ​ເມ​ລິ​ກາ​ໄດ້​ຄັດຄ້ານ​ມະຕິ​ສະພາ​ຄວາມ​ໝັ້ນຄົງ​ສະຫະ​ປະຊາ​ຊາດ​ທີ່​ຮຽກຮ້ອງ​ໃຫ້​ຢຸດ​ຍິງ​ດ້ານ​ມະນຸດສະທຳ​ໃນ​ທັນທີ;[261] ອາທິດຕໍ່ມາ, ສະຫະລັດໄດ້ຢືນຢູ່ກັບອິດສະລາແອນໃນການປະຕິເສດການແກ້ໄຂຄໍາແນະນໍາທີ່ບໍ່ມີການຜູກມັດທີ່ໄດ້ຜ່ານຢ່າງລົ້ນເຫຼືອຢູ່ໃນກອງປະຊຸມໃຫຍ່ຂອງສະຫະປະຊາຊາດ.[262] ອິດສະຣາເອນໄດ້ປະຕິເສດການຮຽກຮ້ອງສໍາລັບການຢຸດຍິງ.[263] ໃນວັນທີ 15 ເດືອນພະຈິກ, ສະພາຄວາມໝັ້ນຄົງ ສປຊ ໄດ້ຮັບຮອງເອົາມະຕິຮຽກຮ້ອງ “ການຢຸດຊົ່ວຄາວ ແລະ ແລວທາງດ້ານມະນຸດສະທຳຢ່າງຮີບດ່ວນ ແລະ ຂະຫຍາຍໃນທົ່ວເຂດກາຊາ”.[264] ອິສຣາແອລໄດ້ຕົກລົງທີ່ຈະຢຸດຕິການຊົ່ວຄາວຫຼັງຈາກຂໍ້ຕົກລົງທີ່ Hamas ຕົກລົງທີ່ຈະປ່ອຍຕົວຕົວປະກັນ 50 ຄົນເພື່ອແລກປ່ຽນກັບນັກໂທດປາແລັດສະໄຕ 150 ຄົນ.[265] ໃນວັນທີ 28 ເດືອນພະຈິກ, ອິສຣາແອລ ແລະ ຮາມາສ ໄດ້ກ່າວຫາກັນວ່າ ລະເມີດສັນຍາ.[266]

Appendices



APPENDIX 1

Who were the Canaanites? (The Land of Canaan, Geography, People and History)


