Османский период в Леванте

Османская Сирия, охватывающая период с начала 16 века до последствий Первой мировой войны , была периодом, отмеченным значительными политическими, социальными и демографическими изменениями.После того, как Османская империя завоевала этот регион в 1516 году, он был интегрирован в обширные территории империи, что принесло определенную стабильность после неспокойного периодамамлюков .Османы разделили территорию на несколько административных единиц, при этом Дамаск стал крупным центром управления и торговли.Правление империи ввело новые системы налогообложения, землевладения и бюрократии, что существенно повлияло на социальную и экономическую структуру региона.Османское завоевание региона привело к продолжающейся иммиграции евреев, спасающихся от преследований в католической Европе.Эта тенденция, зародившаяся во времена правления мамлюков, привела к значительному притоку евреев-сефардов, которые в конечном итоге доминировали в еврейской общине в этом районе.^[148] В 1558 году во время правления Селима II под влиянием его еврейской жены Нурбану Султан ^[149] контроль над Тверией был передан донье Грасии Мендес Наси.Она поощряла еврейских беженцев селиться там и основала в Цфате типографию на иврите, которая стала центром изучения каббалы.В эпоху Османской империи Сирия переживала разнообразный демографический ландшафт.Население было преимущественно мусульманским, но существовали значительные христианские и еврейские общины.Относительно толерантная религиозная политика империи допускала определенную степень религиозной свободы, способствуя созданию мультикультурного общества.В этот период также произошла иммиграция различных этнических и религиозных групп, что еще больше обогатило культурное наследие региона.Такие города, как Дамаск, Алеппо и Иерусалим, стали процветающими центрами торговли, науки и религиозной деятельности.В 1660 году в этом районе произошли беспорядки из-за борьбы за власть друзов, в результате которой были разрушены Цфат и Тверия.^[150] XVIII и XIX веков стали свидетелями подъема местных сил, бросающих вызов османской власти.В конце 18 века независимый эмират шейха Захира аль-Умара в Галилее бросил вызов османскому правлению, отражая ослабление центральной власти Османской империи.^[151] Эти региональные лидеры часто приступали к реализации проектов по развитию инфраструктуры, сельского хозяйства и торговли, что оказывало долгосрочное влияние на экономику региона и городской ландшафт.Кратковременная оккупация Наполеона в 1799 году включала в себя планы создания еврейского государства, от которых отказались после его поражения при Акре.^[152] В 1831 году Мухаммед Али из Египта, османский правитель, который покинул Империю и пытался модернизироватьЕгипет , завоевал Османскую Сирию и ввел воинскую повинность, что привело к арабскому восстанию.^[153]XIX век принес европейское экономическое и политическое влияние в Османскую Сирию наряду с внутренними реформами периода Танзимата.Эти реформы были направлены на модернизацию империи и включали введение новых правовых и административных систем, образовательные реформы и упор на равные права для всех граждан.Однако эти изменения также привели к социальным волнениям и националистическим движениям среди различных этнических и религиозных групп, заложив основу для сложной политической динамики 20-го века.Соглашение 1839 года между Моисеем Монтефиоре и Мухаммед-пашой о еврейских деревнях в Дамаске-Эйалете осталось невыполненным из-за ухода египтян в 1840 году ^{[. 154]} К 1896 году евреи составляли большинство в Иерусалиме, [ ^[155] но общая численность населения Палестины составляла 88%. Мусульмане и 9% христиане.^[156]Во время Первой алии с 1882 по 1903 год около 35 000 евреев иммигрировали в Палестину, в основном из Российской империи, из-за усиливающихся преследований.^[157] Российские евреи основали сельскохозяйственные поселения, такие как Петах-Тиква и Ришон-ле-Цион, при поддержке барона Ротшильда. Многие первые мигранты не смогли найти работу и уехали, но, несмотря на проблемы, возникло больше поселений, и община выросла.После османского завоевания Йемена в 1881 году большое количество йеменских евреев также эмигрировало в Палестину, часто движимое мессианством.^[158] В 1896 году в книге Теодора Герцля «Der Judenstaat» было предложено создание еврейского государства в качестве решения проблемы антисемитизма, что привело к основанию Всемирной сионистской организации в 1897 году ^{[. 159]}Вторая алия, проходившая с 1904 по 1914 год, привела в регион около 40 000 евреев, а Всемирная сионистская организация установила структурированную политику расселения.^[160] В 1909 году жители Яффо купили землю за пределами городских стен и построили первый полностью ивритоязычный город Ахузат Баит (позже переименованный в Тель-Авив).^[161]Во время Первой мировой войны евреи в основном поддерживали Германию против России .^[162] Британцы , ища поддержки евреев, находились под влиянием восприятия еврейского влияния и стремились заручиться поддержкой американских евреев.Британская симпатия к сионизму, в том числе со стороны премьер-министра Ллойда Джорджа, привела к политике, благоприятствующей еврейским интересам.^[163] Более 14 000 евреев были изгнаны из Яффо османами в период с 1914 по 1915 год, а общее изгнание в 1917 году затронуло всех жителей Яффо и Тель-Авива до британского завоевания в 1918 году ^{[. 164]}Последние годы османского правления в Сирии были отмечены беспорядками Первой мировой войны. Союз империи с центральными державами и последующее арабское восстание, поддержанное британцами, значительно ослабили османский контроль.После войны Соглашение Сайкса-Пико и Севрский договор привели к разделу арабских провинций Османской империи, что привело к концу османского правления в Сирии.До учреждения мандата в 1920 году Палестина управлялась в условиях военного положения британской, французской и арабской администрацией оккупированных вражеских территорий.