История Израиля График

приложения

персонажи

сноски

Рекомендации


История Израиля
History of Israel ©HistoryMaps

2000 BCE - 2024

История Израиля



История Израиля охватывает широкий период времени, начиная с его доисторического происхождения в Левантийском коридоре.Этот регион, известный как Ханаан, Палестина или Святая Земля, сыграл ключевую роль в ранней миграции людей и развитии цивилизаций.Появление натуфийской культуры примерно в 10 тысячелетии до нашей эры положило начало значительному культурному развитию.Этот регион вступил в бронзовый век примерно в 2000 году до нашей эры с возникновением ханаанской цивилизации.Впоследствии в эпоху поздней бронзы он попал под контрольЕгипта .Железный век стал свидетелем создания царств Израиля и Иуды, что сыграло важную роль в развитии еврейских и самаритянских народов и зарождении авраамических религиозных традиций, включая иудаизм , христианство ,ислам и другие.[1]На протяжении веков регион был завоеван различными империями, в том числе ассирийцами, вавилонянами и персами .В эллинистический период господствовали Птолемеи и Селевкиды, за которым последовал краткий период еврейской независимости при династии Хасмонеев.Римская республика в конечном итоге поглотила этот регион, что привело к еврейско-римским войнам в I и II веках нашей эры, которые привели к значительному перемещению евреев.[2] Возникновение христианства после его принятия Римской империей привело к демографическому сдвигу: к IV веку христиане стали большинством.Арабское завоевание в VII веке заменило византийское христианское правление, и позже этот регион стал полем битвы во время крестовых походов .Впоследствии он находился под властью монголов ,мамлюков и османов до начала 20 века.В конце 19-го и начале 20-го веков наблюдался подъем сионизма, еврейского националистического движения, и рост еврейской иммиграции в регион.После Первой мировой войны регион, известный как Подмандатная Палестина, перешел под контроль Великобритании.Поддержка британским правительством еврейской родины привела к росту арабо-еврейской напряженности.Декларация независимости Израиля 1948 года спровоцировала арабо-израильскую войну и значительное перемещение палестинцев.Сегодня в Израиле проживает значительная часть еврейского населения мира.Несмотря на подписание мирных договоров с Египтом в 1979 году и Иорданией в 1994 году, а также участие в текущих переговорах с Организацией освобождения Палестины, включая Соглашение Осло I 1993 года, израильско-палестинский конфликт остается серьезной проблемой.[3]
13000 BCE Jan 1

Предыстория Израиля

Levant
Территория современного Израиля имеет богатую историю раннего обитания человека, насчитывающую 1,5 миллиона лет.Самые старые свидетельства, найденные в Убейдии недалеко от Галилейского моря, включают артефакты кремневых орудий, одни из самых ранних, найденных за пределами Африки.[3] Другие важные открытия в этом районе включают артефакты ашельской промышленности возрастом 1,4 миллиона лет, группу Бизат Рухама и инструменты из Гешера Бнот Яакова.[4]В районе горы Кармель в таких известных местах, как Эль-Табун и Эс-Схул, были обнаружены останки неандертальцев и ранних современных людей.Эти находки демонстрируют непрерывное присутствие человека в этом районе на протяжении более 600 000 лет, начиная с эпохи нижнего палеолита до наших дней и отражая около миллиона лет эволюции человека.[5] Другие важные места палеолита в Израиле включают пещеры Кесем и Манот.Гоминиды Схул и Кафзе, одни из старейших окаменелостей анатомически современного человека, найденные за пределами Африки, жили на севере Израиля около 120 000 лет назад.Примерно в 10 тысячелетии до нашей эры этот район также был домом для натуфийской культуры, известной своим переходом от образа жизни охотников-собирателей к ранним методам ведения сельского хозяйства.[6]
4500 BCE - 1200 BCE
Ханаанornament
Период энеолита в Ханаане
Древний Ханаан. ©HistoryMaps
4500 BCE Jan 1 - 3500 BCE

Период энеолита в Ханаане

Levant
Гассулийская культура, ознаменовавшая начало периода энеолита в Ханаане, мигрировала в этот регион около 4500 г. до н.э.[7] Происходя с неизвестной родины, они принесли с собой передовые навыки обработки металлов, особенно в кузнечном деле из меди, которое считалось самым сложным в свое время, хотя специфика их техники и происхождение требуют дальнейшего цитирования.Их мастерство имело сходство с артефактами поздней майкопской культуры, что указывает на общую традицию обработки металла.Гасулийцы в основном добывали медь в кембрийских доломитовых сланцах Бурдж, добывая минерал малахит, преимущественно в Вади Фейнан.Плавка этой меди происходила на участках культуры Беэр-Шева.Они также известны производством фигурок в форме скрипки, подобных тем, что встречаются в кикладской культуре и в Барке в Северной Месопотамии , хотя необходимы более подробные сведения об этих артефактах.Генетические исследования связали гасулийцев с западноазиатской гаплогруппой T-M184, что дает представление об их генетическом происхождении.[8] Период энеолита в этом регионе завершился появлением Эн-Эсура, городского поселения на южном побережье Средиземного моря, что ознаменовало значительный сдвиг в культурном и городском развитии региона.[9]
Ранний бронзовый век в Ханаане
Древний ханаанский город Мегиддо, также известный как Армагеддон в Книге Откровения. ©Balage Balogh
3500 BCE Jan 1 - 2500 BCE

Ранний бронзовый век в Ханаане

Levant
В эпоху ранней бронзы развитие различных мест, таких как Эбла, где говорили на эблаитском (восточно-семитском языке), оказало значительное влияние на регион.Около 2300 г. до н.э. Эбла стала частью Аккадской империи при Саргоне Великом и Нарам-Сине Аккадском.В более ранних шумерских источниках упоминаются марту («жители палаток», позже известные как амореи) в регионах к западу от реки Евфрат, относящиеся ко времени правления Эншакушаны из Урука.Хотя одна из табличек приписывает шумерскому царю Лугал-Анне-Мунду влияние в регионе, достоверность этой информации подвергается сомнению.Амореи, расположенные в таких местах, как Хацор и Кадес, граничили с Ханааном на севере и северо-востоке, причем такие образования, как Угарит, возможно, входили в этот аморейский регион.[10] Распад Аккадской империи в 2154 году до нашей эры совпал с прибытием людей, использовавших посуду Хирбет Керак, происходящую из гор Загрос.Анализ ДНК предполагает значительную миграцию из Загроса эпохи энеолита и Кавказа бронзового века в Южный Левант между 2500–1000 гг. до н.э.[11]В этот период возникли первые города, такие как Эн-Эсур и Мегидо, при этом эти «протохананеи» поддерживали регулярные контакты с соседними регионами.Однако этот период закончился возвращением к фермерским деревням и полукочевому образу жизни, хотя специализированные ремесла и торговля сохранялись.[12] Угарит археологически считается типичным ханаанским государством позднего бронзового века, несмотря на то, что его язык не принадлежит к ханаанской группе.[13]Упадок раннего бронзового века в Ханаане около 2000 г. до н. э. совпал со значительными преобразованиями на древнем Ближнем Востоке, включая конец Древнего царства вЕгипте .Этот период был отмечен повсеместным крахом урбанизации на юге Леванта, а также взлетом и падением Аккадской империи в районе Верхнего Евфрата.Утверждается, что этот надрегиональный коллапс, который также затронул Египет, возможно, был вызван быстрым изменением климата, известным как событие, произошедшее 4,2 тыс. лет назад, которое привело к засушиваниям и похолоданию.[14]Связь между упадком Ханаана и падением Древнего царства в Египте лежит в более широком контексте изменения климата и его воздействия на эти древние цивилизации.Экологические проблемы, с которыми столкнулся Египет и которые привели к голоду и социальному распаду, были частью более широкой картины климатических изменений, которые затронули весь регион, включая Ханаан.Упадок Старого Королевства, крупной политической и экономической державы, [15] имел бы волновой эффект по всему Ближнему Востоку, влияя на торговлю, политическую стабильность и культурные обмены.Этот период потрясений подготовил почву для значительных изменений в политическом и культурном ландшафте региона, в том числе в Ханаане.
Средний бронзовый век в Ханаане
Ханаанские воины ©Angus McBride
2000 BCE Jan 1 - 1550 BCE

Средний бронзовый век в Ханаане

Levant
В эпоху средней бронзы урбанизм возродился в регионе Ханаана, который был разделен между различными городами-государствами, причем особенно важным из них стал Асор.[16] Материальная культура Ханаана в это время демонстрировала сильное влияние Месопотамии , и регион все больше интегрировался в обширную международную торговую сеть.Регион, известный как Амурру, был признан одним из «четырех кварталов», окружающих Аккад, еще во времена правления Нарам-Сина Аккада около 2240 г. до н.э., наряду с Субарту/Ассирией, Шумером и Эламом.Династии амореев пришли к власти в некоторых частях Месопотамии, включая Ларсу, Исин и Вавилон, который был основан как независимый город-государство аморейским вождем Суму-абумом в 1894 году до нашей эры.Примечательно, что Хаммурапи, аморейский царь Вавилона (1792–1750 гг. до н. э.), основал Первую Вавилонскую империю, хотя после его смерти она распалась.Амореи сохраняли контроль над Вавилонией до тех пор, пока не были изгнаны хеттами в 1595 году до нашей эры.Около 1650 г. до н. э. хананеи, известные как гиксосы, вторглись и стали доминировать в восточной части дельты Нила вЕгипте .[17] Термины Амар и Амурру (Аморреи) в египетских надписях обозначали горный регион к востоку от Финикии, простирающийся до Оронта.Археологические данные показывают, что средний бронзовый век был периодом процветания Ханаана, особенно под руководством Хацора, который часто был данником Египта.На севере Ямхад и Катна возглавляли значительные конфедерации, а библейский Асор, вероятно, был главным городом крупной коалиции в южной части региона.
Поздний бронзовый век в Ханаане
Тутмос III приближается к воротам Мегиддо. ©Anonymous
1550 BCE Jan 1 - 1150 BCE

Поздний бронзовый век в Ханаане

Levant
В раннем позднем бронзовом веке Ханаан характеризовался конфедерациями, сосредоточенными вокруг таких городов, как Мегиддо и Кадеш.Регион периодически находился под влияниемЕгипетской и Хеттской империй.Египетский контроль, хотя и был спорадическим, был достаточно значительным, чтобы подавить местные восстания и межгородские конфликты, но недостаточно сильным, чтобы установить полное господство.В этот период Северный Ханаан и некоторые части северной Сирии попали под власть Ассирии.Тутмос III (1479–1426 гг. до н. э.) и Аменхотеп II (1427–1400 гг. до н. э.) поддерживали власть Египта в Ханаане, обеспечивая лояльность посредством военного присутствия.Однако они столкнулись с проблемами со стороны хабиру (или апиру), социального класса, а не этнической группы, состоящей из различных элементов, включая хурритов, семитов, касситов и лувийцев.Эта группа способствовала политической нестабильности во время правления Аменхотепа III.Продвижение хеттов в Сирию во время правления Аменхотепа III и в дальнейшем при его преемнике ознаменовало значительное снижение могущества Египта, совпавшее с усилением семитской миграции.Влияние Египта в Леванте было сильным во времена Восемнадцатой династии, но начало ослабевать в эпоху Девятнадцатой и Двадцатой династий.Рамзес II сохранил контроль над хеттами во время битвы при Кадеше в 1275 году до нашей эры, но в конечном итоге хетты захватили северный Левант.Сосредоточение внимания Рамзеса II на внутренних проектах и ​​пренебрежение азиатскими делами привело к постепенному ослаблению египетского контроля.После битвы при Кадеше ему пришлось вести энергичную кампанию в Ханаане, чтобы сохранить египетское влияние, основав постоянный гарнизон крепости в районе Моава и Аммона.Уход Египта из южного Леванта, начавшийся в конце XIII в. до н. э. и продолжавшийся около столетия, был скорее вызван внутриполитическими беспорядками в Египте, а не вторжением «народов моря», поскольку имеются ограниченные свидетельства их разрушительного воздействия вокруг 1200 г. до н.э.Несмотря на теории, предполагающие упадок торговли после 1200 г. до н. э., данные указывают на продолжение торговых отношений на юге Леванта после окончания позднего бронзового века.[18]
1150 BCE - 586 BCE
Древний Израиль и Иудеяornament
Древний Израиль и Иудея
Давид и Саул. ©Ernst Josephson
1150 BCE Jan 1 00:01 - 586 BCE

Древний Израиль и Иудея

Levant
История древнего Израиля и Иуды в регионе Южного Леванта начинается в период позднего бронзового века и раннего железного века.Самое старое известное упоминание об Израиле как о народе находится на стеле Мернептаха вЕгипте , датируемой примерно 1208 годом до нашей эры.Современная археология предполагает, что древняя израильская культура произошла от ханаанской цивилизации.Ко II железному веку в регионе были созданы два израильских государства: Израильское царство (Самария) и Иудейское царство.Согласно еврейской Библии, «Объединенная монархия» при Сауле, Давиде и Соломоне существовала в 11 веке до нашей эры, которая позже разделилась на северное Израильское царство и южное Иудейское царство, последнее содержало Иерусалим и еврейский храм.Хотя историчность этой Объединенной монархии обсуждается, общепризнано, что Израиль и Иудея были отдельными образованиями примерно к 900 г. до н.э. [19] и 850 г. до н.э. [20] соответственно.Королевство Израиль перешло в руки Неоассирийской империи около 720 г. до н. э. [21] , а Иудея стала клиентским государством ассирийцев, а затем и Нововавилонской империи .Восстания против Вавилона привели к разрушению Иудеи в 586 г. до н.э. Навуходоносором II, кульминацией которого стало разрушение Храма Соломона и изгнание евреев в Вавилон.[22] Этот период изгнания ознаменовал собой значительное развитие израильской религии, переход к монотеистическому иудаизму.Еврейское изгнание закончилось падением Вавилона под властью Персидской империи около 538 г. до н.э.Указ Кира Великого позволил евреям вернуться в Иудею, положив начало возвращению в Сион и строительству Второго Храма, положив начало периоду Второго Храма.[23]
Ранние израильтяне
Ранняя израильская деревня на вершине холма. ©HistoryMaps
1150 BCE Jan 1 00:02 - 950 BCE

Ранние израильтяне

Levant
В течение первого железного века население Южного Леванта начало идентифицировать себя как «израильтян», отличаясь от своих соседей уникальными практиками, такими как запрет на смешанные браки, упор на семейную историю и генеалогию, а также особые религиозные обычаи.[24] Число деревень в высокогорье значительно увеличилось с позднего бронзового века до конца железного века I, примерно с 25 до более 300, а население удвоилось с 20 000 до 40 000.[25] Хотя не было никаких отличительных особенностей, позволяющих определить эти деревни как специфически израильские, были отмечены определенные маркеры, такие как расположение поселений и отсутствие свиных костей на холмах.Однако эти характеристики не являются исключительно показателем израильской идентичности.[26]Археологические исследования, особенно начиная с 1967 года, выявили возникновение особой культуры в высокогорьях западной Палестины, контрастирующей с филистимлянским и ханаанским обществами.Эта культура, отождествляемая с ранними израильтянами, характеризуется отсутствием останков свинины, более простой керамикой и такими практиками, как обрезание, что предполагает трансформацию ханаанско-филистимских культур, а не результат Исхода или завоевания.[27] Эта трансформация, судя по всему, представляла собой мирную революцию в образе жизни, произошедшую около 1200 г. до н. э., отмеченную внезапным созданием многочисленных общин на вершинах холмов в центральной горной стране Ханаана.[28] Современные ученые в основном рассматривают возникновение Израиля как внутреннее развитие Ханаанского нагорья.[29]С археологической точки зрения израильское общество раннего железного века состояло из небольших деревенских центров со скромными ресурсами и численностью населения.В деревнях, часто построенных на вершинах холмов, были дома, сгруппированные вокруг общих дворов, построенные из сырцового кирпича с каменным фундаментом, а иногда и деревянными вторыми этажами.Израильтяне были в основном земледельцами и пастухами, занимавшимися террасным земледелием и уходом за фруктовыми садами.Несмотря на то, что страна была экономически в значительной степени самодостаточной, существовал также региональный экономический обмен.Общество было организовано в виде региональных вождеств или государств, обеспечивающих безопасность и, возможно, подчинявшихся более крупным городам.Письменность использовалась даже на небольших сайтах для ведения учета.[30]
Поздний железный век в Леванте
Осада Лахиша, 701 г. до н.э. ©Peter Connolly
950 BCE Jan 1 - 587 BCE

Поздний железный век в Леванте

Levant
В 10 веке до нашей эры на плато Гаваон-Гива в Южном Леванте возникло значительное государство, которое позже было разрушено Шошенком I, также известным как библейский Шишак.[31] Это привело к возвращению небольших городов-государств в регионе.Однако между 950 и 900 годами до нашей эры в северном нагорье образовалось еще одно крупное государство со столицей в Фирце, которое в конечном итоге стало предшественником Израильского царства.[32] Королевство Израиль консолидировалось как региональная держава к первой половине 9-го века до н.э. [31] , но перешло к Неоассирийской империи в 722 г. до н.э.Между тем, Иудейское царство начало процветать во второй половине 9 века до нашей эры.[31]Благоприятные климатические условия в первые два века II железного века стимулировали рост населения, расширение поселений и увеличение торговли по всему региону.[33] Это привело к объединению центрального нагорья под властью царства со столицей Самарией [33] , возможно, ко второй половине 10-го века до нашей эры, о чем свидетельствуют кампании египетского фараона Шошенка I.[34] Царство Израиль было четко основано в первой половине 9-го века до н.э., о чем свидетельствует упоминание ассирийским царем Салманасаром III об «Ахаве Израильтянине» в битве при Каркаре в 853 году до н.э.[31] Стела Меша, датируемая примерно 830 г. до н. э., упоминает имя Яхве, которое считается самым ранним внебиблейским упоминанием израильского божества.[35] Библейские и ассирийские источники описывают массовые депортации из Израиля и их замену поселенцами из других частей империи как часть ассирийской имперской политики.[36]Возникновение Иудеи как действующего царства произошло несколько позже, чем Израиля, во второй половине 9-го века до н.э. [31] , но это предмет серьезных споров.[37] Южное нагорье было разделено между несколькими центрами в течение 10-го и 9-го веков до нашей эры, ни один из которых не имел явного первенства.[38] Значительный рост могущества Иудейского государства наблюдается во время правления Езекии, примерно между 715 и 686 гг. до н.э.[39] В этот период было построено такие известные сооружения, как Широкая стена и Силоамский туннель в Иерусалиме.[39]Королевство Израиль пережило значительный процветание в позднем железном веке, отмеченном развитием городов и строительством дворцов, больших царских оград и укреплений.[40] Экономика Израиля была разнообразной, с крупными производствами оливкового масла и вина.[41] Напротив, Иудейское царство было менее развитым и первоначально ограничивалось небольшими поселениями вокруг Иерусалима.[42] Значительная жилая активность в Иерусалиме не была очевидна до 9-го века до нашей эры, несмотря на существование более ранних административных структур.[43]К VII веку до нашей эры Иерусалим значительно разросся, добившись господства над своими соседями.[44] Этот рост, вероятно, стал результатом договоренности с ассирийцами о том, чтобы сделать Иудею вассальным государством, контролирующим оливковую промышленность.[44] Несмотря на процветание под ассирийским правлением, Иудея столкнулась с разрушениями в серии кампаний между 597 и 582 годами до нашей эры из-за конфликтов междуЕгиптом и Нововавилонской империей после распада Ассирийской империи.[44]
Иудейское царство
Согласно еврейской Библии, Ровоам был первым монархом Иудейского царства после распада объединенного Израильского царства. ©William Brassey Hole
930 BCE Jan 1 - 587 BCE

Иудейское царство

Judean Mountains, Israel
Иудейское царство, семитоязычное царство в Южном Леванте в эпоху железного века, имело столицу в Иерусалиме, расположенном в горной местности Иудеи.[45] Еврейский народ назван в честь этого королевства и в основном произошел от него.[46] Согласно еврейской Библии, Иуда был преемником Соединенного Израильского царства при царях Сауле, Давиде и Соломоне.Однако в 1980-х годах некоторые ученые начали подвергать сомнению археологические свидетельства существования такого обширного королевства до конца 8-го века до нашей эры.[47] В 10-м и начале 9-го веков до нашей эры Иудея была малонаселенной и состояла в основном из небольших, сельских и неукрепленных поселений.[48] ​​Открытие стелы Тель-Дан в 1993 году подтвердило существование королевства к середине 9-го века до нашей эры, но его масштабы оставались неясными.[49] Раскопки в Хирбет-Кейафе предполагают наличие более урбанизированного и организованного королевства к 10 веку до нашей эры.[47]В VII веке до нашей эры население Иудеи значительно выросло под вассальной зависимостью Ассирии, хотя Езекия восстал против ассирийского царя Сеннахирима.[50] Иосия, воспользовавшись возможностью, созданной упадком Ассирии и появлением Египта, провел религиозные реформы в соответствии с принципами, найденными во Второзаконии.В этот период, вероятно, была написана девтерономическая история, подчеркивающая важность этих принципов.[51] Падение Нео-Ассирийской империи в 605 г. до н.э. привело к борьбе за власть междуЕгиптом и Нововавилонской империей за Левант, что привело к упадку Иуды.К началу VI века до нашей эры многочисленные восстания против Вавилона, поддерживаемые Египтом, были подавлены.В 587 году до нашей эры Навуходоносор II захватил и разрушил Иерусалим, положив конец Иудейскому царству.Большое количество иудеев было сослано в Вавилон, а эта территория была присоединена как вавилонская провинция.[52]
Королевство Израиль
Визит царицы Савской к царю Соломону. ©Sir Edward John Poynter
930 BCE Jan 1 - 720 BCE

Королевство Израиль

Samaria
Королевство Израиль, также известное как Королевство Самария, было израильским королевством в Южном Леванте во время железного века, контролирующим Самарию, Галилею и некоторые части Трансиордании.В 10 веке до нашей эры [53] в этих регионах наблюдался всплеск поселений со столицами в Сихеме, а затем в Фирце.В 9 веке до нашей эры царством управляла династия Омриде, политическим центром которой был город Самария.Существование этого израильского государства на севере задокументировано в надписях 9 века.[54] Самое раннее упоминание находится на Курхской стеле около 853 г. до н. э., когда Салманасар III упоминает «Ахава Израильтянина» плюс наименование «земля» и его десять тысяч войск.[55] Это царство включало бы части низменностей (Шефела), Изреельскую равнину, нижнюю Галилею и части Трансиордании.[55]Военное участие Ахава в антиассирийской коалиции указывает на развитое городское общество с храмами, писцами, наемниками и административной системой, подобное соседним царствам, таким как Аммон и Моав.[55] Археологические данные, такие как стела Меша, датируемая примерно 840 г. до н. э., свидетельствуют о взаимодействии и конфликтах королевства с соседними регионами, включая Моав.Королевство Израиль осуществляло контроль над значительными территориями во время династии Омридов, о чем свидетельствуют археологические находки, древние ближневосточные тексты и библейские записи.[56]В ассирийских надписях Израильское царство упоминается как «Дом Омри».[55] В «Черном обелиске» Салманессера III упоминается Ииуй, сын Омри.[55] Царь Ассирии Адад-Нирари III совершил экспедицию в Левант около 803 г. до н. э., упомянутую в плите Нимруда, в которой говорится, что он отправился «в земли Хатти и Амурру, Тир, Сидон, циновку Ху-ум-ри ( земля Омри), Эдом, Филистия и Арам (не Иуда)».[55] Рима Стела от того же царя представляет третий способ говорить о царстве, как о Самарии, во фразе «Иоас Самарийский».[57] Использование имени Омри для обозначения царства все еще сохранилось и использовалось Саргоном II во фразе «весь дом Омри» при описании его завоевания города Самарии в 722 году до нашей эры.[58] Примечательно, что ассирийцы никогда не упоминали Иудейское царство до конца 8-го века, когда оно было вассалом Ассирии: возможно, они никогда не имели с ним контактов или, возможно, считали его вассалом Израиля/Самарии. или Арама, или, возможно, южного царства в этот период не существовало.[59]
Ассирийские вторжения и плен
Падение Самарии под властью ассирийцев. ©Don Lawrence
732 BCE Jan 1