Play button




APPENDIX 2

How Britain Started the Arab-Israeli Conflict


Play button




APPENDIX 3

Israel's Geographic Challenge 2023


Play button




APPENDIX 4

Why the IDF is the world’s most effective military | Explain Israel Palestine


Play button




APPENDIX 5

Geopolitics of Israel


Play button

Characters



Moshe Dayan

Moshe Dayan

Israeli Military Leader

Golda Meir

Golda Meir

Fourth prime minister of Israel

David

David

Third king of the United Kingdom of Israel

Solomon

Solomon

Monarch of Ancient Israel

Rashi

Rashi

Medieval French rabbi

Theodor Herzl

Theodor Herzl

Father of modern political Zionism

Maimonides

Maimonides

Sephardic Jewish Philosopher

Chaim Weizmann

Chaim Weizmann

First president of Israel

Simon bar Kokhba

Simon bar Kokhba

Jewish military leader

Yitzhak Rabin

Yitzhak Rabin

Fifth Prime Minister of Israel

Herod the Great

Herod the Great

Jewish King

Eliezer Ben-Yehuda

Eliezer Ben-Yehuda

Russian-Jewish Linguist

Ariel Sharon

Ariel Sharon

11th Prime Minister of Israel

David Ben-Gurion

David Ben-Gurion

Founder of the State of Israel

Flavius Josephus

Flavius Josephus

Roman–Jewish Historian

Judas Maccabeus

Judas Maccabeus

Jewish Priest

Menachem Begin

Menachem Begin

Sixth Prime Minister of Israel

Doña Gracia Mendes Nasi

Doña Gracia Mendes Nasi

Portuguese-Jewish Philanthropist

Footnotes



  1. Shen, P.; Lavi, T.; Kivisild, T.; Chou, V.; Sengun, D.; Gefel, D.; Shpirer, I.; Woolf, E.; Hillel, J.; Feldman, M.W.; Oefner, P.J. (2004). "Reconstruction of Patrilineages and Matrilineages of Samaritans and Other Israeli Populations From Y-Chromosome and Mitochondrial DNA Sequence Variation". Human Mutation. 24 (3): 248–260. doi:10.1002/humu.20077. PMID 15300852. S2CID 1571356, pp. 825–826, 828–829, 826–857.
  2. Ben-Eliyahu, Eyal (30 April 2019). Identity and Territory: Jewish Perceptions of Space in Antiquity. p. 13. ISBN 978-0-520-29360-1. OCLC 1103519319.
  3. Tchernov, Eitan (1988). "The Age of 'Ubeidiya Formation (Jordan Valley, Israel) and the Earliest Hominids in the Levant". Paléorient. 14 (2): 63–65. doi:10.3406/paleo.1988.4455.
  4. Ronen, Avraham (January 2006). "The oldest human groups in the Levant". Comptes Rendus Palevol. 5 (1–2): 343–351. Bibcode:2006CRPal...5..343R. doi:10.1016/j.crpv.2005.11.005. INIST 17870089.
  5. Smith, Pamela Jane. "From 'small, dark and alive' to 'cripplingly shy': Dorothy Garrod as the first woman Professor at Cambridge".
  6. Bar‐Yosef, Ofer (1998). "The Natufian culture in the Levant, threshold to the origins of agriculture". Evolutionary Anthropology: Issues, News, and Reviews. 6 (5): 159–177. doi:10.1002/(SICI)1520-6505(1998)6:53.0.CO;2-7. S2CID 35814375.
  7. Steiglitz, Robert (1992). "Migrations in the Ancient Near East". Anthropological Science. 3 (101): 263.
  8. Harney, Éadaoin; May, Hila; Shalem, Dina; Rohland, Nadin; Mallick, Swapan; Lazaridis, Iosif; Sarig, Rachel; Stewardson, Kristin; Nordenfelt, Susanne; Patterson, Nick; Hershkovitz, Israel; Reich, David (2018). "Ancient DNA from Chalcolithic Israel reveals the role of population mixture in cultural transformation". Nature Communications. 9 (1): 3336. Bibcode:2018NatCo...9.3336H. doi:10.1038/s41467-018-05649-9. PMC 6102297. PMID 30127404.
  9. Itai Elad and Yitzhak Paz (2018). "'En Esur (Asawir): Preliminary Report". Hadashot Arkheologiyot: Excavations and Surveys in Israel. 130: 2. JSTOR 26691671.
  10. Pardee, Dennis (2008-04-10). "Ugaritic". In Woodard, Roger D. (ed.). The Ancient Languages of Syria-Palestine and Arabia. Cambridge University Press. p. 5. ISBN 978-1-139-46934-0.
  11. Richard, Suzanne (1987). "Archaeological Sources for the History of Palestine: The Early Bronze Age: The Rise and Collapse of Urbanism". The Biblical Archaeologist. 50 (1): 22–43. doi:10.2307/3210081. JSTOR 3210081. S2CID 135293163
  12. Golden, Jonathan M. (2009). Ancient Canaan and Israel: An Introduction. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-537985-3., p. 5.
  13. Woodard, Roger D., ed. (2008). The Ancient Languages of Syria-Palestine and Arabia. Cambridge University Press. doi:10.1017/CBO9780511486890. ISBN 9780511486890.
  14. The Oriental Institute, University of Chicago. The Early/Middle Bronze Age Transition in the Ancient Near East: Chronology, C14, and Climate Change.
  15. Wikipedia contributors. (n.d.). Old Kingdom of Egypt. In Wikipedia, The Free Encyclopedia. Retrieved Nov. 25, 2023.
  16. Golden 2009, pp. 5–6.
  17. Golden 2009, pp. 6–7.
  18. Millek, Jesse (2019). Exchange, Destruction, and a Transitioning Society. Interregional Exchange in the Southern Levant from the Late Bronze Age to the Iron I. RessourcenKulturen 9. Tübingen: Tübingen University Press.
  19. Finkelstein, Israel; Silberman, Neil Asher (2001). The Bible unearthed : archaeology's new vision of ancient Israel and the origin of its stories (1st Touchstone ed.). New York: Simon & Schuster. ISBN 978-0-684-86912-4.
  20. Finkelstein, Israel, (2020). "Saul and Highlands of Benjamin Update: The Role of Jerusalem", in Joachim J. Krause, Omer Sergi, and Kristin Weingart (eds.), Saul, Benjamin, and the Emergence of Monarchy in Israel: Biblical and Archaeological Perspectives, SBL Press, Atlanta, GA, p. 48.
  21. Broshi, Maguen (2001). Bread, Wine, Walls and Scrolls. Bloomsbury Publishing. p. 174. ISBN 978-1-84127-201-6.
  22. "British Museum – Cuneiform tablet with part of the Babylonian Chronicle (605–594 BCE)". Archived from the original on 30 October 2014. Retrieved 30 October 2014.
  23. "Second Temple Period (538 BCE to 70 CE) Persian Rule". Biu.ac.il. Retrieved 15 March 2014.
  24. McNutt, Paula (1999). Reconstructing the Society of Ancient Israel. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22265-9., p. 35.
  25. McNutt (1999), pp. 46–47.
  26. McNutt (1999), p. 69.
  27. Finkelstein and Silberman (2001), p. 107
  28. Finkelstein and Silberman (2001), p. 107.
  29. Gnuse, Robert Karl (1997). No Other Gods: Emergent Monotheism in Israel. Journal for the study of the Old Testament: Supplement series. Vol. 241. Sheffield: A&C Black. p. 31. ISBN 978-1-85075-657-6. Retrieved 2 June 2016.
  30. McNutt (1999), p. 70.
  31. Finkelstein 2020, p. 48.
  32. Finkelstein, Israel (2019). "First Israel, Core Israel, United (Northern) Israel". Near Eastern Archaeology. American Schools of Oriental Research (ASOR). 82 (1): 12. doi:10.1086/703321. S2CID 167052643.
  33. Thompson, Thomas L. (1992). Early History of the Israelite People. Brill. ISBN 978-90-04-09483-3, p. 408.
  34. Mazar, Amihay (2007). "The Divided Monarchy: Comments on Some Archaeological Issues". In Schmidt, Brian B. (ed.). The Quest for the Historical Israel. Society of Biblical Literature. ISBN 978-1-58983-277-0, p. 163.
  35. Miller, Patrick D. (2000). The Religion of Ancient Israel. Westminster John Knox Press. pp. 40–. ISBN 978-0-664-22145-4.
  36. Lemche, Niels Peter (1998). The Israelites in History and Tradition. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22727-2, p. 85.
  37. Grabbe (2008), pp. 225–26.
  38. Lehman, Gunnar (1992). "The United Monarchy in the Countryside". In Vaughn, Andrew G.; Killebrew, Ann E. (eds.). Jerusalem in Bible and Archaeology: The First Temple Period. Sheffield. ISBN 978-1-58983-066-0, p. 149.
  39. David M. Carr, Writing on the Tablet of the Heart: Origins of Scripture and Literature, Oxford University Press, 2005, 164.
  40. Brown, William. "Ancient Israelite Technology". World History Encyclopedia.
  41. Mazar, Amihai (19 September 2010). "Archaeology and the Biblical Narrative: The Case of the United Monarchy". One God – One Cult – One Nation: 29–58. doi:10.1515/9783110223583.29. ISBN 978-3-11-022357-6 – via www.academia.edu.
