Φατιμιδικό Χαλιφάτο

Οι Σιίτες αντιτάχθηκαν στο Χαλιφάτο των Ομαγιάδων και των Αββασιδών, τους οποίους θεωρούσαν σφετεριστές.Αντίθετα, πίστευαν στο αποκλειστικό δικαίωμα των απογόνων του Αλί μέσω της κόρης του Μωάμεθ, Φατίμα, να ηγηθούν της μουσουλμανικής κοινότητας.Αυτό εκδηλώθηκε σε μια σειρά από ιμάμηδες, απόγονους του Αλί μέσω αλ-Χουσεΐν, τους οποίους οι οπαδοί τους θεωρούσαν τους αληθινούς εκπροσώπους του Θεού στη γη.Ταυτόχρονα, υπήρχε μια ευρέως διαδεδομένη μεσσιανική παράδοση στο Ισλάμ σχετικά με την εμφάνιση ενός mahdī ("ο ορθώς καθοδηγούμενος") ή qaʾīm ("Αυτός που σηκώνεται"), ο οποίος θα αποκαθιστούσε την αληθινή ισλαμική κυβέρνηση και δικαιοσύνη και θα οδηγούσε στο τέλος. φορές.Αυτή η φιγούρα αναμενόταν ευρέως —όχι μόνο μεταξύ των Σιιτών— να είναι απόγονος του Αλί.Στους Σιίτες, ωστόσο, αυτή η πεποίθηση έγινε βασικό δόγμα της πίστης τους.Ενώ ο πολυαναμενόμενος Μαχντί Μοχάμεντ ιμπν Ισμαΐλ παρέμενε κρυμμένος, ωστόσο, θα χρειαζόταν να εκπροσωπηθεί από πράκτορες, οι οποίοι θα συγκέντρωναν τους πιστούς, θα διέδιδαν τη λέξη (daʿwa, «πρόσκληση, κάλεσμα») και θα προετοιμάσουν την επιστροφή του.Ο επικεφαλής αυτού του μυστικού δικτύου ήταν η ζωντανή απόδειξη της ύπαρξης του ιμάμη, ή «σφραγίδα» (ḥujja).Ο πρώτος γνωστός ḥujja ήταν κάποιος Abdallah al-Akbar ("Abdallah ο Πρεσβύτερος"), ένας πλούσιος έμπορος από το Khuzestan, ο οποίος εγκαταστάθηκε στη μικρή πόλη Salamiya στο δυτικό άκρο της ερήμου της Συρίας.Η Salamiya έγινε το κέντρο της Isma'ili daʿwa, με τον Abdallah al-Akbar να διαδέχεται ο γιος και ο εγγονός του ως οι μυστικοί «μεγάλοι κύριοι» του κινήματος.Στο τελευταίο τρίτο του 9ου αιώνα, η ντάουα των Ισμαϊλί εξαπλώθηκε ευρέως, επωφελούμενη από την κατάρρευση της εξουσίας των Αββασιδών στην Αναρχία στη Σαμάρα και την επακόλουθη Εξέγερση του Ζανζ.Ιεραπόστολοι (dā'īs) όπως ο Hamdan Qarmat και ο Ibn Hawshab διέδωσαν το δίκτυο των πρακτόρων στην περιοχή γύρω από την Κούφα στα τέλη της δεκαετίας του 870 και από εκεί στην Υεμένη (882) και από εκεί στην Ινδία (884), στο Μπαχρέιν (899), στην Περσία, και το Μαγκρέμπ (893).

Μια αλλαγή στην ηγεσία στη Σαλαμίγια το 899 οδήγησε σε διάσπαση του κινήματος.Η μειονότητα των Ismā'īlī, της οποίας ο αρχηγός είχε αναλάβει τον έλεγχο του κέντρου της Salamiyah, άρχισαν να διακηρύσσουν τις διδασκαλίες τους - ότι ο Imām Muhammad είχε πεθάνει και ότι ο νέος ηγέτης στη Salamiyah ήταν στην πραγματικότητα ο απόγονός του που βγήκε από την κρυψώνα.Ο Qarmaṭ και ο κουνιάδος του αντιτάχθηκαν σε αυτό και έσπασαν ανοιχτά με τους Σαλαμιγίδες.όταν ο 'Αμπντάν δολοφονήθηκε, κρύφτηκε και στη συνέχεια μετάνιωσε.Ο Qarmaṭ έγινε ιεραπόστολος του νέου ιμάμ, Abdallah al-Mahdi Billah (873–934), ο οποίος ίδρυσε το Χαλιφάτο των Φατιμιδών στη Βόρεια Αφρική το 909.

Λόγω της δίωξης από τους Αββασίδες , ο al-Mahdi Billah αναγκάζεται να καταφύγει στη Sijilmasa (σημερινό Μαρόκο), όπου αρχίζει να διαδίδει τις ισμαηλίτισσες του πεποιθήσεις.Ωστόσο, αιχμαλωτίστηκε από τον ηγεμόνα των Aghlabid Yasah ibn Midrar λόγω των ισμαηλικών του πεποιθήσεων και ρίχτηκε σε ένα μπουντρούμι στη Sijilmasa.Στις αρχές του 909 ο Al-Shi'i έστειλε μια μεγάλη δύναμη εκστρατείας για να σώσει τον Al Mahdi, κατακτώντας την πολιτεία Ibadi του Tahert στο δρόμο της προς εκεί.Αφού απέκτησε την ελευθερία του, ο Αλ Μαχντί έγινε ηγέτης του αναπτυσσόμενου κράτους και ανέλαβε τη θέση του ιμάμη και του χαλίφη.Στη συνέχεια, ο Αλ Μαχντί ηγήθηκε των Βερβέρων της Κουτάμα που κατέλαβαν τις πόλεις Καϊραβάν και Ρακκάντα.Μέχρι τον Μάρτιο του 909, η Δυναστεία των Αγλαμπιδών είχε ανατραπεί και αντικαταστάθηκε από τους Φατιμίδες.Ως αποτέλεσμα, το τελευταίο προπύργιο του σουνιτικού Ισλάμ στη Βόρεια Αφρική απομακρύνθηκε από την περιοχή.

Οι Καρματιανοί υποκίνησαν αυτό που ένας μελετητής ονόμασε «αιώνα τρόμου» στην Κούφα.Θεωρούσαν το προσκύνημα στη Μέκκα μια δεισιδαιμονία και μόλις είχαν τον έλεγχο του κράτους Μπαχράινι, εξαπέλυσαν επιδρομές κατά μήκος των οδών προσκυνήματος που διέσχιζαν την Αραβική Χερσόνησο.Το 906, έστησαν ενέδρα σε ένα καραβάνι προσκυνητών που επέστρεφε από τη Μέκκα και έσφαξαν 20.000 προσκυνητές.

Μετά από διαδοχικές νίκες, ο τελευταίος εμίρης των Αγλαμπιντ εγκατέλειψε τη χώρα και τα στρατεύματα Κουτάμα του νταΐ εισήλθαν στην ανακτορική πόλη Ρακκάντα ​​στις 25 Μαρτίου 909. Ο Αμπού Αμπντάλα εγκαθίδρυσε ένα νέο, σιιτικό καθεστώς, για λογαριασμό του απόντα, και προς το παρόν ανώνυμος, κύριε.Στη συνέχεια οδήγησε τον στρατό του δυτικά στη Σιτζιλμάσα, από όπου οδήγησε τον Αμπντάλα θριαμβευτικά στη Ρακκάντα, στην οποία εισήλθε στις 15 Ιανουαρίου 910. Εκεί ο Αμπντάλα ανακήρυξε δημόσια τον εαυτό του ως χαλίφη με το βασιλικό όνομα αλ-Μάχντι.

Ο Al-Shi'i ήλπιζε ότι ο al-Mahdi θα ήταν πνευματικός ηγέτης και θα άφηνε τη διαχείριση των κοσμικών υποθέσεων σε αυτόν, ο αδερφός του al Hasan τον υποκίνησε να ανατρέψει τον ιμάμ Al Mahdi Billah, αλλά δεν τα κατάφερε.Μετά την αποκάλυψη της συνωμοσίας εναντίον του αλ-Μάχντι από τον διοικητή των Βερβέρων της Κουτάμα Γκαζουίγια, ο οποίος στη συνέχεια δολοφόνησε τον Αμπού Αμπντάλα τον Φεβρουάριο του 911.