Ассирийские вторжения и плен

Samaria
Тиглатпаласар III из Ассирии вторгся в Израиль примерно в 732 году до нашей эры.[60] Царство Израиль пало перед ассирийцами после длительной осады столицы Самарии около 720 г. до н.э.[61] В записях Саргона II Ассирии указывается, что он захватил Самарию и депортировал 27 290 жителей в Месопотамию .[62] Вполне вероятно, что Салманасар захватил город, поскольку и Вавилонские хроники, и еврейская Библия рассматривают падение Израиля как знаковое событие его правления.[63] Ассирийское пленение (или ассирийское изгнание) — это период в истории древнего Израиля и Иудеи, в течение которого несколько тысяч израильтян из Израильского царства были насильственно переселены Неоассирийской империей.Ассирийские депортации стали основой еврейской идеи десяти потерянных колен.Иностранные группы были заселены ассирийцами на территориях павшего царства.[64] Самаритяне утверждают, что произошли от израильтян древней Самарии, которые не были изгнаны ассирийцами.Считается, что беженцы после разрушения Израиля перебрались в Иудею, что привело к массовому расширению Иерусалима и строительству Силоамского туннеля во время правления царя Езекии (годы правления 715–686 гг. до н.э.).[65] Туннель мог обеспечивать водой во время осады, его конструкция описана в Библии.[66] Силоамская надпись, мемориальная доска, написанная на иврите, оставленная строительной бригадой, была обнаружена в туннеле в 1880-х годах и сегодня хранится в Стамбульском археологическом музее.[67]Во время правления Езекии Сеннахирим, сын Саргона, попытался, но безуспешно, захватить Иуду.В ассирийских записях говорится, что Сеннахирим сровнял с землей 46 городов-крепостей и осадил Иерусалим, уйдя после получения обширной дани.[68] Сеннахирим воздвиг рельефы Лахиса в Ниневии в ознаменование второй победы при Лахисе.Считается, что к этому периоду относятся писания четырех разных «пророков»: Осии и Амоса в Израиле, а также Михея и Исайи из Иудеи.Эти люди были в основном социальными критиками, предупреждавшими об ассирийской угрозе и выступавшими в роли религиозных деятелей.Они пользовались той или иной формой свободы слова и, возможно, играли значительную социальную и политическую роль в Израиле и Иудее.[69] Они призывали правителей и население в целом придерживаться богосознательных этических идеалов, рассматривая ассирийские вторжения как божественное наказание коллектива, возникшее в результате этических ошибок.[70]При царе Иосии (правителе 641–619 гг. до н. э.) Книга Второзакония была либо заново открыта, либо написана.Считается, что Книга Иисуса Навина и описания царствования Давида и Соломона в Книге Царств принадлежат одному и тому же автору.Книги известны как «Второзаконие» и считаются ключевым шагом на пути возникновения монотеизма в Иудее.Они возникли в то время, когда Ассирия была ослаблена появлением Вавилона, и могут быть приверженцами текста дописьменных устных традиций.[71]
Вавилонский плен
Вавилонское пленение — это период в еврейской истории, в течение которого большое количество иудеев из древнего Иудейского царства находились в плену в Вавилоне. ©James Tissot
587 BCE Jan 1 - 538 BCE

Вавилонский плен

Babylon, Iraq
В конце VII века до нашей эры Иудея стала вассальным государством Нововавилонской империи.В 601 г. до н. э. Иоаким Иудейский заключил союз с главным соперником Вавилона,Египтом , несмотря на решительные протесты пророка Иеремии.[72] В качестве наказания вавилоняне осадили Иерусалим в 597 г. до н. э., и город сдался.[73] Поражение было зафиксировано вавилонянами.[74] Навуходоносор разграбил Иерусалим и депортировал царя Иехонию вместе с другими видными гражданами в Вавилон;Седекия, его дядя, стал царем.[75] Несколько лет спустя Седекия начал новое восстание против Вавилона, и армия была послана для завоевания Иерусалима.[72]Восстания Иуды против Вавилона (601–586 гг. До н. э.) были попытками Иудейского царства избежать господства Нововавилонской империи.В 587 или 586 году до нашей эры вавилонский царь Навуходоносор II завоевал Иерусалим, разрушил Храм Соломона и разрушил город [72] , завершив падение Иудеи, событие, которое ознаменовало начало вавилонского плена, периода в еврейской истории, когда большое количество иудеев было насильственно изгнано из Иудеи и переселено в Месопотамию (в Библии обозначенную просто как «Вавилон»).Бывшая территория Иудеи стала вавилонской провинцией под названием Йехуд с центром в Мицпе, к северу от разрушенного Иерусалима.[76] Таблички с описанием продовольствия царя Иоихахина были найдены в руинах Вавилона.В конце концов он был освобожден вавилонянами.Согласно Библии и Талмуду, династия Давидов продолжала оставаться главой вавилонского еврейства, называемой «Рош Галут» (эксиларх или глава изгнания).Арабские и еврейские источники показывают, что Рош Галут продолжал существовать еще 1500 лет на территории нынешнего Ирака , закончившись в одиннадцатом веке.[77]В этот период произошел последний звездный момент библейского пророчества в лице Иезекииля, за которым последовало появление центральной роли Торы в еврейской жизни.По мнению многих историко-критических ученых, Тора в это время была отредактирована и стала считаться авторитетным текстом для евреев.В этот период они превратились в этнорелигиозную группу, которая могла выжить без центрального Храма.[78] Израильский философ и библеист Йехезкель Кауфман сказал: «Изгнание является водоразделом. С изгнанием религия Израиля приходит к концу и начинается иудаизм ».[79]
Персидский период в Леванте
В Библии говорится, что Кир Великий освободил евреев из вавилонского плена, чтобы переселить и восстановить Иерусалим, что принесло ему почетное место в иудаизме. ©Anonymous
538 BCE Jan 1 - 332 BCE

Персидский период в Леванте

Jerusalem, Israel
В 538 году до нашей эры Кир Великий из империи Ахеменидов завоевал Вавилон, включив его в свою империю.Его провозглашение, Эдикт Кира, предоставило свободу вероисповедания тем, кто находился под властью Вавилона.Это позволило еврейским изгнанникам в Вавилоне, в том числе 50 000 иудеев во главе с Зоровавелью, вернуться в Иудею и восстановить Иерусалимский Храм, завершенный около 515 г. до н.э.[80] Кроме того, в 456 г. до н.э. вернулась еще одна группа из 5000 человек во главе с Ездрой и Неемией;персидский царь поручил первому обеспечивать соблюдение религиозных правил, а второй был назначен губернатором с миссией восстановить городские стены.[81] Йехуд, как назывался этот регион, оставался провинцией Ахеменидов до 332 г. до н.э.Считается, что окончательный текст Торы, соответствующий первым пяти книгам Библии, был составлен в персидский период (около 450–350 гг. До н.э.) путем редактирования и унификации более ранних текстов.[82] Вернувшиеся израильтяне переняли арамейское письмо из Вавилона, ныне современное еврейское письмо, и еврейский календарь, напоминающий вавилонский календарь, вероятно, датируется этим периодом.[83]Библия описывает напряженность между репатриантами, элитой периода Первого Храма [84] и теми, кто остался в Иудее.[85] Вернувшиеся, возможно, поддержанные персидской монархией, могли стать крупными землевладельцами в ущерб тем, кто продолжал обрабатывать землю в Иудее.Их противодействие Второму Храму может отражать опасения потерять права на землю из-за исключения из культа.[84] Иуда фактически стала теократией, возглавляемой потомственными первосвященниками [86] и назначаемым персами, часто евреем, губернатором, ответственным за поддержание порядка и обеспечение выплаты дани.[87] Примечательно, что иудейский военный гарнизон был размещен персами на острове Элефантина недалеко от Асуана вЕгипте .
516 BCE - 64
Период Второго Храмаornament
Период Второго Храма
Второй Храм, также известный как Храм Ирода. ©Anonymous
516 BCE Jan 1 - 136

Период Второго Храма

Jerusalem, Israel
Период Второго Храма в еврейской истории, охватывающий период с 516 г. до н. э. по 70 г. н. э., знаменует собой важную эпоху, характеризующуюся религиозными, культурными и политическими событиями.После персидского завоевания Вавилона под руководством Кира Великого эта эра началась с возвращения евреев из вавилонского изгнания и реконструкции Второго Храма в Иерусалиме, в результате чего была основана автономная еврейская провинция.Позже эта эпоха изменилась под влиянием империй Птолемеев (ок. 301–200 до н.э.) и Селевкидов (ок. 200–167 до н.э.).Второй Храм, позже известный как Храм Ирода, был реконструированным Храмом в Иерусалиме между ок.516 г. до н.э. и 70 г. н.э.В период Второго Храма он был ключевым символом еврейской веры и идентичности.Второй Храм служил центральным местом еврейского богослужения, ритуальных жертвоприношений и общинных собраний евреев, привлекая еврейских паломников из далеких стран во время трех праздников паломничества: Песаха, Шавуота и Суккота.Восстание Маккавеев против правления Селевкидов привело к возникновению династии Хасмонеев (140–37 до н.э.), символизировавшей последний еврейский суверенитет в регионе перед длительным перерывом.Римское завоевание в 63 г. до н.э. и последующее римское правление превратили Иудею в римскую провинцию к 6 г. н.э.Первая иудейско-римская война (66–73 гг. н. э.), спровоцированная сопротивлением римскому господству, завершилась разрушением Второго Храма и Иерусалима, завершив этот период.Эта эпоха имела решающее значение для развития иудаизма Второго Храма, отмеченного развитием еврейского библейского канона, синагоги и еврейской эсхатологии.Он стал свидетелем конца еврейского пророчества, роста эллинистического влияния в иудаизме и формирования таких сект, как фарисеи, саддукеи, ессеи, зелоты и раннее христианство .Литературный вклад включает части еврейской Библии, апокрифы и свитки Мертвого моря, а также ключевые исторические источники Иосифа Флавия, Филона и римских авторов.Разрушение Второго Храма в 70 году н.э. стало поворотным событием, приведшим к трансформации еврейской культуры.Раввинистический иудаизм, основанный на поклонении в синагогах и изучении Торы, стал доминирующей формой религии.Одновременно христианство начало отделяться от иудаизма.Восстание Бар-Кохбы (132–135 гг. Н. Э.) и его подавление еще больше повлияли на еврейское население, сместив демографический центр в Галилею и еврейскую диаспору, что оказало глубокое влияние на еврейскую историю и культуру.
Эллинистический период в Леванте
Александр Македонский пересекает реку Граникус. ©Peter Connolly
333 BCE Jan 1 - 64 BCE

Эллинистический период в Леванте

Judea and Samaria Area
В 332 году до нашей эры Александр Македонский завоевал этот регион в рамках своей кампании против Персидской империи .После его смерти в 322 г. до н.э. его генералы разделили империю, и Иудея стала пограничным регионом между империей Селевкидов и царством Птолемеев вЕгипте .После столетия правления Птолемеев Иудея была завоевана империей Селевкидов в 200 г. до н.э. в битве при Паниуме.Эллинистические правители в целом уважали еврейскую культуру и защищали еврейские институты.[88] Иудея управлялась наследственной должностью первосвященника Израиля как эллинистического вассала.Тем не менее, регион претерпел процесс эллинизации, который усилил напряженность между греками , эллинизированными евреями и соблюдающими евреями.Эта напряженность переросла в столкновения, связанные с борьбой за власть за должность первосвященника и характер священного города Иерусалима.[89]Когда Антиох IV Эпифан освятил храм, запретил иудейские обычаи и насильно навязал евреям эллинистические нормы, несколько столетий религиозной терпимости под эллинистическим контролем подошли к концу.В 167 г. до н.э. вспыхнуло восстание Маккавеев после того, как Маттафий, еврейский священник Хасмонейского происхождения, убил эллинизированного еврея и чиновника Селевкидов, участвовавших в принесении жертвы греческим богам в Модиине.Его сын Иуда Маккавей разбил Селевкидов в нескольких битвах, а в 164 г. до н. э. он захватил Иерусалим и восстановил храмовое богослужение — событие, ознаменованное еврейским праздником Ханука.[90]После смерти Иуды его братья Ионафан Апф и Симон Тасси смогли основать и укрепить вассальное Хасмонейское государство в Иудее, воспользовавшись упадком империи Селевкидов в результате внутренней нестабильности и войн с парфянами, а также установив связи с восставшими Римская республика.Хасмонейский лидер Иоанн Гиркан смог обрести независимость, удвоив территории Иудеи.Он взял под свой контроль Идумею, где обратил идумеян ​​в иудаизм, и вторгся в Скифополь и Самарию, где разрушил самаритянский храм.[91] Гиркан был также первым хасмонейским лидером, чеканившим монеты.При его сыновьях, царях Аристобуле I и Александре Яннее, Хасмонейская Иудея стала царством, и ее территории продолжали расширяться, охватывая теперь также прибрежную равнину, Галилею и части Трансиордании.[92]При правлении Хасмонеев фарисеи, саддукеи и мистики-ессеи стали основными еврейскими общественными движениями.Фарисею-мудрецу Симеону бен Шетаху приписывают основание первых школ на базе молитвенных домов.[93] Это был ключевой шаг в возникновении раввинистического иудаизма.После того, как вдова Яннея, царица Саломея Александра, умерла в 67 г. до н. э., ее сыновья Гиркан II и Аристобул II вступили в гражданскую войну за престолонаследие.Конфликтующие стороны обратились за помощью к Помпею от своего имени, что подготовило почву для захвата королевства римлянами.[94]
Маккавейское восстание
Восстание Маккавеев против империи Селевкидов в эллинистический период является неотъемлемой частью истории Хануки. ©HistoryMaps
167 BCE Jan 1 - 141 BCE

Маккавейское восстание

Judea and Samaria Area
Восстание Маккавеев — крупное еврейское восстание, произошедшее в 167–160 гг. до н. э. против Империи Селевкидов и ее эллинистического влияния на еврейскую жизнь.Восстание было спровоцировано репрессивными действиями селевкидского царя Антиоха IV Эпифана, который запретил еврейские обычаи, взял под свой контроль Иерусалим и осквернил Второй Храм.Эти репрессии привели к появлению Маккавеев, группы еврейских борцов под предводительством Иуды Маккавея, стремившихся к независимости.Восстание началось как партизанское движение в сельской местности Иудеи, когда Маккавеи совершали набеги на города и бросали вызов греческим властям.Со временем они сформировали настоящую армию и в 164 г. до н.э. захватили Иерусалим.Эта победа стала поворотным моментом: Маккавеи очистили Храм и заново освятили жертвенник, что положило начало празднику Ханука.Хотя Селевкиды в конце концов уступили и разрешили исповедовать иудаизм , Маккавеи продолжали бороться за полную независимость.Смерть Иуды Маккавея в 160 г. до н. э. временно позволила Селевкидам восстановить контроль, но Маккавеи под предводительством брата Иуды Ионафана Апфа продолжали сопротивление.Внутренние разногласия среди Селевкидов и помощь со стороны Римской республики в конечном итоге проложили Маккавеям путь к достижению истинной независимости в 141 г. до н. э., когда Симон Тасси изгнал греков из Иерусалима.Это восстание оказало глубокое влияние на еврейский национализм, послужив примером успешной кампании за политическую независимость и сопротивление антиеврейскому притеснению.
Хасмонейская гражданская война
Помпей входит в Иерусалимский храм. ©Jean Fouquet
67 BCE Jan 1 - 63 BCE Jan

Хасмонейская гражданская война

Judea and Samaria Area
Гражданская война Хасмонеев была важным конфликтом в еврейской истории, который привел к потере еврейской независимости.Все началось с борьбы за власть между двумя братьями, Гирканом и Аристобулом, которые боролись за хасмонейскую еврейскую корону.Аристобул, младший и более амбициозный из них двоих, использовал свои связи, чтобы взять под контроль города-крепости, и нанял наемников, чтобы объявить себя королем, пока их мать Александра была еще жива.Это действие привело к конфронтации между двумя братьями и периоду междоусобиц.Участие набатеев еще больше осложнило конфликт, когда Антипатр Идумеянин убедил Гиркана обратиться за поддержкой к Арете III, царю набатеев.Гиркан заключил сделку с Аретой, предложив вернуть набатейцам 12 городов в обмен на военную помощь.При поддержке набатейских сил Гиркан противостоял Аристобулу, что привело к осаде Иерусалима.Участие римлян в конечном итоге определило исход конфликта.И Гиркан, и Аристобул искали поддержки у римских чиновников, но Помпей, римский полководец, в конечном итоге встал на сторону Гиркана.Он осадил Иерусалим, и после долгой и напряженной битвы силам Помпея удалось прорвать оборону города, что привело к захвату Иерусалима.Это событие ознаменовало конец независимости династии Хасмонеев, поскольку Помпей восстановил Гиркана в должности первосвященника, но лишил его царского титула, установив римское влияние на Иудею.Иудея оставалась автономной, но была обязана платить дань и зависела от римской администрации в Сирии.Королевство было расчленено;оно было вынуждено отказаться от прибрежной равнины, лишив ее доступа к Средиземному морю, а также части Идумеи и Самарии.Нескольким эллинистическим городам была предоставлена ​​автономия, образовавшая Десятиградие, в результате чего государство значительно уменьшилось.
64 - 636
Римское и византийское правлениеornament
Раннеримский период в Леванте
Главная женская фигура – ​​Саломея, танцующая для Доброго Ирода II, чтобы добиться обезглавливания Иоанна Крестителя. ©Edward Armitage
64 Jan 1 - 136

Раннеримский период в Леванте

Judea and Samaria Area
В 64 г. до н. э. римский полководец Помпей завоевал Сирию и вмешался в гражданскую войну Хасмонеев в Иерусалиме, восстановив Гиркана II в качестве первосвященника и сделав Иудею вассальным римским царством.Во время осады Александрии в 47 г. до н.э. жизни Юлия Цезаря и его протеже Клеопатры были спасены 3000 еврейскими войсками, посланными Гирканом II под командованием Антипатра, потомки которого Цезарь сделали царями Иудеи.[95] С 37 г. до н. э. по 6 г. н. э. Иудеей правила династия Ирода, еврейско-римские цари-клиенты идумеского происхождения, потомки Антипатра.Ирод Великий значительно расширил храм (см. Храм Ирода), сделав его одним из крупнейших религиозных сооружений в мире.В это время евреи составляли до 10% населения всей Римской империи, имея большие общины в Северной Африке и Аравии.[96]Август сделал Иудею римской провинцией в 6 г. н. э., свергнув последнего еврейского царя Ирода Архелая и назначив римского губернатора.Произошло небольшое восстание против римского налогообложения под руководством Иуды Галилейского, и в течение следующих десятилетий напряженность между греко-римским и иудейским населением росла, сосредоточившись на попытках разместить изображения императора Калигулы в синагогах и еврейских храмах.[97] В 64 году нашей эры первосвященник Храма Джошуа бен Гамла ввел религиозное требование для еврейских мальчиков учиться читать с шести лет.В течение следующих нескольких сотен лет это требование постепенно прочно укоренилось в еврейской традиции.[98] Последняя часть периода Второго Храма была отмечена социальными волнениями и религиозными беспорядками, а атмосферу наполняли мессианские ожидания.[99]
Первая иудейско-римская война
Первая иудейско-римская война. ©Anonymous
66 Jan 1 - 74

Первая иудейско-римская война

Judea and Samaria Area
Первая еврейско-римская война (66–74 гг. Н. Э.) ознаменовала собой серьезный конфликт между иудейскими евреями и Римской империей.Напряженность, подогреваемая репрессивным римским правлением, налоговыми спорами и религиозными столкновениями, вспыхнула в 66 году нашей эры во время правления императора Нерона.Кража средств из Второго Храма в Иерусалиме и аресты еврейских лидеров римским губернатором Гессием Флором спровоцировали восстание.Еврейские повстанцы захватили римский гарнизон Иерусалима, изгнав проримских деятелей, включая царя Ирода Агриппу II.Римский ответ, возглавляемый губернатором Сирии Цестием Галлом, первоначально имел такие успехи, как завоевание Яффо, но потерпел крупное поражение в битве при Бет-Ороне, где еврейские повстанцы нанесли римлянам тяжелые потери.В Иерусалиме было создано временное правительство во главе с известными лидерами, включая Анана бен Анана и Иосифа Флавия.Римский император Нерон поручил генералу Веспасиану подавить восстание.Веспасиан со своим сыном Титом и войсками царя Агриппы II начал кампанию в Галилее в 67 году, захватив ключевые еврейские опорные пункты.Конфликт обострился в Иерусалиме из-за внутренних распрей между еврейскими фракциями.В 69 году Веспасиан стал императором, оставив Тита осаждать Иерусалим, который пал в 70 году нашей эры после жестокой семимесячной осады, отмеченной распрями фанатиков и острой нехваткой продовольствия.Римляне разрушили Храм и большую часть Иерусалима, оставив еврейскую общину в беспорядке.Война завершилась победой римлян над оставшимися еврейскими опорными пунктами, включая Масаду (72–74 гг. Н. Э.).Конфликт оказал разрушительное воздействие на еврейское население: многие из них были убиты, перемещены или порабощены, а также привел к разрушению Храма и значительным политическим и религиозным потрясениям.
Осада Масады
Осада Масады ©Angus McBride
72 Jan 1 - 73

Осада Масады

Masada, Israel
Осада Масады (72–73 гг. н. э.) была ключевым событием Первой еврейско-римской войны, произошедшей на вершине укрепленного холма на территории современного Израиля.Нашим основным историческим источником по этому событию является Иосиф Флавий, еврейский лидер, ставший римским историком.[100] Масада, описанная как изолированная столовая гора, первоначально была крепостью Хасмонеев, позже укрепленной Иродом Великим.Во время Римской войны он стал убежищем для сикариев, еврейской экстремистской группировки.[101] Сикарии вместе со своими семьями заняли Масаду после захвата римского гарнизона и использовали ее как базу против римлян и противостоящих им еврейских групп.[102]В 72 году нашей эры римский губернатор Луций Флавий Сильва осадил Масаду с большими силами, в конечном итоге прорвав ее стены в 73 году нашей эры после строительства массивной осадной рампы.[103] Иосиф Флавий пишет, что после взлома крепости римляне обнаружили, что большинство жителей мертвы, предпочитая самоубийство пленению.[104] Однако современные археологические находки и научные интерпретации бросают вызов повествованию Иосифа Флавия.Нет четких доказательств массового самоубийства, и некоторые предполагают, что защитники были либо убиты в бою, либо римлянами после захвата.[105]Несмотря на исторические дебаты, Масада остается мощным символом еврейского героизма и сопротивления в израильской национальной идентичности, часто связанной с темами храбрости и жертвенности вопреки превосходящим силам.[106]
Другая война
Другая война ©Anonymous
115 Jan 1 - 117