  42. Moore, Megan Bishop; Kelle, Brad E. (17 May 2011). Biblical History and Israel S Past: The Changing Study of the Bible and History. ISBN 978-0-8028-6260-0.
  43. "New look at ancient shards suggests Bible even older than thought". Times of Israel.
  44. Thompson 1992, pp. 410–11.
  45. Finkelstein, Israel (2001-01-01). "The Rise of Jerusalem and Judah: the Missing Link". Levant. 33 (1): 105–115. doi:10.1179/lev.2001.33.1.105. ISSN 0075-8914. S2CID 162036657.
  46. Ostrer, Harry. Legacy : a Genetic History of the Jewish People. Oxford University Press USA. 2012. ISBN 978-1-280-87519-9. OCLC 798209542.
  47. Garfinkel, Yossi; Ganor, Sa'ar; Hasel, Michael (19 April 2012). "Journal 124: Khirbat Qeiyafa preliminary report". Hadashot Arkheologiyot: Excavations and Surveys in Israel. Israel Antiquities Authority. Archived from the original on 23 June 2012. Retrieved 12 June 2018.
  48. Mazar, Amihai. "Archaeology and the Biblical Narrative: The Case of the United Monarchy". One God – One Cult – One Nation. Archaeological and Biblical Perspectives, Edited by Reinhard G. Kratz and Hermann Spieckermann in Collaboration with Björn Corzilius and Tanja Pilger, (Beihefte zur Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft 405). Berlin/ New York: 29–58. Retrieved 12 October 2018.
  49. Grabbe, Lester L. (2007-04-28). Ahab Agonistes: The Rise and Fall of the Omri Dynasty. Bloomsbury Publishing USA. ISBN 978-0-567-25171-8.
  50. Ben-Sasson, Haim Hillel, ed. (1976). A History of the Jewish People. Harvard University Press. p. 142. ISBN 978-0-674-39731-6. Retrieved 12 October 2018. Sargon's heir, Sennacherib (705–681), could not deal with Hezekiah's revolt until he gained control of Babylon in 702 BCE.
  51. Lipschits, Oded (2005). The Fall and Rise of Jerusalem: Judah under Babylonian Rule. Penn State University Press. pp. 361–367. doi:10.5325/j.ctv1bxh5fd.10. ISBN 978-1-57506-297-6. JSTOR 10.5325/j.ctv1bxh5fd.
  52. Lipiński, Edward (2020). A History of the Kingdom of Jerusalem and Judah. Orientalia Lovaniensia Analecta. Vol. 287. Peeters. ISBN 978-90-429-4212-7., p. 94.
  53. Killebrew, Ann E., (2014). "Israel during the Iron Age II Period", in: The Archaeology of the Levant, Oxford University Press, p. 733.
  54. Dever, William (2017). Beyond the Texts: An Archaeological Portrait of Ancient Israel and Judah. SBL Press. ISBN 978-0-88414-217-1, p. 338.
  55. Davies, Philip (2015). The History of Ancient Israel. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-0-567-65582-0, p. 72.
  56. Yohanan Aharoni, et al. (1993) The Macmillan Bible Atlas, p. 94, Macmillan Publishing: New York; and Amihai Mazar (1992) The Archaeology of the Land of the Bible: 10,000 – 586 B.C.E, p. 404, New York: Doubleday, see pp. 406-410 for discussion of archaeological significance of Shomron (Samaria) under Omride Dynasty.
  57. Davies 2015, p. 72-73.
  58. Davies 2015, p. 73.
  59. Davies 2015, p. 3.
  60. 2 Kings 15:29 1 Chronicles 5:26
  61. Schipper, Bernd U. (25 May 2021). "Chapter 3 Israel and Judah from 926/925 to the Conquest of Samaria in 722/720 BCE". A Concise History of Ancient Israel. Penn State University Press. pp. 34–54. doi:10.1515/9781646020294-007. ISBN 978-1-64602-029-4.
  62. Younger, K. Lawson (1998). "The Deportations of the Israelites". Journal of Biblical Literature. 117 (2): 201–227. doi:10.2307/3266980. ISSN 0021-9231. JSTOR 3266980.
  63. Yamada, Keiko; Yamada, Shiego (2017). "Shalmaneser V and His Era, Revisited". In Baruchi-Unna, Amitai; Forti, Tova; Aḥituv, Shmuel; Ephʿal, Israel; Tigay, Jeffrey H. (eds.). "Now It Happened in Those Days": Studies in Biblical, Assyrian, and Other Ancient Near Eastern Historiography Presented to Mordechai Cogan on His 75th Birthday. Vol. 2. Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns. ISBN 978-1575067612, pp. 408–409.
  64. Israel, Finkelstein (2013). The forgotten kingdom : the archaeology and history of Northern Israel. Society of Biblical Literature. p. 158. ISBN 978-1-58983-910-6. OCLC 949151323.
  65. Broshi, Maguen (2001). Bread, Wine, Walls and Scrolls. Bloomsbury Publishing. p. 174. ISBN 1841272019. Archived from the original on 9 January 2020. Retrieved 4 April 2018.
  66. 2 Kings 20:20
  67. "Siloam Inscription". Jewish Encyclopedia. 1906. Archived from the original on 23 January 2021. Retrieved 21 January 2021.
  68. "Sennacherib recounts his triumphs". The Israel Museum. 17 February 2021. Archived from the original on 28 January 2021. Retrieved 23 January 2021.
  69. Holladay, John S. (1970). "Assyrian Statecraft and the Prophets of Israel". The Harvard Theological Review. 63 (1): 29–51. doi:10.1017/S0017816000004016. ISSN 0017-8160. JSTOR 1508994. S2CID 162713432.
  70. Gordon, Robert P. (1995). "The place is too small for us": the Israelite prophets in recent scholarship. Eisenbrauns. pp. 15–26. ISBN 1-57506-000-0. OCLC 1203457109.
  71. Cook, Stephen.The Social Roots of Biblical Yahwism, SBL 2004, pp 58.
  72. Bickerman, E. J. (2007). Nebuchadnezzar And Jerusalem. Brill. ISBN 978-90-474-2072-9.
  73. Geoffrey Wigoder, The Illustrated Dictionary & Concordance of the Bible Pub. by Sterling Publishing Company, Inc. (2006)
  74. "Cuneiform tablet with part of the Babylonian Chronicle (605-594 BC)". British Museum. Archived from the original on 30 October 2014. Retrieved 30 October 2014.
  75. The Oxford History of the Biblical World, ed. by Michael D Coogan. Published by Oxford University Press, 1999. p. 350.
  76. Lipschits, Oded (1999). "The History of the Benjamin Region under Babylonian Rule". Tel Aviv. 26 (2): 155–190. doi:10.1179/tav.1999.1999.2.155. ISSN 0334-4355.
  77. "The Exilarchs". Archived from the original on 16 September 2009. Retrieved 23 September 2018.
  78. A Concise History of the Jewish People. Naomi E. Pasachoff, Robert J. Littma. Rowman & Littlefield, 2005. p. 43
  79. "Secrets of Noah's Ark – Transcript". Nova. PBS. 7 October 2015. Retrieved 27 May 2019.
  80. Nodet, Etienne. 1999, p. 25.
  81. Soggin 1998, p. 311.
  82. Frei, Peter (2001). "Persian Imperial Authorization: A Summary". In Watts, James (ed.). Persia and Torah: The Theory of Imperial Authorization of the Pentateuch. Atlanta, GA: SBL Press. p. 6. ISBN 9781589830158., p. 6.
  83. "Jewish religious year". Archived from the original on 26 December 2014. Retrieved 25 August 2014.
  84. Jack Pastor Land and Economy in Ancient Palestine, Routledge (1997) 2nd.ed 2013 ISBN 978-1-134-72264-8 p.14.
  85. Miller, James Maxwell; Hayes, John Haralson (1986). A History of Ancient Israel and Judah. Westminster John Knox Press. ISBN 0-664-21262-X, p. 458.
  86. Wylen 1996, p. 25.
  87. Grabbe 2004, pp. 154–5.
  88. Hengel, Martin (1974) [1973]. Judaism and Hellenism : Studies in Their Encounter in Palestine During the Early Hellenistic Period (1st English ed.). London: SCM Press. ISBN 0334007887.
  89. Ginzberg, Lewis. "The Tobiads and Oniads". Jewish Encyclopedia.
  90. Jan Assmann: Martyrium, Gewalt, Unsterblichkeit. Die Ursprünge eines religiösen Syndroms. In: Jan-Heiner Tück (Hrsg.): Sterben für Gott – Töten für Gott? Religion, Martyrium und Gewalt. [Deutsch]. Herder Verlag, Freiburg i. Br. 2015, 122–147, hier: S. 136.
  91. "HYRCANUS, JOHN (JOHANAN) I. - JewishEncyclopedia.com".
  92. Helyer, Larry R.; McDonald, Lee Martin (2013). "The Hasmoneans and the Hasmonean Era". In Green, Joel B.; McDonald, Lee Martin (eds.). The World of the New Testament: Cultural, Social, and Historical Contexts. Baker Academic. pp. 45–47. ISBN 978-0-8010-9861-1. OCLC 961153992.
  93. Paul Johnson, History of the Jews, p. 106, Harper 1988.
  94. "John Hyrcanus II". www.britannica.com. Encyclopedia Britannica.