Κατά την περίοδο Ifriqiyan, η κύρια βάση και το οπλοστάσιο του ναυτικού των Φατιμιδών ήταν η πόλη-λιμάνι Mahdiya, που ιδρύθηκε το 913 από τον al-Mahdi Billah.Εκτός από τη Mahdiya, η Τρίπολη εμφανίζεται επίσης ως σημαντική ναυτική βάση.ενώ στη Σικελία η πρωτεύουσα Παλέρμο ήταν η σημαντικότερη βάση.Μεταγενέστεροι ιστορικοί όπως ο Ibn Khaldun και ο al-Maqrizi αποδίδουν στον al-Mahdi και τους διαδόχους του την κατασκευή τεράστιων στόλων που αριθμούν 600 ή και 900 πλοία, αλλά αυτό είναι προφανώς υπερβολή και αντανακλά περισσότερο την εντύπωση που διατήρησαν οι επόμενες γενιές της θαλάσσιας δύναμης των Φατιμιδών παρά την πραγματική πραγματικότητα κατά τον 10ο αιώνα.Στην πραγματικότητα, οι μόνες αναφορές σε σχεδόν σύγχρονες πηγές σχετικά με την κατασκευή πλοίων στη Μαχντίγια αφορούν τη σπανιότητα ξύλου, η οποία καθυστέρησε ή ακόμα και σταμάτησε την κατασκευή και κατέστησε αναγκαία την εισαγωγή ξυλείας όχι μόνο από τη Σικελία, αλλά και από την Ινδία. .

Απορρίπτοντας το σιιτικό καθεστώς των Φατιμιδών, στις 18 Μαΐου 913 ανέβασαν τον Ibn Qurhub στην εξουσία ως κυβερνήτη του νησιού.Ο Ιμπν Κουρχούμπ απέρριψε γρήγορα την επικυριαρχία των Φατιμιδών και δήλωσε για τον Σουνίτη αντίπαλο των Φατιμιδών, τον Αββασίδη χαλίφη αλ-Μουκταντίρ στη Βαγδάτη.Ο τελευταίος αναγνώρισε τον Ibn Qurhub ως εμίρη της Σικελίας και σε ένδειξη αυτού του έστειλε ένα μαύρο πανό, τιμητικές ρόμπες και ένα χρυσό γιακά.Τον Ιούλιο του 914, ο στόλος της Σικελίας, με διοικητή τον νεότερο γιο του Ibn Qurhub, Muhammad, επιτέθηκε στις ακτές της Ifriqiya.Στο Leptis Minor, οι Σικελοί έπιασαν αιφνιδιαστικά μια ναυτική μοίρα των Φατιμιδών στις 18 Ιουλίου: ο στόλος των Φατιμιδών πυρπολήθηκε και 600 αιχμάλωτοι αιχμαλωτίστηκαν.Μεταξύ των τελευταίων ήταν και ο πρώην κυβερνήτης της Σικελίας, Ιμπν Άμπι Χινζίρ, ο οποίος εκτελέστηκε.Οι Σικελοί νίκησαν ένα απόσπασμα στρατού των Φατιμιδών που στάλθηκε για να τους απωθήσει, και προχώρησαν νότια, λεηλατούν το Σφαξ και φτάνοντας στην Τρίπολη τον Αύγουστο του 914.Η Σικελία υποτάχθηκε από έναν στρατό των Φατιμιδών υπό τον Abu Sa'id Musa ibn Ahmad al-Daif, ο οποίος πολιόρκησε το Παλέρμο μέχρι τον Μάρτιο του 917. Τα τοπικά στρατεύματα αφοπλίστηκαν και εγκαταστάθηκε μια φρουρά Kutama πιστή στους Fatimid, υπό τον κυβερνήτη Salim ibn Asad ibn Άμπι Ρασίντ.

Η πρώτη εισβολή των Φατιμιδών στηνΑίγυπτο συνέβη το 914–915, αμέσως μετά την ίδρυση του Χαλιφάτου των Φατιμιδών στην Ιφρίκια το 909. Οι Φατιμίδες ξεκίνησαν μια εκστρατεία ανατολικά, εναντίον του Χαλιφάτου των Αββασιδών , υπό τον στρατηγό Βερβέρων Χαμπάσα ιμπν Γιουσούφ.Η Χαμπάσα πέτυχε να υποτάξει τις πόλεις στη λιβυκή ακτή μεταξύ Ιφρίκια και Αιγύπτου και κατέλαβε την Αλεξάνδρεια.Ο κληρονόμος των Φατιμιδών, αλ-Καΐμ μπι-Αμρ Αλλάχ, έφτασε στη συνέχεια για να αναλάβει την εκστρατεία.Οι προσπάθειες κατάκτησης της αιγυπτιακής πρωτεύουσας, Fustat, νικήθηκαν από τα στρατεύματα των Αββασιδών στην επαρχία.Μια επικίνδυνη υπόθεση ακόμη και στην αρχή, η άφιξη των ενισχύσεων των Αβασιδών από τη Συρία και το Ιράκ υπό τον Mu'nis al-Muzaffar καταδίκασε την εισβολή σε αποτυχία και ο al-Qa'im και τα υπολείμματα του στρατού του εγκατέλειψαν την Αλεξάνδρεια και επέστρεψαν στην Ifriqiya τον Μάιο. 915. Η αποτυχία δεν εμπόδισε τους Φατιμίδες να ξεκινήσουν μια άλλη ανεπιτυχή προσπάθεια να καταλάβουν την Αίγυπτο τέσσερα χρόνια αργότερα.Μόλις το 969 οι Φατιμίδες κατέλαβαν την Αίγυπτο και την έκαναν κέντρο της αυτοκρατορίας τους.

Ο Al-Mahdi έχτισε ο ίδιος μια νέα, οχυρωμένη πόλη-παλάτι στην ακτή της Μεσογείου, την al-Mahdiyya, που απομακρύνθηκε από το σουνιτικό προπύργιο του Kairouan.Οι Φατιμίδες κατασκευάζουν το Μεγάλο Τζαμί Mahdia στην Τυνησία.Οι Φατιμίδες βρήκαν μια νέα πρωτεύουσα.Μια νέα πρωτεύουσα, το al-Mahdia, που πήρε το όνομά του από τον al-Mahdi, ιδρύεται στις ακτές της Τυνησίας λόγω της στρατιωτικής και οικονομικής σημασίας της.

Η δεύτερη εισβολή των Φατιμιδών στηνΑίγυπτο συνέβη το 919–921, μετά την αποτυχία της πρώτης προσπάθειας το 914–915.Η αποστολή διοικήθηκε και πάλι από τον κληρονόμο του Χαλιφάτου των Φατιμιδών, αλ-Καΐμ μπι-Αμρ Αλλάχ.Όπως και στην προηγούμενη απόπειρα, οι Φατιμίδες κατέλαβαν με ευκολία την Αλεξάνδρεια.Ωστόσο, ενώ η φρουρά των Αββασιδών στο Φουστάτ ήταν πιο αδύναμη και ανταρσία λόγω έλλειψης αμοιβής, ο Αλ-Καΐμ δεν την εκμεταλλεύτηκε για μια άμεση επίθεση στην πόλη, όπως αυτή που είχε αποτύχει το 914. Αντίθετα, τον Μάρτιο του 920 το ναυτικό των Φατιμιδών καταστράφηκε από τον στόλο των Αβασιδών υπό τον Θαμάλ αλ-Ντουλάφι και οι ενισχύσεις των Αβασιδών υπό τον Μουνίς αλ-Μουζαφάρ έφτασαν στο Φουστάτ.Παρόλα αυτά, το καλοκαίρι του 920 ο Αλ-Καΐμ μπόρεσε να καταλάβει την Όαση Φαγιούμ και την άνοιξη του 921 να επεκτείνει τον έλεγχό του και σε μεγάλο μέρος της Άνω Αιγύπτου, ενώ ο Μουνίς απέφυγε μια ανοιχτή σύγκρουση και παρέμεινε στο Φουστάτ.Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, και οι δύο πλευρές είχαν εμπλακεί σε μια διπλωματική και προπαγανδιστική μάχη, με τους Φατιμίδες ιδιαίτερα να προσπαθούν να παρασύρουν τον μουσουλμανικό πληθυσμό με το μέρος τους, χωρίς επιτυχία.Η αποστολή των Φατιμιδών καταδικάστηκε σε αποτυχία όταν ο στόλος του Θαμάλ κατέλαβε την Αλεξάνδρεια τον Μάιο/Ιούνιο του 921.όταν οι δυνάμεις των Αββασιδών κινήθηκαν στο Φαγιούμ, ο Αλ-Καΐμ αναγκάστηκε να το εγκαταλείψει και να φύγει δυτικά πάνω από την έρημο.