Другая война

Judea and Samaria Area
Война Китос (115–117 гг. Н. Э.), часть еврейско-римских войн (66–136 гг. Н. Э.), Вспыхнула во время Парфянской войны Траяна.Еврейские восстания в Киренаике, на Кипре ив Египте привели к массовым убийствам римских гарнизонов и граждан.Эти восстания были ответом на римское правление, и их интенсивность возросла из-за сосредоточения внимания римских вооруженных сил на восточной границе.Римский ответ возглавил генерал Лусий Квиет, чье имя позже трансформировалось в «Китос», что дало конфликту название.Quietus сыграл важную роль в подавлении восстаний, что часто приводило к серьезным опустошениям и депопуляции пострадавших территорий.Чтобы решить эту проблему, римляне переселили эти регионы.В Иудее еврейский лидер Лукаас после первых успехов бежал после контратак римлян.Марций Турбо, еще один римский полководец, преследовал повстанцев, казнив таких ключевых лидеров, как Юлиан и Папп.Затем Квиет принял командование в Иудее, осадив Лидду, где было убито много повстанцев, в том числе Папп и Юлиан.Талмуд с большим уважением упоминает «убитых Лидду».Последствия конфликта привели к постоянному размещению Легио VI Феррата в Кесарии Приморской, что указывает на продолжающуюся напряженность и бдительность римлян в Иудее.Эта война, хотя и менее известная, чем другие, такие как Первая иудейско-римская война, сыграла важную роль в бурных отношениях между еврейским населением и Римской империей.
Восстание Бар-Кохбы
Восстание Бар-Кохбы – «Последний бой в Бетаре» ближе к концу восстания – еврейское сопротивление в Бетаре, когда они отбиваются от римских войск. ©Peter Dennis
132 Jan 1 - 136

Восстание Бар-Кохбы

Judea and Samaria Area
Восстание Бар-Кохбы (132–136 гг. н. э.), возглавляемое Симоном бар-Кохбой, было третьей и последней еврейско-римской войной.[107] Это восстание, ответное на римскую политику в Иудее, включая создание Элии Капитолины на руинах Иерусалима и храма Юпитера на Храмовой горе, первоначально было успешным. Бар-Кохба, которого многие считали Мессией, основал временное государство, получив широкую поддержку.Однако реакция римлян была грозной.Император Адриан развернул большую военную силу под командованием Секста Юлия Севера, в конечном итоге подавив восстание в 134 году нашей эры.[108] Бар-Кохба был убит в Бетаре в 135 году, а оставшиеся повстанцы были разбиты или порабощены в 136 году.Последствия восстания были разрушительными для еврейского населения Иудеи, сопровождавшимися многочисленными смертями, изгнаниями и порабощением.[109] Римские потери также были значительными, что привело к расформированию XXII Дейотарианского легиона.[110] После восстания центр внимания еврейского общества сместился с Иудеи на Галилею, а римляне наложили суровые религиозные указы, в том числе запретили евреям въезд в Иерусалим.[111] В течение следующих столетий все больше евреев уезжало в общины диаспоры, особенно в крупные, быстро растущие еврейские общины в Вавилонии и Аравии.Провал восстания привел к переоценке мессианских верований внутри иудаизма и ознаменовал дальнейшее расхождение между иудаизмом и ранним христианством.Талмуд отрицательно называет Бар-Кохбу «Бен Козива» («Сын обмана»), что отражает его предполагаемую роль ложного Мессии.[112]После подавления восстания Бар-Кохбы Иерусалим был восстановлен как римская колония под названием Элия Капитолина, а провинция Иудея была переименована в Сирию Палестину.
Позднеримский период в Леванте
Позднеримский период. ©Anonymous
136 Jan 1 - 390

Позднеримский период в Леванте

Judea and Samaria Area
После восстания Бар-Кохбы в Иудее произошли значительные демографические изменения.Языческое население из Сирии, Финикии и Аравии поселилось в сельской местности, [113] в то время как Элия Капитолина и другие административные центры были населены римскими ветеранами и поселенцами из западных частей империи.[114]Римляне разрешили патриарху-раввину «Наси» из дома Гиллеля представлять еврейскую общину.Иуда ха-Наси, известный наси, составил Мишну и сделал упор на образование, что непреднамеренно заставило некоторых неграмотных евреев обратиться в христианство.[115] Еврейские семинарии в Шфараме и Бет-Шеариме продолжали обучение, а лучшие ученые присоединились к Синедриону, сначала в Сепфорисе, затем в Тверии.[116] Многочисленные синагоги этого периода в Галилее [117] и место захоронения лидеров Синедриона в Бейт-Шеариме [118] подчеркивают непрерывность еврейской религиозной жизни.В III веке высокие римские налоги и экономический кризис спровоцировали дальнейшую миграцию евреев в более толерантную Сасанидскую империю, где процветали еврейские общины и талмудические академии.[119] В IV веке произошли значительные события при императоре Константине.Он сделал Константинополь столицей Восточной Римской империи и узаконил христианство.Его мать, Елена, руководила строительством ключевых христианских объектов в Иерусалиме.[120] Иерусалим, переименованный в Элию Капитолину, стал христианским городом, в котором евреям было запрещено жить, но было разрешено посещать руины Храма.[120] Эта эпоха также стала свидетелем христианских усилий по искоренению язычества, что привело к разрушению римских храмов.[121] В 351–352 гг. в Галилее произошло еврейское восстание против римского правителя Констанция Галла.[122]
Византийский период в Леванте
Ираклий возвращает Истинный Крест в Иерусалим, картина XV века. ©Miguel Ximénez
390 Jan 1 - 634

Византийский период в Леванте

Judea and Samaria Area
В византийский период (начиная с 390 г. н. э.) в регионе, ранее входившем в состав Римской империи, под властью Византии доминировало христианство . Этот сдвиг был ускорен притоком христианских паломников и строительством церквей на библейских местах.[123] Монахи также сыграли роль в обращении местных язычников, основав монастыри вблизи своих поселений.[124]Еврейская община в Палестине столкнулась с упадком, потеряв статус большинства к четвертому веку.[125] Ограничения в отношении евреев усилились, включая запрет на строительство новых храмов, занятие государственных должностей и владение рабами-христианами.[126] Еврейское руководство, включая офис Наси и Синедрион, было распущено в 425 году, после чего еврейский центр в Вавилонии приобрел известность.[123]В V и VI веках произошли восстания самаритян против византийского правления, которые были подавлены, что уменьшило влияние самаритян и укрепило христианское господство.[127] Сведения об обращении евреев и самаритян в христианство в этот период ограничены и в основном относятся к отдельным лицам, а не к общинам.[128]В 611 году Хосров II из Сасанидской Персии при помощи еврейских войск вторгся и захватил Иерусалим.[129] Захват включал в себя захват «Истинного Креста».Неемия бен Хушиэль был назначен правителем Иерусалима.В 628 году после мирного договора с византийцами Кавад II вернул византийцам Палестину и Животворный Крест.Это привело к резне евреев в Галилее и Иерусалиме Ираклием , который также возобновил запрет на въезд евреев в Иерусалим.[130]
Самаритянские восстания
Византийский Левант ©Anonymous
484 Jan 1 - 573

Самаритянские восстания

Samaria
Самаритянские восстания (ок. 484–573 гг. Н. Э.) представляли собой серию восстаний в провинции Палестина Прима, где самаритяне восстали против Восточной Римской империи.Эти восстания привели к значительному насилию и резкому сокращению самаритянского населения, изменив демографию региона.После иудейско-римских войн евреи в основном отсутствовали в Иудее, и этот вакуум заполнили самаритяне и византийские христиане.Самаритянская община пережила золотой век, особенно при Бабе Раббе (ок. 288–362 гг. Н. Э.), Который реформировал и укрепил самаритянское общество.Однако этот период закончился, когда византийские войска захватили Баба Раббу.[131]Восстание Юсты (484)Преследование самаритян императором Зеноном в Неаполе вызвало первое крупное восстание.Самаритяне во главе с Хустой в ответ убили христиан и разрушили церковь в Неаполе.Восстание было подавлено византийскими войсками, и Зенон построил церковь на горе Гризим, что еще больше обострило самаритянские настроения.[132]Самаритянские волнения (495)Еще одно восстание произошло в 495 году при императоре Анастасии I, когда самаритяне ненадолго вновь заняли гору Гаризим, но снова были подавлены византийскими властями.[132]Восстание Бена Сабара (529–531)Самое жестокое восстание возглавил Юлиан бен Сабар в ответ на ограничения, наложенные византийскими законами.Антихристианская кампания Бена Сабара была встречена сильным сопротивлением Византии и арабов-гассанидов, что привело к его поражению и казни.Это восстание значительно уменьшило самаритянское население и присутствие в регионе.[132]Самаритянское восстание (556)Совместное самаритянско-еврейское восстание в 556 году было подавлено, что имело тяжелые последствия для повстанцев.[132]Бунт (572)Еще одно восстание в 572/573 (или 578) году произошло во время правления византийского императора Юстина II , что привело к дальнейшим ограничениям для самаритян.[132]ПоследствияВосстания резко сократили самаритянское население, которое еще больше сократилось в эпоху ислама.Самаритяне сталкивались с дискриминацией и преследованиями, и их число продолжало уменьшаться из-за обращения и экономического давления.[133] Эти восстания ознаменовали значительный сдвиг в религиозном и демографическом ландшафте региона: влияние и численность самаритянской общины резко сократились, что открыло путь к доминированию других религиозных групп.
Сасанидское завоевание Иерусалима
Падение Иерусалима ©Anonymous
614 Apr 1 - May

Сасанидское завоевание Иерусалима

Jerusalem, Israel
Сасанидское завоевание Иерусалима было важным событием в Византийско-Сасанидской войне 602–628 годов, произошедшей в начале 614 года. В разгар конфликта сасанидский царь Хосров II назначил Шахрбараза, своего спахбода (начальника армии), возглавить наступление. в состав Восточной епархии Византийской империи .Под командованием Шахрбараза сасанидская армия одержала победы в Антиохии, а также в Кесарии Приморской, административной столице Палестины Прима.[134] К этому времени великая внутренняя гавань заилилась и стала бесполезной, но город продолжал оставаться важным морским узлом после того, как византийский император Анастасий I Дикор приказал восстановить внешнюю гавань.Успешный захват города и гавани предоставил Сасанидской империи стратегический доступ к Средиземному морю.[135] Наступление сасанидов сопровождалось вспышкой еврейского восстания против Ираклия;к сасанидской армии присоединились Неемия бен Хушиэль [136] и Вениамин Тивериадский, которые вербовали и вооружали евреев со всей Галилеи, включая города Тивериаду и Назарет.Всего в сасанидском нападении на Иерусалим приняли участие от 20 000 до 26 000 еврейских повстанцев.[137] К середине 614 года евреи и сасаниды захватили город, но источники различаются в зависимости от того, произошло ли это без сопротивления [134] или после осады и прорыва стены артиллерией.После захвата Иерусалима сасанидами десятки тысяч византийских христиан были убиты еврейскими повстанцами.
Мусульманское завоевание Леванта
Мусульманское завоевание Леванта ©HistoryMaps
634 Jan 1 - 638

Мусульманское завоевание Леванта

Levant
Мусульманское завоевание Леванта , также известное как арабское завоевание Сирии, произошло между 634 и 638 годами нашей эры.Это было частью арабо-византийских войн и последовало за столкновениями между арабами и византийцами при жизниМухаммеда , в частности за битвой при Мухте в 629 году нашей эры.Завоевание началось через два года после смерти Мухаммеда при Рашидунских халифах Абу Бакре и Умаре ибн аль-Хаттабе, при этом Халид ибн аль-Валид играл ключевую военную роль.До арабского вторжения Сирия на протяжении веков находилась под властью Рима и была свидетелем вторжений сасанидских персов и набегов их арабских союзников Лахмидов.Регион, переименованный римлянами в Палестину, был политически разделен и включал разнообразное население, говорящее на арамейском и греческом языках, а также арабов, особенно христиан Гассанидов.Накануне мусульманских завоеваний Византийская империя восстанавливалась после римско- персидских войн и находилась в процессе восстановления власти в Сирии и Палестине, потерянной почти двадцать лет назад.Арабы под руководством Абу Бакра организовали военную экспедицию на территорию Византии, положив начало первым крупным столкновениям.Новаторские стратегии Халида ибн аль-Валида сыграли решающую роль в преодолении византийской обороны.Марш мусульман через Сирийскую пустыню, нетрадиционный маршрут, стал ключевым маневром, позволившим обойти византийские войска.На начальном этапе завоевания мусульманские силы под командованием разных командиров захватили различные территории Сирии.Ключевые сражения включали сражения при Ажнадайне, Ярмуке и осаду Дамаска, который в конечном итоге перешел в руки мусульман.Взятие Дамаска имело большое значение и ознаменовало решающий поворот в мусульманской кампании.Вслед за Дамаском мусульмане продолжили наступление, захватив другие крупные города и регионы.Руководство Халида ибн аль-Валида сыграло важную роль в этих кампаниях, особенно в его быстром и стратегическом захвате ключевых мест.За этим последовало завоевание северной Сирии, сопровождавшееся важными сражениями, такими как битва при Хазире и осада Алеппо.Такие города, как Антиохия, сдались мусульманам, что еще больше укрепило их власть в регионе.Византийская армия, ослабленная и неспособная эффективно сопротивляться, отступила.Отъезд императора Ираклия из Антиохии в Константинополь ознаменовал символический конец византийской власти в Сирии.Мусульманские силы, возглавляемые такими талантливыми командирами, как Халид и Абу Убайда, на протяжении всей кампании продемонстрировали замечательные военные навыки и стратегию.Мусульманское завоевание Леванта имело глубокие последствия.Это ознаменовало конец многовекового римского и византийского правления в регионе и установление господства арабов-мусульман.В этот период также произошли значительные изменения в социальном, культурном и религиозном ландшафте Леванта с распространением ислама и арабского языка.Завоевание заложило основу Золотого века ислама и распространения мусульманского правления на другие части мира.
636 - 1291
Исламские халифаты и крестоносцыornament
Ранний мусульманский период в Леванте
Мусульманский левантийский город. ©Anonymous
636 Jan 1 00:01 - 1099

Ранний мусульманский период в Леванте

Levant
Арабское завоевание Леванта в 635 году нашей эры под руководством Умара ибн аль-Хаттаба привело к значительным демографическим изменениям.В регионе, переименованном в Билад аль-Шам, наблюдалось сокращение населения с примерно 1 миллиона в римские и византийские времена до примерно 300 000 к началу османского периода.Этот демографический сдвиг был вызван сочетанием факторов, включая бегство немусульманского населения, иммиграцию мусульман, местное обращение и постепенный процесс исламизации.[138]После завоевания в этом районе поселились арабские племена, способствуя распространению ислама.Мусульманское население неуклонно росло, становясь доминирующим как в политическом, так и в социальном плане.[139] Многие христиане и самаритяне из высшего сословия Византии мигрировали в северную Сирию, на Кипр и в другие регионы, что привело к депопуляции прибрежных городов.Эти города, такие как Ашкелон, Акко, Арсуф и Газа, были заселены мусульманами и превратились в важные мусульманские центры.[140] Самария также подверглась исламизации из-за обращения и притока мусульман.[138] В Палестине были созданы два военных округа — Джунд Филастин и Джунд аль-Урдунн.Византийский запрет на проживание евреев в Иерусалиме подошёл к концу.Демографическая ситуация получила дальнейшее развитие при правлении Аббасидов, особенно после землетрясения 749 года.В этот период наблюдался рост эмиграции евреев, христиан и самаритян в общины диаспоры, а те, кто остался, часто обращались в ислам.Самаритянское население, в частности, столкнулось с серьезными проблемами, такими как засухи, землетрясения, религиозные преследования и высокие налоги, что привело к значительному упадку и обращению в ислам.[139]На протяжении всех этих изменений насильственное обращение не было широко распространено, и влияние налога джизья на религиозное обращение не доказано четко.К периоду крестоносцев мусульманское население, хотя и росло, все еще составляло меньшинство в преимущественно христианском регионе.[139]
Иерусалимское королевство крестоносцев
Рыцарь-крестоносец. ©HistoryMaps
1099 Jan 1 - 1291

Иерусалимское королевство крестоносцев

Jerusalem, Israel
В 1095 году папа Урбан II инициировал Первый крестовый поход с целью вернуть Иерусалим из-под власти мусульман.[141] Этот крестовый поход, начавшийся в том же году, привел к успешной осаде Иерусалима в 1099 году и завоеванию других ключевых мест, таких как Бейт-Шеан и Тверия.Крестоносцы также захватили несколько прибрежных городов с помощью итальянского флота, создав важные опорные пункты в регионе.[142]Первый крестовый поход привел к образованию государств крестоносцев в Леванте, наиболее известным из которых было Иерусалимское королевство.Эти штаты были в основном населены мусульманами, христианами, евреями и самаритянами, причем крестоносцы составляли меньшинство, зависевшее от местного населения в сельском хозяйстве.Несмотря на строительство множества замков и крепостей, крестоносцам не удалось основать постоянные европейские поселения.[142]Конфликт обострился примерно в 1180 году, когда Рейнальд Шатийонский, правитель Трансиордании, спровоцировал Айюбидского султана Саладина.Это привело к поражению крестоносцев в битве при Хаттине в 1187 году и последующему мирному захвату Саладином Иерусалима и большей части бывшего Иерусалимского королевства.Третий крестовый поход 1190 года, ответ на потерю Иерусалима, завершился Яффским договором 1192 года.Ричард Львиное Сердце и Саладин согласились разрешить христианам паломничество к святым местам, в то время как Иерусалим оставался под контролем мусульман.[143] В 1229 году, во время Шестого крестового похода, Иерусалим был мирно передан под христианский контроль по договору между Фридрихом II и султаном Айюбидов аль-Камилем.[144] Однако в 1244 году Иерусалим был опустошен хорезмийскими татарами, которые нанесли существенный вред христианскому и еврейскому населению города.[145] Хорезмийцы были изгнаны Айюбидами в 1247 году.
Мамлюкский период в Леванте
Мамлюкский воин в Египте. ©HistoryMaps
1291 Jan 1 - 1517

Мамлюкский период в Леванте

Levant
Между 1258 и 1291 годами регион столкнулся с беспорядками как граница между монгольскими захватчиками , иногда вступавшими в союз с крестоносцами , имамлюкамиЕгипта .Этот конфликт привел к значительному сокращению населения и экономическим трудностям.Мамлюки были в основном турецкого происхождения, их покупали еще детьми, а затем обучали военному делу.Это были высоко ценимые воины, дававшие правителям независимость от местной аристократии.В Египте они взяли под свой контроль королевство после неудавшегося вторжения крестоносцев (Седьмой крестовый поход).Мамлюки взяли под свой контроль Египет и распространили свое правление на Палестину.Первый султан мамлюков, Кутуз, разбил монголов в битве при Айн-Джалуте, но был убит Байбарсом, который сменил его и уничтожил большинство аванпостов крестоносцев.Мамлюки правили Палестиной до 1516 года, считая ее частью Сирии.В Хевроне евреи столкнулись с ограничениями в Пещере Патриархов, важном месте в иудаизме, и эти ограничения сохранялись до Шестидневной войны.[146]Аль-Ашраф Халил, султан мамлюков, захватил последний оплот крестоносцев в 1291 году. Мамлюки, продолжая политику Айюбидов, стратегически разрушили прибрежные районы от Тира до Газы, чтобы предотвратить потенциальные морские нападения крестоносцев.Это опустошение привело к долгосрочной депопуляции и экономическому спаду в этих районах.[147]Еврейская община в Палестине возродилась благодаря притоку евреев-сефардов после их изгнания изИспании в 1492 году и преследований в Португалии в 1497 году. в основном сельская еврейская община Мустаарби.[148]
1517 - 1917
Османское правлениеornament
Османский период в Леванте
Османская Сирия. ©HistoryMaps
1517 Jan 1 - 1917

Османский период в Леванте

Syria
Османская Сирия, охватывающая период с начала 16 века до последствий Первой мировой войны , была периодом, отмеченным значительными политическими, социальными и демографическими изменениями.После того, как Османская империя завоевала этот регион в 1516 году, он был интегрирован в обширные территории империи, что принесло определенную стабильность после неспокойного периодамамлюков .Османы разделили территорию на несколько административных единиц, при этом Дамаск стал крупным центром управления и торговли.Правление империи ввело новые системы налогообложения, землевладения и бюрократии, что существенно повлияло на социальную и экономическую структуру региона.Османское завоевание региона привело к продолжающейся иммиграции евреев, спасающихся от преследований в католической Европе.Эта тенденция, зародившаяся во времена правления мамлюков, привела к значительному притоку евреев-сефардов, которые в конечном итоге доминировали в еврейской общине в этом районе.[148] В 1558 году во время правления Селима II под влиянием его еврейской жены Нурбану Султан [149] контроль над Тверией был передан донье Грасии Мендес Наси.Она поощряла еврейских беженцев селиться там и основала в Цфате типографию на иврите, которая стала центром изучения каббалы.В эпоху Османской империи Сирия переживала разнообразный демографический ландшафт.Население было преимущественно мусульманским, но существовали значительные христианские и еврейские общины.Относительно толерантная религиозная политика империи допускала определенную степень религиозной свободы, способствуя созданию мультикультурного общества.В этот период также произошла иммиграция различных этнических и религиозных групп, что еще больше обогатило культурное наследие региона.Такие города, как Дамаск, Алеппо и Иерусалим, стали процветающими центрами торговли, науки и религиозной деятельности.В 1660 году в этом районе произошли беспорядки из-за борьбы за власть друзов, в результате которой были разрушены Цфат и Тверия.[150] XVIII и XIX веков стали свидетелями подъема местных сил, бросающих вызов османской власти.В конце 18 века независимый эмират шейха Захира аль-Умара в Галилее бросил вызов османскому правлению, отражая ослабление центральной власти Османской империи.[151] Эти региональные лидеры часто приступали к реализации проектов по развитию инфраструктуры, сельского хозяйства и торговли, что оказывало долгосрочное влияние на экономику региона и городской ландшафт.Кратковременная оккупация Наполеона в 1799 году включала в себя планы создания еврейского государства, от которых отказались после его поражения при Акре.[152] В 1831 году Мухаммед Али из Египта, османский правитель, который покинул Империю и пытался модернизироватьЕгипет , завоевал Османскую Сирию и ввел воинскую повинность, что привело к арабскому восстанию.[153]XIX век принес европейское экономическое и политическое влияние в Османскую Сирию наряду с внутренними реформами периода Танзимата.Эти реформы были направлены на модернизацию империи и включали введение новых правовых и административных систем, образовательные реформы и упор на равные права для всех граждан.Однако эти изменения также привели к социальным волнениям и националистическим движениям среди различных этнических и религиозных групп, заложив основу для сложной политической динамики 20-го века.Соглашение 1839 года между Моисеем Монтефиоре и Мухаммед-пашой о еврейских деревнях в Дамаске-Эйалете осталось невыполненным из-за ухода египтян в 1840 году [. 154] К 1896 году евреи составляли большинство в Иерусалиме, [ [155] но общая численность населения Палестины составляла 88%. Мусульмане и 9% христиане.[156]Во время Первой алии с 1882 по 1903 год около 35 000 евреев иммигрировали в Палестину, в основном из Российской империи, из-за усиливающихся преследований.[157] Российские евреи основали сельскохозяйственные поселения, такие как Петах-Тиква и Ришон-ле-Цион, при поддержке барона Ротшильда. Многие первые мигранты не смогли найти работу и уехали, но, несмотря на проблемы, возникло больше поселений, и община выросла.После османского завоевания Йемена в 1881 году большое количество йеменских евреев также эмигрировало в Палестину, часто движимое мессианством.[158] В 1896 году в книге Теодора Герцля «Der Judenstaat» было предложено создание еврейского государства в качестве решения проблемы антисемитизма, что привело к основанию Всемирной сионистской организации в 1897 году [. 159]Вторая алия, проходившая с 1904 по 1914 год, привела в регион около 40 000 евреев, а Всемирная сионистская организация установила структурированную политику расселения.[160] В 1909 году жители Яффо купили землю за пределами городских стен и построили первый полностью ивритоязычный город Ахузат Баит (позже переименованный в Тель-Авив).[161]Во время Первой мировой войны евреи в основном поддерживали Германию против России .[162] Британцы , ища поддержки евреев, находились под влиянием восприятия еврейского влияния и стремились заручиться поддержкой американских евреев.Британская симпатия к сионизму, в том числе со стороны премьер-министра Ллойда Джорджа, привела к политике, благоприятствующей еврейским интересам.[163] Более 14 000 евреев были изгнаны из Яффо османами в период с 1914 по 1915 год, а общее изгнание в 1917 году затронуло всех жителей Яффо и Тель-Авива до британского завоевания в 1918 году [. 164]Последние годы османского правления в Сирии были отмечены беспорядками Первой мировой войны. Союз империи с центральными державами и последующее арабское восстание, поддержанное британцами, значительно ослабили османский контроль.После войны Соглашение Сайкса-Пико и Севрский договор привели к разделу арабских провинций Османской империи, что привело к концу османского правления в Сирии.До учреждения мандата в 1920 году Палестина управлялась в условиях военного положения британской, французской и арабской администрацией оккупированных вражеских территорий.
1917 Nov 2