  95. Julius Caesar: The Life and Times of the People's Dictator By Luciano Canfora chapter 24 "Caesar Saved by the Jews".
  96. A Concise History of the Jewish People By Naomi E. Pasachoff, Robert J. Littman 1995 (2005 Roman and Littleford edition), page 67
  97. Philo of Alexandria, On the Embassy to Gaius XXX.203.
  98. The Chosen Few: How education shaped Jewish History, Botticini and Eckstein, Princeton 2012, page 71 and chapters 4 and 5
  99. Condra, E. (2018). Salvation for the righteous revealed: Jesus amid covenantal and messianic expectations in Second Temple Judaism. Brill.
  100. The Myth of Masada: How Reliable Was Josephus, Anyway?: "The only source we have for the story of Masada, and numerous other reported events from the time, is the Jewish historian Flavius Josephus, author of the book The Jewish War."
  101. Richmond, I. A. (1962). "The Roman Siege-Works of Masada, Israel". The Journal of Roman Studies. Washington College. Lib. Chestertown, MD.: Society for the Promotion of Roman Studies. 52: 142–155. doi:10.2307/297886. JSTOR 297886. OCLC 486741153. S2CID 161419933.
  102. Sheppard, Si (22 October 2013). The Jewish Revolt. Bloomsbury USA. p. 82. ISBN 978-1-78096-183-5.
  103. Sheppard, Si (2013).p. 83.
  104. UNESCO World Heritage Centre. "Masada". Retrieved 17 December 2014.
  105. Zuleika Rodgers, ed. (2007). Making History: Josephus And Historical Method. BRILL. p. 397.
  106. Isseroff, Amy (2005–2009). "Masada". Zionism and Israel – Encyclopedic Dictionary. Zionism & Israel Information Center. Retrieved 23 May 2011.
  107. Eck, W. The Bar Kokhba Revolt: The Roman Point of View, pp. 87–88.
  108. "Israel Tour Daily Newsletter". 27 July 2010. Archived from the original on 16 June 2011.
  109. Mor, Menahem (4 May 2016). The Second Jewish Revolt: The Bar Kokhba War, 132-136 CE. BRILL. ISBN 978-90-04-31463-4, p. 471.
  110. L. J. F. Keppie (2000) Legions and Veterans: Roman Army Papers 1971-2000 Franz Steiner Verlag, ISBN 3-515-07744-8 pp 228–229.
  111. Hanan Eshel,'The Bar Kochba revolt, 132-135,' in William David Davies, Louis Finkelstein, Steven T. Katz (eds.) The Cambridge History of Judaism: Volume 4, The Late Roman-Rabbinic Period, pp.105-127, p.105.
  112. M. Avi-Yonah, The Jews under Roman and Byzantine Rule, Jerusalem 1984 p. 143.
  113. Bar, Doron (2005). "Rural Monasticism as a Key Element in the Christianization of Byzantine Palestine". The Harvard Theological Review. 98 (1): 49–65. doi:10.1017/S0017816005000854. ISSN 0017-8160. JSTOR 4125284. S2CID 162644246.
  114. Klein, E, 2010, “The Origins of the Rural Settlers in Judean Mountains and Foothills during the Late Roman Period”, In: E. Baruch., A. Levy-Reifer and A. Faust (eds.), New Studies on Jerusalem, Vol. 16, Ramat-Gan, pp. 321-350 (Hebrew).
  115. The Chosen Few: How education shaped Jewish History, Botticini and Eckstein, Princeton 2012, page 116.
  116. M. Avi-Yonah, The Jews under Roman and Byzantine Rule, Jerusalem 1984 sections II to V.
  117. Charlesworth, James (2010). "Settlement and History in Hellenistic, Roman, and Byzantine Galilee: An Archaeological Survey of the Eastern Galilee". Journal for the Study of the Historical Jesus. 8 (3): 281–284. doi:10.1163/174551911X573542.
  118. "Necropolis of Bet She'arim: A Landmark of Jewish Renewal". Archived from the original on 17 November 2020. Retrieved 22 March 2020.
  119. Cherry, Robert: Jewish and Christian Views on Bodily Pleasure: Their Origins and Relevance in the Twentieth-Century Archived 30 October 2020 at the Wayback Machine, p. 148 (2018), Wipf and Stock Publishers.
  120. Arthur Hertzberg (2001). "Judaism and the Land of Israel". In Jacob Neusner (ed.). Understanding Jewish Theology. Global Academic Publishing. p. 79.
  121. The Darkening Age: The Christian Destruction of the Classical World by Catherine Nixey 2018.
  122. Antisemitism: Its History and Causes Archived 1 September 2012 at the Wayback Machine by Bernard Lazare, 1894. Accessed January 2009.
  123. Irshai, Oded (2005). "The Byzantine period". In Shinan, Avigdor (ed.). Israel: People, Land, State. Jerusalem: Yad Izhak Ben-Zvi. pp. 95–129. ISBN 9652172391.
  124. Bar, Doron (2005). "Rural Monasticism as a Key Element in the Christianization of Byzantine Palestine". The Harvard Theological Review. 98 (1): 49–65. doi:10.1017/S0017816005000854. ISSN 0017-8160. JSTOR 4125284. S2CID 162644246.
  125. Edward Kessler (2010). An Introduction to Jewish-Christian Relations. Cambridge University Press. p. 72. ISBN 978-0-521-70562-2.
  126. הר, משה דוד (2022). "היהודים בארץ-ישראל בימי האימפריה הרומית הנוצרית" [The Jews in the Land of Israel in the Days of the Christian Roman Empire]. ארץ-ישראל בשלהי העת העתיקה: מבואות ומחקרים [Eretz Israel in Late Antiquity: Introductions and Studies] (in Hebrew). Vol. 1. ירושלים: יד יצחק בן-צבי. pp. 210–212. ISBN 978-965-217-444-4.
  127. M. Avi-Yonah, The Jews under Roman and Byzantine Rule, Jerusalem 1984 chapters XI–XII.
  128. Ehrlich, Michael (2022). The Islamization of the Holy Land, 634-1800. Leeds, UK: Arc Humanities Press. pp. 3–4, 38. ISBN 978-1-64189-222-3. OCLC 1302180905.
  129. History of the Byzantine Jews: A Microcosmos in the Thousand Year Empire By Elli Kohen, University Press of America 2007, Chapter 5.
  130. Schäfer, Peter (2003). The History of the Jews in the Greco-Roman World. Psychology Press. p. 198. ISBN 9780415305877.
  131. Loewenstamm, Ayala (2007). "Baba Rabbah". In Berenbaum, Michael; Skolnik, Fred (eds.). Encyclopaedia Judaica (2nd ed.). Detroit: Macmillan Reference. ISBN 978-0-02-866097-4.
  132. Kohen, Elli (2007). History of the Byzantine Jews: A Microcosmos in the Thousand Year Empire. University Press of America. pp. 26–31. ISBN 978-0-7618-3623-0.
  133. Mohr Siebeck. Editorial by Alan David Crown, Reinhard Pummer, Abraham Tal. A Companion to Samaritan Studies. p70-71.
  134. Thomson, R. W.; Howard-Johnston, James (historical commentary); Greenwood, Tim (assistance) (1999). The Armenian History Attributed to Sebeos. Liverpool University Press. ISBN 978-0-85323-564-4. Retrieved 17 January 2014.
  135. Joseph Patrich (2011). "Caesarea Maritima". Institute of Archaeology Hebrew University of Jerusalem. Retrieved 13 March 2014.
  136. Haim Hillel Ben-Sasson (1976). A History of the Jewish People. Harvard University Press. p. 362. ISBN 978-0-674-39731-6. Retrieved 19 January 2014. 
  137. Kohler, Kaufmann; Rhine, A. [Abraham Benedict] (1906). "Chosroes (Khosru) II. Parwiz ("The Conqueror")". Jewish Encyclopedia. Retrieved 20 January 2014.
  138. לוי-רובין, מילכה; Levy-Rubin, Milka (2006). "The Influence of the Muslim Conquest on the Settlement Pattern of Palestine during the Early Muslim Period / הכיבוש כמעצב מפת היישוב של ארץ-ישראל בתקופה המוסלמית הקדומה". Cathedra: For the History of Eretz Israel and Its Yishuv / קתדרה: לתולדות ארץ ישראל ויישובה (121): 53–78. ISSN 0334-4657. JSTOR 23407269.
  139. Ehrlich, Michael (2022). The Islamization of the Holy Land, 634-1800. Leeds, UK: Arc Humanities Press. pp. 3–4, 38. ISBN 978-1-64189-222-3. OCLC 1302180905.
  140. Ehrlich 2022, p. 33.
  141. Jerusalem in the Crusader Period Archived 6 July 2020 at the Wayback Machine Jerusalem: Life throughout the ages in a holy city] David Eisenstadt, March 1997
  142. Grossman, Avraham (2005). "The Crusader Period". In Shinan, Avigdor (ed.). Israel: People, Land, State. Jerusalem: Yad Izhak Ben-Zvi. pp. 177–197.
  143. Tucker, Spencer C. (2019). Middle East Conflicts from Ancient Egypt to the 21st Century. ABC-CLIO. p. 654. ISBN 9781440853524. Archived from the original on 31 December 2021. Retrieved 23 October 2020.
  144. Larry H. Addington (1990). The Patterns of War Through the Eighteenth Century. Midland book. Indiana University Press. p. 59. ISBN 9780253205513.