Οι Καρμάτιοι λεηλάτησαν τη Μέκκα και τη Μεδίνα.Στην επίθεσή τους στους ιερότερους τόπους του Ισλάμ, οι Καρματιανοί βεβήλωσαν το πηγάδι Ζαμζάμ με πτώματα προσκυνητών Χατζ και μετέφεραν τη Μαύρη Πέτρα από τη Μέκκα στην Αλ-Χάσα.Κρατώντας τη Μαύρη Πέτρα για λύτρα, ανάγκασαν τους Αββασίδες να πληρώσουν ένα τεράστιο ποσό για την επιστροφή της το 952.Η επανάσταση και η βεβήλωση συγκλόνισαν τον μουσουλμανικό κόσμο και ταπείνωσαν τους Αββασίδες.Αλλά λίγα θα μπορούσαν να γίνουν.για μεγάλο μέρος του δέκατου αιώνα, οι Καρματιανοί ήταν η πιο ισχυρή δύναμη στον Περσικό Κόλπο και τη Μέση Ανατολή, ελέγχοντας τις ακτές του Ομάν και εισπράττοντας φόρο τιμής από τον χαλίφη στη Βαγδάτη καθώς και από έναν αντίπαλο Ισμαηλίτη ιμάμη στο Κάιρο, τον επικεφαλής του το Χαλιφάτο των Φατιμιδών, την εξουσία του οποίου δεν αναγνώρισαν.

Το 934 ο Αλ-Καΐμ διαδέχθηκε τον πατέρα του ως Χαλίφης, μετά τον οποίο δεν εγκατέλειψε ποτέ ξανά τη βασιλική κατοικία στη Μαχντία.Ωστόσο, το βασίλειο των Φατιμιδών έγινε μια σημαντική δύναμη στη Μεσόγειο.

Το Χαλιφάτο των Φατιμιδών διεξήγαγε μια μεγάλη επιδρομή στην ακτή της Λιγουρίας το 934–35, με αποκορύφωμα την λεηλασία του μεγάλου λιμανιού του, της Γένοβας , στις 16 Αυγούστου 935. Οι ακτές της Ισπανίας και της νότιας Γαλλίας μπορεί επίσης να έχουν δεχθεί επιδρομές και τα νησιά της Κορσικής και Η Σαρδηνία σίγουρα ήταν.Ήταν ένα από τα πιο εντυπωσιακά επιτεύγματα του ναυτικού των Φατιμιδών. Εκείνη την εποχή, οι Φατιμίδες είχαν έδρα στη Βόρεια Αφρική, με πρωτεύουσά τους τη Μαχντία.Η επιδρομή του 934–35 ήταν το αποκορύφωμα της κυριαρχίας τους στη Μεσόγειο.Ποτέ ξανά δεν έκαναν επιδρομές τόσο μακριά με τόση επιτυχία.Η Γένοβα ήταν ένα μικρό λιμάνι στο Βασίλειο της Ιταλίας.Το πόσο πλούσια ήταν η Γένοβα εκείνη την εποχή δεν είναι γνωστό, αλλά ο σάκος μερικές φορές θεωρείται ως απόδειξη μιας ορισμένης οικονομικής ζωτικότητας.Η καταστροφή, ωστόσο, έκανε την πόλη χρόνια πίσω.

Από το 937, ο Αμπού Γιαζίντ άρχισε να κηρύττει ανοιχτά τον ιερό πόλεμο κατά των Φατιμιδών.Ο Αμπού Γιαζίντ κατέκτησε το Καϊρουάν για ένα διάστημα, αλλά τελικά απομακρύνθηκε και νικήθηκε από τον χαλίφη των Φατιμιδών αλ-Μανσούρ μπι-Νασρ Αλλάχ.Η ήττα του Αμπού Γιαζίντ ήταν μια στιγμή ορόσημο για τη δυναστεία των Φατιμιδών.Όπως σχολιάζει ο ιστορικός Μάικλ Μπρετ, «στη ζωή, ο Αμπού Γιαζίντ είχε φέρει τη δυναστεία των Φατιμιδών στο χείλος της καταστροφής· στο θάνατο ήταν θεϊκό δώρο», καθώς επέτρεψε στη δυναστεία να επανεκκινήσει μετά τις αποτυχίες της βασιλείας του Αλ Καΐμ. .

Την εποχή της προσχώρησης του Αλ-Μανσούρ, το Χαλιφάτο των Φατιμιδών περνούσε μια από τις πιο κρίσιμες στιγμές του: μια μεγάλης κλίμακας εξέγερση υπό τον ιεροκήρυκα των Χαριτζίτη Βερβέρων Αμπού Γιαζίντ είχε κυριεύσει την Ifriqiya και απειλούσε την ίδια την πρωτεύουσα al-Mahdiya.Κατάφερε να καταστείλει την εξέγερση και να αποκαταστήσει τη σταθερότητα του καθεστώτος των Φατιμιδών.

Το 909, οι Φατιμίδες κατέλαβαν τη μητροπολιτική επαρχία των Αγλαμπιδών της Ιφρικίγια και μαζί της τη Σικελία.Οι Φατιμίδες συνέχισαν την παράδοση της τζιχάντ, τόσο ενάντια στα εναπομείναντα χριστιανικά οχυρά στα βορειοανατολικά της Σικελίας όσο και, πιο εμφανή, ενάντια στις βυζαντινές κτήσεις στη νότια Ιταλία, που χαρακτηρίζονται από προσωρινές εκεχειρίες.Η Μάχη των Στενών διεξήχθη στις αρχές του 965 μεταξύ των στόλων της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας και του Χαλιφάτου των Φατιμιδών στα Στενά της Μεσσήνης.Είχε ως αποτέλεσμα μια μεγάλη νίκη των Φατιμιδών και την οριστική κατάρρευση της προσπάθειας του αυτοκράτορα Νικηφόρου Β΄ Φωκά να ανακτήσει τη Σικελία από τους Φατιμίδες.Αυτή η ήττα οδήγησε τους Βυζαντινούς να ζητήσουν για άλλη μια φορά ανακωχή το 966/7, με αποτέλεσμα μια συνθήκη ειρήνης να αφήνει τη Σικελία στα χέρια των Φατιμιδών και να ανανεώνει την υποχρέωση των Βυζαντινών να πληρώνουν φόρο με αντάλλαγμα την παύση των επιδρομών στην Καλαβρία.

Υπό τον Al-Mu'izz li-Din Allah, οι Φατιμίδες κατέκτησαν την Ikhshidid Wilayah, ιδρύοντας μια νέα πρωτεύουσα στο al-Qāhira (Κάιρο) το 969. Το όνομα al-Qāhirah, που σημαίνει "ο Νικητής" ή "ο Κατακτητής", αναφέρεται ο πλανήτης Άρης, «The Subduer», που ανατέλλει στον ουρανό την ώρα που ξεκίνησε η κατασκευή της πόλης.Το Κάιρο ήταν ένα βασιλικό περίβολο για τον χαλίφη των Φατιμιδών και τον στρατό του - οι πραγματικές διοικητικές και οικονομικές πρωτεύουσες τηςΑιγύπτου ήταν πόλεις όπως η Φουστάτ μέχρι το 1169.