Декларация Бальфура

England, UK
Декларация Бальфура, принятая британским правительством в 1917 году, стала поворотным моментом в истории Ближнего Востока.Он заявил, что Великобритания поддерживает создание «национального дома для еврейского народа» в Палестине, которая в то время была османским регионом с небольшим еврейским меньшинством.Написанное министром иностранных дел Артуром Бальфуром и адресованное лорду Ротшильду, лидеру британской еврейской общины, оно было призвано заручиться еврейской поддержкой союзников в Первой мировой войне .Идея декларации возникла из соображений британского правительства военного времени.После объявления войны Османской империи в 1914 году британский военный кабинет под влиянием члена сионистского кабинета Герберта Сэмюэля начал изучать идею поддержки сионистских амбиций.Это было частью более широкой стратегии по обеспечению еврейской поддержки военных действий.Дэвид Ллойд Джордж, ставший премьер-министром в декабре 1916 года, выступал за раздел Османской империи, в отличие от предпочтения его предшественника Асквита реформам.Первые официальные переговоры с сионистскими лидерами произошли в феврале 1917 года, что привело к просьбе Бальфура о проекте декларации от сионистского руководства.Контекст опубликования декларации имел решающее значение.К концу 1917 года война зашла в тупик, а ключевые союзники, такие как США и Россия, не были в полной мере вовлечены в нее.Битва при Беэр-Шеве в октябре 1917 года вывела из этого тупика, совпав с окончательным утверждением декларации.Британцы видели в этом инструмент, позволяющий заручиться поддержкой евреев во всем мире для дела союзников.Сама декларация была двусмысленной, в ней использовался термин «национальный дом» без четкого определения или конкретных границ Палестины.Его целью было сбалансировать сионистские устремления с правами существующего нееврейского большинства в Палестине.Последняя часть декларации, добавленная для успокоения оппонентов, подчеркивает необходимость защиты прав палестинских арабов и евреев в других странах.Его влияние было глубоким и продолжительным.Он активизировал поддержку сионизма во всем мире и стал неотъемлемой частью британского мандата в Палестине.Однако это также посеяло семена продолжающегося израильско-палестинского конфликта.Совместимость декларации с британскими обещаниями Шарифу Мекки остается предметом споров.Оглядываясь назад, британское правительство признало свою ошибку, не приняв во внимание чаяния местного арабского населения, и это осознание сформировало историческую оценку декларации.
1920 - 1948
Подмандатная Палестинаornament
Подмандатная Палестина
Еврейская демонстрация против Белой книги в Иерусалиме в 1939 году. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1920 Jan 1 00:01 - 1948

Подмандатная Палестина

Palestine
Подмандатная Палестина, существовавшая с 1920 по 1948 год, была территорией под британской администрацией в соответствии с мандатом Лиги Наций после Первой мировой войны. Этот период последовал за арабским восстанием против османского владычества и британской военной кампанией, которая изгнала османов из Леванта.[165] Послевоенный геополитический ландшафт был сформирован противоречивыми обещаниями и соглашениями: перепиской МакМагона-Хусейна, которая подразумевала независимость арабских стран в обмен на восстание против османов, и соглашением Сайкса-Пико между Великобританией и Францией, которое разделило регион, который арабы рассматривают как предательство.Еще больше усложнила ситуацию Декларация Бальфура 1917 года, в которой Великобритания выразила поддержку еврейскому «национальному дому» в Палестине, что противоречило предыдущим обещаниям, данным арабским лидерам.После войны британцы и французы установили совместную администрацию над бывшими османскими территориями, а британцы позже получили легитимность своего контроля над Палестиной на основании мандата Лиги Наций в 1922 году. Мандат был направлен на подготовку региона к возможной независимости.[166]Период мандата был отмечен значительной еврейской иммиграцией и появлением националистических движений как среди еврейских, так и среди арабских общин.Во время британского мандата ишув, или еврейская община в Палестине, значительно выросла, увеличившись с одной шестой до почти одной трети от общей численности населения.Официальные данные показывают, что между 1920 и 1945 годами в этот регион легально иммигрировали 367 845 евреев и 33 304 нееврея.[167] Кроме того, по оценкам, еще 50–60 000 евреев и небольшое количество арабов (в основном сезонных) иммигрировали нелегально в этот период.[168] Для еврейской общины иммиграция была основной движущей силой роста населения, тогда как прирост нееврейского (в основном арабского) населения происходил в основном за счет естественного прироста.[169] Большинство еврейских иммигрантов прибыли из Германии и Чехословакии в 1939 году, а также из Румынии и Польши в 1940–1944 годах, а также 3530 иммигрантов из Йемена за тот же период.[170]Первоначально еврейская иммиграция столкнулась с минимальным сопротивлением со стороны палестинских арабов.Однако ситуация изменилась по мере усиления антисемитизма в Европе в конце 19 - начале 20 веков, что привело к заметному увеличению еврейской иммиграции в Палестину, преимущественно из Европы.Этот приток в сочетании с ростом арабского национализма и растущими антиеврейскими настроениями привел к усилению недовольства арабов растущим еврейским населением.В ответ британское правительство ввело квоты на еврейскую иммиграцию. Эта политика оказалась противоречивой и вызвала недовольство как со стороны арабов, так и со стороны евреев, причем каждый по разным причинам.Арабы были обеспокоены демографическими и политическими последствиями еврейской иммиграции, в то время как евреи искали убежища от европейских преследований и реализации сионистских устремлений.Напряженность между этими группами обострилась, что привело к арабскому восстанию в Палестине с 1936 по 1939 год и еврейскому восстанию с 1944 по 1948 год. В 1947 году Организация Объединенных Наций предложила План раздела Палестины на отдельные еврейские и арабские государства, но этот план был встретил конфликт.Последовавшая за этим палестинская война 1948 года кардинально изменила регион.Он завершился разделом Подмандатной Палестины между недавно образованным Израилем, Иорданским Хашимитским Королевством (которое аннексировало Западный берег реки Иордан) и Королевством Египет (которое контролировало сектор Газа в форме «Всепалестинского протектората»).Этот период заложил основу для сложного и продолжающегося израильско-палестинского конфликта.
Белая книга 1939 года.
Еврейская демонстрация против Белой книги в Иерусалиме, 22 мая 1939 г. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1939 Jan 1

Белая книга 1939 года.

Palestine
Еврейская иммиграция и нацистская пропаганда способствовали крупномасштабному арабскому восстанию 1936–1939 годов в Палестине, преимущественно националистическому восстанию, направленному на прекращение британского правления.Британцы отреагировали на восстание Комиссией Пиля (1936–37), общественным расследованием, которое рекомендовало создать исключительно еврейскую территорию в Галилее и на западном побережье (включая переселение 225 000 арабов);остальная часть становится исключительно арабской территорией.Два главных еврейских лидера, Хаим Вейцман и Давид Бен-Гурион, убедили Сионистский конгресс однозначно одобрить рекомендации Пиля в качестве основы для дальнейших переговоров.План был категорически отвергнут руководством палестинских арабов, и они возобновили восстание, что заставило британцев умиротворить арабов и отказаться от плана как неработоспособного.В 1938 году США созвали международную конференцию, чтобы рассмотреть вопрос об огромном количестве евреев, пытающихся бежать из Европы.Великобритания поставила свое присутствие в зависимость от того, чтобы Палестина не участвовала в обсуждении.Никаких еврейских представителей не было приглашено.Нацисты предложили свое собственное решение: отправить евреев Европы на Мадагаскар (Мадагаскарский план).Соглашение оказалось бесплодным, и евреи застряли в Европе.Поскольку миллионы евреев пытались покинуть Европу и все страны мира, закрытые для еврейской миграции, британцы решили закрыть Палестину.Белая книга 1939 года рекомендовала создать независимую Палестину, управляемую совместно арабами и евреями, в течение 10 лет.В Белой книге согласовывалось разрешить въезд в Палестину 75 000 еврейских иммигрантов в период 1940–44 годов, после чего миграция потребует одобрения арабов.И арабское, и еврейское руководство отвергли Белую книгу.В марте 1940 года Верховный комиссар Великобритании в Палестине издал указ, запрещающий евреям покупать землю на 95% территории Палестины.Евреи теперь прибегли к нелегальной иммиграции: («Алия Бет» или «Хаапала»), часто организуемой Моссадом Леалия Бет и «Иргун».Без внешней помощи и без стран, готовых их принять, очень немногим евреям удалось бежать из Европы в период с 1939 по 1945 год.
Еврейское восстание в Подмандатной Палестине
Сионистские лидеры арестованы во время операции «Агата» в лагере для задержанных в Латруне. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1944 Feb 1 - 1948 May 14

Еврейское восстание в Подмандатной Палестине

Palestine
Британская империя была сильно ослаблена войной.На Ближнем Востоке война заставила Британию осознать свою зависимость от арабской нефти.Британские фирмы контролировали иракскую нефть, а Великобритания управляла Кувейтом, Бахрейном и Эмиратами.Вскоре после Дня Победы Лейбористская партия победила на всеобщих выборах в Великобритании.Хотя конференции Лейбористской партии в течение многих лет призывали к созданию еврейского государства в Палестине, теперь лейбористское правительство решило сохранить политику Белой книги 1939 года.[171]Нелегальная миграция (Алия Бет) стала основной формой въезда евреев в Палестину.По всей Европе Брича («Бегство»), организация бывших партизан и бойцов гетто, контрабандой переправляла переживших Холокост из Восточной Европы в порты Средиземноморья, где небольшие лодки пытались прорвать британскую блокаду Палестины.Тем временем евреи из арабских стран начали переселяться в Палестину по суше.Несмотря на усилия Великобритании по ограничению иммиграции, за 14 лет алии-бет в Палестину въехало более 110 000 евреев.К концу Второй мировой войны еврейское население Палестины увеличилось до 33% от общей численности населения.[172]Стремясь завоевать независимость, сионисты теперь вели партизанскую войну против британцев.Главное подпольное еврейское ополчение, «Хагана», сформировало союз под названием «Движение еврейского сопротивления» с бандой Эцель и Штерна для борьбы с британцами.В июне 1946 года, после случаев еврейского саботажа, таких как «Ночь мостов», британцы начали операцию «Агата», арестовав 2700 евреев, включая руководство Еврейского агентства, штаб-квартира которого подверглась обыску.Арестованных содержали под стражей без суда.4 июля 1946 года массовый погром в Польше привел к волне людей, переживших Холокост, бежавших из Европы в Палестину.Три недели спустя «Иргун» взорвал британский военный штаб в отеле «Царь Давид» в Иерусалиме, в результате чего погиб 91 человек.Через несколько дней после взрыва в Тель-Авиве был введен комендантский час, и более 120 000 евреев, почти 20% еврейского населения Палестины, были допрошены полицией.Союз между Хаганой и Эцелем был расторгнут после взрывов царя Давида.Между 1945 и 1948 годами Польшу покинули 100 000–120 000 евреев.Их отъезд был в основном организован сионистскими активистами в Польше под эгидой полуподпольной организации Бериха («Бегство»).[173]
План ООН по разделу Палестины
Встреча 1947 года в месте проведения Генеральной Ассамблеи в период с 1946 по 1951 год во Флашинге, штат Нью-Йорк. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1947 Nov 29

План ООН по разделу Палестины

Palestine
2 апреля 1947 года в ответ на эскалацию конфликта и сложность палестинского вопроса Соединенное Королевство обратилось к Генеральной Ассамблее Организации Объединенных Наций с просьбой рассмотреть вопрос о Палестине.Генеральная Ассамблея учредила Специальный комитет Организации Объединенных Наций по Палестине (ЮНСКОП) для изучения ситуации и составления доклада.В ходе обсуждений UNSCOP несионистская ортодоксальная еврейская партия Агудат Исраэль рекомендовала создать еврейское государство при определенных религиозных условиях.Они заключили соглашение о статус-кво с Давидом Бен-Гурионом, которое включало освобождение от военной службы студентов ешивы и православных женщин, соблюдение субботы как национального выходного дня, обеспечение кошерной пищей в государственных учреждениях и разрешение ортодоксальным евреям содержать отдельная система образования. В докладе большинства ЮНСКОП предлагалось создание независимого арабского государства, независимого еврейского государства и города Иерусалима, управляемого международным сообществом.[174] Эта рекомендация была принята с изменениями Генеральной Ассамблеей в Резолюции 181 (II) от 29 ноября 1947 года, которая также призывала к значительной еврейской иммиграции к 1 февраля 1948 года [. 175]Несмотря на резолюцию ООН, ни Великобритания, ни Совет Безопасности ООН не предприняли шагов по ее реализации.Британское правительство, обеспокоенное ухудшением отношений с арабскими странами, ограничило доступ ООН в Палестину и продолжало задерживать евреев, пытающихся проникнуть на территорию.Эта политика сохранялась до конца британского мандата, а вывод британских войск завершился в мае 1948 года. Однако Великобритания продолжала задерживать еврейских иммигрантов «боевого возраста» и их семьи на Кипре до марта 1949 года [. 176]
Гражданская война в Подмандатной Палестине
Палестинские нерегулярные формирования возле сгоревшего бронированного грузовика с припасами Хаганы, дорога в Иерусалим, 1948 год. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1947 Nov 30 - 1948 May 14

Гражданская война в Подмандатной Палестине

Palestine
Принятие Генеральной Ассамблеей ООН плана раздела в ноябре 1947 года было встречено ликованием еврейской общины и негодованием арабской общины, что привело к эскалации насилия и гражданской войне в Палестине.К январю 1948 года конфликт приобрел значительную милитаризацию благодаря вмешательству полков Арабской освободительной армии и блокаде 100 000 еврейских жителей Иерусалима под руководством Абд аль-Кадира аль-Хусайни.[177] Еврейская община, особенно Хагана, изо всех сил пыталась прорвать блокаду, потеряв при этом множество жизней и бронетехнику.[178]По мере усиления насилия до 100 000 арабов из городских районов, таких как Хайфа, Яффо и Иерусалим, а также из районов с еврейским большинством бежали за границу или в другие арабские регионы.[179] Соединенные Штаты, первоначально поддерживавшие раздел, отказались от своей поддержки, повлияв на мнение Лиги арабских государств о том, что палестинские арабы, поддерживаемые Арабской освободительной армией, могут помешать плану раздела.Тем временем британское правительство изменило свою позицию и поддержало аннексию арабской части Палестины Трансиорданией, план, официально оформленный 7 февраля 1948 года [. 180]Давид Бен-Гурион, лидер еврейской общины, ответил реорганизацией Хаганы и введением обязательной воинской повинности.Средства, собранные Голдой Меир в Соединенных Штатах, наряду с поддержкой Советского Союза, позволили еврейской общине приобрести значительное количество оружия из Восточной Европы.Бен-Гурион поручил Игаэлю Ядину спланировать ожидаемое вмешательство арабских государств, что привело к разработке плана Далет.Эта стратегия перевела Хагану от обороны к наступлению, стремясь установить еврейскую территориальную преемственность.План привел к захвату ключевых городов и бегству более 250 000 палестинских арабов, подготовив почву для вмешательства арабских государств.[181]14 мая 1948 года, что совпало с окончательным выводом британцев из Хайфы, Еврейский народный совет объявил в Тель-Авивском музее о создании Государства Израиль.[182] Эта декларация ознаменовала кульминацию сионистских усилий и начало нового этапа в израильско-арабском конфликте.
1948
Современное государство Израильornament
Декларация независимости Израиля
Давид Бен-Гурион провозглашает независимость под большим портретом Теодора Герцля, основателя современного сионизма ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1948 May 14

Декларация независимости Израиля

Israel
Декларация независимости Израиля была провозглашена 14 мая 1948 года Давидом Бен-Гурионом, исполнительным главой Всемирной сионистской организации, председателем Еврейского агентства для Палестины и вскоре ставшим первым премьер-министром Израиля.Он объявил о создании еврейского государства в Эрец-Исраэль, известного как Государство Израиль, которое вступит в силу после прекращения действия британского мандата в полночь того же дня.
Первая арабо-израильская война
Силы ЦАХАЛа в Беэр-Шеве во время операции Йоав ©Hugo Mendelson
1948 May 15 - 1949 Mar 10

Первая арабо-израильская война

Lebanon
Арабо-израильская война 1948 года, также известная как Первая арабо-израильская война, была важным и преобразующим конфликтом на Ближнем Востоке, ознаменовавшим второй и заключительный этап Палестинской войны 1948 года.Война официально началась с прекращения действия британского мандата в Палестине в полночь 14 мая 1948 года, всего через несколько часов после провозглашения независимости Израиля.На следующий день коалиция арабских государств, включающаяЕгипет , Трансиоранию, Сирию и экспедиционные войска из Ирака , вошла на территорию бывшей Британской Палестины и вступила в военный конфликт с Израилем.[182] Силы вторжения взяли под свой контроль арабские районы и немедленно атаковали израильские войска и несколько еврейских поселений.[183]Эта война стала кульминацией длительной напряженности и конфликтов в регионе, которые обострились после принятия Плана раздела ООН 29 ноября 1947 года. План был направлен на разделение территории на отдельные арабское и еврейское государства и установление международного режима для Иерусалима и Вифлеема.В период между Декларацией Бальфура в 1917 году и окончанием британского мандата в 1948 году наблюдалось растущее недовольство как со стороны арабов, так и евреев, что привело к арабскому восстанию с 1936 по 1939 год и еврейскому восстанию с 1944 по 1947 год.Конфликт, который в основном велся на территории бывшего британского мандата, а также на территориях Синайского полуострова и южного Ливана, характеризовался несколькими периодами перемирия в течение 10-месячного периода.[184] В результате войны Израиль расширил свой контроль за рамки предложения ООН о еврейском государстве, захватив почти 60% территории, отведенной под арабское государство.[185] Сюда входили такие ключевые районы, как Яффо, Лидда, Рамле, Верхняя Галилея, части Негева и районы вокруг дороги Тель-Авив-Иерусалим.Израиль также получил контроль над Западным Иерусалимом, Трансиордания взяла на себя Восточный Иерусалим и Западный берег реки Иордан, аннексировав их позже, а Египет контролировал сектор Газа.Иерихонская конференция в декабре 1948 года, на которой присутствовали палестинские делегаты, призвала к объединению Палестины и Трансиордании.[186]Война привела к значительным демографическим изменениям: около 700 000 палестинских арабов бежали или были изгнаны из своих домов на территории, которая стала Израилем, став беженцами и отметив Накбу («катастрофу»).[187] Одновременно такое же количество евреев иммигрировало в Израиль, в том числе 260 000 из соседних арабских государств.[188] Эта война заложила основу для продолжающегося израильско-палестинского конфликта и существенно изменила геополитический ландшафт Ближнего Востока.
Годы основания
Менахем Бегин выступает на массовой демонстрации в Тель-Авиве против переговоров с Германией в 1952 году. ©Hans Pinn
1949 Jan 1 - 1955

Годы основания

Israel
В 1949 году 120-местный парламент Израиля, Кнессет, сначала собрался в Тель-Авиве, а затем переехал в Иерусалим после прекращения огня 1949 года.Первые выборы в стране в январе 1949 года привели к победе Социалистически-сионистских партий Мапай и Мапам, получивших 46 и 19 мест соответственно.Давид Бен-Гурион, лидер Мапай, стал премьер-министром, сформировав коалицию, которая исключила сталинистскую Мапам, что указывает на неприсоединение Израиля к советскому блоку.Хаим Вейцман был избран первым президентом Израиля, а иврит и арабский язык были признаны официальными языками.Все израильские правительства представляли собой коалиции, и ни одна партия никогда не получала большинства в Кнессете.С 1948 по 1977 годы правительства преимущественно возглавляла Мапай и ее преемница, Лейбористская партия, что отражало доминирование лейбористских сионистов с преимущественно социалистической экономикой.Между 1948 и 1951 годами еврейская иммиграция удвоила население Израиля, что существенно повлияло на его общество.За этот период в Израиле поселилось около 700 000 евреев, в основном беженцев.Большое количество прибыло из стран Азии и Северной Африки, значительное количество - из Ирака , Румынии и Польши .Закон о возвращении, принятый в 1950 году, позволил евреям и лицам еврейского происхождения поселиться в Израиле и получить гражданство.В этот период произошли крупные иммиграционные операции, такие как «Волшебный ковер» и «Ездра и Неемия», в результате которых большое количество йеменских и иракских евреев перебралось в Израиль.К концу 1960-х годов около 850 000 евреев покинули арабские страны, большинство из которых переехало в Израиль.[189]В период с 1948 по 1958 год население Израиля выросло с 800 000 до двух миллионов. Этот быстрый рост, в первую очередь за счет иммиграции, привел к периоду жесткой экономии с нормированием предметов первой необходимости.Многие иммигранты были беженцами, жившими во временных лагерях маабарот.Финансовые проблемы заставили премьер-министра Бен-Гуриона подписать соглашение о репарациях с Западной Германией на фоне общественных споров.[190]Образовательные реформы 1949 года сделали образование бесплатным и обязательным до 14 лет, при этом государство финансировало различные системы образования, связанные с партиями и меньшинствами.Однако имели место конфликты, особенно вокруг усилий по секуляризации среди ортодоксальных йеменских детей, что привело к общественным расследованиям и политическим последствиям.[191]На международном уровне Израиль столкнулся с такими проблемами, как закрытие Египтом Суэцкого канала для израильских кораблей в 1950 году и приход к власти Насера ​​вЕгипте в 1952 году, что побудило Израиль установить отношения с африканскими государствами и Францией.[192] Внутри страны Мапай под руководством Моше Шаретта продолжал лидировать после выборов 1955 года.В этот период Израиль столкнулся с нападениями федаинов из сектора Газа [193] и принял ответные меры, что привело к эскалации насилия.В этот же период в Силах обороны Израиля появился пистолет-пулемет «Узи» и началась ракетная программа Египта с участием бывших нацистских ученых.[194]Правительство Шаретта пало из-за «дела Лавона», неудавшейся тайной операции, призванной подорвать американо -египетские отношения, что привело к возвращению Бен-Гуриона на пост премьер-министра.[195]
Суэцкий кризис
Поврежденный танк и техника, Синайская война, 1956 год. ©United States Army Heritage and Education Center
1956 Oct 29 - Nov 7