  145. Jerusalem: Illustrated History Atlas Martin Gilbert, Macmillan Publishing, New York, 1978, p. 25.
  146. International Dictionary of Historic Places: Middle East and Africa by Trudy Ring, Robert M. Salkin, Sharon La Boda, pp. 336–339.
  147. Myriam Rosen-Ayalon, Between Cairo and Damascus: Rural Life and Urban Economics in the Holy Land During the Ayyuid, Maluk and Ottoman Periods in The Archaeology of Society in the Holy Land edited Thomas Evan Levy, Continuum International Publishing Group, 1998.
  148. Abraham, David (1999). To Come to the Land : Immigration and Settlement in 16th-Century Eretz-Israel. Tuscaloosa, Alabama: University of Alabama Press. pp. 1–5. ISBN 978-0-8173-5643-9. OCLC 847471027.
  149. Mehmet Tezcan, Astiye Bayindir, 'Aristocratic Women and their Relationship to Nestorianism in the 13th century Chingizid Empire,' in Li Tang, Dietmar W. Winkler (eds.), From the Oxus River to the Chinese Shores: Studies on East Syriac Christianity in China and Central Asia, Archived 5 January 2020 at the Wayback Machine. LIT Verlag Münster, 2013 ISBN 978-3-643-90329-7 pp.297–315 p.308 n.31.
  150. Barnay, Y. The Jews in Ottoman Syria in the eighteenth century: under the patronage of the Istanbul Committee of Officials for Palestine (University of Alabama Press 1992) ISBN 978-0-8173-0572-7 p. 149.
  151. Baram, Uzi (2002). "The Development of Historical Archaeology in Israel: An Overview and Prospects". Historical Archaeology. Springer. 36 (4): 12–29. doi:10.1007/BF03374366. JSTOR 25617021. S2CID 162155126.
  152. Barbara Tuchman, Bible and Sword: How the British came to Palestine, Macmillan 1956, chapter 9.
  153. Safi, Khaled M. (2008), "Territorial Awareness in the 1834 Palestinian Revolt", in Roger Heacock (ed.), Of Times and Spaces in Palestine: The Flows and Resistances of Identity, Beirut: Presses de l'Ifpo, ISBN 9782351592656.
  154. Barbara Tuchman, p. 194-5.
  155. Shlomo Slonim, Jerusalem in America's Foreign Policy, 1947–1997, Archived 28 September 2020 at the Wayback Machine. Martinus Nijhoff Publishers 1999 ISBN 978-9-041-11255-2 p.13.
  156. Gudrun Krämer, A History of Palestine: From the Ottoman Conquest to the Founding of the State of Israel , Archived 8 January 2020 at the Wayback Machine. Princeton University Press 2011 ISBN 978-0-691-15007-9 p.137.
  157. O'Malley, Padraig (2015). The Two-State Delusion: Israel and Palestine--A Tale of Two Narratives. Penguin Books. p. xi. ISBN 9780670025053. Archived from the original on 31 December 2021. Retrieved 23 October 2020.
  158. Bat-Zion Eraqi Klorman, Traditional Society in Transition: The Yemeni Jewish Experience, Archived 31 December 2021 at the Wayback Machine. BRILL, ISBN 978-9-004-27291-0 2014 pp.89f.
  159. "Herzl and Zionism". Israel Ministry of Foreign Affairs. 20 July 2004. Archived from the original on 31 October 2012. Retrieved 5 December 2012.
  160. Shavit, Yaacov (2012). Tel-Aviv, the First Century: Visions, Designs, Actualities. Indiana University Press. p. 7. ISBN 9780253223579.
  161. Azaryahu, Maoz (2012). "Tel Aviv's Birthdays: Anniversary Celebrations, 1929–1959". In Azaryahu, Maoz; Ilan Troen, Selwyn (eds.). Tel-Aviv, the First Century: Visions, Designs, Actualities. Indiana University Press. p. 31. ISBN 9780253223579.
  162. Weizmann, the Making of a Statesman by Jehuda Reinharz, Oxford 1993, chapters 3 & 4.
  163. God, Guns and Israel, Jill Hamilton, UK 2004, Especially chapter 14.
  164. Jonathan Marc Gribetz, Defining Neighbors: Religion, Race, and the Early Zionist-Arab Encounter, Archived 31 December 2021 at the Wayback Machine. Princeton University Press, 2014 ISBN 978-1-400-85265-9 p.131.
  165. Hughes, Matthew, ed. (2004). Allenby in Palestine: The Middle East Correspondence of Field Marshal Viscount Allenby June 1917 – October 1919. Army Records Society. Vol. 22. Phoenix Mill, Thrupp, Stroud, Gloucestershire: Sutton Publishing Ltd. ISBN 978-0-7509-3841-9. Allenby to Robertson 25 January 1918 in Hughes 2004, p. 128.
  166. Article 22, The Covenant of the League of Nations Archived 26 July 2011 at the Wayback Machine and "Mandate for Palestine", Encyclopaedia Judaica, Vol. 11, p. 862, Keter Publishing House, Jerusalem, 1972.
  167. A Survey of Palestine: Prepared in December 1945 and January 1946 for the Information of the Anglo-American Committee of Inquiry. Vol. 1. Palestine: Govt. printer. 1946. p. 185.
  168. A Survey of Palestine: Prepared in December 1945 and January 1946 for the Information of the Anglo-American Committee of Inquiry. Vol. 1. Palestine: Govt. printer. 1946. p. 210: "Arab illegal immigration is mainly ... casual, temporary and seasonal". pp. 212: "The conclusion is that Arab illegal immigration for the purpose of permanent settlement is insignificant".
  169. J. McCarthy (1995). The population of Palestine: population history and statistics of the late Ottoman period and the Mandate. Princeton, N.J.: Darwin Press.
  170. Supplement to Survey of Palestine – Notes compiled for the information of the United Nations Special Committee on Palestine – June 1947, Gov. Printer Jerusalem, p. 18.
  171. Sofer, Sasson (1998). Zionism and the Foundations of Israeli Diplomacy. Cambridge University Press. p. 41. ISBN 9780521038270.
  172. "The Population of Palestine Prior to 1948". MidEastWeb. Archived from the original on 14 August 2011. Retrieved 4 October 2006.
  173. "Cracow, Poland, Postwar, Yosef Hillpshtein and his friends of the Bericha movement". Yad Vashem. Archived from the original on 29 August 2018. Retrieved 4 December 2012.
  174. United Nations: General Assembly: A/364: 3 September 1947: Official Records of the Second Session of the General Assembly: Supplement No. 11: United Nations Special Committee on Palestine: Report to the General Assembly Volume 1: Lake Success, New York 1947: Retrieved 30 May 2012 Archived 3 June 2012 at the Wayback Machine.
  175. "A/RES/181(II) of 29 November 1947". United Nations. 1947. Archived from the original on 24 May 2012. Retrieved 30 May 2012.
  176. Trygve Lie, In the Cause of Peace, Seven Years with the United Nations (New York: MacMillan 1954) p. 163.
  177. Lapierre, Dominique; Collins, Larry (1971). O Jerusalem. Laffont. ISBN 978-2-253-00754-8., pp. 131–153, chap. 7.
  178. Morris, Benny (2004). The Birth of the Palestinian Refugee Problem Revisited. Cambridge University Press. ISBN 0-521-00967-7. Archived from the original on 25 July 2020, p. 163.
  179. Morris 2004, p. 67.
  180. Laurens, Henry (2005). Paix et guerre au Moyen-Orient: l'Orient arabe et le monde de 1945 à nos jours (in French). Armand Colin. ISBN 978-2-200-26977-7, p. 83.
  181. Declaration of Establishment of State of Israel: 14 May 1948: Retrieved 2 June 2012 Archived 21 March 2012 at the Wayback Machine.
  182. David Tal, War in Palestine, 1948: Israeli and Arab Strategy and Diplomacy, p. 153.
  183. Morris, Benny (2008), 1948: The First Arab-Israeli War, Yale University Press, New Haven, ISBN 978-0-300-12696-9, p. 401.
  184. Rogan, Eugene L. and Avi Shlaim, eds. The War for Palestine: Rewriting the History of 1948. 2nd edition. Cambridge: Cambridge UP, 2007, p. 99.
  185. Cragg, Kenneth. Palestine. The Prize and Price of Zion. Cassel, 1997. ISBN 978-0-304-70075-2, pp. 57, 116.
  186. Benvenisti, Meron (1996), City of Stone: The Hidden History of Jerusalem, University of California Press, ISBN 978-0-520-20521-5. p. 27.
  187. Benny Morris, 2004. The Birth of the Palestinian Refugee Problem Revisited, pp. 602–604. Cambridge University Press; ISBN 978-0-521-00967-6. "It is impossible to arrive at a definite persuasive estimate. My predilection would be to opt for the loose contemporary British formula, that of 'between 600,000 and 760,000' refugees; but, if pressed, 700,000 is probably a fair estimate";