Η κατάκτηση των Φατιμιδών της Αιγύπτου έλαβε χώρα το 969, καθώς τα στρατεύματα του Χαλιφάτου των Φατιμιδών υπό τον στρατηγό Τζαουχάρ κατέλαβαν την Αίγυπτο, που τότε κυβερνούσε η αυτόνομη δυναστεία των Ιχσιντίν στο όνομα του Χαλιφάτου των Αββασιδών .Οι Φατιμίδες εξαπέλυσαν επανειλημμένες εισβολές στην Αίγυπτο αμέσως μετά την άνοδό τους στην εξουσία στην Ιφρίκια (σημερινή Τυνησία) το 921, αλλά απέτυχαν ενάντια στο ακόμα ισχυρό Χαλιφάτο των Αββασιδών.Μέχρι τη δεκαετία του 960, ωστόσο, ενώ οι Φατιμίδες είχαν εδραιώσει την κυριαρχία τους και είχαν γίνει ισχυρότεροι, το Χαλιφάτο των Αββασιδών είχε καταρρεύσει και το καθεστώς των Ιχσιντίν αντιμετώπιζε παρατεταμένη κρίση: οι ξένες επιδρομές και ο σοβαρός λιμός επιδεινώθηκαν από το θάνατο το 968 του ισχυρού άνδρα Abu al. -Μισκ Καφούρ.Το κενό εξουσίας που προέκυψε οδήγησε σε ανοιχτές εσωτερικές διαμάχες μεταξύ των διαφόρων φατριών στο Fustat, την πρωτεύουσα της Αιγύπτου.Με επικεφαλής τον Jawhar, η αποστολή ξεκίνησε από τη Raqqada στην Ifriqiya στις 6 Φεβρουαρίου 969 και εισήλθε στο Δέλτα του Νείλου δύο μήνες αργότερα.

Ο Abu Ali al-Hasan al-A'sam ibn Ahmad ibn Bahram al-Jannabi ήταν Καρματιανός ηγέτης, κυρίως γνωστός ως στρατιωτικός διοικητής των καρματιανών εισβολών στη Συρία το 968-977.Ήδη το 968, ηγήθηκε των επιθέσεων στους Ikhshidids, καταλαμβάνοντας τη Δαμασκό και τη Ramla και αποσπώντας υποσχέσεις φόρου τιμής.Μετά την κατάκτηση των Φατιμιδών τηςΑιγύπτου και την ανατροπή των Ιχσιντίν, το 971–974 ο αλ-Ασάμ οδήγησε επιθέσεις κατά του Χαλιφάτου των Φατιμιδών, το οποίο άρχισε να επεκτείνεται στη Συρία.Οι Καρματιανοί έδιωξαν επανειλημμένα τους Φατιμίδες από τη Συρία και εισέβαλαν στην ίδια την Αίγυπτο δύο φορές, το 971 και το 974, προτού ηττηθούν στις πύλες του Καΐρου και απωθηθούν.Ο Al-A'sam συνέχισε να πολεμά εναντίον των Φατιμιδών, τώρα δίπλα στον Τούρκο στρατηγό Αλπτακίν, μέχρι τον θάνατό του τον Μάρτιο του 977. Τον επόμενο χρόνο, οι Φατιμίδες κατάφεραν να νικήσουν τους συμμάχους και συνήψαν μια συνθήκη με τους Καρματιανούς που σηματοδότησε το τέλος του τις εισβολές τους στη Συρία.

Η Μάχη της Αλεξανδρέττας ήταν η πρώτη σύγκρουση μεταξύ των δυνάμεων της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας και του Χαλιφάτου των Φατιμιδών στη Συρία.Πολεμήθηκε στις αρχές του 971 κοντά στην Αλεξανδρέττα, ενώ ο κύριος στρατός των Φατιμιδών πολιορκούσε την Αντιόχεια, την οποία είχαν καταλάβει οι Βυζαντινοί δύο χρόνια πριν.Οι Βυζαντινοί, με επικεφαλής έναν από τους οικιακούς ευνούχους του αυτοκράτορα Ιωάννη Α' Τζιμισκή, παρέσυραν ένα απόσπασμα Φατιμιδών 4.000 ατόμων να επιτεθούν στο άδειο στρατόπεδό τους και στη συνέχεια τους επιτέθηκαν από όλες τις πλευρές, καταστρέφοντας τη δύναμη των Φατιμιδών.Η ήττα στην Αλεξανδρέττα, σε συνδυασμό με την εισβολή των Καρματίων στη νότια Συρία, ανάγκασαν τους Φατιμίδες να άρουν την πολιορκία και εξασφάλισαν τον έλεγχο του Βυζαντίου στην Αντιόχεια και τη βόρεια Συρία.Η πρώτη σύγκρουση μεταξύ των δύο κορυφαίων δυνάμεων της ανατολικής Μεσογείου κατέληξε έτσι σε μια βυζαντινή νίκη, η οποία αφενός ενίσχυσε τη βυζαντινή θέση στη βόρεια Συρία και αφετέρου αποδυνάμωσε τους Φατιμίδες, τόσο σε χαμένες ζωές όσο και σε ηθικό και φήμη.

Μέχρι τη δεκαετία του 980, οι Φατιμίδες είχαν υποτάξει το μεγαλύτερο μέρος της Συρίας.Για τους Φατιμίδες, το Χαλέπι ήταν πύλη για στρατιωτικές επιχειρήσεις τόσο κατά των Αββασιδών στα ανατολικά όσο και κατά των Βυζαντινών στα βόρεια.Η πολιορκία του Χαλεπίου ήταν μια πολιορκία της πρωτεύουσας των Χαμδανιδών Χαλέπι από τον στρατό του Χαλιφάτου των Φατιμιδών υπό τον Μαντζουτακίν από την άνοιξη του 994 έως τον Απρίλιο του 995. Ο Μαντζουτακίν πολιόρκησε την πόλη το χειμώνα, ενώ ο πληθυσμός του Χαλεπίου λιμοκτονούσε και υπέφερε από ασθένειες .Την άνοιξη του 995, ο εμίρης του Χαλεπίου έκανε έκκληση για βοήθεια από τον Βυζαντινό Αυτοκράτορα Βασίλειο Β' .Η άφιξη ενός βυζαντινού στρατού βοήθειας υπό τον αυτοκράτορα τον Απρίλιο του 995 ανάγκασε τις δυνάμεις των Φατιμιδών να εγκαταλείψουν την πολιορκία και να υποχωρήσουν νότια.

Η Μάχη του Ορόντη διεξήχθη στις 15 Σεπτεμβρίου 994 μεταξύ των Βυζαντινών και των Χαμδανιδών συμμάχων τους υπό τον Μιχαήλ Μπούρτζη εναντίον των δυνάμεων του Φατιμιδικού βεζίρη της Δαμασκού, του Τούρκου στρατηγού Μαντζουτακίν.Η μάχη ήταν μια νίκη των Φατιμιδών.Λίγο μετά τη μάχη, το χαλιφάτο των Φατιμιδών ανέλαβε τον έλεγχο της Συρίας, απομακρύνοντας τους Χαμδανίδες από την εξουσία που είχαν από το 890. Ο Μαντζουτακίν συνέχισε να καταλαμβάνει την Αζάζ και συνέχισε την πολιορκία του Χαλεπίου.

Η Εξέγερση της Τύρου ήταν μια εξέγερση κατά των Φατιμιδών από τον πληθυσμό της πόλης της Τύρου, στο σύγχρονο Λίβανο.Ξεκίνησε το 996, όταν ο λαός, με επικεφαλής έναν απλό ναύτη που ονομαζόταν 'Αλάκα, ξεσηκώθηκε ενάντια στην κυβέρνηση των Φατιμιδών.Ο χαλίφης των Φατιμιδών αλ-Χακίμ μπι-Αμρ Αλλάχ έστειλε τον στρατό και το ναυτικό του για να ανακαταλάβουν την πόλη υπό τον Αμπού Αμπντάλα αλ-Χουσέιν ιμπν Νασίρ αλ-Ντάουλα και τον απελευθερωμένο Γιακούτ.Με βάση τις κοντινές πόλεις Τρίπολη και Σιδώνα, οι δυνάμεις των Φατιμιδών απέκλεισαν την Τύρο από ξηρά και θάλασσα για δύο χρόνια, κατά τη διάρκεια των οποίων η προσπάθεια μιας βυζαντινής μοίρας να ενισχύσει τους υπερασπιστές αποκρούστηκε από το ναυτικό των Φατιμιδών με μεγάλες απώλειες.Στο τέλος, η Τύρος έπεσε τον Μάιο του 998 και λεηλατήθηκε και οι υπερασπιστές της είτε σφαγιάστηκαν είτε οδηγήθηκαν αιχμάλωτοι στηνΑίγυπτο , όπου ο Αλάκα ξετρυπώθηκε ζωντανός και σταυρώθηκε, ενώ πολλοί από τους οπαδούς του, καθώς και 200 ​​Βυζαντινοί αιχμάλωτοι, εκτελέστηκαν.