Суэцкий кризис

Suez Canal, Egypt
Суэцкий кризис, также известный как Вторая арабо-израильская война, произошел в конце 1956 года. В этом конфликте участвовали Израиль, Великобритания и Франция , вторгшиесяв Египет и сектор Газа.Основными целями были восстановление контроля Запада над Суэцким каналом и отстранение президента Египта Гамаля Абдель Насера, который национализировал компанию Суэцкого канала.Израиль стремился вновь открыть Тиранский пролив, [195] который блокировал Египет.Конфликт обострился, но из-за политического давления со стороны США , Советского Союза и ООН страны-оккупанты отступили.Этот вывод ознаменовал собой значительное унижение для Великобритании и Франции и, наоборот, укрепил позиции Насера.[196]В 1955 году Египет заключил крупную сделку по поставкам оружия с Чехословакией, нарушив баланс сил на Ближнем Востоке.Кризис был спровоцирован национализацией Насером 26 июля 1956 года компании Суэцкого канала, компании, которая в основном принадлежала британским и французским акционерам.Одновременно Египет заблокировал залив Акаба, что затруднило доступ Израиля к Красному морю.В ответ Израиль, Франция и Великобритания сформировали секретный план в Севре, согласно которому Израиль начал военные действия против Египта, чтобы дать Великобритании и Франции предлог для захвата канала.План включал обвинения в том, что Франция согласилась построить атомную электростанцию ​​для Израиля.29 октября Израиль вторгся в сектор Газа и египетский Синай, после чего последовал ультиматум Великобритании и Франции и последующее вторжение вдоль Суэцкого канала.Египетским войскам, хотя в конечном итоге и разгромленным, удалось заблокировать канал, потопив корабли.Позже было раскрыто планирование вторжения, что показало сговор между Израилем, Францией и Великобританией.Несмотря на некоторые военные успехи, канал оказался непригодным для использования, а международное давление, особенно со стороны США, вынудило его уйти.Решительное сопротивление президента США Эйзенхауэра вторжению включало угрозы британской финансовой системе.Историки приходят к выводу, что кризис «означал конец роли Великобритании как одной из крупнейших мировых держав».[197]Суэцкий канал оставался закрытым с октября 1956 года по март 1957 года. Израиль достиг определенных целей, таких как обеспечение судоходства через Тиранский пролив.Кризис привел к нескольким важным последствиям: учреждению ООН миротворцев ЧВС, отставке премьер-министра Великобритании Энтони Идена, Нобелевской премии мира канадскому министру Лестеру Пирсону и, возможно, поощрению действий СССР в Венгрии .[198]Насер одержал политическую победу, и Израиль осознал свои военные возможности для завоевания Синая без поддержки Великобритании или Франции и ограничений, наложенных международным политическим давлением на его военные операции.
Шестидневная война
Израильские разведывательные силы из отряда «Шакед» на Синае во время войны ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1967 Jun 5 - Jun 10

Шестидневная война

Middle East
Шестидневная война, или Третья арабо-израильская война, произошла с 5 по 10 июня 1967 года между Израилем и арабской коалицией, в основном состоящей изЕгипта , Сирии и Иордании.Этот конфликт возник в результате эскалации напряженности и плохих отношений, коренящихся в соглашениях о перемирии 1949 года и Суэцком кризисе 1956 года.Непосредственным толчком стало закрытие Египтом Тиранского пролива для израильских судов в мае 1967 года, шаг, который Израиль ранее объявил поводом для войны.Египет также мобилизовал свои военные силы вдоль израильской границы [199] и потребовал вывода Чрезвычайных сил ООН (ЧВС ООН).[200]5 июня 1967 года Израиль нанес упреждающие авиаудары по египетским аэродромам, [201] добившись господства в воздухе, уничтожив большую часть воздушных военных средств Египта.За этим последовало наземное наступление на Синайский полуостров Египта и сектор Газа.Египет, застигнутый врасплох, вскоре эвакуировал Синайский полуостров, что привело к израильской оккупации всего региона.[202] Иордания, в союзе с Египтом, участвовала в ограниченных нападениях на израильские силы.Сирия вступила в конфликт на пятый день с обстрелами на севере.Конфликт завершился прекращением огня между Египтом и Иорданией 8 июня, Сирией 9 июня и официальным прекращением огня с Израилем 11 июня.В результате войны погибло более 20 000 арабов и менее 1000 израильтян.К концу боевых действий Израиль захватил значительные территории: Голанские высоты у Сирии, Западный берег реки Иордан (включая Восточный Иерусалим) у Иордании, Синайский полуостров и сектор Газа у Египта.Перемещение гражданского населения в результате Шестидневной войны будет иметь долгосрочные последствия, поскольку от 280 000 до 325 000 палестинцев и 100 000 сирийцев бежали или были изгнаны с Западного берега [203] и Голанских высот соответственно.[204] Президент Египта Насер подал в отставку, но позже был восстановлен в должности на фоне массовых протестов в Египте.Последствия войны привели к закрытию Суэцкого канала до 1975 года, что способствовало энергетическому и нефтяному кризисам 1970-х годов из-за воздействия на поставки ближневосточной нефти в Европу.
Израильские поселения
Бетар-Иллит, одно из четырех крупнейших поселений на Западном берегу. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1967 Jun 11

Израильские поселения

West Bank
Израильские поселения или колонии [267] — это гражданские общины, в которых проживают израильские граждане, почти исключительно еврейского происхождения или этнического происхождения, [268] построенные на землях, оккупированных Израилем после Шестидневной войны 1967 года [. 269] После Шестидневной войны 1967 года. Война, Израиль оккупировал ряд территорий.[270] Он захватил остальную часть палестинских подмандатных территорий Западного берега, включая Восточный Иерусалим, у Иордании, которая контролировала эти территории после арабо-израильской войны 1948 года, и сектор Газа уЕгипта , который удерживал сектор Газа под оккупацией с тех пор. 1949. У Египта она также захватила Синайский полуостров, а у Сирии — большую часть Голанских высот, которые с 1981 года управляются в соответствии с Законом о Голанских высотах.Уже в сентябре 1967 года израильская поселенческая политика постепенно поощрялась лейбористским правительством Леви Эшколя.Основой израильского поселения на Западном Берегу стал «План Аллона», [271] названный в честь его изобретателя Игаля Аллона.Это подразумевало аннексию Израилем значительной части оккупированных Израилем территорий, особенно Восточного Иерусалима, Гуш-Эциона и долины реки Иордан.[272] Поселенческая политика правительства Ицхака Рабина также основывалась на Плане Аллона.[273]Первым поселением был Кфар-Эцион на юге Западного берега, [271] хотя это место находилось за пределами плана Аллона.Многие поселения начинались как поселения Нахаль.Они были созданы как военные аванпосты, а затем расширены и заселены гражданскими жителями.Согласно секретному документу 1970 года, полученному газетой «Гаарец», поселение Кирьят-Арба было основано путем конфискации земли по военному приказу и ложного представления проекта как предназначенного исключительно для военного использования, хотя на самом деле Кирьят-Арба планировалось использовать для использования поселенцами.Метод конфискации земли по военному приказу для создания гражданских поселений не был секретом в Израиле на протяжении 1970-х годов, но публикация информации пресекалась военной цензурой.[274] В 1970-х годах методы Израиля по захвату палестинских земель для создания поселений включали реквизицию якобы в военных целях и опрыскивание земель ядом.[275]Правительство Ликуда Менахема Бегина с 1977 года больше поддерживало поселения в других частях Западного берега со стороны таких организаций, как «Гуш Эмуним» и Еврейское агентство/Всемирная сионистская организация, и активизировало поселенческую деятельность.[273] В заявлении правительства «Ликуд» заявил, что вся историческая Земля Израиля является неотъемлемым наследием еврейского народа и что ни одна часть Западного Берега не должна быть передана иностранному правлению.[276] Ариэль Шарон заявил в том же (1977) году, что существует план расселения 2 миллионов евреев на Западном Берегу к 2000 году. [278] Правительство отменило запрет на покупку оккупированной израильтянами земли;«План Дроблеса», план крупномасштабного урегулирования на Западном Берегу, призванный предотвратить создание палестинского государства под предлогом безопасности, стал основой его политики.[279] «План Дроблеса» Всемирной сионистской организации, датированный октябрем 1978 года и получивший название «Генеральный план развития поселений в Иудее и Самарии, 1979–1983 годы», был написан директором Еврейского агентства и бывшим депутатом Кнессета Матитьяху Дроблесом. .В январе 1981 года правительство приняло последующий план Дроблеса, датированный сентябрем 1980 года и названный «Текущее состояние поселений в Иудее и Самарии», с более подробной информацией о стратегии и политике поселений.[280]Международное сообщество считает израильские поселения незаконными по международному праву, [281] хотя Израиль это оспаривает.[282]
Конец 1960-х Начало 1970-х Израиль.
В начале 1969 года Голда Меир стала премьер-министром Израиля. ©Anonymous
1967 Jul 1

Конец 1960-х Начало 1970-х Израиль.

Israel
К концу 1960-х годов около 500 000 евреев покинули Алжир, Марокко и Тунис.За двадцатилетний период около 850 000 евреев из арабских стран переехали, 99% из которых переехали в Израиль, Францию ​​и Америку.Эта массовая миграция привела к спорам по поводу оставленных ими значительных активов и собственности, стоимость которых оценивается в 150 миллиардов долларов до инфляции.[205] В настоящее время около 9000 евреев проживают в арабских государствах, в основном в Марокко и Тунисе.После 1967 года советский блок (за исключением Румынии) разорвал дипломатические отношения с Израилем.В этот период произошли антисемитские чистки в Польше и усилился советский антисемитизм, что побудило многих евреев эмигрировать в Израиль.Однако большинству из них было отказано в выездных визах, и они подверглись преследованиям, а некоторые стали известны как узники Сиона.Победа Израиля в Шестидневной войне впервые за десятилетия позволила евреям получить доступ к важным религиозным объектам.Они могли войти в Старый город Иерусалима, помолиться у Стены Плача и получить доступ к Пещере Патриархов в Хевроне [206] и гробнице Рахили в Вифлееме.Кроме того, были приобретены нефтяные месторождения Синая, что способствовало энергетической самодостаточности Израиля.В 1968 году Израиль расширил обязательное образование до 16 лет и инициировал программы образовательной интеграции.Детей из преимущественно сефардских/мизрахских районов возили на автобусах в средние школы в более богатых районах, и эта система сохранялась до 2000 года.В начале 1969 года, после смерти Леви Эшколя, Голда Меир стала премьер-министром, выиграв самый большой процент выборов в истории Израиля.Она была первой женщиной-премьер-министром Израиля и первой женщиной, возглавившей ближневосточное государство в наше время.[207]В сентябре 1970 года король Иордании Хусейн изгнал Организацию освобождения Палестины (ООП) из Иордании.Сирийские танки вторглись в Иорданию, чтобы помочь ООП, но отступили после военных угроз Израиля.Затем ООП переместилась в Ливан, что оказало значительное влияние на регион и способствовало гражданской войне в Ливане.Олимпийские игры 1972 года в Мюнхене стали свидетелями трагического события, когда палестинские террористы убили двух членов израильской команды и взяли девять заложников.Неудачная попытка спасения немцами привела к гибели заложников и пяти угонщиков.Позднее трое выживших террористов были освобождены в обмен на заложников с угнанного рейса Lufthansa.[208] В ответ Израиль начал воздушные налеты, рейд на штаб-квартиру ООП в Ливане и кампанию убийств против виновных в резне в Мюнхене.
Война Судного дня
Обломки израильской и египетской бронетехники стоят прямо напротив друг друга, что является свидетельством жестокости боя возле Суэцкого канала. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1973 Nov 6 - Nov 25

Война Судного дня

Sinai Peninsula, Nuweiba, Egyp
В 1972 году новый президент Египта Анвар Садат изгнал советских советников, что способствовало самоуспокоенности Израиля в отношении потенциальных угроз со стороныЕгипта и Сирии.В сочетании со стремлением избежать развязывания конфликта и избирательной кампанией, ориентированной на обеспечение безопасности, Израиль не смог мобилизоваться, несмотря на предупреждения о готовящемся нападении.[209]Война Судного дня, также известная как Октябрьская война, началась 6 октября 1973 года, совпав с Судным днем.Египет и Сирия предприняли внезапную атаку на неподготовленные Силы обороны Израиля.Первоначально способность Израиля дать отпор захватчикам была сомнительной.И Советский Союз , и Соединенные Штаты под руководством Генри Киссинджера бросили оружие своим союзникам.В конце концов Израиль отразил сирийские войска на Голанских высотах, и, несмотря на первоначальные успехи Египта на Синае, израильские войска пересекли Суэцкий канал, окружив Третью египетскую армию и приблизившись к Каиру.Война привела к гибели более 2000 израильтян, значительным расходам на оружие для обеих сторон и повышению осознания Израилем своей уязвимости.Это также усилило напряженность между сверхдержавами.Последующие переговоры под руководством госсекретаря США Генри Киссинджера привели к заключению соглашений о разъединении сил с Египтом и Сирией в начале 1974 года.Война спровоцировала нефтяной кризис 1973 года, когда Саудовская Аравия возглавила нефтяное эмбарго ОПЕК против стран, поддерживающих Израиль.Это эмбарго вызвало острую нехватку нефти и скачки цен, что привело к тому, что многие страны разорвали или ухудшили отношения с Израилем и исключили его из азиатских спортивных мероприятий.После войны в израильской политике сформировалась партия «Ликуд» из Гахала и других правых групп во главе с Бегином.На выборах в декабре 1973 года Лейбористская партия во главе с Голдой Меир получила 51 место, а «Ликуд» — 39 мест.В ноябре 1974 года ООП получила статус наблюдателя в ООН, а Ясир Арафат выступил перед Генеральной Ассамблеей.В том же году Комиссия Аграната, расследовавшая неготовность Израиля к войне, обвинила военное руководство, но оправдала правительство.Несмотря на это, общественное недовольство привело к отставке премьер-министра Голды Меир.
Кэмп-Дэвидские соглашения
Встреча 1978 года в Кэмп-Дэвиде с (сидит, слева) Аароном Бараком, Менахемом Бегином, Анваром Садатом и Эзером Вейцманом. ©CIA
1977 Jan 1 - 1980

Кэмп-Дэвидские соглашения

Israel
После отставки Голды Меир премьер-министром Израиля стал Ицхак Рабин.Однако Рабин ушел в отставку в апреле 1977 года из-за «дела о долларовом счете», связанного с незаконным счетом в долларах США, принадлежавшим его жене.[210] Шимон Перес затем неофициально возглавил партию «Приближение» на последующих выборах.Выборы 1977 года ознаменовали значительный сдвиг в израильской политике: партия «Ликуд» во главе с Менахемом Бегином получила 43 места.Эта победа стала первым случаем, когда Израиль возглавило нелевое правительство.Основным фактором успеха «Ликуда» было недовольство евреев-мизрахи дискриминацией.Правительство Бегина, в частности, включало в себя ультраортодоксальных евреев и работало над преодолением раскола между мизрахи и ашкенази и раскола между сионистами и ультраортодоксами.Несмотря на то, что экономическая либерализация Бегина привела к гиперинфляции, она позволила Израилю начать получать существенную финансовую помощь США.Его правительство также активно поддерживало еврейские поселения на Западном Берегу, усиливая конфликт с палестинцами на оккупированных территориях.Совершив исторический шаг, президент Египта Анвар Садат посетил Иерусалим в ноябре 1977 года по приглашению премьер-министра Израиля Менахема Бегина.Визит Садата, включавший выступление перед Кнессетом, стал важным поворотным моментом на пути к миру.Его признание права Израиля на существование заложило основу для прямых переговоров.После этого визита 350 ветеранов войны Судного дня сформировали движение «Мир сейчас», выступающее за мир с арабскими странами.В сентябре 1978 года президент США Джимми Картер способствовал встрече Садата и Бегина в Кэмп-Дэвиде.Кэмп-Дэвидские соглашения, согласованные 11 сентября, определили рамки мира междуЕгиптом и Израилем и более широкие принципы мира на Ближнем Востоке.Он включал планы палестинской автономии на Западном Берегу и в секторе Газа и привел к подписанию мирного договора между Египтом и Израилем 26 марта 1979 года. В результате этого договора Израиль вернул Синайский полуостров Египту в апреле 1982 года. перенос своей штаб-квартиры из Каира в Тунис.Садат был убит в 1981 году противниками мирного соглашения.После заключения договора и Израиль, и Египет стали основными получателями военной и финансовой помощи США.[211] В 1979 году более 40 000 иранских евреев мигрировали в Израиль, спасаясь от Исламской революции.
Первая Ливанская война
Сирийские противотанковые группы применили ПТУР «Милан» французского производства во время войны в Ливане в 1982 году. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1982 Jun 6 - 1985 Jun 5

Первая Ливанская война

Lebanon
В течение десятилетий после арабо-израильской войны 1948 года граница Израиля с Ливаном оставалась относительно спокойной по сравнению с другими границами.Однако ситуация изменилась после Каирского соглашения 1969 года, которое позволило Организации освобождения Палестины (ООП) свободно действовать в Южном Ливане, районе, который стал известен как «Фатхленд».ООП, особенно ее крупнейшая группировка «Фатх», часто атаковала Израиль с этой базы, нацеливаясь на такие города, как Кирьят-Шмона.Отсутствие контроля над палестинскими группировками стало ключевым фактором, спровоцировавшим гражданскую войну в Ливане.Покушение на посла Израиля Шломо Аргова в июне 1982 года послужило предлогом для вторжения Израиля в Ливан с целью изгнания ООП.Несмотря на то, что израильский кабинет санкционировал лишь ограниченное вторжение, министр обороны Ариэль Шарон и начальник штаба Рафаэль Эйтан расширили операцию вглубь Ливана, что привело к оккупации Бейрута — первой арабской столицы, оккупированной Израилем.Первоначально некоторые шиитские и христианские группы в Южном Ливане приветствовали израильтян, столкнувшись с жестоким обращением со стороны ООП.Однако со временем недовольство израильской оккупацией росло, особенно среди шиитской общины, которая постепенно радикализировалась под иранским влиянием.[212]В августе 1982 года ООП эвакуировала Ливан и перебралась в Тунис.Вскоре после этого был убит Башир Жмайель, новоизбранный президент Ливана, который, как сообщается, согласился признать Израиль и подписать мирный договор.После его смерти христианские силы-фалангисты устроили резню в двух лагерях палестинских беженцев.Это привело к массовым протестам в Израиле: до 400 000 человек вышли на демонстрацию против войны в Тель-Авиве.В 1983 году израильское общественное расследование признало Ариэля Шарона косвенно, но лично ответственным за массовые убийства, и рекомендовало ему никогда больше не занимать пост министра обороны, хотя это не помешало ему стать премьер-министром.[213]Соглашение от 17 мая 1983 года между Израилем и Ливаном было шагом к выводу израильских войск, который происходил поэтапно до 1985 года. Израиль продолжал операции против ООП и сохранял присутствие в Южном Ливане, поддерживая Армию Южного Ливана до мая 2000 года.
Конфликт в Южном Ливане
Танк ЦАХАЛа возле военного поста ЦАХАЛ Шрайфе в Ливане (1998 г.) ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1985 Feb 16 - 2000 May 25

Конфликт в Южном Ливане

Lebanon
В конфликте в Южном Ливане, продолжавшемся с 1985 по 2000 год, участвовал Израиль и Армия Южного Ливана (ОАС), сила, в которой доминируют католики-христиане, против преимущественно мусульман-шиитов под руководством Хезболлы и левых партизан в оккупированной Израилем «Зоне безопасности». на юге Ливана.[214] ОАС получала военную и материально-техническую поддержку от Армии обороны Израиля и действовала под руководством временной администрации, поддерживаемой Израилем.Этот конфликт был продолжением продолжающейся борьбы в регионе, включая палестинское повстанческое движение в Южном Ливане и более широкую гражданскую войну в Ливане (1975–1990 гг.), В ходе которой наблюдались конфликты между различными ливанскими группировками, Ливанским фронтом под руководством маронитов, шиитским движением Амаль. Движение и Организация освобождения Палестины (ООП).До израильского вторжения 1982 года Израиль стремился ликвидировать базы ООП в Ливане, поддерживая маронитские ополчения во время гражданской войны в Ливане.Вторжение 1982 года привело к уходу ООП из Ливана и созданию Израилем Зоны безопасности для защиты своего гражданского населения от трансграничных нападений.Однако это привело к трудностям для гражданского населения Ливана и палестинцев.Несмотря на частичный вывод войск в 1985 году, действия Израиля усилили конфликты с местными ополченцами, что привело к подъему «Хезболлы» и движения «Амаль» в качестве значительных партизанских сил на юге шиитского большинства.Со временем «Хезболла» при поддержке Ирана и Сирии стала доминирующей военной силой на юге Ливана.Характер войны, которую ведет «Хезболла», включая ракетные обстрелы Галилеи и психологическую тактику, бросил вызов израильским военным.[215] Это привело к растущей общественной оппозиции в Израиле, особенно после катастрофы израильского вертолета в 1997 году.Движение «Четыре матери» сыграло важную роль в склонении общественного мнения к выводу войск из Ливана.[216]Хотя израильское правительство надеялось на вывод войск в рамках более широкого соглашения с Сирией и Ливаном, переговоры провалились.В 2000 году, следуя своему предвыборному обещанию, премьер-министр Эхуд Барак в одностороннем порядке вывел израильские войска в соответствии с резолюцией 425 Совета Безопасности ООН от 1978 года. Этот вывод привел к распаду ОАС, и многие ее члены бежали в Израиль.[217] Ливан и «Хезболла» по-прежнему считают вывод войск незавершенным из-за присутствия Израиля на фермах Шебаа.В 2020 году Израиль официально признал конфликт полномасштабной войной.[218]
Первая интифада
Интифада в секторе Газа. ©Eli Sharir
1987 Dec 8 - 1993 Sep 13

Первая интифада

Gaza
Первая интифада представляла собой значительную серию палестинских протестов и жестоких беспорядков [219] , которые произошли на оккупированных Израилем палестинских территориях и в Израиле.Оно началось в декабре 1987 года, вызванное недовольством палестинцев израильской военной оккупацией Западного берега и сектора Газа, продолжавшейся после арабо-израильской войны 1967 года.Восстание продолжалось до Мадридской конференции 1991 г., хотя некоторые считают его завершением подписание соглашений Осло в 1993 г. [220]Интифада началась 9 декабря 1987 года, [221] в лагере беженцев Джабалия, [222] после того, как в результате столкновения грузовика Армии обороны Израиля (ЦАХАЛ) и гражданского автомобиля погибли четыре палестинских рабочих.Палестинцы считали, что инцидент, произошедший в период высокой напряженности, был преднамеренным, но Израиль это отрицал.[223] Ответ палестинцев включал протесты, гражданское неповиновение и насилие, [224] включая граффити, баррикады и бросание камней и коктейлей Молотова в ЦАХАЛ и его инфраструктуру.Наряду с этими действиями были гражданские усилия, такие как всеобщие забастовки, бойкоты израильских учреждений, экономические бойкоты, отказ платить налоги и отказ использовать израильские лицензии на палестинских автомобилях.В ответ Израиль направил около 80 000 солдат.Израильские контрмеры, которые первоначально включали частое использование боевых патронов в случаях беспорядков, подверглись критике со стороны Хьюман Райтс Вотч как непропорциональные, в дополнение к либеральному использованию Израилем смертоносной силы.[225] За первые 13 месяцев были убиты 332 палестинца и 12 израильтян.[226] За первый год израильские силы безопасности убили 311 палестинцев, в том числе 53 несовершеннолетних.По оценкам, за шесть лет ЦАХАЛ убил 1 162–1 204 палестинца.[227]Конфликт также затронул израильтян: 100 гражданских лиц и 60 военнослужащих ЦАХАЛа были убиты, [228] часто боевиками, находящимися вне контроля Объединенного национального руководства восстания интифады (UNLU).Кроме того, получили ранения более 1400 израильских гражданских лиц и 1700 солдат.[229] Другим аспектом Интифады было внутрипалестинское насилие, которое привело к казни примерно 822 палестинцев, обвиненных в сотрудничестве с Израилем в период с 1988 по апрель 1994 года. [230] Сообщается, что Израиль получил информацию примерно от 18 000 палестинцев, [229] ] [231] , хотя менее половины из них имели подтвержденные контакты с израильскими властями.[231]
1990-е Израиль
Ицхак Рабин, Билл Клинтон и Ясир Арафат во время церемонии подписания соглашений Осло в Белом доме 13 сентября 1993 года. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1990 Jan 1 - 2000