  188. Morris, Benny (2001). Righteous Victims: A History of the Zionist-Arab Conflict, 1881–2001. Vintage Books. ISBN 978-0-679-74475-7, pp. 259–60.
  189. VI-The Arab Refugees – Introduction Archived 17 January 2009 at the Wayback Machine.
  190. Mishtar HaTsena (in Hebrew), Dr Avigail Cohen & Haya Oren, Tel Aviv 1995.
  191. Tzameret, Tzvi. The melting pot in Israel, Albany 2002.
  192. Abel Jacob (August 1971). "Israel's Military Aid to Africa, 1960–66". The Journal of Modern African Studies. 9 (2): 165–187. doi:10.1017/S0022278X00024885. S2CID 155032306.
  193. Spencer C. Tucker, Priscilla Mary Roberts (eds.). The Encyclopedia of the Arab-Israeli Conflict: A Political, Social, and Military History. ABC-CLIO. p. 229. ISBN 978-1-85109-842-2
  194. "Egypt Missile Chronology" (PDF). Nuclear Threat Initiative. 9 March 2009. Archived (PDF) from the original on 27 September 2012. Retrieved 4 December 2012.
  195. Mayer, Michael S. (2010). The Eisenhower Years. Infobase Publishing. p. 44. ISBN 978-0-8160-5387-2.
  196. Abernathy, David (2000). The Dynamics of Global Dominance: European Overseas Empires, 1415–1980. Yale University Press. p. CXXXIX. ISBN 978-0-300-09314-8. Retrieved 1 September 2015.
  197. Sylvia Ellis (2009). Historical Dictionary of Anglo-American Relations. Scarecrow Press. p. 212. ISBN 978-0-8108-6297-5.
  198. Mastny, Vojtech (March 2002). "NATO in the Beholder's Eye: Soviet Perceptions and Policies, 1949–56" (PDF). Cold War International History Project. Woodrow Wilson International Center for Scholars. Archived from the original (PDF) on 2 November 2013. Retrieved 30 April 2018.
  199. Quigley, John (2013). The Six-Day War and Israeli Self-Defense: Questioning the Legal Basis for Preventive War. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-03206-4, p. 32.
  200. Mendoza, Terry; Hart, Rona; Herlitz, Lewis; Stone, John; Oboler, Andre (2007). "Six Day War Comprehensive Timeline". sixdaywar. Archived from the original on 18 May 2007. Retrieved 22 January 2021.
  201. "UNEF I withdrawal (16 May - 17 June 1967) - SecGen report, addenda, corrigendum". Question of Palestine. Retrieved 19 May 2022.
  202. "BBC Panorama". BBC News. 6 February 2009. Archived from the original on 12 May 2011. Retrieved 1 February 2012.
  203. Bowker, Robert (2003). Palestinian Refugees: Mythology, Identity, and the Search for Peace. Lynne Rienner Publishers. ISBN 978-1-58826-202-8, p. 81.
  204. McDowall, David (1991). Palestine and Israel: The Uprising and Beyond. University of California Press. ISBN 978-0-520-07653-2, p. 84.
  205. Dan Lavie (16 December 2019). "Lost Jewish property in Arab countries estimated at $150 billion". Israel Hayom. Archived from the original on 23 April 2020. Retrieved 20 May 2020.
  206. Reorienting the East: Jewish Travelers to the Medieval Muslim Word, by Martin Jacobs, University of Pennsylvania 2014, page 101: "Subterranean Hebron: Religious Access Rights"
  207. Francine Klagsbrun, Lioness: Golda Meir and the Nation of Israel (2017) pp 497–513.
  208. Greenfeter, Yael (4 November 2010). "Israel in shock as Munich killers freed". Haaretz. Archived from the original on 12 October 2017. Retrieved 26 July 2013.
  209. Shamir, Shimon (10 April 2008). "A royal's life". Haaretz. Archived from the original on 11 June 2015. Retrieved 4 December 2012.
  210. Greenway, H. D. S.; Elizur, Yuval; Service, Washington Post Foreign (8 April 1977). "Rabin Quits Over Illegal Bank Account". Washington Post. Archived from the original on 23 July 2020. Retrieved 6 March 2023.
  211. Tarnoff, Curt; Lawson, Marian Leonardo (9 April 2009). "Foreign Aid: An Introduction to U.S. Programs and Policy" (PDF). CRS Reports. Congressional Research Service. Archived (PDF) from the original on 1 March 2013. Retrieved 5 December 2012.
  212. Eisenberg, Laura Zittrain (2 September 2000). "Do Good Fences Make Good Neighbors?: Israel and Lebanon after the Withdrawal". Middle East Review of International Affairs. Global Research in International Affairs (GLORIA) Center. Archived from the original on 23 June 2013. Retrieved 5 December 2012.
  213. "Belgium opens way for Sharon trial". BBC News. 15 January 2003. Archived from the original on 3 October 2013. Retrieved 3 December 2012.
  214. Online NewsHour: Final Pullout – May 24, 2000 Archived 29 October 2013 at the Wayback Machine (Transcript). "Israelis evacuate southern Lebanon after 22 years of occupation." Retrieved 15 August 2009.
  215. Israel’s Frustrating Experience in South Lebanon, Begin-Sadat Center, 25 May 2020. Accessed 25 May 2020.
  216. Four Mothers Archive, at Ohio State University-University Libraries.
  217. UN Press Release SC/6878. (18 June 2000). Security Council Endorses Secretary-General's Conclusion on Israeli Withdrawal From Lebanon As of 16 June.
  218. IDF to recognize 18-year occupation of south Lebanon as official campaign, Times of Israel, Nov 4, 2020. Accessed Nov 5, 2020.
  219. "Intifada begins on Gaza Strip". HISTORY. Retrieved 15 February 2020.
  220. Nami Nasrallah, 'The First and Second Palestinian intifadas,' in David Newman, Joel Peters (eds.) Routledge Handbook on the Israeli-Palestinian Conflict, Routledge, 2013, pp. 56–68, p. 56.
  221. Edward Said (1989). Intifada: The Palestinian Uprising Against Israeli Occupation. South End Press. pp. 5–22. ISBN 978-0-89608-363-9.
  222. Berman, Eli (2011). Radical, Religious, and Violent: The New Economics of Terrorism. MIT Press. p. 314. ISBN 978-0-262-25800-5, p. 41.
  223. "The accident that sparked an Intifada". The Jerusalem Post | JPost.com. Retrieved 21 August 2020.
  224. Ruth Margolies Beitler, The Path to Mass Rebellion: An Analysis of Two Intifadas, Lexington Books, 2004 p.xi.
  225. "The Israeli Army and the Intifada – Policies that Contribute to the Killings". www.hrw.org. Retrieved 15 February 2020.
  226. Audrey Kurth Cronin 'Endless wars and no surrender,' in Holger Afflerbach, Hew Strachan (eds.) How Fighting Ends: A History of Surrender, Oxford University Press 2012 pp. 417–433 p. 426.
  227. Rami Nasrallah, 'The First and Second Palestinian Intifadas,' in Joel Peters, David Newman (eds.) The Routledge Handbook on the Israeli-Palestinian Conflict, Routledge 2013 pp. 56–68 p. 61.
  228. B'Tselem Statistics; Fatalities in the first Intifada.
  229. 'Intifada,' in David Seddon, (ed.)A Political and Economic Dictionary of the Middle East, Taylor & Francis 2004, p. 284.
  230. Human Rights Watch, Israel, the Occupied West Bank and Gaza Strip, and the Palestinian Authority Territories, November, 2001. Vol. 13, No. 4(E), p. 49
  231. Amitabh Pal, "Islam" Means Peace: Understanding the Muslim Principle of Nonviolence Today, ABC-CLIO, 2011 p. 191.
  232. "Israel's former Soviet immigrants transform adopted country". The Guardian. 17 August 2011.
  233. Declaration of Principles on Interim Self-Government Arrangements Archived 2 March 2017 at the Wayback Machine Jewish Virtual Library.
  234. Zisser, Eyal (May 2011). "Iranian Involvement in Lebanon" (PDF). Military and Strategic Affairs. 3 (1). Archived from the original (PDF) on 17 November 2016. Retrieved 8 December 2015.
  235. "Clashes spread to Lebanon as Hezbollah raids Israel". International Herald Tribune. 12 July 2006. Archived from the original on 29 January 2009.
  236. "Cloud of Syria's war hangs over Lebanese cleric's death". The Independent. Archived from the original on 2 April 2019. Retrieved 20 September 2014.
  237. Israel Vs. Iran: The Shadow War, by Yaakov Katz, (NY 2012), page 17.
  238. "Lebanon Under Siege". Lebanon Higher Relief Council. 2007. Archived from the original on 27 December 2007.