Η Μάχη της Απάμειας διεξήχθη στις 19 Ιουλίου 998 μεταξύ των δυνάμεων της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας και του Χαλιφάτου των Φατιμιδών.Η μάχη ήταν μέρος μιας σειράς στρατιωτικών αντιπαραθέσεων μεταξύ των δύο δυνάμεων για τον έλεγχο της βόρειας Συρίας και του εμιράτου των Χαμδανιδών του Χαλεπίου.Ο Βυζαντινός περιφερειακός διοικητής, Δαμιανός Δαλασσηνός, πολιορκούσε την Απάμεια, μέχρι την άφιξη του βοηθητικού στρατού των Φατιμιδών από τη Δαμασκό, υπό τον Jaysh ibn Samsama.Στη μάχη που ακολούθησε, οι Βυζαντινοί ήταν αρχικά νικητές, αλλά ένας μοναχικός Κούρδος καβαλάρης κατάφερε να σκοτώσει τον Δαλασσηνό, βάζοντας τον βυζαντινό στρατό σε πανικό.Οι φυγάδες Βυζαντινοί καταδιώχθηκαν τότε, με πολλές απώλειες, από τα στρατεύματα των Φατιμιδών.Αυτή η ήττα ανάγκασε τον βυζαντινό αυτοκράτορα Βασίλειο Β' να εκστρατεύσει προσωπικά στην περιοχή τον επόμενο χρόνο και ακολούθησε το 1001 η σύναψη δεκαετούς εκεχειρίας μεταξύ των δύο κρατών.

Το Μανιφέστο της Βαγδάτης ήταν ένα πολεμικό φυλλάδιο που εκδόθηκε το 1011 για λογαριασμό του χαλίφη των Αββασίδων αλ-Καντίρ εναντίον του αντίπαλου Χαλιφάτου των Φατιμιδών Ισμαϊλί.Η συνέλευση εξέδωσε ένα μανιφέστο που κατήγγειλε τους ισχυρισμούς των Φατιμιδών περί καταγωγής από τον Αλί και τον Αχλ αλ-Μπέιτ (την οικογένεια του Μωάμεθ) ως ψευδείς, αμφισβητώντας έτσι τα θεμέλια των αξιώσεων της δυναστείας των Φατιμιδών για ηγεσία στον ισλαμικό κόσμο.Βασισμένο στο έργο των παλαιότερων αντι-Φατιμιδών πολεμιστών Ibn Rizam και Akhu Muhsin, το μανιφέστο αντ' αυτού παρουσίαζε μια εναλλακτική γενεαλογία καταγωγής από έναν συγκεκριμένο Daysan ibn Sa'id.Το έγγραφο διατάχθηκε να διαβαστεί σε τζαμιά σε όλα τα εδάφη των Αβασιδών και ο Αλ-Καντίρ ανέθεσε σε ορισμένους θεολόγους να συντάξουν περαιτέρω φυλλάδια κατά των Φατιμιδών

Όταν οι Ζιρίδες αποκήρυξαν το Σιιτικό Ισλάμ και αναγνώρισαν το Χαλιφάτο των Αββασιδών το 1048, οι Φατιμίδες έστειλαν τις αραβικές φυλές των Μπανού Χιλάλ και Μπανού Σουλείμ στην Ιφρικίγια.Οι Zirids προσπάθησαν να σταματήσουν την προέλασή τους προς την Ifriqiya, έστειλαν 30.000 ιππείς Sanhaja για να συναντήσουν τους 3.000 Άραβες ιππείς του Banu Hilal στη μάχη του Haydaran στις 14 Απριλίου 1052. Ωστόσο, οι Zirids ηττήθηκαν αποφασιστικά και αναγκάστηκαν να υποχωρήσουν, ανοίγοντας τον δρόμο στο Kairouan για το Χιλαλιανό αραβικό ιππικό.Οι Ζηρίδες ηττήθηκαν και η γη ερημώθηκε από τους Βεδουίνους κατακτητές.Η προκύπτουσα αναρχία κατέστρεψε την προηγουμένως ακμάζουσα γεωργία και οι παράκτιες πόλεις απέκτησαν νέα σημασία ως αγωγοί για το θαλάσσιο εμπόριο και βάσεις πειρατείας κατά της χριστιανικής ναυτιλίας, καθώς και ως το τελευταίο καταφύγιο των Ζηρίδων.

Η εισβολή των Χιλαλίων στην Ιφρικίγια αναφέρεται στη μετανάστευση των αραβικών φυλών των Μπανού Χιλάλ στην Ιφρικίγια.Διοργανώθηκε από τους Φατιμίδες με στόχο να τιμωρήσουν τους Ζηρίδες επειδή διέκοψαν τους δεσμούς μαζί τους και ορκίστηκαν πίστη στους Αββασίδες Χαλίφηδες.Μετά την καταστροφή της Κυρήνης το 1050, οι Μπανού Χιλάλ προχώρησαν δυτικά προς τους Ζηρίδες.Οι Hilalians προχώρησαν στη λεηλασία και την καταστροφή της Ifriqiya, νίκησαν αποφασιστικά τους Zirids στη μάχη του Haydaran στις 14 Απριλίου 1052. Στη συνέχεια, οι Hilalians έδιωξαν τους Zenatas από τη νότια Ifriqiya και ανάγκασαν τους Hammadids να πληρώσουν ετήσιο φόρο, θέτοντας τους Hammadidsal υπό τον Hilalian .Η πόλη Kairouan λεηλατήθηκε από τους Banu Hilal το 1057 αφού εγκαταλείφθηκε από τους Zirids.Ως αποτέλεσμα της εισβολής, οι Zirids και οι Hammadid εκδιώχθηκαν στις παράκτιες περιοχές της Ifriqiya, με τους Zirid να αναγκάζονται να μεταφέρουν την πρωτεύουσά τους από την Kairouan στη Mahdia και η κυριαρχία τους περιορίζεται σε μια παράκτια λωρίδα γύρω από τη Mahdia, ενώ η κυριαρχία των Hammadid ήταν περιορίστηκαν σε μια παράκτια λωρίδα μεταξύ Τενές και Ελ Καλά ως υποτελείς του Μπανού Χιλάλ και τελικά αναγκάστηκαν να μεταφέρουν την πρωτεύουσά τους από το Μπενί Χαμάντ στην Μπετζάια το 1090 μετά από αυξανόμενη πίεση από την Μπανού Χιλάλ.

Η δοκιμαστική ισορροπία μεταξύ των διαφορετικών εθνοτικών ομάδων στον στρατό των Φατιμιδών κατέρρευσε καθώςη Αίγυπτος υπέστη μια παρατεταμένη περίοδο ξηρασίας και πείνας.Η μείωση των πόρων επιτάχυνε τα προβλήματα μεταξύ των διαφορετικών εθνοτικών φατριών και άρχισε ο άμεσος εμφύλιος πόλεμος, κυρίως μεταξύ των Τούρκων υπό τον Nasir al-Dawla ibn Hamdan και των μαύρων αφρικανικών στρατευμάτων, ενώ οι Βέρβεροι άλλαξαν τη συμμαχία μεταξύ των δύο πλευρών.Οι τουρκικές δυνάμεις του στρατού των Φατιμιδών κατέλαβαν το μεγαλύτερο μέρος του Καΐρου και κράτησαν την πόλη και τον Χαλίφη ως λύτρα, ενώ τα στρατεύματα των Βερβέρων και οι υπόλοιπες σουδανικές δυνάμεις περιφέρονταν στα άλλα μέρη της Αιγύπτου.

Ο Φατιμίδης χαλίφης Abū Tamīm Ma'ad al-Mustansir Billah ανακάλεσε τον στρατηγό Badr al-Jamali, ο οποίος ήταν τότε κυβερνήτης της Άκρας.Ο Badr al-Jamali οδήγησε τα στρατεύματά του στηνΑίγυπτο και κατάφερε να καταστείλει με επιτυχία τις διάφορες ομάδες των επαναστατημένων στρατών, εκκαθαρίζοντας σε μεγάλο βαθμό τους Τούρκους στη διαδικασία.Αν και το Χαλιφάτο σώθηκε από την άμεση καταστροφή, η δεκαετής εξέγερση κατέστρεψε την Αίγυπτο και δεν μπόρεσε ποτέ να ανακτήσει μεγάλη δύναμη.Ως αποτέλεσμα, ο Badr al-Jamali έγινε επίσης βεζίρης του χαλίφη των Φατιμιδών, και έγινε ένας από τους πρώτους στρατιωτικούς βεζίρηδες που θα κυριαρχούσαν στην πολιτική των ύστερων Φατιμιδών.