1990-е Израиль

Israel
В августе 1990 года вторжение Ирака в Кувейт привело к войне в Персидском заливе , в которой участвовал Ирак и возглавляемая США коалиция.Во время этого конфликта Ирак выпустил 39 ракет «Скад» по Израилю.По просьбе США Израиль не принял ответных мер, чтобы не допустить выхода арабских стран из коалиции.Израиль предоставил противогазы как палестинцам, так и своим гражданам, а также получил поддержку системы противоракетной обороны Патриот от Нидерландов и США. В мае 1991 года 15 000 Бета-Израиль (эфиопские евреи) были тайно переброшены по воздуху в Израиль в течение 36 часов.Победа коалиции в войне в Персидском заливе открыла новые возможности для мира в регионе, что привело к Мадридской конференции в октябре 1991 года, созванной президентом США Джорджем Бушем-старшим и советским премьер-министром Михаилом Горбачевым.Премьер-министр Израиля Ицхак Шамир принял участие в конференции в обмен на кредитные гарантии для поддержки абсорбции иммигрантов из Советского Союза, что в конечном итоге привело к распаду его коалиции.После этого Советский Союз разрешил свободную эмиграцию советских евреев в Израиль, что привело к миграции около одного миллиона советских граждан в Израиль в течение следующих нескольких лет.[232]На выборах 1992 года в Израиле Лейбористская партия во главе с Ицхаком Рабином получила 44 места.Рабин, которого называли «крутым генералом», пообещал не иметь дела с ООП.Однако 13 сентября 1993 года в Белом доме Израиль и ООП подписали соглашения Осло.[233] Целью этих соглашений была передача власти от Израиля временной Палестинской администрации, что привело к заключению окончательного договора и взаимному признанию.В феврале 1994 года Барух Гольдштейн, последователь партии Ках, совершил резню в Пещере Патриархов в Хевроне.После этого в 1994 году Израиль и ООП подписали соглашения о начале передачи власти палестинцам.Кроме того, Иордания и Израиль подписали Вашингтонскую декларацию и Мирный договор между Израилем и Иорданией в 1994 году, официально положив конец состоянию войны.28 сентября 1995 года было подписано израильско-палестинское Временное соглашение, предоставляющее палестинцам автономию и позволяющее руководству ООП перебраться на оккупированные территории.Взамен палестинцы пообещали воздерживаться от терроризма и внесли поправки в свой Национальный пакт.Это соглашение встретило сопротивление со стороны ХАМАС и других группировок, которые совершили теракты-смертники против Израиля.Рабин ответил строительством барьера между Газой и Израилем вокруг Газы и импортом рабочей силы из-за нехватки рабочей силы в Израиле.4 ноября 1995 года Рабин был убит крайне правым религиозным сионистом.Его преемник Шимон Перес назначил досрочные выборы в феврале 1996 года. В апреле 1996 года Израиль начал операцию на юге Ливана в ответ на ракетные обстрелы «Хезболлы».
Вторая Ливанская война
Израильский солдат бросает гранату в бункер Хезболлы. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2006 Jul 12 - Aug 14

Вторая Ливанская война

Lebanon
Ливанская война 2006 года, также известная как Вторая Ливанская война, представляла собой 34-дневный военный конфликт с участием военизированных формирований «Хезболлы» и Армии обороны Израиля (ЦАХАЛ).Он произошел в Ливане, на севере Израиля и на Голанских высотах, начиная с 12 июля 2006 года и заканчиваясь прекращением огня при посредничестве Организации Объединенных Наций 14 августа 2006 года. Формальное завершение конфликта ознаменовалось снятием Израилем военно-морской блокады Ливана. 8 сентября 2006 г. Войну иногда рассматривают как первый раунд ирано -израильского прокси-конфликта из-за значительной поддержки Ираном Хезболлы.[234]Война началась с рейда «Хезболлы» через границу 12 июля 2006 года. «Хезболла» атаковала израильские приграничные города и устроила засаду на два израильских «Хамви», убив троих солдат и похитив двоих.[235] За этим инцидентом последовала неудавшаяся попытка спасения Израиля, приведшая к дополнительным жертвам среди израильтян.«Хезболла» потребовала освобождения ливанских пленных в Израиле в обмен на похищенных солдат, но Израиль отклонил это требование.В ответ Израиль нанес авиаудары и артиллерийский огонь по целям в Ливане, включая международный аэропорт имени Рафика Харири в Бейруте, и начал наземное вторжение в Южный Ливан, сопровождавшееся воздушной и морской блокадой.«Хезболла» ответила ракетными обстрелами северного Израиля и начала партизанскую войну.По оценкам, в результате конфликта погибло от 1191 до 1300 ливанцев, [236] и 165 израильтян.[237] Это нанесло серьезный ущерб гражданской инфраструктуре Ливана и привело к перемещению примерно одного миллиона ливанцев [238] и 300 000–500 000 израильтян.[239]Резолюция 1701 Совета Безопасности ООН (СБ ООН 1701), направленная на прекращение боевых действий, была единогласно одобрена 11 августа 2006 года и позже принята правительствами как Ливана, так и Израиля.Резолюция призывала к разоружению «Хезболлы», выводу ЦАХАЛа из Ливана, а также развертыванию Ливанских вооруженных сил и расширенных Временных сил ООН в Ливане (ВСООНЛ) на юге.Ливанская армия начала развертывание в Южном Ливане 17 августа 2006 года, а израильская блокада была снята 8 сентября 2006 года. К 1 октября 2006 года большая часть израильских войск была выведена, хотя некоторые остались в деревне Гаджар.Несмотря на резолюцию СБ ООН 1701, ни правительство Ливана, ни ВСООНЛ не разоружили «Хезболлу».Хезболла назвала этот конфликт «Божественной победой», [240] тогда как Израиль рассматривал его как провал и упущенную возможность.[241]
Первая война в Газе
Израильские F-16I 107-й эскадрильи готовятся к взлету ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2008 Dec 27 - 2009 Jan 18

Первая война в Газе

Gaza Strip
Война в Газе, также известная как операция Израиля «Литой свинец» и называемая в мусульманском мире «резней в секторе Газа», представляла собой трехнедельный конфликт между палестинскими военизированными группировками в секторе Газа и Армией обороны Израиля (ЦАХАЛ), продолжавшийся с 27 лет. С декабря 2008 г. по 18 января 2009 г. Конфликт закончился односторонним прекращением огня и привел к гибели 1166–1417 палестинцев и 13 израильтян, в том числе 4 от дружественного огня.[242]Конфликту предшествовало окончание шестимесячного прекращения огня между Израилем и ХАМАСом 4 ноября, когда ЦАХАЛ совершил набег на центральную часть сектора Газа, чтобы разрушить туннель, в результате чего было убито несколько боевиков ХАМАС.Израиль заявил, что этот рейд был упреждающим ударом по потенциальной угрозе похищения, [243] тогда как ХАМАС расценил это как нарушение режима прекращения огня, приведшее к ракетному обстрелу Израиля.[244] Попытки возобновить перемирие не увенчались успехом, и 27 декабря Израиль начал операцию «Литой свинец», чтобы остановить ракетные обстрелы, нацеленные на полицейские участки, военные и политические объекты, а также густонаселенные районы в секторах Газа, Хан-Юнис и Рафах.[245]Наземное вторжение Израиля началось 3 января, а операции в городских центрах Газы начались 5 января.В последнюю неделю конфликта Израиль продолжал наносить удары по ранее поврежденным объектам и палестинским ракетным установкам.ХАМАС усилил ракетные и минометные обстрелы, достигнув Беэр-Шевы и Ашдода.[246] Конфликт закончился односторонним прекращением огня Израилем 18 января, за которым последовало недельное прекращение огня со стороны ХАМАСа.ЦАХАЛ завершил вывод к 21 января.В сентябре 2009 года специальная миссия ООН под руководством Ричарда Голдстоуна подготовила доклад, в котором обе стороны обвинялись в военных преступлениях и возможных преступлениях против человечности.[247] В 2011 году Голдстоун отказался от своей уверенности в том, что Израиль намеренно нападал на мирных жителей, [248] мнение, которое не разделяли другие авторы доклада.[249] Совет ООН по правам человека отметил, что 75% разрушенных гражданских домов не были восстановлены к сентябрю 2012 г. [250]
Вторая война в Газе
Артиллерийский корпус ЦАХАЛа ведет огонь из 155-мм гаубицы M109, 24 июля 2014 г. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2014 Jul 8 - Aug 26

Вторая война в Газе

Gaza Strip
Война в Газе 2014 года, также известная как операция «Несокрушимая скала», представляла собой семинедельную военную операцию, начатую Израилем 8 июля 2014 года в секторе Газа, которым с 2007 года управляет ХАМАС. Конфликт последовал за похищением и убийством трех израильских подростков ХАМАС. - связанных с ним боевиков, что привело к израильской операции «Хранитель брата» и аресту множества палестинцев на Западном Берегу.Это переросло в усиление ракетных обстрелов Израиля со стороны Хамаса, что спровоцировало войну.Целью Израиля было остановить ракетные обстрелы из сектора Газа, в то время как ХАМАС стремился снять израильско-египетскую блокаду Газы, положить конец военному наступлению Израиля, обеспечить механизм наблюдения за прекращением огня и освободить палестинских политических заключенных.В ходе конфликта Хамас, Палестинский исламский джихад и другие группировки запустили ракеты по Израилю, на что Израиль ответил авиаударами и наземным вторжением, направленным на разрушение туннельной системы Газы.[251]Война началась с ракетного обстрела Хамаса после инцидента в Хан-Юнисе, то ли израильского авиаудара, то ли случайного взрыва.Воздушная операция Израиля началась 8 июля, а наземное вторжение началось 17 июля и завершилось 5 августа.26 августа было объявлено о бессрочном прекращении огня.Во время конфликта палестинские группы выпустили по Израилю более 4500 ракет и минометов, многие из которых были перехвачены или приземлились на открытой местности.ЦАХАЛ нанес удары по многочисленным объектам в Газе, разрушая туннели и истощая ракетный арсенал ХАМАС.В результате конфликта в секторе Газа погибло от 2 125 [252] до 2 310 [ [253] ] и было ранено от 10 626 [253] до 10 895 [254] человек, в том числе множество детей и гражданских лиц.Оценки жертв среди гражданского населения различаются, при этом данные Министерства здравоохранения Газы, ООН и израильских официальных лиц различаются.ООН сообщила о разрушении более 7000 домов и значительном экономическом ущербе.[255] С израильской стороны 67 солдат, 5 мирных жителей и один тайский мирный житель были убиты, сотни получили ранения.Война оказала значительное экономическое воздействие на Израиль.[256]
Война Израиля и Хамаса
Солдаты ЦАХАЛа готовятся к наземной операции в секторе Газа 29 октября. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2023 Oct 7

Война Израиля и Хамаса

Palestine
Продолжающийся конфликт, начавшийся 7 октября 2023 года между Израилем и возглавляемыми ХАМАС палестинскими группировками боевиков, в первую очередь в секторе Газа, представляет собой значительную эскалацию в регионе.Боевики ХАМАС начали неожиданное многоплановое вторжение на юг Израиля, что привело к значительным жертвам и захвату заложников в сектор Газа.[257] Это нападение было широко осуждено многими странами, хотя некоторые обвинили Израиль в его политике на палестинских территориях.[258]Израиль ответил массированной кампанией воздушных бомбардировок сектора Газа и последующим наземным вторжением, объявив состояние войны.Конфликт ознаменовался тяжелыми жертвами: более 14 300 палестинцев, в том числе 6 000 детей, были убиты, а как Израиль, так и ХАМАС были обвинены в военных преступлениях.[259] Ситуация привела к серьезному гуманитарному кризису в секторе Газа, сопровождавшемуся массовым перемещением населения, разрушением системы здравоохранения и нехваткой предметов первой необходимости.[260]Война вызвала массовые глобальные протесты, которые были сосредоточены на прекращении огня.Соединенные Штаты наложили вето на резолюцию Совета Безопасности ООН, призывающую к немедленному гуманитарному прекращению огня;[261] неделю спустя Соединенные Штаты поддержали Израиль, отклонив необязательную консультативную резолюцию, принятую подавляющим большинством голосов на Генеральной Ассамблее Организации Объединенных Наций.[262] Израиль отверг призывы к прекращению огня.[263] 15 ноября Совет Безопасности ООН одобрил резолюцию, призывающую к «срочным и продленным гуманитарным паузам и коридорам по всему сектору Газа».[264] Израиль согласился на временное перемирие после сделки, по которой ХАМАС согласился освободить 50 заложников в обмен на 150 палестинских заключенных.[265] 28 ноября Израиль и ХАМАС обвинили друг друга в нарушении перемирия.[266]

Appendices



APPENDIX 1

Who were the Canaanites? (The Land of Canaan, Geography, People and History)


