ຫຼັງຈາກການກະບົດ Bar Kokhba, Judea ໄດ້ເຫັນການປ່ຽນແປງທາງດ້ານປະຊາກອນທີ່ສໍາຄັນ.ປະຊາກອນ Pagan ຈາກຊີເຣຍ, Phoenicia, ແລະອາຣັບໄດ້ຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ໃນຊົນນະບົດ, ^[113] ໃນຂະນະທີ່ Aelia Capitolina ແລະສູນບໍລິຫານອື່ນໆແມ່ນບ່ອນຢູ່ອາໄສຂອງນັກຮົບເກົ່າ Roman ແລະຜູ້ຕັ້ງຖິ່ນຖານຈາກພາກຕາເວັນຕົກຂອງ Empire.^[114]ຊາວໂລມັນອະນຸຍາດໃຫ້ບັນພະບຸລຸດຂອງ Rabbinical, "Nasi," ຈາກ House of Hillel, ເປັນຕົວແທນຂອງຊຸມຊົນຊາວຢິວ.Judah ha-Nasi, Nasi ທີ່ໂດດເດັ່ນ, ໄດ້ລວບລວມ Mishnah ແລະເນັ້ນຫນັກໃສ່ການສຶກສາ, ໂດຍບໍ່ໄດ້ຕັ້ງໃຈເຮັດໃຫ້ຊາວຢິວທີ່ບໍ່ຮູ້ຫນັງສືບາງຄົນປ່ຽນໄປເປັນຄຣິສຕຽນ.^[115] ນັກວິຊາການຊາວຢິວໃນ Shefaram ແລະ Bet Shearim ສືບຕໍ່ທຶນການສຶກສາ, ແລະນັກວິຊາການທີ່ດີທີ່ສຸດໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມ Sanhedrin, ໃນເບື້ອງຕົ້ນໃນ Sepphoris, ຫຼັງຈາກນັ້ນໃນ Tiberias.^[116] ໂບດຈໍານວນຫຼາຍຈາກໄລຍະເວລານີ້ໃນຄາລິເລ ^[117] ແລະບ່ອນຝັງສົບຂອງຜູ້ນໍາ Sanhedrin ໃນ Beit She'arim ^[118] ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງການສືບຕໍ່ຊີວິດທາງສາສະຫນາຂອງຊາວຢິວ.ໃນສະຕະວັດທີ 3, ການເກັບພາສີ Roman ຢ່າງຮຸນແຮງແລະວິກິດການທາງດ້ານເສດຖະກິດໄດ້ກະຕຸ້ນໃຫ້ມີການເຄື່ອນຍ້າຍຊາວຢິວຕື່ມອີກໄປສູ່ອານາຈັກ Sasanian ທີ່ທົນທານກວ່າ, ບ່ອນທີ່ຊຸມຊົນຊາວຢິວແລະໂຮງຮຽນ Talmudic ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ.^[119] ສະຕະວັດທີ 4 ໄດ້ເຫັນການພັດທະນາທີ່ສໍາຄັນພາຍໃຕ້ການ Emperor Constantine.ພຣະອົງໄດ້ຕັ້ງ Constantinople ເປັນນະຄອນຫຼວງຂອງ Empire Roman ຕາເວັນອອກແລະເປັນຄຣິສຕຽນທີ່ຖືກຕ້ອງຕາມກົດຫມາຍ.ແມ່ຂອງລາວ, Helena, ໄດ້ນໍາພາການກໍ່ສ້າງສະຖານທີ່ສໍາຄັນຂອງຄຣິສຕຽນໃນເຢຣູຊາເລັມ.^[120] ເຢຣູຊາເລັມ, ປ່ຽນຊື່ຈາກ Aelia Capitolina, ກາຍເປັນເມືອງຄຣິສຕຽນ, ມີຊາວຢິວຖືກຫ້າມບໍ່ໃຫ້ອາໄສຢູ່ທີ່ນັ້ນແຕ່ອະນຸຍາດໃຫ້ໄປຢ້ຽມຢາມ ruins ຂອງພຣະວິຫານ.^[120] ຍຸກນີ້ຍັງເປັນພະຍານເຖິງຄວາມພະຍາຍາມຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນເພື່ອລົບລ້າງຄວາມນອກຮີດ, ນໍາໄປສູ່ການທໍາລາຍຂອງພຣະວິຫານ Roman.^[121] ໃນ 351-2, ການກະບົດຂອງຊາວຢິວຕໍ່ກັບເຈົ້າເມືອງ Roman Constantius Gallus ເກີດຂຶ້ນໃນຄາລິເລ.^[122]