Ο Τούτους ήταν αδελφός του Σελτζούκου σουλτάνου Malik-Shah I. Το 1077, ο Malik-Shah τον διόρισε να αναλάβει τον κυβερνήτη της Συρίας.Το 1078/9, ο Malik-Shah τον έστειλε στη Δαμασκό για να βοηθήσει τον Atsiz ibn Uvaq, που πολιορκούνταν από τις δυνάμεις των Φατιμιδών.Μετά το τέλος της πολιορκίας, ο Τούτους έβαλε τον Ατσίζ να εκτελεστεί και να εγκατασταθεί στη Δαμασκό.

Μέχρι τον 11ο αιώνα, οι νότιες ιταλικές δυνάμεις προσέλαβαν Νορμανδούς μισθοφόρους , οι οποίοι ήταν χριστιανοί απόγονοι των Βίκινγκς.Ήταν οι Νορμανδοί, υπό τον Roger de Hauteville, που έγινε ο Roger I της Σικελίας, που κατέλαβαν τη Σικελία από τους Μουσουλμάνους.Έλεγχε ολόκληρο το νησί μέχρι το 1091.

Από τις αρχές της βασιλείας του, ο Φατιμιδικός Χαλίφης-Ιμάμ Αλ-Μουστανσίρ Μπιλάχ είχε ονομάσει δημοσίως τον μεγαλύτερο γιο του Νιζάρ ως κληρονόμο του για να γίνει ο επόμενος χαλίφης-ιμάμ των Φατιμιδών.Αφού πέθανε ο Al-Mustansir το 1094, ο Al-Afdal Shahanshah, ο παντοδύναμος Αρμένιος Βεζίρης και Διοικητής των Στρατιών, θέλησε να επιβάλει, όπως ο πατέρας του πριν από αυτόν, δικτατορική κυριαρχία στο κράτος των Φατιμιδών.Ο Al-Afdal δημιούργησε ένα πραξικόπημα στο παλάτι, τοποθετώντας τον κουνιάδο του, τον πολύ νεότερο και εξαρτώμενο Al-Musta'li, στον θρόνο των Φατιμιδών.Στις αρχές του 1095, ο Νιζάρ κατέφυγε στην Αλεξάνδρεια, όπου έλαβε την υποστήριξη του λαού και όπου έγινε δεκτός ως ο επόμενος χαλίφης-ιμάμης των Φατιμιδών μετά τον Αλ-Μουστανσίρ.Στα τέλη του 1095, ο Αλ-Αφντάλ νίκησε τον Αλεξανδρινό στρατό του Νιζάρ και αιχμαλώτισε τον Νιζάρ στο Κάιρο όπου εκτέλεσε τον Νιζάρ.Μετά την εκτέλεση του Nizar, οι Nizari Ismailis και οι Musta'li Ismaili χώρισαν οι δρόμοι τους με έναν οικτρά ασυμβίβαστο τρόπο.Το σχίσμα έσπασε τελικά τα απομεινάρια της αυτοκρατορίας των Φατιμιδών και οι πλέον διαιρεμένοι Ισμαηλίτες χωρίστηκαν στους ακόλουθους Μουσταλί (που κατοικούν σε περιοχές τηςΑιγύπτου , της Υεμένης και της δυτικήςΙνδίας ) και σε αυτούς που ορκίστηκαν πίστη στον γιο του Νιζάρ, Αλ-Χάντι ιμπν Νιζάρ (ζωντανός σε περιοχές του Ιράν και της Συρίας).Οι τελευταίοι Ισμαηλίτες που ακολούθησαν έγιναν γνωστοί ως Νιζαρικός Ισμαηλισμός.Ο Ιμάμ Αλ-Χάντι, που ήταν πολύ νέος εκείνη την εποχή, μεταφέρθηκε λαθραία από την Αλεξάνδρεια και μεταφέρθηκε στο φρούριο Nizari του Κάστρου Alamut στα βουνά Elburz του βόρειου Ιράν, νότια της Κασπίας Θάλασσας και υπό την αντιβασιλεία του Dai Hasan bin Sabbah.Τις επόμενες δεκαετίες, οι Νιζάρη ήταν από τους πιο σκληρούς εχθρούς των ηγεμόνων Μουσταλί της Αιγύπτου.Ο Hassan-i Sabbah ίδρυσε το Τάγμα των Δολοφόνων, το οποίο ήταν υπεύθυνο για τη δολοφονία του al-Afdal το 1121, και του γιου και διαδόχου του al-Musta'li, al-Amir (ο οποίος ήταν επίσης ανιψιός και γαμπρός του al-Afdal ) τον Οκτώβριο του 1130.

Η Πρώτη Σταυροφορία ήταν η πρώτη από μια σειρά θρησκευτικών πολέμων, ή Σταυροφοριών, που ξεκίνησε, υποστηρίχθηκε και κατά καιρούς διευθύνθηκε από τη Λατινική Εκκλησία στη μεσαιωνική περίοδο.Στόχος ήταν η ανάκτηση των Αγίων Τόπων από την ισλαμική κυριαρχία.Ενώ η Ιερουσαλήμ βρισκόταν υπό μουσουλμανική κυριαρχία για εκατοντάδες χρόνια, τον 11ο αιώνα η κατάληψη της περιοχής από τους Σελτζούκους απειλούσε τους τοπικούς χριστιανικούς πληθυσμούς, τα προσκυνήματα από τη Δύση και την ίδια τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία .Η πρώτη πρωτοβουλία για την Α' Σταυροφορία ξεκίνησε το 1095 όταν ο Βυζαντινός αυτοκράτορας Αλέξιος Α' Κομνηνός ζήτησε στρατιωτική υποστήριξη από το Συμβούλιο της Πιατσέντσα στη σύγκρουση της αυτοκρατορίας με τους Σελτζούκους Τούρκους.Ακολούθησε αργότερα μέσα στο έτος η Σύνοδος του Κλερμόν, κατά την οποία ο Πάπας Ουρβανός Β' υποστήριξε το βυζαντινό αίτημα για στρατιωτική βοήθεια και προέτρεψε επίσης τους πιστούς Χριστιανούς να πραγματοποιήσουν ένοπλο προσκύνημα στην Ιερουσαλήμ.

Ενώ οι Σελτζούκοι ήταν απασχολημένοι εναντίον των Σταυροφόρων, το χαλιφάτο των Φατιμιδών στην Αίγυπτο έστειλε μια δύναμη στην παράκτια πόλη της Τύρου, λίγο περισσότερο από 145 μίλια βόρεια της Ιερουσαλήμ.Οι Φατιμίδες πήραν τον έλεγχο της Ιερουσαλήμ τον Φεβρουάριο του 1098, τρεις μήνες πριν οι Σταυροφόροι είχαν την επιτυχία τους στην Αντιόχεια.Οι Φατιμίδες, που ήταν Σιίτες, πρόσφεραν στους Σταυροφόρους μια συμμαχία ενάντια στον παλιό εχθρό τους Σελτζούκους, που ήταν Σουνίτες.Πρόσφεραν στους Σταυροφόρους τον έλεγχο της Συρίας με την Ιερουσαλήμ να παραμένει δική τους.Η προσφορά δεν πέτυχε.Οι Σταυροφόροι δεν επρόκειτο να αποθαρρυνθούν από το να καταλάβουν την Ιερουσαλήμ.