Play button




APPENDIX 2

How Britain Started the Arab-Israeli Conflict


Play button




APPENDIX 3

Israel's Geographic Challenge 2023


Play button




APPENDIX 4

Why the IDF is the world’s most effective military | Explain Israel Palestine


Play button




APPENDIX 5

Geopolitics of Israel


Play button

Characters



Moshe Dayan

Moshe Dayan

Israeli Military Leader

Golda Meir

Golda Meir

Fourth prime minister of Israel

David

David

Third king of the United Kingdom of Israel

Solomon

Solomon

Monarch of Ancient Israel

Rashi

Rashi

Medieval French rabbi

Theodor Herzl

Theodor Herzl

Father of modern political Zionism

Maimonides

Maimonides

Sephardic Jewish Philosopher

Chaim Weizmann

Chaim Weizmann

First president of Israel

Simon bar Kokhba

Simon bar Kokhba

Jewish military leader

Yitzhak Rabin

Yitzhak Rabin

Fifth Prime Minister of Israel

Herod the Great

Herod the Great

Jewish King

Eliezer Ben-Yehuda

Eliezer Ben-Yehuda

Russian-Jewish Linguist

Ariel Sharon

Ariel Sharon

11th Prime Minister of Israel

David Ben-Gurion

David Ben-Gurion

Founder of the State of Israel

Flavius Josephus

Flavius Josephus

Roman–Jewish Historian

Judas Maccabeus

Judas Maccabeus

Jewish Priest

Menachem Begin

Menachem Begin

Sixth Prime Minister of Israel

Doña Gracia Mendes Nasi

Doña Gracia Mendes Nasi

Portuguese-Jewish Philanthropist

Footnotes



  1. Shen, P.; Lavi, T.; Kivisild, T.; Chou, V.; Sengun, D.; Gefel, D.; Shpirer, I.; Woolf, E.; Hillel, J.; Feldman, M.W.; Oefner, P.J. (2004). "Reconstruction of Patrilineages and Matrilineages of Samaritans and Other Israeli Populations From Y-Chromosome and Mitochondrial DNA Sequence Variation". Human Mutation. 24 (3): 248–260. doi:10.1002/humu.20077. PMID 15300852. S2CID 1571356, pp. 825–826, 828–829, 826–857.
  2. Ben-Eliyahu, Eyal (30 April 2019). Identity and Territory: Jewish Perceptions of Space in Antiquity. p. 13. ISBN 978-0-520-29360-1. OCLC 1103519319.
  3. Tchernov, Eitan (1988). "The Age of 'Ubeidiya Formation (Jordan Valley, Israel) and the Earliest Hominids in the Levant". Paléorient. 14 (2): 63–65. doi:10.3406/paleo.1988.4455.
  4. Ronen, Avraham (January 2006). "The oldest human groups in the Levant". Comptes Rendus Palevol. 5 (1–2): 343–351. Bibcode:2006CRPal...5..343R. doi:10.1016/j.crpv.2005.11.005. INIST 17870089.
  5. Smith, Pamela Jane. "From 'small, dark and alive' to 'cripplingly shy': Dorothy Garrod as the first woman Professor at Cambridge".
  6. Bar‐Yosef, Ofer (1998). "The Natufian culture in the Levant, threshold to the origins of agriculture". Evolutionary Anthropology: Issues, News, and Reviews. 6 (5): 159–177. doi:10.1002/(SICI)1520-6505(1998)6:53.0.CO;2-7. S2CID 35814375.
  7. Steiglitz, Robert (1992). "Migrations in the Ancient Near East". Anthropological Science. 3 (101): 263.
  8. Harney, Éadaoin; May, Hila; Shalem, Dina; Rohland, Nadin; Mallick, Swapan; Lazaridis, Iosif; Sarig, Rachel; Stewardson, Kristin; Nordenfelt, Susanne; Patterson, Nick; Hershkovitz, Israel; Reich, David (2018). "Ancient DNA from Chalcolithic Israel reveals the role of population mixture in cultural transformation". Nature Communications. 9 (1): 3336. Bibcode:2018NatCo...9.3336H. doi:10.1038/s41467-018-05649-9. PMC 6102297. PMID 30127404.
  9. Itai Elad and Yitzhak Paz (2018). "'En Esur (Asawir): Preliminary Report". Hadashot Arkheologiyot: Excavations and Surveys in Israel. 130: 2. JSTOR 26691671.
  10. Pardee, Dennis (2008-04-10). "Ugaritic". In Woodard, Roger D. (ed.). The Ancient Languages of Syria-Palestine and Arabia. Cambridge University Press. p. 5. ISBN 978-1-139-46934-0.
  11. Richard, Suzanne (1987). "Archaeological Sources for the History of Palestine: The Early Bronze Age: The Rise and Collapse of Urbanism". The Biblical Archaeologist. 50 (1): 22–43. doi:10.2307/3210081. JSTOR 3210081. S2CID 135293163
  12. Golden, Jonathan M. (2009). Ancient Canaan and Israel: An Introduction. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-537985-3., p. 5.
  13. Woodard, Roger D., ed. (2008). The Ancient Languages of Syria-Palestine and Arabia. Cambridge University Press. doi:10.1017/CBO9780511486890. ISBN 9780511486890.
  14. The Oriental Institute, University of Chicago. The Early/Middle Bronze Age Transition in the Ancient Near East: Chronology, C14, and Climate Change.
  15. Wikipedia contributors. (n.d.). Old Kingdom of Egypt. In Wikipedia, The Free Encyclopedia. Retrieved Nov. 25, 2023.
  16. Golden 2009, pp. 5–6.
  17. Golden 2009, pp. 6–7.
  18. Millek, Jesse (2019). Exchange, Destruction, and a Transitioning Society. Interregional Exchange in the Southern Levant from the Late Bronze Age to the Iron I. RessourcenKulturen 9. Tübingen: Tübingen University Press.
  19. Finkelstein, Israel; Silberman, Neil Asher (2001). The Bible unearthed : archaeology's new vision of ancient Israel and the origin of its stories (1st Touchstone ed.). New York: Simon & Schuster. ISBN 978-0-684-86912-4.
  20. Finkelstein, Israel, (2020). "Saul and Highlands of Benjamin Update: The Role of Jerusalem", in Joachim J. Krause, Omer Sergi, and Kristin Weingart (eds.), Saul, Benjamin, and the Emergence of Monarchy in Israel: Biblical and Archaeological Perspectives, SBL Press, Atlanta, GA, p. 48.
  21. Broshi, Maguen (2001). Bread, Wine, Walls and Scrolls. Bloomsbury Publishing. p. 174. ISBN 978-1-84127-201-6.
  22. "British Museum – Cuneiform tablet with part of the Babylonian Chronicle (605–594 BCE)". Archived from the original on 30 October 2014. Retrieved 30 October 2014.
  23. "Second Temple Period (538 BCE to 70 CE) Persian Rule". Biu.ac.il. Retrieved 15 March 2014.
  24. McNutt, Paula (1999). Reconstructing the Society of Ancient Israel. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22265-9., p. 35.
  25. McNutt (1999), pp. 46–47.
  26. McNutt (1999), p. 69.
  27. Finkelstein and Silberman (2001), p. 107
  28. Finkelstein and Silberman (2001), p. 107.
  29. Gnuse, Robert Karl (1997). No Other Gods: Emergent Monotheism in Israel. Journal for the study of the Old Testament: Supplement series. Vol. 241. Sheffield: A&C Black. p. 31. ISBN 978-1-85075-657-6. Retrieved 2 June 2016.
  30. McNutt (1999), p. 70.
  31. Finkelstein 2020, p. 48.
  32. Finkelstein, Israel (2019). "First Israel, Core Israel, United (Northern) Israel". Near Eastern Archaeology. American Schools of Oriental Research (ASOR). 82 (1): 12. doi:10.1086/703321. S2CID 167052643.
  33. Thompson, Thomas L. (1992). Early History of the Israelite People. Brill. ISBN 978-90-04-09483-3, p. 408.
  34. Mazar, Amihay (2007). "The Divided Monarchy: Comments on Some Archaeological Issues". In Schmidt, Brian B. (ed.). The Quest for the Historical Israel. Society of Biblical Literature. ISBN 978-1-58983-277-0, p. 163.
  35. Miller, Patrick D. (2000). The Religion of Ancient Israel. Westminster John Knox Press. pp. 40–. ISBN 978-0-664-22145-4.
  36. Lemche, Niels Peter (1998). The Israelites in History and Tradition. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22727-2, p. 85.
  37. Grabbe (2008), pp. 225–26.
  38. Lehman, Gunnar (1992). "The United Monarchy in the Countryside". In Vaughn, Andrew G.; Killebrew, Ann E. (eds.). Jerusalem in Bible and Archaeology: The First Temple Period. Sheffield. ISBN 978-1-58983-066-0, p. 149.
  39. David M. Carr, Writing on the Tablet of the Heart: Origins of Scripture and Literature, Oxford University Press, 2005, 164.
  40. Brown, William. "Ancient Israelite Technology". World History Encyclopedia.
  41. Mazar, Amihai (19 September 2010). "Archaeology and the Biblical Narrative: The Case of the United Monarchy". One God – One Cult – One Nation: 29–58. doi:10.1515/9783110223583.29. ISBN 978-3-11-022357-6 – via www.academia.edu.
  42. Moore, Megan Bishop; Kelle, Brad E. (17 May 2011). Biblical History and Israel S Past: The Changing Study of the Bible and History. ISBN 978-0-8028-6260-0.
  43. "New look at ancient shards suggests Bible even older than thought". Times of Israel.
  44. Thompson 1992, pp. 410–11.
  45. Finkelstein, Israel (2001-01-01). "The Rise of Jerusalem and Judah: the Missing Link". Levant. 33 (1): 105–115. doi:10.1179/lev.2001.33.1.105. ISSN 0075-8914. S2CID 162036657.
  46. Ostrer, Harry. Legacy : a Genetic History of the Jewish People. Oxford University Press USA. 2012. ISBN 978-1-280-87519-9. OCLC 798209542.
  47. Garfinkel, Yossi; Ganor, Sa'ar; Hasel, Michael (19 April 2012). "Journal 124: Khirbat Qeiyafa preliminary report". Hadashot Arkheologiyot: Excavations and Surveys in Israel. Israel Antiquities Authority. Archived from the original on 23 June 2012. Retrieved 12 June 2018.
  48. Mazar, Amihai. "Archaeology and the Biblical Narrative: The Case of the United Monarchy". One God – One Cult – One Nation. Archaeological and Biblical Perspectives, Edited by Reinhard G. Kratz and Hermann Spieckermann in Collaboration with Björn Corzilius and Tanja Pilger, (Beihefte zur Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft 405). Berlin/ New York: 29–58. Retrieved 12 October 2018.
  49. Grabbe, Lester L. (2007-04-28). Ahab Agonistes: The Rise and Fall of the Omri Dynasty. Bloomsbury Publishing USA. ISBN 978-0-567-25171-8.
  50. Ben-Sasson, Haim Hillel, ed. (1976). A History of the Jewish People. Harvard University Press. p. 142. ISBN 978-0-674-39731-6. Retrieved 12 October 2018. Sargon's heir, Sennacherib (705–681), could not deal with Hezekiah's revolt until he gained control of Babylon in 702 BCE.
  51. Lipschits, Oded (2005). The Fall and Rise of Jerusalem: Judah under Babylonian Rule. Penn State University Press. pp. 361–367. doi:10.5325/j.ctv1bxh5fd.10. ISBN 978-1-57506-297-6. JSTOR 10.5325/j.ctv1bxh5fd.
  52. Lipiński, Edward (2020). A History of the Kingdom of Jerusalem and Judah. Orientalia Lovaniensia Analecta. Vol. 287. Peeters. ISBN 978-90-429-4212-7., p. 94.
  53. Killebrew, Ann E., (2014). "Israel during the Iron Age II Period", in: The Archaeology of the Levant, Oxford University Press, p. 733.
  54. Dever, William (2017). Beyond the Texts: An Archaeological Portrait of Ancient Israel and Judah. SBL Press. ISBN 978-0-88414-217-1, p. 338.
  55. Davies, Philip (2015). The History of Ancient Israel. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-0-567-65582-0, p. 72.
  56. Yohanan Aharoni, et al. (1993) The Macmillan Bible Atlas, p. 94, Macmillan Publishing: New York; and Amihai Mazar (1992) The Archaeology of the Land of the Bible: 10,000 – 586 B.C.E, p. 404, New York: Doubleday, see pp. 406-410 for discussion of archaeological significance of Shomron (Samaria) under Omride Dynasty.
  57. Davies 2015, p. 72-73.
  58. Davies 2015, p. 73.
  59. Davies 2015, p. 3.
  60. 2 Kings 15:29 1 Chronicles 5:26
  61. Schipper, Bernd U. (25 May 2021). "Chapter 3 Israel and Judah from 926/925 to the Conquest of Samaria in 722/720 BCE". A Concise History of Ancient Israel. Penn State University Press. pp. 34–54. doi:10.1515/9781646020294-007. ISBN 978-1-64602-029-4.
  62. Younger, K. Lawson (1998). "The Deportations of the Israelites". Journal of Biblical Literature. 117 (2): 201–227. doi:10.2307/3266980. ISSN 0021-9231. JSTOR 3266980.
  63. Yamada, Keiko; Yamada, Shiego (2017). "Shalmaneser V and His Era, Revisited". In Baruchi-Unna, Amitai; Forti, Tova; Aḥituv, Shmuel; Ephʿal, Israel; Tigay, Jeffrey H. (eds.). "Now It Happened in Those Days": Studies in Biblical, Assyrian, and Other Ancient Near Eastern Historiography Presented to Mordechai Cogan on His 75th Birthday. Vol. 2. Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns. ISBN 978-1575067612, pp. 408–409.
  64. Israel, Finkelstein (2013). The forgotten kingdom : the archaeology and history of Northern Israel. Society of Biblical Literature. p. 158. ISBN 978-1-58983-910-6. OCLC 949151323.
  65. Broshi, Maguen (2001). Bread, Wine, Walls and Scrolls. Bloomsbury Publishing. p. 174. ISBN 1841272019. Archived from the original on 9 January 2020. Retrieved 4 April 2018.
  66. 2 Kings 20:20
  67. "Siloam Inscription". Jewish Encyclopedia. 1906. Archived from the original on 23 January 2021. Retrieved 21 January 2021.
  68. "Sennacherib recounts his triumphs". The Israel Museum. 17 February 2021. Archived from the original on 28 January 2021. Retrieved 23 January 2021.
  69. Holladay, John S. (1970). "Assyrian Statecraft and the Prophets of Israel". The Harvard Theological Review. 63 (1): 29–51. doi:10.1017/S0017816000004016. ISSN 0017-8160. JSTOR 1508994. S2CID 162713432.
  70. Gordon, Robert P. (1995). "The place is too small for us": the Israelite prophets in recent scholarship. Eisenbrauns. pp. 15–26. ISBN 1-57506-000-0. OCLC 1203457109.
  71. Cook, Stephen.The Social Roots of Biblical Yahwism, SBL 2004, pp 58.
  72. Bickerman, E. J. (2007). Nebuchadnezzar And Jerusalem. Brill. ISBN 978-90-474-2072-9.
  73. Geoffrey Wigoder, The Illustrated Dictionary & Concordance of the Bible Pub. by Sterling Publishing Company, Inc. (2006)
  74. "Cuneiform tablet with part of the Babylonian Chronicle (605-594 BC)". British Museum. Archived from the original on 30 October 2014. Retrieved 30 October 2014.
  75. The Oxford History of the Biblical World, ed. by Michael D Coogan. Published by Oxford University Press, 1999. p. 350.
  76. Lipschits, Oded (1999). "The History of the Benjamin Region under Babylonian Rule". Tel Aviv. 26 (2): 155–190. doi:10.1179/tav.1999.1999.2.155. ISSN 0334-4355.
  77. "The Exilarchs". Archived from the original on 16 September 2009. Retrieved 23 September 2018.
  78. A Concise History of the Jewish People. Naomi E. Pasachoff, Robert J. Littma. Rowman & Littlefield, 2005. p. 43
  79. "Secrets of Noah's Ark – Transcript". Nova. PBS. 7 October 2015. Retrieved 27 May 2019.
  80. Nodet, Etienne. 1999, p. 25.
  81. Soggin 1998, p. 311.
  82. Frei, Peter (2001). "Persian Imperial Authorization: A Summary". In Watts, James (ed.). Persia and Torah: The Theory of Imperial Authorization of the Pentateuch. Atlanta, GA: SBL Press. p. 6. ISBN 9781589830158., p. 6.
  83. "Jewish religious year". Archived from the original on 26 December 2014. Retrieved 25 August 2014.
  84. Jack Pastor Land and Economy in Ancient Palestine, Routledge (1997) 2nd.ed 2013 ISBN 978-1-134-72264-8 p.14.
  85. Miller, James Maxwell; Hayes, John Haralson (1986). A History of Ancient Israel and Judah. Westminster John Knox Press. ISBN 0-664-21262-X, p. 458.
  86. Wylen 1996, p. 25.
  87. Grabbe 2004, pp. 154–5.
  88. Hengel, Martin (1974) [1973]. Judaism and Hellenism : Studies in Their Encounter in Palestine During the Early Hellenistic Period (1st English ed.). London: SCM Press. ISBN 0334007887.
  89. Ginzberg, Lewis. "The Tobiads and Oniads". Jewish Encyclopedia.
  90. Jan Assmann: Martyrium, Gewalt, Unsterblichkeit. Die Ursprünge eines religiösen Syndroms. In: Jan-Heiner Tück (Hrsg.): Sterben für Gott – Töten für Gott? Religion, Martyrium und Gewalt. [Deutsch]. Herder Verlag, Freiburg i. Br. 2015, 122–147, hier: S. 136.
  91. "HYRCANUS, JOHN (JOHANAN) I. - JewishEncyclopedia.com".
  92. Helyer, Larry R.; McDonald, Lee Martin (2013). "The Hasmoneans and the Hasmonean Era". In Green, Joel B.; McDonald, Lee Martin (eds.). The World of the New Testament: Cultural, Social, and Historical Contexts. Baker Academic. pp. 45–47. ISBN 978-0-8010-9861-1. OCLC 961153992.
  93. Paul Johnson, History of the Jews, p. 106, Harper 1988.
  94. "John Hyrcanus II". www.britannica.com. Encyclopedia Britannica.
  95. Julius Caesar: The Life and Times of the People's Dictator By Luciano Canfora chapter 24 "Caesar Saved by the Jews".
  96. A Concise History of the Jewish People By Naomi E. Pasachoff, Robert J. Littman 1995 (2005 Roman and Littleford edition), page 67
  97. Philo of Alexandria, On the Embassy to Gaius XXX.203.
  98. The Chosen Few: How education shaped Jewish History, Botticini and Eckstein, Princeton 2012, page 71 and chapters 4 and 5
  99. Condra, E. (2018). Salvation for the righteous revealed: Jesus amid covenantal and messianic expectations in Second Temple Judaism. Brill.
  100. The Myth of Masada: How Reliable Was Josephus, Anyway?: "The only source we have for the story of Masada, and numerous other reported events from the time, is the Jewish historian Flavius Josephus, author of the book The Jewish War."
  101. Richmond, I. A. (1962). "The Roman Siege-Works of Masada, Israel". The Journal of Roman Studies. Washington College. Lib. Chestertown, MD.: Society for the Promotion of Roman Studies. 52: 142–155. doi:10.2307/297886. JSTOR 297886. OCLC 486741153. S2CID 161419933.
  102. Sheppard, Si (22 October 2013). The Jewish Revolt. Bloomsbury USA. p. 82. ISBN 978-1-78096-183-5.
  103. Sheppard, Si (2013).p. 83.
  104. UNESCO World Heritage Centre. "Masada". Retrieved 17 December 2014.
  105. Zuleika Rodgers, ed. (2007). Making History: Josephus And Historical Method. BRILL. p. 397.
  106. Isseroff, Amy (2005–2009). "Masada". Zionism and Israel – Encyclopedic Dictionary. Zionism & Israel Information Center. Retrieved 23 May 2011.
  107. Eck, W. The Bar Kokhba Revolt: The Roman Point of View, pp. 87–88.
  108. "Israel Tour Daily Newsletter". 27 July 2010. Archived from the original on 16 June 2011.
  109. Mor, Menahem (4 May 2016). The Second Jewish Revolt: The Bar Kokhba War, 132-136 CE. BRILL. ISBN 978-90-04-31463-4, p. 471.
  110. L. J. F. Keppie (2000) Legions and Veterans: Roman Army Papers 1971-2000 Franz Steiner Verlag, ISBN 3-515-07744-8 pp 228–229.
  111. Hanan Eshel,'The Bar Kochba revolt, 132-135,' in William David Davies, Louis Finkelstein, Steven T. Katz (eds.) The Cambridge History of Judaism: Volume 4, The Late Roman-Rabbinic Period, pp.105-127, p.105.
  112. M. Avi-Yonah, The Jews under Roman and Byzantine Rule, Jerusalem 1984 p. 143.
  113. Bar, Doron (2005). "Rural Monasticism as a Key Element in the Christianization of Byzantine Palestine". The Harvard Theological Review. 98 (1): 49–65. doi:10.1017/S0017816005000854. ISSN 0017-8160. JSTOR 4125284. S2CID 162644246.
  114. Klein, E, 2010, “The Origins of the Rural Settlers in Judean Mountains and Foothills during the Late Roman Period”, In: E. Baruch., A. Levy-Reifer and A. Faust (eds.), New Studies on Jerusalem, Vol. 16, Ramat-Gan, pp. 321-350 (Hebrew).
  115. The Chosen Few: How education shaped Jewish History, Botticini and Eckstein, Princeton 2012, page 116.
  116. M. Avi-Yonah, The Jews under Roman and Byzantine Rule, Jerusalem 1984 sections II to V.
  117. Charlesworth, James (2010). "Settlement and History in Hellenistic, Roman, and Byzantine Galilee: An Archaeological Survey of the Eastern Galilee". Journal for the Study of the Historical Jesus. 8 (3): 281–284. doi:10.1163/174551911X573542.
  118. "Necropolis of Bet She'arim: A Landmark of Jewish Renewal". Archived from the original on 17 November 2020. Retrieved 22 March 2020.
  119. Cherry, Robert: Jewish and Christian Views on Bodily Pleasure: Their Origins and Relevance in the Twentieth-Century Archived 30 October 2020 at the Wayback Machine, p. 148 (2018), Wipf and Stock Publishers.
  120. Arthur Hertzberg (2001). "Judaism and the Land of Israel". In Jacob Neusner (ed.). Understanding Jewish Theology. Global Academic Publishing. p. 79.
  121. The Darkening Age: The Christian Destruction of the Classical World by Catherine Nixey 2018.
  122. Antisemitism: Its History and Causes Archived 1 September 2012 at the Wayback Machine by Bernard Lazare, 1894. Accessed January 2009.
  123. Irshai, Oded (2005). "The Byzantine period". In Shinan, Avigdor (ed.). Israel: People, Land, State. Jerusalem: Yad Izhak Ben-Zvi. pp. 95–129. ISBN 9652172391.
  124. Bar, Doron (2005). "Rural Monasticism as a Key Element in the Christianization of Byzantine Palestine". The Harvard Theological Review. 98 (1): 49–65. doi:10.1017/S0017816005000854. ISSN 0017-8160. JSTOR 4125284. S2CID 162644246.
  125. Edward Kessler (2010). An Introduction to Jewish-Christian Relations. Cambridge University Press. p. 72. ISBN 978-0-521-70562-2.
  126. הר, משה דוד (2022). "היהודים בארץ-ישראל בימי האימפריה הרומית הנוצרית" [The Jews in the Land of Israel in the Days of the Christian Roman Empire]. ארץ-ישראל בשלהי העת העתיקה: מבואות ומחקרים [Eretz Israel in Late Antiquity: Introductions and Studies] (in Hebrew). Vol. 1. ירושלים: יד יצחק בן-צבי. pp. 210–212. ISBN 978-965-217-444-4.
  127. M. Avi-Yonah, The Jews under Roman and Byzantine Rule, Jerusalem 1984 chapters XI–XII.
  128. Ehrlich, Michael (2022). The Islamization of the Holy Land, 634-1800. Leeds, UK: Arc Humanities Press. pp. 3–4, 38. ISBN 978-1-64189-222-3. OCLC 1302180905.
  129. History of the Byzantine Jews: A Microcosmos in the Thousand Year Empire By Elli Kohen, University Press of America 2007, Chapter 5.
  130. Schäfer, Peter (2003). The History of the Jews in the Greco-Roman World. Psychology Press. p. 198. ISBN 9780415305877.
  131. Loewenstamm, Ayala (2007). "Baba Rabbah". In Berenbaum, Michael; Skolnik, Fred (eds.). Encyclopaedia Judaica (2nd ed.). Detroit: Macmillan Reference. ISBN 978-0-02-866097-4.
  132. Kohen, Elli (2007). History of the Byzantine Jews: A Microcosmos in the Thousand Year Empire. University Press of America. pp. 26–31. ISBN 978-0-7618-3623-0.
  133. Mohr Siebeck. Editorial by Alan David Crown, Reinhard Pummer, Abraham Tal. A Companion to Samaritan Studies. p70-71.
  134. Thomson, R. W.; Howard-Johnston, James (historical commentary); Greenwood, Tim (assistance) (1999). The Armenian History Attributed to Sebeos. Liverpool University Press. ISBN 978-0-85323-564-4. Retrieved 17 January 2014.
  135. Joseph Patrich (2011). "Caesarea Maritima". Institute of Archaeology Hebrew University of Jerusalem. Retrieved 13 March 2014.
  136. Haim Hillel Ben-Sasson (1976). A History of the Jewish People. Harvard University Press. p. 362. ISBN 978-0-674-39731-6. Retrieved 19 January 2014. 
  137. Kohler, Kaufmann; Rhine, A. [Abraham Benedict] (1906). "Chosroes (Khosru) II. Parwiz ("The Conqueror")". Jewish Encyclopedia. Retrieved 20 January 2014.
  138. לוי-רובין, מילכה; Levy-Rubin, Milka (2006). "The Influence of the Muslim Conquest on the Settlement Pattern of Palestine during the Early Muslim Period / הכיבוש כמעצב מפת היישוב של ארץ-ישראל בתקופה המוסלמית הקדומה". Cathedra: For the History of Eretz Israel and Its Yishuv / קתדרה: לתולדות ארץ ישראל ויישובה (121): 53–78. ISSN 0334-4657. JSTOR 23407269.
  139. Ehrlich, Michael (2022). The Islamization of the Holy Land, 634-1800. Leeds, UK: Arc Humanities Press. pp. 3–4, 38. ISBN 978-1-64189-222-3. OCLC 1302180905.
  140. Ehrlich 2022, p. 33.
  141. Jerusalem in the Crusader Period Archived 6 July 2020 at the Wayback Machine Jerusalem: Life throughout the ages in a holy city] David Eisenstadt, March 1997
  142. Grossman, Avraham (2005). "The Crusader Period". In Shinan, Avigdor (ed.). Israel: People, Land, State. Jerusalem: Yad Izhak Ben-Zvi. pp. 177–197.
  143. Tucker, Spencer C. (2019). Middle East Conflicts from Ancient Egypt to the 21st Century. ABC-CLIO. p. 654. ISBN 9781440853524. Archived from the original on 31 December 2021. Retrieved 23 October 2020.
  144. Larry H. Addington (1990). The Patterns of War Through the Eighteenth Century. Midland book. Indiana University Press. p. 59. ISBN 9780253205513.
  145. Jerusalem: Illustrated History Atlas Martin Gilbert, Macmillan Publishing, New York, 1978, p. 25.
  146. International Dictionary of Historic Places: Middle East and Africa by Trudy Ring, Robert M. Salkin, Sharon La Boda, pp. 336–339.
  147. Myriam Rosen-Ayalon, Between Cairo and Damascus: Rural Life and Urban Economics in the Holy Land During the Ayyuid, Maluk and Ottoman Periods in The Archaeology of Society in the Holy Land edited Thomas Evan Levy, Continuum International Publishing Group, 1998.
  148. Abraham, David (1999). To Come to the Land : Immigration and Settlement in 16th-Century Eretz-Israel. Tuscaloosa, Alabama: University of Alabama Press. pp. 1–5. ISBN 978-0-8173-5643-9. OCLC 847471027.
  149. Mehmet Tezcan, Astiye Bayindir, 'Aristocratic Women and their Relationship to Nestorianism in the 13th century Chingizid Empire,' in Li Tang, Dietmar W. Winkler (eds.), From the Oxus River to the Chinese Shores: Studies on East Syriac Christianity in China and Central Asia, Archived 5 January 2020 at the Wayback Machine. LIT Verlag Münster, 2013 ISBN 978-3-643-90329-7 pp.297–315 p.308 n.31.
  150. Barnay, Y. The Jews in Ottoman Syria in the eighteenth century: under the patronage of the Istanbul Committee of Officials for Palestine (University of Alabama Press 1992) ISBN 978-0-8173-0572-7 p. 149.
  151. Baram, Uzi (2002). "The Development of Historical Archaeology in Israel: An Overview and Prospects". Historical Archaeology. Springer. 36 (4): 12–29. doi:10.1007/BF03374366. JSTOR 25617021. S2CID 162155126.
  152. Barbara Tuchman, Bible and Sword: How the British came to Palestine, Macmillan 1956, chapter 9.
  153. Safi, Khaled M. (2008), "Territorial Awareness in the 1834 Palestinian Revolt", in Roger Heacock (ed.), Of Times and Spaces in Palestine: The Flows and Resistances of Identity, Beirut: Presses de l'Ifpo, ISBN 9782351592656.
  154. Barbara Tuchman, p. 194-5.
  155. Shlomo Slonim, Jerusalem in America's Foreign Policy, 1947–1997, Archived 28 September 2020 at the Wayback Machine. Martinus Nijhoff Publishers 1999 ISBN 978-9-041-11255-2 p.13.
  156. Gudrun Krämer, A History of Palestine: From the Ottoman Conquest to the Founding of the State of Israel , Archived 8 January 2020 at the Wayback Machine. Princeton University Press 2011 ISBN 978-0-691-15007-9 p.137.
  157. O'Malley, Padraig (2015). The Two-State Delusion: Israel and Palestine--A Tale of Two Narratives. Penguin Books. p. xi. ISBN 9780670025053. Archived from the original on 31 December 2021. Retrieved 23 October 2020.
  158. Bat-Zion Eraqi Klorman, Traditional Society in Transition: The Yemeni Jewish Experience, Archived 31 December 2021 at the Wayback Machine. BRILL, ISBN 978-9-004-27291-0 2014 pp.89f.
  159. "Herzl and Zionism". Israel Ministry of Foreign Affairs. 20 July 2004. Archived from the original on 31 October 2012. Retrieved 5 December 2012.
  160. Shavit, Yaacov (2012). Tel-Aviv, the First Century: Visions, Designs, Actualities. Indiana University Press. p. 7. ISBN 9780253223579.
  161. Azaryahu, Maoz (2012). "Tel Aviv's Birthdays: Anniversary Celebrations, 1929–1959". In Azaryahu, Maoz; Ilan Troen, Selwyn (eds.). Tel-Aviv, the First Century: Visions, Designs, Actualities. Indiana University Press. p. 31. ISBN 9780253223579.
  162. Weizmann, the Making of a Statesman by Jehuda Reinharz, Oxford 1993, chapters 3 & 4.
  163. God, Guns and Israel, Jill Hamilton, UK 2004, Especially chapter 14.
  164. Jonathan Marc Gribetz, Defining Neighbors: Religion, Race, and the Early Zionist-Arab Encounter, Archived 31 December 2021 at the Wayback Machine. Princeton University Press, 2014 ISBN 978-1-400-85265-9 p.131.
  165. Hughes, Matthew, ed. (2004). Allenby in Palestine: The Middle East Correspondence of Field Marshal Viscount Allenby June 1917 – October 1919. Army Records Society. Vol. 22. Phoenix Mill, Thrupp, Stroud, Gloucestershire: Sutton Publishing Ltd. ISBN 978-0-7509-3841-9. Allenby to Robertson 25 January 1918 in Hughes 2004, p. 128.
  166. Article 22, The Covenant of the League of Nations Archived 26 July 2011 at the Wayback Machine and "Mandate for Palestine", Encyclopaedia Judaica, Vol. 11, p. 862, Keter Publishing House, Jerusalem, 1972.
  167. A Survey of Palestine: Prepared in December 1945 and January 1946 for the Information of the Anglo-American Committee of Inquiry. Vol. 1. Palestine: Govt. printer. 1946. p. 185.
  168. A Survey of Palestine: Prepared in December 1945 and January 1946 for the Information of the Anglo-American Committee of Inquiry. Vol. 1. Palestine: Govt. printer. 1946. p. 210: "Arab illegal immigration is mainly ... casual, temporary and seasonal". pp. 212: "The conclusion is that Arab illegal immigration for the purpose of permanent settlement is insignificant".
  169. J. McCarthy (1995). The population of Palestine: population history and statistics of the late Ottoman period and the Mandate. Princeton, N.J.: Darwin Press.
  170. Supplement to Survey of Palestine – Notes compiled for the information of the United Nations Special Committee on Palestine – June 1947, Gov. Printer Jerusalem, p. 18.
  171. Sofer, Sasson (1998). Zionism and the Foundations of Israeli Diplomacy. Cambridge University Press. p. 41. ISBN 9780521038270.
  172. "The Population of Palestine Prior to 1948". MidEastWeb. Archived from the original on 14 August 2011. Retrieved 4 October 2006.
  173. "Cracow, Poland, Postwar, Yosef Hillpshtein and his friends of the Bericha movement". Yad Vashem. Archived from the original on 29 August 2018. Retrieved 4 December 2012.
  174. United Nations: General Assembly: A/364: 3 September 1947: Official Records of the Second Session of the General Assembly: Supplement No. 11: United Nations Special Committee on Palestine: Report to the General Assembly Volume 1: Lake Success, New York 1947: Retrieved 30 May 2012 Archived 3 June 2012 at the Wayback Machine.
  175. "A/RES/181(II) of 29 November 1947". United Nations. 1947. Archived from the original on 24 May 2012. Retrieved 30 May 2012.
  176. Trygve Lie, In the Cause of Peace, Seven Years with the United Nations (New York: MacMillan 1954) p. 163.
  177. Lapierre, Dominique; Collins, Larry (1971). O Jerusalem. Laffont. ISBN 978-2-253-00754-8., pp. 131–153, chap. 7.
  178. Morris, Benny (2004). The Birth of the Palestinian Refugee Problem Revisited. Cambridge University Press. ISBN 0-521-00967-7. Archived from the original on 25 July 2020, p. 163.
  179. Morris 2004, p. 67.
  180. Laurens, Henry (2005). Paix et guerre au Moyen-Orient: l'Orient arabe et le monde de 1945 à nos jours (in French). Armand Colin. ISBN 978-2-200-26977-7, p. 83.
  181. Declaration of Establishment of State of Israel: 14 May 1948: Retrieved 2 June 2012 Archived 21 March 2012 at the Wayback Machine.
  182. David Tal, War in Palestine, 1948: Israeli and Arab Strategy and Diplomacy, p. 153.
  183. Morris, Benny (2008), 1948: The First Arab-Israeli War, Yale University Press, New Haven, ISBN 978-0-300-12696-9, p. 401.
  184. Rogan, Eugene L. and Avi Shlaim, eds. The War for Palestine: Rewriting the History of 1948. 2nd edition. Cambridge: Cambridge UP, 2007, p. 99.
  185. Cragg, Kenneth. Palestine. The Prize and Price of Zion. Cassel, 1997. ISBN 978-0-304-70075-2, pp. 57, 116.
  186. Benvenisti, Meron (1996), City of Stone: The Hidden History of Jerusalem, University of California Press, ISBN 978-0-520-20521-5. p. 27.
  187. Benny Morris, 2004. The Birth of the Palestinian Refugee Problem Revisited, pp. 602–604. Cambridge University Press; ISBN 978-0-521-00967-6. "It is impossible to arrive at a definite persuasive estimate. My predilection would be to opt for the loose contemporary British formula, that of 'between 600,000 and 760,000' refugees; but, if pressed, 700,000 is probably a fair estimate";
  188. Morris, Benny (2001). Righteous Victims: A History of the Zionist-Arab Conflict, 1881–2001. Vintage Books. ISBN 978-0-679-74475-7, pp. 259–60.
  189. VI-The Arab Refugees – Introduction Archived 17 January 2009 at the Wayback Machine.
  190. Mishtar HaTsena (in Hebrew), Dr Avigail Cohen & Haya Oren, Tel Aviv 1995.
  191. Tzameret, Tzvi. The melting pot in Israel, Albany 2002.
  192. Abel Jacob (August 1971). "Israel's Military Aid to Africa, 1960–66". The Journal of Modern African Studies. 9 (2): 165–187. doi:10.1017/S0022278X00024885. S2CID 155032306.
  193. Spencer C. Tucker, Priscilla Mary Roberts (eds.). The Encyclopedia of the Arab-Israeli Conflict: A Political, Social, and Military History. ABC-CLIO. p. 229. ISBN 978-1-85109-842-2
  194. "Egypt Missile Chronology" (PDF). Nuclear Threat Initiative. 9 March 2009. Archived (PDF) from the original on 27 September 2012. Retrieved 4 December 2012.
  195. Mayer, Michael S. (2010). The Eisenhower Years. Infobase Publishing. p. 44. ISBN 978-0-8160-5387-2.
  196. Abernathy, David (2000). The Dynamics of Global Dominance: European Overseas Empires, 1415–1980. Yale University Press. p. CXXXIX. ISBN 978-0-300-09314-8. Retrieved 1 September 2015.
  197. Sylvia Ellis (2009). Historical Dictionary of Anglo-American Relations. Scarecrow Press. p. 212. ISBN 978-0-8108-6297-5.
  198. Mastny, Vojtech (March 2002). "NATO in the Beholder's Eye: Soviet Perceptions and Policies, 1949–56" (PDF). Cold War International History Project. Woodrow Wilson International Center for Scholars. Archived from the original (PDF) on 2 November 2013. Retrieved 30 April 2018.
  199. Quigley, John (2013). The Six-Day War and Israeli Self-Defense: Questioning the Legal Basis for Preventive War. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-03206-4, p. 32.
  200. Mendoza, Terry; Hart, Rona; Herlitz, Lewis; Stone, John; Oboler, Andre (2007). "Six Day War Comprehensive Timeline". sixdaywar. Archived from the original on 18 May 2007. Retrieved 22 January 2021.
  201. "UNEF I withdrawal (16 May - 17 June 1967) - SecGen report, addenda, corrigendum". Question of Palestine. Retrieved 19 May 2022.
  202. "BBC Panorama". BBC News. 6 February 2009. Archived from the original on 12 May 2011. Retrieved 1 February 2012.
  203. Bowker, Robert (2003). Palestinian Refugees: Mythology, Identity, and the Search for Peace. Lynne Rienner Publishers. ISBN 978-1-58826-202-8, p. 81.
  204. McDowall, David (1991). Palestine and Israel: The Uprising and Beyond. University of California Press. ISBN 978-0-520-07653-2, p. 84.
  205. Dan Lavie (16 December 2019). "Lost Jewish property in Arab countries estimated at $150 billion". Israel Hayom. Archived from the original on 23 April 2020. Retrieved 20 May 2020.
  206. Reorienting the East: Jewish Travelers to the Medieval Muslim Word, by Martin Jacobs, University of Pennsylvania 2014, page 101: "Subterranean Hebron: Religious Access Rights"
  207. Francine Klagsbrun, Lioness: Golda Meir and the Nation of Israel (2017) pp 497–513.
  208. Greenfeter, Yael (4 November 2010). "Israel in shock as Munich killers freed". Haaretz. Archived from the original on 12 October 2017. Retrieved 26 July 2013.
  209. Shamir, Shimon (10 April 2008). "A royal's life". Haaretz. Archived from the original on 11 June 2015. Retrieved 4 December 2012.
  210. Greenway, H. D. S.; Elizur, Yuval; Service, Washington Post Foreign (8 April 1977). "Rabin Quits Over Illegal Bank Account". Washington Post. Archived from the original on 23 July 2020. Retrieved 6 March 2023.
  211. Tarnoff, Curt; Lawson, Marian Leonardo (9 April 2009). "Foreign Aid: An Introduction to U.S. Programs and Policy" (PDF). CRS Reports. Congressional Research Service. Archived (PDF) from the original on 1 March 2013. Retrieved 5 December 2012.
  212. Eisenberg, Laura Zittrain (2 September 2000). "Do Good Fences Make Good Neighbors?: Israel and Lebanon after the Withdrawal". Middle East Review of International Affairs. Global Research in International Affairs (GLORIA) Center. Archived from the original on 23 June 2013. Retrieved 5 December 2012.
  213. "Belgium opens way for Sharon trial". BBC News. 15 January 2003. Archived from the original on 3 October 2013. Retrieved 3 December 2012.
  214. Online NewsHour: Final Pullout – May 24, 2000 Archived 29 October 2013 at the Wayback Machine (Transcript). "Israelis evacuate southern Lebanon after 22 years of occupation." Retrieved 15 August 2009.
  215. Israel’s Frustrating Experience in South Lebanon, Begin-Sadat Center, 25 May 2020. Accessed 25 May 2020.
  216. Four Mothers Archive, at Ohio State University-University Libraries.
  217. UN Press Release SC/6878. (18 June 2000). Security Council Endorses Secretary-General's Conclusion on Israeli Withdrawal From Lebanon As of 16 June.
  218. IDF to recognize 18-year occupation of south Lebanon as official campaign, Times of Israel, Nov 4, 2020. Accessed Nov 5, 2020.
  219. "Intifada begins on Gaza Strip". HISTORY. Retrieved 15 February 2020.
  220. Nami Nasrallah, 'The First and Second Palestinian intifadas,' in David Newman, Joel Peters (eds.) Routledge Handbook on the Israeli-Palestinian Conflict, Routledge, 2013, pp. 56–68, p. 56.
  221. Edward Said (1989). Intifada: The Palestinian Uprising Against Israeli Occupation. South End Press. pp. 5–22. ISBN 978-0-89608-363-9.
  222. Berman, Eli (2011). Radical, Religious, and Violent: The New Economics of Terrorism. MIT Press. p. 314. ISBN 978-0-262-25800-5, p. 41.
  223. "The accident that sparked an Intifada". The Jerusalem Post | JPost.com. Retrieved 21 August 2020.
  224. Ruth Margolies Beitler, The Path to Mass Rebellion: An Analysis of Two Intifadas, Lexington Books, 2004 p.xi.
  225. "The Israeli Army and the Intifada – Policies that Contribute to the Killings". www.hrw.org. Retrieved 15 February 2020.
  226. Audrey Kurth Cronin 'Endless wars and no surrender,' in Holger Afflerbach, Hew Strachan (eds.) How Fighting Ends: A History of Surrender, Oxford University Press 2012 pp. 417–433 p. 426.
  227. Rami Nasrallah, 'The First and Second Palestinian Intifadas,' in Joel Peters, David Newman (eds.) The Routledge Handbook on the Israeli-Palestinian Conflict, Routledge 2013 pp. 56–68 p. 61.
  228. B'Tselem Statistics; Fatalities in the first Intifada.
  229. 'Intifada,' in David Seddon, (ed.)A Political and Economic Dictionary of the Middle East, Taylor & Francis 2004, p. 284.
  230. Human Rights Watch, Israel, the Occupied West Bank and Gaza Strip, and the Palestinian Authority Territories, November, 2001. Vol. 13, No. 4(E), p. 49
  231. Amitabh Pal, "Islam" Means Peace: Understanding the Muslim Principle of Nonviolence Today, ABC-CLIO, 2011 p. 191.
  232. "Israel's former Soviet immigrants transform adopted country". The Guardian. 17 August 2011.
  233. Declaration of Principles on Interim Self-Government Arrangements Archived 2 March 2017 at the Wayback Machine Jewish Virtual Library.
  234. Zisser, Eyal (May 2011). "Iranian Involvement in Lebanon" (PDF). Military and Strategic Affairs. 3 (1). Archived from the original (PDF) on 17 November 2016. Retrieved 8 December 2015.
  235. "Clashes spread to Lebanon as Hezbollah raids Israel". International Herald Tribune. 12 July 2006. Archived from the original on 29 January 2009.
  236. "Cloud of Syria's war hangs over Lebanese cleric's death". The Independent. Archived from the original on 2 April 2019. Retrieved 20 September 2014.
  237. Israel Vs. Iran: The Shadow War, by Yaakov Katz, (NY 2012), page 17.
  238. "Lebanon Under Siege". Lebanon Higher Relief Council. 2007. Archived from the original on 27 December 2007.
  239. Israel Ministry of Foreign Affairs (12 July 2006). "Hizbullah attacks northern Israel and Israel's response"; retrieved 5 March 2007.
  240. Hassan Nasrallah (22 September 2006). "Sayyed Nasrallah Speech on the Divine Victory Rally in Beirut on 22-09-2006". al-Ahed magazine. Retrieved 10 August 2020.
  241. "English Summary of the Winograd Commission Report". The New York Times. 30 January 2008. Retrieved 10 August 2020.
  242. Al-Mughrabi, Nidal. Israel tightens grip on urban parts of Gaza Archived 9 January 2009 at the Wayback Machine.
  243. Israel and Hamas: Conflict in Gaza (2008–2009) (PDF), Congressional Research Service, 19 February 2009, pp. 6–7.
  244. "Q&A: Gaza conflict", BBC 18-01-2009.
  245. "Report of the United Nations Fact Finding Mission on the Gaza Conflict" (PDF). London: United Nations Human Rights Council. Retrieved 15 September 2009.
  246. "Rockets land east of Ashdod" Archived 4 February 2009 at the Wayback Machine Ynetnews, 28 December 2008; "Rockets reach Beersheba, cause damage", Ynetnews, 30 December 2008.
  247. "UN condemns 'war crimes' in Gaza", BBC News, 15 September 2009.
  248. Goldstone, Richard (1 April 2011). "Reconsidering the Goldstone Report on Israel and War Crimes". The Washington Post. Retrieved 1 April 2011.
  249. "Authors reject calls to retract Goldstone report on Gaza". AFP. 14 April 2011. Archived from the original on 3 January 2013. Retrieved 17 April 2011.
  250. "A/HRC/21/33 of 21 September 2012". Unispal.un.org. Archived from the original on 20 September 2013. Retrieved 17 August 2014.
  251. "Gaza conflict: Israel and Palestinians agree long-term truce". BBC News. 27 August 2014.
  252. Annex: Palestinian Fatality Figures in the 2014 Gaza Conflict from report The 2014 Gaza Conflict: Factual and Legal Aspects, Israel Ministry of Foreign Affairs, 14 June 2015.
  253. "Ministry: Death toll from Gaza offensive topped 2,310," Archived 11 January 2015 at the Wayback Machine Ma'an News Agency 3 January 2015.
  254. "Statistics: Victims of the Israeli Offensive on Gaza since 8 July 2014". Pchrgaza.org. Archived from the original on 26 June 2015. Retrieved 27 August 2014.
  255. "UN doubles estimate of destroyed Gaza homes," Ynet 19 December 2015.
  256. "Operation Protective Edge to cost NIS 8.5b". Archived from the original on 13 July 2014. Retrieved 11 July 2014.
  257. "What is Hamas? The group that rules the Gaza Strip has fought several rounds of war with Israel". Associated Press. 9 October 2023. Archived from the original on 23 October 2023. Retrieved 23 October 2023.
  258. Dixon, Hugo (30 October 2023). "Israel war tests US appeal to global swing states". Reuters. Archived from the original on 4 November 2023. Retrieved 15 November 2023.
  259. "'A lot of dreams are being lost': 5,000 Gazan children feared killed since conflict began". ITV. 12 November 2023. Archived from the original on 24 November 2023. Retrieved 24 November 2023.
  260. "Gaza health officials say they lost the ability to count dead as Israeli offensive intensifies". AP News. 21 November 2023. Archived from the original on 25 November 2023. Retrieved 25 November 2023.
  261. Dixon, Hugo (30 October 2023). "Israel war tests US appeal to global swing states". Reuters. Archived from the original on 4 November 2023. Retrieved 15 November 2023.
  262. John, Tara; Regan, Helen; Edwards, Christian; Kourdi, Eyad; Frater, James (27 October 2023). "Nations overwhelmingly vote for humanitarian truce at the UN, as Gazans say they have been 'left in the dark'". CNN. Archived from the original on 29 October 2023. Retrieved 29 October 2023.
  263. "Israel rejects ceasefire calls as forces set to deepen offensive". Reuters. 5 November 2023. Archived from the original on 25 November 2023. Retrieved 25 November 2023.
  264. Starcevic, Seb (16 November 2023). "UN Security Council adopts resolution for 'humanitarian pauses' in Gaza". POLITICO. Archived from the original on 16 November 2023. Retrieved 16 November 2023.
  265. "Blinken said planning to visit Israel while ceasefire in effect as part of hostage deal". Times of Israel. 22 November 2023. Archived from the original on 22 November 2023. Retrieved 22 November 2023.
  266. Fabian, Emmanuel (28 November 2023). "Israeli troops in northern Gaza targeted with bombs, in apparent breach of truce". Times of Israel.
  267. Matar, Ibrahim (1981). "Israeli Settlements in the West Bank and Gaza Strip". Journal of Palestine Studies. 11 (1): 93–110. doi:10.2307/2536048. ISSN 0377-919X. JSTOR 2536048. The pattern and process of land seizure for the purpose of constructing these Israeli colonies..."
  268. Haklai, O.; Loizides, N. (2015). Settlers in Contested Lands: Territorial Disputes and Ethnic Conflicts. Stanford University Press. p. 19. ISBN 978-0-8047-9650-7. Retrieved 14 December 2018. the Israel settlers reside almost solely in exclusively Jewish communities (one exception is a small enclave within the city of Hebron)."
  269. Rivlin, P. (2010). The Israeli Economy from the Foundation of the State through the 21st Century. Cambridge University Press. p. 143. ISBN 978-1-139-49396-3. Retrieved 14 December 2018.
  270. "Report on Israeli Settlement in the Occupied Territories". Foundation for Middle East Peace. Retrieved 5 August 2012.
  271. Separate and Unequal, Chapter IV. Human Rights Watch, 19 December 2010.
  272. Ian S. Lustick, For the land and the Lord: Jewish fundamentalism in Israel, chapter 3, par. Early Activities of Gush Emunim. 1988, the Council on Foreign Relations.
  273. Knesset Website, Gush Emunim. Retrieved 27-02-2013.
  274. Berger, Yotam (28 July 2016). "Secret 1970 document confirms first West Bank settlements built on a lie". Haaretz. Archived from the original on 12 November 2019. Retrieved 24 May 2021. In minutes of meeting in then defense minister Moshe Dayan's office, top Israeli officials discussed how to violate international law in building settlement of Kiryat Arba, next to Hebron […] The system of confiscating land by military order for the purpose of establishing settlements was an open secret in Israel throughout the 1970s.
  275. Aderet, Ofer (23 June 2023). "Israel Poisoned Palestinian Land to Build West Bank Settlement in 1970s, Documents Reveal". Haaretz. Retrieved 24 June 2023.
  276. Israel Ministry of Foreign Affairs, 23. "Government statement on recognition of three settlements". 26 July 1977.
  277. Robin Bidwell, Dictionary Of Modern Arab History, Routledge, 2012 p. 442
  278. Division for Palestinian Rights/CEIRPP, SUPR Bulletin No. 9-10 Archived 3 December 2013 at the Wayback Machine (letters of 19 September 1979 and 18 October 1979).
  279. Original UNGA/UNSC publication of the "Drobles Plan" in pdf: Letter dated 18 October 1979 from the Chairman of the Committee on the Exercise of the Inalienable Rights of the Palestinian People addressed to the Secretary-General, see ANNEX (doc.nrs. A/34/605 and S/13582 d.d. 22-10-1979).
  280. UNGA/UNSC, Letter dated 19 June 1981 from the Acting Chairman of the Committee on the Exercise of the Inalienable Rights of the Palestinian People to the Secretary-General Archived 3 December 2013 at the Wayback Machine (A/36/341 and S/14566 d.d.19-06-1981).
  281. Roberts, Adam (1990). "Prolonged Military Occupation: The Israeli-Occupied Territories Since 1967" (PDF). The American Journal of International Law. 84 (1): 85–86. doi:10.2307/2203016. JSTOR 2203016. S2CID 145514740. Archived from the original (PDF) on 15 February 2020.
  282. Kretzmer, David The occupation of justice: the Supreme Court of Israel and the Occupied Territories, SUNY Press, 2002, ISBN 978-0-7914-5337-7, ISBN 978-0-7914-5337-7, page 83.