  239. Israel Ministry of Foreign Affairs (12 July 2006). "Hizbullah attacks northern Israel and Israel's response"; retrieved 5 March 2007.
  240. Hassan Nasrallah (22 September 2006). "Sayyed Nasrallah Speech on the Divine Victory Rally in Beirut on 22-09-2006". al-Ahed magazine. Retrieved 10 August 2020.
  241. "English Summary of the Winograd Commission Report". The New York Times. 30 January 2008. Retrieved 10 August 2020.
  242. Al-Mughrabi, Nidal. Israel tightens grip on urban parts of Gaza Archived 9 January 2009 at the Wayback Machine.
  243. Israel and Hamas: Conflict in Gaza (2008–2009) (PDF), Congressional Research Service, 19 February 2009, pp. 6–7.
  244. "Q&A: Gaza conflict", BBC 18-01-2009.
  245. "Report of the United Nations Fact Finding Mission on the Gaza Conflict" (PDF). London: United Nations Human Rights Council. Retrieved 15 September 2009.
  246. "Rockets land east of Ashdod" Archived 4 February 2009 at the Wayback Machine Ynetnews, 28 December 2008; "Rockets reach Beersheba, cause damage", Ynetnews, 30 December 2008.
  247. "UN condemns 'war crimes' in Gaza", BBC News, 15 September 2009.
  248. Goldstone, Richard (1 April 2011). "Reconsidering the Goldstone Report on Israel and War Crimes". The Washington Post. Retrieved 1 April 2011.
  249. "Authors reject calls to retract Goldstone report on Gaza". AFP. 14 April 2011. Archived from the original on 3 January 2013. Retrieved 17 April 2011.
  250. "A/HRC/21/33 of 21 September 2012". Unispal.un.org. Archived from the original on 20 September 2013. Retrieved 17 August 2014.
  251. "Gaza conflict: Israel and Palestinians agree long-term truce". BBC News. 27 August 2014.
  252. Annex: Palestinian Fatality Figures in the 2014 Gaza Conflict from report The 2014 Gaza Conflict: Factual and Legal Aspects, Israel Ministry of Foreign Affairs, 14 June 2015.
  253. "Ministry: Death toll from Gaza offensive topped 2,310," Archived 11 January 2015 at the Wayback Machine Ma'an News Agency 3 January 2015.
  254. "Statistics: Victims of the Israeli Offensive on Gaza since 8 July 2014". Pchrgaza.org. Archived from the original on 26 June 2015. Retrieved 27 August 2014.
  255. "UN doubles estimate of destroyed Gaza homes," Ynet 19 December 2015.
  256. "Operation Protective Edge to cost NIS 8.5b". Archived from the original on 13 July 2014. Retrieved 11 July 2014.
  257. "What is Hamas? The group that rules the Gaza Strip has fought several rounds of war with Israel". Associated Press. 9 October 2023. Archived from the original on 23 October 2023. Retrieved 23 October 2023.
  258. Dixon, Hugo (30 October 2023). "Israel war tests US appeal to global swing states". Reuters. Archived from the original on 4 November 2023. Retrieved 15 November 2023.
  259. "'A lot of dreams are being lost': 5,000 Gazan children feared killed since conflict began". ITV. 12 November 2023. Archived from the original on 24 November 2023. Retrieved 24 November 2023.
  260. "Gaza health officials say they lost the ability to count dead as Israeli offensive intensifies". AP News. 21 November 2023. Archived from the original on 25 November 2023. Retrieved 25 November 2023.
  261. Dixon, Hugo (30 October 2023). "Israel war tests US appeal to global swing states". Reuters. Archived from the original on 4 November 2023. Retrieved 15 November 2023.
  262. John, Tara; Regan, Helen; Edwards, Christian; Kourdi, Eyad; Frater, James (27 October 2023). "Nations overwhelmingly vote for humanitarian truce at the UN, as Gazans say they have been 'left in the dark'". CNN. Archived from the original on 29 October 2023. Retrieved 29 October 2023.
  263. "Israel rejects ceasefire calls as forces set to deepen offensive". Reuters. 5 November 2023. Archived from the original on 25 November 2023. Retrieved 25 November 2023.
  264. Starcevic, Seb (16 November 2023). "UN Security Council adopts resolution for 'humanitarian pauses' in Gaza". POLITICO. Archived from the original on 16 November 2023. Retrieved 16 November 2023.
  265. "Blinken said planning to visit Israel while ceasefire in effect as part of hostage deal". Times of Israel. 22 November 2023. Archived from the original on 22 November 2023. Retrieved 22 November 2023.
  266. Fabian, Emmanuel (28 November 2023). "Israeli troops in northern Gaza targeted with bombs, in apparent breach of truce". Times of Israel.
  267. Matar, Ibrahim (1981). "Israeli Settlements in the West Bank and Gaza Strip". Journal of Palestine Studies. 11 (1): 93–110. doi:10.2307/2536048. ISSN 0377-919X. JSTOR 2536048. The pattern and process of land seizure for the purpose of constructing these Israeli colonies..."
  268. Haklai, O.; Loizides, N. (2015). Settlers in Contested Lands: Territorial Disputes and Ethnic Conflicts. Stanford University Press. p. 19. ISBN 978-0-8047-9650-7. Retrieved 14 December 2018. the Israel settlers reside almost solely in exclusively Jewish communities (one exception is a small enclave within the city of Hebron)."
  269. Rivlin, P. (2010). The Israeli Economy from the Foundation of the State through the 21st Century. Cambridge University Press. p. 143. ISBN 978-1-139-49396-3. Retrieved 14 December 2018.
  270. "Report on Israeli Settlement in the Occupied Territories". Foundation for Middle East Peace. Retrieved 5 August 2012.
  271. Separate and Unequal, Chapter IV. Human Rights Watch, 19 December 2010.
  272. Ian S. Lustick, For the land and the Lord: Jewish fundamentalism in Israel, chapter 3, par. Early Activities of Gush Emunim. 1988, the Council on Foreign Relations.
  273. Knesset Website, Gush Emunim. Retrieved 27-02-2013.
  274. Berger, Yotam (28 July 2016). "Secret 1970 document confirms first West Bank settlements built on a lie". Haaretz. Archived from the original on 12 November 2019. Retrieved 24 May 2021. In minutes of meeting in then defense minister Moshe Dayan's office, top Israeli officials discussed how to violate international law in building settlement of Kiryat Arba, next to Hebron […] The system of confiscating land by military order for the purpose of establishing settlements was an open secret in Israel throughout the 1970s.
  275. Aderet, Ofer (23 June 2023). "Israel Poisoned Palestinian Land to Build West Bank Settlement in 1970s, Documents Reveal". Haaretz. Retrieved 24 June 2023.
  276. Israel Ministry of Foreign Affairs, 23. "Government statement on recognition of three settlements". 26 July 1977.
  277. Robin Bidwell, Dictionary Of Modern Arab History, Routledge, 2012 p. 442
  278. Division for Palestinian Rights/CEIRPP, SUPR Bulletin No. 9-10 Archived 3 December 2013 at the Wayback Machine (letters of 19 September 1979 and 18 October 1979).
  279. Original UNGA/UNSC publication of the "Drobles Plan" in pdf: Letter dated 18 October 1979 from the Chairman of the Committee on the Exercise of the Inalienable Rights of the Palestinian People addressed to the Secretary-General, see ANNEX (doc.nrs. A/34/605 and S/13582 d.d. 22-10-1979).
  280. UNGA/UNSC, Letter dated 19 June 1981 from the Acting Chairman of the Committee on the Exercise of the Inalienable Rights of the Palestinian People to the Secretary-General Archived 3 December 2013 at the Wayback Machine (A/36/341 and S/14566 d.d.19-06-1981).
  281. Roberts, Adam (1990). "Prolonged Military Occupation: The Israeli-Occupied Territories Since 1967" (PDF). The American Journal of International Law. 84 (1): 85–86. doi:10.2307/2203016. JSTOR 2203016. S2CID 145514740. Archived from the original (PDF) on 15 February 2020.
  282. Kretzmer, David The occupation of justice: the Supreme Court of Israel and the Occupied Territories, SUNY Press, 2002, ISBN 978-0-7914-5337-7, ISBN 978-0-7914-5337-7, page 83.