Αφού η Πρώτη Σταυροφορία κατέλαβε την Ιερουσαλήμ από τους Φατιμίδες, ο βεζίρης al-Afdal Shahanshah πραγματοποίησε μια σειρά από εισβολές "σχεδόν κάθε χρόνο" από το 1099 έως το 1107 κατά του νεοσύστατου Βασιλείου της Ιερουσαλήμ.Οιαιγυπτιακές στρατιές έδωσαν τρεις μεγάλες μάχες στη Ράμλα το 1101, το 1102 και το 1105, αλλά τελικά ήταν ανεπιτυχείς.Μετά από αυτό, ο βεζίρης αρκέστηκε στο να εξαπολύει συχνές επιδρομές στο φράγκικο έδαφος από το παράκτιο φρούριο του Ασκάλωνα.Η Πρώτη Μάχη της Ράμλα (ή Ραμλέ) έλαβε χώρα στις 7 Σεπτεμβρίου 1101 μεταξύ του Βασιλείου των Σταυροφόρων της Ιερουσαλήμ και των Φατιμιδών της Αιγύπτου.Η πόλη Ράμλα βρισκόταν στο δρόμο από την Ιερουσαλήμ προς την Ασκαλόν, η τελευταία από τις οποίες ήταν το μεγαλύτερο φρούριο των Φατιμιδών στην Παλαιστίνη.

Η εκπληκτική νίκη των σταυροφόρων στην πρώτη Μάχη της Ράμλα το προηγούμενο έτος, ο al-Afdal ήταν σύντομα έτοιμος να χτυπήσει ξανά τους σταυροφόρους και έστειλε περίπου 20.000 στρατιώτες υπό τη διοίκηση του γιου του Sharaf al-Ma'ali.Λόγω λανθασμένης αναγνώρισης, ο Βαλδουίνος Α΄ της Ιερουσαλήμ υποτίμησε σοβαρά το μέγεθος τουαιγυπτιακού στρατού, πιστεύοντας ότι δεν ήταν παρά ένα μικρό εκστρατευτικό σώμα, και οδήγησε να αντιμετωπίσει έναν στρατό πολλών χιλιάδων με μόνο διακόσιους έφιππους ιππότες και κανένα πεζικό.Συνειδητοποιώντας το λάθος του πολύ αργά και ήδη αποκομμένος από τη διαφυγή, ο Baldwin και ο στρατός του επιβλήθηκαν από τις αιγυπτιακές δυνάμεις και πολλοί σφαγιάστηκαν γρήγορα, αν και ο Baldwin και μερικοί άλλοι κατάφεραν να φράξουν τον εαυτό τους στον μοναδικό πύργο της Ramla.Ο Baldwin δεν είχε άλλη επιλογή από το να φύγει και δραπέτευσε από τον πύργο κάτω από την κάλυψη της νύχτας μόνο με τον γραμματέα του και έναν μόνο ιππότη, τον Hugh of Brulis, ο οποίος δεν αναφέρεται ποτέ σε καμία πηγή στη συνέχεια.Ο Μπάλντουιν πέρασε τις επόμενες δύο ημέρες αποφεύγοντας τις ομάδες αναζήτησης των Φατιμιδών μέχρι που έφτασε εξουθενωμένος, λιμοκτονημένος και ξεραμένος στο αρκετά ασφαλές καταφύγιο του Αρσούφ στις 19 Μαΐου.

Η Τρίτη Μάχη της Ράμλα (ή Ραμλέ) έλαβε χώρα στις 27 Αυγούστου 1105 μεταξύ του Σταυροφόρου Βασιλείου της Ιερουσαλήμ και των Φατιμιδών της Αιγύπτου.Η πόλη Ράμλα βρισκόταν στο δρόμο από την Ιερουσαλήμ προς την Ασκαλόν, η τελευταία από τις οποίες ήταν το μεγαλύτερο φρούριο των Φατιμιδών στην Παλαιστίνη.Από τον Ασκαλόν, τον Βεζίρη των Φατιμιδών, Al-Afdal Shahanshah, εξαπέλυσε σχεδόν ετήσιες επιθέσεις στο νεοϊδρυθέν βασίλειο των Σταυροφόρων από το 1099 έως το 1107. Από τις τρεις μάχες που έδωσαν οι Σταυροφόροι στη Ράμλα στις αρχές του 12ου αιώνα, η τρίτη ήταν η πιο αιματηρή.Οι Φράγκοι φαίνεται ότι οφείλουν τη νίκη τους στη δραστηριότητα του Βαλδουίνου.Νίκησε τους Τούρκους όταν γίνονταν σοβαρή απειλή για τα μετόπισθεν του, και επέστρεψε στην κύρια μάχη για να ηγηθεί της αποφασιστικής επίθεσης που νίκησε τουςΑιγύπτιους .» Παρά τη νίκη, οι Αιγύπτιοι συνέχισαν να κάνουν ετήσιες επιδρομές στο Βασίλειο της Ιερουσαλήμ με μερικούς τα τείχη της ίδιας της Ιερουσαλήμ πριν απωθηθούν.

Αφού η Πρώτη Σταυροφορία κατέλαβε την Ιερουσαλήμ από τους Φατιμίδες, ο βεζίρης al-Afdal Shahanshah πραγματοποίησε μια σειρά από εισβολές "σχεδόν κάθε χρόνο" από το 1099 έως το 1107 κατά του νεοσύστατου Βασιλείου της Ιερουσαλήμ .Στη μάχη του Yibneh (Yibna) το 1123, μια δύναμη των Σταυροφόρων με επικεφαλής τον Eustace Grenier συνέτριψε έναν στρατό των Φατιμιδών απότην Αίγυπτο που εστάλη από τον Βεζίρη Al-Ma'mun μεταξύ Ασκαλόν και Γιάφα.

Το Ascalon ήταν το μεγαλύτερο και σημαντικότερο συνοριακό φρούριο των Φατιμιδώντης Αιγύπτου .Οι Φατιμίδες ήταν σε θέση να εξαπολύουν επιδρομές στο βασίλειο κάθε χρόνο από αυτό το φρούριο και τα νότια σύνορα του βασιλείου των σταυροφόρων παρέμεναν ασταθή.Αν αυτό το φρούριο έπεφτε, τότε η πύλη προς την Αίγυπτο θα ήταν ανοιχτή.Ως εκ τούτου, η φρουρά των Φατιμιδών στην Ασκάλων παρέμεινε ισχυρή και μεγάλη.Το 1152 ο Βαλδουίνος απαίτησε τελικά τον πλήρη έλεγχο του βασιλείου.μετά από σύντομες μάχες μπόρεσε να πετύχει αυτόν τον στόχο.Αργότερα το ίδιο έτος ο Baldwin νίκησε επίσης έναν Σελτζούκο Τούρκοεισβολή στο Βασίλειο.Ενθαρρυμένος από αυτές τις νίκες, ο Baldwin αποφάσισε να κάνει μια επίθεση στο Ascalon το 1153 με αποτέλεσμα την κατάληψη αυτού του αιγυπτιακού φρουρίου από το Βασίλειο της Ιερουσαλήμ .

Οι εισβολές των Σταυροφόρων στηνΑίγυπτο (1163–1169) ήταν μια σειρά από εκστρατείες που ανέλαβε το Βασίλειο της Ιερουσαλήμ για να ενισχύσει τη θέση του στο Λεβάντε εκμεταλλευόμενο την αδυναμία της Φατιμιδικής Αιγύπτου.Ο πόλεμος ξεκίνησε ως μέρος μιας κρίσης διαδοχής στο Χαλιφάτο των Φατιμιδών, το οποίο άρχισε να καταρρέει κάτω από την πίεση της μουσουλμανικής Συρίας που κυβερνούσε η δυναστεία των Ζενγκίντ και τα χριστιανικά κράτη των Σταυροφόρων .Ενώ η μία πλευρά ζήτησε βοήθεια από τον εμίρη της Συρίας, Νουρ αντ-Ντιν Ζανγκί, η άλλη ζήτησε βοήθεια από τους Σταυροφόρους.Καθώς όμως ο πόλεμος προχωρούσε, έγινε πόλεμος κατακτήσεων.Μια σειρά από συριακές εκστρατείες στην Αίγυπτο σταμάτησαν χωρίς την πλήρη νίκη λόγω της επιθετικής εκστρατείας του Amalric I της Ιερουσαλήμ.Ακόμα κι έτσι, οι Σταυροφόροι μιλώντας γενικά δεν είχαν τα πράγματα όπως έπρεπε, παρά τις αρκετές απολύσεις.Μια συνδυασμένη Βυζαντινή-Σταυροφορική πολιορκία της Δαμιέτας απέτυχε το 1169, την ίδια χρονιά που ο Σαλαντίν ανέλαβε την εξουσία στην Αίγυπτο ως βεζίρης.Το 1171, ο Σαλαντίν έγινε σουλτάνος ​​της Αιγύπτου και οι σταυροφόροι στη συνέχεια έστρεψαν την προσοχή τους στην υπεράσπιση του βασιλείου τους.