References



  • Berger, Earl The Covenant and the Sword: Arab–Israeli Relations, 1948–56, London, Routledge K. Paul, 1965.
  • Bregman, Ahron A History of Israel, Houndmills, Basingstoke, Hampshire; New York: Palgrave Macmillan, 2002 ISBN 0-333-67632-7.
  • Bright, John (2000). A History of Israel. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22068-6. Archived from the original on 2 November 2020. Retrieved 4 April 2018.
  • Butler, L. J. Britain and Empire: Adjusting to a Post-Imperial World I.B. Tauris 2002 ISBN 1-86064-449-X
  • Caspit, Ben. The Netanyahu Years (2017) excerpt Archived 3 September 2021 at the Wayback Machine
  • Darwin, John Britain and Decolonisation: The Retreat from Empire in the Post-War World Palgrave Macmillan 1988 ISBN 0-333-29258-8
  • Davis, John, The Evasive Peace: a Study of the Zionist-Arab Problem, London: J. Murray, 1968.
  • Eytan, Walter The First Ten Years: a Diplomatic History of Israel, London: Weidenfeld and Nicolson, 1958
  • Feis, Herbert. The birth of Israel: the tousled diplomatic bed (1969) online
  • Gilbert, Martin Israel: A History, New York: Morrow, 1998 ISBN 0-688-12362-7.
  • Horrox, James A Living Revolution: Anarchism in the Kibbutz Movement, Oakland: AK Press, 2009
  • Herzog, Chaim The Arab–Israeli Wars: War and Peace in the Middle East from the War of Independence to Lebanon, London: Arms and Armour; Tel Aviv, Israel: Steimatzky, 1984 ISBN 0-85368-613-0.
  • Israel Office of Information Israel's Struggle for Peace, New York, 1960.
  • Klagsbrun, Francine. Lioness: Golda Meir and the Nation of Israel (Schocken, 2017) excerpt Archived 31 December 2021 at the Wayback Machine.
  • Laqueur, Walter Confrontation: the Middle-East War and World Politics, London: Wildwood House, 1974, ISBN 0-7045-0096-5.
  • Lehmann, Gunnar (2003). "The United Monarchy in the Countryside: Jerusalem, Juday, and the Shephelah during the Tenth Century B.C.E.". In Vaughn, Andrew G.; Killebrew, Ann E. (eds.). Jerusalem in Bible and Archaeology: The First Temple Period. Society of Biblical Lit. pp. 117–162. ISBN 978-1-58983-066-0. Archived from the original on 20 August 2020. Retrieved 4 January 2021.
  • Lucas, Noah The Modern History of Israel, New York: Praeger, 1975.
  • Miller, James Maxwell; Hayes, John Haralson (1986). A History of Ancient Israel and Judah. Westminster John Knox Press. ISBN 0-664-21262-X.
  • Morris, Benny 1948: A History of the First Arab–Israeli War, Yale University Press, 2008. ISBN 978-0-300-12696-9.
  • O'Brian, Conor Cruise The Siege: the Saga of Israel and Zionism, New York: Simon and Schuster, 1986 ISBN 0-671-60044-3.
  • Oren, Michael Six Days of War: June 1967 and the Making of the Modern Middle East, Oxford: Oxford University Press, 2002 ISBN 0-19-515174-7.
  • Pfeffer, Anshel. Bibi: The Turbulent Life and Times of Benjamin Netanyahu (2018).
  • Rabinovich, Itamar. Yitzhak Rabin: Soldier, Leader, Statesman (Yale UP, 2017). excerpt Archived 3 September 2021 at the Wayback Machine
  • Rubinstein, Alvin Z. (editor) The Arab–Israeli Conflict: Perspectives, New York: Praeger, 1984 ISBN 0-03-068778-0.
  • Lord Russell of Liverpool, If I Forget Thee; the Story of a Nation's Rebirth, London, Cassell 1960.
  • Samuel, Rinna A History of Israel: the Birth, Growth and Development of Today's Jewish State, London: Weidenfeld and Nicolson, 1989 ISBN 0-297-79329-2.
  • Schultz, Joseph & Klausner, Carla From Destruction to Rebirth: The Holocaust and the State of Israel, Washington, D.C.: University Press of America, 1978 ISBN 0-8191-0574-0.
  • Segev, Tom The Seventh Million: the Israelis and the Holocaust, New York: Hill and Wang, 1993 ISBN 0-8090-8563-1.
  • Shapira Anita. ‘'Israel: A History'’ (Brandeis University Press/University Press of New England; 2012) 502 pages;
  • Sharon, Assaf, "The Long Paralysis of the Israeli Left" (review of Dan Ephron, Killing a King: The Assassination of Yitzhak Rabin and the Remaking of Israel, Norton, 290 pp.; and Itamar Rabinovich, Yitzhak Rabin: Soldier, Leader, Statesman, Yale University Press, 272 pp.), The New York Review of Books, vol. LXVI, no. 17 (7 November 2019), pp. 32–34.
  • Shatz, Adam, "We Are Conquerors" (review of Tom Segev, A State at Any Cost: The Life of David Ben-Gurion, Head of Zeus, 2019, 804 pp., ISBN 978 1 78954 462 6), London Review of Books, vol. 41, no. 20 (24 October 2019), pp. 37–38, 40–42. "Segev's biography... shows how central exclusionary nationalism, war and racism were to Ben-Gurion's vision of the Jewish homeland in Palestine, and how contemptuous he was not only of the Arabs but of Jewish life outside Zion. [Liberal Jews] may look at the state that Ben-Gurion built, and ask if the cost has been worth it." (p. 42 of Shatz's review.)
  • Shlaim, Avi, The Iron Wall: Israel and the Arab World (2001)
  • Talmon, Jacob L. Israel Among the Nations, London: Weidenfeld & Nicolson, 1970 ISBN 0-297-00227-9.
  • Wolffsohn, Michael Eternal Guilt?: Forty years of German-Jewish-Israeli Relations, New York: Columbia University Press, 1993 ISBN 0-231-08274-6.