References



  • Berger, Earl The Covenant and the Sword: Arab–Israeli Relations, 1948–56, London, Routledge K. Paul, 1965.
  • Bregman, Ahron A History of Israel, Houndmills, Basingstoke, Hampshire; New York: Palgrave Macmillan, 2002 ISBN 0-333-67632-7.
  • Bright, John (2000). A History of Israel. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22068-6. Archived from the original on 2 November 2020. Retrieved 4 April 2018.
  • Butler, L. J. Britain and Empire: Adjusting to a Post-Imperial World I.B. Tauris 2002 ISBN 1-86064-449-X
  • Caspit, Ben. The Netanyahu Years (2017) excerpt Archived 3 September 2021 at the Wayback Machine
  • Darwin, John Britain and Decolonisation: The Retreat from Empire in the Post-War World Palgrave Macmillan 1988 ISBN 0-333-29258-8
  • Davis, John, The Evasive Peace: a Study of the Zionist-Arab Problem, London: J. Murray, 1968.
  • Eytan, Walter The First Ten Years: a Diplomatic History of Israel, London: Weidenfeld and Nicolson, 1958
  • Feis, Herbert. The birth of Israel: the tousled diplomatic bed (1969) online
  • Gilbert, Martin Israel: A History, New York: Morrow, 1998 ISBN 0-688-12362-7.
  • Horrox, James A Living Revolution: Anarchism in the Kibbutz Movement, Oakland: AK Press, 2009
  • Herzog, Chaim The Arab–Israeli Wars: War and Peace in the Middle East from the War of Independence to Lebanon, London: Arms and Armour; Tel Aviv, Israel: Steimatzky, 1984 ISBN 0-85368-613-0.
  • Israel Office of Information Israel's Struggle for Peace, New York, 1960.
  • Klagsbrun, Francine. Lioness: Golda Meir and the Nation of Israel (Schocken, 2017) excerpt Archived 31 December 2021 at the Wayback Machine.
  • Laqueur, Walter Confrontation: the Middle-East War and World Politics, London: Wildwood House, 1974, ISBN 0-7045-0096-5.
  • Lehmann, Gunnar (2003). "The United Monarchy in the Countryside: Jerusalem, Juday, and the Shephelah during the Tenth Century B.C.E.". In Vaughn, Andrew G.; Killebrew, Ann E. (eds.). Jerusalem in Bible and Archaeology: The First Temple Period. Society of Biblical Lit. pp. 117–162. ISBN 978-1-58983-066-0. Archived from the original on 20 August 2020. Retrieved 4 January 2021.
  • Lucas, Noah The Modern History of Israel, New York: Praeger, 1975.
  • Miller, James Maxwell; Hayes, John Haralson (1986). A History of Ancient Israel and Judah. Westminster John Knox Press. ISBN 0-664-21262-X.
  • Morris, Benny 1948: A History of the First Arab–Israeli War, Yale University Press, 2008. ISBN 978-0-300-12696-9.
  • O'Brian, Conor Cruise The Siege: the Saga of Israel and Zionism, New York: Simon and Schuster, 1986 ISBN 0-671-60044-3.
  • Oren, Michael Six Days of War: June 1967 and the Making of the Modern Middle East, Oxford: Oxford University Press, 2002 ISBN 0-19-515174-7.
  • Pfeffer, Anshel. Bibi: The Turbulent Life and Times of Benjamin Netanyahu (2018).
  • Rabinovich, Itamar. Yitzhak Rabin: Soldier, Leader, Statesman (Yale UP, 2017). excerpt Archived 3 September 2021 at the Wayback Machine
  • Rubinstein, Alvin Z. (editor) The Arab–Israeli Conflict: Perspectives, New York: Praeger, 1984 ISBN 0-03-068778-0.
  • Lord Russell of Liverpool, If I Forget Thee; the Story of a Nation's Rebirth, London, Cassell 1960.
  • Samuel, Rinna A History of Israel: the Birth, Growth and Development of Today's Jewish State, London: Weidenfeld and Nicolson, 1989 ISBN 0-297-79329-2.
  • Schultz, Joseph & Klausner, Carla From Destruction to Rebirth: The Holocaust and the State of Israel, Washington, D.C.: University Press of America, 1978 ISBN 0-8191-0574-0.
  • Segev, Tom The Seventh Million: the Israelis and the Holocaust, New York: Hill and Wang, 1993 ISBN 0-8090-8563-1.
  • Shapira Anita. ‘'Israel: A History'’ (Brandeis University Press/University Press of New England; 2012) 502 pages;
  • Sharon, Assaf, "The Long Paralysis of the Israeli Left" (review of Dan Ephron, Killing a King: The Assassination of Yitzhak Rabin and the Remaking of Israel, Norton, 290 pp.; and Itamar Rabinovich, Yitzhak Rabin: Soldier, Leader, Statesman, Yale University Press, 272 pp.), The New York Review of Books, vol. LXVI, no. 17 (7 November 2019), pp. 32–34.
  • Shatz, Adam, "We Are Conquerors" (review of Tom Segev, A State at Any Cost: The Life of David Ben-Gurion, Head of Zeus, 2019, 804 pp., ISBN 978 1 78954 462 6), London Review of Books, vol. 41, no. 20 (24 October 2019), pp. 37–38, 40–42. "Segev's biography... shows how central exclusionary nationalism, war and racism were to Ben-Gurion's vision of the Jewish homeland in Palestine, and how contemptuous he was not only of the Arabs but of Jewish life outside Zion. [Liberal Jews] may look at the state that Ben-Gurion built, and ask if the cost has been worth it." (p. 42 of Shatz's review.)
  • Shlaim, Avi, The Iron Wall: Israel and the Arab World (2001)
  • Talmon, Jacob L. Israel Among the Nations, London: Weidenfeld & Nicolson, 1970 ISBN 0-297-00227-9.
  • Wolffsohn, Michael Eternal Guilt?: Forty years of German-Jewish-Israeli Relations, New York: Columbia University Press, 1993 ISBN 0-231-08274-6.