Ο Amalric I ήταν ο βασιλιάς της Ιερουσαλήμ και κατείχε την εξουσία από το 1163 έως το 1174. Ο Amalric ήταν σύμμαχος και ονομαστικός προστάτης της κυβέρνησης των Φατιμιδών.Το 1167, ο Amalric ήθελε να καταστρέψει τον στρατό των Zengid που έστειλε ο Nur al-Din από τη Συρία.Επειδή ο Αμαλρίκ ήταν σύμμαχος και προστάτης της κυβέρνησης των Φατιμιδών, η μάχη στη Μάχη του Αλ Μπαμπέιν ήταν προς το συμφέρον του.Ο Shirkuh ήταν σχεδόν έτοιμος να δημιουργήσει δικό του έδαφος στην Αίγυπτο όταν ο Amalric I εισέβαλε.Ένας άλλος βασικός συμμετέχων στη μάχη του al-Babein ήταν ο Saladin .Στην αρχή ο Saladin ήταν απρόθυμος να πάει με τον θείο του, Shirkuh, για να καταλάβειτην Αίγυπτο .Ο Saladin συμφώνησε μόνο σε αυτό επειδή ο Shirkuh ήταν οικογένεια.Πήρε χιλιάδες στρατεύματα, τους σωματοφύλακές του και 200.000 κομμάτια χρυσού στην Αίγυπτο, για να καταλάβει το έθνος.Η μάχη του al-Babein έλαβε χώρα στις 18 Μαρτίου 1167, κατά την τρίτη εισβολή των Σταυροφόρων στην Αίγυπτο.Ο βασιλιάς Amalric I της Ιερουσαλήμ και ένας στρατός των Zengid υπό τον Shirkuh, ήλπιζαν και οι δύο να πάρουν τον έλεγχο της Αιγύπτου από το Χαλιφάτο των Φατιμιδών.Ο Saladin υπηρέτησε ως ο υψηλότερος αξιωματικός του Shirkuh στη μάχη.Το αποτέλεσμα ήταν μια τακτική ισοπαλία μεταξύ των δυνάμεων, ωστόσο οι Σταυροφόροι δεν κατάφεραν να αποκτήσουν πρόσβαση στην Αίγυπτο.

Μετά την αποσύνθεση του πολιτικού συστήματος των Φατιμιδών τη δεκαετία του 1160, ο ηγέτης των Zengid Nūr ad-Dīn έβαλε τον στρατηγό του, Shirkuh, να καταλάβειτην Αίγυπτο από τον βεζίρη Shawar το 1169. Ο Shirkuh πέθανε δύο μήνες μετά την ανάληψη της εξουσίας και η εξουσία πέρασε στον ανιψιό του, Saladin .Αυτό ξεκίνησε το σουλτανάτο των Ayyubid της Αιγύπτου και της Συρίας.

Η Μάχη των Μαύρων ή η Μάχη των Σκλάβων ήταν μια σύγκρουση στο Κάιρο, στις 21–23 Αυγούστου 1169, μεταξύ των μαύρων αφρικανικών μονάδων του στρατού των Φατιμιδών και άλλων φιλοφατιμιδικών στοιχείων, και των σουνιτικών συριακών στρατευμάτων πιστών στον Φατιμιδικό βεζίρη Σαλαντίν . .Η άνοδος του Σαλαντίν στο βεζιράτο και ο παραγκωνισμός του χαλίφη των Φατιμιδών, αλ-Αντιντ, ανταγωνίστηκαν τις παραδοσιακές ελίτ των Φατιμιδών, συμπεριλαμβανομένων των συνταγμάτων του στρατού, καθώς ο Σαλαντίν βασιζόταν κυρίως στα κουρδικά και τουρκικά στρατεύματα ιππικού που είχαν έρθει μαζί του από τη Συρία.Σύμφωνα με τις μεσαιωνικές πηγές, οι οποίες είναι προκατειλημμένες προς τον Σαλαντίν, αυτή η σύγκρουση οδήγησε σε μια προσπάθεια του ταγματάρχη του παλατιού, Mu'tamin al-Khilafa, να συνάψει συμφωνία με τους Σταυροφόρους και να επιτεθεί από κοινού στις δυνάμεις του Saladin για να τον ξεφορτωθεί. .Ο Saladin έμαθε για αυτή τη συνωμοσία και έβαλε τον Mu'tamin να εκτελέσει στις 20 Αυγούστου.Οι σύγχρονοι ιστορικοί αμφισβήτησαν την αλήθεια αυτής της αναφοράς, υποπτευόμενοι ότι μπορεί να επινοήθηκε για να δικαιολογήσει την επακόλουθη κίνηση του Σαλαντίν κατά των στρατευμάτων των Φατιμιδών.Αυτό το γεγονός προκάλεσε την εξέγερση των μαύρων αφρικανικών στρατευμάτων του στρατού των Φατιμιδών, που αριθμούσε περίπου 50.000 άνδρες, με τους οποίους ενώθηκαν οι Αρμένιοι στρατιώτες και ο πληθυσμός του Καΐρου την επόμενη μέρα.Οι συγκρούσεις κράτησαν δύο ημέρες, καθώς τα στρατεύματα των Φατιμιδών επιτέθηκαν αρχικά στο παλάτι του Βεζίρη, αλλά οδηγήθηκαν πίσω στη μεγάλη πλατεία μεταξύ των Μεγάλων Ανακτόρων των Φατιμιδών.Εκεί τα μαύρα αφρικανικά στρατεύματα και οι σύμμαχοί τους φάνηκαν να κερδίζουν το πάνω χέρι, μέχρι που ο Αλ-Αντιντ βγήκε δημόσια εναντίον τους και ο Σαλαντίν διέταξε να κάψουν τους οικισμούς τους, που βρίσκονται νότια του Καΐρου έξω από το τείχος της πόλης, όπου οι οικογένειες των μαύρων Αφρικανών είχε μείνει πίσω.Στη συνέχεια, οι μαύροι Αφρικανοί έσπασαν και υποχώρησαν άτακτα προς τα νότια, μέχρι που περικυκλώθηκαν κοντά στην πύλη Bab Zuwayla, όπου παραδόθηκαν και τους επετράπη να περάσουν τον Νείλο στη Γκίζα.Παρά τις υποσχέσεις για ασφάλεια, δέχθηκαν επίθεση και σχεδόν εξολοθρεύτηκαν εκεί από τον αδερφό του Saladin, Turan-Shah.

Κάτω από τους Φατιμίδες,η Αίγυπτος έγινε το κέντρο μιας αυτοκρατορίας που περιλάμβανε στο αποκορύφωμά της τμήματα της Βόρειας Αφρικής, της Σικελίας, του Λεβάντε (συμπεριλαμβανομένης της Υπεριορδανίας), των ακτών της Ερυθράς Θάλασσας της Αφρικής, της Τιχαμά, της Χετζάζ, της Υεμένης, με την πιο απομακρυσμένη εδαφική της εμβέλεια να είναι Μουλτάν (στο σύγχρονο Πακιστάν ).Η Αίγυπτος άκμασε και οι Φατιμίδες ανέπτυξαν ένα εκτεταμένο εμπορικό δίκτυο τόσο στη Μεσόγειο όσο και στον Ινδικό Ωκεανό.Οι εμπορικοί και διπλωματικοί δεσμοί τους, που επεκτείνονταν μέχρι την Κίνα επί δυναστείας Σονγκ (ρ. 960–1279), καθόρισαν τελικά την οικονομική πορεία της Αιγύπτου κατά τον Μεσαίωνα.Η εστίαση των Φατιμιδών στη γεωργία αύξησε περαιτέρω τα πλούτη τους και επέτρεψε στη δυναστεία και στους Αιγύπτιους να ανθίσουν υπό την κυριαρχία των Φατιμιδών.Η χρήση σοδειών σε μετρητά και η διάδοση του εμπορίου λίνου επέτρεψε στους Φατιμίδες να εισάγουν άλλα είδη από διάφορα μέρη του κόσμου.